推荐第1篇：余姓来源
余姓起源有三：
1、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。
2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”
3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。 余氏郡望堂号
1、堂号
“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。 “忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠” 。
八贤堂：北宋仁宗时余靖，曲江（今属广东省）人，官至工部尚书。他以敢直言著称。仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一，可见得他在人们心目中的分量了，怪不得后世广东的余姓人士，都对这位杰出先人的事迹津津乐道。
此外，余姓的主要堂号还有：“下邳堂”、“敬义堂”、“敦睦堂”、“亲睦堂”、“敦本堂”、“四谏堂”、“风采堂”、“绍贤堂”、“永言堂”、“丰乐堂”、“端本堂”、“维新堂”、“锦乐堂”、“致和堂”、“明德堂”、“雍肃堂”、“笃亲堂”、“宝善堂”等。
2、郡望
新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。
下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。 吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。
河南商城余氏族谱 ：大学之道 在明德辛 梁善开科第 敦本世则长
光山泼河雀村 ：晋锦宗意荣绍廷 崇学全良克自新 民盛稀先昭祖德 世传忠厚阵家升 河南省固始县余姓族谱：正道希云明
绍广开科成
登本世源长 湖北枣阳余氏字辈：“德世天志胜槐先”。 湖北英山余氏字辈：“贤良永夕芳毓英”。
湖北荆门余氏字辈：“正大光明德尚志永维青”。
湖北新洲余氏字辈：“性有克秉允其楚守时正”。 湖北汉川余氏字辈：“宪章景国常青昭熙世叶”。
湖北武穴余氏字辈：“徽宁一派祖青阳华胄传来锦泽香”。 湖北随州余氏字辈：
一支：“文而启世贞公”；
二支：“德国楚文智太大发长富永传家高贵”。
湖北孝感余氏字辈：“天开科甲仕辅国忠良选……光辉维德柱”。 中南部分余氏字派浙江温州苍南
派字：家 甫 孝 清（友） 传
中南部分余氏字派浙江兰溪穆澄源
派字：华富贵宗 文行忠信 敦厚隆礼 宽裕敏惠 纯祀恒启 韶常勋宰 守善循理 圣贤达孝 兴昌经纬 谟猷缵绪 恢承典备 崇功济美
中南部分余氏字派安徽安庆龙门口
派字：德峻传家永 谋深兆世昌 兴贤从正学 尊道守正章 廉孝慕圣哲 宗法庆延长 逊让忠敬仰 积善生昆光
提供：余霞客
来源：余氏宗亲论坛
中南部分余氏字派赣州客家余氏
派字：凤沼恩波广太生 武溪光泽毓俊英 奇勋超卓高三谏 燕贻鸿基益显荣
起用：由余公81世以后
中南部分余氏字派赣洲市信丰县
派字1 :昌隆国运泰 福泽日维新 大重传家远
宗支：桃江始迁祖世贤公子孙 派字2:道永选经邦 玟昭嘉瑞长 谟猷宏德泽 继述益荣昌
宗支：赣洲文兴公子孙
中南部分余氏字派江西武宁
派字：仲伯永立 易文世德 大成先开 宗圣作式 儒从正道 学可传家 经济自植 才能华国
备注：从福建迁入江西武宁，根现保存宗麒公的墓碑记载宗麒公生于1801年
中南部分余氏字派湖北孝感
光宗旭祖 敬德尊仁 治国安邦 大有才能 中正立志 永保太平
中南部分余氏字派湖北大冶良公裔孙珍公七子程公支下派语
没有统一合派以前用派
大冶牌子山用语（根据同治庚戌谱整理）
派字：元国百千万季崇八荣谷贵宗绍彦本忠丹文守良启佑继（名）先（延）贤（锦）策
起用：良公后十二世
大冶德六公后裔用派语（根据同治庚戌谱整理）
派字：元国百宗德高胜应文思志（此代名字无派，用单名）庭盛世忠孟正立洪衍大名延锦策
起用：良公后十二世
大冶宫台山伯良后裔用派
派字：元国百宗德高胜辛秀志伯（此代名字无派，用单名）应兴文希孔道世守（作）启（师）隆正延锦策
起用：良公后十二世
良公后十六世：召荣华政友兴宗比玉明国光世作师华胄名延锦策
明甫公之子秀一公后裔用派 徽宁一派本青阳 令绪传来锦策香 修水静涵唐著作 艾云辉映宋冠裳 当年廷献昭忠烈 奕世嘉谟在义方 从卜我宗诸俊彦 联赓蔼吉绍前光”的派行 明甫公之子秀三后裔用派
派字：隆孟（此代名字无派，用单名）子显玉以廷天天（原谱如此）有盈应阳华胄传来锦策 起用：良公后十八世
明甫公之子新四后裔用派
派字：兴伯仕世潮（此代名字无派，用单名）添仕永芳宗道祖青阳华胄名延锦策
起用：良公后十八世
明甫公之子新五长子仲恭后裔用派
派字：仲永伯兴大万文明士孔道祖青阳华胄传来锦策
起用：良公后十八世
明甫公之子新五次子仲全后裔用派 派字：仲子月兴福仁九来士孔道祖青阳华胄传来锦策
起用：良公后十八世
明甫公之子新八长子仲德后裔用派
派字：仲永伯兴文万文明士孔道祖青阳华胄传来锦策
起用：良公后十八世
四十八公之后用派
派字：元国百千万季崇显应谷廷源添仕玉学大显文允良启佑我后策
起用：良公后十二世
程公次子仲才次子后裔寿五公支派用派
派字：正学传家大有应（此代名字无派，用单名）启仕世祖清阳华胄名延锦策
起用：良公后十八世
程公长子仲举五世孙百二之子蕘聪子福一公支派用派
派字：元必万堂兴友大辰建（此代名字无派，均为单字）士成邦青阳华胄名延锦策昌
备注：福一公乃良公十六世孙
中南部分余氏字派湖北竹山县吉阳关
派字：世启良国献 性有克秉允 其楚守时正 帮自尚嘉本 仁爱家和睦
备注：与重庆开县竹溪、武汉新洲余氏相同 中南部分余氏字派湖北宜昌宜都枝江
派字：世守先德 万池永昌 作善之家 长法启祥
备注：据说200多年前从江西搬迁过来了
中南部分余氏字派湖北咸宁
派字：开学必德 其永龙昌 正大为兴 定国安邦
备注：老籍孝感,祖籍江西
中南部分余氏字派湖南平江
奕世魁元定 荣华耀国光 多文崇美富 积善兆嘉祥 道学宗传广 谦恭益受长 克生忠孝士 景运庆明良
由兰花斋主人提供
中南部分余氏字派湖南桂东县清泉镇铜锣村玲珑组
派字:毕文传自汉 家学有源渊 志尚朝中立
宗支：毕朽公
备注：经过求问长者得知，余氏宗庙应在广东兴宁，玲珑原为广东迁去江西（黄坑？）时的租地，（最早为汉字辈余汉材？）
中南部分余氏字派湖南醴陵市 浏阳市
派字：堉镇鸿材炳堪钟汝树煌 增衔滋植耀垂鉴浚模[火光] 至钰湘彬熠奎鑫浩楷炘 城钊淮楚灿坚锭润棠焜
起用：从始组由余公位下九十九世起
备注：江西萍乡市.上栗县.卢溪县.莲花县，湖南醴陵市.浏阳市余氏于清光绪十六年庚寅合族联谱后，从始组由余公位下九十九世起，都是统一采用金木水火土五行不缺偏傍之二十字派，由五行相生\"土生金，金生水，水生木，木生火，火生土\"之生生不息顺序排列。“从\"至钰湘彬熠\"起，后二十个字是一九九三年浏阳余氏修谱续上的。”
中南部分余氏字派湖南湘西
派字：南开增赣济 云从高万来
备注：自清朝由江西丰城迁过来的
中南部分余氏字派广东鹤山
派字：国守世传 隆英表章 中和礼乐 绪（瑞）振名扬 昌祺滋大 显耀荣祥
起用：以余靖公为一世祖，24世开始
宗支：广东鹤山靖村
备注：据靖村族谱记载:“中和礼乐”原为“中和毓庆”，因避先人讳，故改为“中和礼乐”
中南部分余氏字派广东郁南县东坝区粗石乡玉兰村、洲仔村、田心村，长洲，坎头等地 (广西桂林市恭城、平乐、荔浦)
派字1：芳崑省士符元泮 昌奏祥图必建年 永振家声崇祖训 文章华国庆传宗
宗支：三世祖一椿公支系
派字2：芳安一士符 章先德敦正 材本大中和 永绍同源庆
宗支：三世祖一桧公支系
备注：吾祖自芳祐公开支，生子崑安公，崑安公有二子，长子省怀公字一椿号英哲，次子拔衷公字一桧号俊哲，吾族自此分支，其行辈派语各不相同，现将两支派语谨录如下，以序昭穆。
中南部分余氏字派广东普宁洪阳岐岗
均宗孟克文 延良忠之学 启子铽泽树 美堭曾伟构 世德庆绵长 组绶荣朱紫 培养正与成 善推经纶溥
中南部分余氏字派广东梅州大埔 青溪
派字：一元朝章 斯文其昌 賢材華國 奕世榮芳
起用：（以余靖为一世）26世到41世
中南部分余氏字派广西恭城
广西恭城余承海家藏明朝嘉靖本《余氏族谱》载由余公后裔80字辈
1、百里奚（秦穆公左相）赞语：（24字）
由来晋邦 贤声播扬 抱负经纶 委任蛮方 秦谋用之 权势遂强
2、蹇 叔（秦穆公右相）赞语：（28字）
名儒初出仕西戎 因聘归迟相穆公 佐治才犹能伯国 蕃衍奕世永兴隆
3、自53世戭公 起用字辈：（28字）
渊源深厚自流芳 远近悠分尽炽昌 礼乐诗书相济美 文章华彩立纲常
其中，余靖公为“自”字辈。
中南部分余氏字派广西桂平江口平石大龄
派字：九笔绍昌绳祖武 诗书意杰子孙谋
中南部分余氏字派琛下木瓜以仲派
派字：仁义礼智信 公卿士大夫 文章崇孔孟 光启述先谟
中南部分余氏字派琛下虹桥派
派字：得胜回朝日 功成可远扬 新安存志大 善庆自天长
中南部分余氏字派权下让公木公派
世大兴发祥 永远启文明 才华光上国 福禄自天申
中南部分余氏字派木瓜余氏宗谱派语
今九江市修水县庠公枝下仍用此派。“昌”字乃良公三十四代孙
派字：庚参改甲子原派：有德自扬 奕世光昌 盈于南国 祥兆临邦 崇儒守道 孝友文章 绍承先代 允宜灵长
中南部分余氏字派谏草堂|徵信堂
派字1：徽宁一派祖青阳 华胄传来锦策香 修水静涵唐著作 艾云辉映宋冠裳 当年谏草成金粉 何日簪花满玉堂 为语同宗诸俊彦 大家济楚振纲常
起用：乾隆辛酉谏草堂订派定良以下廿五世起“徽”字。徵信堂同
派字2：忠丹文守良 启佑继先贤 德茂昌隆盛 俊美佐万年
起用：乾隆辛丑谏草堂订派定良下廿七世起“忠”字
派字3：德高胜应文思志（此派为单字）庭盛世忠孟正立洪衍（四川作：“演”字，误）大
备注：（后面字派据四川巴中平昌县余昌伟说是：名福寿昌，由于其时他们已经迁四川，大冶各支派合修字派他们不知道）名延锦策昌盛显荣敦原济美万纪咸亨
起用：良公十孙，余程支下，百三后裔德六公支派
中南部分余氏字派崇本堂
派字：名彦锦策 昌盛显荣 敦原济美 万纪咸亨
起用：道光癸卯崇本堂订派定良下三十四世起“名”字
中南部分余氏字派谏草堂新编派行
派字：尊祖同怀远 合修义广深 致知明圣治 博爱著贤声 建树辉光绪 嘉猷裕后昆 溢杨贻厚望 奕叶谱新春
起用：从良公以下三十六世锦字派开始用尊字
湖北英山、江西婺源余氏字辈：“启廷九文有道延良善维时思永承敬修端再德家运兆方兴”。
湖南益阳余氏字辈：“龙文泉国宝”。
湖南澧县余氏字辈：“作求世泽长以志强西示辅云君恩尔佑”。
湖南湘阴、江苏苏州余氏字辈：“开来世宏猷隆文传国宝教第振佳升”。
湖南碧潭余氏字辈：
琛下志仲派：“修齐启平治立志效忠良积善天加庆登庸永显扬”；
琛下以仲派：“仁义礼智信公卿士大夫文章崇孔孟光启述先谟”；
琛下碧潭派：“宗祖文明远诗书正象贤圣朝资辅翊荣贵永钦傅”；
琛下虹桥派：“得胜回朝日功成可远扬新安存志大善庆自天长”；
权下让木派：“世大兴发祥永远啟文明才华光上国福祿自天申”；
伦下上源派：“嘉士兆起维国祯良丕显必成发育攸光弘道在主可以全昌地亨广大永誉斯芳”。
湖南平江余氏字辈：“宗祖文明远泽政本家修贤能崇德教经学绍先猷”。
湖南宁乡余氏字辈：“宗祖文明远泽归光绪长珍傅家必达利用国之光自冀基承训当星耀发祥尊荣洵久大蔚起允隆昌”。
四川成都余氏字辈：“元福绍文……”
四川余氏一支字辈：“余世安帮座朝廷”。
四川巴中余氏字辈：“文明世道尔稀贤九大宗英永齐天”。
四川仪陇余氏字辈：“上启文明星人中昌世代华依远尺林”。
四川遂宁余氏字辈：“猷洪汉君鼎水木日正长人文金玉胜龙凤启联芳祖德培忠厚诗道乃大光承先永载福世代庆荣昌”。
安徽萧县余氏字辈：“龙怀然绍继”。
安徽寿县余氏字辈：“毅茂成先少祖”。
安徽长丰余氏字辈：“在长世(传)家(宗)远”。
安徽六合余氏字辈：“隆庆康贤培宽振泰信寿品宁”。
云南沾益余氏字辈：“绍德宗先……”
云南余氏一支字辈：“司世兆长春杨显光明得”。
云南文山余氏字辈：“雙汗有映鸿子详朝昌坤文学秀仲举万世福禄荣”。
福建将乐余氏字辈：“发祥有光其祖德”。
福建汀州、重庆市区余氏字辈：“照天发光成明正万邦英才学超俊士文章耀上卿”。
福建建阳余氏字辈：“廷贤士兆庆世德裕敦纯孝友承家本诗礼啓鸿文奕世魁元定荣华耀国光文崇美富积善兆嘉祥道学宗傅广谦恭益受长克生忠孝士景运庆明良”。
重庆南川余氏字辈：“国朝应文仕礼义吉清明光先泽裕后休道得复兴”。
重庆垫江余氏字辈：“少继承先哲福西早流芳今朝永远烈相传世代昌”。
重庆市区一支字辈：“齐良忠可永龙元金仕光德正清明远世代福天长”。
广西余氏一支字辈：“廷维章宗尚锦仕乃崇昌丕修积品文德”。
广西平乐余氏字辈：“耀长凤尚世登正文元才应泽明方远荣华裕吉昌”。
广东海丰余氏字辈：“智远经伦……”
贵州贵阳余氏字辈：“文而启世贞公”。
陕西西安余氏字辈：“天地长明炳通顺”。
浙江江山余氏字辈：“思养汝佳贤良成正道”。
江西婺源余氏字辈：“九文有道延良善维时思永承敬修端再德家运兆方兴”。
余氏一支字辈：“德树海(龙)金振”。
余氏一支字辈：“立世光昌仁于南国”。
余氏一支字辈：“长记祖德世守七则文中华国”。
余氏一支字辈：“大继曰承志存心自广长固名常思义万代大山江”。
余氏一支字辈：“大继日承志存心自广长光绍怀祖德世显庆家昌毓士咸名贵培才作善良鸿猷恒炳耀永远瑞书香”。
推荐第2篇：陈姓的来源
陈姓的来源
陈姓是中国众多姓氏中按人口计算是全国第五大的姓。根据户籍管理部门的「全国公民身份信息系统」（NCIIS），陈姓也是第五大姓。
根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。
陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公沟，封他在陈这个地方，建立了陈国。到了陈闵公时，陈国被楚国灭，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，有了陈的姓氏。
除此之外，还有众多姓氏改名而来，其中一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书‧官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，把侯莫陈氏改为单姓：陈姓。
另外台湾在中华民国政府统治后，将原住民姓氏改为汉姓，也有许多人被改为陈姓。
陈姓数量在全球有8000万以上.
陈姓为中国第五大姓，占全国人口的4.53%数量在5707万人左右。广东为当代陈姓第一大省，全省陈姓人口占全国陈姓总人口的14.7%，占本省总人口的10.52%；其次为四川（含重庆）、福建，二省陈姓人口合计占全国陈姓总人口的18.3%。 计算机计算得出大陆陈姓人口不含少数民族和港台及海外宗亲的保守估计是6000万，各省所占比例绝对是保守统计，因为那是很早的数据现在没有更新比例，故只能采用原来的比例计算！总的加上估计陈姓数量在全球有8000万以上.
华人歌手中陈姓
陈柏辰 陈百强 陈百祥 陈柏宇 陈彼得 陈超 陈楚生 陈川晖 陈港生（成龙） 陈德志陈迪陈飞彤陈冠蒲陈冠希陈冠宇陈国华陈罕陈浩峰陈浩民陈骅陈奂仁陈辉陈辉权陈辉阳陈纪匡陈家凯陈建宏陈见明陈建年陈建骐陈雨祥陈骄龙陈劲陈克华陈坤陈雷陈雷陈林陈通陈龙陈茂丰陈蒙陈明章陈乃荣陈宁陈鹏陈启泰陈仁丰陈容陈汝佳陈尚实陈少华陈少云陈绍楠陈升陈势安陈世维陈双全陈爽陈烁轩陈司翰陈威陈威全陈伟联陈玮儒陈伟霆沈文程陈文浩陈文龙陈晨陈熙陈熙陈小春陈晓东陈兴陈星陈星安陈旭陈炫陈雅森陈扬杰陈一凡陈依然陈奕陈逸男陈艺鹏陈奕迅陈咏陈永龙陈玉建陈玉双陈昱熙陈玉莲陈占美沈正哲陈志明陈志朋陈子嘟陈宝欣陈宝珠陈自瑶陈兰陈嘉欣（泳儿）陈德容沈芳如陈妃陈飞陈菲陈妃平陈芬兰陈凤陈冠茜陈果陈海铃陈好陈红陈慧琳陈慧珊陈慧恬陈慧娴陈洁丽陈洁灵陈洁仪陈嘉璐陈嘉琦陈嘉唯陈嘉瑛陈见飞陈娇陈静陈菊芬陈娟儿陈俊华陈乐洋陈琳陈玲玉陈丽陈美陈美凤陈美惠陈美琪陈美廷陈明陈明韶陈明真陈沐涵陈诺陈绮贞陈千艺陈倩倩陈晴陈秋霞陈蓉蓉陈瑞陈珊妮陈辰诗陈诗慧陈诗莉陈美龄陈诗雨陈淑桦陈淑萍陈淑杏陈双陈思安陈思慧陈思祺陈思思陈思彤陈松伶陈崴陈维嘉陈维琳陈文媛陈曦陈晓娟陈筱涓陈晓琪陈小霞陈兴瑜陈秀雯陈雪君陈雪梅陈依依陈艺祯陈盈洁陈影陈宥臻陈予新陈宇陈瑀涵陈苑淇陈悦陈悦陈韵若陈姿陈紫函陈子阳陈洁灵陈美珠
推荐第3篇：刘姓的来源
刘氏的来源主要有三：
1、出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。
2、出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。
3、出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：
一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。
二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。
三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。
刘
刘姓是赣南客家的大姓，也是有资料可查最早南迁到赣南的汉姓大姓氏。至于刘姓的由来，还有一个有趣的故事。相传晋襄公死后，其儿子夷皋还小，大臣们都主张立晋襄公的弟弟公子雍为晋君。于是执政大臣赵眉派人去秦国接公子雍回国继位。晋襄公的夫人缪赢知道此事后，天天抱着太子夷皋去宗庙里哭闹。赵眉等人被她闹得没办法，只好立小孩为晋君。这时公子雍已经由秦军护送来到边境，赵盾就亲率晋军去阻挡。秦人一见赵盾出尔反尔，非常恼火，双方在令孤一带交战起来。秦军准备不足，打了败仗。而由赵盾派去接公子雍的士会也只好留在秦国。其后裔也就成为了刘氏-----意思是有“留”成刘姓。
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刘姓为古帝尧的后裔之姓。尧姓祁，传说尧的后裔祁刘累为夏养龙，因饲养不善，死了一条母龙，他怕夏帝惩罚，就偷偷逃到河南，他的子孙就以刘为姓，这是中国最早的刘姓。刘累后裔中的一支被周成王封为杜伯，杜伯儿子的曾孙士会因国内*逃到秦国，士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国，留在秦国的后裔恢复刘姓，居住在今陕西一带。西汉时，刘邦赐刘姓与一些少数民族和项伯之族，后刘邦与匈奴结亲，将皇室宗女嫁给匈奴单于为妻，因
匈奴跟母姓的习惯，所以匈奴人有许多均姓刘。由于汉朝的强盛，刘姓人口也随之极大的发展起来，早期刘姓主要在北方发展繁衍，晋朝开始刘姓迁往福建，约在唐朝时迁往两广。在中国历史上，刘姓称王称帝者多达66人，先后建立有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、南汉、后汉、北汉、大齐等王朝或政权，共历时650多年，是中国建立封建王朝最多最久的姓氏。刘姓掌握政权时间久，享有特权，是人口能够得到大发展的一个重要原因。刘姓涌现的人才也非常多。西汉，淮南王刘安组织宾客数千人编写《淮南子》，经学家、目录学家、文学家刘向、刘歆父子，为中国目录学之祖，还有训诂学家刘熙；东汉有书法家刘德升；三国时魏有哲学家刘劭；魏晋时有数学家刘徽；西晋有将领、诗人刘琨，及“竹林七贤”之一的刘伶；东晋勇将刘牢之；南北朝时刘姓多文人，文学理论批评家刘勰，其著有《文心雕龙》，学者、文学家刘峻；隋代，有经学家刘炫、刘焯，农民起义领袖刘元进；唐代理财家刘晏，史学家刘知几，文学家、哲学家刘禹锡，诗人刘长卿，散文家刘蜕；北宋史学家刘恕；南宋有词人刘过，画家刘松年；金国有文学家刘迎；元代有学者刘因，红巾军首领刘福通；明清时代刘姓有许多人奋起反抗封建压迫，如刘通、刘
六、刘七等等，此外，画家刘钰，诗人刘体仁，小说家刘鹗；现代有诗人刘大白，文学家、语言学家刘半农，中国无产阶级革命家刘志丹，共产党员刘胡兰等等。刘姓约占汉族人口百分之五点四，超过6000万，是中国第四大姓。
起名软件 ，分析出许多很不错的名字，供大家参考：
刘睛川刘文宁刘紫翠刘忠恕刘于芝刘梅香刘知学刘飞珠刘柳娇
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李姓的来源、李姓起源
填写起名改名申请表 时间: 2010-06 来源: http://www.daodoc.com/
推荐第5篇：仲姓历史来源、家族名人
分布地区
郡望 据《郡望百家姓》中记载云：仲姓望出中山郡。又《姓氏考略》中有记载云：仲姓望出乐安、中山。乐安郡：东汉将原有的千乘郡改为乐安郡，相当于今山东省高青、博兴、广饶一带。中山郡：汉高帝置郡。在今河北省正定县。
历史来源
「仲」源出
仲姓源出有四：
1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有八才子，号称八元，与颛顼之子八恺齐名，高辛氏的八元中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的仲字为姓，遂成仲氏。
2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字仲为姓，成为仲氏的一支。
得姓始祖
仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列八元的贤者。所谓八元是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。
繁衍播迁
仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，黄帝是著名的氏族部落首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领，身边有八才子，史书上称为八元，都是很贤能的人。这八个人当中有两个分别叫作仲堪和仲熊，是兄弟，他们的后代都以仲为姓氏，是仲姓的先祖。另外，一说黄帝的后代中有个叫奚仲的，奚仲的子孙有的以他的名为姓氏，称为仲氏，是仲姓的另一个起源。到了春秋时期，宋庄公和鲁桓公分别有一个儿子以仲为字，他们的后代中有的以仲为姓氏，成为仲姓发展史上的又一支起源。据《仲氏族谱》载：汉更始元年赤眉琅笽樊崇等乱山东逃于济宁延就亭遂家焉，更名横坊村即今仲家浅。仲氏在仲浅村落脚，后来常有外出另居的，以至仲姓布于许多省份，北至黑龙江讷河也有仲氏。唐开元七年(公元719年)，在任城(今济宁)任官的贺知止见到仲子三十六代孙仲文，念其祖英烈，遂于仲浅村建庙以祀仲子，仲子庙建成后，仲氏后裔、官员名士路过或专程前来祭祀，香火不绝。(余略)
堂号
仲姓的主要堂号有：三善堂等。
【仲姓宗祠四言通用联】
八元留誉;二仲启源。——佚名撰仲姓宗祠通用联全联典指仲姓的得姓始祖仲堪、仲熊两兄弟事典。
雷精感孕;崧岳降灵。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指春秋时鲁国卞地人仲由，字子路，孔子弟子。性情直爽勇敢，喜闻过，事亲孝，有政事才干。孔子任鲁国司寇时，他为季孙氏的家臣，后做卫国大夫孔悝的家臣。据传其母感雷精而生他。下联典指周宣王时大臣仲山甫(一作父)，受封于樊，又称樊仲，宣王料民(调查户口)于太原，他曾劝谏，辅佐宣王中兴。《诗经大雅崧高》有句：崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。
圣门高弟;商鼎元臣。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指春秋鲁仲由，字子路，孔子弟子。下联典指商仲虺，为成汤王左相。仲姓宗祠七言通用联。
人杰地灵钟毓秀;中流砥柱挽狂澜。——佚名撰仲姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌仲姓的仲字的析字联。
圣门高弟仕卫宰;江都诗人集浮山。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指春秋时，鲁国有仲由，字子路，孔子的得意弟子，仕卫为邑宰。下联典指宋代进士仲并，江都人，官到光禄丞。工侍文，有《浮山集》。
光华梅谱流芳远;翰村诗集播誉长。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指北宋画家、高僧仲仁，会稽人。住衡州华光山，号华光长老。擅画梅，用水墨浑写，创为墨梅，亦画山水平远小景，有《华光梅谱》。下联典指清代诗人仲冯保，号翰林，常熟人。有《翰林诗稿》。
到此便为浮海客;于今谁是问津人。——佚名撰仲姓宗祠通用联此联为山东省济宁市仲家浅仲氏(由)祠联。
句为偶拈无次第;梦常半记不分明。——林纾撰仲姓宗祠通用联此联为近代古文家、翻译家林纾赠仲珊联。
一时逊国难为第;千古名山尚属虞。——佚名撰仲姓宗祠通用联此联为周太王次子仲雍祠联。祠在江苏省常熟市虞山。逊国，辞让国位，指周太王次子，为成全太王立幼子季历，与兄泰伯同避江南事。仲姓宗祠七言以上通用联。
敷教宽平，德留内邑;以人为本，哲论昌言。——佚名撰仲姓宗祠通用联上联典指宋代良吏仲大年，淳熙中知内江，敷教宽平，人感德之。下联典指东汉哲学家仲长统，字公理，高平人。好学，敢直言，官至尚书郎。他提出人事为本，开道为末的论点，否认天命，著有《昌言》一书传世。
允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜;大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。
推荐第6篇：常姓历史来源、家族名人
分布地区
太原郡：战国秦庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西省太原西南)。平原郡：西汉置郡，治所在平原(今山东省平原县西南)，相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县，大致为今山东西部地区。江原郡：治所在今四川省崇庆县一带。河内郡：楚汉之际置，治所在怀县(今河南省武涉县西南)，相当今河南黄河以北，京汉铁路(包括汲县)以西地区。西晋移治野王(今河南省沁阳)。武威郡：汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肃省民勤东北)。
历史来源
常姓是当今中国姓氏排行第九十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一八。
「常」源出
一;出自「姬」姓，以邑名为氏。据《通志.氏族略》所载，武王克商后，文王子于康国，世称康叔，武庚叛乱被平定后，康叔又被转封于卫国。后来，康叔又分封其子于常邑，其后逐为常氏。二﹕因避讳而改，《世本》载春秋时楚国公族恒惠公之后有恒氏，一度改为常氏。来避宋真宗赵恒的名讳。「恒」和「常」义相同。三﹕又据《路史》云，战国时吴国公族之后亦有常氏。神话中黄帝大臣常先与常曦之后。
得姓始祖
康叔为周武王少弟，因其封地为康邑，故人称康叔封，亦称康叔。周初，商纣之子武庚发动叛乱，后被镇压，康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族，并建立卫国(今沿黄河流域的河南、河北一带)，都朝歌(今河南省淇县)，后迁帝丘(今河南省濮阳)。时诸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常(今山东省滕州市东南)。秦统一天下，卫国被灭，其后有人以邑为氏，称为常姓，尊康叔为得姓始祖。
迁徙分布
山东、江苏为早期常姓发源地，此种发源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，据载，战国时代，北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国，均有常姓。西汉有太原(今属山西省)人常惠，曾随苏武出使匈奴，被拘十余年后返汉，官至右将军，封长罗侯，其后又有数人封侯，太原常姓由此显赫。与此同时，常姓在起源地山东亦形成一大望族，遂有平原郡望。汉末三国之际，蜀之江原(今四川省崇庆县东)常氏多显者。时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期，河南、甘肃常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏时，河内温(今河南省温县)人常林，封高阳乡侯，官拜光禄大夫，其后人多入朝为官，家族荣耀显贵，在河内形成望族。常林四世孙常珍，携家眷徙凉州(今属甘肃省)，后人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐时期，常姓名人多出京城长安(今陕西省西安)和陕西新丰(今临潼东北)两地。新丰常姓职仕朝廷者多人，甚为显赫。时有新丰人常衮徙居闽(今福建省)地，后人遂在闽、粤一带繁衍，故闽、粤常姓多以新丰为宗，以常衮为开基祖。宋代因避真宗名讳，恒姓被迫改为常姓，这为常姓家族注入一股新泉。此期常姓迁徙足迹自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带，后入云南、贵州等地。明代有山西常姓被迫迁周边省份之人烟稀疏之地。清代常姓有入台，定居新加坡等地者。今日常姓以河南、山西、黑龙江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓约占全国汉族常姓人口的百分之六十三。
家族名人
常璩：蜀郡江原人，东晋史学家。曾任成汉散骑常侍等职，入晋后居建康(今江苏省南京)。著有《华阳国志》、《汉之书》等。
常遇春：字伯仁，安徽怀远人，汉族，明代名将。臂长善射，勇力绝人。元末从刘聚起事，至正十五年(1355年)投朱元璋，历官总管府先锋、都督、统军大元帅、中翼大元帅。攻宁国，中流矢，裹创再战。升行省都督马步水军大元帅。二十三年大败陈友谅于康郎山，转战三日，纵火焚汉舟，湖水皆赤。次年进平章政事，率军包围武昌，逼降陈理。从攻张士诚，以奇兵出其后。论功封鄂国公。吴元年(1367年)与徐达兴师北伐，为副将，兼太子少保。相继取山东、河南、河北诸郡县。洪武元年(1368年)攻克元大都(今北京)，转攻太原。二年与李文忠率师北征，攻克开平。师还病卒，追封开平王，谥忠武。一生为将未曾败北。自言能将十万军横行天下，军中有常十万之称，人每称他为天下奇男子。
推荐第7篇：咸姓历史来源、家族名人
分布地区
【郡望】汝南郡：汉高帝时置。治所上蔡，相当今河南省中部上蔡县一带。
历史来源
「咸」源出
1、出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。
2、出自巫者。商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称咸巫，其后代以祖先名字为姓，称咸氏。
3、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。后废晋国公族，称为咸氏。
堂号
含象堂：咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。
迁徙分布
咸氏后人分布在全国各地，国内现有的咸姓有汉族的，有朝鲜族的，有锡伯族的等。据祖辈传说，山东即墨咸姓人很多，现居住在大连庄河、瓦房店和丹东东港的咸姓人大都是从山东即墨迁移而居的，这一支咸姓后人中还有迁居吉林、黑龙江、内蒙古的，他们从事着工、农、商、学、兵、医、艺等，其中不乏为地方乃至省内小有名气之人。咸氏后人希冀秉承先人之辉煌，聚合同宗之智慧，为中华大家族的繁荣昌盛尽一宗之力。
推荐第8篇：丘姓历史来源、家族名人
分布地区
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。
吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。
扶风郡：周朝时期即置郡，其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置了右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。
辽东郡：在中国历史上，辽东这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期曾改称辽东国;十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝九边之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。百家姓
历史来源
丘姓源远流长，发源于山东，丘、邱(Qiū)姓同源。
丘(Qiū)姓源出
1.源于姜姓，出自西周时期齐国缔造者姜太公之子姜木的封地，属于以封邑名称为氏。2.源于姒姓，出自夏帝少康之幼子的后裔，属于因故改姓为氏。3.源于地名，出自春秋时期陈国宛丘，属于以居邑名称为氏。4.源于鲜卑族，出自汉朝时期辽东鲜卑乌桓族，属于汉化改姓为氏。5.源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。6.源于满族，属于汉化改姓为氏。7.源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。8.源于高辛氏，出自远古喾帝之臣咸丘黑，属于以先祖名字为氏。9.源于地名，出自春秋时期邾国居地名称，属于以居邑名称为氏。10.源于地名，出自春秋时期齐国籍丘，属于以地名为氏。11.源于官位，出自古代军制官员丘甲，属于以官职称谓为氏。12.源于官位，出自古代户甲制度官员丘里，属于以官职称谓为氏。13.源于复姓，出自春秋时期诸多复姓，属于复姓省文简化为氏。
得姓始祖
姜木(丘木)、姒巫(公子巫)。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因邱姓为丘姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。
迁徙分布
丘(邱)氏是一个多民族、多源流姓氏群体，且因官职、因地名为氏者远多于血缘丘(邱)氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十五位，属于大姓系列，人口约四百六十七万六千余，占全国人口总数的0.29%左右。
丘、邱二氏实为一氏，邱氏是清朝雍正皇帝下诏所改避讳(孔丘)名字所改的丘(邱)氏族人。丘(邱)氏一族发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘氏名门望族，开基始祖为丘穆，世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘氏。西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴(今浙江吴兴)，后成吴兴一带望族。此期间，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东;丘和居开封府林村;丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书楚元王传注》载邱，姓也。可见，丘(邱)氏一族最迟出现于汉朝。
汉朝以后，偶有丘(邱)氏族人为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱氏名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。魏、晋、南北朝时，河南光州固始丘氏为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓(史称入闽八族)一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘(邱)氏族大人众，遂成为当地名门望族。唐朝时期，有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘(邱)氏族人有随行者。宋朝时期，福建有较多丘(邱)氏族人居住。上述入闽八族中丘(邱)氏族人有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。明朝时期，贵州、云南等地也有丘(邱)氏族人的聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘(邱)氏移民入居。清朝初期，入台者多出闽、粤之地，此二地丘(邱)氏族人又多属丘休秀派下。在清雍正三年，雍正皇帝下诏避孔丘名讳，天下丘氏多改姓邱，至此，丘(邱)氏始成一大姓氏族群。
今日丘(邱)氏族人尤以四川、湖南、广东、湖北等省为多，这四省丘(邱)氏族人约占全国丘(邱)氏人口的50%以上。
堂号
河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂。
吴兴堂：以望立堂，亦称乌程堂、湖州堂。
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
扶风堂：以望立堂，亦称兴平堂、咸阳堂、隗里堂、池阳堂、好畴堂。
文庄堂：明朝人邱濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。
字辈排行
四川泸州邱氏字辈：德宗有清如。
四川泸县邱氏字辈：杰成君必维贞念仕崇一宗法应贞希道泰载元启士肇廷洪昌翊世鼎宗有钦如应宜庆毓彦钟英良家善继丕振武文同堂永茂万代光荣。
四川邱氏一支字辈：奉兆隆章天地永昌文明大劲世首道德。
四川邱氏一支字辈：志世绍从珊启。
湖北武汉邱氏字辈：仁义大又启。
湖北黄陂邱氏字辈：宗祖承先启后永世留芳。
湖北松滋邱氏字辈：广承传德学。
福建将乐城关邱氏字辈：祖德绅仁远宗功厚泽长崇儒从理学传世有文章开国勋猷仲起家忠实方。
福建将乐水南邱氏字辈：祖德绅仁远宗功厚泽长崇儒从理学传世有文章开国勋猷仲起家忠实方茂继传辉万代兴隆。
江苏南京邱氏字辈：士祖德鸿开学廷永继。
江苏盐城邱氏字辈：宝殿金忠孝。
江西万安邱氏字辈：立开南启维初呈瑞崇源大发祥家。
江西邱氏一支字辈：佑发振纲常诗礼传家盛华国焕文章。
湖南沅江邱氏字辈：渭水源流远珑山统绪长才高湘楚盛谋翊典谟良功业隆彝鼎动名镇国邦先声恢益振绍述裕芬芳。
辽宁沈阳、河北清河邱氏字辈：金银传万
邱氏一支字辈：德高光国窿忠厚传家远。
邱氏一支字辈：永绍述一士良。
邱氏一支字辈：道德通玄静真常守太清一阳来复本合数永天明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁。
家族名人
丘行恭：(586年-665年)唐初将军。丘和子，河南洛阳人。有勇，善骑射。隋炀帝大业末年，聚众于长安(今陕西西安市)西部一带，保故郿城(今陕西郿县境)，镇压当地奴贼，收其兵众。李渊进据关中，他率众会李世民于渭北，随入长安。后从世民灭薛举、刘武周、王世充、窦建德等，频立战功。贞观中，又从侯君集平高昌，进右武侯将军。高宗(650)立，迁大将军，冀(今河北高邑县西南)、陕(今河南三门峡市西旧陕县)二州剌史。在剿灭王世充战斗中，与李世民突入敌阵，世民坐骑中箭，他下马拔箭，并以己之骑与世民，步行马前，执长刀大呼突围。唐太宗陵前，存有其拔箭之石刻(石刻现存美国费城宾夕法尼亚大学美术馆，另一说博物馆)。麟德二年(664)卒，年八十，卒谥襄。
丘处机：登州栖霞(今属山东省)人，道教全真道北七真之一，亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为神仙。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。
推荐第9篇：全姓历史来源、家族名人
分布地区
郡望 京兆郡：首都长安直辖区，在今陕西省西安至华县一带。
历史来源
「全」源出
全姓来源有三：
1、源于西周，以官职为姓。据《鲒琦亭集全氏世谱》载，全姓出自泉姓，西周时有泉府之官。按周礼属于地官，掌管货币交流和集市贸易。古称钱币为泉，全府官的后人以职官为姓，遂为泉姓。因泉与全同音，故有的改泉为全，称全氏。
2、出自地名。古有全地(今地不详)，住在那里的人有的以地名为姓，称全氏。
3、清代爱新觉罗氏症亲王之后有改姓全者。
堂号
绥南堂、钱侯堂：三国时全琮，父亲给他几千斛米到集市上去卖，他全部救济了穷人。全琮后来做了奋威校尉，领东海太守，加绥南将军，封钱塘侯，官终大司马左军师。
迁徙分布
全姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。全姓出自泉姓，是以官名为姓。根据《鲒奇亭集全氏世谱》的记载，全氏出于周朝官府机构泉府的后代，子孙以官为姓氏，后来因为同音而通全。而《千家姓查源》上则说，全氏出自周朝，周朝的泉府是主管商品贸易的机构，泉府官员的后氏子孙以官名泉为姓，又因泉、全音相同，因此又将全作为姓氏。全氏先人在汉朝时落籍于浙江钱塘，是当地的望族，后繁衍到东吴时，已经遍布了吴地。望族居京兆郡(今陕西省长安东)。
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郡望 下邳郡：东汉将临淮郡改为下邳国，治所下邳，在今江苏省省睢宁县西北。至南朝宋改为郡，相当于今天江苏省西北部。京兆郡：即为首都长安直辖区，在今陕西省西安市至华县一带。安陆郡：南朝宋孝武建元年(公元454年)置安陆郡，唐改郡为州，宋改州为府，明、清为德安府安陆县，辛亥革命以后属江汉道。
历史来源
「滑」源出
出自姬姓。据《英贤传》云：周公族后有滑氏。据《通志氏族略以国为氏》云，滑国是周朝分封的同姓小国，国都故址在今河南睢县西北，后来迁到费(在今河南省偃师县氏缑镇西南)故又称为费滑。后被晋国所灭，子孙以国名滑为氏。
得姓始祖
滑伯。滑姓出自姬姓。上古周朝时候，周天子将自己的一个同姓王族分封到滑(今河南睢县西北)做伯，世称滑伯。滑伯建立了滑国，后来为晋国所灭。滑伯的后人就以国名作为姓氏，世代姓滑，在古代，滑姓的望族大多出自于京兆。滑，亦因滑台城而得名。据《重修滑县志》记载：周公次八子伯爵封于滑，为滑伯。滑伯本姬姓，后裔改为滑氏。又《元和志》云：滑氏为垒，后人增以为城，临河有台，故曰滑台城。《水经注》曰：旧说，滑台人自修筑此城，因以名焉。故滑氏后裔尊滑伯为滑姓的得姓始祖。
堂号
跻鹊堂：跻是并驾齐驱之意，跻鹊，意思是医术与扁鹊一样好。明朝时，滑寿写的文章很有风致，尤其乐府写得好。后来学医，他参考名医张仲景、刘守真、李明三家,融合贯通，治病时手到病除，对针灸尤其在行，医学著作很多。
迁徙分布
滑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。滑氏源出姬姓，是周天子的公族的后代。滑氏出自3000年前的滑国，是以国为姓的姓氏。根据《莫贤传》上记载，滑氏是周公的后代。根据《通志氏族略》记载，滑氏是滑国的后裔。《万姓统谱》则指出，周天子的公族的后代中有滑氏，汉代有滑兴。据考证，古代周朝时有滑国，所在地在今河南省睢县西北、滑县一带。到了春秋时代，滑国被秦、晋等大国所灭，后世子孙迁往都费，即现在的河南省偃师县西南的缑氏城一带，滑国的后世子孙即以国为氏，称为滑氏。望族居于下邳郡，就是现在的江苏邳县下邳故城。
第11篇：秦姓历史来源、家族名人
分布地区
天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄。太原郡：战国秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。
历史来源
「秦」源出
一;出自「姬」姓。以邑为氏，据《古今姓氏书辨正》所载，周朝周公旦之子伯禽受封鲁国，裔孙以公族大夫者食采于秦邑(今河南省范县北)，以邑名「秦」为氏。二;出自「嬴」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。嬴姓之后，伯益裔孙非子，周孝王封之于秦，陇西秦亭是也。至始皇灭六国，子婴归汉，子孙以国为氏。三;古代大秦(罗马帝国)商人秦论。公元226年由海道抵达吴国，曾谒见孙权，谈及大秦的风土人俗，后归本国。
迁徙分布
先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官，故世号万石秦氏。秦末有秦同，从刘邦击项羽有，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。
堂号
三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫乐善堂。养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真(本性的善)，所以又叫养真堂。忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名忠孝堂。淮海堂：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫淮海堂。五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名五礼堂。
家族名人
秦观：(1049～1100)字少游，号太虚，北宋高邮人。官太学博士，累迁国史院编修官。少豪隽慷慨，工诗文，词风柔婉，世称秦淮海。着有淮海集四十卷。
秦观：(1049-1100)：字少游，一字太虚，号淮海居士。北宋词人。扬州高邮人。元丰进士，熙宁间以诗赋见賞于苏轼，与黄庭坚、晁无咎、张耒并称苏门四学士。元祐初因轼荐为太学博士，累迁秘书省正字兼国史编修。绍圣元年坐元佑党籍，通判杭州，后编管雷州，徽宗即位，放还。卒于藤州。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。
秦琼：(?-638)：字叔宝，唐时名将，齐州历城人(今济南)。大业中先为隋将来护儿帐内士卒，后降于李密，复归王世充，旋弃之投唐，任马军总管。官至左武卫大将军，封胡国公。他以骁勇善战，志节完整而闻名。后被民间奉为门神之一。
秦越人：即战国时名医扁鹊。他治病以诊脉为名，创立了望、闻、问、切四诊法，用针、石、熨、等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。
秦桧：(1090-1155)：大奸臣，南宋江宁(今南京)人，字会之。政和进士，北宋末任御史中丞，靖康之变，因反对金人立张邦昌，被俘北去，后为挞懒信用。建炎四年(1130)随金兵攻楚州(今江苏淮安)，诈称杀死监守金兵，夺船而归。绍兴间两任宰相前后执政十九年，贬逐张浚、赵鼎，收夺诸大将兵权，杀抗金名将岳飞，与高宗共主和议，向金称臣纳币，订立绍兴和议，为世人不齿。连其后裔到岳坟前也什分惭愧，曾有诗：人自宋后名无桧，我到坟前愧姓秦。
秦良玉：(1574-1648)：四川忠州人(今忠县)明代著名女将，文武皆能，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领土司职，领其兵，治军严峻，所部号白杆军颇能征战，天启时以征讨奢崇明，解成都之围，授都督佥事，任总兵，崇祯十三年奉命追击张献忠，所部白杆兵覆没，十七年张献忠再次入蜀，她据守石砫抵抗，后病死，被封为忠贞侯。是古代著名巾帼英雄。
秦九韶：(1202-1261)：南宋数学家，普州安岳人(今四川)，字道古。官建康府通判、沿江制置司参议官、知琼州、司农丞、后贬梅州而死。性机巧，通数术、天文、乐律、营造。淳佑七年(1247)著成《数学九章》，对大衍求一术及正负开方术颇有发明，在中国数学史上有重要地位。
第12篇：应姓历史来源、家族名人
分布地区
河南省中部偏南、安徽省淮河以北、河南省许昌市
历史来源
「应」源出
应姓来源有四个，1.源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。2.源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。3.源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。4.源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的应读yīng。
应姓分布
当代应姓的人口大约有30万，为第二百四十七位大姓姓氏，大约占全国人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，应姓人口增加率是呈八形的态势。目前应姓的第一大省仍为浙江，大约占全国应姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江苏、福建等地。应姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪、皖赣闽大部、台湾北部、湖北东端、云南中部，应姓占当地人口的比例大约在0.08%以上，中心地区可以达到0.5%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的6.8%，居住了大约67%的应姓人群。在台湾大部、福建南端、粤湘鄂大部、江西西部、皖苏北段、河南东部、山东大部、广西东端和西段、云贵川渝大部、黑吉东部、辽宁大部，应姓占当地人口的比例大约在0.02%一o.08%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的20.9%，居住了大约27%的应姓人群。
家族名人
应劭：[约公元178年前后在世]字仲远，(一作仲援，亦作仲瑗)汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，(公元一八四年)拜太山太守。献帝初平二年(公元一九一年)大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许(公元一九六年)之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。百家姓
应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为建安七子之一。著有《应德琏集》。
第13篇：厉姓历史来源、家族名人
分布地区
范阳郡：三国魏文帝黄初七年(226年)将涿郡改为范阳郡，在今河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带。
南阳郡：秦代始置，汉承秦制，仍设南阳郡，郡治宛，下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都 会的面貌。
历史来源
厉(lì 厉)姓源出
1、源于西周，以谥号为姓。周宣王姬静执政时，齐国君主姜无忌去世，谥号为厉，史称齐厉公。齐厉公的直庶子孙以谥号为姓，遂成厉氏。
2、以封国名为姓氏。周朝时，有个诸侯国厉国(在湖北省随县西北厉山)，春秋时，改名为随国。原厉国君主的后代支子以原国名为姓，成为厉姓的一支。
3、孙姓改为厉姓。三国时，吴国皇帝孙皓，追改宗室孙秀(因为孙皓所恶而奔魏)姓厉。孙秀的后代中留在江东的一支成为厉姓。
4、李姓改为厉姓。唐玄宗李隆基称帝前，唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱，事败被诛。李隆基执政后，追改李晋族人为厉姓，不准其恢复李氏。
迁徙分布
厉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通》记载，周代曾谥齐厉公，他的子孙便以谥号为姓，称为厉氏。据史料查证，春秋时期，即从周共和元年(公元前841年)起，12诸侯各守疆土，共称周室，其中封于齐的厉公秉政于前824—前816年。厉公的后人不忘先祖，均以谥号为姓，形成厉氏。齐厉公被尊为厉姓始祖。威弭郡盗，名重文坛。厉氏中曾有唐代的道州刺史厉文才使一郡大治。清代的厉鸮工诗文，成为力主大江南北文坛20余年的先贤。云阳厉氏的始祖为汉魏郡(河北省临漳西南)太守义阳侯厉温，温公的儿子名友，寄志于山林之间，坚辞汉帝所封的谏议大夫，高隐养志，放浪形骸。温公的孙子有次宗和次元两个，其中次宗被授金吾右千户，子孙世居北地。至宋靖康年间，北国尽陷金兵之手，厉温的裔孙厉介，字倬人，绍兴年间以举荐任至东京留守，南渡后，先随驾浙江，定居余姚，后来，又由余姚的东阳徙至丹阳，为丹阳厉姓始祖。厉氏在丹阳的繁衍发展中，由于天灾人祸，族中前谱荡然无存，以前的先祖无从考证，后于明正统年间，厉介的裔孙厉国华，任至福建布政使，致仕还乡后，致力于查询线索，征集资料，为辑谱做了大量工作。清乾隆年间，厉国华之后人厉靖，以国华搜集的资料为底本，辑成新谱，厉国华被尊为丹阳厉姓始迁之祖。国华的曾孙有永泰、永隆、永安、永志4个，从此开始，丹阳厉氏辟为4个分支。至清道光十七年(1827年)，共历16世(余略)。
堂号
半树堂：宋朝厉元吉，号半树，做乌程尉，后回家隐居。元朝访问宋朝旧臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白头才回家，坚决不做侵略者的官。此外，厉姓的主要堂号还有：佛子堂、南阳堂等。
字辈排行
湖北丹江厉氏字辈：有大成明开国应选。
湖北孝昌厉氏字辈：大学明德圣泽天长。
江苏仪征厉氏字辈：景文士锦廷兆朝昌洁官青存鼎以德延宗传家猷。
山东日照厉氏字辈：保复建彦承宗茂善存公怀秀嘉贞乃传端明宣进希策启信聿敷衍庆续择膺慎。
浙江乐清厉氏字辈：连清景洪奇嘉星如日月。
河南南阳厉氏字辈：永文成炳志相三星忠义观敬。
河南信阳厉氏字辈：金有富国心明全启自成(泽洪万代全)。
河南通许厉氏字辈：宗良廷新文，步学从祖行，立志存光大，万世钦芳名，传继思先德，丕承扬家声。
厉姓字辈在山东莒县厉氏字辈 ：‘洪启吉运昌，德成福禄璋’
家族名人
厉鹗：字太鸿(1692-1752)，又曾字雄飞，号樊榭，又自号花隐。浙江省钱塘(今杭州)人，原籍慈溪。幼孤贫，至寄居沙门。性颖悟，初学为诗，便惊长老。稍长，于书无所不窥。康熙庚子举于乡，需次县令将入都，道天津，留滞查氏水西庄数月，竟不谒选而归。乾隆初，举博学鸿词报罢，闻扬州马氏藏书最富，因客之，尽探其秘牒，往来大江南北，主盟坛坫者凡数十年。尝病《辽史》太简，阅四百余年无有为之增益者，乃仿裴世期注《三国志》列，而不就书作注，位摘史文为纲，历引郡书于下，间作案语以断之，成《辽史拾遗》十卷。于辽一代二百年事凡有可考见者，粲然具备。盖亦正史外所不可少之书。又仿计敏夫《唐诗纪事》例，成《宋诗纪事》一百卷。并号赅博。才清逸，有《樊榭山房集》二十卷。余有《秋林琴雅》六卷，《南宋院思录》八卷，《东城杂记》二卷，《增修云林寺志》八卷，《湖船录》一卷，均梓行。
厉志：字骇谷(1804-1861)，号白华山人，又名白华居士，晚年改名厉允怀，笔名景阳氏，诸生，诗、书、画三才齐备。工诗，善书画，行草，学明人。山水兰竹，有李檀园逸趣，中岁患目眵，而书画益进。捉管疾扫，全以神行，故无不妙。尝于西湖昭庆寺，指画巨松。厉骇谷先生，实则籍居现岱山县秀山乡北浦厉家村。著有《白华山人诗抄》。
厉仲芳：宋朝将官，他文武双全，在朝廷的武学考试中得第一名。他发明制造了一种叫九牛弩的战车，上面有射箭的机关，非常适合实战，后来被人利用来大败金兵。
厉仲枢，文武双全，列宋嘉定元年(公元1208年)文武进士第五名，其子厉伫、厉琮于宋淳佑十年(公元1250年)同登进士榜，此即父子进士，兄凝进士坊之由来，两代五人登进士，《东阳隆庆志》记载：兄弟同科，惟厉氏矣。有厉蠲进士，子厉汪进士，孙厉模进士，曾孙厉文翁连续四代的祖孙进士，厉汪封西外宗正臣赠太师。
第14篇：曲姓历史来源、家族名人
分布地区
郡望平阳郡：三国魏置，治所在今山西省临汾县西南。雁门郡：战国赵置，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。陕 郡：治所陕城(今河南省三门峡市西)。晋昌郡：晋分敦煌郡置晋昌郡，治所在今安西东南。辖今安西、玉门市一带。其地在隋时均属敦煌郡，唐又析出为瓜州晋昌郡。安康郡：即金州，古地名，西魏始置。隋改为西城郡，宋曰金州安康郡，治所西城(即今陕西省安康县)。
历史来源
「曲」源出
曲(Qū)姓源流纯正，源出有二：
1、出自姬姓，以地名为氏。据《风俗通义》所载，上古周朝时期，周武王将第三个儿子封在晋地，这位王子叫叔虞。叔虞的第八代孙子即春秋晋国的晋穆侯，晋穆侯又封其少子成师于曲沃那个地方(在今山西省闻喜县东北)的首领，成师的支孙就以封地名作为了姓氏，为曲沃氏。后来又改为单姓曲，遂有曲氏，世代相传。2.来自鞠姓。鞠姓，出自姬姓，是黄帝的后裔。黄帝有后名曰弃(后稷)，是周朝的始祖，弃之子不窋有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文鞠字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。以名为姓。
得姓始祖
曲沃桓叔。成师，西周末东周初时晋国人，周武王第三子叔虞之九世孙，穆侯林之子，文侯仇之弟。仇子昭侯时，封其叔于曲沃，是为曲沃桓叔。曲沃之地大于晋之国都，再加上桓叔德行高尚，颇得曲沃国民拥戴。后晋臣潘父弑昭侯，而迎立桓叔，由于晋之臣民同仇敌忾，桓叔败回曲沃，于数年后(公元前732年)郁郁而终。其子曲沃庄伯亦曾兴兵攻晋，但不得结果。传至其孙曲沃武公姬时，族强势大，民心多附，他连杀三君(哀侯、小子侯、侯缗)，尽并晋地，而代晋为诸侯，史称晋武公。武公代晋后，仍都原晋之国都一翼(今山西省翼城)，而留居曲沃之宗族，后以地为氏，称曲姓，并尊曲沃桓叔为得姓始祖。
迁徙分布
曲姓发源于今山西曲沃一带，在得姓之后的很长一段时间里，基本繁衍生息于此。战国时，三国分晋，曲姓有因仕宦关系或其他原因进入今河北、河南之地者，而繁衍于祖居地之曲姓则由于种种原因或北徙今山西临汾一带，或南迁至今山西、河南间地的陕县一带，进而进入陕西。两汉之际，曲姓除在今陕西临汾、河南陕县一带繁衍迅速以外，还有一支北迁雁门郡，并在该地逐渐形成大的聚落。魏晋南北朝时期，曲姓在今陕西临汾、河南陕县一带族大势众，人口兴旺、昌盛，为曲姓平阳郡望、雁门郡望、陕郡郡望。隋唐两代，曲姓上述郡望仍在，尤以陕州安邑(今山西省夏县)人曲环为其杰出代表。唐末，曲承裕由于仕宦的原因进入安南，子孙留居当地。两宋时，特别是赵宋王朝偏安江东后，曲姓徙入南方者渐渐多起来。明初，山西曲姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、山东、北京等地。此后至清中叶，曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等广大省份。清康熙年间以后，山东、河北等地的曲姓因为谋生的原因进入东北三省，子孙遂留居当地。如今，曲姓在全国分布较广，尤以辽宁、黑龙江等省份多此姓，二省之曲姓约占全国汉族曲姓的百分之五十五。曲姓是当今中国姓氏排行第一百六十四位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点零六。
第15篇：翁姓历史来源、家族名人
分布地区
郡望 临川郡、钱塘郡、盐官郡。江西省抚州至南城一带，浙江省杭州市。
历史来源
「翁」源出
出自姬姓。以地名为氏。据《元和姓纂》所载，周昭王庶子食采于翁山(在今浙江省定海县东;一说在今广东省翁源县东，恐非也)。其子孙以邑名翁为氏。
得姓始祖
翁难乙、翁弘
堂号
资善堂、赐鱼堂、六桂堂
迁徙分布
翁姓的望族居住在钱塘(今浙江杭县)，莆田县竹啸庄(今福建莆田市)。翁姓是我国古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第200位。
第16篇：凤姓历史来源、家族名人
分布地区
平阳郡：三国魏置平阳郡。隋以前的平阳郡，在今山西省临汾西南;从隋起，在今临汾。邰阳郡：周族远祖至公刘所居地。汉置邰阳县，据《百家姓》注邰阳郡，现在陕西省武功县西南。
历史来源
「凤」源出
1、出自高辛氏，为黄帝的曾孙帝喾之后，以官名为氏。据《左传》记载：高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。
2、出自姬姓，为唐代南诏国的王族阁罗凤氏之后，由酆姓氏改为凤氏。据《通志氏族略》上记载，凤姓远祖始于周代，周文王的第十七子，受封于酆地(今湖南省永兴县北)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号酆为姓。
3、出自回族中有凤姓。据《中国回族大辞典》载：凤姓，回族姓氏之一。主要分布在贵州一带。
得姓始祖：帝喾。
中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。帝喾十五而佐颛顼，封于有辛(今河南省商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十得颛顼帝位，都于亳(今河南省偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，生十日，生月十有二。传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖;次妃简狄生契，为商之始祖;次妃庆都生尧;次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给帝尧。据《姓氏考略》上记载，凤姓的始祖是高辛氏(高辛氏即帝喾，距今4500年以前的人)时的凤鸟氏，当时任历正。他的子孙便以凤为姓，世代相传，称为凤氏。故凤氏后人奉帝喾为凤姓的得姓始祖。
迁徙分布
凤姓在大陆和台湾均未排入前一百大姓。凤姓当今人数不多，却是一个古老的姓氏。凤凰来仪，是我国上古一种极为祥瑞的象征，司历之官的名称就是凤鸟氏，表示四时都能风调雨顺、国泰民安的意思。由于上古有这个官，在当时以官为姓的普遍风气下，我国就出现了凤这个姓氏，4000多年来凤姓子孙繁衍全国各地。根据《姓氏考略》上记载，凤姓的始祖是高辛氏(高辛氏即帝喾，距今4500年以前的人)时的凤鸟氏，当时任历正。唐朝时，南诏国的王族阁罗凤氏的后人以凤为姓。而根据《左传》记载，凤姓皆以官为姓氏，望族出于平阳(三国魏置郡，在今山西省临汾县西南)、邰阳(汉置邰阳县，《百家姓》注邰阳郡在今陕西省武功县西南)。
堂号
励众堂：源自明代凤翕如任汉阳通判兼知县，叛军攻汉阳，太守弃印逃跑，唯凤不忍城破使百姓受害，聚众固守，终得保全事。凤氏堂号励众堂源出于此。
家族名人
风翕如：字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民，奋力死守。贼不能克，退去。崇祯年间卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。
第17篇：卞姓历史来源、家族名人
分布地区
山东济阴郡，河南济阳郡。
历史来源
卞姓，姓氏的一种。卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。
「卞」源出
1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，吾融的儿子姬明被封在卞国(在今山东省泗水县东的卞桥镇)，史称卞明。其后代子孙以国名为姓，遂成卞氏。
2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载，在3000年以前的西周时，周武王姬发封自己的弟弟、文王第六子叔振铎于曹(今山东省曹县)，世称曹叔振铎，其后以曹为氏，遂成曹姓。
得姓始祖：卞随。
在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随：汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀，大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受，并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。
迁徙分布
卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。 到了大约3000年以前的周代，现在山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和，以及《广韵》上所同样指出的：周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是事出有因的。和氏之璧，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的完璧归赵的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为和氏之譬。
堂号
证璞堂：系出自《韩非子和氏》中卞和献玉璞的故事之典。上世纪30年代，九世卞晋昌纂修的《武进卞氏北迁族谱》，是根据八世卞翊清同治初始修本和卞宝廉宣统初年二修本增订而成，1930年铅印行世，凡两册。
家族名人
卞和：春秋时楚国人。荆(今襄樊南漳)人，一作和氏。和氏璧的发现者。
卞文瑜：长洲(今苏州)人。字润甫(约1576-1671)，号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆;《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆;《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。
第18篇：乐姓历史来源、家族名人
分布地区
河南南阳郡。
历史来源
「乐」源出
1.源于子姓，出自春秋初期宋国国君宋戴公的儿子公子衎，属于以先祖名字为氏。公子衎，字乐父，公子衎的孙子以乐为姓，分为二枝。其一为夷父须。据《姓纂》、《急就篇》等记载，衍子倾父泽，倾父泽子夷父须，夷父须以祖父衍之字乐父命姓，成为乐姓。子姓乐氏正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。2.源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)3.源于官位，出自西周初期官吏乐正，属于以官职称谓为氏。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)4.源于地名，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，属于以居邑名称为氏。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。5.出自南宋抗金名将岳飞之族人，属于避难改姓为氏。6.源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。百家姓
得姓始祖
公子衎。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公之子公子衎的后代，又以王父字为氏，于是就出现了乐这个姓氏。位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭，则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是源远流长，毫不为过。故乐氏后人奉公子衎为乐姓的得姓始祖。
迁徙分布
乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。乐姓这个在中国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并封他为地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公的后代，又以王父字为氏，于是就出现了乐这个姓氏。宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史。据《姓氏急就篇》和《唐书宰相世系表》记载，乐姓起源于子姓。周宣王时，宋国的国君宋戴公生公子衍，字乐父，他的第四世孙子叫乐营，是宋国的大司寇。他的子孙就以其名字中的乐字为姓。又据《姓纂》载：安徽子之后，戴公生子衍，字乐父，子孙以王字为氏。按：乐氏之先，和宋同姓。乐姓在河南省南阳郡发展成望族，世称南阳望。
家族名人
乐毅：战国时赵国灵寿人(今河北省灵寿县西北)人，战国中期燕国著名军事将领。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。他的作战指导方略和政治思想对当时和后世都有着重要影响。
第19篇：颜姓历史来源、家族名人
分布地区
山东曲阜，山东诸城
历史来源
当代颜姓的人口已近170万，为全国第一百一十二位姓氏，大约占全国人口的0.13%。
「颜」源出
一：出自姬姓。以邑名为氏，据《姓谱》及《通志.氏族略》所载，西周时周公旦长子伯禽受封于鲁国，其庶子食采于颜邑，其后有颜氏。二：出自曹姓。以王父字为氏，周代邾国邾武公名夷父，字颜，称为颜公，其后亦有颜氏。
得姓始祖
夷父。字颜，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六子，依序为樊、惠连、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。百家姓
颜姓分布
当代颜姓的人口已近170万，为全国第一百一十二位姓氏，大约占全国人口的0.13%。自宋朝至今1000年间，颜姓人口的增加率是呈V形的态势。在全国的分布目前主要集中于湖南、广西、湖北三省区，大约占颜姓总人口的33%，其次分布于山东、福建、四川、江苏、广东、台湾、浙江、江西，这八省的颜姓又集中了48%。湖南居住了颜姓总人口的12%，为颜姓第一大省。全国形成以湘鄂桂为中心向四周散布的颜姓分布状。颜姓分布很广，但不均衡。颜姓在人群中分布频率示意图表明：在湘桂琼、闽台、粤赣大部、浙江南端、湖北南部、贵州大部、云南东南、四川北段、青海东部、甘肃中西部、鲁苏交界地区、黑吉东部，颜姓占当地人口的比例在0.22%以上，中心地区可达2.2%以上，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的22.2%，该地区居住了大约61%的颜姓人群。在鲁苏浙大部、安徽、上海、江西东北、河南东南、湖北北部、陕西南端、甘肃东南、宁夏西部、;内蒙古西部、云川大部、重庆、贵州西北、黑龙江西部、吉林中部，颜姓在人群中的频率在0.11%一0.22%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21.2%，该地区居住了大约31%的颜姓人群。
家族名人
颜回：春秋时鲁国贤人，为孔子得意门人，于弟子中最贤，孔子称他：不迁怒，不二过。三十二岁英年早逝，后世称其为复圣。
颜真卿：唐代大臣、书法家。颜真卿善正、草书，笔力沉着雄浑，为世所宝，称为颜体。故宫博物院藏有其66岁作《竹山连句》墨迹。著有《颜鲁公文集》。
第20篇：束姓历史来源、家族名人
分布地区
郡望 河南郡：汉置河南郡，治所在今河南省洛阳市。南阳郡：设置于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南省南阳市)。南阳郡辖境在汉代相当于今河南省熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山、郧县之间的大部分地区。隋开皇三年(583年)废，大业三年(607年)复置。唐初复废，天宝至德年间又曾改邓州为南阳郡。
历史来源
「束」姓氏源流
束(Shù)姓源流纯正，源出出有一：出自妫姓，由疎氏所改。据《晋书束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疎(古疏字的异体字)。汉代时候有个叫疎广的人，宣帝时任太子太傅，东海兰陵(今山东省枣庄东南)人。到了疎广曾孙孟达时，自东海为了避王莽之难，迁居沙鹿山(在今河北省大名县境内)。遂去疋改为束氏，称束姓，世代相传。
得姓始祖
疎广。从《晋书束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疎广是后裔。王莽末年，疎广的曾孙孟达，对王莽篡政不满，莽立新后，孟达避难逃至东海沙鹿山，遂去疋改姓束，自此出现了束姓。望族居南阳郡(今河南省南阳县)，故束氏后人奉疎广为束姓的得姓始祖。
堂号
束姓的主要堂号有：河南堂、南阳堂、补经堂等。
迁徙分布
束姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。束姓起源于古代战国时，和颐姓等一起派生出的，当时属于皇家姓氏。当时齐国有一个疎姓家族，很昌盛，他们是束姓最早的起源。后来到了西汉时，博士疎广是当时有名的贤大夫，他就是齐国时候疎族的后代。他的曾孙叫孟达，为了避王莽之难，从东海一带迁居到阳平(今山东省境内，一说迁居到河北省沙鹿，在今河北省大名县一带)。迁居以后，就去疋改疎姓为束姓，世代相传，是为今天束姓的起源。束姓主要分布在江苏镇江和射阳一带，沐阳也有小部分，江阴也有一分支。
【束姓宗祠通用对联】
水防熄火;自俭代租——李文郑撰束姓宗祠通用联上联典指宋代人束庄，任万州知州时，境内多发生火灾，他组织民众筑水渠、断火道，预防了火灾。下联典指明代丹徒人束清，洪武初年任万载知县，清廉而俭约，遇到有人交不起租赋，他甚至变卖自己的衣物代人交，深受百姓爱戴。
境皆熄火;民颂长生。——佚名撰束姓宗祠通用联上联典指宋代人束庄事典(见上)。下联典指晋束皙为邑人祷雨，三日而雨降，民怀其恩，歌之曰：何以酬之，报束长生。
补经世泽;知足家声。——佚名撰束姓宗祠通用联此联为束氏宗祠补经堂堂联。
〖束姓宗祠七言通用联〗
广徵博士传名远;万载县官享誉高。——佚名撰束姓宗祠通用联上联典指西晋文学家束皙，字广徵，元城人。博学多闻，少游国学，作玄居释以拟客难，张华见而奇之，召为椽。后转佐著作郎，撰《晋书.帝纪》十志，迁博士。下联典指明代万历载知县束清的事典。束清，丹徒人。性廉介，民右逋租自鬻衣带以代偿，其爱民如此。
后人犹钦酹月图;先辈早辨汲冢书。——佚名撰束姓宗祠通用联上联典指元代画家束遂庵，合肥人。善画山水，有《君山酹月图》等传世。下联典指西晋文学家束皙。太康时，汲郡人盗发魏襄一墓，得竹书数十车，盖魏国之史书，皙得观竹书，随疑分析，皆有义证，迁尚书郎。蝌蚪文，指古文汲冢书，束皙最先辨识无遗。
勤民至甘霖之沛;好学作补亡之诗。——佚名撰束姓宗祠通用联全联内指晋束皙事典。
〖束姓宗祠七言以上通用联〗
诚感神明，咸歌黍稷之盛;才储博洽，独识蝌蚪之文。——佚名撰束姓宗祠通用联全联典指西晋文学家束皙事典。束皙，字广徵，元城人。上联讲束皙博学多闻，少游国学，作玄居释以拟客难，张华见而奇之，召为椽。后转佐著作郎，撰《晋书帝纪》十志，迁博士。下联说束皙在太康时，汲郡人盗发魏襄一墓，得竹书数十车，盖魏国之史书，皙得观竹书，随疑分析，皆有义证，迁尚书郎。蝌蚪文，指古文汲冢书，束皙最先辨识无遗。
遵太傅嘉言，知足轻财无耻辱;仰尚书博学，随疑分释阐精微。——佚名撰束姓宗祠通用联此联为安徽省芜湖县埭南街束氏宗祠联。上联典指西汉兰陵人疏(疎)广，字仲翁，精通《春秋》，被征为博士，后任太傅;他侄子疏受任少傅。五年后，他对疏受说：知道满足而不受辱，知道止步而没危脸。不离开这里(指朝廷)恐怕会后悔。于是二人同时辞官归家，也不置田宅，有人劝他为子孙考虑，他说：贤而多财，会损伤其智慧;愚而多财，会增加其过错。下联典指西晋元城人束皙，字广微，博学多闻，历官著作郎、博士、尚书郎。当时，汲郡出土魏襄王墓中竹书数十车，他与荀勖、卫恒等人加以整理，随疑分释，著成《汲冢书》七十五篇。
家族名人
【束皙】晋朝哲学家，研究四书五经，读得书多，见多识广，被朝廷请去做官，官职叫著作郎。那时从古时墓葬中出土了一些竹简，束皙加以解释，人人佩服。
【束清】明朝的好官，在洪武年间被派去做知县。那时战乱刚结束，束清体察民间疾苦，节约用公家的钱，千方百计让百姓安居乐业。
