古今中外的意思（精选多篇）

发布时间：2022-06-11 12:05:29 来源：其他范文收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：古今中外书籍

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推荐第2篇：古今中外数学家

古今中外数学家

1、阿基米德

阿基米德（公元前287年—公元前212年），

古希腊哲学家、数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。11岁那年，离开了父母，来到了古

希腊最大的城市之一的亚历山大里亚求学。当时的亚历山大里亚是世界闻名的贸易和文化交流中心，城中图书馆异常丰富的藏书，深深地吸引着如饥似渴的阿基米德。

当时的书是订在一张张的羊皮上的，也有用莎草茎剖成薄片压平后当作纸，订成后粘成一大张再卷在圆木棍上。那时没有发明印刷术，书是一个字一个字抄成的，十分宝贵。阿基米德没有纸笔，就把书本上学到的定理和公式，一点一点地牢记在脑子里。阿基米德攻读的是数学，需要画图形、推导公式、进行演算。没有纸，就用小树枝当笔，把大地当纸，因为地面太硬，写上去的字迹看不清楚，阿基米德苦想了几天，又发明了一种\"纸\"，他把炉灰扒出来，均匀地铺在地面上，然后在上面演算。可是有时天公不作美，风一刮，这种\"纸\"就飞了。

一天，阿基米德来到海滨散步，他一边走一边思考着数学问题。无边无垠的沙滩，细密而柔软的沙粒平平整整地铺展在脚下，又伸向远方。他习惯地蹲下来，顺手捡起一个贝壳，便在沙滩上演算起来，又好又便捷。回到住地，阿基米德十分兴奋地告诉他的朋友们说：\"沙滩，我发现沙滩是最好的学习地方，它是那么广阔，又是那么安静，你的思想可以飞翔到很远的地方，就象是飞翔在海面上的海鸥一样。\"神奇的沙滩、博大的海洋，给人智慧，给人力量。打那以后，阿基米德喜欢在海滩上徜洋徘徊，进行思考和学习。从求学的少年时代开始一直保持到生命的最后一息。公元前212年，罗马军队攻占了阿基米德的家乡叙拉古城。当时，已75岁高龄的阿基米德正在沙滩上聚精会神地演算数学，对于敌军的入侵竟丝毫未觉察。当罗马士兵拔出剑来要杀他的时候，阿基米德安静地说：\"给我留下一些时间，让我把这道还没有解答完的题做完，免得将来给世界留下一道尚未证完的难题。\" 由于阿基米德孜孜不倦、刻苦钻研，终于成为古希腊伟大的数学家、物理学家、天文学家和发明家，后人将他与牛顿、欧拉、高斯并称为\"数坛四杰\"、\"数学之神\"。我国数学泰斗华罗庚说：\"天才在于积累。聪明在于勤奋。\"面对知识的大海，人们应该象阿基米德那样，信念是罗盘，执著和勇毅作双浆，不懈追求，毕生探索。扬帆远航!

2、祖冲之

祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他在世界数学史上第一次将圆周率（π）值计算到小数点后六位，即3.1415926到3.1415927之间。他提出约率22/7和密率355/113，这一密率值是世界上最早提出的，比欧洲早1100年，所以有人主张叫它“祖率”也就是圆周率的祖先。他将自己的数学研究成果汇集成一部著作，名为《缀术》，唐朝国学曾经将此书定为数学课本。他编制的《大明历》，第一次将“岁差”引进历法。提出在391年中设置144个闰月。推算出一回归年的长度为365.24281481日，误差只有50秒左右。

他不仅是一位杰出的数学家和天文学家，而且还是一位杰出的机械专家。重新造出早已失传的指南车、千里船、水碓磨等巧妙机械多种。

他还经过多年测算，编制了一部新的历法《大明历》。这是当时世界上最先进的历法。

3、庞加莱

庞加莱（1854-04～1912-07）法国数学家。1873年10月以第一名考入巴黎综合工科学校。1875～1878年在国立高等矿业学校学习工程。后任工程师。1879年以数学论文获博士学位。旋即去卡昂大学理学院任讲师。1881年为巴黎大学教授，直到去世。1887年他当选为法国科学院院士，1908年当选为法兰西学院院士。他还多次获得法国及其他国家的荣誉和奖励。

庞加莱的研究涉及数论、代数学、几何学、拓扑学等许多领域，最重要的工作是在分析学方面。他早期的主要工作是创立自守函数理论。1883年，提出了一般的单值化定理(1907年他和P.克贝相互独立地给出完全的证明)。同年，他进而研究一般解析函数论，研究了整函数的亏格及其与泰勒展开的系数或函数绝对值的增长率之间的关系。它同皮卡定理构成后来的整函数及亚纯函数理论发展的基础。他又是多复变函数论的先驱者之一。庞加莱为了研究行星轨道和卫星轨道的稳定性问题，在1881～1886年发表的4篇关于微分方程所确定的积分曲线的论文中，创立了微分方程的定性理论。他以关于当三体中的两个的质量比另一个小得多时的三体问题的周期解的论文获奖。还证明了这种限制性三体问题的周期解的数目同连续系统的势一样大。他开创了动力系统理论，1895年证明了庞加莱回归定理。他在天体力学方面的另一重要成果是，在引力作用下转动流体的形状除了已知的旋转椭球体、不等轴椭球体和环状体外，还有3种庞加莱梨形体存在。

庞加莱对数学物理和偏微分方程也有贡献。他还研究拉普拉斯算子的特征值问题，给出了特征值和特征函数存在性的严格证明。他在积分方程中引进复参数方法，促进了弗雷德霍姆理论的发展。

庞加莱对现代数学最重要的影响是创立组合拓扑学。1892年发表第一篇论文，1895～1904年，他在6篇论文中建立了组合拓扑学。庞加莱的思想预示了德·拉姆定理和霍奇理论。他还提出庞加莱猜想。在“庞加莱的最后定理”中，他把限制性三体问题的周期解的存在问题归结为满足某种条件的平面连续变换不动点的存在问题。

4、华罗庚

华罗庚（1910年11月~1985年6月），1910年11月12日，华罗庚生于江苏省金坛县。他家境贫穷，决心努力学习。上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几何？”大家正在思考时，华罗庚站起来说：“23”他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。从此，他喜欢上了数学。

华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。

1936年夏，已经是杰出数学家的华罗庚，作为访问学者在英国剑桥大学工作两年。而此时抗日的消息传遍英国，他怀着强烈的爱国热忱，风尘仆仆地回到祖国，为西南联合大学讲课。

华罗庚十分注意数学方法在工农业生产中的直接应用。他经常深入工厂进行指导，进行数学应用普及工作，并编写了科普读物。

华罗庚一生为我们留下了十部巨著：《堆垒素数论》、《指数和的估价及其在数论中的应用》、《多复变函数论中的典型域的调和分析》、《数论导引》、《典型群》（与万哲先合著）、《从单位圆谈起》、《数论在近似分析中的应用》（与王元合著）、《二阶两个自变数两个未知函数的常系数线性偏微分方程组》（与他人合著）、《优选学》及《计划经济范围最优化的数学理论》，其中八部为国外翻译出版，已列入20世纪数学的经典著作之列。此外，还有学术论文150余篇，科普作品《优选法评话及其补充》、《统筹法评话及补充》等，辑为《华罗庚科普著作选集》。

华罗庚还是一位数学教育家，他培养了像王元、陈景润、陆启铿、杨乐、张广厚等一大批卓越数学家。为了培养青年一代，他为中学生编写了一些课外读物。

5、陈景润

陈景润（1933-1996.3）中国数学家。福建省闽侯人。父亲是一位邮政工人，在众多的兄弟姐妹中，陈景润排行第三。1945年陈景润随全家从闽西北迁居福州市并进入英华中学读书。他从小内向而好学，因只知啃书本而被同学们起了一个绰号“booker(书呆子）”。

此时，我国著名科学家沈元教授（后来任北京航空学院院长）由于抗战而南下，曾在该校兼课，他在一堂数学课中，讲了17世纪德国数学家哥德巴赫提出的一个猜想。哥德巴赫在1742年曾经猜想任意的大偶数恒可表述为两个素数这和。别看这道题目外表简单，内涵却十分复杂。200多年来，这一问题至今没有得到完全证明。在19世纪，德、法、俄、英等国的数学家对这一猜想做过无数次努力，但均未获得有价值的进展。许多人因此望而却步，被称为数学皇冠上的明珠。在这群富于幻想，思想活跃的高中学生中，大家一听而过，唯有陈景润陷入沉思。他暗下决心，要沿着长满荆棘的道路上攀登和摘取这颗“数学皇冠上的明珠”。

1950年，陈景润在高中尚未毕业时考入厦门大学，1953年大学毕业后被分配到北京一所名牌中学任教。由于缺乏教书的口才被认为不宜于教书。厦门大学校长王亚南爱惜人才，让陈景润回校任图书资料员。这一环境使他如鱼得一般地可以遨游数学王国。他的第一篇数学论文《关于塔利问题》寄到中科院数学所时，他的数学才能得到著名数学家华罗庚的赏识，邀请陈景润参加1956年全国数学论文宣读大会，并于1956年末将他调到中国科学院数学研究所工作，开始在华罗庚的指导下研究数论。他最重要的成就是对“哥德巴赫猜想”取得了（1+2）的世界最先进的结果。出现转机是在本世纪前半叶，在我国，首先是数学研究所的王元于1956-1957年相继证明了（3+4）与（2+3）；接着山东大学的潘承洞于1962年取得了（1+5）的关键性进展。在此后数年间，他们两人又进一步证明了（1+4）和（1+3）。1966年，陈景润取得了（1+2）的详细证明，并创立了“陈氏定理”，受到国际数学界的高度赞扬，得到国际公认。为中国在国际“奥林匹克”大赛中，夺得了一块金牌。陈景润本想在他有生之年内，完成（1+1），使数学的基础理论出现奇光异彩。可惜，在他生命最后的十多年中，帕金森氏综合症困扰他，令他长期卧病在床而不能实现夙愿。但最终解决哥氏猜想的（1+1）还有一段艰巨的路程。据著名数学家杨乐的估计，要到下一世纪才有解决这个难题的可能。

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3、国际象棋发明人的报酬 2004-11-23 11:40:32 选自《

数海钩沉——世界数学名题选辑》作者：高希尧阅读419次

这是印度的一个古老传说，舍罕王打算重赏象棋发明人、宰相西萨·班·达依尔。这位聪明的大臣的胃口看来并不大，他跪在国王面前说：

„陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，用这样下去，每一小格内都比前一小格加一倍。陛下，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人吧！‟

„爱卿，你所求的并不多啊。”国王说道，心里为自己对这样一件奇妙的发明赏赐的许诺不致破费太多而暗喜。“你当然会如愿以偿的，”国王命令如数付给达依尔。

计数麦粒的工作开始了，第一格内放1粒，第二格内放2粒第三格内放2‟粒，…还没有到第二十格，一袋麦子已经空了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来。但是，麦粒数一格接一格飞快增长着，国王很快就看出，即便拿全印度的粮食，也兑现不了他对达依尔的诺言。原来，所需麦粒总数

1＋2＋2＾2＋2＾3＋2＾4＋……＋2＾63＝2＾64－1 ＝18446744073709551615。

这些麦子究竟有多少？打个比方，如果造一个仓库来放这些麦子，仓库高4公尺，宽10公尺，那么仓库的长度就等于地球到太阳的距离的两倍。而要生产这么多的麦子，全世界要两千年。尽管印度舍罕王非常富有，但要这样多的麦子他是怎么也拿不出来的。这么一来，舍罕王就欠了宰相好大一笔债。要么是忍受达依尔没完没了的讨债，要么是干脆砍掉他的脑袋。结果究竟如何，可惜史书上没有记载。从这个故事中，不难看出，印度古代对等比级数已有相当的研究

数学家的故事——熊庆来

熊庆来（1893-1969）是云南弥勒县人，中国现代数学的先驱，为中国数学事业的发展做出了杰出贡献。熊庆来的父亲熊国栋，精通儒学，但更喜欢新学，思想很开明，对熊庆来的影响很大。少年时的熊庆来从他父亲那里常听到有关孙中山民主革命的事情，这在幼年熊庆来的心田播下了爱国的种子。 1907年，熊庆来考入昆明的云南方言学堂，不久又升入云南高等学堂。当时满清王朝已日薄西山，各地的反清斗争风起云涌，抗捐、抗税、罢课、罢市、兵变遍及全国，清政府陷入于风雨飘摇之中。熊庆来由于参加了“收回矿山开采权”的抗法反清的示威游行而遭到学校的记过处分。现实的生活与斗争命命名熊庆来认识到：要使国家富强，必须掌握科学，科学能强国富民。1913年，熊庆来赴欧留学。1914年，第一次世界大战爆发，他从比利时经荷兰、英国，辗转到了法国巴黎。8年间先后获得高等数学、力学及天文学等多科证书，并获得理学硕士学位。1921年，28岁的熊庆来学成归国，一心想学以致用，救民于水火。1949年6月，国民党反动政府趁熊庆来去巴黎参加国际会议的机会，解散了熊庆来苦心经营12年的云南大学。年近花甲的熊庆来怀着“壮志难酬，报国无门”的心情，决定滞留在法国继续从事函数论的研究。 “„„祖国欢迎你，人民欢迎你！欢迎你回来参加社会主义建设的伟大事业„„”1957年4月，周总理给熊庆来写信，动员他回国。同年6月，熊庆来在完成了函数论专著稿后，毅然启程，回到了祖国的怀抱。他表示，愿在社会主义的光芒中鞠躬尽瘁于祖国的学术建设事业。在回国后的7年中，他在国内外学术杂志上发表了近20篇具有世界水平的数学论文。还培养了杨乐、张广厚等一批数学人才，为祖国赢得了荣誉，表现了这位七旬老人热爱祖国的赤子之心。 1969年，一代宗师、著名数学家熊庆来先生与世长辞。临终之前他还表示为人民鞠躬尽瘁，死而后已。

数学家的故事——苏步青

苏步青（1902.9——2003.3）1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。

17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊！”

这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心。

数学家的故事——刘徽

刘徽（约公元225年—295年），汉族，山东临淄人，魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基者之一。是中国数学史上一个非常伟大的数学家，他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是中国最宝贵的数学遗产刘徽思想敏捷，方法灵活，既提倡推理又主张直观．他是中国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人．刘徽的一生是为数学刻苦探求的一生．他虽然地位低下，但人格高尚．他不是沽名钓誉的庸人，而是学而不厌的伟人，他给我们中华民族留下了宝贵的财富。

推荐第3篇：古今中外名人名言

古今中外名人名言精选

篇1：古今中外名人名言大全

【古今中外名人名言大全】

1．友谊； 2．友善； 3．修养； 4．自强； 5．习惯； 6．勤奋；

7．成功； 8．乐观； 9．莫烦恼； 10．警惕； 11．处世艺术； 12．处世经验；

13．责任； 14．珍惜； 15．思想； 16．理想； 17．真善美； 18．苦乐；

19．人的价值； 20．人生； 21．自由； 22．和平； 23．进步； 24．光明；

25．国家； 26．人民； 27．阶级； 28．贫富； 29．社会； 30．壮志；

31．创造； 32．事业； 33．奋斗； 34．科教； 35．伟人； 36．青春；

37．美德； 38．美貌； 39．劳动； 40．宽恕； 41．科学； 42．自由; 43．情感； 44．意志； 45．真理； 46．学习； 47．梦想与现实；

48．人生格言录； 49．中华传统美德格言。

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■【友谊】

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基《世界名言录》患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》

在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼?罗兰《母与子》

交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》

大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》

一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克?吐温自传》

在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》

使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》

精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》

人之相知，贵在知心。——巴尔扎克《乡村医生》根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》

人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》

对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》

千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克?吐温《赤道环游记》

善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》

正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使丑恶，也还有它的伟大；它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。——雨果《悲惨世界》

脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》

酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》

只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》

保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》

■【友善】

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——《莎士比亚戏剧集》一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》

要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》

等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》

我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》

我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》

最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问题》

人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》

无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克?吐温《狗的自述》

一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。——高尔基《梦》温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》

能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》

人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》

我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔《飞鸟集》

宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》

别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁?瞿述伟》

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》

要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》

■【修养】

虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意?布拉斯》

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》

你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》

纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》

如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》

人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》

一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西??——高尔基《崔可夫一家》

有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克?吐温《赤道环游记》

你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克?吐温《败坏了赫德莱堡的人》

善良的心就是太阳。——雨果《笑面人》一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》

文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》

如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡?伊利奇之死》

功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克?吐温《镀金时代》

良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果《悲惨世界》

不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》

良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》

酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》

遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克?吐温自传》

■【自强】

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。——莎士比亚《无事生非》

只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶贫的慷慨的手；可是谁不要紧激怒了他，他就会变成一块燧石，像严冬一般阴沉，像春朝的冰雪一般翻脸无情。——莎士比亚《亨利四世下篇》

如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。——普希金《试驳某些非文学性指责》

给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！——高尔基《母亲》

痛苦是免不了的；可是我必须用尽我一切的力量，把自己从一种自我折磨中挽救出来；我决不能认为我的生命受到了什么人的忽视，便失去了它的价值。——泰戈尔《家庭与世界》

她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。——巴尔扎克《十三人故事》

在激动的时候，一种盲目的自尊心蒙蔽了我们的头脑，可是当行动果实一个一个成熟的时候，我们忍受这些行动后果的力量却消失了。——泰戈尔《戈拉》

只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。——高尔基《时钟》有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。——泰戈尔《戈拉》

放弃独立思考，是一切不幸的核心。——罗曼?罗兰《托尔斯泰：自由精神》

人们之所以常常感到烦恼，就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》

一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的周围，显出自己鲜明的特点。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》

一个不能他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那说是说，他一文不值。——高尔基《福马?高尔杰耶夫》

人的价值，决定于他自己。——高尔基《母亲》

我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》

最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚《终成眷属》一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫?科波菲尔》靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。——《罗曼?罗兰回忆录》

仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。——《回忆普希金》

给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。——高尔基《奥库罗夫镇》

在我和你的海岸之间

隔着喧哗的海洋

这便是我渴望要横渡的

我这汹涌澎湃的自我——泰戈尔《流萤集》

自我的包袱

自嘲时便减轻了——泰戈尔《流萤集》

强者，活动的发酵素，生活的酵母。——《罗曼?罗兰传》

一个人占有任何一件东西，都是他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。——高尔基《伊则吉尔老婆子》

最伟大的胜利——就是战胜自己。——高尔基《报仇》

只要我们是自愿的，就不会觉得艰苦。——泰戈尔《流萤集》

■【习惯】

习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。——莎士比亚《哈姆莱特》

我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克?吐温《赤道环游记》

习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关篇2：古今中外名人名言大全

【古今中外名人名言大全】

1．友谊； 2．友善； 3．修养； 4．自强； 5．习惯； 6．勤奋；7．成功； 8．乐观； 9．莫烦恼； 10．警惕； 11．处世艺术；12．处世经验；13．责任； 14．珍惜；

15．思想； 16．理想； 17．真善美； 18．苦乐；19．人的价值； 20．人生；

21．自由； 22．和平； 23．进步； 24．光明；25．国家； 26．人民； 27．阶级；

28．贫富； 29．社会； 30．壮志；31．创造； 32．事业； 33．奋斗； 34．科教；

35．伟人； 36．青春；37．美德； 38．美貌； 39．劳动； 40．宽恕； 41．科学；

42．自由; 43．情感； 44．意志； 45．真理； 46．学习； 47．梦想与现实； 48．人生格言录； 49．中华传统美德格言。

■【友谊】

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基《世界名言录》

患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》

有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》

在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼?罗兰《母与子》

交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》

大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》

一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克?吐温自传》

在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》

使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》

人之相知，贵在知心。——巴尔扎克《乡村医生》

根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》

人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》

对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》

千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克?吐温《赤道环游记》善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》

正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使%b

推荐第4篇：古今中外名人名言

【古今中外名人名言大全】

■【友谊】

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基《世界名言录》患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》

有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼•罗兰《母与子》

交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》

一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克•吐温自传》

在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》

使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》

精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》

人之相知，贵在知心。——巴尔扎克《乡村医生》

根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》

人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》

千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克•吐温《赤道环游记》

善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》

脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》

酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》

只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》

保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》

■【友善】

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——《莎士比亚戏剧集》一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》

要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》

等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》

我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》

人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克•吐温《狗的自述》

人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔《飞鸟集》

宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁•瞿述伟》

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》

■【修养】

虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意•布拉斯》

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》

你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》

纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》

如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》

人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》

一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西„„——高尔基《崔可夫一家》

有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克•吐温《赤道环游记》

你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克•吐温《败坏了赫德莱堡的人》

善良的心就是太阳。——雨果《笑面人》

一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》

如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡•伊利奇之死》

功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克•吐温《镀金时代》

良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果《悲惨世界》

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》

遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克•吐温自传》

■【自强】

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。——莎士比亚《无事生非》

如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。——普希金《试驳某些非文学性指责》

给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！——高尔基《母亲》

只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。——高尔基《时钟》

有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。——泰戈尔《戈拉》放弃独立思考，是一切不幸的核心。——罗曼•罗兰《托尔斯泰：自由精神》

人们之所以常常感到烦恼，就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的周围，显出自己鲜明的特点。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

一个不能他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那说是说，他一文不值。——高尔基《福马•高尔杰耶夫》

人的价值，决定于他自己。——高尔基《母亲》

我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》

最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚《终成眷属》一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫•科波菲尔》靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。——《罗曼•罗兰回忆录》仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。——《回忆普希金》

给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。——高尔基《奥库罗夫镇》

在我和你的海岸之间隔着喧哗的海洋

这便是我渴望要横渡的

我这汹涌澎湃的自我——泰戈尔《流萤集》自我的包袱

自嘲时便减轻了——泰戈尔《流萤集》

强者，活动的发酵素，生活的酵母。——《罗曼•罗兰传》

一个人占有任何一件东西，都是他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。——高尔基《伊则吉尔老婆子》

最伟大的胜利——就是战胜自己。——高尔基《报仇》

只要我们是自愿的，就不会觉得艰苦。——泰戈尔《流萤集》

■【习惯】

习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。——莎士比亚《哈姆莱特》

我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克•吐温《赤道环游记》

习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。——马克•吐温《三万元的遗产》

习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》

人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》

对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔《民族主义》

习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克•吐温《傻瓜威尔逊》

一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克•吐温《汤姆•索亚历险记》必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》

■【勤奋】

这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。——狄更斯《荒凉山庄》

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。——莎士比亚《一的还一报》

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。——巴尔扎克《公务员》

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工》

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。——托尔斯泰《世界名言录》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基《外国名人名言录》人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。——高尔基《崔可夫一家》

如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。——高尔基《福马•高尔杰耶夫》

一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。——莎士比亚《一报还一报》

本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。——狄更斯《德鲁德疑案》

不要关心你无能为力的事。——狄更斯《大卫•科波菲尔》

他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。——狄更斯《荒凉山庄》

任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。——狄更斯《圣诞故事集》

实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。——巴尔扎克《乡村医生》除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们！——罗曼•罗兰《搏斗》

最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。——《托尔斯泰传》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。——托尔斯泰《两兄弟》手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。——泰戈尔《沉船》在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样——艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事求是。——马克•吐温《三万元的遗产》

■【成功】

自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功。——狄更斯《圣诞故事集》

一切受了挫折的、无邪的愿望，都应该得到更深的同情。——狄更斯《圣诞故事集》一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。——巴尔扎克《高老头》任什么也不像成功那样容易受挫。——《雨果传》

有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到缺点。反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。——《马克•吐温自传》

生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。——高尔基《可笑的奇闻》我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。——狄更斯《圣诞故事集》机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那说是：像鹿一样会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

发生的事件只不过是一些机会或借口。它们充其量只能发动一条弹簧而已，而这条弹簧是由内心需要的手慢慢地拧紧的。——罗曼•罗兰《母与子》

人一旦倒运，他就成了众人脚下的泥

一旦成泥，就没有人肯把它再拾起——莎士比亚《维那斯与阿都尼》命运不玩弄逐渐变化的技术。它的车轮有时转得那样快，以至难于辨别一次变化和另一变化之间的间隔，昨天和今天的联系。——雨果《海上劳工》

道德并不导向幸福，正如犯罪未必引来灾祸；良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。——雨果《海上劳工》

有谁看见过杂技演员抛圆球的，就是看见了命运。三只圆球一只落下来，一只升上去，又一只落下来，这就是人类在命运的掌握中。——雨果《笑面人》

命运老是耍弄人的。它会让一般粗心大意的人漏网，但决不放过那些提防的，谨慎的，有先见之明的人。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

我不能选择那最好的

是那最好的选择我——泰戈尔《飞鸟集》

■【乐观】

生活，就应当努力使之美好起来。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》只有利害关系和出众的才干，才能帮你出起主意来，才认真细到，眼光透彻。——巴尔扎克《都尔的本堂神甫》

理解生活而且还要热爱生活。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》生活着，就是爱。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》面对危险的迫切，人类灵魂中总有势均力敌的两种声音：一种很合理的教人考虑危险的性质和避免危险的方法；另一种则更合理地说，考虑危险太令人丧气和痛苦了，因为预见一切和回避大势不在人类能力之内，所以在痛苦的事到来以前还是不去管它而去想愉快的事好。——托尔斯泰《战争与和平》

艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。——《托尔斯泰传》生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。——高尔基《发现》

所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

一个知足的人生活才能美满。——狄更斯《老古玩店》

越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克《驴皮记》承担更大的责任，他们就更加幸福。——《雨果诗选》

巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力；在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始颤栗起来。——雨果《海上劳工》

因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——《罗兰与梅森葆的通信》

世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金《一八三四》

我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》

幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰《童年少年青年》

我一生中，还从未尝到

一滴没有搀和毒汁的幸福——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基《玛莉娃》

幸福只不过是一种期待。——高尔基《小仙女与青年牧人》

幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗？——泰戈尔《诀别之夜》

真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》

静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。——莎士比亚《无事生非》

愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》

不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯《荒凉山庄》

欢乐是希望之花，能够赐给她以力量，使她可以毫无畏惧地正视人生的坎坷。——巴尔扎克《一夫两妻》

笑，就是阳光，它能消除人们脸止的冬色。——雨果《悲惨世界》

使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》

我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。——高尔在《初恋》

只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。——《泰戈尔评传》在美好的景色、悦耳的声音和扑鼻的芳香给我带来的愉快当中，我不会紧锁住自己感官的大门。——《泰戈尔评传》

打消了一切忧虑，卸下了一切担子，一时不由感到满足，真好比心里搬开一块大石头。——马克•吐温《傻子出国记》

悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克•吐温《赤道环游记》

天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们心情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。——雨果《悲惨世界》

假如生活欺骗了你不要忧郁，也不要愤慨不顺心时暂且克制自己

相信吧，快乐之日就会到来——普希金《假如生活欺骗了你》人生的道路没有撒满鲜花。如果不能尽如人意，一个人也不要抱怨„„能得到多少，就应该感到快乐。这是对人的考验。——《家庭中的泰戈尔》

■【莫烦恼】

莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。——狄更斯《德鲁德疑案》

天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯《远大前程》

要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。——高尔基《苦命的巴维尔》

要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》

用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。——马克•吐温《镀金时代》

保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。——雨果《巴黎圣母院》专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。——狄更斯《双城记》有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克《赛查•皮罗多盛衰记》风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。——《巴尔扎克论文选》西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。但是专门的运动却是文明的表征。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。——高尔基《老板》

能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

多和朋友交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔《沉船》

■【警惕】

人生，处处地方都有毒蛇在引诱我们。——马克•吐温《傻子出国记》人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

嘲笑的力量就是把嘲笑的对象杀死。人们的笑声有时是能够竭尽力量来杀人的。——雨果《笑面人》

生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。——高尔基《忏悔》

人和人之间的关系实在是太复杂了。——泰戈尔《沉船》

大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。——泰戈尔《摩诃摩耶》

淌着眼泪的鳄鱼，装出一副可怜相，把善心的过路人骗到嘴里；又如同斑斓的毒蛇，蜷曲在花丛里，孩子见这颜色鲜艳，把它当作好东西，它就冷不防螯你一口。——莎士比亚《亨利六世中篇》

有些凶猛的昆虫，虽然自己得不到好处，反而会因刺人而死亡，它们也会毫不犹豫地刺人。——雨果《笑面人》

任何人都没有权利破坏他自己没有能力建造的东西。——泰戈尔《沉船》

树林里最凶恶的野兽，比起坞的人类来，它们是要善良的得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》对一个不忠实的合伙人，我们是用不着负责的！——巴尔扎克《邦斯舅舅》一个人有一种缺点总是他的敌人的奴隶，假如它们知道怎样牵这条线的话。只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强有力的人。——巴尔扎克《农民》

一个人向感情的高峰攀登，可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，就难得留步了。——巴尔扎克《高老头》

羞耻、悔恨和贫穷，这是地狱里的三个女神。一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神手里。——巴尔扎克《高利贷者》

草莽丛中总有瞄准行人的枪。——《雨果戏剧集》

有些精灵奉承你，诱哄你，其实它们也只想咬人，而且都是火辣辣的。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

一个人要在全是坏的影响下使自己完善，真困难哪。即使没有好的影响罢，但是只要还没有坏的影响，那么在这一个人身上，精神就可以压倒物质。——《托尔斯泰作品研究》

对于机灵鬼要敬而远之，十个机灵鬼里面，成功的只有一个，九个是要完蛋的。——高尔基《没用人的一生》

古老的世俗的锁链，它的铁锈正锈蚀着人们的心灵，毒害着人们，使人们变得愚昧和落后。——高尔基《意大利童话》

■【处世艺术】

人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。——托尔斯泰《战争与和平》

棋逢对手，胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯《荒凉山庄》

为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。——狄更斯《远大前程》

一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。——狄更斯《大卫•科波菲尔》

在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。——巴尔扎克《人间喜剧》在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。——雨果《笑面人》

玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼•罗兰《母与子》

一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。——高尔基《二十六个和一个》

我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？——高尔基《因为烦闷无聊》

在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》

他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》

从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克•吐温《赤道环游记》

最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁•瞿述伟》

不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。——高尔基《我的大学》

经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》

■【处世经验】

经验变成科学，每走一步都会把生活装点得更加美好。——高尔基《人》

同样价值的东西，往往因为主人的喜恶而分别高下。——莎士比亚《雅典的泰门》正人君子的话，在当时往往被认为虚伪，奸诈小人的眼泪，却容易博取人们的同情。——莎士比亚《辛白林》

一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

建筑在别人地面上的一座华厦，因为看错了地位方向，一场辛苦完全白费。——莎士比亚《温莎的风流娘儿们》

每件东西都会穿破用烂，最后被人丢开的。——狄更斯《我们共同的朋友》

一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。——巴尔扎克《赛查•皮罗多盛衰记》

猫儿上了屋，耗子就在地板上跳舞啦。——巴尔扎克《欧也妮•葛郎台》人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。——巴尔扎克《人间喜剧》

当一团线有那么多线头的时候就一定会打结。——巴尔扎克《纽沁根银行》

如果我不愿意得罪一方面的人，就要得罪双方。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》有经验的车夫知道，作为一种恐吓举着鞭子，比打跑着的牲口的头好。——托尔斯泰《战争与和平》

谁都不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》要是害怕狼群，就别到森林里去。——托尔斯泰《两兄弟》

世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你躲开你自己！——高尔基《马卡尔•楚德拉》单靠信仰，我们有时候也会把问题看错，只抓住了虚假的东西的。——泰戈尔《戈拉》对一根快要倒塌的柱子，你抓得愈紧，它就倒得愈快。——泰戈尔《戈拉》只有会跑的人才会有摔跤的经历。——《泰戈尔评传》

露珠只是在它自己小小球体范围里理解太阳。——泰戈尔《流萤集》

人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。——泰戈尔《法官》

我们只要把事情做得对，并且努力地干，那就能得到别人的赞许；但是我们自己的赞许却比这个强一百倍；可惜还没有找到什么办法，获得自己的赞许。——马克•吐温《赤道环游记》

皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。——马克•吐温《赤道环游记》留在外面比从里面摆脱出来要容易一些。——马克•吐温《赤道环游记》需得在记忆中树起一个危险信号，不致轻易给吹熄或者烧掉，而能固定地树在那里，永远起个警戒作用。——《马克•吐温自传》

尽管人们把知识的重要性吹得天花乱坠，但是，人的直觉在指导人正确行动方面，却比知识还要重要一百倍。——马克•吐温《汤姆•索亚出国旅行记》

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练能够使它成熟。——莎士比亚《维洛那二绅士》

一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚《威尼斯商人》在人生这本书里，多数的人们都会从过分善良的天性里找到简单的教训。——狄更斯《游美札记》

傻瓜旁边必然有骗子。——巴尔扎克《人间喜剧》假使没有暴风雨，船帆不过是一块破布而已，有了暴风雨，这块破布就发生了作用。——雨果《笑面人》

最上等的酒在酿酒桶里也不免有酒槽。——雨果《九三年》只有在属于自己的位置上，才觉得心安理得。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》

生活不是一条人造的运河，不能把它禁锢在几条规定好的河道之中。只要我们一旦在自己的生活中看清楚这一点，我们就不会受任何谎言的欺骗了。——泰戈尔《沉船》

如果大家的见解都是一样，那并不太好；赛马就是由于意见分歧而产生的。——马克•吐温《傻瓜威尔逊》

■【责任】

要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基《蟑螂的故事》人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁•矍述伟》

我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼•罗兰《超越混战》

我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》

精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主子。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。——罗曼•罗兰《先驱者》

太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。这一切都悬在森林、燕麦田上空。一派欢乐景象。于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。——《托尔斯泰论集》

一个高尚的人，任何时候都可以免费让人使用。——托尔斯泰《哥萨克》看不起他们同胞的人是永远不会成为伟大的人物的；反过来，他们也会受到别人的轻视。——泰戈尔《戈拉》

人的天性，一方面是对欢乐的追求，另一方面是对自我牺牲的想望。当前者无望时，后者就增加了力量，而且，就在它这样寻找更为充分的发展余地的时候，一种崇高的热情充满了灵魂。——泰戈尔《孟加拉掠影》

老鼠在船底打洞的时候，只想到自己的爱好和方便，它看不到自己在这样大的房子里啃一个小洞得到的好处比起它给大家带来的巨大损失简直是微不足道的。——泰戈尔《戈拉》只有当你有好的新的东西要说的时候，只有当那些东西对人们有益，对千百万劳动人民有益的时候，你才可以动手写作。——《列夫•托尔斯泰论创作》

只有当读者跟被描写的东西心灵上沟通了的时候，描写才是好的并且对读者起作用，而要做到这一点，只有当被描写的印象和感情读者可以亲身体验到的时候才有可能。——《列夫•托尔斯泰论创作》

艺术应该使暴力终止。——《托尔斯泰传》

只有使人类结合起来的艺术，才是唯一有价值的艺术。有价值的艺术家，是为他的信念作出牺牲的艺术家。一切真正的职业的先决条件，不是对艺术的爱，而是对人类的爱。也许只有充满了这样的爱的人才适合作为艺术家并做出什么有价值的事来。——托尔斯泰《世界名言录》

当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》

我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。——莎士比亚《维纳斯与阿多尼》人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的。——巴尔扎克《假情妇》

我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果《笑面人》

天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。没有爱的天才是种怪物。——莎士比亚《莎士比亚论》

人类的使命在于自强不息的追求完美。——《托尔斯泰传》我们应该在自己身上燃起理性的火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。——高尔基《母亲》

为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。——《马克•吐温自传》

歌咏人心，纵使只涉及一个人，只涉及人群中最微贱的一个，也得熔冶一切歌颂英雄的诗文于一炉，制成一部优越成熟的英雄赞。——雨果《悲惨世界》

天才理应飞向天国，真正的诗人有责任唤醒世人，慎择那最崇高的灵境。——普希金《埃及之死》

艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——《托尔斯泰传》作家是一只笛子，生活里和种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了„„作家也是时代精神手中的一管笔——一管某位由圣贤用来撰写艺术史册的笔„„——高尔基《水泡》

人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。——托尔斯泰《幸福家庭》声名是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。鼓起您的雄心来，那是应该的。我相信您有卓越雄伟的能力，但您施展的时候，与其为了我，毋宁为了大众的幸福；您只会在我眼里更伟大。——巴尔扎克《亚尔培•萨伐龙》

必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命„„——《罗曼•罗兰回忆录》

要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》要理解人，而且还要热爱他们。——《罗曼•罗兰传》

如果人们不爱他的人民，那是最卑微的。——《托尔斯泰传》

技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务。——托尔斯泰《那么我们怎么办》

一切在于人，一切为了人。——高尔基《人》

我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物留给所有的人。——泰戈尔《飞鸟集》人越是能够将心比心，他就越是真正的人。这个真理不仅是主观价值，而且表现在我们生活的每个方面。——泰戈尔《民族主义》

勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。——雨果《莎士比亚论》有才之士开导人，却一生贫困潦倒；有德之人为了大家的利益而作出牺牲，却一直缄口不言。——巴尔扎克《乡村医生》

献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。——雨果《莎士比亚论》

一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了„„——罗曼•罗兰《母与子》

我要让人类活下去，崇高地活下去，——不惜用任何手段，任何牺牲。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔《飞鸟集》人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。——《泰戈尔评传》

你穿着破敝的衣服，在最贫贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。——泰戈尔《吉檀迦利》

一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基《和青年作家谈话》

任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯《游美札记》

回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇对未来的希望。——高尔基《沦落的人们》感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。——高尔基《马车夫》

我们应当嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。——雨果《悲剧世界》

人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真理，爱真理，为真理而牺牲自己。——凡是抓住真理的人，都能分享到真理健康的气息！——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

通过痛苦，达到真理。——罗曼•罗兰《母与子》

让我们到处追求真理，让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来，找到了种子，就在风中播扬吧。——罗曼•罗兰《先驱者》

许多人都渴望认识真理，但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

我们要珍惜自由和真理，要宽容，要有勇气和头脑清醒，争取达到完美的境地。——《泰戈尔评传》

让真理用它纯洁的光辉把我们的生活道路照亮吧。——泰戈尔《戈拉》

只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。——《罗曼•罗兰回忆录》

目的正当并不意味着就可以不择手段。——《泰戈尔评传》当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。——泰戈尔《春之循环》

生活就是赛跑。记不停歇。——罗曼•罗兰《母与子》

要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放得慢。——莎士比亚《亨利八世》进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。——雨果《莎士比亚论》

如果上帝要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。——雨果《九三年》

已经过去的毕竟过去了。生活不会在任何地方停顿的。——《罗兰与梅森葆的通信》无论男女，只要谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼•罗兰《内心的历程》

■【珍惜】

人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。——高尔基《夏天》抛弃时间的人，时间也抛弃他。——《莎士比亚戏剧集》

没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。——狄更斯《圣诞故事集》

我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。——巴尔扎克《卡迪央王妃的秘密》

没有任何脂粉可以挽救容颜的凋残。——罗曼•罗兰《母与子》

我们若是生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来传替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。——高尔基《时钟》

日子像念珠一般，一天接着一天滑过去，串成周，串成月。——高尔基《母亲》我们计算着每一寸逝去的光阴；我们跟它们分离时所感到的痛苦和悲伤，就跟一个守财奴在眼睁睁地瞧着他的积蓄一个子儿、一个子儿地给强盗拿走而没法阻止时所感到的一样。——马克•吐温《神秘的陌生人》

一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不像太阳一样周而复始。——莎士比亚《雅典的泰门》

虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——莎士比亚《亨利四世上篇》

不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了。在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心二意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。——狄更斯《大卫科波菲尔》

你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。——《罗兰与梅森葆的通信》

青春啊！

难道你愿意倒卧在尘土之中，埋葬在累累赘赘的废物之下？黎明给你带来黄金的冠冕。火焰向天空放射，

太阳在你身上看到了他自己的形象。——泰戈尔《鸿鹄集》

我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。——莎士比亚《维洛那二世》

弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼•罗兰《母与子》凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去济世助人的能力了。——泰戈尔《沉船》

春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又流连。——泰戈尔《吉檀迦利》任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。（《泰戈尔评传》）

人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。——莎士比亚《终成眷属》

宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。——狄更斯《游美札记》

时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。——《巴尔扎克论文选》

记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。——托尔斯泰《三个问题》

青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基《外国名人名言录》

世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基《外国名人名言录》

一个个生日，组成一条朝伟大的未知不停地走去的长长的行列，就像千条江河归大海那样向它们的最终目的地奔去。——《泰戈尔评传》

■【思想】

思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。——托尔斯泰《致阿•夫•日尔凯维奇》思想常常好比宝藏；然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待；需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》

语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》

思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》

自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》

人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔•弥罗埃》

人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使„„——巴尔扎克《司汤达之死》

人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》

灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》

她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》

思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。——高尔基《人》

一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界„„——《雨果传》思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》

年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。——高尔基《人》

自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——高尔基《蔚蓝的生活》

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》

思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基《索莫夫和别的人》

一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。——巴尔扎克《乡村医生》

人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样„„——巴尔扎克《驴皮记》

心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》

只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》要解放的是心灵。——雨果《吕意•布拉斯》

心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的创作过程》

人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。——高尔基《抱怨》

人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》

心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克•吐温《赤道环游记》

心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》只有人类思想能够蔑视一切限制。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》

物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》

■【理想】

暂时的是现实，永生的是理想。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

人越是心高志大，就越少不了有种种小的弱点。——狄更斯《马丁•矍述伟》我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。——高尔基《意大利童话》我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。——高尔基《童年》

动物为贪求就近的东西而痛苦，人却为渴望无不可及的事物而悲哀。——泰戈尔《红夹竹桃》

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧：但应该留下一线光明，至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望不停地奋斗，以减轻这种苦难。——泰戈尔《孟加拉掠影》

人总是要失望的，因为他希望的总比他得到的多。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》信仰是克服惊慌的光明。——《雨果传》唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个的真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。——《托尔斯泰传》

信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基《忏悔》

信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处，它使一个人的面貌添上一种神采。——泰戈尔《家庭与世界》

信仰是可以创造奇迹的。——马克•吐温《赤道环游记》

人被信仰束缚，结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》

如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

■【真善美】

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。——托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼•罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。——狄更斯《我们共同的朋友》

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼•罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。——泰戈尔《飞鸟集》玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——《莎士比亚戏剧集》庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼•罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

■【苦乐】

被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——托尔斯泰《哥萨克》

幸福是什么？是打仗吗？不是。是打架吗？不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗？噢，是的！——狄更斯《荒凉山庄》

幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

谁在年轻时便很年轻谁能不迟不早地成熟谁逐渐对生活的冷酷不幸

学会忍受，谁就算最幸福——普希金《叶甫盖尼•奥尼金》

我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直最幸福的，要是我始终把内心洋溢的欣悦传达给别人。——《罗兰与梅森葆的通信》

一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

幸福就像那些星星。它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。——泰戈尔《姨妈》苦恼有人分担，也是一种乐趣。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》通过痛苦，得到欢乐。——《罗曼•罗兰传》

痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的„„啊！隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中„„——《罗曼•罗兰回忆录》

我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。——高尔基《肯斯科伊家的大娘》在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。——托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》

一个人可以像天空一样有一种带阴暗的晴朗；随便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》

一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就愈是厉害。——高尔基《鲍列斯》

当我们能够说“这是最不幸的事”的时候，那还不是最不幸。——莎士比亚《李尔王》不幸难道不是品格的试金石吗？——巴尔扎克《家庭复仇》

不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福意义的生活。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》

越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。——莎士比亚《查理二世》用言语把你的悲伤倾泄出来吧，无言的哀痛是会向那不堪重负的心低声耳语，叫它裂成片片的。——莎士比亚《麦克白》

深沉的痛苦像潮水，滚滚地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出拦截的堤岸：悲哀一旦被轻忽，就无视法度和规范。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。——狄更斯《荒凉山庄》世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。——巴尔扎克《一桩神秘的案件》

痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。——罗曼•罗兰《弥盖朗琪罗传》

世的痛苦总有它的尽期。——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》

痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。——托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》

在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。——《家庭中的泰戈尔》

■【人的价值】

人是“大地之子”是“天国的继承者”。——《泰戈尔评传》人类是控制陆地和海洋的主人，

天赋的智慧胜过一切走兽飞禽。——莎士比亚《错误的喜剧》

人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。——高尔基《与世隔绝》

人的价值表现在心灵上。——高尔基《好闹事的人》

人和动物真正的区别，在于他内在的、无形的力量和价值。——泰戈尔《民族主义》使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔《飞鸟集》

你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——莎士比亚《一报还一报》

要不冒点危险，人也要闷死了。和喜欢像我们的大白牛那样，晚上反刍白天吃过的东西。把自己想到的、看到的、捡到的东西，拿来像吃的东西一样摸摸、捏捏、揉揉，这多么惬意呵！——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

我越活下去越聪明，越活下去越有趣„„虽然他们的生活一天比一天糟，可是他们的想头一天比一天高。——高尔基《下屋》

人不能不在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔《飞鸟集》

生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。——《泰戈尔评传》

■【人生】

人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。——高尔基《老人》

一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。——莎士比亚《哈姆莱特》

人毕竟是人，容易有虚荣，有嫉妒，有热情。——巴尔扎克《司汤达研究》据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。——托尔斯泰《童年少年青年》

一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对估计好比分母。分母越大，则分数的值越小。——《托尔斯泰世界名言录》

人不是专靠面包活着。——托尔斯泰《战争与和平》

可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，或不能这样来评论一个人。——泰戈尔《沉船》

胜利和眼泪，这就是人生。——巴尔扎克《钢巴拉》

人生的各种目的，往往在最后关头达到了完成的境界；长期的艰辛所不能取得结果的，却会在紧急的一刻得到决定。——莎士比亚《爱的徒劳》

人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。——狄更斯《远大前程》

世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。——狄更斯《圣诞故事集》

人们以生活为游戏，以可怕与欢乐为游戏，以爱情、野心和仇恨为游戏。人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。——罗曼•罗兰《母与子》

一个人要想在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。——高尔基《老搭档》

我们不可能逃避人生。——《马克•吐温自传》

这个不幸的人永远受忧患折磨，却永远想讴歌欢乐之美。——罗曼•罗兰《贝多芬传》在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克《贝姨》

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰《俄国文学史》

人们在生活的道路上如同盲人瞎马，互相常见的只是摩擦、碰撞，而很少听到互相体贴、互相鼓舞的片言只语；交谈中，无非是人云亦云的陈词滥调，连自己都不理解有这一成不变的套话中究竟有多少是非利弊。——高尔基《忏悔》

人们敌情，在这条路上行走着，然而，路确实是坎坷不平、逶迤曲折、无边无际的，它具有无数分支，充满着欢乐、痛苦、艰险，但那就是人生的道路。——泰戈尔《泡影》

我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。——泰戈尔《飞鸟集》

有时候一个人只有他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚强起来„„——巴尔扎克《高利贷者》

世界上有许多苦难在那儿等着我呢；一旦置身其中，也许可以显出几分英雄本色。——狄更斯《马丁•矍述伟》

坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却是也慈母；困苦能孕育灵魂和精神力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲惨世界》

没有筛过面粉是做不成好面包的！——高尔基《母亲》

生活是一阙交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。——罗曼•罗兰《母与子》如果生活不能缺少谎话，生活是巨大的幻想，那是因为它不是真正的生活。——罗曼•罗兰《母与子》

财富、仁爱、光荣、天才、五花八门的奇行怪癖，这一切给好奇心提供了丰富的养料，或者使它得到满足，这一切被人们一视同仁地乐于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》

生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。——高尔基《意大利童话》生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。——高尔基《意大利童话》只有两种生活方式：腐烂或燃烧。——高尔基《时钟》

极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。——狄更斯《游美札记》生活全部由陷阱组成，在这些陷阱之间，有一条羊肠小道。一个蒙住眼睛的人在这样的小道行走，陷阱却嘲笑地、晦暗地张开大嘴，用腐烂的、令人昏迷的臭味污染空气，使这个孤独和软柔的人头昏目眩，终于掉了下去。——高尔基《革命的巴威尔》

一旦我们被抛出日常轨道以外，就一切都完了，但是，只有在那时候美好的新生活才开始。——托尔斯泰《战争与和平》

生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。——高尔基《马卡尔生平一事》

■【自由】

唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。——《泰戈尔评传》世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。——《泰戈尔评传》

生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。——《泰戈尔评传》人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。——《泰戈尔评传》我希望看到你快乐和不受干扰。对那些对我有深厚感情的人们，我只要求一件事，那就是，他们应该从自己的束缚中解脱出来。——《家庭中的泰戈尔》

永恒的秩序对我们说不够的。我们呼吸在人间的秩序中。当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。——罗曼•罗兰《母与子》

一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的„„——高尔基《夏天》

既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！——高尔基《蔚蓝的生活》

应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！——高尔基《忏悔》我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。——泰戈尔《戈拉》

你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。——泰戈尔《家庭与世界》

无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。——马克•吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。——高尔基《论新与旧》

没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。——《巴尔扎克论文选》

没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。——高尔基《意大利童话》通过法律保护，使我们懂得有一种正义的普遍标准，所有的人，不论他们的种族有肤色如何，都有要求平等的权力。——泰戈尔《民族主义》

■【和平】

从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼•罗兰《神圣的祭坛》

在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼•罗兰《搏斗》

在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼•罗兰传》

国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼•罗兰《狼群》

鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》

千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样„„而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼•罗兰《先驱者》

把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了„„——罗曼•罗兰《母与子》战争的形象，是流血、痛苦和死亡。——托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》

■【进步】

火，在所有冻结的心里孵育。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》

社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，„„唤醒在人们心里的精灵。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》

人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果《九三年》一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克•吐温《食欲治疗》人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲惨世界》

愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》

通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。——罗曼•罗兰《母与子》

每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》

随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命；我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼•罗兰回忆录》

在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》

在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：政治自由和精神自由，并且加以扩展；通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。——罗曼•罗兰《先驱者》

一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。她只看到了阴影；他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的罅隙。——罗曼•罗兰《内心的历程》

天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈尔《情人的礼物》

重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》

时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望！——狄更斯《意大利风光》

破坏，是一件苦差事；建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》

人类正在狂风暴雨中改变面目；整个世界都在改造中；不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

■【光明】

光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。——雨果《悲剧世界》

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》

真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》

黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》

严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》

我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女伴，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人名言录》

我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》

■【国家】

人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。——《泰戈尔评传》伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》

人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的；一套真正的，一套矫揉造作的。——《马克•吐温自传》

当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！——狄更斯《大卫•科波菲尔》

世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》

理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》

我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》民族是伟大的，家庭是渺小的。——雨果《〈心声集〉序》一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是有几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》

肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克•吐温自传》祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。——泰戈尔《戈拉》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》我是时代之子啊，但在过去的岁月里谬误像迷雾遮住我的双眼如今眼前的迷雾已然消散

自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》

没有国家的力量，就没有个人的权利。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》

我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》

一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》

统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克•吐温《一个兜销员的故事》

中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》 ■【人民】

人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。——《雨果传》草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》

一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》

基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，„„它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！——高尔基《崇高的爱》

凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基《费多尔•佳金》

民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。——高尔基《抱怨》

应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》

我感谢树木

曾使我的生活果实累累

却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》

不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》

什么叫农民呢？农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧！没能农民的话，我能在大地上生存吗？人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！——高尔基《因为烦闷无聊》

■【阶级】

任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。——《马克•吐温评传》在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》

任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》

社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》

宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》

只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》

只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》

想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。——马克•吐温《赤道环游记》能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》每个社会等级都有自己的荣誉。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。——托尔斯泰《复活》

人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！——泰戈尔《戈拉》老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》

人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》

权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》

荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克•吐温《王子与贫儿》

■【贫富】

富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。——巴尔扎克《乡村医生》

有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》

自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》

大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》

富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》

贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》

人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》

名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》

黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》

金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意•布拉斯》

背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者„„几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克•吐温《三万元的遗产》

■【社会】——社会•人生

大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。——雨果《悲剧世界》当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志„„——高尔基《人》

那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》

人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。——狄更斯《圣诞故事》

得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望„„——巴尔扎克《公务员》

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》

有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》

整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克•吐温《我怎样编辑农业报》

有日出才有白昼，有法律都有和平。——《雨果传》法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》

不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》

常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克•吐温自传》

以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的„„——托尔斯泰《谢尔盖神父》

断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。——巴尔扎克《玛拉娜母女》

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼•罗兰《母与子》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

■【壮志】

理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。——《雨果诗选》我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力；但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》

理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》

人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》

理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。„„你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》

生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》

实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亚》

一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。——雨果《笑面人》

抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然少掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。——雨果《九三年》

当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。——泰戈尔《牺牲》

当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》

无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》

人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动；感于幻想的人，往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》

无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，对于粗野的原始性格，这更真切，更亲切。一个未受文化熏陶的精神，更容易和梦靠拢。——雨果《海上劳工》

幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》

我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》

我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。——《雨果传》

不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》

人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》

假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼•罗兰《生与死的搏斗》

我有翅膀。我就向往顶点，

我会飞得最高，我的翅膀可以搏击蓝天，

可以穿越风暴。——《雨果诗选》

意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》

愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》

人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。——《泰戈尔评传》最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事物，反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》

不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》

人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》

人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》

对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。——《罗曼•罗兰回忆录》强烈的欲望如同斑斓的鞭子„„——高尔基《俄罗斯童话》

居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。——《罗曼•罗兰回忆录》我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》

人，不能没有一个信仰。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。——马克•吐温《冉•达克》

■【创造】

唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

我创造，所以我生存。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》

我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》

从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》

天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。——马克•吐温《傻子出国记》

想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克•吐温《赤道环游记》

希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。——泰戈尔《戈拉》在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》

虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。——狄更斯《双城记》

他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼•罗兰传》

旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》

新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》

我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。——马克•吐温《赤道环游记》

■【事业】

什么事都不做的人不会得到什么结果。——高尔基《伊则吉尔老婆子》

无论什么东西，一到了人家手里，便一切都完了；无论什么事情，也只有正在进行的时候兴趣最为浓厚。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》你能够把工作看作是至高无上的，你做一件工作，就不会半途而废；你无论做什么事情，都能有个目的。——狄更斯《荒凉山庄》

一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》

能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。——巴尔扎克《高利贷者》

也许普通的工作就是伟大的任务，真正的英雄行为！——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

工作总是比金钱更可贵。——高尔基《崔可夫一家》

一个人要生活，总得会做点事情。——高尔基《伊则吉尔老婆子》

事实上，如果一个人不把本职工作以外的事摆在次要的位置，他决不能做好他的工作。——泰戈尔《戈拉》

生活的花朵只有付出劳动才会绽开的。——巴尔扎克《乡村医生》每一个人都怀有一种主导精神，使他们能够在最辛苦的劳作中得到快乐。——巴尔扎克《死冤家》

凡是愿意保全自己清白的人都不应当怜惜自己的对手。——雨果《悲惨世界》人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石头。——雨果《巴黎圣母院》

命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上；这时的决定大致是可靠而坚实的，因为它立足于已经取得的成绩的基础之上，这些成绩不但是这个如何听天由命的人在辛勤的青少年时期取得的，而且是在长期的艰苦劳动和耐心等待中取得的。——《罗曼•罗兰回忆录》

即便是一个小小的人，当他想要劳动的时候，就是一种不可战胜的力量。——高尔基《意大利童话》

一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。——高尔基《福马•高尔杰耶夫》

恰恰是在劳动中，也只有在劳动中，人才是伟大的；他越热爱劳动，他本人也就越伟大，他的工作也就越有良好的效果，越丰富多彩。——高尔基《苏联游记》

谁劳动，谁就是主人。——高尔基《小市民》

世界上一切宝贵和美好的东西都是你们的劳动所创造的。——高尔基《无所不在》我们应当会理解劳动是一种创作。——高尔基《苏联的文学》不劳而获之物决非真正的获得；必须付出牺牲取得的东西才是真正属于自己所有。——泰戈尔《沉船》

以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。——狄更斯《荒凉山庄》如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！——巴尔扎克《钱袋》

一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。——托尔斯泰《袭击》

我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》事业好比地窖里的霉菌，是凭它自己的力量长起来的。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

事业应该笑着乐着办起来。事业可不喜欢沉闷。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》你算得是个真正的主人，你爱事业，事业也爱你。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》人生易逝，惟有事业有时得以垂诸永久。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》事业的一大要旨是，为了它，须不以个人悲欢为重。——泰戈尔《孟加拉掠影》

当一个人的心专注在一桩事情上的时候，这种热情是意义深重的。——马克•吐温《冉•达克》

■【奋斗】

升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——莎士比亚《辛白林》一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。——莎士比亚《亨利六世下篇》

怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。——莎士比亚《约翰王》

充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯《荒凉山庄》鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的心巢。——巴尔扎克《莫黛斯特•米尼翁》

只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克《人间喜剧》

坚持真理的人是伟大的。伟大的心灵全部秘密几乎都在这个字里面：坚持。坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果《海上劳工》

金刚石是决不至于腐烂的。——雨果《悲惨世界》他赢得普遍的尊敬，并不是由于他的显赫地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。——托尔斯泰《童年少年青年》

请记住，环境越是困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处也说越大。——托尔斯泰《外国名人名言录》

只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》

坚强的生存愿望是顺利实现一切意愿的保证。——高尔基《一个悲惨的故事》我发现，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些岁月里，正是我经受了那么多苦难的艰辛岁月，我渴望达到目的的勇气和顽强精神格外高涨。——高尔基《我怎样读书》

在奔赴危险的使命中，请予我以坚强，以苦痛来荣耀我，并助我攀登那每日为你而贡献的艰难的心怀。——泰戈尔《游思集》

凭着一往无前的锐气，和张牙舞爪的雄狮为敌。——莎士比亚《亨利四世上篇》有德有勇的人，正直的人决不胆怯。——莎士比亚《一报还一报》

感发人心的忠勇，可以使一根纺线竿变成一柄长枪。——莎士比亚《辛白林》

横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

固执的人是崇高的。只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。——雨果《海上劳工》

勇敢地走你自己认为正确合理的道路。——罗曼•罗兰《母与子》

只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才时勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》

千万不要胆怯，决不能睁着眼让别人夺去你的权利；这是你自己的责任，没法叫别人替代。——泰戈尔《沉船》

勇敢地闯过一切艰难险阻，在崎岖的山道上攀行；如果这条道路要通过死亡之谷，那也要把死亡当作欢乐的源泉来欢迎。——《泰戈尔评传》胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。——巴尔扎克《搅水女人》

庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——《罗曼•罗兰回忆录》

若是怕狼，就别进森林。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》生活不是享受，而是很辛苦的工作。——托尔斯泰《外国名人名言录》

我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。——狄更斯《圣诞故事集》

在人类事业的顶峰上神游过之后，我发现还有无数高山需要攀登，无数艰难险阻需要克服。——巴尔扎克《驴皮记》

跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。——罗曼•罗兰《母与子》

不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。——高尔基《时钟》

有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步向前。——泰戈尔《民族主义》

懒驴子是打死也走不快的。——莎士比亚《哈姆莱特》他们不相信只有下功夫、花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转！就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。——狄更斯《荒凉山庄》

具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》

人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的、四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。——高尔基《排演》

人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。——高尔基《母亲》

■【科教】

每教好一个孩子，就减少一个败类。——《雨果诗选》

塑成一个雕像，把生命赋予这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果《九三年》

应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的儿女享福太早，是不聪明的。——雨果《海上劳工》

一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它，不给它束紧肚带。——罗曼•罗兰《母与子》

如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能够讲授。——《托尔斯泰传》

用鞭子教不出人来。——高尔基《童年》

教育的最出色的功能，在于能够使我们意识到做人是了不起的。——《泰戈尔评传》教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈。——《泰戈尔评传》

教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。——《泰戈尔评传》儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。——《泰戈尔评传》不断的告诫、训斥和惩罚的结果是，海姆瓦蒂脸上失去了笑容，内心失去了欢乐，青春失去了活力。——泰戈尔《脱离苦海之路》

最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。——《罗曼•罗兰回忆录》

真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——雨果《海上劳工》

真正的科学和真正的艺术始终存在，并且永远会存在；这是无可争议也不必争议的。——《欧美作家论列夫•托尔斯泰》

如果没有科学和艺术，人类会像动物一样过活，跟动物毫无区别。——《列夫•托尔斯泰论创作》

科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏„„——高尔基《瓦莲卡•奥列索娃》

我们务必不要忘记，科学的组织遍布于四面八方，它在加强我们的力量，而不是加强我们的人性。——泰戈尔《民族主义》

统计数字真是了不起，只要应用起来，什么也没有这么惊人的效果。——马克•吐温《赤道环游记》

人的知识越广，人的本身也越臻完善。——高尔基《世界名言录》

一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。——托尔斯泰《战争与和平》知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰《世界名言录》

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满和满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用两个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基《外国名人名言录》

没有知识，就不可能对生活作出正确的解释。——高尔基《浪漫派》

知识会变成信仰，信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。——高尔基《意大利童话》一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。——高尔基《人间》

知识分子是唯一的力量，如果他善于工作的话，就会给社会带来巨大的益处。——高尔基《报怨》

在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。——《托尔斯泰传》仆人：晚安！请问先生，您念过书吗？

罗密欧：是的，这是我一生不幸中的资产。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》学习犹如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺乳孩子，如果向他要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克《驴皮记》

学问是光明。——高尔基《沦落的人们》学习并不等于就是模仿某种东西，而是掌握技巧的方法。——高尔基《外国名人名言录》学习必须与实干相结合。——《泰戈尔评传》

理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰《世界名言录》

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——《莎士比亚戏剧集》

巨人的巨著战胜群众的庸俗。——罗曼•罗兰《贝多芬传》童话并不真实，但其中含义深长！地年轻人是一种有益的教训。——普希金《金鸡的故事》

每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。——高尔基《我怎样读书》

热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、正直的、有理性的人，唯有这种人真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不信息的伟大劳动所创造的最美好的成果。——高尔基《我怎样读书》

读书愈多，精神就愈健壮勇敢。——高尔基《世界名言录》人总是爱听有趣的故事，因为听故事能使他们暂时忘掉眼前沉重的、然而习以为常的生活。越是“虚构”的故事，人们就越爱听。那种充满了美丽的“虚构”情节的书，才是顶有趣的好书。——高尔基《我的大学》

低级的趣味永远是低级的，

愚昧只培养愚昧。——普希金《致茹科夫斯基》

书本是现实的东西，可以用它来打苍蝇，也可以把它摔到作者头上。它也能像美酒和女人一样，令人陶醉。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷

归根结蒂，就是对艺术的爱。没有对艺术的爱，就没有批评；没有对艺术的爱，就不能发现艺术家作品中的美。——《普希金论创作》

读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》

■【伟人】

伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克《贝姨》从伟大到可笑，相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》

最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》

是伟大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《吕意•布拉斯》

一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情；应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。——《罗曼•罗兰传》

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼•罗兰《贝多芬传》

伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他莅临人类了。——罗曼•罗兰《弥盖朗琪罗传》

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》

自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。——高尔基《人》

为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀！——马克•吐温《镀金时代》挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁•矍述伟》高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄；无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。——雨果《悲惨世界》

生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔《被俘的英雄》

你们的名声将留芳千古；你们将在历史上添上不朽的一页。——马克•吐温《稀奇的经验》

天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。——巴尔扎克《莫黛斯特•米尼翁》

一个天才的人多少总有孩子气。——巴尔扎克《公务员》

每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。

他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。——雨果《莎士比亚》

天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。——普希金《给Ｋ•φ•托里的信》

天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的！——高尔基《一个英雄的故事》当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》

筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人——篮子！——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。——巴尔扎克《驴皮记》嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。——巴尔扎克《无神论者做弥撒》

在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”——巴尔扎克《公务员》

精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。——巴尔扎克《莫黛斯特•米尼翁》

天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。——巴尔扎克《奥诺丽纳》

天才寻找障碍，障碍创造天才。——《罗曼•罗兰传》

我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。——《狄更斯传》

■【青春】

生命无往而不胜，生命总是战胜一切。——高尔基《三人》

人的生命越是卑鄙，就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》光荣属于大地！光荣属于朝霞！光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果传》

使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰•克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。——罗曼•罗兰《母与子》

生命最有力量。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

生命的力量，生命之溪流，生命的流动精神，处处都在发挥作用。——《泰戈尔评传》生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激荡、翻腾。——《泰戈尔评传》

我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。——泰戈尔《吉檀迦利》生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》

孩子们，你们的未来万岁——高尔基《意大利童话》

天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。——雨果《悲惨世界》

即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。——罗曼•罗兰《母与子》小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方！——高尔基《苏联记游》生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。——《泰戈尔评传》

孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。——《罗曼•罗兰回忆录》

青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。——《泰戈尔评传》

你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。——莎士比亚《亨利四世下篇》

一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特•米尼翁》年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。——雨果《悲惨世界》

人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。——《罗曼•罗兰回忆录》

一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松！他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。

年轻人的良知像晴天一样明洁。——《普希金在流放中》

青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。——高尔基《外国名人名言录》

年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》

蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。——泰戈尔《采果集》

若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。——泰戈尔《春之循环》

年轻人总是希望一切，相信一切的。——马克•吐温《冉•达克》春天吹得纷飞的花瓣，并非为了将来的果实而生，

只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》

这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。——泰戈尔《春之循环》

■【美德】

●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带

●唯有心灵能使人高贵（法国）

●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国）

●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）

●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯）

●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲）

●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根）

●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗）

●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国）

●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲） ●由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国） ●美德本身也需要限制（孟德斯鸠）

●有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格） ●行善即有德（英国）

●不作恶是走向美德的第一步（英国）

●声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶（··门肯）

●罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国） ●有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲）

●德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗） ●爱为美德的种子（但丁）

●美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱）

●最高的圣德便是为旁人着想（雨果） ■【美貌】

●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯）

●俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书（亚里士多德） ●美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信（伊莎贝拉） ●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲） ●容貌惹人喜爱能讨不少巧（奥维德）

●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德） ●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德） ●美丽的面孔是一半的好运（英国） ●美是恋人的赠品（康格里夫）

●美能激发人的感情，爱情净化人的心灵（约·德莱基） ●美貌和谦逊很难兼而有之（奥维德）

●美貌和愚蠢历来是匹配的一对（富兰克林）

●美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的（莎士比亚） ●美貌和智慧很少结合在一起（佩特罗尼乌斯）

●虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失（史文明） ●美貌如纸不耐久（英国）

●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳） ●最美的花常常先谢（英国）

●外貌只能炫美于一时，真美方能百世不殒（德国） ●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国） ●妇人有美没有德，犹如金环挂猪鼻（英国） ●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本） ●美而无德，犹如玫瑰花之无香（丹麦）

●世上没有比有德的妇女更可爱的了（阿拉伯） ●美容不如心善（日本）

●样儿好，比不上心眼好（老挝） ●心灵美，永远美（英国）

●如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡（布尔沃·利顿） ●美是美德之花（英国） ●美色从来是祸胎

●所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱（丰特内尔） ●英雄难过美人关

●经过一场不流血的征战，美在粗鄙的灵魂中确立了绝对的主宰地位（埃·沃勒） ●男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱（蒲柏） ●西施若解倾吴国，越国亡来又是谁（唐·罗隐） ●情人眼里出西施

●凡是心中所喜欢的，看来总是最美的（伊朗） ●心中所爱的人，总是美貌的（土耳其）

●不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮（欧洲） ●不爱，孔雀不惹眼；爱上，山鸡也动人（蒙古） ●在情人眼里，麻坑成酒窝（日本）

●一旦爱上猫头鹰，就觉得比天鹰还美妙（俄罗斯） ■【劳动】

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊

劳动是一切知识的源泉。——陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第

有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹

既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯

热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。„„劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基

懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅

人生在勤，不索何获？——张衡临渊羡鱼不如退而结网。——班固

“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少„„——鲁迅社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶

做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。——谢觉哉

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清

应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周

凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。——盖叫天

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特

科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑

科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑

天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。——斯米尔诺夫

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。——贝齐里乌斯

灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。——列宾

谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。——恩格斯世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生

在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘

我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基

劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪

爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基

没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基

■【宽恕】

善良的心地等于黄金。——莎士比亚

善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥。——G.H.错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普冒犯别人的人从不原谅别人。——赫尔巴特恕自己一过，则万过由之而生。——苏格拉底

我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。——卡托一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。——福莱

如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。——阿萨吉奥利

对别人仁慈永远不会徒劳。即使受者无动于衷，至少施者可以获益。——S.H.Simmons

■【科学】

科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。——达尔文科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思

想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫

科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳

优秀的科学家必定是某种程度的狂人。——卡皮察

科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。——巴斯德

科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。——萨尔顿

科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔

■【自由】

自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德

正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪道德是自由的保卫者。——斯米茨

思想的自由就是最高的独立。——费斯克

自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫

没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿放肆的生活，不是自由的生活。——佚名

甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克

放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。——Igor Stravinsky

■【情感】

◆在人类所有的一切行为中，还有什么比“感情”这两个字更重要的？ ◆爱能毁灭一切，也能造成一切。 ◆血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。

◆有些事你若是认为不该去做，无论别人怎么样威逼利诱，甚至用刀子架在你脖子上，你也绝不会去做；若是你认为应该去做的事，就真要你抛头颅，洒热血，你也非去做不可。这种了解和同情，唯有在绝世的英雄和英雄之间，才会产生。

◆有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。爱能毁灭一切，也能造成一切。

◆人生既然充满了爱，我们为什么一定还要苦苦去追寻别人一些小小的秘密。 ◆我们为什么不能教别人少加指责，多施同情？

◆“情”之一定是微妙，非但别人无法勉强，就连自己也往往会控制不住。有时你虽然明知自己不该爱上某一个人，却偏偏会不由自主地爱上他。

◆这世上本就有种奇妙的感情，是不必抱怨，也无需歉疚的。

◆一个人若是爱上了一个人，不管他爱是谁，都不应该算是他的错。 ◆一个人若是被别人爱上，总是件十分愉快的事。

◆你可知道，笑不但是灵药，也是武器„„最好的武器，我简直从未发现过一样比笑更好的武器。正是，无论是狼是狗，还是人，都不会伤害一个对他全无恶意的人的。你只要笑，不停地笑，直到已将刀插进他身子，还是在笑，让他到临死前还不会提防你，那你就不会受伤了。

◆就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋

◆不过笑也有很多种，有的笑欢愉，有的笑勉强，有的笑馅媚，有的笑酸苦。 ◆一个人若是不能和自己真心喜爱的人在一起，那么就算将世上所有的荣耀和财富都给了他，等到夜深梦回，无法成眠时，他也同样会流泪。一个人若是能够和自己真心喜爱的人在一起，就算住在斗室里，也胜过广厦万间。

◆一个人之所以钟情，也就是他的弱点所在。如果真情都如此不可信赖，那么世上还有什么可让人信赖的事？

◆世上又有什么力量，能比爱情的力量更可怕的呢？

◆一个人有情，所以才能以真心爱人。他以真心爱人，所以别人才会以真心爱他。就算是处在生死一生的决战之中，也会往往凭这一份对生命的真情真爱才能摧毁对方的意志而反败为胜。

◆女人的了解和温柔，对男人来说，有时远比利剑更有效。在人类所有的一切行为中，还有什么比“感情”这两个字更重要的？感情有时候非常温和，有时却比刀锋更利，时时刻刻都会在无形无影间令人心如刀割，只恨自己为什么还没有死？

◆人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。

◆ 少女恋春，怨妇恋秋，可是那一种真正深入骨髓的无可奈何的悲哀，却只有一个真正的男人才能了解。

◆他从来不说，是因为爱得深。他爱得深，只因为他从未爱过。

◆深时，就越会替对方着想，绝不疯狂，也绝不自私。真正的感激是要藏在心里的，说出来就没意思了。

◆要爱，也得要有勇气。

◆人们总觉得只有自己的悲哀才是真实的，根本就不愿去体会别人的痛苦。 ◆一个没有爱的人，怎么会有信心。一个没有信心的人，怎么能胜？

◆世上最可怕的情感不是恨，而是爱，因为有了爱才有嫉妒。它不但能令人变成呆子、疯子，还能令人变成瞎子。

◆世上本就很少人懂得“爱情”和“迷恋”根本是两回事。爱情如星，情欲如火。星光虽淡却永恒，火焰虽短暂却热烈。爱情还有条件，还可以解释，迷恋却是完全疯狂的。所以爱情永远可以令人幸福，迷恋的结果却只有造成不幸。这道理其实并不难懂，正如一个孩子做了坏事，父母固然要打他罚他，但别人若打了他，做父母的非但心痛，说不定还会要找那人拼命。这就是“爱”，永远令人不可捉摸，但谁都不能否认它的存在。一个人有了真情后。为什么总会变得想不开？变得小心眼？有爱情的人才会有顾忌。

◆一个男人若不爱他的老婆，就绝不会怕她的，这就叫因爱而生畏。

◆可爱的人，岂非通常都是可怕的？这句话你也许不懂，可是等你真的爱上一个人时，你就会明白我的意思了。

◆一个人若用情大专，看来反倒似无情了。

◆多情的人，就难免脆弱。一个人的本身若是很脆弱，无论他的剑法多么坚强，都已不足惧。

◆愤怒有时虽然也是种力量，若在高手相争时，却如毒药般能令人致命。你在痛苦时，若想到你曾经有过快乐；失去了些东西时，若想到你已得到了另外一些东西，你岂非就会快乐得多。

◆人们为什么总是对已得到的情感不加以珍惜，却在失去后再追悔呢？ ◆人们总是会在一些不适当的时候想起一些不该想的事，这本来就是人类最大的痛苦之一。

◆人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将悲伤和痛苦当作享受。

◆相思本就是种烦恼，所以才令人老。可是你若是多想一想，仔细一想，就会知道还有人可以相思，至少总比没有人相思好。

◆你若经历过很多事，忽然发觉所有的事都已成了过去；你若得到过很多东西，忽然发觉那也全是一场空；到了夜深人静时，只剩下你一个人，„„到了那时，你才会懂得什么叫寂寞。

◆世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦，才是真正的痛苦。 ◆命运是什么？命运岂非本就是条看不见的锁链。 ◆情感是什么？情感岂非也正是条看不见的锁链。

◆爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。恨却只有使人想到过去那些痛苦的往事。

◆一个人心里的痛苦和悲伤，若是已被隐藏抑制得太久，总是要找个人倾诉的。 ◆怜悯有时比讥讽更尖锐，更容易伤人的心。 ◆知道这世上还有个人能了解自己的悲痛和苦恼，无论对谁来说，都是件很不错的事。 ◆一个人若是缺少了勇气，就好像菜里没有盐一样，无论他是什么菜，都不能摆上桌子。 ◆大丈夫生有何欢，死有何惧，对酒当歌，死便无憾。

◆一个人若是真的想活下去，无论痛苦多大都可以忍受的。这是句简单的话，但却有很复杂深奥的道理，只有饱尝痛苦经验的人才能了解。

◆爱情本就是最不可捉摸的，有时痛苦，有时甜蜜，有时令人快乐，有时却又令人悲伤。 ◆最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。这正是爱情的神秘。若没有经过考验和比较，又怎么知道什么才是真正的快乐？

◆每个人都有情感冲动，无法控制的时候，这时候除了他的心上人之外，别的事他全都可以忘记，全都可以抛开。

◆每个人在他的一生中，都至少做过一两次这种又糊涂，又甜蜜的事。这种事也许不会带给他什么好处，至少可以给他留下一段温馨的往事让他在老年寂寞时回忆。一个人在晚年寒冷的冬天里，若没有一两件这样的往事回忆，那漫长的冬天怎么能挨得过去？那时他也许会感觉到，他这一生已白活了。

◆江湖中人大都懂得如何去选择马，因为大家都知道一匹好马不但平时能做你很好的伴侣，而且往往能在最危险的时候救你的命。你只要对马有些许好处，它就永远忘不了的。但你对人无论有多大的好处，他转眼就忘得干干净净。

◆有人说，狗和马是人类最忠实的朋友，其实它们只不过都已养成了对人的依赖性而已，宁可做人的奴隶，也不敢去独立生存。

◆别人都说你是世界上最完美，最幸福，最令人羡慕的人，又有谁知道你的痛苦；别人都说你最镇定，最冷静，又有谁知道你连自己都已迷失；别人都想过你的日子，又有谁知道你竟是为别人活着。

◆一个人和自己最知心的人相处时，往往会感到有种凄凉的寂寞。但那并不是真正的寂寞，真正的凄凉。那只不过是对人生的一种奇异的感觉，一个人只有在已领受到最美的境界时，才会有这种感觉。那种意境也正和“念天地之悠悠，独枪然而位下”相同、那不是悲哀，那不是寂寞。那只是美。美得令人夺魄，美得令人意淌。一个人若从未领略过这种意境，他的人生才真正是寂寞。人只有在自己感觉最幸福的时候，才会有这种奇异的惆怅。

◆世上很少有别的事能像仇恨这样令人痛苦。“报仇”这两个字，已不知害了多少人了，江湖中因仇而死的人，每天不知有多少。若是大家的想法都能和小鱼儿一样，我相信大家的日子都会平静安宁得多。上天造人，本就不是要人们相互仇杀的。

◆想要别人变成瞎子的人，别人当然也想要他变成瞎子。江湖豪杰们的原则，本就是以牙还牙，以血还血。既已错了，又何必再错，心己死了，人又何必再死？仇恨已够多，又何必再添新仇？血已流得够多，又何必再流？仇恨并不能为任何人带来荣光，仇恨带来的只有痛苦，只有毁灭。

◆仇恨也并不是非报复不可的，世上有很多种情感都远比仇恨更强烈，更高贵。仇恨并不是种绝对的感情，仇恨的意识中，有时还包括了了解与尊重。只可惜可爱的仇恨不多，值得尊敬的仇人更少。怨恨，就不同了。仇恨是先天的，怨恨却是后天的，仇恨是被动的，怨恨却是主动的。他们之间没有怨恨，他们之间只有仇恨，只不过是一种与生俱来，不能不有的，既奇妙又愚笨的既愚笨又奇妙的仇恨。

◆ 恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。

◆仇恨就像是种奇异的青草，虽然能残害人的心灵，却也能将一个人的潜力全部发挥，使他的意志更坚强，反应更敏锐。

◆报复和权力这两样事，其中无论哪一样都令人不择手段，挺而走险。 ◆这种对仇敌的尊敬，有时甚至还远比对朋友的尊敬严肃得多。 ◆心里没有仇恨的人，日子总是过得好些的。 ◆一个人了解他的仇敌，为什么一定要比了解他的朋友深刻？因为一个人要害他的朋友是非常容易的，要害他的仇敌却很不容易。

◆愤怒，妒忌，仇恨，寂寞，无论这其中任何一种感觉，都已能够将一个人折磨得死去活来。

◆一个人在自知必死时，还在挂念着别人的欢乐与悲伤，反而将自己的生死置之于度外，这样的情感，又是何等深挚？这样的情感，又有谁能忘记呢？

■【意志】

生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底，决不回头。——（法）左拉无论何人，若失去了耐心，就失去了灵魂。——（英）培根人生能有几次博。——汉族格言患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显示出非常的气节；„„命运的铁拳击中要害的时侯，只有大勇大智的人，才能够处之泰然。——莎士比亚

成功就是当洋溢的生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。——何怀宏

悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真

悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观是一种毁灭，乐观是一种拯救。——汪国真人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——（俄）涅克拉索夫

人生的意志，不能受社会的压力而软弱，也不能受自然的压力而萎缩，应当天天站得笔直的、轩昂的，但不是骄傲的。这就是我的人生。——彭相山

必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。——鲁迅

一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。——路遥

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——（唐）高适

真正有血气的人，既不曲意求人重视，又不怕忍受忽视。——（英）拜伦

■【真理】

要坚持真理——不论在哪里也不要动摇。——赫尔岑任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克

因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑真理不存在于丑化了的现实里。——乔治·桑

真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇

一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克

尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图

只有忠实于事实，才能忠实于真理。——周恩来真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光

关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德必须有勇气正视无情的真理。——列宁

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦

真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤„„——克罗齐

对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若

人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛坚持真理的人是伟大的。——雨果

越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。——拉美特利如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克

不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。——列宁

一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫

真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里

我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。——桑塔耶纳一时强弱在于力，千秋胜负在于理。——曹禺真理是时间的女儿。——达·芬奇真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略

最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。——马克思

真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇

事莫明于有效，论莫定于有证。——王充只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东

马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。——列宁

科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林

人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐

真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。——休谟

人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。——歌德向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。——卢梭

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。——马克思、恩格斯只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。——列宁真理之川从他的错误之沟渠中通过。——泰戈尔过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。——克罗齐

只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。——王若飞

理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。——刘少奇

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德

英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。——伏契克

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！——方志敏

为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？——王若飞

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

■【学习】

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！——高尔基学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V 重复是学习之母。——狄慈根

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽引自《盐铁论。制议》

人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 ——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸引自《理想。情操。精神生活》

惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期

学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》

学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其转引自1980年12月31日《解放军报》

学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》

要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》

古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》

我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东引自《做革命的促进派》

情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷

钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》

Eternal truths will be neither true nor eternal unle they have fresh meaning for every new social situation .(Franklin Roosevelt , American president ) 永恒的真理如果不在新的社会形势下赋予新的意义,要么就不是真理,要么就不是永恒

推荐第5篇：古今中外名人例子

古今中外名人例子

1、李时珍与《本草纲目》

李时珍，明朝人，是一位伟大的医学家和药物学家。李时珍家世代行医，他的父亲医术很高，给病人看病常常不收诊费，就是不愿意让自己的儿子再当医生：因为那时候行医是让人看不起的职业。李时珍可不这样想，他暗自下定决心，要向父亲那样为病人治病。

李时珍22岁开始给人看病，一面行医，一面研究药物。他发现很多旧的药物书有不少缺点，于是下定决心重新编写一部完善的药物书。为了写这部药物书，李时珍不但在治病的时候注意积累经验，还亲自到各地去采药。他不怕山高路远，不怕严寒酷暑，走遍了盛产药材的名山。他有时好几天不下山，饿了吃些干粮，天黑了就在山上过夜。他走了上万里路，拜访了千百个医生、老农、渔民和猎人，向他们学到了许多书本上没有的知识。他还亲口品尝了许多药材，判断药性和药效。

他回到老家，花了整整27年的时间，终于编写成了一部新的药物书，就是著名的《本草纲目》，这部书有一百多万字，记载了一千八百多种药物，每一种都有图，是中药书籍中一部伟大的著作，已经被译成几国文字，在全世界流传。

2、身残志坚张海迪

张海迪身残志坚，抱着‚是颗流星，就要把光留给人间‛的坚定信念，忍着常人难以想象的苦痛，自学了英，德，日语。还翻译了十三万字的英文小说，写了大量的文学作品，作出了令世人瞩目的成绩。

3、炸药之父———诺贝尔

诺贝尔的父亲是一位颇有才干的发明家，倾心于化学研究，尤其喜欢研究炸药。受父亲的影响，诺贝尔从小就表现出顽强勇敢的性格，他经常和父亲一起去实验炸药。多年随父亲研究炸药的经历，也使他的兴趣很快转到应用化学方面。

1862年夏天，他开始了对硝化甘油的研究。这是一个充满危险和牺牲的艰苦历程。死亡时刻都在陪伴着他。在一次进行炸药实验时发生了爆炸事件，实验室被炸的无影无踪，5个助手全部牺牲，连他最小的弟弟也未能幸免。这次惊人的爆炸事故，使诺贝尔的父亲受到了十分沉重的打击，没有多久就去世了。他的邻居们出于恐惧，也纷纷向政府控告诺贝尔，此后，政府不准诺贝尔在市内进行实验。

但是诺贝尔百折不挠，他把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸药的引爆物，成功地解决了炸药的引爆问题，这就是雷管的发明。当他满脸鲜血从爆炸成功的硝烟钻出时，却兴奋的大叫‚我成功了‛。

诺贝尔一生的发明极多，获得的专利就有255种，其中仅炸药就达129种，就在生命的垂危之际，他仍念念不忘对新型炸药的研究

4、居里夫人的故事

几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。

一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。

姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。

从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。故事之一：简朴生活 1895年，居里夫人和比埃尔.居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔.居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：‚有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。‛

从1913年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样‚吝啬‛。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都‚像一个匆忙的贫穷妇人‛。

有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。

故事之二：淡泊名利

居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说‚居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?‛居里夫人笑了笑说：‚我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。‛

5、宇宙之王霍金是谁

他是一个大脑，一个神奇，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义上的巨人。

1963年，刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了‚卢伽雷氏症‛，即运动神经细胞萎缩症。大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被‚宣判‛只剩两年的生命。

霍金的病情渐渐加重。1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。 1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新‚站‛起来。 1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。

6、假如给我三天光明

海伦.凯勒是美国著名作家和教育家。一八八二年，在她一岁多的时候，因为发高烧，脑部受到伤害，从此以后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出来了。

她在黑暗中摸索著长大。七岁那一年，家里为她请了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的苏利文老师。苏利文在小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，后来用手摸别人的嘴唇，终於学会说话了。

苏利文老师为了让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跑跳跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭；还带她去摸一摸刚出生的小猪，也到河边去玩水。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。

一九三六年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦非常的伤心。海伦知道，如果没有老师的爱，就没有今天的她，决心要把老师给她的爱发扬光大。於是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。

一九六八年，海伦八十七岁去世，她终生致力服务残障人士的事迹，传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了电影。苏利文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们光明和希望。

7、.高尔基宁肯挨打也要读书

高尔基是前苏联大文豪，列宁称他是‚无产阶级艺术的最杰出的代表人物‛。他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的‚人间‛。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：‚我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。‛他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：‚假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。‛正是因为高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆.萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写等。

8、发明家爱迪生

爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为‚低能儿‛而撵出校门(因‚愚钝糊涂‛被勒令退学了)。从此以后，他的母亲是他的‚家庭教师‛，决定自己教儿子读书识字，并教育他要诚实、爱祖国、爱人类。由于母亲的良好的教育方法，使得他对读书发生了浓厚的兴趣。，一次他在火车上做实验时，列车突然颠簸，使一块磷落在木板上，引起燃烧。列车员赶来扑灭了火焰，也狠狠地给了他一个耳光，打聋了他的左耳，他被赶下了火车，那时爱迪生才16岁。

爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步做出了巨大的贡献。他每发明一样东西，都要进行无数次的试验，失败，再试验，但他从不气馁。在进行电灯钨丝试验时，他失败了一千多次，依旧坚持不懈，最终成功解决了电灯泡的钨丝问题，获得了‚人类光明的使者‛的美誉。爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的‚秘诀‛是什么呢？他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。当有人称爱迪生是个‚天才‛时，他却解释说：‚天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。‛

爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，还应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导。原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的‚发明大王‛。

9、王献之依缸习字

晋代书法家王献之是王羲之的儿子，自小跟父亲学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答他，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”

王献之作为书圣之子，字自然很好，他心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了。”王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下而加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点像羲之写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。

书圣看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲—样，成了著名的书法家。

王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度

10、匡衡凿壁偷光的故事

匡衡是西汉人，出身在一个穷苦的农民家庭。他从幼年起就酷爱读书。白天要劳动，没有多少空余时间，晚上很想读书，却穷得点不起灯，他为此很苦恼。后来，他发现邻居家夜夜有灯光，就想了个办法。因为邻家点灯的房子和他的住室之间，只隔着一堵墙，于是，他便在墙上凿了个小孔。灯光果然从小孔里透过来了。他高兴得跳了起来。从此以后，他每夜蹲在墙脚，借着这一线亮光读书，直到邻居家熄了灯，他才心满意足地去睡觉。

这样日积月累，他终于成了着名的大学者。

心得·启迪：匡衡在那么艰苦的环境里都能认真读书、刻苦学习知识，而我们生活在这么好的物质环境里，是不是更应该努力学习呢？不管在什么状态下，我们都要勤奋学习。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更美好。

11、王羲之吃墨

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢？” 王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。” 经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。

12、科比（励志、坚持、努力、奋斗）

一个记者问“篮球天才”科比·布莱恩特：“你为什么能如此成功?”

科比是这样回答的：“你知道洛杉矶每天早上4点钟是什么样子吗? 满天星星，寥落的灯光，行人很少。每天早上4点，洛杉矶仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉矶街道上……”

科比讲到这里，我终于意识到清晨4点为什么跟科比的成功有关系，身为一名篮球运动员，他坚持每天清晨4点就起床，去做体能训练和投篮练习，据科比自己讲，他这样坚持了一天又一天。

“10多年过去了，洛杉矶早晨4点的黑暗仍然没有改变，但我已变成了肌肉强健、有体能、有力量、有着很高投篮命中率的运动员。”科比说。

13、莱昂纳多·迪卡普里奥

还记得，《泰坦尼克号》里那个帅气的‚小李子‛么？

从那场经典的《泰坦尼克》开始，也已经过去19年了。

当年23岁的小李子，凭借着这部电影火遍全球，也因此重塑了无数人心目中白马王子的形象。

然而，我们要说的不是他星光熠熠的生活，亦不是他‚金发超模集邮者‛让人大跌眼镜的称号。

我们更应该记住的是，‚小李子‛为了心中梦想，拼搏努力了22年！

梦想还是要坚持的，万一实现了呢？！

‚怨念‛22年后终破除！

曾几何时，文艺界的天空飘的都是两个怨念：小李子的奥斯卡，村上春树的诺贝尔。这次获奖的《荒野猎人》，为了体验角色，小李子增肥、蓄须。他很敬业，很卖力，无论是生吃活鱼还是冰河漂流，或是痛失亲人，他在片中的惨烈达到了前所未有的高度……和小李子相比，鲁滨逊的流浪轻松！

这的确是一个励志的典型案例！

家长们是否也可以这样教育孩子去追求梦想，或者从‚小李子‛的奋斗史中学到些什么？

放下‚怨念‛的小李子，是否可以将自己的人生解锁，能够轻易好过从前……

但无论如何，梦想还是要坚持的！

推荐第6篇：古今中外名人座右铭

古今中外名人座右铭

1.吃别人不能吃的苦，忍受别人不能忍受的委屈。做别人不愿意做的事，就能享受别人不能享受的一切。《吉米罗恩》

2.如何发挥语言的魅力，是现代人由沟通走向成功的必然。成功来自于85%的人脉关系，15%的专业知识。《戴尔•卡耐基》 4.成功与失败的最大分野来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。《奥格•曼狄诺》

5.这个世界上没有任何力量能够阻碍我们走向成功。如果有，就是我们自己。（奥里森•马登）

6.执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。(佛陀）

7.你们要给人，就必有给你们的。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。《耶稣》基督教创始人 8.相信你看得见，摸得到的事物根本不是信念，而相信看不见的，则是一种胜利和祝福。《亚伯拉罕•林肯》

9.对你已接收到的丰足表达感恩，是让丰足持续下去的最佳保证。《穆罕默德》伊斯兰教创始人

10想象力引发构想，而知识实现构想。读书对于智慧，也像体操对于身体一样。遇到困难时，我决不灰心„„成功的三个条件是勤勉、努力和尝试。《——托马斯•阿尔瓦•爱迪生》

11一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。《爱因斯坦》 12过去不等于未来。《安东尼罗宾》

活力越充足，身体就越有冲劲。身体越有冲劲，精神则更好，更加利用本身的智慧，创造更杰出的佳绩。《安东尼罗宾》；生命的意义在于不断地付出。《安东尼罗宾》

13我们今日遇到挑战前所未有，所有的情况完全陌生。但是，我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。《奥巴马》

14、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。(因为你越强调自尊，越对你不利)。《比尔盖茨》

15 要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。《陈安之》华人成功学权威；注意力等于事实，关注我所想要的，而不是我所恐惧的.《陈安之》 16 应当坚信,只要认真地努力向前,肯定会有好结果,应当保持心情舒畅,满怀信心,大步向前。——《稻盛和夫》

17 坚持需要勇气，那些坚持到最后的人，往往也是对人生充满勇气的人。在他们的身边总是环绕着无穷无尽的指责、怀疑和嘲笑，这些立场相对的声音正是阻扰人类社会前进的不和谐音符。习惯于坚持的人，一定会用最后的结果将它们打败。（拿破仑•希尔）

18 别人唯一记住你的方式，就是你创造了结果赢得了胜利。《杨涛鸣》 19 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。（孔子）；无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。（孔子） 20知人者知，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（老子） 21天生我材必有用。《李白》

22在逆境的时候，你要问自己是否有足够的条件。当我自己逆境的时候，我认为我够！因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。李嘉诚；那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。

23智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士。不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。 24学一点总比不学好，做一点总比不做好。你的努力不一定会成功，但是你不努力决不会成功。《力克胡哲》

25谦虚使人进步，骄傲使人落后。 26故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》 27人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。《拿破仑》

28光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。（李小龙） 29聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿（英国） 31我们心中的疑虑是个叛徒，畏惧踏出尝试的步伐，往往让我们失去获胜的大好机会。《莎士比亚》

32只有疯狂到认为自己能够改变世界的人,才能真正地改变世界 33我可以接受失败，但不能接受放弃.（乔丹座右铭）

34不论你推销的是任何东西，最有效的办法就是让顾客相信——真心相信——你喜欢他，关心他.35古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。《苏轼》

36对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。《亚里士多得》

37狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子”《亚历山大大帝》

38步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也 39世界上最聪明的人是最老实的人，因为只是老实人才能经得事实和历史的考验。 40夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《诸葛亮》 41一个人只要努力去做他能够做的事，他的能力就能达到惊人的地步，如果你在压力之下，应该做到不顾困难，利用这种压力去使你做的更好。《迈克尔.杰克逊》中国名人的座右铭

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。—— 郭小川人生在勤，不索何获。----张衡

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。—郑板桥书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名

勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名

莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。—佚名

拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 佚名 19条中外名人经典座右铭

（1）世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

（2）近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。（3）加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。

（4）伟大的无产阶级导师马克思的座右铭——思考一切。

（5）法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。

（6）法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。（7）英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。（8）中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。（9）中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。（10）中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。

（11）中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。（12）中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。（13）学者章乃器曾被错划为“右派分子”，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：“实践检查真理，时间解决问题。”这是实话实说，后来他得到了平反。（14）著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。

（15）烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说：“作官即不许发财。”吉鸿昌把这句话作为座右铭，他还向瓷厂订做了几百个饭碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵。（16）诗人、作家乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。”这个“三不主义”，做起来不容易啊。

（17）著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是：“自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。”

（18）著名的生物学家、进化论的创造者达尔文的座右铭是：老老实实,简单明白。（19）我国著名数学家苏步青的座右铭是：今天能做的事，不要拖到明天去做。推荐一些座右铭

◆走自己的路，让别人说去吧。

◆你笑，全世界都跟着你笑；你哭，全世界只有你一个人哭！

◆接受失败，但不选择放弃。

◆宠辱不惊，看庭上花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

◆正正派派做人，兢兢业业做事。

◆事能知足心常乐，人到无求品自高。

◆以平心阅人情，以虚心求学问。

◆静坐当思己过，闲谈莫论人非。

●黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●少壮不努力，老大徒伤悲。

●淡泊以明志，宁静而致远。

●临渊羡鱼，不如退而结网。

●机会总是垂青有准备的人。

●有志者事竟成。

●有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

●只有不想做的，没有做不到的！

●吃得苦中苦，方为人上人！

●玉碎不改其白，竹焚不毁其节。

有的是用来劝导和提醒自己的：

◆快乐地过是一天，不快乐地过也是一天，我为什么不快快乐乐地过每一天呢？

◆上帝关上了你的一扇门，必然在别处为你打开了一扇窗。

名人名言座右铭

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。 --贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。 --牛顿无德之人常嫉他人之有德。 --培根对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。” --卡耐基

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 --陈毅昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 --冯雪峰一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 --谢觉哉

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 --邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 --泰戈尔

关于人生的经典座右铭：

一、所谓管理，管少点，理多点。二者平衡有度，适度管,多理理,这就是人性化。已所不欲，勿施于人。要站在全局的角度考虑改革，站在对方的角度考虑感受。

二、有三种人是我的朋友：爱我的人，恨我的人，以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立

三、大海如果没起波澜就不能称为大海，人生没有挫折不是完美人生。玫瑰因为带刺而更令人仰慕，伤心也是带笑的眼泪，逆流而上，是充满力量的路途。

四、人生最大的敌人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是无知，人生最大的忧虑是生死，人生最大的困扰是是非，人生最大的美德是慈悲。

五、人两眼睛是平行的，却不能平等看人；人两耳分两边，却常听一面之辞；人鼻子有两孔，却随别人一个孔出气；人有一个舌，但总说两面话。

六、有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来！

七、回忆从前说明你在成长；回忆时你笑了，说明你长大了；回忆时你哭了，说明你成熟了；回忆时你淡定了，说明你开始老了。

八、再好的路也有不平坦的时候,在顺利的人生也有不如意的瞬间,要坚信我们可以迎战困难，要树立必胜的信念，人活只一世，让我们奋力拼搏！

九、说话办事迈开步，别把自己当人物；为人处事放开做，真是最美是自我；放弃利益多快乐，放松自我快乐多；低调生活有真谛，自如人生有自己。

十、同时追两只兔子的人一只也逮不到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。

十一、遇到一件事，喜欢它就享受它；不喜欢就避开它；避不开就改变它；改不了就接受它；接收不下，就处理它；难以处理，就放下它。其实，人最难的，是放下。

十二、人生像一列车,形形色色的人穿梭往来。你会遇到很多有缘人,车不断停靠，他们上上下下,你不舍又无奈。当你下车挥挥手，一转身,记住的只是回家的路。

十三、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，有多少人怀念你。生意人的帐薄，收入支出两数相减，便是盈利。人生的账薄，爱与被爱两数相加，就是成就。

十四、要处理世间的各种矛盾，自己的内心首先不矛盾，这样就会越理越顺；内心矛盾重重，就会越理越乱，越想越没有章程。大度大幅，小心眼无福。

五、人生：一半是现实，一半是梦想；爱情：一半是激情，一半是执着；幸福：一半是金钱，一半是满足；工作：一半是马屁,一半

是能力;友谊：一半是牵挂，一半是提醒；家庭：一半是依恋，一半是责任。

十六、宽容是一种修养，宽容是一种品质，宽容更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度，宽容让我们的生活更美好！

十七、江海宽容，汇聚溪流而浩瀚无边；高山宽容，积聚尘土而巍峨连绵；蓝天宽容，彩霞灿烂而美丽动人。

十八、人不能决定生命的长度，但可以扩展它的宽度；人不能改变天生的容颜，但可以时时展现笑容；；人不能全然预知明天，但可以充分利用今天。

十九、生命只有开始和结束，而学习只有开始，成功只有结束，用生命开始侵染知识的道路，用成功的结束开通生命的开始，永不放弃

二

十、机会就像坐公交车，有人上车早，有人上车晚，有人直达车，有人要转车。只有你有决心去目的地，一定可以找到自己的路线！

二十一、人总是感慨失去的，垂涎未得到的，追求不属于自己的，而不珍惜现拥有的,等到失去时再来感慨失去的。好好珍惜现有的,不要让自己有伤心后悔的机会。

二十二、幸福，是小女孩手里的棒棒糖，是寒冬里德一抺暖阳，是晚归时恋人的一句关爱，是一双善意的眼睛。。。幸福看似遥不可得，其实触手可及。

二十三、人生点无奈,真真假假无数,真相只有一个，容易混淆视线。别把假的当真，别被蒙蔽双眼，学会用心感受，人生少受伤害。祝你火眼金睛，人生不会受骗！

二十四、人生就像一本无字的书，或厚或薄，或长或短，内容好坏，质量高低，需要你用一生来填写，你离开这个世界的那一天，就是你截稿的日子。

二十五、靠天靠地，最终还得靠自己，自己动手，丰衣足食，前途命运由你自己掌握；靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由你自己创造。

二十六、亲情就是一砖一瓦搭成的家，友情就是淡淡的清茶。爱情就是一幅美丽的诗画，人生就是一段故事的表达。祝你有家的关怀, 茶的牵挂,和相伴永久的诗画！

二十七、人生学会宽容，宽容能修养身心；人生学会饶恕，饶恕是生命中最大的美德；人生学会快乐，快乐可以留住青春；人生学会淡定，淡定的人生才会幸福。

二十八、人生是个容器：幸福多点，痛苦就少点；宽容多点，争吵就少点；浪漫多点，平淡就少点；健康多点，疾病就少点；短信多点，孤独就少点！

二十九、尼采把人生分成三个阶段:骆驼、狮子、婴儿。是说先要积累,然后拼搏，最后成熟。我要说的是，不管你在那个阶段，都要坚持，朋友给你最好的支持！

三

十、名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。

三十

一、阴天的心情压抑烦闷，晴天的心情开心雀跃，天气阴晴心情好坏，分秒都在过生命仍继续，人生没有终点,只有不同的驿站供我们歇栖,调整好状态整装上路吧！

三十

二、成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。

三十

三、生活从来都是美好的，如果你感觉不到，只是因为你没有用正确的方式去体验。我们不是生活的智者，但我们追求生活的智慧。简化烦恼，增加你的快乐！

三十

四、人生若股市，探底前后，要么跌停，要么割肉，要买套牢，要么反弹，要么涨停，或喜或悲，正所谓几家欢喜几家愁，一句话送你我共勉：得意不忘形，失意莫无形。

三十

五、一笑泯恩仇，一哭万事愁，一诺值千金，一言重九鼎，一生莫强求，便能无忧愁，生活啥滋味，自己看着活，人生岁月段短，快乐活，开心过，生命精彩多又多。古今中外名人的一句话经典座右铭：

一、人生是痛苦的，而两个人之间惟一的差异，就是每个人体会痛苦的程度有所不同。----出自“萧伯纳”

二、不论你有多么悲哀，绝对不可乞求世人的同情，因为同情中蕴含着轻蔑的意思。----出自“布拉顿”

三、流萤只在飞行时发光，心智也是如此，当我们停顿时，生命便成晦暗。----出自“贝利”

四、没有人能够真正了解别人的忧郁或快乐。----出自“舒伯特”

五、思考真理而不去实行它的人是错了一半。----出自“罗伯逊”

六、有些事，你根本连想都不敢想它，但它却意外地偶然地发生了。----出自“梭斯”

七、有些人会认为年轻人的感情强烈是一种错误，其实并不是他们的感情强烈，而是他们控制感情的力量薄弱。----出自“苏德曼”

八、志之所趋，无远不届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。----出自“陈伯汝”

九、理智像太阳，它的光是恒久的，持续不变的；而想像的光则像流星，不过只是瞬息即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。----出自“约翰”

十、考虑要慎重，行动要当机立断；非以和蔼态度顺从，即应以坚决态度反对。----出自“科尔顿”

十一、意志与智慧是相同的东西。----出自“斯宾诺莎” 十

二、考验一个人的勇气，不是看他敢不敢死，而是看他敢不敢生活下去。----出自“阿菲”

十三、假使你认为你能够，你便能够；假使你认为你不能够，你便不能够。----出自“戴维斯”

十四、生是一场既受苦，又是战斗的事。----出自“罗曼•罗兰”

十五、勇气的精义在于既不极端怯懦，也不过分粗莽。----出自“塞万提司” 十

六、大石横路，懦者视为行路的障碍，勇者认为进步的阶梯。----出自“朱蓓” 十

七、聪明的人依理行事；领悟力较差的人凭经验；愚人凭需要；禽兽则是凭本能。----出自“西塞鲁”

十八、意志薄弱的人，一定不会诚实。----出自“智鲁” 古今中外名人警句大集锦自我反省的名言

最困难的事情就是认识自己。（希腊）自知之明是最难得的知识。（西班牙）

要想了解自己，最好问问别人。（日本）只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。（英国) 雄心壮志的名言

理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。（《雨果诗选》）

我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力；但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》

理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》

人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》

理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》

活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。„„你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》

生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》

实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亚》

一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。——雨果《笑面人》

抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然少掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。——雨果《九三年》

当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》

无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》

我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》

人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动；感于幻想的人，往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》

幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》

我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》

我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。（《雨果传》）

不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》

人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》

假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼•罗兰《生与死的搏斗》

我有翅膀。我就向往顶点，我会飞得最高，

我的翅膀可以搏击蓝天，可以穿越风暴。——《雨果诗选》

意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》

愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》

人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。（《泰戈尔评传》）

最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事物，反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》

不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》

人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》

把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》

人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》

对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。——《罗曼•罗兰回忆录》

强烈的欲望如同斑斓的鞭子„„——高尔基《俄罗斯童话》

居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。（《罗曼•罗兰回忆录》）

我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》

人，不能没有一个信仰。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

有关友情的名言警句

该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。

命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。

两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。

友谊是雨季里的小伞，撑起了一片晴天；友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火焰；友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵；友谊是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕„„

友谊是开心果，当朋友高兴时，它给予他祝福；友谊是消气丸，当朋友伤心痛苦时，他给予他的是及时的安慰；友谊是清醒剂，当朋友将要误入歧途时，它会使他迷途知返„„

其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。

有关金钱的名人名言

金钱往往成为真正情义的障碍物。——邹韬奋

金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉

有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。——白韵琴

爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——罗兰

金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。——贺拉斯

金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。——莎士比亚

金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。——弗培根

既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞约翰生

金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。——毛姆

对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。——巴尔扎克

没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰

金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。——易卜生

金钱是被铸造出来的自由。——陀思妥耶夫斯基

毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。——高尔基

人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生

我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

——卢棱

金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。——纳霍桑

如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。——马克吐温

钱财如粪土，仁义值千金。——《增广》

作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。——马克思

虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚

人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫

财产可能为你服务，但也可能把你奴役。——贺拉斯

欲急速致富者将不免于不义。——西塞罗

金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。——阿芙拉宾

贪财是万恶之根。——《新约全书》

财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。——贺拉斯

永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。——张安华

狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。——马克吐温

钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫

人生中最美好的东西是不要钱的。——奥德茨

在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈尔

金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。——列夫托尔斯泰

世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛

财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界——列夫托尔斯泰

巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。

——马克吐温

你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。——严寄洲

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克吐温

失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。——西班牙谚语

生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。——莱辛

钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。——小克林特麦奇逊

人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。——威克林

金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。——撒切尔夫人

金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。——谚语

金钱可以收买小人，却不能收买真理。——新格言

当金钱开始说话，事实就闭上嘴。——谚语

生活中精选座右铭

1.经验是由痛苦中粹取出来的。2.用最少的悔恨面对过去。 3.用最少的浪费面对现在。 4.用最多的梦面对未来。

5.快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

6.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

7.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。8.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。 9.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 10.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

座右铭的格言只渴求纯真的内涵

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。

摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。

错误最多的人，就是犯了错却不承认错误的人。

读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。

获得朋友的唯一之道，是自己主动去做别人的朋友。

朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。

勤劳盈有财富，知识蕴含成功。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友。

说谎的人必须有很好的记忆力。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍

先相信你自己，然后别人才会相信你。

遥。

小小的好事，做出来就变成大大的好处。

一旦扯了谎，往往要再用

二、三十个谎话去圆谎。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。

因为做了坏事，所以非说谎不可；因为说了谎话，就会毫不在乎去做坏事。

真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。

90后青春的座右铭 1.每天告诉自己一次，『我真的很不错』 2.生气是拿别人做错的事来惩罚自己

3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样 4.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦

5.生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子 6.发光并非太阳的专利，你也可以发光

7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体

8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的 9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富

10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界 11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定

12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光 13.青春一经典当即永不再赎

14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的

15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度

16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正

18.只要有信心，人永远不会挫败

19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止 20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨 21.人若软弱就是自己最大的敌人 22.人若勇敢就是自己最好的朋友

23.『不可能』只存在於蠢人的字典里

24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算 25.家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家 26.游手好闲会使人心智生锈 27.每一件事都要用多方面的角度来看它 28.有理想在的地方，地狱就是天堂 29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐

30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道 31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道 32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激 34.世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子

35.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间

36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的 37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在 38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量 39.人只要不失去方向，就不会失去自己 40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜 41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人 42.未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香 43.当你能飞的时候就不要放弃飞 44.当你能梦的时候就不要放弃梦 45.当你能爱的时候就不要放弃爱

46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 47.天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力 48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的 49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐

50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你

搞笑的座右铭

1.有钱人终成眷属。

2.鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。

3.谎言与誓言的区别在于：一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。4.单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。 5.如果你曾经背着女朋友和另外一个女生在一起，即便是办一些正事，也不要对她实话实说。有的时候美丽的谎言是必须的，女生的心思更多的时候我们男生摸不透！ 6.天赐你一双翅膀，就应该被红烧„

7.唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也。

8.事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨。 9.人家有的是背景，而我有的只是背影。

10.是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。11.大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。 12.不要和我比懒，我懒得和你比。

13.是金子，总会花光的；是镜子，总会反光的„ 14.我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。 15.不是故事的结局不够好，而是我们对故事的要求过多！ 16.爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。

推荐第7篇：古今中外名人故事

看勾践尝粪便

平常人被迫尝粪便都是奇耻大辱,何况地位高的人呢? 可是有一位地位特殊的人物却尝过粪便,而且大名鼎鼎,他就是勾践.这个勾践名字取得很好,与他的所做的事实倒是很相符.他一心一意的侍侯大王夫差,很尽职责,很受人赞扬.

有一天,夫差不知吃了什么东东,突然肚子疼了起来,很不舒服,哼哼唧唧起来。哎呀,他身边的其他人一看就吓坏了.国王怎么能受痛苦呢?那可是臣下的大罪啊.旁边的御医也没办法.这时,在一旁很焦急的勾践说道:\"大王,别急别忧,不就是肚子疼吗?您赶快把它拉出来吧!\"

夫差一听说道:\"有道理啊!\"拉开裤子,勾践赶快把盆子端了过来.

夫差稀里哗啦整了一通,松了一口气,说道:\"寡人觉得感觉好多了!\"

勾践把粪盆子端到殿下,离夫差有三十步,然后站定.

众人都不知道勾践要耍什么把戏.只能呆呆的看着他.

只见勾践双手端住盆子,把他的脑袋往盆里一探,然后伸出舌头一舔,再咂了咂.

众人都惊呆了!有的人想呕吐,但都生生的咽下去了.

这是一幕难得一见的奇景.

只见勾践面露喜色,放下盆子,跑上了殿,到了夫差跟前,说道:\"大王,喜事啊,喜事!\"

夫差问到:\"有何喜事?\"

勾践说道:\"：“病人的粪便如果不臭，性命就有危险，如果是臭的，就表示生理正常。大王的粪便是臭的，一定会很快痊愈的。”

夫差大为感动，他感慨万千,说道：“一个人最重要的是生命，最痛苦的是疾病。勾践虽是仆人,但好歹也是一位国王.他如今为了寡人的病，不惜亲尝粪便的味道，勾践真是尽仁尽义的人啊。寡人却把他当囚犯对待，实在惭愧得很。”于是就提前把勾践释放回国。

他其实是怕勾践留在自己身边,再做几件令人惊叹的事,非把自己感动死.

勾践对待夫差超过父母,其实呢,他恨不得把夫差撕为两半.

在自己不情愿的时候,就是丐帮弟子,宁愿掉头也不愿吃粪.

可是这么一位国王,却毫不犹豫的做了,还乐滋滋的.还能用什么语言来形容他呢?

勾践半人半魔,在他身上总是会发生奇迹,是历代帝王中的极品,最可怕的人物.

富兰克林的搏斗

美国建国期间的伟人富兰克林有一个习惯，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍。他发现他有13个很严重的错误，下面是其中的三项：浪费时间，为小事烦恼，和别人争论冲突。聪明的富兰克林发现，除非他能够减少这一类的错误，否则不可能有什么成就。所以他一个礼拜选出一项缺点来搏斗，然后把每一天的输赢做成记录。在下个礼拜，他另外挑出一个坏习惯，准备齐全，再接下去做另一场战斗。富兰克林每个礼拜改掉一个坏习惯的战斗持续了两年多。难怪他成为美国历史上最受人敬爱也最具影响力的人之一。

一件“小事”与两个伟人

有一天，英国的一名叫弗莱明的贫苦农民正在田里干活。忽然，附近沼泽地传来呼救声，农夫赶忙放下手中的农具，奔向沼泽地。只见一个小孩正在泥潭中挣扎，淤泥已没到他的腰部。农夫奋不顾身地救起了小孩。

第二天，一辆豪华小汽车停在了这个农夫劳作的田边，一位风度优雅的英国贵族下车后，自我介绍说是被救小孩的父亲，他是亲自前来致谢的。农夫说，这件事不足挂齿。

贵族说:“我想用一笔酬金来报答你。你救了我孩子的命。”农夫回答说:“我不要报答，我不能因为做了一点事情就接受酬金。这是我应该做的。”

这时候，农夫的儿子刚好走出家门。“这是你的儿子吗？”贵族问道。“他是我的儿子。”农夫回答说。贵族说:“我给你提一个建议，让我把你儿子带走，我要给他提供最好的教育，他一定能成为令你骄傲的男子汉。”农夫同意了。

时光飞快地流逝，农夫的儿子从医学院毕业后，成为享誉世界的医生。数年以后，贵族的儿子因肺炎病倒了，经过注射青霉素，他的身体得到了痊愈。那个英国贵族名叫伦道夫·丘吉尔，他的儿子便是在二战期间担任英国首相，领导英国人民战胜了纳粹德国的温斯顿·丘吉尔。农夫的儿子就是青霉素的发明者亚历山大·弗莱明。

推荐第8篇：古今中外的巾帼英雄

古今中外的巾帼英雄

花木兰

花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家里中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十二年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

穆桂英

生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅”、“大破天门阵”等故事流传最广。

樊梨花

“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。梁红玉

梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。

平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。

此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。

这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？

有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。

岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老。

圣女贞德

圣女贞德是法国的军事家，天主教圣人，法国人民心中的自由女神。被法国人视为民族英雄，也是历史上唯一能在17岁时就指挥国家大军的少女。

在英法百年战争（1337年－1453年）中她带领法国军队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后为勃艮第公国所俘，不久被英格兰人以重金购去，被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑。年仅十九岁。

伊丽莎白一世

伊丽莎白一世（英文：Elizabeth I，1533年9月7日－1603年3月24日），名叫伊丽莎白·都铎，是都铎王朝最后一位君主，英格兰与爱尔兰的女王（1558年11月17日－1603年3月24日在位），也是名义上的法国女王。她是英王亨利八世和他的第二任妻子安妮·博林的女儿。

1558年11月，伊丽莎白的同父异母姐姐玛丽一世去世，伊丽莎白继承王位。1559年1月15日，伊丽莎白正式加冕成为英格兰的女王。

伊丽莎白即位之初成功的保持了英格兰的统一。经过近半个世纪的统治后，使英格兰成为欧洲最强大的国家之一。英格兰文化也在此期间达到了一个顶峰，涌现出了诸如莎士比亚、弗朗西斯·培根这样的著名人物。英国在北美的殖民地也在此期间开始确立。

伊丽莎白一世统治时期，在英国历史上在位时被称为“黄金时代”。伊丽莎白一世于1603年3月24日在里士满王宫去世，她终身未嫁，因此被称为“童贞女王”。也被称为“荣光女王”、“英明女王”。

撒切尔夫人

玛格丽特·希尔达·撒切尔，英国右翼政治家，第49任英国首相，1979年-1990年在任，她是至今为止英国唯一一位女首相，也是自19世纪初利物浦伯爵以来连任时间最长的英国首相。她的政治哲学与政策主张被通称为“撒切尔主义”，在任首相期间，对英国的经济、社会与文化面貌作出了既深且广的改变。在担任首相前后高姿态地反对共产主义，而被前苏联媒体戏称为“铁娘子”，这个绰号甚至已成为了她的主要标志。

推荐第9篇：古今中外100部名著

古今中外100部名著：1《伊里亚特》荷马;2《历史》希罗多德；3《伯罗奔尼撒战争》修西第底斯；4《茶花女》小仲马；5《对话录》柏拉图；6《伦理学》亚里士多德；7《爱涅阿斯记》维吉尔；8《希腊罗马英雄传》普鲁塔克；9《80位共产党人的故事》徐焰；10《四世同堂》老舍；11《神曲》但丁；12《坎特伯雷故事集》乔叟；13《乌托邦》托马斯〃莫尔；14《君王论》马基雅维利；15《巨人转》拉伯雷；16《堂〃吉柯德》塞万提斯；16《箴言集》拉〃洛希福考；18《失乐园》米尔顿；19《天路历程》约翰〃班场；20《一千零一夜》民众；21《鲁宾逊漂流记》丹尼尔〃迪福；22《格列佛游记》斯威夫特；23《汤姆〃琼斯》亨利〃菲尔丁；24《社会契约论》卢梭；25《国富论》亚当〃斯密；26《罗马帝国衰亡史》吉鹏；27《纯粹理性批判》康德；28《约翰生传》鲍斯威尔；29《女权辩证》玛丽〃吴尔斯东克拉福特；30《情爱论》瓦西列夫；31《人口论》马尔萨斯；32《傲慢与偏见》简〃奥斯汀；33《艾凡赫》瓦特〃斯各特；34《红与黑》司汤达；35《巴黎圣母院》维克多〃雨果；36《高老头》巴尔扎克；37《法国大革命》汤姆士；38《死魂灵》果戈里；39《三剑客》大仲马；40《简爱》夏绿蒂〃勃朗特；41《呼啸山庄》艾米莉〃勃朗特；42《英国史》麦克雷；43《包法利夫人》福楼拜；44《自由论》约翰〃史都华〃密尔；45《物种起源》查尔斯〃达尔文；46《弗洛斯河上的磨坊》乔治〃托尔斯泰；47《父与子》屠格涅夫；48《战

争与和平》列夫〃托尔斯泰；49《爱丽丝漫游奇境记》查尔斯〃凡尔泰；50《安娜〃卡列尼娜》列夫〃托尔斯泰；51《八十天环游地球》儒勒〃凡尔纳；52《汤姆〃索亚历险记》马克〃吐温；53《卡拉马佐夫兄弟》托斯妥耶夫斯基；54《金枝》詹姆斯〃乔伊〃曼；55《苔丝》托马斯〃哈代；56《梦的解析》弗洛伊德；57《包礼先生的历史》赫伯特〃乔治〃威尔斯；58《二子与情人》 D〃H〃劳伦斯；59《追忆似水年华》马歇尔〃普鲁斯特；60《尤利西斯》詹姆斯〃乔伊〃曼；61《魔山》托马斯〃曼；62《美国的悲剧》狄奥多〃德莱赛；63《如果麦子不死》安德烈〃级德；64《灯塔》维琴妮亚〃伍尔夫；65《喧嚣与躁动》威廉〃福克纳；66《战地春梦》海明威；67《西线无战事》雷马克；68《美丽新世界》赫胥黎；69《智慧七柱》汤马斯爱德华〃劳伦斯；70《愤怒的葡萄》约翰〃斯坦贝克；71《一九八四》乔治〃奥威尔；72《岗铁基探险记》海耶达尔；73《大师群像》查理〃史诺；74《亚历山大四重奏》劳伦斯〃杜瑞尔；75《日瓦戈医生》伯瑞斯〃巴斯特纳克76《诗经》多人；77《老子》李耳；78《论语》孔子；79《庄子》庄子；80《孟子》孟轲；81《史记》司马迁；82《楚辞》屈原；83《文心雕龙》刘勰；84《世说新语》刘义庆；85《资治通鉴》司马光；86《唐诗三百首》孙洙；87《牡丹亭》汤显祖；88《水浒传》施耐庵；89《三国演义》罗贯中；90《儒林外史》吴敬梓；91《红楼梦》曹雪芹；92《聊斋志异》蒲松龄；93《西游

记》吴承恩；94《官场现形记》李宝嘉；95《阿Q正传》鲁迅；96《子夜》矛盾；97《家》巴金；98《骆驼祥子》老舍；99《雷雨》曹禺；100《围城》钱钟书。

世界著名的100本书：1《周易》(商周)；2《孙子兵法》（春秋）孙武；3《老子》（春秋）老聃；4《论语》（春秋）孔丘；5《墨子》（战国）墨翟；6《孟子》（战国）孟轲；7《荀子》（战国）荀况；8《理想国》（前386）柏拉图；9《政治学》（前326）亚里士多德；10《圣经》（前2世纪）；11《韩非子》（战国）韩非；12《物性论》（前55）卢克来修；13《上帝之城》（429）奥古斯丁；14《君主论》（1513）马基雅维利；15《乌托邦》（1516）莫尔；16《九十五条伦纲》（1517）路德；17《天体运行论》（1543）哥白尼；18《太阳城》（1601）康帕内拉；19《新工具》（1620）培根；20《战争与和平法》（1675）格劳休斯；21《关于托米勒和哥白尼两大世界体系的对话》（1632）伽利略；22《哲学原理》（1644）笛卡尔；23《利维坦》（1651）霍布斯；24《伦理学》（1675）斯宾诺莎；25《自然哲学的数学原理》牛顿；26《人类理解论》（1690）洛克；27《政府论》（1690）洛克；28《哲学通信》（1733）伏尔泰；29《论法的精神》（1748）孟德斯鸠；30《论人类不平等的起源和基础》（1754）卢梭；31《自然法典》（1755）摩莱利；32《论精神》（1758）爱尔维修；33《经济表》（1758）魁奈；34《社会契约论》（1762）卢梭；35《人类理智新论》（1765）莱布尼茨；36《达郎贝和狄

德罗的对话》（1769）狄德罗；37《常识》（1776）范恩；38《独立宣言》（1776）杰斐逊；39《国富论》（1776）亚当〃斯密；40《纯粹理性批判》（1781）康德；41《联邦党人文集》（1787）汉密尔顿；42《人权宣言》（1789）；43《全部知识学的基础》（1794）费希特；44《人口原理》（1798）马尔萨斯；45《先验唯心主义体系》（1800）谢林；46《精神现象学》（1807）黑格尔；47《政治经济学及赋税原理》（1817）李嘉图；48《作为意志和表象的世界》（1819）叔本华；49《法哲学原理》（1821）黑格尔；50《论实业制度》（1821）圣〃西门；51《战争论》（1832）克劳塞维茨；52《基督教的本质》（1841）费尔巴哈；53《德意志意识形态》（1846）马克思，恩格斯；54《共产党宣言》（1848）马克思，恩格斯；55《汤姆叔叔的小屋》（1852）斯托夫人；56《物种起源》（1859）达尔文；57《代议制政府》（1861）密尔；58《资本论》（1867）马克思；59《古代社会》（1877）摩尔根； 60《反杜林论》（1876）恩格斯；61《路德维希〃费尔巴哈及德国古典哲学的终结》（1886）恩格斯；62《经济学原理》（1890）马歇尔；63《社会主义的前提和社会民主党的任务》（1899）伯恩施坦；64《权利意志》（1901）尼采；65《敖本海国际法》（1905）敖本海；66《现象学的概念》（1907）胡塞尔；67《使用主义》（1907）詹姆士；68《政治中的人性》（1908）沃拉斯；69《狭义与广义相对论浅说》（1916）爱因斯坦；70《民主主义与教育》（1916）杜威；71《精神分析引论》（1917）弗洛伊德；72《国

家与革命》（1917）列宁；73《新教伦理与资本主义精神》（1920）韦伯；74《历史与阶级意识》（1923）卢卡奇；75《马克思主义和哲学》（1923）科尔斯；76《三民主义》（1924）孙中山；77《存在与时间》（1927）海德格尔；78《历史研究》（1933）汤因比；79《就业、利息和货币通论》（1936）凯恩斯；80《辩证唯物主义和历史唯物主义》（1938）斯大林；81《新民主主义论》（1940）毛泽东；82《逃避自由》（1941）费罗姆；83《存在与虚无》（1943）萨特；84《自为的人》（1947）费罗姆；85《经济学》（1948）诺德豪斯；86《发生认识论原理》（1970）皮亚杰；87《政治体系——政治学状况研究》（1953）易斯顿；88《哲学研究》（1953）维特根斯坦；89《爱欲与文明》（1955）马尔库塞；90《禅宗》（1956）铃木大拙；91《管理决策新科学》（1960）西蒙；92《现代政治分析》（1963）达尔；93《变化社会中的政治秩序》（1968）亨廷顿；94《正义论》（1971）罗尔斯；95《资本主义文化矛盾》（1976）贝尔；96《必要的张力：科学的传统和变革论文学》（1977）邓小平；97《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978）邓小平；98《短缺经济学》（1980）科尔内；99《第三次浪潮》（1980）托夫勒；100《80位共产党人的故事》（2001）徐焰。

推荐第10篇：古今中外历史名人事迹

历史名人故事(作文素材)

一、中国古代作家：李白

1、游侠李白飒沓而来,他的双脚和诗笔生动了大唐山水.他行走在漂泊的长路上,饮他的酒,洒他的泪,唱他的歌.他闯进了宫廷,令权贵齿冷,令谦谦君子瞠目结舌.他醉着,大笔横扫,给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍和纯粹,令所有骚人墨客为之一惊.

2、一叶舟,一个人,一壶酒.一句\"青天有月来几时,我今停一问之\"道出酒入豪肠的酣畅,一行\"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海\"展现无穷豪情壮志,一朵清逸飘洒的青莲绽放水中,一位自信狂放的诗仙璀璨于盛唐!

3、诗中仙起,千万书生尽低头.他乐观,“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海 .”他至情,“桃话滩水深千尺,不及汪伦送我情 .”他豪放,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”看尽长江景色,方见“两岸青山相对出,孤帆一片日边.” 杜甫

1、漫漫长路，谁在弹奏忧国忧民的千古绝唱？破旧草堂，谁在用诗诠释背井离乡的悲甚愁肠。他的赤子之心，照耀在唐代盛衰上，化为一腔怒火，燃尽腐败和丑恶。他的诗篇铭记在人们心中，化作一股热泪，洒遍祖国河山。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他忧愁的身影定格在历史长廊，化为一颗明珠，照耀在诗坛之上。

2、一代诗圣:杜甫：是他,用沉重的笔调写出战乱带给老百姓的灾难,写出了劳动人民的悲惨生活.他的诗歌超越了唐诗的内涵,化成一把把利剑,划开封建制度的屏风,揭露了当时的社会现实.他也因此成了现实主义诗派的代表人物.

3、一片丹心，诗写历史——杜甫：他的一生，他的“诗史”是盛唐转为晚唐的写照。他吟唱历史，吟唱了唐朝的挽歌。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他的寸寸丹心；“会当凌绝顶，一览众山小”是他的雄心壮志。诗圣写诗史，诗史留万世。

4、先天下之忧而忧的杜甫：谁,能有“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄?谁,能有“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧国情怀?又有谁,能在“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”的窘境之下还怀着“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜”的心愿.你博大的胸襟能容海纳川,惟有你,才顶得起“诗圣”的光环.屈原

楚王因为听信奸臣的话,把屈原流放了.屈原被放逐后，走到江边，独自一人披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴。一个渔夫看见就问他说：\"您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？\"屈原说：\"全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。\"渔夫说：\"聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？\"

屈原说：\"我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？我宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？\"于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。

世间皆浊唯我独清众人皆醉唯我独醒. 路漫漫兮其修远兮吾将上下而求索李煜

古词坛“南面王”：李煜：上帝的方向盘打错了方向，于是，他在一个极浪漫的日子——七夕，降临到了才子的陵墓——帝王之家。他是一个业余的政治家，却绝对是一个天才的文学家。他有着那如女子般的细腻——“啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归”；他有着那似樱花零落的淡淡忧伤——“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东”；他有着那剪不断理还乱的家国愁肠——“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”........他在瑟瑟秋风中走来，又踏着“故国不堪回首月明中”的哀叹离去....留下的只是那令人叹服的绝美文字，和深深埋藏的缕缕愁丝.......苏轼

1、上天给与你辗转沉浮的生活和大起大落的经历，而你却用他们编织成了一个属于你的诗的世界。你道出了“不是庐山真面目，只缘身在此山中”的真理；绘出了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的美景；唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福。的超凡绝世的才华在诗史上创造了一个新的奇峰！

2、豪放的哲人——苏轼：是你，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。你，不仅心系祖国，更胸怀人间真情。你，才是至情至性的好男儿！

3、天涯倦客——苏轼：好一句人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。你站在月下，感叹人生的无奈与无常。多情的流水伴你走过那段没落的仕途。你畅欢手中的美酒，倒出那我观人间世，无如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖时。蕲水旁，是否还留下您矍铄的身影？

4、“大江东去浪淘尽，千古风流人物”唱出了你的豪气冲天；“夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”唱出你的柔肠；一考成名，却又仕途坎坷，你却表现得如此坚韧。你留下的不仅是才情横溢的诗篇，更为后人留下了一个值得学习的榜样。

5、带着“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的雄心,带着“但愿人长久,千里共缠娟”的美愿,带着“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的长情,他来了.他豪放豁达,全然不亚于易安的婉内.大江东去,浪淘尽,千古风流人物.东坡居士,诗坛的恒星.

6、忽一句“我欲乘风归去”明清的月色下,你遥遥以醉却风不流减.词,倾荡磊落;诗,开辟古今之所未有,涣然水质;文,漫衍浩荡,这是你的魂.文诗词凸现了一个文字家的博广. 1 辛弃疾

1、铁骨铮铮民族英雄，慷慨悲壮一代词豪。

一位英雄，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”他的一生，奋发激昂，抗战爱国，壮志未酬却念念不忘收复中原大业；他的一生为民造福，呕心沥血，他的人格精神是世人楷模，令后人景仰。

一位艺术家，歌咏抗金，悲壮激越。他的词，穷极变化，处处生春。或热情洋溢，气概纵横；或情致缠绵，词意婉约；或清新纯朴，自然真切；或风格独特，幽默诙谐，艺术造诣，词史一绝。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

铭记，金戈铁马的一代词豪--辛弃疾

2、一星陨落,抖落万千火星.辛酸泪,少年不食愁滋味.弃了谁?醉里挑灯看利剑,为了君王天下事.疾水向东流,中间多少行人泪,他不言,读者醉.李清照

1、你的身影，在伤感中飘过，“帘卷西风，人比黄花瘦”；你凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。战乱与离散没有抑制你的情感，反而抒出了丽处直参片玉之班、直欲压倒须眉的柔情。

2、你只是一个普通的活泼少女，你只是一个普通的寂寞思妇，你也只是一个普通的时代见证者。但弱水之于中，只有你在藕花深处笑唱出的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，只有你在重阳吟出“人比黄花瘦”，也只有你唱出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”,在那个封建的社会，深刻在人们的心头，在千年岁月的长河里，发出永恒的光辉。文天祥

一身正气撼千古,两眼冷对夺命刀,在牢笼里,你满腔豪情地写出了\"人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古名句,断头台上,你坦然唱出威慑天地的《正气歌》,你凭着一腔爱国热情,一颗爱国之心成为了不屈的灵魂.南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

岳飞

精忠报国是他少年的志愿,从此踏上征途.他的\"智勇才艺,古良将不能过\",写下千古绝唱>.\"三十功名尘与土,八千里路云和月\"何等地壮志凌云,\"壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血\"如何地气吞山河.英雄本色,飞跃云天! 陆游

你满腔爱国热血，怀抱抗金救国的壮志，赤胆忠肝。你面对战场的冷漠无情毫不退怯。在失败时你仍对未来充满希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”你对祖国的忠诚至死不变，“王师北定中原日，家祭无望告乃翁。” 曹雪芹

1、一生雨打浮萍，屡遭变故，然而性情豪放，痛感穷困潦倒，世态淡凉，然后愤慨着书，石头一生饱受难，却得红楼传遍天，怎能忘，满纸荒唐言，一把辛酸泪，愿用星辉记雪芹。

2、曹雪芹先生,是中国文学历史上最伟大也是最复杂的作家.他穷愁潦倒而又嗜酒狂放,他生活落魄却挥笔铸成巨作《红楼梦》,他的胸襟和画风赢得此一诗：醉余奋扫如椽笔，写出胸中傀儡时。对啊,傲骨如君世已少有。

二、中国古代人物

公元前99年，司马迁正潜心写作《史纪》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史纪》。

勾践

为王者,所以有勇气从头开始 ;为王者,所以有胆略为敌寇前马;为王者,所以有毅力苦熬万般耻辱;为王者,所以有威信使天下归心.十年忍辱负重,十年卧薪尝胆,终能傲立天地之间,成一番霸业.

周敬王二十六年春，吴王夫差为报父仇而率军攻越，在夫越打败越军，越军退守会稽山越王勾践率披甲持盾的5000名士兵守卫，同时贿赂吴太宰嚭而求和。越国又给夫差进献美女求和，夫差有志向北方扩土，与越媾和。勾践与范蠡作为人质留在吴国，卑事夫差，而把治理国政之事交给文种。勾践在越三年，到周敬王二十九年吴王夫差赦勾践归国。他苦心积虑，立志报仇雪恨，为了磨砺志气，不忘屈辱，他把苦胆挂在室内，吃饭之时一定要先尝苦胆。睡觉时候身下垫着木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，丧失报仇雪恨的决心。他亲自与百姓一起共同耕作，让夫人织布裁衣，食不加肉，衣不饰采，与民同甘共苦。经过长期的艰苦奋斗，“十年生聚，十年教训”。周敬王三十八夏，越王勾践乘夫差远出，以大军攻吴，大败 2 吴师，破吴都。周元王四年，勾践再次大举攻吴，击败吴军，夫差自杀。此后，周元王封勾践为伯，即为诸侯之长，勾践遂称霸于诸侯。项羽

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊,卷土重来未可知

千军万马,战火纷飞,你是未能加冕的帝王.爱恨情仇,尔虞我诈,你是未能立业的英雄.但你的霸气是许多帝王所不及的,你的豪情是许多英雄所缺少的.霸王不成霸业却一样名垂千古。一

项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

二

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。悲哉项羽，壮哉项羽

朔风哀哀，孤鸟悲鸣，一道森寒的剑光自他的喉部轻轻划过。如同那清冷的月光。一代战神就这样自刎于乌江水边。一颗巨星陨落了，但这却掩盖不住血写的事实和战绩。项羽，一个悲剧英雄。一代天骄，折服众生，却无奈，死亡就是当时赌得和平与统一的唯一筹码。项羽少有壮志。“彼可取而代之”在那个战乱横行，阴谋与权利纵横的时代，谁可以说出，谁敢说出这样豪迈而大气的话语。或许有些人会说项羽太外露，沉不住气。可我会说“艺高人胆大”，如果没有足够的勇气和决心，谁敢拿自己的生命和情感开玩笑。西楚霸王，你一生杀敌无数，驰骋疆场，闪耀恢宏的霸气，却无奈天意弄人，四面楚歌。因自觉愧对江东父老，在滚滚乌江水边自刎以谢天下。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下。如此酣畅淋漓却又壁立千仞。

虞姬，这个倾国的美人只求可以与相爱的人厮守在一起。却无意她爱上的人是项羽，这个一生戎马的悲剧英雄。才会上演乌江水边那一场千古传颂的“霸王别姬”。一笑桃花开，一笑楚歌埋。两个相爱的人选择了以同一种方式告别尘世，似乎更符合那段历史的意境。这也未尝不是一种幸福。

当拔山举鼎的传奇褪成一页泛黄的纸，与斜阳下汉高祖传唱“大风起兮云飞扬”形成鲜明对比，你已经远去留下了一个顶天立地的背影。我认为你最终还是战胜了刘邦的。以独特的魅力于后人的口碑之下。于是，因你的不朽，司马迁毫不犹豫将你列入本纪，李清照为你写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮丽诗篇。乌江也因你而成为历史帛书上流淌着的一行深深浅浅的篆文，成全了你的流芳百世。

项羽，其实你并没有失败。因为有重情重义陪你殉葬，你轰轰烈烈的死去，却永远活在人们心中。历史将你铭记，这千百年来屹立在乌江水边的乌江魂。一代儒将美周郎

1、立足于滔滔江边，听取波澜咆哮，雄姿英发，羽扇纶巾，是你偏偏儒将的真实祷告。视百万雄兵如冢中枯骨，火烧赤壁，谈笑间，强虏灰飞烟灭。虚怀若谷，让你屏弃“既生瑜，何生亮”的诽言。一曲《长江吟》，弹不尽的是你壮志未酬的遗憾。一颗将星陨落，顿时星月无光。

2、赤壁雄烈,江东英才——周瑜：他,忠君爱国,豪情万丈:他,割据江面,定建霸业；他,柔情似水,谁配小桥:他,雄才伟略,以弱制强。千年风雨盖不住当年雄姿,一首>道不尽曾经丰绩,忠义之心，英灵之气;命终三纪,名存百世! 关羽

1、一胡美髯，一个义字，一颗赤胆，一位武圣。他屹立在历史顶峰，永不褪色。回头望：过五关斩六将，显猛士精神；水淹七军，展智者风采；义释曹操、千里走单骑，看忠义两全；单刀赴会，刮骨疗毒，见英雄本色。他顶立在天地间，化为巍峨高山，永垂不朽！他是人们心中的英雄。

2、你手持偃月刀,温酒斩华雄,气势恢弘。你过五关斩六将,忠心不二.你华容道放曹,报恩之心天地可鉴.你那面红耳赤，已经给敌人一个下马威，加上你的忠心武艺,一夫当关,万夫莫开.你的神威后人敬重,受人参拜!

3、仗青龙偃月,捋二尺长鬓，那是他凛凛的威风；持单刀赴宴，唯一心归刘，那是他耿耿的忠心，驾赤兔马，五关斩六将，华容释曹操，他为人深重义气，作战勇冠三军。他是豪情与 3 义气的结合，是人与神的极致。

4、红脸卧蚕眉,丹凤眼,身高八尺,他就是美髯公.乱世纷争掩不住他的气壮山河,桃园三结义方显他的英雄本色.一把青龙偃月刀,温酒斩华雄威震天下:一生赤胆忠义,为保兄嫂,“身在曹营心在汉”,为寻兄长,过五关斩六将,千里走单骑成万世神话.曹操

他,\"治国之能臣，乱世之奸雄”，野心庞大，“拱天子以令诸侯”。一站赤壁，败走华容，三分天下。他，雄心不熄，“烈士暮年，壮心不已”。八十万大军尽归麾下。贞观之治------李世民

乱世之时,英雄辈出.山城太原,冲出一条蛟龙.胸怀大志,劝父起兵,高瞻远瞩,争夺天下.勇,平定关中,歼灭诸雄.智,玄武之变,抢先下手.仁,瓦岗降临,收入帐中,终成开国元勋.以史为镜,方显其明,连通国外,四海一家,方显雄才大略.马上能得天下,马下能治天下,终成贤明君主.贞观盛世,由后人来敬仰.山城蛟龙,终成真龙.包拯

1、公正的执法者——包拯：他，脸黑如碳却心明如镜；他，处于乱世却一身正气；他，身在黑暗官场却不同流合污。他，时人誉之：“关节不到，有阎罗老包”；后世则以之为清廉正直的代表；他的名字似乎已被人们忘记，因为，人们给了他另一个更伟大的名字：青天！

2、廉洁如青天——包拯：额上一轮弯月，头顶一片青天。一股正气，两袖清风。他的断案推理，惊世骇俗；他的公正凛然，令人间妖邪闻风丧胆；他的辩驳智慧，让正义得到伸张。他，就像一片青天，纯净而廉洁。

3、他乌黑脸庞,正是无私铁面;他法眼如炬,让那凶犯无处藏身.他温和,心存百姓之疾苦,苍生之忧;他冰硬,冷眼看金银灿灿,权势诱逼.他心中堂堂明镜只映出良知与律法.他为黎民撑起那一片青天.现当代作家思想巨人：鲁迅

1、你用锋利的笔尖，划出黑暗中的一道《白光》；你用声嘶力竭的《呐喊》，惊醒了《彷徨》中的国人。“横眉冷对千夫指”的气魄，“俯首甘为孺子牛”的胸怀。鲁迅—一个不朽的灵魂，用一生的奋斗写下了属于自己的《狂人日记》。

2、“把生命献给中国,让世界为之景仰.矮矮的身躯,创造出崇高的事业,瘦削的肩膀,承载着千年的使命！从狂人的眼睛里,我们读出了历史得沉重;从阿Q的身影中,我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上,我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中,我们听清了奋进的声音你在孤独中呐喊,你在市声里彷徨,采一片朝花为自己送行,荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰----我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献,但谨以此菲薄的礼品献给你-----世纪伟人鲁迅。”

二、现当代名人

永垂不朽的伟人：毛泽东

1、他踌躇满志，欲问苍茫大地，谁主沉浮；他看透人生，慨叹人生易老天难老；他狂傲自信，一举一动尽显“数风流人物，还看今朝”的豪迈气概。在黑暗的旧社会，他照亮了星空，照亮了全中国，照亮了中华人民的心。

2、你横空出世,掀起中国惊天动地的大变革.你纵横文坛,竟引无数英雄竞相刮目相待.苍山如海,残阳如血.你的光芒染红了整片东方的天.览苍茫大地,问谁主沉浮?定是非你莫属!

3、说他是文人,他却有“四渡赤水出奇兵”的韬略,“指点江山,激扬文字”的壮志,“到中流击水,浪遏飞舟”的胆量.说他是武夫,他却有“北国风光,千里冰封,万里雪飘”的绝句,“数风流人物,还看今朝”的妙语.他是前无古人,后无来者的天骄,是中华民族伟大的领袖.周恩来

一天，在一次修身课上，魏校长相大家提了一个问题：“请问诸生为什么而读书？”同学们踊跃回答：有的说“为明理而读书。”有的说“为做官而读书。”还有的说“为吃饭而读书。”“为挣钱而读书。”而周恩来只静静地坐在那。为校长让他回答。周恩来站了起来，坚定而清晰的回答：“为中华之崛起而读书！”魏校长为之一振，睁大了眼睛，又追问了一句：“你再说一遍，为什么而读书？”“为中华之崛起而读书！”周恩来铿锵有力的话语搏得了魏校长的喝彩：“好哇！为中华之崛起！有志者当效周生啊！”

有哪一句话像“为中华之崛起而读书”一样，能使世界五分之一的人，甚至他们的后代铭记并付诸行动？有谁在生前能让敌人与战友共同敬重一生，逝世后共同默哀悼念？他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。他的忠诚、亲切、勤奋、坚毅、无私、无畏，震撼了整个地球，在历史的天空下演绎出不朽的传奇。他为全人类，对什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”，做出了最好的诠释。

第11篇：古今中外名人例子

古今中外名人例子

古今中外名人事例

1、李时珍与《本草纲目》

2、.身残志坚张海迪

张海迪身残志坚，抱着“是颗流星，就要把光留给人间”的坚定信念，忍着常人难以想象的苦痛，自学了英，德，日语。还翻译了十三万字的英文小说，写了大量的文学作品，作出了令世人瞩目的成绩。

3、炸药之父———诺贝尔

但是诺贝尔百折不挠，他把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸药的引爆物，成功地解决了炸药的引爆问题，这就是雷管的发明。当他满脸鲜血从爆炸成功的硝烟钻出时，却兴奋的大叫“我成功了”

诺贝尔一生的发明极多，获得的专利就有255种，其中仅炸药就达129种，就在生命的垂危之际，他仍念念不忘对新型炸药的研究

4、居里夫人的故事

几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。

一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。

从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。故事之一：简朴生活玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。 1895年，居里夫人和比埃尔?居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔?居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”

从1913年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。

.淡泊名利

居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

5、.宇宙之王霍金是谁

他是一个大脑，一个神奇，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义上的巨人。霍金小时候学习能力并不是很强，他很晚才学会阅读，上学后在班里的成绩从来没超过前十名，而且往往因为作业很不整洁，老师觉得是无药可救的孩子，同学们也把他当作嘲弄的对象，霍金十二岁的时候，班里的两个孩子曾用一袋糖果来打赌，说他永远不能成才，带有讽刺意味的给他取了个爱因斯坦的绰号，谁知二十多年后，

从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命。那是在1963年。起初，这种病恶化得相当迅速。这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。

霍金的病情渐渐加重。1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。 1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。 1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。

6、假如给我三天光明

海伦?凯勒是美国著名作家和教育家。一八八二年，在她一岁多的时候，因为发高烧，脑部受到伤害，从此以后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出来了。

7、.高尔基宁肯挨打也要读书

高尔基是前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：„你去广场上用棍棒打你一顿！‟我想，就是这种条件，我也可以接受的。”由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆?萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文

8、发明家爱迪生

爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为“低能儿”而撵出校门(因“愚钝糊涂”被勒令退学了)。从此以后，他的母亲是他的“家庭教师”，决定自己教儿子读书识字，并教育他要诚实、爱祖国、爱人类。由于母亲的良好的教育方法，使得他对读书发生了浓厚的兴趣。，一次他在火车上做实验时，列车突然颠簸，使一块磷落在木板上，引起燃烧。列车员赶来扑灭了火焰，也狠狠地给了他一个耳光，打聋了他的左耳，他被赶下了火车，那时爱迪生才16岁

爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步做出了巨大的贡献。他每发明一样东西，都要进行无数次的试验，失败，再试验，但他从不气馁。在进行电灯钨丝试验时，他失败了一千多次，依旧坚持不懈。最终成功解决了电灯泡的钨丝问题，获得了“人类光明的使者”的美誉。爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的“秘诀”是什么呢？他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”

爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，还应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导。原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。

第12篇：古今中外廉政警句

古代廉政警句

51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——[三国] 刘备

52、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子》

53、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。

——[宋] 陆九渊

54、住世一日，则做一日好人;居官一日，则做一日好事。

——[宋] 罗大经

55、圣达节，次守节，下失节。

——《左传》

56、临财毋苟得，临难毋苟免。

——《礼记》

57、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。

——《盐铁论》

58、爱饵衔钩，悔在鸾刀。

——[汉]崔寔

59、寻丈之缪，实始毫厘;君子畜德，无忽细微。

——方孝孺

60、门如市，心如水，一尘不染;提得起，放得下，百事敢为。

——[清]谈迁

61、邪气入内，正色乃衰。

——《管子》

62、廉洁爱人者厚其禄。

——《文韬·盈虚》

63、无私无偏，王道荡荡。

——《书·洪范》

64、大吏廉洁，小吏则自然效法。

——《清实录》

65、以天下为家，不能私于一物。

—— [唐]吴兢

66、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——《治安策》

67、天下为公，无私于物。

——[唐]吴兢

68、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

——孔子

69、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

——[唐]魏征

70、进不失廉，退不失行。

——《晏子春秋》

71、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄

72、治官事则不营私家，在公家则不言利。

2 ——[汉]刘向

73、君子先择而后交，小人先效而后择。

——[隋]王通

74、利人乎即为，不利人乎即止。

——《墨子》

75、言之者无罪，闻之者足戒。

——《诗经》

76、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——[汉]《礼记》

77、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语》

78、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

——《礼记》

79、满招损，谦受益。

——《尚书》

80、公则天下平矣，平得于公。

——《吕氏春秋》

81、人心公则如烛，四方上下，无所不照。

——《薛文清公读书录体验》

82、意趣清高，利禄不能动也;志量远大，宝贵不能淫也。

——[清]王永彬

83、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

——[明]洪应明

84、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。

——[南朝]范晔

85、侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

——司马光

86、知耻近乎勇。

——孔丘

87、静以修身，俭以养德。

——诸葛亮

88、侈而惰者贫，而力而俭者富。

——韩非

89、不念居安思危，戒奢以俭。

——[唐]魏征

90、位卑未敢忘忧国。

——陆游《病起书怀》

91、天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华

92、有则改之，无则加勉。

——朱熹

93、天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子》

94、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

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5、君子忧道不忧贫。

——孔丘

96、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易

97、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

——陆九渊《与傅全美》

98、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。

——《淮南子》

99、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

100、土扶可城墙，积德为厚地。

——李白

英文格言警句- 英文格言警句

An aim in life is the only fortune worth finding.-- Robert Louis Stevenson

生活的目标，是唯一值得寻找的财富。-- 史蒂文森

While there is life there is hope.

一息若存，希望不灭。 -- 英国谚语

Try not to become a man of succebut rather try to become a man of value.-- A.Einstein

不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。 -- 爱因斯坦

You have to believe in yourself.That\'s the secret of succe.-- Charles Chaplin

人必须有自信，这是成功的秘密。 -- 卓别林

Pursue your object, be it what it will, steadily and indefatigably.

不管追求什么目标，都应坚持不懈。

We must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope.-- Mattin Luther King

我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。 -- 马丁 · 路德 · 金

Energy and persistence conquer all t转载自百分网http://www.daodoc.com，请保留此标记hings.-- Benjamin Franklin

能量加毅力可以征服一切。 -- 富兰克林

Nothing seek, nothing find.

无所求则无所获。

Cease to struggle and you cease to live.-- Thomas Carlyle

生命不止，奋斗不息。 -- 卡莱尔

A thousand-li journey is started by taking the first step.

千里之行，始于足下。

Strength alone knows conflict, weakneis below even defeat, and is born vanquished.-- Swetchine

只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。 -- 斯威特切尼

The people who get on in this world are the people who get up and look for circumstances they want, and if they cannot find them, make them.-- Bernara Shaw

在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。 -- 萧伯纳

A strong man will struggle with the storms of fate.-- Thomas Addison

6 强者能同命运的风暴抗争。 -- 爱迪生

He who seize the right moment, is the right man.-- Goethe

谁把握机遇，谁就心想事成。 -- 歌德

Victory won\'t come to me unleI go to it.-- M.Moore

胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。 -- 穆尔

Man struggles upwards; water flows downwards.

人往高处走，水往低处流。

Man errs as long as he strives.-- Goethe

失误是进取的代价。 -- 歌德

The failures and reverses which await menadd a dignity 转载自百分网http://www.daodoc.com，请保留此标记to the prospect of human life, which no Arcadian succewould do.-- Henry David Thoreau

尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。 -- 梭罗

A man can fail many times, but he isn\'t a failure until he begins to blame somebody else.-- J.Burroughs

一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。 -- 巴勒斯

In time of prosperity,friends will be plenty ,In time of adversity,not one amongst twenty.

1、政者，正也。子帅从正，孰能不正。

——孔子

2、人为财死，不贪少祸。

——[清]曾国藩

3、上有好者，下必有甚焉者矣。

——《孟子·滕文公上》

4、言不苟出，行不苟为；择善而后从事。

——[汉]刘向

5、善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

——《左传》

6、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语》

7、工欲善其事，必先利其器。

——孔子

8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——[宋]范仲淹

9、居上位而不骄，在下位而不忧。

——《周易》

10、从来天下之患，无过官冗，人人能言其弊，而不能去其害。

——[宋]苏轼

11、终身为善不足，一旦为恶有余。

——[宋]何坦

12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子

13、先谋后事者逸，先事后谋者失。

——《旧唐书·陈子昂传》

14、世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——[宋]朱熹

15、仁者，君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

——孔子

16、知人者智，自知者明。

——《老子》

17、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——[清]林则徐

18、心能辨事非，往事方能决断，不忘廉耻，立身自不卑污。

——[清]王永彬

19、赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄。

——[唐]韩愈

20、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

——[汉]《淮南子》

21、水可载舟，亦可覆舟。

——[唐]李世民

22、罚一人，则千恐；滥一罪，则百夫愁。

——[唐]陈子昂

23、赏善罚恶，不可偏废。

——[宋]曾肇

24、君好则臣为，上行则下效。

——[唐]白居易

25、生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

——《八大人觉经》

26、贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

——[明]王廷相

27、知足则乐，务贪必忧。

——[宋]林逋

28、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。

——[清]金兰生

29、居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。

——[清]王夫之

30、贵轻重，慎权衡。

——《史记·管晏列传》

31、科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。

——《三国志》

32、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——[唐]李商隐

33、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

——《礼记》

34、归真反璞，则终身不辱。

——《战国策》

35、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子·劝学》

36、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——[宋]包拯

37、芝兰生于深林，不以先人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。

——孔子

38、得道者多助，失道者寡助。

——孟子

39、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——[汉] 司马迁

40、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——[唐] 韩愈

41、穷不忘操，贵不忘道。

——[唐]皮日休

42、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语》

43、志不强者智不达。

——《墨子·修身》

44、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

——屈原

45、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子·渔夫》

46、能吏寻常见，公廉第一难。

——[金]元好问

47、欲虽不可去，求可节也。

——[战国]《荀子·正名》

48、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——[宋]欧阳修

49、养心莫善于寡欲。

——[战国]《孟子》

50、政在去私，私不去则公道亡。

1、辱，莫大于不知耻。

2、见善则迁，有过则改。

3、其身正，不令而行。

4、有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

5、贫而无谄，富而无骄。

6、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。10

7、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

8、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

9、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

110、官不可以私予人，人不可以私取官。

11、事能知足心常惬，人到无求品自高。

——[晋]傅玄

——王通

——《周易》

——《论语》

——《礼记》

——子贡

——孟子

——晏子

——[唐]韩愈

——管子

——[唐]房玄龄

——[清]纪昀

12、芝兰生于深林，不以先人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。

——孔子

13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

——[明]袁崇焕

14、百里才疏勤补拙，一官俸薄俭能廉。

——[清]姚步瀛

15、圣人无常心，以百姓心为心。

——老子

16、上清而无欲，则下正而民朴。

——[汉]刘向

17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

——孟子

18、行不清白，群下荒怠，大夫之忧也！

——庄子

19、民之治乱在于吏，国之安危在于政。

——[汉]贾谊

120、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。

——[唐] 罗隐

21、为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

——[唐]罗兢

22、清能律贪夫，淡可教君子。

——[唐]白居易

23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——孔子

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24、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡

25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子

26、民无信不立。

——孔子

27、两心不可以得一人，一心不得百人。

——《淮南子》

28、大害必有小利为之媒，大利必有小害为之倪。

——[明]庄元臣

29、言不信者，行不果。

——墨子

130、见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。

——[清]王永彬

31、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

——魏徵

32、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

——[宋]苏轼

33、上有好者，下必有甚焉者矣。

——[战国]孟子

34、观其交友，则其贤不肖可察也。

——[春秋]管仲

35、多行不义，必自毙。

——《左传》

36、政者，口言之，身必行之。

——《墨子》

37、知所以自治，然后知所以治人。

——《史记》

38、巧诈不如拙诚。

——《韩非子》

39、百年宝贵今谁见，一代功名托至公。

——[宋]陈师道

140、宁可正而不足，不可邪而有余。

——《憎广》

41、欲端士习，先清仁习。

——[清]陈宏谋

42、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——[元]王冕

43、激浊扬清，嫉恶好善。

——吴兢

1.能吏寻常见，公廉第一难。《金.元好问》

有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明非常难。

2.廉者，民之表也；贪者，民之贼也。《宋.包拯》

廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

3.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。《宋.岳飞》

文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

4.世路无如贪欲险，几人到此误平生。《宋.朱熹》

世上的路没有象贪欲那样的险恶，多少人都因此而误了一生。

5.欲虽不可去，求可节也。《战国.荀子》

人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

6.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。《唐.李商隐》

遍观过去明君的朝代和家庭，成功皆因勤俭，败亡出自奢靡。

7.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《宋.欧阳修》

忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

8.物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。《宋.苏轼》

东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来；人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

9.财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？《宋.邵雍》

钱财使人贪婪，色情使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种忧患，难道他只是世上的普通人吗？

10.养心莫善于寡欲。《战国.孟子》

修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

11.穷不忘操，贵不忘道。《唐.皮日休》

人虽贫穷，不忘好的情操，一旦做了大官，也仍然要讲究德行。

12.上有好者，下必有甚焉者矣。《春秋.孟子》

上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更加厉害。

13.治官事则不营私家，在公家则不言利。《汉.刘向》

给公家做事，就不能考虑个人的事，就不能有私利。

14.政在私去，私不去则公道亡。《晋.付玄》

主持政务必须去掉私心，否则就没有公道可言了。

15.为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。《唐.吴兢》

治理国家最重要的事情，惟独在于行到人才。用人不当，必定难以达到治理。现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。

16.君子先择而后交，小人先交而后择。《隋.王通》

品德高尚的人交朋友，先了解，再筛选，然后才与他们交结为朋友；小人

15 却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

17.观其交游，则其贤不肖可察也。《春秋.管仲》

看一看他所交往的朋友，也就能看他是什么人了。

18.贤人志士之于子孙也，贻之以言，弗贻之以财。《东汉.王符》

有远见卓识的人，赠送子女的是有教益的话，而不是只将财产遗留给他们。

19.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《东汉.礼记.大学》

只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

20.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。《唐.王勃》

人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况贫困了，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

第13篇：古今中外100部名著

古今中外100部名著

（1）《伊利亚特》[古希腊]荷马

（2）《历史》[古希腊]希罗多德

（3）《伯罗奔尼撒战争史》[雅典]修昔底德

（4）《茶花女》[法国]小仲马

（5）《对话录》[古希腊]柏拉图

（6）《伦理学》[古希腊]亚里士多德

（7）《埃涅阿斯记》[

（8）《希腊罗马英雄史》[

（9）《80位共产党人的故事》

（10）《四世同堂》[

（11）《神曲》[

（12）《坎特伯雷故事集》[

（13）《乌托邦》[

（14）《君王论》[

（15）《巨人传》[

（16）《唐.吉柯德》[

（17）《箴言集》

（18）《失乐园》[

（19）《天路历程》[

（20）《一千零一夜》[

（21）《鲁宾逊漂流记》[

（22）《格列佛游记》[

（23）《汤姆.琼斯》[

（24）《社会契约论》[

（25）《国富论》[

（26）《罗马帝国衰亡史》[

（27）《纯粹理性批判》[

（28）《约翰生传》[

（29）《女权辩论》[

（30）《情爱论》[

（31）《人口论》[

（32）《傲慢与偏见》[

（33）《艾凡赫》[

（34）《红与黑》[

（35）《巴黎圣母院》[

（36）《高老头》[

（37）《法国大革命》

（38）《死灵魂》[

（39）《三剑客》[

（40）《简爱》[

（41）《呼啸山庄》[古罗马]维吉尔古希腊]普鲁塔克中国] 徐焰中国] 老舍意大利]但丁英国]乔叟英国]托马斯.莫尔意大利]马基雅维利法国]拉伯雷西班牙]塞万提斯拉.洛希福考英国]米尔顿英国]约翰.班场古代阿拉伯] 民众英国]丹尼尔.笛福英国]斯威夫特英国]亨利·菲尔丁法国]卢梭苏格兰]亚当.斯密古罗马]吉朋德国]康德英国]包斯威尔英国]玛丽.吴尔斯东克拉甫特保加利亚]瓦西列夫英格兰]马尔萨斯英国]简.奥斯汀英国]瓦特.斯各特法国]司汤达法国]维克多.雨果法国]巴尔扎克马迪厄俄国]果戈理法国]大仲马英国] 夏洛蒂·勃朗特英国]艾米莉?勃朗特[

（42）《英国史》麦克雷

（43）《包法利夫人》[法国] 福楼拜

（44）《论自由》[英国]约翰·密尔

（45）《物种起源》[英国]查尔斯.达尔文

（46）《弗洛斯河上的磨砺》[英国]乔治·艾略特

（47）《父与子》[俄国]伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫

（48）《战争与和平》[俄国] 列夫.托尔斯泰

（49）《爱丽丝漫游奇境记》[英国]刘易斯·卡罗尔

（50）《安娜.卡列尼娜》[俄国]列夫.托尔斯泰

（51）《八十天环游世界》[

（52）《汤姆.索亚历险记》[

（53）《卡拉马佐夫兄弟》[

（54）《金枝》[

（55）《苔丝》[

（56）《梦的解析》[

（57）《包扎先生的历史》[

（58）《儿子与情人》[

（59）《追忆逝水年华》

（60）《尤利西斯》[

（61）《魔山》[

（62）《美国的悲剧》[

（63）《如果麦子不死》[

（64）《灯塔》

（65）《喧嚣与骚动》[

（66）《战争春梦》[

（67）《西线无故事》[

（68）《美丽新世界》[

（69）《愤怒的葡萄》[

（70）《智慧七柱》[

（71）《一九八四》[

（72）《岗铁基探险记》

（73）《大师群像》

（74）《亚历山大四重奏》

（75）《日瓦戈医生》[

（76）《诗经》[

（77）《老子》[

（78）《论语》[

（79）《庄子》[

（80）《孟子》[

（81）《史记》[

（82）《楚辞》[

（83）《文心雕龙》[

（84）《世说新语》[

（85）《资治通鉴》[法国] 儒勒.凡尔纳美国]马克.吐温俄国]陀思妥耶夫斯基英国]J．G.弗雷泽英国]托马斯.哈代奥地利]弗洛伊德·西格蒙德英国] 赫伯特.乔治.威尔斯英国] D.H.劳伦斯马歇尔.普鲁斯特爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯德国]托马斯.曼美国]狄奥多.德莱塞法国] 安德烈.纪德维琴尼娅.伍尔夫美国]威廉.福克纳美国] 欧内斯特?米勒尔?海明威德国]埃里希·马里亚·雷马克英国] 阿道司?赫骨黎美国]约翰.斯坦贝克英国] 汤玛斯.爱德华.劳伦斯印度]乔治·奥威尔海耶达尔查理.史诺劳伦斯.杜瑞尔苏联]鲍里斯·帕斯捷尔纳克中国] 多人中国] 李耳中国] 孔子中国] 庄子中国] 孟轲中国] 司马迁中国] 屈原中国] 刘勰中国]刘义庆中国]司马迁

（86）《唐诗三百首》[中国]孙洙

（87）《牡丹亭》[中国] 汤显祖

（88）《水浒传》[中国] 施耐庵

（89）《三国演义》[中国] 罗贯中

（90）《儒林外史》[中国] 吴敬梓

（91）《红楼梦》[中国] 曹雪芹、高鹗

（92）《聊斋志异》[中国]蒲松龄

（93）《官场现形记》[中国] 李宝嘉

（94）《西游记》[中国] 吴承恩

（95）《阿Q正传》[

（96）《子夜》[

（97）《家》[

（98）《骆驼祥子》[

（99）《雷雨》[

（100）《围城》[

（101）《艾格尼斯格雷》

（102）《呐喊》[

中国] 鲁迅中国] 茅盾中国] 巴金中国]老舍中国]曹禺中国] 钱锺书英国]安恩勃朗特中国]鲁迅[

第14篇：反腐倡廉古今中外材料

反腐倡廉古今中外材料

《咏史》唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

《西江月·反腐赞注》欧汉民

雷响风声正紧，报载战果辉煌。千余人次拒收忙，上缴礼金卌万。反腐狠抓立案，惩贪严办依纲。负隅蟊贼枉贪赃，天眼恢恢法网。攘利和珅伏法，却金杨震成风。扬帆万里总朝东，民意党心恰共。两袖清风曰富，万金不义真穷。爱民廉政国兴隆，闾里欢颜歌颂。

《满江红·反腐败》龚国基

放眼神州，五千载文明古国。雄风起，鹍鹏展翅，巨龙添翼。华夏河山铺锦绣，炎黄俊杰驱穷白。看巍巍大厦上云端，东方立。蠹虫蛀，梁柱折；乌鸦集，昏天色。

看官仓硕鼠，暴贪饕飸。

号令一声惩腐恶，英雄十亿除蟊贼。倚昆仑伸手挽天河，冲污迹。

《清风颂》蒯益平

动地讴歌振国人，倡廉反腐见经纶。休言近水鞋都湿，应戒临财手不伸。共效繁森方易俗，追思裕禄更相亲。率身以正谁难正，耿耿群情望北辰。

《咏煤炭》明·于谦

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

《入京诗》明·于谦

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。

《书端州郡齐壁》宋·包拯

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

《青松》陈毅

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

《感事书怀》陈毅

一九五四年仲春，由京返宁，感触纷来，慨然命笔。不作诗词久矣。观宇宙之无穷，

念人生之须臾，反复其言，以励晚节。手莫伸，伸手必被捉。

党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧提手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。笫一想到不忘本，来自人民莫作恶。笫二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

《拒礼诗》明·况钟

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。《离任》明·况钟

捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。

《赠友人其二》唐·李白

袖中赵匕首。买自徐夫人。玉匣闭霜雪。经燕复历秦。其事竟不捷。沦落归沙尘。持此愿投赠。与君同急难。荆卿一去後。壮士多摧残。长号易水上。为我扬波澜。凿井当及泉。张帆当济川。廉夫唯重义。骏马不劳鞭。人生贵相知。何必金与钱。

《金陵怀古四首》宋·王安石

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

《石灰吟》明·于谦

千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

《任满偈城隍》明·胡守安

一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。

《题贿金》明·吴讷

萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。

《予告归里，画竹别潍县绅士民》清·郑板桥

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》清·郑板桥

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

《罢郡》清·蔡信芳

罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然

《赠曾志》陶铸

重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。无烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

《过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来》宋·张耒

有道隐屠钓，仁廉非偶然。倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。昔有离骚客，名高楚国贤。独醒遭尔笑，吾幸醉终年。

《李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏令邑人立此碑》宋·李廌

旌廉以廉寡，树碑励贪夫。後人慕前躅，当令德不孤。第无愧屋漏，斯能远苞苴。番禺惟饮水，合浦自还珠。

《左传襄公十五年》中有这样一个故事：宋国有人得到一块玉石，把它献给子罕。子罕拒绝接受。献玉的人说：“我已经拿给玉石匠人看了，匠人说这是宝贝，所以我才敢把它送给您。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

吴兢《贞观政要》中记载：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多，若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？视小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”意思是说贪财的人并不真正懂得怎样爱财。比如朝廷内外五品以上的官员，俸禄优厚，一年之中所得数量很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过才几万，一旦暴露出来，俸禄反被削除，这难道是懂得爱财吗？看到小的好处却忘掉了大的利益。从前，公仪休特别喜欢吃鱼，但他从来不收受别人送的鱼，反而能长久地吃上鱼。做国君的贪财，必丧失国家；做臣子的贪财，必定丢掉性命。

汉陆贾《新语怀虑》中说道：“今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。”就是说占据国土和臣民，从事治理国家和民众的事业，千万不能以谋取私利为目的。如果掌握了一定的权力以后就忙着置办个人的产业，那么，朝廷的教化就不能实现，国家的政策法令人们也就不会服从。

宋王伯大在《四留铭》中写道：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”意思是说将自己无限的智慧贡献给社会，将自己用不完的俸禄还给朝廷，将自己没有用尽的财物送给百姓，将自己没有享尽的福留给子孙。

明朝开国皇帝朱元璋出生于元末贫农之家，小时候为地主放过牛，后当过化缘和尚，受尽风栖露宿之苦，对官吏欺压百姓的事感受很深。当了皇帝后，他曾告诫百官说：“我以前在民间时，见到州县官吏多不爱民，往往贪财好色，饮酒废事。凡民疾苦，视之漠然，我心里恨透了。如今要严立法禁，官吏凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕!”

他规定：官吏贪污至六十两银子以上的枭首示众，并处以剥皮之刑。当时府县衙门左边的土地庙，成了剥皮的刑场，因此老百姓称土地庙为皮场庙。有的衙门公座旁边还摆着塞满稻草的人皮，叫当官的触目惊心，警告他们这就是贪官的下场

北欧国家多年来在透明国际的廉政指数榜上位居前列。芬兰更是连续几年名列榜首。北欧五国中除挪威居第十二名外，其余四国均位于前十名。在北欧五国中，除了芬兰和冰岛实行总统制外，丹麦、挪威、瑞典三国的政体均为君主立宪制，执政党社会民主党长期执政，他们治理腐败的成效远远超过了世界其他国家。北欧国家发展形成的政治体制和监督机制已经超过了三权分立的概念。二战后“福利国家”的发展，政府职能的不断扩张，公有部门的急剧扩大，私营企业的蓬勃发展，都对提高政府效率、遏制贪污腐败提出了新的挑战。北欧各国纷纷建立起新的监督机构，如监察官、审计长、经济警察等。与此同时，公民社会和大众传媒衍生成为具有制衡作用的另一股社会力量，制约了三权运作的空间，构成有效威慑。这些新的制度同传统的三权分立一起，构成了现代国家廉政体系，它以合法、公开、透明、责任为基础，保证国家和社会的健康运行。

第一，实行现代公务员制度。现代公务员制度以文官制为基础，最初出现在英国，它将政府官员分为政务官与事务官两类。政务官（大多为政府/内阁成员）由选举产生,从事政治性工作,有一定任期。事务官则由聘任来决定,从事业务性工作,没有法定的任期。事务官的任职不受政务官更迭的影响，其升迁实行考绩制，无过不得被解职。对于普通文官实行公开招聘，经过严格审查方能录用。录用后定期对公务员进行职业道德和廉洁教育培训。公务员实行轮岗，每5年必须轮岗交流一次，对于容易滋长腐败的部门，则规定3年就必须轮岗。对于掌握处罚权的公务员，如警察等，要求在执行公务时，不能单独行动，必须两个人或两人以上同行，互相监督，以避免滥用职权危害公民权利。原则上禁止公务员从事第二职业；给予公务员较高的薪资福利和实行公务员终身制，解决其后顾之忧，从源头上杜绝假公济私、徇私枉法的可能。另一方面，对于违反纪律的公务员，坚决严厉惩治。对于政务官则按照政党政治的原则由选民选举产生。

第二，实行透明政治、透明行政。透明政治涉及的内容广泛，涉及管理、决策、财务、采购等方方面面，其中包括公开行政、透明决策、金融实名和财产申报与公开、公共采购的招投标等。上述作法有许多渊源于北欧国家。例如早在1776年，瑞典就将政府记录对社会开放，除法律允许的秘密文件和秘密会议资料外，民众可随时查询。在芬兰，人们和新闻媒体可以查阅到官员的财产、工资、纳税情况和政府200多年来的政务纪录。大部分北欧国家都将其机构和记录开放，明确查阅程序，尊重公民的知情权。另外，新闻媒体可以不受限制地报道某一事件的来龙去脉和涉及的人和物。其次，所有公职人员要申报他们所有的财产的状况和收入来源，还要申报他们所代表的利益团体。财产申报和公开制度也是在瑞典最先开始实行的。1766年，瑞典就通过了公民有权查阅官员、乃至首相的财产与纳税情况的法律。

第三，严格的违纪纠错制度。北欧国家制定了非常细致的公务员监督制度并实行监察官制度，以司法的和行政的手段纠正不良行政行为，从而促进公职人员依法行政。相对于处罚，北欧国家更重视预防和违纪纠错措施，因此刑法量刑不重。它们认为，发生严重腐败行为说明体制上有漏洞，国家也应该负有责任。但即使如此，由于社会风气良好，人们更看重自己的名誉，刑罚不重也足以给腐败者造成沉重的精神压力。

第四，高效精准的执法系统。北欧国家的执法系统可以说是做到了有法必依、执法必严。北欧国家在过去的几十年里，在预防、打击严重经济犯罪，收集罪证方面纷纷建立新的合作机制，出现了检、警联合的新趋势，以提高综合协调能力和打击腐败的效率。

第五，规范的市场经济体制。北欧国家实行市场经济，政府对企业的行政管制较少，政府的行政审批项目和权力都非常有限。在政府采购问题上，实行集中采购、公开招标的制度从源头上断绝钱权交易。

第六，积极参与的社会公众和独立的新闻媒体。北欧国家的公众把对政府官员的监督当作是一项公民基本权力，积极参与社会组织，参与社会监督。另外，新闻媒体通过自由报道、转播、调查、评论等将行政官员的行为暴露在公众的视线之下。新闻记者合法的采访权、报道权和批评权受到法律的保护。非政府组织的监督政府、反对腐败的功能越来越显露，并发挥了重要作用。

第七，健康的公民文化道德体系。诚实、道德和谦逊是北欧社会的特征。北欧国家有着良好的社会环境，重视道德教育，北欧民众有自觉遵纪守法的良好理念，强调诚实守信，以权谋私被视为令人唾弃的行为。廉洁为荣、贪污为耻的道德传统和社会氛围对公务员的廉洁自律有极大的影响力。而且，长期执政的社会民主党奉行社会民主主义，主张公平、平等。

第八、福利社会和适当的高薪养廉。北欧国家信奉全民福利、民主和人人平等。北欧国家实行高税收、高福利政策，一般居民的生活水平较高，而公职人员的工资福利待遇则更高一些。公职人员相对的高薪使得其腐败行为代价相对较高。新加坡于1952年设立贪污调查局。2000年，该机构与专事查处非法交易的商业事务局合署办公。它不但拥有很大的权力而且直接隶属政府首长，还有独立而不受政府官员干扰的法庭作支援，其职能主要有三方面：接受举报和调查相关情况；调查公职人员的腐败行为，《防止腐败法》第15条还授予调查专员可以在没有逮捕证的情况下逮捕违法人员；通过审查公共部门的工作方法和程序发现存在的问题来预防腐败。

瑞典于1998年成立国家经济犯罪署，专门治理经济犯罪，主要管辖斯德哥尔摩—哥德堡等大城市。在中小城市和边远地区，则通过与地方检察机关和警局合作实现目标。2003年，瑞典又成立国家反腐败办，专门负责调查政府腐败和各种贿赂案件。

加拿大于1878年成立了负责反腐败的机构——审计署。它是一个独立的机构，内设一专门委员会负责向议会报告工作，委员会主席一般由反对党代表担任，其职能主要是监督政府财政支出。澳大利亚新南威尔士于1989年成立的独立反腐委员会是一个公共权威机构，独立于政府部门，具有重要权力：通过公正的调查，揭露腐败事物；向公共部门提供警示建议和预防措施，防止腐败事件发生；在公共部门和社会团体中，开展有关反腐败的教育，宣传新南威尔士独立反腐委员会任务的活动。其目的是维护公共利益，防止社会诚信破坏，指导公务员的行为，揭露和最大限度地减少潜藏于公共部门中、并可能造成恶劣影响的腐败现象。落实制度细节防腐这些国家在预防和惩治腐败时主要采取了以下制度：

（1）现代文官制度。西方国家克服了早年的恩赐官职制、政党分肥制的种种弊端，逐步发展为如今的政务官和事务官分开的现代文官制度。其中占职位少数的政务官由党派轮流充任，占职位多数的事务官由考试录用。政务官官职不得作为竞选的许诺；事务官不受政务官更迭的影响，其升迁实行考绩制，不犯过失即不得被解职。

（2）公务员日记制度。新加坡政府每年发给公务员一本日记本,公务员随身携带笔记本,随时将自己的活动记载下来。日记本定期接受检查,由主管官查毕签名后发还。如果发现有疑点,要交贪污调查局进行审查核实,否则,如果贪污调查局一旦从另外的渠道查明公务员有贪污腐败的行为,该主管官也将作为知情不报者予以相应的刑事处分。这种具有“连环保”特征的考核方式,不仅迫使公务员本人而且也包括其主管官员都必须对公务员品德负连带责任。

（3）财产申报公开制度。在新加坡，每个公务员在任职之初，必须详细申报个人财产，包括其担保人或家庭成员所拥有的投资和利息情况；若财产在任职后有所变动，应自动填写变动财产申报清单，并注明变动原因；每年7月1日，各政府部门的职员必须填报个人财产申报表，申报财产如果说不清来源，特别是有关部门调查时，不能给以满意的答复，这部分财产就会被推定为贪污所得。

（4）高薪养廉制度。新加坡制定了一套较为完善的《中央公积金制度》（CPF），为公务员提供甚为丰厚的退休金。这一制度规定，所有参加社会工作的人员，包括政府公务员、企业职员、一般工人等，每月个人出资，政府出资，存人个人公积金账户，工龄愈长，公积金愈多。若任内没有出现贪污受贿或其它读职违法行为，退休后就可提取这份公积金。据统计，高级公务员司局级到岁退休时，公积金总额大约有80—90万新元，相当于人民币400—500万元。因此，新加坡公务员是个非常令人羡慕的职业，始终居于社会高收人阶层。高福利伴随着的是高要求，一生衣食无优的前提是一生勤政廉洁。

（5）集中采购制度。北欧国家解除了政府对企业的行政管制，减少了对经济的干预，让资源充分地市场化、私有化，这样，从源头上断绝了钱权交易的机会；同时，政府对于办公用品、市政建设、公共服务等，都实行集中采购、招标投标的制度。

（6）举报人制度。新加坡政府实施举报人制度，并加强对举报人的保护，积极鼓励和支持公众参与反腐倡廉，从而在社会上形成一种强大的声势，使贪赃枉法者犹如过街老鼠，人人喊打。

（7）监督制度。在芬兰，监督包括议会监督、法院监督和政府内部监督。司法总监和议会督察员是政府机关中的最高检察官,其主要工作是依据宪法监督总统、内阁成员以及政府其他官员是否遵守法律,履行职责。监察官一般均由著名法学家担任,每年都要到全国各地巡视,倾听民众意见,接受和审理普通公民对官员与公务员的举报。在新闻舆论监督方面，通过自主的新闻报道、转播、调查、评论等,发达国家的各级官员都暴露在众目睽睽之下，一言一行都得十分谨慎小心。在公众监督等方面,任何公民都可依法自由检举和揭发政府官员的违法行为。

（8）控权制度。以丹麦为例，以前，该国警察局内部设有纠察处。1995年，丹麦议员认为，警察不能自己监督自己，必须实行他律，所以在当年取消了纠察处，在全国各地警区设立了由议员、群众代表和律师组成的警察诉讼委员会，负责处理诉讼警察案，有权决定对警察渎职及其他违法行为进行调查。

第15篇：古今中外名人事例

古今中外名人事例： 1.卧薪尝胆

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打吴国，但被越国击败，阖闾也负重伤身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，却暗中训练精兵，强政励志并等待时机反击吴国。勾践害怕自己会因贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥子，只铺些柴草（古时叫薪）。又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参加劳动，在越国人民的同心协力之下，越国强大起来，最后找到时机，一举灭亡了吴国。

2.忍辱负重写《史记》

我国伟大的史学家，文学家司马迁，青年时期曾经游历全国各地，接触社会、体验民情、考察史迹。后来他继承父职做了太史令，阅读了国家国家珍藏的许多古代文献。在此基础上，他开始秉承父亲的遗志撰写《史记》。正当司马迁专心著书的时候，发生了李陵事件，司马迁秉公直言，触怒了汉武帝，被处以宫刑（阉割）。宫刑是腐刑，污及先人，见笑亲友。让一个男人不是男人。司马迁为了完成《史记》的创作，强忍屈辱，在痛苦中发愤著书，用毕生精力完成了我国第一部纪传体通史《史记》。鲁迅赞誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

3.头悬梁，锥刺股

汉朝有个人名叫孙敬，自小就喜欢读书，勤奋好学。孙敬每天晚上都学得很晚，为了避免发困，影响读书，他想了个办法：用绳子的一头拴住头发，一头拴在房梁上，一打盹，头一低，绳子就会把头皮揪疼，精神又重新振作起来，这样就又可以全副精力投入到学习中去。孙敬勤奋学习，收获很大，后来成为了一个有学问的大家。战国的时候，有个人名叫苏秦，他总想干一番大事业，然而由于学识不够，总也早不到合适的事情。他心里想，一个人难道能这么没有志气吗？从此，他下定决心发奋读书，读到深夜，要打盹了，就用锥子往大腿上刺一下，鲜血直流，睡意全无，于是他又振奋起精神，坚持学下去。苏秦就是这样勤奋读书，持之以恒，最终成为战国时期著名的政治家。

4.凿壁借光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读，那个时候书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候才有功夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，想利用晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。忽然看到东边的墙壁上透过来一丝亮光，他霍地站起来，走到墙边一看，啊！原来是从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是匡衡想了一办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一点，这样他就能勉强读书了。

5.身残志坚张海迪

张海迪 5 岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫，她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。张海迪 15 岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，在莘县期间，她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。张海迪身残志坚，抱着“是颗流星，就要把光留给人间”的坚定信念，忍着常人难以想象的苦痛，自学了英，德，日语。还翻译了十三万字的英文小说，写了大量的文学作品，作出了令世人瞩目的成绩。

6.扼住命运的咽喉——贝多芬

1770年12月16日，贝多芬出生于德国莱茵河畔的一个十分清贫的贫民家庭。从四岁起，在父亲的拳打脚踢下开始学习钢琴，十三岁便成为管风琴师，并开始创作音乐作品。1792年至1802年，贝多芬迁居维也纳，一个处处充满音乐的艺术殿堂。在这期间贝多芬追求音乐技艺的纯熟，追求“自由、平等、博爱”的思想。也遭受到了失恋的痛苦，同时耳朵也也丧失了听力。在这最痛苦的日子里，贝多芬对音乐的追求却没有停止，他坚强的个性没有屈服于命运的安排，他克服了别人无法想象的困难，创作出了一部又一部震撼人心的音乐作品。1827年3月16日，穷困潦倒，孑然一身的贝多芬病逝于维也纳，他临终的一刻，暴雨雷电交加，贝多芬举起干枯的手臂向天空做最后的奋击。这种生命不息，战斗不止的精神，全部贯注在他那些不朽的著作上。

7.爱因斯坦

爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，父母很担心他是哑巴，曾带他去给医生检查。还好小爱因斯坦不是哑巴，可是直到九岁时讲话还不很通畅，所讲的每一句话都必须经过吃力但认真的思考。爱因斯坦在念小学和中学时，功课属平常。由于他举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师对他更是厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校。但爱因斯坦凭着对科学的热爱，和自己的勤奋取得了伟大的成就。

8.淡泊名利

9.假如给我三天光明

海伦凯勒是美国著名作家和教育家。一八八二年，在她一岁多的时候，因为发高烧，脑部受到伤害，从此以后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出来了。她在黑暗中摸索著长大。七岁那一年，家里为她请了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的苏利文老师。苏利文在小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，后来用手摸别人的嘴唇，终於学会说话了。苏利文老师为了让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跑跳跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭；还带她去摸一摸刚出生的小猪，也到河边去玩水。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。一九三六年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦非常的伤心。海伦知道，如果没有老师的爱，就没有今天的她，决心要把老师给她的爱发扬光大。於是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。一九六八年，海伦八十七岁去世，她终生致力服务残障人士的事迹，传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了电影。苏利文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们光明和希望。

10.高尔基宁肯挨打也要读书

高尔基是前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子„„每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆?萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。

第16篇：古今中外尊师谱

快板

古今中外尊师谱

唱：敬爱的老师象园丁

为哺育小苗献终生教师为我们甘奉献尊师爱师地义天经今天这我站在这儿把这名人伟人

古今中外的尊师故事说来听

宋朝有个龟山先生叫杨时虚心好学有学识拜访程颐甘受冻程门立雪懂尊师那一日

他和朋友为了求知去请教正逢老师睡午觉心疼老师不打扰站在门外来等着大雪纷飞如鹅毛天寒地冻如冰窖雪下尺深天过午老师程颐才知道请进二人谈学问这才留下

尊师的佳话代代来称道

学完了古代的把现代的学听我把现代的尊师佳话说一说华罗庚

研究的领域是数学尊师故事实在多国外归来不停步回到家乡看伯乐不歇不坐不见客先看他的老师王维克他在金坛作报告先让老师坐正座

哎，不单是名人把师敬爱领导伟人也不例外毛泽东

伟大的领袖人民爱戴

听我把他的尊师故事慢道来他五九年时回韶山宴会把私塾老师邀请来席间给老师来敬酒双手擎杯站起来老师一看慌忙道半：“主席敬酒岂敢岂敢”

主席谦恭含笑道

半：“敬老尊贤应该应该”

话完了中国把外国的话外国人尊师有佳话居里夫人发现的镭

世界上首位获得诺贝奖的科学家为帮老师游故乡出行旅费全包下在法为师来接风请师到家里来谈话热情感动老人心尊师美名传天下

哎远的不说说近的我们身边

就有尊师爱师的好楷模宋立慧宋主任特别关心

老师的晚年生活

他知道老师退休很寂寞经常陪着师去唠嗑

还别说宋主任还真能说每回都说的老师挺乐呵班任主任研究员生活忙碌不用说可节日假日休息日

这行动从没间断过

哎我知道宋老师会喝酒

没课还能陪着老师整两口呢

哎尊师的故事多又好

说上这个三天三夜也说不了尊师爱师看行动现在我们就把心意表老师老师您真棒您是我们的好榜样老师老师您辛苦

您是我们心中的名星和偶像走啊

干什么去

给老师倒杯水啊你看老师都渴啥样了

白：

第17篇：古今中外秘书故事

陈敏文秘教育2012 201201081304

美丽女秘书——露宝

在创业初期，比尔·盖茨想招一名女秘书。经过认真的招聘考核后，他的手下为他送来了几位过关人选的应聘资料。在这些应聘资料中，有不少写着自己年轻，大学学历，精力充沛，有着多年从事秘书的经验。可是只有一位与众不同，这种不同不是夸自己的优点，而是写着自己许多“缺点”：已经42岁了，是四个孩子的母亲，从事过文秘工作，但老板认为不适合，又从事过档案管理和会计员等不少后勤工作。但这些工作都做得不长，后来一直在家里操持家务。对这份应聘资料，她自己也没有抱多大的希望。招聘考核负责人也不打算把她的招聘资料给比尔·盖茨看。

可是比尔·盖茨看到许多写着自己优点的应聘资料时，却大皱眉头，失望地责问招聘考核负责人：“难道就没有比她们更合适的人选了？”招聘考核负责人实在拿不出其他人的资料，没办法，抱着试试看的心理，把这位写着自己“缺点”的应聘资料拿给比尔·盖茨看。当比尔·盖茨一看到这份应聘资料，眼睛一亮，说了句“就是她了”。

盖茨为什么要选择一个没有优点的女秘书呢？原来，盖茨从这名女秘书的“缺点”上找到了自己公司最需要的东西。公司在创业初期，百废待兴，各种事情等着盖茨去做，内务、管理方面的杂事正是盖茨所欠缺的，42岁，这种年龄有稳定性，多年在家操持家务，说明有内务、管理方面的经验，是四个孩子的母亲，自然会有家庭观念，这种家庭观念也会带到微软公司中来。

盖茨的目光确实有远见。应聘后的这位女秘书对公司的每个员工、每份工作都有一份很深的感情。很自然，她成了微软公司的后勤总管，负责发放工资、记账、接订单、采购、打印文件等工作，这引得周围好多人的羡慕。正是这位女秘书这些“缺点”的优势，给微软公司带来了凝聚力。随着微软帝国的建立，盖茨从这名女秘书那里得到了信赖，这名女秘书则从盖茨那里得到了尊重，也获得了个人职业生涯的巨大成功。当微软公司决定迁往西雅图，女秘书因为丈夫在亚帕克基有自己的事业不能走时，盖茨对她依依不舍，留恋不已。临别时盖茨握住她的手动情地说：“微软公司为你留着空位，随时欢迎你来！”这位女秘书名字叫露宝。

3年后的一个冬夜，西雅图浓雾持久不散，因缺乏得力助手而心情郁闷的盖茨坐在办公室里发愁。这时，一个熟悉的嗓音伴随着一个熟悉的身影来到了他的跟前，“我回来了。”是露宝，她为了微软公司，说服了丈夫举家迁到了西雅图，继续为公司的腾飞效力。随着微软帝国的建立，盖茨从露宝那里得到了信赖，露宝则从盖茨那里得到了尊重，也获得了个人职业生涯的巨大成功。相辅相成，唇齿相依，成了微软公司一道独特的风景。

启示：

1，有平常心，女秘书的职位很特殊，虽然不属于公司的高级管理层，但因为工作直接对经理负责，所以常常给人“一人之下”的错觉。正因如此，露宝保持了一颗平常心：“我只是公司的一名普通职员，我服务于我的工作。” 2，强化工作能力，露宝爱岗敬业，工作脚踏实地，在工作中不断提升自己的素质，对自己负责的事情拿得起放得下。她淡化自己的性别和身份，时刻牢记秘书的天职只是做好经理的后勤。秘书惟一的标识就是能力，比尔盖茨聘用秘书就是在找得力助手。

3，有亲和力。形象要自己树立，人缘要自己去结交。要大家接受你，喜欢你，首先要有一颗亲善别人的心。成功的秘书要给人如沐春风的感觉：开朗乐观，笑颜如花，严于律己，宽以待人，善解人意，乐于助人。

4，举止得体。服装应该素雅清淡，工作要穿职业装，不可以穿超短裙，打扮的很妖艳，只需适当的淡妆即可。

孙中山的后勤大管家

多年以后，从纷繁浩瀚的电函中寻觅胡汉民的踪影，人们会想起孙中山评价胡汉民的那番话：“胡汉民先生为人，兄弟知之最深„„迹其平生之大力量，大才干，不独可胜都督之任，即位以总统，亦绰绰有余。”

1901年，22岁的胡汉民考中了举人。当时，举人的社会地位比较高，胡汉民为何还会走上革命的道路？胡汉民的祖上从江西到广东做官，父亲是官府的幕客。他12岁时父亲去世，没有留下财产，家里很快就陷于贫困。不久，母亲也死了，七兄弟姐妹因“医养不足”死了4个，他16岁就开始教书养家。民族危机和清廷腐败让大批青年走上革命道路，在这种大环境下，胡汉民投身革命就不难理解了。

1902年，胡汉民东渡日本留学师范。在与清政府驻日本公使蔡钧的冲突中，因他是广东留学生的带头者，留学两个月就被退学回国。1904年，他再次东渡日本留学法政。同行的有汪精卫、朱执信、陈融等广州人。其间，他还结识了廖仲恺。1905年七八月间，同盟会在日本成立时，廖仲恺、胡汉民刚好回国度假，得到消息，他们马上赶回日本。

在日本，胡汉民夫妇和廖仲恺夫妇同租一屋居住。一天晚上，孙中山应邀到他们家，这是胡汉民第一次见到孙中山。孙中山对自己学说的解释完全征服了他。于是，胡汉民夫妻加上妹妹，与廖仲恺一同加入了同盟会。

孙中山当选临时大总统后，认为胡汉民在政治上最拥护他，坚持民主共和，外加胡汉民比较能干，人也清廉，因此，任命33岁的胡汉民为总统府秘书长。

在总统府里，他和孙中山同居一室，每晚讨论第二天要处理的大事，往往通宵达旦。孙中山予以他很大权力，有人讥讽胡汉民为“第二总统”。

胡汉民坚决贯彻孙中山历来的革命精神，他制订了低薪制，规定总统府自秘书长以至录事，每人月薪30元，宿食由政府供给，不分官级，一律平等，一扫清政府贵族官僚的腐败习气和等级特权。

胡汉民是一个秘书型人才，在后勤等方面有很强的管理能力。他任秘书长期间，也得到了孙中山的充分肯定。

然而，胡汉民本质上仍是一个书生，在军事上没有什么突出的才能。他对起义的贡献，主要是筹款等方面，没有参与过冲锋陷阵。历史上书生转变为军事家的比比皆是，但胡汉民跟着孙中山从事革命斗争20多年，一直是个书生型的人物。

1911年11月9日，广东光复后三天，胡汉民出任广东军政府大都督。出任总统府秘书长期间，广东都督由陈炯明代理。孙中山把临时大总统让给袁世凯后，1912年4月底，孙、胡重回广东，孙向临时省议会建议让胡尽快重任粤都督。到1913年6月被袁世凯免职，胡汉民两次任广东都督计一年零两个多月。这期间，胡汉民很真诚，也很努力，希望按照孙中山三民主义的理念建设新广东。在南京临时政府成立后的各个省中，广东在坚持三民主义方面是做得最好的。

启示：

1，能力第一

2，认清自己的位置 3，以身作则，节俭勤劳

奇人郭嘉

郭嘉（170年－207年），字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末人，原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。而曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。

公元200年（建安五年），曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。当时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，到时候前进无法作战、撤退失去了据点。曹操也感到疑虑，于是询问郭嘉的建议，郭嘉分析道：“袁绍向来优柔寡断，不会迅速作出反应。刘备人心未归，立足未稳，迅速进攻，他必败无疑。然后再回师对付袁绍，这是改变腹背受敌的最好机会，决不能失去。”于是，曹操举师东征，大破刘备，俘虏了刘备的妻子，擒了关羽，进而又击破了和刘备联合的东海贼寇。情况正如郭嘉所料，袁绍果然还没有作出反应，刘备就已被击败。

也就在曹操与袁绍相持官渡之时，又一个令人不安的消息传到曹营：江东豪杰孙策，准备发兵偷袭曹操位于许都的根据地。与袁绍相持中已经处于劣势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩离析。这是曹营中人心最为*的时期，不少人开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路。

当时，曹军中与袁绍私下有书信往来者很多，官渡之战后，在袁营中就搜出了不少通敌竹简。在此紧急关头，郭嘉预测说：“孙策刚刚吞并了江东，所诛杀的都是些英雄豪杰，他是能让人效死力之人。但是孙策这个人轻率而不善于防备，虽然他拥有百万之众，却和他一个人来到中原没什么两样。如果有刺客伏击，那他就不过是一人之敌罢了。在我看来，孙策必定要死于刺客之手。”孙策到了江边，尚未渡江，果然被仇敌许贡的门客所杀。这或许是巧合，但确实为郭嘉的神机妙算添上了一笔。

公元202年（建安七年），官渡之战大败而归的袁绍病逝，曹操进攻他的两个儿子，连战连捷。曹军诸将都想乘胜攻破二袁，可就在此时，先前力主北进的郭嘉却力排众议，独进奇策，建议退兵。他为曹操分析了袁氏两兄弟之间的矛盾，说：“袁谭、袁尚素来互不相服，又有郭图、逢纪这样的谋臣在当中搀和，必然要反目。不如先南征刘表，静待其变，变成而后击之，一举可定也。”

郭嘉建议曹操装作向南攻击刘表之势，“以待其变”。果然，曹军刚回到许昌，袁军生变的消息就已传来。曹操乘机回军北上，将袁谭、袁尚各个击破，二袁一死一逃。因为郭嘉的妙计，这一仗赢得既轻松又顺利。

公元204年（建安九年），郭嘉被封为洧阳亭侯。公元205年（建安十年），郭嘉建议曹操多多招募重用青、冀、幽、并四州名士，收附民心，彻底巩固控制抵御。曹操采纳了他的意见，甚至重用了曾经诋毁过自己的陈琳，果然有千金市骨之效。

启示：

1，具有大局观，有预见性 2，能猜中领导心思 3，灵活应对，机智多变

第18篇：意思意思

小王给他们局长送礼：

局长：“你这是什么意思？”

小王：“没什么意思，就是意思意思”。

局长：“你这就不够意思了”！

小王：“小意思，小意思”。

局长：“你这人真有意思”！

小王：“其实也没有别的意思”。

局长：“那我就不好意思了”。

小王：“是我不好意思”。

请问，文中出现的这几个“意思”，是什么意思？

乔局长：“你这是什么‘意思’？”（3.意图，用意）

小王：“没什么，‘意思’意思。”（引申指代表心意的宴请或礼品乔局长：“你这就不够‘意思’了。”（10.意见，想法）小王：“小‘意思’，小意思。”（8.情意，心意）

乔局长：“你这人真有‘意思’。”（1.思想，心思）小王：“其实也没有别的‘意思’。”（1.思想，心思）乔局长：“那我就不好‘意思’了。”（12.象征性的表示）小王：“是我不好‘意思’。”（7.心情，情绪）

局长：“你这是什么意思？” What do you mean by this?

小王：“没什么，意思意思。” Nothing, a little thing to smooth things over.局长：“你这就不够意思了。” That\'s not cool.

小王：“小意思，小意思。” It\'s not a big deal.

局长：“你这人真有意思。” You are a funny guy.

小王：“其实也没有别的意思。” In fact,nothing except this.

局长：“那我就不好意思了。” Kindly accepted.

小王：“是我不好意思。” If not, I am embarraed）

第19篇：古今中外名人的颁奖词

颁奖词所适用的情形是：在颁奖典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美，活动过程就显得不是很完整。下面是关于古今中外名人的颁奖词的内容，欢迎阅读！

一、公正的执法者：包拯

1、他，脸黑如碳却心明如镜；他，处于乱世却一身正气；他，身在黑暗官场却不同流合污。

他，时人誉之：“关节不到，有阎罗老包”；后世则以之为清廉正直的代表；

他的名字似乎已被人们忘记，因为，人们给了他另一个更伟大的名字：青天！

2、廉洁如青天：包拯

额上一轮弯月，头顶一片青天。一股正气，两袖清风。他的断案推理，惊世骇俗；他的公正凛然，令人间妖邪闻风丧胆；他的辩驳智慧，让正义得到伸张。他，就像一片青天，纯净而廉洁。

3、包拯

他乌黑脸庞，正是无私铁面；他法眼如炬，让凶犯无处藏身。他温和，心存百姓之苦，苍生之忧；他冰硬，冷眼看金银灿灿，权势诱逼，他心中堂堂明镜只映出良知、律法。他，为黎民撑起一片青天。

二、永垂不朽的伟人：毛泽东

1、他踌躇满志，欲问苍茫大地，谁主沉浮；他看透人生，慨叹人生易老天难老；他狂傲自信，一举一动尽显“数风流人物，还看今朝”的豪迈气概。在黑暗的旧社会，他照亮了星空，照亮了全中国，照亮了中华儿女的心。

2、一代伟人：毛泽东

你横空出世，掀起中国惊天动地的大变革。

你纵横文坛，竟引无数英雄竞相刮目相待。

苍山如海，残阳如血，你的光芒染红了整片东方的天空。

览苍茫大地，问谁主沉浮？定是非你莫属！

3、风流人物毛泽东

说他是文人，他却有“四渡赤水出奇兵”的韬略，“指点江山，激扬文字”的壮志，“到中流击水，浪遏飞舟”的胆量。说他是武夫，他却有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的绝句，“数风流人物，还看今朝”的妙语。他是前无古人，后无来者的天骄，是中华民族伟大的领袖。

三、创新诗人——苏轼

1、上天给与你辗转沉浮的生活和大起大落的经历，而你却用他们编织成了一个属于你的诗的世界。你道出了“不是庐山真面目，只缘身在此山中”的真理；绘出了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的美景；唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福。你超凡绝世的才华在诗史上创造了一个新的奇峰！

2、豪放的哲人：苏轼

是你，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。你，不仅心系祖国，更胸怀人间真情。你，才是至情至性的好男儿！

3、天涯倦客——苏轼

好一句人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。你站在月下，感叹人生的无奈与无常。多情的流水伴你走过那段没落的仕途。你畅饮手中的美酒，倒出那我观人间世，无如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖时。蕲水旁，是否还留下您矍铄的身影？

4、苏轼

“大江东去浪淘尽，千古风流人物”唱出了你的豪气冲天；“夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”唱出你的柔肠；一考成名，却又仕途坎坷，你却表现得如此坚韧。你留下的不仅是才情横溢的诗篇，更为后人留下了一个值得学习的榜样。

5、把酒青天_苏东坡

带着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的雄心，带着“但愿人长久，千里共缠娟”的美愿，带着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的长情，他来了。他豪放豁达，全然不亚于易安的婉内。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。东坡居士，诗坛的恒星。

6、苏轼：

忽一句“我欲乘风归去”明清的月色下，你遥遥以醉却风不流减。词，倾荡磊落；诗，开辟古今所未有，涣然水质；文，漫衍浩荡，这是你的魂。文诗词凸现了一个文字家的博广。

四、辛弃疾

1、铁骨铮铮民族英雄，慷慨悲壮一代词豪。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

铭记，金戈铁马的一代词豪——辛弃疾

2、辛弃疾

一星陨落，抖落万千火星。辛酸泪，少年不食愁滋味。弃了谁？醉里挑灯看利剑，为了君王天下事。疾水向东流，中间多少行人泪，他不言，读者醉。

五、康熙

六十一载辉煌历程，五千年第一君王。

他，八岁登基称帝，十四岁智擒敖拜，少年玄烨尽显将帅之风，帝王之范。

他，力排众议，八年苦战，最终平定三藩；恩威并济武斗智取，和平收复台湾；三次亲征，矫健猛勇，击败噶尔丹。壮年康熙，骁勇善战，奠定大清一统全局。

他，学习科学，推行种痘，绘制全国地图，卓越成就，史无前例，无人能及。

康熙，爱新觉罗·玄烨，日理万机，励精图治，带来了六十一年太平盛世，留下了一代帝王万古英名。

六、沈从文

你用笔构造了一个只应天上有的美丽小城，有着朴素的居民，流淌不息的河流，传统的节日，那里是否是你梦想中的世外桃源？你用别具诗情画意、素淡清雅的笔调，唤醒了多少人对美好生活的向往。使多少人迷失在那个田园式的边城中。

七、与责任同行：洪战辉

你矮小的身材，并不影响你的高尚。你年轻的生命，并不影响你对生命的诠释；你困苦的家境，并不影响你担起重任。父亲疯了，你成了忠诚的指引者；母亲走了，你成了小妹妹的“妈妈”。父亲，是你既担心又忧虑的人。母亲，是你既痛恨又牵挂的人。小妹，是你既指责又最爱护的人。上帝并没有给你美好的童年，但你用自己的能力给了妹妹上帝般的童年。

八、袁崇焕：

1、他用忠心效力一个衰败的王朝，他用智慧和勇气抵御金贼的入侵。百姓有难他登墙救火，辽东涂炭他愤然请缨。怎奈何昏庸君王，误听谗言，置袁督师于死地，千古奇冤，六月飞雪，他输给了时代，却赢得了永恒。

2、辽东巡抚—————袁崇焕

在明亡清兴之际，在无边的黑暗中有一缕照破黑暗的曙光，扶大厦之将倾。一介书生，关注战事，终成守边大将。身系辽东，肩扛重任，宁远之役，铸就威名，金军铁蹄，望宁远而止。因怨而死，后人为之叹惋，明朝失其梁柱。当曙光消逝，大厦也随之骤然倾倒。

九、思想巨人：鲁迅

2、鲁迅：

“把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史得沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音。你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰————我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你—————世纪伟人鲁迅。”

十、永远的王者：迈克尔．舒马赫

在那个风驰电掣的世界里，是谁，让我们沉醉于速度；是谁，使震耳的引擎声变得如此动听；是谁，让我们恋上了红色的法拉利？是那个影响了一代人的名字—迈克尔．舒马赫。也许在你离去之后，会有无数个冠军出现，但王者之位，永远只属于你——一个教会我们像男人一样去战斗的F1界的宙斯。

十一、一代儒将美周郎

2、赤壁雄烈，江东英才—周瑜

他，忠君爱国，豪情万丈；他，割据江面，定建霸业。他，柔情似水，谁配小桥；他，雄才伟略，以弱制强。千年风雨盖不住当年雄姿，一首>道不尽曾经丰绩；忠义之心，英灵之气；命终三纪，名存百世！

十二、居里夫人

有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其力；而她，站在实验室里，甘愿让呛人的烟气吹皱她秀美的额头，一双深邃的眼中流露的是对科学殿堂的向往。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技，她所追求的是永葆理性的美丽。

十三、放浪形骸，李白

1、游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。他行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌；他闯进了宫廷，令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。他醉着，大笔横扫，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍和纯粹，令所有骚人墨客为之震惊。

2、李白

一叶舟，一个人，一壶酒。一句\"青天有月来几时，我今停问之\"道出酒入豪肠的酣畅，一行\"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海\"展现无穷豪情壮志，一朵清逸飘洒的青莲绽放水中，一位自信狂放的诗仙璀璨于盛唐！

3、诗中仙起，千万书生尽低头。他乐观，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他至情，“桃话潭水深千尺，不及汪伦送我情。”他豪放，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ”看尽长江景色，方见“两岸青山相对出，孤帆一片日边。 ”

十四、丁俊辉：

他弯下腰，全场屏住呼吸。他轻轻一击，揽得满堂喝彩。他是又一个国家弱势体育项目的开拓者，独自迈入台球这一荒地。大家唤他作“神童”，但他更喜欢丁俊辉这一名字。他不只是在玩弄几个小球，他就像一道强烈的闪电，把这几个小球闪出星光，在人心中闪耀。

十五、蒲松龄：

简陋聊斋中，看尽人间冷暖，探尽官场黑暗。在幽冥世界中与花妖狐魅交谈，在文房四室里将魑魅魍魉展现．人鬼相杂，幽明相间中，你发现鬼怪的可爱，你惊异封建社会的黑暗．你挥笔间，握起了一把利剑，劈开封建思想的虚伪．

十六、契诃夫：

你用你犀利的文字，撕破了沙皇黑暗统治下虚伪的面纱，将人们愚昧无知、阿谀奉承的丑恶面目刻画得淋漓尽致。你是俄国的短篇小说之父，是立在世界文学之林上的巨人。

第20篇：古今中外教育学家主要理论

姓名国籍主要理论及观点

孔子

春秋鲁国人 1《论语》：“学”“思”“习”“行”

2.为人师表（榜样示范）：其身正，不令其行；其身不正，虽令不从。 3.“学而时习之，温故而知新”——巩固性教学原则 4.“弟子三千，贤人七十”——个别教学形式

5.《论语》中“不愤不启，不悱不发”——创设问题情境 6.最早提出“因材施教”

7.“学而不思则罔，思而不学则殆”——“学思结合” 8.学而不厌，诲人不倦。——教师的教育教学能力

荀子战国末赵国 1.学习是“闻”“见”“知”“行”的过程 2.性恶论，与孟子的“性善论”相对

朱熹

南宋 1.“学不躐等”——循序渐进的教育原则

2.在注释《论语》中的“不愤不启，不悱不发”时说：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”。——调动学生的主动性，启发引导、学思结合，扬雄西汉 1.“师者，人之模范也”

乐正克

战国时鲁国人 1.《学记》是第一本教育教学专著，比西方早300多年。

2.《学记》中，“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”——反应了教育和政治的关系

3.“开而弗达则思”——启发性教育原则 4.“教学相长”“长善救失”——出自《学记》

蔡元培

中国 1.“思想自由，兼容并包” 2.“以美育代宗教说”

3.对大学精神的解释：大学者，囊括大典，网罗众家之学府。4.被毛泽东颂为“学界泰斗，人世楷模”

（同时代我国著名的近代教育家有杨贤江、蔡元培、陶行知、黄炎培、徐特立）

陶行知

中国 1.提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。 2.崇尚科教救国的思想

3.“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”有力地推动了民主教育的进程。4.捧着一颗心来，不带半根草去

杨贤江

中国 1.是我国第一个研究和传播马克思主义教育思想的教育理论家 2.《教育史ABC》是中国第一部以历史唯物主义观点写成的教育史 3.《新教育大纲》是我国第一部用马克思主义观点论述教育问题的著作（世界第一本克鲁普斯卡娅的《国民教育和民主主义》）

廖世承中国 1.1924年《教育心理学》教科书，是我国第一本教育心理学教科书章志光中国 1.1990年提出品德形成的三维结构理论模型

即品德是一个动态过程，可以从生成结构、执行结构、定型结构来认识

李吉林

中国 1.情境教学法：情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能能得到发展的教学方法。情境教学法的核心在于激发学生的情感。

苏格拉底

古希腊 1.“美德即知识”

2.产婆术，倡导用启发智能的问答使学生获得真理 3.“美德是否可教”

亚里士多德

古希腊 1.第一个提出按年龄进行教育（即第一个提出“教育遵循自然”学说） 2.将心理学引入教育的第一人 3.《论灵魂》

柏拉图

古希腊 1.《理想国》——教育应当因人而异。（社会本位的教育目的论） 2.“遗传决定论”的儿童发展观——“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞” 3.按照智、情、意的发展优势规划培养目标

昆体良

古罗马 1.《雄辩术原理》世上第一部研究系统的教学方法论著，被公认为是西方教育史上的伟大教育家，是第一位教学理论家和教学法专家。 2.最早提出分班教学的思想

杜威

美国 1.提出实用主义教育学，杜威出版《民主主义与教育》《经验与教育》，克伯屈出版《设计教学法》，提倡活动课。

思想：强调儿童的主体地位：①教育即生活，教育即生长②教育社会化③做中学④教育即经验的不断改造。以儿童为中心，反对教师中心论 2.现代教育代言人现代教育的主要特点是民主 3.教育无目的论“教育是一个社会过程。”

4.问题的解决，杜威的五步模式①困惑②诊断③假设④推断⑤验证 5.问题解决步骤的五步模式⑴疑难⑵分析⑶假设⑷检验和评价⑸结论

桑代克

美国 1.1903年出版西方第一本《教育心理学》，是教育心理学体系的创始，标志着教育心理学称为一门独立的学科。

2.学习理论之联结派的学习理论——联结学习：尝试－错误说（小猫“迷箱”试验）试误成功条件：练习律、准备律、效果律

3.教育心理学体系（现代教育心理学）和联结主义学习心理学创始人，被誉为教育心理学之父 4.学习迁移理论之联结主义的相同要素说（代表人物：桑代克、伍德沃斯）桑代克：相同要素说，即学习上的迁移是相同联结的转移。

伍德沃斯：共同成分说，即两种学习活动含有共同成分，则发生迁移，学习也就更容易。

以刺激——反应联结理论为基础。只有当学习情景和迁移情景存在共同成分时，才能产生迁移。即材料相似性是决定迁移的条件 5.现代教育测验之父

6.智力水平越高，迁移越大。

7.问题解决理论之试误说，又称联结说——（猫“迷箱”实验）

问题的解决过程是刺激情境与适当反应之间的联结完成的，联结的建立是通过尝试错误完成的。

贾德

美国 1.学习迁移理论之机能心理学的经验泛化说—“水下击靶”实验

他认为一个人对他的经验进行了概括，就可以完成从一个情境到另一个情境的迁移。概括就等于迁移，原理、法则等概括化的理论知识对迁移作用很大。沃尔夫

德国 1.学习迁移理论之官能心理学的形式训练说

他把迁移的实质理解为新的官能经训练而发展，认为促进迁移的条件与学习内容无大关系而偏重于形式。

韦特海默

苛勒

德国 1.学习理论之认知派学习理论——格式塔的顿悟学习理论（黑猩猩取香蕉实验）：学习是一个顿悟的过程，是突然察觉到解决问题的办法。主要代表人物：魏特墨、科夫卡和克勒 2.学习迁移理论之格式塔学派的关系转换说（代表人物：苛勒）—“小鸡啄米实验” 强调“顿悟”是迁移的一个决定因素。强调个体的作用，愈能加以概括化，愈易产生迁移。 3.问题解决理论之顿悟说（苛勒）——黑猩猩取香蕉实验

4.格式塔心理学（完形心理学）创始人魏特墨、科夫卡和克勒研究内容是意识体验，论点“整体大于部分之和”

解决问题时从整体把握全部问题情境和认知结构的豁然改组，而不是一次次经验的积累。反对元素分析认为每一个心理现象都是一个整体是一个格式塔是一个完形学习的实质在于构造完型，刺激与反应之间的联系而需要意识作为中介

布鲁纳

美国 1.结构化教材和发现学习模式（明确结构，掌握课题，提供资料→建立假说，推测答案→验证→做出结论）

2.领导美国20C60y的结构主义课程改革，主张突出学科基本结构，让学生通过发现法学习，重视智力发展（动机原则、结构原则、程序原则、反馈原则） 3.学习理论之现代认知学习理论——认知发现理论

强调认知学习和认知发展，提倡发现学习。学习的核心内容是各门学科的基本知识结构。

3教学方法：发现学习，新课标中也叫“探究学习”。即教师提出课题和一定的材料，引导学生自己进行分析、综合、抽象、概括等一系列活动，最后得到学习结果。

4.提出假设考验说，研究人工概念的形成（人需要利用已有的知识主动提出一些可能的假设，即猜想这个概念是什么）——人工概念是认为的、在程序上模拟的概念，这种方法最早是赫尔于1920年首创的。

5.强调非特殊成分的迁移，也叫普遍迁移。即学习了基本的普遍的概念或原理，可作为学习其他类似知识的基础。

6.强调原理的迁移，即领悟事物之间关系基本，概念或原理掌握得越深透，越能实现迁移。7.概念形成的假设检验模型

基本模式为：假设→检验→再假设→再检验……直到成功。 8.认知结构迁移说产生式迁移说

产生式迁移理论则是针对认知技能的迁移提出的，其基本思想是：前后两项学习任务产生迁移的原因是两项任务之间产生式的重叠，重叠越多，迁移量越大。两项任务之间的迁移，是随其共有的产生式的多少而变化的。所谓产生式就是有关条件和行动的规则，简称C-A规则。

产生式迁移理论是根据安德森的思维适应性控制理论简称ACT，发展而来。

根据ACT理论，技能的学习分两个阶段：首先，规则以陈述性知识的形式进入学习者的命题网络，然后经过变式练习转化为以产生式表征的程序性知识。当两项任务之间有共同的产生式或产生式的重叠时，迁移就会发生。学习是类别及其编码系统的形成，迁移就是把习得的编码系统用于新的知识

正迁移就是把适合的编码用于新知识，负迁移就是把不适当的编码错误地用于新知识。

奥苏伯尔

美国 1.学习理论之现代的认知学习理论——认知同化论：关注学校课堂情境中学生的学习规律，学生的学习有特殊性，是一种有意义的接受学习。

2.学习理论之现代认知学习理论——认知建构论：关注如何应用原有的认知结构和信念来建构新的知识，强调学习的主动性、社会性和情境性。对新知识的建构，对已有知识的改造和重组。 3..根据概念的抽象程度分为初级概念和二级概念

初级概念是通过亲身直接经验获得，二级概念是通过掌握概念的定义获得。

4.概念形成知识入学前儿童获得概念的主要方式，而学生获得概念的主要方式是概念同化。提出认知结构迁移理论

5.概念同化论的三种模式：类属性同化、总括性同化、并列结合性同化

6.积极的遗忘（用意义同化的观点解释遗忘的原因，即知识在头脑中的组织与认知结构的简化过程，这是一种积极的遗忘。）

7.学习迁移理论之认知派的认知结构说

学习的迁移以认知结构和新知识学习的相互作用为前提。强调先前的学习经验，但认为过去的经验对当前的学习影响是间接发生的。认知结构有助于迁移。

影响迁移的认知结构变量：⑴可利用性⑵可辨别性⑶稳定性（包括清晰性） 8.利用认知结构促进学习迁移——“先行组织者”

先行组织者：是一个引导性材料，它通常先用学生能懂的语言在介绍学习材料本身以前呈现出来，以便建立有意义学习的心向。

一切有意义学习都是在原有知识结构的基础上产生的

一切有意义的学习必然包括迁移，迁移是以认知结构为中介进行的

9.《教育过程》认为知识是独立的可以形成不同的结构知识体系，反对杜威的实用主义教学观。

布鲁姆

美国 1.从教育目标和教育任务出发，将学习分为认知、情感、动作技能三大领域 2.掌握学习模式，与卡罗尔一起提出。主张提高教学质量，促进个别化指导。其程序为：单元目标测试设计→前测→基本教学→形成性测验→终结性测验

3.人的智力发展，在早期很快，如果以17岁的智力水平为100%的话，那么儿童在4岁左右就可达到50%，在10岁左右可达到80%，到16岁才达到100%。

4.强调原有知识的巩固，前面的学习要掌握达到80%-90%，才能开始新学习，以免产生负迁移。

赫尔巴特

德国 1.《普通教育学》被誉为第一本现代教育学著作。——教育科学之父，科学教育学的奠基人

2.真正为课程论建立起心理学基础。①教师中心②课堂中心③教材中心

3.五段教学法：预备、提示、联系、统合、应用 4.第一个提出教学具有教育性

5.不承认“无教育的教学”，提出教育的最高目标是道德，即德育的教育性。6.传统教育学派代表人物

7.创立教育学

夸美纽斯

捷克 1.“泛智教育”思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术” 2.神学的教育目的论（从宗教立场出发）

3.最先在《大教学论》中对“班级授课制”进行论述，奠定了现代班级授课制教学基本形式的基础 4.教育学萌芽于他的《大教学论》 5.“教师是阳光下最神圣的职业” 6.近代资产阶级教育学的奠基人之一

凯洛夫

前苏联 1.1939年主编《教育学》是世上第一本指导社会主义教育实践的理论著作，是对我国影响最大流传最广的书

2.传统教学论，偏重知识和技能的训练

3.提出“课的类型”，以传授系统知识为主要任务，将课划分为单一课和综合课。

苏霍姆林斯基

前苏联 1.《给教师的一百条建议》——采用教育经验总结法 2.教育思想的核心——“全面发展” 3.《把整个心灵献给孩子》

4.把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织在一起，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”。 5.关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。

维果茨基

前苏联 1.提出发展性教学的主张 “最近发展区”：认为学生的发展有两种水平：一种是学生的现有水平，指独立活动时所能达到的解决问题的水平；另一种是学生可能的发展水平，也就是通过教学所获得的潜力。两者之间的差异就是最近发展区。教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到其困难发展到的水平，然后在此基础上进行下一个发展区的发展。 2.教育和教学走在学生发展的前面

马卡连柯前苏联 1.“要尽量多地要求一个人，也要尽量可能的尊重一个人” 2.建设学生集体应该从善于向学生提出要求开始

纽厄尔西蒙

法国 1.20C70y初，将产生式引入心理学中产生式由条件和活动组成，用“C—A”表示 2.问题解决理论之信息加工论

问题解决就是在问题空间搜索一系列算子，通过利用算子，使问题状态从初始状态逐渐转变到目标状态的过程。

搜索算子的途径：算法式、启发式 3.问题解决步骤的模式之信息加工模式四步骤：⑴接纳者⑵处理者⑶记忆⑷作用者

加涅

美国 1.学习层次分类

⑴信号学习⑵刺激-反应学习⑶连锁学习⑷言语联想学习⑸辨别学习⑹概念学习⑺规则学习⑻解决问题的学习2.学习结果分类

⑴智力技能⑵认知策略⑶言语信息⑷运动技能⑸态度

3.阐述陈述性知识和程序性知识的区别，即“是什么”和“怎么办”的区别 4.强调教材组织系列化，确保从已知到未知

5.教育课程的重要的最终目标就是要教学生解决问题梅伊曼拉伊

德国 1.实验教育学

2.梅伊曼《实验教育学刚要》，拉伊《实验教育学》提倡把实验心理学的研究方法运用于教育研究

泰勒

美国 1.课程设计模式，1944年出版《课程与教学的基本原理》，其中提出关于课程编制的四个问题，称为泰勒原理（达到哪些教育目标；提供哪些教育经验去实现目标；怎样有效组织教育经验；怎样确定这些目标正在实现）

2.将评价引入课程编制过程——“教育评价之父”

（评价四程序：确定评价目标；确定评价情境；确定评价手段；利用评价结果）

洛克英国 1.“白板说” “教育万能论” 1693年出版《教育漫画》“我们敢说日常所见的人中，十之八九都是他们的教育所决定的”

华生

美国 1.人的心理发展的环境决定论 “给我一打健康的婴儿……各类型的人” 2.行为主义心理学代表人物，受巴甫洛夫学说影响，否认心理、意识，强调行为。后天环境影响人的一切行为。——古典行为主义

保罗朗格朗

法国 1.《终身教育导论》——“终身教育”

终身教育：人凭借某种固定的知识和技能度过一生，这种观念正在迅速消失。现代社会需要终身教育。终身教育意味的，并不是指一个具体的实体，而是泛指某种思想或原则，或者说是指某种一系列的关系与研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的总和。哈洛美国 1.最早提出“学会学习”的概念实质是学习定势 “猴子辨认几何图形”实验

赞科夫

前苏联 1.提出“一般发展理论”，以尽可能大的教学效果来促进学生的一般发展（其教学原则有高难度原则、高速度原则、理论知识起主导作用原则、使学生理解学习过程的原则、使所有学生包括差生都得到一般发展的原则）

2.个体的发展以智力发展为核心，而智力发展又以思维能力为发展核心 3.《教学与发展》——缩短学制

罗杰斯

美国 1.非指导教学模式反对教师中心，注入知识，主张“学生中心的教学”“学习的自由”（原则：以学生为中心；让学生自发地学习；排除对学习者自身的威胁；给学生安全感）

其核心是学习自由，特点及基本原则提出学习过程应始终以人为本，必须重视学习者 2.在课堂背景中的人际关系构成要素有：包容、情感、支配 3.学习迁移理论

4.学习理论之人本主义的学习理论

⑴学习是有意义的过程⑵有意义的学习是通过“做”中学得 ⑶学习过程以人为本，即学生是学习活动的主体

5.创造活动的一般条件是“心理自由”和“心理安全”，建立民主的教学环境，改变教师全能的观念，促进创造性的培养。

6.从人本主义心理学理论出发，提出情感型的师生关系理论

重视人际关系发掘人类隐藏着的先天潜能，实现“自我”为核心的个性理想，培养“完整的人”。在课堂背景中的人际关系构成要素是：（师生关系） ①“真诚”，表里如一—第一要素②“接受”也称“信任、奖励”③“理解”—师对生的移情性理解

7.人本主义心理学，代表人物（马斯洛、罗杰斯）注重人的独特性，人是自由的，有理性的，人的行为受自我意识的支配。强调了人的社会性特点。

马斯洛美国 1.提出需要层次理论（人本主义理论）分为五个层次生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要、自我实现需要 2.与米特曼一起提出心理健康的标准 3.长期研究“自我实现的人”

就冲突的致病性将冲突分为威胁性和无威胁性

瓦根舍因德国 1.范例教学模式（解释作为范例的个别事物→解释范例的类和属→掌握规律范畴→获得对自我或人类的理解）

2.范例教学法范例的基本特征：基本性、基础性、范例性卢扎洛夫保加

利亚 1.暗示教学法广泛利用环境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智与感情统一，有意识功能和无意识功能统一，尤其是调动和发掘大脑无意识领域的潜能，使学生在愉快的气氛中不知不觉地接受信息。

冯特

德国 1.1879年德国莱比锡大学建立世界上第一个心理实验室，用自然科学的方法研究各种最基本的心理现象，使心理学成为一门独立学科，标志着科学心理学的诞生。——被称为“心理学的始祖” 2.他认为心理学的对象是心理、意识，即人对于直接经验的觉知。 3.“构造主义心理学”的代表人物

铁钦纳英国 1.构造主义心理学的又一个代表人物：主要研究意识的结构，强调内省。詹姆士美国 1.机能主义心理学的创始人，代表人物还有杜威。强调研究意识的功能。记忆实验，认为记忆能力不受训练的影响，在于方法的改善

霍尔

美国 1.主张复演说，提倡用问卷法研究儿童心理内容，1882年发表关于儿童说谎的文章，被称为美国教育心理学的先锋

2.人的心理发展是遗传因素决定的

3.对梦的内容的分析，梦的特征：与①自己②与生活环境③睡眠环境有关

加德纳

美国 1.提出“多元智力理论”

认为智力的内涵的多元的，由7种相对独立的成分构成：①言语智力②逻辑--数学智力③空间智力④音乐智力⑤身体运动智力⑥人际智力⑦内省智力

承认智力是由同样重要的多种能力而不是一两种核心能力构成。

比奈、西蒙法国 1.1905年，比纳－西蒙智力量表智力年龄（M.A.）∕实际年龄（C.A.）×100=IQ 这是世界上第一个正式的智力测验

2.斯坦福—比内测验是一种个别施测的标准化智力测验

斯金纳

美国 1.学习理论之联结派的学习理论——操作性条件反射论（白鼠迷箱实验）：

在某种情境中，由于个体的自发的反应产生的结果而导致反应强度的增加，并最终与某一刺激间建立起新的联系的过程。（强化是该理论的核心） 2.程序教学创始人

3.行为主义心理学的又一代表人物——新行为主义

他认为任何有机体都倾向于重复指向积极后果的行为，不去重复消极的。

弗洛伊德

奥地利人的性本能是最基本的自然本能

1.最早提出动机遗忘理论，也称压抑说。他认为人们之所以趋于遗忘那些令人不快的事情，是由于这些记忆内容被沉入下意识中去了，或者说被压抑住了。 2.精神分析学派强调心理学研究无意识现象

3.首先提出，人的心理可以划分为意识、无意识和前意识三个层面。梦是使欲望得到满足的一个途径。 4.“凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却多嘴多舌。”——手势表情 5.人格测验法之投射法以弗洛伊德心理分析的人格理论为依据，强调人的行为由无意识的内驱力所推动。

卡特尔

美国 1.提出流体智力和晶体智力理论

流体智力：一般的学习和行为能力，由速度、能量、快速适应新环境的测验度量。20岁左右到达顶峰，成年后保持一段时间后，逐渐下降。

晶体智力：已获得的知识和技能，由词汇、社会推理以及问题解决等测验度量。成年期不下降，以后还有增长。

2.人格特质说代表人物，提出了根源特质。1949年用因素分析方法制定《卡特尔16种人格因素测验》奥尔波特美国 1.1937年首次提出了人格特质理论把人格特质分成共性和个性个性特质又分成三种：首要特质、中心特质、次要特质罗森塔尔、雅各布森

美国也叫皮格马利翁效应：由美国心理学家罗森塔尔和雅各布在小学教学上予以验证提出，亦称“罗森塔尔效应”或者“期望效应”，是说人心中怎么想，怎么相信就会如此成就。它告诉我们，当我们怀着对某件事非常强烈的期望的时候，我们所期望的事物就会出现。

艾宾浩斯

德国 1.最早采用实验方法研究人类高级心理过程的心理学家 2.解释遗忘的进程——艾宾浩斯遗忘曲线：遗忘在学习之后立即开始，而且遗忘的进程并不是均匀的。最初遗忘速度很快，以后逐渐缓慢。他认为"保持和遗忘是时间的函数"。

韦克斯勒

美国 1.运用统计学原理，推测出智商在全人口中基本呈正态曲线分布智商在70以下属智力落后，在130以上为发展优异。（智障70以下，超常140以上）大多数人处在90到109之间

2.韦克斯勒智力测验（韦氏儿童智力量表、韦氏学龄前儿童智力量表、韦氏成人智力量表）——世界上使用最多的智力测量工具摈弃了心理年龄的概念，保留了智商概念

3.在母婴的积极交往中，在母亲的指导下，婴儿学会了大量的社会行为规范，形成了许多良好的社会行为。

皮亚杰

瑞士 1.重视儿童发展的自主能动的自我调节作用，认为儿童在发展中起关键作用。 2.认知发展阶段理论

⑴感知运动阶段（0--2岁）⑵前运算阶段（2--7岁）⑶具体运算阶段（7--12岁）⑷形式运算阶段（12岁以后）

1--3岁是口头言语发展的关键期，小学四年级10--11岁是具体思维向抽象思维转变的关键期道德发展他律道德－自律道德论。道德教育的首要任务是提高儿童的道德判断能力儿童的道德发展必须经过各个阶段不能跨越，但不是所有儿童都能达到最高阶段儿童只有达到自律的水平才能具有真正的道德 3.儿童道德认知和智力有正相关，具体阶段 ① 自我中心阶段（2~5岁） ② 权威阶段（6~

7、8岁）

③ 可逆阶段或互惠阶段（8~10岁） ④ 公正阶段（10~12岁）

采用临床叙述法或对偶故事法人的道德是否成熟主要表现在尊重准则和社会公正感 4.儿童道德性发展

① 前道德阶段（0~4岁）（大多数时候不考虑这一阶段） ② 他律阶段（4~8岁）（10岁以前）

③ 自律阶段（8~12岁）（10岁以后）又称互惠道德或道德相对论

5.认知心理学即要想充分了解一个人的行为必须研究他的内部心理活动，因为同一个行为可以由不同的动机引起且指向不同的目的。

科尔伯格

美国 1.儿童的道德性发展三水平六阶段论 “道德两难故事法”或道德判断晤谈法——海因兹偷药 ⑴前习俗水平A惩罚和服从定向 B工具性的享乐主义定向 ⑵习俗水平C“好孩子”定向 D权威和维护社会秩序定向

⑶后习俗水平（又称原则水平） E社会契约定向 F良心或原则定向

埃里克森

瑞典人格发展理论八阶段

他认为，人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为"心理社会"阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。 ⑴婴儿期（0～1.5岁）：基本信任和不信任的冲突 ⑵儿童期（1.5～3岁）：自主与害羞和怀疑的冲突 ⑶学龄初期（3～5岁）：主动对内疚的冲突 ⑷学龄期（6～12岁），勤奋对自卑的冲突

⑸青春期（12～18岁）：自我同一性和角色混乱的冲突 ⑹成年早期（18～25岁）：亲密对孤独的冲突 ⑺成年期（25～65岁）：生育对自我专注的冲突 ⑻成熟期（65岁以上）：自我调整与绝望期的冲突

威特金

美国 1.将认知风格分为场依存性和场独立性

场独立性：依赖外在环境和参照物场独立性：依赖个人内在的认知线索和参照系统

2.性格的分类，根据个体场依存性的不同，分为：场依存性占优势型（顺从型）和场独立性占优势型（独立型）

韦纳美国 1.个体对成功或者失败的归因：三维度论，即原因源（内外性）、稳定性、可控性。 2.学生成就结果归因基本上有四种：能力、努力程度、任务难度和机遇

班杜拉

（行为主义心理学派）

美国 1.最早提出自我效能感理论：指个体对自己是否有能力为完成某一行为所进行的推测与判断。这种理论认为，即便人的行为没有对自己产生强化，但由于人对行为结果所能带来的功效产生期望，可能会主动性的进行那一活动。自我效能感理论克服了传统心理学重行轻欲、重知轻情的倾向，日益把人的需要、认知、情感结合起来研究人的动机，具有极大的科学价值。但迄今仍然没有形成一个比较完整的，统一的理论框架。

2.学习理论之联结认知派的学习理论——社会学习理论，又称观察学习理论。强调研究自然的社会情境中人的行为，直接经验和间接经验都能产生学习，强调榜样的示范作用和替代强化。

三种强化形式：外部强化、替代强化、自我强化（只强调了引起学习行为的外部力量，忽视了学习行为的自觉性与主动性）

观察学习的过程：注意—保持—动作复现—动机

3.道德形成条件之社会学习理论：道德是通过观察学习可以获得的，也是可以改变的，决定影响道德行为的是环境。——“交互作用论”：人、行为和环境三种因素是相互作用、交互决定的。 4.他认为，模仿是人们彼此之间相互影响的重要方式，是实现个体行为社会化的基本历程之一。

托尔曼

美国 1.学习理论之联结认知派的学习理论——认知目的说他认为学习所建立的联结是S-O-R，O是中介量。

①一切学习都是有目的的活动②强化不是必要条件，“潜伏学习”

耶克斯和多德森

美国耶克斯－多德森定律（倒U曲线）：又称“倒U曲线”，是指中等程度的动机激起水平最有利于学习效果的提高。最佳的动机激起水平与作业难度密切相关：任务较容易，最佳激起水平较高。

在比较容易的任务中，工作效率随动机的提高而上升；随任务难度的增加，动机的最佳水平有逐渐下降的趋势。一般来讲，最佳水平为中等强度的动机。乌申斯基

俄国 1.出版《人是社会的对象》被认为是“俄罗斯教育心理学奠基人”

2.“只有个性才能作用于个性的形成和发展，只有性格才能养成性格”——教师的性格对教学的影响加里宁前苏联 1.教师是人类灵魂的工程师卢梭、康德、萨特

法国 1.教育目的个人本位论 2.卢梭《爱弥尔》提出“自然教育”，认为教育的根本目的是求得儿童顺其自然的发展。

梅耶

法国 1.根据一般信息加工模式提出学习过程模式：（强调新旧知识之间的相互作用） A注意，B原有知识，C新知识的内部联系，D新旧知识之间的联系，E新知识进入长时记忆培根英国 1.1623年，在《论科学的价值和发展》的科学分类中，首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来。

涂尔干

法国 1.社会本位的教育目的论：主张以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨，教育目的应当依据社会的要求来决定。

人是社会的产物，教育就是要使受教育者成为社会需要的人，教育的根本目的在于使受教育者掌握社会的知识和规范

裴斯泰洛奇

瑞士 1.在《林哈德和葛笃德》中，首次提出“使人类教育心理学化“

2.个人本位的教育目的论：强调自然本性，希望教育按照人的本性。（卢梭、福禄贝尔） 3.师范教育奠基人

斯宾塞

英国 1.社会本位论：实用性知识和杜威教育既是生活本身

2.教育要为未来的生活做准备

认为知识是在实际生活或者活动所附带的，所以课程内容不应该是系统的知识体系，而应该是社会基本活动。 3.科学主义的课程

斯滕伯格美国 1.1996年提出三元智力论：元成分（最重要的成分和核心）、操作成分、知识习得成分

2.“成功智力”理论、心理自我调控理论

巴甫洛夫

前苏联 1.学习理论之联结派的学习理论——经典性条件反射论（狗唾液分泌反应实验）例如：望梅止渴、画饼充饥、谈虎色变 2.神经联系学说（联系就是联想、理解）

3.巴甫洛夫学说，把遗忘看作是一种暂时联系的衰退抑制，即原来建立的条件联系，由于得不到强化而衰退。

利托尔诺、沛西能法国、英国 1.主张教育学的生物起源论：认为教育不仅存在于人类社会，甚至存在于动物界，生存竞争的本能是教育的基础，生物的冲动是教育的主流。 2.教育生物起源论是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。

孟禄美国 1.主张教育学的心理起源论：教育产生于儿童对成人的无意识模仿，而这种模仿不是习得的而是遗传

克伯屈美国 1.《设计教育学》基本观点安德森

美国 1.认知结构迁移理论；心智动作形成三阶段理论。思维适应性控制理论 2.产生式就是有关条件和行动的规则，简称C—A规则前后两项任务产生迁移的原因是任务之间产生式的重叠

麦克里兰德、美国 1.成就动机观：社会成员动机水平的高低，关系到社会经济与科技发展的速度快慢。个体发展关系到社会发展，教师任重道远。

阿特金森

美国 1.“期望--价值”模型：某种行为趋向（T）是动机、主管上期望达到目标的可能性或概率（P）以及完成任务的诱因价值（I）三者的乘积，数学公式为T=M×P×I，任务越难，成功率越大，动机、期望值、诱因价值越大，成功的行为趋向越强。

动机是一种稳定的人格特质，由两种相反的内容组成，即趋向成功和回避失败

奥斯本美国 1.创造性思维的训练之“头脑风暴法”即群策群力，互相启发，集思广益。核心是激励被试。

戈登美国 1.创造性思维的训练之隐喻训练法即集体研究，找替代物进行比较隐喻活动的三种类型⑴个人类推⑵直接类推⑶强迫冲突

吉尔福特

美国 1.依据思维进程的方向，将思维分成发散思维和辐合思维，创造性的最主要表现是发散思维。 2.创造性思维的特点⑴敏感性⑵流畅性⑶灵活性⑷独创性⑸再定义性⑹洞察性 3.创造性思维的训练之多重策略法

⑴拓展问题⑵分解问题⑶常打问号⑷快速联想和中止评判 ⑸延长努力⑹列举属性⑺形成人为联想⑻尝试灵感 4.智力结构论——三维度论（内容、操作、产物）

舒尔茨

美国 1.提出人力资本理论，第一次以计量方法把教育的经济贡献揭示出来人力资本理论的基本观点

舒尔茨认为，人力资本是体现在劳动者身上的一种资本类型，它以劳动者的数量和质量，即劳动者的知识程度、技术水平、工作能力以及健康状况来表示，是这些方面价值的总和。人力资本是通过投资而形成的，像土地、资本等实体性要素一样，在社会生产中具有重要的作用。

在人力资本的形成过程中，投资是非常关键的。舒尔茨指出，区分消费支出和人力资本投资支出，无沦在理论还是在实践上都是很困难的。但大概可以将人力资本投资渠道划分成丁L种，包括营养及医疗保健费用、学校教育费用、在职人员培训费用、个人和家庭为适应就业机会的变化而进行的迁移活动等。这些投资一经使用，就会产生K期的影响，也就是说，投资所形成的劳动者素质的提高将在很长的日寸期内对经济增长作出贡献。

主要观点之一：人力资本的积累是社会经济增长的源泉

主要观点之二：教育也是使个人收入的社会分配趋于平等的因素

加里培林

前苏联 1.认知技能的五阶段理论

⑴活动定向阶段⑵物质或物质化阶段⑶有声言语阶段 ⑷无声的“外部”言语阶段⑸内部言语阶段

2.活动理论：动作是学习的基本单位，学习是通过动作形成的。

阿虚

美国 1.三垂线实验——从众：当个人与群体中多数人的意见或行为不一致时，会感到压力，这时人们往往放弃自己的意见和行为，而“随大流”。个体在群体压力下表现出与群体中多数人一致的意见或行为的现象，也叫遵众。

特里普利特美国 1.社会助长：在做某些工作时，和别人一起做往往做得又多又好，比一个人单独做事效率高。这种个体在群体活动增值增量的倾向，也叫社会促进作用。反之，是社会干扰。哈萨威、

麦克金里美国 1.人格测验法之明尼苏达多相人格测验，适用于16岁以上具有小学文化水平遇上的群体（重视被试的主观感受）

爱德华美国 1.1953年，编制人格测验法之《爱德华个人兴趣量表》，简称EPPS。

舒茨