推荐第1篇：好吃的食物
现阶段我们班级开展了《好吃的食物》主题活动，在聊聊“秋天有哪些好吃的食物啊？”时，孩子都纷纷表示非常喜欢吃水果，且秋天水果的品种很多。但幼儿们没有买水果的经验，不了解如果买水果，买多少水果。因此正好结合现在的主题活动，我设计了《水果大丰收》这个活动，目标在于引导幼儿对所购的水果进行数数、比较，学习简单的统计方法。另一方面也希望能培养与同伴合作解决问题的能力。
活动一：通过幼儿介绍自己买的水果，激发幼儿参与活动的兴趣。
活动二：引导讲述自己购买水果的情况，丰富幼儿的生活经验。
活动三：通过幼儿数数自己买的水果的个数以及种类，练习手口一致点数。 活动四：教师引导幼儿分组进行合作统计，练习点数和实物的对应及合作解决问题的能力。
推荐第2篇：好吃的食物正式教案
活动名称：大班数学：好吃的食物
活动目标：
1．通过简单测量、比较、操作和游戏活动，初步感知物体的体积与容量的大小关系。 2．通过幼儿探讨、迁移活动，知道正确估算的简单方法。
3、培养幼儿能按规则进行游戏，体验参与活动的快乐。
重点（难点）：通过简单测量、比较、操作和游戏活动，初步感知物体的体积与容量的大小关系。通过幼儿探讨、迁移活动，知道正确估算的简单方法。 活动准备：
1.幼儿操作用：托盘、一次性水杯（小号）15个；记号笔；操作记录表（人手一份）；枣、板栗和花生米每组各一碗；
2.幼儿游戏用：大、中、小号杯子（每4人一组，每组一个水杯）；蚂蚁仓库每组一个（2升饮料瓶减去瓶口制作）；花生米每组各一小盆；场地上贴好红色、黄色、蓝色标记；各队记录单一张；红、黄、蓝记号笔3支；
3.教师展示用：托盘一个（三种食物、小纸杯一个、幼儿操作记录单一张）、画好三块格子的黑板1块；游戏统计表1张； 活动过程：
一、开始部分：向全体幼儿出示三种食物，引起幼儿兴趣。
1、“小朋友们好！今天，老师带来了几样的食物，看一看，你们认识它们吗？
2、教师出示托盘，逐一拿起托盘中的食物，问：“这是什么？这个呢？（栗子还有一个大名叫板栗）那这个呢？
二、基本部分
（一）通过简单测量、比较、操作活动，初步感知物体的体积与容量的大小关系（同样大的杯子，装不同的食物数量不同。大的食物装的数量少，小的食物装的数量多）。 1.教师出示枣、板栗和花生米，提问：
1）、出示小杯子，“这是一个小杯子，想一想如果在这个小纸杯里装满大枣，大约会装多少颗？”幼儿猜测。
2）、“要是在这个杯子里装满板栗呢？大约会装多少颗？”幼儿猜测。 3）、“那如果还是在这个杯子里装满花生米呢？”幼儿猜测。 2.教师介绍记录单及操作的要求。
1）、教师交代操作要求：：“刚才小朋友们都进行了猜测，那结果到底是不是这样呢？在后面桌子上老师准备了一些食物，请小朋友一会自己动手去试一试。”
2）、“后面每个托盘里都有一张记录单，看一看记录单上的两种食物是什么？然后取相应的食物装满杯子，数一数是多少颗？把结果记在记录单上。”
3、幼儿进行操作并记录，教师巡回指导。1）、教师要及时发现幼儿的错误。
2）、对不会数的幼儿教师可以和幼儿一起数。
4、幼儿相互说说自己记录的结果，教师和幼儿进行个别交谈。
5、教师请个别幼儿说说自己记录结果。
教师：“小朋友刚才用同样的杯子装满了不同的食物，结果是怎样的呢？谁愿意来说一说：“你选的是哪两种食物？它们分别装了多少颗？”
（叫几名幼儿到前面来，展示自己的记录单，然后将记录单贴在黑板上）
6、幼儿分组张贴记录单，引导幼儿讨论：为什么装满一样的杯子，食物需要的数量却不同呢？ 1）、“现在请选大枣和毛栗子的小朋友把记录单贴到黑板上来，看一看，装满同样的杯子，毛栗子和大枣谁装得多？为什么？（这个环节要多提问幼儿）
小结：从这些记录单上，我们发现装满同样的杯子，因为毛栗子小，所以装的多，枣大，所以 装的少。
2）、“下面，请选毛栗子和花生米的小朋友把记录单贴在黑板上，我们看一看，装满同样的杯子，毛栗子和花生米谁装的少？为什么？”
小结：这次我们在记录单上发现，装满同样的杯子时，毛栗子大，所以装的少。花生米小，所以装得多。
3）、“请选择枣和花生米的小朋友把记录单贴在黑板上，我们看一看，还是装满这个杯子，枣和花生米谁装的多？谁装的少？为什么？（让孩子说完整装满同样的杯子时，枣大，所以装的少，花生米小，所以装的多。）
4）、“那用这三种食物来装满同样的杯子时？谁装的最少？为什么？谁装的最多？为什么？ 5）、总结：小朋友们通过自己动手去试一试，就发现装满同样大的一个杯子，不同食物的数量是不一样的。大的食物装的数量少，小的食物装的数量多。
7、迁移：那小朋友想一想，在生活中还有什么食物装满那个杯子，比花生米放得还要多？为什么？（小米，因为小米小）那再想一想，还有哪种食物比枣放得还要少？为什么？（核桃、小橘子，比枣大）
小结：小米、大米、绿豆、红豆它们都比花生米小，要装满这个杯子它的数量会比花生米多。核桃、圣女果、小橘子都比枣大，要装满这个杯子它们的数量就会比枣还要少。
（二）游戏：通过’小蚂蚁运食物”的游戏，初步感知物体的体积与容量的大小关系（不一样大的的杯子装同样的食物，大杯子装的多，小杯子装的少）。
1、“这么多好吃的食物还引来了小蚂蚁，它们最喜欢吃花生米了。它们想把这些花生米运到它们的仓库！可是，它们的力气太小了，小蚂蚁想请小朋友帮它们运。这就是小蚂蚁的仓库，看一看仓库有几个？（三个）一会，你想帮哪只小蚂蚁运，就站在地上相对应的标记后面。现在请小朋友把凳子轻轻的摆放好，然后站好队。（幼儿站在红、黄、蓝标记后）。
2、出示三个大小不同的杯子，“看一看，小蚂蚁拿来三个杯子，让你们用杯子帮它们运花生米，杯子的大小一样吗？那我们今天就要试一试，用三个大小不一样的杯子，来帮蚂蚁装满仓库，看要运多少次才能把仓库装满？”（发杯子）现在，老师就来告诉你们游戏的规则：一个小朋友一次要运满满的一杯，把花生米倒进仓库后，一定要记住在记录单上画个圈。这样，我们最后数一数圈，就知道每组运了多少次。记住：杯子一定要装满，运一次就要记录一次。开始。（教师指导幼儿相互合作）
3、幼儿游戏，教师督促幼儿遵守游戏规则。
4、观察游戏统计表，交流游戏结果。
“好，我们把仓库装满了，那让我们一起看看你们每一组的记录单，数一数红队运了多少次？黄队运了多少次？蓝队运了多少次？那为什么红队运的次数最少？（杯子大，为什么用大杯子运的次数少呢？杯子大装的花生米是多还是少呢？因为杯子大装的花生米多，所以，红队运的次数最少）那哪个队运的次数最多呢？为什么？（因为蓝队的杯子最小，装的少，所以运的次数最多，也就最慢）
5、小结：通过游戏，我们发现同样的食物装满不同大小的被子时，大杯子装的多，运的次数少。小杯子装的少，运的次数多。
6、提出问题，引起幼儿进一步思考：那老师还有一个问题，如果我们三个队都用小杯子运，有什么办法也能帮小蚂蚁很快装满仓库，你有什么办法？
三、结束部分：到底还有什么好办法呢？让我们回去和好朋友商量商量。我们休息一会儿吧。（带幼儿出教室）
推荐第3篇：语言教案《好吃的食物》
语言教案《好吃的食物》
一、活动目标：
1.知道人每天都要进食，我们的身体需要各种食物 2.用连线的方法将小动物与食物进行匹配 3.萌发品尝各种食物的兴趣
二、活动准备：
1.记录单
2.小动物（兔、狗、猴、羊、熊猫）和食物（胡萝卜、骨头、桃子、青草、竹子）的图片和卡片、小朋友和食物（米饭、蔬菜、瓜果、肉类等常见的食物）图片、小乌鸦图片
三、活动过程：
1.情景导入，激发幼儿兴趣（小乌鸦请吃饭），依次出示兔、狗、猴、羊、熊猫的图片；
2.引导幼儿将小动物与食物进行匹配（教师操作）；3.引导幼儿知道人每天都要进食，我们的身体需要各种食物（出示小朋友）；
4.引导幼儿用连线的方式将小动物和食物进行匹配 5.引导幼儿观察同伴的操作，检查对错；
四、活动延伸：
吃饭时鼓励幼儿吃各种食物
推荐第4篇：形容说话成语
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。以下是“形容说话的成语”，希望能够帮助的到您！
说话的成语
1、口齿伶俐 目目相觑 嚼铁咀金 沉静寡言 噤若寒蝉 侃侃而谈
2、指东话西 口轻舌薄 开台锣鼓 恰到好处 强嘴拗舌 金口御言
3、沉厚寡言 分风劈流 一言九鼎 木讷寡言 期期艾艾 钝口拙腮
4、舌尖口快 半吞半吐 量凿正枘 天华乱坠 急不择言 罕言寡语
5、直言无讳 言简意赅 嗫嗫嚅嚅 出言无状 呢喃细语 一字一句
6、轻口薄舌 阿谀谄媚 未可厚非 破绽百出 顿口拙腮 口衔天宪
7、隐约其词 张大其词 三缄其口 滔滔滚滚 言必有据 隔靴爬痒
8、一针见血 是非口舌 离题万里 牙白口清 不言而喻 直捷了当
9、轻嘴薄舌 单刀直入 恶声恶气 轻言细语 慢条斯礼 贻人口实
10、结结巴巴 金口玉音 疾声厉色 附耳低言 顺水行舟 指东画西
11、狗屁不通 有气无力 潜移默化 指手划脚 无可厚非 藏头露尾
12、唠唠叨叨 面面相觑 闪烁其辞 碍口识羞 粗中有细 淋漓尽致
13、言十妄九 夸夸其谈 疾言怒色 颐指气使 对牛弹琴 虚废词说
14、讷口少言 搔到痒处 言行相悖 淡而无味 支支吾吾 不讳之门
15、令人喷饭 讷言敏行 守口如瓶 刚毅木讷 词不逮理 寻风捉影
16、不言不语 以人废言 夹七夹八 薄唇轻言 闭口藏舌 口吐珠玑
17、不蔓不支 一箭上垛 开门见山 恶言厉色 夹枪带棍 出言吐语
18、沉吟不语 不着边际 一诺千金 吱哩哇啦 低声细语 途途是道
19、舌敝唇焦 自相矛盾 口不择言 放言遣辞 言而不信 上篇上论
20、呶呶不休 开口见心 油腔滑调 不露声色 字字珠玑 大辩不言
21、滴水不漏 载笑载言 口干舌燥 大马金刀 之乎者也 有的放矢
22、一吹一唱
说话的成语解释
1、有气无力： 描述说话声音微弱，作事精神不振。也 描述体弱无力。
2、夸夸其谈： 描述说话浮夸不切实际。
3、噤若寒蝉：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
4、牙白口清：比喻说话清楚。
5、狗屁不通：指责别人说话或文章极不通顺。
6、生拉硬扯： 描述说话或写文章牵强附会。也 描述用力拉扯，勉强别人听从自己。
7、绝口不道：绝口：始终不开口。指闭口不说话。
8、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。描述话说得非常明白。
9、不声不响：不说话，不出声。
10、直捷了当： 描述说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。
11、言而有信：说话靠得住，有信用。
12、比手划脚： 描述说话时用手势示意或加强语气。
13、缄口结舌：闭口不说话。描述理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。
14、言重九鼎： 描述说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
15、说一不二：说怎么样就怎么样。描述说话算数。
16、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。
17、娇声娇气： 描述说话娇滴滴的声气。
18、声如洪钟：洪：大。描述说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
19、指手划脚：用手指，用脚划。描述说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
20、半吐半露： 描述说话含糊不清，不直截了当。
21、尖酸刻薄：说话带刺，待人冷酷。
22、直接了当： 描述说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。
23、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。 描述对人发怒说话时的神情。
24、口出大言：说大话。描述说话狂妄。
25、笨嘴笨舌：笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才。
26、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
27、涩于言论： 描述说话迟钝。
28、要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
29、抟空捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
30、比手划脚：比：比拟。描述说话时用手势示意或加强语气。
31、杀彘教子：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
32、口出不逊：逊：谦逊。说话极不谦虚。 描述狂妄自大。
33、留有余地：比喻说话办事留下可以回旋的地方。
34、立谈之间：站着说话的一会儿时间。描述时间极短。
35、疾声厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。 描述对人发怒说话时的神情。
36、低声下气： 描述说话和态度卑下恭顺的样子。
37、疾言倨色： 描述对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
38、结结巴巴： 描述说话不流利。也比喻凑合，勉强。
39、淋漓尽致： 描述文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
40、半吞半吐： 描述说话含糊不清，不直截了当。
41、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
42、开台锣鼓：比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
43、来回来去：指动作或说话来回不断地重复。
44、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。
45、举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
46、言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。 描述说话写文章简明扼要。
47、口吐珠玑：珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。描述说话有文采。
48、罕言寡语：罕、寡：少。很少开口说话。 描述沉默寡言。
49、不加思索：思索：思考探求。用不着想。 描述说话办事敏捷迅速。
50、一字一板： 描述说话从容清楚。
51、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
52、急不择言：急得来不及选择词语， 描述说话十分急迫或紧张。
53、人微言轻：地位低，说话不受人重视。
54、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
55、金舌弊口：金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
56、词钝意虚： 描述由于心虚而说话吞吞吐吐。
57、口含天宪：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
58、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
59、慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也 描述说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
60、钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
61、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
62、心拙口夯：心思笨，又不善于说话。
63、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
64、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
推荐第5篇：常识教案好吃的红色食物
常识教案－好吃的红色食物
设计思路：
颜色使世界美丽，也能美丽幼儿的心灵。特别是小班的幼儿，他们对五彩缤纷的颜色十分喜爱。为了满足幼儿探究色彩秘密的好奇心，也为了熏陶幼儿的美感，我们预设了“彩色世界”的单元综合课程。由此展开一连串的色彩游戏，教室成了一处彩绘的“颜色花园”。在这个课程单元中，孩子们不仅扮演“教室的装潢者”，他们更是全心全意地投入到寻找颜色的活动中。我们旨在帮助幼儿成为色彩世界的探究者。发现哪里有颜色？想象颜色是怎样跳舞的？展开幼儿视觉与感觉的色彩之旅。在这次的“好吃的红色食物”的探究活动中，我们也只是和幼儿一同来布丰富的色彩环境，通过幼儿自发地寻找红色食物，品尝红色食物，绘画红色食物来帮助幼儿进一步认识红色，了解颜色也是有生命的，有趣的。
设计意图：
幼儿园探索型主题活动是一种全新的活动，对于我们来说，还缺少如何开发和实施这种活动的思路和方法。但这次去上海学习参观，我们看到了上海市许多幼儿园，在不长的时间里已经取得了丰硕的成果。这也使我们提高了认识，可以说是受益非浅。探索型的教育活动，其实就是一个教师和幼儿共同探索，学习，交流的过程。根据幼儿年龄特点，生活经验的水平来看，也许有一些老师会认为，很多预设和生成的课程，往往更适合大、中班的幼儿。其实，并非如此。小班的幼儿虽然不能熟练地运用口头语言来表达自己的所思所想，但是他们的表情、动作、绘画、想象更能表达他们眼中的五彩世界。在进行寻找各种色彩的过程中，孩子们开始细心观察周围事物，还发生很多新的兴趣焦点。一天，君君小朋友在晨间游戏的时候，始终对一辆红色的小汽车爱不释手，谁都不肯给。可大家却都想那辆红色的玩具汽车。第二天，红色汽车在菁菁的手里，君君去要，可是菁菁也不给。我以为君君的任性脾气肯定会强抢，可是我没有想到的是，他却始终围着菁菁转，并没有抢。只是菁菁走到东，他也到东，菁菁到西，他也到西。又过了两天，我发现教室里一下子多了许多红色的汽车，还有其它红色玩具。我还发现孩子们，在吃苹果的时候会挑红的；画画的时候会用红的；衣服也更爱穿红的了。于是我们就生成了“好吃的红色食物”的活动，希望能够帮助幼儿，进一步了解颜色也会说话，颜色也是很有趣。
活动流程：
一、以小红帽引入主题，引起幼儿兴趣。
二、激发幼儿帮助小红帽寻找红色食物。
三、与同伴一起分享各种红色食物。
四、给红色食物涂上红色的外衣。
五、交流找红色食物、吃红色食物、画红色食物的一系列感受。
延伸活动：
“好吃的绿色食物”自制“水果图书”等。
设计思路：
颜色使世界美丽，也能美丽幼儿的心灵。特别是小班的幼儿，他们对五彩缤纷的颜色十分喜爱。为了满足幼儿探究色彩秘密的好奇心，也为了熏陶幼儿的美感，我们预设了“彩色世界”的单元综合课程。由此展开一连串的色彩游戏，教室成了一处彩绘的“颜色花园”。在这个课程单元中，孩子们不仅扮演“教室的装潢者”，他们更是全心全意地投入到寻找颜色的活动中。我们旨在帮助幼儿成为色彩世界的探究者。发现哪里有颜色？想象颜色是怎样跳舞的？展开幼儿视觉与感觉的色彩之旅。在这次的“好吃的红色食物”的探究活动中，我们也只是和幼儿一同来布丰富的色彩环境，通过幼儿自发地寻找红色食物，品尝红色食物，绘画红色食物来帮助幼儿进一步认识红色，了解颜色也是有生命的，有趣的。
设计意图：
幼儿园探索型主题活动是一种全新的活动，对于我们来说，还缺少如何开发和实施这种活动的思路和方法。但这次去上海学习参观，我们看到了上海市许多幼儿园，在不长的时间里已经取得了丰硕的成果。这也使我们提高了认识，可以说是受益非浅。探索型的教育活动，其实就是一个教师和幼儿共同探索，学习，交流的过程。根据幼儿年龄特点，生活经验的水平来看，也许有一些老师会认为，很多预设和生成的课程，往往更适合大、中班的幼儿。其实，并非如此。小班的幼儿虽然不能熟练地运用口头语言来表达自己的所思所想，但是他们的表情、动作、绘画、想象更能表达他们眼中的五彩世界。在进行寻找各种色彩的过程中，孩子们开始细心观察周围事物，还发生很多新的兴趣焦点。一天，君君小朋友在晨间游戏的时候，始终对一辆红色的小汽车爱不释手，谁都不肯给。可大家却都想那辆红色的玩具汽车。第二天，红色汽车在菁菁的手里，君君去要，可是菁菁也不给。我以为君君的任性脾气肯定会强抢，可是我没有想到的是，他却始终围着菁菁转，并没有抢。只是菁菁走到东，他也到东，菁菁到西，他也到西。又过了两天，我发现教室里一下子多了许多红色的汽车，还有其它红色玩具。我还发现孩子们，在吃苹果的时候会挑红的；画画的时候会用红的；衣服也更爱穿红的了。于是我们就生成了“好吃的红色食物”的活动，希望能够帮助幼儿，进一步了解颜色也会说话，颜色也是很有趣。
活动流程：
一、以小红帽引入主题，引起幼儿兴趣。
二、激发幼儿帮助小红帽寻找红色食物。
三、与同伴一起分享各种红色食物。
四、给红色食物涂上红色的外衣。
五、交流找红色食物、吃红色食物、画红色食物的一系列感受。
延伸活动：
“好吃的绿色食物”自制“水果图书”等。
推荐第6篇：《好吃的食物》主题活动反思
主题名称 好吃的食物
活动时间 200
9、
9、30 主题环境的创设
这一主题主要认识各种糖果,蔬菜及水果,在认识的同时知道他们的营养,颜色及食用方法。所以我们根据这一主题中的内容在主题版面中布置了幼儿比较熟悉,平时常见的各种糖果,蔬菜,水果的实物及图片,让幼儿更清楚,明了的来学习! 主题进行的方式
我们通过看一看,闻一闻,尝一尝,做一做,图一图的方式来进行的这一主题!在每次午餐的时候向幼儿较少午餐的名称,并认识吃的什么蔬菜,吃水果的时候,向幼儿介绍水果的名称,颜色,味道及食用方法(剥皮,不剥皮)。通过家长的配合(请家长在家中及时向孩子渗透有关食物的知识)在家园双方的共同努力下完成本主题的教学活动!共同培养孩子不挑食不偏食的好习惯! 一日活动中主题内容的渗透
在一日活动中的早点,午餐,水果及下午点的时候来渗透有关主题的知识内容,提醒孩子知道它们的名称,颜色,营养,教育幼儿养成良好的用餐习惯:一只手扶碗,一只手拿勺,轻轻的,慢慢的,一口汤一口菜一口馒头,细细嚼,慢慢咽。让孩子知道不挑食,不偏食身体才会帮! 主题目标的完成
通过在一日活动中各个环节中的引导,提醒与复习,孩子们的用餐习惯都有了很大的进步:大部分孩子都能很好的使用勺子自己吃饭,而且不挑食,不偏食,不撒汤,不撒菜,吃得桌子上,衣服上,地面上也是越来越干净,只有几个年龄稍小点的孩子还需要在老师的帮助下才可以完成,如:杨敏康,桑浩成,桑雅婷,桑中军等,这些孩子需要我们与家长交流,双方共同来给孩子提供练习的机会! 家园合作
我们请家长在家中帮幼儿准备好一个碗,一个勺,给孩子充分锻炼、练习的机会,适时的给与幼儿正确的指导与评价,让幼儿能得到充分的锻炼,通过家园双方的努力,孩子们进步了许多,现在,所有的孩子都能很好的,无需别人的帮助就能做到! 主题内容的延伸
在幼儿园的三餐活动中及在家中,孩子都会有练习、展示的机会,相信孩子真的长大了,可以自己的事情自己做,不仅是吃饭,还有自己穿脱衣服,穿脱鞋子等,教育孩子“自己的事情自己做,不会的事情学着做,大家的事情帮着做”!
推荐第7篇：《好吃,食物与文化之谜》读书笔记
《好吃：食物与文化之谜》读书笔记
在本学期的专业课,人类学名著导读这门课上，我选择了《好吃：食物与文化之谜》这本书，这是著名的美国人类学家马文﹒哈里斯先生的著作，我在读完了这本书后，对饮食人类学的一些观点有了深入的认识和理解，并且深刻的体会到了马文﹒哈里斯先生的“主位”与“客位”的研究方法的生动和实用。在本书中，马文﹒哈里斯先生正是通过运用这一方法，成功研究了世界范围内大众饮食习惯的多样性和饮食文化的灿烂多彩。并且为我们介绍了一些大家并不熟知的饮食习惯和一些长久以来被误读的饮食现象，纠正了大家的错误看法，让我们重新整理了自己对于饮食的态度，受益匪浅。也引导我们将一些正确的饮食习惯和良好的饮食结构引入我们自己的生活。其实在读了这本书，并且将其中的一些饮食建议运用到自己的生活中，是我第一次体会到了我的生活与人类学的接近（也可说是目前唯一的一次）。
一、对该著作作者的个人学术经历和基本学术观点进行简要介绍和评述
马文﹒哈里斯是中国读者已经熟悉的当代著名的人类学家，他的《文化唯物理论》、《文化的起源》等著作在80年代就有了中文译本。他的著述十分鲜明，观点独到，视野开阔，高深而又平阔，雄辩而又详实，给我留下了很深的印象。 马文﹒哈里斯(Marvin Harris,1927---2001)，大学期间于哥伦比亚大学学习人类学，师从查尔斯﹒维戈力，研究生期间曾前往南美的巴西从事田野工作；1953年获该校博士学位；毕业后留校任教，此后又去过莫桑比克、厄瓜多尔、印度等地调查；1963年任该校教授，并于1963年至1966年任人类学系主任；70年代转任佛罗里达大学。主要著作有： 1964 《文化事物的本质》 • 1964 《美国种族的模式》 • 1968 《人类学理论的兴起》
• 1971 《牛、猪、战争和女巫：文化之谜》 • 1978 《文化的起源》 • 1980 《文化唯物主义》 • 1983 《文化人类学》
• XXXX 《好吃：食物与文化之谜》
•
在哈里斯的理论建树中，最重要的莫过于他的主位客位研究方法和文化唯物主义理论。
• 哈里斯在《人类学理论的兴起》一书中首次对自己的理论进行了系统的阐释，在该书以及后来的《文化唯物主义》中，他批评了包括新进化论学派在内的几乎所有人类学派的理论，力图建立一种独一无二的“文化唯物主义”理论。 哈里斯认为，使用“客观的”和“主观的”这两个范畴来研究社会文化现象，常常会得出不恰当的结论或者引起混乱。因为一般的唯物论者会断言“客观的”就是科学的，而“主观的”就是非科学的。但是，实际研究中，参与者的思想和行为都能从两种不同的角度来考虑：即从参与者本身的角度和从旁观者的角度来考虑。
•
并且这两种角度都是科学的。为避免混乱，他建议使用“主位方法”和“客位方法”的概念。
•
借用以上概念而形成的“主位方法”的特点是，提高本地人中提供信息者的地位，将他的描述和分析作为最终的判断；而“客位方法”的特点是，提高旁观者的地位，将他在描述和分析中使用的范畴和概念作为最终的判断。
•
检验主位分析是否恰当，要看它是否与本地人承认是真实的、有意义的或恰当的论述符合。在用主位方式进行研究时，研究者力图像一个本地人那样思考和行动。而对客位分析恰当程度的检验，则主要是看它生成有关社会文化异同的原因的科学理论的能力如何，研究者使用从科学语言中得来的不同范畴和规则的解释力如何。
•
哈里斯认为，每一社会首先必须解决生产问题，即在行为上首先满足最低限度的生计需要；因此必须有一种客位行为的生产方式。其次要在行为上解决生殖繁衍的问题，避免人口出现破坏性的增加或减少；这就需要人口在生产的方式。第三，有必要通过组织保持组成社会的各群体之间的和与其他社会之间的安全有序的行为关系。根据组织的重点是在家庭群体基础上或是在整个社会的基础上，又可以分为家庭经济与政治经济两种。最后，人类语言和符号对人类心理具有重要作用，从而出现文学艺术、科学、仪式等客位上层建筑。
•
这样，我们就有了生产方式、人口再生产方式、家庭经济、政治经济和上层建筑五类。将
一、二类与
三、四类分别合并，社会就划分为基础结构、结构和上层建筑三部分。在此之外，还有思想，如宗教、亲属关系、政治思想、神话、哲学、美学、价值观念等，这可归为思想的或主位上的上层建筑。他认为，这一部分上层建筑只能从参与者那里获得或由观察者推断，是关于行为的有意识或无意识的信仰、人生观等，也就是说，前面的三部分都是行为方面的，而这一部分是思想方面的。他指出：“文化唯物主义所断定的社会文化体系的普通结构„„依赖于思想与行为的区别及主位与客位的区别。” •
文化唯物主义这样主张：客位行为的生产方式和人口在生产方式，决定客位行为的家庭经济和政治经济，客位行为的家庭经济和政治经济又决定行为和思想的上层建筑，为简洁起见“可以把这一原则称为基础结构决定论的原则。 • 总而言之，哈里斯的理论观点基本上借用了马克思历史唯物主义的学说，同时吸取了新进化论其他代表人物的一些思想。
•
不过，他将人口在生产列入基本结构部分，强调它的重要性，同时又划分出结构这部分的内容，可以说是他的创新。他自称是一位马克思主义者，坚持“存在决定意识”的思想；但是反对唯物辩证法，主张用主位方法与可谓方法来代替它，因此，他不大同意思想的上层建筑对基础结构的反作用。他这种简单和机械的“技术——生态”或“技术决定论”的理论观点，后来遭到不少人类学者的批评。
二、对该著作的基本内容和主要观点进行陈述和总结
这本著作的内容大致可以分为三个部分，其中第一部分是译者为本书写成的中文译本序和本书的前言，第二部分是哈里斯先生通过结合饮食人类学的相关内容而重点介绍的世界上的一些鲜明不同于其他群体的饮食文化现象，第三部分则是作者以现代人类学者的视角，通过对比创作本书的素材而对当代人类的饮食结构提出的一些倡议和调整。 第一部分、前言部分
马文·哈里斯从肉食主意与素食主义的争执入手，把人类社会中由吃所引发的种种奇特现象和习俗作为解析的对象，引导读者走进丰富多彩的饮食世界。同时也促进了饮食人类学的发展。
饮食人类学对人的概括很简单，即“人是一种杂食动物”，这也是这本书反复强调的一个基点。同时，这本书也对世界上诸多的肉食禁忌，如伊斯兰教徒不吃猪肉，美国人不吃马肉，印度人不吃牛肉等现象作了透彻的剖析，为宗教禁忌找到了科学的基础，因而本书中的观点是理性的，书中引用的生理学、病理学、精神医学、药学、营养学、农学、畜牧学等诸多前沿领域的文献和新成果，为本书的内容提供了翔实可靠的理论依据。
通过阅读这本著作，我们可以对人类的饮食习惯发展，以及一些特殊的饮食习惯，如食人习俗有重新的认识和理解，也是我们进一步了解自身所必读的一本人类学著作。
第二部分、第一章至第十章 A．第一章.好想还是好吃
在人们的日常生活中，有一些食物总是经常出现在人们的饭桌上，出现这种现象的原因是因为人们容易想到这些食物。然而，更深层次的原因则在于，这些日常所食用的食物能够满足我们的生理需求，并且我们的肠胃可以吸收和消化这些食物。虽然“人类是杂食动物”，但这并不能表示人类可以吃世界上任何一种食物，同时也说明了，世界上任何一个生物群体，他们的饮食范围其实都很窄小。
在此，援引书中的一句话“一种食物，它在滋养我们的胃之前，先要滋养我们的大脑。”也就是说，我们选择食用一种食物的原因，从人类大脑最本质的第一反应解释，是因为我们的大脑明确的给出了必要的反馈信息，即我们的身体需要它，也就是说，在我们的口味选择某种食物之前，我们的身体就已经预先计划好了我们应该吃哪种食物。
关于世界上居住在不同地方的人有迥然不同的饮食习惯，哈里斯也将其归因为是自然地理环境使然的因素。如在热带太平洋海岛地区，居住在那里的人们热衷于食用一种叫做佛头果的水果，它美味异常，更兼有各种珍贵的营养素，但由于佛头果是严格意义上的热带水果，俄罗斯人是不会在日常生活中想到它的。同样的，美国人热衷于吃牛肉，中亚伊斯兰国家的人民不吃猪肉，古罗马帝国的人对于一种腐鱼酱情有独钟，在环地中海的许多国家的人民很喜欢吃羊肉，这与其他欧洲国家的饮食结构不一致，原因是因为，环地中海地区的旱碱地生长的植物非常稀少，而羊群在漫长的寻找食物的过程中，可以把自身的肥肉含量减少到最低，并且这种羊肉的膻味也很小。因此，我们在看待一种饮食现象的时候，不要再单纯的从口味喜好的角度来评判一种食物的受欢迎程度。
同时，宗教文化因素和消费水平也是影响食物的受欢迎程度的重要因素，后者多发于发展中国家。
B、第二章到第七章：一些饮食文化现象的分析和对比
1、肉食
其实，在第一次读到波兰1981年的“肉食危机”的时候，我是觉得有些好笑的，因为整整一个国家的人，仅仅因为政府削减了全国五分之一的肉食供应便陷入了恐慌，最后政府不得不向人民妥协，又恢复了肉食供应的正常水平。在调查这背后的原因时，我们发现，导致波兰人因为肉食供应减少而陷入恐慌的原因并不是他们生活中的主要蛋白质含量在于肉食，也就是说，没有一个波兰人会因为少吃五分之一的肉食而因为缺少蛋白质昏倒，根据世界卫生组织和粮农组织的数据，波兰人即使在不吃肉的情况下，他们每天所摄入的蛋白质含量也已经远远超出了标准。由此看来，波兰人的肉食恐慌似乎像是空穴来风，他们产生焦虑和担忧的根本原因似乎仅仅是因为“贪欲”的不能满足。无独有偶，在一些较为闭塞的热带地区，肉食在人们的日常生活中扮演了至关重要的社交媒介角色： （1）、秘鲁东部的丛林村落沙拉那华人，“肉食是主食，替他的一切都是装饰”，如果男人没有找到足够全家人吃的肉食，他们的妻子甚至拒绝与他们同房。
（2）、非洲卡拉哈里沙漠的昆人，“即使是植物性食物非常充足的时候，他们也依然热衷于对肉食的渴望。”
（3）、澳大利亚和南太平洋群岛的原住民即使在植物性食物都不能满足的情况下，依然会利用大部分的植物性食物去喂养猪，以满足肉食的需要。
（4）、在一些部落，人们甚至可以通过肉食来加强部落间的社会纽带维系。捕猎肉食是一种社会义务，通常他们会平均分配给每一个人来实现绝对意义上的平等，消除差别。
在上述的例子中，肉食的重要性几乎到了匪夷所思的地步，肉食的不可或缺的程度也让人觉得难以理解。简单的说，人们获取肉食的原因并不是为了获取蛋白质的供应，因为有N种更加健康和廉价的其他种类的蛋白质可以满足这种需求，如大豆蛋白和鸡蛋。也就是说，在世界上那10%的真正意义上的素食主义者，他们在完全不吃肉的条件下也可以健康快乐的活着。 因此，解释波兰人因减少肉食供应而产生恐慌似乎就只能是因为他们太喜欢吃肉，太喜欢过量的食用肉食类食物而对不能满足需求产生的一种恐慌。但这也许不仅仅是口腹之欲的原因，因为波兰人生活的地方非常寒冷，气候环境也很恶劣，他们需要比常人更多的肉食供应来满足自身营养的平衡。
尽管肉食等一系类动物类产品的确比植物类食物更加美味和营养，但是单纯的只食用肉食是会严重影响人类寿命的，看看爱斯基摩人就知道了。所以说，在日常生活中，我们还是应该平衡膳食结构，活得更加健康。
2、一些重要的饮食文化现象
在印度这个有着“天竺”之称的美丽国度，存在着许许多多的多姿多彩的文化现象，其中在饮食方面，印度人不吃牛肉的习惯已经为大家所公认。在印度街头， 随时随地可以看到徜徉悠闲的牛与人共用街道的现象（其实何止是街道）。印度人对牛的尊敬和爱护，已经上升到了立法的高度，印度的联邦体制中有一部分叫做“国家政策的指导性原则”，由各邦的立法者们尊奉。条文第48款要求禁止“屠杀母牛和牛犊，以及其他产奶和驮物的动物”。在印度有两个邦—喀拉拉邦和西孟加拉邦，已经通过了某种意义上的牛保护法案。
关于牛在印度所受到的如此尊崇的地位，宗教因素无疑是首屈一指的。在印度教中，牛是背着湿婆神降临人间的，湿婆神的坐骑就是牛；如果一个做了恶的人，在投胎转世的时候，能够有牛的帮助，那么他在地狱将会减轻痛苦；在祭祀黑天神的宗教仪式上，所有的祭品都要被涂抹一种神圣的“蜜浆”，其中成分就有牛粪。从牛这种动物几乎渗透到了印度人生活的方方面面可以看出牛在印度享有极其尊崇的地位。
其实印度人爱牛还有一个重要的原因，就是在古代印度，农耕经济普遍存在的条件下，如果一户穷苦的佃农人家能够有一头牛的话，依靠这头宝贵的牛，就可以使这家人免于无尽的剥削和可怕的破产，牛作为一种重要的农业生产工具，也一直被印度人视为非常重要的财产。
其实在佛教产生之前，吃牛肉的现象在印度并非是完全不存在的，一些“高贵的”婆罗门，他们就可以在家宴上大肆的享用美味的牛肉菜肴，这种现象直到佛教产生，“众生平等”的观点广为人知，并且对印度的种姓制度产生了冲击之后，在婆罗门阶层食用牛肉的现象才被彻底禁绝。
农业生产在印度也绝不是“一马平川”，其实，真正意义上的平原在印度可以说是不存在的，因此牛的劳动力就显得非常重要，所以印度的农民对牛的依赖程度是可以想象的，而且，牛的特质是，吃得少，干得多，是个实干家的形象。这也很符合现代生产的“低碳”要求。而且牛除了劳动力的贡献，还有许多其他的动物产品的产出，如牛奶，综合的考虑，牛在印度可谓是一种浑身上下都是宝的神圣动物。
相反的，猪在人类饮食文化方面就是一种褒贬不
一、让人又爱又恨的动物。首先，我们先来讨论一下关于伊斯兰教徒不吃猪肉的问题。很多人误认为，猪是伊斯兰教徒的祖先，出于对祖先的尊敬，因此伊斯兰教徒禁食猪肉。然而，在读完本书之后我们就会发现，这是一个多么可笑的问题。
同样的，伊斯兰教不吃猪肉在很大程度上是因为气候原因。由于伊斯兰教最早兴起于中亚，并且从水热组合、判断农业生产的适应程度上来说，中亚地区绝对不是农业生产的首选，这里气候高温干旱，终年缺少雨水。但是，猪的生理构造导致它自身不能散热，需要长时间的将身体浸泡在水中来降低体温。对于中亚地区的少得可怜的降水量来说的话，显然是不可能的。并且，众所周知，猪有一个生活习惯，就是喜欢用鼻子去拱，再加之由于猪是从森林中被人类驯化的，就导致猪很喜欢去拱植物，然而，前面已经说到，中亚地区的气候环境绝对不适宜植物的生长，因此，植物在中亚是很珍贵的，自然不能白白让猪去拱倒。
虽然猪肉比骆驼肉更加美味，但是猪只有在用粮食做成的精饲料喂养时才能长膘，如果只是像喂养牛羊一样用草料，猪是不能增加体重的。但是，在农业生产条件非常勉强的中亚，粮食也是非常珍贵的，在人类自给自足都不能保证的情况下，更加不可能有多余的粮食去喂养猪。而且，最重要的一点，猪这种动物，除了肉食方面的价值，身上其他部位几乎对于人类毫无用处：猪奶的营养价值不能提供人体所必须的营养，猪毛不能纺织，猪皮不能用来做成衣物。综上所述，猪对于生存条件相对艰苦的中亚人民来说当真是没有用，饲养猪也是一件“出力不讨好”、得不偿失的事情。
而且，猪是一种定居性动物，可是善于经商的中亚人民则需要及时的迁徙来保证商路的畅通。如果他们饲养了大量的猪的话，那么，一群人赶着一大群猪，这场面简直是太过滑稽和匪夷所思了。
综上所述，伊斯兰教徒禁食猪肉也就非常的合情合理了，至于他们的教规中说猪是偶蹄不反刍的、是肮脏而危险的，我觉得是没有根据的，或者是在为他们的宗教教义增加某种神秘的宗教噱头，好让他们的宗教看起来与别人的不一样，但也不可否认的是，无论禁食猪肉的真正原因是什么，都是很有道理的。
下面再来看看马肉的兴衰史。
首先，吃马肉的习惯源于欧洲，这已经是不争的事实了，但是，在“盛产”马肉的欧洲，马肉的身世也可谓跌宕起伏，经历了起起落落的过程。在石器时代，原始人类通过集体捕食马肉，对马肉大饱口福，那个时候吃马肉可谓风靡一时。随后，在公元前3-4世纪，在广阔的中亚草原上，马第一次被人类驯化了，并且这些成功驯化了马匹的游牧民族很快就将马肉列入了自己的饮食结构。在基督教诞生之前，生活在寒冷的北欧地区的人酷爱吃马肉。一直到了古罗马帝国时期，帝国的领导者为了保证对外战争的顺利进行，在帝国范围内全面禁食马肉，才使得马肉第一次减少了出现在餐桌上的几率。中世纪时期的罗马教皇格里高利七世也仍然延续了这个命令，在所有信仰基督教的欧洲国家内禁食马肉。1789年法国大革命中，在异教徒的反抗下，这种现象才出现了改观，马肉又开始成为了人们热衷的食物，在二战之后，马肉又再次被人们所冷落了。
作为马肉本身来说，它具有极其优良的口感。因为马是一种善于奔跑的动物，他们的身上可以说没有一块肥肉，不管是老马还是小马，他们的肉质都非常的紧凑和筋道，肉质也非常的鲜美，并且马肉被欧洲人看作是非常洁净的一种肉食。因此马肉虽然几经起落，但是一直没有真正意义上离开人们的生活。而在这一过程中，几次禁食马肉的阶段都有一个共同的特点，就是，需要马的数量来保证对外战争的顺利进行。在内燃机发明以前，人们的交通工具主要依赖于马，尤其是冷兵器时代的战争，骑兵的机动速度几乎对整个战争都有着至关重要的决定作用。因此，无论是罗马帝国的君王还是教皇，禁食马肉的命令当真无可厚非。
关于马的奔跑速度对于人类生活的革命性贡献，在此有必要结合书中的内容在进行进一步的论述。，马的流动性十分出色，这也是它被应用于战争的重要原因，而且，在漫长的远征战役中，马匹有时也可在后勤物资缺乏的情况下，作为一种应急的战略资源来保证士兵的战斗力。并且马的饲养成本相对较低，只要有足够的草料就可以长膘。人类对于马匹的品种改良也是不断提高马的品种优越性的重要方法，如蒙古草原的矮种马，在蒙古铁骑征服欧洲的战争中发挥了决定性作用，阿拉伯马也为伊斯兰教徒在世界范围内展开圣战立下了汗马功劳。
为了饲养足够应用于战争的马匹，为了给这些战争英雄提供精良的饲料，整个欧洲的农作物种植都发生了改变。欧洲人用麦子喂养自己的马匹，其中，北欧地区用大麦，南欧用燕麦。所以，农场主在播种时，会把自己的土地分成大小不等的三块，其中最大的一块用来种植麦子以保证马匹饲料的供应。
但是，后来由于马匹的数量不断增多，许多欧洲国家的大量战马的饲养和保养需要花费一笔昂贵的费用，这使许多国家无力负担而败下阵来。如在法国和英国的“百年战争”中，路易十四就是因为无力负担昂贵的战马保养费用而最终败给了英国。因为那个时候的欧洲骑士需要在作战时佩戴沉重的盔甲，而他所骑的战马，不仅要负担他与盔甲的重量，还要保证在战争进行时快速的奔跑，这要求马匹的体力非常强悍并且要求持续的耐力，其中的巨额投入可想而知。
不管是因为口味还是碍于战争，欧洲人食用马肉的规律可以概括为：
当马成为战争需要的稀有而危险的物种，而其他肉食资源还比较丰富时，教会和国家禁食马肉；当马的数量多起来而其他肉食资源变得紧缺时，马肉禁食就松弛下来，马肉消费量就开始增加；但是，现在马变得稀少而其他肉食资源却变得丰富时，马肉消费正在走下坡路。
尽管看来马肉在欧洲普遍是受欢迎的，但是有一个国家是例外的——英国，英国人无论在历史上的任何时期都没有过对马肉的狂热消费和偏爱。这是为什么呢？
在西班牙、葡萄牙、荷兰的海上霸主地位衰落以后，英国作为新一任的海上统治者，通过大量的海外战争和掠夺为
18、19世纪的工业革命积累了丰厚的资本。因此，英国作为最早的城市化程度最高的工业革命中心，早在18世纪就不再能够实现食物的自给自足，英国人的解决方法是，用他们强大的海军在境外建立了庞大的海军帝国，用强加的贸易条款使他们自己能够以低于生产输出额的价格进口食品，其中进口量最大的就是牛肉。18世纪，英国人强迫爱尔兰人为他们种植土豆以满足牛肉的供应；19世纪，英国人又控制了阿根廷的银行来满足他们的牛肉贸易。
英国的北美殖民地为他们的牛肉供应量提供了得天独厚的自然条件保证。英国人的这一决策也造就了后来美国人热衷于牛肉的传统。
北美广阔的密西西比平原非常适合于大豆和玉米的生长，美国同时也是世界上每年出口玉米最多的国家。而大豆和玉米是牛长膘的上好饲料。因此英国殖民者选择北美作为牛肉的产地非常明智。
根据世界卫生组织的调查，美国人每年食用150磅生肉，其中65.7%为牛肉，由此可见英国殖民者在改变了北美殖民地的政治发展历史的同时也对后来的美国人的饮食习惯产生了重大的影响。
美国人对于肉牛的饲养有着一整套科学而严密的饲养流程和规划。其中最特别的就是在宰杀前的四个月对牛的育肥阶段。在这期间，这头牛将会被饲喂高单位的维他命、营养素、高蛋白质的精细饲料，让它在生命的最后四个月充分享受各种美食，它的体重会迅速增长，并且肉质非常的鲜美可口，这样品位的牛肉对于对牛肉情有独钟的美国人来说有着致命的吸引力。 牛肉已经深入到了美国人饮食文化的方方面面。如他们风靡全球的肯德基和麦当劳，独特的口味吸引着无数的食客争相品尝。而其中在中国热销的各种口味的鸡肉汉堡其实并不是地道的美国风味，而是快餐公司的市场营销者们为了迎合东亚地区的口味儿研制出的新产品。在美国的本土，无论是何种快餐店的汉堡，都是以牛肉口味为主的，无论在美国肉食市场的发展历史中，冷冻鸡鸭肉曾经有过多么惊艳的亮相，都无法撼动牛肉作为美国肉食之王的宝座。
2、牛奶
作为一种重要的动物类产品，牛奶几乎成为了全世界人都争相饮用的保健品，作为补充蛋白质和钙质的重要来源。但是，真的每一个人都适合饮用牛奶吗？
本书中，作者通过对三大人种的体质人类学特征的对比，提出了衡量一个人是否适合饮用牛奶的一项重要指标----乳糖耐受力。很遗憾，生活在东亚的蒙古人种，也就是我们自己的乳糖耐受力差的让人沮丧，我们的体质对于分解牛奶中的一种复杂的化合物---乳糖，几乎到了无能为力的水平，并且，如果一个几乎无法分解和吸收乳糖的东亚人饮用了过量的牛奶的话，还会让我们产生腹胀、腹痛的不适感。
或许是因为体质上的不适应，中国自古以来，在中原地区根本就没有喝牛奶的习惯，中国的古代先民养牛从来就不是为了喝牛奶，在中国传统的四大菜系中，也没有任何一道菜肴的烹饪需要加入牛奶为辅料，中国人喝牛奶的习惯是在近代，西方殖民者入侵以后才逐渐养成的。 在三大人种中，体质最适合于吸收乳糖的就是欧罗巴人种，也就是我们俗称的白种人，他们的强大乳糖分解能力让他们即使是在将牛奶当水喝的非常时期都不会带来任何的不适症状。
关于饮用牛奶的原因，无非就是为了补充钙质，而现代科学已经证明，牛奶的营养结构毫无特殊之处，可以用其他更加容易吸收和获得的植物营养素代替。
为了更加适合于东亚人的体质，酸奶应运而生，所以，如果大家能够正确认识到牛奶的营养物质不能很好地服务于我们的身体，请大家多喝酸奶。
3、宠物、昆虫与食人现象
提起昆虫，大概大家都会嗤之以鼻，没人会在正常条件下首先选择食用昆虫。在我们的印象中，昆虫肮脏、浑身都充满细菌，无论某种昆虫如何美味，我们都很难接受。但是，在世界上，就是有许多的人热衷于此，甚至是将昆虫作为主食出现在日常生活中。
其实，在中国，食用昆虫的习惯古已有之，如江南的桑蚕丝产地，他们都会大量的食用蚕蛹，而且据科学研究，这些蚕蛹的营养价值非常高，食用蚕蛹也是一种非常有效的养生方法。
但是，在众多的虫类中，甲虫不适宜食用，因为它们的硬壳中有一种几丁质的物质，是人体不能消化和吸收的。而且很多甲虫也会成为传染病的携带媒介，直接威胁到食用者的健康。而且，即使在大量食用昆虫的地方，产生这种现象的原因是该地方没有其他更加有效的脊椎类食品，也就是说，是他们无奈的选择了食用昆虫。 而选择食用自己宠物的现象就更加稀少了，因为宠物在我们的日常生活中扮演着生活伴侣的重要角色，如果不是在某种极端条件下，我们不会有任何人选择吃掉自己的爱宠，因此，就不再赘述。
食人现象在世界的各大领域都是一个争论不休的话题。鉴于现代人类文明的发展，吃人无疑是血腥和错误的，是必须被抛弃和摒除的。但是在人类的社会中，总会有一些情况不同于常理----食人族。如果只是从满足生存条件的角度来看，他们与我们并没有什么本质的不同，只是他们的选择太过残忍和不人性化，让我们难以接受，所以我们害怕他们，厌恶他们，批判他们，抵制他们，最后一定要纠正他们这种错误的选择方式，让他们走向人类的“文明”社会。
4、现代饮食的一些内容
现代人的饮食口味愈加奇特和多变，很多人的饮食结构并不健康，也不能满足日常生活中的营养需求。所以，我们需要营养分析师来帮助我们调整膳食结构和营养搭配，而且，高强度的现代生活也要求我们有更加健康的体魄来应对这一切，我们不能仅仅根据自己的喜好来选择吃什么或不吃什么，要根据身体的需要来进食。
一份健康的膳食表应该包括人体所需的各种营养，肉类和蔬菜类合理搭配，在选择食物时，多考虑一些健康因素，舍弃一些口腹之欲，做到这两点，就可以让我们吃的更好。
三、以该著作的内容和观点为基础，提出至少3个相关问题进行探讨
1、结合本书作者的观点，谈谈对中国食品安全问题的理解 食品安全问题在中国一直屡禁不止，越来越多的食品生产商铤而走险，不顾消费者健康的生产有毒或有重大质量问题的食品以达到，低投入，高产出的目的。
作为一个饮食人类学的专家，哈里斯先生始终坚持关怀人类的宗旨，基于这一原则，他所进行的所有研究都是为了让我们能更好的认清自己而展开的。我想，那些不法商家之所以敢于肆无忌惮的作案，无非就是在钻中国的司法漏洞，人类学的相关研究，对于完善人类社会的制度漏洞有着重大意义，因此，哈里斯先生的这本著作对于中国食品生产的现状也有着现实的指导意义。
中国社会是一个法制的社会，我们的社会制度既不先进也不完善，这既有制度本身的问题，同时也有司法监督不力的遗憾在内。食品安全说到底是一个生产者的道德良心问题，可笑的是，这个问题恰恰是最难治理的问题，因为它说大不大，说小不小，在很大程度上依赖于人自身的自觉性，更加可笑的是，自觉性又是中国人最缺乏的品质。那么，关于如何治理食品安全的问题，在中国的现实条件下，只有依赖于严刑峻法，为了尽快达到治理的效果，轻罪重罚更加有效。至于道德教育和道德工作的建设，虽然还是有必要继续开展下去的，但是如果把食品生产的整顿寄希望于此，可说是完全在浪费时间和感情。中国有很多人属于不见棺材不掉泪，没有第一个拿来开刀的人，可以悲观的认为，食品安全在中国是不可能有效治理的。
2、谈谈快餐的传入对中国人的影响
中西方饮食差异首先是基于自然地理环境的，比如欧美人喜欢较为单一的饮食，偏重于吃肉，而中国人则喜欢各种食材搭配，并且菜肴的口味分布有着明显的地域特征。前面提到的，欧美人喜欢高热量的食物，而中国人的口味则比较清淡。这也可能是因为欧美国家的经济更加发达，他们的生活节奏更快而导致的。最直观和明显的差别在于，中西方的餐具，欧美人使用刀叉，而中国人用筷子。
或许随着欧美文明的不断传入，他们的奇特的饮食口味也让国人觉得耳目一新，口味独特的快餐与中国的餐饮市场也是相得益彰。但是，我还是那句话，由于生活自然条件的迥然不同，膳食搭配方法也不一样，适合于欧美人体质的食品不一定适用于中国人，如果长期的食用不合理的膳食，不仅不能满足中国人的营养需求，更甚者，或可严重影响中国人的体质健康也未可知。
最严重的后果，当代的年轻人一味的去追求，去盲从西式快餐的口味和进食方法，很多年轻的中国夫妇几乎在工作日中不开火，而用便捷的西式外卖代替，长此以往，那些传统的中国菜肴的烹调方法便会再难普及，甚而失传，并且只是作为一些高档酒楼招揽生意的招牌或是某些烹饪比赛上的惊鸿一瞥。这其实也是一种对于中国传统文化的遗失，和生活能力的丧失，后果还是很严重的。过快的生活节奏让现代人觉得无力负担繁琐的家务，很多练习生活技巧的机会就这样白白的流失了，很多人会以“不会做饭”为借口和理由偷懒，而选择快餐。这虽然不能说明在中餐和西式快餐中他们更加偏爱后者，但是长此以往，西式快餐便会占领他们的饮食生活。 西式快餐其实是一种外国文化的载体，随着全球化进程的不断发展，它不断渗入国人的生活是不可避免的，但是中国人自己应该采取适当的力度去把握，用客观的态度去对待，不要让西方的文化传播变成了赤裸裸的文化侵略。
3、简要谈谈对食人问题的看法
食人，是一种必须禁绝的现象，不论它曾经多么漫长的存在过，都是一种毫无是处的行为，它血腥暴力，反人类，不健康，不符合人类社会发展，它的存在没有丝毫的合理性，吃人者，从人类生命权的角度来看，已经不再算人，更不必从法律的角度论证吃人的不合法。
诚然，在某些极端情况下，食人现象都令人遗憾的发生了，在古代中国虽不是屡见不鲜，但也是多次发生的。如在战国时期，秦赵长平之战中，由于战争旷日持久，赵国的城市中民情凋敝、物资短缺，大家不得不易子而食；在隋末唐初，也是由于连年的战乱，民不聊生，也在一些战乱区发生过普遍的食人现象，在一些补给无法及时跟上的军队中，甚至出现过将活人粉碎充作军粮的恐怖现象；明清灾荒时期，由于政府救助不力，食人现象也曾一度非常普遍。这些血淋淋的历史记载真实的再现了食人的场景，食人者也的确是在无路可走的极端条件下才迫不得已的选择了食人。这种选择的无奈和艰难我们可以体认，但是对于食人这种行为是绝对无法认可的。 讨论吃人现象的行为就是一个怪异的存在，首先，吃人就是一种可怕的行为，它与这个以人为本的社会格格不入，在何种极端条件下，它都不应被允许发生。
我自己对食人现象持有的态度是全盘否定，对于这种反人类的行为除了厌恶和反对，没有其他要表达的看法，对于那些热衷于讨论食人现象是否有必要继续存在或是在何种条件下可以食人的行为，我觉得荒谬的不能理解。
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推荐第8篇：形容五月天气成语
篇1：形容天气炎热的成语 描写炎热夏天的成语
形容天气炎热的成语 描写炎热夏天的
成语
形容天气炎热的成语: 汗流浃背 浑身出汗 遍体生津挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 描写炎热夏天的成语:
一、描写夏天的成语
夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热。
烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。
皎阳似火——皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子。
骄阳如火——像火一样的阳光。形容天气非常热。亦作 骄阳似火
炎阳炙人——炙：烤。指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。 烈日当空——炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。近义 火伞高张
狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气。如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。 吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使(彼)之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。后比喻因疑心而害怕。也用以形容天气酷热。唐?李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。 火伞高张——比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。近义 烈日当空
流金铄石——铄、流：熔化。形容酷热天气炎热的成语，好象金石都要熔化。《楚辞 ?招魂》：“十日代出，流金铄石些。”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行。”(《水浒》二十七回) 五黄六月——指农历
五、六月间天气最炎热的时候。
浮瓜沉李——三国?魏?曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。 浮瓜避暑——暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。
热不可耐——形容非常热，令人不可忍受。
绿树成荫——树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。
椅席炙手——椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。
【描写炎热夏天的成语和熟语】一些关于夏天的谚语你知道多少？
暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯
赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人
夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金
流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月长天当日 赤时当空
炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津
流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗
酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云
挥汗如雨 夏阳酷暑 闷热难当 热浪滚滚 郁热沉闷 烈日灼灼 大汗涔涔
冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏
暑气逼人 赤日炎炎 烈日当空 夏日炎炎 酷热难忍 三伏暑天 热不可耐
禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦 虫不可以语冰 燕雁代飞
二、描写夏天的古诗 所见
[清] 袁 枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
仲夏
[唐] 樊 旬
江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
孟夏
[唐] 贾 龠
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
小池
[宋] 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。
夏景
[明] 朱瞻基
景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
夏意
[宋] 苏舜钦
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
闻蝉
[唐] 耒 鹄
绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
夏日六言 [宋] 陆 游
溪涨清风拂面，月落繁星满天。 数只船横浦口，一声笛起山前。
山亭夏日 [唐] 高 骈
绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏日对雨 [唐] 裴 度
登楼逃盛夏，万象正埃尘。
对面雷嗔树，当街雨趁人。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
吟罢清风起，荷香满四邻。
不含“夏”字的写夏天景色的诗句
1、小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。(杨万里《小池》)
2、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀《有约》)
3、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。(翁卷《乡村四月》)
4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》)
6、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。(高骈《山亭夏日》)
7、绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
8、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。(杜甫《绝句漫兴》)
9、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。(戴叔伦《题稚川山秀》)
10、自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。(杜甫《江村》)
11、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。(苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》)
12、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。(杨万里《闲居初夏午睡起?其一》) 含“夏”字的写夏天景色的诗句
1、力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)
4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
5、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
6、人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
7、残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)
8、连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)
9、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
10、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)
三、描写夏天的好句子。
天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。
春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。”
青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的 气息。
初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点;成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。
七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。
空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。? 那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。 形容天气寒冷的成语：
滴水成冰 寒风凛冽 寒冬腊月 天寒地冻 冰天雪地 寒风刺骨 大雪纷飞 北风呼啸 鹅毛大雪 寒风怒号 千年严寒 雪窖冰天 透骨奇寒 朔风凛冽 寒气逼人 冰冻三尺 冰封雪盖 冰封十里 数九寒天 十冬腊月 傲雪凌霜 雪满长空 漫天风雪 雪花飞扬 万里雪飘 千里冰封 瑞雪纷飞 天寒地坼 呵气成霜 北风刺骨 雪虐风饕 白雪皑皑 篇3：描写气候酷热的成语大全
夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
烁石流金 谓温度极高，能将金石熔化。形容酷热。烁，通铄。
铄石流金 高温熔化金石。形容天气酷热。
流金铄石 形容天气酷热，好象金石都快要熔化
焦金流石 金属烧焦，石头熔化。形容天气干旱酷热
燋金烁石 使金石销熔，形容天很酷热
焦金烁石 使金石熔化枯焦。形容天气酷热。
焦沙烂石 将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。
蝉喘雷干 蝉喘息，雷声净。
推荐第9篇：形容技巧的成语
篇1：描写技艺高超的成语
描写技艺高超的成语：巧夺天工、妙手回春、百步穿杨、滴油不沾
描写人物品质的成语：大公无私、执法如山、两袖清风、深明大义
形容自然环境恶劣的成语：不毛之地 寸草不生 荒芜人烟 乌烟瘴气
描写天气环境恶劣的成语：狂风暴雨 大雨倾盆 大雪纷飞 骄阳似火
描写英雄人物的成语：百折不挠 临危不惧 光明磊落 堂堂正正
有关历史故事的成语：洛阳纸贵 草木皆兵 邯郸学步 望梅止渴
来源寓言故事的成语：叶公好龙 亡羊补牢 拔苗助长 坐井观天
描写山险的成语：悬崖峭壁 崇山峻岭 危峰兀立 山高路陡
描写春景的成语：百花争艳 万紫千红 春意盎然 满园春色
描写夏景的成语：夏日炎炎 骄阳似火 烈日当空 赤日炎炎
描写秋景的成语：秋高气爽 秋风习习硕果累累 枫叶似火
描写冬景的成语：粉装玉砌 冰天雪地 数九寒天 滴水成冰
描写学习勤奋的成语：凿壁偷光 悬梁刺股 手不释卷 孜孜不倦
描写注意力集中的成语：聚精会神 目不转睛 全神贯注 专心致志
描写心灵美的成语：舍己救人 助人为乐 拾金不昧 孔融让梨
描写人物神态的成语：眉飞色舞 惊慌失措 愁眉苦脸 大惊失色
描写说的成语：滔滔不绝 振振有词 娓娓动听 对答如流
描写高兴的成语：眉开眼笑 眉飞色舞 手舞足蹈 喜笑颜开
描写悲伤\痛苦的成语：心如刀割 声泪俱下 泪如雨下 痛心疾首
描写害怕\担心的成语：心惊肉跳 心惊胆战 心慌意乱 心有余悸
描写友情的成语：亲密无间 肝胆相照 情同手足 风雨同舟
照样子写成语：
大同小异（1和
3、2和4互为一组反义词）：深入浅出 有始无终 出生入死 死去活来
冷嘲热讽（1和3为反义词、2和4为近义词）：南腔北调 左顾右盼 明争暗斗 里应外合
积少成多（2和4为一组反义词）：弃暗投明 因祸得福 起死回生 取长补短
奇珍异宝（1和3为一组近义词）争分夺秒 张牙舞爪 家喻户晓 奇花异草
诗情画意（2和4是近义词）：争名夺利 风和日丽 千姿百态 南腔北调
无穷无尽（abac式成语）：百发百中 全心全意 若明若暗 有声有色
亭亭玉立（aabc式成语）：欣欣向荣 窃窃私语 滔滔不绝 恋恋不舍
野心勃勃（abcc式成语）：怒气冲冲 得意洋洋 喜气洋洋 果实累累
一见如故（含“如”的成语）：一贫如洗 铁证如山 守口如瓶 对答如流 度日如年
稳如泰山（含“如”的成语）：易如反掌 面如土色 心如刀绞 多如牛毛
如虎添翼（含“如”的成语）：如雷贯耳 如影相随 如释负重 如临大敌
咖啡色：百合色 橄榄色 橙色 香蕉色
草绿色：桔黄色 天蓝色 湖蓝色 米白色
棕檬黄：茄子紫 苹果绿 橄榄绿 葡萄灰 梨黄
成语大练兵
自（ ）自（ ）自（ ）自（ ）天（ ）地 （ ）天（ ）地（ ）
不（ ）不（ ）不（ ）不（ ）千（ ）万（ ）千 （ ）万（ ） 有（ ）有（ ）有（）有（ ）有（ ）无（ ）有（ ）无（ ）
料事如（） 疾恶如（ ） 宾至如（） 心急如（） 一贫如（） 血流如（） 守口如（） 挥金如（）
三、写出下列成语的反义词。
单枪匹马（） 事倍功半（） 视死如归（） 高瞻远瞩（）
目不（ ）丁 （）目结舌 （ ）目张胆 （ ）
目惊心
苦苦的想（ 苦思冥想 ）静静地想（ ）想得周全（ ）
想得混乱（）想得厉害（ ）想得很多（ ）
想得荒唐（）想得离奇（ ）
闻鸡起舞（）纸上谈兵（）惊弓之鸟（）负荆请罪（）
破釜沉舟（）七步成诗（）韦编三绝（）单刀赴会（）
对症下药（）铁杵成针（）指鹿为马（）完璧归赵（）
南柯一梦（）鹤立鸡群（）江郎才尽（）投笔从戎（）
四面楚歌（）背水一战（）凿壁借光（）鞠躬尽瘁（）
图穷匕见（）三顾茅庐（）杀妻求将（）入木三分（）
乐不思蜀（）望梅止渴（）悬梁刺骨（）囊莹映雪（）
形容敏捷（ 眼疾手快）形容聪颖（ ） 形容高兴（ ）形容勤奋（ 形容凶狠（）形容顺利（ ）形容卑鄙（ ）形容利索（ ）
形容高明（）形容惊慌（ ）形容冷漠（ ）形容专横（ ）
形容无能（）形容亲密（ ）权利很大（ ）医术高明（ ）
没有准备（）重归于好（ ）
快上加快（ ） 立下功劳（ ） 单独行动（ ） 非常危险（ ）
地势平坦（ ）声势浩大（ ） 军务繁忙（ ）扩充实力（ ）
人马众多（ ）随便走走（ ） 心思不定（ ）走在前列（ ）
（）目寸光 （）飞凤舞 （）急跳墙 （）死狐悲（）鬼蛇神
杯弓（）影 （）视耽耽 （）不停蹄 （）毛蒜皮（）入虎口
尖嘴（）腮 狼奔（ ）突
很少说话（少言寡语）自己对自己说话（）像甜蜜一样的话（ ） 背后散布的难听话（ ） 豪迈雄壮的话（） 很多的话（ ）
巧妙动听骗人的话（ ） 粗鲁肮脏的话（） 很少的话（ ）
十二、写叠词成语。
） 虎视（ ）（ ）大名（ ）（ ）（ ）（ ）不绝（ ）（ ）有条
成事不足，（）当局者迷，（）物以类聚，（）
百尺竿头，（）法网恢恢，（）一夫当关，（）
不在其位，（）鞠躬尽瘁，（）三天打鱼，（）
三十六计，（）不经一事，（）千里之行，（）
放下屠刀，（）一言既出，（）如闻其声，（）
机不可失，（）不入虎穴，（）鹬蚌相争，（）
冰冻三尺，（）宁为玉碎，（）事不关己，（）
前人栽树，（）召之即来，（）十年树木，（）
1、莫须有 _____________________________________________________________________
2、无敌于天下________________________________________________________________
3、九牛二虎之力 _______________________________________________________________
4、言必行，行必果____________________________________________________________
5、路遥知马力，日久见人心____________________________________________________ ______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
例：洗心革面 —→ 面目全非 —→ 非同小可—→ ??
1、握手言欢 —→ （） —→ （）—→ （）
—→ （）—→ （）—→ （）
2、人一己百 —→ （） —→ （）—→ （）
—→ （）—→ （）—→ （）
3、自己写一个：
喜（ ）厌（ ） （ ）应（ ）合化（ ）为（ ）争（ ）恐（ ）
（ ）惊（ ）怪出（ ）入（ ）扬（ ）避（ ）（ ）七（ ）八
（ ）争（ ）斗 好（ ）恶（ ） 去（ ）存（ ）声（ ）击（ ）
（ ）因（ ）果若（ ）若（ ）（ ）招损，谦受（）
呕（ ）沥（ ）明（ ）张（ ）（ ）战（ ）惊 牵（ ）挂（ ）
脱（ ）换（ ）痛（ ）疾（ ） 促（ ）谈（ ）（ ）是（ ）非
十八、给下面词语分类
火
含比喻的：
含夸张的：
含拟人的：
换然一新（ ）变本加利 （ ） 再接再励（ ） 不记其数 （ ）
走头无路（ ） 汗流夹背（ ） 挤挤一堂（ ） 鬼计多端（ ）
轻歌慢舞（ ）来势凶凶 （ ） 免为其难（ ） 弱不经风（ ）
舍身取义（ ）奋不顾生 （）名落深山（ ）迫不急待（ ）
山青水秀（ ） 随声附合（ ） 永往直前（ ）仗义直言（ ） 致理名言（ ）星罗其布（ ）名符其实 （ ）如火如茶（ ）
半徒而废（ ） 惹事生非（ ）
（ ）然开朗 秩序（ ）然 （ ）然起敬 春意（ ）然
（ ）然无恙 成绩（ ）然 （ ）然处之 大义（ ）然
（ ）刻千金（ ）字不提 （ ）急跳墙 （ ）相大白 （ ）见多怪
（ ）条不紊（ ）行下效 （ ）不为例 （ ）大欢喜 （ ）备无
患
（ ）全其美（ ）牙舞爪 （ ）是心非谜底是： （ ）
二十
二、现今的泗洪是一个美丽的城市，较以前发生了很大的变化，你能用几个成语来形容
吗？
__________、_________、_________、_________、__________、_________
鼠： 鼠目寸光 抱头鼠窜 胆小如鼠 贼眉鼠目 过街老鼠投鼠忌器 牛： 对牛弹琴 牛头不对马嘴 风马牛不相及 牛鬼蛇神 牛郎织女 九牛二虎之力 虎： 如虎添翼 藏龙卧虎 龙潭虎穴虎虎生威狐假虎威虎背熊腰 虎口脱险 虎
口拔牙虎视眈眈虎头蛇尾 虎头虎脑虎踞龙盘 兔： 狡兔三窟兔死狐悲兔死狗烹守株待兔狐兔之悲动如脱兔 龙： 龙腾虎跃龙马精神龙飞凤舞 乘龙佳媚来龙去脉车水马龙蛇： 笔走龙蛇打草惊蛇 虎头蛇尾杯弓蛇影 牛鬼蛇神 斗折蛇行马： 害群之马、马到成功、兵荒马乱、单枪匹马、老马识途、鞍前马后 羊： 亡羊补牢、顺手牵羊、羊肠小道、羊毛出在羊身上、羊入虎群、虎入羊群 猴： 杀鸡儆猴尖嘴猴腮 猿猴取月、沐猴而冠 弄鬼掉猴 猕猴骑土牛鸡：呆若木鸡 鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡毛蒜皮、鸡飞蛋打、小肚鸡肠 狗：偷鸡摸狗、鸡鸣狗盗、狼心狗肺 狗血淋头、狐朋狗友、狗急跳墙 猪： 人怕出名猪怕壮 猪狗不如 牧猪奴戏 一龙一猪猪卑狗险
1）、带有“一”字的成语
一马当先一马平川 一鸣惊人一目了然一技之长一箭双雕一见如故 一刻千金一字千金 一脉相承 2）、带有“二”字的成语
三心二意一分为二一清二楚 一穷二白 一干二净 3）、带有“三”字的成语
三教九流三心二意 4）、带有“四”字的成语 5）、带有“五”字的成语 6）、带有“六”字的成语 7）、带有“ 七”字的成语 8）、带有“八”字的成语 9）、带有“九”字的成语 10）、带有“十”字的成语 11）、带有“百”字的成语 12）、带有“千”、“万”字的成语
修改病句：
篇2：写技艺高超的成语
形容自然环境恶劣的成语：不毛之地 寸草不生 荒芜人烟 乌烟瘴气 描写天气环境恶劣的成语：狂风暴雨 大雨倾盆 大雪纷飞 骄阳似火 描写英雄人物的成语：百折不挠 临危不惧 光明磊落 堂堂正正
有关历史故事的成语：洛阳纸贵 草木皆兵 邯郸学步 望梅止渴 来源寓言故事的成语：叶公好龙 亡羊补牢 拔苗助长 坐井观天
描写山险的成语：悬崖峭壁 崇山峻岭 危峰兀立 山高路陡
描写春景的成语：百花争艳 万紫千红 春意盎然 满园春色
描写夏景的成语：夏日炎炎 骄阳似火 烈日当空 赤日炎炎
描写秋景的成语：秋高气爽 秋风习习硕果累累 枫叶似火
描写冬景的成语：粉装玉砌 冰天雪地 数九寒天 滴水成冰
描写学习勤奋的成语：凿壁偷光 悬梁刺股 手不释卷 孜孜不倦 描写注意力集中的成语：聚精会神 目不转睛 全神贯注 专心致志 描写心灵美的成语：舍己救人 助人为乐 拾金不昧 孔融让梨 描写人物神态的成语：眉飞色舞 惊慌失措 愁眉苦脸 大惊失色 描写说的成语：滔滔不绝 振振有词 娓娓动听 对答如流
描写高兴的成语：眉开眼笑 眉飞色舞 手舞足蹈 喜笑颜开
描写悲伤\痛苦的成语：心如刀割 声泪俱下 泪如雨下 痛心疾首 描写害怕\担心的成语：心惊肉跳 心惊胆战 心慌意乱 心有余悸
描写友情的成语：亲密无间 肝胆相照 情同手足 风雨同舟
照样子写成语：
大同小异（1和
3、2和4互为一组反义词）：深入浅出 有始无终 出生入死 死去活来
冷嘲热讽（1和3为反义词、2和4为近义词）：南腔北调 左顾右盼 明争暗斗 里应外合
积少成多（2和4为一组反义词）：弃暗投明 因祸得福 起死回生 取长补短
奇珍异宝（1和3为一组近义词）争分夺秒 张牙舞爪 家喻户晓 奇花异草
诗情画意（2和4是近义词）：争名夺利 风和日丽 千姿百态 南腔北调 无穷无尽（abac式成语）：百发百中 全心全意 若明若暗 有声有色 亭亭玉立（aabc式成语）：欣欣向荣 窃窃私语 滔滔不绝 恋恋不舍 野心勃勃（abcc式成语）：怒气冲冲 得意洋洋 喜气洋洋 果实累累 一见如故（含“如”的成语）：一贫如洗 铁证如山 守口如瓶
对答如流 度日如年
稳如泰山（含“如”的成语）：易如反掌 面如土色 心如刀绞 多如牛毛 如虎添翼（含“如”的成语）：如雷贯耳 如影相随 如释负重 如临大敌 格言
1、劝学格言（1）少壮不努力，老大徒伤悲。（2）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 有重开日， 人无再少年）
3、交友守信格言（1）言必信，行必果（2）与朋友交，言而有信（3）精诚所加，金石为开（4）己所不欲，勿施于人
4、尊敬他人名言（1）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5、学习方法名言（1）温故而知新（2）三人行，必有我师焉。
6、虚心好学格言（1）虚心万事能成，自满十事九空。（2）谦受益，满招损。（3）虚心使人进步，骄傲使人落后。
7、做事恒心格言（1）世上无难事，只怕有心人（2）欲要看究竟，处处细留心。（3）不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
8、惜书格言（1）书籍是人类进步的阶梯（2）读书破万卷，下笔如有神（3）读万卷书，行万里路
9、珍惜节约格言（1）每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织之辛苦（2）地力之生物有大数，人力之成物有大限。取之有度，用之有节则常足，取之无度，用之无节则常不足。
四 谚语
1、农业谚语（1)清明前后，种瓜点豆。（2）冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡。（3)瑞雪兆丰年。
五 歇后语
3、韩信点兵--多多益善
4、张飞穿针--粗中有细
5、包公断案--铁面无私
6、姜太公钓鱼--愿者上钩
7、水滴石穿--非一日之功
8、早开的红梅--一枝独秀
9、砌墙的砖头--后来居上
10、关羽失荆州--骄兵必败
11、王羲之写字--入木三分
12、周瑜打黄盖--一个愿打一个愿挨
13、芝麻开花--节节高
14、十五个吊桶打水--七上八下
15、丈二的和尚--摸不着头脑
16、小葱拌豆腐--一清（青）二白
17、外甥打灯笼--照旧（舅）
18、孔夫子搬家--尽是输（书）
六 对联
1、风景名胜对联（1）一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱 [颐和园月波楼]（2）树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋 [四川青城山真武殿]（3）四面荷花三面柳一城山色半城湖[山东济南大明湖]（4）清风明月本无价近水遥山皆有情 [苏州沧浪亭]
2、颂人对联（1）青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 [岳飞]（2）一寸 丹心图报国 两行热泪为思亲（3）江河不洗古今恨 天地能知忠义心
3、数字对联（1）花甲重逢，增加三七岁月 古稀双庆更多一度春秋
5、盼统一对联（1）日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆 [春回华夏]
6、生活趣味联（1）水车车水，水随车，车停水止 风扇扇风，风出扇，扇动风生（2）童子打桐子，桐子落，童子乐 丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌（3）松下围棋，棋子忽随松子落 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬
七 广告用语
1、百依[衣]百顺（服装广告）
2、默默无蚊[闻]（蚊香广告）
3、有杯[备]无患（磁化杯广告）
4、骑[其]乐无穷（摩托车广告）
八 宣传用语
1、保护地球及生态用语（1）地球是我家，环保靠大家。
九 成语典故
篇3：成语题高分技巧
成语题高分技巧
一、适用对象角度 在言语理解中要应对成语类题目，仅仅理解成语的含义还不够，更重要的是要根据不同
有些成语有特定的适用对象，如果对这些成语所表达的习惯对象缺乏了解，就会使陈述与被陈述对象之间出现张冠李戴的现象。如“汗牛充栋”只能形容藏书;“豆蔻年华”专指女子十三四岁时;“萍水相逢”只能形容素不相识的人偶然相遇，不能用于老朋友之间等。
a.数不胜数 b.汗牛充栋 c.罄竹难书 d.不一而足
解析：本题答案为a。选项中四个成语都有“多”的意思，但适用对象不同。“汗牛充栋”意为藏书很多;“罄竹难书”意为罪恶很多，难以说完。这两个成语都不能形容“赞美元宵节的诗句”多，排除b、c。“不一而足”指同类的事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。
二、程度轻重角度
有些成语意思相近，但在程度轻重上存在差别。如“惨无人道”与“惨绝人寰”都指极残酷，极狠毒，但后者指世上没有过的惨事，手段之残酷，情形之凄惨到了极点，程度比前者重;再如“信口开河”与“信口雌黄”，二者都有随口乱说的意思，但后者有歪曲事实随意掩盖真相，进行诽谤污蔑之意，语义比前者重。
a.首屈一指 顺理成章 b.举足轻重 理所当然 c.今非昔比 天经地义 d.无与伦比 水到渠成
解析：本题答案为b。第一空要填一个表示中国在全球奢侈品市场地位的成语。“首屈一指”指居第一位;“无与伦比”指没有能跟它相比的。这两个成语的程度均过重，故可首先排除a、d两项。正因为中国在全球奢侈品市场的地位重要，各大奢侈品牌增资加码中国市场的举措才显得符合常理。“天经地义”指绝对正确、不能改变的道理。
三、侧重点角度
有的成语含义大致相同，但是仔细体会，就会发现彼此在语义侧重上存在差异。如“画饼充饥”与“望梅止渴”，二者都有用空想安慰自己的意思。前者侧重用根本不能兑现的办法来解决实际问题;后者侧重用对前途的预想来慰藉人们。
【例题3】 明代工艺品的名字大都先强调年号，然后再强调东西本身。但景泰蓝不是在景泰年间出现，而是在元代就出现了。
a.名声大噪 b.享誉中外 c.声名鹊起 d.如日中天
解析：本题答案为c。本题可从各个选项的侧重点进行考虑。“名声大噪”侧重的是名声大;“享誉中外”侧重的是名声传得广;“声名鹊起”侧重的是闻名的速度非常快;“如日中天”侧重的是名声正旺的状态。
四、感情色彩角度
成语的感情色彩分为褒义、贬义、中性三种。在运用成语时，因为目的、场合、对象等的不同，就需要使用不同感情色彩的成语，如用于赞扬、夸奖的使用褒义成语，用于贬斥、批评的使用贬义成语。
【例题4】 弗雷德·史密斯对快递服务市场精辟独到的分析以及他的努力、他的自信、他的非凡的领导能力
a.义无反顾 b.孤注一掷 c.破釜沉舟 d.铤而走险
解析：本题答案为c。由“勇气和冒险精神”可看出，作者对史密斯把全部家产投到联邦快递公司的行为是持赞扬态度的，据此排除表贬义的b、d两项。“义无反顾”指为了正义而勇往直前，毫不犹豫。“破釜沉舟”形容不顾一切，下定决心一拼到底。
五、语法角度
作为一种特殊的短语，成语也有词性之分。成语从词性上大致可分为动词性、名词性、形容词性、副词性四类。动词性成语(如苟延残喘、喜新厌旧)，数量最多;形容词性成语(如合情合理、自私自利)都可以做定、谓、主、状等。名词性成语(如繁文缛节、缓兵之计)，可以做主、定、宾。
a.天壤之别 b.泾渭分明 c.截然不同 d.南辕北辙
解析：本题答案为c。由“大多数人”和“另一种人”的对比可看出，同为收藏，目的和动机却是差别很大的。“泾渭分明”意为界限清楚或是非分明。“南辕北辙”指行动和目的正好相反。这两个成语均与句意不符，排除b、d。“天壤之别”比喻相隔很远，差别很大。
六、语义重复角度
成语本身含有一定的意义，若不注意将成语与句子语义进行比照，有可能就会造成成语含义和句子语义的重复。
a.津津有味 不知所云 b.津津乐道 跌宕起伏 c.兴致勃勃 引人入胜 d.娓娓而谈 老生常谈 解析：本题答案为c。“津津乐道”中的“道”与“娓娓而谈”中的“谈”都含有说话的意思，如填入句中则与后面的“讲述”构成语义重复，故排除b、d。第二空中，与后文的“关键处”相对应，表示故事吸引人的“引人入胜”更符合句意。
推荐第10篇：形容笑的成语
第一组成语：形容笑的成语
有说有笑 〖解释〗连说带笑。形容十分欢快。
贻笑后人 〖解释〗贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。
笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。
笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。
追欢卖笑 谓出卖色情，供人取乐。
载欢载笑 形容尽情地欢笑。
语笑喧哗 大声说笑。
语笑喧呼 见“语笑喧哗”。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。
一笑了事 见“一笑了之”。
遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
一笑百媚 形容美人的笑态。
一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
倚门献笑 见“倚门卖笑”。
依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言笑自如 见“言笑自若”。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。
谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。
笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。
嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。
五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。
千金一笑 犹言千金买笑。
遣愁索笑 消愁求乐。
破涕成笑 见“破涕为笑”。
破愁为笑 犹言转忧为喜。
捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。
买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。
买笑迎欢 见“买笑追欢”。
第二组成语：形容笑的成语
开眉笑眼 见“开眉展眼”。
烘堂大笑 唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。
含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。
谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
不值一笑 〖解释〗不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
买笑寻欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。
轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
载笑载言 边笑边说话。
音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。
贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。
倚门卖笑 旧时形容妓女的生活。
一笑千金 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
笑面夜叉 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。
谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。
相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。
嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。
嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。
莞尔而笑 形容微笑的样子。
声音笑貌 指人的言谈、表情等。
强颜欢笑 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
鹊笑鸠舞 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。
拈花微笑 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
破颜微笑 形容心领神会。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
千金买笑 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭笑不得 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
见笑大方 指让内行人笑话。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
哄堂大笑 形容全屋子的人同时大笑。
回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
当面输心背面笑 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
拈花一笑 比喻心心相印、会心
卖笑追欢 指娼妓取媚于人的营生
眉语目笑 指以眉目传情
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑 形容非常高兴
打情卖笑 打情骂俏，指男女调情
第11篇：形容高兴的成语
形容高兴的成语
怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
喜行于色 高兴显现在脸上
无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
大喜若狂 高兴得几乎发狂
横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。
幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢天喜地 形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑 形容非常高兴
惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴
第12篇：形容理想的成语
【求仁得仁】----求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
【弘毅宽厚】----弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
【四海为家】----原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
【抱负不凡】----抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
【生死不渝】----改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
【白首之心】----老年时的壮志。
【雄心勃勃】----勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
【有志之士】----对人的尊称。指有理想有抱负的人。
【人穷志短】----穷：困厄;短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
【心小志大】----办事小心，抱负远大。
【大展宏图】----展：把卷画打开，比喻实现;宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
【有志不在年高】----指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。【燕雀安知鸿鹄之志】----比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
【老骥伏枥】----骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
【桑弧蓬矢】----古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
【志存高远】----指立志很高远，有雄心壮志。
【长风破浪】-----比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
【任重至远】----愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【鸿业远图】----大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
【步月登云】----步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
【非池中物】----不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
【人穷志不穷】----穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。
【雄心壮志】----伟大的理想，宏伟的志愿。
【豪情壮志】----豪迈的情感，远大的志向。
【壮志凌云】----形容理想宏伟远大。
【鸿鹄之志】----比喻远大志向。
【风云之志】----像风云那样雄大高远的志向。
【凌云之志】----凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
【凌霄之志】----凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
【千里之志】----指远大的志向。
【四方之志】----志向。指远大的志向。亦作志在四方。
【胸怀大志】----怀藏。胸有远大志向。
【宏图大志】----宏伟的计划，远大的志向。
【人各有志】----指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
【隐居求志】----隐居不仕，以实现自己的志愿。
【志在四方】----志：志向;四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。
第13篇：形容口才好的成语
形容口才好的成语
口才好的成语解释版：
1.能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好。
2.能说惯道 〖解释〗形容人口才好，很会讲话。
3.口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。
4.谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
5.对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
6.出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
7.辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。
8.辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
9.辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
10.口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
11.妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
12.舌灿莲花 譬喻说话的文采和美妙。 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道 。
口才好的成语精选版：
唇枪舌剑 舌战群如 言辞流利 舌灿莲花 滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠 能说会道 语惊四座
才辩无双 娓娓而谈 谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩 能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座
能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠 伶牙俐齿 口若悬河 天花乱坠 口齿伶俐 口若悬河 妙语连珠
搬唇弄舌 辩口利辞 出口成章 大辩不言 斗唇合舌 以辞取人 三寸不烂之舌，胜于百万之师 滔滔不绝
津津乐道 出口成章 能言善辩 舌灿莲花 娓娓动听 引人入胜 对答如流 能说惯道 口吐莲花 娓娓动听
口角生风 能言善变 声似银铃 能说会道 伶牙俐齿 语惊四座 谈笑风生
第14篇：形容马虎的成语
马马虎虎
【解释】指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
【出处】茅盾《子夜》十二：单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。
敷衍了事
【解释】敷衍：做事不认真;了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
【出处】清李宝嘉《官场现形记》第一回：也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。
丢三落四
【解释】形容因做事粗心或记忆力不好而顾此失彼。
【出处】清曹雪芹《红楼梦》第67回：俗语说的：\'夯雀儿先飞\'，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。
粗枝大叶
【解释】绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
【出处】《朱子语类》卷七八：《书序》恐不是孔安国做，汉文粗枝大叶，今《书序》细腻，只似六朝时文字。
说东忘西
【解释】说了这样忘了那样。形容记忆力差。
【出处】柳青 《狠透铁》：一贯没担过事的人嘛，一下子料理五十来户人家的庄稼事务，再加上社员们复杂的思想状况，劳神劳得他颠三倒四，说东忘西。
麻痹大意
【解释】麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
【出处】我要当心，不能～，我应当找个隐蔽的地方。◎巴金《坚强战士》
粗心大意
【解释】粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
【出处】宋朱熹《朱子语类学四》：去尽皮方见肉，去尽肉方见骨，终骨方见髓，使粗心大气不得。
第15篇：形容春夏秋冬的成语
形容春夏秋冬的成语
1、霜气横秋：霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
2、春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
3、一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过极个别的细微的迹象，就可以看到整个形势的发展趋势与结果。
4、骄阳似火：强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。
5、夏日可畏：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
6、山寒水冷：冷冷清清。形容冬天的景象。
7、秋高气和：形容秋空高朗、天气晴和。
8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
9、寒冬腊月：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
10、春夏秋冬：指四季或一年。
11、冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
12、春光明媚：形容春天的景物鲜明可爱。
13、春风夏雨：春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。
14、残冬腊月：腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
15、满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
16、春回大地：好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
17、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。
18、逢时过节：时：季节;节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。
19、岁时伏腊：岁时：一年四季;伏腊：伏日和腊日。指四季时节更换之时。
20、四时之气：本指一年四季的气象，后以备四时之气喻指人的气度弘远。
21、秋行夏令：令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。
22、春山如笑：形容春天的山色明媚。
23、秋高气肃：形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。
24、大雨倾盆：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
25、华星秋月：如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
26、春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
27、叶落知秋：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
28、春意盎然：意：意味;盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
29、寒冬腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
30、阳春三月：每年的三月份，形容天气好很温暖。
31、寒往暑来：寒冬已过，盛夏将至。指四季的轮回。泛指时光流逝。
32、十冬腊月：指阴历十月、十
一、十二月天气寒冷的季节。
33、鹅毛大雪：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
34、天凝地闭：形容冬天非常寒冷的情景。
35、春寒料峭：料峭：微寒。形容初春的寒冷。
36、无间冬夏：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
37、雪兆丰年：谓冬天大雪是来年丰收的预兆。
38、寒冬腊月：形容冰雪漫天盖地。
39、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
40、四时八节：四时：指春夏秋冬四季;八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
第16篇：形容春天的成语
形容春天的成语
1、韶光淑气：韶光：美好的时光;淑：美好。春天的美好景象。
2、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
3、枯木逢春：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
4、阳和启蛰：春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
5、春冰虎尾：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
6、柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
7、一阳复始：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。
8、莺吟燕儛：形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同莺歌燕舞。
9、李白桃红：桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
10、柳绿花红：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
11、回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
12、春回大地：好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
13、时雨春风：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
14、花明柳暗：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
15、花红柳绿：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
16、杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
17、如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
18、春色撩人：春天的景色引起人们的兴致。
19、春风雨露：像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
20、春来秋去：去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
21、春蛙秋蝉：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
22、春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
23、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
24、寸草春晖：寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
25、花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
26、春色满园：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
27、九春三秋：九春：春季共九十天，故称九春;三秋：秀季三个月，故称三秋。指春天和秋天的美好时光。
28、虎尾春冰：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
29、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
30、雨后春笋：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
31、春去秋来：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
32、雨丝风片：形容春天的微风细雨。
33、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
34、暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
35、满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
36、妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
37、春蚕自缚：缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。
38、傍柳随花：春天依倚花草柳树而游乐的情调。比喻狎妓。
39、燕语莺呼：燕子的话语，黄鹂的歌声。形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。
40、春山如笑：形容春天的山色明媚。
41、半晴半阴：又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。
42、万古长春：永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。
43、和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
44、觅柳寻花：觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。
45、触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
46、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
47、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
48、春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。
49、落花芳草无寻处：比喻春天美好宜人的景色已经过去。
50、漏泄春光：原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。
51、春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
52、红情绿意：红：指红花;绿：指绿叶。形容艳丽的春天景色。
53、春意阑珊：阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
54、莺吟燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。
55、双柑斗酒：比喻春天游玩胜景。
56、腊尽春来：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又回来了。
57、春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
58、春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
59、莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
60、春意盎然：意：意味;盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
61、细雨和风：温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。
62、春色恼人：春天的景色引起人们的兴致。
63、文如春华：华：同花。文章词藻像春天盛开的鲜花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。
64、花明柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
65、春笋怒发：春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
66、九十春光：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。
67、春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
68、春华秋实：华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
69、百草权舆：指花草萌芽，春天到来。
70、秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
71、向阳花木：向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
72、春事阑珊：阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
73、有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。
第17篇：形容勇敢的成语
导语：精进勇猛：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。下面是由小编整理关于形容勇敢成语。欢迎阅读！
[临难不避] 避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
[匹马一麾] 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。
[蹈锋饮血] 形容勇敢，不怕牺牲。
[兼人之勇] 兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人勇气。形容十分勇敢。
[万夫不当之勇] 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
[无所畏惧] 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
[扯鼓夺旗] 形容作战勇敢。
[勇猛果敢] 形容处事勇敢决断。
[大勇若怯] 怯：怯儒。最勇敢人看外表好象很胆怯样子。形容真正勇敢人沉着冷静。
[万夫莫当] 形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
[瞋目扼腕] 形容愤怒、勇敢样子。
[斩关夺隘] 砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容队伍作战勇敢，势不可挡。
[精进勇猛] 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
[勇猛精进] 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
[勇冠三军] 冠：位居第一；三军：指队伍统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
[血性男儿] 指刚强正直，勇敢热情男子汉。
[挺身而出] 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险事情，勇敢地站出来。
[群威群胆] 威：力量；胆：胆识。集中群众力量与胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来力量与勇敢精神。
[勇往直前] 勇敢地一直向前进。
[敢为敢做] 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
[怯防勇战] 小心设防，勇敢出战。
[智勇双全] 又有智谋，又很勇敢。
[勇而无谋] 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
[装怯作勇] 本来胆怯，却装出勇敢样子。
[见义敢为] 看到正义事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
[恃勇轻敌] 恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。
[杀敌致果] 致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
[矮小精悍] 悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干
[急流勇退] 在急流中勇敢地立即退却。比喻做官人在得意时为了避祸而及时引退。
第18篇：形容真心的成语
导语：有哪些成语形容真心？以下是小编为大家分享的形容真心的成语，欢迎借鉴！
[披心相付] 披心：披露真心；相付：给人家。比喻真心待人。
[推心置腹] 把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
[三顾茅庐] 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
[悃愊无华] 悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。比喻真心实意，毫不虚假。
[肝胆照人] 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
[推心致腹] 把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。同“推心置腹”。
[披肝沥胆] 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也比喻非常忠诚。
[披露腹心] 披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。比喻以真心示人。
[开心见诚] 见：显现出。披露真心，显示诚意。比喻待人诚恳，显示出真心实意。
[开心见胆] 比喻待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
[口服心服] 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
[心悦诚服] 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
[推诚相见] 诚：相信。指以真心对待人。
[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[以渴服马] 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
[燕昭市骏] 指战国时郭隗以古代皇帝悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。
[真心真意] 犹真心实意。
[输心服意] 犹言真心顺从。
[推诚接物] 拿出真心来对待别人。
[甘拜下风] 表示真心佩服，自认不如。
[赤心相待] 赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
[隳胆抽肠] 犹言披肝沥胆。表示真心诚意。
[虚情假意] 虚：假。装着对人热情，不是真心实意。
[甘败下风] 甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人的自认不如，真心佩服。
[言不由衷] 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
[腹心相照] 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
第19篇：形容不说话的成语
成语表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。小编精心为你整理了形容不说话的成语，希望对你有所借鉴作用哟。
1、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
2、钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
3、钳口结舌：钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。
4、闭口结舌：闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
5、不声不吭：指不说话；不出声。
6、不声不气：指不说话；不出声。
7、不声不响：指不说话；不出声。
8、不言不语：不说话，闷声不响。
9、沉吟不语：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
10、缄口无言：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
11、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
12、金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
13、金舌蔽口：比喻闭口不说话。
14、默默无言：不声不响，闭口无言。
15、闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
16、闭口结舌：闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
17、齰舌缄唇：“齰”念zé。咬舌闭口。形容闭口不言。唇，同“脣”。
第20篇：形容气势的成语
成语是中国传统文化得一大特色，有固定得结构形式和固定得说法，表示一定得意义，在语句中是作为一个整体来应用得，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来得，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。下面是形容气势得成语大全请参考！
形容气势得成语大全
[气势汹汹] 汹汹：气势盛大得样子。形容气势凶猛。
[大气磅礴] 形容气势浩大。
[风行电击] 形容气势迅猛。
[凤翥龙翔] 翥：鸟向上飞；翔：盘旋飞翔。龙飞凤舞，形容气势非凡。
[气势磅礴] 磅礴：广大无边得样子。形容气势雄伟壮大。
[壮气吞牛] 形容气势雄壮远大。
[锋不可当] 锋：锋芒，指刀剑得刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
[阵马风樯] 樯：船上用得桅杆。风中得樯帆，阵上得战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
[风樯阵马] 樯：船上用得桅杆。风中得樯帆，阵上得战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
[风行电扫] 形容气势迅猛。同“风行电击”。
[剑拔弩张] 剑拔出来了，弓张开了。形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
[山呼海啸] 山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣得自然境况。
[龙威虎震] 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势得遒劲有力，灵活舒展。
[风行雷厉] 形容气势得迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等得迅速严格。
[咄咄逼人] 咄咄：使人惊奇得声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
[郁郁葱葱] 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
[狐鸣枭噪] 比喻小人气势嚣张。
[龙骧豹变] 比喻书法气势壮盛而善于变化。
[龙蛇飞动] 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
[天马行空] 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
[鳌掷鲸呿] 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。
[鳌掷鲸吞] 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。
[助我张目] 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人得赞助，声势更加壮大。
[汪洋自肆] 汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人得气度或文章等大气磅礴，豪放自如。
[硬语盘空] 硬：遒劲有力得语句；盘：盘旋。遒劲有力得语文盘旋在天空中。形容文章得气势雄伟，矫健有力。
[回山倒海] 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
[拔地参天] 拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
[秋风扫叶] 比喻威力大、气势猛。
[气冲牛斗] 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
[气冲斗牛] 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
[盛气凌人] 盛气：骄横得气焰；凌：欺凌。以骄横得气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
[拔地倚天] 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
[汪洋自恣] 比喻人得气度或气势宏大。
[倒峡泻河] 比喻文笔酣暢，气势磅礴。
[拔山举鼎] 形容力量超人或气势雄伟。
[锐不可当] 锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前得气势，不可抵挡。
[唐哉皇哉] 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面得样子。
