推荐第1篇：古代对死亡的称呼
关于“死”的称呼
（一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
死(姓氏)
全国死姓人家总共六家,现已协商改姓。
坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。
崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终，仍居内寝，不必迁动)
失怙： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失恃： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下
有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
夭： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》)： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》)： “恕迁化而扬下令，魄
放逸以飞。
圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
推荐第2篇：【文学常识】古代文人称呼
1．有先生之称者
卧龙先生→蜀汉、诸葛亮
靖节先生→东晋、陶潜
五柳先生→东晋、陶潜
羲皇上人→东晋、陶潜
昌黎先生→唐朝、韩愈
醉吟先生→唐朝、白居易
广成先生→唐末、杜光庭
逍遥先生→五代、郑遨
通玄先生→五代、张荐明
涑水先生→北宋、司马光
南丰先生→北宋、曾巩
濂溪先生→北宋、周敦颐
明道先生→北宋、程颢
伊川先生→北宋、程颐
横渠先生→北宋、张载
紫阳先生→南宋、朱熹
考亭先生→南宋、朱熹
象山先生→南宋、陆九渊
诚斋先生→南宋、杨万里
潜溪先生→明朝、宋濂
正学先生→明朝、方孝孺
阳明先生→明朝、王守仁
震川先生→明朝、归有光
亭林先生→清朝、顾炎武
梨洲先生→清朝、黄宗羲
南雷先生→清朝、黄宗羲
船山先生→清朝、王夫之
谢山先生→清朝、全祖望
望溪先生→清朝、方苞
聊斋先生→清朝、蒲松龄
随园先生→清朝、袁枚
惜抱先生→清朝、姚鼐
中山先生→民国、孙文
2．有居士之称者
青莲居士→唐朝、李白／
香山居士→唐朝、白居易／
六一居士→北宋、欧阳修／
东坡居士→北宋、苏轼／
后山居士→北宋、陈师道／
清真居士→北宋、周邦彦／
稼轩居士→南宋、辛弃疾／
易安居士→南宋、李清照／
石湖居士→南宋、范成大／
柳泉居士→清朝、蒲松龄／
更生居士→清朝、洪亮吉
3．人物并称(一)
孔孟→孔子、孟子 ／
孟荀→孟轲、荀况 ／
杨墨→杨朱、墨翟／
老庄→老子、庄子／
屈宋→屈原、宋玉／
马班→司马迁、班固／
枚马→枚乘、司马相如／
曹王→曹植、王粲／
徐庾→徐陵、庾信／
李杜→李白、杜甫／
王孟→王维、孟浩然／
高岑→高适、岑参／
元白→元稹、白居易／
刘白→刘禹钖、白居易／
刘柳→刘禹锡、柳宗元／
韩柳→韩愈、柳宗元／
韩欧→韩愈、欧阳修／
沈宋→沉佺期、宋之问／
温李→温庭筠、李商隐／
欧曾→欧阳修、曾巩／
苏辛→苏轼、辛弃疾／
苏陆→苏轼、陆游／
苏黄→苏轼、黄庭坚／
张柳→张先、柳永／
程朱→二程、朱熹／
陆王→陆九渊、王阳明／
孙洪→孙星衍、洪亮吉／
康梁→康有为、梁启超／
4．人物并称(二)
儒家五圣→至圣：孔子 ／ 复圣：颜渊 ／ 宗圣：曾子 ／ 述圣：子思 ／ 亚圣：孟子 ／
大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／
大戴、小戴→戴德、戴圣 ／
儒家、墨家→显学 ／
晁错、贾谊→政论家 ／
建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融 ／
竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎 ／
三曹→曹操、曹丕、曹植 ／
二陆→陆机、陆云 ／
大谢、小谢→谢灵运、谢朓 ／
南徐北廋→徐陵、廋信 ／
初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／
老杜、小杜→杜甫、杜牧 ／
小李杜→李商隐、杜牧 ／
郊寒岛瘦→孟郊、贾岛 ／
词家三李→李白、李煜、李清照／
词中二李→李煜、李清照 ／
唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 ／
三苏→苏洵、苏轼、苏辙 (父子)／
二程→程颢、程颐 (兄弟)／
大范、小范→范雍、范仲淹 ／
南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游 ／
元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 ／
元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／
元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)／
元散曲双璧→张可久、乔 吉 ／
刘基、宋濂→明初文宗 ／
刘基、高启→诗齐名 ／
三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟)／
清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之 ／
桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐 ／
归奇顾怪→归庄、顾炎武 ／
干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼 ／
南袁北纪→袁枚、纪昀／
南洪北孔→洪升、孔尚任 ／
近三百年四大思想家(胡适)→ 顾炎武、／ 颜习斋、戴东原、吴稚晖 ／
5．九流十家
儒 家→孔子、孟子、荀子 ／
墨 家→墨子 ／
道 家→老子、庄子 ／
法 家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非 ／
名 家→公孙龙、惠施、邓析子 ／
阴阳家→邹衍 ／
纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子 ／
杂 家→吕不韦、淮南王 ／
农 家→许行 ／
小说家→宋牼
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1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏
赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
春秋老子人称“广成子”，因居于空洞上，又自号“空洞子”。
春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”。
春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
战国时越国大夫范蠡。他辅佐越王勾践打败吴国后，激流勇退，归隐民间为商贾，于是以“鸱夷子皮”自号，并改名为“陶朱公”。
战国邹衍，精通阴阳五行，爱发议论，时人认为不合常理，称他“谈天衍”。
秦汉人范增，足智多谋，为项羽效力，项羽尊称他为“亚父”。
汉代晁错，精研法家刑名之学，为汉文帝所重，被称为“智囊”。
汉代召信臣做上蔡县令时，爱民如子，百姓称他为“召父”。
汉代杜诗做南阳太守，除暴安良，关心民生，百姓感激他，称他为“杜母”。
汉代杨震博学多才，精通经史，追随他学习的有一千多人，时人称他“关西孔子”。
汉代张安世，博闻强记，汉武帝驾临河东时，丢失了三箧书，大家都不知道是什么书，只有张安世能够说出内容，后来找回三箧书，果然不错，人称他为“张三箧”。
汉代李广，精于骑射，勇冠三军，人称“飞将军”。
汉代郅都，任中郎将、中尉等，敢于直谏，执法严酷，权贵称他为“苍鹰”。
汉代卢植为人刚毅有气节，曹操称赞他为“国之桢干（栋梁）”。
汉代崔烈花五百万钱买了个司徒的官，时人称他为“铜臭司徒”。
东汉刘宠任会稽太守，廉洁奉公，离任时，有五位老人每人送他一百钱，刘宠只各选一枚，出了地界，把钱投入江中，时人称他“一钱太守”。
汉代杜钦与杜邺，同字子夏皆以文才称于世，但两人时被人叫混，于是杜钦主动戴一顶小冠，杜邺则戴一顶大冠，时人称杜钦为“小冠杜子夏”，称杜邺为“大冠杜子夏”。
汉代秦彭，与堂兄弟四人都是二千石的官，人称“万石秦氏”。
汉代严延年为河南太守，手段残酷，杀人无数，人称“屠伯”。
汉末陈琳，文章写得很好，他的好友张竑称他“文伯（文坛霸主）”。
汉代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宫想皇后及嫔妃们传授知识，当时号为“曹大家（音姑）”。
汉代龚胜，曾为谏议大夫，王莽篡政后，隐居乡里，字号“隐翁”。
汉代黄香，侍奉父亲极为孝顺，京师人称她“天下无双，江夏黄香”。
汉代严遵，在成都摆摊卖卦算命，每天赚够一百文钱即关门挂帘研读《老子》，杨雄曾向他学习，称他为“逸民”。
东汉末的庞统，德才超卓，时人称他“南州士之冠冕”，又称他“凤雏”。
东汉何休，学识渊博，著作丰富，时人称他为“学海”。
东汉甄宇,为人谦逊。光武帝建武期间，每年岁终祭神之后，皇帝按例下诏赐博士每人一头羊。因为羊有肥瘦，负责分羊的总管感到为难，甄宇带头取了最瘦的一头，众人再无争执。人送其美称“瘦羊博士”。
东汉光武帝时将军冯异，作战勇敢，屡立战功，平时却为人谦和容让。每当行军休息时，诸将军常坐在一起争功论赏，争得面红耳赤，冯异则常躲开，自己坐在树下，军中称为“大树将军”。
东汉董宣为洛阳令，不畏权势，京中号为“卧虎”。又因得罪湖阳公主不肯低头认罪，被光武帝称为“强项令”。
东汉张湛，官至光禄勋，敢于直谏，常骑一匹白马上朝，皇帝称他“白马生”。
东汉马融，学习勤奋，有一次梦见一树林，林中繁花似锦，便摘了许多花朵吃下，醒来后就对天下文词无所不知。当时人称他为“绣囊”。
东汉宋登，任汝阳县令时，为政清明，治理有方，时人称为“神父”。
汉代郑均，品格高尚，多次征召不就，汉章帝亲赴他家，赐他终身尚书俸禄，时人称他为“白衣尚书”。
汉代陈遵，道德文章均受人尊敬，每一出现，往往举座瞻望，人称“陈惊座”。
三国时，大将军曹爽手下的何晏、邓飏、丁谧被称为“三狗”。
三国时曹操部将许褚，容貌雄奇，勇力绝伦，而为人赤诚近于痴，时人称他为“虎痴”。
? 宋代张威，官至扬州观察使，统兵打仗，战无不胜，战斗越激烈，他精神越好，两眼变红，人称他为“张鹘眼”。
? 宋代王德曾率十六骑夜入隆德府，生俘金国姚太师。宋钦宗问姚被俘时情形，姚说：“臣被俘时，只见有夜叉来到面前，无从反抗。”王德因而被人称为“王夜叉”。
? 宋代喻汝砺，气节高尚，反对与金议和，曾摸自己的膝盖说：“我是不会让你弯曲的。”时人称他“扪膝先生”。
? 宋代钱剀（右边应是“页”），曾任殿中侍御史，刚烈正直，苏轼有诗赞他“乌府先生铁作肝”，人称“铁肝御史”。
? 宋代李若拙，为人崇尚气节，自号“五知先生”。“五知”即知时、知难、知命、知退、知足。
? 宋代词人谢逸，字无逸，临川人，曾作《蝴蝶诗》三百首而闻名于世，世称“谢蝴蝶”。
? 宋代词人张先喜欢用一“影”字，著名的句子有“云破月来花弄影”“无数杨花过无影”“隔墙送过秋千影”等，人们称他“张三影”。
? 宋代词人张炎，其词追求骚雅，严守音律，字句工巧。宋亡后词风凄怨苍凉，多追怀往昔，抒写家国身世之悲。其《解连环?孤雁》词，有“写不成书，只寄得、相思一点”之句，广为流传，人皆称之“张孤雁”。又曾因写《南浦》咏春水一词，被人称“张春水”。
? 宋代词人贺铸，晚年的一首《青玉案》曾名动一时，尤其是其中的一句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，广为传唱，贺铸也因此博得“贺梅子”的雅号。
? 宋代词人秦观。以文才称于当世，为苏门四学士之一。其词多写柔情，亦有羁旅感伤之作。清新婉丽，优美谐畅，情韵兼胜。《满庭芳?山抹微云》是秦观“别情”词的代表作之一。作者也因此词被苏轼戏称为“山抹微云秦学士”、“山抹微云君”。
诗人有趣的绰号
温八叉：唐代温庭筠文思敏锐，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时人号之“温八叉”。虽数举进士不第，却常代人作诗。一生作词颇多，现存六十余首。
长爪郎：唐代著名诗人李贺因其手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。其又名“诗鬼”。
诗家天子：唐代王昌龄的七绝写得深情幽怨、音旨微花，达到了登峰造极的境界，而被誉为“诗家天子”。
郑鹧（zhè）鸪（ gū）：唐代郑谷自称“七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗”。司空图则称他“当为一代风骚主”。他写过一首《鹧鸪》诗，其中“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”两句，广为传诵，被人称为“郑鹧鸪”。
五言长城：唐代刘长卿极负诗名，为“大历十才子”之一，时以“钱郎刘李”并称，其作诗长于五言，被誉为“五言长城”。
红杏尚书：宋代宋祁写诗作词辞文优美，描写生动。所作《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句，为不朽名句，时人称他为“红杏尚书”。
张三影：宋代张先作词注重修辞，语言工巧，曾因“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“坠轻絮无影”三句善用“影”字，被誉为“张三影”。
贺梅子：宋代贺铸作词擅长锤炼字句。他作《青玉案》词，生动地描绘了江南景色和相思情意，特别是末尾几句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”令人赞赏，被称为“贺梅子”。
谢蝴蝶：清代谢学士咏吟《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。
祁鱼虾：清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王海洋称为“祁鱼虾”。
中国女性称谓多
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
推荐第3篇：对女生称呼
对女生的各种称呼
女生的称呼：美女、姑娘、小妹、小姐、妞儿、大姐、大妹子、姐姐、丫头以及其它各种
女人的称呼：大姐、阿姨、大妈、女士、夫人、婶婶、老板娘、及各种你想到的 妖的叫美女
刁的叫才女
木的叫淑女
蔫的叫温柔
凶的叫泼辣
傻的叫阳光
狠的叫冷艳
土的叫传统
洋的叫潇洒
匪的叫另类
骚的叫风流
嫩的叫青春靓丽
老的叫风韵犹存
浪的叫众星捧月
牛的叫傲雪凌风
闲的叫感情专一
忙的叫追求自我 弱不禁风的叫有女人味
长得不象女人的那叫超女！
推荐第4篇：古代对女子的称呼&古代年龄称谓&古代年岁的别称
人的不同年龄段的称呼
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
古代年岁的别称 杨权 总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。 语出《礼记·内则》“女子„„十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。 语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。 语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。 语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50岁。 语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“„„我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。 语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
也谈古代年岁的别称
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。 语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿„„。女七月生齿，七岁而龀齿„„”
教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。 这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。
有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。
杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。
杖朝之年：八十岁。 以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。 中寿：八十岁。 上寿：一百岁。 以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。 古稀双庆：一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”
古代对女子的称呼&古代年龄称谓&古代年岁的别称
佼人：美好的意思，指美人。
婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。 花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。 淑女：指温和善良美好的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄倥 好睿好篮谩V刚 登啻耗昊 呐 印? 巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。 自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁——襁褓
2～3岁——孩提 女孩7岁——髫年
男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角
10岁以下——黄口 13～15岁——舞勺之年
15～20岁——舞象之年 12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠 13岁(女)——豆蔻年华 15岁(女)——及笄之年
16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华
20岁(女)——桃李年华
24岁(女)花信年华
至出嫁——梅之年
至30岁(女)——半老徐娘 30岁(男)——而立之年
40岁(男)——不惑之年、强壮之年
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁——杖朝之年 80～90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐
总角：指童年。语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。语出《礼记/内则》“女子„„十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。语出《论语/为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。语出《论语/为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“„„我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
《读者文摘》1983年第一期
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。 初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿„„。女七月生齿，七岁而龀齿„„” 教数之年：指儿童九岁。 外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这 是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十 六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故 “有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。 杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。 中寿：八十岁。 上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开：一百二十岁。 古稀双庆：一百四十岁。
此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”
推荐第5篇：不同年龄的人在古代的不同称呼
不同年龄的人在古代的不同称呼 [size=4]不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
壮年时期——春秋鼎盛；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。
总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。
弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。
结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。
而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称二十岁为“而立之年”。
不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。
知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。
花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”
古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
耄耋(mao die)：指八
十、九十岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿 中寿 上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。
期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。
一、志学之年：十五岁
二、而立之年：三十岁
三、不惑之年：四十岁
四、知命之年：五十岁
五、耳顺之年：六十岁
六、从心之年：七十岁
七、杖家之年：五十岁
八、杖乡之年：六十岁
九、杖国之年：七十岁
十、杖朝之年：八十岁（出自礼记）
十一、舞勺（ㄕㄨㄛˋ）之年：十三岁未成年者 或【豆蔻年华】
十二、加笄（ㄐ一）之年：女子十五岁＊古时女子十五束发，以示成年。（以簪束之）
十三、二八年华：女子十六岁
十四、破瓜之年【瓜字之分】：指女子十六岁或男子六十四岁。古「瓜」字可析为两个「八」字，男子取八八六十四之意。
十五、双十年华：女子二十岁
十六、加冠之年【弱冠之年、及冠之年】：男子二十岁
十七、花信年华：女子二十四岁
十八、强仕之年：男子四十岁。古代认为男子四十岁时，智慧、气力已成熟，可出仕。
十九、古稀之年：七十岁 杜甫：人生七十古来稀
二
十、平头甲子【平头六十】：六十岁
二十一、花甲之年：六十岁
二十二、悬车之年：七十岁 ＊悬束车辆不用，以喻致仕退休
二十三、耄（ㄇㄠˋ）耋（ㄉㄧㄝˊ）之年：八
十、九十称耄，七十称耋
二十四、期（ㄐ一）颐（一ˊ）之年：一百岁[/size] 24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年 12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华；
-----好奇怪,为什么叫\"破瓜年华\"呢? 20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
推荐第6篇：元旦对恋人祝福语
1、拿起爱情的相机，镜头锁定的全是幸福，焦聚对准的都是甜蜜，快门按住的满是快乐，相片定格的均是真情，相片情人节，爱情相机对准你，亲爱的笑一个，咔～。
2、想你时，锁住时间，锁住温存的浪漫，锁住思维的发散。任岁月变迁，你的美丽不会淡出我的视线。对你的爱，就像圆周率，无限不循环，一直到老去那一天。
3、用浪漫点缀每一句，用甜蜜润色每一段，用快乐记下每一篇，用幸福描绘每一天。日记情人节，用心把你写在爱的日记里，用爱把你留在我的生命里！
4、一朵玫瑰，灿烂了微笑；一片云朵，幻化爱的美妙；一声祝福，传递情的美好；一个热吻，唱响爱的音调。亲吻情人节，爱，是不一样的感觉，不一样的心跳。吻你，是我今生最大的荣耀！
5、携手意中人，回家看父母，二老齐欢笑，心中满欢喜，银戒戴手上，定下一世情，姻缘天注定，相约到白头，银色情人节，快乐永相伴，幸福到无边！
6、你是我心中的太阳，可惜下山了；你是我梦中的月亮，可惜被云遮住了；你是我心中最美的花朵，可惜开过了；你是天上的嫦娥降临人间，可惜脸先着地了。
7、我熬呀熬，终于熬到周末来。我盼呀盼，终于可以和你再相见。先亲亲，再抱抱，花前月下情谊深。爱也深，情也真，一分一秒不分离。周末有你就够了。
8、白色情人节，送你一盒白巧克力，爱你甜甜蜜蜜，幸福永远；送你一朵白玫瑰，爱你一生一世，永不分离；送你一句真心话：爱你不离不弃，直到天荒地老！
9、9.14音乐相片情人节。我不是音乐家，但我会用心为你祈福歌唱；我不是摄影师，但我会用爱一生为你拍幸福写真。祝福你天天快乐幸福永远！
10、对焦你的笑脸，感光你的快乐，将祝福、爱意、思念囊括镜头中，按下快门，拍下你永恒的美丽！在914相片情人节送最爱的你，告诉你我爱你！
11、传递过纸条的骄傲，发送过短讯的奇妙，穿透过网络的心跳，时空变幻的无可救药。只有你是心灵的永恒依靠。总爱念着你的名字，相逢是在嘴角...
12、砖瓦房，老城墙，相片勾起思念长，琴声扬，凤求凰，一曲倾诉爱恋肠，914相片音乐情人节，拍一组照片记录爱情，弹一首琴曲歌唱爱情，祝甜蜜幸福！
13、黑色单身派对请柬：时间：4月14日。地点：单身公寓。领衔主演：单身贵族；主打色：黑色。主题歌：单身情歌。男女嘉宾可结伴参加。黑色情人节快乐！
14、不同的颜色代表不同的氛围：红色是浪漫，白色是高贵，黑色是神秘，粉色是梦幻，绿色是时尚，8.14情人节，不再是玫瑰的浪漫，而是绿色的时尚。
15、当你心情晦暗时，我是一只萤火虫，为你带来光亮；当你情绪低落时，我是一只啄木鸟，为你啄去心伤；当你快乐时，我是一朵玫瑰花，在你心间悄悄绽放。亲吻情人节，爱你吻你，一辈子不变！
推荐第7篇：文雅少年
文雅少年
-----校歌
玉皇山下，高雅校园。 儒雅教师，耕耘不止。 志雅楼里研教材备教案， 博雅楼里改作业辅学生。 学高为师钻研不断， 身正为范永记心间。 啊，小学校，大雅堂。
玉泉清流滋小树，龙门甘露浇幼苗。
今日文雅少年茁壮成长，明日报效祖国担当栋梁。
玉皇山下，高雅校园。 文雅少年，快乐成长。 志雅楼里学知识明道理， 博雅楼里制版画下围棋。 运动场上快乐跑操， 足球赛场永争第一。 啊，小学校，大雅堂。
玉泉清流滋小树，龙门甘露浇幼苗。
今日文雅少年茁壮成长，明日报效祖国担当栋梁。
推荐第8篇：对祖先的称呼叫法
4故显考李公炳坤大人
孝男李强 4故显妣李母宋翠玉老嬬人
孝男李强
1故祖考李公飞森大人
孝孙李强
1故祖妣李母杨老嬬人
孝孙李强
1故祖考李公飞普大人
孝侄孙李强 2故祖考李公飞全大人
孝孙李强 1故祖考李公飞元大人
孝侄孙李强 2故祖妣李母崔老嬬人
孝孙李强 1故显考李公炳成大人
孝侄李强 1故显考李公炳兰大人
孝侄李强 1故显考李公炳东大人
孝侄李强 1故显妣李母万治姣老嬬人
孝侄李强 1故显妣李母陈木香老嬬人
孝侄李强 1故祖考李公炳坤大人
孝孙女李君 1故祖妣李母宋翠玉老嬬人
孝孙女李君
4故显考刘公茂海大人
孝女刘谭云
2故祖考刘公俞兴大人
孝孙女刘谭云 2故祖妣刘母郑冬英老嬬人
孝孙女刘谭云 1故祖考刘公茂海大人
孝外孙女李君
1故祖妣夏风英婆婆
孝孙侄女刘谭云 1故显考刘公俊贵大人
孝外甥女李君
对先祖称呼从父亲一代上至祖宗九代依次称谓显考、祖考、曾、高、天、烈、太、远、鼻祖等；自称依次为孝男、孝孙、曾、玄、来、弟、乃、云、耳孙等
推荐第9篇：适合对恋人说的话
1、你是让我绝对不会后悔付出感情的人。
2、深夜里你是可以让我头脑保持清醒的人。
3、我所做的，你知道。
4、我们可以一起出国玩。
5、见你在那一天，爱你在那一刻，想你在每一天，念你在每一秒，吻你在每一夜，疼你在将来的每一天，短信告诉你，这是我对你爱的誓言。
6、有你的日子总忐忑不安，分手一刻又六神无主，不知该不该爱你，我真的错了吗？
7、思绪凌乱地结成一张网，越网越紧，直达心脏，一阵隐隐作痛之后，方才罢休。
8、除了你，我没把握是否还能相信爱情。
9、我不想每天都过着悲伤的日子了。
10、因为没娶到你，以后我就不会再发疯去想这些理由。
11、我知道你舍不得让我再伤心一次。
12、爱上你，只用了一瞬间，忘记你却用了一辈子，甚至还不够。
13、烦恼吗？那么请你想一想我；快乐吗？那么请你想一想我；知道为什么吗？因为我在这些时候脑子里都会想到你的名字！
14、我希望你别再逃避我了。
15、我真的好想用我温柔的手去测你真正的三围。
16、你是个骂我笨蛋，而我不生气的人。
17、我想好好的跟你跳支舞。
18、好想再告诉你我的心事。
19、那夜，又梦到那分手的一刻，我凝望着你，轻轻地对你说，希望在我一转身的时候，能够不哭。可眼睛却早已模糊了。我强忍着心痛，猛的回过头去。一滴泪水滴到了我是手上，分手，说好不哭的。
20、我对你的承诺有效期是一万年。
21、你对我太好了，但要我付出跟你同样多去爱你，我又做不到。你这样付出只令我有太大太大的压力，我好辛苦，放过我吧。
22、冬天有你会更温暖。
23、我想你会想到掉眼泪。
24、和你分手，不需要甚么理由和借口，只是已经对你没有感觉了。
25、没有了你，人生会变黑白的。
26、或许离开，就再也不可能回来；或许回来，()你已不再让我依赖；或许依赖，是对我自己最大的伤害；或许伤害，会最终让我释怀；或许释怀，就注定了我的离开。
27、你是我这一辈子最在乎的人。
28、夏天有你就更舒服。
29、快乐不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福只是想让快乐有一个存在下去的理由。
30、我的关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉？
31、曾经以为属于自己的那颗星不会陨落，但等到它真的掉下来的时候，我才发现，原来世上真的没有永恒。
32、你是一个让我舍不得发脾气的人。
33、我很孤单，我希望陪在我身边的是你。
34、我家里的狗不太喜欢你，你家里的猫不太喜欢我，所以不要再说什么，以后你慢慢就明白的。
35、你是我放弃了就会后悔一辈子的女孩。
36、心总是在最痛时，复苏；爱总是在最深时，落下帷幕。
37、我喜欢看着你笑的样子
38、早晨的太阳是为你我而升起。
39、曾经试着，用微笑细数你给的伤，无奈最后，泪却随微笑流出眼眶。
40、没有了你，这世上我真的不知道还要追求什么。
41、岁月流转，流年偷换，青春离我们渐行渐远。伴着我的痴情一片，去触摸爱的标签，辗转在你的温柔里是我无尽的爱恋。愿你笑眼弯弯！
42、我不想再让你孤单的等一个人，我不忍让你孤单。
43、幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
44、想到你，我就很快乐。
45、有种感情叫天长地久，有种痴情叫至死不渝，有种爱情叫执子之手与子偕老，有种心情叫爱你这感觉真好。亲爱的，让我们幸福到永久。
46、花开的声音风知道，风儿播微香；雨落的声音心知道，心儿写牵挂；念你的声音梦知道，梦里藏相思；想你的声音信知道：你好吗？
47、没有了你，我就不会再是我自己。
48、专情是我唯一的缺点。
49、我可以和你在一起时，包容你的一切一切。
50、我想每年的情人节都跟你一起过。
51、晚上的星星是我们倾吐的对像。
52、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
53、把你的名字写在手心，摊开时是想念，握紧时是幸福。就想这样，手牵手给你一世的温柔；就想这样，肩并肩给你一生的幸福！
54、水在流，鱼在游，爱你不需要理由；风在吹，雨在下，我会陪你到天涯；你有情，我有爱，和你相恋到永恒。亲爱的，我们永远不分别！
55、不想再影响你的前途，你可以找到比我更好的人，我不想再欺骗你和自己，希望你原谅我吧，我会永远祝福你的。
56、像一阵风，吹拂春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，它便沉入心底，泛滥成一个汪洋，流出来，只两颗泪滴。
57、快乐是装给别人看的另一种痛楚，狂欢是留给自己的另一种寂寞。
58、你是影响我最大的人，你的话我都听。
59、一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散常。
60、有时我耳朵不太灵光，你可以咬着我的耳朵说悄悄话。
61、曾经以为，向你提出分手需要一生的勇气，但到今天，我不得不承认--要和你一起过下去所需的勇气其实更大。
62、一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来。
推荐第10篇：古代最高统治者的称呼来历及其含义
古代最高统治者的称呼来历及其含义
1.法老
“法老”是希腊文的英译,最早出现于埃及的古王国时代,当时意为\'大房子\',或者\'宫殿\',而并非国王.新王国时代的图坦摩斯三世时,法老正式成为国王的尊称.
历史由来:
图坦摩斯三世是古埃及第十八王朝法老,他的父亲图坦摩斯二世去世时.他还在幼年,与女王哈特赫普苏特共同执政.不久,哈特赫普苏特独揽大权,而图坦摩斯三世被放逐到卡那克神庙,和僧侣们生活在一起.女王去世后,他才重新执政,这离他的第一次登基已经过去22年了.他在位的时候，曾多次率领军队远征，使埃及扩张成为一个空前的大帝国后世的历史学家称他为“历史上第一个伟大的征服者”和“古代埃及的拿破伦”.
由于图坦摩斯三世的统治，扩大了埃及的版图，加强了中央集权的专制统治，从而奠定了古埃及以及奴隶制军事帝国的基础,因此被尊称为法老.日后古埃及的历代国王也就沿用了这一称号.
2.元首
“元首”来源于拉丁文音译,是首席元老和国家第一公民的意思.不过在不同的历史时期,他有着不同的内容.在罗马共和国时代.元首是指元老名单中的第一名,就是首席元老.元首虽然享有很高的声望,但不担任行政长官.只是当执政官征询意见的时候,元首有权利第一个发言.元首一般都是有监察官根据财产和声望,等的从元老院的成员中挑选出来的.
历史由来:
公元前28年,屋大维当选为执政官.他以执政官的身份对元老院进行\'大扫清\'.扫清后的元老院增加了大批拥护屋大维的新贵,从此元老院成为了屋大维的驯服工具.表面上屋大维宣布恢复共和制,实际上他已经夺取了罗马共和国的一切重要官职,他是终身执政官,和终身保民官以及大祭祀长、首席法官.接着,元老院又授予他\"奥古斯都\".和\'元首\'的称号.从此,元首和执政官和二为一.屋大维虽然保留了共和国的形式,但是他独揽行政,军事,宗教和司法大权,成了事实上的专制君主,罗马共和国名存实亡.因此,后世的历史学家就把这种屋式的个人独裁统治成为\'奥古斯都的元首统治\',简称为\'元首制\'.元首指确立的那一年--公元前27年,也就成了罗马帝国的开始.
3.狄克维多
„狄克维多‟是拉丁问的音译,意思是\'独裁官\'.它是古罗马共和国时期的非常任高级长官.历史由来:
狄克维多产生与罗马共和国时期.国家处于危机的时刻,才设立这一职位.任命独裁官的决议是由元老作出的,然后由执政官执行其任命程序.独裁官的任期很短,一般不超过六个月,此后,他必须交卸职权.在初期,罗马的独裁官一般都非常简朴勤劳.据说当元老院任命一位叫肯奇那图斯的人为独裁官时,他还在农田里干活.当使者向他宣读了元老院的任命后,他才匆匆地穿上妻子给他带来的长跑,与使者一起离开农场,前往战场.
狄克维多任职期间,享有决断重大事务的全权.出巡时,身后有象征权利的24名\'法西斯\'扈从紧随.对于违抗狄克维多命令的人实行严惩,判决后由扈从立即执行.只有在人民大会面前,扈从才遵照狄克维多的命令,将\'法西斯\'垂下,表示承认他的权利来自于人民.
共和末年,这一制度有了很大的改变.一部分军队首领如恺撒,苏拉,他们都利用手中的实力,迫使人民大会和元老院为了免除个人独裁个国家带来的不幸,决定用不再设立狄克维多,这一官职也就从此消亡.
4.天皇
天皇是日本皇帝的称呼,古代也叫神皇.在称呼天皇之钱,日本大和国的最高执政者称为\'大王\'.公元607年,日本使节在给中国隋朝的国书中,第一次对外使用\'动天皇敬白西皇帝\'的文句.
历史由来:
公元646年,日本仿照中国唐朝的封建制度,实行自上而下的政治和经济的改革,史称\'大化改新\'.701年,文武天皇颁布,把以往的\'大王\'一律改称为\'天皇\'.712年和720年编篡的和中编造了\'天皇神话\'.深化说:\"在天上界\'高天原\',有男女二神,其令造出大和国土,降生诸神.其中一个女神就是象征太阳的\'天照大神\'.天照大神是日本皇室的祖先,她派孙子\'天孙\'降临日本.\'天孙\'的曾孙就是日本的第一天皇---神武天皇.神武天皇建立大和国并于公元前660年即位.所以日本是\'神国\',天皇是神的子孙.\"
从7世纪到19世纪中叶,天皇的权利随封建主势力的壮大而被削弱,实际政权落到了幕府将军的手里,天皇只成了名义上的最高统治者.19世纪\'明治维新\'以后,天皇又成为了全国最高统治者,宪法肯定天皇统治全神圣不可侵犯.同时,天皇成为日本军国主义精神支柱,军国主义分子借天皇的威望对外发动侵略战争.第二次世界大战后,对天皇的迷信随着日本军国主义的失败而告破灭.1946年,裕仁天皇发表了,承认天皇是人而不是神.关于天神的神话被否定了,但是日本的新宪法又规定,天皇是\'日本国的象征,日本国民整体的象征\',从而又赋予了天皇以新的合法地位.
5.沙皇
沙皇是俄罗斯国家帝王的称号,\'沙\'是由拉丁文\'恺撒\'一词转音而来.公元1547年1月,俄罗斯伊凡四世加冕称沙皇.
历史由来:
早在15世纪后半叶,俄罗斯就流传着一种说法,认为莫斯科大公是拜占庭皇帝的继承者,是世界上拜占庭教会的唯一保护人.在\'第二罗马\'君士坦丁堡被土耳其人攻陷以后，拜占庭帝国和皇帝的权利就转到了\'第三罗马\'莫斯科和其大公身上.这是莫斯科大公认为自己改称沙皇所作的舆论准备.伊凡四世时期,俄罗斯中央集权国家基本形成,作为公国统治者称号的大公已经不再适应于统一的俄罗斯君主.因而,伊凡四世就采用了\'沙皇\'这个他的前辈所不敢采用的称号
伊凡四世称沙皇,既是为了炫耀自己至高无上的君权,又是为了强调莫斯科大公国在欧洲国家中的崇高地位.自此以后,莫斯科大公国又被称为沙皇俄国,简称沙俄.1721年,彼得一世改称皇帝,但是仍被称为沙皇.1917年2月,俄国资产阶级革命爆发,沙皇制度被彻底推翻.
6.哈里发
\'哈里发\'是YīSīLán教国家集政权和教权于一身的最高统治者.
历史由来:
公元632年,YīSīLán教的创始人MòHànMòDé病逝,他没有儿子,也没有明确指定让谁来继承他的职位,他的好友和岳父阿布·伯克尔被选为继承者.由于阿布·伯克尔曾DAILI过先知的宣道人职务,于是自称哈里发,意思是真主使者的继承人.634年,阿布·伯克尔逝世临终前对最亲密的伙伴们说,在我的亲族中我没有继承人可选,但我认为欧玛尔是我最好的继承人,你们要服从他.于是欧玛尔顺利地继承了阿布·伯克尔的全部权利,自称为\'真主使者的哈里发的哈里发\'.由于这一名称太长,他就改称为\'哈里发,埃米尔·莫米尼\',意思是\"真主使者的继承人,教徒的军事指挥官\".这样,哈里发就成为了YīSīLán教国交统治者的成为.阿布·伯克尔和欧玛尔和以后的两任哈里发鄂斯曼,阿里并称为\'四大正统哈里发\'.
公元661年,摩阿维亚被拥立为哈里发,建立了倭马亚王朝661-750.此后哈里发成为了世袭,不再经过选举,哈里发成为阿拉伯帝国君主.后来阿拉伯帝国分裂,一些地方王朝的统治者使用了哈里发的称号.10 世纪中叶起,阿拉伯帝国的阿拔斯王朝(750-1258年)的哈里发丧失政治权利,仅保有宗教领袖的地位.阿拔斯王朝灭亡后,埃及苏丹拥立阿拔斯家族后裔为哈里发,实际上只是傀儡.1517年,奥斯曼土耳其帝国政府埃及,掠走了哈里发.后来,土耳其苏丹兼任哈里发,成为YīSīLán教最高领袖,1924年,土耳其共和国宣布废除哈里发.
7苏丹
\'苏丹\'一词来源于阿拉伯语,最初的意思是\'力量\'和\'权威\'.随着YīSīLán教的传播和MùSīLín国家的建立,\'苏丹\'开始被当做国家统治者的称号使用.
历史由来:
最早使用这一称号的是阿富汗咯色尼王朝(977-1186年)的哈茂德君主.后来,阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发常将这个头衔授给帝国境内地区性王朝的统治者此后,苏丹作为
MùSīLín国家统治者的称号就成为定制了.13世纪以后,奥斯曼帝国从小亚细亚兴起,人们虽
然可以以\'帝国\'相称,但它的历代君主,并不称\'皇帝\',也称为\'素淡\'.到了近代,素淡这个词使用范围更广,一般MùSīLín国家的国王也采用这个称呼.
第11篇：对残疾运动员称呼要礼貌
文明放大镜“残奥会的比赛是不应该受到冷落的，２００８年的北京残奥会应该有更多的观众去现场为残疾人运动员加油，因为残疾人运动员非常渴望观众的掌声和加油声。”中国残疾人奥林匹克运动管理中心业务督导华清滂向记者这样表示。华督导说，去现场看残奥会的意义不仅仅是去看残疾人之间的比赛那么简单，这更体现了观众对残疾人朋友的一种人文关怀。在雅典残奥会上，很多的观众都是自己掏腰包买票去看比赛，多数比赛项目的现场没有出现冷场的现象，观众们非常热情地同时也是发自内心地为运动员加油。华督导介绍说，置身雅典残奥会的比赛现场让人感受到的是浓浓的人文气息与文明的赛场氛围。比如看举重比赛，无论选手能否将杠铃举起，观众都会不约而同地齐声喝彩；在盲人门球比赛中，当比赛需要现场安静时，志愿者会举起一个牌子向观众示意，观众就会非常配合地静场，而当一方进球后，现场会立即播放欢快的音乐，观众也会跟随音乐一起有节奏地喝彩。华督导表示，可能很多人都会认为“残奥会有什么好看的？”也难以理解为什么有的观众看残疾人比赛也那么尽情投入。雅典残奥会上，一些自己花钱买票看比赛的观众说，看残奥会其实不是为了看残疾人的比赛才来的，而是为了看一种残疾人特有的精神，并给他们更多的精神支持，让残疾人运动员感到他们的价值是被人们认可的。华督导说：“‘精神寓于运动’是残奥运动的格言，首先是精神然后才是运动。到北京残奥会的时候希望能有更多的人去看比赛，为残疾人运动员奉献一点人文关怀。”华清滂督导诚恳地说，在从事残疾人奥林匹克运动管理工作以来，他接触了很多残疾人，也结交了很多残疾人朋友。在钦佩他们乐观、自信的生活态度的同时，他也感觉到，在健全人如何对待残疾人的问题上，很多健全人做得并不好。残疾人为此感到很伤心，也加重了他们自卑的心理。华清滂举例说，“瞎子”、“瘸子”、“聋子”等带有歧视性的称呼在一些健全人嘴里总是轻易地脱口而出，特别是在残疾人面前这样称呼他们，是最不尊重残疾人的行为。还有就是在公共场所遇到残疾人的时候，很多健全人总是用猎奇的眼光看他们，甚至围观他们，而且有的人还一直盯着他们的残疾部位看。这些举动都是对他们心灵最严重的打击。参与竞技体育的竞争，本来就是残疾人勇于面对人生的表现。虽然他们身体残疾，但是他们依然能够和健全人一样突破自己的极限，这一点决不逊色于健全人，是值得我们学习和钦佩的。２００８年残疾人奥运会期间，一定是残疾人的一个节日。会有来自五湖四海的残疾人朋友相聚北京。无论是在奥运赛场还是在北京的大街小巷，和残疾人碰面的机会一定很多，特别是在奥运赛场上，许多运动员的残疾部位都显露在观众面前，所以我们应该从现在开始学会尊重他们，用平等的眼光对待每一位残疾人。新闻看台北京残奥会:给你特别的爱在北京残奥会召开的时候，参赛的运动员将能感受到全方位的关怀。赛场２００８年北京夏季奥运会后的残奥会，将在夏季奥运会中的１８个比赛场馆和临时搭建的比赛场地中进行比赛。在这些场馆的建造和使用上，将充分考虑残疾人奥运会的需要，实施无障碍设计，并据残疾人的特殊要求，配备光电、声响等设备，方便他们参加各类比赛。交通２００８年北京残奥会将沿用奥运会的交通管理体系，同时为残奥会参加者提供数量充分的可供轮椅乘降的客车等特殊关照。残疾人观众主要依靠北京公共交通系统出行，公交部门将对公交车站站台、地铁出入口进行改造，以方便残疾人乘客出行。住地２００８年北京残奥会的残奥村将安排在奥运村内，共有１７００套客房，可容纳约７７００人，包括４０００名运动员、２０００名官员和近１０００名技术官员。所有客房均设有可供轮椅人员使用的洗浴室和厕所。北京残奥会将启用新会徽到了北京残奥会开幕的时候所使用的会徽将以全新的面孔登台亮相。新会徽由３条色带构成，分别为红、蓝、绿——世界各国国旗上最常见的３种颜色。色带的形状Ａｇｉｔｏｓ象征国际残疾人奥委会的目标：“为残奥会运动员取得杰出的运动成就创造条件，激励和鼓舞世界。”会徽整体呈圆形，象征地球，以表现残疾人奥林匹克运动的普遍性。国际残疾人奥委会原来使用的徽标包含一种蝌蚪状传统装饰图案。１９８８年汉城残奥会首次采用外形和颜色都与奥运五环相似的蓝、黑、红、黄、绿五个蝌蚪状图案作为会徽。２００３年４月４日至６日，国际残疾人奥委会执委会在雅典召开会议，批准通过了由国际著名设计事务所“舒尔茨与朋友们”负责创作的新会徽。原有会徽在２００４年雅典残奥会期间是最后一次使用，而新会徽将在２００８年北京残奥会上正式启用。同时，“精神寓于运动”将成为新的残奥运动格言。这一格言表达了残疾人奥林匹克运动激励人心的特点和残奥运动员高水平的竞技表现，还代表了每个残奥运动员的坚强意志。国内媒体奥运报道专题研究班开班信报讯（记者黄宇）昨天，由北京奥组委新闻宣传部和北京市政府新闻办公室联合举办的“２００５年国内媒体奥运报道专题研究班”在北京奥运新闻中心举行。本次专题研究班邀请了包括新华社体育部主任高殿民、美国《体育画报》资深编辑伍尔夫先生、美国爱荷华大学教授威廷等在内的国内外资深体育记者和专家授课，授课内容涵盖了奥运会和文化的关系、奥运报道史、媒体如何筹备奥运报道等内容。据介绍，２００８年前，北京奥组委还将不定期举办记者培训班、研究班，提高参与北京２００８年奥运会新闻报道工作相关人员的业务水平。双语礼仪 weather（天气） 不论是在去看奥运会比赛的路上，还是在观看比赛的过程中，天气都为人们聊天、交谈提供了一个好谈资。下面就让我们丰富一下我们的“语录”吧。 这儿夏天总是很燥热。 Ｉｔ＇ｓ ａｌｗａｙｓ ｖｅｒｙ ｈｏｔ ａｎｄ ｄｒｙ ｉｎ ｓｕｍｍｅｒ ｈｅｒｅ． 真受不了这么热。 Ｔｈｅ ｉｎｔｅｎｓｅ ｈｅａｔ ｉｓ ａｌｍｏｓｔ ｕｎｂｅａｒａｂｌｅ． 明天天气怎么样？我没听到天气预报。 Ｗｈａｔ＇ｓ ｔｈｅ ｗｅａｔｈｅｒ ｌｉｋｅ ｔｏｍｏｒｒｏｗ﹖ Ｉ ｍｉｓｓｅｄ ｔｈｅ ｗｅａｔｈｅｒ ｆｏｒｅｃａｓｔ． 不用听，肯定又是高温。 Ｄｏｎ＇ｔ ｂｏｔｈｅｒ ｔｏ ｌｉｓｔｅｎ ｔｏ ｉｔ． Ｉｔ ｍｕｓｔ ｂｅ ａｎｏｔｈｅｒ ｓｃｏｒｃｈｉｎｇ ｄａｙ． 阳光很刺眼，开车时戴上墨镜吧。 Ｔｈｅ ｓｕｎｓｈｉｎｅ ｉｓ ｂｌｉｎｄｉｎｇ． Ｗｅａｒ ｔｈｅ ｓｕｎｇｌａｓｓｅｓ ｗｈｉｌｅ ｄｒｉｖｉｎｇ． 傍晚有雷阵雨。上班时带把伞吧。 Ｔｈｅｒｅ ｗｉｌｌ ｂｅ ａ ｔｈｕｎｄｅｒｓｈｏｗｅｒ ａｔ ｄｕｓｋ． Ｔａｋｅ ａｎ ｕｍｂｒｅｌｌａ ｗｉｔｈ ｙｏｕ ｔｏ ｗｏｒｋ． 为什么不是所有的公车都有空调呢？ Ｗｈｙ ｎｏｔ ａｌｌ ｔｈｅ ｂｕｓｅｓ ａｒｅ ａｉｒ－ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｅｄ﹖ 天气太闷了！该下雨了！ Ｉｔ＇ｓ ｓｏ ｓｔｉｆｌｉｎｇ Ｗｅ ａｒｅ ｄｕｅ ｆｏｒ ｓｏｍｅ ｒａｉｎ 瞧，这么厚的乌云，肯定阵雨要来了。 Ｌｏｏｋ Ｔｈｉｃｋ ｄａｒｋ ｃｌｏｕｄｓ ａｒｅ ｇａｔｈｅｒｉｎｇ． Ａ ｈｅａｖｙ ｓｈｏｗｅｒ ｉｓ ｃｏｍｉｎｇ． 你怎么淋成落汤鸡了？ Ｗｈｙ ａｒｅ ｙｏｕ ｓｏａｋｅｄ﹖ 我刚出办公楼就下暴雨了。 Ｉｔ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｒａｉｎ ｃａｔｓ ａｎｄ ｄｏｇｓ ｒｉｇｈｔ ａｆｔｅｒ Ｉ ｓｔｅｐｐｅｄ ｏｕｔ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ． 昨晚的闪电还真吓人。 Ｔｈｅ ｌｉｇｈｔｅｎｉｎｇ ｌａｓｔ ｎｉｇｈｔ ｗａｓ ｉｎｄｅｅｄ ｆｒｉｇｈｔｅｎｉｎｇ． 雷声把我吵醒了。 Ｉ ｗａｓ ｗｏｋｅｎ ｕｐ ｂｙ ｔｈｅ ｔｈｕｎｄｅｒ． 真想一头扎进清凉的游泳池里。 Ｈｏｗ Ｉ ｗａｎｔ ｔｏ ｐｌｕｎｇｅ ｉｎ ｔｏ ａ ｃｏｏｌ ｓｗｉｍｍｉｎｇ ｐｏｏｌ．
第12篇：文雅的邀请函
邀请函格式
一、礼仪活动邀请函的含义
礼仪活动邀请函又称礼仪活动邀请信、礼仪活动邀请书，是礼仪活动主办方（单位、团体或个人）邀请有关人员出席隆重的会议、典礼，参加某些重大活动时发出的礼仪性书面函件。
凡精心安排、精心组织的大型活动与仪式，如宴会、舞会、纪念会、庆祝会、发布会、单位的开业仪式等等，只有采用礼仪活动邀请函邀请佳宾，才会被人视之为与其档次相称。礼仪活动邀请函有自己的基本内容、特点及写法上的一些要求。
二、礼仪活动邀请函的基本内容
礼仪活动邀请函的基本内容包括礼仪活动的背景、目的和名称；主办单位和组织机构；礼仪活动的内容和形式；参加对象；礼仪活动的时间和地点、联络方式以及其他需要说明的事项。内容根据实际情况填写。
三、礼仪活动邀请函的特点
洛阳礼仪活动邀请函的特点体现在以下四个方面：
礼貌性强。邀请事务使用邀请函表示礼貌。礼貌性是礼仪活动邀请函的最显著的特征和基本原则。这体现在内容的完全的赞美肯定和固定的礼貌用语的使用上，强调双方和谐友好的交往。
感情诚挚。礼仪活动邀请函是为社交服务的专门文书，这使得它能够单纯地、充分地发散友好的感情信息，适宜于在特定的礼仪时机、场合，向礼仪对象表达专门诚挚的感情。
语言简洁明了。礼仪活动邀请函是现实生活中常用的一种日常应用写作文种，要注意语言的简洁明了，看懂就行，文字不要太多太深奥。
适用面广。礼仪活动邀请函使用于国际交往以及日常的各种社交活动中，而且适用于单位、企业、个人，范围非常广泛。
四、礼仪活动邀请函的结构与写法
在应用写作中礼仪活动邀请函是非常重要的，尤其是社会交际空前广泛和重要的当代社会，写好它可以说至关重要。对礼仪活动邀请函的写法要注意格式和形式两个方面。
首先是结构上写法类似公函。一般格式如下：
邀请函
尊敬的________________ 您好! ___________单位将于____年____月____日在_________地，举办_____________活动，特邀您参加，谢谢。
请看例文一：
邀请函
尊敬的×××教授：
我们学会决定于××年×月×日在省城××宾馆举办民间文学理论报告会。恭请您就有关民间文学的现状与发展发表高见。务请拨冗出席。
顺祝
健康! ××省文学研究会 联系人：×××
××年×月×日
这是最常见的、标题只以文种“邀请函”字样出现的范例。
再看例文二： 新春晚会邀请函 ________小姐／先生
仰首是春、俯首成秋，××公司又迎来了她的第×个新年。我们深知在发展的道路上离不开您的合作与支持，我们取得的成绩中有您的辛勤工作。久久联合、岁岁相长。作为一家成熟、专业的×x公司，我们珍惜您的选择，我们愿意与您一起分享对新年的期盼。故在此邀请您参加×××公司举办的新年酒会，与您共话友情、展望将来。如蒙应允，不胜欣喜。
地点：×××
时间：××年×月×日
备注：期间抽奖，请随赐名片
在一个商业社会里，商务礼仪活动邀请函也出现得越来越普遍。
商务礼仪活动邀请函反映了商务活动中的人际社交关系，企业可根据商务礼仪活动的目的为其合作伙伴(投资人、材料供应方、营销渠道商、运输服务合作者、政府部门负责人、新闻媒体朋友等)撰写具有企业文化特色的邀请函。一般来说，商务礼仪活动邀请函的文本内容包括两部分：邀请函的主体内容和邀请函回执。如： xxxxxx公司年终客户答谢会邀请函
尊敬的×××先生／女士：
过往的一年，我们用心搭建平台。您是我们关注和支持的财富主角。
新年即将来临，我们倾情实现公司客户大家庭的快乐相聚。为了感谢您一年来对xxxxxx公司的大力支持．我们特于××年×月×日×时在×××大酒店一楼×x殿举办××年度xxxxxx公司客户答谢会，届时将有精彩的节目和丰厚的奖品等待着您，期待您的光临! 让我们同叙友谊。共话未来， 迎接来年更多的财富，更多的快乐! xxxxxx公司
×x年×月×日
这是商务礼仪活动邀请函的主体内容，标题除了文种“邀请函”、事由“××广告公司年终客户答谢会”字样外，还出现了活动主题标语“财富主角”；正文亦符合礼仪文书的行文要求，可谓是事务与礼仪的完美结合。
商务礼仪活动邀请函的回执则常采用表格的形式，将需要被邀请方填写的事项逐项列出。一般包括参会企业名称、参会人员姓名、性别、职务、民族习惯、参会要求(如参与某项专题活动)；被邀请方的联系人、联系电话、电子邮件地址等。礼仪活动组织部门的名称、联系人、联系电话、电子邮件地址、企业网址等。回执要随邀请函同时发出，并要求按时回复。
由以上各例，我们可以看出礼仪活动邀请函的结构通常由标题、称谓、正文、敬语和落款五部分组成。
标题。一般只写文种“邀请函”即可，字号比通常标题要略大一些。有时也可以加“事由” ，如“关于参加研讨会的邀请函”。有时还可包括个性化的活动
主题标语，如“沟通无限中部六省城市信息化高级论坛邀请函”。
称谓。是对邀请对象的称呼。要顶格写受邀单位名称或个人姓名，后加冒号。要写明对方姓名、职务、职称、学衔。也可以用“ 同志”、“经理”、“教授”、“先生”、“女士”、“小姐”称呼。通常还要加上“尊敬的”之类定语。
正文。是邀请函的主体。头可向被邀请人简单问候，位置在称谓下一行，空两格。接着写明举办礼仪活动的缘由、目的、事项及要求，写明礼仪活动的日程安排、时间、地点，邀请对象以及邀请对象所做的工作等，并对被邀请方发出得体、诚挚的邀请。若附有票、券等物也应同邀请函一并送给邀请对象。有较为详细出席说明的，通常要另纸说明，避免邀请函写得过长。
敬语。末尾一般要写常用的邀请惯用语。如“敬请光临”、“敬请参加”、“请届时出席”之类的敬语。有些邀请函可以用“此致敬礼”、“顺致节日问候”等敬语。
落款。署上邀请单位名称或发函者个人名称，署上发函日期。邀请单位还应加盖公章，以示庄重。
其次是形式上的要求。邀请函的形式要美观大方，不可用书信纸或单位的信函纸草草了事，而应用红纸或特制的请柬填写。
五、写礼仪活动邀请函
要注意的事项 1．“邀请函”三字是完整的文种名称，与公文中的“函”是两种不同的文种，因此不宜拆开写成“关于邀请出席×x活动的函”。 2．被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用顿号或逗号。网上或报刊上公开发布的邀请函，由于对象不确定，可省略称呼，或以“敬启者”统称。
3．严格遵守写作格式，称谓、邀请事由、具体内容、活动时间、活动地点、相关事宜、联系方式、落款等是必不可少的部分，不能丢漏信息。 4．邀请事项务必周详，使邀请对象可以有准备而来，也会使活动举办的个人或单位减少一些意想不到的麻烦。 5．邀请函须提前发送，使受邀方有足够的时问对各种事务进行统筹安排。 总之，礼仪活动邀请函属于社会生活使用文书，具有社会公关及礼仪功能。
它不仅表示礼貌庄重，也有凭证作用，要写得简明得体，准确文雅。
邀请函大全
邀请函样本篇2：邀请函书写格式
邀请函书写格式
1、格式要求。请柬一般由标题、称谓、正文、落款四部分组成。
标题即用大字书写的“请柬”两字，在第一行中间，或者占用一页，当作封面。称谓即被请者的单位名称或姓名，另起一行或一页顶格书写，姓名之后写上职务、职称等，如“同志”、“先生”、“教授”、“经理”、“主任”等。正文应写清活动时间、地点、内容、要求，并用“敬请参加”、“敬候光临”、“敬请届时光临”等语结束。落款即发函者的署名与发函日期。
2、请柬的形式要美观大方，不可用书信纸或单位的信函纸草草了事，而应用红纸或特制的请柬填写。所用语言应恳切、热诚，文字须准确、简练、文雅。
家长会邀请函
尊敬的家长：
您好！
非常感谢您一直以来对我们工作的大力支持。值此之际，谨向您和您的家人表示最衷心的祝福！
您的子女五年级的学习生活已三月有余，五年级也是您的子女人生成长中最关键、最重要的时期。您一定非常关心
孩子的成绩，关注孩子在校的生活思想状况，渴望能与学校老师沟通，共同探讨孩子的未来。为了使您能更好地指导、教育子女及配合学校做好对您子女关键时期的教育、管理工作，学校决定于6月 9日（农历五月二十三）晚上8点至 9.30点在大礼堂召开五年级学生家长会。我们诚挚邀请您在百忙之中抽取时间光临学校，届时我们将真诚沟通，共同搭建家校联系的平台。家长会上，我们将做好以下几项工作：
1、让您全面了解子女在校的学业成绩、行为习惯等。
2、与您交流如何配合学校共同做好对您的子女期考前期的教育、管理工作。
3、听取您对学校的意见和建议。 您的积极参与和宝贵意见，会大大的促进我们学校各项工作迈上一个新的台阶。您的心愿正是我们努力的方 向，为了一个共同的目标，期盼您的参与，恭候您的到来。 此致 敬礼篇3：最新邀请函格式与模板大全
邀请函格式
在一般情况下，邀请有正式与非正式之分。非正式的邀请，通常是以口头形式来表现的。相对而言，它显得要随便一些。正式的邀请，既讲究礼仪，又要设法使被邀请者备忘，故此它多采用书面的形式，即洛阳礼仪活动邀请函的形式。
那么，什么是礼仪活动邀请函?我们要怎样来写作礼仪活动邀请函?
一、礼仪活动邀请函的含义
礼仪活动邀请函又称礼仪活动邀请信、礼仪活动邀请书，是礼仪活动主办方（单位、团体或个人）邀请有关人员出席隆重的会议、典礼，参加某些重大活动时发出的礼仪性书面函件。
凡精心安排、精心组织的大型活动与仪式，如宴会、舞会、纪念会、庆祝会、发布会、单位的开业仪式等等，只有采用礼仪活动邀请函邀请佳宾，才会被人视之为与其档次相称。礼仪活动邀请函有自己的基本内容、特点及写法上的一些要求。
二、礼仪活动邀请函的基本内容
礼仪活动邀请函的基本内容包括礼仪活动的背景、目的和名称；主办单位和组织机构；礼仪活动的内容和形式；参加对象；礼仪活动的时间和地点、联络方式以及其他需要说明的事项。内容根据实际情况填写。
三、礼仪活动邀请函的特点
洛阳礼仪活动邀请函的特点体现在以下四个方面：
礼貌性强。邀请事务使用邀请函表示礼貌。礼貌性是礼仪活动邀请函的最显著的特征和基本原则。这体现在内容的完全的赞美肯定和固定的礼貌用语的使用上，强调双方和谐友好的交往。
感情诚挚。礼仪活动邀请函是为社交服务的专门文书，这使得它能够单纯地、充分地发散友好的感情信息，适宜于在特定的礼仪时机、场合，向礼仪对象表达专门诚挚的感情。
语言简洁明了。礼仪活动邀请函是现实生活中常用的一种日常应用写作文种，要注意语言的简洁明了，看懂就行，文字不要太多太深奥。
适用面广。礼仪活动邀请函使用于国际交往以及日常的各种社交活动中，而且适用于单位、企业、个人，范围非常广泛。
四、礼仪活动邀请函的结构与写法
在应用写作中礼仪活动邀请函是非常重要的，尤其是社会交际空前广泛和重要的当代社会，写好它可以说至关重要。对礼仪活动邀请函的写法要注意格式和形式两个方面。
首先是结构上写法类似公函。一般格式如下：
邀请函
尊敬的________________ 您好! ___________单位将于____年____月____日在_________地，举办_____________活动，特邀您参加，谢谢。
请看例文一：
邀请函
尊敬的×××教授：
我们学会决定于××年×月×日在省城××宾馆举办民间文学理论报告会。恭请您就有关民间文学的现状与发展发表高见。务请拨冗出席。 顺祝
健康! ××省文学研究会
联系人：×××
××年×月×日
这是最常见的、标题只以文种“邀请函”字样出现的范例。
再看例文二：
新春晚会邀请函 ________小姐／先生
仰首是春、俯首成秋，××公司又迎来了她的第×个新年。我们深知在发展的道路上离不开您的合作与支持，我们取得的成绩中有您的辛勤工作。久久联合、岁岁相长。作为一家成熟、专业的×x公司，我们珍惜您的选择，我们愿意与您一起分享对新年的期盼。故在此邀请您参加×××公司举办的新年酒会，与您共
话友情、展望将来。如蒙应允，不胜欣喜。
地点：×××
时间：××年×月×日
备注：期间抽奖，请随赐名片
这里标题除了文种“邀请函”字样外，还出现了事由“新春晚会”。 在一个商业社会里，商务礼仪活动邀请函也出现得越来越普遍。
商务礼仪活动邀请函反映了商务活动中的人际社交关系，企业可根据商务礼仪活动的目的为其合作伙伴(投资人、材料供应方、营销渠道商、运输服务合作者、政府部门负责人、新闻媒体朋友等)撰写具有企业文化特色的邀请函。一般来说，商务礼仪活动邀请函的文本内容包括两部分：邀请函的主体内容和邀请函回执。如：
洛阳xxxxxx公司年终客户答谢会邀请函
尊敬的×××先生／女士：
过往的一年，我们用心搭建平台。您是我们关注和支持的财富主角。
新年即将来临，我们倾情实现公司客户大家庭的快乐相聚。为了感谢您一年来对xxxxxx公司的大力支持．我们特于××年×月×日×时在×××大酒店一楼×x殿举办××年度xxxxxx公司客户答谢会，届时将有精彩的节目和丰厚的奖品等待着您，期待您的光临! 让我们同叙友谊。共话未来， 迎接来年更多的财富，更多的快乐! 洛阳xxxxxx公司
×x年×月×日
这是商务礼仪活动邀请函的主体内容，标题除了文种“邀请函”、事由“××广告公司年终客户答谢会”字样外，还出现了活动主题标语“财富主角”；正文亦符合礼仪文书的行文要求，可谓是事务与礼仪的完美结合。
商务礼仪活动邀请函的回执则常采用表格的形式，将需要被邀请方填写的事项逐项列出。一般包括参会企业名称、参会人员姓名、性别、职务、民族习惯、参会要求(如参与某项专题活动)；被邀请方的联系人、联系电话、电子邮件地址等。礼仪活动组织部门的名称、联系人、联系电话、电子邮件地址、企业网址等。
回执要随邀请函同时发出，并要求按时回复。
由以上各例，我们可以看出礼仪活动邀请函的结构通常由标题、称谓、正文、敬语和落款五部分组成。
标题。一般只写文种“邀请函”即可，字号比通常标题要略大一些。有时也可以加“事由” ，如“关于参加研讨会的邀请函”。有时还可包括个性化的活动主题标语，如“沟通无限中部六省城市信息化高级论坛邀请函”。
称谓。是对邀请对象的称呼。要顶格写受邀单位名称或个人姓名，后加冒号。要写明对方姓名、职务、职称、学衔。也可以用“ 同志”、“经理”、“教授”、“先生”、“女士”、“小姐”称呼。通常还要加上“尊敬的”之类定语。
正文。是邀请函的主体。头可向被邀请人简单问候，位臵在称谓下一行，空两格。接着写明举办礼仪活动的缘由、目的、事项及要求，写明礼仪活动的日程安排、时间、地点，邀请对象以及邀请对象所做的工作等，并对被邀请方发出得体、诚挚的邀请。若附有票、券等物也应同邀请函一并送给邀请对象。有较为详细出席说明的，通常要另纸说明，避免邀请函写得过长。
敬语。末尾一般要写常用的邀请惯用语。如“敬请光临”、“敬请参加”、“请届时出席”之类的敬语。有些邀请函可以用“此致敬礼”、“顺致节日问候”等敬语。
落款。署上邀请单位名称或发函者个人名称，署上发函日期。邀请单位还应加盖公章，以示庄重。
其次是形式上的要求。邀请函的形式要美观大方，不可用书信纸或单位的信函纸草草了事，而应用红纸或特制的请柬填写。
五、写礼仪活动邀请函
要注意的事项 1．“邀请函”三字是完整的文种名称，与公文中的“函”是两种不同的文种，因此不宜拆开写成“关于邀请出席×x活动的函”。 2．被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用顿号或逗号。网上或报刊上公开发布的邀请函，由于对象不确定，可省略称呼，或以“敬启者”统称。
3．严格遵守写作格式，称谓、邀请事由、具体内容、活动时间、活动地点、
相关事宜、联系方式、落款等是必不可少的部分，不能丢漏信息。 4．邀请事项务必周详，使邀请对象可以有准备而来，也会使活动举办的个人或单位减少一些意想不到的麻烦。 5．邀请函须提前发送，使受邀方有足够的时问对各种事务进行统筹安排。 总之，礼仪活动邀请函属于社会生活使用文书，具有社会公关及礼仪功能。它不仅表示礼貌庄重，也有凭证作用，要写得简明得体，准确文雅。篇4：活动邀请函格式范文
活动邀请函格式范文 1针对公务人员/单位邀请函： 邀请函又叫请柬，也称请帖，是单位、团体或个人邀请有关人员出席隆重的会议、典礼，参加某些重大活动时发出的礼仪性书信。它不仅表示礼貌庄重，也有凭证作用。 1>格式要求。请柬一般由标题、称谓、正文、落款四部分组成。 标题即用大字书写的“请柬”两字，在第一行中间，或者占用一页，当作封面。 称谓即被请者的单位名称或姓名，另起一行或一页顶格书写，姓名之后写上职务、职称等，如“同志”、“先生”、“教授”、“经理”、“主任”等。 正文应写清活动时间、地点、内容、要求，并用“敬请参加”、“敬候光临”、“敬请届时光临”等语结束。 落款即发函者的署名与发函日期。 >请柬的形式要美观大方，不可用书信纸或单位的信函纸草草了事，而应用红纸或特制的请柬填写。所用语言应恳切、热诚，文字须准确、简练、文雅。 会议邀请函范文
尊敬的家长：
您好！
非常感谢您一直以来对我们工作的大力支持。值此之际，谨向您和您的家人表示最衷心的祝福！ 您的子女九年级的学习生活已三月有余，九年级也是您的子女人生成长中最关键、最重要的时期。您一定非常关心孩子的成绩，关注孩子在校的生活思想状况，渴望能与学校老师沟通，共同探讨孩子的未来。为了使您能更好地指导、教育子女及配合学校做好对您子女关键时期的教育、管理工作，学校决定于1月 9日（农历十月二十三）上午九点至十一点在大礼堂召开九年级学生家长会。我们诚挚邀请您在百忙之中抽取时间光临学校，届时我们将真诚沟通，共同搭建家校联系的平台。家长会上，我们将做好以下几项工作：
1、让您全面了解子女在校的学业成绩、行为习惯等。、与您交流如何配合学校共同做好对您的子女中考前期的教育、管理工作。
3、听取您对学校的意见和建议。
您的积极参与和宝贵意见，会大大的促进我们学校各项工作迈上一个新的台阶。您的心愿正是我们努力的方 向，为了一个共同的目标，期盼您的参与，恭候您的到来。
此致篇5：邀请函的格式
邀请函的格式
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如搬迁邀请函
__________单位(领导朋友等)：
感谢您一直以来对本公司(或本人)的关心和支持，使公司得以业务蓬勃发展，现公司已迁至————(某地)，诚邀请贵单位(或领导朋友)在(时间地点)参观公司新址，并赴本公司的庆典午宴。
落款：(单位、时间) 一般格式
尊敬的___________：
您好! ________单位将于__年__月__日在________地，举办___________活动，特邀您参加，谢谢。
_________单位 __年__月__日
在应用写作中邀请函是非常重要的，而商务活动邀请函是邀请函的一个重要分支，写好它至关重要。
商务礼仪活动邀请函是商务礼仪活动主办方为了郑重邀请其合作伙伴(投资人、材料供应方、营销渠道商、运输服务合作者、政府部门负责人、新闻媒体朋友等)参加其举行的礼仪活动而制发的书面函件。它体现了活动主办方的礼仪愿望、友好盛情;反映了商务活动中的人际社交关系。企业可根据商务礼仪活动的目的自行撰写具有企业文化特色的邀请函。
一般来说，商务礼仪活动邀请函的文本内容包括两部分：邀请函的主体内容和邀请函回执。请看例文。
网聚财富主角阿里巴巴年终客户答谢会
邀 请 函
尊敬的××先生/女士： 过往的一年，我们用心搭建平台，您是我们关注和支持的财富主角。 让我们同叙友谊，共话未来，迎接来年更多的财富，更多的快乐! 商务礼仪活动邀请函的主体内容符合邀请函的一般结构，由标题、称谓、正文、落款组成。 1.标题。由礼仪活动名称和文种名组成，还可包括个性化的活动主题标语。如例文，“阿里巴巴年终客户答谢会邀请函”及活动主题标语——“网聚财富主角”。活动主题标语可以体现举办方特有的企业文化特色。例文中的主题标语——“网聚财富主角”独具创意，非常巧妙地将“网”——阿里巴巴网络技术有限公司与“网商”——“财富主角”用一个充满动感的动词“聚”字紧密地联结起来，既传达了阿里巴巴与尊贵的“客户”之间密切的合作关系，也传达了“阿里人”对客户的真诚敬意。若将“聚”和“财”连读，“聚财”又通俗、直率地表达了合作双方的合作愿望，可谓“以言表意”、“以言传情”，也恰到好处地暗合了双方通过网络平台实现利益共赢的心理。 2.称谓。邀请函的称谓使用“统称”，并在统称前加敬语。如 ，“尊敬的× × ×先生/女士”或“尊敬的× × ×总经理(局长)”。 3.正文。邀请函的正文是指商务礼仪活动主办方正式告知被邀请方举办礼仪活动的缘由、目的、事项及要求，写明礼仪活动的日程安排、时间、地点，并对被邀请方发出得体、诚挚的邀请。
正文结尾一般要写常用的邀请惯用语。如“敬请光临”、“欢迎光临”。 例文中，正文分为三个自然段。其中第二段写明了“2005年终客户答谢会”举办的缘由、时间、地点、活动安排”。(看原文) 第一段开头语——“过往的一年，我们用心搭建平台，您是我们关注和支持的财富主角。”和第三段结束语——“让我们同叙友谊，共话未来，迎接来年更多的财富，更多的快乐!”，既反映了主办方对合作历史的回顾，即与“网商”精诚合作，真诚为客户服务的经营宗旨，又表达了对未来的美好展望，阿里巴巴愿与网商共同迎接财富，共享快乐。
这两句话独立成段，简要精炼，语义连贯，首尾照应，符合礼仪文书的行文要求，可谓是事务与礼仪的完美结合。 4.落款。落款要写明礼仪活动主办单位的全称和成文日期。
第13篇：卫生间文雅标语
厕所冲水标语：
细微之处见公德，举手之间显文明
厕所节水标语：
滴水在指尖，节水在心田
一滴水就是一滴眼泪，请不要让它白流 关注生命之源，关注点点滴滴
卫生间标语：
贴近文明，靠近方便
通俗：
只需举手之劳，便可清洁一新
情不在切，贴心就成；纸不在多，够用就行
第14篇：文雅春节贺词
-----晨曦出现的第一缕阳光是我对您的深深祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对您的忠心问候。在除夕来临之际，送上我真挚祝福：蛇年快乐!2012新年贺卡祝福语
------如期而至的不仅仅是节日，还有幸福和快乐。日渐增加的不仅是年龄，还有友情和健康。我的心里一如既往深深祝福:蛇年万事如意!
--------牛尾系着金拢财气，蛇首摇着铃荡福音。风追逐着春天的行踪，雪漫步着温馨的海洋，灯点亮了回家的路程，无论你在远在近，我的祝福已经起航;祝你蛇年快乐!
-------总有起风的清晨，总有温暖的午后，总有灿烂的黄昏，总有流星的夜晚，总有一个人在祈祷世界上所有的美好全部属于你!祝你蛇年快乐，心想事成!
第15篇：做文雅少年
“做文雅少年，我们一起出发”
——巴州三小2011年秋季开学典礼方案
一、活动主题：做文雅少年，我们一起出发
二、活动目的：为切实践行“阳光教育”理念，不断丰富我校“以真育人，健康成长”办学思想的内涵，强力推进我校“打造文雅校园”工程，确保全校师生以良好的精神面貌面对新的学期，特举行此次活动。
三、领导小组： 组长：李光珍
副组长：张敬华 辜鑫 贾升先
成员：杨明建 张金平邓玉强 彭志勇 罗兰 杨蓉 马荣 谢光丽 何前政 王卓 李双全 杜凤鸣 夏军 陈彦
四、活动时间：2011年9月5日上午8：30
五、活动地点：学校操场
六、参加人员：全体师生
七、活动准备及分工：
总协调、调度：辜鑫 罗兰 杨蓉 杜凤鸣 陈彦
1、管乐队服装及训练：李强 汪超龙
2、鼓号队服装及训练：李博 杨春
3、升旗手服装及训练、整队集合：马 云
4、音响、摄像、光碟播放：谢世禄
5、标语及悬挂：王法文
6、舞台：罗浩及体育组全体教师
7、校长致辞、教师发言、一年级家长、学生发言：邱显峰
8、五年级家长发言：何前政
9、三年级学生发言: 苟丽苹
10、各班家长代表、教师方队、一年级队列:罗兰
11、集合调度:马荣 陈彦
12、编排:谭林林 杨冬梅
13、录音:罗兰 谭林林
八、活动主持人：（主持甲）（主持乙）
九、活动过程：
一、序篇 升旗仪式 校长致辞
张金平杜凤鸣
二、欢迎篇 我们欢迎你
三、激励篇 老师的寄语 家长的嘱托
四、奋进篇 我们一起出发
一：序篇 举行升旗议式
主持甲：尊敬的各位领导，家长朋友们 主持乙：亲爱的老师、同学们 合：大家上午好！
主持甲：当九月的第一缕阳光洒进三小的每一角落； 主持乙：当熟悉的铃声再次在我们的耳畔响起； A：我们又迎来了健康成长的新起点； B：我们又迎来了播种希望的新学年； A；今天，我们欢聚一起，总结过去取得的成绩。 B：今天，我们意气风发，谱写未来美好的乐章
A：现在我们宣布：
AB：巴州区第三小学2011年秋“做文雅少年，我们一起出发”开学典礼 现—在—开—始！
A：首先举行升旗仪式。担任此次升国旗仪式的升旗手是（），担任护旗手的是（）。
B：全体肃立，出旗！奏乐！
升国旗，唱国歌！敬礼！
礼毕！让我们在国旗下庄严呼号！准备着！为共产主义事业而奋斗！
全校齐呼：（时刻准备着！）
校长致词
A：新的学年，开启新的希望！ B：新的空白，承载新的梦想！
A：在三小这个温暖的大家庭里，是谁让我们张扬个性，放飞梦想？
B：她就是我们的李光珍校长！是她引领着我们学真知、练真能、做真人！
A：下面，让我们用最热烈的掌声有请李校长致词！
二欢迎篇
A：从校长的谆谆教诲中，我们明确了新学期的奋斗目标和努力方向，让我们再次用掌声感谢李校长。 致欢迎词
B、今天，在我们可爱的校园里，又多了一张张稚嫩、灿烂的笑脸，他们就是一年级的小朋友们。从今天起他们将成为我们亲密无间的好伙伴，让我们听听高年级同学要对他们说些什么呢？接下来让我们掌声有请王雨佳同学。 说心里话
想说点儿什么呢？
三、激励篇
让我们伸出双手用热烈的掌声来表达对新同学的热烈欢迎。欢迎新同学，（齐）：快乐共成长！ 家长代表发言
学校的发展，孩子的成长都离不开家长的支持与配合，在我们学校涌现出了许多优秀的家长。新的一学期，他们会嘱托些什么呢？掌声有请（）班的家长 教师代表发言
王雨佳同学表达了对新同学的热烈欢迎，一年级的小朋友又我们三小人一直践行着“以真育人，健康成长”的办学理念，努力做到让家长放心，让社会满意。 A：如今我们的学校焕然一新，窗明几净； B：教室里用上了新桌椅，真是新学期新气象！
A：是啊，很多老师牺牲了暑假，为我们默默付出。同学们，让我们用最热烈的掌声感谢他们—
B：他们是老师、更是师长、父母，在同学们成长的路途上无私地撒播着雨露阳光。让我们以热烈的掌声有（）老师讲话
四、奋进篇 我们的要求：
一起出发：
宣誓——我们三小人，与文雅同行。 学走文明路，学说文明话，学做文明事。 做文雅少年，我们一起出发！
五结束篇
我希望，这里人人外表得体，举止端庄，内涵博雅，与之相交，如沐春风；
我希望，有一天，一位优雅的校长、一群儒雅的教师领着一批文雅的孩子，迎着阳光，在这里学习嬉戏
“做文雅少年，我们一起出发”开学典礼到此结束
第16篇：古代最高统治者的称呼来历及其含义(精)
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古代最高统治者的称呼来历及其含义
1.皇帝
皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者，是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。 历史由来：
中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。
秦始皇并非姓秦，他是春秋战国时期秦国庄镶王的儿子，姓赢名政。13岁的时候，庄镶王去世，被立为秦王。他22岁举行加冕，从此亲理朝政。他执政后，首先以惊人的胆识和气魄，消除政敌，夺得实权；接着，他审时度势，决心统一中国。经过17年的兼并战争，先后击败了韩、赵、燕、楚、魏、齐六国，结束封建割据，建立了中国历史上一个统一的封建大国，定都咸阳，成就了前无古人的伟大事业。这一年，他39岁。完成统一大业的秦王，并没有以此满足。为了巩固自己的统治地位，他在咸阳宫接受文武百官朝贺的时候就说：“寡人如今消灭了六国，统一了天下，也该换个名字了，若不更换名号，仍然称“王”，同原六国的国王还有什么区别？又怎能显示成功，传之后世？于是，大臣们便展开了讨论。有的说，大王德过三皇，功高五帝；有的说，就是把三皇五帝加起来也比不上大王；还有的说，干脆把三皇五帝的尊称合二为一，称作“皇帝”好了。秦始皇不复时机的说，“称皇帝好”。寡人在历史上第一个称皇帝，如果在皇帝的前面再加上一个始字，叫作“始皇帝”不就更好了吗？因为它是秦朝的第一个皇帝，故史称“秦始皇”。秦始皇自称“始皇帝”后，为了显示皇帝的尊严，便规定皇帝自己称“朕”。“朕”原意是“我”的意思，任何人都可以用，可是自秦始皇称“朕”之后，这个字就成了皇帝的专有名词。他还规地皇帝下的“诏书”，并让参谋大承蒙毅找来玉石工匠，选择一块称和氏璧的玉石，刻成大印，并规定只有皇帝的印专用玉质，叫作“玉玺”。他认为只要有了这块打印，以后传位就不会有人假冒了，秦家王朝就会代代相传。以上便是中国第一个皇帝的由来。
中国历代皇帝到底有几位？各说不一，如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五胡十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五
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代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。
附：西方的“皇帝”一词来自拉丁语的imperator或caesar，意思为罗马军队的最高统治者、元首、皇帝。古代欧洲国家君主通常称为国王，只有神圣罗马帝国因为自称是罗马帝国的继承人和延续，所以其君主称为皇帝。 2.法老
“法老”是希腊文的英译,最早出现于埃及的古王国时代,当时意为\'大房子\',或者\'宫殿\',而并非国王.新王国时代的图坦摩斯三世时,法老正式成为国王的尊称.历史由来: 图坦摩斯三世是古埃及第十八王朝法老,他的父亲图坦摩斯二世去世时.他还在幼年,与女王哈特赫普苏特共同执政.不久,哈特赫普苏特独揽大权,而图坦摩斯三世被放逐到卡那克神庙,和僧侣们生活在一起.女王去世后,他才重新执政,这离他的第一次登基已经过去22年了.他在位的时候，曾多次率领军队远征，使埃及扩张成为一个空前的大帝国后世的历史学家称他为“历史上第一个伟大的征服者”和“古代埃及的拿破伦”.
由于图坦摩斯三世的统治，扩大了埃及的版图，加强了中央集权的专制统治，从而奠定了古埃及以及奴隶制军事帝国的基础,因此被尊称为法老.日后古埃及的历代国王也就沿用了这一称号.3.元首
“元首”来源于拉丁文音译,是首席元老和国家第一公民的意思.不过在不同的历史时期,他有着不同的内容.在罗马共和国时代.元首是指元老名单中的第一名,就是首席元老.元首虽然享有很高的声望,但不担任行政长官.只是当执政官征询意见的时候,元首有权利第一个发言.元首一般都是有监察官根据财产和声望,等的从元老院的成员中挑选出来的.历史由来:
公元前28年,屋大维当选为执政官.他以执政官的身份对元老院进行\'大扫清\'.扫清后的元老院增加了大批拥护屋大维的新贵,从此元老院成为了屋大维的驯服工具.表面上屋大维宣布恢复共和制,实际上他已经夺取了罗马共和国的一切重要官职,他是终身执政官,和终身保民官以及大祭祀长、首席法官.接着,元老院又授予他\"奥古斯都\".和\'元首\'的称号.从此,元首
甘肃省临夏中学
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和执政官和二为一.屋大维虽然保留了共和国的形式,但是他独揽行政,军事,宗教和司法大权,成了事实上的专制君主,罗马共和国名存实亡.因此,后世的历史学家就把这种屋式的个人独裁统治成为\'奥古斯都的元首统治\',简称为\'元首制\'.元首指确立的那一年--公元前27年,也就成了罗马帝国的开始.4.狄克维多
‘狄克维多’是拉丁问的音译,意思是\'独裁官\'.它是古罗马共和国时期的非常任高级长官.历史由来: 狄克维多产生与罗马共和国时期.国家处于危机的时刻,才设立这一职位.任命独裁官的决议是由元老作出的,然后由执政官执行其任命程序.独裁官的任期很短,一般不超过六个月,此后,他必须交卸职权.在初期,罗马的独裁官一般都非常简朴勤劳.据说当元老院任命一位叫肯奇那图斯的人为独裁官时,他还在农田里干活.当使者向他宣读了元老院的任命后,他才匆匆地穿上妻子给他带来的长跑,与使者一起离开农场,前往战场. 狄克维多任职期间,享有决断重大事务的全权.出巡时,身后有象征权利的24名\'法西斯\'扈从紧随.对于违抗狄克维多命令的人实行严惩,判决后由扈从立即执行.只有在人民大会面前,扈从才遵照狄克维多的命令,将\'法西斯\'垂下,表示承认他的权利来自于人民. 共和末年,这一制度有了很大的改变.一部分军队首领如恺撒,苏拉,他们都利用手中的实力,迫使人民大会和元老院为了免除个人独裁个国家带来的不幸,决定用不再设立狄克维多,这一官职也就从此消亡.5.天皇
天皇是日本皇帝的称呼,古代也叫神皇.在称呼天皇之钱,日本大和国的最高执政者称为\'大王\'.公元607年,日本使节在给中国隋朝的国书中,第一次对外使用\'动天皇敬白西皇帝\'的文句.历史由来: 公元646年,日本仿照中国唐朝的封建制度,实行自上而下的政治和经济的改革,史称\'大化改新\'.701年,文武天皇颁布,把以往的\'大王\'一律改称为\'天皇\'.712年和720年编篡的和中编造了\'天皇神话\'.深化说:\"在天上界\'高天原\',有男女二神,其令造出大和国土,降生诸神.其中一个女神就是象征太阳的\'天照大神\'.天照大神是日本皇室的祖先,她派孙子\'天孙\'降临日本.\'天孙\'的曾孙就是日本的第一天皇---神武天皇.神武天皇建立大和国并于公元前660年即位.所以日本是\'神国\',天皇是神的子孙.\"
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从7世纪到19世纪中叶,天皇的权利随封建主势力的壮大而被削弱,实际政权落到了幕府将军的手里,天皇只成了名义上的最高统治者.19世纪\'明治维新\'以后,天皇又成为了全国最高统治者,宪法肯定天皇统治全神圣不可侵犯.同时,天皇成为日本军国主义精神支柱,军国主义分子借天皇的威望对外发动侵略战争.第二次世界大战后,对天皇的迷信随着日本军国主义的失败而告破灭.1946年,裕仁天皇发表了,承认天皇是人而不是神.关于天神的神话被否定了,但是日本的新宪法又规定,天皇是\'日本国的象征,日本国民整体的象征\',从而又赋予了天皇以新的合法地位.6.沙皇
沙皇是俄罗斯国家帝王的称号,\'沙\'是由拉丁文\'恺撒\'一词转音而来.公元1547年1月,俄罗斯伊凡四世加冕称沙皇. 历史由来: 早在15世纪后半叶,俄罗斯就流传着一种说法,认为莫斯科大公是拜占庭皇帝的继承者,是世界上拜占庭教会的唯一保护人.在\'第二罗马\'君士坦丁堡被土耳其人攻陷以后，拜占庭帝国和皇帝的权利就转到了\'第三罗马\'莫斯科和其大公身上.这是莫斯科大公认为自己改称沙皇所作的舆论准备.伊凡四世时期,俄罗斯中央集权国家基本形成,作为公国统治者称号的大公已经不再适应于统一的俄罗斯君主.因而,伊凡四世就采用了\'沙皇\'这个他的前辈所不敢采用的称号
伊凡四世称沙皇,既是为了炫耀自己至高无上的君权,又是为了强调莫斯科大公国在欧洲国家中的崇高地位.自此以后,莫斯科大公国又被称为沙皇俄国,简称沙俄.1721年,彼得一世改称皇帝,但是仍被称为沙皇.1917年2月,俄国资产阶级革命爆发,沙皇制度被彻底推翻.7.哈里发
\'哈里发\'是YīSīLán教国家集政权和教权于一身的最高统治者. 历史由来: 公元632年,YīSīLán教的创始人MòHànMòDé病逝,他没有儿子,也没有明确指定让谁来继承他的职位,他的好友和岳父阿布·伯克尔被选为继承者.由于阿布·伯克尔曾DAILI过先知的宣道人职务,于是自称哈里发,意思是真主使者的继承人.634年,阿布·伯克尔逝世临终前对最亲密的伙伴们说,在我的亲族中我没有继承人可选,但我认为欧玛尔是我最好的继承人,你们要服从他.于是欧玛尔顺利地继承了阿布·伯克尔的全部权利,自称为\'真主使者的哈里发的哈里发\'.由于这一名称太长,他就改称为\'哈里发,埃米尔·莫米尼\',意思是\"真主使者的继承人,
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教徒的军事指挥官\".这样,哈里发就成为了YīSīLán教国交统治者的成为.阿布·伯克尔和欧玛尔和以后的两任哈里发鄂斯曼,阿里并称为\'四大正统哈里发\'. 公元661年,摩阿维亚被拥立为哈里发,建立了倭马亚王朝661-750.此后哈里发成为了世袭,不再经过选举,哈里发成为阿拉伯帝国君主.后来阿拉伯帝国分裂,一些地方王朝的统治者使用了哈里发的称号.10 世纪中叶起,阿拉伯帝国的阿拔斯王朝(750-1258年)的哈里发丧失政治权利,仅保有宗教领袖的地位.阿拔斯王朝灭亡后,埃及苏丹拥立阿拔斯家族后裔为哈里发,实际上只是傀儡.1517年,奥斯曼土耳其帝国政府埃及,掠走了哈里发.后来,土耳其苏丹兼任哈里发,成为YīSīLán教最高领袖,1924年,土耳其共和国宣布废除哈里发.8苏丹
\'苏丹\'一词来源于阿拉伯语,最初的意思是\'力量\'和\'权威\'.随着YīSīLán教的传播和MùSīLín国家的建立,\'苏丹\'开始被当做国家统治者的称号使用. 历史由来: 最早使用这一称号的是阿富汗咯色尼王朝(977-1186年)的哈茂德君主.后来,阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发常将这个头衔授给帝国境内地区性王朝的统治者此后,苏丹作为MùSīLín国家统治者的称号就成为定制了.13世纪以后,奥斯曼帝国从小亚细亚兴起,人们虽然可以以\'帝国\'相称,但它的历代君主,并不称\'皇帝\',也称为\'素淡\'.到了近代,素淡这个词使用范围更广,一般MùSīLín国家的国王也采用这个称呼.
第17篇：古代父母对孩子
古代父母对孩子“七不责”精髓
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父
何药物都有疗效。 ——《黄帝内经育胎智慧》
巧妙拒绝孩子不合理的要求
面对孩子提出的各种要求，大人要很好地观察，站在孩子的角度去辨别什么是应该满足的，什么是不应该满足的。对于孩子不合理的要求应当巧妙地加以拒绝。
首先，每当孩子提出一个要求时，父母应当亲切、耐心地询问孩子为什么要提出这样的要求，如果是合理的，就给以满足。
但合理的满足一过头，也可能变成不合理，因此父母必须一是把握一个合适的度；另一方面，即使是合理的要求，父母也需要付出一定的劳动才能换取这种满足。所以，满足了孩子的要求后，也应当真实地告诉孩子，父母为了满足他的要求付出了哪些劳动，以便让孩子在愉快的时候，也知道劳动的艰辛，从而培养体谅父母的情感。
其次，对于不合理的要求应当转移他的注意力，让他慢慢平静下来，并要耐心严肃地告诉孩子，为什么他的要求不合理。
当孩子不听劝告、示威性地反抗时，父母既不应妥协，也不应暴跳如雷，而应冷静严肃、态度坚定。
总之，当孩子提出不合理要求时，父母只要保持冷静，而不被柔情所左右，就能够想出有效的对策来。
随着年龄的增长，孩子的自我控制能力会慢慢提高。但是有一点很重要，父母对孩子的拒绝一定要前后一致。拒绝不是因为心情不好而采取的行动，它是一个让孩子对周围环境、对行为规则进行认识的好的教育机会。
第18篇：古代父母对孩子
古代父母对孩子“七不责”
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩
子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就
不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很
容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的
身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
1、教育的过程是等待的过程。教育的秘诀是三分教、七分等；
2、主动性是人内在精神世界的支柱。真正的教育家只做一件事情：用自己的生命和尊严捍卫每一个学生主动性；
3、有条件满足。对于孩子来说，过度满足将使其痛苦不堪，为了建立起孩子的自我，就需要学会有条件满足、契约满足的方法；
4、好的关系大于一切教育。如何建立人与人、人与自然、人与知识、人与自己之间的四对关系，是一切课程的基本逻辑。
5、做温暖人心的教育。从根本上来说，教育，就是温暖人心，人心暖和了，人就不需要教育了，教育就变成了自我教育。
6、呵护自尊，唤醒自觉。人都是自觉自悟的，我们无法直接对一个人内在的学习直接施加影响，但可以通过有效的组织学生自主学习，来唤醒人的信心、爱心、专心、恒心、自尊心。
7、人往高处走，沿着阶梯走。对于目标管理来说，阶梯真是一个伟大的发明，其应用范围极为广泛。
8、站在将来看现在。克服浮躁的唯一办法是站在未来30年看现在，就会明白我们应当做什么，不应当做什么，这是关于选择的智慧。
9、教育就是培养习惯。习惯是民族的根基，根基不稳，地动山摇。
第19篇：古代父母对孩子
古代父母对孩子“七不责” 精髓
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效
冲子女发脾气，会坏了孩子的性灵，让他愈加愚笨福薄，还会让他得头痛病等各种病。
父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个紧箍咒，生一次气上一回火，就加一回紧箍咒。日积月累，紧箍咒越来越多，虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病，做父母的年龄大了就会下肢腿脚痛，既害了孩子又害了自己，孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好，他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。这都是用脾气管孩子的结果。君子反求诸己，要改正自己，改自己的性格，你变孩子就变。“儿孙不用管，全凭德性感”这是有深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。对孩子要采取“率性”的教育办法，率是统帅，把孩子的性往好的方面引导，要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。在表扬的同时，劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。
烦恼脾气是一种阴性病毒，害人又害己。特别是亲人之间，互相非常珍惜对方、在乎对方，用心较重。越是这样烦恼脾气对对方的伤害越重。亲人之间生活亲人之间生活在一起，受彼此烦恼脾气的伤害几率非
常高，病就是这样慢慢累积，从虚变实，由轻变重。怨伤脾；恨伤心；恼伤肺；怒伤肝；烦伤肾。大家应该警醒，不要看轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤，溃于蚁穴。人到中年一般处于亚健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。
大家可以去观察，冲子女发脾气的父母，他的子女不但重要考试不顺利，工作不顺利，姻缘不顺利，各种打压挫折一个接一个，福分非常薄！
为什么呢？自己发脾气一次，毁灭一百个大劫以来的善业，所以没有福可享，子女没福给自己享。而父母粗暴，子女就也会冲父母发脾气，这下子女因为抵触顶撞亲长，自己的各种福也都没有了
第20篇：古代父母对孩子
古代父母对孩子“七不责” 精髓
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
某单位某妞招亲：“今年谁愿陪姐过20111111特大豹子号光棍节，姐让他明年过父亲节！”
单位同僚一个个蠢蠢欲动，唯一哥们巍然不动！
同事试探道：“哥哥为何如此淡定？”
其嫣然一笑解析道：“从11.11到明年父亲节，间隔仅剩7个多月，这爹当得冤啊！”众棍猛悟，齐声道：“这真是一个坑爹的时代啊！”
电脑和电视的区别：
一开电脑：就觉得社会黑暗，官员腐败，恶势力横行，民不聊生，仿佛马上就要革命了；一开电视：就觉得社会和谐，人民幸福，载歌载舞，天下太平，长治久安，一百年都不会出事 。 电脑是生活照，电视是婚纱照 在中国：油---用不起，路---走不起，学---上不起，病--看不起，房---买不起，墓--死不起，菜--吃不起，债--还不起，状---告不起，官---惹不起，娃--养不起，爱--伤不起，良心---对不起，跌倒的老人--扶不起，我们竟然还活着--了不起，同意的转播，不同意的去看新闻联播.
