孝敬父母的故事典故（精选多篇）

推荐第1篇：故事典故

战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

悬梁刺股（苏秦、孙敬）

汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）

暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

无颜见江东父老（项羽）

三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

回答者：匿名 2009-2-4 21:56 垂帘听政

回答者： 精TO京 - 试用期 一级

2009-2-5 20:35 出自历史故事的成语 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

成语词条： 九牛一毛 （浏览数：553）

成语发音： jiǔ niú yī máo

成语释疑： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

成语出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？” 成语示例： 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）

（其中～代表本词条：九牛一毛）

成语故事： 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事

的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，幢恍倥送蚱锉ё。故橇蛄耸柑?

仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才

停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝

听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱

里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷

尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人

死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人

耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写

作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一

个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

成语词条： 上下其手 （浏览数：519）

成语发音： shàng xià qí shǒu

成语释疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。

成语出处： 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”

成语示例： 亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可～一番。（朱自靖《“海阔天空”与“古今中外”》）

（其中～代表本词条：上下其手）

成语故事： 春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

成语词条： 人面桃花 （浏览数：385）

成语发音： rén miàn táo huā

成语释疑： 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

成语出处： 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 成语示例：

成语故事：

唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里的一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪了？于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。

过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心的告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已，不久后，身体渐渐痊愈的和姑娘就和读书人结成了夫妻。

推荐第2篇：孝敬父母的故事

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲

睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例四

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

事例五

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

《史记》说，韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。

二、在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

毛泽东谢师：毛主席说，先生你20年前是我的先生，你今天还是我的先生，你20年后仍将是我的先生！

鹿乳奉亲

【原文】周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子俱以情告，以免。诗曰：

亲老思鹿乳，

身挂褐毛衣，

若不高声语，

山中带箭归。

春秋时期，有一位叫郯子的，出生在今山东省郯城县一户普通的农民家庭，郯子从小很孝顺。

可他的父母在年老时同时染上了一种奇怪的眼疾。先是痒，后来又疼，最终竟然都双目失明了。

郯子到处求医问药，整天在外奔波，也不知道试了多少种偏方奇药，数年过去了，父母亲的眼睛依然见不到丝毫的光明。

有一次，郯子终于获得了一个良方。赠送此方的是一位世家名医。这位名医亲口对郯子说，这个方于治疗眼疾有神奇的效果。只是从他祖父到他本人，已经传了三代，始终没有人成功地使用过，原因是这个药方中的药引子万分难求。当郯子问他究竟是哪种药物时，医生在处方的最后写下丁三个字：野鹿乳。接着，医生又给郯子解释了野鹿乳难求的原因。

医生说，野鹿乳能滋润真阴、济助元田．有强筋骨、通血脉，消除阴翳的功能。对治疗眼疾以及其它相关的病症有奇效。

只是要治愈失明已久的病人，必须取野鹿的鲜乳服用才能达到效果，因为母鹿一且遭到捕获，由于受到惊吓，鹿乳的药用价值就大大降低了。

可是，野鹿都是成群结队地出来饮水觅食，每个鹿群中都有好几个年轻力壮的公鹿负责警戒保卫，只要听到一点异常的动静，整队野鹿顷刻间就会跑得无影无踪。在这种情况下，要接近鹿群已是十分困难，再想挤取鹿乳，几乎是不可能的事。

郯子接过处方，谢过了医生，转身向家中走去。一路上，他把医生的话反反复复地琢磨了好几遍。这天晚上。郯子有生以来第一次失眠了。他一次次地设想，终于想出获取鹿乳的方法。

因为父母常年就医服药，家里的积蓄早已荡然无存了。现在郯子需要一笔钱来购买一些东西，他只好咬牙忍痛变卖了一部分家产，其中最珍贵的是他经常阅读的几百篇古书。

凑足了钱之后，郯子先到猎人那里买了一张刚刚处理好的野鹿皮，皮上还连着鹿头，做工十分精致，鹿头栩栩如生。

接着，郯子又去买了一只又大又结实的银瓶。

然后，背上一袋干粮和几双草鞋，腰里挂着银瓶，肩上扛着鹿皮，辞别了年迈的爹娘，辞别了前来送行的乡亲们，冒着蒙蒙细雨上路了。

一路之上，郯子风餐露宿，日夜兼程，不久就来到了野鹿经常出没的马陵山上。

为了躲避猛兽，郯子只能在树上过夜，几天下来，累得腰酸背痛，令人欣喜的是他很快就发现了一个很大的鹿群。

郯子试着接近它们，但是，一连好几次都被野鹿发现了。最后这一次，他觉得自己根本就没有发出任何响声．野鹿们却鬼使神差般地逃走了。

开始他还有点莫名其妙，后来才慢慢地弄清楚了，野鹿们几次逃逸，并不是真的看到了他，而是闻到了他身上的气味。

发现了这个秘密以后，郯子不再到树上睡觉了．专找鹿群停留过的地方过夜，有时甚至躺在野鹿的粪堆里呼呼大睡。

这样做当然很危险，随时都有可能遭到猛兽的攻击，可是他已顾不上去想这些了，心里只有一个念头：尽快混入鹿群。

慢慢地，郯子的身上开始散发出--股浓烈的臊臭味，非常刺鼻。他很高兴．觉得自己离成功不远了。

也不知在马陵山上过了多少个日日夜夜．就在干粮快要吃完的时候，郯子惊喜地发现鹿群里有了刚刚出生的小鹿。

他激动地对自己说，时候到了。为了一举成功，郯子小心翼翼地躲在灌木丛中，从逆风的方向朝着鹿群移动，越来越近，越来越近。

野鹿们仍然安然地吃着草，没有丝毫紧张的样子。郯子觉得不会有什么问题了，就把鹿皮披在身上，把鹿头套在脑袋上，凭着感觉屏着呼吸朝着鹿群爬去。

野鹿发现了他，可能觉得有些奇怪，但并不惊慌，有一只小鹿甚至蹦蹦跳跳地跑过来，在他的身上蹭来蹭去，母鹿也跟在小鹿的后面慢慢地走了过来。郯子暗自庆幸，趁着小鹿吃奶的时候，摘下腰间的银瓶，摸索着找到了母鹿的奶头，用以前在一位牧羊人那里学会的手法熟练地挤取鹿乳。

母鹿有点不安，却没有跑开，静静地站在那儿，直到郯子把银瓶挤满了。尽管鹿乳已经到手，郯子仍然不愿惊动鹿群。他悄悄地回到灌木丛中，等鹿群渐渐地走远了，才站起身来辨别方向。

他想寻找下山回家的路，却猛然看见就在前不久他曾藏身的树林里，一个猎人手里拿着拉开的弓箭正在向他瞄准。

郯子立即掀掉身上的鹿皮，向那个猎人大声呼喊：“我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”

猎人走过来后，郯子向猎人讲述了他的经历，并请求猎人送他下山。“好！”猎人被郯子这种孝敬父母的行为赞叹不已，不仅给他指出了正确的方位，而且还告诉了他一条近路。

郯子按照猎人所指的方向大步如飞地往前赶．果然节省了不少时间，第二天傍晚就赶回家中。

一进家门，郯子立即取出临行前准备好的草药放到火上煎熬，然后才一头扑到爹娘的身上，激动地说：\"我回来了!\"说完，泪水禁不住流了下来。

父母用颤抖的双手抚摸着他，一个个老泪纵横，泣不成声„„。药熬好了。郯子服侍着两位老人喝了药，然后从怀里取出银瓶。

把带着自己体温的鹿乳给父母喂了下去。三天以后，已经失明了十几年的父母果真奇迹般地恢复了视力。

乡亲们也都来了，一齐向两位老人表示祝贺，同时，对郯子的一片孝心表示敬佩。

郯子孝敬双亲的好名声，越传越远。后来，大家推荐他为国君，这个国就叫郯国。

郯子知识渊博，公元前525年郯子朝鲁时，鲁大夫昭子问及少昊氏以鸟名官

之故，郯子回答甚为详尽。这件事载入史册，流誉后世。

当时孔子听到此事后，立即“见于郯子而学之”。韩愈在《师说》中“孔子师郯子”之句即出于此。

【后记】纵观中华五千年文明史，真正称得上孝子的人，他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。郯子为了父母，可以冒着生命危险进入深山，其中的胆识和智慧的确令人佩服。人生在世，能够切身力行，成就自己的孝子之德，令父母心安，是每一个为人子的应尽的责任。其实，有父母在身边让我们表达一份孝心，也是一种福气，有多少人想表达对父母的孝心的时候，却没有了这样的机会，那一句“树欲静时而风不止，子欲养时而亲不待”，让多少人欲哭无泪！羊羔跪乳孝心鉴，乌鸦返哺报亲恩。

三、

推荐第3篇：孝敬父母的故事

感恩

一感恩孝敬父母的故事

父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。 父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱，这，便是他们的幸福了。感恩父母，拿怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。央视曾播过一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑，不知感染了多少天下的有情人。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。这样的事，每个人都能够做到，却又不愿去做。试问：“我们的感恩在哪里？”包拯辞官侍母

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束

--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

二感恩他人

让感恩走进我们每个人的心灵吧！因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃，感恩是一种歌唱方式，感恩是一种处世哲感恩更是一种生活的大懂得了感恩，学会了感恩，每个人便都会拥有无边的快乐和幸福。智慧。

美国罗斯福总统的感恩

据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。

罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由

一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。

他的推销进行得很不顺利，傍晚时他疲惫万分，饥饿难耐，绝望地想放弃一切。

走投无路的他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。

开门的是一位美丽的年轻女子，她笑着递给了他一杯浓浓的热牛奶。

男孩和着眼泪把它喝了下去，从此对人生重新鼓起了勇气。 --感激伤害我的人，因为它磨练了我的心志；感激拌倒我的人，因为它强化了我的双腿；感激欺骗我的人，因为它增长了我的智慧；感激遗弃我的人，因为它教会了我怎么独立；凡事感激，学会感激，感激一切使我成长的人。

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孝敬父母的故事 华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。在遇到困难和挫折时，自尊的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃.自轻自贱的人在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。所以没有自尊的人，是不可能在事业上取得成功的。

推荐第5篇：陈毅孝敬父母故事

陈毅是中国人民解放军的创建者和领导者之一，也是中华人民共和国十大元帅之一。陈毅还是一个非常孝敬父母的好儿子。

1962年，陈毅元帅出国访问回来，在路过家乡时，他就抽空去探望已经身患重病的老母亲。陈母瘫痪在床，大小便不能自理。看见陈毅进了家门，母亲非常高兴，陈母刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，于是她赶紧示意身边的人把尿裤藏到床下。陈毅见了久别的母亲，心里很激动，握住母亲的手，关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？母亲知道瞒不过去了，只好说出了实情。陈毅听后，忙说：娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。这时旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙挡住他们，动情地说：娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

陈毅元帅是个大人物，每天都有繁忙的公务在身，但他却不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，我们可以看出他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。

小编有话说：孝敬父母是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。同学们，你们孝敬自己的父母了吗？帮父母做点家务或帮父母洗洗脚、捶捶背等等，这些都是我们现在力所能及的事情，让我们向陈毅元帅学习，现在就开始行动起来去孝敬父母吧！

推荐第6篇：孝敬父母的故事

孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈，养育了后代晚辈，自然应受到后代晚辈的孝顺尊敬。试设想，一个对父母长辈出言不逊、举止不雅的人，能成为爱国成才、奉献力量的人物吗？古今往来的名人贤士，多是忠孝双全，值得称道的杰出人物。请听我们三四班孝亲敬老故事会。

子路借米孝敬父母的故事

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

孝亲敬老小故事

2包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公

元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

孝亲敬老小故事

3东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

孝亲敬老小故事

从前有个家庭，只有一个老母亲和一个儿子过活。母亲做饭儿子种田，母亲把全部精神都用在疼儿子上，做好饭等儿子来吃，一边给儿子擦汗一边给儿子端饭，中午把做好的饭送到地头，晚上帮儿子洗脚，老母亲把一切都奉献给了儿子，可是儿子并不满意，老是觉得母亲做的不好，时常打骂母亲。母亲有时候心里也有气，可就是舍不得骂儿子。有一次他耕田到地头休息时，看到地头一乌鸦窝不只什么原因落到地上，那老乌鸦和小乌鸦他都认识，可不知为什么那老乌鸦行动困难，小乌鸦正衔着一只虫子送老乌鸦的嘴边，那老乌鸦没有接住虫子掉到地上，小乌鸦赶忙衔起来再送到老乌鸦的嘴边。这一幕让这个儿子心惊了，想起母亲的好，再想想自己对母亲的不好，真是虫兽不如。从些番然醒悟，决心做个孝子。当他回到家把热水瑞到母亲前并把母亲的双脚放进水盆的时候，母亲泪水流下来了，儿子的泪水也流下来了

故事2

一个老太太92岁了，早年丧夫，自36年前二子三女各自独立之后，她就轮流着在各子女家过活，原来是每家家都差不多十天左右，各个儿子、媳妇，女儿、女婿都对她很好，时间长了，她就过多地在二女家住下了 ，二女婿是个工人后来当个小官，靠工资生活，并不富裕，比其它几个略有不如。但老太太就是觉

得二女婿贴心，心理更安稳，住的时间长了二女婿把老太太的生活习性都掌握，虽然没有多好的，但口味大都是随着老太太转的，一起生活了一年又一年，二女婿把父母都送走了，照顾老岳母的生活还是照旧。日复一日，简单的生活过了36年了。老太太依然健康。

一则是“方观承千里探亲”的故事

清朝乾隆年间，安徽桐城的方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。

方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连，流放到黑龙江充军服役，其家产也被没收充公。年幼的方观承兄弟无依无靠，只得到寺庙中暂栖其身。

在寺庙中，方观承兄弟含泪度日，备尝艰辛，但方观承最想念的还是祖父和父亲。他鼓足勇气，向长老提出请求，允许他俩前往边疆探望长辈。长老念及二人年幼，尽管有些孝心，恐怕不能成行，便极力劝阻。方观承则恳求说：“祖父、父亲遥在天涯，对家中亲人望眼欲穿，我们若能前往，定会增添些许慰藉。为给二老一点安慰，我们即使受点折磨，遭受点艰难，也在所不辞。请长老思准，让我们启程。”

方家兄弟的义举，感动了长老，长老送其路费，含泪目送他们踏上探亲路程。

一路上，他们风餐露宿，跋山涉水，忍饥挨饿，搀扶相行，衣破成条，脚生老茧。几个月后，他们终于见到了二老。四人抱头痛哭之后，祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰，一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。

推荐第7篇：成语典故故事汇总

成语解释及典故：鹏程万里

鹏程万里常用来表达赞誉之情，鼓励年轻有为有志向、目标远大者。下面就是《庄子·逍遥游》中关于鹏程万里的成语故事：

春秋时期著名的哲学家庄子在一篇名叫《逍遥游》的文章中讲述了这样一则寓言故事：相传很久很久以前，北海有一条长得身体庞大，长达几千里的大鱼，名字叫“鲲”。后来，它摇身一变成了一只大鸟，其背部到底有几千里无人能说得清，这就是“鹏”。当大鹏展翅高飞时，两个张开的翅膀像两朵云彩挂在天上，它借着大海波动时掀起的大风飞向南海。当大鹏飞到南海的时候，两翅膀拍打在水面上，激起的大浪有三千里高。它借着旋风的力量，能飞到高达九万里的天空……讲完故事后，庄子又用水浅而船大的道理说明了大鹏的翅膀之所以力量巨大，是因为下面的水积蓄深厚；而它之所以能飞上高达九万里的天空，是因为下面有风。它借着风的力量，在没有任何阻挡的广阔天空中展翅飞翔，一直飞到南海。 成语解释及典故：披荆斩棘

披荆斩棘一般比喻在创业和前进的道路上清除障碍，克服重重困难。这里就是关于光武帝刘秀在开国时期历经种种困难、披荆斩棘的成语故事：

东汉的开国皇帝光武帝刘秀，在举兵时兵马很少，生活条件也非常差，因此一些受不了苦的人纷纷离开了他。但主簿冯异却依旧跟随刘秀左右，从没因为生活条件差而有丝毫动摇。有一次，刘秀率军经过河北饶阳的芜蒌亭时，由于长途行军，又饥寒交迫，士兵们都忍受不了。冯异想办法煮了一锅豆粥给大家喝，为大家消除了饥寒。还有一次，当大军来到南宫县时，遭遇大风雨，被淋得像落汤鸡，直打寒颤。就在这困难时刻，冯异不但设法生起一堆火为大家驱寒，还给大家找来了食物。刘秀对这位困难之时尽力解困的主簿印象非常好。

公元25年，冯异又出色地完成了平定关中的任务。此时，有一些小人上书劝刘秀提防冯异。刘秀没有听信他们的谗言。公元30年，在冯异朝见光武帝时，刘秀对众大臣说：“他是我起兵时的主簿，曾为我在创业的道路上劈开荆棘，扫除重重障碍，又为我平定了关中，是我大汉王朝的开国功勋啊！” 成语解释及典故：破釜沉舟

破釜沉舟一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。这里就是关于项羽破釜沉舟的故事。

秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北平乡西南），被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。 成语解释及典故：气宇轩昂

气宇轩昂形容气概非凡，精神饱满。用于称誉气度不凡的人。也做“器宇轩昂”。接下来就是关于诸葛亮气宇轩昂，舌战群雄的成语故事：

公元208年7月，刘备兵败当阳，奔往夏口。10月，曹操自江陵顺江东下。东吴孙权派鲁肃到夏口见刘备。刘备依照鲁肃的意见，派诸葛亮到柴桑。

诸葛亮到达柴桑后，鲁肃立即去见孙权，告诉他诸葛亮到来的消息。孙权光听说过诸葛亮的大名，却没见过他本人。虽说博望烧屯，火焚新野布置得十分出色，但诸葛亮毕竟只有二十七八岁，这么大的战争，刘备只派他一个人来“联合”抗曹，够份量么？东吴也是谋士如云，能不能比得上他呢？孙权听完了鲁肃的回报，不冷不热地说了一句：“叫他先见识见识我们东吴的才俊！”并事先知会了东吴的谋士们在外厅等候。诸葛亮泰然自若地跟着鲁肃进去了，一一做过介绍后，坐了下来。东吴的一班谋士开始仔细打量诸葛亮。张昭（字子布，孙权的首席谋士）等人见诸葛亮丰神秀逸，气概非凡，料到此人必来游说。于是，便展开了一场激烈的舌战。结果，东吴的一班谋士在诸葛亮时而谈笑风生，时而义正辞严的回击下，一一败下阵去 成语解释及典故：运筹帷幄

运筹帷幄一般指能对当时的形势作出精辟的分析，预先做好详细的计划，从而合理地安排人力、物力、财力、时间，使事情能够按照预定的目标方向发展。这里就是关于刘邦运筹帷幄的成语故事：

刘邦有一天在洛阳南宫设宴招待文武大臣。在宴席上，刘邦问文武大臣：“诸位将领，你们坦率相告，我为什么能够取得天下，而项羽怎么又会失去天下呢？”王陵回答说：“您派人攻城掠地，取胜后论功行赏，与大家分享利益。而项羽嫉贤妒能，有功的人他就设计陷害，有才学的人他就怀疑。打了胜仗，得到土地，既不赏有功之人，也不给别人一点好处，所以他才失掉了天下。”

刘邦听后笑着说：“你只知道这一方面，而不知道另一方面。在营帐之中决定计策，能取胜于千里之外，这点我不如张良；安定国家，抚恤百姓，保证供应不缺，粮食不断，这点我不如萧何；组织百万人战无不胜，攻无不克，这点我赶不上韩信。他们三个都是杰出的人才，因为我用他们，所以能取得天下。项羽有个能 成语解释及典故：坐怀不乱

坐怀不乱是指一个男人面对女人的诱惑不动心，很有定力。下面就是关于柳下惠坐怀不乱的成语故事：

战国时期，赵国著名的大思想家荀子在他的著作《荀子?大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。

故事的主人公叫柳下惠，是春秋时鲁国大夫，是当时掌管监狱的官。鲁僖公二十六年，齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德品行高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也住满了客人，他只好到城门下过夜。他刚刚安顿好自己，就看到一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得瑟瑟发抖。柳下惠见状，恐怕那女子被冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。 成语解释及典故：韬光养晦

韬光养晦是说在不利的情势下，用隐藏锋芒的方法，躲避不利，保存自己，伺机图发。这里就是关于刘备在三国时代韬光养晦的成语故事：

东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，势力很大。刘备虽贵为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬光养晦之计。

一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操说，刚才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以往一件往事，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心理活动，看他是否想称雄于世，于是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉在地上。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地地下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不怀疑刘备了。

古今对韬光养晦这么学问最有研究的，当首推刘备。他在曹操面前不夸张、显耀、自大、不把自己算进“英雄”之列，这让曹操很放心。他的种菜，他的数英雄，收敛和掩饰了自己的真实行为，让曹操对其不加防范，从而才有了以后的东山再起，三分天下。

但在现实生活中，还确实存在着这样一种自恃颇高的人，他们锐气旺盛，锋芒毕露，处事则不留余地，待人则咄咄逼人，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来。他们往往有着充沛的精力，很高的热情，也有一定的才能，但这种人却往往在人生旅途上屡遭波折。

事实上，在错综复杂的社会中，刻意炫耀才能，不仅会招来别人的妒忌，并且会被认为是轻浮。一个有着远大抱负的人，当时机不成熟时，往往会采取韬光养晦的谋略。韬晦是为人处世的一种策略，也是做人处事的一门学问。 成语解释及典故： 左右逢源

左右逢源是指事情不管怎样进行都很顺利，也比喻为人处世圆滑。这里就是关于左右逢源的成语故事：

有个理发师傅带了个徒弟。 学艺3个月后，这天正式上岗。他给第一位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发留得太长。”徒弟不语。师傅在一旁笑着解释：“头发长使您显得含蓄，这叫藏而不露，很符合您的身份。”顾客听罢，高兴而去。

徒弟给第二位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发留得太短。”师傅笑着解释：“头发短使您显得精神、朴实、厚道，让人亲切。”顾客听了，欣喜而去。

徒弟给第三位顾客理完发，顾客边交钱边嘟嚷：“剪个头花这么长的时间。”徒弟无语。师傅马上笑着解释：“为‘首脑’多花点时间很有必要。您没听说：进门苍头秀土，出门白脸书生！”顾客听罢，大笑而去。

故事中的这位师傅，真是左右逢源、能说会道。他机智灵活，巧妙地“打圆场”，每次得体的解说，都使徒弟摆脱了尴尬，让对方转怨为喜，高兴而去。在“打圆场”时，师傅善用“吉言”，以“动听”的话语来打动顾客，求得顾客的欢喜，是师傅成功“解围”的首要诀窍。“吉言顺耳”，爱听“吉言”几乎是人们共有的一种心理。师傅巧妙地利用人们的这种心理，在顾客抱怨时，有针对性地择用其易于接受的话语来博得对方的欢喜。这样，顾客的抱怨消释了，先前不快的心理得到“吉言”的“熨抚”，“欣喜而去”也就是很自然的了。

生活中的任何事情都包含着两重性，其中的对与错、利与弊是相对的。辩证地看待问题，得体地“扬长避短”，是“打圆场”的又一技巧。针对各种不同的情况，采取“扬长避短”策略，用巧妙的语言去作解释，通过“扬长”，引领对方换个视角，对先前不满意的事来一番变位思考，让对方从一个新的角度去体会佳妙之处，从而高高兴兴地接受自己的观点。

幽默也是化解尴尬的良方，幽默的话语常能令人转怨为喜，开怀大笑。如故事中这位师傅将头说成“首脑”，寓谐于庄，调侃中不失文雅，庄重中又含风趣，从某种意义上讲，还在一定程度上“提升”了顾客的身份。顾客能不开心地大笑吗？再看那“进门苍头秀土，出门白脸书生”之语，更是幽默诙谐、妙语解颐。

一个好的“打圆场”者就像是一个“救火队员”，在保护自己的同时，迅速给受困者以台阶。和人打叫道，善听弦外之音，又会传达言外之意，是最奥妙的人际关系操纵术。 成语解释及典故：不卑不亢

不卑不亢是指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。这里就是关于不卑不亢的成语故事：

春秋末年齐国宰相晏子奉命出使楚国，因为他身材矮小，楚国人就在大门旁边开了狗洞，请晏子从小门进去。晏子不肯进。说：“只有出使狗国的人，才从狗门进。我现在出使的是楚国，不该从这个门进。”司仪只好又领他改从大门进去会见楚王。

楚王说：“齐国难道没有人了吗？”晏子回答说：“齐国的临淄有三百个居民区，所有人要是把衣袖举起来，可以组成一道围墙；大家甩一下汗水的话，就像下了一场大雨，怎么能说没有人呢？”楚王说：“那为什么派你当使者呢？”晏子回答说：“齐国派遣使者根据出使国的情况而定。贤能的人就派往有贤明君主的国家，那些无能的人则派往君主无能的国家。我晏婴最无能，所以出使楚国。”

我们与人交往时应该保持一种什么姿态呢？晏子的故事告诉我们的是要不卑不亢。这种姿态延伸到现实生活中，就是告诉我们在处理人际关系时，最重要的原则就是要讲究“适度”。

“度”就是讲究唯物辩证法，在与人交往时，既要看到自己的优势、长处，也要看到他人的优势、长处；既要说明自己的为难之处，也要体谅别人的为难之处。努力做到自信而不自傲，自谦而不自卑。

不卑不亢就是要不戴一副假面具，无论遇到什么都宠辱不惊，在我们人生得意时，不骄人自得，展示给别人以真正的自我；当我们失意时，不卑曲讨好，展示给别人的依然是一个真正的自我，在做人上光明坦荡，心态如一，保持一种风度。

在与自己地位、才识相等的人交往时，人们都能从容以对，谈笑自若。然而若是换了其他场合，那“卑”与“亢”，便会因对方身份、地位的不同而露于言行。下级或者求者来访时，不少人冷脸以待：“你找谁，有啥事？”遇到顶头上司大驾光临，那场面便会变得隆重而又壮观：恭敬迎接，递茶送烟。这便是“两面人”的写照。

“两面人”虽多见于官场，但在百姓中也不少见。有些刚鼓起腰包的小款对穷人一副傲态，而见了巨富便露出谄相；有些居住在小城镇的人对来自山村的人常露出几分瞧不起，但见了大都市来的人又变得恭敬有加；有些知识分子在学历知识低于自己的人面前优越感十足，但见了学者名流，又显得极为自卑。所有这些，皆因几千年来等级尊卑的观念深入了许多人的骨髓，使得这些人遇到位尊而多金者会下意识地卑躬屈膝；遇到位卑而贫穷者会不由得露出轻蔑之态。

对大多数人而言，做到不卑似乎很难。因为生活的磨炼挫伤我们原来拥有的那些锐气，而且为了生活，为了出人头地，我们往往不得不对某一群体的人毕恭毕敬。所以我们可以不让自己有傲气，但是我们却要留有一身傲骨，有所不为，有所必为。靠自身境界的提高，达到处世平和而洒脱的境界。相对于不卑而言，做到不亢似乎更难。当我们取得一些名利地位往往会有一种飘飘然的感觉，在和一些人交往中自觉不自觉表现出一种优越感，好像自己确实高人一等似的。其实这样做不但会被他人疏远，而且也会使自己的步履停滞。还有些人往往一方面对上司卑躬屈膝者，另一方面对不及己者趾高气扬。表面上张牙舞爪，很风光的样子，实际是得不偿失的。另外，如果仔细观察就会发现，我们身边还有很多人很有才华，很有学问，可惜只是做不到“不卑不亢”，导致他没有能走得更远，取得应有的成绩。不卑不亢，应该是我们无论碰到怎样的形势，遇到怎样的人都应该保持的一种态度，是我们在人际交往中的一个准则。 成语解释及典故：黄梁美梦

出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》

该书写的是有位叫卢生的秀才进京赶考途径邯郸，在附近一个村庄

住店，遇见道人吕翁。卢生自叹穷困，吕翁就给一个枕头，卢生枕着枕头入睡后，梦到自己娶了一位高贵美丽的妻子，并进京考中了进士，当了宰相，儿子也成了名门贵族，真是子孙满堂，福禄双全，一直活到８０多岁才寿终正寝，可是一梦醒来，店主做的黄米饭还没熟呢！“黄梁美梦”这个成语便由此而生，卢生经过的村从此得名黄梁梦村。现在人们利用这个成语比喻虚幻梦想一场空。 成语解释及典故：宠辱不惊

宠辱不惊是指不因个人得失而动心，不以物喜，不以己悲。这里就是关于范仲淹宠辱不惊的成语故事：

范仲淹是北宋时期著名的政治家，“庆历新政”的代表人物。当天被谪居邓州之时，他却从容处之，写下“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”这样的句子。从范老夫子的这句话里，我们不难窥见一种自尊自强的人格魅力，一种淡泊名利的洒脱与机智。

《小窗幽记》当中有这么一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”一幅寥寥数语的对联，却深刻地道出了人生对事对物、对名对利所应该持有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。做到了如此才能够心境平和、淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“望天空”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句与卷云舒则更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜，不以己悲，实在是有异曲同工之妙，更表现了古人的旷达风流。

宠辱不惊，可谓是人类生活中的一门艺术，同时还更是一种明智的人生智慧。人生在世，生活当中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，无足为奇。古人云：“君子坦荡荡。”为君子者，无妨宠亦坦然，辱亦坦然，豁达大度，一笑置之。得人宠信时勿轻狂，千万不要忘记“贺者在门，吊者在闾”；受人侮辱的时候切忌激愤，犹记“贺者在门，吊者在闾”。如此清醒地去面对，就不难达到“不以物喜，不以己悲”的思想境界。做到这样境界的人就能够从容地面对生活和事业的种种考验与磨难，就一定会实现人生的理想。古往今来万千事实证明，对于所有那些成业有所就的人们，没有一个不具有“宠辱不惊”这种极其可贵的品格。

“宠辱不惊，去留无意”说起来容易，然而要想做起来却十分的困难。我们毕竟是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩实在令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎么能够不忧不惧、不喜不悲呢？否则也就不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。其关键是你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，从来功名输勋烈，心底无私天地宽。如果心里面没有过多的私欲的话，又怎么会患得患失呢？其次，要能够认清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？不以物喜，不以物悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。 成语解释及典故：树大招风

树大招风比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。以下就是关于朝廷重臣霍光树大招风的成语故事：

汉武帝时，霍去病、霍光兄弟担任大将军，成了朝廷中得势的大臣。武帝死后，霍光执掌大权多年，辅佐汉昭帝，拥立汉宣帝，成为几朝重臣。朝廷上下人人对他敬畏三分。汉宣帝登基后，为了报答霍光拥立自己做皇帝的大恩大德，竟然放手让霍光一人执掌朝政，并赐给霍光家族许多特权，从而打开了霍光骄奢的口子。

霍光一家骄横奢侈、不可一世，茂凌人徐福曾经指出：“霍氏必亡，凡奢侈无度，必然傲慢不逊；傲慢不逊，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然会受到别人的嫉恨，霍氏一家长期把持朝政，遭到很多人的嫉恨；众人嫉恨，又做出大逆不道之事，怎么可能不灭亡呢？”

徐福对霍氏的提醒和警告，说得再清楚不过了，身居高位者，权势这样大，又好揽权弄权，就必然排斥异己，一切活动都是为了自己的权力，这样就会深受同僚及下属的嫉恨，何况又独揽朝政，傲慢侮上？所以霍氏必亡。后来，霍光病故，汉宣帝才亲自执政，这时霍家的人不甘心交出大权，霍光的妻子和儿子们密谋策划，妄图废掉皇帝，重温朝政完全由霍家执掌的美梦。结果阴谋败露，终至霍氏全族被杀。

可见树大招风，而大风很有可能把树连根拔起。在这种警示面前，那些暂时还没有碰壁的“得意”者们，是不是应该调整调整自己的处世姿态了呢？避免树大招风，这显然是在现代社会为人处世的一个很重要的规则。

成语解释及典故：缘木求鱼

缘木求鱼是比喻方向、方法错误，不可能达到目的，劳而无功的成语故事：

战国时，齐宣王想通过发动战争来扩张领土，树立威信，使自己称霸于天下。孟子就去见齐宣王，对齐宣王说：“听说你想用战争征服天下，这是绝对办不到的。你想使天下对都归顺自己，就必须先好好地治理自己的国家，施行仁政，使天下的官员、农人、商人，甚至旅行者都愿意到你这儿来。如果用武力去征服，就好比是‘缘木求鱼’，是根本达不到目的的。”

在这里，孟子以一个高超的心理分析家的水平，道出了齐宣王心中之所想，然后予以断然否定。告诉他这简直就是缘木求鱼。

孟子为什么这样说呢？因为齐宣王的方向错了，不能达到目的，不仅如此，更可怕的是可能带来相反的、更加严重的后果。缘木求鱼的意思其实很好理解，“缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上去找鱼。树上怎么会有鱼呢？所以这个成语就是用来比喻方向错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

生活中“缘木求鱼”的例子比比皆是，都是不知道解决问题的关键，或者说是想走捷径，结果是用错方法，选错方向，导致走了许多弯路，甚至使事情往更坏的方向发展。

在一个大沙漠中有一个小村庄，从这里走出沙漠只需要3天，可却从来没有人走出去过。科学家在调查之后终于发现，那里的人之所以走不出沙漠，是因为他们不认识北斗星，不能在茫茫的大漠中准确地辨识方向。他们所走的路线实际上不是直线而是一条弧线，因而无论向哪个方向走，最后都会回到原地。

在我们的生命旅途中也有这样的沙漠，很多人走不出去，并不是因为沙漠太大以至于我们根本无法走出去，而是因为我们没有选对方向。做事之前，如果方向错了，行动起来自然就会偏离目标，也就很难达到预期的效果。

有的企业效益不好，不考虑如何从自身找出问题所在，如何改革，如何引进人才，如何拓宽产品的销路，却把心思放在如何偷税漏税、制假造伪上面。结果企业本身效益没有得到提高，还触犯了国家法律，不仅要付出高额罚款，企业的信誉也一落千丈。

有的女孩，为了追求理想中的完美身材，不是加强锻炼，合理调整饮食，而是不健康地节食。结果人是瘦了点，但付出的代价太高，身体健康收到伤害，抵抗力下降，精神不振，面黄肌瘦……

缘木求鱼的道理并不深奥，一说就懂，甚至不言而喻。解决的办法也不难，只要理性地从大局、从长远的角度考虑就可以避免。可是在实际生活中，许多人稍微不注意就爬上树去了而自己还没有意识到，当人家问他干什么时，他还会理直气壮地高声回答：让我们捉鱼去！

成语解释及典故：胡服骑射

典自《史记·赵世家》

赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭,亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”训练士卒的场所。

推荐第8篇：成语典故故事3个

成语典故故事精选3个

篇1：中国经典成语小故事和典故

中国经典成语典故

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸

臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达

到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

9.按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

10.南柯一梦

成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，

篇2：成语典故小故事10篇

尝胆卧薪

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘

艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打

败了吴国，吴王羞愧自杀。

闻鸡起舞

传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。

悬梁刺股

孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

这就是苏秦“刺股”的故事。

文天祥少年正气

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜

题名的志向。

叶天士拜师谦学

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名

医。

篇3：古代唯美的成语故事3则

古代唯美的成语故事3则

人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。

崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!

后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

秉烛夜游

《古代十九首》有人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游之句。

曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

书中有古人思炳烛夜游，良有以也之句，后人遂以秉烛夜游喻及时行乐。

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一思字。

以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看，李商隐《花下醉》客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花，宋苏轼《海棠》只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，均袭此意。

白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可

叹》一诗抒慨，首四句道：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。

诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

白云苍狗，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘句。

推荐第9篇：《中华典故故事》读后感

《中华典故故事》读后感

我最近读了一本书，它的名字叫《中华典故故事》，这本书中有许许多多的故事，每一个故事都让人记忆深刻。这本书中让我深有感触的一篇故事，是《分香卖履》。

《分香卖履》是说三国时期的曹操已经走到了生命的尽头，临终前他最不放心的不是王位继承人的问题，因为早在建安二十二年十月，曹操便已立下长子曹丕为魏太子，即将来的魏文帝；他此时最不放心的，也不是战事和政局问题，关羽已死，下一步刘备定要兴兵讨伐东吴，对曹魏来说，正是坐山观虎斗之时，待西蜀、东吴两败俱伤之后，不难将刘备与孙权分头收服；他此时最放心不下的，更不是墓葬问题，对于葬地、墓穴之类，曹操早已做了准备和安排；曹操此时最放心不下的，是他心爱的姬妾们。曹操立下遗嘱，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要让她们住在铜雀台上，善待她们！”，这就是曹操的《遗令》。曹操把平时收藏的名香分给他的女人们，并给她们出主意“你们在铜雀台中无事可做时，不妨学着织鞋，卖了可以得钱自给。”曹操英雄一世，被称作我国古代伟大的政治家、军事家、文学家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相处的姬妾们，也让世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁给这样的男人，这辈子还有什么后悔的呢？

每个人都有鲜为人知的一面，通过这些小事，更能深入了解这个人，小故事，大道理。我说的很简略，还是原书很好看啊！大家可以到图书馆去找哦！

推荐第10篇：中国古代孝敬父母的故事

中国古代孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国各地人民。

1.亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2.啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

3.百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

4.闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母

5.卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。[

6.恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

7.扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉

8.古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

9.包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

10.老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

11.在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

第11篇：中国古代孝敬父母的故事

中国古代孝敬父母的故事 中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国各地人民。 1.孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2.亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3.啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

第12篇：曾国藩孝敬父母的故事

曾国藩孝敬父母的故事

道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。

曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。

后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的最好方式。

那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据?

对老年人来说，健康长寿是子女的最大期盼，那么如何才能健康长寿呢?《内经》说，“五脏坚固，血脉和调……营卫之行，不失其常……故能长久”。

很显然，气血虚衰是衰老的根源，延缓衰老，就要从气血两字入手。而阿胶味甘，性平，能补血养血止血，滋阴润燥，益气补虚，除风化痰清肺，利小便，润大肠。这些滋补功效确实十分适合老年人滋补。

关于曾国藩的小故事：“断鸡蛋案”

曾国藩自幼聪明伶俐，他父亲曾麟书想试一试儿子到底聪明不聪明，就设想了一个审鸡蛋案。于是便叫人煮五个鸡蛋，拿了一个给女佣人吃了，然后说少了一个，命曾国藩出来审，看是谁偷吃了一个。

那一天，曾国藩从学校放学回来，解下书包，其母就说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个了？”其父在旁边听到了，把曾国藩叫来，对他说：“你母亲的鸡蛋，是分给你们吃的，现在分不出来了，看是哪个偷吃了一个，为你母亲查出来。”曾国藩略为思考一下，便端来一个木盆，倒了几杯凉茶，把家里的人都叫拢来，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁边观看。其结果只有那个女佣人吐出来的茶水里挟有鸡蛋黄粉，断定鸡蛋是她吃掉了。

曾麟书在一旁高兴极了，连连夸奖：“果然不错，将来定有出息。”

第13篇：名人孝敬父母的故事

名人孝敬父母的故事

母亲节,想起了陈毅元帅孝母故事

印度有句格言，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。 在中华文明史和中国革命史上，母爱母教对子女成长的影响之大，在史可鉴，有口皆碑。而子女对母亲的深爱与崇敬，也是刻骨铭心，绵绵如缕。芸芸众生如此，杰出英才亦然，陈毅元帅爱母敬母之情，更是感人肺腑。

1962年，陈毅任中国外交部长。一次，他率团从国外访问回来，路过家乡，决定抽出时间去探望病重的母亲。陈毅的母亲年高病重，瘫痪在床，生活不能自理。她见到儿子来探望她，非常高兴，正要和儿子打招呼，忽然想起换下来的尿湿的裤子还放在床边，就示意身边的人把它藏到床底下。陈毅见到久别的母亲，心里也非常激动，他连忙走上前去拉住母亲的手，亲切地问这问那。过了一会儿，陈毅问母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏在床下了？“母亲看着瞒不过去，只好说出了真情。陈毅听了说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边侍候，心里非常难过，这裤由我去洗吧！”母亲硬拦住，不肯让他洗，并说：“你是国家干部，做大事的，又打老远回来，快歇歇吧！和妈妈聊聊。”陈毅说：“我们做儿女的平常不能孝敬您，现在回来看您，帮您洗几件衣服是很应该的。”说完就把母亲的脏衣服全拿过来泡在盆里，搓洗起来，母子俩，愉快地说着话，直到陈毅把母亲的衣服全洗干净。

陈毅元帅作为共和国的创始人之一，功勋卓著，位高至极，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，至今听来仍然令人感动感慨。 古人云，“百善，孝为先。”孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。然而，一段时间以来，一些子女缺少孝敬父母的意识，有的自己成人成家后，拒绝赡养父母；有的不但对父母言语粗鲁，而且在精神和肉体上伤害父母，让社会感到震惊和痛心。试问，一个连自己的父母都不知道孝敬的人，何谈亲情、友情、手足之情？何谈生活、事业、国家大业？

其实，在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在无微不至的关怀中成长；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。因此，我们都要像陈毅元帅那样孝敬父母，给他们创造一个充满爱的和谐家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我们的幸福！

第14篇：洒扫应对的典故及故事

1、洒扫应对，出自朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐、射御、书数之文。”意为洒水扫地，酬答宾客。

2、《朱子．家训》：黎明即起，洒扫庭除

黎明：天刚亮；庭：厅堂；除：台阶。天刚亮就起来，打扫庭堂院落。指治家过日子很勤谨。

3、《弟子规》中讲述道：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”意思就是，放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱丢，以致于弄乱弄脏。

4、“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”

在路上遇到长辈，我们要主动过去打招呼，这是见面的礼仪。当然遇到长辈，我们就要“疾趋揖”，要主动去鞠躬。当我们跟长辈打招呼了，长辈假如没有什么事，等他离去了，我们就可以走了，这就是“长无言，退恭立”。

5、“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”

这是讲话的礼貌，在尊长面前讲话时，声音要放低。讲话也要强调中庸之道，“尊长前，声要低”，这是对长辈的尊敬；“低不闻，却非宜”，讲话使长辈听不清楚也很失礼。

6、“进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”

“进必趋，退必迟”，遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久；跟长辈谈完话，我们要离开就慢慢退几步，然后再走出去。跟长辈讲话，要让长辈听清楚我们在说什么，而且眼睛要看着长者，就是“问起对，视勿移”。

第15篇：100个经典故事(营销典故)

100个经典故事(营销典故)-强人之作,路过必看

营销典故

1．黄帝问路

上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。

黄帝上前问道：“小童，贝茨山要往哪个方向去，你知道吗?”

牧童说：“知道呀!”于是便指点他们路向。

黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗?”

他说：“知道啊!”

黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊!”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗?”

那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一样吗?”

黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。

启示：

有些在销售领域多年的“老前辈”，总喜欢倚老卖老，开口闭口：“以我十几年的经验„„”，来否定新人的创见，以为后辈太嫩，社会阅历不多，绝对要对他们服从。其实，“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的新见解、新创见，不也是值得“老前辈”研究及重视的吗?正所谓：活到老，学到老。两代人的思想交流，一定可以惠及大家。

2．道听途说 何足为信

孔子的一位学生在煮粥时．发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起，正想把它倒掉时，忽想想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔于走进厨房．以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，人家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说的呢?”

启示

推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时会听到是非难辩的话，如莱间公司攻击另一问公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不要轻易相信谣言，中中苦苦建筑的事业才不会毁于一旦。

3.空欢喜一场

有一位很喜欢音乐的国王发出了一项公告，宣布有谁能奏出优美的小提琴，便重重有赏。

不久来了一小提琴手，国随即命令他演奏。这名小提琴手果然奏出了一曲非常悦耳动听的曲子。 国王听得如痴如醉，龙心大悦。当小提琴手向国王要赏金时，国王却一分也不给，小提琴手不满地说国王食言。

国王却笑着回答说：“哈哈，刚才你演奏音乐给我听，让我空欢喜一场。我说要给你赏金也是要让你空欢喜一场罢了，这还不公道吗？”

启示

我们常常听说一些推销人员看见别人的辉煌成就时，也非常豪气地说：“给我一点时问吧，我要做得 比他更好。”或“他能，我也一定能。”可惜是他从来没有认真地行动。日复一日，年复一年，他却一事无成，只会谈成功、理想、目标、计划，但从不行动， 到头来岂不是空欢喜一场吗?

4.两 头 鸟

从前，某个国家的森林内，位着一只两头鸟。名叫“共命”。

这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番，才会采取一致的行动，比如到哪里去找食物，在哪儿筑巢栖息等。

有一天，一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会，造成谁也不理谁的仇视局面。

其中有一个“头”，想尽办法和好，希望还和从前一样快乐地相处。

另一个“头”则睬也不睬，根本没有要和好的意思。

如今，这两个“头”为了食物开始争执，那善良的“头”建议多吃健康的食物，以增进体力；但另 一个“头”则坚持吃“ 毒草”，以便毒死对方才可消除心中怒气! 和谈无法继续，于是只有各吃各的。最后，那只两头鸟终因吃了过多的有毒的食物而死去了。

启示

这个故事给我们的 启示是。在一间公司内，每个组织之间的关系就好像是个大家庭，成员中的兄弟姐妹，应该和和气气，团结一致。若发生什么不愉快的事，大家应开诚布公地解决，不应将他人视为“敌人”，想尽办法敌视他。因为大家都在同一间公司内服务，一旦某个组织溃不成军时，其他组织也将深受其害。

5.公孙与驴子

2500年前，伊索曾讲过这么一个故事。

从前，有个老公公带着孙子。牵着一头驴子．准备进入市场去卖掉。

走了一段路，那位老公公听到有个路人说：“这两人，放着驴子不坐．真是傻瓜!”二人听后觉得有点道理。公孙两人便一起骑上驴背．继续行程。

走了不久，又遇到一名路人，那路人指着他们说：“这爷俩真是没人性，两人压得驴于要死了 。”

听了路人这么一说，那老公公赶忙下来，让孙子一人骑在驴背上，自己牵着驴子步行。

过了不久，经过一间茶楼，茶楼外站着一名妇女。那妇女说道：“这是什么时代啊，这个小孩这样不懂事，自己享受，让老人家走路。”

老人听了觉得那名妇女说得很有道理，便吩咐孙子下来．让他坐上去。

走着走着．来到一条热闹的街坊．那里有三五个妇女对着他们指指点点：“唉，这个老人怎么这样没有爱民，自己享受，让小孩受苦。”

听后，那老人脸红了。

“这也不是．那也不是，到底怎样才是对的 呢?”

最后，那公孙二人向人们了一条大绳与一根长棍，将驴中四脚绑上两人抬到市场去了! 启示

有许多人对推销行业有所误解，或一知半解。身为正当买卖的推销人员，我们必须有一定的看法，正确的做法。有时，我们无法避免他人在旁的批评成劝告，但我们是无法取悦每一个人的，否则将失去了方向，迷失了自己。

6.精卫填海 精卫是海边的一种小鸟。这种乌外表和乌鸦差不多，头上的羽毛有花纹，嘴马是白色的，脚是红色的。这种小鸟有个讨特的习性，就是经常把岸上的小树枝、小石块用嘴衔着丢到大海里。

关于这种小鸟有个古老的神话传说：

在远古时代， 炎帝的小女儿女娃去东海边游玩，一去就没有回家，原来她不幸跌倒海里淹死了。女娃死后变成一只乌儿，就是精卫鸟。精卫鸟因为海水会淹死人就发誓要填平它。于是，不管春夏秋冬，酷夏严寒．刮风下雨，精卫鸟每天都衔了两山的小树枝、小石块，丢到大海里。

一只小鸟想用这种办法填平大海。真是谈何容易!不过它有这样的决心和毅力。却是难能可贵的。

启示

小鸟尚有填海之志，我们要成就一番事业也应提倡这种精神，只有这样，才能使事业成功。有志者，事竞成！

7.一字千金

战国时候，盛行一种“养士”的风气，将权势的人都喜欢招揽各种人才，把他们养在家中，随时为自己效力。这些投靠权贵的人被称为“门客”。

当时秦园的相国(官名，相当于后来的宰相)吕不韦也养了三千门客。这么多门客之中，各个阶层、各种经历的人都有。吕不韦为抬高自己的名声，叫他们收集众说编写一本厚厚的书，题名为《吕氏春秋》。在这中书里．天文地理，风土人情，古今治乱都写到了。

书写好后，吕不韦下令把书挂在首都咸阳的城门上，同时宣告：有谁能够增加或者减少这本书一个字的，相国赏他千金。

几天过去了，始终没有一个人提出这本书的不足之处。

《吕氏春秋》真的完美到增减一个字都不行吗？不是的，只不过由于吕不韦当时是权势显赫的相国，这本书又是他立意要标榜自己， 用“吕 氏”名义写成的，人们有意见也不敢提 出来就是了。

启示

后人将这句成语用来形容史辞精妙，文章价值很高，一字一句颇有分量。在直销的培训课中，讲师应注意认真准备，力求表达得精炼准确，一字千金以达到最佳的效果。

8.将脑袋打开一毫米

美国有一间生产牙膏的公司，产品优良，包装精美，深受广大消费者的喜爱，每年营业额蒸蒸日上。

记录显示，前十年每年的营业增长率为10—20％，令董事部雀跃万分。

不过，业绩进入第十一年，第十二年及第十二年时，则停滞下来，每个月维持同样的数字。

董事部对此三年业绩表现感到不满，便召开全国经理级高层会议，以商讨对策。

会议中，有名年轻经理站起来，对董事部说：“我手中有张纸，纸里有个建议，若您要使用我的建议，必须另付我5万元!”

总裁听了很生气说：“我每个月都支付你薪水，另有要红、奖励．现在叫你来开会讨论，你还要另外要求5万元．是否过分?”

“总裁先生，请别误会。若我的建议行不通．您可以将它丢弃，一毫钱也不必付。”年轻的经理解释说。 “好!”总裁接过那张纸后，阅毕，马上签了一张5万元支票给那年轻经理。

那张纸上只写了一句话：将现有的牙膏开口扩大1mm。

总裁马上下令更换新的包装。

试想，每天早上，每个消费者多用 1mm的牙膏，每天牙膏的消费量将多出多少倍呢？

这个决定，使该公司第十四年的营业额增加了32％。

启示

一个小小的改变，往往会引起意料不到的效果。

当我们面对新知识、新事物或新创意时，千万别将脑袋密封，置之于后，应该将脑袋打开1mm，接受新知识、新事物。也许一个新的创见，能让我们从中获得不少启示，从而改进业绩，改善生活。

9.拨苗助长

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。

他等得不耐烦，心想：“怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢? 想了又想，他终了想到一个“最佳方法”，就是将稻苗拨高几分。 从前，有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。心想：明天稻苗长得一定更高了。

隔天早晨．一早起身，他迫不及待地起去稻田看他的“成果”。

哪知，他跑到稻田时，却看到所有的稻苗都枯萎了。

启示

从事推销事业，哪有一跃而成的事情?每一探植物，都需要阳光、空气、水分及土壤才能逐渐成长。农夫也必须生天辛勤地浇灌、耕耘等，才能获得成果。

许多人为了迅速获取公司所提供的丰富奖金或分红，而鼓励组织内为人员存货，让他“更一层楼” 。 岂知这种坐享其成者，往往欲速而不达。

10.自我奖赏

在台湾旅游时，听过这么一段感人的故事：

台南有位著名作家，童年时家境贫寒，父母以卖豆腐维持生计。每天早上天尚未破晓时，他便与第弟起身丁作，两人治街叫卖。他告诉弟第说：“我们把卖豆腐所赚的钱，拿回家给母亲，帮助家人过活。我们给自己的奖励品是你我共享一块豆腐，你一半，我一半。

启示

那块共享的豆腐，是他们劳动后换来的代价，是生命中愉悦的奖赏。生命必须付出代价，要劳苦，要励炼，才能享受成果。适当的奖励，使得一切的劳动及付出获得了肯定。然而，奖励不一定要由别人来给，自我奖赏其实也一样中人满意，激励自己“百尺竿头，更进一步”。

11.丢宝石下海

有个年轻人，想发财想到几乎发疯的地步。每每听到哪里有财路他便不辞劳苦地去寻找。有一天，他听说附近深山中有位白发老人，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。

于是，那年轻人便连夜收拾行李，赶上山去。

他在那儿苦等了5天，终于见到了那个传说中的老人，他向老者请求，赐珠宝给他。

老人便告诉他说：“每天清晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒“心愿石”。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所祈愿的东西都可以实现了!”

青年人很感激老人，便赶快回村去。

每天清晨，那青年人便在海滩上捡视石头，一发觉不温暖又不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年；始终也没找到温暖发光的“心愿石”。

有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去。一粒、二粒、三粒„

突然，“哇„”

青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的! 启示

机会降临眼前，很多人都习惯地让它从手上溜走，一旦发觉时，就会后悔莫及了。“哭”和“早知道”都是没用的。

12.鸭子过河

从前，有个年青人骑马到处游玩。有一天，他来到一条小河边，他想涉河而过，但看到河水流得很急，担心河水太深，马儿会被淹死。

在犹豫不决时，他看到小河对面有个小孩在玩泥沙。

他便大声问那小孩：“小孩，这河深不深?我的马儿可以过去吗?”

那小孩望望马儿后，便说：“不深，不深，马儿可以过河，没有问题的。”

听后，那年青人便跳上马背，骑马过河了。岂知，走到河中间，河水已淹过马背，剩下马头，他惊慌不已，便撤退回岸。

那年青人衣服全湿，很生气地责骂那小孩，以为他讲假话。那小孩听后回答说：“我家的鸭子每天清晨都在河上游来游去，他们的小腿这么短，都没问题，而你的马儿这么高大，怎会不可以呢!”

启示

当我们面对一些事业的疑问时，需要他人的见解，我们必须要去询问在那方面有专长的人，因为他们才可以提供一个比较全面且实际的看法，绝对不要去问那些门外汉。因后者“似懂非懂”，往往会像那小孩子一样，根据“个人推理”而给我们“指点迷津”， 最终事倍功半或半途而废。

13.非洲土人穿鞋子

在美国有一间鞋子制造厂。为了扩大市场，工厂老板便派一名市场经理到非洲一个孤岛上调查市场。那名市场经理一抵达，发现当地的人们都没有穿鞋子的习惯，回到旅馆，他马上拍发电报告诉老板说：“这里的居民从不穿鞋，此地无市场。”

当老板接到电报后，思索良久．便吩咐另一名市场经理去实地调查。当这名市场经理一见到当地人们赤足，没穿任何鞋子的时候，心中兴奋万分，一回到旅馆，马上电告老板：“此岛居民无鞋穿，市场潜力巨大．快寄一百万双鞋子过来。”

启示

同样的境况，却有不同的观点与结论。其实，当我们经常往坏 的或的方面去想的话我们将错失许多“成功的机会”。相反的，我 们一直往好的、积极的方面去思考的话，我们就会挖掘出许多令人想不到的机会，即使是危机也可能藏着一线机会。 _

14.鸭子只有一条腿

某城市有个著名的厨师．他的拿手好莱是烤鸭，深受顾客的喜爱，特别是他的老板．更是倍加赏识不过这个老板从来没有给予过厨师任何鼓励．使得厨师整天闷闷不乐。

有一天，老板有客从远方来．在家设宴招待贵宾，点了数道菜，其中一道是老板最喜爱吃的烤鸭。厨师奉命行事，然而，当老板挟了一鸭腿给客人时，却找不到另一条鸭腿，他便问身后的厨师说：

“另一条腿到哪里地去了?”

厨师说：“老板．我们家里养的鸭子都只有一条腿!”老板感到诧异．但碍于客人在场，不便问个究竟。

饭后，老板便跟着厨师到鸭笼去查个究竟。 时值夜晚．鸭在正在睡觉。每只鸭子都只露出一条腿。

厨师指着鸭子说：“老板。你看．我们家的鸭子不全都是只有一条腿吗?”

老板听后．便人声拍掌．吵醒鸭子，鸭子当场被惊醒，都站了起来。

老板说：“鸭子不全是两条腿吗?”

厨师说：“对!对!不过，只有鼓掌拍手，才会有两条腿呀!”

启示

在失去直销生意时，激励奖赏是非常重要的 。身为领袖，要经常在公众场所表扬佳绩者或赠送一些礼物给表现特佳者，以资鼓

励，激励他们继续奋斗。一点小投资，可换来数倍的业绩，何乐而不为呢?

15.旧鞋的故事

有个生活非常潦倒的销售员，每天都埋怨自己“怀才不遇”， 命运在捉弄他。

圣诞节前夕，家家户户张灯结彩，充满佳节的热闹气氛。他坐在公园里的一张椅子上，开始回顾往事。去年的今天，他是孤单一个，以醉酒度过他的圣诞节，没有新衣，也没有新鞋子，更甭谈新车子、新屋子了。

“唉！今年我又要穿着这对旧鞋子度过圣诞了!”说着准备脱掉穿着的旧鞋子。

这个时候，他看见一个年轻人自己滑着轮椅走过，他立即顿悟：

“我有鞋子穿是多么幸福！他连穿鞋子的机会那没有啊！”

那天过后，这名推销员发奋图强，力争上游，终于，他成了一名百万富翁。

启示

环顾四周，我们会发觉到社会上有许多天生残缺或后天残缺的人，他们对生活充满信心，从不埋怨上天对他们不公平或乞求他人救济，反而自立自强，脱颖而出，成为成功人士。

看看他们，想想自己。有时我们会觉得很惭愧。我们生来五官端正，手脚不缺，为什么不能去享受目前的生活，去追求更美好的人生呢? _

16.鹤鸣鞋店的广告

解放前，南京有家鹤鸣鞋店，牌子虽老，却无人问津。偶尔老板发现许多商社和名牌店那时兴登广告推销商品．他也想做广告宣传一下。 但怎样的广告才有效益呢?店老板来回走动寻思着。这时，帐房先生过来献计说：“商业竞争与打仗一样，只要你舍得花钱在市里最大的报社订三天的广告。第一天只登个大问号，下面写一行小字：欲知详情，请见明日本报栏。第二天照旧，等到第三天揭开谜底，广告上写‘三人行必有我师，三人行必有我鞋 鹤鸣皮鞋’”。

老板一听，觉得此计可行，依计行事，广告一登出来果然吸引了广大读者，鹤鸣鞋店顿时家喻户晓，生意火红。老板很感触地意识到：做广告不但要加深读者对广告的印象，还要掌握读者求知的心理。

这则特别的商业广告，也显示出赫赫有名的老商号财大气粗的气派。从此，鹤鸣鞋店在京沪鞋帽业便鹤立鸡群了。

启示

这个故事讲的是鹤鸣鞋店的广告。虽然广告人们接触的颇多，但有没有想过怎样做才能吸引更多的人呢?帐房先生可谓独具匠

心。他精心策划，广告虽然做得简单，但敢于标新立异，冲破传统观念，因而取得了极大的成功。我们所处的时代，科技发展日新

月异，经济发展突飞猛进，新生事物层出不穷，因此我们必须敢想、敢说、敢干、敢于创新，跟上时代潮流，更要有超前意识。这些，都是成功者必备之素质。

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17.老鹰和小鸡

一只小鹰在鹰妈妈出外觅食时不慎掉了出来，刚巧被鸡妈妈看到．便捡回去和一群小鸡放在一起喂养。

随着时光流逝，小鹰一天天长大了．也习惯了鸡的生活，并且鸡们也中把它看成是自己的同类，它也相它人一样出外往后刨着寻食，从来没试过要飞向高空。

一天，在小鹰出外觅食时．忽然碰到鹰妈妈，鹰妈妈见到小鹰惊喜极了，对它说：“小鹰，你怎么在这里，随我一起去飞 向高空吧!”

小鹰说：“我不是小鹰，我是小鸡呀，我可不会飞，天那么高， 怎么飞得上去呀？”

鹰妈妈对小鹰有些生气，但她还是大声地鼓励它说：“小鹰，你不是小鸡，你是一只搏击蓝天的雄鹰呀！不信！咱们到悬崖边，我教你高飞。”

于是，小鹰将信将疑地随鹰妈妈来到悬崖边。紧张得浑身发抖。鹰妈妈耐心地说：“孩子，不要怕。你看我怎么飞，学我的样， 用力，用力。”小鹰战战兢兢，在鹰妈妈的带动下终于„„

启示

假如你是一只鹰，那么迟早你都要高飞，你不是不会飞，而是没有高飞的机会，没有人鼓励你，关心你。假如机会来临的时候，你也一样会飞上蓝天的，朋友。

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18.天下没有不劳而获的东西

从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他招集了国内的有识之士。命令他们找了一个能确保人民生活幸福的永世法则。

三个月后，这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说：“国王陛下，天下的知识都汇集合这三本书内．只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。”国王不以为然，因为他认为人民都不会花那么多时间来看书。所以他再命令这班学者继续钻研。二个月内，学者们把三本简化成一本。国王还是不满意。再一个月后，学者们把一张纸呈上给国王。国王看后非常满意地说：“很好，只要我的人民都真正日后有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完后便重重地奖赏了这班学者。

原来这张纸上只写了一句话：天下没有不劳而获的东西。

启示

大多数的人都想快速发达，但是却不明白做一切事都必须老地老老实实地努力才能有所成就。只要能具正放弃投机取巧的心态，实实在在地建立顾客网及组织，成功必定离你不远了。只要还存有一点取巧、碰运气的心态，你就很难全力以赴。不要梦想中彩票，或把时间花在赌桌上。这些一夜之间发达的梦想，都是人们努力的绊脚石。记住：天下没有不劳而获的东西! _

19.言多必失

梦玲一位心目中的白马王子共堕爱河。有一天奉父母之命把男友请回家中吃饭，二位老人家对小张的外表与言谈举止都非常满意。唯一美中不足的是小张是一个无宗数信仰的人。最后人家决定向他阐释佛教的好处，于是，小张便开始对佛教产生了兴趣。

不久，两家便定下良辰吉日，准备操办喜事了。然而，有一天晚上梦玲从外面回家后哭着要妈妈通知亲友取消婚宴．以及把亲友们送来的礼物一一退还。两老人吃一惊说：“怎么啦，小张不是已经接受了佛教吗?你们已是天生一对呀！”

梦玲哭的更伤心说：“对呀，他就是相信到已经出家当和尚了。”

启示

不管在介绍产品或是保荐新人时，都必须注意对方的反应。一旦对方已经感兴趣时就应当成交，不要再长篇大论，以为说的越多越好。岂知言多必失，往往因失言而使对方改变意愿。记住，过度推销往往让煮熟的鸭子也飞跑了。

20.成 道

诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道?”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢?”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊!”

启示

有谁不要成功?又有谁不知道要成功就必须学习?要参加训练?要不懈努力?但是真正成功的人又有几成?不要问成功有没有我的份?只要决心本行成功的原则，你必定是成功者中间的一个。

21.成功要趁早

有一个国家打胜仗后，大摆筵席庆功行赏。

国王对王子说：“孩子，我们胜利了，可惜你没有立功。”

王子遗憾地说：“父王，你没有让我到前线去，叫我如何立功呢?”有一位大臣连忙安慰地说：“王子，你才18岁，以后立功的机会还多着呢。”王子对国王说：“请问父王，我还能再有一次18岁吗?”国王很高兴地说：“很好，孩子，就以这句话，你已经立了大功了。”

启示

光阴一去不复返，努力应该要求趁早。既然参加了推销事业，就要赶紧努力，不要老是说“最近太忙了”，“岳母刚好来我家”，

“朋友要结婚”或“收工回来实在太累了”。想想这些似是而非的借口能使你成功吗?如不乘年青时努力，等到年纪老大，还要为一日三餐拼命时，不是更累吗?现在不能成功以后还有机会吗?

22.钓鱼的故事

两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。

这两人各凭本事，一展身手，隔不了多久的功夫，皆大有收获。

忽然间，鱼池附近来了十多名游客。看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都是附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。

没想到，这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无成果。

话说那两位钓鱼高手，两个个性根当不同。其中一人孤僻而不爱搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。

爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的决窍，而钓到一大堆鱼时。每十尾就分给我一尾。不满十尾就不必给我。”

双方一拍即合，欣表同意。

教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓鱼术， 依然要求每钓十尾回馈给他一尾。

一天—下来，这位热心助人的钓鱼高手 ，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大箩鱼，还认识了—大群新朋友， 同时，左一声“老师”，右一声“老师”，备受尊崇。

另一方面，同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种服务人们的乐趣。当大家圈绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。

启示

当你帮助别人获得成功——钓到大鱼之后，自然在助人为乐之余而得到回馈。这么美好的事情，有谁不愿意干呢？直销，就是这样一种既帮助了别人又帮助了自己的快乐事业。

23.“一口气”的故事

有一个卖气球的老人，拿着—把五颜六色的气球，每当生意不好的时候，他就放出一只艳丽的气球。于是招来了一大批踊跃的购买者。

老人在一阵忙碌之后，又放出一只黑色的气球。忽然一个小男孩好奇地问：“老爷爷，怎么黑色气球也能飞 上天呀？”

老人慈爱地摸着小男孩的头说：“孩子，气球飞上天，跟颜色是红是黑没有关系，要紧的是它肚子里有一口气呀!”

启示

做直销的朋友，不管你出身贵贱，学问高低，相貌美丑，只要你心中藏着一股气，—股不会泄的志气，你就能飞上天。成为一颗耀眼的直销之星。

24.被上帝照顾的老人

有一个老人以低价买下一块长满野草无人问津的荒地。 老人每天早上六点就开始工作：除草、松土、下种、浇水、施肥、捕虫．每天都忙到太阳下山后才收工回家，真正是门出而作， 日落而息。在老人辛辛苦苦地工作半年后，这片原是无人要的荒地已经长满了鲜艳夺目的花树了。

这片艳丽的花园吸引了无数的人们．人家都赞不绝口．有一个人忍不住上前对老人说：“老伯，你的花园真美，我非常羡弱，看来上帝真的很照顾你啊!”老人笑笑问答说：“先生，也许上帝真的很照顾我，但你是否知道这位老人每天早上六点就开始努力地工作直到傍晚才收工呢?”

启示

看见别人上台领奖，亲述成功的心路历程时，不要只是羡慕，应该体悟到别人在成功的背后所付出的代价。成功都是由许多辛酸和汗水所结成的果实。成功并不是一时的，它的关键是靠平时的准备与辛勤开垦。

24.己所不欲 勿施予人

这是一个真实故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。

有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳， 她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。

此时．她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。

她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。

当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。

原来，她已被太阳晒黑了。

此时，她才真让体会到黑人被白人歧视的滋味! 启示

无论做任何事，我们都要设身处地去为他人着想。正如孔子所言： “己所不欲，勿施予人。”身为一名尽责的推销商，应要有商业道德，不要只为赚取更多的盈利，而硬将顾客不需要或品质差劣的产品推给他试想，若你也遭受这种待遇，滋味又会是如何呢?

26.按摩女

从前，有个瞎眼的按摩女放工回家，主人便拿盏提灯给她赶路。

“我是个瞎子，要提灯有什么用呢?”

主人说：“这么晚了，我叫你提灯是避免别人看不到你，撞到你身上。”

那按摩女听了主人这番话，觉得有理，便接过提灯，摸黑回家。

走到半路，她与别人相撞了。

“喂!你没长眼睛呀?没看到我的提灯吗？八成是个瞎子!”

“你才是瞎子呢，你的提灯哪有光亮呢?”对方不客气地回敬道。

此时，按摩女才猛然醒悟，手中的提灯可能已经熄灭了。

启示

很多人，包括一些专业人士，对自己公司的系统一知半解，似懂非懂。但往往碍于面子，而胡乱瞎说，贬损他人。实质上。他们就像按摩女一样，自己无知，还以为别人是白痴呢!

27.一鼓作气

在距今天2OOO多年以前的春秋时代，邦国林立，如齐、鲁、秦、晋、宋、燕、楚、郑、卫、吴、越等大大小小的许多诸侯国，这些诸侯国之间互相吞并，不断发动战争。

一次，齐国出兵进攻鲁国。当时齐国是称霸的大国，而鲁国是比较弱小的。

在强敌压境的情况下，一名叫曹判的去见鲁国的国君鲁庄公，要求与他同上战场去迎战敌人。

于是，鲁庄公和曹判乘一辆战车，率部出发了。

不久，他们一到长勺这个地方，遇上了齐国的大军。双方很就列好了战阵。

那时是用鼓声来传达“进攻”的命令．用锣声传达“后退”的命令。鲁军刚摆好阵势，鲁庄公就想击鼓发动进攻。而正认真地观察齐军阵容的曹判劝他等一等。

这时，齐军擂响战鼓猛冲过来。曹判对鲁庄公说：“我们暂时不要出战。不理他们。”

鲁国土兵坚守阵地，齐军怎么也冲不动。 过了一会，随着第二轮鼓声，齐军又一次猛冲过来。曹判仍叫兵不动。齐军略为休整一下。又在第三轮鼓声中冲杀过来，可是鲁军还是坚守不出，齐国的兵士们又疲劳，又泄气，纷纷坐下来歇息，一边咒骂鲁军胆怯，不敢跟他们作战。

这时，曹判对鲁庄公说：“现在是我们进攻的时候了!” 鲁军阵中响起了急促而激昂的战鼓声。早就摩拳擦掌，等着进攻命令的鲁军将士，急风暴雨般冲向敌人。已经泄了气的齐军经不起这猛烈的冲击，纷纷丢盔弃甲，拼命奔逃。

鲁庄公很高兴，急忙要指挥鲁军追击，曹判又制止说：“请等一下。”说着走下战车，仔细地观看齐军战车留在路上的痕迹．然后再登上战车， 遥望奔逃的齐军。一会儿．曹判对鲁庄公说：“现在可以追击了。”于是鲁军奋勇追杀，一口气把齐军赶出 几十里地，还缴获了大量的兵器和物品。

启示

这个故事告诉我们，无论是 打仗，还是工作，都必须一鼓作气。在直销事业中更是

应如此把握机会，气可鼓而不可泄。一鼓作气，保持高度的热情，并学会借力，借势，

将工作做好。

28.初出茅庐第一功

这里讲的是一则三国时期诸葛亮的故事。

东汉末年，曹操、袁绍、吕布、孙策、刘备等大大小小的军阀各据一方，为了争夺天下，连年混战。

诸葛亮原隐居在家乡南阳。他住在茅草房(茅芦)里，埋头读书。下地耕作，不愿出来求取功名。

当时，刘备的力量很小，又接连败给曹操，很想找一个有才能的人来辅助自己。经谋士徐庶的推荐，刘备冒着严寒，亲自到南阳去请诸葛亮出山。他一连去了三次，故称“三顾茅庐”。诸葛亮被刘备的真诚所感动，答应出山辅助刘备打天下。

诸葛亮出山以后，当上刘备的军师。不久，曹操派大将夏侯淳率领十万大军前来攻打刘备。诸葛亮利用曹军骄傲轻敌的弱点，在博望坡设下埋伏，派大将赵云把曹军引到树木从生的地方．然后放起火来。曹军在火海之中，自相践踏，死伤惨重。刘备的军队又杀回来．把曹军打的落花流水。

诸葛亮第一次指挥战斗就旗开得胜，扭转了刘军节节败退的严重局面。于是后人就把诸葛亮这次胜利称为“初出茅芦第一功”。

启示

足智多谋的诸葛亮初出茅庐便旗开得胜，以后人们便用“初出茅庐”四字来比喻初露头角。现在的意思已经大有不同，用来比喻

年轻人初次参加工作步入社会，缺乏实际经验，但只要有明确的目标，脚踏实地地干，必然有不可估量的前途。

29.卧薪尝胆

春秋时期，吴王阖闾带兵进攻越国，在战斗中被越国大将砍中由脚，伤重不治而死。他的儿子夫差继承了他的王位。三年后，夫差为报父仇，带兵攻打越国，一举攻下越国的都城会稽，迫使越王勾践投降。夫差把勾践夫妇押解到吴国，关在阖闾墓旁的石屋里， 为他的父亲看墓和养马。

勾践忍受了许多折磨和屈辱，才被吴王夫差释放出回国。他一心报仇雪恨，带头日夜苦干，重新积聚力量。为了激励自己，他在日常生活里特别定了两条措施。一是“卧薪”，晚上睡觉时不用垫褥，就躺在柴铺上，提醒自己，国耻末报，不 能贪图舒服；二是“尝胆”，在起居的地方挂着一个苦胆，出人和睡觉前，都拿到嘴里尝一尝，提醒自己不能忘记会稽被俘的痛苦和耻辱。这就是“卧渐尝胆”一词的由来。

勾践不仅“卧薪尝胆”， 还常常扛着锄头掌着犁，下田劳动， 他的妻子也亲自织布，在吃穿上都很朴素，和百姓同甘共苦。经过长期艰苦奋斗，上下一心，越国终于翻了身，利用时机起兵灭了吴国。

启示

后世人常用“卧薪尝胆”的故事警醒自己，其用意并非强调报仇雪耻方面，也不是当真要挂起苦胆来尝一尝，而是比喻为了达到一个目的而刻苦自励，激励自己奋发图强。

30.破釜沉舟

秦朝末年，由于秦王朝的残酷统治，各地农民纷纷起义反抗。公元前208年，刘邦和项羽两支队伍汇合，共同推举楚怀王的孙子做楚王。军威大震。这时．原来被泰国灭亡的魏、赵、燕、韩等国家，也乘机恢复起义，并与楚国结成反秦联盟。秦二世胡亥慌忙派出人马到各地去镇压。秦将章邯率领20万人军．进攻赵国，把赵王围困在巨鹿。赵国急忙向楚国求救。楚王于是派遣宋义做主帅． 项羽为次将，带兵去援救赵国。可是宋义并不急于赶去救赵，

他打算先让秦赵双方打得两败俱伤，然后出击，从中获胜，以保存实力．带着人马缓缓行进，到了安阳地方．还停下来休息了46天。项羽心急如焚．多次劝说宋义赶到茂鹿迎击泰国，但遭到宋义的拒

绝。他在一气之下，把宋义杀了，夺取了兵权。他派缆布与浦将举带领2万兵马，渡过滔滔的漳水。直奔巨鹿，与秦军交锋，仅获小胜。在赵国的一再请求支援之下，项羽率领全军渡过了漳水，准备和秦军决一死战。

项羽看见秦军人马众多．士气正盛．要打败强大的秦军，就必定要想出一个好的战法才行。于是，他命令士兵们把渡船统统凿穿，沉下水底；又把行军煮饭的锅也都打得粉碎，每人带着三天的干粮。在这样的情况下，退路没有了，粮食也不多了，不战胜敌人，就只有死路一条。楚军的将士们激昂振奋，互相勉励，人人都抱着进则生、退则死的决心，拼命向前。

两军相遇勇者胜。秦军虽然人马众多，也抵档不住抱着必死决心的楚军。经过几次激烈的血战，秦军终于崩溃了。项羽就是这样用“破釜沉舟’”办法来激发士气，战胜了强大的敌人。

启示

人们用“破釜沉舟”比喻有进无退的坚定决心。在成就莱一事业时，就应该懂得不论是学习或工作都犹如逆水行舟，不进则退，只有不断进取，坚定不移地向目标冲刺，才能取得最后的成功。

31．愚公移山

传说古时候，太形山（即今太行山）和王屋山都是冀州南面的山。

这两座大山之北，住着一个90岁的老头子，大家叫他北山愚公，因为大山阻隔，出入要绕很远的路，非常不便，于是愚公下定决心。一定要挖平这两座大山。

他把自己的想法告诉了子孙们，全家人都欣然同意了。于是愚公带领他的子孙们开始了挖山，把挖出来的土运到很远很远的大海边倒掉。 这是多么艰巨的工作啊!可他们满怀信心地坚持着干，连邻居小孩都来帮忙挖山。

有个叫智叟的老头，听说愚公每天都在挖山，就走来教训他：“你这个人真是太愚蠢了！以你这样的残年余力，连山上的—殊小树也动摇不了啊，还想把大山搬走?”

愚公望着自以为是的智叟，长叹一声，说：“你这个人真是不明事理啊!还比不上我们邻居的小孩子呢!我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的；而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我们子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不平吗？”

足智多谋的智叟，这回也无话可答了。

山神听到愚公的话，害怕他这样无休止的挖下去，就连忙报告了天帝，天帝被愚公的决心和毅力所感动，就命令山神把太形、王屋两座大山分别搬到朔东和雍南去了。

启示

认定一个目标，是完成一个事业的起点。有决心和信心， 向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感

动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。

32．砌 砖

有名记者，为了一篇有关建筑业前景的专稿而到某个建筑区进行采访。

当他走进建筑区时，看到一名年轻人正在砌砖。他便走向前去问他：“先生，你在做什么呢?”

“你没长眼啊，我在砌砖呀。在这大日头底下干活，真叫受不了。”说着，吐了一口痰在地上。

记者不再打扰他，便走到另一处去。他又碰到另一名正在砌砖的年青人。

“嗨，先生，你在做什么啊?”

“噢，我在建房子，每个幸福家庭都必须拥有一套舒适的房子啊!”

启示

同样是在砌砖，一个认为单纯是在砌砖，另一个则认为在为人建筑新屋。态度改变了人对各种事物的看法。如果一个人的态度不

好，对所从事的行业缺乏热忱及爱心，肯定无法达到成功。

33．我要报仇

有三个少年跑到少林寺，要求主持收他们为徒。

主持问第一名少年：“你为什么要学武功?”

第一名少年回答：“师父，我身体太弱了，我学武功是要强身。

主持又问第二名少年：“那你呢?”

这名少年回答：“师父，我家里富裕，每天大鱼大肉，所以我吃得太肥了，我学武功是要减肥。”

主持跟着问第三名少年：“那你又为件么要学武功呢?”

这名少年感慨说：“师父，我村子里遇劫，我父母和许多乡亲父老都被土匪杀了。我学武功是要报仇，不让这些土匪逍遥法外。”

结果，当然是第三名少年人把武功学得最好。

启示

朋友，你为什么要加入推销行列呢?因为应酬朋友? 因为打发时间?因为要多赚外块，还是因为要创一番轰轰烈烈的事业，让那些看不起你的人大跌眼镜呢?要在推销行业成功，首先必须要有一个明确的理由，弄清楚为什么你要从事这行业，才能收到事半功倍之效。

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34.变 不 得

这是一则童话故事。

有一只乌鸦很仰慕那些在屋顶笼子里寻吃的白鸽。为了让自已“脐身”白鸽群， 它便将黑羽毛染成白色．偷偷地混进白鸽群中，寻找食物。

那群白鸽子都以为乌鸦是其同类，让它一起住一起吃。

有一天，乌鸦在吃食物时，突然“哇”了一声。身份终于暴露，被那群白鸽给赶了出去。

在伤心之余，乌鸦回到原来居住的地方，昔日与它一起飞翔的乌鸦都认不得它了。

“乌鸦怎会是白色的呢？”

它又被这群乌鸦驱区逐出族类。

最后，这只乌鸦定投无路，投海自尽了。

启示

天生我才必有用。每个人都有其长处与优点，我们可以学习某个推销界领袖的经营手法、管理方式或演讲技巧，但绝对不可以像崇拜“明星”一样去盲目崇拜，刻意地改变自己及模仿他人。因为这种做法，将让一个人丧失其本身的独特性，而变成某某人的“复制品”，遭到大家的嘲笑和厌弃。

35.猴子爬树

森林里，住着一群猴子。

有一天，有两只猴子走出居住地，让一名猎人发现了。那猎人便拿枪追赶那两只猴子。第一只猴子，看到猎人赶来，便转身一跳，跳上了一棵大树。

而另一只猴子，则在犹豫不决：“到底要怎样才能显示我的神通，怎么跳法才是最好看的呢?”

在它犹豫不决时，猎人已瞄准朝它开了一枪，猴子当场毙命。

启示

当我们在销售产品时，最终的目的是“成交”。有时，我们只要三言两语，就可以完成一桩交易，而不需要口沫横飞，或向顾客显示你的才华，才能成交。有时，卖弄本事反而会弄巧成拙，破坏交易程序而得不偿失。

35.星相家

有个焦虑的穷人，因为对生活失去了信心，于是便去找星相家。

星相家说：“在你40岁以前，我只看到了贫穷、恶运和失败。”

那人焦急地问：“后来呢?”

星相家装模作样地看看她说：“噢，40岁以后你就习惯了。”

启示

天下没有白吃的午餐，成功只能靠自己不断地努力进取。所谓的星相家、预言家们都是危险人物，他们只能消蚀你的意志。千万不要让这些人打入你的生活中，影响你控制自己的人生。

36.夫妻旅游

有一对外国夫妇，年过半百却膝下少欢．无儿无女。夫妇俩最大的愿望就是去一个著名的旅游胜地饱览一番大自然的美好景色。为了实现这个愿望，他们省吃俭用．辛勤劳作．在即将退休的时候，终于积攒了一笔可以去游玩的费用。为了减少开支。夫妻俩去购物店购回了廉价的面包。在一个阳光灿烂的日子里，乘一艘旅游船出发了。

一路上，夫萎俩躺在轮船最下等的船舱里，不与任何人交谈， 也不肯走动。看到同船的客人去餐室里吃丰美的饭菜，吃鲜甜的水果，他们也曾垂涎欲滴，但一想到这些食物是要花费很多钱的呀，马上就打消了去吃饭的念头。饿了就吃随身携带的面包，渴了就喝轮船里供应的最便宜的饮料。不几天，目的地接近了，夫妻俩就向船上的恃者走过去说：“我们要结帐。” 侍者有些惊愕地说：“结帐?”

丈夫马上说：“我们吃的是自己带的面包。只喝了少量的饮料， 一定不会很贵吧?”

“噢”侍者马上微笑着说：“先生，我们的饮料和水果以及午餐全部免费供应，难道您不知道吗？”

“啊„„”夫妇俩一时都楞在那里。

启示

作为一个现代人，多多少少总要和别人发生一些关系，假如还抱着“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的陈旧思想，无疑会发生可悲的笑剧，更不必说你要去从事推销活动了。

37.早 知 道

有个人在路上走，不小心突然跌了一跤，他嘀咕了一句，“真倒霉!”爬起来拍干净身上的土，又继续赶路了。

走了不大一会儿，他脚下一绊，又摔了一跤，这次他不由气恼地说：“早知道还要摔跤，上次我就不爬起来了。”

启示

一个人，无论从事任何工作，遇到困难和挫折都在所难免，假如因为摔了跤埋怨自己干错了事业，势必终生悲叹，碌碌无为，一事无成。

38．守株待兔

有一个农夫，在地里干完活扛着锄头回家，突然碰到有只野兔因为受惊撞到他前面的一棵树上死了。这农夫上前捡起这只野兔，拿回家美美地饱餐了一顿。

从此，这个农夫天天就坐在这棵树边等待有野兔再撞死在这里。一个月过去了，两个用也过去了，农夫的田地里生满了杂草、却一直没有第二只野兔撞死在树上。

等到收获季节，别人收获了丰硕的劳动成果，而这个农夫既没等到兔子，也荒芜了庄稼。

启示

世界上没有一劳永逸的事情。现在没有，将来恐怕也不会有。假如你参加了推销而坐等顾客上门，除非天上掉下馅饼之外，否则

你会饿肚皮的。

39．不闭眼睛的青蛙

有一个小孩，有一次在田埂间看到一只瞪眼的青蛙，就调皮地向青蛙的眼睑撤了一泡尿．却发现青蛙的眼睑非但没有闭起来，而且还一直张眼瞪着。

长大后，他成了一个推销员，当遭到客户的拒绝时，他每每便想到童年时那只被尿浇也不才眼的青蛙。用“青蛙法则”来对待销售，客户的拒绝犹如尿撤在青蛙的眼睑，要逆来顺受，张眼面对客户倾听，不必惊慌失措。这位推销中后来荣获日本日产汽车16年销售冠宝座。他就是奥城良治。

启示

每个人要想干出一番惊人的业绩，一定要具有面对失败坦然自如的积极态度，千万不可一避挫折便落荒而逃。否则，你永远和成功无缘。

40．苏格拉底收徒

有一个年青人，非常想做古希腊大哲学家苏格拉底的学生。于是他便风尘仆仆地赶往苏格拉底的住所，要求苏格施底收他为徒。

苏格拉底对这位年青人说：“要想做我的学生，请先跟我跳到河水里去。”

年青人心里纳闷但又不敢问，于是便顺从地跳进河水中。然后苏格拉底也跳进河中，上去就抱住年青人的头使劲往水里按，年青人还不明白怎么回事就连灌了几口河水。这时苏格拉底又猛地骑在年轻人的脖子上，继续不停地往下按，年轻人喝了一肚子的水。但再喝下去怕就没命了。他顾不得许多，猛地把苏格拉底掀下水。爬上岸去，气呼呼地问：“你为什么这样做，难道想淹死我吗?”

苏格拉底说：“我收的学生应该是求知欲望非常强烈的人。”

启示

在推销这个行业里，一个人一定要有强烈的成功欲望，才会更快更好地迈向人生的一个新台阶。没有欲望，就没有动力。

41.看到什么?

有一个推销新手工作一段时间后，因为找不到顾客，自认干不下去了，所以向经理提出辞呈。

经理问他：“你为什么要辞职呢?”

他坦白答道：“我找不到顾客，业绩很差．只好辞职。”

经理拉他到面对大街的窗口，指着大街问他说：“你看到什么呢?”

推销员答道：“人啊!”

“除此之外呢?”

“除了一人堆人，就只有路啊!”

经理又问：“在人群中，你难道没看出许多的准顾客吗?”

推销员恍然大悟，马上收回了辞呈。

启示

顾客来自准顾客。而准顾客满街都是，问题是如何找出来。推销家手中永远有访问不完的准顾客，推销新手刚老是找不到准顾客。

42.将手放开

有个青年，住在山顶。每次傍晚放工后。他都要走一段崎岖小路，才能抵达家门。

有一天，工厂赶工，他必须做超时工作。放工后，已到半夜。当他在那段小路走着时，突然狂风大作，乌云密布，大地一片漆黑， 四处的灯又突然熄灭。此刻，他心情非常紧张，便加快步伐赶路，在伧促间，突然，脚下一滑，掉进了一个大洞„„

“救命啊!”

在千钩一发之时，他终中抓住了一棍树枝。而没有被摔下。

那青年往下看，看不到洞底。四周又黑漆漆的伸手不见五指。他双手一直抓住树枝不放，担心会掉下“无底洞”。

他无数次地高喊“救命”，希望能碰到路人，把他救上来。

突然，他听到上面传来一阵声音：“年青人．你是不是在喊救命?”

“是啊，求您老救救我!”

“青年人，你要我救你，你一定要相信我!”那人说道：

“我相信您!”

“绝对相信?”

“绝对相信!”

“那好，放开你的双手吧!”

那青年人抓紧树枝，大咒那想害他的人!他抓紧树枝拼命坚持．在他终于坚持不下去时．掉了下去。他心想．这下完．还没等他叫出口。脚便落在坚实的地上。

天亮时，他看到他落地的地方距离那树枝几乎触手可及。

启示

在从事推销行业时，你经常会遇上一些难题，需要上级或保荐人来从旁指导。他们都经历过你身为新人的经验，对于你的处境可以说了如指掌。他们能热心及乐意帮助你，指导你如何在生意上突破，增加业绩。但如果你对他人没有绝对的信心，将他们的谆谆劝导当作耳边风，又怎能脱离你面对的困境呢? 44.断了手指的国王 从前，印度有个国王。他很会治理国家，经常微服出巡了解民情。在他的治理下，国泰民安，繁荣进步。

他有个很能干的丞相，每当有什么重要大事，都会先请教这名丞相，听听这位部属的真知灼见。

有一天，突然下起雨来，国王外出的计划受阻。国王便问他身边的丞相：“这场大雨下得好不好?”

“好!大雨一过。街道干净清洁，空气清新。国王您可以享受雨过天睛的美妙景物，又可深入民间巡视民情。”

国王听了很高兴。

有一次，国王要外出巡视时，天气非常炎热，热得国王汗流夹背，国王便问丞相：“这样的热天，出门好不好?”

丞相不加思索地说：“好!这样的天气是印度近日少有的，国王出巡，将会更加了解我国人民在这种炎热的天气下，到底在做什么。”

国王觉得很有道理，便高兴地出门去了。

这位国王与丞相都有个共同的嗜好—打猎。国王每次打猎时，只有丞相相伴。

有一次，国王在检查猎器时，不小心被猎器斩断了一截拇指。他赶忙询问丞相：“我的拇指被斩了一段．好不好?”

“好。国王陛下。”

国王听后，满腔怒气，认为丞相落井下石，便下令将丞相关起来。

国王对关在牢房的丞相说：“现在你被关在牢房里，好不好?”

“好。很好!”

国王被他气坏了。

“既然你认为好，便在这儿住几天吧!”说着。很生气地走开。

过了两天，国王的“打猎欲望”发作，很想出去打猎，但又碍于面子，不想释放丞相，只好一个人单独骑马去打猎了。

平时，丞相比较熟悉地理环境。因此，经常都是凯旋而归。那天，国王一个人单独打猪。在森林内追逐动物，几个钟头下来，竞一根兽毛也没捞到。国王很不开心，便骑马四处寻觅动物。

不久，太阳下山，飞鸟回巢。国王也累了，便下马来牵着马儿走着。突然，他发现四周的自然环境非常陌生。他心想：“一定是迷了路。”

走啊走，突然，国王不小心跌进一个捕捉动物的陷井。

那陷井很深，国王三番四次地企图爬出洞口，但还是失败了。

过了一会儿．他听到一阵脚步声，越来越近．心中感到万分高兴，这回有救星了!“救命啊!”国王大声呼救。

上面的人将他救了出来，不过，那些都是邻国食人族的土人。那三五个土人将国王带回部落。

当晚，食人族上下皆大欢喜．围着国王歌舞。国王被绑在一根十字架上，脚下堆积着一堆木柴，准备点火，吃烧人肉。国王因语言无法沟通，只好哑口无言，等待奇迹出现，不然就难逃一死了。仪式开始了，酋长指示众人坐下。不久一名巫师便开始祭礼。他以清水喷在国王身上，然后，逐步检查他身体的各个部位。当他检查到国王的手时。他低声感叹。不断地摇头叹息．众人不知所以然，都感到惊奇。

巫师向酋长说：“我们族人只吃完整的动物。这种动物是不祥物，因为他的拇指断了!我们不可以吃他!”

酋长立刻赶去查看，果然发现国王的拇指少了一截．便下令放走国王。

国王劫后余生拣回一条性命，非常激动，马上赶回到国都的监牢去拜见丞相。当他一见到丞相时，他便抱着这位“恩臣”哭了起来。

“现在我才知道为什么你说我的断指是件好事。它救了我一命．我错怪了你!”

过后，国王又对丞相说：“我关你在牢里十多天，好不好?”

“好。很好!”

“为什么?”国王不明白。

“陛下如果您不抓我进监牢。我一定会随从你去打猎。我们都会一起被食人族抓去。您可以因为断指而保全性命，但我必死无疑．因为我很完整啊!”

一时间，国王才茅塞顿开，领悟了一个真理：每件事都有其两面性的看法，是好，是坏，都在于你自己。

启示

有人经常感叹：又是雨季，销售量又会减少。因为这些人总是认为，雨天很难去见顾客，也入不方便。这是个消极的看法。积极的人便会说：哗，好呵，下雨了，许多顾客都会呆在家里，正是推销产品的好机会。当环境无法改变时，我们必须适应环境，学会从中受益，方为上策。谨记，以乐观积极的态度看待事物，我们是不会有损失的。

45．翻土得金

有一个农夫病重得就要死去时，他把两个儿子都叫到身边来说道：“我就快要死了，我只有一份遗产送给你们。我将那些金银财宝埋藏在家后的那块葡萄园下。等我死后，你们就轻轻的翻一翻土， 就可以找到它了!”

父亲死后，儿子们各自拿着锄头到葡萄园去，到处挖土找宝。但是，挖遍了葡萄园，结果仍没找到父亲所说的“金银财宝”。但是，由于他们天天翻土，土壤肥沃起来，他们当年的收成比往年多了数倍。

届时，儿子们才明白父亲所指的“金银财宝”。

启示

其实，天底下那有不劳而获的东西。唯有肯付出血汗与时间者，才能享有成功的果实。

46.天堂与地狱

根据一些宗教，人死后便会因己之生前的所作所为而被安排入天堂或地狱。

但是天堂与地狱的生活又有什么区别呢?相信很多人都想知道，包括王小二。

话说有一天，王小二巧遇观音菩萨，向菩萨提出欲看看天堂与地狱生活的心愿。菩萨因小二之虔诚而答应带他游天堂与地狱一圈。

当菩萨带小二到阴森森的地府时．看见的都是骨瘦如柴、饱受饥饿的小鬼。

“为什么他们都这么瘦呢？”小二问菩萨道。

“你瞧!”

此时，正好午餐时间到了”，那些饿鬼都涌到一个巨大的锅旁。不过，此时他们的双手都被绑上了一双长达六尺的木匙。他们争先恐后地争吃，但由于被长匙所约束，无法将食物送进口，许多食物都被拨弃在地上。

观了此景，小二才觉悟为什么这些饿鬼永远是那么瘦小。

片刻，菩萨又带小二去参观天堂。天堂内鸟语花香，仙人们个个脸色红润，身体健康，气贯长虹。

“到底他们是吃什么食物呢?”小二问菩萨。

“食物没有什么差别，其所不同的是不像地狱之饿鬼一样贪婪、自私。你瞧!”

时逢一群仙人正在一个巨大的锅旁吃饭，他们的双手也是被一双长达六尺之木匙给绑着，与饿鬼无异。但不同的是，当他们以木匙夹到食物时，他们是将食物往对方的嘴里送去，而对方也将食物夹给他们，在大家彼此的默契合作下，个个都丰衣足食、皆大欢喜! 看了此景后，小二才真正明白真诚合作比明争暗斗要好得多。 启示

当我们从事销售生意时，难免会遇到同行的竞争，但我们均不可以敌视的眼光看待同行，而应采取友善的态度。我们今日敬人一尺，他日他人肯定会回敬一丈予我们的。尤其是同在一个组织内， 更应该真诚合作，才能互惠。若因贪图私利而互相争夺，最终损失的还是自己。

47.小偷与母亲

小时候，听过这么一个故事。

有个小孩。名叫小明，经常在学校内偷同学的东西。有一次，他偷了同学的书本，交给母亲。母亲不但没有责备他，还称赞了一番。过了几天，小明又偷了枝钢笔，回来交给母亲，母亲对他更加夸奖。

慢慢小明长大了，偷窃成了他的习惯。有一回，他偷他人的脚踏车、被警察发现而当场被捉。被押送到警局去。他母亲闻讯后赶来，捶胸痛哭。这时，小明便要求与母亲贴耳说几句话。当母亲走向前去时，小明便衔住母亲的耳朵，使劲咬了下来。母亲痛苦万分，痛骂小明不孝，做错事还不知改过。甚至将母亲的耳朵弄残。

小明回答说：“当初我偷书本交给你时，如果你打我一顿，我今天就不会落到这种地步了 ！”

启示

在销售行业内，每个领袖都有一群传销商，他们以领袖为榜样。作为领袖，应树立好的榜样，同时，对下属要赏罚分明，不可包庇他们的坏习惯。否则，这种习惯将成为风气，最终受害的将是整个组织。

48.满袋锦囊妙计的狐理

在森林里，住着一只见识广阔，满腹经纶，在社会上颇有地位的狐狸。这只狐狸熟读理论，常以专家自居，喜欢滔滔不绝地发表长篇大论。

有一天它外出，遇上一只从森林外边来的小花猫。闹谈时，小花猫仰慕这狐狸“才高八斗”，因此便虚心请教。

小花猫问道：“尊敬的狐狸先生，近来生活困难，您是怎样度过的?”

狐狸说：“什么?你这只可怜的花猫，每天只会捉老鼠，你有什么资格问我如何生活!真不识抬举!你学过什么本领?说来听听!”

小花猫很谦虚地说：“我只学会一种本事。”

“什么本事?”

“如果有只狼狗向我扑来， 我就会跳到树上去逃生。”

“唉，这算什么本领?我可是精读百科全书，掌握上百种武术，我身边还有满袋的锦囊妙计呢! 你太可怜了!让我教你逃脱狼狗追逐的绝招吧!”

说着狐狸想从袋于中寻找妙计。刚巧，这时一群猎人带了四只猎狗迎面而来。小花猫敏捷地一纵身跳上一棵树，躲藏在茂密的树叶中。小花猫大声向正在惊慌得不知所措的狐理说：“狐狸先生， 赶快解开你的锦囊，拿出脱身妙计来!”

语毕，四只猎狗已扑向狐狸，将它抓住了。

小花猫叹息道：“唉，狐狸先生，你会十八般武艺，却不会使一招半式．如果像我一样懂得爬上树来，你就不会落到这种凄凉的下场了!”

启示

最近，在销售界内，出现许多“理论专家”，开口闭口“成功之道有十大秘诀”，“行销成功靠三得”等高调理论，听来似乎头头是道，初入行销业者还当他们是“再世华陀”，可解救各种奇难杂症，化腐朽为神奇。其实理论故然重要，但必须适合我国的环境，

更要符合现实。否则，那些高深的理论只是文字的堆砌，一文不值! 49.自己先站起来

曾经听过这么一个宗教故事。 从前，有个生麻疯病的病人，病了近40年，一直躺在路旁，等人把他指到有神奇力量的水池边。但是他躺在那儿近40年。仍然没有往水池目标迈进半步。

有一天，天神碰见了他，问道：“先生，你要不要被医治，解除病魔?”

那麻疯病人说：“当然要!可是人心好险恶，他们只顾自己，绝不会帮我。”

天神听后，再问他说：“你要不要被医治？”

“要，当然要啦!但是等我爬过去时，水都干涸。”

天神听了那麻疯病人的话后，有点生气，再问他一次：“你到底要不要被医治?”

他说：“要！”

天神回答说：“好，那你现在就站起来自己走到那水池边去，不要老是找一些不能完成的理由为自己辩解。”

听后，那麻疯病人深感羞愧，立即站起身来，走向池水边去，用手心盛着神水喝了几口。刹那间，他那纠缠了近40年的麻疯病竟然好了! 启示

理想每个人都有，成功每个人都要。但如果今天您的理想尚未达到，成功遥不可及，您是否曾经问过自己：我为自己的理想付出了多少努力?我是不是经常找一大堆借口来为自己的失败而狡辩?其实，我们不要为失败找借口，应该为成功找方法。只要努力去开发，命运将永远跟着你。

50.有钱的乞丐

美国多伦多日报曾记载一项头条新闻：身价10万元美金的老乞丐死了! 这则新闻轰动一时，成为街头巷尾人们茶余饭后的热门话题。

这则新闻叙述一名老乞丐，每天在街头行乞及收集一些人们丢弃不要的东西，然后带回破烂不堪的居所。人们基于同情，往往都会给他几个硬币，日复一日，年复一年，在人们的心目中，他只是一个穷乞丐罢了。

第二次世界大战过后不久，这名老乞丐病死了，由于他没有亲友，警方人员便前来处理善后。这时，警方人员竟在他那间木屋内发现了总值超过10万美元的硬币及旧钱！

许多人知道后，都不约而同地问：为什么老乞丐不利用这些钱，过个好生活呢? 启示

其实，我们每个人都拥有一个取之不尽，用之不竭的宝藏，那就是“我”的智慧。我们不要像老乞丐那样，只是向人乞讨，希望

别人的怜悯。反之，应尽情发挥自己的才华及潜能，因为“天生我才必有用”啊! 51.斗鸡的心理战术

周朝时代的周宣王很喜欢观看斗鸡．他的门下有位专门驯养斗鸡的纪浪子。

有一天．有人从外地送来一只很强壮的斗鸡给国王，周宣王很高兴地将它交给了纪浪子。

过了几天，周宣王便问道：“几天前交给你的斗鸡，你将它 训练得怎样了? 可以上场比斗了吗?”

纪浪子说：“还不可以，因为这只鸡血气方刚，斗志高昂．还不宜上场。”

再过几天，急性的周宣王又问同样的问题．纪浪子回答说：“还不能上场。因为这只鸡，看到其它鸡的影子，就会冲动，所以还不能上场。”

又过了几天．周宣王再问。这回．纪浪子便说：“可以了!因为当它看到其它斗鸡，听到它们的声音时，一动也不动，它的心已不受外物所动，就像木鸡一样，现在可以上场了!”

于是．周宣王便用这只鸡去参加斗鸡，它一上场就稳稳站立，毫无摆动，即使其它斗鸡在它身边百般挑逗，它仍然无动于衷。以眼睛注视对方，对方被吓得自然后退，没有一只鸡敢向它挑战。

启示 我们要以宽容的心去对待每个人，不要动不动就心浮气躁， 以为别人都在与我们作对。例如，当别人对我们的建议或言论提出异议时，不要轻易动怒，应心平气和地聆听，有时则应“大智若愚”， 发挥“斗鸡的心理战术”——以静制动，往往会取得意想不到的效果。

52.梁武帝的功德

达摩禅师从印度来到中国宣扬佛法时，会见了梁武帝。梁武帝问禅师：“我常常印经书，又建了许多塔和佛寺，请问我到底有多大的功德?”禅题答：“一点功德没有。”梁武帝听了心中很不愉快，达摩禅师知道他和梁武帝没有缘，便走了。

启示

梁武帝印经书、建佛寺只是为了要得到功德，却和功德越离越远。有许多人急功近利，唯利是图，处处都以赚钱为目的，因此走捷径，不讲信用，最终让人看穿，人人“怕而远之”。越想刻意追求金钱，便越得不到金钱。只要诚心为顾客提供有效的服务，努力不懈地协助下达到他们的目标，成功自然就会找上门来。

53.没有斑点的珍珠

有个人找到了一颗有个小斑点的美丽的珍珠，他想要是能够去掉这个小斑点，这颗珍珠就是世界上最珍贵的无价之宝。于是，他削去了珍珠的表层，但斑点仍在，他又削掉二层，以为斑点肯定可以去掉了，殊不知斑点仍然存在，他不断地削掉一层又一层，直到最后，斑点没有了，但珍珠也不存在了。

启示

在我国有句古语：“人至察则无徒，水至清则无鱼。”金无足赤，人无完人，世上不存在没有缺点的人。交朋友，也要宽宏相待，不能过于苛求。特别是在一个组织领域，更应该宽以待人，严于律已，这样才能无往不利。

54.林肯成功的秘密

林肯是美国人心目中，最有威望的总统之一。美国人都认为，从来没有比林肯讲话所用的字句更优美的了 !他所写的散文，有人曾这样歌颂过：“竟橡音乐一般的悦耳!”随便举个例子吧：他在第二次总统(连任)就职演说中，曾说了这么一句名言： With malice towards none，with charity for all．(勿以怨恨对待任何人， 请以慈爱加给所有的人!)”

说起林肯，谁都知道地父亲是一个庸碌无为而且目不识丁的木匠。他的母亲也是平庸的家庭主妇。那么林肯怎么会有运用文学的特别天才呢?人们一定会想林肯受过良好的教育和训练吧!其实不然，不少美国人都知道：林肯所受的教育是“极不完全的”，他一生只讲过不满一的的学校．他被选为图会议员后，自己也曾对众人承认过。那么谁是林肯的老师呢?我告诉你们吧，在肯塔基州森林地带有数位巡游的村儒学究，曾无意地帮助林肯得到长进。要不是林肯青年时代的环境太恶劣，也许林肯的成就要更人一些呢!

林肯的教师还有伊里诺州第八司法区的许多人。他曾每天和许多农夫、商人、律师、讼棍商 讨着国家大事、世界之事，从他们身上学习到许多的知识和道理。林肯成功的秘诀是：“每个人都可能做他的教师”。

启示

林肯这样著名的伟人，之所以能取得如此大的成功，关键在于他能虚心好学，善于向每个平凡的人学习，“每个人都可能做他的

教师”，这就是他成功的秘方。这与二千多年前我国的孔夫子所说的“三人行必有我师”是多么相同啊! 我们从事任何一种事业，都必须努力学习，学习别人的长处，克服自己的短处。努力学习，不断学习，不断提高自己的能力，发掘潜能，才能不断进步，达到

预订的目标，迈向成功。

55.青蛙吃黄牛

有只青蛙在地上拾到一根牛毛，它便把牛毛衔在嘴边，到处吹嘘说：“我今早吞了一只大黄牛。”

许多动物听了都十分惊鄂，都不相信。麻雀便摇头说：“青蛙，你就别瞎吹了，你都没有牛蹄那么大，怎能吞下一头牛呢?”

青蛙挺起身来，模模肚皮，神气地说：“哼，不相信吗，你看我嘴里还留着一根牛毛呢!”

此时，迎面刚好有头黄牛走来。

麻雀便向青蛙提出挑战：“是真是假，现在就可以马上试验，你再将这头黄牛吞下去吧!”

青蛙连忙摇手道：“不，不．今早才吞下一头，肚子还胀着呢，待明天饿了，我一定将这头黄牛吞下去!”

这时，黄牛踏着走过，牛蹄朝青蛙身上踏去。幸好，青蛙发觉很，赶紧跳开，否则就会被黄牛给踩死了。

青蛙吓得脸色苍白，赶忙跑开。这时在树上的麻雀大声笑道：“青蛙，且慢跑开，还有几根毛你忘了拿吧!”

启示

讲话虽不需要什么大本钱，但过分地夸张某种商品的好处或个人的才能，往往让人有种“被骗”的感觉。或许会骗过一时，但事情的真相最终会水落石出。

56．小白鼠与科学家

有个科学家在研究人类潜在的生命力。他在实验室里，以小白鼠作实验。

每天一大早，他就从笼子里抓 出那只小白鼠，放进一个透明的玻璃水池内，然后．立即计算时间。

科学家在玻璃池旁观察小白鼠在水里挣扎的情况，直到那只小白鼠快要进和溺亡的危险时，科学家才赶忙将它捞出来．放回笼中。当然，科学家没忘记计算时间。

这样的试验进行了一星期．每天的记录显示．小白鼠的挣扎时间在增加着。

有一天早晨，科学家又继续他的实验。他将小白鼠丢进池中，不久，电话响了。

科学家便转身去接电话。那是他的女朋友打来的电话，情话绵绵，那位科学家忘记了池中的小白鼠。

当他记起时．侧身一看，那小白鼠已经浮在水面上了。

小白鼠的死，是因为那个“致命的电话”么？

当然不是，那又是谁害死它的呢?

原来，每次科学家将它丢进池中，过 了不久，便会将它抓上来。连续了几天．那小白鼠便告诉 自己：何必这么辛苦挣扎呢，最终会有一只手一捞我上去的！就因为这个观念，它不去发挥其潜能挣扎生存，最终被淹死了。

启示

小白鼠是因为太依靠人而死亡的。若想成功，他人的帮助，是件好事，但最终还是要靠自己，自力更生，自己才能左右本身的命运与前程。

57．十二头猪

12头猪涉水过河。到达彼岸时，最年长的猪队长，便开始点数，惟恐遗漏。

“一头，二头，二头„„”

它数了几次，总是少了一头。

“奇怪?刚才还没有过河时．明明是有12头的，怎么现在却少了一头，难道有一头被水冲走了?各位帮忙数一数好不好?

猪仔们听队长这么一说，便数了起来。但数来数去都是ll头。

它们都开始紧张起来。

此时，有名牧童骑牛走过，见到这情景，大笑起来。

那猪队长生气地说：“你笑什么?我们都在着急，你却帮也不帮，还在笑!” 那牧童说道：你们明明是12头，但你们只有眼睛看人，不看自己，所以数来数去只有ll头啦!”

启示

在推销行业内，有许多人总是以两只眼睛来看别人的错误，这个不好，那个不是，为什么不瞧瞧自己呢?

58．能预知未来的体重器

有一天，陈严明到一飞机场去购买机票，欲往香港观光。

由于时间尚早，他便在机场内毫无目的地游逛起来。

突然．有件东西吸引了他。

那是一个量体重器。那秤器与众不同．因店面挂着一张海报写着：“你的体重与你的未来。”

陈严明便赶忙靠近那秤器，左看右看，似乎看不出有什么特别。

满腹狐疑下，他踏上那秤器，从口袋小搁出一个两毛钱硬币．放进秤器内。

“咚!”有张卡片掉了下来。

他拿起那张卡片一看，那卡 片上写着：“你的名字是陈严明。体重60公斤；正等待下午2时正的飞机飞往香港。”

“不可能的!”

陈严明怎么都不相信这个秤器能预知他的未来。他认为一定有人在作弄他。

他心中有些愤怒。心想：好，让找也来作弄一回这个怪物！

于是，他便走进机场的女装店，将自己打扮成一个长发披肩妖艳十足的女性，然后很有信心地走向那称器。

他心想：这次看你认不认得出我是谁？

他信心十足地踏上那称器，掏出硬币放进秤器内，“咚”一声响后．掉出一张卡片。

他拿起卡片一看，脸上笑容马上消失，接着嚎啕大哭起来。原来，那张卡片上写着：“你的名字还是陈严明，体重60公斤；不过，你2时正的飞机已经起飞了！”

启示

很多时候，许多人都一直在寻找机会，以便赚取更多的金钱， 享受美好的生活，成为成功人物，但不幸的，每每机会轻敲他的家 门时，他们总听不到或不相信那是个机会。一而再、再而三地错失机会，就像陈严明不相信那秤器一样，抱着怀疑的态度，并且花心思去试探它，最终错失了那架飞往目的地的飞机。

朋友，当机会到来时，好好把握，好好珍惜。努力备斗，它一定可以带着你及家人到达向往的目的地。

59．三人成虎

古时候，有一个人在朝中为官，这人为官清廉，为人刚直、天下有名，有一天，一个急匆匆地跑到他家对他母亲说：

“不好了，你儿子在外面杀了一人。”

这位老母亲好像没听见似的充耳不闻。

没多久，又有一个人急急跑来告诉她：

“你儿子逃走了，官府正在缉拿归案。”

这位老母仍不做声，只不过纺织机摇得更响。

再过了一会儿，又有一个人大汗淋漓地跑来告诉她：

“大事不好，你儿子已被抓起来，官府正来抄家这时，这位老母亲再也沉不住气，弃家而逃。

启示

这位朝廷命官，廉洁刚正，天下有名，哪会干杀人的勾当。然而，谣言连续被人重复三次，其母便也不再相信她的儿子了。由此可见众口烁金的厉害，谎言重复一千遍仿佛成了真理。有时候，真理往往掌握在少数人手里，干一项事业，不要因为别人没有参与， 别人说什么而否定自己，一定要坚信你的选择，这才是你通向成功的起点 。

60．对 表

老王与老李同时走进办公室，都看了看壁上的钟，再看看自己的手表。结果却发出不同的反应：

老王：“我的表慢了。”

老李：“壁钟快了。”

他们两人似乎自言自语。同时好像与对方毫无关连。但是，片刻之后。老王突然对老李发问：“你怎么说壁钟快？”

老李说：“你怎说你的表慢了?”

老王说：“我觉得我的表不准，壁钟似乎准确些。所以我想可能是我的表慢了。”

老李说：“我肯定我的表走得很准，因为我的表不会慢．所以我也肯定是壁钟快了。”

启示

对一件事情，有没有自信心，直接影响到对它的看法。而通常情况下。你对事情的看法和态度，是做这件事情成败的关键之所在。

61.过河之术

河边，有三个老翁在钓鱼，看起来气定神闲．得心应手．举竿抛竿、动作老练无比．没两下就钓上一条鱼，把在旁的一位年轻人几乎看呆了。

不久，其中的一位老翁忽然站起来，就像三级跳远一样，很快地由此岸水面上一跳一跳．很快跳到对岸去，拿了一些鱼饵，又同样的跳回来。

又隔不久，另一位老翁站起来，也像蜻蜒点水似的，由此岸水面上跳了几跳，到对岸把刚钓上的鱼放入竹篓中，然后又神奇地从水面上跳回来。

年青人大吃一惊，觉得这几位钓鱼高手，莫非也是轻功高手， 居然能在水面上来去自如？

于是，他不觉地也试着在水面上跳跃了一下，结果却跌进水中去了。

当年轻人被救上来以后，老翁告诉他：“我们几个人，在这条河边钓鱼都已经—个多年了，当然很清楚河中哪些地方有暗礁可踩，哪些地方会一脚踏空。所以，我们踏在水面上都没问题，你怎么能乱跳呢?”

启示

进入直销领域的一些年青人，自以为有满腹才华，看到别的直销高手推销起产品来得心应手，似乎十分的简单，于是自己也不谦虚请教，便自顾单独行动起来，结果一下碰了壁，跌进了失望的深谷而无力自拔。

62.等 待

一位探险家在森林中看一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼说：“您好，您在这儿干什么呢?”

这位老农回答：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”

“您真幸运!”

“您可说对了，还有一次，在暴风雨中闪电把我准备要焚烧的干草给点着了。”

“真是奇迹！现在您准备做什么?”

“我正等待发一场地震把土豆从地里翻出来。”

启示

我们承认世界上确实有一些人，运气特别的好，要风得风，要雨得雨。但是，运气不可能跟随你一生。假如凡事都靠运气，最终你将会被好运气弄得一事无成，一无所有。

63.抓住生命的树枝 一个旅行者在草原上被一只狂怒的野兽追赶。旅行者为了逃生，跳到一口无水的井中，然面，他看见井底有一条龙，张着血盆人口想吞噬他。这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的野兽吃掉；他也不敢跳人井底，否则会被巨龙吞噬，他抓住井缝里生长出来的野灌木枝条，死死不放。他的手越来越无力，他感到不久就会向危险投降，那危险正在井口和井底两头等着他。他仍然死死地抓住灌木。忽然，两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈，然后开始啃噬。灌木随时都会断裂震掉，他随时也会落入龙的巨口。旅行者目睹着这一切，深知必死无疑，而在他死死抓住灌木的时候，却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他便把舌头伸过去，舔舐着或许最后的快乐。

启示

一个人在紧要关头，要消除某种单一的压力和恐惧，对于勇者来说，也许并没什么了不起；而要消除多方面的压力和恐惧，在进退两难的境遇中，以全部的生中的力量向险恶的势力抗争，就显得格外难能可贵。倘若面对无法抗衡的力量的威协，等到生命的最后时刻，仍能够镇定自如地去发现和体味鲜有的快乐，则显现着一种真正强悍和超然的英雄本色。

64.乐观的拿破仑

拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。

可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何可也要打嬴这战斗。只听他大吼一声，“冲啊!”

他手下的士兵见到他那副滑稽模样．不由哈哈大笑起来，一时间，战士们群情激昂、奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。

启示

无论在任何危急的困境中，都要保持乐观积极的心态。尤其作为一个商界的领导人物，你的自信，可以感染到无数你接触到的人。有没有乐观自信的态度也直接影响到一场交易的成败与否。

65.只要功夫深 铁棒磨成针

众所周知，唐代的李白是我国文学史上最伟大的诗人。他的许多诗作，被人们传诵至今，成为千古绝唱。

但李白并非一生下一就会妙笔生花、文整名工的。这有一个故事：

李白小时候是一个非赏贪玩的孩于，上学时，有一天他逃学到河边，正巧碰到一个老婆婆拿着一根粗铁棒在石头上磨来磨去。小李白十分好奇地问：“老婆婆，您磨这个铁棒干什么呀?”

老婆婆满怀自信地回答：“我要把它磨成一根针用来缝补衣服啊。”

小李白惊奇地说：“那可能吗?铁棒这么粗．要磨到几时才行啊?”

老婆婆慈祥地说：“孩于，只要用心去磨．总有一天会把它磨成针的。”

李白听了老婆婆的话以后，若有所悟。从此刻苦努力，终成一代诗国奇才。

启示

一个人无论作任何的事情，都要花费一番心血。只有经过无数血汗、苦泪和功夫磨砺后，你才能成为一个成功的人物。

66.寻找智慧老人

有个东方人曾经遍游世界寻找最聪明的人。他听人说世界上最聪明的人住在高高的喜玛拉雅山的山洞里。于是他收拾行装，准备出发。穿过群山和沙漠，走了几个月后，他来到了一座高山脚下。他骑着马走上窄窄的山间小道，来到了一个小山洞前。

“你是因智慧而扬名天下的最聪明的人吧?”他问坐在山洞里的老人。

老人站起来．走到光亮的露天，看着这位旅行者的脸说：“是的．我是因为聪明而出名，你有什么问题吗?” “智慧老人．我怎样才能变得伟大?我上那儿才能找到智慧?”

智慧老人盯着旅行者焦急的眼睛看了一会儿回答道：“你在哪儿能找到你的马?”说完他转身回到山洞中去。

启示

旅行者的马一直跟着他，伟大和智慧也一直跟着他，在推销行业中，不是有很多朋友也像这位东方人一样不相信自己的能力吗?他 们老是在自问：“我行吗?”其实答案就在您的脚下：相信自己，就是你迈开成功的第一步。

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67.得 与 失

有一个阿拉伯的的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱、并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。

此刻，他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相依相随。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。

第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前， 啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。

看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊!我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强的活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。

老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发。

启示

人，每个人都会碰到挫折和失败，特别是从事直销事业的人们，在你为失败而痛苦时，其实，你已经得到人生的经验。关键是你要有悟性，人生其实就是一连串的失与得。

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68.爱她，就要让她知道

小张和小李是好朋友．有天两人在路上相遇。

小张：老朋友，看你垂头丧气．到底发生了什么事。

小李：唉，不要再提了。

小张：有什么烦恼，告诉找，老哥哥一定尽力帮你。

小李：唉，真想不到小玲答应了要嫁给别人。

小张：小玲?你爱上了她?

小李：就是嘛，就是没想到她答应嫁别人。

小张：那小玲爱不爱你?

小李：这我可不知道，但是我却暗恋了她四年啦。

启示

你也定有许多销售或保荐的对象，你却因缺乏勇气而迟迟没有告诉他，又或，你只是想，他根本不会买或加入推销行列。但是，有一天你知道他向别人买了产品或加入了别人的组织，你才大喊失去机会。那不是痛失良机吗? 69.要经得起风浪

有一位教授每天都得乘小船到对岸的大学讲学。这一天早上，他又乘小船，途中他忽然兴致勃勃地指着空中问渡船的人：“船家，你对天文学认识多少?”

船家很惭愧地回答说：“教授．我因为受教育不多，所以对天文学一无所知。”教授得意洋洋地说：“天文学你不懂?那你已经失去了25％的生命了。”

过了不久。教授又问：“船家，那你对生物学认识多少呢?”船家更羞愧地回答：“对不起，教授。我也不懂什么是生物学。”教授惊异地说：“连生物学你也不懂?那你可以说你已经失去50％的生命了。”又过了不久。教授指着水中的芦苇问：“那你到底知道不知道什么是植物学呢?”船家惭愧地连头也不敢抬，小声地答：“我„„我不知道。”教授忍不住大笑起来说：“那你可以说已失去了75％的生命了!”就在这时，忽然刮起了大风，天色大变。暴雨骤来。小船在风浪中撞到了大石，船底破了一个洞．河水马上涌了进来，眼看小船就要沉没了，船家连忙准备跳水逃生，于是他便关心地问教授：“你到底会不会游泳?”教授已经吓得面无人色地回答：“我就是不会游泳啊!”舱家很同情地说：“那看来你马上就要失去100％的生命了。”说完他就跳水逃生去 了。

启示

一个人最大的价值并不在于他受过多高的教育，而是在于他有没有经得起生活中的风浪的技能。在经济不景气时，我们看见不少受过高深教育的会计师、工程师等因失去了工作而不知所措，前途茫茫。但是我们不曾见过一名受过良好训练的推销人员，在经济不景气时手忙脚乱。只要用心学习，推销事业不但能实现理想的生活，它更可贵的是把一名成功的推销员训练成一个成熟、自信、技巧、经得起风浪的人。

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70.谁 跟 谁

有一间工厂的管工每天早上都步行到离家不远的工厂上班，每当他经过一间咖啡店，都习惯地停一停，向店里望一望才继续上路。他的奇怪举动吸引了咖啡店的老板。终于有一天。老板忍不住在他停下张望时上前问他道：“朋友。我注意你很久了，你每天都停在我店前张望， 而又从来没有进来光顾，你到底想干什么?”

管工回答：“对不起，老板。我是前边那个工厂的管工，因我必须按时响铃，让我的工人知道何时上班及下班；所以我每天早上经过你的店时就要看看你挂在壁上的时钟来调准我的手表，好让我能准时响铃呀!”

启示

在推销业里，有些人总是喜欢这间公司做做，那间公司试试。当听见别人说有一间更好更新的公司，连忙又再跳槽，自己却毫无主见，也不曾分析真相，总以为对岸的青草必定较好吃。这样迷迷糊糊地盲目乱跟，不但毫无成就而且使别人对他失去信心，再也不敢相信他所介绍的产品或他所提供的生意机会，这不是得不偿失吗? _

71.天堂之路

有一位初到小镇的神父问一个小孩“小朋友，你可以告诉我怎样可以去邮政局吗？”

小孩详细地告诉了神父。

神父说：“小朋友，非常谢谢你。对了，星期天你来教堂找我吧，我可以告诉你通往天堂的路”。

小孩说：“算了吧，你连到邮政局的路也不懂，又怎能告诉我通往天堂的路呢?”

启示

如果我们要获得别人的信任，我们必须先要充实自己。当别人提出疑问时，我们却支吾以对的话，别人又怎么放相信你的产品或你提供的机会呢? _

72.乌鸦的声音

有一天，有只乌鸦向东方飞去。在途中，它遇到一只鸽子，大家停下来休息。

鸽子非常关心地问乌鸦：“乌鸦，你要飞到哪里去呀?”

乌鸦愤愤不平地回答：“鸽子老弟，这个地方的人都嫌我的声音难听，听以我想飞到别的地方去。”

鸽子听后，赶快忠告乌鸦说：“乌鸦老兄，你飞到别的地方还是一样有人讨厌你的，你自己若不改变声音和形象，到哪里都没有人欢迎您的。”

乌鸦听了，惭愧地低下了头。

启示

许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。

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73.火车上的乘客

在火车上某个车箱内坐了两名乘客。他们正因窗户问题而吵架! 甲说：“天气那么热，不打开窗户，会闷死人的！”说着就将窗户打开。

乙则忙将窗户关闭，说：“天这么冷，不关上窗户会着凉生病的。”

双方因互不相让而争执不停，最后，还要劳驾列车长前来主持公道。

列车长听了双方的理由后说：“我建议不如先将窗户打开，让你们其中一个冻死。然后，再把窗户关闭，让另一个也热死，那么世界就太平了!”

启示

每当我们面对一些问题时，尤其是与顾客站在不同的立场时，必须心平气和地坐下来想对策或解决之道，千万别争执到面红耳赤。因为这样不但破坏了彼此间的感情，连生意都不用谈了。

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74．各有其用

有一天，眼睛、鼻子及口在开会。大家都对眉毛表示抗议。眼睛说：“眉毛有什么用处?凭什么要在我们的上面?找眼睛可以看东西，我要是不看，连走路都不行了!”鼻子听了不服气，道：“我鼻子可以嗅香和臭?感觉最灵敏，眉毛算什么?它怎么可以站在我们的上面？”

听了这一段话后，口也不服了，鼓起嘴说：“脸上我最重要，算找是最有用的!我一不吃东西谁也活不了。我应该站在最上面。眉毛最没用，他应该站在最下面才对!”眼睛、鼻子及口都在互相口争执，对眉毛发出愤愤的抗议。

眉毛听后，心平气和地对他们说：“既然你们都以为自己最有用，那我就在你们的下面吧!”

说着，眉毛便走到眼睛下，后到鼻子下，再到口下，结果人家都认为难看极了，只好决定让眉毛回到原处去，那儿看起来比较适合。

启示

其实，很多人都患有一种毛病，将自己看得过高，自认样样都最好，而别人则个个不如自己，唯有自己看得较顺眼，这是非常错误的，因世上每个人都有些优点值得我们学习。因此我们必须“取他人之长。补自己之短”这样才能在从事涉及人事复杂的销售生意时更加胜任，更加愉快! _

75．天使的礼物 有一艘轮船在海上发生了以外，乘客被迫离船逃生。

有三名素不相识的乘客，不约而同地漂流到一个荒岛。天连海，海连天，一望无际。这三名乘客来自不同的国家，较高者叫彼得，来自新加坡；年长者叫陈亚明，来自马来西亚；年青者叫苏哈星，来自印尼。他们相依为命，情同手足。

他们在荒岛上生活了三个月，尚未见一艘轮船或飞机经过。

有一天傍晚，当他们在沙滩上休息时，突然天空出现了一名天使，那天使对他们说：“今天是我的的生日，我会实现你们每个人的心愿。”

“彼得，你要什么呢？”天使问。

“啊„„等一等，让我相一想。”彼得一时想不起什么来。

“那张亚明，你呢？”

“天使呵，我有一个幸福的家庭，我已离开他们很久，非常挂念，让我回家与他们团聚吧！”

“好！”天使一挥长袖，张亚明就回到家里去了。

“苏哈星，到你了，你有什么要求呵？”

“我出生贫穷，工作多年，生活依然一贫如洗，我要在雅加达买座高楼。”

“好！”天使又一挥长袖，苏哈星立即回到雅加达，一夜之间成为两座大厦的拥有者。

“彼得，快点呀。我还有赶时间回去参加生日晚会呢。”

“唉„，日光他们两人都在，就可以帮助我啦。”

“好。成全你吧。”天使又一挥长袖，张亚明及苏哈星又重现在彼得面前，那天使也就消失了。

启示

机会出现在我们眼前时，必须立即把握，当机立断，千万别犹豫不决，不知所求，有时不但误了自己，还殃及他人呢! _

76．地图与人像

一天，一名公司高能职员，下班后把在公司末完成的事务带回家做．正当他想开始做时，那五岁大的孩子不断地干扰他，要他陪他玩耍。为了让孩子安静下来．以便可以安心工作．他便想了个法子。他看到一张印有世界地图的报纸，就随手撕来，剪成几张。交给孩子．吩咐孩子将剪开的地图重新拼好， 他心想．这或许可使孩子忙活一大阵子。

可是、过了不久，他的孩子就把那些应该很难拼粘的“剪报”做好了，而且完好无误。

这位爸爸深感惊奇。问道：“孩子；你是怎么这么快将这张地图粘好的？”

“爸爸。很容易的．这剪报的背面正好有一个人像，我只是将那个人像粘好，然后将它倒过来，地图就弄成了。”

启示

从事推销工作，我们不会受一些挫折或困难使影响士气或接受失败；反之，应以明朗的忽度看待它，任何问题总有个解决的方法，有时只好销为改变方法，艰难的问题就轻易地解决了。

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77．马戏团的大象

相信大家都见过马戏团大象吧！

通常，没有表演节目时，马戏团人员会用一条绳子绑 在大象的右后腿，然后绑在一根插在地上的小木棍上。以避免大象逃跑，

我们都知道以大象的力量，可用长鼻子卷起大树．拖拉木棍。甚至可以一脚踏死动物。为什么它如今则乖乖地站在那里呢?

原来，当这头小象被捕捉时，马戏团害怕它会逃跑，便以铁链锁住它的脚，然后绑在一棵大树上。每当大象企图离开它时．它的脚被铁链蘑得疼痛，流血，经过无数次的尝试后，小象并没有功逃脱。于是在它的脑海中形成了一旦有条绳子绑在它的脚上，它是永远无法逃脱的印象。因此，当它长大后．虽然绑在它脚上的只是一条小绳子， 但它的脑意识则告诉它：你不行的，别尝试逃跑吧，浪费心机。

启示

许多时候，当我们有机会赚取更多的金钱时，譬如面对一名比我们强的顾客，或上司给予一次升级的机会时，我们却一直被本身的学历背景局限，认为自己不行或无法胜任，因而错失了许多机会。每个人都有无限的潜质，当我们想尝试某件事情时，就勇敢地去做吧，你不去尝试又怎知不行呢? _

78．连发梦部不会吗?

一天劳动过后．张三和李四坐在一棵椰树下乘凉聊天。

“昨天，我梦见老板给我1()()个椰子。我真高兴极了。”

”哗，真有这事？”

“我还将椰子一个个买掉，换回钱币呢。”张三说得津津有味。

“老伴送给你这么多个．你分一半给我可以吗？”

“不可以。”

“那么么．2()个可以吧？”

“也不可以!”

“那么，一个总可以吧？”

“你怎么这么懒，连发梦都不会吗？”张三气呼呼地说。

启示

梦想是世上一切发明的开始。所有成功人士都曾有过梦想，梦想给予他们无数的热

忱与信心，促使他们勇敢地去追求那梦想，最终将它变为事实。只要我们放于发梦(但

绝不要发青天白日的梦!)，梦想自己要拥有的生活及物质享受，激起“沉睡”的潜能与热情、发奋图强、力争上游。只要梦尚存、成功最终是属于你的。去梦想吧，朋友。人类因有梦想而伟大! _

79．韩信点兵

谈起韩信，人家都非常熟悉，他是我国古代杰出的军事家，他作为统帅带领汉军打垮了项羽－楚霸王的强大的武装力量，为刘邦统一天下，建立汉朝立下了大功，因而被封为楚王。

汉高祖刘邦在几年后，听信有人上书说韩信居功自傲，要谋反．刘邦对韩信早就有顾忌之心，为防止韩信造反、因而就设置圈套．将韩信抓了起来。不久，刘邦又又赦免了韩信，但是撤掉了他的王位，只给一个淮阴侯的封号。

韩信知道刘邦嫉才忌能．心中闷闷不乐．于是经常托病不去朝见皇帝。

刘邦反而经常找韩信谈话，议论各位将军才能的大小。一次．刘邦问韩信：“好像我这样的人，能带多少兵?”韩信说：“您最多只能带十万人。”刘邦又问“那么您呢?”韩信答话：“我带兵多多益善。”刘邦笑了，说：“你带兵多多益善，怎么又会被我抓住呢？”韩信说：“陛下虽然不能带更多的兵，但您却善于统帅和指挥将领们，所以我就被您抓住了。”

这是司马迁《史记。淮阴侯传》里的一个故事，后人 广为流传。

_ 启示

从这个故事，我们可以得到许多方面的启发：第一，一个好的将军能带领千军万马，气吞山河，必然会获得成功，取得胜利。第二。要像刘邦那样统帅和指挥将领们，这是帅才，而前者是将才。在网络销售中，帅才和将才都是非常重要的，是编织网络的两类重要的人才，不可偏废。

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80．和 气 生 财

两个仆人在花园里角逐、不小心把主人最喜爱的牡丹花盆打破了。两人大惊．忙叫别人代为求情。请主人不要生气。主人知道后大笑说：“我种花是为了快乐而不是为了要生气呀!”

启示

我们做生意的目的主要是为顾客服务，从中获取应得的利润。所以做生意时不要逞一时之强和顾客争辩，最后即使是胜了辩论却输了生意，这不是失去了做生意的本意

吗?

81．自己的孩子

有一位年轻的母亲．在家照顾她仅两岁半的儿子．玩了一会孩子睡着了，丁是母亲把儿子放在小床上她想趁儿子熟睡这段时间去附近的菜市买点菜。

这位母亲顾不上讨价还价，买完莱就匆匆走向住的方向望了一眼．这一望不打紧，她发现四楼处阳台上有个小黑点在那里蠕动。啊，我的儿子，明明，她大叫一声。疯狂地向前跑，边跑还边贼，“明明．不要往外爬!”但是孩子那能听懂呀，他看到妈妈朝他招手，兴奋得乱蹬乱舞，拼命向外爬。这时要跑到四楼阻止儿子爬下来已经来不及了，这位妈妈发誓要在儿子掉下来以前接住他。于是她拼命加拼命．刚好在儿子掉下来的一刹那。跑到了楼下并且不顾一切地伸出双臂稳稳地把儿子接住了。

这件事立即轰动了当地，电视台记者赶来了，要把这人间的奇迹摄下来。这位母亲惊恐地摇摇头，死也不干。后来，记者说：“不是让你的儿子重新来过。只是找只娃娃从四楼掉下来，你再去接住。”这位母亲同意了。_

但是，一次，二次，三次。布娃娃都掉在了地上。

朋友们，你说这是为什么？

还是这位母亲吐露了真心话：因为孩子不是自己的，并且又是假的。

启示

作为一个投资者的直商，不管投入多少，都是自己的，固此一定要认真对待。要有把自己投入的1000元当作100万元未对待的敬业精神，并且像对待自己的亲生儿子一样。这样，你才能稳稳地接住自己的儿子 ，而不会白白地失去投入的资金，任其亏蚀。

82．马拉汽车

相传非洲有这么一个故事：

某个农村，住这一个名叫卡特尔的中年人。卡特尔以身体强壮，勤奋节俭闻名。他辛勤劳动十多年，成了远近小有名气的富翁。

由于平常习惯节俭，卡特尔还是过着一般人的生活。

有一天，外地来里个推销员，后者费尽了喉舌，终于说服他购买了一部豪华汽车到农场去，但那部汽车的速度非常慢，原来，卡特尔没有启动汽车发动机引擎，只用四匹马在前面拉着走。。

启示

由于卡特尔不知那辆汽车的发动机到底力气有多大，才会闹出驷马拉车的笑话来。其实，每个人都有着无比的潜能，只要我们善加利用，发挥它的效力，便能干出一番事业来! _

83.面具与人心

从前，有一个制造面具谋生的青年。

有一天．他的一位远方朋友一访，见面就问他：“你近来脸色不大好。到底是什么事使你生气呢?” “没有呀!”

“真的吗?”他的朋友好像不大相信，也就回去了。

过了几年，那位朋友再度来访，见面就说：“你今天的脸色特别好，和从前完全不同．有什么事情使您这么高兴啊?”

“没有呀!”他还是这么回答。

“不可能的， 一定有原因。”他的朋友道。

在他们交谈后，这名青年才想起．原来半年前，他正忙着做魔鬼强盗等凶残的假面具，做的时候心情总是在想咬牙切齿怒目相视的面相，因此自然也表露在脸上了，看起来很可怕。而最近，他正在制造善眉慈目的假面具，心里所想的，都是可爱的笑容。脸上也随着显得自然柔和了。

启示

“相由心生”，“心有所思、面有所示”。 说明了一个人心里想什么，有什么意图，将很自然地呈现在脸上、绝对无法掩饰。因此，当我们面对顾客时，我们必须以“诫意与爱心”相对，而那种诚意将会让对方感受到，进而更加接近我们。接受我们的销售方式绝不要“口是心非”，否则无论你怎么表演，顾客也会感受到你的“心意”的! _

84.上帝会救我

某地发生水灾，整个乡村都难逃厄运。许多村民纷纷逃生，只有住在较高处的王小明将一些重要东西收拾好、然后爬到屋顶上去。

不久，大水浸过屋顶，刚好有只木舟经过，吩咐小明逃生。王小明胸有成竹地说：“不用啦，上帝会救我的，”木舟就离他而去。

片刻之后，河水浸到他的膝益。刚巧，有艘汽艇经过，拯救尚未逃生者。救护人员尽量说服小明。王小明则说：“不必啦，上帝一定会救我的。”汽艇只好到他处进行拯救工作：

半刻钟之后，洪水高涨。已至王小明的肩膀。此时，有架直升机放下软梯来拯救小明。王小明死也不肯上机，说：“别担心我啦， 上帝会救我的!”直升机也只好离去。

最后，河水继续高涨，王小明被无情的洪水淹死了。

死后，王小明升上天堂，遇见了上帝。他大骂上帝：“平日我诚心祈祷您，您却见死不救，算我瞎了眼了。”

上帝听后，说到：“王小明，我何曾见死不救，你身陷水灾，我送木舟给你，你则不要，我以为你嫌弃，改了汽艇给你，你又不赏脸。最后还以贵宾待你，特派直升机去接你，你又不赏脸。王小明，你要我怎样帮助你啊?”

一时，王小明说不出话来了。

启示

朋友，很多时候，不是我们没有机会成功，而是不去认同那是个机会，三番四次找借口来推辞掉它。我们到底有多少机会可丢弃呢? 85.身 教

有一个宰相妻子非常重视儿子的前途，她每天不辞劳苦地劝告儿子要努力读书，要有礼貌，要讲信用，要忠于国君等。宰相却早上离开家去上朝，晚上回来只自顾看书。爱儿心切的夫人终于忍不住说：“你别只顾你的公事及看书本，你也该好好地管教管教你的儿子啊!”这宰相I眼不离书地说：“我时时刻刻都在教育儿子啊!”

启示

言教再多也不如身教有效。可惜的是社会上有数不清的父母，其身不正却希望自己的孩子不要行羞踏错。自己是一条虫却希望孩子成龙成风。这不是笑话吗?在一个组织里，做领袖当然是众人的榜样，你的言行举止都看在众人的眼里，只要懂得以身作则都导及培养下属就会得心应手了。

86.走向讲台

美国有位总统，名叫罗斯福。当他还是参议员时，英姿焕发，英俊漱洒．才华横溢．深受人民爱戴。

有一天．他在加勒比海度假．游泳时突然感到腿部麻痹，动弹不得。幸好，吉人天相，被人救起，避免了一场悲剧。

经过医生的诊断，罗斯福被证实患上了“小儿麻痹症”。

医生对他说：“你可能会丧失行走能力。”

罗斯福回答说：“我还要走路，我要走进白宫。”

第一次竞选总统时．他对助选员说：“你们布置一个大讲台，我要让所有的选民看到这个得小儿麻痹症的人，可以‘走到前面’演讲，不需要任何拐杖。”

当天，他穿着比笔挺的西装，面容充满信心．从后台走上讲台。他的每次迈步声，都让每个美国人深深感受到他的意念和十足的信心。

后来。 罗斯福成为美国历史上唯一一位连任四届的伟大的美国总统。

启示

很多事情的成功，最主要的是靠不屈不挠的意志力与绝对的信心。老是以自己本身某部分的缺陷，气限定占己的能力的，人，是不聪明的。那只是找借口来掩饰自己害怕失败的心理。有些人可能会说自己完全没有销售方面的经验，不敢去尝试而白白浪费了一个可能让他踏上成功的机会。

生命本身是一种挑战，即使自己有缺陷，但是只要不认输，肯努力去证明自己某方面的本领，一定能获得成功。

87.电单车竞赛

欧洲某个城镇又热闹起来了，这里正在举行一年一度的电单车竞赛，全球好手都陆续涌进这个城镇。

许多竞赛好手都提前两三个星期到当地训练，以适应现场的地理环境。

在众多好手中，有三名不同信仰的华桥青年。

第一名相信宿命论。有一次他在竞赛时滑倒了无论他后来如何拼博都无法改变失败的结果。此后，每遇比赛一旦他不幸滑倒，他就会自动弃权，因为他认为那是命中注定的无法更改的命运。

他将整个竞赛的成败，寄托于冥冥之中的“命运”。

第二名青年，从小就依从父母，膜拜三国时代的“关公”。每逢竞赛之前，他一定跟从父母到附近唐人街的一间关帝庙去烧香，向庙内的矾童询问“结果”。若那名矾童点头准许他参加竞赛的话，他便会有信心去参赛，否则，便放弃。

至于这次参赛，他父母亲已到关帝庙询问过了，“关帝”(矾童)很有信心地告诉他父母，这次一定可以成功地夺取冠军，“他”会得到关帝相助。

这名青年将整个竞赛的夺标机会，交于一种超自然的神秘力量。

最后一名青年，是第一次参赛，他这次的参资目的也是为了夺取冠军．以赢取美金10万元的奖金。好让他病重的母亲到外国去治疗。

他每天都勤奋地练习、跳倒了，又爬起来，他不断鼓励自己：我一定要得到冠军!我一定要! 他将这场比赛的胜利、掌握在自己手中。

不久，比赛开始了。

一听到开始比赛的枪声，上百名选手便往前冲去。

现在，让我们将注意力放在那三名年轻人身上。

首名青年在比赛开始后不久，因路滑丽跌例，他便将单车推到路旁，很无奈地看着许多竞争从他的眼前驰过。

“唉．这是上天的安排，有什么办法呢!”

第二名青年因有“神”的保佑而拼命地奔驰，突然，在一个转变处．他一不留神，发生意外，人仰车翻，不省人事。

当他的父母从电视上看到这种情景时，便很生气地赶到那间庙堂去责问那个乱童。乱童刚好在睡午觉，被他们的突然登门而吵醒。

“关老爷。你说保佑我的儿子平安无事。一定得冠军。你看他现在已发生了意外，你到底有没啊保佑他?”那青年的母周亲很生气地说。

“关老爷”揉着朦朦睡眼说：“唉、我已尽力在旁帮助你的儿子，当他要跌倒时，我也尽力赶去扶助他，但„。他骑的是电单车，我骑的是老马，怎追的上呢?”

至于那第三名竞赛者，他也很拼命地奔驰。一旦跌倒了，他又赶快爬起来，忍痛继续冲刺。滚滚沙尘，炎炎烈日，均无法遮盖他那颗炽热的心。

由于他将成败决定在自己手中，终于他夺得了冠军。

启示

有许多人把成败归咎于命运的安排，成功了认为是神明的保佑，反之，失败了便认为是命中注定。其实，具有积极心态的人都明白，与其靠别的力量，不如靠自己，因为只有自己才能掌握自己的命运! 88.幸好她不在

小黄个性内向胆怯。因此年近39仍然是王老五一个。上个月公司来了一位新的女职员，她也是小姑独处，名花无主。大概是缘分已到，小黄对这位小姐的到来视为天意。

于是小黄常常借故接近这位小姐，但是每次都面红耳赤，结结巴巴地聊上几句便走开了。他也曾经想过约这位小姐看戏或逛街，但是每次都因为没有勇气开口，使约会遥遥无期。

这一天是“情人节”，小黄在妹妹的百般鼓励下，终于羞答答地把电话拉到房中，关上房门，然后战战兢兢地拨电话给这位女同事，希望能约她共度佳节。

妹妹在房外静候了好一阵。不久小黄从房里冲了出来又跳又叫的，妹妹连忙问池：“怎样?她一定答应啦?”小黄如释重负地说：“哗，我好幸运，幸好她不在家。”

启示

好多人不也犯同样的毛病吗?心里很想要成功，但是又缺乏勇气而迟迟不敢采取行动。决定出门之前又盼望最好下场雨，来到顾客家按门铃时又矛盾地希望顾客不在家。一方面要成功，另一方面又不敢提起勇气去争取。这样，成功之曰肯定遥遥无期。

89.认识自己

日本保险业泰斗原一平在27岁时进入日本明治保险公司开始推销生涯。当时，他穷得连中餐都吃不起，并露宿公园。

有一天，他向一位老和尚推销保险，等他详细地说明之后，老和尚平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”

老和尚注视原一平良久，接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。”

原一平哑口无言，冷汗直流。

老和尚又说：“年轻人，先努力改造自己吧!”

“改造自己?”

“是的，要改造自己首先必须认识自己，你知不知道自己是一个什么样的人呢?”

老和尚又说：“你在替别人考虑保险之前，必须先考虑自己，认识自己。”

“考虑自己?认识自己?”

“是的!赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能认识自己。” 从此，原一平开始努力认识自己，改善自己，大彻大悟，终于成为一代推销大师。

启示

“认识自己，改造自己”。这是我们一生中要努力追寻的目标。哪一种事情适合自己干?如何让周围的朋友喜欢自己?可以说是你事业成功的关键。如入推销行列，首先便是推销你自己——你的形象、你的修养、你的气质、你的人格。

90.鳄鱼池英雄

从前印度有个国王，膝下只有一个女儿，他白发苍苍，年事已高，想尽快挑选一名女婿来继承他的王位。

有一天，他召集全印度100名被认为是最勇敢、最聪明有才华而体魄健壮的年青人，请他们参加宴众。

在宴会过后，这名国王便走上讲台，向百名出席宴会的年青人说话。

“各位年青人，谢谢你们的光临，我知道，你们都是目前印度的精英，有才华、有胆识。我这次设宴，目的是要选出一名最勇敢的年青人。”

“我的试验很简单，那就是谁能从游泳池的这一边，游到另一边，而平安无事的话，我将给他三个选择：第一，一箱金镀珠宝。第二，成为我的丞相。第三，是娶公主做太太，同时继承我的王位。”

每个人听后都兴高采烈，跃跃欲试。一时间，秩序很乱，吵声震天。

“请大家安静!我还没说完。这池中养着十只大鳄鱼，已经有十天没吃东西了„„”

这群年轻众听国王这么一说，立刻都静下来了，彼此面面相觑。大家心申明白，他们都在等待，看有哪个青年人会跳下池去。

突然，“咚”的一声，有名青年跳下水中．然后，以很快的速度游过水池．迅速登上水池的另一端。每个人都拍掌喝彩，称赞那名年青人勇敢。

国王也为之一怔，赶忙走到年青人身旁问道：“年青人，你真是勇敢无比。现在，你已做到我的要求，我答应实现我的承诺，你是不是要一箱金银珠宝?”

“不。”那年青人上气不接下气地回答。

“那，你是要当我的丞相了吧?”国王问道。

“不，不。”那年青人摇头说，样子很生气似的。

国王不由微微一笑。他知道这个年青人很聪明，一定会选择最后一个的。

“那你一定是要娶我的公主，成为我的继承人了？”

“不，不，我不要!”那年青人越嚷越大声。四周人群都莫名其妙起来。

“你什么都不要，为什么这么拼命?你到底要什么?”国王奇怪地问道。

“我，我„”那青年人满腔怒气，眼色充满煞气，他深呼吸后说：”我要找出是哪个家伙将我椎下水的。

启示

朋友，你现在已投身推销行业，你不需要浪费时问去追问谁是你的保荐人，以及当初你为何会加入等原因，那些都不是最重要的。最重要的是，你是否会利用手上的黄金机会去争取你向来所梦寐以求的东西。别让手中的机会再度飞走了! 91.马戏团的老虎

从前，在一个马戏团里有一位驯养员。在他所词养训练的动物当中，以一对小老虎的表演最为逗趣、可爱，演出时场场满座，广受观众的喜爱。

驯养员每天喂小老虎一斤肉，然后再施以训练。它们受到奖励便表现得非常突出，演出动作完全按照驯养员的要求。因此驯养员相当得意，摸摸两只小老虎的头以示赞许，老虎也咆哮一声，自鸣得意一番。

随着时间的流逝，小老虎长大了，而驯养员却仍然每天只喂它们吃一斤肉。到了第三年，小老虎已经变成大老虎了，这时它们的食量大增，仅吃一斤肉已不能填饱他的肚皮，所以他们常在表演时对着驯养员吼叫，暗示它们的需要。然而驯养员不以为然，以为它们又在自鸣得意。

一天，在全场爆满的观众的期待之下，驯养员又带着这一对老虎出场献艺。驯养员先喂老虎食了一斤肉，老虎也做了一番精采的演出，然而接着它们却在全场观众的热烈掌声中，咆哮一声，在众目睽睽之下向驯养员猛扑过去„„

启示

在直销事业的发展过程中，由于一分成就而获得一分掌声的鼓励是必然的。但是随着事业的发展历程，公司是否真的掌握了直销商的需要呢?老直销员是否也真的了解下边新直销员的需求呢?

如果直销事业只是停留沉溺在热烈的掌声当中，而无法察觉直销商的真正需求，有朝一日下属也会变成马戏切的老虎。所以，请开辟并珍惜双方真诚的双向沟通渠道，随时了解他人的需求。特别在培训教育上，应该要因人制宜才能取得最佳的效果。

92.倍 增 奋 进

古代有一个国王很爱玩。于是一位术士发明了一种棋奉献给国王，国王玩得爱不释手，术士说：“小人没有别的要求，只请大王在棋盘的第一个格里放一粒米，在第二个格里放二粒米，在第三个格子放四粒米。然后在以后的每个格子都放进比前一个格多一倍的米，64个格子入满了，这些米就是我要求的赏赐。”国王一听．这点米算什么?就一口答了。

那么，国王该赏给术士多少米呢? 列出的算式是：

1＋21＋22＋23＋24＋25„„263＋264＝118446740737095511615(粒) 这么多米．可覆盖全球，国王倾全国之力也无法负担。

启示

由这个古老的故事，使人们意识到倍增的力量是无穷无尽的，它的确是使人们感到惊讶!这也是市场倍增学原理之体现。

93.去 南 海

古时候，有一个和尚，决定要到南海去．但他身无分文况且路途遥远．交通又极不方便。但他没有被这些困难所困扰，他只有一个信念，我一定要到南海去。

于是，他便沿途比缘、一步一步往南海的方向迈进。路过一个村庄化缘时、他碰到一个比较有钱的人家。当看到这个和尚化缘时，有钱人便问他：“你化缘干什么?”

和尚坚定地回答：“我要去南海!”

有钱人不由哈哈大笑起来。“凭你也想到南海，我想到南海的念头已经有好几年了，但还一直没有准备充分。像你这样贫穷的人，还没到南海，就是不累死也会饿死了。还是趁早找个寺庙安稳度日吧!”’

和尚不为所动，固执地说：“我迟早一定要赶到南海。”

几年以后，当和尚从南海返回的途中又到这个有钱人家里化缘时，这个富人还在准备他的南海之行。

启示

有志者，事竞成。在我们生活的社会之中，有许多人一且都在计划、梦想、等待、准备之中，磋跪了无数岁月，仍然没有行动缺乏动力的人永无只是一个可怜的空想家，他一直都在准备、计划之中，但他明天、明年也许永远不会比今天，今年准备得更充分、更好。但他始终不明白这个道理，缺乏坐言起行的精神，最后又往往把自己的失败归咎于命运的安排。是的，他的失败和庸碌无为也只能是“命”中注定的了。

94.熟能生巧 从前，有个卖油的老头经过一个大庄园时．看到三兄弟在演冻箭法，旁边挤满了看热闹的人。

三兄弟个个精神抖擞，骑在马上，搭弓射箭，剑弦响动处，箭簇往往十有八九正中靶心，引得周围的人们喝彩，惟烛这位卖油的巷头只是会心笑了一下，并没有任何表示。卖油老头儿的举动被兄弟中的各三看在眼里。

他马上来到老头面前，说：‘’大胆老头子，你竟敢看不起我家兄弟的箭法么?”

卖油者头沉稳地说：“不敢，不过，小老儿自以为这也没什么了不起。”

“嗯，难道你也有百步穿杨的射箭本领么?”老三气恨恨地问。

“射箭本领我是没有，不过．倒是有一项雕虫小技可以献丑。”卖油翁说着，从腰间取出一枚小铜钱放在一个空瓶嘴上，然后用盛器取出缸里的油，离开有三尺多高，让油徐徐地流成一条细线进入瓶子里。瞬时间，瓶子已盛满了，而瓶嘴的铜残竟连一滴油也未沾上。

卖油老头淡淡地对惊降不已的年轻人说：”其实，这也没什么了不起，只不过是熟能生巧罢了。”

启示

刚刚踏入推销领域的年青人，看到那些成功人士便敬劳神明，自己瞧不起自己。其实，他们之所以获得成功，只不过是他们善于坚持，经过许多失败罢了。成功人士应

切忌骄傲自大、目中无人。因为，一切绝技的取得都是与虚心努力分不开的，焉知新的直销员会永远不如你吗?不可能!一切只不过是熟能生巧罢了。切忌持才檄物，遭人耻笑。

95.太阳和风

一天，太阳和风在争论谁更强大而有威力。

风说：“我来证明我更行，看到那儿有个穿大衣的老头吗?我打赌我能比你更快使他脱掉大衣。”

于是，太阳躲到云层后面，风就开始吹起来．愈吹愈大，大到像一场飓风。但是风吹得愈急，老人愈把大衣紧裹在身上。

终于，风平息下来、放弃了。然后太阳从云后露面，开始以她温和的微笑照着老人。不久，老人开始擦汗，继而，脱掉了大衣。

于是，太阳对风说：“温和和友善总是要比愤怒和暴力更强而有力。”

启示

太阳的温和使人们乐意脱去外衣，风的冷竣反而使人们更加裹衣防卫。在直销这个以网络相系的组织里，亲切、友善、赞美的态度，更能使一个人抛弃成见、抛弃自私而趋于理性，接受正确的组织观念；而强加于人，过分的批评和责备，只能使他们逃避，离开你。

96.哥伦布立蛋

在一次宴会上，一位客人对哥伦布说：“你发现了新大陆有什么了不起，新大陆只不过是客观的存在物，刚巧被你撞上了。”

哥伦布没有同他争论，而是拿出一只鸡蛋；让他立在光滑的桌面上。

这位客人试来试去，无论如何也不能把鸡蛋立起来，终于无能为力地住手了。

这时，只见哥伦布拿起鸡蛋猛力往桌面上一磕，下面的蛋壳破了，但鸡蛋稳稳地立在了桌面上。之后，哥伦布说了一句颇富哲理的话：“不破不立也是一种客观存在，但就是有人发现不了。”

启示

我们当中的许多人不是也成天在抱怨嘲笑别人这也不行，那也不对。而当．让他自己去干时，结果他什么也干不了，传统的思维已成为一种定势，让他在自缚的茧中无力自拔。当一种新生事物来临时，他除了嘲笑、怀疑之外便是无动于衷，无能为力。

97.上天的恩赐

有一位勤劳的农夫在一块无人肯播种的荒地上辛苦劳作。 过路的人看到他在这块堆满了砖头、瓦块和锈铣、地下生满树根的瘦土里挖田。便嘲笑他说：“喂，老头，你是在挖金子吧!”

农夫一声不吭，埋头苦干，清除了砖头、瓦块和锈铁，铲除了地下盘绕的树根，然后开始整理，施肥。一晃几年过去了。到了收获时节，农夫满怀喜悦地在田里收获。

这时，一位赶着牛车的年轻人对老农喊道：“喂，老大爷，你哪辈子积了大德，上天恩赐了你这么一块肥沃的土地。”

农夫擦了一下脸上的汗殊，大声回答：“年青人。上天恩赐我这块宝地时，人家都在骂我是个老傻瓜。”

启示

许多人只看到别人成功后的显赫、富足，而从不过问他成功之前的艰辛和苦累，这也许就是世界上80％的人们仍然在贫容平庸中挣扎的原因。一个人应该有悟性，当你能够悟到别人成功的道理时，你已踏上了成功之旅。

98.天才老鼠之谜

若干年前，罗伯特博士在哈佛大学主持一项为期六周的老鼠通过迷阵吃干酪的实验。实验的对象是三组学生与三组老鼠。

他对第一组的学生说：“你们太幸运了，因为你们将跟一大群天才老鼠在一起。这群老鼠非常聪明，它们将迅速通过迷阵抵达终点．然后吃许多干酪，所以你们必须多买一些干酪放在终点喂它们。”

他对第二组学生说：“你们将和一群普通的老鼠在一起。这群老鼠虽不太聪明，也不太愚笨，它们最后还是会通过迷阵抵达终点，然后吃一些干酪。只是因为它们的智能平平，所以不要对他们期望太高。”

他对第三组学生说：“很抱歉!你们将跟一群愚笨的老鼠在一起。这群老鼠笨极了。因此它们的表现会很差，如果它们能通过迷陈到达终点，那是意外，所以，你们根本不用准备干酪。”

六个星期之后．实验结果出来了。天才老鼠迅速通过迷阵，很快就抵达终点；普通老鼠也到达终点，不过速度很缓慢。至于愚笨的老鼠，只有一只通过迷阵，找到终点。

有趣的是，在这项实验中，根本没有所谓的天才老鼠与愚笨老鼠。它们通通是一窝普通的老鼠。

启示

学生们当然不懂老鼠的语言，然而老鼠却知道学生对它们的态度。这项实验证明了态度的神奇力量。既然态度能产生神奇的力量，那么我们应当对人生、事业、工作采取什么样的态度呢?你的态度决定了你是天才的，或是愚笨的。用心去体验吧，然后端正心态，保持风度。

99.寻找诚实的人

在古老的希腊．有一位哲学家．住在一个木桶里。有一天他爬出了木桶，提着灯笼，开始去寻找一个诚实的人。

沿途．许多人嘲笑他是个疯子、白痴。但许多有智慧的人们加入了他的寻找行列，他们不停地寻找，跋涉„„

他们寻找了好多年，始终没有找到这个诚实的人，他们又似乎找到了什么„„

启示

从一开始步入社会走向人生，使开始了寻找真诚，追求生命的价值。寻找中我们虽然受过欺骗，但我们获得了真诚；追求中我们品尝了失败和挫折，但我们获得了生命的丰满和充实的追求过程。只问耕耘，不问收获的人是注定要获得丰硕的成果的。你的心态，你的观念，决定了你成就的大小。

100.西西弗神

西西弗神因为偷了天庭里的火种给人间，受到了上帝的惩罚。上帝命他把山下的石头推到石山上，但是，他刚把石头推上去．石头又自动滚下山去。

日复一日，年复一年．泅西弗神就这样重复着这种毫无成效的劳动。但他心里一直坚信让人们能够吃到熟食，看到灯火是正义的行为。于是，在每天朝阳初升时，他便满怀信心地投入这项庄严的劳动之中。

西西弗神最后得到了什么，你知道吗?

他得到全世界人民的热爱和歌颂，包括创造这则神话的哲人。

启示

“楔而不舍，金石可镂，楔而舍之，配木为断。”这是古代智慧的结品。坚持正确信念的人，不停努力的结果，表面上也许一无所获，但是他收获了精神上的丰盈和充实。这是再多的金钱也买不到的。有了精神，人们便能在废墟上重建家园；有了精神，人们便能创造一切人问奇迹。

101.师旷劝学

春秋时代，晋国的国君平公，有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经70岁的人了，再想学习恐怕太晚了吧?”

师旷是个聪明人，他故意问：”晚了．那为什么不

赶快把蜡烛点起来?”

晋平公认为师旷很不礼貌，生气地说：“我跟你讲正经事，你怎么能开玩笑?”

师旷就认真地对他说：“我听人家说过，少年时期就刻苦好学的人，好像早晨的太阳，前途无量；壮年时期开始刻苦学习的人，好像是烈日当空，虽然只有半天，可是锐气正盛；老年时期才开始刻苦学习的人，好像是蜡烛的光，虽然远远比不上太阳，但是比在黑暗中瞎碰乱撞，可要好上：多少倍啊!”

晋平公听了，连连点头称是。

启示

俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。

102.世上何事最难

古时候，有个皇帝，他的儿子天折了，皇帝非常悲伤，便对身旁的一位大臣问道：

“世间何事最苦?”

这个大臣如实答道：“世间丧子最苦。”

皇帝一听十分恼怒，拍案怒斥，大臣深感性命难保。皇帝接着又问：

“世上何事最难?”

大臣心想：此番答得不行，免不了有杀身之祸。他灵机一动，说道：“世上说话最难。”

皇帝听了，便饶恕了他。

启示

世上说话最难，在专制的封建时代确有道理。但在政治日益民主，社会昌明的今天，人们首先要学会说话，充分发挥个人的才华，激发潜能，才是今天时代的要求。

103.双倍学费

有一个年青人，去向大哲学家苏格拉底请教演讲术。他为了表示自己有好口才，滔滔不绝地讲了许多话。

末了苏格拉底要他缴纳双倍的学费。

那年轻人惊诧地问道：“为什么要我加倍呢?”

苏格拉底说：“因为我得教你两样功课，一是怎样闭嘴，另外才是怎样演讲。”

启示

这个故事看来是个笑话，但事实上成功的演讲家，应该是有张有合的。该讲则讲；不该讲则不讲，该点则点，点到即止，恰到好处。故对这种似懂非懂，对演讲技巧一窍不通而又自作聪明的人来讲，教起来只会更费劲。

104.富翁投宿

约翰·洛克菲勒是世界有名的大富翁，可是他在日常开支方面很节省。

一天，他到纽约一家旅馆去投宿，要求住一间最便宜的房间。旅馆的经理说：

“先生，你为什么要住便宜的小房间呢?你儿子来住宿时，总是挑最豪华的房间呀!”

“没错，”洛克菲勒说：“我儿子有个百万富翁的父亲，可我没有呀!”

启示

这个故事告诉人们，只有自己经历过创业之苦，才懂得节省的道理，才懂得创造的艰辛和财富的来之不易。

105.记住“低头”

被称为美国人之父的富兰克林，一生功绩卓绝，这与他的一次拜访不无关系。

一次，富兰克林到一位前辈家拜访。一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：

“很痛吧?可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住‘低头’。这也是我要教你的事情，不要忘记了”

富兰克林把这次拜访看成最大的收获，牢牢忘记住了前辈的教导，并把它列入他一生的生活准则之中。

启示

谦虚谨慎是做人的美德。一个成熟的人，有成就的人，必备此种品格，宜低头、忍让，而非自高自大。这也许是许多成功人士之美德。

106.下 一 个

世界球王贝利在20多年的足球生涯里，参加过1364场比赛，共踢进1282个球。并创造了一个队员在一场比赛中射进8个球的纪录。他超凡的技艺不仅令万千观众心醉，而且常使球场上的对手拍手称绝。他不仅球艺高超，而且谈吐不凡。当他个人进球记录满1000个时，有人问他：

“您哪个球踢得最好?”

贝利笑了，意味深长地说：“下一个。”他的回答含蓄幽默，耐人寻味，像他的球艺一样精彩。

启示

在迈向成功的道路上，每当实现了一个近期目标，决不应自满，而应迎接新的成功，应把原来的成功当成是新的成功的起点，应有一种归零的心态，才永远有新的目标，才能攀登新的高峰，才能获得成功者的无穷无尽的乐趣。

107.如何说禅

南隐是日本明治时代的一位禅师。

有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注人。

这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯子．直到再也不能沉默下去了，终于开口说道：“已经满出来了，不要再倒了!”

“你就像这只杯子一样，”南隐答道，”里面装满了

你自己的看法和想法。如果不光把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”

启示

这个故事告诉人们，许多事情必须是从头学起，切忌自满。一个人如果自满，觉得自己什么都会，就必然导致什么都“装不下。什么都学不进去，就像茶水溢出来一样，再也不可能有任何进步可言了。

第16篇：单刀赴会历史典故,三国故事

单刀赴会历史典故，三国故事

单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。三国演义单刀赴会过程关羽为了荆州之事只身过江，与鲁肃会面，以下为其简要内容。酒过三巡，菜过五味，鲁肃迫不及待地直奔主题，索还荆州。关公开始时以饮酒莫谈国事为由将话题叉开，哪料鲁肃步步紧逼；关公乃以刘备继承汉室土地为由，且使刀铃铮铮直响。周仓插话：“天下土地，惟有德者居之，岂独是汝东吴当有耶？”抵赖之言，毫不掩饰。关羽于是变色而起，从周仓手中夺过大刀，假装怒叱道：“这是国家大事，休得多嘴，快快给我退出！”明叱周仓，实在鲁肃！接着，关公推醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手，亲热之中又带有几分杀气：“今天饮酒，我已经醉了，莫要再提荆州之事，担心我这刀伤了故旧之情。改日我再请到荆州赴会，再作商议。”鲁肃被他一提，挣脱不得，早已吓得魂不附体，暗藏的刀斧手也只好望洋兴叹。到了船边，关公才放了鲁肃，拱手道谢而别。鲁肃如疾如醉，半晌才缓过气来原史单刀赴会过程建安二十年（215年），刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡，一面命令鲁肃守巴丘（今湖南岳阳），防备关羽增援。吕蒙陷三郡后，关羽果然南下，被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重，为了说服关羽以维持联盟，邀请关羽到约定地点会谈。会谈时，双方各把兵马安排在百步以外，与会者包括关羽与鲁肃，都只佩挂了一把单刀，这就是历史上著名的“单刀赴会”。后来，由于刘备探知曹操欲攻汉中，慌忙遣使求和，最后划分荆州之地。相关阅读

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第17篇：弟子规——故事典故讲述讲解

总叙

【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲 仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小 学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓 秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后 经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。 总叙：

一、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行 为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可 以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这 三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

【故事】孔子讲学

孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射 箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学 经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。

其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚 礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时 候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。

总叙：

二、泛爱众 而亲仁 有馀力 则学文

【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之 后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他 人而又向往高尚品德的人。

【故事】书读百遍其意自见①

东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在 乎。天长日久，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：“书读百 遍其意自见。”人家说：“可是没有时间呀！”他又说：“学习要利用‘三余’，就是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们 听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，才来提高自己水平的。

入则孝：

一、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

【易解】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。

【故事】郯子鹿乳

郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。猎 人看到这只动也不动的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿 乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。

历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。

【故事】孝子的反哺之爱

2004年中央电视台评选出十大感动中国人物，其中的一位家喻户晓的孝子。他的母亲得了尿毒症，已经到了晚期，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。 母亲得病后，把自己关在屋内不肯就医，怕拖累儿女，但家中兄妹三人争相捐肾，最后这位孝子为母亲捐了肾。为了不给年迈的母亲增加心理压力，他们没有告诉母 亲，这位孝子成为国内第一个给父母捐肾的儿女。母亲接受肾移植后健康很快恢复过来，正是儿子如此壮烈的反哺之爱，才使生命垂危的母亲重获新生！他的举动使 亲朋好友都很感动。

当他获选十大感动中国人物时，记者问：“你心目中是怎么样理解现代孝道的？”

这位孝子说：“命都是父母给的，而且父母对子女的爱往往是不计回报的。现在很多人都说工作忙，和父母接触的机会少了。可是你可以不时打一个电话，或者 每隔一段时间就把你和妻子儿女的照片给老人看；每年至少陪父母去医院做一次体检；周末陪父母逛一下街……给钱不是衡量孝顺与否的标准，孝敬父母的方式很 多，也不是说非要捐肾才是最高的境界，那是我家的特殊情况而已。”

这位孝子又说：“我怎么能够和杨利伟、袁隆平比肩？我只是给我自己的母亲捐了一个肾嘛。他们对国家很有贡献，我只是做了为人子应该做的事，这点事赶不 上母亲给我们恩德的万分之一，自己觉得受之有愧。”其实一个孝子的行为，完全可以带动整个社会良善的风气，唤醒更多人的孝心，更多人知恩报恩的态度。作为 家里的长子，这位孝子从懂事时起就事事处处为父母分忧。在工作期间，他先后安排父母到海南旅游，出钱给父母装修房子。看到父母看电视时喜好不同，他竟然买 了两台大彩电，乐呵呵地对父母说：“你俩一人一台，免得经常为换台吵闹！”

2005年2月17日，中央电视台评选“2004年度感动中国人物”，让这个故事最终演化成一场被誉为“重新唤醒现代人传统孝道”的热潮，带给人们一个动人的亲情故事，这位孝子也成为家喻户晓的“年度感动中国人物”。

父母教 须敬听 父母责 须顺承

【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。

【故事】孟母断机

孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发 火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成 为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。

【故事】小杖则受 大杖则走

曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将 曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大 杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”

所以，我们不要死在文字里面，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。 入则孝：

二、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

【易解】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

【故事】黄香温席

相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都 要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了 太守刘护，他上书朝廷申报，批准黄香为孝廉，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。

黄香小小的年纪就有这样的孝心，也使他在做人、求学上有所成就。后来他当了官，做了尚书令。成为以孝闻名、以孝施政的榜样。黄香的事迹被历代传颂，成为著名的“二十四孝”之一。

现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友们是否想到早 早地开冷风让房

间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。

我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

【故事】蔡老师孝母

蔡礼旭老师生于台湾，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化 并师承儒学耆①老徐醒民老师学习儒学。后来，在大陆各地蔡老师为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括大专院校、监狱等）讲演。2004年年底在香 港开办10天的《幸福人生讲座》，以德行教育为主要科目，更是获得高度肯定，众人纷纷感觉到这是现代人迫切需要的必学课程。

蔡老师为了弘扬中国传统文化而不辞辛劳地奔走于世界各地，讲解《弟子规》，但他在忙碌之中还时刻惦念着自己的母亲，每周同母亲约定好在固定时间必打一 次电话，以免母亲牵挂。有一天，有位老师参加蔡老师讲《弟子规》的学习班回去后，给蔡老师打来电话，第一句话就说：“蔡老师，我认为《弟子规》有糟粕。” 蔡老师很平和地问他，请问哪一句是糟粕？他说：“‘晨省昏定’是糟粕，一天要问父母两次，太麻烦了。”蔡老师就对他说：“父母对孩子的关怀一天思念几次， 无时无刻。母活100岁，常忧80儿。有一个老师说，在春秋季节，孩子蹬被子，母亲的被子盖得很薄，为的是冻醒后给孩子把蹬的被子盖上，然后才能睡安稳。 父母连睡觉都挂念孩子，更何况在白天的时候。当孩子早晨起来一个躬鞠下去，说：‘妈妈爸爸早上好，昨天睡的好吗？’，这时父母发现你的额头发亮，代表昨天 晚上觉睡得很好，父母很高兴、很放心，俗话说‘人逢喜事精神爽’，哪有比孩子孝心更快乐的事情；晚上放学回来主动问候父母，父母一看气色不错，在学校应该 没有打架，没有跟同学、老师有冲突，觉得孩子在学校很愉快度过一天，父母也很放心，一天两次问候能减少父母很多的担心。”那个老师听完蔡老师讲的很有道 理，但话锋一转，便指责蔡老师说：“你就没有做到‘晨省昏定’。”其实，我们学习圣贤经典不能学死，因此蔡老师笑着回答说：“假如现在我早上问一次，晚上 问一次，我妈妈会不高兴地说，你不知道长途电话费很贵吗？所以我们在孝顺父母时一定要顺乎亲意。”

我们早晚问安最重要的是让父母安心，如果早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱，那就跟孝的本质背道而驰。真正能让父母安心的绝对不是一天打三次、五 次电话，而是你的道德学问、为人处事能真正让他们信得过，那才是真正不让父母操心，所以尽孝要重本质，不能死在形式上，应该通权达变。

当然从小懂得早晚问安，这是一个非常好的习惯。本质是一样，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在做法上可以因人而异。所以蔡老师是固定一个礼拜打 一次电话回家，他的母亲在那个时间，听到电话铃响就知道是儿子打来的。有时候蔡老师太想母亲了，才过三天就给母亲打电话，母亲会有意外的惊喜。所以我们只 有抓住本质活用圣贤的教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它运用得很灵活，把它发挥得让父母欢喜，让所有接受我们的亲友都能感受到中国文化 的这种魅力。

不仅要对我们的父母有这样的孝心和恭敬之心，与此同时对我们的公公、婆婆、岳父、岳母和长辈都应如此。因为我们的大家族就是一棵大树，我们的父母、公 公婆婆、岳父岳母和长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的果实，是树的枝叶花果。要想家族这棵树的枝叶花果悉皆繁茂，一定要用慈悲的 爱，浇灌我们家族的根，也就是孝顺父母、公公婆婆、岳父岳母和一切长辈。只有这样，这棵大树的根才能根深蒂固，同时也

就枝繁叶茂，到了这个时候，我们将得 到的一定是累累硕果。因此，孩子、财富、健康和一切美好的果实能够丰收，你只要这样去耕耘，那就在你眼前。

出必告 反必面 居有常 业无变

【易解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

【故事】聂政养母

聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲，父亲去世后，他和母亲一起生活。由于他是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义、打抱不平。但是因为有母亲在，所以遇有危险的事，聂政总是刻意回避。

一次，一位朋友要他替自己去刺杀仇人，聂政告诉那人说：“现在有母亲在，不能出去，以后再说吧。”几年后，聂政母亲去世，他安葬了母亲，就离开家为朋友报仇去了。这次出门后，聂政再也没有回来，他刺杀了朋友的仇敌后也死在了当场。

孔子曰：“父母在，不远游，游必有方”，聂政孝母的做法是值得我们学习的。但当今社会，我们为了求学或生存，不可能不离开父母一段时间，但我们的心不能离开父母，要时刻惦念着父母，常常和父母保持联系，以免父母为我们牵肠挂肚。

【故事】生命的代价 沉痛的教训

临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入 深水中，再也没有上来……由于他们两个没有做到“出必告，反必面”，所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发现出事了，但为时已晚！这 样的人间悲剧每年都有发生，小朋友们一定要吸取教训啊！

还有个孩子，放学后回到家里，没有跟家长打招呼，偷偷地一头扎在自己屋内打电脑。天色已晚，父母认为他在在学校没回来，给老师打电话询问情况。老师告 诉几点下课，应该到家里了，母亲听后非常着急地到处打电话，寻找这个孩子。最后，在老师的提醒下，到孩子的房间里一看，正在网络天地“畅游”。孩子没有 “反必面”出现了上述状况，也许有的父母将孩子狠狠地打一顿，但这不是最好的办法，一定要把孩子引导过来，要告诉他这样做的危害性在哪里，告诉他：“如果 父母没有到你的房间里去看，就急急忙忙出去到处找，怎么也找不到，在路上，因为‘慌不择路’，很容易被车撞了；也许还会把父母急出病来；还有奶奶爷爷、姥 姥姥爷如果心脏不好，会出现生命危险的，上述无论哪一种状况出现，你将是终生的遗憾，同时你也是一个不孝子孙！”这样给孩子讲清楚，小孩是很受教的。另外 我们父母首先要以身作则，这样孩子一定会养成“出必告，反必面”的好习惯。 入则孝：

三、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

【易解】纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

【故事】刘备教子

三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟 贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下， 蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

【故事】一个玩笑抱憾终身

有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑 导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他， 每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也 要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要极力劝止。

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

【易解】物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。

【故事】陶母封鱼

陶侃①是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他 托人带回家一坛腌②鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！” 此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

【注释】①侃：ｋǎｎ。②腌：ｙāｎ，用盐等浸渍食品。

【故事】苹果的教训

有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比较单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，就去翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹 果，孩子解释说：“我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。”这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬，说：“对不起，我的孩子 拿了你的苹果，我跟你道歉，我没有把孩子教好，要多少钱我马上付给你。”她的孩子站在一旁看着母亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定会被唤醒，从而 终生记住这个教训。

可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习惯了，习惯成自然。所以作为父母一定要细心观察孩子的一举一动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要告诫孩子“勿以恶小而为之”，使孩子能够健康成长。

“物虽小，勿私藏”，除了不可以偷，不可以拿，同时要教导孩子不要吝啬，不要什么东西都先想到先留给自己，要培养他乐于助人的行为，因为施予比接受更有意义啊！假如孩子从小就吝啬，长大之后也会养成自私自利的习气。 入则孝：

四、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

【易解】父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包括自己的坏习惯）。

【故事】孝的真谛

有一位许老师听蔡老师讲中国文化的课程，听了之后她非常欢喜。她说：“听了三个月的课，觉得自己和家庭很受益，我希望能够回到故乡，把这些德行的教 诲、圣贤的智慧，也让故乡的孩子有学习的机会。”蔡老师听后很高兴，马上拿了很多本《弟子规》、《德育课本》之类的教材送给她，同时把教学经验介绍给她， 截至２００４年１１月许老师在故乡已经讲八个月了。

有一次她的父亲打电话给她说：“女儿！你能够找到人生的价值，父亲很高兴，你的行为也让爸爸觉得很光荣。”一个父亲讲出这样的话，代表父亲对她回馈乡 里的行为很认同，而且我们相信她的父亲也有造福社会的志向。当子女继承父母的志向做回馈社会的时候，能真正让父母心生欢喜、心生慰藉。

许老师在教孩子《弟子规》中“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的经文之前，她非常用心，首先买了一大袋的荔枝带回故乡去。回去之后她教导这一句教诲 时，引导孩子说：“我们学‘入则孝’，要能理解到父母的辛劳，所以一定要好好侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会有付出，所以 任何人的父母都值得我们尊重、尊敬。”又解释说：“我们学完之后就要马上做到。”讲完之后，就让这些孩子拿着她自己买来的荔枝到整个乡里去送给长辈们。就 这样一群孩子在乡里跑得不亦乐乎，每个长辈接到孩子们送来的水果，内心都非常欢喜。整个乡里，这种敬老爱幼的风气在那一天实在达到了顶点。

第二天，父亲又打来电话给女儿，告诉她：“乡里面很多的长辈都打电话到家里来说，从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。”父亲在讲这句话的 时候，心情特别欢喜。女儿听到父亲这么讲，心里也很安慰。买一件新衣服给父亲可能让他快乐一时，而女儿的行为让他觉得光荣，感到欣慰，可以欢喜一辈子。

所以为人子女在孝顺父母当中，我们一定要从奉养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智慧这四个角度来尽心尽力。

养父母之身，就是对父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀。在古书中记载，对六十岁以上的老人就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年容易觉得孤 独，而身体也比较虚弱，所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子做出好榜样。像在季节交替之际，温度变化特别大，这个时候 假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问问父母有没有御寒的衣服，棉被够不够用。这次电话一打，孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到父 母的孝心。你身为父母，以身作则非常重要。

养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。比方说常给母亲打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。

养父母之志，《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这就是说，用自己的德行才能去奉献社会，才能扬名于后世，让所有社会人士感受到，某人 有这样的成就，能为社会作出如此的贡献，也是他父母教育的成果，这就在养父母之心、养父母之志，是一种大孝显亲的表现。最后要养父母之智慧，一个人到晚年 的时候，纵使有钱也不见得快乐。

常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那里想有一千万、想有两千万。有一千万了，再看看别人一千二百万，他自己又很不舒 服，常常都活在患得患失的烦恼当中。

孔子曾经提到人生有三戒“少者戒之在色、壮者戒之在斗、老者戒之在得。”人老了最忌讳的就是常常患得患失。其实这个“得”字说就是贪，贪这个、贪那 个，别人的孙子又怎么样，自己却没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。这个时候我们可以通过一些机会，趁父母心情比较好，引导他们对这些贪念 要懂得放下。

告诉父母钱够花就好，家财万贯，还不就一日三餐；广厦千间，每天夜眠只需床六尺。可以给他们讲个小故事：春秋时，有一天，孔子带学生们去泰山游玩，半 路上看见一位穿着破烂的老人坐在路边自弹自唱，显得非常快乐。孔子问他：“你这么贫穷，怎么还这样高兴呢？”他说：“我快乐的原因很多，一是天地间以人为 最尊贵，而我有幸是个人；二是许多人早早地就去世了，而我活到了九十岁，你说我能不高兴吗？”孔子对他的学生们说：“他真是位明白事理的人啊！”所以人生 要知足常乐，让你父母能够把一些贪念慢慢放下来。更重要的是要引导父母接受圣贤教诲，让他们的心能够安住在圣人的智慧中，这样晚年就会愈走愈清净，愈走愈 自在。如果父母的晚年能如此的话，那我们的孝道就做得圆满了，孝的真谛也就找到了。

【故事】善体亲心

有一位老师教导学生应该知道，每个人的生日就是母亲的“受难日”。所以同学们过生日时不应该只想去“麦当劳”，要一大堆礼物，而是应该想到母亲养育的辛劳，要懂得知恩报恩。因此他们班的学生过生日的这一天，不是去要求父母给自己买礼物，而是自己主动帮母亲干家务活。

有一个４岁的小女孩在过生日的那一天，炒菜给妈妈吃，但身高不够，她就自己搬来凳子站上去炒菜。拿起铲子把油倒下去，不料油溅起来，她又找了一个大手 套套在手上，等把带着水的黄瓜放进油锅，油溅得更高了，她灵机一动，把爸爸的安全帽找来戴在头上，费尽了“千辛万苦”终于把菜炒好了，小心翼翼地端出来给 妈妈吃。通过自己动手，她体会到妈妈的辛劳了。相信这个孩子从此以后吃菜不会再挑三拣四了。

让孩子做家务的好处很多：１．从小他能感恩父母，感恩他人，所谓习劳知感恩。２．婚后家庭会和睦，会做一个好妻子、好丈夫。３．在集体中，他会是个很勤劳的人，人际关系非常好。否则在公共场合，大家都在打扫卫生，他不干，东西放的又没有秩序，会很让人讨厌的。

现在高中、大学学生回家给父母的见面礼物是一大堆脏衣服。还有一个现象，暑假结束，学生把自己的脏衣服丢到垃圾箱里，把用的盆、牙刷都踹碎泄气，床单 也丢了。他们说，高兴，庆祝。多么浪费啊！孩子浪费到这种程度是一种败迹，你能够替他攒多少钱都不够他挥霍啊！这些现象都是从小没有习劳，不知道父母抚养 他们是多么的不容易。

有一位先生，跟他的妻子提出离婚，到法院起诉，他获得胜诉。这位妻子在学业上可以说是很有成就的一位女性。她从小学、中学、高中、大学每次考试都名列 前茅，被许多人羡慕。但是人生绝对不是单一方面努力而已，人生应该是全面的学习，全面的圆满。这位女性学会了很多知识和技能，但她对婚后的家庭、生活方面 的做人做事却一无所知。不知道女性应该具备“四德”，不知道“兄友弟恭”，在家中不会干家务，不会与家人相处等等，这样在人生的旅途当中就会出现相当多的 麻烦。他的丈夫同她是大学同学，在婚后生活的一段相当长的时间了，非常苦恼和无奈，最后终于走上了法庭。

一个在学校名列前茅的女大学生被丈夫抛弃了，乍听起来，觉得很不可思议，但让我们看看她的成长过程，很容易得出答案。在这段婚姻挣扎当中，女方的父母 很无奈，常常打

电话劝诫她的女儿，告诉她应该怎样做妻子，但女儿都不听。母亲说：“女儿从小上学时，都是父亲中午带饭给她吃，然后晚上父亲开车又把她接回 来。从小到大都没有让她拖过一次地，我们对她这么样照顾。”她的母亲掉着眼泪又说：“我对她还不够好吗？她怎么还会这样对待我。”很可怜的是，到了这种地 步她的母亲还不知道自己错在哪里。错就错在母亲对女儿太溺爱了，从小到大都是父母为她服务一切，在她幼小的心灵深处心里只有自己，不知道还要体会别人的感 受，不知道还要劳动，只有一个概念，只要学习好了，就是人生的全部，才会导致这样的结果。“惯子如杀父”，这个女儿被父母惯坏了，父母本想让女儿将来幸福 快乐并出人头地，然而却适得其反，女儿现在已经走到了人生的十字路口，她根本不懂对父母应该尽“孝道”，更不懂得父母对她的挂念和担心，这就是一个爱之足 以害之的事实，不仅父母身受其害，由于父母在孩子小的时候，没有给她扎好德行的根基，使孩子长大后偏离了德行的大路，难道作为父母不应该好好深思吗？

所以我们对孩子的人生应该有长远的规划，因为人生像一盘棋，假如我们走一步，看一步，常常都会举棋不定。假如我们在下棋过程当中，能够先看到三四步， 甚至能够先看到五六步，这样的人生才会走得从容不迫。所以当我们了解到让孩子们具备这些正确的态度时，那他往后的人生一定很不错。

以上的故事是一个鲜明的对比，我们做父母的对孩子采取哪一种培养他们成长的态度至关重要。在现代家庭中，父母对孩子的需求很了解，但却很少有孩子知道 父母的需求。父母一定要吸取教训，不要把孩子当“小皇帝”，否则你将来就要当“奴隶”。所以我们学习圣贤教育后，无论父母和子女都要依据圣贤的教诲，父母 要尽到自己的责任“养不教，父之过”，要以身作则。子女要做到“首孝弟”，平常与父母相处的时候，我们要仔细观察父母心里所想要的和不想要的。譬如说父母 不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母指出我们有不良的嗜好，不良的习惯，自己应该要立刻改正过来，努力把自己德行的根基扎好，把自己的学业学好，让 父母能得到欢心。如果能时时刻刻体贴父母，父母一定感觉很欣慰，这样我们就真正做到了善体亲心。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

【易解】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

【故事】董卓的恶行

董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡①皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮， 对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已 经９０多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！

【故事】中国人的味道

一个十六岁的儿子和爸爸开车去郊游，到了一个风景区，儿子要给车加油，父子俩约好下午四点在这里再见面。儿子到加油站加完油后，发现还有一段时间，心 想看完电影后再去接父亲也不迟，于是就到附近的电影院看了电影。电影结束后一看时间已经晚了，心里面也很着急。这个孩子也没学过《弟子规》“过能改，归于 无，倘掩饰，增一辜”，他匆匆地

回去后就跟父亲说：“车子坏了去修理，所以回来晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我，我已经给加油站打过电话了，加油站的人 说你的车子整个下午都在加油站停着，根本没有离开过。”儿子一听很惭愧地说：“爸爸，你不要生气。”父亲接着说：“我非常生气，也非常难过，不是对你，而 是对我自己生气，对我自己难过。因为我养育了１６年的儿子居然来骗我，这说明我教育失败，我要好好检讨这么多年来对你的教育，今天我要走回家去。”父亲坚 持一步一步在前面走，边走边反省；儿子开着车一步一步在后面跟着，边跟着边惭愧。风景区离他们家有１８英里的路，走回去都半夜了。父亲的行为对儿子内心是 一次非常大的震撼，儿子会对这件事终生难忘的。相信这次旅途是儿子一生最长的旅途，也是父亲给他最成功的一次教诲。因此我们做子女的一定要时刻注意自己的 德行修养，要活出做人的味道，否则会让自己的父母感到蒙羞。

如果我们的身体有损伤，让父母担忧也是不孝的。有一个孩子写日记：今天我感冒，心里很难受，不是因为感冒很难受，而因为感冒是不孝。因为《孝经》中曾 子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。那么对于身体首先要经常活动，“活动”这两个字，是你活着就要动，不动就活不下去了。其次还要注意睡 眠，睡眠的时间一般为：小孩每天睡８—９小时，小孩长内脏，而睡觉会让他成长得好，睡觉会让他的免疫系统提升得很快；中年人每天睡６．５—７小时；老人每 天睡５．５—６小时。另外，人类最强的解毒系统是肝胆，而胆的整个血气的行走是在夜里１１点—凌晨１点；肝脏是凌晨１点—３点，所以这四个小时最好都能睡 觉。中国黄河流域，这些地方天气都比较冷，天气一冷，早睡早起，这是道法自然。很多人都有睡午觉的习惯，但吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡２０分钟到 ３０分钟，将身体缓和一下，再爬起来，做起事来特别有劲。当一个人中午的时候，如果吃完饭，不运动就一睡１．５—２小时，他睡起来的时候，会很没精神，而 且会觉得头痛痛的，为什么？缺氧，血液循环到中午的时候是最高点，你的新陈代谢在最高点的时候，这一睡就１—２小时，它马上从最高点瞬间降下来，所以这个就不是道法自然了。

因此我们对自己的身体要在最累的时候，让它休息一下，这样效果最好。对于睡觉，也要掌握适度，不要因为睡了太长时间，把我们的人生大半时间都耗掉了， 这个也是不明智的。熬夜不好，我们说熬一天夜要几天才能补回来？有的人三天三夜不睡觉，“身有伤，贻亲忧”，年轻时候逞强斗胜，把身体都搞坏了，到最后会 追悔莫及的。所以有一个健康的体魄是孝养父母的一个必备条件。

我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。曾经看到过这样的三则报道：

１．巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。

２．在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。

３．在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。

不言而喻，是给我们中国人看的。还有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里 面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上 面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？

作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。“仁”的含义：以孝养 父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占 便宜，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用 事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。“信”的含义：民无

信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之 本。一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当你做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升 起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，当希望我们的孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把 “仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”这五伦大道。学之有序：博学；审问；深 思；明辨；笃行（修身、处事、接物），孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，所以长大后，无论走到哪里，都会 用自己的德行为祖国争光。不让祖国蒙羞，才不愧我们中华民族“礼仪之邦”之称号。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

【易解】当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。

【故事】虞舜至孝

中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王： 尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。

尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推 荐一个乡下人———舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。

舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。

虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。

舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。

小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢 喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭， 自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。

舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温 驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样 恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。

那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。

娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上 去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧 的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。

又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。

还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排 下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出 愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。

舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。

他曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让 给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。

舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优 良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成 聚，二年成邑，三年成都。”

尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。

舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。

当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。

《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以 舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这 至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。

愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。

【故事】许效舜的故事

台湾有一位艺人叫许效舜，他在“九·二一”大地震的前一天晚上，到南投的山区去拍飞鼠外景。当地向导带他们爬到山上去，平时那个地方是飞鼠出没最多的 地方，结果他去拍的时候一只也没拍到，当地人一看不对劲赶快下山。当他们走到半山腰的时候地震就来了。“九·二一”大地震倒了很多房子，死了两千多人，地 震摇晃的时候就好像一阵巨响“轰轰轰”地传递过来，当时在场的人想起都会打哆嗦。同行的朋友都遇难了，许效舜却安然无恙。当时人们认为他是个传奇人物。后 来有一次他在接受访问时，说：“我这一生假如有一杯水喝，就保证我母亲一定有一碗白米饭吃。”这时人们才得到准确的答案，终于明白他还活着的原因———孝 感动天。他在讲的时候非常真诚，可以直接感受到他那份孝心不是言语上可以表达的，而是在他的内心深处。他的孝心孝行化解了这次的灾难。所以行孝、行善不能 等，我们既然知道善这么重要就要赶快起而行之，绝对不是明天才开始做。什么时候开始？当下。

大地震要来的时候只有一种动物不知道，那就是“人”。人是万物之灵，为什么人在这个天地之间却这么不敏锐呢？因为人已经被欲望等一大堆的东西，把自己 本有的那种能力都闭塞住了。动物没啥欲望，它每天能吃饱就好了，不会想要去害人，即使是老虎在吃饱的时候，小动物在它身边，它都不去侵犯。所以动物内心很 清澈，地震还没发生以前，能量已经传递出来，它马上有感觉到就赶快行动，所以大地震以前很多的蚯蚓都搬家，很多很多动物都有异象出现。

从以上的这个故事中，我们应该有所警觉，一定要用自己的至诚心去孝顺父母，要培养自己的清净心。愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。 入则孝：

五、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

【易解】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。

【故事】苦心劝父

从前，有个叫孙元觉的少年，小时候就十分懂事，可他的父亲对祖父却非常不孝敬。有一天，父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前， 恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。这时，孙元觉对父亲说：“扔了爷爷把 筐子拿回去吧。”父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。”父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了 家。

【故事】兰姐善谏

明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面 前说：“婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西看，那么婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候， 寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。”她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐生了五个儿 子，有两个儿子中了进士。

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

【易解】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

【故事】母在一子寒母去三子单

春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生 的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉 不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一 点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是不是能够承受？是不是有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹 过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父 亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝 絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！没想到同床共枕的妻子竟然这样品行 恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的 时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻挨饿了。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点 都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为深感后悔，从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。

在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才 使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变的力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯 孝。

“母在一子寒，母去三子单。”子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下， 他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也 应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有 人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。

【故事】李世民谏父

唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔

营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成 功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围剿，反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。

眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲这个决定是错误的，从整个局势 来看，李世民已经看出这种做法相当的危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常的伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里 哭泣，于是他就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心，非常地难过，就在这里哭泣。”李世民这 个时候就做最后一次劝解。父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的 基业。

入则孝：

六、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

【易解】父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。

【故事】汉文帝侍母

西汉时，汉文帝虽然贵为皇帝却很孝顺自己的母亲。虽然每天都要处理很多公务，他从没忘记到母亲的房间去问候。后来文帝的母亲病了，他日夜精心服侍，甚 至目不交睫，衣不解带，从未睡过一个安稳觉。每天母亲吃药时，他都要先亲口尝尝。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之久，实 在难能可贵。后来，汉文帝侍奉母亲的故事，成为千古传颂的佳话。

【故事】蔡老师照顾陈伯伯

蔡老师在澳洲净宗学院修学期间，遇到了同修陈伯伯。陈伯伯是一个非常善良的人，他曾带领不同国籍的人去工作，每当遇到危险的工作，他都不让别人下去， 自己先下去，确定没有危险了，他才让工人们下去。当这些工人经济有困难的时候，他都会解囊相助。他虽然是劳动阶级，但学问很好，写一手很漂亮的小篆①。

有一天，陈伯伯突然胃出血，当蔡老师看到陈伯伯吐完血，脸色苍白地走到学院时，就立刻联系学院有关部门，将陈伯伯及时送到医院，幸好没有出现太大问 题，但需要静养，必须从像几个月婴儿吃的那种麦粥开始吃起。蔡老师由于从小就没有照顾过病人，但《弟子规》云：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，还有 “事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，所以差不多二三个小时就煮一次麦粥给陈伯伯吃。蔡老师虽然刚到学院想多听各位法师讲经，但是他认为实际行动更重要， 所以这么好的机会蔡老师也欢欢喜喜接受了，非常细心地照顾陈伯伯，使他很快恢复了健康。同时，也深刻地意识到许多成就都是要经过历事练心的过程。

我们要向蔡老师学习对待陈伯伯如同对待自己的亲人一样。我们应该对照一下自己，对父母如何呢？当我们用真心在照顾父母的时候，内心就感觉到很充实。因 为一个人在报恩的时候，跟自性非常相应。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们要珍惜替父母付出的机会，否则会有千古之恨。

需要提醒的一点：经文中的“亲有疾，药先尝”，如今父母有病所服之药多为西药，不可由子女加以代尝，这句教诲的真正意义在于子女关心父母的这颗存心， 和力所能及地去做

事情，如：父母在吃药前，需要喝的水温度是否适度、准备吃的药是否按说明书要求的次数和剂量、需要忌口的食物是什么等等，从这些方面去关 心和照顾父母，尽到为人儿女的责任。

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

【易解】父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

【故事】居仁敬斋

明朝时，有一个讲学家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干地方的人，跟着吴与弼读书，他的学问是以搜求放失的本心为主，因为正心，把一个“敬”字放在心 里，所以就把这个“敬”字做了他书斋的名字。他平常对着妻子像见了尊敬的宾客一样，他的父母亡故了，居丧时候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整 三年不走进内室的门。他和人家说话，从不讲到利禄上去。后来在白鹿书院里做讲道的主教，暗地里修持，很谨慎地自守，终身做一个平民，不肯出去做官。

【故事】宰予与韩伯俞

在孔子的学生中，宰予是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当着孔子面反对说，时间太长了。孔子对此很生气，说道：“难道宰予 没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？”有一次，宰予大白天在屋子里睡觉。孔子为此十分恼火，说：“过去我看人，听他说的话，就相信他会去做；现在我看人， 不仅听他说的话，还要再去观察他是否会像说的那样去做。就是因为宰予，我才改变了观察人的方法。宰予真是朽木不可雕，我责备他有什么用呢？”

在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对有养育 之恩的父母的哀悼和纪念。为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍《礼记》、《仪礼》中有专门的记载。

“五·四”运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐废止。但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳， 我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口；三岁的时候，母亲看烹饪资料后，也许忙了好几个小时，学着煮出很营养的食物给我们吃，当把热腾腾的食物端到我们面前 时，可能被我们一不小心打翻在地；上小学的时候，因为想要一台电子琴，父母一个月薪水花掉了，而我们弹几次后就不弹了；初中的时候，跟父母和同学看电影， 却不愿意和父母坐在一起；高中毕业的时候，父母煮了丰盛的晚餐，我们一个电话也没打给父母，就在外边跟同学玩到半夜才回家；上大学的时候，父母竭尽全力， 把上学所需的费用筹齐了，欢欢喜喜地带着我们到学校去报到，快到学校大门时，我们可能说，爸爸妈妈，你们在这里就行了，不要进去，怕同学见到了丢脸；结了 婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾，父母又要为我们担心了。所以，父母几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报？

汉代梁州有一个孝子叫韩伯俞，生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用 手杖打他。每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辩也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他

才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。到 了后来，母亲又因故生气，举杖打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也 未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯俞忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲 疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听后将手杖扔在地上， 长叹一声，无话可说。

这是孝子的挚诚，实在令人感动。反思我们现在对父母的态度，我们当心生惭愧，因为父母为了儿女的成长耗尽了他们青春，日渐衰老。我们作为儿女，当父母 去世之后，虽然不一定像古人那样在父母的墓旁守孝三年，但是我们要在内心常常追思、感怀父母养育的恩德，一生一世都不能忘怀的。

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

【易解】办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 （《论语》云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（《论语》云：“祭如在，祭神如 神在。”）。

【故事】孝感动天

汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父 亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来，后来人们 便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。

【故事】舅舅对外婆的关怀

有一个四年级的学生，他的外婆去世了，全家人都很悲伤，在外婆的骨灰送往道场的路上，司机便加快了车的速度，这时他的舅舅马上提醒司机说：“你不要开 得这么快，我的母亲不习惯坐快车，坐快车她会不舒服的。”舅舅的话给这位同学留下了难忘的印象，使他非常感动，感觉到舅舅对外婆的关心仍然像外婆还活在世 上一样。他回到学校跟老师讲：“老师，我舅舅是不是做到了‘事死者，如事生’了？”所以，当父母离开我们而去的时候，我们对父母的恭敬之心绝对不能有丝毫 减少。

从这个小故事我们还可以联想到，为什么每年的清明节，都要到烈士墓前诚敬地扫墓呢？就是要追思那些为我们今天幸福生活抛头颅、洒热血的英雄们，感恩他们用生命换来今天的和平与康泰。虽然他们牺牲了，但他们的精神永存，永远活在我们心中。

出则悌：

一、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【易解】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

【故事】一个让人羡慕的村庄

有一次蔡老师在厦门讲中国传统文化，讲完课后，安排听课的老师到前面谈体会，其中一个中学老师到前面第一句话就说：“我到这来上课才知道，德行的根本 在孝。”因为他亲身体验到孝的力量。他住的村庄里有几十户人家，共有１０９个后代，其中有１０８个大学毕业，只有一个因为某些原因，读了２年退学了。所以 这个村庄的后代完全有大学以上的水准。每年大年初一，所有这一辈的孩子都不出去玩，都陪伴着父母一起，使父母享受天伦。也跟所有的邻居、长辈拜年，又做到 了敬老尊贤，也做到了孝、悌。他们拜完邻居长辈后，就聚集在当地的学校里面，一起讨论这一年来大家的学业和事业情况，互相砌磋，所以这个孝、悌的风气成就 了这样殊圣的果报。

《大学》中云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这就是说，世上的万物都有本末，事情都有终始，明确它们的先后次序，那就近于道了。家风 兴盛，要上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理教育子女，尤其现在都是独生子女，要引导孩子懂得堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹，不要让孩子生分别心。俗话 说，四海之内皆兄弟，根都是一个，我们每一个人都是枝叶花果，中国人都是“炎黄”子孙，每一个人都要互相帮助，互相尊敬，这样我们的老祖宗才会欢喜。

１０６岁的新加坡“国宝”许哲女士，终生致力于慈善事业。当记者问她，你在帮助这么多人，你内心有什么感受时，许哲女士说：“我们都是兄弟姐妹，我哪 是在帮助‘别人’！”我们要学习许哲女士的胸怀。当大陆学生知道蔡老师免费讲课的时候，他们拿着麦克风说：“现在还有免费讲课的，太少见了。”他们都有些 哽咽。所以当我们把圣贤的典范讲给他们听时，他们的善良就可以被唤醒，从而树立起正确的人生观。其实我们都是同一个父母，因为天为父，地为母，所有万物生 灵都是因为有大地母亲的滋养，才能够生长；都是因为有雨露阳光的哺育才能开出鲜艳夺目花朵并结下丰硕的果实。所以我们对一切人，都要平等尊重和爱护，这才 真正尽了孝、悌。

现在一个小家庭里面两三个人之间都会时常发生冲突，而古代的大家族几百人住在一起，传十几代还相安无事，这其中的道理是很值得我们去深思的。

【故事】真爱永恒

有位朋友，他的姐姐在安徽庐江听蔡老师讲《幸福人生讲座》，听了五天的课之后，姐姐打了一次电话给当老板的弟弟说：“不管你这几天赚多少钱，你一定要 到上海去听课。”弟弟听完之后，马上就把所有的工作都放下赶到蔡老师上课的地点。为什么他这么听姐姐的话呢？他说：“姐姐从来没有用这么坚定的语气来命令 我，平常都是很客气跟我商量，只有这次是这种命令，姐姐一定是有她的用心，所以我马上就答应了。”因为这位朋友他对姐姐有恭敬之心，所以也能够理解到姐姐 的苦心。

他上了两天课，表情没有变过，眼睛直盯着讲课的老师，每位讲课的老师都会注意到他，他真是目不转睛。在上了二三天课之后的一天晚上，他一定要见蔡老 师，在蔡老师的办公室他们见了面。刚一见面他就说：“蔡老师，你在课程里面讲的道理，我不是只有知道，我是悟到了，我是用人生体会到了。”因为蔡老师在上 课的时候写了一行字“知道→悟到→做到→才能得到”。一般的人听这些圣贤教诲，听了之后只是知道，还没有体悟到它是真实不虚，还没有体悟到它完全跟我们的 生活是绝对分不开的。他说“积善之家，必有余庆”是事实，因为在他人生当中曾有多次严重的错误将要出现的时候，都是他父亲的德行解救了他。他第一次拿着刀 要去杀人，走到半路的时候，父亲的好朋友看到他这么气冲冲拿着刀，心里想这么好人的孩子不能够让他铸成大错，就把他硬拉了回来。

因为父亲是从事电讯方面工作，他从小就记得只要有人需要，父亲无论刮风下雨都会马上出去工作，在乡里面得到很好的名声。因为父亲对乡里人点点滴滴的帮助，所以他人生有好几次大难都化解了。

他小时候读书很好，但是后来因为十八九岁去做生意赚了很多钱，回到家里，这些邻里们都说“你好厉害，赚这么多钱。”这句话好不好？所有的人都说“这么 厉害，这么年轻就可以赚这么多钱”，这种“八风”一吹过来，就不知道自己是谁了，马上飘飘然。他十九岁就拿“大哥大”，像块大砖头似的，每天拿着它感觉很 神气。只因为有钱，便开始得意洋洋。自视甚高。也因为有钱，很多坏习惯跟着来了，开始吃、喝、嫖、赌，到最后还染上毒瘾，整个人生垮了下来，这就是应了古 人的一句话“少年得志大不幸”。后来他去戒毒所戒毒，他经历了非常残酷的过程。他说每次想放弃就有一股很强的力量支持他，想到自己已经不能孝顺母亲了，不 能再让她继续痛苦下去。所以是这份孝心支持他终于把毒瘾戒掉了。人们后来叫他“金不换”，为什么？浪子回头金不换。这位朋友他真正能够化解人生危难的两个 重要态度：一是对母亲的孝心；二是对姐姐的“悌”，才让他乘上了能够熏习中国圣贤教诲的这班列车。

还有一个老师，她先生的妹妹在夏威夷工作，最近情况不好。她的先生准备把两年的积蓄都汇给自己的妹妹。这时这位老师对丈夫说：“我很佩服你这么做，因 为你懂得兄友弟恭，你这么做父母非常欢喜，这笔钱我替你汇。”这样既成全了丈夫的孝悌之心，也成就了妻子爱丈夫之心，这样家和万事兴，和乐融融。这么做随 顺性德，一定会有很大的福份，后福无穷，能舍就能得。

以上这两个故事，一个是姐姐爱弟弟，另一个是哥哥爱妹妹，妻子爱丈夫，但他们都有一个共同点“孝顺父母”，也是爱父母。什么是爱？爱的标准有四个：爱 的感觉是温暖的、爱的言语是正直的、爱的心地是无私的、爱的行为是成全的。成全对方的善，成全对方的好，爱就是用心感受对方的需要。我们每一个人都要有 爱，不仅仅是爱自家父母、兄弟姐妹，应该是任何人的父母、兄弟姐妹都要爱，这是一种大爱，一种博爱，有了这种爱，才会幸福和快乐。如果人人都献出自己的 爱，世界将会变成美好的人间。

出则悌：

二、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

【易解】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生（言语为福祸之门）（一切法得成于忍）。

【故事】重义轻财

卜式是西汉时期著名的贤士，他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来 繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把 自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。

【故事】父母是孩子的第一任老师

我们都知道，现代家庭经常出现夫妻不合，发生口角的现象。小孩看到父母这样的情形，在他心目当中就会也起了这种观念：父母之间吵架，我跟别人吵架也是理所当然的。

有一位女士，一次跟她的先生吵架，吵得很凶，没有注意到五岁的儿子在身旁。后来两个人吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：“爸爸加油！妈妈 加油！”夫妻俩正打得起劲、吵得很凶，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再打架，即使有口角也一定不在儿子的面前进行。

还有一个家庭，孩子一生气就摔东西，他的母亲咨询蔡老师，如何改掉孩子的坏毛病？蔡老师反问她：“你们夫妻吵不吵架？”她说：“吵！”蔡老师又问：“吵架时摔不摔东西？”她回答：“摔！”蔡老师说：“病根找到了，都是你们父母做的‘榜样’！”

可见为人父母的，在家里的言行举止讲话的语气，都要特别注意。因为孩子很小不能明辨是非，在家里学习的对象就是父母。所以身为父母在家里要特别留心观 察小孩，在相互交谈时，是不是言语很粗鲁？是不是讲话非常急，会伤人？这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则，“忍一时风平浪静，退一步海阔天 空”。

另外，人与人相处时，我们自己讲话时也要特别注意，语气是不是很急、很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心不愉快，很多愤怒就会起来，所以，我们一定要注意语言的修养。

做父母的不仅要注意自己的修养，更要懂得做人一定要孝顺父母。蔡老师在《幸福人生讲座》中告诉我们，学习圣贤的教育，第一要立志；第二要力行。而圣贤 教诲的根是在“孝道”。我们应该知道“道”的含义：右边的“首”代表首先，左边的“之”代表力行，即有道德的人首先要力行，这才是道。所以我们做父母的力 行最重要的是以身作则。因为父母是孩子的第一任老师，你做到自己有修养了，孩子就会有修养；你做到孝顺至极，那孩子一定也会像虞舜一样孝顺你。这是一定的 真理。

出则悌：

三、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

【易解】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

【故事】信陵君敬老

信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门 的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车把车上尊贵的位子空出来留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵 君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。

【故事】《弟子规》显圣镜

有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，比她年轻的男老师都冲在前面，没学过《弟子规》的老师上车后都坐在前排。她一上车就想劝这些年轻的老师到 后面坐，将前面的座位让给年长的老师。她用“怡吾色，柔吾声”的语气说：“女士优先，你们怎么不让我们坐在前面呢？”于是有位老师就把稍前一些的座位让给 了她。然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师，自己坐到了后面。通过这件事我们可以看出尽管“学为人师，行为世范”是 教师的本分，但由于缺乏圣贤教育，使有些个别老师的德行甚至还不如学生。有个学生学完《弟子规》后，母亲带他到朋友家做客，母亲进屋后接

了一个电话，没有 坐下，客人让孩子坐，孩子不肯坐，让自己的母亲先坐下，并说：“妈你不坐，我不能坐。”

通过上述老师和学生事例对比，让我们值得深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而自己没有道，怎么传？原因是什么？就是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学习。

古代老祖宗们都有家规承传了几千年，我们应该把《弟子规》作为我们的家规，我们也要将自己的家规承传下去。告诉孩子有这样一件衣服：它不用花钱，不会 旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这一件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服是什么？那就是“好习惯，好德行”。当你做到《弟子规》中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。所以我们一定要以《弟子规》为根基，同时不仅让孩子学习，我们 家长必须首先学好以身作则，全家掀起学习《弟子规》的高潮，家长给孩子做出圣贤的样子，这样《弟子规》就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。

长呼人 即代叫 人不在 己即到

【易解】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告（孙中山说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。”）。

【故事】杜环代人养母

杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无 奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母 亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

【故事】儿子你真棒

有一位母亲，平时很注意在自己六岁的孩子面前以身作则，每次来客人都热情招待，倒茶、切一盘水果，还告诉孩子客人来时要将拖鞋顺着客人的方向放。一 天，母亲外出不在家，家里的门铃响了，孩子很有礼貌地问：“喂，你好，请问你找哪位？”客人说出了他母亲的名字，于是他把门打开后，把拖鞋放好，将阿姨迎 进了屋内，并且热情地接待了这位阿姨，给阿姨切了一盘水果让她吃。当母亲回到家里，发现茶几上有一盘水果时，便问孩子原委，孩子一一道来，母亲将孩子抱在 怀里，高兴地说：“儿子，你真棒！”

这个孩子平时在家里跟母亲学会接人待物的一些礼仪，生活中还有很多礼仪需要学习，如子女在接到客人打给不在家的父母电话时，应该说：“您好，我妈妈 （爸爸）不在，请问阿姨您贵姓？您有没有什么急事需要我转达？您是否可以留下您的联系方式，妈妈（爸爸）回来我再转达给她。”

还有平时我们在工作当中如何接电话也是一门艺术。首先，应该在电话机旁准备好一些物品：电话号簿、电话记录本和记录用笔。不要总是在需要时告诉对方请 等等，我去拿纸和笔，这样既拖延了通话的时间，又是不礼貌的行为。其次，无论在哪里接电话，都要仪态

文雅、庄重，应轻拿、轻放，把电话机移向自己身边时， 不要伸手猛拉过来。通话时不要拿腔拿调，应该声调适中，语气柔和沉稳，不要在听电话时与旁人打招呼。通话完毕后，可以询问对方：“还有什么事吗？”或者 “还有什么要吩咐吗？”这一类客套话，既是表示尊重对方，又是提醒对方，请对方先放下电话，再轻轻放下自己的电话。另外，在通话时，长者一定先放下电话， 你才能放下自己的电话。总之，在为人处世当中，只要与人方便，就是与己方便。

出则悌：

四、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

【故事】贤明的妻子

春秋时期，齐国的相国晏婴有位车夫，有一次车夫回家后，妻子表示坚决要离开他。车夫很吃惊，忙问为什么。妻子说：“你看晏婴虽然身为相国，名扬天下， 可是今天我见到晏婴坐在车上，样子安然，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子，这是不知进退。相国都那么谦恭，你 又有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？”听完妻子的批评，车夫很惭愧，从此变得谦虚了。

【故事】傲慢的小女孩

有一个女孩两岁多就开始学英文，学了一阵子之后，有一天，她的外婆把她带到亲戚家里去后，刚刚坐下不久，外婆就跟她说：“来，我们念英文给长辈们 听”，于是外婆就开始问了起来，“苹果怎么讲？”孩子说：“ａｐｐｌｅ”；“雨伞怎么讲？”“ｕｍｂｒｅｌｌａ”。讲了好多个单词都没有偏差，表演得很成 功。厉不厉害？大家可能一听，“哇，好棒！”，还在那里给她拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话：“外婆，书本怎么讲？”她的外婆一听，说：“我怎么会 知道？”小女孩说：“外婆，你怎么这么白痴啊！”岂不知“对尊长，勿见能”，这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，表现得好像很有能力，从小她就学 会傲慢，傲慢是求学问的大忌，傲慢心一长，她就目中无人。可见，有了知识，有了技能，而没有德行，不懂得对待长辈孝敬的态度，知识愈高愈傲慢。《论语》 云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”“本”是什么？《弟子规》云：“首孝弟”，一个懂得恭敬长辈，孝敬父母的孩子，怎么会不专心学习呢？

所以学习的次序绝对不能颠倒，颠倒不得，当家长带着孩子疲于上各种补习班时，千万别忘了扎牢孩子德行的根，否则，将来受到最大伤害的不是别人，正是父母自己！

因此我们的父母一定要让孩子扎好德行的根，必须首先要立志。怎么立？深圳的一位老师问她的学生，假如你有一个亿，你要做什么？其中一个六岁的、已经接 受圣贤教育两三年的同学说：“１．盖一所学校，让更多的人得到圣贤教诲。２．盖一所医院，让很多病苦的人得到医治。３．成立一个电视台，培养更多的人，播 放老祖宗的圣贤教育。４．以后要当蔡老师。”他六岁就有这样志向（环境熏习，他的父母让他接触的都是学圣贤的长辈，学圣贤的小朋友，所以教育有三种形式： 亲教、言教、境教）。他的母亲很有敏感度，就问他，你一定要有一个亿的时候，才要做这些事情吗？请问蔡老师有没有一个亿，你在当下应该做什么？

一般的人认为立志就是做总理，做总统，那个太高了。假如你的孩子会告诉妈妈长大会给你买大房子住，买车子给你开，这个孩子花言巧语，妈妈就信了他，高 兴的不得了，这

是靠不住的。因为他现在都不孝顺、不帮忙，你还要想以后给你买大车子、大房子，那就太幼稚了。有句俗语说的好“从小看大”，如果一个孩子真 有孝心，那当下就会帮你做家事，当下就会好好念书，让你安心。因此我们引导孩子“立志”，就要在现前落实，落实在当下，让他们应该做到“四当”：当孝子、当好学生、当好公民、当圣贤的弟子。当他们有这样的目标时，教其《弟子规》，他们就知道应该怎样做了。

１．当孝子。孝子应该孝顺父母，养父母之身、之心、之志。

２．当好学生。好学生要尊师重道，在学校也会“学为人师、行为世范”。

３．当好公民。我们要引导他，在坐公交车时，看到老弱、妇孺，一定要起来让座；看到地上纸屑要把它捡起来，因为这片大地是属于每一个人的，我们都有责任爱护它、保护它。

４．当圣贤的弟子。圣贤的弟子，要努力学习圣贤教育，要有一颗善良仁慈的心。因为孔孟学说的核心在“仁慈”，孔子的思想以“仁”为中心，我们要关爱一切人、事、物，特别看到小动物一定要爱护。

父母这样在教导孩子的同时，更重要的是以身作则，这样孩子也会常常把他们学到的做出来。如果孩子从这样的一点一滴做起，就不会有上述小女孩那样傲慢无 礼的现象发生，就会有正确的人生观。并且要经常告诉孩子《礼记·曲礼》云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”古人曰：“欲不除，如蛾扑灯，焚 身乃止”，用这些圣哲人的教诲长期熏习他们，这样孩子德行的根扎牢了，又有了志向，那做父母的可谓是“高枕无忧”啦！

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

【易解】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

【故事】圯①桥进履

张良是西汉的开国功臣，年轻时非常尊重长辈。在辅佐刘邦之前，有一天，他正在下邳（今江苏睢宁北）的圯桥边散步，旁边有一个老者坐在桥边，这位老者就 是著名的学者黄石公。他故意把鞋丢到桥底下，看着张良说：“年轻人，你去帮我把鞋捡起来！”张良看到这个老人故意把鞋丢下去，非常气愤，真想揍他一顿。后 来又一想他是长辈，气就消了，到桥底下把鞋子捡起来。捡上来之后，老者又说：“帮我把鞋穿上吧！”张良见此情景，心中暗暗惊奇，知道其中必有缘故。他恭恭 敬敬地长跪在地上为老人穿上鞋。老人穿上鞋，哈哈一笑，扬长而去。张良很惊异地目送老者离去。没想到老者走不远又回来跟张良说：“孺子可教也！五日后天明 桥上见。”张良按时来见老者，想不到老者已经在桥上了，老者见到他来迟了，不高兴地说：“五天后再来吧！”又过五天，张良鸡鸣即起去见老者，没有想到老者 又已经在桥上了，老者又很生气地说：“怎么可以比我还晚到呢？”对张良又说：“五日后再来吧！”第三次张良半夜就起来，赶快到桥上等候老者，不一会老者就 来了，从袖子里取出一本书，对张良说：“读了这本书就可以做帝王的老师，十年之后，你辅佐的主人将来可以称王天下。十三年后，你到济北（今三东省泰安市东 南）可见到我，谷城山（今三东省阳谷县）下的黄石就是我。”说罢转身离去，张良从此再没有见过这位老人。

张良回到家中已是清晨，把老人送的这本书拿出来一看，原来是《太公兵法》②。张良得到此兵法后，夜以继日潜心研究了十年之久，掌握了许多设计用兵的韬 略，可是在当时没有人赏识他，后来遇到了刘邦，刘邦屡屡接受张良的建议，所以屡建战功，张良也因此获得刘邦的肯定和器重。果然十年之后刘邦建立汉朝，封张 良为留侯，但是张良抛弃了功名利禄，归隐学道。

十三年之后他应约来到谷城山下，果然发现了一块黄石，就把黄石带回长安，供奉在家中。张良当初遇到老人时，如果不能忍耐、谦虚、卑下受教，黄石公就不会把兵书给他，张良也就不会有那样的成就并懂得功成身退的道理。

【注释】①圯：ｙí，桥。②《太公兵法》：太公，原名吕尚，就是姜太公姜子牙，曾经辅佐周文王、周武王推翻了残暴的商朝。他用兵有鬼神难测之妙，号称百代兵家之主，但从未有人见到他的兵书。

【故事】懂礼的子路

子路是孔子的学生，学识渊博，并以懂礼貌著称。有一天，孔子走过庭院，要到门外去，恰好子路在庭院里读书，子路看到老师，立刻放下手中的书，对老师行 礼。那时的“礼”是要鞠躬的，孔子并没有看到他，只是看到了庭院里的樱花而停下脚步，子路就躬身站着，一直等到孔子看到他，那时他的身体已经酸麻得失去了 知觉。孔子称赞他说：“子路真是一个懂礼貌的好学生啊！”

我们现在虽然不能做到像子路一样恭敬有礼，但生活中有些细节也应该注意，比如：我们下班或放学回家，一定要同父母坐下来，给父母泡杯茶，坐１０分钟 后，会感到心情很愉快，也许父母这时就会有感受要同你沟通，话就可以慢慢流露出来。假如坐１０分、２０分钟父母无话，我们要跟父母交待一下，如果没事，就 告诉父母我要回房间去了，这叫“长无言，退恭立”。现在的孩子很卑慢（内心空虚，没有本事，所以傲慢），对长者的话听不进去，更不会恭敬地向长者请教生活 中遇到的问题，这样无形当中给自己的德行造成了很大损失。孔子说过：“不学礼，无以立”，礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。在人类迈 进２１世纪的今天，礼仪已成为一个文明发达国家发展或民族进步、进程的衡量及体现。今天我们要做社会的文明人，必须学习和讲究礼仪。

骑下马 乘下车 过犹待 百步馀

【易解】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开（敬老尊贤）。

【故事】粗心的司机

杨老师有一天看到一位老者的脚受了伤，就问他：“你的脚为什么受伤？”他说：“搭朋友的车子，脚还没有放进车内，这个司机朋友在前面没有看到我的脚还 在外面，就用力关车门，结果脚受伤了。”这位长者的脚三个月才好。可见我们在这一方面要特别的谨慎小心，如果老者乘坐交通工具时，我们要特别谨慎，保护他 们的安全。送长辈离开，我们也要记得不是只有送出门就好了，而是要保证长者安全地离开，这是我们每一个做晚辈应尽的责任。

【故事】蔡老师以身作则

一天，蔡老师送“中心”老师离校时，一直送到他们的车子离开。这时发现一个女老师的裙子夹在了车门外，马上打电话通知她说：“你的裙子在外边，赶快拉进去。”他们非常感动，知道蔡老师送他们离开是“过犹待，百步余”。

幼儿园的家长每次到“中心”送孩子，老师们都能目送他们离开，这样既使家长感到很受

尊重，又使孩子在内心深处感受到人与人之间相互关爱的那种亲情。所 以言教不如身教，所谓“敬人者，人恒敬之”，我们从内心里恭恭敬敬地对待每一个人，人与人之间就不会有摩擦，就会互敬互爱。

但如今社会交通繁杂，若在车阵中，偶遇尊长，如果还要赶快停车向前问候，尊长走了之后，还要待目送尊长离去一段距离之后，再行离去，这样不仅可能造成 交通堵塞甚至还会发生意外。因此，师长、父母在为儿童讲解《弟子规》时，要配合现今社会的状况加以解说，使学生能有正确的观念，不要死搬硬套，遇事要善巧 方便，并进而力行实践，自动自发地学习，相信孩子一定会有良好的表现。

出则悌：

五、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

【易解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐

【故事】礼节

有一个三岁的小女孩，在幼儿园上课时学了“长者立，幼勿坐”这句教诲时，听到老师讲，如果坐在不该坐的地方，被长者叫起来，彼此都很不好意思。有一 天，父母和外婆带她到公园玩，她的爸爸坐在凳子上看报纸，她坐在另一个比较高的凳子上看风景，这时外婆走过来了，这个孩子立刻就跳了下来，由于凳子高没有 站稳，就跌倒在地上。爸爸和外婆赶紧把她扶了起来，问她，你怎么跳下来了？这个小女孩说：“长者立，幼勿坐，外婆来了我要让座。”她的爸爸当时觉得很不好 意思，孩子才三岁就知道礼节，我这么大岁数都不如女儿，长者过来了我却无动于衷。

孩子很好教，很单纯，往往在和孩子的学习过程中，孩子是我们很好的动力，我们做家长的总不能落在孩子的后边吧！

另外在日常生活和工作中，还要注意到以下礼节：

一、接待客人握手时（以前是鞠躬），应该注意四点：

１．眼睛看着对方，直视。

２．注意握手的力度不要太轻浮也不要过重。

３．时间要适中，特别遇到年轻的女士时间长会让对方不愉快。蔡老师提倡鞠躬礼，尤其当自己手脏或对方手里拿东西时，不方便握手，这时要通权达变，鞠躬是最佳的方式。

４．握手的顺序：１）长官２）长辈３）女士，这三种人要先伸手，你才能上去握手。

二、介绍人的顺序：与握手顺序相反，先介绍小辈、下属、男人，介绍老朋友给新朋友。

三、名片递、接方法：要双手递过去，并且你的名字一定要正对着对方，让对方马上就能看清；接到名片时一定要记住对方姓名，名片拿到后，首先要看清姓 氏，然后要恭恭敬敬收到皮夹里，不能失礼。下次去见别人前，要先看一下名片，这样能表现出对别人恭敬有礼的态度，给人留下很好的印象。

四、送客人：应该送到楼梯转弯处或送到楼下，一楼或平房要送到大门外，等听不到客人的脚步声后，才能关门，绝对不能客人刚走出门，就“咣”的一声把门关上，这样就太失礼了。同时，也会让客人感觉你不欢迎他的这次来访，内心会很不愉快的。

五、等电梯：应该站在电梯门口的左、右两旁等待，不应该站在正对门。因为，如果电梯出来的人很急，站在正门很近会撞到你；或者下电梯的人，没有心里准备，有人站在门口，彼此双方心里都不舒服。

因此我们一定要按照以上的礼节为人处世，这样会使我们有很好的助缘，也会使我们在

前进的人生道路上一帆风顺。

【故事】活学活用

有一次孝廉中心的老师们到香港讲课，一位姓胡的长者跟一位老师谈话，站了很久，胡先生后来坐下了，但没有叫这位老师坐，胡先生头一直仰着与这位老师说 话，头很酸，直到胡先生说：“你赶快坐下，我的头很酸了！”这时这位老师才坐下。今后我们如果遇到类似的情况，这个时候看长者那样，我们要问一句“我是否 也可以坐下来？”一定要活学活用，不能死在文字里，要通权达变，这样我们的工作、生活才会多姿多彩。

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

【易解】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

【故事】一个女孩的进步

在海口，有一个小女孩很内向，平时很少讲话，即使讲话了，对方也很难听清。通过学习《弟子规》几个月后，小女孩改变了内向的性格。一天，家长打电话向 中心老师报喜，女儿在学校的朗诵比赛上竟得了奖。听到这个喜讯，中心的老师们都感到非常欣慰，没想到短短几个月，孩子竟有这么大的变化，真是不可思议！由 此可以看出孩子的可塑性很强。

“尊长前，声要低”，这里也提到在长辈或者领导的面前，讲话声量要放低一点，要小声一点。有很多人往往不知道自己的声量很大，讲起话来许多人都要为之 侧目。所以孩子在家里，做父母的要告诫他们，讲话也要注意音量的高低。家里有客人来，这个时候就是最好的观摩机会，也是给他学习的机会。父母要跟孩子讲， 你可以出来，接待一下客人。这时家长可以测试孩子的礼貌、应对的情形。如果父母从中发觉孩子有哪些过失，或者表现得不妥的地方，一定要当下就给他指导，应 该如何做是更好的。但是不要造作、刻意，而是很自然地教育他、引导他。

“低不闻，却非宜”，如果在长辈面前讲话很紧张、很小声，这样也不对。“低不闻”，声量小到对方没有办法听到，也是没有礼貌。“却非宜”，“宜”就是 适合，“非宜”就是不适宜。所以从小我们就要训练孩子讲话要落落大方，即使有客人来，有尊长在面前，我们也要指导他的行仪要很自然，很大方，养成良好的习惯。

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

【易解】有事要到尊长（领导）面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈（领导）问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

【故事】孔子有礼

春秋时，孔子在鲁国做司寇，代理相国的职务，他服事君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门 时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问，以免失礼。我们也要以孔子为榜样，每到 一个新的环境，首先要询问此地的礼仪和规矩，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。

【故事】代人行孝

张苍是西汉的丞相，同时也是一个非常尊敬长辈的人。张苍年轻的时候曾经得到王陵的许多照顾，所以，张苍当官以后，为了感谢王陵，常常像对待父亲一样照 顾他。后来，王陵死了，张苍这时已经是朝廷的丞相，但他常常在公务之余，先去照顾王陵的母亲，甚至亲自伺侯王母吃饭，然后再回家处理自己的私事。张苍贵为 丞相，能这样谨慎地照顾长辈，足见中华民族尊老美德的源远流长。

出则悌：

六、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

【易解】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

【故事】海神①妈祖

北宋时福建有一位女子叫林默，相传她从出生到满月都不啼不哭，所以取名“默娘”。去世后，人们又称她“海神———妈祖”。

林默小时候非常聪颖，不同一般的女子。八岁时，“从塾师训读，悉解文意。十余岁，喜静焚②香，颂经礼佛。”林默秉性聪颖，善观天象，救人济世，治病救人，拯救海难，是福建莆③田湄④洲的一位传奇式人物。

相传妈祖在世时，有一年，阴雨连绵，福建与浙江两省深受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈求停雨，但祈求毫无效果。当地请求妈祖解害， 妈祖说：“灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。”于是焚香祷⑤告，突然天开始起大风，并见云端有虬⑥龙飞逝而去，天空晴朗了。 那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，地方官于是向朝廷为妈祖请功并获准得到褒奖。

还有一年莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖⑦莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。

她的父亲、哥哥都是船夫，有一次出海，父亲、哥哥的船遇到了海难，虽然经过林默和大家的努力父亲得救了，而哥哥却再也没有回来。后来，林默为了避免更多的人遭遇哥哥那样的悲剧，经常冒着危险去救助那些过往的船只。

有一次，乡亲们要出海，由于林默会观天象，就告诉他们海上有大风不便出海。可是，乡亲们为了养家糊口，坚持要出海。林默无奈，便告诉他们，如果真发生 了海难，你们一定看哪里有亮光，就往哪里行驶。当天，真的发生了海难，狂风大作，风起云涌，所有的航标全部失灵。这时，林默为了解救乡亲们，毫不犹豫地把 自己家的房子点着了，熊熊大火将海面照得通亮。由于她的慈悲和大爱，乡亲们看到光亮后都得救了。

由于操劳过度，在宋雍熙四年（公元９８７年）农历九月初九日，年仅２８岁的林默在湄洲岛过早地去世了，传说林默“羽化升天”了。在太平洋东岸，台湾海 峡的绿色通道、莆田湄洲湾里，有一个美丽的岛屿———湄洲岛。岛上有座雄伟辉煌的庙宇———湄洲祖庙，供奉着世界闻名的“海神———妈祖”。

后来，人们为了纪念林默，在我国沿海的许多地方，专门修建祠堂表示对她的纪念。如今妈祖已成为中国、中国台湾、东南亚甚至欧美等很多地方的人们特别是渔民、船民、舟商、华侨、华人所敬仰和崇拜的偶像。

【故事】张宝珠的父母村

张宝珠出生于湖北红安一个偏僻的乡村，贫寒的家境使她自幼懂得惜老怜贫。高考落榜后，她来武汉当医院护工。为护理好病人，她自费学护理，掌握了专业的 护理技能。结婚后，父母及婆婆相继中风瘫痪长达１４年，都是她在床前悉心侍候。１９９８年，偶然到隔壁一姓刘的邻居家办事，看到７０多岁的刘爹爹中风瘫痪 在床，儿女上班顾不上照料，刘爹爹身上长满褥疮，臭气熏人，床上还有三只不知死了多久的老鼠。“老吾老以及人之老”，触景生情，张宝珠的心酸楚了好久，一 个念头像流星划过心头：办一个“父母村”，把这些无人照料或家属子女无法照料的老人聚集到一起，像对侍父母一样照顾，让这些老人活得尊严、体面、整洁、幸 福，安享晚年。于是，她租了套三室一厅，办起了父母村福利院，刘爹爹成了这里的第一位老人。从１９９８年至今，父母村福利院已接收了５５０位老人，他们大 多是瘫痪在床，需要全程护理的病人，其中２７０个老人是由张宝珠送的终。

常言道，久病床前无孝子。一位３９岁美丽善良的女人却用自己的真诚和爱心，无怨无悔地侍奉着５５０位久病在床的老人，谱写了一曲“久病床前有孝女”的人间爱心之歌。

谨:

一、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

【易解】为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不待人，青春要珍惜。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的工作，这也是不应该的（少壮不努力，老大徒悲伤。）（陶渊明诗云：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”）。

【故事】温公警枕

司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。他从小聪明过人，被誉为神童，但他从不骄傲，学习十分勤奋。司马光奉旨编写《资治通鉴》，他用圆木做 了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。他枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是立刻坐起来，继续发奋著述。就这样，他 花费了十九年的时间完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著，为后人做出巨大贡献。一生精力，一生心血，记载着一千三百多年的历史，上起战国、下止五代， 历代兴亡，善可为法，恶可为鉴，可为后代皇帝治国平天下广泛应用。

司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了巨大的成就，“温公警枕”的故事成为后人学习的榜样。

【故事】“八十公尺”的人生

有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲，一天，父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说：“儿子，人生就好像这根木棍一样，八十多公尺相当于八十年 左右的时间，前二十年你在学习，这段时光你对家庭、对社会没有贡献，我们把他砍掉。”“喀嚓”一声，把木棒的前端二十公分砍掉了。接着又说：“人到了六十 岁以后身体比较衰弱，也没有力气做事情，所以后面二十年也要去掉。”“喀嚓”一声，把木棒后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说：“剩下的有三分之一都在 睡眠上用掉了，这三分之一也不能算。”说完就又砍掉了三分之一。在这砍的过程中，儿子的内心每次听到“喀嚓”声都受到一次震憾。接着父亲又说：

“你每天要 吃饭，还有其他杂七杂八的事情，所以应该再砍一段。”又砍了一段。这时孩子跟父亲说：“爸爸，你别砍了，我明白了。”父亲接着说：“你不明白，因为这一生 你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些。”孩子这时“扑通”一声跪在了地上，说：“爸爸，我真的明白了。”他的父亲拿着余下的木棍，对他 说：“你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事，孝敬父母，奉献国家，奉献社会，既然都这么少了，你还拿来挥霍，那就太不应该啦。”孩子终于悔悟 了，流下了忏悔的眼泪。

曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的 劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家事，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤书。朱子格言中说“子孙虽愚，经书不可不读”，因为不 读经书，就不能明理，不能明理，是非善恶就不能判断清楚。

什么才叫真正的“明理”？文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“汗青”是什么？是历史史册。用我们的真心照哪一本历史史册呢？

１．照中国的历史。中国圣贤的承传中，第一次出现圣贤种承传的危机。因为中国圣贤的承传最重要的两股力量：孝道和师道。现在孝道岌岌可危，而师道是建 立在孝道基础上的。２００３年７月１３日蔡礼旭老师准备在海口开办第一次教师德育培训班，在大陆弘扬中国传统文化，培训班开课的前两天，即７月１１日夜 晚，天空出现了八颗明亮的星星，看起来就像挂在自己家的屋顶上一样，那么接近。记者拍照下来，但天文学家以前从未发现过这八颗星星，成为一个天文奇景。当 蔡老师看到报道这一消息时，脱口而出“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻———‘八德’”。“为往圣继绝学，为万世开太平”，蔡礼旭老师勇敢地担负起历史的 重责，抱着坚定的志向，奔走于世界各地义务讲学，传播“八德”的种子，让这八颗星星常驻于每一个善良人们的心中。因此我们每一个炎黄子孙都有责任把圣贤的 孝道做出来，传下去，这样才能承先启后，才能对得起老一辈对我们的慈爱，我们真正做到了这一点，那我们在中国的历史上也就尽到了炎黄子孙的责任。

２．照父母的历史。我们要齐家，要用自己这一生的努力去照父母的历史，让父母的这一生感觉到生了我们这样的子女非常值得，非常安慰。假如你给父母一生是这样的感受，那我们当子女的也算真正尽到了孝心。

３．照丈夫（妻子）的历史。要让对方感受到，我这一生是因为娶了这么好的太太，我的家业、事业才能有这样好的发展。当先生对太太这样评价和感受时，做太太的就做得相当圆满了。

４．照子孙后代的历史。希望孩子长大进入社会与人群相处时，因为受到父母很好的教诲，拥有正确的人格、正确的人生态度，从而使子女的一生立于不败之地。当子女对父母有这样的感受，这样的感恩之情时，在子女的历史上也尽到父母的责任和恩义。

当你的人生成就了身边所有人的人生时，也成就了中国文化的承传。只有树立了这种崇高的志向，才会好好规划时间，珍惜时间，就不会蹉跎光阴，因为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

【易解】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）。

【解说】

俗话说，病从口入。所以养成良好的卫生习惯，勤洗手、勤漱口，是保持身体健康、减少生病的前提。同时，勤洗漱，服饰整洁，也是仪表美的一个重要方面。 另外，这不仅仅是个卫生习惯问题，也能反映出个人修养的水平。我们应该从小时候起，就养成良好的卫生习惯和有规律的生活方式，做一个讲卫生有修养的文明 人。

早晨起来要漱洗整齐，自己很整洁，对自己身体很有好处，不仅是对自己的爱护，同时也是对别人的尊敬。假如我们蓬头垢面，对别人也是不恭敬。“谨”虽然 是对自我的要求，同时也是对他人的尊重。“漱口”也是爱护牙齿，据牙科专家介绍：每天早、晚必须用牙膏各刷一次牙，在一天中，无论吃完什么食物都必须漱 口，否则如果牙齿不好，不但影响身体健康，而且还不知道要花多少钱来护理牙齿。现在有的人有口臭，当然与他所吃的食物有关。现在人常常吃宵夜，吃宵夜的人 常常会口臭。因为他在半夜把这些食物吃到肚子里，过没有一二个小时就睡觉了，在睡觉的时候，人身上只有两个器官在工作，一个是肺部呼吸，另一个心脏在跳 动，胃跟人说，我开始下班了，停止工作，所以吃下的东西就放在胃里。我们想想一块肉放在手上在常温情况下二三个小时就臭了，而食物吃在胃里是在高温酸性的 情况下，臭的更快，毒气往外冒，就有口臭。同时，体内中毒素很多，而这些毒素就在全身循环，所以吃夜宵的人睡觉起不来，总觉得睡不够。

当我们手脏的时候，应该把手洗干净。刚从外边回来，看到孩子就要抱，这样手上的细菌会影响小孩的健康。所以一进门，第一个动作最好先洗手，对自己对家 人都有好处。我们也看到很多人在数钞票，手一边数一边摸着嘴，细菌都吃到胃里。我们对健康要有敏感度，“身有伤，贻亲忧”，所以我们能保持身体健康，也是 在力行孝道啊！

谨:

二、、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

【易解】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。（不履邪径，不欺暗室）

【故事】赵宣子礼退杀手

春秋时期晋国有一个大臣叫赵盾，谥号“赵宣子”。他的君王很荒淫，但他很忠诚，时时处处都在劝谏君王，使君王很不耐烦。有一天，君王突然起了一个歹 念，雇了一个杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑，天不亮的时候到了赵宣子的家里，这时赵宣子的寝室门却已经开了，他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微闭 目养神，等着上早朝。锄麑见了这样情形很惊讶，就退了出来，叹着一口气，心想：一个人平居时候，都毕恭毕敬，这就是人民的主人翁，绝对是国家的栋梁，假如 我杀了他，这是不忠，对不起国家，对不起人民，失信于天下百姓；假如我不杀他，又失信于君王，这是不信，不忠不信，哪里能够在世上做人呢？最后锄麑就撞树 自杀了。赵宣子的那种威仪，让锄麑非常感动和震惊。赵宣子的恭敬，能让锄麑生起这么深的钦佩之情，竟然用牺牲自己的生命而挽救了他的生命。所以我们应该做 到“毋不敬”，时时能够提起恭敬心。同时我们也要学习锄麑，为保护国家的栋梁之才，而献身的那种大无畏的精神，真是可歌可泣！

【故事】君子慎独

一天早上，美国销售专家乔·吉拉德，躺在床上睡觉时突然跳起来，穿上西装打上领带，给约好的客户打电话。他讲话的时候，好像客户就在他对面一样，在电 话这边非常恭敬地

点头称是。通完电话后，他才把衣服领带脱掉，仍旧回到床上睡觉去了。他的太太看到后，瞪大眼睛问他：“你是不是发疯了？怎么为打一个电话 还要‘全副武装’？”而他却对太太说：“当我穿得很正式的时候，我的内心对客户会非常的尊重，对方一定会在电话那边感受到我对他的恭敬心，这样会加深客户 跟我之间的友情。”

现在有些刚毕业的大学生在找工作时，往往用人单位在接待时，就对他们不感兴趣，出现“敷衍了事”的现象。后来，有一个大学生去请教杨老师，如何去应 聘？杨老师发现他们的穿着很随便，有的人穿着“Ｔ恤”就去应聘了，这样就不会被录取。因为“自重而后人重”，所以杨老师告诉他穿着要得体、庄重。经过这样 地改变自己的穿着后，他就很顺利地找到了工作。因为你穿的得体，整个人的气质和恭敬心都具备了。

所以我们从小就让孩子穿的得体，穿的恭敬。但是爬山时应穿得轻松愉快，假如穿西装革履爬山，就不太合乎时宜，穿的衣服会直接影响我们情绪和心理状态，我们一定要谨慎。

这里需要特别告诫的是第一印象穿着很重要，但德行更重要。日本的企业界对如何能够真正选到一个好的主管有一个标准：假如今天主管的位置有几个人竞争， 用人单位的领导就要看应聘中的每一个人，谁最孝顺父母、谁最周到地照顾妻子、子女，这样从他的德性方面看他是不是把各方面做得很好。有句俗话“忠臣出于孝 子之门”，因为有孝心，人生才有道义，才有恩义。这样的人才能用，用人唯德，不能只看才华，要用德才兼备之人。所以我们应该知道一个事实，在注意衣着的前 提下，应该时时刻刻注意自己德行的提高，为什么赵宣子能因为穿得整齐，而保住自己的性命；乔·吉拉德能够成为美国的销售专家，都是他们有一颗至诚恭敬之 心，这种至诚恭敬之心从哪来的，都是自己德行的显露。所以只有德行好才是你将来一切的成功之母！

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

【易解】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半）。

【故事】母亲的教诲

杨老师有位朋友，她每次穿的衣服都常保如新。一天，她穿着一件非常好看的衣服，杨老师就赞美说：“你今天穿的衣服很好看。”她说：“这一套衣服已经穿 了十几年了！”杨老师就问她：“你如何保养它的？”她说，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服，要把衣服分成春、夏、秋、冬四类，还要会自己整 理衣服，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。母亲从小就这样教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后耐心慢慢地教导她，样样她都学会叠会 折。她说：“即使要换洗的衣服，母亲都要求我要折叠好放在篮子里再去洗。”也是因为母亲这样教导她，所以她现在也教导自己的小孩，即使才一岁多喝完奶，也 要把奶瓶放在固定的地方。

一个人如果懂得料理自己的衣物，就会节省很多的时间。刚换下来的衣服，就把它叠好，你就不可能堆置了一大堆。否则，不但衣服皱皱的不好看，同时也不利 于对衣物的保存，也会减少它的寿命。所以懂得整理衣物的人，同时也是很善于整理家庭的人，会把家里打扫得很干净。这位朋友就是如此，她很善于在很短的时 间，就把家整理好。后来很多朋友就赞美她说：“这种生活作风实在很难得，要向你学习。”她很客气地说：“我是得利于小时候母亲的教诲。”可见得家庭教育是 何其重要啊！

【故事】事无巨细物有定位

一个人养成良好的生活习惯，对他的一生都会产生很大的影响，我们在现实生活中经常看到有些人在穿着方面闹出的笑话：有把衣服穿反的、穿倒的、裤子或裙 子的拉锁没有拉上，甚至还有左右脚穿着不同颜色的鞋子，去参加公共集会，并在舞会上翩翩起舞，结果笑倒了一群人……像这些在生活上所引起的尴尬和笑话还算 是小事情，严重的将会给自己的事业和前途造成危害。

蔡老师经常提到的卢叔叔，是一位相当成功的企业家，曾经做过雅马哈的总裁，底下员工有八万人，但是他做事很有原则，曾经听他说过：每一次到公司去检查 业务，他都要到主管的桌子前面看有没有整理干净，再把他的档案调出来，看有没有归整齐。如果很乱，会给他两次机会，让他尽快养成“物有定位”的好习惯，第 三次再发现物品杂乱或档案不整齐，就会将这位主管撤职。卢叔叔又说：“假如连这点小事都做不好，我不相信他能做大事。”所以孩子做事的能力一定要从小事开 始扎根，除了物品要物有定位外，还要注意养成生活中的一些好的习惯，比方说在出门之前一定要检查电源、炉子、水龙头等关没关好，特别是在停水时更要注意， 不然造成浪费，更严重的是造成危害。孩子从小就知道管理以上这些物品，会培养他越来越细心的生活习惯。

谨:

三、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

【易解】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费）。

【故事】王安石的衣着

王安石是中国历史上著名的政治家，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生。他不爱洗澡，不爱洗换衣服，总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石 和几位大臣一起商议国家大事。谈话的时候，一只虱子从王安石的衣服领子里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道，后来这 件事成为人们的笑谈。王安石是一位大政治家，但是他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他的样子。

【故事】衣着的学问

杨老师的一个朋友，每一次都穿得非常得体好看，杨老师就问她有什么窍门？她说，从小母亲就给她灌输一个观念：衣服打折的时候去买，买整套的就可以节省 很多时间，不用在那里搭配。只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。再善于保养，把它分类挂得整齐，穿起来就不会起皱，给人的感觉就是神采 奕奕，非常的亮丽。

因为衣着给人的感觉非常重要，所以在出门之前一定要看看，我们的穿着打扮是否得体。古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。这个“上”和 “下”有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿？“循分”应该按照你的年龄、按照你的职业穿着，不能穿得不得体。“下称家”，我们面对晚辈，或者晚辈的穿 着，也应该注意。年纪大的人不可以穿的过分妖艳，我们在家里的穿着，对子女也有一种教育作用，父母穿的不得体，儿女会觉得父母很邋遢①。年纪小小的，也不 能穿得太过老成。

家庭主妇也应该特别注意，往往都会觉得在家里随便穿着无所谓，没有多大关系，殊不知，孩子从小就看到母亲的模样。如果母亲在家里穿着随便，头发随便梳 一下，或者绑一

下，这样的仪容打扮会在子女心目中觉得母亲是一个不好看的妈妈。如果母亲在家里也能注意仪表的话，从小子女就会觉得母亲相当的美丽、雍容和 端庄。所以做母亲的在家里要树立良好的典范，穿着要适当，更不要疏于打扮。

有一个先生说到，还没有娶太太前，看到女士吃饭很少，他觉得养一个太太很容易。后来娶了老婆后才体会到，吃很省钱，而衣服很贵，女人的衣厨里面往往总 是少一件衣服。曾经听说几个女士很有钱，她们在聊天中说法国有哪些衣服，一起欣赏服装秀。看上了哪件衣服，隔天坐飞机就去买。有的人认为身体纤细苗条就是 美，所以人们不惜代价去整容去瘦身。她们为什么要这样花钱去打扮自己呢？她把外表当做最高的追求目标，内心相当空虚，而且对于“美”体会不深。她是时时都 想有没有人看到我，花了一堆钱买了东西，穿到办公室去，还要告诉别人说，你看我今天有什么不一样？遇到个粗心的，他会说，有吗？我没注意！把她气个半死。 这是活在虚荣里，活在别人的眼光中，那真是苦不堪言。如果女主人买很昂贵的衣服，可能下一代也会上行下效。当我们对物质太过追求了，将会造成家庭甚至国家 的衰败。

什么才是真正的美？真正能让人生觉得踏实，充实的内在美就是德行。那种美是从内在的德行散发出来的，所以这个时候你就是众星拱月，你就是一轮明月，所 有的星星自然而然就会来到你的身边。因此真正能够交到好朋友，真正能让别人打从心里尊敬你的不是外在名牌、外在整容，而是人要活的实在、活的深入，懂得做 人的根本。这时你就确确实实地穿了一件世上最美丽的衣服──我们的德行。所以人生要追求真实，不要追求虚幻。其实衣服真正的目的是端庄、遮体，是起保暖的 作用，我们应该抓住穿衣服的本质，不要去追求虚荣，不需要衣服一大堆，会造成很大的浪费，因为“欲似深渊”不见底。

我们要做一个真正心灵美的女人，争取做到“六好”：好女儿、好学生、好公民、好媳妇、好母亲、好太太。如果真正完全做到了，你就是世界上最美丽最漂亮的女人。

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

【易解】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。这都是日 常生活中健康常识（古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯说：“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的 葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜。大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供给人类不用杀戮即可获得的大餐。”）（伟大的物理学家爱因斯坦说：“我 认为素食所产生的性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。”）。

【故事】养生之道

嵇康是魏晋时期的文学家、思想家，他一生崇尚老庄学说，生活上清静无为，特别注意养生。他曾经写过一篇文章叫《养生论》。在这篇文章中，嵇康讲述了人 要有正确的生活态度，注意养生，只有做到这些，才可以达到健康长寿的目地。他在书中还特别提到在饮食上要有节制，如果饮食不节制就会生百病。这些养生常识 对我们今天的保健养生仍具有借鉴意义。

随着科学的发展，科学家对养生的研究有了进一步的进展，认为素食包含了我们人体所需要的全部营养，并且素食是我们人类的天性。因为素食可提高智慧；素食可健康长寿；素食可青春永驻。

【故事】汕头素食店

如今，无论国内国外，人们对饮食的要求越来越高，也有所改变。素食运动掀起了高潮。在汕头有一家素食馆，当初老板开馆的目的，希望能让更多的人有机会 吃到素食，知道素食对人体健康有益，他把盈利放在其次，只要不赔钱能经营下去就可以了，也想把剩余的钱用来做社会慈善事业、利益社会！

开业的第一天免费供众，就餐者达二千人左右。结果从开业至今，不仅没亏还赚钱，一餐有五百人来吃饭，因为他们把整个房间布置得很好，一餐三元钱就吃到 饱，菜色几十种，还常常变换菜色。还有基督教、伊斯兰教的信徒们也来就餐。很多基督教徒开完会后，几十个人到这个餐馆来就餐。由于这么多人来吃，收入很 好，而且他们将剩下来的钱，经常去帮助一些老弱妇孺中比较贫穷的人，印制一些善本或有益教育书籍免费赠送。

一般商人认为这门生意不能做，利润太小难以经营做了要赔钱。而汕头素食店对于流浪来的人就餐全部免费，而且给他们吃的饭菜不是剩下的，都拿新鲜的给他 们吃，他们的感人事迹很快就在当地传开了。有一些初、高中生吃完饭以后，看到就餐的人络绎不绝，他们都主动利用中午休息的时间，挽起袖子到厨房帮助洗碗， 还高兴地说：“自己也有这么好的机会来修些福报。”当地的出租车司机，如果打个电话就来免费帮忙运送，并且他们自己每一天捐１０块钱，来共同参与一起做慈 善公益事业。司机们的生意也越来越好，他们乐此不疲，确实带动了许多人行善积德。结果他们当地的犯罪率也有明显的下降趋势。当地的官员到这家素食店吃饭， 对他们说：“你们是做实事的，为社会谋福利，大家都应该向你们学习。”所以社会有很多有益他人和社会的事情，是需要我们去做，需要我们去带头。也正是因为 社会上有这么多的热心团体和人士。令我们这个世间变得更加温馨可爱。就让我们来多献出一点爱吧！

我们也相信这家素食店一定会越办越好。这个店的老板又有新的打算，要到马来西亚开分店，相信“人有善愿，天必从之”，但愿这家素食店的“素食之花”开遍全世界。

但是也有的人对饮食过分讲究和奢侈，吃一些山珍海味、大鱼大肉，这不仅是一种浪费，对自己的健康也是有害无益的。陆游曾经写到“血肉淋漓味足珍，一般 痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”古诗又云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”

因此日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果少吃肉，不要挑食，使自己的身体营养均衡，这样就能有一个健康的体魄，无论对家庭、对社会都是有很大益处 的，因为身体是革命的本钱，同时素食者不受恶报；素食者增长慈悲；素食者提高智慧；素食者长寿，所以这是一个很值得对饮食过分讲究和奢侈的人们深思的问 题。

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

【易解】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？当今的文明病例如：癌 症、糖尿病等多为营养过多，是营养失衡所造成。应注意加工太精致的食品，都含有化学添加剂，有害健康，不宜食用。（《论语》云：“食不厌精，脍不厌细。” 夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子曰：“圣人为腹不为目。”饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）

【故事】杨刘责子

汉朝时，杨元琮的母亲刘氏，名字叫泰瑛，是益都（今山东省寿光南）人，她为人贞节和顺，并且通达礼仪。丈夫早早去世了，她有四个儿子，杨元琮是长子， 时常到外面去喝酒，并且自己赶着车子回来。刘氏就有十天不许儿子见她的面，杨元琮就领了三个弟弟，到母亲面前去谢罪，刘氏就责备着杨元琮说：“你要懂得喝 酒是要有节制的，不至于沉溺在酒里，那才是符合礼法的。现在你喝酒喝得这样醉，真正是荒唐已极，没有礼体，你自己先第一个破坏了礼法，将来怎么可以领导这 许多弟弟呢？”

【故事】女儿的警诫

现代社会，许多家长在外忙于应酬，很晚才回家，尤其在酒桌上，又身不由己，喝酒难免有时会喝过量。有一位朋友，一天晚上喝得晃晃荡荡回到家，他的小女 儿见了，就对他说：“爸爸，《弟子规》里面说：‘饮酒醉，最为丑’。”这个爸爸听了很惭愧，觉得自己的错误被这么小的女儿给指出来，自己都几十岁了，还不 如几岁的孩子，在女儿面前的确有失尊严。所以，后来再遇到这种场合，他就会跟朋友们说起这件事，以免再发生类似的事情，在孩子面前出丑。他的朋友也就理解 他，并能注意饮酒时有节制。

在生活中，因为喝酒影响家庭和睦、危害身体健康的事例比比皆是。曾经看到这样一个报道：一个家庭，平时比较和睦，可是丈夫逢酒必喝，喝酒必醉。这时家 里的妻子和儿子就大难临头了，到家后，丈夫开始耍酒疯，张嘴就骂，举手就打，妻子和儿子吓得躲在家里的角落里不敢惹他，他却还抓着妻子的头发拳打脚踢，儿 子上来求情，他还恐吓说：“拿刀宰了你。”当他酒醒的时候，妻子多次提出要跟他离婚，而他却跪在妻子和儿子的面前求饶，说再也没有下次了。然而，“酒后无 德”在他的身上表现得淋漓尽致。最后没有办法，妻子最终同他走上了法庭。离婚后，他喝酒的次数更多了，最后，死在了酒桌上，他真成为“死不改悔”的典型 了。

还有个别人被宴请，不知道对方的“良苦用心”，让他尽兴地开怀畅饮，喝到最后，自己觉得很高兴，不应该说的话、不应该办的事，也说了、也办了，他是把 应该装在肚子里的东西倒出来了，把不应该装的东西装进去了，这样不仅对自己的人格有伤害，更有甚者给国家和人民带来灾难性的损失。

对以上的现象我们应当要引以为戒，对于喝酒一定要有节制，酒并不是不能喝，喝酒也有学问，当金榜题名、他乡遇知己、有朋自远方来时，我们可以小酌，但 要适可而止，这样不仅可以表达自己愉快的心情并增加友情，同时喝酒适量对身体的血液循环也是很有益处的。但要牢记，“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜 时之言多失信，怒时之言多失体。”

谨:

四、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

【故事】张九龄的风度

张九龄是唐代著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣冠整洁。走在路上，总显得风度翩翩、与众不同。所以，每当朝廷有重要的朝 会，在众人中间，他总是很显眼，连皇帝对他的举止都赞赏不已。同一位衣着整洁而且有风度的人在一起，我们就会觉得愉快，感到精神焕发。相反，同一个不讲卫 生又很俗气的人在一起，就会感到

很难受了。

所以一个人的威仪很重要。我们的古圣先贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。行、走、坐、卧的标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，道法自然最自然。

１．立如松：要像松树一样，顶天立地，这样我们会很骄傲，因为天地之中只有一个动物可以顶天立地──人，人汲取天地之正气。

２．行如风：走路肩要平，要挺胸抬头，大家互相协助，互相看一下行走的时候不要匆忙，要非常轻盈，不要特别大声；在上台讲话时要行如风。当上楼梯时脚步很沉重，代表你很累，所以人们表现出来的行为，代表你内在的一种心境，你心里很自在很愉快，脚步就会很轻盈。

３．坐如钟：坐着要像铜钟一样的稳健。

４．卧如弓：吉祥卧，右侧卧这样最符合身体的气血流通，左侧卧则会压到心脏。

我们从小就养成良好的习惯，懂得礼仪，自己就有了威仪。这样不仅对自己健康有好处，还会在将来的学习、工作、家庭、待人接物中得到更多益处。

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

【易解】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

【故事】祢①衡的遭遇

祢衡是东汉末年的大才子，学识过人，就连当时的著名文学家孔融也很佩服他。但是，祢衡自恃有才华，看不起别人，见了人很没礼貌。他说：“当今世上最著 名的是孔文举（孔融），其次就是杨德祖（即当时的另一个才子杨修）。其他的人均碌碌无为，不足称道。”由于他的高傲，最后引来了杀身之祸。孔融把他举荐给 曹操，曹操看他傲慢无理，所以不重用他，后来又把他交给刘表，最后被刘表的将军黄祖杀掉了。由此看来，个人的修养看似小事，但有时也会决定一个人的命运。

【注释】①祢：ｍí。

【故事】儿子的提醒

有一个五岁的小朋友，在学习《弟子规》的教诲后，有一次回到家里，看到父亲坐在沙发上面，翘起腿来，然后就在那里抖着腿。小朋友就对父亲说：“杨老师 说‘勿摇髀’，就是说坐的时候，大腿不能这样一直摇，这样是不好看的。”爸爸听到后笑得很开心，马上把两条腿摆好。由此可见，小孩子在还没有受到外界环境 污染的时候，我们教他什么，他完全地吸收什么。他看到父亲这种举动，就想到《弟子规》里教的“勿摇髀”。

这个小故事给了我们很多启示，“勿践阈”，现在虽然门槛少了，但是如果有机会到名胜古迹寺庙等地方，我们也要告诫子女，千万不可以用脚踩着门坎，这个都是很不礼貌的行为。

“勿跛倚”，就是一只脚站着，另一只脚斜放着，两只脚不同时着地，那么身体肯定会歪向一边，或者靠在墙壁上与人讲话，都是没有礼貌的行为！所以，孩子很小就要注意自己的体态，自己的姿势。

“勿箕踞”，箕踞，就是这两条腿坐的时候张开的，像过去的簸箕一样很难看。尤其是女生，做父母的看到子女从小坐姿不良，一定要予以纠正。不然等她习惯 养成，这个姿态将来会经常出丑的。人家看你一副轻浮的样子，谁会喜欢你？对自己来讲，也会影响自己的声誉，也得不到别人的敬重。

谨:

五、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

【易解】进入房间时，不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。

【故事】苏嘉①折辕

苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小 心，一下子把车辕撞到了门前的柱子上。车辕被折断了，皇帝也受了惊吓。结果，苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。看来，做任何事情都应该小心谨慎，看起来 一件小事如果处理不好，有时也会酿成大祸。

【故事】学会关爱他人

有一次，一个出租车司机，在快车道上行驶。突然发现一个人要“打的”，为了能快速赶到路旁拉这个客人，他不顾正在人行道上骑自行车的一位女士，直奔过 去，将这位女士逼倒摔在马路边上，腿摔断了，自行车也压坏了。该司机不仅没有拉到这个“打的”的客人，还必须拉着这位女士到医院治病。这位女士住了三个月 的院，该司机赔偿了几千元的医药费和一台自行车。这位司机仅仅为了５元钱，既违反了交通规则，又给别人造成极大的痛苦，自己也破了大财。

所以我们要养成凡事为他人着想的习惯，做一切事情要考虑到对别人有没有妨碍，这样就会避免伤害到别人，同时也保护了自己的利益，否则害人就是害己。

在日常的生活中还要注意一些礼节，如：我们在回家关单元的楼宇门、自己家的门时，一定要轻轻地关，如果声音太大，会打扰到四邻；还要注意上楼的脚步也 要轻；在家中拉窗帘时，也要轻轻地拉，一是对窗帘本身的使用能够耐久；二是如果家里的人还没有起床，这样也不会影响其他人的休息。另外在餐厅里，吃饭前后 或清理卫生时，移动桌椅板凳，一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久；之二是对家人，特别是在楼下居住的邻居不会 使他们内心对你产生厌烦，这样你和他们的身心都会很安康的。我们在公共场所对以上的各方面更应该注意。因此，在日常生活中，我们要从一点一滴地关心周围的 每一个人，这样无论对自己的身心和德行都会收到很好的效果。因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

【易解】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

【故事】不欺暗室

蘧①伯玉是春秋时期卫国的大夫，是一个非常讲究礼仪的人。有一天晚上，卫灵公和夫人在庭院中赏月，忽然听到有马车的声音，但经过王宫门口时，却没了动 静。过了一会儿，车马声又在远处响了起来。原来是蘧伯玉驾车从这里经过。当时的礼节规定：大臣经过国君的门口要下车，以表示恭敬。蘧伯玉绝不因为这是晚 上，没有人看见就废弃了礼节。从这件小事，可以看到蘧伯玉的谨慎和为人。

【注释】①蘧：ｑú。

【故事】爱惜物命培养善心

有一个朋友常常爬山，他有一件事情我们看了很感动。在爬山过程中，遇到一个蜘蛛网结到人行道上了，他告诉小朋友，我们来爬山，我们是客人，这些动物是 主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏“人家”的家庭，所以我们要绕道而行。同时，还告诉小朋友，今天爬山，谁是主人？山是主人，你是客人，客人到主人家 大吼大叫，那也是错误的。更不能折断花、草、树木的枝叶。我们常讲“地球是我家”。我们要爱护大自然，不要破坏大自然生态平衡，今天很多媒体报告：“地球 先生生病啦”！不同的地区都频繁得发生大自然灾难，原因就是我们不懂得爱护保护这个家，随意地去破坏它造成严重的后果。

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

【易解】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便地应付了事。

【故事】欲速不达

从前，有个人挑着一担子橘①子进城。天快黑了，他怕在关闭城门之前赶不到城里，心里十分着急。恰巧迎面走来一个行人，他便问那人能不能赶进城。那人瞧 他慌张的样子，就告诉他，如果慢慢走还可能赶得上。挑橘子的听了很生气，以为那人在拿他开玩笑。他想难道慢走可以进城，快走反倒进不了城吗？于是他加快脚 步，不料，一不小心摔了一跤，橘子撒了一地。他急忙一个一个地往担子里装橘子，好大一会儿才收拾完。这时，天已经黑了，这个人果真没能及时赶进城里。

【故事】恩威并用理智观机

卢是一位相当成功的企业家，做事一向很有原则。他的女儿第一次忘带作业本时，给卢打电话叫帮她送去。卢告诉女儿：“没有带作业本是自己造 成的，要自己承担，被老师惩罚是应该的。”说完就把电话挂了。那一天晚上，他女儿回家后表现得很沮丧，卢就把女儿叫到面前说：“今天有没有被老师惩 罚？”女儿点点头。他说：“爸爸告诉你一个方法，你这一辈子就不会因为忘掉东西被老师惩罚了。”女儿一听，精神就来了。卢就告诉女儿：“你只要利用好 这个联络簿，睡觉以前把明天该带的东西记在联络簿上，已经带好的东西打对号，睡觉前要检查，所有都打对号，那睡觉就很安心，不会再出差错被老师惩罚了。”

通过这件事我们可以看出，卢把电话挂下去代表父母教育孩子的原则，这叫“威严”。女儿回来之后不要继续骂，如果继续骂，就太过了，“威严”已经有 了，接着要施“恩德”，恩

威并进，因势利导，让她从事情中吸取教训，叫她“吃一堑长一智”。往往孩子犯错误的时候是教育她的机会点，如果这个时候家长马上 发起脾气来，那这个机会点就断送掉了。“差之毫厘，谬之千里”。所以教育孩子绝对不能感情用事，要理智观机、心平气和才能掌握这些契机。

因此一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓“善用威者不起怒，善用恩者不忘施”，你真正施恩德给孩子的，绝对不是三天两头给他买东西，买 到最后，他不是因为自己应尽本分而去用功、做事，他用功的目的：小学时为了他的麦当劳、遥控汽车；中学时为了一台高档自行车；高中时为了他的数码相机；大 学时为了他的出国旅游；毕业之后，为了他的房子，为了他的妻子。所以我们做父母的，千万不要乱施恩给孩子。父母给孩子最大的恩惠在哪里？在给予他正确的人 生观和价值观，这样将来我们的孩子才会为父母争光，为祖宗争光，为祖国争光。

斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

【易解】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌博、色情场所等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性

【故事】尺璧寸阴

早在古时候，人们就知道时间的珍贵。东晋有一位名将叫陶侃，在军队中任职四十一年，功勋卓著。他忠于职守，办事勤勉，提倡珍惜每一寸光阴，不仅自己身 体力行，还常常严格要求下属。陶侃任长沙郡公时，手下有些人因谈笑玩乐误了公事，他知道后非常生气，下令将这些人喝酒的器皿和玩乐的工具搜出来，扔进了长 江中，并教育他们说：“圣人把每一寸光阴看得比一尺大的玉璧还贵重，你们怎么能这样浪费时间呢？”从此以后，他的手下再也不敢荒嬉作乐浪费时光了。

【故事】管宁割席

管宁是三国时期人，他从小做事就认真专注，从不分心。有一次，管宁和朋友华歆坐在一张席子上读书。管宁十分认真，专心致志地阅读，可是华歆却不那么专 注。忽然门外的大街上人声嘈杂，议论纷纷，说是一个有名的大官经过这里。华歆再也坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。于是放下书本看热闹去了。 管宁对这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了坐在身下的席子，表示自己绝不和华歆一样，要和这种人绝交。

古人给我们做出了很好的榜样，我们现在的家长一定要有敏感度，不能什么地方都让孩子去。有一个大酒店的老板，他的孩子４岁读幼儿园，有一天，幼儿园的 很多老师都来到他父亲的酒店。父亲一问才知道，这４岁孩子打电话邀请这些老师到酒店来吃饭，居然所有的老师都认为是他父母的意思。他的父亲很惊讶，４岁孩 子学的都是社会上的行为。后来父亲把他从海口转到北京某个幼儿园去了。

还有的家长抱着２岁多的孩子到洗浴中心听低俗的歌曲，带着孩子到舞厅、酒吧、麻将馆等地方。也许这些父母生活都比较富裕，但是不要因为自己有财富、地 位而将孩子幼小的心灵染污了，这些地方家长都应该少去或者不去，更不应该让孩子去，因为“先入为主”，教育小孩要多多用心。对于身心没有帮助的环境不可进 去，同时也不要交德性不好的朋友，

而且要提升自己的境界，再用德性去感化周围的人，自己首先应该做到五勿：１．勿交无益身心之友；２．勿入无益身心之 境；３．勿展无益身心之心；４．勿言无益身心之语；５．勿做无益身心之事。所以我们的言语行为和所接触的环境书籍，都应该不要造成自己内心的污染，防止污 染相当重要。寺庙一入门是“四大天王”，他们都是表法的，“北方多闻天王”手里拿着伞，用伞挡住外来一切污染。就是告诫我们一定要防止污染，成人要有警觉 性，对自己的小孩要保护好，每个父母应该是孩子的一把大伞，能够遮挡住一切的风风雨雨，使孩子不受污染，等到他德行的根基扎稳，再接触这复杂的社会，你才 能放心。因为他已经能分辨是非、好坏、善恶了。

我们要了解，一杯清水滴了一滴墨进去，可能几秒钟就扩散开了，但是我们要想把这一滴墨汁从这杯水里提炼出来，需要多少时间？是这几秒钟的几十倍，几百 倍不止，甚至根本做不到像滴墨前的水一样洁净。古人说：“宁可终年不读书，不可一日近小人”，所以污染的破坏力是非常大的，我们要给孩子一个很好的成长环 境，要广结善缘，让这些亲朋好友，都是懂得教育的，要互相联系，互相帮忙，也可以达到“易子而教”的效力。可能家长自己跟孩子讲许多做人做事的道理，听多 了就有些不耐烦，但是这些道理要是从你的好朋友的口中出来，你的小孩会认为，噢！连陈叔叔、李阿姨都这么说，那我父母讲的话应该有道理，所以这些亲朋好友 可能在“临门一脚”都可以帮助我们。因此经营好的环境，就可以有潜移默化的力量，孩子就会茁壮成长！

谨:

六、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

【易解】将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。

【故事】程门立雪

杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐①、程颢②是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜 访。一天，大雪纷飞，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了，为了不影响老师休息，就在门前站着等 候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了。杨时的这种做法虽没有善巧方便，但没有人家允许不进门的做法是值得肯定的。

【注释】①颐：ｙí。②颢：ｈàｏ。

【故事】应有的礼仪

韩国电视连续剧《商道》，描述的是１９世纪韩国商人林尚沃由贫无立锥之地到富可敌国的奋斗历程，他始终坚持“经商就是做人”的观点。剧情里有这样一个 片段：林尚沃去拜访都房大人，刚到门口便提前说道：“都房大人，我是尚沃。”里面人听到了，方便的话就会说：“好，你请进来。”假如他正在忙别的事情，就 会说：“对不起，你先等一下。”这样不失礼，所以孩子从小让他知道应有的礼仪。再扩大一点，假如你要拜访朋友，要做到“问孰存”，要学会事先问清楚家里有 哪些长辈，有哪些家人，他父母和家里状况如何等等。当进入他家时，还可以根据自己了解的情况，关心一下他父母的身体，见面三分情，会让人家觉得很亲切。因 为他们孩子跟我们非常亲密，而他们对我们了解很少，不知道这个朋友品德

怎样，他的父母也会挂心的。所以交朋友应该有个好习惯，一定到他家里去拜访，让他的 家人对我们很熟悉，我们自己也不失礼仪。

透过剧情还会意识到我们祖宗留下的“礼仪之邦”的美称正“移居”韩国、日本，随着西学东进，欧美一些国家的糟粕随之渗透进来，中国的传统文化受到了冲击。我们必须高度意识到这一点，因此发扬光大中国传统文化我们责无旁贷。

人问谁 对以名 吾与我 不分明

【易解】如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？

【解说】

古代大臣去见国君或下级拜见上级的时候，都要自己叫着自己的名字，这样国君或上级就清楚是谁来了。只有很有威望或者与皇帝关系密切的人入朝求见，才可 以在拜见时不称自己的名字，这在古代叫做“赞拜不名”。汉朝丞相萧何就享有这一待遇。今天虽然上下级不那么严格了，但是在拜见别人时，还是要清楚地介绍自 己，这样人家最起码会对你有一个初步的了解，以便进一步的人际交往。这也是我们日常生活应懂的礼节。

这里是讲，如果你说“吾”和“我”都是自己的意思。“不分明”，如果你回答是我、我啦，“我”是谁？别人不清楚。尤其现代家庭都有门铃，我们按门铃， 对方拿起话筒一定会问：“你是谁？”这个时候我们应该要具名以告，让对方知道我们是谁之后，表明来意，他肯定会开门。千万不可以很鲁莽，拼命地按门铃。我 们按门铃应该轻轻缓缓的，如果很猛很用力拼命地按，就会吵到别人，让人家心生烦恼。有很多小朋友每一次到老师家去上课，有时会把门铃按得非常急，很难听， 我们应该告诫学生，按门铃也要有气质，不可以拼命一直按。按完门铃一定要停一下，如果屋里的人在卧室、客厅甚至在厨房忙碌，听到以后，一定要走过来，才能 回答你，为你开门。千万不可以认为你按了门铃，人家就要马上回答，这是很不礼貌的，因为谁也不可能整天都守在门铃的旁边，我们时时要为对方着想，与人方便 即是与己方便。

用人物 须明求 倘不问 即为偷

【易解】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

【故事】求职路上的绊脚石

北京有个外企公司招聘员工，去应聘的人都是很优秀的，而且要经过很多关口的考试，要考专业、外语，考到最后只剩下几个人进入面试。到了会议室，主考官 说我现在刚好有点急事，要出去一下，１０分钟后我们继续面试。结果在主考官走出去的１０分钟之内，这些年轻人站起来，摸东摸西，将桌上文件看一看，顺手还 拿给其他人看。１０分钟后，主考官进来了，说：“对不起，你们统统都没有被录取，你们连最小的、最基本的礼节都没有做到。”因为会议室里有摄像头，他们的 所作所为被主考官一览无余。“事虽小，勿擅为”，他们对主考官的决定很不服气地说，从小到大也没有人教我们不允许乱动。经典中云：“先人不善，不识道德， 无有语者，殊无怪也”，过去的前辈，没有遇到圣贤的教育，确实缺乏做人做事的正确态度，也没有以身作则，子女走入社会不知道怎么为人处事。所以，纵使他

们 的能力很好，学历很高，但是这些细微地方的礼仪都没有顾虑到，小事办不好，不可能办成大事。一个很好的就业良机就在这样一瞬间丧失掉了，谁的责任呢？我们 做父母的到了该深思的时候啦！

还有一个博士生，经过严格的筛选，终于被深圳一家很有名的大企业录用为高级职员。但是，在上班后不久的一天早上，他走到办公楼的走廊里，遇到了一把笤 帚在地上横着，就毫不犹豫地从笤帚上跨了过去。这时董事长正走在他的后边，看在眼里，记在心上，到了办公室后通知人事部，将这位职员立刻开除。

因此，一个公司录用员工，考察的不仅仅是你的学识，更重要的是你的德行。如果平时一个小小的事情都不做，或者都看不到，这不是说小事你不爱做，而是你 缺乏恭敬心，也是你在德行上面有缺失。所以成就我们的是德行，障碍我们的是习气，一定要改变我们的不良习气，对任何人、事、物都有恭敬心、平等心，那你将 在自己的人生道路上无论遇到什么样的风浪，都会高帆远航。

借人物 及时还 人借物 有勿悭

【易解】借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。如果别人来向你借物品，自己有的话就不要吝啬。（谚云：“好借好还，再借不难。”）

【故事】宋濂借书

明朝有一位叫宋濂的人，家里很穷，根本买不起书。宋濂为了学习知识，常常借书读。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家 富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书 了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。

【故事】真正的父爱

卢叔叔曾做过专业总经理，利用二三年的时间，帮助人家整顿完公司之后，就把公司还给董事长，他自己离开那里。这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔 学习，卢叔叔也很愿意栽培后进。所以每个礼拜天，他都会陪曾经工作过的公司里年轻的职员一起爬山。无论在生活、工作当中，只要他们有什么问题，卢叔叔都会 给他们一些指导，因此他的儿子跟这些大哥哥、大姐姐也很熟。

卢叔叔经常对孩子讲：“我所有的钱都是取之社会，以后我也要用之社会，回馈广大的人群，用于公益的事业，所以我一分钱也不会留给你。但是只要你认真做人，努力念书，你要念多高，我都支持你。”孩子从小就感觉到父母的心胸非常宽广无私，对父母是打从心底佩服。

他的儿子后来到美国留学，虽然卢叔叔的经济状况很不错，但明了现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，很会花钱的现状，所以对他的孩子在经济上抓得特 别紧。儿子要出国留学前，卢叔叔告诫：“我给你的钱都算好了，假如你乱花，就要自己解决。假如你带一个黑人回来或带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。” 这叫丑话讲在前头，即使孩子电话请求多汇一点钱，父亲也不曾破例应允。当儿子留学完之后准备回国时，打了一次电话给他妈妈说：“妈妈，我钱不够了，根本没 办法坐飞机回去。”他妈妈一听，第二天一大早，急忙带着钱要去汇款。这时卢叔叔马上就跟他太太说：“等一下。”然后把他太太叫过来说：“孩

子遇到问题，你 也不分是非，心马上就慌起来了，他一句话就把你搞得心情起伏很大。”他就叫太太坐下来，“来，我算给你看，我们给他的钱刚好可以买飞机票回来。儿子为什么 跟你要钱？因为他知道一回来，我一定不给他钱，他的生活一定会非常拮据，所以希望留一手，还可以有空间缓和一下，不然会喘不过气来，所以这钱不可以汇。” 儿子打了两三次电话，都没得到钱，后来就乖乖地飞了回来。到家后父亲马上告诉他说：“你已经长大了，这个家不给你住了，自己出去自力更生。”儿子从小是父 母带大的，知道他父亲言出必行，所以丝毫不敢造次，只有严格自律，在自立中历练自己。

诸位朋友，假如你当父亲，你做得出来吗？这个是不是慈爱？我们接着看看，这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼，自己出去找工作，董事长亲自面试，而且是 一个连锁性的教育机构，本来当天下午有五六个人要面试，面试到他的时候，后面的人都没有面试，董事长跟他谈了二三个小时，拿着他提交的企划方案，不相信他 这样二十五六岁的年轻人可以写出这么好的方案来。所以董事长就企划方案的内容详细地询问他，经受过父亲种种磨练的他，一一对答如流，而且非常的稳重。最后 董事长给他一句话：“要多少薪水，你自己开！”诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，他的老板说，要多少薪水，你自己开，因为老板爱惜你的才华。所以 当孩子有这样的德行和能力的时候，他已经立于不败之地了。

而在经济上，卢叔叔再没有支持他的儿子，但是他却交代儿子身旁的大哥哥、大姐姐，告诉他们：“我儿子假如撑不下去，跟你们借钱，你们可以借他，但是每 人不能超过两千块。”你看他都算到了，所以第一个月，他儿子确实撑不下去，因为房租很贵，所以就跟其中一位大哥哥，一位大姐姐，各借了两千块钱。卢叔叔又 交代说：“他跟你说哪一天要还，你一定要打电话去跟他要”。到了该还钱的那一天，他按时还给这两位大哥、大姐，从此以后没有再借过钱。他的孩子撑过来了， 能力也磨出来了，这种能力绝不是被宠出来的。宠孩子造成的是不孝，但是你懂得磨炼他，这是历练他一生的本事。

所以什么是真正的慈爱？我们一定要仔细去思考。如果你是用情感去爱你的孩子，情感之后就变宠爱，就变溺爱，这时你爱之，反而足以害之。而卢叔叔的爱是理智的，这种爱才能培养出德才兼备的人才，这就是真正的父爱，真正的慈爱。

信

信：

一、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

【易解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》云：“与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。”注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。）（人无信则不立）

【故事】郭伋亭候

东汉郭伋，是茂陵（今陕西兴丰）人，在并州（今山西省）做刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡 视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡 视得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才进城，那些孩子们果然都在路 上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！

【故事】一言九鼎张凤毕

１９９６年８月３日，家住营口大石桥市内的张凤毕一家祸从天降，开出租车的大儿子张福正驾车途中遇暴雨，因一骑车人穿雨衣，没有了望就左转弯，他为了 躲避骑车人，不知所措地左打轮，停车后才发现，对面下坡行驶的三轮车上的人被张福正的出租车撞成三死一伤，而死伤的又是一家人，老两口和儿子当场死亡。消 息传来，张凤毕踉跄地跨进病房，见到头部缠满纱布、锁骨骨折卧床的儿子张福正，只说了一句话：“咱自首，承担责任。”

医院走廊里，面对着三四十位准备挥拳向他论理的亡者亲友，张凤毕掏心窝地说：“我是肇①事者的父亲，你们打我、骂我，把我脑袋当泡踩都行，我没怨言。 将心比心，我能理解。我们张家不赖帐，一定按法院判的全额赔偿给家属。”对方亲友散去了，回到家的张凤毕却一下子瘫倒在地上。

张凤毕一家被这突如其来的横祸彻底打蒙了。冷静下来后，老张决定面对现实，尽管法院判定张凤毕赔偿十二万九千元，但想到遇难家属的孤儿寡母，张凤毕主 动赔偿十三万元，在这期间，有的人给张家出主意，今后你一家还得活呀，没有经济能力赔偿，你就让儿子承担刑事责任就完了呗。但是张凤毕表示，宁可倾家荡 产，卖房举债，也要赔偿。于是，张家卖掉了房子，变卖了所有家产，又向亲朋好友借了一部分钱，将十三万元现金一次性交给了受害者家属。加上给张福正治疗， 偿还出租车贷款，张家当时共支出了二十多万元。失去亲人的受害者家属实在是被张家的诚信感动了，曾多次表示：如果有困难，不用全部赔偿了。他们逢人便说： “没见过像张凤毕这么实惠的人了。”但困难到极点的张凤毕没有答应，他甚至不肯缓交赔偿款。当他已身无分文的时候，这位坚强的汉子带着妻子，领着小儿子和 女儿离开了生活多年的家园，硬是背着十五万元的债务举家进入荒山，开始了不知多久的赔偿之旅。

一贫如洗的张家进入的荒山，是张家十年前承包的娘娘庙山北坡，面积近八十亩。虽然种了一些果树，但因连年旱情，果树都死了，没有一点效益。张家在山上 居住的是破旧的苦土板房，冬季寒冷，夏季燥热，没水没电，每天夫妇二人靠手推车到山下推水来维持生活。生活的艰辛不是常人所能想象的，而这一住就是９年。

在这９年里，最让老张难过的是，二儿子张福帅的退学深深地刺痛了老张的心。他告诉儿子，你不要退学，我卖血也要供你念书。福帅说：“爸，你才有多少 血，你卖血供我念书，我的心里好受吗？”老张在他的那个破屋外，一坐就是一个星期，他说：“在那几天里无数次想到了自杀，死了就完全解脱了。但又一想，我 要是死了，两个小孩二儿子十岁、女儿九岁就得沿街乞讨。特别是我的大儿子福正就成了罪人，还不起债，对不起借债的人，那也是不讲诚信，并且服刑出来后，因 家破人亡也不能学好，自己不能太自私了，应该坚强地活下去。”老张就这样，艰难地一步一步坚持着。

转眼之间到了１９９９年，营口市交通管理部门要在张凤毕承包的荒山旁修建一座驾驶员考试训练场地，要占老张承包的几亩荒山。交通民警们找老张商量，他 们也知道老张家的情况，他们想：这个时候钱对这一家来说太重要了。根据占用别人家荒山的价码，他们估计占用老张的这几亩荒山怎么说也得要上几万元人民币。 但是老张却说：“建驾驶员考试训练场是大事，占就占呗，我分文不要，你们随便占，把司机们训练好，不要再发生我儿子的悲剧！”

老张的气度让交警们很感动，逢年过节的时候，交警们都要给老张送些吃的、穿的，还免费让老张一家人用水、用电。老张还债的故事，很快被当地新闻媒体报 道了出来。于是，很多跟老张一样好心肠的人都纷纷向老张提供帮助，失学的二儿子被安排进了一家美术学校学习，再次回到了校园。市精神文明办还给老张捐助了 水泵和柴油机；营口市职业技术学

院、实验中学、十六中学的师生及驻军官兵、交通警察等都纷纷捐款，买来３０００棵价值两万余元的优质南国梨树苗。２００４ 年４月１０日徐徐春风中，娘娘庙山不约而同汇聚了５００多名营口市民、师生、警察、官兵等挥锹动土，把一棵棵爱心幼苗种植下去，同时还把这片果园命名为 “诚信林”。

营口市精神文明办主建的“诚信林”纪念石碑立在山坡上，碑文荡气回肠：“……张家守法诚信，勤俭自强……植爱心树三千株于此，名‘诚信林’，以表张家之举，昭示来者效法。山因树茂而郁郁，人因诚信而融融。世间有爱，美好未来必将尽收眼底。”

后来张凤毕不幸得了食道癌，据介绍，由于一万七千元的手术费老张根本承担不了，营口市文明办、爱心超市为他筹集了部分手术费，市中心医院也免除了一定 的手术费用，使老张的手术顺利完成。但他说：“我虽然得了重病，但债不能不还，就是我死了，我的儿子、孙子也要把债还上。”老张可谓“仰不愧于天，俯不怍 ②于人”。市领导握着老张的手说：“你的故事非常感人，我也很受教育，你给我们创造了一种难得的精神财富，企业、社会都应该讲诚信。”营口市精神文明办公 室和营口爱心超市又为他们全家盖了新房，一半居住，一半将来养兔子。由于重病在身，老张说：“我是躺在炕上看着新房一天天盖起来的，真像做梦一样，我以为 这辈子就住在这个四面漏风的土房里了。”然而，诚信的老张没有抵住无情的病魔，于２００５年８月４日不幸去世，年仅５６岁。

张凤毕去世，营口市精神文明办公室对他的诚信精神高度评价，并立碑，碑文为：诚信硬汉张凤毕之墓———张凤毕金屯村农民。车肇事倾家赔付，诚信感动营 口。军民植诚信林，筑爱心屋，拥其诚信守法。树已茁壮成林，屋已建成可居，然病魔一怒，恋恋而去。张凤毕临终嘱托：“诚信林来自社会，要成功，回报社 会。”葬其于高山兮，观来者之努力。老张的大儿子张福正说：“虽然父亲不在了，我不会让大家失望。我一定将‘诚信’精神进行到底！”

２００５年中央电视台的《周末讲述》、《夕阳红》栏目、上海东方电视台、江西、福建卫视等多家媒体先后报道了老张的事迹。张凤毕一言九鼎的诚信精神，一生兑现一个诺言，他的义举世界无双。

孟子曰：“车无辕③而不行，人无信则不立。”老张虽然离开了我们，但他却给我们社会永远留下了宝贵的精神财富。让我们将《夕阳红》的片头曲送给老张，让老张安息吧！“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒……”

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

【易解】话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住，即所谓“吉人之词寡，躁人之词众”。

【故事】信用铺出来的路

一位东北的朋友带了十万元钱到深圳后，接了一笔铺地砖的生意。签完合同，对方汕头老板一看，这个合同绝对是亏损，不可能赚钱。所以这位老板就交代他的 工程监督部属下说：“一定要好好盯着这个人，他很有可能偷工减料。”工程做完了，却没有发现任何偷工减料的地方。汕头老板心想，这个人做生意怎么高明到这 种地步，明明是亏的，赚了钱我都看不出来，觉得他很高深莫测，就问这位朋友说：“你这个工程赚钱了吗？”朋友回答：“没有。”汕头老板接着问：“你是做完 才知道没赚钱，还是签了合同就知道？”朋友说：“签完合同我就知道不赚钱。”老板很惊讶地问：“那你知道不赚钱，还把它做完？”他接着说：“因

为已经签了 合同，所以我必须信守承诺，把它做完。”老板问他：“你亏了多少钱？”“我的成本十万块都亏完了。”这位汕头老板就对他说：“今天晚上我请你吃饭。”结果 晚上他把公司所有下属分公司的主管都找来一起吃饭，席间交代他们说：“以后我们铺地砖的生意都交给这位朋友做就好，不要找别人。”这位朋友因为诚信使他的 事业兴旺起来，现在发展得很好。他所铺的地砖都很漂亮，当人们走在他铺的地砖上时，内心觉得很踏实，因为这是用信用铺出来的。

所以商场中我们只要坚持信用，当这个信用愈来愈坚固的时候，事业绝对有成。而有的人往往急于求成，在想要快速获得利润的欲望驱动下，往往会做出犯法的 事情来，他们认为“无奸不成商”，所以很多企业家的下场是锒铛入狱。人生还是要走正道，我们要对道德有信心，遵从圣贤教诲来做人，后福自会无穷。因为“人 为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离”。

【故事】子不教父之过

有一个教育官员，他的朋友对他说过这样一段话：“我的儿子很聪明，有一天儿子来跟我说，爸爸你给我两元钱。我就拿着一张两元钱给他。儿子又说，爸爸你 给我两张一元的，我问他为什么？他说，因为你给我两张一元的，我就可以两次拿到教导处去说是我捡的，拿一次记十分，拿两次记二十分。”这位父亲哈哈大笑， 还告诉别人说，我儿子真聪明。这个教育官员听了觉得很无奈，家长的教育敏感度太低了，本来这个时候正是教育孩子的好机会，但这位父亲不仅没有抓住时机制止 孩子为贪图小利而撒谎的恶习，却对孩子的不良行为大加赞赏，还到处宣扬，以为孩子很聪明，这是德育教育方面的失败。因此，我们家长首先应该补上德育这一 课，知道什么是正知正见，即“诸恶莫作，众善奉行”，才能给自己的孩子以身作则，让孩子健康成长。

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

【易解】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。（面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。）

【故事】说话的艺术

战国时期，服子言谈举止特别讲究礼貌。有一天他去拜访一位朋友，那家人非常客气，邀请了许多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁机向服子请教问题。服子 很直率地说：“你有几个不足之处。”客人一愣，说：“请讲。”服子说：“恕我直言，你一见我就笑嘻嘻的，这是一种轻浮的表现，这是第一；第二，交谈中你不 称我为老师，是不够尊敬我；第三，我们交情很浅，而你谈得很深，太随便了。”

【故事】近朱者赤近墨者黑

一个孩子犯了大错，警察局打电话通知家属，当他的妈妈接过电话听到警察告诉她说“你儿子杀人了”的时候，她第一反应是“绝对不可能是我儿子，一定是同 名同姓的。”后来她赶到警察局，门一打开看到儿子正在那里做笔录，原本正在哀号说“绝对不是我儿子”的妈妈，突然话锋一转，喊道：“都是被那些坏朋友带坏 的。”这真是把教育孩子的责任推得一干二净。孩子从小没有接受过如何辨别善恶的教育，才是他误入歧途的真正原因。

因为“近朱者赤，近墨者黑”；“宁可终年不读书，不可一日近小人”，交上一个坏朋友，很有可能毁掉孩子一生的幸福，所以与其担心孩子以后会遇到坏朋 友，不如现在把他的德行根基扎稳固，让他善恶分明，才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，他不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”， 把坏朋友影响过来，做到了“德皆建”。因此人要深谋远虑，引导孩子要更多地接触善友。否则即使整日担心，也不见得有什么帮助；即使一辈子忙死，也不见得有 什么效果。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且 还能“根深叶茂”。

信：

二、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

【易解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

【故事】苏轼改诗

北宋时期，有一天，大文学家苏轼到丞相府去拜访王安石。因王安石正在接待别的客人，他就一个人坐在书房里等待。闲着没事，他随手翻阅起了王丞相书桌上 的书籍，发现桌子上有一首王安石没有写完的诗：“昨夜西风入园林，吹落黄花满地金”，读了以后，他笑了笑，在心里说：“王丞相的诗把季节弄错了。菊花在秋 天正开放的时候，怎么会落呢？”于是他提笔续上了后两句“黄花不比秋花落，说于诗人仔细吟”，然后他就离去了。不久以后，他因事被贬为黄州团练副使。秋天 到了，他院子里的菊花落了一地的花瓣，他这才知道原来还真有在秋天开败的菊花。

我们从这个故事应该吸取教训，不要自作聪明，骄傲自满，对于别人所作所为妄加评判，要有谦虚谨慎的态度，平和以待人，要牢记古训“满遭损，谦受益”。

【故事】直不疑辟谣

直不疑是西汉时期南阳人，为人好学，不图名利，是位忠厚的长者。后来，直不疑被朝廷任命为高官，有人嫉妒他，就诽谤他说：“直不疑相貌虽好，但品行不 端，与他的嫂子有不正当关系。”许多人听说后，都这样传开了。后来直不疑说：“他们真是一派胡言，我根本就没有哥哥。”由此看来，遇到事情，如果没有根 据，就不要轻易地乱讲，也不要轻信。因为“谣言止于智者，不要被谣言所利用”。

所以我们要懂得谗言都可能是要挑拨离间，千万不能让小人有可乘之机，对谗言要有判断能力，要相当谨慎，有一句诗提到“谗言慎勿听，听之祸殃劫。堂堂七 尺驱，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血”。所以处公事当中大家可以直言不讳，但是私底下谗言飞来飞去的时候，心要把持住，要用自己的德行和智慧才能做 好各方面的工作。

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

【易解】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。（盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。）

【故事】信守诺言

古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。有一次，赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出二十匹绢买下犁。双方谈好价钱后，那 个人回去取绢去了。这时，又来了一个商人，看到赵柔的犁质量好，立即要出三十匹绢买下。儿子听到商人的价钱高，就想卖给这个人。赵柔对儿子说：“说话要算 数，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？”后来，第一个买主来了，赵柔父子就把犁卖给了他。赵柔信守诺言，被人们传为佳话。

赵柔的这种做法，真正做到了以身作则，相信他的儿子将终其一生牢记父亲的教诲“不能因为利益而放弃信用”。

【故事】曾子杀猪

曾子是孔子的学生，他为人诚实，说话算数，即使对孩子也是同样。一天，曾子的妻子去赶集，儿子非缠着跟妈妈去集市不可。妈妈嫌带儿子去不方便，于是就 哄他说：“别闹了，好好在家里玩，等妈妈回来了，让爸爸给你杀猪吃。”曾子的妻子从集市上回来，见曾子真的要杀猪，就说自己在哄孩子，不要当真。曾子却 说：“孩子小不懂事，一举一动都跟父母学，你今天骗他，他明天就会去骗别人，这怎么能行呢。”曾子最终坚持把猪杀了。他通过自己的行动，教育孩子一定要做 守信用的人。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

【易解】讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。这样就可以改变一个人急躁的个性。

【故事】裴①秀学礼

裴秀是西晋时期的一位大臣，从小就知道勤奋学习，从不放过向人学习的机会。裴秀出生于一个官僚贵族家庭，家中常常有客人来访。家中每次宴请客人时，母 亲总是让他端饭送菜，服侍客人。裴秀把接待客人也当成一个学习的机会，在接待过程中，总是言语虔诚，举止有礼，借机和客人交谈几句。客人们见他如此虚心懂 礼，也都很喜欢他。裴秀也因此养成了优雅的谈吐，他的名声很快就传开了。

【故事】婉转曲折说服太后

公元前２６５年，秦军进攻赵国，赵国向齐国求救。齐国要求赵国用长安君当作人质方肯出兵。长安君是赵太后的小儿子，太后说什么也不答应。大臣们再三劝 说，太后也不听。这时，左师触詟去见太后，太后气呼呼地接见他。他先从太后的身体和饮食说起，使太后的气渐渐消了。接着又请求给自己的小儿子安排职务， 说明了父母爱护子女，要为他做长远的打算，不要只顾眼前。最后，他才劝太后疼爱长安君，就要让他为国家建功立业，不然的话，一旦太后去世了，长安君凭什么 在赵国立足呢？他这委婉曲折的一席话说服了太后，使太后终于答应让长安君去当人质。齐国这才出了兵，解了赵国之围。

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

【易解】遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

【故事】三年不窥园

西汉时期，董仲舒为了潜心学习，整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不讲究。据说在他家的旁边有一个菜园，但是他由于学习过于认真，有三 年的时间竟没有踏进过那个菜园一步。所以后人说他“不窥园中菜”。董仲舒后来成为我国古代著名的思想家，这和他专心学习、不为杂事所累的精神是分不开的。 他对孔子所创立的儒家思想体系的延续和发展，做出了杰出贡献。所以，我们重要的是要做好自己的事情，不要整天东家长西家短地拨弄是非，这样于人于己都没有 好处。

【故事】中庸之道

蔡老师在学校时曾经遇到这种情况：在老师的团体当中，一派是拥护校长，另一派觉得校长做的不正确，在批评校长。因为这些老师彼此之间在搞意气之争，所 以他们就没有心思把工作做好。在这个时候，蔡老师说，我们应该站在中间不要动，但也不是傻站在那里，要干嘛呢？“傻笑”，要笑一下而已，不能一直在笑，那 真成为傻笑了。同时，我们应该要把本分事做好，该批改作业、管理学生还应该照旧。当我们站在中间，站久了会发生微妙的变化，这个骂领导骂得很凶的人，他就 会觉得自己太过了。这时我们要找机会劝解他，比如说他骂人口渴了、饿了，我们就送饼干给他们吃，“你们辛苦啦，来吃一点饼干。”结果他们有点不好意思，人 家蔡老师都没说话，而我们是否有些过分了。这时我们继续“傻笑”，什么也不说就走了。

站在领导一边的人，他们会慢慢察觉，一味的袒护，对领导有没有帮助？毕竟领导者的过错还是应该承担。因为在领导的位子上，就应该承担领导的责任。你一 味袒护他，只会让他不能正视自己的错误，这样不是帮他，而是害了他。后来，蔡老师同这些跟领导者关系密切的人沟通了思想，跟他们说，你们应该多多提醒领导 者，不然大家的这段情谊就浪费掉了。因为“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，看到对方错了，你不劝他向善，那你和错误人的德行都有缺失。后来，蔡老师又 回到了学校，对领导者骂得比较激烈的老师，走过来跟蔡老师握手说：“当初我们那样做，确实太过了。”

所以，每一个人在做一件事的时候，一定要搞清楚，目标在哪里？纵使我们要讲出领导者错在哪，也不能背后大喊大叫，应该找到领导当面将利、害、事实真相 讲清楚，给领导提供一些解决问题的办法，这才是“善相劝”，同时也成就了自己的德行。因为真正目的是要把事做好，把团体经营好，所以绝对不应该意气之争。 因此当“彼说长，此说短”时，我们要敬而远之，要做好自己的本职工作，让我们的表现唤醒每一个人的惭愧之心，也要懂得顾全大局，为了团体的利益，在开会研 究问题时还是该说的要说，尽每一个人的本分，会后绝对不要乱说，把时间耗费在无谓的口舌之争上。

古人曾说：“中庸使人处于不败之地”。从一个国家历史来看，也常常出现过党争之祸，朝廷里面分成两个或者更多的派别，这样很不好，搞到最后造成两败俱 伤。所以，我们与人相处时，如果遇到有一种拉力，你是这边，还是那边？最好两边都不站，这是最明智的。两边都不站很不容易，所以要练一个功夫叫“傻笑”。 不要插嘴，如果要讲一句“对了”，那你就完了，你插一句嘴，这边认为你跟我是同伙，那边认为你跟我不是同伙，所以“傻笑”就好，“话说多，不如少”。

这种“傻笑”其实是一种高明的处世方法。在这种方法里，需要人具备“水”一样的性格。

因为水孕育着生命，哪里有生命，哪里就有水。冰山雪峰，飞瀑悬泉，细流素潭，江河湖海，水无处不在。水养育人类，也给人以启迪……

水具有两大特性，第一是“安于卑下”，“水利万物而不争”，水有润物之功，但从不居功自傲，它总是低着头，流向人家不愿意去的低洼之地。能够随缘不攀 缘，把它放在四方形容器，它就成四方形，把它放在圆形的容器，它就成圆形，把它放在多角形的容器，它也会充满容器的每一个角落。所以老子赞道：“上善若 水”；第二是“柔弱胜刚强”，水是最柔弱的，但滴水又能穿石，所以，水代表着柔若胜刚强的品质。

因此水表现出的德行，很值得我们每一个人去效法，如果每一个人都具备了水的德行，特别在团体当中，每一个人一心为他人着想，只做好事，不求名利上的回 报，默默地奉献一辈子，这样的人谁不喜欢呢，那你的这个团体就成为“天堂”了。因此大家都不要搞义气之争，都要像水一样，能够随缘不攀缘，那世界就和谐 了，天下就太平了。

信：

三、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

【易解】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习效仿，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。、

【故事】三个陌生人成为亲人

２００４年７月，辽宁省灯塔市五星镇黑沟台村的农民高威，突然要变卖自己刚住了３年多的新房子，为的是给一个和他不是亲兄弟的大哥治白血病。然而，这 新房子正是他这位不是亲兄弟的大哥帮高威盖起来的。２００５年的春节，高威突然接到一个从上海打来的电话，电话里一位从未谋面，素不相识的大哥对他说，他 要帮高威把卖出去的房子给赎回来……

事情还要从１９９４年说起，那年，高威的爷爷患了白内障，高威七拼八凑凑了１０００多块钱，就带爷爷去辽宁省辽阳市里看病。到了医院，医院决定给老爷爷做白内障切除手术。当高威得知手术要４０００多块钱时，他手握着那七拼八凑的１０００多块钱，坐在床边发愁。

当时，一位大哥因患重感冒，也在医院住院，而且就和高威的爷爷是邻床。高威在床边唉声叹气，当时这位大哥就问：“你到底是怎么了，你爷爷什么病啊？” 高威想告诉他也无所谓，就把这件事原原本本地告诉他了。听后这位大哥说，你甭愁了，快去给你爷爷办手术手续吧，这个钱我给你交。高威当时一愣，他都傻了， 觉得天下哪有这样的好人呢？因为两人素不相识，一回面也没有见过。

高威考虑了很久很久，将来他会让我做什么呢？始终找不到答案，但眼前的事实，逼着高威必须得有钱才能给爷爷做这个手术。当时高威想，爱咋咋地吧，就把 这个钱先用上以后再说。做完手术后，高威的爷爷在医院住了１５天，而那位大哥７天就出院了。通过值班的大夫，高威得知那位大哥名叫栾福山，在市农业银行上 班，具体地址在哪就不知道了。

那年的年底，高威卖了一些粮食，凑齐了２０００多块钱，并找到栾福山工作的地方，把钱还了。当时栾福山拍着高威肩膀说：“老弟，以后你要是有什么困难，你找大哥来，尽大哥所能，能帮你的呢，就尽量帮你。”

从那以后，两人也一直没有联系。而且高威也觉得很自卑，他觉得自己这种地位和人家联系不上，相差很远，所以一直都没有联系栾福山。

１９９９年春节，栾大哥去黑沟台村看高威，看到高威家四世同堂都拥挤在不到８０平米的房子里，栾福山对着高威说：“我帮你把这个房子盖起来吧。”当 时，高威以为是说玩

第18篇：古代典故20个小故事

典故一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。下面是小编搜集的古代典故20个小故事，欢迎查看!

1.疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸

臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达

到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.半途而废

在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而有所节度，叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。

孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做到。”“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。

(出自《中庸》)

9.安身之地

刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯??。刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。”刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢?”诸葛亮说：“你今天不取，过后一定会后悔的!”刘备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。”

“安身之处”喻指建立事业的根基。

(出处《三国演义》第四十回)

10.五里雾中

张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。

永和年间，被推荐出任长陵(今咸阳市东)县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了70岁。

“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。

(出自《后汉书?张楷传》)。

11.原宪桑枢

原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗?”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。

耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”

“原宪桑枢”喻指安贫乐道。

(出自《庄子?让王》和《耶稣传》)

12.文章憎命

唐宪宗元和初年，30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪气，来到长安参加科举，然而时运不济，屡试不中，考到60岁了也没考上，被人称为“举场十恶”。到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饥。

唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。43岁再考又落榜了，晚上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。46岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64岁时贫病而死。

杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要磨练磨练文章写得好的人。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

(出自《天末怀李白》)

13.朝三暮四

通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。总是心平气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。做而无求。

不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。”猴子都非常生气。主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。”猴子们都很高兴。实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。

所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。

“朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经常变卦。

(出自《庄子?齐物论》)

14.圣人之勇

孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢?”

孔子说：“仲由，让我来告诉你吧!我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明;碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气;在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气;雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气;知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧!我的命运已经上天已经安排好了。”

没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来;现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤退士兵。”

(阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎，所以发生误会。)

(出自《庄子?秋水》)

15.闻所未闻

刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。陆贾说：“秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南越王的金印。您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就会杀了您而投降汉朝。”

尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。”

“闻所未闻”形容事物新奇罕见。

(出自《史记?郦生陆贾列传》)

16.沐猴而冠

项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”

后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢!”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”

后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢?”

“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

(出自《史记□项羽本纪》)

17.穿井得人

鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗?”孔子说：“为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。’所以说‘夔一足’(夔一个人就够了)，不是‘一足’(夔有一只脚)啊。”

宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说：“我家开了一口井，得了一个人。”有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。”很快，全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说：“我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出了一个人呀!”

“穿井得人”比喻话传来传去而失真。

(出自《吕氏春秋?慎行论?察传》)

18.风起云飞

秦朝末年，天下大乱，群雄并起。经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感的唱道：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!

“风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。

(出自《汉书?高帝纪》)

19.前程万里

汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。10岁时，贾逵能背《六经》。姐姐问：“我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢?”贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”不到20岁就有许多人来跟着他学习。

唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩?辍：??曛缸偶苌系挠ソ兴?歌咏。崔铉接过纸笔，很快就作了首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。?

“前程万里”比喻前途远大，不可限量。

(出自《太平广记》)

20.开门揖盗

三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。他的弟弟孙权这时才15岁，天天啼哭，无法处理朝政。大臣们劝说没用，都很着急。谋士张昭对孙权说：“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事……这好比大开着房门，拱着手把强盗请?M来，必将自取其祸。”孙权觉得说的对，马上换了朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。

吕布被曹操大军围在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀?”三天后陈宫来催，吕布说：“我想还是死守城池为好。”陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将至。请将军准备引精兵去断其粮道。”吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫说：“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。”后来城破，吕布被杀。

“开门揖盗”的意思是开门请强盗?M来。比喻引?M坏人，招来祸患。

(出自《三国志?吴志?吴主传》和《三国演义》)

第19篇：孝敬父母的三则小故事

“传承孝道 继承美德”专栏

小故事

1、《子路借米》

子路春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以勇敢、孝顺闻名。但子路小的时候家里很穷长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有怎么办？子路想到：要是翻过几道山到亲戚家借点米不就可以满足父母的这点要求了吗。于是小小的子路翻山越岭走了十几里路从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。我们要学习子路孝敬父母的好品质。

2、《黄香温席》

东汉时的黄香是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候家境困难，10岁失去母亲父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子扇凉父亲睡觉的床和枕头以便让父亲早一点入睡。寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下。冬天他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲开心早日康复。黄香真是我们学习的好榜样啊。

3、《骆驼妈妈的故事》

在非常辽阔的沙漠上烈日似火。骆驼妈妈和它的半岁大的孩子在沙漠上走着。它们母子俩都已经筋疲力尽，最让它们痛苦的是它们已经有好几天没有喝到一滴水了。小骆驼快要挨不下去了。骆驼妈妈一直鼓励着自己的孩子，它们一步一步地走着。终于又翻过了一个小土丘。忽然，它们喜出望外，原来它们发现前边有一个小水池。它们高兴极了竭尽全力向前走去，好不容易到了小水池旁边，小骆驼迫不及待地伸长脖子起喝水，可水位太低它的脖子又太短够不着怎么办？骆驼妈妈也很费力才能喝到一点水。骆驼妈妈看到自己孩子这样难受的表情它的眼睛里全是心痛的泪水。于是骆驼妈妈作出一个决定它纵身一跳跳下了，小水池水位高了小骆驼终于喝到水。可是小骆驼永远也看不到自己的妈妈了。

第20篇：女孩孝敬父母的励志故事

女孩孝敬父母的故事

1陆佳丽，一个来自贵州屋脊韭菜坪山下的彝家女孩，家住赫章县珠市彝族乡韭菜坪村西泥组。是个阳光而略显羞涩的农村彝家女孩，现就读于赫章县珠市彝族乡初级中学七(7)班。品学兼优的她，与重病在身的奶奶相依为命14年。脸上却总挂着自信的微笑，明亮清澈的双眼仿佛可以洗净生活中所有的烦恼。

2004年，才有两岁的她，就承受人间最悲痛的苦难，爸爸还来不及告别，就永远地离开了这个世界，她甚至还来不及认清爸爸的模样，爸爸就走了。爸爸安葬好的第二天妹妹出生，母亲不堪生活的重负，改嫁到外省从此杳无音讯。由于生活的困苦，年老多病的的奶奶没有能力抚养兄妹三人，忍痛把妹妹陆阿芳托付给姑妈家帮忙抚养。从此奶奶带着陆佳丽和比大佳丽4岁的哥哥陆佳龙相依为命。

懂事的哥哥看到了家庭的困苦，初三毕业就辍学外出务工，从此，照顾家庭的重担，就落在了这个年仅14岁女孩柔弱的肩膀上，家中主要靠种地为生，有时她也会挤出点时间上山挖草药换一点微不足道的收入来贴补家用。当她看见别人家用马来驼游客上石林可以赚一些收入，于是每到周末就向邻居家借来马鞍子，用自己家的马驼游客上石林游玩，近两公里的山路一次收入10元钱，但是佳丽觉得已经不错了。奶奶身体不好，长期劳作导致双手变形、腰椎疼痛，重点的东西都拿不了，每个星期天小佳丽都要给奶奶背水把水缸背满，准备一些生活必须品。小小年纪的她没有像其他孩子一样享受着快乐的时光，却把家庭的重担放在自己柔弱的肩上——上山背洋芋、背苞谷，在家背水、喂牲口，去地里割草喂猪都是她经常做的事情。周末晚上睡觉前，还要为生病的奶奶捶背，洗脚，尽自己所能为奶奶减轻病痛的折磨。多年以来，面对生活的一切磨难，她没有选择放弃，总是跌倒了又爬起来继续向前走。

一个贵州彝家女孩的孝心故事

2在学校，佳丽同学对待学习认真刻苦，脚踏实地，每一次作业都按老师的要求认认真真的完成，遇到不懂的问题，虚心请教老师。通过她的坚持，成绩得到了提高，成为了班级的佼佼者。升入中学后，英语这门学科对于零起点的她来说学习压力比较大，但是她坚持比别人早起，把上过的单词和课文一遍又一遍的朗读，直到自己满意为止。她对待同学也是一个热心人，遇到同学生病或有困难，她都会热情的帮助别人。同学生病了，她比谁都着急，午饭不吃，书包不收拾，都要坚持把同学送到家里。在读小学时，从家到学校有1个小时的山路要走，她总是天不亮就起床，放学了还要回家帮助奶奶做家务，家务忙完，已是夜深人静，这时才是她温习做功课的时间。就这样坚持着，在进入中学后，她更加阳光健康的生活学习着，在遇到不懂做的作业要么和同学们共同探讨，要么就是不厌其烦的去请教老师。懂事的她舍不得花钱坐车，每个星期五下午回家星期天回学校都要走4个小时的山路。提起陆佳丽同学，左邻右舍，老师和同学无不称赞，都说是一个懂事品学兼优的好孩子。

虽然经历了许多的风风雨雨，但是小佳丽看上去还是那么的阳光那么的极积，当我们见到她时，她亲切的称呼我们“老师”，并邀请我们过段时间再来他家做客。当谈到哥哥时佳丽说“我哥是为了让我好好读书，减轻家庭负担才选择出去务工的，我很内疚也很无助，我只想好好学习将来找个好工作，给哥哥买一个大大的房子，一家人生活在一起。”谈到奶奶时，明显看见小佳丽的眼泪在眼眶里打转“想起奶奶，我就不会累，奶奶已经为这个家庭操碎了心，落下了一身病，我将来一定要考卫校当医生，我最大的心愿就是治好奶奶的病，让奶奶多享受几年好生活，让像奶奶一样的人都能健康生活”。

小佳丽用真实的行动、简短而朴实的语言诠释了一个彝家小女孩的人生观，她是学校学生心目中的好同学；老师心里的好学生，她是我们生活中的好少年，她是贵州屋脊下在劣境中绽放的索玛花。

《孝敬父母的故事典故.doc》

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