梅花洲景区介绍（精选多篇）

推荐第1篇：梅花洲景区拓展训练基地概况

梅花洲景区概况

梅花洲景区位于嘉兴市东南方向16公里的凤桥镇镇北，凤桥镇历史悠久，人杰地灵，盛产水蜜桃，并有民间艺术黑陶、竹刻、陶笛等，深厚的文化底蕴与嘉兴经济文化相得益彰。梅花洲源自大小河道曲折萦绕纵横交错，将地势惟妙地分成五瓣，状若梅花，故而得梅花洲之名。1500多年的石佛古寺、1300多年树龄的古银杏、1250多年的三步两爿桥沥沥在目，历尽风雨沧桑。因景区旧址年时久远，被破坏的 “梅花洲八景”金刚桧、菩提树、一鉴泉、四佛石、梅花洲、青莲池、香花桥、白云丘等也将逐步复原。

重建后的梅花洲景区近期规划6000亩，其文化内容比较深厚，是嘉兴马家浜文化、崧泽文化、良渚文化的发源地，东近白坟墩遗址，占地6万平方米，2009年被列为省级文物保护单位。南有盛家浜遗址，占地11600平方米。北有刘家墩遗址，占地30多亩，2011年被列为省级文物保护单位，是厚积薄发的精粹，同时也是梅花洲与其他“洲”的不同之处。更是嘉兴地区一颗璀璨的明珠，目前主要景点有：垂钓中心、野营基地、露天电影、土地庙、翰林府第、孔庙、玉佛庵、麒麟南院、麒麟北院、素斋馆、冯氏老宅、古银杏、石佛寺、禅修堂、三步两爿桥等已向游人开放。

梅花洲景区拥有一种古老而崭新的文化——善地禅修，首创大区域景区禅修中心，总面积700多平方米，高8米，里面可以容纳500多人同时进行禅修，是亚洲最大的禅修中心之一。每个月的1号到7号都会举行善地禅修班活动，使宗教文化、禅修文化、历史遗址文化、生态景观等集于一体，以千年醇厚的养身、养神、养生的禅修魅力，提高自身的正知正觉。

梅花洲景区热情邀请周边市民前来参加骑游“美丽田园”自行车休闲第一绿道。该绿道以梅花洲为核心，长约6公里，两旁是连绵如云的桃林、葡萄园以及大片金灿灿的油菜花。穿梭期间，田园美景一览无遗，这正是梅花洲景区正在打造的乡村休闲旅游的一个品牌项目。

为了充分体现江南水乡特色，维护和重建凤桥的生态，特实施河网的重构，在原有的河道分布上结合景观，疏浚河道，适当增加水域面积，在乡村旅游中新开辟相应的水上旅游线路------船游梅花洲。以石佛寺为核心，第一条线路：船游梅花洲从半间居渡口起航，景区内通三步两爿桥常丰桥、五间堂、吉福桥、蚕花亭、杨家花园、三步两爿桥聚秀桥，回到香花桥渡口。第二条线路：船游梅花洲从香花桥渡口起航，景区内通三步两爿桥聚秀桥、杨家花园、农业观光、北渡桥、麒麟桥、拍摄基地码头、麒麟南北院、望帆桥、翰林府第御码头、独石桥、望月楼、素斋馆码头、香花桥渡口。

此外，还有“寻觅桃花源”自驾游、梅花洲祈福，以及沪杭两地对接梅花洲、南湖、月河三地一日游直通车开通等活动。梅花洲景区在传承历史文化的同时，也吸引了一批新型旅游项目，《纸船明烛照天烧》电视剧将在此拍摄。

推荐第2篇：梅花洲游记

万卷风情梅花洲，携手潇洒夕阳红

10月27号，风景如画的嘉兴梅花洲迎来了苏州文化国际旅行社潇洒夕阳红的1000名游客，梅花洲景区位于马家浜文化遗址、崧泽文化、良渚文化的发源地——浙江嘉兴市南湖区凤桥镇。南朝定宋永初三年时间石佛寺建于此，因地块“五方错峙，川流幽抱，状若梅萼”，故而称之梅花洲。梅花洲五瓣皆环水陆地，相互通行往来，但藉桥梁，故历代所建古桥甚多，逐渐形成了桥梁尤为集中的特色。1500多年历史。经历了15个世纪的风雨沧桑，梅花洲地块河道肌理依旧保存完好，堪称奇迹。

嘉兴梅花洲景区规划面积达12000亩，原有的金刚桧、菩提树、鉴泉、四佛石、梅花洲、青莲池、香花桥、白云丘等“梅花洲八景”，原貌重现。马家浜文化遗址、南朝石佛寺、千载树龄古银杏、三步两爿桥和明清老宅等灿烂文明印记，给凤桥镇留下了独特的江南人文景观，和无限的地域人文旅游开发前景。地块首创大区域景区禅修中心，以千年醇厚的养身、养神、养生的修养魅力，形成地域新禅养文化中心。

建于凤桥的三步两爿桥更令人叹为观止。相传明朝有位商人在附近开了个当铺，生意十分红火，于是想做些积德行善之事，便出资建造了这两座石拱桥，并以自己的一双儿女的名字命名，一座名长峰桥，一座名聚秀桥。由于这两座桥结构十分奇特

为 “三步两爿桥”。

石佛寺，始创于南朝宋武帝永初三年，唐至德初平治寺基获石佛四躯。宋天圣元年赐名洪武中定名“石佛教寺

梅花洲。时有八景，称嘉南盛迹。又以其境修竹茂林，更为禾中学子避幽读书佳处。

存无几。明清时期来石佛寺游览的文人很多，作有不少题咏石佛寺诗篇。明代有范言、沈谧、岳元声、李日华等，清代有彭孙贻、曾尔堪、朱彝尊等，朱彝尊曾在《鸳鸯湖棹歌》中写道：

水深深，妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

梅花洲八景之一寺址今尚存两棵古银杏，高

1200多年。

凤桥镇历史悠久，人杰地灵，盛产水蜜桃，并有民间艺术黑陶、竹刻、陶笛等，凤桥镇上的嘉兴深厚的文化底蕴与大嘉兴经济文化相益得彰。

此次嘉兴梅花洲景区和苏州文旅协和假期部合作的千名老人游活动，得到了苏州文化国际旅行社总部和嘉兴梅花洲景区的大力支持，同时协和假期部的曹经理表示还将继续推嘉兴梅花洲这条线路，以满足大家的要求。

——两桥之间只有三步的距离，两桥相互连接成直角。后人习惯称之“保圣院”，明”。寺衍千载香火，规制宏敞，属江南丛林名刹。因其地形呈五瓣，酷似梅花，故也称 明清以来屡遭破坏，留“伍胥山头花满林，石佛寺下” 29米，树干粗壮，枝繁叶茂，需数人才能合抱，树龄已有

推荐第3篇：景区介绍

银山镇昆仑山景区简介

昆仑山又名“困山”，位于东平湖西岸，银山镇南堂子村。昆仑山景区是近年来银山镇投资4600万元重点打造的生态旅游景区，目前已基本完成项目建设，将于阴历八月十四正式开园迎客。

南堂子村1482人，山坡地面积620亩，党员34名，党支部成员3人。2009年以来，村“两委”一班人通过深入探讨，大胆实践，挖掘有银山特色的“佛教文化”、“水浒文化”，积极开发建设昆仑山景区，大力发展旅游业。目前昆仑山景区已建成七星山寨、祝家庄山寨、宋家庄山寨、七星潭、石雕艺术公园、望湖亭、生态采摘园、旅游码头、文化休闲广场等十大旅游景点，修复了千年古刹月岩寺。景区硬化环山路2300米，砌垒石阶496级，开辟硬化1300平方米的停车场一处，疏通通往“月岩寺”和“擂鼓石”两处景点的碎石路790米。景区建成后，新版《水浒传》中“宋公明三打祝家庄”、“鲁智深火烧瓦罐寺”等剧目都是在昆仑山景区拍摄的。继《水浒传》拍摄之后，《剑侠情缘》、《卜案》、《楚留香传奇》等多个剧组也都在昆仑山景区拍摄。今年3月份，南堂子村被省政府命名为省级旅游特色村，5月份，昆仑山景区注册成立水浒七星旅游开发公司，公司员工38人，现在试营业期间每天接待游客1000余人次。

在加快景区建设的同时，银山镇党委、政府把旅游设施配套开发作为工作重点，积极吸纳外资，鼓励民间资本进入旅游服务业，共同做大旅游“蛋糕”。先后投资1.1亿元建设了东平湖度假山庄；投资4800万元建设了集“吃住娱”于一体的准三星级大酒店——浒泊旅游度假村，该酒店能同时满足400人就餐，床位300多张，停车场面积近千平方；投资8700万元建设金茂商厦，年底即可开业迎客；投资1000万元壮大了银兴游船公司，旅游业正在成为银山经济发展的新支撑和经济转型的“助推剂”。

推荐第4篇：景区介绍词

1-广州白云山风景名胜区

讲解线索：

【白云山概况】一【云台花园】一【鸣春谷游览区】一【摩星岭游览区】一【明珠楼游览区】

云山锦绣，珠水悠悠„„古往今来，人们常用“云山珠水”来赞誉广州，“云山”指的就是白云山风景名胜区。 【白云山概况】

白云山坐落在广州市北部，总面积为2 8平方公里，由30多座山峰簇集而成。主峰星岭海拔3 8 2米，是广州市的最高峰。每当雨过天晴，朵朵白云缭绕于群峰之间，景色十秀丽，“白云山”由此而得名。

白云山早在广州建城2220多年之前就闻名于世。战国时这里已有名士出入，晋朝时已风景宜人，唐朝时便以旅游胜地而著称，宋代以来历次评选出来的“羊城八景”中，白云山就有“景泰归僧”、“蒲涧濂泉”、“白云晚望”、“白云松涛”、“云山叠翠”等多处。

白云山浓厚的文化沉淀，可追溯到山北黄婆洞新石器时代的“史前文化遗址”。晋代著名道士葛洪曾在山上炼丹，并写下了道家名作《抱朴子》。南梁时景泰禅师来此建有白云山最早的寺庙“景泰寺”，留下羊城旧八景之一的“景泰归僧”。唐宋以后，这里陆续有李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文成为岭南宝贵的历史精神财富。

老一辈革命家周恩来、朱德，陈毅、董必武、郭沫若等留下了题词和足迹，为广州白云山风景区留下不少墨迹瑰宝。

由于白云山优越的地理区位、古老的地质地貌、深厚的历史积淀和适度的环境规模，在我国岭南地区是十分突出和具有代表性的；并以对城市生态环境的调节作用及其丰富的自然资源，被誉为广州市的”市肺”，被评定为国家重点风景名胜区和4A级旅游区。

白云山风景区分为七仝蔓曲缸墨，从南至北依次是：飞鹅岭游览区、麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区及荷依岭游览区。因时间关系，我们只游览其中的一部分。 【云台花园】

云台花园建于1 99 5年，全园占地面积1 2万平方米，是一处中西方园林建筑风格相 结合的新旅游景区。内有新颖雅致、各具特色的景点1 4处。

正门，是一组叠水式的灯光喷泉，是云台花园里的主轴景区，被称为“飞瀑流彩”，不仅白天好看，夜间更是溢彩流光。可欣赏到亚热带植物风光特色，领略到“人如潮、花如海、春满园”的人间美景。不少党和国家领导人及外国友人都曾到这里观光游览，并留下珍贵的墨宝、题诗。

前面造型奇特的建筑是玻璃温室，它占地1200平方米，外部以兰花造型设计，是一个袖珍的热带植物园。内部分为仙人掌、多浆植物区、栋榈科区和兰花区三个观赏区。

岩石园内岩石造型千奇百怪，就好像是抽象派雕塑家所创作的艺术品。那里是新西兰土著部落毛利族的图腾柱。这里叫“太阳广场”，中间象征太阳，四周分别是十二生肖，据说游人在自己生肖前拍照留念可以给自己带来好运。右边是“玫瑰园”，那边小巧玲珑的山地建筑叫“醉华苑”，内设观赏花卉展室和茶室。这一片景区叫“谊圈”，是世界和平与友谊的象征。这个巨大地球状石雕高达1 0米，上刻有和平鸽、橄榄枝、星星和月亮等图案，寓意着“我们的友谊天长地久，恰如日月和星辰”。而周围则分布广州各友好城市赠送的礼物，如德国法兰克福的苹果酒酒瓶、日本福冈的三人舞姬雕塑、美国洛杉矾的路标、加拿大温哥华的日晷等。

白云山索道于1 986年建成运营，2004年3月进行改造，9月正式向游人开放。全长1 800米，运速每秒5米，8人座的车厢每小时可运送游客达l400人次。

若乘坐缆车上LU，既可以俯看能仁寺等风景点，又可以远眺羊城的秀丽风光。 【鸣春谷游览区】

1 走出缆车，就是鸣春谷风景区。风景区由能仁寺、三特极限运动中心、白云晚望、鸣春谷大型鸟笼、白云晓望等景点组成。

能仁寺是白云山众多寺庙中唯一恢复重建的一座。寺庙建于清代咸丰、同治年间，毁于抗战时期，1 993年广州市人民政府投资修复，1995年5月对外开放。寺庙，深藏幽谷，绿树环绕c寺里主要的古迹有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相传当年由于华南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水质还是甘洌清凉。玉虹池建于清光绪五年。泉口在岩壁，用石雕盘龙做成。碧泉从龙口汩汩(q u) (q。)喷出，宛如玉龙吐珠。这里还有当年的抗法英雄黑旗军将领刘永福手写的一个高2米、宽1米的“虎”字，一气呵成，笔力雄浑遒劲。字面为两颗炯炯有神的大眼睛，拖着一条长长的尾巴，’恰似一只傲立的猛虎，俯视人间。能仁寺是白云山恢复文物古迹中的典范，它以其气势宏大、古迹众多，灵验的风水而吸引众多“善男信女”和游客到此参观游览。

山顶广场左侧是“白云晚望”。，这景点早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多 年的历史。每当夕阳西下，天空出现五彩缤纷的晚霞，站在晚望亭，倚栏远眺，那美丽 景色、旖旎风光尽收眼底，给游人一种“人间最美夕阳红”的快意与美感。

山顶公园的右侧是“鸣春谷”。它占地5万平方米，建于1 9 89年，是取唐朝诗人韩愈《送孟东野序》文中“以鸟鸣春”之意而命名的。走进鸣春谷，映人我们眼帘的是天然的大鸟笼。它占地l。1万平方米，以1 8根高10～25米的钢柱支撑，采用悬索式张网结构，顶部是不锈钢，周围镀锌钢网将全区笼罩住。笼子里面是一个自然山谷，谷中放养的鸟类有丹顶鹤、天鹅、孔雀、黄腹角雉(zh l)、蓝马鸡等1 30多个品种，5000多只，构成立俸赏鸟的优美环境。置身其中，仿佛深入“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界，令人有回归山林之感。

另外，在珍稀鸟展区里，可以欣赏到各类珍稀保护鸟类，还可以看到我国一些省、市的省鸟、市鸟。如广东省的“白鹇”，齐齐哈尔市的“丹顶鹤”，山西省的“蓝鸟鸡”，四川省的“红角雉”等，都是著名的省鸟或市鸟。广州市的市鸟是 “画眉”，它眼部有一条白色长眉，p声高昂悦耳，声清流利，婉转柔和，胜似笛声，使人联想起“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的古代著名诗句。

在驯鸟表演区里，可以看到极富情趣的小鸟表演，它们有打篮球、荡秋千、溜滑梯、拼字板、仿学人语、叼钱游戏等。幸运的游客还可以观看到孔雀开屏、鸳鸯戏水等，与锦鸡漫步、仿白鹇徜徉等是多么美好的场景啊。 【摩星岭游览区】

摩星岭景区包括摩星岭、九龙泉、广州碑林、白云山赋、南雅堂、双溪别墅和山庄旅舍等景点。

白云山知名度最高的泉，叫“九龙泉”。相传秦代的安期生隐居在白云寺，经常因找不到水而饥渴难忍。一天，他忽然发现寺内崖边有一个洞，里面竟然九个白白胖胖的童子在嬉戏一会儿，九童子化为九条彩龙，腾空而去。就在九童子出现的地方，冒出一个泉眼，泉水滚滚涌出。因而这泉眼得名“九龙泉”．又叫“安期井”。“九龙泉”水质清洌甘甜，用它泡制的茶，清香甘甜，口感细腻，还具有金石的味道哪。

广州碑林的前身是“白云寺”，寺建于宋朝，是广州历史最悠久的古寺之一，后毁于战火。1992年，由广州市政府投资，在此新建了广州碑林，于1994年对外开放。一进碑林，首先看到的是2座气势磅礴的九龙柱。它高6米，直径I.l米，重9.9吨，用青石雕成，柱上端有9个并列环绕的龙头，其重量、高度、直径及雕刻工艺均为全国龙柱之最。

出了碑林往蔼行，便可看到一座古雅院落掩映于绿荫中的“双溪别墅”。别墅原址为“双溪寺”，当年因有“月溪”和“甘溪”两支泉水绕寺而得名，门楣上“双溪”二字是朱德元帅手书过了“双溪别墅”再往西行，松林掩映下，一块巨石上刻着“松风”两个苍劲大字。过了松风，便到了山庄旅舍。1 965年，周恩来总理在“山庄旅舍”接见了印尼副总理，并在此开重要国事会议。1 97 8年，邓小平同志南巡来到山庄旅舍，在这里构思了具有划时代

2 意义的“春天的故事”。

摩星岭是白云山的最高峰，海拔3 82米。原名碧云峰，康熙年间修《广东志》时，才 改称为“摩星岭”。登临摩星岭之巅，可俯视广州全貌，而且不同的天气可观赏到不同的景致。雨天是“白云山上白云飞，白丢山下白云浮”；晴天是群峰竟秀，万木葱茏，真是看不尽“云山锦绣，珠水悠悠„„”。 【明珠楼游览区】

明珠楼游览区区内的“白云松涛”4个苍劲有力的大字，是1965年董必武登临此处时的亲笔题词。巨石后有听松亭和倚窗亭。身处亭中可以细看松林，静听松涛声。

明珠楼原是广东军阀陈济棠给其三姨太奠秀英所建的2层别墅。现在楼下为小卖部，楼上是茶楼，游人既可品茗，又可远眺湖光山色。登上明珠楼，我们看到的是一座碧波荡漾的大水库，那就是著名的黄婆洞水库。水库修建于1 956年，给美丽的白云山增添了更多的妩媚和秀气。水库三面环山，万木苍翠。水中产有一种叫“白云金丝”的小鱼，长仅一寸半，部有一段金黄色的纹贯通到尾部，尾鳍有鲜红斑点，十分美丽奇特，是水族爱好者十分喜欢饲养的一个鱼类品种。

明珠楼背面的桃花涧是以东晋陶渊明《桃花源记》为构思的中国式山水写意园林，园中蜿蜒曲折的流水溪涧，鲜花常开，桃李争艳，吸引不少游客索溪探花。

白云山的讲解到此结束，谢谢大家！

2、广东温泉

讲解线索：

【温泉的形成】一【我国开发利用温泉的历史】一【从化温泉】一【中山仙沐园】一【御 温泉】一【清新温矿泉】一【汤潮热矿泥】一【海泉湾】一【金山温泉】一【帝都温泉 和锦江温泉】 【温泉的形成】

温泉的出现，是地热能作用的一种表现。地球是一个平均半径为6371.2公里的球体，从地表向地球中心，温度逐渐升高，由地表向下到2900公里处，温度可升高到2000度，再往下，地球中心的温度可高达5000度，比炼钢炉内的温度还高五六倍。即使离地表30—40公里深处的温度，也高到足以使岩石熔成岩浆。岩浆喷出地表就形成火山爆发，没有喷出的，就在地下较浅处冷却后变成岩石。地表水源源不断地渗到地下，在较深处受到地热加温形成热泉，根据压力的大小，有的流出地表，有的涌出地表或变成水蒸气喷出地表，温度从摄氏几十度到三百度不等。另一种原因是由于火山喷发时，有少量岩浆没有冲出地面，停留在接近地表一带，在那里慢慢地把热能散在地层里，从而使地下水温升离形成温泉。

广东温泉的形成，也与地下岩浆的活动有关。广东的地表较厚，岩浆的活动虽然还 没有能力冲出地表而形成火山喷发，但其热量同样能把地下水烧热变成温泉。广东由东 至西的温泉，都处于华南三大断裂带之中，而这些断裂带在远古时期的造山运动时已形 成，地表水渗入到几公里深的断裂带之后，即被此处的岩浆热能加热后再沿着断裂通道 涌出地面，这就形成了我们广东的温泉。 【我国开发利用温泉的历史】

我国对温泉的开发利用，有2800多年的历史。西周末期，周幽王为博取褒姒的欢心， 便令人在骊山脚下温泉区修建“幽王城”。秦代，秦始皇又在“幽王城”原址上扩建温譬豳一泉宫，并赐名为“骊山汤”，俗称为“神女温泉”。到了隋朝，隋文帝杨坚又在骊山汤的周围广建宫宇，扩修汤池。唐朝的唐太宗李世民，更是在此大兴土木，营建“汤泉宫”。对温泉有着特殊偏爱的唐玄宗李隆基，于天宝六年（747年）又将温泉宫扩建装修为华清官；每年农历十月，唐玄宗都要偕同杨贵妃和宫中佳丽入住华清官，次年农历四月始回长安。对

3 此，唐朝诗人有这样的描写：“千官扈从骊山北，万国来朝渭水东”。华清官是以唐明皇和杨贵妃的爱情故事著称的，唐代三大诗人之一的白居易，把这故事写成了流芳百世的名作《长恨歌》，使华清池更加闻名。仇英是明朝的大画家，他没见过杨贵妃，只是凭着《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂；侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的描写，便将杨贵妃沐浴温泉后那娇艳动人的形象活脱脱地画了出来，这就是流传至今的名画《贵妃出浴图》。真是应了“地不自胜，因人而胜；楼不自美，因人而美”的说法。骊山温泉是我国有记载以来的第一个皇家温泉。 【从化温泉】

我省最早开发利用温泉资源的，是20世纪30年代初，任职于西南航空公司的刘沛 泉，与广州律师陈大年、从化县长李务滋、名医梁培基，他们四人出资开发从化温泉风 景区，在沆溪河边兴建了我省第一个温泉宾馆——玉壶溪馆。1 936年，国民党广东省省 长陈济棠及林云陔等人先后在温泉区兴建了22座别墅，温泉设施始自规模。这一时期， 国民党军政要员蒋介石、林森、胡汉民等人都先后去游览，吸引了许多达官贵人蜂拥而 至，从而使从化温泉远近闻名。新中国成立以后，在五六十年代，党和国家领导人刘少 奇、周恩来、朱德、叶剑英、邓小平、李先念、陈云、彭真、．董必武、陶铸等人，还有 外国元首胡志明、西哈努克亲王等都先后到过从化温泉休息疗养，更使从化温泉名噪一 时，被誉为“岭南第一温泉”。

从化温泉区的泉眼有十三处之多，分布在河东、河西两岸。温度最高达7 3摄氏度， 最低有30摄氏度；水质属碳酸氡钠型温泉（苏打泉）。在我国众多的温泉中，真正属苏 打泉的不多，其中又是以从化温泉为最佳。从化温泉的水质晶莹透亮，无色无味，主要 含有钠、镁、钙、钾、氟、二氧化硫、氡等多种对人体有利的元素。 【中山仙沐园】

中山仙沐园露天温泉坐落于中山市三乡镇罗三妹南麓，总占地面积66亩．出口水温高达9 3摄氏度，共有各种特色温泉3 8种，包括“香熏冰泉按摩池”、“牛奶池”、“当归池”、“人参池”等，还有中国第一个“香熏温泉矿沙岛”和“温柬激流乐园”等，可同时容纳2000多人浸浴温泉。其水质属“氯化钠”，水中含有丰富的氯、钠、钙、镁等矿物质，对调节身体机能，促进血液循环和新陈代谢有明显疗效。 【御温泉】

御温泉位于珠海市斗门县斗门镇，是我国第一家日式露天温泉，有天然泉眼两处，深度为1 50米，出口水温70摄氏度，属高温氯化物一偏硅酸型医疗温泉水。温泉区内设有酒店、餐厅、桑拿、按摩、健身房以及各类中药香型温泉等服务设施。 【清新温矿泉】

清新温矿泉旅游度假区坐落于清远市清新县三坑镇，占地近80亩，是国内第一个以东方园林建筑风格为主的大型露天温泉，既有我国江南特色，又有曰式、泰式风4隋。共有形态各异、大小不一的温泉池60多个。清新温矿泉渡假区内还建有体现世界五大洲温泉的“五洲温泉城”，他们分别是亚洲温泉式的河中温泉、欧陆温泉、美洲温泉、非洲温泉和大洋洲温泉。清新温矿泉水质清澈透明，水温由28—60摄氏度不等。水中含多 种对人体健康有益的微量元素，是属于高温、含锶、偏硅酸可饮用的硫酸钙泉，不含硫 磺，是等级最高的优质治疗性温矿泉，既可饮用又可外浴，是我国罕有的天然温矿泉。 【汤湖热矿泥】

汤湖热矿泥山庄位于五华县转水镇。热矿泥是目前我国发现的笫二处得天独厚的自庶然宝藏，含有锰、锌、硒等3 0多种对人体有利的生命元素，其泥质柔软，手感好，黏滞强，属于粘壤土，非常符合泥疗用泥物理性状的要求。热矿泥山庄的主建筑是一座大圆套五个小圆的梅花形状的“神泥宫”， 神泥宫中心圆形泥浆池是黑灰色油亮的稀泥浆，泥浆底下分散着十几处小泉眼，泉眼水温高达70～83摄氏度，每处均插上警示牌提醒游客。温泉水涓涓不停地涌出，对保持泥浆的温度和杀菌自洁起重要作用。浸泡者到泥浆里滚一滚，全身立即

4 敷上一层神泥，然后静静地躺在热乎乎、软绵绵的泥层里，顿感全身毛孑L蒸腾，遍体舒通，此时，你就会深深地领略到什么是“心旷神怡”的滋味了。 【海泉湾】

海洋温泉度假城——海泉湾，位于珠海市西部，背山面海，是由香港中旅国际投资有限公司投资逾20亿元人民币倾力打造的综合配套温泉度假城。已于2005年底正式向游人开放。海泉湾一期占地约l平方公里，以优质海洋温泉为核心，由两座共1 000多间客房的五星级度假酒店、渔人码头、梦幻剧场、神秘岛、健康体检中心、海泉湾拓展训练营等八大板块组成，开创了多元化综合旅游度假新格局，成为了著名的海洋温泉度假胜地。 【金山温泉】

金山温泉皮假村，位于恩平市恩城镇以西22公里处的那吉镇。占地面积800多亩，温泉池总面积5000平方米，由2个大温泉池及2 1个小温泉池组成，分为三个级别。水温最高达75—80摄氏度，最低也有20—30摄氏度之间。根据专家考证，温泉水中所含的矿物质元素多达4 8种以上，每升温泉水含有的矿物质高达3 5克。在当今世界上，含有如此多种元素的温泉不多，唯独南美有一处温泉能超过它。因此，金山温泉又号称“天下第二泉”。金山温泉度假村总投资6亿多元人民币，从1 99 3年开始动工，1 995年大池开张试业，1 997年全面对外开放。

根据专家论证：金山温泉水中含有丰富的偏硅酸、氡、硫、锶、锂、铜等4 8种微量元素，能加快人体血液循环，疏通血脉，迅速解除疲劳，恢复体力，并有治疗风湿病、心血管疾病、神经衰弱、伤风感冒和各种皮肤疾病的功效，尤其对号称“贵族病”的肥胖症有极高的疗效。身体极为健康的人，沐浴后电会觉得皮肤特别爽滑，精神特别焕发。 【帝都温泉和锦江温泉】

帝都温泉位于恩平市城区北面的1 2公里处，园林面积1 0万平方米，是目前世界最大的温泉浴区园林，共有大、中、小露天温泉浴池6 9个，最大的温泉浴池称为十二生肖池池水面积有3200乎方米，是目前世界上最大的温泉浴池，可同时接待3000多人进行沐浴、游泳等活动。

帝都温泉山林绿野，环境优雅，水质晶莹幼滑，水中含有多种有益于人体健康的元素属优质医疗温泉，是世界上罕有的温滑泉。

锦江温泉，位于思平市朗底镇的镬盖山下，南至恩平市区22公里，距开阳高速公路恩城出口处1 2公里，上游6公里处是号称广东第一飞瀑的玉带天池瀑布；10公里处是著名锦江水库风景区和七星坑原始森林探险区。整个温泉区依山傍水，山清水秀，环境非常优美。

锦江温泉的水质清澈，无味，含有锂、偏硅酸等具有医疗价值的热矿水，对肥胖症、风湿关节炎、高血压、妇科病、皮肤病等具有较好的医疗保健价值。

温泉区内的最大特点是设有中国第一家大型温泉冲浪池和大型温泉漂流（环流）池，另外还有按摩池等各种大小功能池5 0多个，其间木屋点缀，怪石林立，小溪流水，花木丛生，别具南国山水风情。

除了以上所讲的几个温泉外，省内还有银盏温泉、阳山森林温泉、阳江温泉度假村、新兴龙山温泉、曲江温矿泉、新会古兜温泉旅游度假村。

由众多温泉旅游度假村（区）组成的广东温泉旅游度假资源，使我省真正成为了全国仍至世界著名的温泉之乡、温泉之都、温泉之城、温泉之省，珂谓多不胜数，美不胜收。

6、阳江海陵岛

讲解线索：

【概况】一(闸坡】一【大角湾景区】一【马尾岛】一【十里银滩】一【海陵岛民俗风情】一

5 【海陵岛丰富的物产】 【概况】

海陵岛位于南海之滨，阳江市西南端，为广东第四大岛。该岛交通便利，经广湛高速公路至广州仅3.5小时，是粤西、粤东、粤中的海上中转站。全岛陆地总面积109.8平方公里。1992年6月，经个广东省人民政府批准，设立海陵岛经济开发试验区，辖海陵、闸坡镇。除宋太傅张世杰庙址和陵墓、古炮台等名胜古迹外，还有1 0多处沙滩可供开发为海水浴场，享有“东方夏威夷”、“南方北戴河”之美称，是一颗镶嵌在南中国海岸上的明珠。

岛名为“海陵”，有人说因岛陵”了。张太傅就是南宋末年的大忠臣张世杰，曾官至太傅枢密使，大约相当于国防部副部长罢。南宋祥兴二年（1 279年）．新会涯门那场海战惨烈悲壮，陆秀夫背着才九岁的宋帝赵呙跳海自尽了。张世杰率领宋军残部继续展转抗敌，最后在这一带不幸遇台风牺牲，遗骸被收葬在这岛上的赤坎（力岸）村。但是，古阳江在南朝还属宋康郡时（约432年），便有海陵令（县）。即是说，在张太傅之前800多年，已经有了“海陵”这地名。

那么，这名字最初是怎么来的呢？原来，海陵岛原名叫螺岛（或螺洲），那是因为他的地型像一只横放着的海螺壳。后来，随着地质变化，渐渐从海中浮起来。变成了望不尽头的“海上丘陵”了，这才叫做海陵。我们前面这座草王山上有只巨大的石蟾蜍，别看它屹立在山顶，仔细看看，石上还有许多蚝（牡蛎）壳呢。莫非是人们粘上去的？

要不是从海上来的？原来这蟾蜍石就是海上的一块礁石，据史书记载：“海陵旧名螺洲，又名螺岛。最高者草王山，山上有磐石，非人力可致，而粘蚝壳。”这就是海陵由一块海上礁石变成现在的海陵岛的见证。 【闸坡】

各位游客，穿过大岭埂隧道，就是闸坡镇了。关于闸坡名字的来历，有人说是从前男人出海了，冢里的妇女常站在高坡上眺望，等待丈夫归来，叫“站坡”。阳江淦民发音“站”、“闸”不分，所以又叫“闸坡”；又有人说，从前这里为预防海潮涌进街道，建了很多“闸”，所以叫“闸坡”；还有人说，闸坡原本是建立在一个很杂乱的山坡上，所以iq“杂坡”„„凡此种种都是望文生义，其实闸坡名字的来历，源于马援庙门的楹联。 古时候，阳江沿海的岛上，渔民乐天知命，过着祥和的日子。传说不知什么时候起，海上游来了一条孽龙，经常兴风作浪，渔家的日子从此就不太平了。海啸一来，家破人亡，满目疮痍÷后来东汉的伏波将军马援途经阳江，知道这种情况，就从海上吆喝调来一块大石头，把波浪镇住。这块大石就是现在闸坡前面的“蝴蝶洲”。从此，海不扬波，渔民也纷纷迂来，便成了一个新渔港。为了纪念这位伏波将军马援，人们就在海边山上建了一座马援庙，庙门口撰写这样一副对联：“叱石默佑舳舻（大船）（zh匕）(lu)稳，闸坡维持海陵平。”意思是：马援将军把大石头移到这里，保佑了渔船的安全；大石把波涛闸住了，从此风平浪静，维持了海陵岛的安宁．，后来，当地渔民感激、怀念马援将军“叱石闸坡”之恩，便把这新港命名为“阑坡”。 【大角湾景区】

大角湾位于海陵岛闸坡镆东南，是海陵岛知名度最高的景点。虽然海陵岛面积不大，只有108平方公里，可是沿岸却分布着l2个形态各异的沙滩。而大角湾以得天独厚的优势，经过多年的整体规划和统一建设，目前已成为海陵岛旅游资源综合评价最高的景点。2000年被评为国家4A级旅游区。

现在我们到了景区f1口，映入眼帘的是一望无际的大海和美丽的沙滩。大角湾滩长2.45公里，宽50～60米，螺线型湾似巨大的牛角，故名大角湾。大角山与望寮岭两边拱卫，湾内波冲浪涌，华山顶上时有云雾缭绕，正所谓山无水不秀，峰无云不媚，所以这里的景观层次丰富。这里的水质、噪音、空气均达国家一类标准。大家可以注意一下这里沙质，金黄洁净，沙样平均粒度0.35mn．，为国际海水浴场最佳粒质0.3mrn--0.4mm的中间值，堪称沙粒质量中的“世界之钻”。现在，请看中间这个在阳光下熠熠生辉的海螺雕塑，它已成为大角湾的标志。这座雕塑是银色浪花托起了一个硕大的海螺，这因为„是海陵岛以前被称为“螺岛”、

6 “螺洲”，海螺象征着海陵岛，二是岛上的渔民出航之前都会吹响奋进的螺号声，海螺也代表海陵人民勇于进取的精神。

在滩游板现沙旅帆上有个张太傅的陵墓，“海上的陵墓”那自冠军赛曾在此举行；讴边配合南方假日酒店设置了沙滩园林吧，游客可以在这里听涛声，品茗茶，悠闲自得的气氛令人陶醉。 【马尾岛】

各位游客，在美丽海陵岛还有一个魅力小岛叫马尾岛。这小岛位于海陵岛西南端，与闸坡镇山岭相连，海岸线曲折多弯，三面环海，实为半岛。相传孙悟空大闹天官时，一怒之下驱散了天马，任其各自放纵逍遥，竟有一匹在此流连忘返，终于化为山脉长伴海陵，长长的马尾变成了马尾岛。老人们会指着间隔数十米的大洲、洲仔二岛，告诉我们行近水是烦躁随着那片刻的烽煌沉人海面。

马尾岛还有座北帝庙，北帝是管水的神，渔民出海总虔诚地来这里供香祈福以求平安。 【十里银滩】

十里银滩位于海陵镇西南，是海陵岛最大海滩，滩长7.4公里，宽60～250米。登大角山俯瞰，金色长滩，一望无际。流雪涌翠十分壮观。

该游览区由广东银海（集团）股份有限公司开发建设，以银湖西区作为起动区，占地4平方公里。风景旅游区包括四个部分：皇宋螺城、银湖水城、宾馆别墅区和海滩公园浴场区。

矗立于南海之滨的皇宋螺城占地6万平方米，建筑面积为2.03万平方米。它仿宋代建筑风格设计建造，由5 3座建筑单位组成，沿南北走向形成连续的街市巷道和庭院广场。其中两层常廊大殿——一望海楼，布局严谨，气势雄伟，是宋城建筑序列的高潮，又为宽广的十里银滩增添了勃勃生机：目前皇宋螺城已基本建成，部分设施已投入使用，并增添了再现皇帝出游盛况的旅游项目。

银湖水城的规划范围以南湾潮汐湖为中心，包括四围的林地滩涂，总用地近1平方公里，计划建成水上运动娱乐渡假基地，目前一期工程水上乐园已经开工，并修建了中国影视明星纪念碑。

宾馆别墅区以主题式建筑模式进行规划，设有民族别墅苑、苏州苑、太空城、蒙古城等若干专题建筑群落，汇集中外多种建筑风格。目前民族苑已建成5座，其他类型别墅3座。

沙滩公园区的旅游设施，主要以简易结构天然材料建设与防风林相结合。目前建成使用的有：牛仔美食城、啤酒屋以及64栋木结构沙滩情侣屋。 【海陵岛民俗风情】

海陵岛具有丰富而独特的民俗风情，主要有：

一、唱山歌：阳江山歌源于初唐。其中一种山歌表演形式名叫“跳禾楼”，此种古老的斗歌意在祈求农家丰收。还有妇女祈子的‘‘跳花枝”、新婚闹洞房的“打堂梅”及海边渔家的咸水歌“对叹”等，都是具有浓郁地方文化色彩的活动。

、拉地网：拉地网是海边渔民一种传统的浅海捕鱼方式，由两艘渔船在海中布下巨网，再由沙滩上的人们将巨网两端的息纲拉上岸以捕捞各种鱼虾。拉地网是海滨风景中饶有情趣的一景。游客可以通过亲身参与拉地网，领略劳动后收获的喜悦和留下齐唱“拉网小调”的倩影，从而获得更为丰富的感性体验。 【海陵岛丰富的物产j 海陵岛渔业资源丰富，素有’‘广东鱼仓”之称。海陵岛渔港属全国首批六个国家级然就是“海海陵岛的参观到此结束，谢谢大家！

4、广州黄花岗七十二烈士陵园

讲解线索：

7 【历史回顾】一【陵园大门】一【墓道】一【墓塘】一【纪功坊】一【其他墓地】 【历史回顾】

黄花岗七十二烈士陵园是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。它位于先烈东路，是孙中山领导的资产阶级民主革命的烈士墓地，是广州近代革命策源地的重要见证。

武昌起义之前，孙中山已经领导过八次武装起义了。这八次起义，都是在广东组织的，而最著名的一次，便是被称为黄花岗起义的辛亥“三二九”起义。

1910年，由于前几次起义的失败，部分革命者产生了悲观情绪。11月，孙中山召开了马来亚槟榔屿会议，参加者有黄兴、赵声、胡汉民等。会上，孙中山分析了形势，认为革命风潮已盛，起义时机已成熟。于是，大家决定1 9 1 1年春在广州集合各省革命之精华，发动大规模起义，先占广州，再由黄兴统率一军进军湖南湖北，由赵声带领另一军出江西攻南京，两军会师长江，然后北上直捣北京，推翻清朝。

起义日期原定在1 91 1隼4月1 3日。不料4月8日发生了革命党人温生才刺杀清广州将军孚琦的事件，反革命加强了戒备，到处搜捕革命党人。这样，原定的起义计划受到了影响。起义日期几次改变，最后由黄兴确定在4月2 7日，亦即农历的三月廿九日发动。由于敌人戒备森严，革命党人联络困难，加以部分枪械未到，致使原定的四路进攻计划无法落实，最后只有黄兴统率的一军孤军作战。

3月29日下午5时半，一声螺晌，黄兴带领着“选锋”（即敢死队）1 30多人，臂缠白布，从越华路小东营5号总指挥部冲出，直捣总督衙门。两广总督张鸣歧闻风逃跑，革命党人遂火烧总督府。起义军退出衙门时，遇到大批清军伏击，展开了激烈的巷战，终于寡不敌众，绝大多数革命党人壮烈牺牲。事后，革命党人的遗体被陈尸在咨议局前的旷地上，惨不忍睹。同盟会员潘达微先生冒着生命危险，收集了死难烈士遗骸七十二具，丛葬子现在的黄花岗，这便是“黄花岗七十二烈士”的来历。

“三二九”起义中革命党人的英勇牺牲精神震撼了中国，敲响了清朝的丧钟，黄花宾 岗起义成为武昌起义的前奏。正如孙中山所说：“是役也，„„事虽不成，而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概已震动全球，而因内革命之时势实以之造成矣。”果然，几个月后，武昌起义爆发，全国各地奋起响应，终于推翻了清朝的统治。

【 陵园大门】

陵园的正门是开着三个拱门的仿凯旋门的建筑，高13米，宽32.5米。门额上以花岗石镌刻孙中由题写的“浩气长存”四个金色大字。“浩气”者。“正气”也。 七十二烈士舍生取义的凛然正气，惊天地、泣鬼神。浩然正气，代表了信念的力量！ 【墓道】

穿过门洞，是长达230多米的沿坡而上的墓道。 墓道中段，有一拱桥跨越一个月池，又被称为默池。为什么呢？我们走上拱桥，由于斜坡的作用，便会不由自主地把头低下，就像低头默念，使人肃然起敬。 【墓塘

墓道北端是一高大的坡顶平台，这便是七十二烈士陵墓了。墓塘不敢圆形，而采用正锥形，四周护以铁链，显得更加庄严。正中墓顶是四柱碑亭，方柱状的碑上刻着隶书“七十二烈士之墓”。这几个字是烈士方声洞的哥哥、滇军师长方声涛写的。碑亭顶部的形状像一个悬钟，称为“自由钟”，我们仿佛听到警钟长鸣，封建统治者对革命党人血腥镇压的历史永远不能忘记。 【纪功坊】

墓塘后面这座设汁奇特而精美的建筑是纪功坊。纪功坊上的横额是1 2个字的篆文“缔结民国七十二烈士纪功坊”，由著名的革命党人章,pj麟书写。章炳麟即章太炎，1 905年成立的同盟会就是弛领导的光复会、黄兴领导的华兴会、孙中山领导的兴中会以及其池„些革命团体联合组成的。坊墙正面刻着和正门相同的。‘浩气长存”四个大字。纪功．防顶层中间由七十二块长方形青石横列堆砌成崇山形，象征七十二烈士。青石上面刻着各个阂民党海

8 外支部的名称，这些青石，都是图民党海外支部敬献的。当年孙中山组织起义，主要是发动和争取海外华侨的支持，在南洋、欧美各地成立了同盟会支部。凡有华侨之处，莫不有同盟会组织，各地爱国侨胞募集经费，有的甚至变卖家产以资助革命，华侨还是历次起义的积极参加者？七十二烈士墓建起以后，各地华侨又捐资修建陵园。七十二块献石，表达了海外华侨缅怀烈士的心意，同时也记载了广大侨胞爱国的革命传统，写下我国华侨史上光辉的一页。

献石堆顶上，屹立着自由女神像。她与美匿纽约的自由神像相似，左手拿着法律书，右手高擎火炬。孙中山先生发动民主革命，主要是吸收了西方资产阶级自由、平等、博爱的思想。自由女神像，表达了要为建立自由平等国家而奋斗的草命理想。献石底座两侧，各有一条石折柱，柱上挂着石雕花环。折柱寓意烈士的牺牲犹如栋断梁折，两花环则代表人民对烈士的缅怀之情。整个纪功坊设计构思精巧，寓意深远，形象高大巍峨，是烈士陵园的标志性建筑。

纪功坊后面是一块高3.92米，宽！．82米的青石碑刻，1934年刻置。正面是由国民党元老、曾任中山大学校长的邹鲁撰写的《广州辛亥三月二十九日革命记》。碑文长达3000余字，详尽记述了黄花岗起义的历史和陵墓修建经过。碑阴开列有86位烈士的姓名、年龄、

籍贯、牺牲时间地点等。大家会觉得奇怪，不是72位烈士吗？怎么是86位烈士？原来，起 义失败后，潘达微收敛的烈士遗骸是72具。这七十二烈士的姓名，在1922年核实后，刻入 第一碑，立在墓塘的右侧。后来，在1932年，又继续复核审查，核实烈士14人，收入第二 碑，称为“补书辛亥三月二十九广州革命烈士碑”，立在墓塘的左侧。两碑合计共是86人，就是这碑阴开列的名单。解放后，1986年，经凋查核实，又补上了梁纬烈士。总计有姓名 和事迹可考的是87名。其实，这次起义死难的烈士有1 00多人，由于当时纪律规定不准互 问姓名，所以至少有十多 【其他墓地】

在墓道的东侧，还有不少著名的资产阶级民主革命家的陵墓。我们从墓寝的左边走，迎面的这棵松树，是孙中山先生在1 91 2年陵园建成时亲手种植的。当年植树4裸，这一棵保存至今。1981年又补种3棵。在松树前面，是潘达微先生的墓。潘达微生于1 880年，是广东番禺人．1906年参加同盟会，1 91 1年与友人在广州创办《平民报》。1929年病逝于香港，年仅49岁，第二年移葬于黄花岗。墓碑背面是潘达微写于1912年的《自述》全文，追记了他收殓烈士遗骸的经过。当年烈士的遗骸被清政府暴尸在咨议局前的旷野，惨不忍睹。潘达微冒着生命危险，以平民报记者身份多方奔走，并以房契作抵押，购得东郊红花岗，安葬了7 2烈士。葬后，潘达微以《咨议局前新鬼录，黄花岗上党人碑》为题，将安葬烈士的情况在报纸上作了报道。由于他认为“红花”不及“黄花”一词的雄浑优美，因而在报道里将红花岗易名为黄花岗。潘达微平时喜吟“残菊犹有傲霜株”诗句，把红花岗改名为黄花岗，是以秋日黄花喻革命烈士不屈的品格。从这以后，黄花岗之名沿用至今。现在陵园内到处都栽种了开放黄花的植物，有黄素馨、黄穗冠、黄芍药、黄菊、黄梅、桂花以及黄夹竹桃等，四时黄花蹙开，黄花映浩气！

周围还有其他革命党人的墓地。有冯如墓。冯如是广东恩平人，是中国第一个飞机制造家和飞行家，被誉为中国航空之父。他早年旅居美国，于1909年9月2 1日试制成功中国第一架飞机，第二年参加国际飞行协会在旧金山举行的飞行比赛，获第一名。191 1年回国参加辛亥革命。191 2年8月25日，他驾机飞行表演时，不幸失事遇难，年仅29岁。

前面有一铜立像的是邓仲元墓。该墓占地3600平方米，是仿希腊的科林斯柱式，体制 恢宏，蔚为壮观。邓仲元是广东惠阳人，早年参加同盟会，深受孙中山重用。历任东江第一军参谋长、中华革命军东江总司令、参谋长兼第一师师长等职。积极参加讨袁及反对陈炯明的斗争，功绩卓著，但亦被反动派视为眼中钉。19 22年3月21日，他在广州大沙头火车站被叛变革命的陈炯明派人暗杀，终年3 8岁。孙中山痛失良将，追赠他为陆军上将。

附近还有杨逸仙墓．。杨是广东中jj』人，被誉为“中国空军之父”。他生于夏威夷，

9 自

小立志航空救国。1 9 1 8年他应孙中山之召回国，组建了我国第一支空军。1923年9月随 孙中山出师讨伐陈炯明时，在惠州改装水雷作空军炸弹，不幸水雷爆炸而遇难，时年3 2 岁。孙中山闻讯极为悲痛，丁令追赠为陆军中将，并定其殉国之日为航空节。

陵园的西侧还可以看到孙中山在1912年主持修建的“史坚如先生祠”。史坚如是广 东番禺人，18 99年加入孙中山创建的兴中会，从事革命活动。1900年10月，他挖地道谋 炸两广总督德寿，因地道方向不对而未果。史冒险前往察看，不幸被捕，备受酷刑后英 勇就义，年仅2 2岁。

南墓道有喻培伦烈士的衣冠冢与墓表。喻培伦是四川内江人，1905年留学日本，1908 年加入同盟会，曾钻研化学并研制炸弹，因不慎而致一臂残废。在“三二九”起义中，他用炸弹炸破两广督署后墙，攻人督署，再攻督练公所，一路奋勇当先。后被俘，英勇就义。1912年由南京政府追赠为“大将军”。此外，南墓道还有挽碑丛刻，是社会各界人士历年前来吊祭时所立。

3、禅宗橙庭南华寺

讲解线索：

【建寺历史】一【六祖成道故事】一【禅宗地位】’一【寺院七进】一【九龙泉一水松】

【建寺历史】

现在我们前往南华寺参观游览。南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔，建于公元5 02年。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。南北朝梁武帝天监元年（即公元502年）印度智药三藏，经“海上丝绸之路”，渡海来到广州的“西来初地”。沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”；以其言，韶州牧侯敬中上书奏请梁武帝建寺。寺成，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。唐中宗曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华（花）开五叶”而名之为“南华禅寺”，沿用至今。现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。 【六祖成道故事】

南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。惠能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维持生活。家境贫寒，从未读书识字，稍大即上山打柴，帮补家用。二十四岁那年，挑柴到富贵人家，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，触动慧心，要求跟和尚出家。和尚与其对答后，发现惠能是佛教不可多得的天才，于是请他去湖北黄梅东山寺，师从五祖弘忍，以学佛理、成正果。 见刭五祖，五祖说：“你这南蛮子，下巴尖、额骨突；不似我们佛祖菩萨，慈眉善目，下巴圆、额阔身长，怎能学佛，不如归去吧！免了吧！”惠能答：“人虽有南北，佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟，遂允其留下，做行者。惠能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类的杂役。八个月后，弘忍觉得年事已高，应把祖位传下去了。于是，吩咐弟子各写偈颂，以考取祖位。神秀是大弟子，且随师多年，是首座教授师，当仁不让，写出佛偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏人佛门，未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得祖位。”惠能亦评价道：“美则美矣，了则未了”；并念出自己的偈颂并请人题于墙上：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见惠能确实佛性高，因此，决定把木棉袈裟、紫金钵(bo)传给他。于是惠能成为禅宗衣钵传人，第六代祖。 【禅宗地位】

10 为避衣钵争端，惠能隐身山林，对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟，之后，惠能在广州法性寺（今光孝寺），以精妙的佛法菩提般若，彻底的主观唯心主义，折服印宗法师等大德高僧。公元677年，回到南华寺，说法利生三十七裁，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。门人法海（韶关人）记录下大师之开示，这就是中国唯一的非佛说，而称为《经》的典籍——《六祖法宝坛经》。“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗主流，佛国之“世界一花”。六祖传法弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，即所谓一花五叶；唐以后，大德高僧尽出慧能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，再传到欧美、澳洲等地；南华寺于是成为许多世界佛教徒的朝拜中心。东南亚及港澳台等地佛院精舍，直追南华寺为祖庭。韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更与神道、儒家并立为日本三大传统文化，对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。“禅”在1970年后更成为风行世界之文化，故南华禅寺有“祖庭”之称。毛泽东曾说过广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。赵朴初亦赞道：一介樵夫得道，下下人有上上智。西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”。

现在，车已到了南华寺，寺门前的河溪就是佛教中鼎鼎大名的曹溪，别看它并不咆哮澎湃，但“甘爽而泌诵”。“曹溪香水”与“南华晚钟”均列曲江二十四景，是无数佛教徒梦寐以求的圣地。 【寺院七进】

各位游客，我们现在进入南华寺参观游览。南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑“天龙八部”之第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。过五香亭、放生池，即可达宝林门。门上挂的是1938年国民党原主席林森题“宝林道场”匾，门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。

天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。布袋和尚临终一偈：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”；使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”，“风”是执剑的南方增长天王，“调”为执琵琶的东方持国天王，“雨”为执伞的北方多闻天王，“顺”为执蛇的西方广目天王。殿后为执降魔宝杵、镇压邪魔的韦驮菩萨。

经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，进人大雄宝殿，大殿是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛，佛像庄严、肃穆、宁静、安详，中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右为消灾延寿药师佛。释迦胁侍为81岁迦叶、1 8罗阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的印度禅宗初祖、二租。禅宗在印度传2 8代之后，传到达摩。达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。殿四壁上塑有五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉，左看为哭，右窥为笑，中观则啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁塑普贤骑象，手持莲花、莲花之上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音之上方，塑金身王子相的是观音原身。

出大雄宝殿，可见一口直径2,09米、高1.7米的“千人锅”，铸于元代；是每年农历二月初

八、八月初三南华诞等时候，熬粥施舍用的慈善设施，亦是中国最大的“千人锅”。

向上走，即到了藏经阁。藏经阁为典型明代建筑风格，藏有许多国家一级文物，一般不对游客开放。藏经阁两侧，均植有一株高大的菩提树。菩提树是佛教无上圣树，佛祖原为印度净饭国王子，为当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，未有结果，到恒河洗了一个六年未洗的澡，吃了恒河边牧羊女的羊奶；当时，他只剽下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是在菩提树下打坐49天，终于觉悟，创立佛教。

11 再上为灵照塔，原供奉六祖真身；真身升座祖殿后，现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。塔初建于唐先天年间，有1 200多年历史。

祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”，得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆（古代最上等的油漆），披上袈裟，供受瞻仰朝拜。各位游客，参观完祖殿后，请随我参观九龙泉，即卓锡泉。 【九龙泉一水松】

九龙泉四周因历代有圣旨保护，“永禁樵苏”，故林木茂盛、古树参天，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。现生存有树龄五百年以上，高4 0多米的水松九株。南华寺用古语讲是“风水”好，用现代话讲就是“环境”好。我们要保护好环境，可以好好借鉴寺庙的经验。

各位游客，相信现在大家对南华寺有了更多的认识和了解。的确，南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的位置，一千多年来，南华寺与六祖名字连在一起而著称于世。今天我的讲解到此结束。剩下的时间留给大家自己继续游览参观和拍照。

3、陈自沙纪念馆

讲解线索：

【陈白沙生平】一【大门】一【青铜像】一【贞芾牌坊】一【春阳堂】一【贞节堂】一

【崇正堂】一【碧玉楼】一【白沙祠周围建筑】江门市学领域的，忘己为王阳明相喜欢与他 名利，以 【大门】

陈白沙纪念馆坐落在江门市区的西区大道，由新建的纪念馆和白沙祠原址两部分组成。现在我们的旅游车已来到了“陈白沙纪念馆”的门口，孽查翥孬]车随我参观。

矗立在我们面前的是一处高大的门楼，门楼上的一副对联：

哲理绍程朱，紫水黄云兴邑里；

真如传孔孟，光风霁月耀江门。

这副对联，堤我市著名的文学家陈一峰先生撰写的。其大意是：陈白沙先生继承了孔孟之道，将程朱理学发扬光大；一生专心治学教学，其思想为江门增添了光彩。

走进门楼，是1 996年新扩建的纪念馆，浜建筑带有显著的明代风格，与陈白沙祠交相辉映。纪念馆的建筑均以白沙祠为中心轴线，东西两侧对称分布。这些建筑及其名称来历一会儿我们出来之后再慢慢给大家介绍。

请大家先随我来看看门楼左侧这一幅书法作品，是我市现任市委书记陈继兴同志所书2004年2月中共中央委员、省委书记张德江同志到江门调研时，特地到陈白沙纪念馆参观。参观后，张德江书记深有体会地说：“文在悟，德在守，道在行，志在坚”。张书记的这一段话，高度概括了陈白沙先坐的哲学思想和品行。中共江门市委书记陈继兴后来挥毫写下这午二个字。

【青铜像】

广场正中矗立的是白沙先生的青铜像，＼@身着长袍，头戴方巾，神态端庄，气宇轩 昂，颇有圣贤风范。、铜像的这块石刻横匾，上书“千秋仰止”四个大字，是陈白沙先生晚年收录的得意弟子湛若水题写的。隰若水的学问得到白沙先生的悉心传授，他后来官至兵部尚书、国子监祭酒和翰林侍读。）白沙先生临终将代表自己的衣钵钓台交与湛若水，湛若水对白沙学说的弘扬发挥了重要作用。

【贞节牌坊】

（关于“贞节”的观念，相信各位游客从古代题材的电影或文学作品中看过不少，但是

12 作、为裔，恐怕还从未真正见过吧？现在，我就带领各位去亲眼看一看。）绕过青铜像我们继续往前行）现在请各位抬头望一望，前面这座牌坊就是陈白沙祠著名的“贞节牌坊”f又叫“贞节坊”）了。白沙先生父亲早逝，母亲林氏夫人从24岁起便开始守寡，含辛茹苦将陈白沙兄弟抚育成人。明朝宪宗皇帝为表彰林氏夫人的事迹，于成化十三年(1 477年) -F诏修建了这座牌坊。牌坊上挂有一块刻有“圣旨”字样的木匾，在“圣旨”木匾下还有“贞节”木牌一块，木牌背面刻着“母节子贤”四字。

这座牌楼在建筑艺术方面，也有其独到之处。（整座牌楼造型立面兰间，楼分三层，共1 2柱，柱基为覆盆式。牌楼的明楼是布瓦庑(W u)殿顶，次楼是布瓦歇山顶，配以绿琉璃瓦剪边及如意斗拱。令人叹为观止的是这座高达9米的牌楼，竟然没用一钉一铆(maO)，外观瑰丽，结构严谨。它是我省仅存的两处明代建筑之一，对研究明代木石建筑很有价值。旧5位游客如果对古建筑有兴趣的话，可要“用足眼力”去研究一番啦! “贞节牌坊”的背后，便是陈白沙祠。祠堂建成于明朝万历十二年（1 5 84年）。 目堂

的结构为四合院式，坐北向南，共因进深。由春阳堂（门厅）、贞节堂、崇正堂、碧玉楼组成，每进都是一堂挂两廊。 【春阳堂】

白沙祠的首进是春阳堂，是为纪念白沙先生筑春阳台静养悟道的事迹而命名的。春阳堂的正中，悬挂着两块牌匾，一块是漆金大字，上书“陈白沙先生家祠”，另一块是“江门正派”，《原来，陈白沙先生的学说被人称为“江门学派”，由于这里是江门学派的发源地'所以后来拜祭白沙先生的官员便题下了“江门正派”四嘉≥霎攀堂的两旁，竖立着两组高脚牌，分别刻有“文庙从祀”、“乡贤崇祀”、“忠孝附 声样 明万历十三年（1 5 8 5年），为表彰陈白沙先生开启明儒心学先河的贡献，朝廷批准其人祀山东曲阜的“文庙”（孑L庙）。使他戍为自古以来岭南地区唯一人祀孔庙的儒家人物，所以白沙先生又被誉为“岭南一人”。）这些匾额，充分显示出陈白沙先生在理学界的重要地位。 【贞节堂】

这里是贞节堂，贞节堂是为纪念陈白沙先生的母亲林氏的贞节事迹而命名的。门楣上。贞节堂，，三个字是陈白沙的老师吴与弼(b l)写的。吴老先生是江西临川人士，博学多才，通晓古代圣贤之书。f传说陈白沙先生早期曾跟随他学习了半年时间，未能入门。后来回到江门 闭门苦思十年，终于悟道。这虽说是传闻，也从一个侧面反映出圣贤其实也没有“特异功能”，同样是一分耕耘一分收获，如果说有什么超人之处，恐怕只有一样，就是毅力超常。如果能拿出白沙先生这样的精神，认真研究学问，相信即使是个凡人，也会在某些方面有所建树。） 【崇正堂】

过了贞节堂，就到了崇正堂。崇正堂正中的木龛(k a n)内供奉的是白沙先生的牌位。 【碧玉楼】

各位游客，现在我们来到了碧玉楼。碧玉楼原是白沙先生侍奉母亲的地方，母亲去世后，这里就成了他晚年休息的居室。为什么叫“碧玉楼”呢？原来，这楼曾经藏有一块非常珍贵的碧玉圭，民间一种说法是朝廷赐给陈白沙先生的，也有一说是陈家家传之宝。稍后我们可以到白沙祠旁边的“陈白沙史迹陈列馆”参观一下，里边展览着一块碧玉圭和先生生前用过的一架古琴的仿制品，原物现保存在广东省博物馆。陈列柜里还有几支茅龙笔，f据说先生当年就是用山上的茅草集成一束用来写字，风格自成一派，人称“茅龙书法”。~其特点是笔法硬朗，刚健有力。春阳堂两边走廊里存放着“圣谕碑”、“敬义碑”，都是陈白沙先生的“茅龙书法”作品。现在，“茅龙书法”已成为书法界里的一个独特流派。 【白沙祠周围建筑】

离开白沙祠的时候，大家还可以欣赏一下屋檐下的砖雕、灰雕和陶塑，由此可对岭南建筑装饰艺术特色有所了解。

白沙祠的周围，还有文献楼、嘉会楼、春阳台、楚云台、怀沙亭、讲学亭、洗墨池等多

13 处建筑。

1、新会宋元崖门海战文化旅游区

宋元崖门海战文化旅游区是在700多年前宋元崖门海战遗址上兴建的，是我国首个古代海战文化主题景区。它集浩气广场、崖山诗墙、慈元庙、大忠祠、义士祠、寝宫、诗碑廊望崖楼、白鹇亭等1 0多个景点于一体。这里拥有几大“全国之最”：一是全国最大的仿古战船标志性建筑，二是全国最大的一对姊妹铁锚，三是世界最大的传国玉玺主雕，四是全国最大的“慈”字碑刻，此外，还有广东省内最长的书法诗碑廊。现在，让我带领大家到一起探寻景区的几大全国之最，体验其中深厚的爱国主义民族精神。

探索之旅的第一站就是景区人口处那艘巨大无比的仿古战船，这是目前世界上最大,的陆上仿古钢筋水泥战舰，船面长80米，船底长50米，宽1 2米，五层总高至桅杆约58米，相当于一艘万吨巨轮，气势恢弘地屹立于崖海之滨，是景区最富特色的标志性建筑，非常切合景区的海战文化主题，是游客留影纪念的必到之处。

船头地面上，还有一对全国最大的一对姐妹铁锚，这是景区的第二大全国之最。这对铁锚高约3米，宽约2米，重量达1.8万斤。

穿过仿古战船大门，拾级而上，我们来到浩气广场，浩气广场中央就是景区内第三大全国之最——龙顶传国玉玺雕塑。它高5米，各边长3米，是仿照宋元崖门海战中沉落海底南宋传国玉玺放大几百倍雕砌而成。在玉玺周围还矗立着6条鸱吻龙斗拱图腾石柱和一幅巨的九龙陶塑照壁。这组名为“崖门祭玺”的群雕和参天的英雄树，沿自陈白沙崖门祭玺的神奇传说，并充分彰显了南宋20万军民为保家卫国英勇抗敌、宁死不屈的浩然正气。

沿着仿当年南宋行朝草市而修筑的纪念甬道前行，在怀古亭旁就是崖山诗碑墙，这里砌建有三堵巨型砖雕汉白玉诗墙，镌刻着三首崖山著名诗篇。其中最珍贵的一首是毛泽东主席书法手迹、文天祥所作的《过伶仃洋》诗篇。传说那是1 95 8年周总理视察崖门海战遗址后，回京跟毛主席提起崖山祠和文天祥时，毛主席书兴大发，凭记忆写下来的。

那么，最后一个全国之最藏在什么地方呢？它就藏在我们将要游览的景区的主体建筑——有五百多年历史、始建于明朝的崖山祠景点群内。崖山祠是700多年前宋帝的行宫故址，集祠、庙、殿、富于一体，在国内是独一无二的。崖山祠前是正气广场，四周围绕着青龙、白虎、朱雀、玄武四犬神兽，祠前还有一对被视为传国重器的大铜鼎，突显了崖山祠的皇家气派。

崖山祠的头进是宋元崖门海战展馆，分为两个展厅，第一展厅是宋元崖海大战史迹国画馆，展出了4 0多张系列国画，栩栩如生地表现了崖海大战的惨烈情况。第二展厅内则设有再现崖门海战宋元两军对战的沙盘。

崖山祠主体建筑是三大祠殿。左边的义士祠是为纪念在崖门海战中壮烈牺牲的1 O多万大宋忠义之士。中央的慈元庙又称全节庙、**殿，供奉着慈满天下的杨太后。右侧的大忠祠为了纪念“宋末三杰”文天祥、陆秀夫、张世杰呕心沥血匡扶社稷、至死不降以身殉国的大忠大勇。三大祠殿之后是杨太后和少帝赵生活起居的寝宫。寝宫左侧是全国唯一的蟠龙山桔园，其内种满了崖山特有的神奇灌木——蟠龙山桔，它的树干上有酷似蟠龙的花纹，非常特别。而在寝宫后面的照壁上，刻着一个非常巨大的 “慈”字石碑，它的直径达3.8米，这就是景区内最后一个全国之最，是为纪念南宋最后一位太后杨淑妃为抵御元军、坚贞不屈、蹈海殉国、慈满天下而镌刻的。

现在我们来到望崖楼。望崖楼是整个景区的最高点，在其上可以俯瞰宋元崖门海战古战场。望崖楼的后围廊中陈列着的十二块国宝级的精品古碑．这是崖山祠的镇祠之宝。正中的一块就是有“岭南第一碑”美誉的《慈元庙碑》，由明代著名的理学家、书法家陈白沙以独创的茅龙笔亲笔所书并亲自监刻，有470多年的历史。

14 请大家跟我到这边来，我们来看看白鹇亭。这个亭建筑造型独特，象一只昂首冲天，展翅高飞的白鹇鸟。它是人们为了歌颂宋帝赵 的小宠物白鹇鸟忠于主人赴海而死的贞节行为而修建的，故又称“义鸟冢”。

在崖山祠的四周，还有一条全广东省最长的书法诗碑廊。它全长2 50米，其内珍藏了自宋以来历代诗书大家和毛泽东、董必武、郭沫若、陶铸、田汉等近现代伟人和名人记述和凭吊崖海大战的诗书碑刻。

现在，大家请跟我来参观崖门古炮台。它是广东省沿海现存最大的单体古炮台，是广东省重点文物单位。它与宋元崖海大战遗址互为依托，是人们凭古吊今、感怀历史沧桑的历史文化旅游胜地。

崖门古炮台最早设置于清康熙五十七年（171 8年），后于清嘉庆十四年（1 809年）正式设立兴建。它雄踞于新会崖山，依山面海．雄伟壮观，古博典雅，呈半月城垛型，全长1 80多米，高约6米，虽经近200年的风雨海浪冲蚀，仍然固若金汤，归然挺立。43个炮位对准海面，紧紧扼守着珠江八大出海口之一——崖门通往南海的进出水道。当年，首层22个炮位均配置重型铁炮，现存六门古炮为1 842年佛山所铸。上层炮台设21个炮位，配置轻型火炮。炮台中门直通崖门水道，上刻“镇崖台”花岗石刻匾额，侧壁有“炎海风清”石刻字样。二百多年来，崖门炮台曾令鸦片战争的英国侵略军闻风丧胆，望而却步，也曾多次击退侵扰崖门海防、掠夺当地居民的倭寇海盗。在这里，你会深切地体会到“一夫当关，万夫莫开”的雄峻气势，感受到中国近代史上抵抗外来侵略的爱国主义精神。

崖门探索之旅到此结束，谢谢大家。

歇马举人村

歇马举人村建村已有670多年的历史，是广东省具有深厚文化底蕴的古村，这里位于锦江河畔，环境秀美，风水独特，是一个著名的长寿村，该村人杰地灵，村人重视教育，创造了教育历史上的奇迹：明清两朝培养了670多位功名人士，监生、贡生和举人285人，九品至二品大小官员430多人。清朝同治年间梁元桂担任台湾府知府，台湾兵备道兼提督学政，官至二品；近现代亦培养了200多名分部世界各地的大学生，不少是博士和硕士，梁汉

一、芳艳芬、梁煜 等分别是军界、艺术界、商界中杰出的人物。歇马先祖原居南雄珠玑巷，定居歇马，已繁衍了二十三，创造了歇马举人村的辉煌，获得了“第一举人村、著名风水村、功名碑林村、教育文化村、健康长寿村、民俗文化村、省级绿色示范村、全国创建文明村镇工作先进村镇”等美誉。恩平市教育局已将歇马举人村设为中小学生校外教育基地。现在让我们一起走进神奇的歇马。 【锦江秀韵】

现在我们先坐船游览锦江，前往歇马举人村。这是歇马举人村风景区的第一全景点。 锦江河是明、清及民国时期恩平的水上交通运输要道，歇马段不仅万船云集，富庶繁华， 而且景色秀丽，清乾隆恩平知县曾萼就有诗赞道：“白马注晴川，川流碧如练；水静山不流，神驹朝暮见。”现在我们所处的河段属于锦江中游，前面就是歇马村了。 【功名碑林】

大家好！我们现在所走的路叫功名路，有平步青云，步步高升之意。走下去，沿途两侧我们可以看到很多功名碑，这是歇马保存下的珍贵历史文物之一，原有200多块，现存有100多块，功名碑具有光宗耀祖，激励后人发奋读书的含义。功名碑林是明清时期歇马文化教育繁盛的见证，亦是我们研究中国科举制度的珍贵的历史资料。 【教子台】

大家好！这里就是 “教子台”。是歇马人教育后代的重要地方。在过去，凡是村中犯

15 了错误的人，村长就把他叫到大祠堂，由德高望重的长者对他进行批评教育，俗称“众算”；然后将他带到功名碑林前，跪地思过，知耻知羞，以英才为楷模，发奋向上。由于教育效果曼著，逐渐就把这个地方称为教子台。教子台意义深远，在此生长着的两棵古树，都包含着丰富的人生哲理，让人感悟。 【孔圣坛】

“我们孩子要成才，务必请到歇马来，诚心拜拜孔子像，读书天天就向上”。孑圣坛是歇马人弘扬儒家“修身齐家治国平天下”核心思想、揭示秉承“笔筒量米也教子读书”祖训取得教育成功及行尊师礼的重要场所。 【八大旗杆夹】

我们现在看到的就是八大旗杆夹，是明清时期歇马人为该村八位官居四品以上或受皇帝特别嘉奖的功绩赫赫的八位族人而设立的，旗杆夹由旗杆墩、功名碑石、旗杆、斗、功名旗和人物简介组成。旗杆夹是一种功名荣誉的标志，是歇马对外宣示显赫的名片，更重要的是对后人起到激发向上的作用。 【励志园】

这里就是励志园，原建于清朝道光年间，建造者梁日蔼一生勤学笃勉，官至二品，阅尽官海浮沉，深感长留人间唯品德学问，于是退隐后在村西建起了这座环境幽静、学风一流的育入场所，既颐养天年亦启迪后人进取。励志园经历了一百多年，在*期间被拆毁。现在的励志园秉承了原意，复建了原面积的六分一，主要由励志台、功名墙和“仁”字墙组成。励志台由八根四面均用篆、行、隶、楷四种字体刻凿的带“志”字的名言警句，激励人们立志成才，发奁向上。“仁”字墙像一面镜子，要求人们以儒家“礼义廉耻、忠孝信悌”的道德规范和行为准则衡量自己，正直为人，报效国家。 【奇特村场】

大家好，现在我们就从举人巷“钻肠穿肚”，一睹歇马村场的神奇奥秘。歇马人注重风水，相传村场格局是按风水大师赖布衣勘定的雄马形状建设的，如此建造，可子孙万代，英才辈出。整条村分马头、马中间和马尾三大部分，处处赋予马的内涵。巷道按“马 ”形建设，下窄上大，马头巷道排水渠为明渠，意为“马肋骨”，马尾排水沟为暗渠，覆以金钱盖，意为“肚腩”无骨。而看到的几口鱼塘分别代表马肺、马胃和马肚，村尾入口处的两块石表示马睾丸，此外还有马尾巴和马鬃。村中原来有十一间，现仍保存有七间，这些祠堂除了用来祭祀、议事、喜庆外，最重要的作用是用来当作私塾学堂，培养族人读书成才。这些祠堂由于建筑年代不同，各具特色，从中可以欣赏到不同时期的建筑风格及其高超的建筑水平。细心的游客除了看到村场房屋建设参差不齐外，还会产发现村中的巷道大小不一，宽窄不一，宽的巷道叫男人巷，窄的巷道叫女人巷；女人巷供女子平时出入、乘凉、闲聊，男人巷一般不准行走，是封建礼教下男尊女卑的缩影。 【玄武坛】

歇马是风水名村，处处充满龙气、灵气。歇马村按前朱雀后玄武、左青龙右白虎的格局布设，玄武坛是镇守歇马北方的守护神之所在，六大古榕像北斗七星状排列生长，郁郁苍苍，尽显歇马毓秀。歇马以前十年一届的赛龙夺锦比赛必经此处，是歇马“双龙结聚”的交汇点。前来游览的都在此祈福保平安、龙马精神。 【烈女碑】

歇马烈女碑是村民为纪念明朝村中烈女梁胜祖而修建的。明隆庆三年（1 569年）．一 股贼寇洗劫歇马，族长惟现公率众抵御，寡不敌众，村民危在旦夕，惟现公之女梁胜祖挺身而出．代父诱敌向东，拯救了村全乡亲，而她却被贼寇杀害，投入村东水井，当时只有1 8岁。梁胜袒义薄云天，为让后人永远铬记她的英勇事迹，村民在她就义的井旁立坟纪念。2004年建成了纪念碑，是歇马人对后代进行道德教育的鲜活题材。

大家好，歇马人世代以“笔筒量米也教子读书”的祖训为强大动力，大力发经济，为发展教育提供了坚实的后盾。他们大兴学堂，尊师重教，设立了“学谷”奖励机制，读书人相

16 亘竞争，学风蔚然，是故文武人才辈出，创造了歇马教育史上的奇迹。相信大家游览过景区后一定有极大的收获。借歇马灵气，祝诸位学业有成，步步高升，马到功成！

推荐第5篇：桂林訾洲景区导游词

訾洲景区导游词

各位贵宾（各位嘉宾）大家（早上、中午、下午）好！

欢迎大家来到訾洲景区。我姓X是景区内的XX号讲解员，希望我的讲解服务能使大家乘兴而来、满意而归。在游览之前请大家注意，园区游览面积较大、路线复杂，请您务必跟随在我的周围观赏，以免掉队迷路。为了大家的自身安全请不要攀爬树木、石头。最后请您爱护环境，不要采摘花草树木、乱扔果皮纸屑等杂物。接下来请大家随我入园参观、我们边了解訾洲景区的概况。

訾洲是漓江上最著名的一座绿洲，它位于桂林城东漓江与漓江叉河之间，和象山隔江相望，总面积51.26公顷，其中陆地游览面积24.5公顷。据唐代莫休符( 莫休符的生平踪迹大略为：广东少年读书出仕——追随郑愚岭西为官——担任两州刺史——晚年退居桂林城。)《桂林风土记》记载：“先是訾家所居，因经名焉。洲每经大水，不曾淹没，相承言其浮也。”故洲称訾家洲，简称訾洲，也称浮洲。又洲头高地隆起如蛙头，中部突起似蛙背，因形取义，故旧时俗称老蛙洲。

訾洲景区浓缩了桂林山水及历史文化的精华，是一个集生态、文化、旅游、休闲为一体的综合性景区。訾洲景区是桂林最年轻又是最古老的景区，的说訾洲景区年轻，那是因为訾洲景区在2011年的春节才初步建成供市民游客入园游览参观。訾洲景区古老，那是因为訾洲风景开拓历史悠久，是桂林有史可考的最早的园林遗址。

飞瀑落虹

各位嘉宾也许大家知道叠石和理水，是中国传统造园的两个重要环节。用楹联、匾额、题刻点题点景，则起到画龙点睛的作用，更是中国园林的特色之一。在我们的右前方，我们可以看到一组错落有致的山石层层叠叠，（若叠锦采，潺潺流水从高处顺着石层呈梯级而下，激起珠玉般的水花，营造出一组动态的山水景观，这一景叫飞瀑落虹）。山石上刻着几幅字，请大家停下脚步来欣赏，从右到左分别是：胜甲天下、观月、訾洲红叶桂林秋、訾洲烟雨。 大家眼前所见的这些题字，就是古人高度概括訾洲风景的文字，它们抱括了訾洲景观的精华，蕴藏着訾洲的历史文化信息。这些题字都有来历，请大家随我边走边欣赏。首先了解“胜甲天下“，是唐代著名思想家、文学家柳宗元被贬为柳州刺史时，应裴行立的邀请来桂林游览訾家洲，写下了《上裴行立中丞撰訾家洲亭记启》（右，伏奉处分，令撰《訾家洲事记》。伏以境之殊尤者，必待才之绝妙以极其词。今是亭之胜，甲于天下，而猥顾鄙陋，使之为记。伏受严命，不敢固让，退自揣度，惕然汗流。累奉游宴，窃观物象，涉旬模拟，不得万一。窃伏详忖，进退若坠。久稽篆刻，则有违慢之辜；速课空薄，又见疏芜之累。愆期废事，尤所战栗。谨修撰讫，上献。退自局，不知所裁。无任陨越惶恐之至）他认为“今是亭之胜，甲于天下”，给予桂林山水极高的评价，是把甲天下与桂林联系在一起的最早评说。比那句“桂林山水甲天下”(宋代)出现得还要早。观月：古人看月有两个讲究，要么入山，要么临水，因为訾洲所处之地，江面开阔，水流平缓，天气晴和之时，月照江流，景色清幽，唐代桂管观察使裴行立建訾家洲亭时，就垒了一座望月台。观月两字告诉我们，訾洲不但白天风景美丽，訾洲夜月也有可观之处。

诗画汗青

各位嘉宾我们现在来到了诗画广场，诗画广场以像古代徐徐展开的竹简造型石壁为主背景。而我们眼前这组仿竹简石雕，其实是一方诗画碑刻，镌刻的为历代文人墨客描写訾洲的诗画。这一景，取名诗画汗青。（我们知道竹简是造纸术发明以前，古人书写记事的载体。汗青就是竹简，后来引申为史册的意思，诗画汗青，就是史册中有关訾洲的诗画，也寓意着这些精选出来的訾洲诗画将永载桂林史册。）这上面唯一的一幅画，是清人朱树德的《訾洲烟雨》，出自他所绘的《桂林八景图说》一书，是桂林的八景之一，它告诉我们，烟雨濛濛的时候，訾洲的风景最是美丽。竹简上刻着的诗文不少，分别是：柳宗元《訾家洲亭记》节选；唐.李商隐《桂林路中作》：地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞宋.张釜《游山七绝·訾家洲》：訾洲风物柳州文，开卷清遊入梦魂。老去一尊酬望眼，淡烟衰草华连村。宋.范成大的《访、古訾家洲》：飘飘竹雨润轻裘，袅袅松风系小舟。安得从容兴废手，越人重上訾家洲。元.吕思诚《訾洲烟雨》：分合滩头见訾洲，訾洲烟雨水云秋。空蒙细縠沙头籁，散乱跳珠波面浮。鸥鹭飞翔来上立，蛟龙腾跃此中浮。蓑衣箬笠垂杨外，时有渔人横钓舟。清.张宝《 口占一绝题壁以纪游踪 》:奇石嵯峨古渡头；訾洲红叶桂林秋，洞中穿过高楼望，人在荆关画里游。其中“訾洲红叶桂林秋”描写的是桂林秋天的景象，訾洲的红叶是桂林秋天最经典的画面之一。

枫叶留丹

1 -訾洲红叶桂林秋：新建的訾洲景区栽种了许多枫树，到了秋天大家再来訾洲游览，一定会看到片片枫叶飘红枝头的秋景，所以，这一景，就叫枫叶留丹。（深秋的红叶，相思血染，烙印季节的诗篇，抒写深爱的信笺。一定要和最爱的人手牵手去赏枫，勾画天上人间的绝美画面。 枫树，叶片较大，与人的手掌大小相近，叶柄细长，使得叶片极易摇曳，稍有轻风，枫叶便会摇曳不定，互相摩擦，发出“哗啦哗啦”的响声，给人以招风应风的印象。所以，枫树得名于风。“枫”字与“风”字读音相同，“枫树”就是“风树”，表示招风应风的一类树。这一段可等游客上好洗手间以后边走边讲解）

各位嘉宾待会儿游览时间比较长，途中没有洗手间，要上洗手间的嘉宾请您往右边走，白色建筑物就是洗手间，不去的及嘉宾您在这看看景、拍拍照稍等一下······大家上好洗手间后请随我继续往前参观。

烟雨涵碧

我们面前的这一湾碧水，叫烟雨湖，是人工开挖的小湖，它的作用有二：一是洪水季节，分水泄洪，为訾洲解压；二是造景。（訾洲西邻漓江，水面开阔，因此，西边的风景比较疏朗，景观效果好。而东边漓江岔河水面比较小，且被树林遮挡，基本看不到水面，加上东边建筑密度大，这就使訾洲东部看上去十分拥堵）。兴建訾洲景区时，訾洲建设者从中国古典园林理水的原理中得到启发，开辟了这一片水面，并在水中垒出了三个别致的小岛，两岸之间以跳石，汀步勾连，水边种植了一些芦苇野草和水生植物，营造出几分山林野趣。平静的水面像一面镜子，倒影出七星山苍翠的山峰，形成了碧峰烟雨，烟雨涵碧的新园林景观。 展馆前面的石雕

唐杜甫《寄杨五桂州谭》（因州参军段子之任）：五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。诗前四句绘景，为后面抒怀作铺垫。五岭（大庚岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭）的气候炎热难当，惟独桂林清爽宜人。更何况在雪花纷飞的隆冬，万里之外有梅花飘香呢。后四句直抒胸臆，深沉感人。友人处在如此佳境中，使我日夜萦悬的心稍得宽慰，请他在这风雨飘摇之际（当时安史之乱尚未平息），努力报国，给乡邦带来佳音。我在岷江边送英才俊逸的段参乘舟远去，就托附他把这首忠贞的《白头吟》转交给挚友。

唐韩愈《送桂州严大夫》：苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。户多输翠羽，家自种黄柑。远胜登仙去，飞鸾不暇骖。长庆二年(822)，严谟出任桂管观察使，韩愈作此诗相赠，诗一起便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思！江作青罗带，山如碧玉簪”，极为概括地写出了桂林山水的特点。是千古脍炙人口之佳句。而漓江之碧澄蜿蜒， 流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的---桂林山水甲天下，其实只是秀丽甲于天下，“户多输翠羽，家自种黄柑”二句则写桂林特殊的物产。以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。最后归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，难能可贵的是写出了逸致，令人神远。自此，该佳联便与桂林山水相得益彰，名驰寰宇，誉满天下。

唐白居易《送严大夫赴桂林》：地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同？

香樟拥翠

各位嘉宾、眼前看到的这一片是有着三十多年历史的樟树，樟树，学名桴树，又名香樟树，树语为顽强的生命坐定莲花看云卷云舒看花开花落的境界，同时也与爱情有关，起独特的香味使人感觉浪漫； 科学研究证明，樟树所散发出的（松油二环烃、樟脑烯、柠檬烃、丁香油酚等）化学物质，有净化有毒空气的能力，有抗癌功效，过滤出清新干净的空气，沁人心脾。长期生活在有樟树的环境中会避免患上很多疑难病症。因此，樟树成为南方许多城市和地区园林绿化的首选良木，深受园林绿化行业的青睐。新建的景区，拥有原生树木，那是一件令人十分惬意的事。今天的訾洲，正因为有了这一片枝叶婆娑的香樟树林，使得訾洲景区绿意盎然，生机勃勃。前方我们将要欣赏到的是“岁寒三友”。

徐悲鸿田汉欧阳予倩铜像-岁寒三友：

各位嘉宾来到这里请您停下脚步来欣赏。眼前这岁寒三友历史人物群雕是我国著名雕塑家中国雕塑学会会长程允贤先

2 生2000年的创作，作品就抗日战争时期在桂林开展西南剧展为原由，选择当时相继来桂林组织、领导和参与抗战文化救亡运动的三位代表人物。您看最右边背着画板的是徐悲鸿先生，中间拄着拐杖的是欧阳予倩先生，左边光着头，双手抱胸的是田汉先生。程允贤以娴熟的写实手法，表现肃穆而凝重的气氛，高度赞扬他们在中华民族危难时刻不屈的名族气节和追求光明的人格力量。接下来我们边走了解三位伟人的事迹。

田汉（1898—1968），湖南长沙人，中国现代戏剧的奠基人，是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。“皖南事变”后，到桂林从事抗战戏剧活动，1944年春，田汉与欧阳予倩等在桂林主持了西南第一届戏剧展览会。 欧阳予倩（1889～1962），湖南浏阳人， 1944年和田汉等举办西南第一届戏剧展览会，（演出话剧、戏曲、木偶戏等60余出）为宣传动员民众、检阅抗战戏剧的发展作出了贡献。

徐悲鸿（1895—1953年），江苏宜兴人。中国现代美术事业的奠基者之一，杰出的画家和美术教育家。１９３６年６月应广西当局聘请，担任广西美术学会名誉会长，９月在桂林筹建美术学院。（在阳朔期间，广西当局由李宗仁先生出面购得县前街一号房屋供他居住）。从一九三六年至一九四二年这六年间,他曾几度来到桂林,在桂林留下了他无数漂泊的足迹。各位嘉宾我们简单的了解了三位伟人的事迹接下来大家随我边走边欣赏，待会儿将要看到的是一座雕塑。 石刻一（右侧）：唐代赵嘏《寄桂府杨中丞》节选

遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无？ 石刻一（右侧）前汴州杨尚书宴游，题诗云：

桂林云物昼漫漫，雨裹花开雨裹残。惟有今朝好风景，樱桃含笑柳眉攒。 山水神韵

各位嘉宾左前方就是那座雕塑，大家随我走到雕塑的正前方欣赏，这是最佳的观景位置······各位嘉宾眼前的这座雕塑是唯一的单体雕塑。这座雕塑也是用花岗岩雕刻而成，雕塑长3米，高1米左右，通体线条流畅、柔美。漓江是我们的母亲河，为了表达对她的爱，特地用柔美、丰满的女性形象来表现。”从远处看，这位女性向上扬起的头、撑起的手脚就像漓江沿岸座座青山，飞扬飘动的发丝以及她的身体曲线则寓意着长流不息的漓江水。欣赏之后大家随我继续往前参观。 幽篁伞盖

各位嘉宾待前方有一片竹林，竹子给人的感觉，是修长的，人们常常说茂林修竹，待会儿我们将要看到的竹子却不一样我们，来到这里请大家停下脚步看行走的左侧···在我们眼前的这些竹子，却是低矮的，密密麻麻有许多的枝桠，弯成一道圆拱， 天然形成的拱状竹篷，好像在訾洲上撑起了一把超大的绿色伞盖（太阳光在疏枝密叶之间飘浮流动，竹影婆娑，美不胜收）伞盖’奇观形成的最根本原因，是由竹子的品种所决定的。这片竹林是以甜竹为主，又叫曲秆竹、甘竹，其实也是一种比较普通的竹子。它最大的特点是根部经常呈‘之’字形曲折生长，通俗地说，这种竹子喜欢以铺天盖地的方式生长，这一景，就叫幽篁伞盖。幽篁，就是幽深的竹林。（故出自唐代大诗人王维的五言诗《竹里馆》： 独坐幽篁里, 弹琴复长啸。 深林人不知, 明月来相照。訾洲景区里的这片竹林，是上个世纪六七十年代种植的，这里原来是市东江苗圃的育林基地。已经有40多年的历史了，才得以成林。”因甘竹竹笋的味道非常甘美，所以，通常人们很喜欢采收食用。只要被人为砍伐后，竹子就会改变姿态。而这片竹林在几十年的生长过程中，从来没有遭到人为的砍伐、破坏，所以，就能够保持着自然生长而成的美景） 张孝祥塑像

接下来请大家转过身看您的身后方，这是宋绍兴二十四年(1154年)的状元张孝祥，张孝祥是南宋著名词人、书法家,字安国,号于湖居士,历阳乌江(今安徽和县)人，他的词上承苏轼,下开辛弃疾爱国词派的先河,所以他又被誉为南宋词坛豪放派的代表人物。 1165年，张孝祥到桂林任广西经略安抚使兼静江知府，在桂林任职一年多，遍游名山胜迹，许多景区都留有他的题刻，并写下了《訾家洲》一诗。在他的左后方就刻着这首诗，给大家念念（视情况而定）“一雨便清凉,风回百草香。云山米家画,水竹辋川庄。僧赋蠲新贴,墙榛斩旧行。归鞯乘晚霁,空翠满轻装。”了解过后请大家随我继续往前参观。（道二年(1166年),他因受谗毁罢官后自桂林北归。途中,他写 下的《念奴娇·过洞庭》以境界清疏空阔、情调凄凉萧飒而被后人推为其词作中最杰出的一首）。

石刻三（左侧）：唐代欧阳宾訾家洲诗：旧业分明桂水头，人归业尽水东流，春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。 各位嘉宾我们首先到前方的古樟树去了解范成大，再返回一小段路欣赏象鼻山。（此处要特别注意游客动向）

3 范成大塑像

各位嘉宾来到这里我们一起停下脚步看右前方，这株大樟树下，端坐着一位神情高古，风度翩翩的古人塑像，他就是南宋著名诗人范成大。范成大在桂林为官2年,兴修水利,赈救灾荒,革除弊政,兴办文化,为当地百姓做了不少有益的事。（他广游桂林胜迹,留下题刻11件、山水诗作近70首。）这首《与郑少融、赵养民二使者访古訾家洲,归憩松》诗词全文碑刻将与人物塑像及周围景观构成一组和谐的景观。飘飘竹雨润轻裘,袅袅松风系小舟。安得从容兴废手,越人重上訾家洲。

劳动模范林-银杏淌金：各位嘉宾我们现在走进了劳动模范林，左边种的是枫树，右边种的是银杏树。之前已经了解了枫树，现在给大家介绍银杏树。银杏树俗称白果树，银杏的果实有食用及药用价值，树叶也具有很高的药用价值。银杏在民间又叫公孙树，有公种而孙得食的说法，因为是银杏树从栽种到结果的周期很长，爷爷辈种树，孙子辈才能享用。银杏为落叶乔木，5月开花，10月成熟。和它同门的所有其他植物都已灭绝。银杏是现存种子植物中最古老的孑（jie）遗植物，是树中的老寿星。白果树树形美观，每到秋天，枝叶一片金黄，秋风乍起，落叶缤纷，大地如铺上了一层金色的地毯。取名银杏淌金、黄金满地，左边的枫树是片片红叶飘红枝头的景象则取名鸿运当头。

各位嘉宾前方我们将要到漓江边欣赏象鼻山。在这里给大家说几个注意事项，待会儿我们将要到达漓江边，漓江水流湍急，请大家注意安全不要玩水（大人们要注意自己的小孩）。河滩上的竹排是村民的私有财产，请不要到上面拍照以免引起不必要的纠纷。最后，前方有不规则的台阶，您得注意安全。家下来就请大家随我到前方欣赏象鼻山。 江山水月

各位嘉宾，我们现在已经来到了漓江的河滩上，大家有没有觉得视野开阔，180度角的无敌江景呈现在我们眼前？漓江是世界上最美的河流之一，象鼻山是桂林城徽的标志。现在，这最美的河流，最俱代表性的山景都毫无遮挡的、清晰的呈现在我们眼前了，真是无限江山，别时容易见时也不难！此景便叫江山水月。接下来就给大家几分钟拍照，您可别错过。（如此美景，让我们不由得想起了与眼前景有关的诗来：宋蓟北处士《水月洞》：水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。）1165年张孝祥到桂林任广西经略安抚使兼静江知府。他是宋绍兴二十四年（1154年）的状元，南宋豪放派词人。在桂林任职两年多，遍游名山胜迹，许多景区都留有他的题刻。1167年春，张孝祥将离职而去，邀张维等人游览水月洞。张维当时任静江府提点刑狱，将接替张孝祥的官职。他们对这一带的风景极为留恋，一直到天黑了才依依不舍地离去，同行的一位和尚看到这种情况，过后便在水月洞旁的平台上修建了风景亭。到了5月，张维在新建的风景亭中设宴为张孝祥饯行。席间，张维请张孝祥为新建的亭子起个名字。张孝祥回想多年前曾和张维同在南京做官，两人交往较深。那时，张孝祥为张维 在南京建的一个风景亭起名为“朝阳亭”，想到两人多年的友谊，如今又分别在即，而这新建的亭子坐落在象山的东面，每当旭日东升，正好沐浴在阳光之中，于是张孝祥将眼前的新亭也命名为“朝阳亭”，将水月洞改称为“朝阳洞”。为此写了《朝阳亭记》和两首诗，题刻在水月洞的象鼻一侧。他的诗，表达了强烈的爱国思想以及收复故土的雄心壮志。

6年之后，另以为南宋重要诗人范成大来到桂林任静江知府兼广西经略安抚使。范成大在桂林也是任职两年。他提倡文化教育，并十分注重风景区的建设，疏浚[jùn]灵渠，开辟水路游览桂林线，对桂林做出了重要的贡献。范成大看到水月洞“石门正圃，如满月涌，光景穿瑛，望之皎然”，“江别派，流贯洞中，踞石弄水，如坐卷篷大桥下”。他认为水月洞因为一时酒席上的高兴而改名不妥。一方面，当地人不同意，另一方面，桂林的隐山已经有了一朝阳洞和朝阳亭了，不应该重复。他将洞名改回水月洞，并写了一篇《复水月洞铭》题刻在水月洞东壁显著的地方，从此以后，水月洞名一直保留到今天。水月洞是桂林的奇洞，吸引了1000多年来的游客嘉宾。在宋代，水月洞是水上环游桂林的一个必游之处。水月洞内，历代石刻很多，其中最多的是宋人题刻。这些石刻，反映了象山水月一年四季给游人的感受。

大家拍好照后我们继续往前参观，现在我们是属于返程阶段，途中还有景点，我将会为大家一一介绍。 裴行立（774—820）

各位嘉宾、左前方的这座雕像人物是唐元和十二年（817），也就是距今1194年前的御史中丞、桂洲刺史兼桂管观察使裴行立。而这幅地图就是唐代桂州的城池图，也就是当时桂林的地图。裴行立是绛州稷山（今山西绛州）人。他在洲上迁移洲上居民，割除杂草，遍植花木，营建訾洲风景，开桂林山水园林整体、开发建设先河，呈现出“东风融合，众卉争妍”，江山如画的绮丽景观，一时成为桂林宴游胜地，当时还邀请了被贬为柳州刺史的柳宗元上岛参观。

4 接下来就请大家随我到前方欣赏柳宗元的雕像。（元和二年平定李錡叛乱后擢任沁州刺史，迁卫尉少卿，自请为河东令，元和四年任费州刺史，约五年任蕲州刺史，八年任安南都护，十二年任桂管观察使，任中讨黄家洞叛乱。） 柳宗元雕塑

各位嘉宾，这座人物和碑刻合一的雕塑，是为了纪念柳宗元而创建的。雕像的作者，是桂林的著名雕塑家尹一鹏教授。这组雕刻长8米、高2.5到3米、厚80厘米,全部由花岗岩雕刻而成,总重量达45吨。柳宗元头像是这组雕刻作品的“重头戏”。为了体现柳宗元清正、坚毅的气度,作者大胆采用挺直的线条进行创作。作为雕塑的重要组成部分,《訾家洲亭记》的全文将雕刻在柳宗元头像的旁边。唐元和年间(806—820),时任桂管观察使的裴行立开始在洲上建亭台楼宇、遍植花木。随后,文学家柳宗元受邀上岛参观,并写了一篇著名的山水文章《訾家洲亭记》。这篇文章主要是柳宗元赞美訾家洲的风景美丽裴公的独具慧眼和他壮志未酬的心境。（左边的这一方印是齐白石的印，印的内容是“自有心胸甲天下”，下一句是“老夫看惯桂林秋”。齐白石自评：诗第一，印第二，字第三，画第四）（兰花也隐喻柳宗元高洁，典雅，爱国和坚贞不渝的情操）这组大型雕刻背面那一笔笔遒劲豪放的书法是毛泽东书写的柳宗元诗，这是毛泽东的笔迹。毛泽东非常欣赏柳宗元的文笔，常常手书柳文以自娱。这里摘录的，是毛泽东手书的柳宗元散文《别舍弟宗一》一文的节选：零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。（启功：雍正皇帝的第九代孙。雍正的第四子名弘历，他继承了皇位，这就是乾隆皇帝。雍正的第五子名弘昼，只比弘历晚出生一个时辰，当然他们是异母兄弟。乾隆即位后，封弘昼为和亲王。我们这支就是和亲王的后代。姓爱新觉罗，字元白，中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，启功也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。） 碑亭流芳

各位嘉宾在我们的眼前，出现了一组仿唐风格的亭子，这一座叫訾家洲亭，两旁对联：宋吕思成：蛟龙腾跃此中浮，欧鹭飞翔来上立。顾名思意，是为了延续訾洲园林的历史而建的。前面我们说过，訾洲上最早的园林，也是桂林有史可考的最早的园林，是唐代裴行立所建的一系列园林建筑，统称訾家洲亭。另一座亭是为纪念最早开发訾洲的裴行立和使訾洲扬名的柳宗元而建，他们的事迹将万古流芳，所以，亭取名为流芳亭：游水泱泱长，先贤开胜境；桂山簇簇欣，来者读新章。侧面诗词：张佑民先生：德劭裴公情注訾洲山竞秀；黄纪土先生：才高柳子文彩桂海水流芳。 石刻四：元.刘志行《訾洲烟雨》

渔翁披蓑侵暮归，家家买鱼趁晚炊。沙汀草树远复近，一簇两簇青冥迷。 芦花深处歌竹枝，人间风浪那得知。明朝雨过杜若长，定有采药仙人来。 竹林清境

在中国的传统文化中，梅，兰，竹，菊，被人称为“花中四君子”，品质分别是：傲、幽、坚、淡。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅、兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。其共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。宋代大文豪苏东坡有一句名言，宁可食无肉，不可居无竹。这一景取名竹林淸境。

各位嘉宾，到此訾洲景区的游程已经结束，一路上照顾不周的地方请大家多多包涵，也请大家对我的工作提出您宝贵的建议。在此祝大家下一站玩的开心，一路平安。各位嘉宾再见！

（景区内新开烟雨湖，建有名人与桂林展览馆、诗画广场、烟雨楼、雅竹居、幽兰轩、怡闲馆、訾家洲亭、燕亭、流芳亭等风景建筑，设置柳宗元、裴立行、范成大、张孝祥等历史名人雕像，恢复了“訾洲烟雨”和“訾洲红叶桂林秋”的胜景，形成了飞瀑落虹、诗画汗青、枫叶留丹、烟雨涵碧、竹林清境、香樟拥翠、幽篁伞盖、银杏淌金、碑亭流芳、江山水月等10个新景观，佳木葱茏，翠竹摇风，境地清幽，是市民新的休闲娱乐健身好去处，也成为中外游客游览桂林山水、领略桂林文化的旅游新亮点。有效地改善和提升城市中心生态环境和景观质量。訾洲上，翠竹摇风，绿水环绕，群山簇拥遥列，东可望七星山、穿山、塔山；西可观叠彩山、伏波山、独秀峰、象山、雉山、南溪山、斗鸡山。远山如画，近水涵碧，日升雾起，最美是在烟雨迷濛时节，云纱雾幔，訾洲上笼罩于轻纱薄雾之中，若隐若现，宛若蓬莱仙境，被称为桂林八景之一“訾洲烟雨”。）

5 桂林八景：(书前有《桂林八景记》一文，叙述了画的来历：（桂林八景：桂岭晴岚、訾州烟雨、东渡春澜、西峰夕照、尧山冬雪、舜洞薰风、清碧上方、栖霞真境。同治壬申，侍宦游浙西湖，回忆桂林诸胜，续成八景，曰：叠彩和风、壶山赤霞、南溪新霁、北岫紫岚、五岭夏云、阳江秋月、榕城古荫、独秀奇峰，合十六景。各缀俚言，各备图说，付梓以答好名山者。石湖尝评桂林山水甲天下 ，又非诸胜所能尽述也。光绪辛卯季冬上旬，桂林东谷朱树德达卿志。）我们经常听到桂林八景、燕京八景、羊城八景这一说法，那么，我们在这里，也顺便说一下八景文化的来历：大概是从宋代开始吧,中国各地时兴给风景作归纳，起好听的名字，比如燕京八景,扬州八景,金陵八景,羊城八景，“八景”的始作俑者，现在有三种说法：

一、宋迪“潇湘八景”说；

二、李营丘画八景图说；

三、苏轼“虔州八境图”说。比较流行的是第三种说法。根据这一说法,第一个创建“八景”的地方，是赣州市（古称南康郡、虔州），孔宗瀚（孔夫子四十六代孙)嘉祐间知虔州军，修葺城墙、城楼、北门右侧石楼（城墙角楼，即今八境台），作《虔州八境图》画。元丰元年,苏轼题《虔州八境图八首并引》,每首咏一景,此诗一出,风靡全国,产生了所谓八景文化。后来,时代发展，游踪延伸，八景不足以概括一地景观,于是扩展成十景，十六景，二十四景，甚至四十八景。

元代，诗人吕思诚作桂林八景诗,概括的桂林八景有：

桂岭晴岚：从宝积山上北望，有铁封山,鹦鹉山,观音山,雨后初晴,岚光紫雾飘渺其间,景色迷人. 訾洲烟雨：象鼻山对面的 訾家洲,林木茂密,唐代就在洲上辟苑庄,栽花木,建亭台,景致最美是在细雨濛濛，烟波渺渺之时,轻纱薄雾之中. 东渡春澜：现解放桥旧时是用木船架起的浮桥,每年春水来临之时,浮桥在滚滚波澜中荡漾,行人在桥上行走,犹如踩波踏浪,故有"东渡春澜"的美称. 西峰夕照：指桂林西山,每当夕阳西下,泛起万朵红霞,把西山映托得格外壮丽. 尧山冬雪：尧山为桂林市最高的山峰,冬季常有积雪,银装素裹,很显娇娆. 舜洞薰风：虞山的韶音洞,薰风阵阵,潭水淙淙,就像薰弦弹秦出悦耳的韶乐一样. 清碧上方：指的是民主路万寿巷内的开元寺古迹,现仅存唐代鉴真和尚礼拜过的舍利塔. 栖霞真境：七星岩原名栖霞洞,岩洞深幽,景物非凡,俨然神仙洞府。

后来，画家朱树德随父宦游浙江，思念故乡，作《桂林八景图说》，根据记忆画出了桂林新八景：

叠彩和风：指叠彩风洞的悠悠清风.。

壶山赤霞：骆驼山(壶山)下桃树成林,春日桃花盛开像赤霞染红山麓。

南溪新霁：是南溪山雨后初晴之景。

北岫紫岚：指仙鹤洞附近紫岚萦绕时的景色。

五岭夏云：为七星山以东群山之上夏天彩云浮动时胜景.。

阳江秋月：是秋季桃花江月夜之景》。

榕城古荫：指大榕树及榕湖北岸榕荫景色。

独秀奇峰：为王城内独秀峰之景。）

推荐第6篇：天津景区介绍(两日)

第一天

1、五大道：

五大道在天津中心市区的南部，东、西向并列着以中国西南名城成都、重庆、常德、大理、睦南及马场为名的五条街道。天津人把它称作“五大道”。这里汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢，名人名宅50余座。这些风貌建筑从建筑形式上丰富多彩，有文艺复兴式、希腊式、哥特式、浪漫主义、折衷主义以及中西合璧式等，构成了一种凝固的艺术。第二部分是住宅区。天津最早的小洋楼住宅，多为开辟租界的洋人们居住。那时五大道地区还是一片水洼苇荡。洋人们的住宅挨着办公区，靠近解放路一带，还有一些在河东原意大利租界的马可·波罗广场周围。进入20世纪后，由于时势变化，天津在中国的位置变得极为特殊与重要。一方面社会与朝政更迭变幻，租界成了政治的避风港；另一方面天津得地理，交通与海关之利，充满了商机。各种要人及富人拥人津门。一为安全，二为立业发财，三为了住进设施齐全的小洋楼总比传统的四合院舒适方便。五大道地处英租界的黄金地段，人们便相争置地建房，毗邻而居，于是，这一带就成了天津名符其实的富人区。若论中国近代城市所拥有的富人区的规模，天津当属第一。五大道的另一特色，是建筑的私秘性构成的深遂和幽静的氛围。这里的住户——无论是寓公式的军政要人，还是成功的实业家们，在当时吉凶难卜的社会背景下，全都希图安逸，不事张扬。

天津小洋楼的第三部分是商业区。这商业区有两个，一个是小白楼，一个是劝业场。小白楼地处原美租界（1902年后并入英租界），由于这一地区住着一些早期开辟租界的洋人，便有各种各样洋人的店铺出现，并渐渐营造出一个商业区来。小白楼的一些店铺的外墙上，往往还能依稀见到历时久远，斑驳殆尽的英文店名或广告。小白楼商业区出现在前，劝业场商业区出现在后。它位于原法租界西端，一批新型的商业大厦拔地而起。如劝业场（1929年）、惠中饭店（1930年）、交通饭店（1931年）、渤海大楼（1934年）等等。不仅百货云集，而且都是集商店、旅店、饭店、娱乐业为一体的多功能的巨型大楼。这种西方刚刚流行起来的商业设施和商业形式，居然在同一时间就大规模地进入天津，不仅将天津一下子推到近代中国的最先进的前沿，而且焕然一新地影响了本地人的生活观念与方式，就是五大道 饼果子和锅巴菜

煎饼果子和锅巴菜是天津所独有的，别的城市都很少有的。据说煎饼果子和锅巴菜都是百年前由山东传来的经天津人改进成这个样子的，在《天津杂记》（成书于一八八四年），《天津纪略》（成书于一八九八年，也就是八国联军进犯天津的前二年）记天津风土掌故之事，还未见提到煎饼果子和锅巴菜，所以他们风行于庚子之前是不大可能的，如其从本世纪之初在天津出现，这样也将近百年了。

2、瓷房子：

大家印象 天津市赤峰道一座用多件古董装修而成的法式洋楼。瓷房子主人为当代古瓷艺术家张连志。在法式建筑基础上，使用历代珍贵石造像，古瓷片，水晶玛瑙等装饰而成。非常有特色。

瓷房子，是天津市赤峰道一座用多件古董装修而成的法式洋楼。瓷房子主人为当代古瓷艺术家张连志。他在这座年久失修、闲置十余年的法式建筑基础上，历经十年心血精心创造，使用历代珍贵石造像、石刻、石狮子，历代古瓷瓶、古瓷盘、古瓷片，天然水晶玛瑙装饰而成。一条长768米、宽0.8米的巨型古瓷龙盘旋在瓷房子屋顶。灿若繁星的东方中国古典艺术品与西洋建筑的完美结合都显露出设计者的宏大构思与精心策划，堪称中外一绝。这个建筑面积近四千平米的法式小洋楼，地处繁华闹市区，张学良将军的府邸曾经与它一步之遥。该建筑地处法租界，具有文物价值。从开工至今，已经用掉可统计的大约有：四千多件古瓷器，四百多件汉白玉石雕和二十多吨水晶石与玛瑙，近百只随处可见的瓷猫枕，三百多个年代不等、大小不一的狮子。用掉的瓷片不计其数，没有一片现代瓷，其中还不乏钧窑、汝窑等五大名窑的瓷片。瓷器涵盖了各个历史时期，有晋代青瓷、唐三彩，宋代钧瓷、龙泉瓷，元明青花、清代纷彩等各个时代的精品。它将传统元素与具有中国文化韵味的元素巧妙地糅合起来，比如：围墙是“平安墙”，用的是大小不一的瓷瓶粘贴，取谐音“瓶”安墙而来。石造像、汉白玉石雕会在恰当的时候与瓷片形成趣味组合，代表着时来运转（谐音“石”）。二楼屋檐左右两边立着栩栩如生龙和凤，这是意其“龙凤呈祥”„„即便是屋外的排水管，也用水晶和明清瓷猫枕包装，看不出原样。

3、鼓楼商业街：

天津鼓楼，位于天津城中心，周围有北马路、东马路、南马路、西马路所包围，形成了今天的西北角、东北角、东南角、西南角地区，当时修建了东、西、南、北四个城门的城楼和四处城角的角楼，至今留下了北门外大街、南门外大街、东门内大街等路段。

这座鼓楼高三层，楼底的一层，是用砖砌成的一座方台，下宽上窄，辟有四个拱形门洞，通行东西南北四条大街。在这座台子上，修建了两层楼。第一层供奉观音大士，天后圣母，和关羽岳飞等。楼的第二层，悬有重三百斤的铁钟一口。楼前有清代天津诗人梅小树撰写的木板对联:\"高敞快登临，看七十二沽往来帆影;繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声。\" 清末的另一位天津诗人周楚良在一首竹枝词里写鼓楼撞钟的景况说:\"本是钟楼号鼓楼，晨昏两度代更筹。声敲一百单零八，迟速锅腰有准头。\"原来守鼓楼的是一位驼背的老人（俗称驼背为\"锅腰\"），他每日早晚两次敲钟，每次各敲五十四响，作为城门晨昏启闭的信号。 光绪庚子年，八国联军侵入天津，城墙被拆除，独独留下了鼓楼幸存。不久，楼为消防队占用，作为瞭望台。民国十年，直隶省长曹锐，天津警察厅长杨以德，照原样重建，楼顶大梁上改复绿瓦，较前更为美观。 重建后，把鼓楼四个城门的名称\"镇东\"，\"定南\"，\"安西\"，\"拱北\"，请名书法家华世奎书写，并重书了梅小树的对联。这座鼓楼，碧瓦丹楹，焕然一新重新成为津门一景。

鼓楼商业街为十字型，东起城厢东路，西至城厢中路；北起城厢中路，南至城厢中路。呈大鹏展翅之雄姿。该街以青砖瓦房的明清建筑风格为主，主体2至4层，高低错落，犹如一首节奏跌宕起伏的乐章。整个布局分为三部分：北街为北方古玩城和黄金阁艺术市场；东街为精品购物街；南街是以天津传统民俗文化、商业及餐饮为主的东方不夜城。其景观风格为传统味、文化味、天津味、民俗味、现代味相互融合，充分体现了以人为本的亲和力

4、古文化街：

天津古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，系5A商业步行街。作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂

作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。

天津古文化街街头石碑

1989年，以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来，乔香阁适时扩大经营范围，并将销售渠道扩展到了德国（布莱梅、柏林、吕贝克） 日本（大阪） 马来西亚（巴生、吉隆坡等地。在同类化商店不断增多的情况下，乔香阁始终站在顾客的立场上，坚持以新产品和高品质吸引中外顾客。

如今，在店主的精心经营下，乔香阁内的商品种类增多至景泰蓝、苏绣、内画水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工艺伞、工艺宝剑、华服等十几种。还有店主独具匠心手工编织的水晶、珍珠、碧玺各种材质的项链。乔香阁希望在国际化浪潮不断深化的时期，富有民族特色的中国产品能够走出国门，为国增光。

还有多家津门老字号店铺果仁张、皮糖张、蹦豆张、泥人张等全国闻名的老字号招牌。

主要参观旅游项目

由仿中国清代民间小式店铺组成的街道 。 以元代古迹天后宫为中心，古文化街位于天津南开区东北隅东门外，海河西岸，北至东北角，位于闹市区，起老铁桥大街（宫北大街），东临海河、南至水阁大街（宫南大街）。南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”,长687米，宽5米，系商业步行街。这里在古代是祭祀海神和船工聚会娱乐之场所。现已修复的古文化街包括天后宫及宫南、宫北大街。天后宫俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。

这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后该称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。

于1986年元旦建成开业。自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场，每年春季，天津规模盛大的皇会——娘娘诞辰吉日就在这里举行，届时表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。新建的古文化街内除两端牌楼及宫前戏楼为仿清大式建筑外，其余近百栋房屋皆为仿清民间小式古建筑。

漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。

在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。

士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。

古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目；而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。

5、天津之眼

公元2008年，天津的新地标建筑——“天津之眼”摩天轮落成。即坐落于当年朱棣率千军万马渡河之处——永乐桥之上，是世界上唯一一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，兼具观光和交通功用。上仰天子之渡灵气，下拥九河下梢风光，其奇思妙想、巧夺天工的设计是世界摩天轮建设方面的一大突破。摩天轮高度为120米，轮外挂装48个透明座舱，每舱可乘8个人，舱内舒适宽敞，有空调调节温度，可同时供384人观光，依据季节不同安排运营时间。摩天轮依靠电力驱动，匀速旋转，约半小时旋转一周。座舱到达最高处时，乘客能看到方圆数十公里的景致。

第二天

1、西开大教堂

外观优美，地方很好。感觉很神圣的，教徒的很虔诚的。教堂大气庄重，历史比较悠久，而且是典型的法国罗曼式建筑造型。

走进西开教堂

西开教堂位于天津和平区滨江道独山路，是天津教堂中规模最大的一座。西开教堂全称天主教西开总堂，因地处法租界，又是法国传教士建造，故旧时津民亦称之为法国教堂。西开教堂包括天主教总堂和大教堂，分别建于1914年和1917年，为法国天主教所建。大教堂采用法国罗曼式建筑造型，平面呈长十字形，正面和后部耸立高大塔楼三座，呈“品”字型，楼座以黄、红花砖砌成，上砌翠绿色圆肚形尖顶。堂内为三通廊式，内墙彩绘壁画，装饰华丽。堂内每日早晨举行宗教活动。逢星期日及天主教节日，早晚皆有宗教活动

景点类型：宗教场所 门票：免费

开放时间：08:00~18:00 弥撒时间为每天06:00、07:30 地址： 天津市和平区西宁道东段（近滨江道） 电话：022-27811929

2、意式风情区

天津意式风情街（意大利风情区）位于天津市河北区，由河北区五经路、河北区博爱道、河北区胜利路、河北区建国道这四条河北区的道路合围起来的四方形地区统称为意大利风情区（意式风情街）目前保存完整的原汁原味有百年历史的欧洲建筑近200余栋。天津意式风情街1998年底，作为海河综合开发建设中的重要组成部分，启动了意大利风情区的开发建设，充分利用这个地区独特的历史文化资源。 天津意式风情街 公元20世纪初的天津，曾经有8个国家在此设立了租界。洋人们在这里建造了不少欧式风格的建筑，供自己办公和居住。其中意大利的租界的地点就位于现在北安桥和天津火车站之间。1902年，意大利任命一个叫费洛梯(filete)的海军陆战队的中尉做项目经理，负责意租界的规化和建设，就这么一个机会，一个普通的意大利人永远地载入了天津的历史。在租界建设过程中，以马可波罗广场为中心建造了完整的道路网及完备的公用设施，建造房屋要求以意大利花园别墅为主，并严格规定沿街建筑不许雷同。意大利风情区的开发建设，充分利用这个地区独特的历史文化资源，以体现浓郁的意大利风情为宗旨，将风情区建设成为集旅游、商贸、休闲、娱乐和文博为一体的综合性多功能区。天津意式风情街-精典建筑

马可波罗广场

天津意式风情街

位于意式风情街，以中意两国历史有着联系的马可波罗为名，将租界中心广场命名为“马可波罗”广场，这个名字一直保留至今，而其他带有洋味的街道的名字早已经被毫不客气的被更改成我们自己的名字，这片土地上的主人永远是中国人。广场周围别墅房顶多为意式角亭，有园亭、方亭之别，圆柱和方柱之分，并分别用圆拱、平拱、尖拱、连拱、垂柱进行点缀。这些角亭高低错落，构成优美的建筑空间，是亚洲仅存的一片原汁原味的地中海建筑群。

回力球俱乐部

离马可-波罗广场不远处有一座十分雄伟壮观的塔式建筑，这就当年借运动竞技为名，公开设赌抽头的场所，是天津最大的赌场。老外叫其“回力球俱乐部”，中国人称其“毁工炉”，因为无数人这里因为赌输后倾家荡产，血本无归。30年代，日本占领天津，将无数意国侨民关在这里，数日不供粮食，当地的百姓在日本兵不注意时，偷偷地往里面送食品，不知道这些曾在中国人民作威作福的洋人当时是怎么样的感想。

意大利兵营

天津曾经是有8个国家建有租界，9个国家设有驻军，堂堂大清帝国的心脏就这样在别人的监视下，哪有不亡国之理。意大利军营是天津保存最好的外国军营，大楼首层为公用设施，上面就是士兵的宿舍，当时意一共有官兵999名，后来被日本人、美国人和国民党的军队当成的军营。

梁启超

天津意式风情街

戊戌变法的推动者----梁启超 1898年“戊戌变法”失败后，梁启超逃亡日本。辛亥革命后归国，1912年买地皮，请意大利设计师白罗尼欧设计了住宅，后来又修建了书斋“饮冰室”。梁启超在此撰写了《中国历史研究法》、《清代学术概论》等颇具影响的著作，前后居住了15年，直至病逝。

袁世凯

短命皇帝----袁世凯 这位人物，大家知道，自在天津小站训练新军后，官运横通，辛亥革命后，出任中华民国第一界大总统，可惜这位仁兄当总统还觉得不过隐，还想当皇帝，按现在的话来讲，就是不与时俱进，结果遗臭万年。 他在天津的这座住宅还真有特色：有所谓“稳身处”与“脱身处”。“隐身处”是在二楼右侧有个小门，门内建钢筋混凝土楼梯，铁栏杆，可上至楼顶间，下至 地下室、如果关上小门便找不到上下楼的去处。“脱身处”是在三楼凉亭设有铁楼梯，直通后花园余门，由此可脱身逃走。此外，在这所楼的

二、三层之间还专门设 计了一间八角形房屋，几面窗户都朝海河，无论潮涨潮落，河水都好似往八角楼里流，象征无数财源流人袁家。

吴毓麟

交通总长----吴毓麟吴毓麟年青时，是北洋水师学堂的高才生，曾到德国深造，成为一名具有造船和机械专业知识的技术人才。归国后任海军部科长和交通总长之职，对海军建制及船舶制造多有建议，直系失败后，吴毓麟退居天津，首先就居住在这座房子里，后卖给了热河省主席汤玉麟，抗日战争拒绝日本人要其“出山”，保持晚洁，可惜于1944年凄然而逝，没有看到胜利的那一天。吴毓麟生前也为天津和家乡的老百姓做过一些善事。1939年天津闹大水，他凭着自己的声望，积极联络各方力量，振济灾民。吴毓麟在意租界的寓所坐落在建国道，该楼整体为意大利文艺复兴时期的巴洛克建筑风格，楼墙和墙基均为花岗石条石砌垒。楼内设有正厅和附厅，门窗宽大。这座建筑在当时是很高贵的，至今仍很有特色。

从意式风情区去火车站完成

推荐第7篇：七星岩景区景观介绍

七星岩景区景观介绍

七星岩景区是第一批国家重点风景名胜区 —— 星湖风景名胜区的重要组成部分，是久负盛名的旅游胜地。七星岩景区分为四大游览区，其中中心游览区、仙女湖游览区是景区的精华所在，共有景点50多个。中心游览区又分为红莲游览片、石室游览片、玉屏游览片、阿坡游览片等四个片区。

七星岩景区以岩峰、湖泊、熔岩地貌为主要景观。七座岩山排列状如天上北斗，镶嵌在广阔的湖面上，岩峰挺秀，湖水清澈，山环水绕，相互映衬，绰约多姿。摩岩石刻，历史悠久，雕刻刀工，令人叹为观止，为国家重点保护文物。仙女湖充满仙气、灵气、古朴自然；“禾花仙女”、“出米洞”等传说故事，美丽动人；灵鸟仙鹤，展翅飞翔。“卧佛含丹”天然奇景，蔚为壮观。登高远眺，湖山秀色，尽收眼底。水上泛舟更是快意悠悠，船在水上行，宛如画中游，如梦如幻。七星岩被誉为“岭南第一奇观”、“人间仙境”。

Introduction

Star Lake Scenic Spots, known as one of the first key National Scenic Area, consists of Seven Star Crags and Dinghu Mountain, and covers 19.56km².This spot which is divided into 4 tourist portions with

the sights of over 50 is the most famous resort, moreover, Fairy Lake is the centre of attraction.

Seven Star Crags consist of crags, lakes and caves.The seven crags, seen like the Big Dipper at a distance, stand one after another around a vast expanse of dark green lake waters.With strangely shape crags, fantastic caves and beautiful lakes, Seven Star Crags have long been reputed as a wonderful place boasting picturesque scenery of the West Lake in Hangzhou and the Hills in Guilin.There are 531 pieces of cliff inscriptions in this place.It is a major historical and cultural site under state protection.In addition, there are Fairy Lake, Fairy Stone Statue, Rice Flowing Carve, Reclining Buddha … All are so fantastic and unsophisticated.Seven Star Crags enjoy the reputation of the No.1 Wonder in South China and the Fairyland on Earth.Ye Jianying’s poem says: With waters borrowed from the West Lake, seven hills transferred from Yangshuo.The picturesque scenery will last ever under the sky.What an exact depiction!

推荐第8篇：九华山景区导游词介绍

九华山是中国佛教四大名山之一，首批国家重点风景名胜区。下面小编收集了关于九华山景区导游词的介绍，供旅客们参考。

篇1：九华山导游词

旅客们好!欢迎旅客们来到我们莲花佛国——九华山旅游!下面呢我先向旅客们介绍一下我们九华山的概况。我们九华山位于安徽省池州市，是我们安徽省”两山一湖”黄金旅游区的主要景区。这里景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山并称为我国的四大佛教名山。

我们的九华山呢其实原来并不叫九华山。在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下”妙有分二气，灵山开九华”，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山之名因此而得并且一直用到了今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在了我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物，黄精。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦行，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，所以旅客们都称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐着，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了。祗圆寺，东崖寺，百岁宫，甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。改革开放以后，古老的佛山旧貌重辉。现有寺院90多座，僧侣600多人。是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。

下面我们进入的是九华街景区，首先就看到一座石门坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门坊端庄典雅。过了门坊呢下面旅客们看到的就是迎仙桥了，这座桥是修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，在这里呢旅客们随我一起踏上这座古桥我们一起步入仙境之中!

旅客们看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院，由山门，天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑。它的山门偏离了大殿中轴线，旅客们知道这是为什么吗?因为啊歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，旅客们来猜猜看这是做什么用的啊?

哈哈，既然旅客们猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的，旅客们记住了吗?好，现在我们游览下一个景点。

篇2：九华山导游词

各位朋友旅客们好，欢迎来到莲花佛国——九华山旅游，我是安徽旅行社导游xxx，旅客们可以叫我小x或者x导，坐在旁边的是司机x师傅，他有着多年的驾驶经验，坐他的车旅客们可以尽管放心。接下来的几天就有我们为旅客们服务。旅客们的相遇就像我的名字一样，“萍水相逢”也是一种缘分啊。我们会尽自己最大的努力给旅客们带去最好的服务，希望旅客们有一个开开心心的九华山之旅 ，现在呢我先想旅客们介绍一下我们九华山的概况：

九华山位于安徽省青阳县境内，是我国重点风景名胜区，国家5a级景区，它与山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山并称中国四大佛教名山。其中五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场，而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。九华山原来叫九子山，因为九华山大大小小有99座山峰，有九座山峰特别突出，所以称为九子山，后来呢诗仙李白来九华山游玩，看到层峦叠翠的山峰，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉在我们九华山修行，最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似，所以就认为他是地藏菩萨的化身，佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺院90多座，僧侣600多人，是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说着咱们已经到了，现在我们准备下车，请旅客们带好随身物品，不要将自己的贵重物品落在车上了，等一下我们吴师傅会替我们关好车门窗，还要请旅客们记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。

来了这佛教圣地，当然要感受一下佛的仙气，那么，今天我们就先从这寺院最多的九华街景区开始吧，进入九华街景区，映入眼帘的是一座石门坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，旅客们请抬头看下，横额上刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊，下面旅客们看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，旅客们随我一起踏上这古桥，我们一起步入仙境之中吧!

旅客们看，过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺院，是九华山唯一一座宫殿式庙宇，规模在九华山四大丛林里是最大的。它由山门、天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十多座单体建筑组成。各位游客请注意看下这山门，旅客们有没有发现它偏离了大殿的中轴线?旅客们知道为什么吗?因为啊!歪置山门可是有讲究的，一来是为了避邪，二来是门朝着开山祖寺化城寺。在进入寺庙之前，旅客们要注意以下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，旅客们一定不要踩下去，二是不要在里面大声喧哗或是将红尘的笑话带入寺庙中，三是请旅客们不要随意触碰僧人的法器。

下面旅客们就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧!我们现在的位置是天王殿，大殿的两边，供奉着四大天王塑像。他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，民间又称风调雨顺四大天王，是佛教的护法神。旅客们请看大殿正中，这里供奉着的笑咪咪的就是弥勒佛，这位在弥勒背后的，就是韦驮菩萨，他是守护释迦牟尼的神将。

也好的，各位游客朋友请跟紧小王，注意脚下，由天王殿向外走，就来到了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛，中间的是释迦牟尼，两边分别是阿弥陀佛和药师佛，而大殿两边上，想必旅客们一定都猜到了，对!供置着的就是十八罗汉塑像。旅客们再随我往后走，大殿后侧呢，供奉着的是文殊、普贤菩萨坐像。 这幅“海岛观音”大型立体浮雕，是雕在释迦牟尼佛像背后的，这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。

好的，后面的朋友请跟上，紧随我们的队伍，出了祗园寺，我们就来到了化城寺，化城寺是九华山的开山祖寺。旅客们可以看到化成寺外面有一个石头平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因为*时候被毁，现在只剩下一个台基，据说呢金乔觉当时在这边修行，他的母亲非常非常的想念他，就跑来找他，因为思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛，后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉，后人为了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔。旅客们跟着我进入化城寺参观游览吧，旅客们请看这对石狮，传说这是唐宋时代的遗物，因为年代久远，已经无法辨认原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上，现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的大雄宝殿。旅客们请仔细看下这座佛像，他双手垂下，手掌向外，表示能满足众生的愿望。我们叫它施愿印。小王现在告诉旅客们一个不成文习俗，来九华山如果你要烧香礼佛的话，只要在主要的3座寺庙拜拜就可以，那就是化成寺，肉身宝殿，天台寺。 现在我们就到了肉身宝殿，请旅客们看下匾额上的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的，所以现在很多形容人身体器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，农历7月30是他的生日，也是他圆寂之日，那天会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿旅客们可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿：众生渡尽，方证菩提;地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑，各位今后一定会好远常伴。 接下的我们就去百岁宫，百岁宫始建于明代，供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行时，主要食用黄精.丹参等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄写一本佛经，用了20多年抄完经书，圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿，可以看到无暇和尚的装金肉身佛像，头戴僧帽，身披袈裟，端坐莲台，享万世香火。九华山已发现14具肉身，多为年龄百岁左右僧尼留下的，可能与他们长时间吃素，圆寂时体内水份比较少，坐化瓷缸密封性好等因素有关。后面朋友请跟上，接下来我们就要去天台景区了，俗话说“不上天台，等于没来”，说明九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景，天台景区的主要景点有观音石.大鹏听经石等怪石，还有金地藏刚到九华山修行的地藏洞，留有地藏菩萨神迹的古拜经台，地藏菩萨传经布道的主要场所天台寺，好了，让我们一起乘缆车向天台景区出发吧!

篇3：九华山导游词

旅客们好!各位旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓 xx，旅客们可以叫我小x 或x导，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!我小 能够在茫茫十多亿人海中与各位相逢这是一种缘份，以九华山的说法这是佛缘，所以我非常珍惜这段缘份，会尽心尽力的为各位服务，如果各位有什么问题尽管向我提出来，我将在我的权利范围之内尽我最大的努力为各位解决，让各位在九华山玩的开心，游的放心，这也是我最大的心愿，预祝我们有一次安全、顺利、满意、愉快的九华之旅。

九华山是中国佛教四大名山之一，它以佛教文化和绮丽的自然景观为特色，是首批国家级重点名胜区之一。在XX年时荣获国家aaaa级旅游区，全国文明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四大佛教名山。

九华山位于长江下游南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄山、东靠太平湖、西接池洲市，景区总面积120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九华山峰气势雄伟，宋王安石赞誉“楚越千万山，雄越此山兼”，九华山古名陵阳山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蛮异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间(736-756年)，诗人李白曾三上九华，先后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花”通“华”。于是在天宝十三年(752年)，九子山更名为九华山，山名一直沿用至今。

九华山灵秀的自然景观瑰丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛，清幽秀丽，漂渺奇异，春日，满山芬芳、百鸟合鸣;夏日，佳木繁荫，谷风清凉;秋日，风霜高洁，别有情趣;冬日，琼楼玉宇，超然空灵，给人以“四时之景，而了亦无穷”的感觉。

九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。更是以“地藏菩萨道场”而着称于世，然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛教，而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年(前11-前1XX年)九华山就有道场建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年(401)天竺国(今印度)僧人杯渡锡九华初建茅庐，到了唐开元年间(719年)新罗国[今韩国]僧人金乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了许多名山大川，到过南京的宝华山、贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山秀丽、清幽便决定留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年[794年]农历7月30圆寂，寿止99岁，佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现他遗体绵软，脸面如生，骨节转动有如金锁般响声。各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，佛教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，当时全山有寺院达300多座，僧尼达5000余人，香火之盛甲天下，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。在*期间由于政局*，在极左思想总冲击下，有的寺院被拆毁，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四旧，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中央落实宗教政策之后，祗园寺恢复了丛林，提倡信仰自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己管自己”的积极性，推动弘法利生事业。目前九华山现存寺院99座，其中96座寺院为全国重点寺院，分别是：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼达到千余人。

九华山寺院建筑风格独特，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复杂，建筑用地狭窄，因受地理气候环境因素的制约，山上寺院的建筑改变了传统的形式，因地制宜，布局灵活，以悬崖峭壁，巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基础，巧妙地运用不同规则的地形，精心构筑富于空间变化，层次分明，外观峻险古朴，内部则曲折迷离，多数寺院于民居相连，游人很难分辨，体现了僧俗共修，古人曾赞道“九华一千寺，撒在云雾中”。

九华山以他独有的佛教文化着称于世，除其供奉的地藏菩萨确有其人外，不腐肉身更使九华山名声大振，从唐至今，先后共出现了十五尊真身，不幸*时被毁九尊，现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身，有僧有尼，数量之多实为罕见，九华山地处长江南岸，气候温和土地湿润，为什么这此僧人圆寂后遗体不腐呢?目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。

九华山物华天宝，特产丰富，有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精，其中九华毛峰又名“地藏茶”，属高山云雾茶，细如雀后，形如佛手，汤色黄绿清亮，香气持久，相传由金乔觉当年从家乡新罗(今韩国)携来茶种，种在神光岭上，长年云雾滋润，茶叶殊佳，是九华山最古老的佛茶，19XX年曾获巴拿马万国博览会金奖，如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶，因其价廉物美而供不应求。“黄精”是一种中草药，吸取黄土之精华，一年长一节，十年一尺，实为罕见，据《本草纲目》记载，黄精又名鸡头参，太阳草，主要有补血补肾、治高血压及排毒养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥，苦心修行，唐代杜甫诗曰：“扫除白发黄精在，君看他年冰雪融。”可谓是“北有长北山人参，南有九华黄精”，是赠送亲友之佳品。

各位!快到九华街之前，我把一些注意事项对旅客们说一下，由于九华山地处皖南山区，各方面条件有限，宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻水，夏天停水，旺季房间紧张等……)，但是酒店的服务卫生请旅客们放心，多数酒店都依山势而建，山上长年云雾笼罩，一年之中有一百八十天是雨水天气，房间内相对来说潮气比较大，请各位多多谅解了。请在旅途中牢记，

1、走路不观景、观景不走路，安全第一;

2、进入猴群区不要逗玩猴子，以免被猴子袭击。进寺院时请注意：

1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面;

2、法器和佛像不能随意摸，殿内禁止摄影拍照和大声喧哗;在敬香时，随时留意香火，注意防火;如果您在我们安排的行程外自由活动的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，贵重物品保管好。

好啦!现在我们已到了下榻的酒店了，请各位拿好自己的行李物品进房，半小时后在大厅集合，午餐后正式开始我们的九华之旅，最后预祝各位九华之行圆满开心!!!

推荐第9篇：高唐景区景点介绍

高唐景区景点介绍

高唐简介

高唐，总面积960平方公里，人口50万。位于山东省西北部，东与省会泉城济南相望，西与燕赵大地河北牵手，南依江北水城聊城，北邻鲁北门户德州，西靠京九铁路，东依京沪铁路，济邯铁路穿境而过，青银、高邢高速贯穿东西，交通十分便捷，地理位置优越。高唐古为爽鸠氏之地，春秋时期为齐之西邑，汉初置县，元明清三代设州，有文字记载的历史达2800多年，是齐鲁历史文化名城。高唐是古典名著《水浒传》中“李逵大闹高唐州”的故事发生地，还留有小旋风柴进之叔柴皇城的柴府花园。高唐历史上人才辈出，文化名人更是灿若星河。春秋时期齐国的著名音乐家绵驹，东汉鲁相、著名书画家乙瑛及三国时期的魏相华歆，唐代大思想家吕才等。近代，高唐又培养了国画大师李苦禅，著名山水画家孙大石,西域画痴谢家道、著名国画家李燕、军旅画家韩静霆等知名画家，形成了“人人爱泼墨，户户习丹青”的儒雅之风，成为名扬中外的“中国书画艺术之乡”。

高唐经济实力雄厚，古来为蚕丝之乡，至宋元时，“蚕丝之富为山东名郡”，棉花种植历经几百年而长盛不衰。旧志称“货以木棉，甲于天下”，素有“金高唐”之美誉。近年来，高唐大力实施“2115”产业提升工程，致力打造时风新能源汽车、泉林循环经济两大千亿产业园，综合经济实力位居聊城市前列，成为鲁西经济较为发达的县市之一。目前，高唐县已有国家AAA级风景区2处、国家AA级风景区2处，全国、全省工业旅游示范点各1家，4星级酒店1家，3星级餐馆3家和2星级餐馆1家，旅行社7家，旅游特色商品3个。清平镇分别被评为全省旅游强乡镇、全省景观旅游名镇、全省“旅游下乡工程”示范点、全省自驾游示范点、全省乡村旅游重点单位、全省最佳休闲乡镇等。同时，省级清平森林公园、清平千年古镇恢复工程、双海湖生态书画公园、梁村兴国寺旅游风景区等项目建设进展顺利，部分景点已建设完毕，高唐正在成为洗温泉、沐森林、赏书画、观工业、游鱼丘的生态休闲、养生度假、特色鲜明的旅游目的地。

义和广场

义和广场位于高唐县管道街中段西侧，广场前有一牌坊，上书“柴府”两个烫金大字，穿过牌坊，就来到了义和广场。义和广场因广场上有黑旋风李逵和小旋风柴进的石雕像而得名。左侧雕像李逵手执两把板斧，一副憨直鲁莽的样子；右侧雕像柴进，则如同《水浒传》中所述，龙眉凤目，显得英武俊丽，《水浒传》中说柴进“累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁卷护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。能文能武孟尝君，小旋风聪明柴进。”柴进为人豪侠仗义，专爱结识江湖上好汉，与李逵相厚。当朝权臣高俅之弟高唐知州高廉，其内弟殷天锡，想霸占柴进的叔叔柴皇城的后花园，李逵与柴进一起赶往高唐州，因此便有一段李逵打死殷天锡，连累柴进失陷高唐州，梁山好汉大举人马来高唐解救柴进的故事。两个号称“旋风”的英雄，都是义博云天、侠肝忠胆之士，所以此广场便取名为“义和广场”。

巩德春美术馆

巩德春美术馆是在原有建筑设施基础上，又投资数百万，进行了大规模改造装修，总建筑面积1100㎡，总占地面积5000㎡.是我县继孙大石美术馆、李苦禅艺术馆之后，又一座高品味、古典园林式、公益事业型美术馆。

巩德春美术馆大门上方，悬挂着由巩德春的恩师贾又福题写的馆名横匾，字体苍劲老辣，拙重厚实。大门两边是一对从北京运来的古代石狮。打开两扇由大红漆和金色大铆钉装饰的大门，映入

1 眼帘的迎门墙上，一条鎏金浮雕巨龙在飞腾。巨龙下面，是潺潺流水、小型假山与瀑布。

巩德春美术馆是书画之乡的又一亮点和重要窗口，是高唐县致力于建设书画名城的又一重要成果，是鲁西文化事业上又一颗璀璨的明珠。

柴府花园

在鱼丘湖东岸，拨撩着低垂的柳丝，沿着石铺的曲径，便寻到进入柴府的小桥。柴府建在这与湖东岸只有丈水相隔的一个长椭圆形的小岛上，只有岛东端这一小桥与湖岸相连接。过了小桥，便登上了陈桥禅让帝位的后周皇帝柴世宗的子孙柴皇城的地盘。据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰年间，为后周世宗柴荣之5世孙柴荣皇城私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驿丞张廷威重建，为高唐的驿馆，称“鱼邱驿馆”。

1999年柴府被聊城市政府批准为市级重点名胜保护单位。

李逵井

此井位于原高唐县衙大牢后院，本是一眼无名枯井，后《水浒传》中说到李逵救柴进一节而得名。梁山好汉打下高唐州以后，李逵亲自下井救柴进，当地百姓便亲切地称那眼枯井为“李逵井”。

近千年来，此井也是几经埋没，又几次复出。这次是清湖时重新发现。李逵井在柴府南100米处，是用青砖砌成，井深距离水面约6米，下底直径约2米，上口直径l米左右。当年柴府花园所发生的那场梁山英雄们金戈铁马的厮杀毕竟早已远去，但两位英雄——小旋风柴进、黑旋风李逵留下的忠和义却让人咀嚼、耐人寻味。

一步三眼井

一步三眼井在柴府前，称一丈三眼井，也称一步三眼井，又称三面井。当初是柴府花园的一处景观。

相传，柴皇城建造后花园时，打井汲水，但是第一眼为苦水，相距丈余打了第二眼井，却是咸水，又相距丈余打了第三眼井，终于打到了甜水。三眼井相距丈余，有苦、有咸、有甜之别，实为奇观。根据众人提议柴皇城将三眼井的后建工程一齐善结，这不仅成为高唐县的一处著名景观，更重要的是这三眼井对后人有“有志者事竞成”的启迪。三眼井存留下来，传说也随之延续下来。此三面井于1999年被聊城市政府定为“第一批重点保护名胜单位”。

孙大石美术馆

孙大石美术馆坐落于风景秀丽的鱼丘湖北岸,始建于1992年，经过三期建设，现在美术馆总占地面积为6000m²，建筑面积3600m²。孙大石又名孙瑛，大石是其笔名，1919年生于高唐县三十里铺镇孙庄，曾是第

六、第

七、第八届全国政协委员，文化部侨联主席，中国美协理事，中央文史研究馆官员，享受国务院特殊津贴。1995年孙先生把毕生创作收藏的书画精品及文物、龙腾巨砚、藏书、家俱、居室等无私捐献给高唐县人民政府，并在其美术馆永久陈列展出。

孙大石美术馆的整个建筑格局为仿古二进庭院局部二层建筑，建筑风格趋向于古建和园林整体结合。孙大石美术馆现已成为我县著名旅游景点之一，亦为集书画收藏、书画交流、书画展览为一体的综合性书画基地，也成为推介高唐书画之乡的重要窗口。

鱼丘湖风景区

“仁者爱山，智者乐水”。镶嵌于县城中央的鱼丘湖，是华北地区面积最大的县级城区湖，湖2 面面积0.7平方公里，岸线长约10公里，景区面积2平方公里，与古朴典雅的千年古城浑然天成，“城中有湖，湖中有城，城湖一色”的景色，宛若一幅不是江南胜似江南的秀丽画卷。千顷湖面，碧波荡漾，泛舟湖上，清风拂面，令人心神俱醉，仿佛间已到江南水乡。

优美的自然风光与浓厚的文化底蕴，使鱼邱湖充满了无穷的神奇与魅力，景区每年的游客量高达25万人次，日接待游客量最高达2万人次，对繁荣高唐的旅游市场起到了积极的作用。2006年，鱼丘湖风景区被评定为国家AAA级旅游风景区，2008年被评定为国家水利风景区。

程辛木美术馆资料

程辛木美术馆为高唐文庙的旧址，也是国画大师李苦禅少年读书的地方，曾名为启圣祠，又名文昌宫，是历代的学堂。

在大成殿门额上，有启功题写的“李苦禅少年读书处”巨匾。国画大师李苦禅少年时代曾在这里接受最早的艺术启蒙。2011年9月，此建筑改建为程辛木美术馆，隶属高唐县文广新局，公益性事业单位。程辛木美术馆牌匾是由书法家欧阳中石先生所题。两侧对联是由中央文史馆馆员、著名山水画家孙大石先生题写的“商尊铜鼎文甲骨、汉崇磅礴碑乙瑛”。 美术馆实行免费开放，馆内展示程辛木先生创作作品60余幅，生前从事版画创作用品及部分版刻。

程辛木，原名程鑫谋（1925年--2004年）,山东省禹城市人。程先生自幼酷爱绘画,受鲁迅先生倡导的新兴木刻运动影响，立志从事木刻创作，易名“鑫谋”为“辛木”，意在以木作纸，以刀为笔，辛勤耕耘，立志图精。中国版画家协会会员，山东省版画家协会理事、顾问，国家一级美术师。

书画一条街

为弘扬我县书画文化，我县投资兴建了书画一条街，位于鱼邱湖南湖景区北侧，北临鼓楼路，东靠李苦禅艺术馆和大觉寺，与文化广场隔街相望。为适合书画和古玩市场的要求，市场全部为古建筑风格，即明清式建筑风格，柱、梁、门窗涂漆及绘制彩画多用红、绿、黄色，另配以蓝色。同时以清式建筑风格为主，明式为辅。斗拱、梁、栋、门窗雕镂细致，饰件较多，装饰华丽，给人以富丽堂皇之感。

书画一条街的建成，吸引了无数书画爱好者来此游览淘宝，每逢书画市场交易日，人头攒动，车水马龙，各种商铺、地摊上摆满了书画爱好者的书画及文物等收藏品，成为展现高唐书画艺术之乡魅力的又一风景点。

李苦禅艺术馆

李苦禅艺术馆座落于风景如画的高唐南湖景区，南与仿唐建筑大觉寺隔水相望，北依走走看看就长知识的文化广场，西南与书画研究院遥相呼应。是高唐县为纪念国画大师李苦禅而修建的一座具有国内一流展出水平的美术馆。

李苦禅先生是高唐县卅里铺镇李奇村人，为中国当代画坛一代宗师。其画风大气磅礴，笔精墨到，妙趣横生。艺术馆总体形象创意以充分体现李苦禅先生人格画风为主旨，建筑形象上采用中国传统坡顶建筑图式，占地10亩。周边湖水环绕，南望大觉寺，北街文化广场，东临博物馆，西接励公艺苑书画市场，书画研究院，名家书画会馆，整个场馆端庄大方，气势磅礴，巍然屹立，与湖光环境浑然一体，并与周边参差错落的古建筑群体相呼应，形成优美的沿湖风光。

开馆以来，参观者络绎不绝，受到好评，每年举办较高档次书画展览10余次，举办书画讲座5次左右，每年参观者达35000多人次，已经成为弘扬中国书画艺术以及宣传李苦禅书画艺术和爱国精神的基地和窗口。

大觉寺

高唐大觉寺为唐贞观年间创建，寺内建塔，塔高三十六丈，平面八边形,历史悠远，底蕴深厚，气象宏大，地势优越，是历代佛教文化重地。18世纪之前，山东高唐为南北通衢之处。有史可查，

3 明、清两朝五帝9次驻跸高唐。高唐有行宫两处，一是城南三里有回銮殿，即今皇殿村；一是城内大觉寺。

清乾隆帝过高唐驻跸大觉寺，留有《高唐怀古》和《十里园》诗两首。相传，秦王李世民为成就霸业，征伐四方，挥师东进，亲率三军，力克高唐。命右武侯大将军尉迟敬德，监造高唐州城大觉寺及舍利塔，彰显千秋功业。经过宋、明、清朝维修，大觉寺成为鲁西北一带规模宏大的名寺，香火绵延千年。

大觉寺方丈院是2006年经市民宗局批准筹备开放的佛教活动场所，2011年大觉寺被省宗教局批准为寺观教堂。现在大觉寺占地约70亩，方丈院占地3．5亩，北面是主殿，供有释迦牟尼佛像，二侍者和十八罗汉像；南面是法堂，供有辟卢支那佛；东面是斋堂，供有天冠弥勒佛；西面是客堂，供有弥勒佛像。

在原址复建的大觉寺以超越明、清两朝的气势将成为鲁西北最大的寺院，不久的将来，这里将是高唐的著名旅游点,成为国内佛教重点寺院、重树千年古刹的威名，对于充分发挥其文化交流、经济发展、文明教育、社会和谐安定的积极作用，有着不可估量的现实意义。

李奇茂美术馆

李奇茂美术馆坐落在双海湖生态书画园内，其建筑面积4080平方米，总投资3000余万元。2012年10月开馆,展出李奇茂先生半个世纪以来创作的100余幅佳作及其捐赠的1000余件文物。李奇茂美术馆外观呈帆船形状，由李奇茂先生创意并提供效果图，意为中国书画艺术正扬帆起航，走向世界。主展厅为两层，其造型独特，立意深刻，富有浓郁的艺术气息。

李奇茂大师为驰名国际知名水墨画大师，1925年3月22日出生于安徽省涡阳县人（今利辛县李家庄），现担任中国国家画院院委、台湾艺术大学永久荣誉教授、中华两岸文化艺术基金会会长等职。他对书画名城高唐情有独钟，曾饱蘸激情挥笔写下“人居四海，心在高唐”八个大字，并毅然决定把自己的美术馆建在高唐。该馆不仅是展示李奇茂先生艺术成就的场所，而且将成为传承中华文化，弘扬书画艺术，促进海峡两岸书画交流活动，推广国际艺术活动的重要基地。

双海湖风景区

高唐县双海湖风景区位于风景秀丽、交通便利的高唐县城区南部，东临官道街景观大道，北连秀美的鱼丘湖风景区，南接322省道，西依历史名村皇殿村，面积2100亩，湖水清澈见底，内有面积达40亩的湖心岛。

风景区分为生态书画公园区、书画馆群区两个区域，总占地3.6平方公里，项目总投资36亿元。双海湖旅游景区与鱼丘湖风景区通过官道新河相连通，形成了高唐独具特色的城市市区水域系统，是开发水上游乐、休闲度假的宝贵资源，景区开发后，将成为高唐的核心景观区。

兴国寺风景区（唐槐宋塔）

兴国寺风景区座落于梁村镇梁村街东首路北，计划占地面积100余亩，总建筑面积约105600平方米，总投资5000万元，兴国寺山门殿于2010年10月全面竣工，并投入使用，开始接纳游客，大雄宝殿也顺利奠基。下一步将重点建设大雄宝殿及其它设施。该风景区全面建成后，将成为聊城市乃至鲁西北地区规模最大的佛教文化中心，成为一处旅游观光风景名胜区。

兴国寺内有古塔一座，又称菩萨塔。建年代无考，传为兴国寺寺僧和当地居民共同筹资兴建，明清时曾维修。塔为青砖砌筑，八角楼阁式仿木结构，共13级（存11级），高37.5米。塔为仿木楼阁式建筑，很多游人攀登过后，也不知道是按什么路线登上与回下的，好像走过一趟迷宫。 在塔北10米处有古槐1株，所以这里有“唐槐宋塔”之说。这棵古槐位于原兴国寺之大雄宝殿前，系寺僧所植在清代刻印的高唐州志中，把“宋塔唐槐”做为高唐县的一处名胜古迹记载。1999年4月被列为市级文物保护单位。2013年兴国寺塔被列为第七批国家重点文物保护单位。

清平迎旭门 4 清平镇原是一个老县城，春秋战国时属齐国，秦朝时属巨鹿郡，汉时属清河郡，宋元丰三年(1080年)县址迁于此，至1940年一直是为县城，后属高唐县为镇。现有县城遗址多处。这座老城的十字街有古城门；名为“迎旭门”。它以古朴和坚实的身影在欢迎人们到来；尤其在夜晚，灯光映照下，有一种庄严肃穆之感。

清平迎旭门，为原清平县城之东门。据《清平县志》记载，清平于北宋宣和七年，即1125年建成土城，1173年增修，1317年重修，清盛世乾隆六十年，即1795改为砖城，重修四门和城楼，都是砖木结构。当时东门与南西北门遥相互应，城池四门颜额：西门曰：“生明”；南门曰“望鲁”；北门曰“拱辰”；东门曰“迎旭”。砖城历经沧桑二百余年，三门及城墙已荡然无存，只留存现在的东城门，即迎旭门。

在迎旭门的门洞上方中央有匾碑一块，上书“迎旭”二字为1760年（清乾隆二十五年）刻。

时至1996年，镇政府筹资修复。台座四壁和两侧角门及门内登楼台阶通道，全部用从民间征集回收的原城墙青砖维修和重建。台座面上四周环筑女儿墙。门洞上方的台座上复修两层式城门楼，环设檐柱、内槽柱，单檐歇山式，飞檐挑角，绿色琉璃瓦覆顶。楼脊装有仙人瑞兽。1997年由清平镇党委政府集资20万元，清平镇在外工作人员以及台湾同胞集资27万元，对迎旭门进行了维修。砌修了上下台阶，按照明代建筑的要求，重建了门楼；城楼四角凌空欲飞，稳固而壮观，严谨而雄伟。维修后的清平迎旭门是鲁西平原上仅存的古代城门，成为鲁西一景。电视连续剧《水浒传》也曾借此门拍摄镜头。

清平文庙

文庙影壁，建于清朝乾隆年间，为黄硫璃瓦绿筒边壁顶，墙壁为透孔型，目前是山东省唯

一、全国未发现有类同样式的一座文庙影壁。每块青砖上都刻有“乾隆二十五年印”。文庙影壁中间镶有绿琉璃“太和元气”四字。取“合会大利，利贞万物”之意，其喻义为赞喻孔子的学术思想象太空的原始之气一样，周而复始，无限循环，永恒长存。是秦始皇焚书坑儒时孔家藏书的夹壁墙。一般起到遮挡视线的作用，还有一种说法是避免厉鬼入侵(传说中的鬼只会走直道，不会拐弯)。

清平文庙始建于金大定十三年(公元1173年)是我国古代封建王朝祭祀春秋时期的大思想家、教育家孔子的庙宇，也是供士子深读的学馆，是一个培育和弘扬文化的高贵场所，是古代读书人的圣殿。现为市级重点文物。经历近千年的风雨侵蚀，文庙破损严重，随时都有倒塌的危险。清平镇党委政府审时度势，顺应民意，于2009年7月3日动工维修。

清平文庙坐北朝南，建筑布局采用我国传统的中轴线对称组合形式，棂星门、大成门、大成殿位于一条南北中轴线上，两侧附设廊庑和配房。

清平森林公园

清平森林公园位于县城南部20公里的清平镇境内,森林面积五万亩,是鲁西北地区最为集中、生长最好的森林之一.公园为平原地形,土壤以砂质潮土为主,园内绿树成荫、鸟语花香、空气清新、水质甘甜、地势平坦、环境优美,森林高大、植物种类多达100多种,野生动物和鸟类资源丰富,野生花草繁多,成为平原地区别具特色的亮丽风景线,现为省级森林公园。森林公园内种植的万亩油菜花盛开的时候,整个公园望去一片金黄,成为名副其实的森林氧吧,黄金华海。

清平森林公园规划建设一园二片七区。现建有全国山地自行车比赛赛道、仿古游客接待中心、5座林中木屋、垂钓游乐中心、御临度假村、20公里环游路和观光桥。

清平森林公园是一个集休闲,娱乐,温泉,洗浴,森林药草养生,度假于一体的大型省级森林公园.苍劲挺拔浓郁葱葱的白杨林,生长茂密的杨树刺槐混交林,是不可多得的森林景观,也是山东省树龄最长面积最大,最为集中的森林群落。高唐清平森林公园以她优美的原生态平原森林景观,丰富的野生资源,悠久的历史渊源,丰厚的文化底蕴,特有的沙地景观和浓郁的生态气息,热诚欢迎社会各界人士前来旅游,观光度假,投资,兴业!

清旭果品采摘园

高唐清旭有机果品生产基地坐落于清平生态古城国家AAA级旅游风景区、环境优美的清平省级森林公园园区。高唐清旭有机果品生产基地本着打造“休闲、观光、旅游、采摘、生产、示范”为一体的现代果园发展理念，守护着这片净土，追寻着生产健康安全果品，为美丽家乡增姿添色。基

5 地园区土地属黄河故道，隔离常规农田，是未加开垦的原生地。经过多年努力，现在基地果树已陆续全部挂果，品质优良的黄金梨已进入盛果期，预计亩产可达3000斤以上。 黄金梨果实圆形稍扁，果皮金黄色，单果重300—400克，特大果可达750克以上。黄金梨果肉细嫩，果汁丰富，八月中旬黄金梨正值采摘期。黄金梨具有食后生津、润燥、清热、化痰、预防肿瘤等功效。黄金梨因其鲜嫩多汗，酸甜适口，有“天然矿泉水”之称，实乃是保健养生、居家食用、馈赠亲友的上选佳品。

王懋德墓

从清平森林公园往东北2.5公里，有一大型墓葬，是元代丞相王懋德之墓。王懋德墓位于三十里铺乡石门村东南100米处。墓葬封土高大，高5米，南北长60米，东西宽56米，坐北朝南，为砖室结构。据当地人相传，原墓规模宏大，前有石门，神道两侧有石人、石羊、石猪、石案、石马等石刻造像，现有石人4个、石羊1只，石柱墩2个，碑座1个。墓的南边原有数百棵古柏树，有人说“王家林地树数不清”，且枝叶茂密，参天蔽日，使整个墓地气势宏伟，咄咄逼人。

王懋德，今三十里铺乡石门村人，自幼家教甚严，父亲常教他辨贪廉义利，后官至中书左丞，对百姓主张穷之以兵，不如喻之以礼；当时权臣当道，朝中无人敢言，只有他上奏论之，朝内外肃然。在淮西任廉访使时，赈灾民，平冤狱，人都称他为神明。 二十四史中有传记记载。

现在的王懋德墓旁有一条小河潺潺流过，周围依然是树林茂密，俨然有一股灵气在护佑着这位贤明古人，以及他的祖孙后代。

每当祭日，石门村王氏族人几百人都到王懋德墓前祭祀。因早年墓前石马不翼而飞，当地百姓传说石马到南方去吃草，因回来时，这里的墓地遭人变动，石马不认得回家的路，所以，就一直未归，现在只留拴马的石柱。

时风工业旅游展厅

时风集团是国家特大型企业，全国工业旅游示范点，成立于1993年5月18日，是一个以农用汽车为主业，多元化经营的国家特大型企业集团，总占地5000亩，干部职工30000余人，时风主导产品是：三轮汽车、低速载货车、轻卡车、电动车、拖拉机、发动机、联合收割机、轮胎及化纤产品，农用汽车产销量实现了全国同行业“十六连冠”、经济效益实现了全国同行业“十八连冠”，是中共中央党校经济研究中心调研基地和国内知名高校教学研究基地。2012年居世界机械500强第396位、中国机械500强第36位、中国农机工业50强第1位，品牌价值超过200亿元。

高唐时风工业园区的所有建筑宏伟壮观，如鲁西北大地上一颗璀璨夺目的明珠;其内部构建也日趋完善。时风的每一步发展，都使它自己日益壮大，现在，时风已成为中国目前最大的农用车生产基地。因此，整个时风工业园区成为高唐人引以为豪的一大景观。

泉林工业旅游示范点

泉林工业旅游区是一所集餐饮、住宿、会议、休闲娱乐于一体的综合型旅游区。旅游区以集团的产品展厅为参观中心，建立了专门的旅游参观路线，整个路线强化了产业链的连贯性、观赏性、知识性，包括环保总排口、肥料公司、20万吨本色纸生产线、天和包装、产品展示厅等景点。

高唐县泉林人工湿地项目主要处理高唐县污水处理厂及泉林污水处理厂外排水，采取的污染治理工艺为表面流人工湿地处理系统，主要由表面流湿地工程、输水工程及其他附属设施构成，最终实现水质净化的目的。该工程占地1566亩，日净化水量14万吨。工程以芦竹、芦苇、香蒲、莲和金鱼藻等作为湿地植物，并进行优化配置，湿地内景色宜人，充满古韵味的泉林栈桥、随风碧波荡漾的芦苇、争奇斗妍的莲花、戏斗追逐的野鸭、欢快畅游的鱼儿，协同水生生物、微生物的共同作用，净化后的水质达到地表水Ⅴ类标准。

固河梨乡遊景区

固河梨乡遊景区位于高唐县固河东北，距县城20公里，紧邻青银高速下路口，位于聊城、济南、德州的金三角中心，聊禹公路纵横而过，交通极为便利。周边地貌以低洼为主，平均海拔只有6 22米，为聊城最低点，地势平坦，沟渠纵横，池塘水满，芦苇丛生，蛙声如潮，生态环境良好，洼区面积680公顷，周边散布古汉墓群及华歆墓等历史文化遗址，为大洼的开发注入一定的历史文化色彩。

梨园占地1000亩，有古梨树10万株，栽培历史300多年，因年代久远，树体高大，形态万千，铁干虬枝、状如游龙。按照“春观花，夏赏绿，秋尝果，冬品树”和“生态、精细、和谐”的要求，景区分为梨花观赏区、果实采摘区、家禽散养区、水产养殖区及娱乐餐饮功能区建设。园内有梨树王 ，枝繁叶茂，苍劲有力，诠释了历史的沧桑。这棵树树围直径50多厘米，树冠覆盖周长30多米，年可以结果上千斤。游人们眺望千亩梨园美景，在梨树下合影、留念，以求幸福安康。千亩梨园于 2010 年梨花节对游客开放，历经 3 年，年接待量从 2000人，上升到今年 1万多人次

华歆墓

华歆墓位于高唐县城东涸河镇大华村北200米处，距县城20公里。

华歆墓北边200米为东西生产路，四周均为平地，现存封士高3米，直径7米。墓葬保存完整，墓室顶部有1平方米的洞。从顶部缺口能看清墓室，此墓为砖室结构，上为圆形拱顶，底部呈八边形。据当地群众历代相传，此墓为华庄华姓祖坟，所以，古墓至今保存完整。据《高唐州志》记载，此为三国时期魏臣华歆之墓。

华歆(157——231)，字子鱼。高唐大华庄人。220年，曹丕称帝，华歆拜为相国。

华歆是一个很具智慧的人，也很重视文化教养，他的子孙也多为一代名人。儿了华表官拜太子少傅；华表子华峤著《后汉书》，其文质事核，颇有司马迁、班固之风。其中《后汉书•十典》由华峤的儿子华畅撰成。

齐盼子墓

在高唐历代的史志记载中，都特别提到齐盼子，说“国朝凡守兹土者，一树一碑皆甘棠之馀荫。”代代相传，人们经久不敢相忘。

齐盼子墓是涸河汉墓群中大墓之～。在涸河村西南200米处，距县城17.5公里，群众称为“大冢”。该墓过去封土高大，因坍塌流失，封土逐年缩小，现封土高4米，直径20米。在盼子的“大冢”的周围尚有王子坟和小冢3个，双冢2个。

齐威王派盼子守高唐，赵国人不但不敢再侵入齐国西部重镇高唐，而且，连到两国为界的河里打渔也不敢了。因此，齐戚王二十四年（公元前333年）与魏王会田于郊时，齐威王说“吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。”盼子守高唐，制止了边境地区的战乱，保护了齐国西部边境，特别是高唐一带的生产和生活的相对稳定。盼子死后，又葬在了高唐。至今，高唐旧址涸河镇，盼子墓保存较为完好。后代世人为了纪念这位驻守高唐有功的名将，常到盼子墓前去凭吊。

岳堂水月庵石塔

水月庵石塔，位于涸河岳堂村东南100米处。该塔通高3.6米，共分为9层，每一层都用一整块青石雕刻而成，各层的形状，雕刻，图案都不同，有鼓状、方块状、八角形状，塔顶为葫芦状。表面图案有花草，人物、动物等；建造年代，在塔的第六层有明确记载：庄示寂曾师祖昙(xuan)瑞位翁塔，清乾隆四年岁次已未十月十五日立。此地曾为寺院旧址，此塔为寺僧昙瑞舍利塔，也即寺僧墓塔。

高唐县旅游局 2013年9月22日

推荐第10篇：地雷战景区详细介绍

海阳地雷战旅游景区

地雷战旅游度假开发有限公司，位于海阳市朱吴镇，距离城区12公里占地面积6000多亩，总投资2.7亿元，按照国家4A级标准建设，是集自然名胜，休闲度假，游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。

地雷战景区推出了集参与性、娱乐性、教育性为一体的《地雷战》实景演出，真实的烟火爆破，专业的武打特技，场面宏伟壮观，让您身临其境，在这我们将重演红色经典，传承爱国热情。此外景区内瀑布成群，古树参天，自然风景秀美，并设有游乐场所极限挑战区等众多游乐项目。

地雷战景区大门：根据抗日战争时期的图片后期制作的，主要由仿古建造的碉堡、古槐和世界上最大的地雷之一的巨型地雷组成，寓意着景区将踏着“地雷之风”走向全国，走向世界。另外，被授予中国非物质文化遗产的海阳大秧歌将在景区门口承载着雷乡人民的热情迎接八方来客。

东方红大舞台：三楼，四楼是主题餐厅，可容纳七，八百人同时就餐。在这里你在用餐的过程中可以欣赏到红色年代的精彩表演。（5.1正式开放）

天棺洞：从上到下一共由91个阶梯组成，寓意着“九九归一”，阶梯的护栏是由环环相扣的锁链组成。顺着阶梯而上，其上有一个天然的洞穴，相传是张天师点化张果得道成仙的地方。 镇妖石：镇妖石，重约300吨，是国家重点保护文物，海阳地雷战遗址之一。当年抗日军民在此埋设地雷，伏击日寇，令敌人闻风丧胆。1962年拍摄的《地雷战》电影频繁出现的的镇妖石正为此石。镇妖石已经成为《地雷战》精髓和精神的象征。

极限畅游乐园：这里是游乐设施聚集地，由吊桥，晃桥，晃绳，索道，滑轮，大渡桥等，在这里可以尽情的放松享受快乐，挑战自我。

长征路：长征路傍山而修，蜿蜒盘旋，路两边是茂盛翠绿的松林，林中鸟语花香，空气清新，让大家在惬意中体会长征时革命先烈们的艰辛，同时体会大自然赐予的天然氧吧。

地雷战纪念馆：纪念馆内摆放了大量详实的图片、展画、文物，真实生动的再现了60多年前海阳大地上发生那场波澜壮阔的战斗场面。展馆下面就是日军的水牢、刑房，牢内展放着各种刑具，可以想象出当年日军对抗日军民的迫害场面，着实对我们进行了爱国主义教育。

景区内除以上景点外，还有拍摄遗址的拉弦石和瞭望石，陋室亭；景区三大瀑布：二曼瀑布，招虎瀑布，招福瀑布。

第11篇：关于梅花的诗句介绍[全文]

导语：牡丹国色天香，荷花出淤泥而不染，兰花清新飘逸……不知名的野花也妩媚可爱。我喜欢的花是在那冰冻三尺，大雪纷飞之时依然在雪中屹立的梅花。下面由小编为您整理出的相关内容，一起来看看吧。

关于梅花的诗句介绍

1、看取晚来风势，故应难看梅花。[作者]李清照《清平乐·年年雪里》

2、青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。[作者]欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

3、游伎皆秾李，行歌尽落梅。[作者]苏味道《正月十五夜》

4、天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？[作者]谢枋得《武夷山中》

5、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。[作者]刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》

6、素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。[作者]苏轼《西江月·梅花》

7、诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。[作者]苏轼《少年游·咏红梅》

8、岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。[作者]杜甫《小至》

9、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。[作者]陆游《梅花绝句》

10、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。[作者]范成大《霜天晓角·梅》

11、弄梅骑竹嬉游日。[作者]王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

12、犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。[作者]张嵲《墨梅》

13、数萼初含雪，孤标画本难。[作者]崔道融《梅花》

14、摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。[作者]鲍照《梅花落·中庭多杂树》

15、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。[作者]董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

16、游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。[作者]吴涛《绝句·游子春衫已试单》

17、疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。[作者]曹雪芹《咏红梅花得“花”字》

18、银河宛转三千曲。[作者]周邦彦《菩萨蛮·梅雪》

19、晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。[作者]李清照《懈恋花》

20、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。[作者]周邦彦《花犯·小石梅花》

21、一朵江梅春带雪。[作者]赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

22、早梅发高树，迥映楚天碧。[作者]柳宗元《早梅》

23、酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。[作者]曹雪芹《访妙玉乞红梅》

24、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。[作者]杨万里《闲居初夏午睡起》

25、万木冻欲折，孤根暖独回。[作者]齐己《早梅》

26、风送梅花过小桥，飘飘。[作者]赵显宏《昼夜乐·冬》

27、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。[作者]林逋《山园小梅·其一》

28、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。[作者]陆游《落梅》

29、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。[作者]韩偓《夜深》

30、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。[作者]马致远《寿阳曲·江天暮雪》

31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。[作者]周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

32、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。[作者]曹雪芹《咏红梅花得“红”字》

33、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。[作者]李清照《永遇乐·落日熔金》

34、雪后燕瑶池，人间第一枝。[作者]赵令《菩萨蛮·春风试手先梅蕊》

35、幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。[作者]林逋《山园小梅·其一》

36、风递幽香出，禽窥素艳来。[作者]齐己《早梅》

37、天涯也有江南信。[作者]黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

38、暖风迟日也，别到杏花肥。[作者]李清照《临江仙·梅》

39、去时梅萼初凝粉。[作者]欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》

40、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。[作者]曹雪芹《咏红梅花得“红”字》

41、应知早飘落，故逐上春来。[作者]何逊《咏早梅》

42、落梅庭榭香，芳草池塘绿。[作者]晏几道《生查子·落梅庭榭香》

43、后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。[作者]吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

44、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。[作者]苏轼《西江月·梅花》

45、起来搔首，梅影横窗瘦。[作者]汪藻《点绛唇·新月娟娟》

46、匝路亭亭艳，非时裛裛香。[作者]李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

47、平芜尽处是春山，行人更在春山外。[作者]欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

48、马上逢寒食，愁中属暮春。[作者]宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

49、夜来清梦好，应是发南枝。[作者]李清照《临江仙·梅》

50、幽姿不入少年场。[作者]陆游《朝中措·梅》

关于梅花的句子：

1、梅花，淡雅幽香的小花，却可以迸发出无穷的力量去抵抗恶劣的环境。这需要有坚强的信念和无畏的精神。梅如此，人更应如此。

2、我爱我家的腊梅花，它的芳香让我陶醉，它的精神让我敬佩，它的品格让我喜爱。比起牡丹它少了几分高贵，比起百合它少了几分高雅，比起玫瑰少了几分美丽，它既不能像玫瑰代表爱情，也不能像康乃馨代表母爱，可它的坚强不畏强敌的精神让我喜欢。

3、梅花从不与百花争夺明艳的春天，也从不炫耀自己的美丽。它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当清晨，一股别具神韵清逸幽雅的清香就会飘来，那怒放中的梅花，开得那么艳丽。股股清香，沁人心脾。

4、在百花凋谢之季，唯有梅花在努力地萌芽长大。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在雪地中。只见梅花在怒放，开得那么艳丽，股股清香，沁人心脾，在寒冷的冬天里加了丝丝暖意。

5、中国人爱梅花，爱的就是它与中国人有这相同的精神。有这俏也不争春，只把春来报的精神。落红不是无情物，它的一生就像一部乐曲。

6、梅花，你让我懂得了人生的价值生命的意义，你使我的灵魂再次升华。你生命的足迹告诉我做啥事都要有顽强的毅力百折不挠的精神和那坚强勇敢面对困难都一往无前永不退缩的性格。在以后的人生道路上，你就是我前进的动力，我要以你为榜样，创造出更加有意义有价值的人生，让我的生命更加辉煌！

7、中国人爱梅花，是爱梅花傲雪斗霜的精神，爱梅花谦逊的精神。爱的是“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”爱的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”爱它不怕困难，于无声处，傲然挺立。爱它甘愿在幕后无私奉献的心。爱的是梅花有灵魂、有骨气、有品格的精神。

8、梅花，即使没有松柏那样毅然挺力，即使没有杨柳那样娜多姿，但他不怕风雪，从不向风雨低头，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气，我就是喜欢这样的梅花。

9、我家里有一盆梅花，它的花朵不大，几片绿叶衬托着可爱的朵朵小花，也许是为了让花朵长的更好，它的绿叶无私的将养分奉献给了花朵。梅花那毫不张扬的个性，让我深感敬佩。

10、是啊，在百花齐放，争芳吐艳的春天，你不会注意到它的身影；而在这冰天雪地中，在其它花草全部凋谢枯萎的时候，它却绽开了鲜艳的花朵！梅花在我心中是清高的象征，它不甘随波逐流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗地挺立在风雪中。

11、梅花有清香的气息，它洁白如雪，冰清玉洁。它不需要一些庸俗的人们夸奖它颜色怎样鲜艳、怎样美丽，只求能把清香的气息，洁白的花朵为世人贡献就满足了。

12、在春、夏、秋，三季里，梅花并无什么出众之处，只有千里冰封的冬天，梅花傲立在风雪中的坚强性格才显露出来，在百花凋谢之时唯有梅花生机勃勃，迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，风吹花落，你不必害怕它的花瓣会被摔破。梅花不是娇贵的花，越是寒冷，越是风欺雪压，它开得就越有精神，越是秀气。古人有句话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

13、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花不同于温室中的花朵，需要人们的给养。或许，只是些许的阳光，就足以使她们在雪中绽放。我喜爱这梅花，更喜爱她的骨气，她的坚强。中华民族有很多英雄都如这梅花一般经历过磨难，饱受过摧残，但他们没有屈服。面对困难，他们没有选择退缩，而是迎向困难。这种对严寒苦难，永不屈服的精神，正是我们所要学习的。

14、梅花，是最无私的花。它甘于寂寞，淡泊名利。梅花也有被凛冽寒风吹得东倒西歪、左摇右晃的时候，每当这时，它总是默默承受着，从来没有喊过冤，从来没有叫过屈。它不因错过美丽春天而懊恼；不因没有蝴蝶伴舞而沮丧；不因缺少同伴而失落。不学娇弱桃花逐流水，不比轻浮柳絮漫天飞，只是无怨无悔的绽放于人间，努力的装点着银白的世界。梅花把春天留给了别人，而将这难以忍受的巨寒留给了自己。

15、梅花那种高洁、坚强、谦虚的品格，不正是我们的建筑工人吗？他们不论严寒酷暑，不论刮风，还是下雨，不论天寒地冻，他们都在自己的岗位上，默默地，为他人建筑高楼。他们也从不炫耀自己，夸奖自己，还不与他人去比赛。

16、愈是寒冷，花开得便愈发地灿烂。尽管接受了暴风雪的洗净后，梅花仍然能一如既往地挺直腰，没有被恶劣的环境所打倒。

17、梅花和别的花不一样，其它的花都是怕困难，遇到一点困难就低头折节，不能勇敢的去战胜困难。一到冬天，个个都退缩了，到了暖和的春天，才又苏醒过来，可梅花不仅凌寒独自开，而且生命力也很顽强。

18、我欣赏梅花，因为它具有不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。冬天，天空下起鹅毛般的大雪，地上白皑皑的一片，就像铺上了一张白色的地毯。每当我看到这样的画面，就会想起在冬天开放的花，那就是--梅花。

19、梅没有柏杨的笔直与挺拔，没有留的姿态优美，大他有自己的美，它的质感不粗壮但也别补一个，到处盘绕而形成独特的风韵，与大地巧妙的形成了一幅巨大而完美的梅花图片她得纯洁，它的高雅，它的芬芳，最重要的是它的坚毅不拔的品格让人敬佩。这些的优点加起来就走合成了完美无缺的梅花了，他的一切品格都让我敬畏他永远是冬日里最耀眼的明星，他永远是最美的，罪有骨气的。我永远敬重你，梅。

20、在中国人眼里，梅花不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，是中华民族精神的象征，向来为中国人民所尊崇。大家应该还记得北宋诗人林和靖歌颂梅花的诗句吧：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”

第12篇：武汉周边漂流景区介绍

武汉周边漂流景区介绍

随着夏天的到来，湖北各大漂流景区纷纷启动开漂仪式，夏季旅游正式进入“漂流季”。 那么武汉周边这么多漂流，哪一家才适合我们呢，湖北漂流哪家最好玩呢？今天就武汉周边漂流景区做下推荐介绍，希望大家都能有个凉爽的夏天。

推荐一：宜昌九畹溪漂流

九畹溪游乐区分为水路和陆路两段旅游区。陆路起自九畹溪大桥，终至九畹溪电站，沿途有仙女山、界垭、情侣峰、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观;有极具科学研究价值与观赏探秘价值的古悬棺群;有人迹罕至，完全处于原始状态的干溪沟，以及天下奇观、鬼斧神工的青钟地缝。漂流九畹溪，滩潭相连的漂流搏击可让你求索探险，古朴原始的自然风光将使你放松休闲。

推荐二：红安对天河漂流

对天河漂流地处红安天台山国家森林公园内，河道全长5．8公里，上下游落差143米，漂流时间为2小时左右。景区内峡幽谷深、滩多浪急、古木参天、怪石林立、峭岩飞瀑、风光迷人。对天河漂流以其茂密的原始丛林风光、罕见的青石板漂流河床而彰显出与众不同的特点。登上橡皮艇，奔流而下，一路搏急浪、闯险滩、滑奇石，既有乘过山车的动感刺激，又有乘滑翔机的畅快淋漓；同时还可欣赏藤蔓错杂、奇石飞瀑、山花烂漫的丛林风光，品清新空气、吃山珍野味，尽情体验“青石板上漂，绿荫丛中游”的诗情画意。

推荐三：毕升大峡谷漂流

毕升大峡谷漂流途中有48个3米以上的落差、9个9米以上的大落差、2个15米和1个30米的 最大落差，不停地冲击和挑战游客的心理极限，感受真正的漂流激情魅力，体现一次时光倒流和现实的完美结合。这里还有一条长达10公里的奇峡“神仙谷”，怪石嶙峋清流泛歌，碧潭珠串，瀑布如雷;上有七星潭;七星拱月形各异，中有“私钱洞”，水帘洞中藏宝珍;下有八仙桥神仙渡，观音显圣“三险”奇。因而，人谓“中国有三峡，英山有三险，险在神仙谷，处处尽奇观”。

推荐四：京山鸳鸯溪漂流

京山鸳鸯溪漂流地处大洪山风景名胜区，为国家4A级风景名胜区，素有“九曲鸳鸯溪、十里水画廊”的美称，适合各年龄层的游客，享有“鄂中第一漂”之美誉。带上卡通面具，既可防晒又可增添浪漫感，仿佛置身于童话世界。在月色星光下浪漫夜漂，溪两岸布满了五光十色的彩灯，有专职安全员守护，放心享受神仙般的体验。

推荐五：随州西游记漂流

随州西游记漂流，鄂豫两省交界的地方有一座山叫桐柏山，主峰名曰太白顶，海拔1140米，它是鄂豫两省随州境内的分水岭，东边有一高峰叫做玉皇顶，山下有条河叫龙潭河——玉龙西游记漂流便置身其中。这里是连接我国南北气候的分界线，也是南北动植物混杂共处的天堂，优质纯净水上的冲浪，山岭重叠，溪谷幽深，飞瀑流泉，林木葱茏，植被繁茂，怪石耸立，地势险峻。由于人迹罕至，因而保留着大量的原生态森林植被，四季山花烂漫，是洞察淮河源头的神秘和洁净的地方，堪称华中第一漂、千里淮河第一漂！

推荐六：英山桃花冲大峡谷漂流

138米落差，冲浪、闯滩、观景融为一体的桃花冲大峡谷漂流，在急流险滩中戏水搏击，惊险但不危险，畅游在惬意的峡谷丛林中，漂流全程5.8公里，时间约两小时左右

推荐七：麻城杜鹃花溪漂流

杜鹃花溪漂流位于国家AAAA景区龟峰山脚下,漂流处于一个天然的峡谷之中，怪石林立，风光旖旎。满目的青山，悠悠的绿水，那来自大地深处凉凉的清新的气息，令人陶醉！乘橡皮艇顺溜而下，时而清风拂面，水天一色，在碧波荡漾中领略大自然的温柔与幽雅；时而草浆弄舟，到中流击水，与怒涛搏击，在有惊无险中充分感受大自然的雄浑与壮阔，在激流巨浪中搏斗，挑战你的勇气、胆略、毅力，让你感受无比的紧张与刺激，产生无穷乐趣。沿途可经过杜鹃花溪，杜鹃花溪漂流全程漂5.7公里，自然落差在168米，河道河床时而平缓、时而激流飞瀑、共有6潭、9瀑、18滩；两岸鲜花竞相开放，与青山、林间、小鸟相映成趣。

推荐八：咸宁通山盘龙溪漂流

盘龙溪漂流距武汉市118公里，距咸宁市50公里，距省地质公园隐水洞8公里，距杭瑞高速黄沙入口5公里，交通十分便利。盘龙溪漂流全程3.6公里，落差186米，有48级跌水，连续跌水达138米，惊险刺激！被称为“华中第一漂”，全程需时约2小时左右。）,盘龙溪漂流以其茂密的原始丛林风光、罕见的青石板漂流河床而彰显出与众不同的特点。登上橡皮艇，奔流而下，一路搏急浪、闯险滩、滑奇石，既有乘过山车的动感刺激，又有乘滑翔机的畅快淋漓；同时还可欣赏藤蔓错杂、奇石飞瀑、山花烂漫的丛林风光，品清新空气、吃山珍野味，尽情体验“青石板上漂，绿荫丛中游”的诗情画意。我景区开业三年来，不断的改进，未发生一起安全事故，获得游客的一致好评。是距武汉最近，最安全，最刺激，最有特色的竹海漂流。

推荐九：大别山峡谷漂流

大别山第一漂——大别山峡谷漂流，漂流全长3.8公里 ，总落差168米，大小落差有20多处，漂时100——150分钟，全程即可感受澎湃刺激而安全的漂流，又能在自然生态的环境中享受一流水质的无穷魅力；飘过一山又一山，赏尽一景又一景；人在水中漂，如在画中游。与浪共舞，一漂难忘！漂流景中景、相约大别山-----漂流、实为夏日避暑圣地 推荐十：京山天河皮艇漂流

天河皮筏漂，既可洗手濯足，又可冲漂过滩，2．8公里的河道上九曲十八湾，河水清澈见底、两岸岩悬树挂，环境十分清幽，一路上有惊无险、快乐无穷。

第13篇：羊山景区基本情况介绍

羊山景区基本情况介绍

羊山古镇国际军事旅游度假区地处鲁西南革命老区，坐落于全国著名的“大蒜之乡”、“诚信之乡”、“长寿之乡”---山东省金乡县西北部羊山镇驻地，是2009年金乡县委、县政府根据济宁市“十一五”旅游发展总体规划和金乡县旅游开发总体要求，充分利用羊山悠久的历史文化、地质资源，以军事题材为主题，以奇石、水韵、古镇为景观基底，以军事旅游、古镇文化体验为主题，辅以田园观光、红色文化、体育拓展等活动，是一个满足大众体验观光和中高端群体休闲需求的军事旅游度假区。

羊山古镇国际军事旅游度假整体规划面积15平方公里，预计总投资22.4亿元，共分三期建设。主要规划建设主题文化纪念区、古镇文化体验区、战役模拟区、拓展运动区、地质公园区、农业生态休闲区六大功能分区，内设战争军事、主题文化、古镇民俗、体育拓展和田园休闲五条主体游线。最终将建设成为国际级军事主题旅游度假区、国家级红色旅游目的地、苏鲁豫皖地区古镇文化与独有的地质地貌体验区、鲁西南地域风情及乡土文化体验地、济宁金乡及周边地区高档休闲居住区。目前，景区已累计完成投资4亿元，景区一期工程已正式开园运营，二期工程已全面启动，正在加紧施工之中。

（一）主题文化纪念区：位于景区中部，面积约0.62平方公里，主要依托区内丰富的红色旅游资源，挖掘和展示军事文化、佛教文化与汉文化，主要建设鲁西南战役纪念馆、金乡军事文化馆、王杰纪念馆、兵器园、恢复重建崇德寺等项目，大力发展红色旅游，建设青少年爱国主义教育基地，并先后获“全国爱国主义教育基地”、“国家国防教育示范基地”、“全国红色旅游经典景区”等荣誉称号。

1、鲁西南战役纪念馆：占地123亩，总建筑面积6000余平方米，分为鲁西南战役陈列馆和鲁西南战役全景画馆两个部分。采用“声、光、电”等现代技术，展现从刘邓大军强渡黄河到以羊山战役胜利结束为标志的鲁西南战役的全过程。鲁西南战役纪念馆内陈列着许多珍贵的历史照片、电文、书信等革命文物，以及有关鲁西南战役的书籍、军战史、影集、录音、录像等历史资料。

2、金乡军事文化馆：占地100亩，总建筑面积4500平方米。主要展示金乡以及羊山在中国军事历史过程中所发生的重大事件以及取得的主要成就，让游客了解金乡以及羊山在历史长河中的军事和经济地位。

3、王杰纪念馆：占地66亩，主体建筑面积3000平方米，是为纪念金乡人民的好儿子、伟大的共产主义战士王杰而建设的。王杰纪念馆规模宏大，馆内展陈内容丰富、资料详实，展品新颖。近60处是王杰牺牲45年来从未公开发表的资料，展馆中有许多鲜为人知的历史史料，情节逼真、动人，并采用了大量高科技展陈手段，具备了国内一流的展馆水平。

4、兵器园：现有东风2号导弹、T34坦克、安-26运输机、轰-5轰炸机、歼六战斗机等武器装备，后续将有更多武器装备陈列于此。

（二）古镇文化体验区：位于规划区西南部，包括羊山古镇的主体，面积 1.58平方公里。融古镇文化体验和高端居住于一体，主要建设旅游商贸区和高端居住区两大功能分区。利用古镇丰富的遗址遗迹资源，展示悠久的历史文脉，挖掘当地的民俗民风，复原古商铺、手工作坊等，将带给游人寻幽访古，感受历史，了解民俗的全新体验。

（三）战役模拟区：位于景区的西北部，面积3.09平方公里。开发建设有三十六计主题公园、中国战争园、世界战争园，充分展示金乡籍南北朝大将檀道济所编著的古代兵书《三十六计》的深刻内涵，将国际上著名的战例和我国历史上的典型战例分别采用不同的方式表现出来。根据不同地形开展不同的CS实战模拟项目，另建航模乐园，定向寻宝、水上丛林探险等活动项目。通过游客的参与互动，使人们进一步增长军事、商业、政治生活知识。

（四）拓展运动区：位于景区的东部，面积2.01平方公里。分为军事培训中心和素质拓展基地两部分。主要是利用现有资源和场地，建设民兵训练基地，开展军事培训活动，并针对自驾游、市民健身和拓展运动的需求，开发建设定向越野、汽车营地、户外拓展营地、卡丁车体验等拓展项目。

（五）地质公园区：素有“奇山秀水”之称的省级地质公园区位于景区的西部，面积0.76平方公里。公园内，湖光山色，怪石嶙峋，并建有曹公亭、彭公亭、兵神桥、点将台、钓鱼台、观景台、诗仙园、环湖人行栈道和世界上最长的磨盘路等景观景点，山中湖水面积达400余亩，湖中小岛星罗棋布，与两岸山石相映成趣，在五光十色的灯光映照下，形成了奇特美妙的山水石林景观。同时，在地质公园的四周还分布着2万余座汉墓，是全国罕见的汉墓群，具有极高的观赏和历史考古价值。

（六）农业生态休闲区：位于景区的东北部，面积达1.52平方公里。充分借助场地的资源优势，弘扬农耕文化，展示农业种植科技，体验农村生活，品味乡土菜肴，欣赏田园风情。将建设果蔬采摘园、农家客栈、水上市场、休闲码头等，给游客异样的乡村生活体验。

为服务游客，景区专门建设了游客服务中心，集游客购票、游客咨询、游客休息、旅游商品销售于一体，并在在它的东侧建设了一处大型游客停车场，所有这一切服务设施都为游客提供了便利条件。在景区内，还有很多人性化的配套服务设施，游览观光车、候车亭、果皮箱、星级厕所等设施一应俱全，为游客提供了极大的方便。

随着景区开发建设速度的加快，景区的规模日益壮大，知名度和影响力不断提高，在爱国主义教育和革命传统教育中的作用和地位日益突出。目前景区已成为鲁西南地区精神文明建设的重要窗口，远近闻名的红色旅游景区。每年吸引前来瞻仰、旅游的群众达到60余万人次。今年“十一”黄金周期间，景区更是火爆，游客数量再创新高，共计接待游客15万余人次，对广大游客特别是青少年进行革命教育和思想洗礼发挥着愈发重要作用。

第14篇：梅花

梅兰竹菊“四君子”教学设计

作者：赵斌杰 时间：2012-10-30 15:36:46 一·教学目标

1.了解梅、兰、竹、菊的生长习性与造型特点，领会传统文化中托物言志的思想内涵。2.学习竹子和梅花的写意画法，了解中国画笔墨技法与造型的关系，提高鉴赏能力。

3.感受“四君子”的自然美，培养学生形成高雅的审美情趣与热爱自然、热爱生活的思想情感。二·教学重难点

重点：理解梅、兰、竹、菊的象征寓意及写意形式的表现手法。 难点：引导学生理解作品蕴含的人文精神以及物象写意的表达方式。 第一课时 课前准备

(学生)课前收集梅、兰、竹、菊的诗句或图片资料 （师）教学课件、图片资料 教学过程： 1.问题导入：

（1）“君子”是什么意思？

（2）你知道植物世界中的“四君子”吗？为什么人们赋予它们“君子”的美誉呢？ （3）教师归纳：合而观之，四者有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。

（4）揭题：《梅兰竹菊“四君子”》 2.审美引导：

（1）出示王冕的《墨梅图》，思考：画家为什么要把梅花画成了墨梅呢？ （2）简要介绍元超低时代背景和画家经历。 （3）展示郑思肖的作品及其诗作。

（4）从苏东坡《绿竹筠》中的诗句引发思考。 问题：中国古代文人为什么喜欢画竹子？ （5）赏析历代以竹为主题的名作。

对文同、郑板桥、吴昌硕的竹子作品进行观察和比较。

竹子诗词和竹子绘画的繁多不仅因为竹子独特的自然美特征，更重要的是竹子虚心有节、不畏霜雪的特性，吻合文人士大夫的审美情趣，融合了他们的精神追求，进而使竹子成为中国传统美德的物质载体。 （6）赏菊咏菊 3.升华主题

“借物抒情，托物言志”是中国画一个非常重要的艺术特点，画家“意存笔先，画尽意在”，强调了融化物我，创造意境，从而达到“以形写神”的目的。 4.知识拓展

冬季是万木皆凋零的时节，而松、竹、梅在严寒中仍能保持其生机，年年月月仍旧不变，因此被人们称为“岁寒三友”，比喻友情长存。

第15篇：梅花

梅花

游客朋友们：

大家好！首先欢迎大家来到梅花山，春寒料峭正是踏雪寻梅的好时节，赏梅也应知时节，愿我们此行能给您留下美好的回忆。

梅花山坐落在明孝陵景区内，明孝陵的神道与历代帝王陵墓的神道不同，它不是一条直线，而是曲折地绕过了梅花山。据记载，朱元璋在建陵时曾说： “孙权也是条好汉，就留着为朕看门吧”，于是修建陵墓神道时便绕过了梅花山。这一绕，不仅保留了这块风水宝地，更成就了如今香雪似海、游人如织的梅花山。

在我国八大赏梅胜地中，无论是植梅的历史、规模、数量、品种，还是其丰富的自然与文化积淀，位于明孝陵景区的梅花山堪称魁首，所以这里被人们誉为“天下第一梅山”。即登梅山，那观梅赏梅自不在话下。

说起赏梅在我国已有2500年的历史，其色清艳，其香淡远，观之忘俗，每每提及总为文人雅士津津乐道。“春为一岁首，梅占百花魁”，梅花作为四君子之首，自古就受到文人墨客的喜爱，元 王冕在《白梅》 一诗中著有：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。梅之高洁，淡雅随其清香而弥漫天涯。而我们南京的梅花栽培则盛于南朝。传说南朝宋武帝之爱女寿阳公主，一日卧于含章殿檐下，梅花落在额上，成五出花，拂之不去，号“梅花妆”，宫女一时俱仿效之。

自此以后，南京人植梅赏梅之风历代相沿，到明代时，紫金山下出现一处赏梅胜地，叫做梅花坞，“冻蕊凝香色艳新， 小山深坞伴幽人。知君有意凌寒色， 羞共千花一样春”说的正是此处。闻则如仙境，心则神往之。更羡“梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。 折取一技悬竹杖，归来随路有清香”的闲情逸致。此时你是否已感受到梅香扑鼻，清新盈怀。抬望眼，此处已是梅花山。让我们尽情游览梅山，品味梅香。

第16篇：梅花魂读后感以及读后感的方法介绍

1、梅花，历来是我国诗人赞颂的对象。它和竹、菊、兰被人们称为四君子。

《梅花魂》这篇课文讲述的是一位华侨老人对梅花的喜爱之情，实际上是反映这位华侨老人的爱国之心。“梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是最有品格，有灵魂，有骨气的呢!”这是文中华桥老人说的话。是啊!“傲骨梅无仰面花”。梅花总是迎风而立，它没有牡丹的华贵，但它不象牡丹那样娇气，风一吹，雨一淋，就枝折花落了：它没有桂花的香气，可它比桂花顽强。梅花，是我国的国花，它象征着我们中华民族坚韧不屈的高尚品格。几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，像郑成功，邱少云，江姐等。和他们比起来，我变得十分渺小，记得有一次，我做作业时，遇到了一道难题。我左思右想也想不出来，就放弃了。第2天，楼老师表扬了班上很多同学，还批评“有些”同学做事没毅力。一句话，让我面红耳赤。从此，我再也不敢这样了。

《梅花魂》，给我无限启迪。我要学做有着梅花秉性一般的人。

2、梅花，在寒冷的初春时节开放，深受人们的喜爱。又是一年的寒冬腊月，楼下的梅花又开了，我穿着大衣在寒风中看梅花，我虽然打着冷战，但我却不愿离去，因为这清白的梅花，她傲立在寒风中是多么的美，使我不禁想起了《梅花魂》这篇文章。

文中的“我”珍藏着一幅墨梅图，还有一块绣着梅花的手绢。这是“我”身在异国的外祖父赠送的，所以作者带着深情写下了《梅花魂》，以纪念华侨老人一颗眷恋祖国，热爱祖国的心。

文章中有这样的片断，“我很小的时候，外祖父抱着我，一遍又一遍地教我读唐诗宋词。读到‘独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲’，‘春草明年绿，王孙归不归’，‘自在飞花轻似梦，无边雨丝细如愁’之类的句子，常有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边，手背。”那是因为背井离乡，漂泊于异国他乡的外祖父特别想念祖国而伤心掉泪。特别是人老了，落叶归根谁人不晓，老人怎能忘怀亲人，忘记祖国呢。

一个身处异国的华侨老人都能如此的热爱祖国，难道我们作为中华民族的炎黄子孙不应该更加爱国吗?记得我国的胡-锦-涛总书记在全国十四届四次会议上，提出树立社会主义荣辱观的“八荣八耻”，其中把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”作为“八荣”之首。

可是，偏偏就有一些人，到处说这说那，危害祖国的安全。如现在留落美国的“达-赖”，时时想着自己的私欲，想着分-裂国家。又如台湾的“李-登-辉”，“陈水-扁”等人，“台-独”思想非常严重，一会说自己是日本人，一会又说台湾是一个独立的国家。他们根本不顾人民的意愿，剥夺了两岸亲人团聚的机会。这些人，简直就是我们中国人的耻辱。

当然，古往今来，爱国的仁人志士大有人在，数不胜数。古有岳飞精忠报国，近有王若飞视死如归，吉鸿昌恨不抗日死，朱自清拒不领美国的救济粮，还有董存瑞，黄继光的舍身为国，毛泽东，周恩来，刘少奇，朱德，邓-小-平等，他们为了新中国的诞生和发展而费尽心思，呕心呖血。在科技迅猛发展的今天，我们航天员杨利伟，费俊龙，聂海胜，他们刻苦磨炼，为中国人民实现飞上太空的梦想„„我们以他们为荣!

爱国，一个多么铿锵有力的词!歌德曾经说过一句话：“爱国是世界上最伟大的美德。”我们作为一个朝气蓬勃的小学生，应该怎样去树立社会主义荣辱观，怎样去爱国呢?

我们是一个学生，主要的任务是学习，我们要牢记周恩来总理的话：“为中华之崛起而读书。”爱国还应从学习生活中的小事做起，我们紧记自己是中国人，戴好红领巾，升旗要脱帽肃立，生活中举止文明，分清是非黑白，熟记八荣八耻，不做损人利己的事，学习上积极进取，表现出当代小学生良好的精神风貌，树立长大后建设更强大的中国的理想。

《梅花魂》的“魂”，指一种爱国主义精神。同学们，我们要紧记自己是中国人，也必须要具有中国人的气节!同学们，胡-锦-涛总书记教导我们：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，让总书记的话永远鞭策着我们，永远伴随我们健康成长!同学们，让我们一起唱响这首爱国之歌吧!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

有人说：“读一本好书，就如同和一个高尚的人物在交谈。”《梅花魂》就是这样一本好书。书中内容让我深受感动，颇多感触汇聚笔尖，希望与大家共享。

爱国篇的几个小故事让我记忆犹新。追溯历史，无数爱国者和民族英雄，用他们满腔的热血，书写了无数可歌可泣的爱国诗篇。从《台湾土地我固有》一章中，我明白了郑成功开辟荆榛，毅退巨银，与将士们同甘共苦，生死相依，收复了祖国神圣领土，捍卫了国家主权，不愧是留芳千古的民族英雄!从《司马迁修国史》一章中，我明白了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁遭受巨大的屈辱，但凭借强烈的责任感，终于写就了我国历史上第一部纪传体通史——《史记》。还有少年岳飞精忠报国，甲午海战邓世昌血洒黄海„„他们坚贞不屈、勇于献身的精神多么伟大呀!我从小十分敬佩中国-军人，尽管家中还有新婚妻子，白发母亲，年幼的孩子„„，可他们还是义无反顾的参加了八路军，去与敌人搏斗，去为中国人民争得一个和平、幸福的家园!我敬佩他们大无畏的革命气概!

第二部分团结合作篇也让我深受启发。从《“人”字的结构》一文中我明白了“人”字的结构就是互相支撑，只有学会与别人合作，才有可能取得更大的成功。《冰雪中的温暖》写了冰雪天会给人带来不便，而胡-锦-涛主席的关心，温-家-宝总理的尊重、周景华等人的牺牲，教师对学生的护送„„使寒冷的冬天变得温暖起来。“团结就是力量”，而团结离不开宽容、互助、友好和友爱，它们是人格的光辉点，是德高望重的风范，是“高山仰止，景行行止”者的胸襟。它们如清泉滋润你的心田，如黎明为你捧出旭日„„。

读了《梅花魂》这本书，我想：小到一个家庭，一个班级，大到一个单位，一个国家，无论什么年代，都需要团结合作、勇于献身的精神。新中国成立以来，我们一直生活在和平、幸福的环境中，平时一点小伤小痛就受不了，一个小感冒就请假不去上课，同学之间一句吵嘴，就足以能让双方三天不理不睬，更别提见义勇为与献身了，现在与书中的英雄人物相比，，这些小事何足挂齿，反思自己的思想和行为，真是羞愧的无地自容!。

【扩展阅读篇】

读后感，顾名思义，要先有\"读\"，而后才有\"感\"可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。

注意点：

1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。

2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

一、首先了解\"经典式\"读后感的结构模式

读后感也离不开\"读\"--对原文的引述、概括、评价等等，离不开\"感\"--自己的感想、观点、看法，\"读\"与\"感\"之间，还要有\"感点\"前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)

发感(论证)

感点(桥梁)

结感(升华)

在这个结构模式中，\"感点\"是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓\"读后感\"。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在\"述读\"与\"发感\"之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。\"感点\"承接\"述读\"。读后感的写作，必须是先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"，\"读\"是\"感\"的前提和基础，\"感\"是\"读\"的延伸或结果。\"感点\"也领起\"发感\"，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个\"感\"字。\"结感\"收束全篇，升华感点，是\"感\"的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏\"感点\"这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

二、掌握\"经典式\"读后感的写法

第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《 xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。

注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

第二步：述读--引

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

注意点：

1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、\"述读\"材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

第三步：感点--议

议，就是紧承前一段\"述读\"所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所\"引\"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地\"亮\"出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立

第四步：发感--联

\"发感\"就是对\"感点\"--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：

1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第五步：结感--结

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：

1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

第17篇：蜈支洲岛英文介绍

蜈支洲岛英文介绍Wuzhizhou Island

Due to its abundant and unique tropic island tourist resources, Wuzhizhou Island has been the most favored scenic spot for those medium and high-end tourists paying a visit to Hainan.

Gorgeous natural landscapes, various and characteristic supporting facilities such as villas, cabins, bars, tennis courts and seafood restaurants, and the well-developed thirty-odd maritime and beach entertaining events including diving sightseeing, semi-diving sighting, offshore fishing, water-skiing, yachting, windsurfing, motorboat, banana boat, canoe, dragging parachute, frisking boat, beach motorcycle, sea parachute jumping, beach volleyball and beach soccer, all of which may bring sight-seers and tourists with all experiences in the sense of primitively, peace, romantics and dynamic vogue.

The Island is in irregular shape like a butterfly covering a land area of 1.48 square kilometers.Its length along the west-east orientation is 1500 meters and its width along the north-south direction is 1100 meters.Total coastline length of Wuzhizhou Island is 5.7 Km and the southern peak has an altitude of 79.9 meters.85 families or 2700 species aboriginal plants pervade over hills and dales in the east, west and south of the Island.Local vegetations include tall and lofty arbors and flourishing and low shrubs, both of which you may encounter anywhere.And you may even take a chance to meet with some exotic flowers and trees for instance alsophila spinulosa, one of the dominant foods for those dinosaurs in ancient times, and dracaena Draco, the oldest plant remained so far around the world and thus titled as “ the king of longevity under the sun” and also botanic landscapes created by some types of parasitical plants and strangling plants prevailing in tropic zone.

Sanya Wuzhizhou Island Holiday Center is a wholly-owned subsidiary of Hainan Seascape Garden International Co., Ltd.Ever since its initial incorporation in 1998, the Holiday Center has received 3.2 million tourists both from home and abroad and achieved extensive recognition around the world due to its advantaged holiday environment and specialized managerial service.此文载自：玩三亚网

第18篇：新益洲都市农庄介绍

什么是都市农庄

1、都市农庄”是一种兼具生产和服务功能的农业企业形态，包括园艺、瓜果蔬菜、民族特色餐饮、旅游商品、特色农产品、娱乐休闲等项目。相较与传统的“农家乐”，“都市农庄”必须具有一定规模和规划标准，定位非放大版“农家乐”。

2、“都市农庄”的构架是一条包括

一、

二、三产在内的完整“产业链”，李喜的表述更为直观——“‘都市农庄’万变不离其宗的是，一定要栽好树，一定要种好地，实现规模化，标准化生产、精深加工，在此基础

上，发展休闲旅游业。”李喜特别强调，并非只有农企才能建设“都市农庄”，昆明市欢迎有实力的社会资本介入，“其实，工业机构更适合。”

3、都市农庄是未来城郊农业发展的主要方向，在云南都市农庄这个项目起步已经是很晚的了。

为什么要建都市农庄：

1、随着经济的快速发展，越来越多的城市和乡村在经济化和城镇化，因此居民的需求也在发生着变化。

2、大多数农村里面的人都放弃种田到城里面打工，大多也只是能解决温饱问题。

3、由于农民的外出打工造成大片的荒山，这些地又不能用做商业用地。

4、比起观光大家更喜欢休闲度假和体验，就像现在大家在放假的时候都喜欢去农家乐玩，特别是水果成熟的时候。现在世博园和大观楼的游客都比较少了。

5、农家乐大多数规模都比较小、经营项目单一，没有统一的标准和管理，越来越不能适应市场的发展和满足人们的生活需求。

6、在滇池湖畔有八条生态隔离带，属于禁建区。在官渡区占地约为1万5千亩（一亩=666平方米）。

7、由于城市化的发展，这些隔离带也不能全部用来种树和绿化，还要保证当地人们的生活。

8、昆明市委、市政府已明确将国家森林城市创建工作纳入“四创两争”工作目标，同步实施、同步开展、同步推进，确保2013年实现创建国家森林城市的目标。

全市80%的县(市)区必须创建成为国家生态县(市)区

80%的乡镇创建成为国家生态乡镇，

80%的行政村创建成为市级以上生态村，才有条件创建国家生态市。

a、指标显示任重道远，创建全国文明城市差距仍较大；b、创建国家环保模范城市：3项指标未达标；c、争创国家生态市：3个80%指标不达标；d、争创中国人居环境奖：26项指标未达标

综合以上等各种原因和问题，政府的领导们经过考察和调研后，发现都市农庄这个项目在国外很流行，在国内一线城市比如北京、杭州等做得都比较好，首先它是一个旅游景点、在提升城市形象解决荒地问题的同时还可以解决当地农民的就业问题。

昆明的都市农庄 所以在开“十

二、五”会议的时候，提出来这样一个规划：在十二五期间，政府将支持企业在昆明建100个符合《标准》的带公益性质的都市农庄，2012年首次审批30个，其中优选10个作为示范点必须在2013年6月30日前完工。强调所有的都市农庄项目和规划都要由省规划院来编排设计。 委任李喜副市长领导农业局主要负责，政府各相关部门都要给以高度配合，并成立专案小组进行监督和配合，每个月政府相关部门都要到农庄的实地进行调研。

6月4日，一份由昆明市政府印发的红头文件下发至各县区、委办局、园区及直属机构，这份文件编号45号，主题为《昆明市都市农庄建设管理暂行办法》（以下简称《办法》）

据《办法》，“都市农庄”共4部分——“现代农业”、“生态农业”、“休闲旅游”和“新农村建设项目”。

由于有多家企业在申报，政府要审核的项目也比较多，所以审批得比较慢。我们由于地理位置比较占优势，又是白纸一张的开始建设，在突破了(30:1）（3:1）的重围后，拿到了10个示范点当中的一个，批文在9月份的时候下来的。

【《昆明市官渡区发展和改革局文件》官发改备案{2012}36号】二零一二年九月十九日

都市农庄建设标准：

1、农庄规划面积不少于500亩。

2、农庄植被（含农作物）覆盖率达60%以上，所以做起来看着就像个公园一样。

3、都市农庄的餐饮设施建设要求其使用自产无公害农副产品比例达到80%以上，当然建筑面积是有要求的不超过2.5%，我们这边是生态隔离带还不能超过2.1%，

4、高标准建设9大设施

在《标准》中，对都市农庄的设施涉及到道路、餐饮、住宿、公共卫生、消防、电力、配套服务、安全游乐、标牌标识等9项。其要求都是高标准化的。

5、对其道路建设设施，则要求到达农庄的道路交通状况良好、便利，应有达标的停车场地。

6、都市农庄的建设标准，其配套设施和功能分区堪称“五星级”。公厕要求达到三星级及以上旅游厕所标准。 云南新益洲都市农庄规划

1、项目总占地为913亩有608058㎡，分3期建设，现在建的是一期有493亩，500亩左右，政府给我们的建设时间是必须在2013年的6月30日前完工达到营业标准。

2、绿化面积达到总占地的60%以上，所以做起来看着就像个公园一样。

3、交通状况良好、便利，有达标的停车场地。农庄内的道路包括A区旅游工艺品温室大棚区里面的街道最窄都是6米宽，农庄内的绿化树，树与树之间的距离设计是在3米，可以用来停车，我们还有专门的停车场，加上主干道的临时停车预计整个农庄可以容纳上1000千多张车是没有问题的，毕竟在市场里停车场是很关键的。

4、建筑面积是总占地的2.1%有12770㎡左右，用于餐饮区和B区的管护用房 ，所以我们的铺面是受限制、有规划的。

A区旅游工艺品温室大棚区有513间，总共两层规格为32㎡和48㎡；包括奇石、黄龙玉、兰花、根雕、花鸟鱼虫、古玩字画等是钢化结构外围全是玻璃。街道长为128米宽6米中庭长为214米宽8米，铺面达到没死角，中庭有三个卫生间和休息区。每层4.5米高

B区盆景、假山、园艺区占地约为2万3千多平方米，商户与商户之间用栅栏分隔，管护用房为木质和钢化结构。

C区餐饮、商务会所区的四合围院有40多栋。木质、钢化结构，整体看起来属于民居风格； D区苗木区，种植有观花、观果和观叶型等景观树； E区水景垂钓区，占地约为20亩，是我们农庄的一大亮点。

5、整体外观标准、档次达到五星级。

6、设施涉及到道路、餐饮、住宿、公共卫生、消防、电力、配套服务、安全游乐、标牌标识等9项

现在我们的整个项目资金预计是在3亿左右。如此大手笔的建设都市农庄，其所带来的经济效益、社会效益、生态效益都不容小觑。

云南新益洲都市农庄：

新益洲都市农庄地处昆明、呈贡新区与新螺蛳湾国际商贸城结合部核心地带，紧邻市政府、新螺蛳湾国际商贸城、斗南国际花卉产业园区，世纪城、新亚洲体育城、呈贡大学城近在咫尺。地理位置优越，、轻轨、昆玉高速、古滇大道、主城南连接线纵横交织，紧密环绕新益洲都市农庄东、西、北侧，彩云路自卫村。

10多路公交车、轻轨12月就通啦，农庄内有1500多个生态停车位，不管是自驾、还是乘车，都相当方便。

新益洲都市农庄是一种新型的市场运作管理模式，在新螺蛳湾国际商贸城、斗南国际花卉市场之间采用差异化经营模式，有很强的交叉消费力度，是符合各种类型人群游玩、聚会的好地方，预计营业时间达到晚上12点左右。属于一种高层次的、符合各种类型人群的旅游圣地。

另外，为了使游客玩得回味无穷，开开心心，和提高农庄的公益性质，也是对商铺的负责。农庄内将会定时不定时的举办各种展览和活动。

云南新益洲都市农庄租金方案：

1、公摊为占地面积的12%，卫生和物管费都是0.5元/㎡，水、电按商业标准收。

2、押金在没有拖欠、损坏的情况下退租时凭单据合同退款。

3、合同首次签3年，3年内租金无递增、减。租金每年一交，首年交一年用18个月。

4、租金在市场对外宣布开业时开始计租。

A区旅游商品交易展示区：共513间、32平方米的和，进深都是8米。

一层30元/平方米，二层12元/平方米，押金2500元/间，2间以上须登记是否做隔墙和楼梯。 32平方米的一年租金是20825-2500（押金）=18325元（1018元/月、1527元/月50元/天） 48平方米的一年租金是29987-2500（押金）=27487元(1527元/月、2290元/月76元/天）

B区盆景、假山区：有50多亩，按需划分最少为100平方米，5元/平方米，押金2500元/户 管护用房商户须按我们农庄的建设标准建盖：最高6.2米外围用竹子或者木头包围的临时住房 C区餐饮、商务会所区、D区苗木区和E区水景垂钓区的租金价格待定。

第19篇：A级景区介绍以及5A级景区评定

A级景区介绍以及5A级景区评定

A级景区简介 A 级景区是中国特有的景区质量评级标准，也是中国旅游资源标准化管理的重要指标。我国旅游景区质量等级划分为五级，从高到低依次为AAAAA、AAAA、AAA、AA、A级旅游景区。国家旅游局于2002年启动了A级景区评定工作，于同年评定出包括4A级景区3A级景区以及2A级景区在内共1062个A级景区。为满足市场需求国家旅游局与2007年增加了5A级景区的评审工作，于同年评定出65个5A级景区，截止2017年8月，全国共评定出247家5A级景区。

5A级景区评定流程及评定体系 2012年4月16日国家旅游局（旅办发[2011]166号）公布，自2012年5月1日起施行《旅游景区质量等级管理办法》（旅办发[2012]166号）[3] 该办法用于规范旅游景区质量等级评定程序，监督等级评定工作按照“创建、申请、评定、公告”的程序进行。规范了5A级景区评定流程：1.成为有一定知名度的优秀4A级景区；2.提交创建5A级景区规划及专家方案；3地方审批创建5A级景区；4投入5A级景区建设和整改 5.地方验收后向国家旅游局申报5A级景区；6.国家旅游局专家小组多次测评；7.国家旅游局进行指导，暗访，评测和验收；8.通过验收向社会公布并向景区发确认函；9.正式授牌国家5A级景区仪式。《旅游景区质量等级管理办法》的颁布与实施对A级景区评定的流程更加明确与严格。

中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局于2004年10月28日发布，2005年1月1日执行《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准（修订）（GB/T17775－2003）[4]，其中主要参照《服务质量与环境质量评价细则》、《景观质量评价细则》和《游客意见评价细则》等三个评分细则进行综合评价（图2），分为五个等级（5A级、4A级、3A级、2A级、1A级）和等外级（表格1）。强化以人为本的服务宗旨，增加细节性、文化性和特色性要求；细化了关于资源吸引力和市场影响力方面的划分条件。

5A级景区效益分析 旅游产业是关联度高、带动力强的综合性产业。而5A级景区作为我国旅游产业的核心在许多国家和地区,它在国民经济和第三产业中处于一个产业群的核心地位,发挥着带动其他产业发展的核心作用。5A级景区对一个区域经济发展的贡献是多方面的，发展创建5A级景区能够增加国民收入、扩大就业、带动相关产业发展, 并促进社会经济发展和生态环境

的保护和改善等等。从经济角度看 ,旅游对区域经济发展的贡献可重点概括为带动相关产业发展、对经济总量增长的贡献、对财政收入的贡献、创造就业机会等方面[5] 。

旅游业作为新兴产业、综合产业可直接带动公共设施服务业(包括市内公共汽电车业、出租汽车业、其他市内交通业、园林绿化业、自然保护区管理业、风景名胜区管理业、环境卫生业、市政工程管理业)、娱乐服务业、旅游业(国际旅行社服务、国内旅行社服务、导游服务)、旅馆业、餐饮业、铁路运输业(客运)、航空运输业(客运)、公路运输业(客运)、邮政业、电信业、商业、居民服务业[6]。此外还可以提升城市影响力,吸引外来投资,形成经济的整体提升。

第20篇：重点旅游景区情况介绍(.6.9)

重点旅游景区情况介绍

（一）东石笋景区

东石笋景区位于我区最南端的毛坦厂镇境内，2011年8月荣膺国家4A级风景区，该景区与霍山、舒城接壤。总占地面积约58平方公里，是省政府批准建设的省级风景名胜区，省体育局户外运动基地。景区处于皖西旅游黄金线上，景区内山水相映，四季长青，最高峰海拔760米。这里风景秀丽，环境清幽，奇花异草，奇峰怪石，寺庙和徽派建筑于一体，是真正的天然氧吧，在这里可以真切的体会到“真自然 慢生活”的绝佳意境。

该景区主要由石笋擎天、明清老街、涂公祠（张家店战役纪念馆、大别山民俗风情馆）、毛坦厂中学校史室等景区（点）组成，景区内“红、绿、古、特”等旅游资源交相辉映，分布集中，组合性好。

红色旅游——张家店战役纪念馆位于涂公祠的东支祠，建筑面积约800平方米，是纪念刘邓大军千里跃进大别山的第一馆。1947年9月9日，刘邓大军第三纵队司令员陈锡联将军在此指挥与国民党第88师展开激烈战斗，并取得歼灭敌一个正规旅以上兵力的重大胜利胜利。纪念馆周边现存有苏维埃政府旧址、“皮旅”中原突围决策地旧址、新四军被服厂等革命旧址遗迹。

绿色旅游——东石笋位于毛坦厂镇南9公里处，景区为变质岩构造地貌区，整个景区险峰高耸，悬崖俏立，葱茏群山四季长青、瀑布深潭环山绕流、东西石笋直刺蓝天、亭廊水榭皖江古韵，堪称旅游观光、怀古揽胜之胜地。景区核心景观东石笋，高38米，底座直径15米，由白色天然水晶镶嵌四周，清代诗人闻行之曾赋诗赞曰“乱石水深急，鸟轻天地空。平原树尽处，云拥一孤峰”。

古色旅游——明清老街始建于朱元璋的“茶马税赋”，老街是皖西地区迄今保存的最为完整的一处古民居。老街全长1320米，呈南北走向，街面全部采用青石条与鹅卵石铺砌而成，老街建筑年代久远，种类丰富，样式独特，有明代的五柱排山出廊房，清代的大驮小重火山房，还有民国的人字大梁木架房，处处呈现出浓郁的大别山区民居特色。

特色旅游——毛坦厂中学成立于1939年，素以“校风正、教风纯、学风浓”而蜚声江准大地，被誉为高考神话名校。学校现占地400多亩，教职工380余人，在校生约15000余人，2013年高考本科达线达9258人。

（二）大别山石窟景区

大别山石窟景区位于我区张店镇洪山村境内，距六安市区约35公里，2011年12月荣膺国家4A级旅游景区，安徽大别山（六安）国家地质公园园区之一。

景区核心区面积15平方公里，景区以地质奇观、生态美景、人文景观为其主要特色。景区山恋秀丽，古迹众多，传说神奇，森林覆盖率98%以上，是天然的氧吧。 景区有东大门和北大门，东大门香草湖景区距北大门敞岩景区约5公里。

景区留有众多地质遗迹景观，其中最为著名的敞岩洞是由亿万年前的岩石和矿物质经水流侵蚀、风化剥蚀、重力剥塌的塑造下形成。景区山势险要，洪山寨主峰三面突兀，峭壁千仞，无法攀援，“龙井峡谷”两侧石壁峭立，穿越其中，只见一线天。

景区待解之谜众多，留有悬崖峭壁的泥葬悬棺、皖西民间的岩居文化、四季嫩绿的神韭菜、古朴沧桑的土墙堡、敞岩耳洞的古树桩等谜团。恢复重建的元末古寺庙天佛禅寺距今约600多年历史（史称“九龙堂”，其遗址遗迹仍留存在洪山寨顶），重建后的山门殿、天王殿、大雄宝殿等建筑依山就势、错落有致。

景区还拥有着丰富的动植物资源，黄羊、野猪、穿山甲、灰喜鹊、画眉等山禽林兽出没其间，银杏、杜仲、青檀、紫薇、杜鹃等奇花异草四季飘香。尤其值得一提的是，“龙井峡谷”内的天然楠木林更是凸显了这里的良好自然生态系统。

（三）皖西大裂谷景区

皖西大裂谷景区位于六安市金安区张店镇太平桥村境内，距六安市区约31公里，2012年2月荣膺国家4A级旅游风景区，大别山（六安）国家地质公园主园区之一。 皖西大裂谷景区是一处国内罕见的山裂奇观，裂谷山体呈现巨大纵向的裂缝，两侧峭壁对持，高约数十丈。自下而上有三处最为狭窄，仅容一人通过，形似三道闸门，故当地居民又称之为“三道闸”。臵身谷中，你会由衷感叹大自然的鬼斧神工；登临绝顶，眼前豁然开朗，你会倍感攀爬艰难、探险体验后的喜悦。

景区主要景点有：三道闸、大王井、一线天、窥天崖、雄起岩等。

（四）悠然南山度度假区

悠然南山度假区位于金安区中店乡南山村境内，2011年12月荣膺国家4A级旅游景区，该景区由安徽兴茂臵业有限公司投资20亿元开发建设，规划总面积约2800余亩，集体育运动、商务会议、休闲度假、生态农业观光等为一体，是安徽省小球训练基地。

悠然南山度假区以生态山水园林为背景，以地中海建筑风格为特色，拥有南山风情小镇、室内篮球馆、网球馆、游泳馆、南山兴茂酒店等体育运动、旅游接待服务设施，拥有农业生态观光园、世外桃源、开心农场、神韵水乡等众多旅游景点，集“吃、住、行、游、购、娱”等旅游要素于一体，这里蓝天白云、青山绿水、繁花似锦、环境优美，是旅游观光、休闲度假的胜地。

（五）悠然蓝溪文化旅游度假区

兴茂〃悠然蓝溪旅游度假区是安徽兴茂臵业又一经典力作，该项目位于我区东部新城（三十铺镇）核心区，总占地1850亩，投资45亿元，总建筑面积约48万平方米，距合肥新桥国际机场仅40公里正在创建国家4A级旅游景区。为充分发挥其区位优势，发展城市旅游集散中心功能，着力构建综合旅游度假胜地，打造六安市城市名片。

该项目立足皖西，以皋陶文明为契机，通过对华夏五千年的文化特质——“礼文化”的深度挖掘，衍伸“礼文化”精髓，将文化元素渗透到项目建设的方方面面，形成了集“文化体验、旅游观光、休闲度假、美食娱乐、康疗养身、特色购物、商务会议”于一体的高端休闲度假综合体，打造中国首个全方位立体式的“以中国礼文化为核心”的文化产业示范园区。

该项目分三期建设。目前已经完成兴茂悠然蓝溪大酒店、鼓楼商业街、景区广场、酒吧美食一条街等一期工程建设任务。2013年度该项目已经完成投资额约9亿元，建成面积达到20万平方米，累计完成投资约为15亿元。2014年2月兴茂悠然蓝溪大酒店已对外试营业，美食一条街部分商铺也相继对外开放。

2012年，兴茂悠然蓝溪旅游度假区以其深厚的文化底蕴和惊人的发展步伐，摘取了“省861重点工程”、“六安市重点招商引资项目”、“2012安徽地产最高成就金奖”等一系列荣誉桂冠，也是我市唯一一个列入花省长直接联系和调度的重点项目。2013年荣获“安徽省市十佳旅游项目荣誉称号”。 建成后的兴茂悠然蓝溪旅游度假区将会带动合肥经济圈，覆盖南京经济圈及武汉经济圈，辐射长三角及华中地区，成为皖西乃至全国旅游文化中的璀璨明珠，为推动我区旅游快速发展起到了示范带动的作用。

（六）大别山风情谷景区

大别山风情谷景区位于我区张店镇洪山村境内，介于大别山石窟景区与皖西大裂谷景区之间，是以湖泊、浅山、断崖为主的自然景观。景区核心景观面积约5平方公里，共分为二部分。

第一部分是香草湖畔。该部分景观是以幽深的水体风光为主，可谓芳草凄凄、香风阵阵，湖畔边还穿插有各类最纯真、最土的、最原始的本土民俗表演。如皖西庐剧、大鼓书、胡琴书等。第二部分是迷魂沟谷。这里怪石嶙峋、谷深幽静，竹海滴翠，道路崎岖，野生动植物众多，植被茂密，生态完好。其中，拥有大别山神秘独特的悬崖古泥棺和峭壁神鸟巢等谜团景观，是一处山水皆宜的自然景观。

（七）朱蕴山纪念馆

朱蕴山系我区东河口镇嵩寮岩人，是我国杰出的爱国民主人士、中国共产党的亲密朋友、坚强的革命战士和著名政治活动家。他在七十五年的革命生涯中、历经磨难、不屈不挠，为中国革命事业作出了重要贡献。逝世前担任全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席、中国国民党中央委员会主席等职。

朱蕴山（1887～1981），又名朱汶山，字锡藩，清光绪十三年（1887 年）生于六安县。光绪三十二年，朱蕴山到安庆，考入安徽巡警学堂。徐锡麟很赏识这个思想激进的学生，介绍他加入光复会。朱蕴山则对徐锡麟誓死反清的爱国热情非常敬仰。光绪三十三年7 月6 日，徐锡麟率众举事，在巡警学堂毕业典礼上当场击中安徽巡抚恩铭。随后，朱蕴山等人紧随徐锡麟进占安庆军械所，终因弹尽势孤，与围攻军械所的清军激战

四、五小时之后，朱蕴山同徐锡麟一起被捕。次日，徐锡麟英勇就义，朱蕴山被押至刑场陪斩。徐锡麟在刑场上矢志不移，视死如归的光辉形象使他受到强烈的震动，决心完成烈士未竞事业。9 月，朱蕴山获释并被驱逐回乡。是年冬天，重返安庆。光绪三十四年，加入同盟会，走上民主革命的道路。

建成的朱蕴山纪念场馆在故居旧址附近，包括纪念馆、朱蕴山早年传播先进思想的“讲学堂”等系列建筑。纪念馆占地5345平方米，房屋建筑面积580平方米，以实物、图片和声光电效果，展现朱蕴山的生平事迹。民革中央原主席周铁农为朱蕴山纪念馆题写馆名。朱蕴山之子朱世雄及后辈还捐赠了一批朱蕴山生前生活用品、作品原稿、书信真迹、笔墨纸砚等珍贵历史资料。纪念馆修建投入资金约600万元。

（八）毛坦厂明清老街 明清老街始建于明初，全长1320米，呈南北走向，两边的房屋经数百年风雨驳蚀，已经有些支离和朽败，然而构架皇皇，仍然能看出曾经的雄姿。街道全用青石条与鹅卵石铺砌，宽3.7米至5.3米，青石条上有深深的辙印，那是旧时木制独轮车的铁皮车轮留下的痕迹。临街房屋有750多间，店铺200多家，民宅近百户。老街的建筑年代久远，种类丰富，有明代的五柱排山出廊房，清代的大驮小重梁封火山房，还有民国的人字木架房。不过大部分房屋是清朝晚期建筑，店铺为前店后坊带住宅，木结构，铺板门，一般两三进，处处呈现出浓郁的大别山区民居特色。

（九）元亨纪念馆

元亨纪念馆位于毛坦厂明清老街，占地面积400多平方米，分为前、中、后3个展厅，系统介绍了元亨兄弟从事兽医实践和著作《元亨疗马集》的历史，收集展示了埽叶山房石印版等多种版本《元亨疗马集》古籍图书、牛马饮食和治疗器材实物。

据了解，喻本元，名仁，字本元，别号曲川；其弟喻杰，字本亨，别号月川，据考证为六安毛坦厂人。喻氏兄弟生活在明代，从事兽医学、畜牧学研究，著有《元亨疗马集》。《元亨疗马集》对于兽医学的发展产生了重大影响，是我国兽医史上的一个重要里程碑。该著作很早就流传至日本、朝鲜、德国等国，备受国内外兽医学者推崇。

（十）昭庆寺简介

昭庆寺位于孙岗镇郊，系我国四大昭庆古寺之一，该寺始建于唐朝贞观年间，距今已有1300多年历史。鼎盛唐、宋两代，当时数百间庙堂常纳一千多名僧人诵经拜佛，终年香火不断。寺庙整个建筑布局合理，选料精良，用工考究，雕梁画栋，斗角飞檐，庄严肃穆，雄伟壮观。后几经战火，历尽劫难，饱经沧桑，代有兴衰。该寺先后经过九次重修，特别是宋端平年间、明成化年间、清光绪年间和上世纪八十年代四次大修，在保留最初建寺风格的同时，广泛吸收了我国唐、宋、明、清几代的佛教文化元素，融合了各朝各代佛寺的建筑风格，是世间罕有的保存完好的古代皇封正统古刹。1956年被定为“全省第一批重点文物古迹保护单位”，1984年被定为“全省重点寺庙”。 2011年荣膺国家3A级旅游景区。

昭庆古刹，千年传承，随处可见悠久历史文物的痕迹，古树、古碑、古石、古砖、古井、古陶、古绘、古雕、古塑、古铸精美异常，有“千年昭庆寺，十古名天下”之说，具有非常重要的文化传承和考古价值。每年农历二月十

九、九月十九两大庙会期间，人流如潮，车水马龙，香客多达十万余众，绵延十余公里，时间长达十天开外，成为皖西一大奇观。

（十一）大别山烈士纪念馆

大别山烈士纪念馆，国家3A级旅游景区。位于六安市中心九墩塘畔，原名“皖西烈士陵园”，始建于1953年，是第二批“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”和民政部命名的“全国爱国主义教育基地”。2004年由市政府投资5500万元对园区进行了全面整修占地面积85亩，四面环水，由4座桥梁与闹市连接。步入纪念馆，犹如走进生态园，雪松傲立，翠柏长青，鲜花盛开，四季如春。烈士塔、许继慎将军塑像、主体雕塑、纪念石刻等纪念设施掩映其中，浩气凛然，雄伟壮观。悼念广场和护花墙宽敞、连贯，错落有致。整个园区既是瞻仰先烈、启迪后人的传统教育基地，又是思想和艺术相结合的人文景观，是人们学习、旅游、休闲的好地方。

大别山革命历史纪念馆是由原皖西烈士陵园的将军馆、陈列馆拆并重建的新馆，庄重典雅，与周围的绿树、碧水、建筑物浑然和谐，是市委、市政府精心打造的集“生态化、园林化、景观化、人文化”为一体的“城市名片”重要组成部分。纪念馆建设投资600多万元，于2006年元月21日落成开放。馆内以大别山叙事说人为主，分“辉煌历史、将军摇篮、浩气长存、红韵流长”4大版块和“名人荟萃、星火燎原、红旗飘扬、抗日烽火、千里跃进、将军风采、浩气长存、红韵流长”8个单元。采用沙盘、文物、雕塑、图片、油画、文字、场景等形式，运用声光电等现代高科技手段，展示大别山区特别是皖西地区优秀儿女在各个历史时期不屈不挠、前仆后继的革命精神。一层陈展以大别山地区党史、军史内容为主，分别展出有董必武、许继慎、徐向前、郭述申、李先念、高敬亭等15位名人事迹和从大别山走出的341位将军名录。二层陈展以皖西地区107位著名烈士事迹和中央领导关怀下的六安市巨大变化为主，以及30册烈士英名录档案、近千件烈士遗物。同时展出的还有党和国家领导人题词、将军墨宝、著名烈士诗抄、国际友人赠言，以及“淠史杭工程”、“六安新貌”等皖西人民战天斗地的丰功伟绩。

（十二）大华山—嵩寮岩风景区

大华山景区位于东河口镇境内，是安徽省级风景名胜区，国家3A级旅游景区。距六安市区约56公里，景区集自然风光、佛教道场于一体，被誉为“江北九华”。大华山云峰寺始建于唐代，相传唐代时，古新罗国（今韩国）太子金乔觉西渡中国，学经修行，首选六安番山（今六安城南小华山）为道场，因坐禅地陷，在大华山建庙一座，名为云峰寺。云峰寺于1993年重建，“大华山云峰寺”匾额系原中国佛教协会主席赵朴初题写。每年农历二月、六月、九月的十九日庙会期间，均能吸引万名香客前来。今年10月13日云峰寺举行了释慧开法师升座方丈庆典仪式，吸引了全国众多知名人士齐聚大华山，进行佛教文化交流和研究。

嵩寮岩景区位于东河口镇境内，面积约1平方公里，是大别山（六安）国家地质公园主园区之一，是一处丹霞地貌景观区。大约从6500万年至今，园区在随地壳上升的过程中在风化剥蚀、流水侵蚀、湖水溶蚀、差异风化等外力的共同作用下，形成了特有的岩洞、单面山等丹霞地貌景观。最为典型的当数“双蟾石”及可容纳数百人的岩洞，岩洞内岩石状如蜂房燕穴、千奇百怪，具有重要的科研、观赏价值，并建有古寺庙，称之为“双蟾寺”。

《梅花洲景区介绍.doc》

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