推荐第1篇：父爱是一本厚厚的书
父爱是一本厚厚的书
父亲是一个严肃沉默的人，不大言语、爱发脾气。父亲很少接触我，除非他打我时，打我的屁股或是用手磕（方言，ke平声）我的头，每次妈妈都是护着我的。所以小时我喜欢妈妈不喜欢爸爸。
听妈妈说，爸爸从小就很能干的，从他十八九岁就全部继承了我爷爷的全部石匠的技艺，能够单独的去给人家石刻很多家具，或是给人家沏墙、开石头。我家从前就有很多蒜臼（砸蒜用的）、石桌等工具，都是我爸爸年轻是打成的。
爸爸年轻时做过很多不同的活，他走遍了我们镇的每一个村庄，贩卖过粉皮，做过货郎，用喝浪鼓子（曾经的货郎走街串巷手里摇的东西）摇着走街串巷、做过豆腐等很多的生意，他还承包过我村的石塘（花岗岩的矿）。刚成亲的父亲那时大概是有宏伟的理想的，做过很多的生意，尝试很多，但由于他做事一向很谨慎，步步为营不敢冒险，所以一直也从来没有赔过钱，但是也没有取得过多大的成功，没赚过多少的钱。
到后来哥哥考上了中学（初中、高中），我考上了中学大学，都要用钱，爸爸就一直在外面打工，他到平邑的切石场整过石头、在石矿里打工、下煤矿挖过煤、在炼铁厂添过煤、在城市里拆过房子等等很多的苦力活，为了我们很是不易。
小时候的我很调皮，不听话。爸爸经常打我，但是我和爸爸不亲，他怎么打我都是没有用，我仍是一副死不悔改的死样，强忍着痛任他打。每当此时，妈妈就过来护着我，爸爸就很生气，就斥责妈妈把我给宠坏了，经常妈妈也哭着对我说“傻孩子，你改了不就都好了吗，给爸爸认错，还会挨打吗？”因为他经常打我，我练就了非凡的反映能力，看他要打我，我就会跑掉，过一段时间后再回家爸爸气就消，他就不打我了。
爸爸心情不好的时候，我又不听他的话时他才会打我。其实他是爱我的，一般情况他都是笑咪咪的，除非是妈妈不小心打坏了家具或是他们之间有了什么矛盾，他才会心情不好的。有一次，妈妈给猪喂食，不小心把拦猪圈的石板给打坏了，那个是爸爸精心打造的一块很漂亮的石板。妈妈很害怕爸爸生气，于是我就勇敢的自己替妈妈承担了责任。爸爸回家后，我说是我不小心打坏的，爸爸只说以后小心，就没事了，也没有打我。其实打我也没事的，早就习惯了，一点也不害怕的。
到后来，我慢慢的懂事，知道爸爸为了供哥哥和我上学，付出了那么的心血，我就很少再惹爸爸生气了。
家里的农活也是很重的，如果爸爸在外打工，基本上就落在妈妈一个人身上了，所以小时候的记忆就是经常跟妈妈一起上山干农活。确实有重活，就会留着等爸爸回来一起干。
小时家里常年养两头猪，每年卖了帮助给我和哥哥交学费，所以天天给猪煮猪食，我和妈妈就经常到村西头的碾（nian四声，石磨的方言）上磨猪食。有时候爸爸在家，巷轧猪食这些活爸爸绝不会让妈妈干的，他都是自己和我干了，每次我和爸爸一起轧猪食时，我就会特别的卖力，每次爸爸回家就像妈妈夸我，“小二孩（我在家排行第二），真能干，让我省了不少劲呢。”妈妈总是自豪的说，“是啊，在家了，咱们的小二能帮我干很多活了呢！”每当听到妈妈的赞扬，我总是很高兴。
如今哥哥已经成家，家里只剩下只剩下一个不孝的我，父母成天为我操心，爸爸今已年尽花甲，但仍是在矿上打工，我每次劝他操劳了一辈子了，该好好休息了，他总是说，如今什么东西都贵了，我的大事还没有办呢，只要能动弹就得干活为我攒每一分钱，好让我早日成家，每当此时，我总是哽咽不能语。
还记得小时候爸爸和妈妈不知道为什么总是爱吵架，吵架后我总是很害怕，我不是怕挨打，而是怕那种爸妈冷战的气氛，每当此时我永远都是站在妈妈的那一边的，感觉妈妈是那么的弱小，但又是那么的慈爱，她经常会抱着我哭泣，可是父亲永远不会！！
是的，也许是因为爸爸辛苦的劳动了一年太累了，也许是他对我和妈妈的要求太高了，也许是他自己觉得生活太没意思了--------总之，他是我们家庭的支柱，是我们的安全的坚固围墙，是我们生活的一切保障，他有权力来生气、来向我们发火，因为他是一个真正男人，是一个曾经有理想的人、是一个从小就没了父爱母爱的人、是一个有家庭重任的人、是一个在外面独挡一面的人、是一个有再多的苦也不向妻儿倾述的人。
父亲的爱是沉重的、是沉默的、有时候也是让人痛苦的，这种爱表现在他在残酷社会上经历的痛苦和无奈、表现在远离家乡打工时的劳累和寂寞、表现在劳累寂寞时对妻儿的思念和牵挂、表现在每次回家见到妻儿时脸上的喜悦和幸福、表现在对每位儿女未来的期待和遐想------- 父亲的爱是和母亲的爱是截然不同的，有时它沉重的让人陌生，但我们每位儿女，都要用心来体会，因为父爱是一本厚厚的书，它的内涵需要我们学习一生、感悟一生、体验一生。
推荐第2篇：春天是一本美丽的图画书
春天是一本美丽的图画书
强劲的春风吹走了大地的严寒，俊俏的春姑娘踏着轻盈的脚步悄悄地来到了人间，小草顽皮地从地里探出头来，向春姑娘眨眨眼，礼貌地点头问候。
清晨，我外出散步，春风俏皮地吹起口哨，好像在提醒我，一年中最好的季节来到了。
“春天在哪里呀？春天在哪里„„”孩子们唱着清脆的童谣，催促我满世界去找春天。
春雨绵绵，它滋润着大地，抚摸着柳枝，呼唤着封冻的小河。不知不觉，柳树绿了，小河醒了。“哗啦啦、哗啦啦。”春雨过后，一道弯弯的长虹倒挂在空中。那赤、橙、黄、绿、青、蓝紫七种不同的颜色交绞在一起。仿佛是一座彩虹桥，搭架在蓝天和大地之间。
漫山遍野的野花挣抢着挤进我的眼中，有红的、粉的、黄的、紫的、蓝的，真是五颜六色、多姿多彩。
鸟儿们在空中不知疲倦地啊唱，瞧！燕子正穿着黑色的燕尾服站在电线上，指挥着鸟儿们，小布谷鸟还在领唱呢，多像一个大乐团啊！
农民伯伯开始播种了，它们拿着水桶，给刚刚种好的小苗浇水。每个人都希望自己的小苗长得又高又大。
啊！到处都是春天的影子，春天在雨中玩耍，春天抓着柳枝荡秋千，春天走彩虹桥，春天听鸟儿唱歌，春天在田园里散步„„
春天真是一本美丽的图画书！
推荐第3篇：青春是一本太仓促的书
青春是一本太仓促的书
含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。 ——席慕容 第一次读到席慕容的这句“青春是一本太仓促的书”时，我的心猛然悸动。一位青春已成追忆的智者写下的诗句如何能让一个未满二十的青年内心颤抖？我想也许是因为她青春已逝，而我正青春！席慕容回忆的正是现在的我们。
二十多岁的我们四处冲撞的找寻着某样东西，事业？爱情？而我们却不知,青春就在这无休止的找寻和追问中悄然溜走。当我们穿上载满荣誉和责任的军装时, 似乎被撞了一下,不谙世事的我们跌跌撞撞地闯进了青春的花圃，我们在一夜之间长大了，从青涩到了成熟,从自我到利他，从索取到奉献„我们正在蜕变。
青春是什么？这是一个没有标准答案的问题。如鱼饮水，冷暖自知。我们憧憬着青春，渴望给它着上一点颜色。在这张画纸上有的人画着画着乱了，有的人画着画着忘了，有的人画着画着笑了。到头来拿出的作品就是你的青春。
又是一年毕业季,大四班长的话语总会让我思考好久:“四年一晃就过去了，莫虚度青春年华的每一分钟。”我们拥有的青春，可以经得起磨练却经不起一丝一毫的消磨，经得起尽情挥洒却经不起肆意挥霍。青春不经历摔打，怎能染绿这身军装？
我一直以为军人的青春就好像一幅泼墨山水画，虽不如油画般丰富饱满，亦不如粉彩缤纷多姿，甚至不如漫画自由洒脱，但却滋味自在其中，一笔一笔画出的认真，一浓一淡勾勒出热烈，无不让沉浸其中的人甘之如饴。
一寸山河一寸血,十万青年十万军。哪个热血青年没有从军报国志?恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。青春是个爱做梦的年纪,年轻的我们想象着戎马一生豪情万丈,想象着抛头洒血护我山河,想象着民族振兴国富民强。抛弃安逸和自由,我们甘愿接受风雨的雕琢,用军旅标注不一样的青春,给青春添上绿色的信仰，只愿青春无悔！
“因为痛，所以叫青春。”懵懂的年纪，任凭着一腔热血和年轻的冲劲去追寻着梦想，难免经历挫折与伤痛。若在消沉中恍恍度日，当青春逝去，必将悔不当初。就算你看到的是昏暗你也应该相信，那只是一片挡在你眼前的绿叶，背面就是跳跃的阳光！
曾经偷闲独自漫步在安静的校园里，看着静谧的湖面，微风细雨中杨柳摇曳水波细密。好美的景色，好美的青春！也许就像留恋这美景一样我留恋着我的青春，也许就像每一年离开母校的学子一样，我将离开我的青春。何不趁青春在手的日子努力拼搏一把呢？铿锵军营，青春豪迈！
青春是一本太仓促的书，你总是在不经意间就把它写完。时间太快而青春太短，所以我们要把握青春的每一分钟，把这本书写的充实丰满。青春太珍贵，怎样珍惜都不过分。我多么希望当我老去，再翻开青春的记忆，我是笑着一读再读！
推荐第4篇：生活是一本精深的书
生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解。愿你有所发现，有所创造。天下没有不散的筵席，请你不要惆怅，不要悲伤，天涯海角总有知音。把握机会珍惜缘分。回首，是一个充满欢乐的昨天。昨天，有我人们课堂上的争论；昨天，有我们球场的奔跑；昨天，有我们考场中的奋斗；昨天，有我们烛光中的歌唱。多么美好，多么值得回忆。回过头，今天，是我们依依惜别之日。明天是一个崭新的篇章。
在此，我想说：时间冲不淡友情的酒，距离拉不六年同窗情，祝福你，永远永远！
英语：Life is a profound book, other\'s notes cannot replace your own understanding.May you find, create something.All good things come to an end, please do not sad, not sad, there are friends in the remotest corners of the globe.Grasp the opportunity to cherish the fate.Looking back, is full of fun yesterday.Yesterday, I argue that people in the claroom; yesterday, we run the golf course; yesterday, our examination room in the struggle; yesterday, we sang songs in the candlelight.How beautiful, how memorable.Looking back, today, is the day we be distreed at parting.Tomorrow is a brand new chapter.Here, I want to say: time does not water down the wine of friendship, do not pull away from six years of clamates love, ble you, forever and ever!
推荐第5篇：圣经是一本什么样的书？
圣经是一本什么样的书——转自博凡的博客(2009-09-07 12:35:35)转载标签：杂谈 分类：活水江河（神学教义）
圣经是一本什么样的书?
又到了每周一次的学习时间。我一直在想，能不能让我们有限的学习时间成为一次真正意义上的学习？就是说让我们的学习能够帮助自已打开眼界，接受更多更好的文化信息，来认识了解我们所生存的这个世界？我想，如果有这样的途径的话，那么读书是最好的捷径了。所以今天我们不妨利用这个时间开一次读书讲座，让我来为大家介绍一本书。
大家知道，无论在世界上任何一个国家，地区出版一本书都会在书的封面上印上作者的名字，然后在序言或前言中写下出版该书的主旨。从这一点来说，今天给大家介绍的这本书很奇特。它从开始到结尾就是六十六卷的内容文本。它在世界上已翻译成二千二百三十三种语言。据它的国外出版机构说，仅在****年一年之间，这本书在全世界就发行了七亿册。在亚洲，它的发行量也同样巨大。1996年2月18日的韩国中央日报说，圣经在韩国销售量为第一，已经销售了六千多万册（全国人口是4千多万）。这些是1996年的报纸上刊登的，如果是现在的话，我想会比这个销售数字多得多。前几年，国内有关机构说，这本书在国内的发行量为每年大约二百多万册。但是你在所有的新华书店都买不到。那就是说，在这个国家，它不准公开销售，它二百万册的发行量远远满足不了人们的需求。2009年1月21日，看过电视转播的人都记得，新任美国总统奥巴马在国会山庄的阳台上，手按一本书向他的国家庄严宣誓就职。事实上，历届美国总统都是这么做的，而奥巴马按手在其上的这本书，正是林肯于1861年就职时所使用的那本。
说到这里，在坐的可能有的已经知道了，这本书就是《圣经》。
今天给大家介绍《圣经》是从文化的角度来阐释的，我仅仅是把它当作一本全世界最受欢迎的书介绍给大家。如果在我们中间有信仰者，就是基督徒的话，他会说文化根本没有资格解释《圣经》，相比信仰来说，文化是一种更低层次的东西。事实上这种说法是有道理的,离开信仰谈《圣经》，起码是不完全的。在介绍这本书之前，我先给大家讲一个故事。
上世纪二十年代初，一个青年人由于他的家乡内蒙遭受了旱灾，草场枯萎，庄稼欠收。在饥荒的逼迫下，他只好背井离乡“走口内”，来到晋西北谋生。在坐的大家可能只知道山西人在过去的年代里“走西口”，却不知道“口外”人走“口内”。“走西口”也好，“走口外”也好，其实就是寻找生活的出路，就是流民迁徙。中国是一个灾变频繁的国家，一有天灾人祸，人们只能逃到相对容量谋生的地方去。于是，这个年青人就来到了现在我们忻州市所辖的宁武。站在当时只有几间商铺的小城街道上，他四顾茫然，不知道该去哪里。这时，在街道的旁边，他发现了一个挂着十字架的院落，于是，他硬着头皮扣响了大门„„从那时起，一个由瑞典传教士开设的小教堂收留了他。他在教堂里当洗衣工，打杂，但能挣到足够养活自己的报酬。他逐渐安顿下来，娶妻生子。在这个过程中，他生命中发生的另一个重大改变就是他学会了识字。我们知道，一个从未受过教育的成年人，要学会识字读书是一件多么困难的事。新中国成立以来，政府曾经化大力气动员社会力量办扫盲班，来扫除社会文盲，但成效甚微。但这个从娘胎里出来就没有上过一天学的“流民”，用今天的话讲，就是“盲流”却在一个高鼻梁，黄头发的北欧人的指导下学会了识别汉字。而他的识字课本就是《圣经》。讲到这里，我想告诉大家，这个年青的“盲流”就是我的外祖父，我们这里称佬爷，南方人叫外公。在我小的时候，我常常看到我的佬爷在阅读《圣经》，而他手中的那本《圣经》在字里行间密密麻麻批注了不少的英文，间或，我的佬爷嘴里也会嘣出一句外语。他说，书上的外国字，就是那位瑞典牧师留下的。一个外国人教会一个没有受过教育的中国人识别汉字，这件事让我在很长时间里无法理解，从而引出许多话题，比如，那些外国人为什么要来？他们做了什么？关于前一个问题，我的佬爷回答的非常简单也非常干脆：是上帝要他们来的！而后一个问题又比较复杂。上学的时候，我们的教课书告诉我们，外国传教士来中国是打着宗教的旗号搞侵略。随着阅历的增加，我们知道外国传教士来中国传教的同时,带来不少好东西。比如现代教育，医疗卫生，慈善事业以及男女平等的观念。为什么说中国的现代教育是外国传教士带来的?因为大家都知道，在外国传教士带入新的教育模式之前，我们没有公共教育，只有传统的“私塾”。基督教改教运动以后的新教，与教育有密切的联系，无论它们传到那里，都影响到学校的建成，对教育的普及造成很大冲击。幼稚园，小学，中学，大学这些教育模式都是传教士带来的。我们科室的小韩是山西农大毕业的，我曾对她讲，你母校前身就是一所教会学校叫山西铭贤学校。庚子年间，美国欧柏林大学的传教士在太谷县被杀。太谷人孔祥熙留学德国，抛下哲学、神学学位，回到偏僻家乡传道、办学。他拿到欧柏林大学用庚子赔款建立的山西基金，回老家创办了这间教会学校，开创农业教育，以纪念那位外国先贤。学校的校训是“学以事人”。 “学以事人”的背景故事就出于《圣经》。所以你那个母校不管它现在叫什么，都与《圣经》和基督教脱不了关系。还有我们现在的山西大学，就是在“庚子教案”以后由英国浸信会传教士李提摩太与中国人合办的，最初称为“山西大学堂”，是中国最早的国立大学之一。当然，外国一些著名的大学与《圣经》的联系就更多了。特别在美国，建国之初的那些前辈先贤们为了让所有的人读圣经，以明白圣经的教义和信仰起见，学校和大学如雨后春笋一般在各地冒出来。哈佛、耶鲁、达特茅斯、哥伦比亚、普林斯顿以及其它优秀的大学无不有基督教的背景和起源。如果你能明白《圣经》与教育密不可分的关系，就不难明白一个目不识丁的中国农民在一个外国传教士的指导之下能够学会识别汉字。像我的外祖爷这样的处于于社会底层的人来说，能够学会识字读书是一个了不起的方面，更重要的是通过阅读《圣经》使他接受了所启示的信仰，支撑他在今后半个世纪的苦难生涯和新中国成立以来历次政治运动所造成的社会动荡不安中坦然无惧的生活下去。我这里告诉大家的不是一个在我们这个时代中充斥媒体报刊的所谓成功的故事，财富的故事；而是一个关于生命敬虔的故事。在这里，我很赞同美国一位人文学者布鲁姆在其所著《美国封闭的心灵》一书中所说的一段话：我不认为我们这个世代的人，包括我那些受美国教育，获得博士头衔的堂兄弟们，会比我的祖父母拥有更佳的学识。当这些人谈及天堂地狱、男女关系、亲子关系、人类的景况时，我只听到一堆陈腔滥调、肤浅的观点，和讥讽......遵守圣经的生活比较接近真理......圣经不只能提供心灵一切所需，甚且也没有一本书有如此的企图和份量，即便一个人恭谨她读其它的书，心灵也是枉然。
说《圣经》启迪了社会每一个阶层的人，并不是夸大事实。在这里，我想引用一些世界名人对《圣经》的评价给大家听：
英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
法国自由思想家卢梭（就是写《忏悔录》那位，有年轻朋友大概读过）（Jean Jacques Roueau 1712～1778）说：“圣经的庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人之手笔所能臻此。”
德国文学家哥德（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832）说：“我一切深刻的思想，乃是从我对圣经的信仰而来，我的道德生活和文学著作，都是从圣经得到指示，圣经乃是我一生最可靠雄厚的资本，真是取之无尽用之不竭的宝库。”“我深信福音，乃是绝对的，千真万确的记载，因为主耶稣基督的人格，崇高伟大的光辉，都从福音里放射出来，这种光辉是神圣的，只有从真神上帝才能表现出来。”
英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的话－－圣经，视为至高无上的哲学，据我研究的结果，圣经记载之信而有征，实远非世俗的历史所能比拟。”
美国大发明家爱迪生（Thomas ALva Edison 1847～1931）说：“我认为圣经的宝训，乃是人类行为最崇高伟大的规范，亦为指示人生的道路，不可须臾或离的指南。”
美国总统里根说：“我坚信在圣经纸页里的永恒价值，对于我们每个人以及我们的国家，都有极大的意义，圣经可以深入我们的内心，支配我们的心志，振奋我们的灵性。”
中国国父孙中山先生说：“你们也许读过圣经，圣经告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家能知道应走的道路，你们要把你们所受的传授别人，这样你们的光就能普照人间。”
类似的话不胜枚举。以上只是一小部分的评论。当然，《圣经》也有反对者，不妨也介绍给大家。18世纪法国有一个人文思想家叫伏尔泰，这个人曾经说过一句很著名的话，在当代中国一直风行，常被引用。大家想不想听？在坐的也许知道的也不少。他的这句话就是：“我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你表达观点的权利。”这句话好不好？当然好！它代表了人类言论权利观念的产生和文明观念的进步。不过，这个人对《圣经》也说过不好的话。他说（大意是）随着人们科学的进步，曾经解释不了的的问题都会得到答案。用不了五十年《圣经》就会消失，人们只能在博物馆里找到。但是你知道在他死后发生了什么事？他生前在瑞士的住所被瑞士圣经公会买下，成为印刷《圣经》的工场。几百年过去了，直到今天那里每天都在印刷《圣经》，而他自己的著作在世界上已经没几个人读了。上帝实实在在跟他开了个玩笑！
大家听了好半天也没有听到《圣经》究竟是怎样写成的，现在我告诉大家。我在这里一直在讲《圣经》是一本书，其实，它由６６本不同的书卷所组成的合集，习惯上我们称之为《圣经》。全本《圣经》分为两个部分：即《旧约全书》与《新约全书》，前者简称《旧约》后者简称《新约》。《旧约》共有３９卷书，《新约》则由２７卷书组成。很好记忆：三九二十七。若将这些书卷进一步分类，那《旧约》则有：摩西五经、历史书、诗歌与先知书；而新约则有：福音书、使徒书信、启示录等。整本《圣经》共由近四十位作者在不同的时代与地点写成。旧约占4分之3，新约占4分之1。旧约是公元前1500年开始，公元前400年之间记录完成的，新约是耶稣诞生后100年之间记录完成的。 那么《圣经》的书者们都是些什么人呢？他们活在不同的年代，居住在世界不同的角落，生在不同的国家，例如巴勒斯坦、巴比伦、希腊、罗马、小亚细亚，可能还包括阿拉伯。他们用不同的文字书写--希伯来文、希腊文和亚兰文(Aramaic)--而且成书的时间横跨了十六个世纪之久。他们中间有富有智慧学问的摩西、有身经百战的乔舒亚、有从牧羊童到以色列国王的戴维王、有把以色列国推向世界顶盛的戴维王的儿子所罗门、有流亡在外在巴比伦为相三朝的但以理；有牧民阿摩斯；有税官马太、医生路加；打渔出身的彼得；法利赛人保罗，还有许多身世经验各不相的作者，将近四十位。
虽然成书时间跨度将近一千六百年，但它前后的一致性是令人惊奇的。记住，没有哪一家出版社委托过谁写这本书；没有哪一位编辑在为此书做策划；没有哪一群编辑委员预先看出圣经各式各样的发展，也没有谁为这些不同的作者编列大纲，再者，圣经里充满了各种文体，举凡韵文和诗歌、历史和法律、传记和游记、家谱和神学，当然也包括哲学。另外，从某种角度来看．自创世记到启示录，圣经中所有的元素紧密串联，汇集了让人难以置信的一至性。
从以上所讲的情形来看，《圣经》确实是一本“书中之书”，在人类历史上堪称独一无二。它不是文学，但其中文笔的独特和优美是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于圣经，更多的则从圣经中获得取之不尽的文学滋养。它不是哲学，但却是被哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图还是亚里斯多德的著作，都无法与之匹敌。由圣经涌出的哲**流，历经两千年，至今依然经久不衰。它不是历史，但圣经中关于犹太古史的记载，无论从详尽还是可靠来说，都远远超过其它民族的古史书。我想，在坐的绝大多数没有读过《圣经》，但《圣经》中的一些故事和人物一定耳熟能详。比如亚当和夏娃，约伯的故事，浪子回头的故事等。在坐的多是年轻朋友，你们喜欢谈爱情是不是？但是我要告诉你们，世界上没有任何一本书比《圣经》谈的更好！《圣经》中有一卷书叫《雅歌》，仅从字面意义上看，它是世界上最美的爱情篇章。我们在这里给大家读一段好不好？《雅歌》8章6至7节：
求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。 爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
至少到目前为止我还没有看到任何关于谈论爱情本质的文字能与《雅歌》中的这几节相媲美。春节期间的一天，当我读到这两节的时候，我有一种特别迫切与人分享的感动。于是我就把这两节通过手机发给了一位朋友。这位朋友是一位年轻的大学毕业生，是我通过网络认识的，他在我们这个城市有工作，也短暂地在师院当过代课老师。为了实现自己的艺术梦想，他成了北漂一族。他回信说，为了这句话，他现在就要开始读《圣经》了。
现在，我要结束我们这次讲座了。我想告诉大家，凡出生在这世上的人都有必要深思和需要解决一些重要问题，而这个世界也有一些比我们更伟大的存在，需要我们以敬畏之心来对待。我本人相信《圣经》已经提供了可能的答案。我认为，没有任何一本书可以和圣经比较。没有书像圣经一样改变了那么多的人，那么多的文化，和那么多的国家。没有任何一本书启发了那么多高尚的事业。无论在坐的各位是不是信仰者，我不希望你在没有读过这本书之前就同意我的看法；更不希望你未经思索就拒绝我的观点。在这里，我唯一的忠告就是：打开，并且阅读！
推荐第6篇：拓展心得体会：拓展是一本励志的书
拓展是一本励志的书
俗话说，读万卷书，行万里路。她从小酷爱读书，阅卷无数；她把读书作为自己亲密的伙伴，形影不离。然而，经历了北京明阳拓展公司的拓展培训后，她感慨的说：“我觉得拓展是一本励志的书。”她是北京一家教育培训机构的策划经理，明阳的好学员李丽。
记者：你好，李丽。你看起来真的是一个书卷气十足的女孩儿，很难将你与拓展联系在一起。你是怎么接触到拓展训练的呢？
李丽：你好。其实，我对自己的职业规划就是做一个优秀的策划人。因此，我大学选专业选的是广告学，一直也将自己沉浸在书海中，毕业后顺利的找到了一份薪水还不错的策划工作。我接触拓展是在半年前。那个时候，公司领导对我的各项表现都非常满意，他们准备给我升职，然而，我的性格比较孱弱，这个让他们比较担心，他们希望我可以变得雷厉风行，独当一面.正巧那时候公司中、高层组织了拓展训练，领导就让我作为准中层参与了此次拓展训练。
记者：机会永远是留给用心的人，你拿到这次拓展训练也是你努力的结果。你最初听说要去参加拓展训练的反映是什么？
李丽：我感到很高兴。因为，我隐约意识到，那是公司对我的期望和培养。然而，在高兴的同时，我又有些忧虑。我担心自己不能很好的完成任务，这会让领导们失望。但是最终权衡后，我还是勇敢的去参加拓展训练了。
记者：你参加的拓展训练的内容有哪些呢？你觉得其中的哪个训练内容对你的帮助最大呢？
李丽：当时我们训练了1天，主要有“信任被摔”、“钻电网”还有“空中断桥”。我最难忘的是“空中断桥”。这项拓展内容很锻炼人的心理素质和胆识。当时我们公司有几个领导完成的很顺利，到我时我压力很大。心里想着这些领导年龄比我大、在公司的级别也比我高，我很担心自己会完不成任务。第一次训练时，我到了空中就蒙了。但是明阳的老师还是给了我第二次机会，他给我讲了很多关于拓展的要旨 ，他还说：‘只要勇敢尝试，总会成功的’。我就在明阳的鼓励下和各位领导的期许中通过了挑战。现在性格也改变了不少，后来也升职了。说实话，拓展训练对我的帮助很大。
记者：看来，拓展这本书教会了你勇敢、教会了你战胜困难。希望你能好好珍藏这本书，将这本书的要旨永远铭记！
李丽：谢谢。我一定会！
本文转自明阳天下拓展官网，转载请注明出处。
推荐第7篇：青春是一本太仓促的书散文
昨天已如记忆般美丽并且老去，明天却是个不解的谜题，而今天，今天是一瓶没有标签的酒，喝了它才知道什么是苦，什么是甜。
青春是一本太仓促的书，悄然而至，眨眼而逝; 以至后来，我们早已记不得来时的路。
在青葱般的岁月里，我们厉兵秣马，信心百倍，我们怀揣着无数的梦想上路。后来，命运将我们逼入囧途，我们不得不停下来，重新审视昨日的自己。于是我们怀着忐忑的心，匆匆上路。
我们无法阻止岁月前进的脚步，当理想与现实接轨，我们便时常驻足，欣赏一路的风景。当我们回过头来，早已不认识曾经的自己，我们又一次体会到了岁月变迁，时光流逝。
我们一直都渴望着长大，长大是多少人所期许的，长大是多少回不去的伤与痛。
谁的青春不迷茫？当自己在迷茫之中找到路的时候，你才发现：“自己弱得还不足以撑起自己的野心。”
青春是一本太仓促的书，扉页里写满了岁月遗失的美好。愿时光不老，我们不倒！
推荐第8篇：巴菲特是一本长着两条腿的书美文
最近看了一部感触颇深的纪录片——《成为沃伦·巴菲特》。这是HBO2017年出品的巴菲特最新的纪录片。
巴菲特每天絕大多数时光，都是独自一人在书房或者办公室度过的。他每天按时起床，花大量的时间阅读各种新闻、财报和书籍。他的办公室没有电脑，没有智能手机，只有书架上的书籍，和一桌子摊开的报纸。而他每天就坐在那里阅读和学习，六十年如一日。
关于巴菲特读书之多这一点，他的合伙人查理·芒格曾经评价过：“我这辈子遇到的来自各行各业的聪明人，没有一个不是每天都阅读的。而沃伦读书之多，可能会让你感到吃惊，他是一本长了两条腿的书。”
终生阅读和学习的巴菲特，即使在84岁的高龄，还掌管着全世界最大的投资公司，保持着敏锐的大脑和思维，以及对工作和生活的热爱。巴菲特说他不惧怕死亡，他觉得自己这一生过的无比充实和幸福。他每天都会兴致勃勃地起床，期待着今天发生的新鲜事，对他的工作乐在其中。
那些抱着想快速致富的人，看完这部纪录片可能要失望了。巴菲特并没有提供什么点石成金的致富秘诀。与之相反，这部纪录片给我们展示的真相是——成功不仅是枯燥的，甚至还是有点孤独的。一个人只有严于律己，长年累月的专注于做好一件事情，并且坚持终生读书学习，才能享有随之而来的成功、荣誉和认可。
推荐第9篇：一本向上的书
一本向上的书，一曲振奋的歌
-------读《少年向上，真善美伴我行》有感
这些天以来，我读了一本名为《少年向上，真善美伴我行》，薄薄的一本小册子，装满了哲理与智慧；丰富具体的事例，呈现了真实与严谨；朴素真诚的文字，充满了激情与奋进。让我的心中，也熔进了爱、谦卑、赞美、包容与感恩之情。
真、善、美，这三个字，好象并不陌生，但是我以前却从未去认真地思索过，这三个字究竟代表了什么？书中告诉我们，“真”代表了科学，代表了真理，代表了创新！正如陶行知先生留给我们的人生至理名言所述：“千学万学学做真人”。科学的光辉，闪耀着智慧的光芒，没有知识，没有智慧，人类就不会进步，社会就不会发展，国家就不会强大。中国作为一个文明古国，却在近代，屡屡遭受帝国主义列强的欺辱侵略，究其原因，是我们在近代，闭关锁国，没有根上世界科学技术的发展，科技落后，军事落后，知识落后，落后就要挨打。一大批近代杰出青年，周恩来、邓小平、李石、赵世炎…….他们心中装载着追求真理、寻找救国道路的梦想，为中国的出路寻找答案，为国家的前途寻找光明；即使是生死考验，他们始终都没有放弃自己的信仰。
一大批伟大的科学家，邓稼先、钱学森、华罗庚…….他们和祖国共患难，共成长，他们长年的无私奉献，让我们中国的科学技术得到快速发展，当我们的氢弹、原子弹一次次升起、当我们的卫星一颗颗发射成功，当我们的“玉兔”已经来到月亮，世人早已经不再看我们是东亚病夫了。科学还带给我们更加舒适、更加美好的生活。让我们积极学习科学，学习真理，做开拓创新的一代“真人”。
书中告诉我们，“善”字代表了仁爱，代表了理解，代表了宽容，代表了道德。华夏民族传承千百年来的人文思想，应该随着社会的进步，更加发扬光大。这是我们民族的精髓。我从书中看到了老战士陈俊贵的承诺与信义，我从书中看到了各民族大团结的故事，我从书中看到了南非统曼德拉的宽容，我从书中看到了各行各业先进人物代表的高风亮节！日行一善，在行善中，服务他人，感觉幸福，成就自我。
书中还告诉我们，“美”字代表的是美的生活，美的人生。美无处不在，要想有一双发现美的眼睛，先要有一个热爱生活、善于发现美的心。一个内心完美、健康心态的人，才能去识别美、创造美。生活就是一个最好的老师，我们要做生活的主人、凭借自身的优势，不断改善我们的生活，拓宽我们的人生，向着更美好的生活迈进，才能成为幸福生活的主人。正如书中所说，生活是一杯美酒，生活是一支歌曲，生活是一幅画卷，让我们一起做这生活的品味者、欣赏者、聆听者。
同学们，让我们激扬我们的青春，书写那属于我们新一代青年人的“真、善、美”的篇章，让我们唱起新一曲奋进的歌！
推荐第10篇：一本好看的书
一本好看的书——《父与子》
昨天下午,我的爸爸帮我买了一本好看的书,这本书的名字叫《父与子》，是德国作家埃·奥·卜劳恩创作的。
这本漫画书虽然很少有文字，但我们可以从题目中看出漫画的主题，漫画中作者只用几笔，就把意境表达出来，即精彩又搞笑。
下面我就来为你们介绍两篇好的漫画。一篇的名字叫《假梦游者》：一天夜里，儿子突然感到饿，儿子就在背后贴了一个牌子，牌子上写着：“梦游者，不得惊醒，免生危险！”之后儿子来到柜子旁拿了一盒零食回到卧室里吃了起来。而父亲只能眼睁睁的看着。还有一篇的名字叫《一本好书》：一天中午吃饭的时候，儿子没有来，于是父亲去叫儿子吃饭，他看见儿子正在看书，便叫他去吃饭。儿子走后，父亲看到那本书很好看，便自己看了起来。之后儿子又去叫爸爸来吃饭。我想你们看了这两篇笑话后也一定笑了。
从这本书中我感觉到了作者的智慧、搞笑，漫画的精炼这些特点。你们是不是也想看看这本书呢？
昨天晚上，我和同学一起去电影院看了近期在全国各影院火热上映的电影《阿凡达》。在电影院门前，排队买票的人们排成了一个“W”形，我们好不容易才找到了队伍的尾部，一边想着等会儿要怎么才能挤进去卖票，一边随着拥挤的人群往前慢慢的移动。
听说呀，《阿凡达》还没上映呢，就有不少人开始想预订票了。因为这部电影的导演是《泰坦尼克号》的导演“重磅出击”的新作品。怪不得深受观众的欢迎和期待啊!
不知过了多久，电影票已经被我们握在了手里。于是，我们又随着拥挤的人群，进了电影院。
放映厅里，放眼望去，黑压压的一片，坐的慢慢的。我们找到了自己的位置，坐下期待着电影开始。不一会儿，电影开始了。
《阿凡达》的故事叙述在未来世界中，人类为获取另一星球——潘多拉星球资源，启动了阿凡达计划，并以人类与纳美人(潘多拉星球土著)的DNA混血，培养出身高近3米高的“阿凡达”，以方便在潘多拉星球生存及开采矿产。受伤的退役军人杰克，同意接受实验并以他的阿凡达来到天堂般的潘多拉星球。然而，在这唯美幽境里，地上爬的、天上飞的、土里钻的生物却只只巨大且致命……
杰克背负重任，身处险境中，在与纳美人首次意外接触后，虽然开启了沟通的可能性，却也即将面临一场意想不到、浩瀚壮烈的世纪冲突，从中他也将获得空前启示……看完这部电影，我有很多话想说。首先，这部电影给了我们人类一个警醒，警告我们不
要再滥用地球资源了。否则我们将别我去处。我们的地球太可爱了，同时又太容易破碎了。其次，这部电影也告诉我们不要以为地球的资源是无限的，用完了可以再到别的星球去采集，这是人类的妄想！当人类发现地球已经没有资源可以利用的时候，已经来不及了，这世上没有后悔药。
今天的黑暗，为了明天的光明！我们应该从身边做起，保护我们赖以生存的地球。
简爱》读后感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
第11篇：国旗讲话：父爱是一本震撼心灵的书
国旗讲话：父爱是一本震撼心灵的书
国旗讲话：父爱是一本震撼心灵的书 父亲节说到父亲，脑海里会自然闪现著名散文家朱自清笔下的父亲的《背影》，还会出现《背着孩子上大学》的父亲。当然，更多的父亲经典镜头是像老黄牛一样为家庭和社会默默耕耘的父亲们。父亲们，成就了家庭和国家的脊梁。有人形容，父亲是一座令人仰止的高山，撑起一个完整的家；父亲是一棵枝繁叶茂的大树，为孩子遮风挡雨。因而，父亲节这个让子女品尝父爱、感恩人生的日子，又怎能不去表达，不去回味呢？在人类爱的长河里，父爱和母爱同样伟大。同学们不妨仔细的想一想，在你懵懵的记忆里，是谁整日用宽大的手掌撑起你，是谁用粗硬的胡须亲昵你，是谁用厚实的肩膀驮着你，又是谁整天跪在地上让你尽享骑马的乐趣？是父亲，正是那无私无畏的父亲。如果说母爱如水，柔美细腻、源远流长；那么父爱一定如山，粗旷豁达、气吞江海。父爱雄浑如声震天地的滚滚惊雷，父爱圣洁如万年不化的千山暮雪，父爱温暖如蓬勃而上的灿烂朝阳，父爱刚毅如昂然抬头的莾莽山崖，自然界之磅礴深邃都融入了无形的父爱中，由此可见，父爱多么深沉无私呀! 难怪人们会选择一年之中阳光最炙热的6月来过父亲节，原来它蕴含着的是父亲给予子女的最真挚、最火热的爱。记得享誉全国的《曾国藩家书》吗？一个父亲把毕生心血，毕生经验变成一字一句融入书中，那滴血般的字迹，向我们诠释了一个父亲对孩子成长无尽的牵挂，诠释了父爱对孩子一生的影响。不论是非成败，父亲都尽自己所能地传给我们毕生经验，不管结局如何，父亲陪伴我们走到最后一刻。如果人生是一艘航船，那么父亲便是那船舵和风帆。父爱的博大精深是我们人生得以成功的重要因素，没有父爱，我们的人生不会精彩。父爱如山，母爱似水，山水之精气哺育了我们。我们平日惊叹于水的灵动柔媚，喜爱那娟美细腻，赞叹渗透于每个生活细节的母爱，为之感动，为之震撼，却往往忽略了深深藏匿于平凡小事中的父爱------忘不了父爱的淳淳教诲，忘不了父亲骑车送女儿的背影，忘不了女儿迟归时父亲眼中深深地担忧，忘不了我们生病时父亲脸庞的担心……父爱之美，体现在父亲为我们做的一件件小事中，也许他的爱没有那么细腻，但他的爱一定如大海般深沉如日光般热烈。同学们，父亲为我们付出了那么多，他头上的银丝日益增多，无情的岁月在他那慈爱的脸庞下刻下深深印痕，那佝偻的背，粗糙的手，难道不让我们的心隐隐作痛吗？我们生活中的每一个人，都只是穿插在他人生活中的一个片断。我们爱自己的父母，希望他们健康长寿，但是，我们再孝顺，他们也会走在我们前面，我们只能陪父母一程；父母再喜欢自己的儿女，时刻梦想用自己一生的身躯为我们遮风挡雨，然而他们再高大，总有一天也要走在孩子的前面，这是正常现象下的自然规律。由此我想到，我们要珍惜时间赶快去孝顺他们，多留一些时间陪伴他们。想到这里，我们是否觉得作为一个孩子，平时对父爱的领悟太过浅薄呢？是否觉得我们应该付出行动来回报他伟大深沉的爱呢？要报答伟大的父亲，首先，我们要做的怀着感恩之心，用感激的心灵来对待父亲为我们所付出的一切，尤其是在父亲生日时或父亲节来临时，为他送上一声声祝福，一声声问候。我们学校大部分学生是住校生，回家的时间只有短短的几个假期，而假期期间，还不断的和同学外出。我们很少花时间去观察自己的父亲,去了解父亲的爱好,去耐心听完他的一句话。也许这些感受，只有在父亲老态龙钟的时候，我们才会感觉得到。想到这些，我们是不是该多点反思，对于父亲，在我们现在还没有力量给他物质上报恩时，精神上的赡养我们做到了没有。此刻我们的心会有一阵阵的痛。高尔基说过：父爱就像一本震撼心灵的书，读懂这本书，就读懂了整个人生。 期末考试将至，我建议同学们要抓紧时间，努力学习，用优异的成绩作为送给父亲的礼物，去回报伟大的父爱，我相信那时父亲的笑容是最美的！最后，我祝愿所有老师、同学们的父亲，祝愿全天下所有的父亲永远健康！永远快乐！
第12篇：我愿是一本你没读懂的书
我是一本你没读懂的书...
[/url] 我愿，我是一本，[/B] 你没翻过的书，[/B][/B] 翻了，就不想放下.[/B] 我愿，我是一片叶或森林， 你没见过的风景，[/B] 见了，就不想离开.我愿，我是一首，[/B] 你没有听过的乐曲，[/B] 听了还想再听.[/B]
[/url]
我愿，我是一个[/B] 无比瑰丽的梦境.让你永远，[/B]
永远也走不出[/B]
我的诗情画意的美梦[/B] 朋友当您打开的一刹那 如果可以[/B] 我多想做
你拿在手中的那支[/B] 多才多艺的飞笔 确被你紧紧地握在手心 去书写你的款款柔情 [/url]
还有那诗情画意的心声 依偎在你胸前的口袋里
去享受你的咚咚心跳 去感受你的体温 如果可以我多希望是[/B] 你最喜欢读的那本书 被你一页一页地深情注视 眼睛一眨也不眨的盯住我看 直看的我心跳发慌 [/url]
如果我是一本书 翻了就不想放下 静静地放在你的枕边 陪伴你渡过漫漫的长夜 如果可以我多渴望是 你双眼里的那一滴泪珠 与你一起高兴激动 与你一起愤怒难过伤感
还有那款款深情的凝眸 最终...我是一本你没读懂的书...!
第13篇：《青春是一本太仓促的书》 12班彭宁
青春是一本太仓促的书
遵义五中2014届12班彭宁
这看似同性间的友谊，为何其中却有着不同于友情的味道？
——题记
（一）
汗水轻轻抚过脸庞，对于刚进入中学的新生来说，开学前的军训的确如同夏天一般，枯燥乏味。而彼此，却在这个夏天相遇。
“大家好，我叫小Z，希望在中学里能和大家成为朋友。”
记忆中，那时的你，俗气中还略带傻气。穿着你现在依然喜爱的大红色上衣。你介绍着属于你的一切。那是，我带有着一丝讥讽看着你。
“同学们好，我是小Y，是全班最小的同学，请大家多多关照。”
印象中，当时的你，皮肤净白，就如同夏日中的一丝凉爽。长着两颗现在已经没有了的兔牙。你谈论着关于你的生活。那是，我含着一丝友好的眼光望着你。
没有同你搭话。
没有与你聊天。
入学，预备年级的生活，在彼此的记忆中只有那么一点点。听到关于彼此的信息，也只是淡淡的一笑，可能只是朋友，也可能，只是同学。彼此就这样错过了。
（二）
回忆里，初一时的你，依旧是个冒着傻气的姐姐，午休时总爱抱着自己的书大喊，“我是小Z。”虽然觉得你不那么精明，但你对人的坦诚，使我无时无刻向接近你。于是一有空，我几乎都会去找你，只是为了更多的了解你。体育课上，彼此就坐在学校的小石凳上。但你却总是默默地听我说着，没有任何发言。
印象中，初一时的你是个依旧可爱却又带点无聊的小妹妹。一天到晚就听见你说东家长，西家短。你的声音总会在耳边回响。有时，你会找我坐在学校的小石凳上一起聊天，但我只是淡淡的听着，并不做声。
是有所谓的隔阂吗？我不知道，于是彼此又错过了。
这些属于年少的欢乐忧伤每每像美丽的白鸟飞过天空，痕迹深深浅浅，谁都无法忘记。
（三）
初二，不知从何时起，两人彼此一起回家，也开始无话不谈。
深秋落叶满地，阳光深沉。傍晚的夕阳渐渐没入山间，天幕被深蓝与橘红分割的样子，分界线清晰可见。踩着厚厚的一层枯黄，彼此的脚下发出介于清脆和混沌之间的响声。 那些枯叶，薄薄的一片，生命的脉络清晰可见，可行人神色匆忙，车辆呼啸而过，硬生生将它们碾碎掉。走着走着，两人心中的伤感不由的蔓延开来。
你给我看你写的日记，我从未想过表面如此大大咧咧的人，竟有如此细腻的想法，心中也
会有如此多的空虚。害怕没有朋友，害怕在迟到的友情后的快速分离。小Z，我想我能够将你所谓的感情来填满你内心的空虚吗？
你对我诉说你心中的想法，我不曾想象，在表面如此天真的面容下，竟有着如同成人般的思维，心中也会有如此多的不满。讨厌用金钱换来的感情，讨厌所有一切的不公。小Y，我想我能够将我心中一丝的平静来抚平你内心的不满吗？
两个孤单许久的人，用彼此的关系来填充内心的深处，那些空荡荡的角落。
（四）
又是一个夏天，彼此走在街上。
小Y，你知道飞鸟和鱼的故事吗？
不知道。
飞鸟和鱼在一起，是飞鸟放弃了天空，还是鱼儿忘记了大海？
然后呢？
你猜。
不知道，快告诉我啦！
彼此就这样闹着。
等到有机会了，我会告诉你故事的结局的。
（五）
升入初三的我们，不只是因为学习的繁忙还是其他原因，已经好久没有一起回家了。 是谁在秋风中低低的叹息，又是谁在秋风中将锦瑟弹响呢？是谁立着梧桐淋着秋雨，又是谁帘卷西风瘦似花呢？
一个人走在回家的路上，透过形象张狂的枝桠，看到的是被分割过的蓝天，并不是很蓝，泛着淡淡的白。冷空气如性格乖僻的小孩，躲躲藏藏，若隐若现。
走到路的尽头，回头望去，天空无云，黄叶铺开一条宽宽的路，延伸到视线终端记成一点。 梦幻像画布上才有的美景，可走在其中的时候却没有察觉。又回到从前了吗？彼此再一次错过了吗？
（六）
小Z，那天你突然告诉我，你要转学了。我愣住了。小Z，这是真的吗？
最后一次一起坐在学校中的小石凳上。
还记得我和你讲的那个故事吗？
记得。
故事的结局是：飞鸟因为想念着游鱼而长出蓝色的尾巴，游鱼却因为爱慕飞鸟而生出一对银色的翅膀，于是它们又错过了。因为生命里从来都不回出现交点，飞鸟和鱼的故事注定无疾而终。
离别礼物上，你写着Z和Y forever。
2012.09.01
（指导教师：韩忠彧）
第14篇：彩色职业生涯规划书word
职业生涯规划
撰写人：包小图 第一章：实现梦想的第一步就是要有梦想
没有梦想对于每个人来说是非常可怕的一件事情,如同无头苍蝇似的到处碰壁。很多人现代社会由于商品经济的发展变化发展很快,很难对自己的人生进行一个长期的规划。佛家有云：\"缘自性空\"、\"空无自性\"。的确在现代社会,人们的生活节奏加快,社会更新换代发展非常快。如果如我们柔弱的个体,不加紧自己的脚步,跟随时代的步伐,不断学习,将很难有一个长足的进步。而有一份长期稳定的规划是有必要的。首先,职业生涯规划是帮助柔弱个体对抗变幻莫测的世界的一种不变的工具。中国人讲究以\"不变应万变\",因此更加就需要有一份稳定的职业生涯规划了。其次,稳定性的追求是符合人性的,按照马克思的观点,在科学高度发展的现代社会应该是没有宗教的。但现代社会宗教的不断发展,信众的不断增加导致了马克思思想的直接破产。为什么在科学不断发展人类认识水平不断发展的今天还是有如此之多的人信仰宗教呢?其中一个原因就是因为宗教提供了人一个稳定性的追求和信仰…那么对于在校大学生该怎样规划自己的职业生涯呢?众所周知,职业生涯包括内职业生涯和外职业生涯。对于在校大学生,首先要对自己有一个清醒的认识,知晓自己的优点、缺点等等。另外在对自己有一个比较完备的认识的时候要明确自己的兴趣,明确自己的目标,通过目标的明确要找准自己日后的社会地位定位,履行好自己的社会角色。当然在这个过程当中必须不断提高和完善自己的能力,并对当代社会对自己的职业的要求和职业本身的发展前景要有一个清醒的认识。针对我个人而言,在人际关系当中找准自己的位置是非常重要的。福柯有一着名的\"话语权力\"理论,提出的就是一个话语平台的问题,尤其是在中国这个人际关系复杂的社会必须懂得找准自己的角色。通过独善其身来达到一个更高的话语平台。第二章、认识自我个人基本情况：酷爱思考,以\"我思故我在\"为意识自己存在的信条。注重厚积薄发,对一切我所不了解的事情都具有强烈的兴趣和求知欲。适合于一份研究的工作。但本人实践能力也不错,曾在大一和几个朋友一直努力创建一个协会。由于协会所处理事务范围太大,涉及大学生素质这一大的方面,在团委那未活得批准。协会前期开展了很多的社会实践活动,包括联系商家,组织会员进行社会活动等等,活得了一些成功。同时从读书到大一一直担任着班委或者其他学生自治组织等社会活动。于高中获得过演讲比赛二等奖,优秀播音员等荣誉。具有强烈的社会责任感(可能是由于自己生活在农村有很大的关系),曾和老爸一块去东部发达省份打过工,对农民工的社会状况有切身的了解和体会。职业兴趣：通过从接近20年来的生活体验来看,我的主要兴趣还是集中在思考这一方面。具有着很强的抽象思维能力。因此,我的职业兴趣是一个研究性的学者,如果要有一个职业定位的话,我希望是大学教授。另外一方面,根据自己的专业或者未来的生活经历的变化,有预备不同的职业定向。职业能力及其适应性：我具有很强的学术思辨能力,从来不迷从于权威。已经阅览过哲学原着或者其他相关着作80部左右,从高中开始正式接触哲学。从小就喜欢思考问题,并善于发现问题。有一着名的学者说过\"真正的能力不在解决收集整理]问题而在发现问题\"。对于在岗位上的人际关系和升迁等问题,已经变的不重要了。
第15篇：(春天)、(彩色)：中班散文诗《春天的色彩》
中班散文诗：春天的色彩
江苏省昆山市新镇幼儿园 顾芳芳 邮编：215337
一、活动背景：
春天是一个汇聚各种美丽元素的季节。每年的春天总是悄悄地来，悄悄地走。当春天悄悄的走进校园，没能躲过孩子们敏锐的眼睛。当越来越多的孩子来告诉我他们的发现时，我们开始了春天的主题活动。《春天的色彩》是一首语言简练优美、内容浅显易懂的散文诗。这首散文诗意境优美，为孩子带来语言美。通过优美的语言为孩子们呈现了一幅幅色彩的画面，给人以美的陶冶和享受，能激发幼儿热爱大自然的情感，并以此表达自己的情感体验。选取《春天的色彩》这篇文学作品开展活动，旨在通过色彩这个很小的点，引导幼儿运用看看、讲讲、编编的方式充分感受春天的美，大胆尝试运用多种方式表现春天的色彩，立足将春天的各种美丽色彩以语言的方式表达出来，同时促进幼儿各方面能力的发展与提高。
二、活动目标：
1．欣赏散文诗，感受春天的色彩美，萌发热爱春天的情感。 2．在说说、编编、讲讲中大胆表现对春天色彩的感受。
3．学习创编，能根据春天里事物的特征仿编诗句，体验创编的乐趣。
三、活活动重、难点：
重点：感受散文诗的优美，丰富词汇，发展幼儿的观察能力、思维能力和语言表达能力。
难点：学习词语“嫩嫩的、甜甜的、跳跳的”，诗句“春天是嫩嫩的绿色，春天是甜甜的红色，春天是跳跳的白色。”
四、活动准备：
《春天的色彩》课件、操作卡、各种颜色的花、动物等小图片若干。
五、活动过程：
（一）创设情境，引出主题。
师：小朋友，老师给你们带来了一位朋友。（课件）是谁呀？怎么漆黑一片呢？小熊在干什么？它睡在哪里呢，又会发生什么事情呢？老师给小朋友带来了一首好听的散文，让我们一起来听一听吧，听完我们就知道了。
（评析：开始在一片漆黑中，出现若隐若现小熊睡觉的情景，让幼儿观察是谁，猜想在哪里睡觉，给幼儿一种新鲜的、动态的感官刺激，产生强烈的学习欲望。）
（二）欣赏散文，理解散文内容。
1．幼儿完整欣赏散文，初步感知散文内容。(演示课件) 师：小熊谁在哪里呀？树洞里黑黑的，小熊在树洞里睡了一个冬天。谁把小熊惊醒了呀？春天来了，春天是什么颜色的呢？小熊是怎么想的？春天是黑色的吗？谁告诉了小熊？春天到底是什么颜色的？让我们再来听一遍这首好听的散文《春天的色彩》。
（评析：孩子年龄小，注意力集中的时间比较短，因此，在教学过程中我充分利用
1 多媒体课件把声音、图像、文字、动画等有机结合起来，激发幼儿的兴趣。在欣赏散文诗的过程中，借助课件的使用，随着春雷声音和文字的出现，实现场景切换，镜头从树洞内小熊睡觉推进到整个树洞的画面，让幼儿通过情境感悟到原来小熊是在树洞里睡觉，再切换到树洞外小熊出来的场景，真切感知春天嫩嫩的绿色、甜甜的红色、跳跳的白色，增强课堂教学的感染力。同时也使幼儿感受到了春天的色彩美，萌发幼儿热爱春天的情感）
2．第二次欣赏散文，运用图示理解散文内容，感知春天的色彩美。
师：谁告诉了小熊春天是什么颜色的？它们是怎么说的？（根据幼儿回答出示课件） 小草是怎么说的？小草为什么说春天是嫩嫩的绿色呢？春天到了，小草发芽了，大地一片绿色，所以小草说春天是嫩嫩的绿色。让我们和小草一起来告诉小熊吧。(引导幼儿用作品中的语言表述) 草莓是怎么告诉小熊的？草莓为什么说春天是甜甜的红色呢? 草莓是甜甜的，红红的，所以草莓告诉小熊春天是甜甜的红色。草莓是怎么说的呀？（引导幼儿用散文中的话讲述）
小白兔又是怎么说的呢？为什么小白兔说春天是跳跳的白色呢? 春天来了，天气暖和了，小白兔也蹦蹦跳跳地出来了，所以小白兔告诉小熊春天是„„(引导幼儿用散文中的话接下去说) 3．引导幼儿结合图示，朗诵散文。
师：小朋友这首散文好听吗？现在，让我们看着图一起来朗诵这首好听的散文吧。 教师带领小朋友边看图示边朗诵散文。
（评析：在回顾每一句诗句时，教师有顺序的将图片、词语串联起来，借助图文结合的方式，一方面吸引了幼儿的注意力，另一方面又有助于内化词句，帮助幼儿掌握散文诗的内容，方便幼儿学念，使幼儿在学习散文诗的过程中，始终注意力集中，推动活动顺利开展。）
（三）引导幼儿创编诗句。1．集体仿编。
师：小熊知道了，原来春天是嫩嫩的绿色，甜甜的红色，跳跳的白色。春天还有什么色彩呢?还有谁会告诉小熊春天是什么颜色的呢？（引导幼儿说一说）
点击课件出示紫藤花：这是什么花，什么颜色的？它长得什么样子？紫藤花也来告诉小熊，春天是什么颜色的呢？（引导幼儿进行仿编）
点击课件出示油菜花：看，谁也来告诉小熊了呀？油菜花是什么颜色的，围起来有什么味道？油菜花会怎么告诉小熊呢？
引导幼儿将创编的诗句串联起来完整朗诵。
师：刚才小朋友讲得真好，我们一起把它编进散文诗里去吧。
（评析：通过出示图片，引导幼儿观察发现它们的特征，并尝试仿照散文诗中句子讲述，使幼儿初步了解了仿编的方法，为下面独立进行仿编做好了铺垫。）
2 2．个别仿编。
师：刚才我们把紫藤花、油菜花编进了散文诗，原来，春天还有许多美丽的色彩。还有许多朋友也都想告诉小熊春天是什么颜色的。请小朋友看看是谁，然后请你们把他们也编进散文诗，告诉小熊春天是什么颜色的。
幼儿自由的选择图片，并尝试仿编，教师指导。
交流分享，请个别小朋友幼儿讲述：谁愿意把你编的诗句告诉大家。 幼儿相互交流自己编的诗句。
（评析：教师为幼儿准备充足的图片，能满足每一个孩子进行仿编的需求。在幼儿仿编的过程中，既增进了幼儿对春天色彩的认识，同时也在幼儿根据春天里事物的特征仿编诗句过程中，体验创编的乐趣。在熟悉了句型后给幼儿更多的选择机会（多种春天事物的图片），同伴合作，两两互助将手中的图片按照事物自己的特征进行仿编。）
（四）活动结束，寻找春天的色彩。
师：这么多的朋友告诉小熊春天有那么多的色彩，小熊激动的叫起来，我知道了，我知道了，春天原来是五彩缤纷的。小朋友你还知道春天有哪些色彩呢？现在我们一起到外面去找一找春天还有哪些色彩，用我们的画笔把它画下来，再来告诉小熊。
（评析：通过让幼儿寻找春天的色彩，调动幼儿身体各个感官参与活动，进一步激发活动的兴趣，拓展幼儿的经验。通过以绘画来表现春天的色彩，将一些空间、时间给孩子们，让他们自主、合作、探究地去发现去发展。）
附散文：春天的色彩
一声春雷惊醒了正在冬眠的小熊。小熊在黑黑的树洞里睡了一个冬天。小熊想：过了一个黑色的冬天，春天来了。春天是黑色的吗?春天是什么颜色的呢? 小草告诉小熊：“春天是嫩嫩的绿色。” 草莓告诉小熊：“春天是甜甜的红色。” 小白兔告诉小熊：“春天是跳跣的白色。”
小熊听了说：“哦!我知道了，原来春天是嫩嫩的绿色、甜甜的红色、跳跳的白色。
第16篇：一本没有颜色的书
读《一本没有颜色的书》有感
听到徐志摩的名字，总令我想起那波光潋滟的康河，长蒿撑起的，是满载一船星辉的思绪。扁舟？我想是一汪数不尽，道不清的儿女情长吧！或许，徐志摩的一生就是一道绚烂又稍纵即逝的虹，轻轻地来，又轻轻地走，不带走一片云彩。而后人，真的该感谢陆小曼的悉心整理，否则，我们又怎能窥探一代诗豪的漫漫人生路，细品他感性的字里行间？
《一本没有颜色的书》，是徐志摩罹难以后，陆小曼花了十余载时间，将那一盒子书信、稿件整理成集的，为的，是留住志摩在世间的身影，留下他们爱情的痕迹。然而他们的爱情却是对人世的一件瑰宝，那样的年代，演绎罗密欧与朱丽叶的此生不渝，诠释梁山伯与祝英台的生死相许，可是他们的爱情，又是那样的真实且鲜活，看官似乎只经历了一场唯美的戏剧，而主人公，却经历的，是一场刻骨铭心的断肠岁月，怎叫人不拍案称奇，怎叫人不扼腕叹息。
文明，就是需要一代代的英雄，冲破一代代的桎梏，为人性的光辉而战，而最璀璨的战果，便是文明的又一步迈入。感谢志摩跟小曼，为中国人的情感道义之路，写下浓墨重彩的一笔，让社会里的红男绿女，有了勇气追求真爱。因为真爱无罪，所以从疯狂一点的层面来看，任何的牺牲，都可以被铭刻，任何的伤害，都可以被原谅。当志摩从英国求学归来，当那一次完美无瑕的邂逅，他决心要冲出传统的围城，离婚，是的，离婚，并且和他心爱的眉长相厮守。所以他在书信当中，把对眉的渴望表达的淋漓尽致，对眉的追求表现的如饥似渴。这样一
个潇洒翩翩的文豪，对爱情绝不吝啬自己的文字，任由其思绪，驰骋进爱人的心里，不，是血液里！但他仍然明白，要小曼离婚，也许是件难上加难的事，他也说:“上帝的意思到处都是明显的，他的发落永远是公正的，我们不能批评，不能抱怨。”所以，看官能感受到志摩的内心很敞亮，这段曲折优美的爱情，不怨天尤人，更不相逢恨晚，他们仿佛看到的只是同一束光亮，那里是他俩的幸福，所以志摩又说：“万事只要决心，决心与成功之间是最短的距离。”终于，他们的决心感天动地，他们成功了！两个相爱的人仍是走到了一起，尽管结局不尽完美。
徐志摩曾写道：爱是甘草，这苦的世界有了它就朗朗上口了。我曾闭目想象，在天堂里的志摩将有多思念尘世间的眉，他仍是会在另一个空间里，拿起笔，亲昵地成称唤着眉，眉，眉。。。。。。因为有了爱，生离死别就业不再那么苦痛了！这是一本没有颜色的书，像极了他们的爱情，开始时生如夏花，过程惊心曲惋，怎料结果却如一江春水，悲从中来。谁能用一种颜色来描绘这场缘分，这份苍凉？但我们仍要感激他们的爱情，不是吗？在那个动荡的年代，那个沉寂的时光，世人眼中的他们，或许是可耻的，肮脏的，当结局出现，应该也会有不少人指点讥笑着罪有应得，而在我眼里，这份情感却出落得如此干净剔透，又像雾气散开的蓝天白云，纯洁中藏匿着未却的朦胧。
他们凄美的爱情，不禁让人问叹：为何如此相爱的两人，想要靠近彼此的心，确是那样的难。
B08611 黄秋晗
第17篇：《瓦尔登湖》读后感 一本静静的书
一本静静的书
——读《瓦尔登湖》有感
（一）海子的海与梭罗的湖
梭罗这人有脑子
像鱼有水、鸟有翅
云彩有天空
好在这人不是女性
否则会有一对
洁白的冬熊
摇摇晃晃上路
靠近他的乳房
凑上嘴唇
„„„„
——引自（〈〈梭罗这人有脑子〉〉海子）
第一次知道梭罗便是通过海子的这首〈〈梭罗这人有脑子〉〉。知道了那个简化生活而精神上却不能低俗，在那清澈、宁静、恬淡的瓦尔登湖畔阅读诗歌，在大自中发现美、追求美与自然中的万物平等和睦的相处的梭罗。
但让我认识并接受《瓦尔登湖》的并不是海子的诗而是海的死。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀时身边带了4本书，其中一本便是《瓦尔登湖》。
（二）维生素大餐
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
梭罗在《瓦尔登湖》开篇《经济篇》中作只身一人，手持一把斧头进入山林，到那令人神往的瓦尔湖畔，只靠自己的双手，建造出一间精致的小屋。而更令我惊讶的是作者建造这
间房屋只发费了二十八点一二五元。而回到现实，准又能以这么低的造价建造一间如此精致的小屋呢？没有、绝没有﹗不仅没有，更为甚者的是，绝大多数人就为了一间属于自己房子，就得搭上自己半辈子心血，成为名副其实的房奴。这与梭罗的两约生活形成显明对比。而不是在这样一种对比中，在梭罗的这样一种对怎样实实在在的生活，怎样体验各历经有意义的生活探索中，寻找到一种简约而有意义的生活本质。而这种生活本质不是我们当今社会所需要的。它就像瓦尔登湖那潭湖水一样，净化现代社会生活痛杂成分，让心灵回归自然，与自然和睦相处。只有这样人性才能真正回归，回归自然的真善美。这才是人类生活的本真面目。
关于这种对自然的回归，梭罗在《种豆》这一篇文章中更是花了很多墨水进行描绘。照管这片土豆地是他的工作，他把雨露写作是他的助手。这便天人合一的境界。我清晰记得其中有这么一段：“虫子，寒冷的日子，尤其土拔鼠则是我们的敌人。土拔鼠吃光了我一英亩地的四分之一，可我又有什么权利拔除狗尾草之类的植物，毁坏它们自古以来的百草园呢？还好剩下的豆子会长得十分茁壮，可以去对付一些新的敌人了”。每读到这句子，自己总会莫名的感动。这种感动在他《禽兽为邻》这篇中也常有感受。作者从钓鱼与挖蚯蚓的对自然法则的思考。最让我感动的是关于老鼠在他的屋里安家那段。老鼠不仅在他的屋里做窝，而每到午饭时分，它就到作者的脚边来吃面包屑。老鼠没有半点恐惧，甚至还与作者亲热起来。还有鹧鸪母子，蚂蚁的战争的生动形象描写，把我带到了一个动物乐国色，作者在描写这些动物时，笔实是洋溢着欢快和无忧虑的心情。这是怎样的一种人地和诣！我甚至感觉那些动物都是作者的孩子。而作者正是与自己的孩子享受着天论之乐。
在作者欢快的笔实下，描绘了一个自由和诣、平等的理想王国。没有现实就会中肩杂繁琐的生活法则。只要你生活在这个乐园里，你的一切生活规则都可以立即从简，去除那些不必要烦琐，留下的只有简单的快乐。享受大自然赋予我们应该拥有的水的澄澈、泥土花草的芬芳。在这种芬芳中，我想到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”里手中那支菊花。作者在书中一直称自己为隐者，而陶渊明也是一个绝对合格的隐者，然而，他们却也有着本质的不同，那就是陶渊明被迫隐居而发现大自然这一更为真实恬静的世界。而梭罗却是主动寻找探索这一种生活，为他自己，为他的市民同胞也为他当时及以后来的读者。他是在为人类最原始、最本质的问题——生活而探索。而他得出的结论更是两个字：简化，人们的生活需要简化，人们的生活理论需要简化。
（三）文学盛宴
我对文学的喜爱一点也不亚于梭罗喜爱他的瓦尔登湖。就在开始品读这部让我神往的作品时，一种前所示有的思想冲击猛地向我袭来。他文字间那种简朴、宁静足以给我一种震憾和感动。他是用心在写作，用一颗寂寞的心写作。在这种恬谈的寂寞中才能沉淀出一部如此厚重的作品。它就像一桌文学盛宴，但只有在你内心宁静的时候才能品味出它的美味。
《瓦尔登湖》中文字间给我感动除了那简朴实在的田园生活描写外，还有那充满哲学智
慧的经典语录。如我印象比较深的有“人性中最美的品质，就像果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来。但是，现在人和人之间正好缺乏这种温情。”“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说指明了他最终的归宿。”其中还有我最喜欢的一句“导致房子很别致的不是它们的外表，而是房子里面的居民生活。”我总如饥似渴地品读着这些优美的句子，在这种品读中逐渐感到满足，甚至有时还会莫名地感谢作者。
如果我只是单一的口味这些美丽的名子，那我想我就得收回我在本章开篇写的那段话了。《瓦尔登湖》不仅给我们塑造了一种理想的生活模式，同时还为我们广大的作者或是喜欢写作的朋友开启了一道真实写作的窗户，众观当今文艺界，各类作品分类杂呈，但细细读来又有几件是作者亲身经历的感人之作？大部分都是为了赚点稿费的写手。那是利用写作混口饭吃。而与梭罗二年二月零二天的瓦尔登湖隐居生活而著就的《瓦尔登湖》来说，我们的这些大众作家就显得太不纯卒了。就像梭罗所言著作是慎重而含蓄的。
梭罗的《瓦尔登湖》，从文字方面来说更像一位朴质、清秀谈雅的乡村姑娘，它没有华丽的外在修饰，但那与生俱来的纯朴却给读者带来了心灵的归真。语言有时候跟生活一样，过多华丽词组的修饰，不但不能给文章增添一些华贵，而用在这种修饰中糟踏了他原有的纯朴。就像一位原本清纯质朴的女孩，却浓妆重沫，结果只会让它失去原有的美了。《瓦尔登湖》便保存了那原有的质朴的美丽，我想这与作者二年二月零二天的林中生活是分不开的，只有作者心灵澄静了，才会有如此自然归真的语言。
记得中国文学历史上曾经田赋，骈文而繁华一时。然而，久之，这种繁华便只停留在文字间却一味追求华丽的文彩，却使文章成为一栋没有人居住的华丽房屋，内涵全失。
我想这就是《瓦尔登湖》能够如此风靡的原因呢！难怪中国著名的作家苇岸会说：“当我读到梭罗的《瓦尔登湖》时，我的确感到我对它的喜爱超过任何诗歌，这就是我在诗歌路上浅尝辄止最终转向散文写作的原因。”它文字间洋溢着的除了纯朴的外，还有一份覆盖着黑色面纱的神秘感。这也是众多读者为之痴狂的重要原因。
（四）结束语又是开篇辟
如果你够认真的读这本片的话，你可以看到《瓦尔登湖》是以春天开始，历经秋天、冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命又开始复苏。
我苟且认为这是《瓦尔登湖》另一层面的深层涵意。它不仅要教会我们该如何生活，而且要告诉我们为什么要这样生活。要回答这个为什么就需要探求生命的终始，所以从这个层面来说《瓦尔登湖》才算上一本健康的书。它不仅揭露了生活的本质，同时也揭开生命的本质——终始轮回。而这种轮回与花草树木，鱼虫鸟兽的生命轮回是一样的，所以，我们人类与自然是合为一体的，没必要也没理由把我们自己与大自然分割开来。万物平等才是大自然是最高法则。而如今我们人类却总是试图把自己与大自然分割开来，不平等的对待自然。然而，之后呢？我们得到的只是自然法则的惩罚。自然法则才是最高法则，人类法则是包涵在自然法则之内的。
万物都是始终循环的，如今人类脱离自然只是人类的认识水平的局限，随着社会发展人类认识水平提高，人类必然会回到大自然的怀抱中，与自然水乳交融。对《瓦尔登湖》的感触还有很多，我刚读完便写了首诗，现在就用它来结束吧。
《心中有片湖》
真希望
自己的心能像那片湖水一样
——澄澈，平静
沐浴自己的灵魂，映照松树的倩影
就算有风也只是波澜不惊
真希望
自己的心能像那湖岸的小屋一样
——馨心，宁静
阅读自己的思想，搜寻土拔鼠的足迹
就算有客拜访，也同样与兽为邻
真希望
自己能像那湖岸小屋里的人一样
——简单，恬静
简化自己的生活，回归自然的魂灵
就算无人问津，也能自得其乐
贵州财经学院会计学院09级审计班杨祟鑫
时间：2010年6月1日
第18篇：《孙子兵法》到底是一本什么书？
《孙子兵法》到底是一本什么书？
《孙子兵法》是我国古代的一部兵家经典著作。 除了我们传统认为的是一部写给军人读的兵书以外，我一直把它当成一本中国古代朴素的哲学原理在研究。
学术界一直存在一种声音，说做企业的学《孙子兵法》没有什么太大的价值。 持有这种声音的不乏孙子兵法研究方面的大家，诸如北大的李零教授。 他认为，孙子兵法的主旨在于“兵以诈立”，打仗双方是对立的，你死我活的，是要靠耍阴谋诡计的，只要能赢，没有道德要求。
经商则不同，商以信立，不能耍奸，要有道德底线。 军界也有类似的声音。
马俊是国防大学的教授，在北京电视台一个类似于百家讲坛的栏目讲《孙子兵法》，课程结束以后，有一个企业家站起来问了一个问题：“马教授，您是兵法专家，我听说做企业也可以学《孙子兵法》，并且会有很大价值，您作为兵法专家，讲一讲我们做企业的应该从哪个角度去学习？”
企业家问了这个问题之后，马教授当着全国观众说了一句话：“我从来没见过哪位企业家看《孙子兵法》把企业做好的，《孙子兵法》是写给军人看的，你们做企业的回去看看彼得·德鲁克的《西方管理科学》就可以了，没有必要去学。
当时这个企业家无所适从，非常尴尬，以为自己问了一个非常无知的问题。 但就我的理解，不是这个企业家问了一个非常无知的问题，而是一个知名的教授做了一个非常无知的回答。
对于这种流俗浅见，我们应该给予批判。 马骏教授的言外之意，似乎连李零也没有研究的资格和必要，你是学术界的，不是军人，更遑论商业界的了，风马牛不相及嘛。
马骏的心胸何其狭窄，思想何其狭隘也！
照这个逻辑，毛泽东既然是军事家，就不应该是一个思想家、政治家，更不应该是一个文学家。
我认为，《孙子兵法》是没有界的，是属于每一个人的。 1000个读者就有1000个哈姆雷特，《孙子兵法》也不例外。 这才是经典，马骏之流不懂这个。 有点扯远了，还是回到正题。
看彼得·德鲁克的《西方管理学》就能做好企业？
彼得·德鲁克的《西方管理学》难道包是治中国企业百病的一剂良药吗？ 非也。
我们不否认《西方管理学》对管理中国的企业有帮助，因为世界各国的文化虽有差异，但也有相通的地方。
民族的，才是世界的。 所以，有借鉴的意义。
中国具有几千年的文明历史，其文化一脉相承，传承至今。《孙子兵法》很多独到、精深的军事思想及其理论，都可以上升到哲学范畴，比如孙子“知己知彼，百战不殆”的知行合一思想，“致人而不致于人”的掌握主动、避免被动的思想，何以不能应用于现今的企业管理？
他山之石，尚且可以攻玉，何况我们一脉相承的传统文化？ 经济学抑或管理学作为一门学科或者一个领域，是不能独立存在于一个国家的政治、文化、科技等其他领域，简单的说，研究经济，不能仅从经济领域本身入手。按照马教授的理解，做企业的只要看《西方管理学》就能把企业做好，那军人呢？是不是只要看《孙子兵法》、《司马法》、《六韬》等等兵书就能打赢战争？
我看未必！
战争是政治的延续，军人要懂政治，不懂政治就只能像麦克阿瑟那样提前退役了。 战争靠经济实力来支撑，军人还应该懂点经济。 孙子说：“兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”
孙子认为，用兵的法则是要考虑一下几个因素：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。
你看，孙子就是一个深谙经济之道的战略大师，五谷不分的人估计赢不了战争。
战争是一种最残酷的智力对抗游戏，涉及许多领域，包括政治、经济、军事、科技、外交等诸多领域，要想赢，需要具备很多专业知识，没那么简单。
所以，军人在看《孙子兵法》的时候，也需要看看老子的《道德经》，看看孔子的《论语》，看马克思的《政治经济学》，看看西方的《战争论》。
把国家交予那些只会坐井观天，甚至夜郎自大的人，是靠不住的。 再看一组数据：
据美国商业年鉴统计，在全球500强中，近20年来，从美国西点军校毕业成为董事长的有1000多名，副董事长有2000多名，总经理或者董事这一级的也有5000多名。
英特尔公司中国区总裁简睿杰、国际电视电报公司总裁兰德·艾拉斯科、美国在线创业时的CEO詹姆斯·金姆赛、美国东方航空公司的总裁法兰克?波曼、全美知名零售商西尔斯的总裁罗伯特·伍德等等，都是西点的毕业生。
美国西点军校早已闻名世界，她成功地培养出了一大批杰出的政治、军事领导人才，但鲜为人知的是，一些跨国公司的董事长、CEO，并未在商学院中接受过正规的商业教育，而是毕业于西点军校。
为什么不是商学院培养了企业领导人，而是西点军校呢？我们可以看一下西点军校对学生要求的标准：爱国，准时，守纪，严格，正直，刚毅。这些都是任何一家优秀企业对其领导人要求的底线标准。
西点军校的这一套标准，在《孙子兵法》一书中俯拾皆是： “兵者，国之大事，存亡之道，死生之地，不可不察也。”（《孙子兵法·计篇》） “主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。”（《孙子兵法·火攻篇》） “国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。”（《孙子兵法?作战篇》）
孙子站在国家与人民的立场和角度说明战争的残酷性与巨大的财力消耗，要谨慎对待战争，拳拳爱国之心见矣。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《孙子兵法·计篇》） 孙子对将领的要求和洗点军校对学生的要求标准如出一辙。
军事领域的思想何以能指导经济领域？这就是因为军事思想所体现的价值观和领域的价值观有很多相同之处。
我举一个简单的例子，商业领域的产品竞争，讲的是“人无我有”，“人有我廉”，“人廉我精”，“人精我新”的策略，与《孙子兵法》的“致人而不致于人”、“避实击虚”等观点何其相似乃尔，确有异曲同工之妙！
孙子兵法这本书已经不是简单意义上的兵书，而成为政治、经济、外交各个领域领导者的必读书。孙子的思想不仅在现代军事领域而且在政治、经济、外交等各个领域得到广泛的应用。
马骏教授的观点理论依据是什么呢？很简单，兵家讲诡道，商家讲诚信，在道德层面是相互冲突的；战争的结果是独赢，商业领域讲究双赢，多赢。
现代战争有时候不再仅仅是为了军事上的胜利，战争的重点由赢得战争向赢得和平转变。比如朝鲜战争、越南战争，没有一方彻底打败另一方，而是以军事为手段，通过谈判达成双方的和解。
中国是一个爱好和平的国家，一贯秉持和平、友好的外交政策，和别国发展经济往来。再看今日中国的周边国家，日本、越南、泰国、菲律宾，甚至遥远的美国，有哪一个国家是愿意与我们和平发展边贸，以双赢为理念的？动不动就针对中国商品发起反倾销调查，在中国的周边不断制造政治事端，其目的无非就是阻碍和影响中国的经济发展，乃霸权主义国家一贯使用的双重标准的伎俩。
国家利益至上，没有其他道理可讲。
如果我们在国家多双边或者边贸易中还过分的强调以诚信为本的商业准则不放，只能就像毛主席说的样：我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。
在《孙子兵法》中,孙子确实讲“诡诈”，主张“兵以诈立”。但“诡诈”是有严格的应用范围的，是为以保存自己、消灭敌人为目的的军事斗争服务的，是对敌而言的，不能不加区别地应用于以赢得市场、赢得顾客为目的的商业经营活动中。
更何况“诡诈”之道在《孙子兵法》中并不占主导地位。
《孙子兵法》同样是讲“信”的。在将之“五德”(智、信、仁、勇、严)中,“信”的地位仅次于“智”。这里的“信”,强调的便是将帅要有威信、诚信,运用到商业经营领域，就是要求经营者必须讲究信誉，必须重视企业的道德管理。因此,将《孙子兵法》应用到经济领域的一个前提，是必须首先对其思想内涵进行全面的理解,而不能抓住一点，不及其余。
做企业不但需要看《孙子兵法》，而且还很有用！
日本有个人叫松下幸之助，他一手缔造的商业帝国叫松下电器。 松下公司的企业文化挂在墙上就写了一句话：“孙子兵法为天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，灵活地运用在企业当中，我们的企业才能长盛不衰。”
日本有个人叫孙正义，毕业于美国伯克利大学分校，是软件银行集团董事长兼总裁。1981年创建的软银集团，短短33年，便成了一个信息技术帝国。美国《商业周刊》杂志把孙正义先生称为电子时代大帝Cyber Mogul，推崇至上。
孙正义酷爱《孙子兵法》，在生病住院时也要坚持捧读，琢磨为什么兵法13篇第一篇是计篇，因为万事从计划开始。孙子前面六篇全部讲了战前准备，孙正义认为，战前准备到位，打仗的结果就不言而喻。他还把孙子语录作为厂训放在大门口：一边是“胜兵先胜而后求战”，另一边是“败兵先战而后求胜”。他将孙子的精髓应用到软银的一次次投资并购中，做到了真正的“不战而胜”。
松下幸之助、孙正义，都是商业界非常有影响的风云人物，按照马教授的观点，莫非这些商业领袖都错了吗？
更可笑的是，马骏先生在书中还运用商业案例来解读《孙子兵法》，让人感觉很难自圆其说。
战争不仅是军人的事，也是老百姓的事，陈毅元帅曾经很形象地形容:“淮海战役是沂蒙老区人民用小推车推出来的。”
军人没有老百姓花钱养活，没有老百姓的支持，能打胜仗吗？ 在二十一世纪的今天，全世界都在研究我们的《孙子兵法》，在军事方面的研究，我们不如美国，在经济领域的应用，我们不如日本，墙内开花墙外香，这样的现状还要持续多久？ 孙子写这本书的初衷也许就是给军人看的，中国军人有多少人了解《孙子兵法》？普及率是多少？作为军人，不感到汗颜吗？
从马克思主义到列宁主义，再到毛泽东思想，之所以能不断创新，与时俱进，那是因为有人在不断研究它，继承它，继而才能发扬光大。
孙子以其超凡的文韬武略，在2500多年前创作了流芳千古、名震寰宇的兵学经典《孙子兵法》，这部惊世骇俗的武学之圣典，兵家之绝唱，为伟大的中华民族文学宝库奉献了绝世珍宝。
孙武用发展的观点、变化的观点和全面看问题的观点，以指导战争和发展军事学说，因此被后世誉为东方兵学鼻祖，百世兵家之师，被尊称为兵圣。
孙子兵法十三篇，凡六千言，言简意赅，内容博大精神，可谓字字珠玑。
《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，揭示和总结了战争的普遍性规律和基本的战略战术原则，同时，它具有深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越时代的思想性和创造精神，在中国乃至世界的军事学术史、军事思想史和军事哲学史都占有重要地位，收到历代兵家和学者的推崇。
孙子的《孙子兵法》和老子的《道德经》、孔子的《论语》，奠定了中国传统文化的基石。即便在今天，书中的思想也不会过时，常读常新，照样能指导除了军事领域以外的其他领域，尤其是商业领域。
惟其如此，即便是普通人，也有传承的责任和义务。
有一点，我们不得不承认：长期以来，由于在理论上我们并没有真正建立起符合中国特色的社会主义兵法经营学,加之马教授之流的观点泛滥,负面影响较大，确实有害于《孙子兵法》研究事业的发展。
尽快建立起符合中国特色的孙子兵法经营学，才是当前专家、学者们应该做的事，而不是凭借自己的影响力，就武断下结论，甚至到处泼冷水，说怪话，这就不是学术问题，而是品质问题了。
第19篇：一本有趣的书读后感
导语：一本有趣的书籍能给你带来心灵的安慰，更是精神上的升华，接下来小编分享三遍好书读后感给大家参考，希望大家喜欢哦！
一本有趣的书读后感（一）
自从读了《时代广场的蟋蟀》这本书后，我就一直对它念念不忘。
这本精彩的书是由美国作家乔治 塞尔登为我们带来的。书中的主角是蟋蟀柴斯特，因为一次偶然的遭遇，柴斯特从乡下被带到了美国最繁华的地方——纽约的时代广场。在那里，柴斯特遇见了亲爱的小主人玛利欧，住进了他家的书报摊。
柴斯特是只有音乐天赋的蟋蟀。它的第一次演奏是在邀请塔克老鼠和亨利猫参加的一场派对中进行的。收音机里播放着《蓝色多瑙河》的华尔兹舞曲。当它听熟了这个曲调后，就和着音乐演奏了起来。它拉得毫无瑕疵，十分完美。连塔克老鼠也跟着跳起舞来。在塔克老鼠不小心烧掉报摊之后，柴斯特鸣奏的《重归苏莲坡》感动了玛利欧妈妈，并取得了她的原谅。它的天赋被音乐老师史麦德利先生发现了，并给《纽约时报》的音乐编辑写了一封信。信中说它是可以鸣唱歌剧、交响乐和流行歌曲的神奇蟋蟀。从此，这只名叫柴斯特的蟋蟀便在纽约时代广场大出风头。它每天演奏两场音乐会，数以万计的人慕名赶到纽约时代广场来聆听它的音乐会。
朋友们，你想认识音乐天才柴斯特吗?你想看看聪明的塔克吗?你想和关心他人的亨利交朋友吗?来，让我们一起阅读《时代广场的蟋蟀》吧!
一本有趣的书读后感（二）
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，而我觉得，书是人类的良师益友，因为它能让我们体会到童话的神奇魅力，使我们感受到莫大的快乐，得到有益的知识。
我的房间里有许多我喜欢看的书，有《小故事大道理》，有《少年儿童百科全书》、《少儿十万个为什么》，有《一千零一夜》，还有《格林童话》我最喜爱的一本书叫《101个经典童话》。这本书里有很多有趣的童话故事。
我最喜欢金乌鸦这个童话。这个故事讲了一个穷人家的小女孩，金乌鸦吃了她家的米，金乌鸦说：“我会用东西赔偿。”最后，金乌鸦让她在大、中、小三个盒子中任选一个；那个小女孩说：“你只吃了我家一点点米，我就挑个小盒子就够了。”结果，里面是一百颗宝石，从此，她家过上了幸福、富有的生活。而另一个贪心的女孩，金乌鸦只吃了她家一点点米，她马上要金乌鸦拿出许多珠宝赔给她。选盒子时，她一口咬定要大的。结果，里面是条大蛇。这个故事告诉我们，做什么事都要脚踏实地，不要狂妄着别人的施舍，贪得无厌没有好下场，对每一件事情要谦虚面对。
读了这本书，我深刻体会到：我们不应该像童话里那些好吃懒做的人学习，应该向勤劳肯吃苦的人学习。我们在学习上也是一样，只要不怕苦，肯动脑筋，靠自己的智慧去创造财富，生命才有价值。
一本有趣的书读后感（三）
《俗世奇人》是一本有趣的书。这本书里记录了很多生活平凡但却拥有绝技的人。有泥人张、苏七块、张大力等。生活是平凡的，但却不是平淡的。平凡的生活，因有了这些身怀绝技的人同样可以波澜起伏、妙趣横生。
我读了这本书让我感触最深的要数刷子李了，虽说是刷子李，但是他其实姓李，因为在天津卫各行各业的顶级才人，都要被人们称一个绰号也是“活神仙”，绰号在天津卫可是响当当的前面是自己的绝活，后面写的是自己的姓。
正所谓刷子，刷子当然他是刷墙工啦，他做事有一个特别奇怪的要求，每次要做事刷墙时，都要穿一身黑，还夸下海口说，如果自己刷完一面墙，自己身上有白漆的话，这面墙就免费刷，那么大的海口有些人当然不信，所以这里面又有一个人物叫曹小三，他是刷子李的徒弟那天他不信就跟这师傅去刷墙，那天他一看还真看出了师傅是在撒谎，于是对师傅说：“师傅，你看这有白漆你要白刷了。”师傅却满脸笑容不紧不慢的说：“这是里面的白裤子，这是烟烧出了个洞。”曹小三后来知道原来师父的本领果然厉害啊。
果然是三百六十行，行行出状元啊。所谓天生我材必有用。只要努力，也一定会成功的。
第20篇：一本会有收获的书
一本会有收获的书
冰心说过：“读书好，好读书，读好书，一本会有收获的书 -刘上洋的《高路入云端》。”这是一句至理名言。读到一本好书，会让人清爽甘洌，沁人心脾。刘上洋的《高路入云端》就是一本非常好的散文集。——题记。
今年七月底在茨坪参加市党代会的时候，在天街的书店里闲逛，原本只是闲来无事，随意的翻看，突然瞧见一本《高路入云端》躺在书架上，顿觉惊喜——竟然在这里看到了它，于是我毫不犹豫的用35元的原价买下了它，如宝贝似的捧了回来。这本书这几个月一直放在枕边，我时不时翻开品读。
最早看刘上洋的文章是发表在《光明日报》的一篇《九江赋》。这篇恢弘大气的文章，线索分明，笔法上多变化，或设问，或喻吟，写景状物以抒情，叙事议论以言志。既有典型的重点描摹，又有洋洋洒洒的铺陈排比。文辞华美，令人击节，让人读得畅快淋漓。之后在《江西日报》副刊上经常看到他的散文，我还特意在网上搜集过他的文章。
这本《高路入云端》是一本山水行吟的游记散文集。作者刘上洋在文章中，或介绍名胜古迹的风物人情，或描绘名胜古迹的山川土地，给人的感觉是丰富多彩，美不胜收。与众不同的是，他写的不仅仅是一篇简单的游记，更多的是通过文字寓意了更多的东西，他通过文字背后告诉了读者另一种感受，让人有一种深邃和凝重。比如，他的那篇《废墟的辉》，写罗马广场的废墟，实际上，是对古文明的一种吟咏与赞叹，读后感《一本会有收获的书 -刘上洋的《高路入云端》》。 废墟的存在，便是文明的存在，也是辉煌的存在。因而废墟并不可怕，可怕的是人类对文明的无视与践踏。
读他的文章，明显感觉到他的知识很渊博很丰富，这也是他的散文的有一个非常重要的特点。他的散文虽然很有知识性，但读起来使人并不觉得枯燥、乏味，这是因为他在写作这一类的散文的时候，在行文时采用了夹叙夹议的表现方法。在他的散文《寻找柏林墙》中有这样的一段文字：“世界上有些事物就是这样，兴起得很快，消失得也很快。有形的柏林墙倒塌了，无形的柏林墙仍然存在着”。在他的散文《在埃菲尔铁塔上》一文这样写道：“不要惧怕不协调，辉煌的艺术往往是在不协调中产生的。不要惧怕非议，独特的风格往往是在非议中形成的。不要惧怕败笔，惊世骇俗的大手笔往往是在败笔中勾画出来的。”作者这样写的好处就在于：没有单纯描绘的“板滞”，兼有哲理性的议论，却没有一般议论文的枯燥。可以说，他的散文，既富有思想性，又富有可读性，让人能充分领悟到文章背后的真味。可以说，他的每一篇散文都抒发着某种感情，没有做作，没有无病呻吟的东西。
刘上洋的散文语言很美，无论写景、抒情、状物，都有着一种情致和韵味。比如他在《高路入云端》一文中的几句：“在前进的道路上，像黄洋界这样艰难险峻高入云端的路，我们都能跨越，那世界上还有什么样更高更险的路我们不能跨过呢？”读着这些美丽的文字，字里行间，很流畅，行云流水一般，我认为可以用“质朴、韵长”来概括。
原本，以我的水平是不敢妄自对文学大家的作品写什么读后感之类的。写下上面这些话，只是读了这本《高路入云端》之后，觉得确有感触和体会。不信，你找他的文章读一读，会有收获的。
（廖昔君/文 2011年12月2日）
