推荐第1篇：今天我寒夜里看雪飘过
今天我寒夜里看雪飘过 （跟天偶寒夜累含色（sei）飚（biu）过） 怀著冷却了的心窝飘远方 （歪就朗够留地僧偶飚（biu）云方） 风雨里追赶 雾里分不清影踪 （风雨累嘴刚某累分把清影踪） 天空海阔你与我 可会变(谁没在变) （天红海阔内与偶好微彬） 多少次迎著冷眼与嘲笑 （多秀次（cei）迎则狼眼与早秀） 从没有放弃过心中的理想 （从未有放黑过僧宗地类桑） 一刹那恍惚 若有所失的感觉 （呀萨那黄发若有索萨地甘控） 不知不觉已变淡 心里爱(谁明白我) （把极把够既彬寒僧累偶（岁明白偶）） 原谅我这一生不羁放纵爱自由 （云亮偶则呀僧把给放纵爱既有） 也会怕有一天会跌倒 （呀微怕有呀天微迪（岁明白偶）） 被弃了理想谁人都可以 （为黑留类桑岁人都好意） 那会怕有一天只你共我 （那会怕有呀天即内共偶） 今天我寒夜里看雪飘过 （跟天偶寒夜累含色（sei）飚（biu）过） 怀著冷却了的心窝飘远方 （歪就朗够留地僧偶飚（biu）云方） 风雨里追赶 雾里分不清影踪 （风雨累嘴刚某累分把清影踪） 天空海阔你与我 可会变(谁没在变) （天红海阔内与偶好微彬（岁某在彬）） 原谅我这一生不羁放纵爱自由 （云亮偶则呀僧把给放纵爱既有） 也会怕有一天会跌倒 （呀微怕有呀天微迪斗） 被弃了理想谁人都可以 （为黑留类桑岁人都好意） 那会怕有一天只你共我 （那会怕有呀天即内共偶） 仍然自由自我 永远高唱我歌 走遍千里 （影音既有既偶 维云够藏偶歌 斗彬停内） 原谅我这一生不羁放纵爱自由 （云亮偶则呀僧把给放纵爱既有） 也会怕有一天会跌倒 （呀微怕有呀天微迪斗） 被弃了理想谁人都可以 （为黑留类桑岁人都好意） 那会怕有一天只你共我 （那会怕有呀天即内共偶） 被弃了理想谁人都可以 （为黑留类桑岁人都好意） 那会怕有一天只你共我 （那会怕有呀天即内共偶） 原谅我这一生不羁放纵爱自由 （云亮偶则呀僧把给放纵爱既有） 也会怕有一天会跌倒 （呀微怕有呀天微迪斗） 被弃了理想谁人都可以 （为黑留类桑岁人都好意） 那会怕有一天只你共我 （那会怕有呀天即内共偶）
推荐第2篇：寒夜里的温暖
寒夜里的温暖
昨晚下班路过那家养猫的水果店,看到那只叫“咪咪”的小猫正蹲在店门前的一张凳子上，精神地望着街上的人来人往。我感到很欣慰，因为它终于熬过了严冬。我呼唤着走近它，它一见到我立刻欢叫着从凳子上跳了下来，看来它早已熟识了我，我忙拿出猫粮来喂它。今年的冬天我们这里遭遇了几十年不遇的冰冻天气，持续很多天都是漫天飞雪，气温在零摄氏度以下。望着白茫茫一片，处在极度深寒中的世界，我深深地为流浪猫的命运担忧，尤其牵挂我的那只叫“星星”的猫咪。几个月前我将它送给了曾收养了我另外一只猫的朋友，心里希望它也能和我那只叫“臭屁股”的猫一起，过上来去自由、住食无忧的日子。可没曾想“臭屁股”占山为王老欺负它，就在我准备将它重新带回家来的时候，“星星”却突然从朋友家离开了，从此再也没有回来。对于杳无音讯从我们生活中消失的星星，我深感自责和不安，我很后悔当初送走了它。如今我常常思念我那苦命的“星星”：它现在还活在这世上么？它生活得怎样？今冬的寒冷它也熬过来了么？每每想起这些，我都会揪心地痛！
春节前正是冰冻的高峰期，有天晚上下班回家，我浑身都快冻僵了，一心只想快点回到温暖的家，可就在我居住的小区楼下，我听到了从冰雪覆盖的花园矮树丛中传来一声声猫 1
叫声，可怜的猫咪，一定又冷又饿又无助吧，我连忙回应着它，可很长时间内我和它都只是这样树丛里面和外面地对峙着，因无论我怎样地呼唤，我都只能听到它的叫声，而无法看到它的身影，我只得将猫粮朝发出声音的地方扔过去。在我锲而不舍地努力下，它终于从藏身之地慢慢地向我靠近，我终于看到了它，是一只较大的黄花猫，和我的星星毛色差不多。它显然对我心存戒备，小心翼翼地和我保持着距离，可它实在是饿坏了，虽然有些恐惧但还是一点一点地接近猫粮吃了起来，但，只要有一丁点的响声，它就马上缩了回去，我只得又不停地呼唤它，它又慢慢地靠近，如此反复着。怕它渴，我还从楼下的杂屋里拿出盆子盛了些水喂它。天冷得要命，我在寒风中做着这些，手脚都冻麻木了，可心里却感到了一种温暖。想到此时它多么需要一些热的食物来暖暖身子，于是我快步来到楼上的家里，将一点肉和汤在微波炉里热了热，顺便也暖和了一下双脚，之后我又来到了楼下，可那只可怜的猫咪已不在那了，我直后悔不该取暖耽搁了时间。此后的第3天傍晚，也是我下班时，我惊喜地又听见了它的叫声，这次我一呼唤它，它就慢慢跟了过来，趁它吃猫粮时，我还上楼去手忙脚乱地拿了些脆皮肠下来喂它，吃完后它还一度跟着我到了我家的楼梯口下面，我一边上楼一边回头呼唤它，但它犹豫着,只上了几级楼梯就停下了，它终究缺乏跟我上楼来的勇气，它仰着头张望着我离去的方向不
停地叫唤着，仿佛要我不要离开，我上到六楼家门口还能清晰地听到它在楼下的叫声。接下来的好多天，我只要一听到楼下花园里传来它的声音，就会忙不迭地一边呼唤着它一边拿起食物和水飞奔下楼去，而它一见我也会立即迎了上来。我总是静静地蹲在一旁看着它进食，当它大口大口吃食物时我常常听到它喉咙深处发出一种类似于快乐和满足又抑或是被食物噎住了的声音。对我它早已没有了害怕，我甚至还可以抚摸它，它也会不停地用身子在我的腿边蹭着，对我表示着好感，每次它都会依依不舍地叫唤着望着我上楼渐渐离去。遗憾的是我后来再也没有见到这只猫了，否则我会一直喂养它下去的。如今每每想起我曾在寒冷的冬夜里救助过这样一只饥寒交迫的流浪猫，我的心里就会溢满了感动。
作于2008年2月29日
推荐第3篇：又见雪飘过散文欣赏
时间，流年；流年，时间。在我反复念叨着这几个字时感觉自己有些沧桑，仿佛已不再是去年那个懂得幸福的我，或许是不再把自己的幸福感看得那样强烈与安然。
每天不论是在梦中醒来还是闹铃声中醒来，都会都自己说：要记得自己的笑，要懂得自己的心。是因为这段时间工作压力无形的在俱增着。从春节前两天到前几天，看每天的工作记录还有车间考核记录本心都会有一阵阵紧张，一阵阵侥幸还有一声声轻叹。是我把得失心看得太重了吗？还是我本就不属于那种洒脱笑看红尘世俗之人呢？面对工作带来的压力，面对由于误解带来的批评，面对自己那时而坚强时而又敏感的庸俗心时我知道再难也要难自己是给自己找到一条出路而不是望绝路上逼。我在默默地忍受着，我在一点点的付出着自己那种责任心，我又在选择中一次次的令自己直起腰向前冲着。我知道今天的我是幸运的并不等于明天的我还会依然，我知道自己的责任是啥时心还是在把笑找回挂在脸上。所以说面对着这一切时，我看到了自己想象的那中沉稳与成熟，还有一些不可言及的无奈。
春在杨柳的枝头悄然行走着时，我没忘记找寻。看着那些路旁杨柳的芽胞是如何的在长大着，听着那有些冰凉的春雨是如何的随风潜入夜，伴着那一阵阵轻盈的风陪着儿子走在田间小路再去找曾经的脚印，我知道今天的我依然在重复着昨天的我，只是有些昨天的我再也找不回。
早春的雪是温暖的吗？
漫天的雪潇潇洒洒的飘落着，似如心中这些天来一直未曾说出的话是那样急不可耐的装扮着大地。
站在雪中心竟多了几分澄净感，不再那样浮躁，倒是又想起了容若的那句“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。”
是的，假如那时的容若看到而今的雪花又会留下啥样的文字呢？
推荐第4篇：雪夜里的意识流散文
1
那发配到沧州草料场的林冲顺着雪地买酒，说雪地里的他踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行，那雪正下得紧。古典文学里，这大概是对雪描写的最美的一段文字。
一个落泊成罪犯的英雄，内心的凄苦恰因这雪的光临而生动，雪最能感知人间的冷暖，那么此时，风雪中向着孤村野店寻找小酒馆的林冲，那雪与他作着亲热，给他以慰藉。可惜，人间正在酝酿一场血腥的杀戮，那雪也暗藏杀机，雪的面孔是狰狞的，或说，那夜的雪，活镜子一样，映照着人类狰狞的面孔，那凄美狰狞的雪，对着人间，作一种宏大的叙事。
此处，雪的冷暖深入骨髓，此处，雪在说话，哭笑，成为主角，参与大戏的表演，很难想像，如果此处大雪退场，那出戏会演成什么样子。雪、夜一种绝妙的组合，雪其实有英雄本色，它往往在凄厉中展现生机，而夜本是可以包容一切的，但雪，这天地溢出的气象，因为盛大，无法让整个的夜来包容，因此，那夜，雪，两根绷紧的琴弦碰到一起，那顿杀戮何等惨烈快活，那参与其中的雪竟然是美的。
2唐诗宋词或多或少地躲避着漫天大雪，我们更多见的是风花而非雪月，这是因为雪月比之风花更超出中庸的樊篱，或许大地上的静雪有着诗意与禅意，但它们过于凄冷，接近某种极限，何况那纷纷扬扬的雪，搅得一天一地的纷乱，那雪分明是对人间巨大的冷嘲和反衬，雪很难与人类为友，它属于天地，属于冰冷的石头，属于枯木和老死的树根，属于绵延无际的河流，它们与雪对应，此时它们忽略了自己，忽略和丢弃许多的东西，而冬天，人很难忽略和丢弃一些东西，冬天本来就是个剥夺者，甚至要剥夺我们内心的温度，冬天更像个歹徒和凶手，那么雪呢？如果雪是对冬天的抽象和超越，雪有灵魂，雪要人间读懂自己，那么，人间有情，或许人有几许，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
3今年是暖冬，但今夜，天还是下起雪来。
夜间，转眼窗外，雪还不眠不休地下着。
今夜城市沉默着，而雪的语言却弥漫着整个天空，每一片雪妖娆着身姿，将整个天空作为舞场。
人应该每年全身心地去投身到一次雪中。立于野地，把自己变成一颗树，一块僵冷的石头，让一片片雪飘过来，飘过来，每片雪花都有着恰当的矜持与神秘，有一种诗意的荡漾，冷暖在激荡，能够唤起体内的许多东西，唤起我潜意识里的东西，那些东西或白或舞，作灵魂状。
人的体同能酿成血、泪，但不能酿出雪来，有朝一日，人的体内或许能酿出美酒杯，但人酿不出雪，雪揭示出人能力的缺失，雪来自一个能量更大的母体，从深处来，到远方去，一片雪几乎包含了天地气象的总和，为此，我敬畏每一片雪。
雪地里的我通身雪白，那才是真正的我，抑或是我灵魂真正的显现。
推荐第5篇：寒雪情散文
四季轮回雪雨更替，转眼又到了一个寒冷的冬天。大地上的万物生命都进入了养精蓄锐的寓意中，历练着未来的希望。
此时被寒气抖落精神的我，看着霜冻的窗，那棉絮绒毛般的雪花映衬在灰冷色的天空中纷纷扬扬飘落下来。洁白的雪花冰晶玉洁集群伴舞，好似一群群洁白的融天鹅热闹极了。然而，不经意的转瞬间，只见那落叶的枝条上挂满了洁白的错落有致的层层树挂。一座座高低起伏的建筑上，都厚厚的覆盖了一层洁白的晶莹的雪绒花。在阳光的四射下，耀眼夺目犹如“白雪公主”的纯洁和美丽。勾画出一道清新而淡雅的城市美景。
我被这寒冬里的景色所吸引，更喜爱这洁白如玉的雪。
我崇尚它傲然挺立，我崇尚它坚韧刚强，我崇尚它屹立芬芳。我迷恋它的品格和纯洁的美。一种难以抑制的情感，使我投入到雪的世界里。脚踏在银装素裹的大地上，只听得这脚下发出“沙沙”的声音。似乐曲奏响了冬的旋律。洁白的花瓣随着拂面而来的寒风轻轻的飘落在睫毛上，透过那晶莹的花瓣，仿佛感受到了那水晶般的迷人的童话世界……不知不觉，回头望见那一留下的一排排的脚印，在瑟瑟刺骨的寒风里，都已印下了苦乐年华和历史的回忆。
漫步在洁白的雪的世界里，我找寻着自己的那片失落的足迹，那过去的诗歌和理想的梦幻都一同融化在随风飘零的洁白的雪花里，是那岁月的煎熬和永久的伤痕。它蕴藏了青春的希望和理想的梦幻。它饱含了岁月的留痕和对人生的祈盼。
漫步在雪的世界里，我努力的找寻着人生的梦想和未来的希望。在我的心灵深处，春天就蕴藏在寒冬白雪之中。待到白雪皑皑慢慢融化之时，生命的春芽便逐渐萌发……
我喜爱雪，喜爱这寒冬飘零的洁白的雪绒花。
它是这一年之中生命的开始，它是春天阳光明媚的蕴藏，它记载着历史的沧桑，它收割着秋天落叶的沮丧。它的纯洁和刚强赋予了生命中的激昂。
我喜爱雪，喜爱这寒冬里飘零的洁白的雪绒花！
推荐第6篇：关于雪的作文：又见雪飘过
关于雪的作文：又见雪飘过
雪花纷飞，像是无数天使在挥舞着圣洁的翅膀。无情的冷风，狠狠的吹着，天使的翅膀？断了
那是个飘雪的冬天，田间的小路，少了一个身影。平时总是形影不离的我们，如今是互不理采，各行各路。孤独地走在小路上，内心波澜起伏。我恨你，为什麽不信我？难道我们的友情连一句闲言闲语都禁不住吗？
代表学校出国，做友谊使者，你我都梦寐以求。我们为了得到这个机会，一起努力，一起奋斗。正当我们勾画着一起当使者的美好蓝图时，老师说，名额只有一个。我们久久不语。我知道，你为了当这个使者付出了很多你也清楚，我也为之奋斗不少。于是，我们说好，无论结果如何，我们都会祝福对方。人选定了，是你。当时你高兴的手舞足蹈，拉着我的手说；我成功了，我成功了。虽然我很难过，毕竟你的成功意味着我的失败，但看着你灿烂的笑容，我替你高兴，为你自豪。然而，当你沉醉在喜悦中时，一个消息如同晴天霹雳，把你从天堂打到了地狱：使者改成了我。当时你甩下我拉着你的手，说：我没有你这个朋友！说完就走了。当时我也不知道是怎么回事，后来才知道有人从中说你的坏话，所以人改成了我。
推荐第7篇：看雪
《看雪》教学设计
教学目标：
1．认识10个生字，会写“惊 奇 故 候”四个字。
2．理解课文内容，体会台湾小朋友对雪的喜爱以及对到北京去看雪的向往。
3．有感情地朗读课文。 教学重难点：
理解课文内容，体会台湾小朋友对雪的喜爱，对祖国的情感。 教学准备：
PPT课件 教学过程：
一、揭示课题
1、同学们，冬天来临的时候你最喜欢什么啊？（下雪） 是的，要下雪了，寒风呼呼地刮着。风停了，鹅毛般的雪纷纷扬扬地飘下来，天地间满是雪花在舞蹈。那是多么美丽的景象呀。可是，台湾的小朋友在台湾却看不到下雪的美景。很多台湾小朋友都没看到过雪景，他们好想看到美丽的雪景了。让我们来读读课文，看看台湾的小朋友们他们是怎么样的。
2、板书课题：看雪。齐读课题。
二、初读课文 师范读课文。
三、集体学习生字
1、课件出示生字（带拼音）
（1）指读。评读，注意强调“省、橱”两个字的读音。 （2）开火车读。
2、课件出示不带拼音的生字。（1）指名读。 （2）归类读。 省、讲、仗
引导学生观察：这三个生字有什么共同的特点？都是后鼻音。 省、橱、指、仗
引导学生观察：这四个生字有什么共同的特点？都是翘舌音。 指、接、打
引导学生观察：这三个字有什么共同的特点？都是提手旁。提手旁的字，你还知道有哪些？
四、检查读文，指名读课文
1、给课文标自然段。
2、注意纠正学生的读文中的问题。
预设：注意在读的时候，引导学生把问句读好。特别是第一个问句，让学生多读两遍（也可以找其他学生来读）
其他的问句都注意提醒一下学生。争取在初读的时候，把问句读好。
五、理角课文
1、学习课文第一自然段。（1）指名读。
看地图，配合其他相关图片，简单介绍台湾是一个美丽富饶的地方，让学生了解台湾。（注意不要过头）
冬天来，下雪了，当我们欢呼雀跃去迎接这洁白的小精灵的时候，台湾的小朋友也会和我们一样吗？为什么在台湾很难看到雪？
2、学习课文第二自然段。
台湾的小朋友都是怎样看雪的呀？看看课文哪个地方告诉了我们？
指名读。注意引导学生把文读顺，读出一点儿味道。
如果你就是台湾的小朋友，站在商店的橱窗前，你会怎么想啊？ （想看看真的雪景），请发言的孩子再读读。 有谁和台湾小朋友是一样的心情？ 请举手的同学读第二自然段。
出示填空：（ ）的雪景 （ ）的棉花 记住括号里是哪个词吗？
还有什么东西也是洁白呀？（雪花）
是呀，台湾的小朋友见不到真正洁白的雪花，只能用洁白的棉花来代替。真正的雪景是什么样儿的呢？
3、学习课文3-11自然段。
（1）自己读读课文的第3-11自然段，看看哪些话是孩子们说的，哪些话是老师说的。把孩子们的话划下来。
（2）我想和大家一起读这几个自然段。你们读孩子的话，老师读老师的话。可以吗？
师生配合读课文的第3-11自然段。 （3）出示孩子们的问话。
孩子们问老师：“您看见过真的雪吗？” “你是在哪儿见过的？”孩子们惊奇地问。 “北京离这儿很远吧？”孩子们问。
孩子们争着问老师：“什么时候能带我们到北京去看看真的雪呢？”
台湾的孩子们多可爱，说到雪，他们有哪儿多的问题要问。看看谁能读好这些句子。
指名（生1）读。注意理解“惊奇”。你知道惊奇是什么意思？再读这句。
谁还想读读孩子们的疑问。
指句（生2）读。注意“争着问”，你会怎么问。注意突破长句子，多找一些学生读。
再请一位同学来读。老师配合你。
（4）冬天的雪景是什么样的呢？课文的哪个地方告诉了我们。谁找到了？
请大家自己读读第9自然段。等一会儿，请你来读给台湾的小朋友们听，看你读得好不好。 学生练读。 指名读。
说说冬天的雪景美在哪儿？
是啊，冬天的雪景真是美极了。齐读。
出示句子：冬天，天上（ ）着雪花，地上（ ）着雪毯，树上（ ）着银装，到处一片洁白。
看看句子少了哪些词，谁能填出来？
这三个词都是写动作的。我们来比划这些动作，可以吗？ “铺”是一个多音字 铺：pu（铺路） pu（店铺）
根据不同的读音，你还能组成哪些词？
出示句子：小伙伴们在雪上（）雪人，（）雪仗，玩得可高兴了！ 指名读。
注意引导学生读出感叹号的味道。 课件出示：雪景图。
要下雪了，寒风呼呼地刮着,吹到脸上就像冰打一样。风停了,鹅毛般的雪纷纷扬扬地飘下来,天地间满是雪花在舞蹈。大雪舞了整整一夜。早晨，打开窗户一看，嗬！好大的雪啊！山上、树上、房上、地上全是雪，白茫茫的一片。柳树上生满了毛茸茸的白发；松树穿了件白褂褂；杉树尖尖像灯塔。我打开门冲进雪地里，脚底下发出咯吱咯吱的响声。我和小伙伴们打起了雪仗，堆起了雪人。你看，那雪人多美，红高鼻，大眼睛，扁嘴巴。再看打雪仗，他们打得轰轰烈烈、热火朝天。欢声笑语把树上的雪都震落下来了。 雪景美吗？来到雪的世界里快乐吗？
一起读再课文的第9然自然段。 在不同的图片背景下，读文。
（5）听了老师的描述，台湾的孩子仿佛也看到这美丽的雪景，所以他们——
齐读最后一个问句。
4、学习课文最后自然段。谁能读好老师的话呢？ 指名读。
问学生，老师是“深情地说”，谁知道老师是什么心情？ 在学生发言之后，让学生读。 齐读。
六、总结课文
过渡：是啊，我们也盼着和他们一块玩呢，有个小朋友还把他的心情写成了一首小诗，大家读一读。
欢迎台湾小朋友，
一只船，扬白帆， 飘呀飘呀到台湾。 接来台湾小朋友， 到我学校玩一玩， 伸出双手紧紧握， 热情的话儿说不完。 （师生拍手读）
过渡：此时，你想对台湾小朋友说什么呢？
小结：你们说的太好了，相信不久你们的愿望都会实现的。还有这么多孩子想说，这样吧，圣诞节快到了，新年也快到了，你们做一张美丽的贺卡吧，把你们想说的话写在上面，寄给台湾小朋友，好吗？
七、布置作业
1、朗读课文。
2、做贺卡。
推荐第8篇：看雪
《看雪》第一课时教学设计
贵州省凤冈县乐乐小学
李永宁
教材说明：《看雪》是人教版义务教育六年制教科书《语文》第三册第三单元的第12课。课文主要写台湾小朋友只看见过棉花做成的雪，没有看过真的雪，老师给他们讲了自己童年在故乡北京玩雪的情景，激起了孩子们想去北京看雪的愿望。课文以对话为主，内容贴近学生心理特征，前面语言浅显易懂，师生最后的对话蕴含着海峡两岸人民企盼祖国统一的愿望。
学生基础 ：小学二年级学生好奇，爱玩爱动，对雪有一种向往留恋之情；同时，他们富于想象，容易进入虚构的情境；但是他们逻辑思维能力还很低，对课文蕴含着的“海峡两岸人民企盼祖国统一的愿望”领悟会有困难；对话语的情感揣摩能力不够，读出问句和感叹句的语气需要具体指导。
生活基础：由于全球气候变暖，去年是个“暖冬”年，雪下的不大，按教学进度推算，本课文的教学时间还处于秋季，估计是没有现实情景作支撑。
教学资料及教具课件：
1、瑞雪图景；
2、分动态和静态处理的课本第一幅插图；
3、本课要求会认、会写的字；部分词语。
课时： 2课时
设计理念
以角色对话为主，对话内容浅显易懂，教师不必作讲解，让学生在“原汁原味”的对话中感悟台湾师生向往祖国北京、北京的小朋友盼望和台湾小朋友一起玩的心情，从而使学生在台湾和北京本是一家人的亲情中经历一次熏陶；
创设“帮助老师”的机会，激活每个学生的内驱力，培养主动积累词句的意识和习惯，使字词句的教学具有持久活力；
创设“比一比”的活动，促使学生乐而不疲地把字写好。 教学目标
1、会认“省、店、橱、指、接、铺、讲、毯、银、仗”会写“讲、指、惊候、打、接、故、奇”。
2、学习并积累第九自然段中的短语；
教学重难点：识字、写字，朗读课文。 教学过程：
一、猜谜导入
（课件出示）小小白花天上栽,一夜北风花盛开.千变万化六个瓣,飘呀飘呀落下来.
（谜底----雪）
教师讲述自己童年时的雪天美景角度，引发学生对雪的回忆，并用多媒体出示瑞雪图，激发学生对雪的喜爱之情。）
师：下雪了，多好玩！今天，老师要和同学们一起去《看雪》。
二、板书课题、读题
1、教师用楷书在田字格中书写课题――“看雪”，并指导学生看清这两个字在田字格中的整体布局。（楷书在田字格中书写是起示范作用。）
2、学生读题，之后仿照老师在田字格习字本上书写课题――看雪。（写好后同桌比一比谁写得好。）
三、激兴初读
师：读了课题，你想知道些什么？
（学生回答预设：谁看雪？在哪儿看雪？看到了怎样的雪？）
三、激兴初读
师：带着你的问题听老师朗读课文，看看谁能在文中找到答案？
[以此激发学生的阅读兴趣，进入初读课文阶段。]
学生交流汇报，初步释疑
师：课文除了讲这些，还讲了什么呢？请同学们再去读读课文。 （学生回答时出现不认识的字或是认错的字词，老师相机引入到生字、词的教学）
四、学习生字词，突破本堂课的重难点
1、识字：（课件出示：要求会认的生字）学生自读，同桌互读，相互正音。学生齐读、指名读。老师重点指导易读错的字。
省 店 橱 指 接 讲 铺 毯 银 仗
2、记字：师引导学生回顾识记生字的方法：熟字加减法；猜字谜；“双胞胎”等。
3、学习生词（卡片出示）：认读、并练习口头造句。（师引导学生把句子说具体、生动）
打雪仗 堆雪人 看雪景 飘着雪花 披着银装 铺着雪毯
4、写字：（课件用田字格出示要求会写的字）生观察田字中的生字的关键笔画；师范写难字：“候”、“接”；学生描红、临写生字，老师巡回指导书写的正确姿势。 讲 指 惊 候 打 接 故 奇
5、写字展评。
教学反思：由于本堂课设计的教学内容过多，学生事先的预习不够好，没能顺利地完成教学预定目标。导致后面的写字展评环节末能进行。另外，在认读词语时，利用课件演示雪天美景，学生能较好的进行口头说话练习，再引导他们如何把雪景说具体、说生动，效果不错。
推荐第9篇：看雪
《看雪》教学设计（第二课时）
安徽省灵璧县韦集中心小学
陈海兰
教材分析：
这是一篇行文优美，图文并茂，适合儿童阅读和学习的课文，作者用简洁流畅的笔触把我们带进了宝岛台湾。那里的小朋友只见过用棉花做的雪，没有见真的雪；来自大陆的老师给他们讲了自己的童年在故乡北京玩雪的情景。通过字里行间，我们听到了那浓浓的乡音，看到了那深深的乡愁。“什么时候能带我们去看看那真的雪呢？”“那里的小朋友正等你们和他们一起玩呢！”两句话，激起了孩子们想去北京看雪的愿望，强烈的表达了海峡两岸同胞盼望台湾回归，实现祖国统一的愿望，具有浓厚的人文气息
学情分析：
小学二年级学生好奇，爱玩爱动，对雪有一种向往留恋之情；同时，他们富于想象，容易进入虚构的情境；但是他们逻辑思维能力还很低，对课文蕴含着的“海峡两岸人民企盼祖国统一的愿望”领悟会有困难；对话语的情感揣摩能力不够，读出问句和感叹句的语气需要具体指导。 教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读课文，体会课文中老师 学生对雪、对北京的向往之情。
2、有盼望台湾回归，实现祖国统一的愿望。教学重点、难点：
有感情的朗读课文，让学生了解课文蕴含的海峡两岸人民企盼祖国统一的愿望。
课前准备：
1、课件。
2、学生收集的有关台湾的资料。教学过程：
一、复习导入
1、上节课我们认识了那么多生字朋友，同学们还做了精美的字卡、词卡，如果现在他们又出现在你面前，你还认识他们吗？
（1）“摘苹果”游戏：在黑板上画棵苹果树，把做成苹果形状的生字卡片贴在“树”上，让学生上台读字音，读对了就可以把苹果摘下来。摘对三个以上奖励一张苹果贴图。 ( 2 ) 读一读带有生字的句子（课件出示）。
2、展示交流。
课前，大家一定收集了很多有关台湾的资料，拿出来和同学们进行交流，看看自己对台湾的了解有多少？
二、新课
看着这么美的雪景，台湾的小朋友会想些什么，说些什么呢？请小朋友们朗读课文3―11自然段，看看谁最聪明能发现这个问题，读完以后再把台湾小朋友们说的话划下来，多读几遍。(自由)
1、小朋友们找到了吗？找到的小朋友请举手？谁来读读自己画的句子？其他的小朋友是不是也找了这4个句子？
2、请4个小朋友来读读这4个句子，其他的小朋友想想这4个句子有什么相同的地方？
有疑问的句子叫什么句子？该怎样读？
3、你真是个细心的孩子，我们把这4个句子放回课文中去，跟同桌一起再把3－11自然段读一读。（自由）
（1） 读得真认真，小朋友们，现在你们演台湾的孩子们，我演台湾的老师，当台湾的孩子们看到用棉花做成的假雪景时，他们问老师的第一句话是什么？
师：还有哪个小朋友也想问我这个问题的，问得好我就会对你微笑着点头。
师：微笑，读出了问话的语气，大家像他那样一起问吧。（生齐问）
（2）（点头微笑）谁接着问第二个句子？
师：读得非常正确，流利。有谁愿意告诉老师，台湾小朋友是带着怎么样的语气说这句话的？谁再来读第二个问句？
师：语气.表情都非常好，请你上来，读给其他的小朋友听听，大家注意看他的表情。
师：知道惊奇是怎么样了吗？请男同学问一问，女同学也来问一问。
师：刚才小朋友们问得真好，同学们想一想，台湾小朋友问这句话时心里会想些什么呢？就带着你们各自的体会一齐问老师吧！（生齐问）
（3）当台湾小朋友知道北京能看到真的雪景时，他们问了老师什么？
师：谁来说说他问得怎么样？（生评价）
师：那你来问问老师
师：谁还想问这句话的？大家一起问吧。
（4）问到这的时候，台湾的小朋友知道去北京不算太远时，更想到北京看雪了，请小朋友继续读第4个问句，想一想第4个句子该怎么样读？
a这个句子有点长，读的时候要注意什么呢？谁来读一读？（生答）
b老师也想读一读，行吗？有谁知道老师在句子的哪儿做了停顿吗？
（1） 同桌的互相练习练习。
（2） 个别再读一读。
c.大伙读这个句子的时候，不但要注意停顿，而且要读出怎样的语气呢？
d.大家争着问吧。这是争着问吗？有谁知道争着问是怎么问吗？
f.请你们几个争着问老师吧！懂了吗？像这样大家都抢着问，你一言我一语就是争着问。
（还是没有读出争着问的语气，老师给你们带了一段录像，我们一起看看）
（5）再争着问老师，注意老师的表情，语气，你们也能深情地读地这个句子，自己先练习练习。
（6）小朋友们一句一句读得真好，能连起来读吗？小组内先练习练习。
三、.学习第九自然段
1.师：老师现在就带你们去看美丽的雪景。课件出示雪景。
2.好看吗？课文第几自然段描写了这美丽的雪景呢？请小朋友找出来跟同桌的互相读一读，把你不明白的词划下来，再多读几遍。（读）
（1） 哪些词不明白？知道解决这些问题最好的方法是什么吗？
（2） 我们先读读这几个词，读完了还不明白这些词的意思我们再一起来解决，好吗？
a.谁来读读自己喜欢的句子？（我们一起感受那洁白的世界吧）
b.谁还喜欢其他句子？（我听出来了，你确实是太喜欢这个句子了。）
（小朋友们读得太好了，老师也想读一读，我们一起读吧）
（3） 小朋友们读句子读的那么好，不知道有没有把“雪毯.银装„”这些词弄明白呢？如果还不明白，小朋友们就看看这幅图再联系课文，认真读一读，想一想，看谁就能够自己解决问题的！（读）
四、品读课文，体会感情
1、进入角色读好老师和小朋友之间的对话。
默读：把老师和小朋友说的话画出来。
扮演角色读：一生扮演老师，一生扮演台湾小朋友，读后师生评议，重点读好几个问句。
2、配乐朗读。
五、拓展延伸
1、你觉得两岸小朋友的愿望能实现吗? 说说你的理由。
2、我们也盼着和台湾小朋友一块玩呢，有个小朋友还把他的心情写成一首小诗，大家读一读。
《欢迎台湾小朋友》
一只船，扬白帆，漂呀漂呀到台湾。 接来台湾小朋友，到我学校玩一玩， 伸出双手紧紧握，热情的话儿说不完。
3、给台湾小朋友写一封简短的邀请函，邀请他们到自己的学校来做客。
附：板书设计：
看雪景：飘、铺、披
看雪
想北京（盼统一）
教学反思：
本文只有一段是对雪景的描写，更多的篇幅是老师和孩子的对话，以表现台湾孩子渴望回到祖国的心愿。对于这种渴望回归的情感，孩子们是很难体验到的，所以，在教学设计时，并没有把情感体验作为教学的重点，而是根据文章特点，重点在于引导学生找到文中的问句，体会问句的写法，能感情朗读问句。课文中对雪的描写，很吸引孩子，，因此，教学设计时，运用课件，展示了多幅雪景，让孩子借助图画，增添感性认识，进而感情朗读，体会文中的情感。
这堂课，在课前让学生查找了很多有关台湾的资料，培养了学生收集资料，处理资料的能力。还拉近了课文内容与学生生活的距离，增强主体感受，为学生体会文中的思想感情奠定了基础。 总之，教无定法，要根据孩子的实际情况进行教学设计，根据课堂的动态，及时调整教学，以实现教学目标。
推荐第10篇：描写夜里雪的诗句古诗
哪些古诗是写夜里下雪的呢，下面一起去阅读一些关于描写夜里雪的诗句古诗吧，希望对你有帮助！
1、雪夜
【作者】赵葵 【朝代】宋
酒力欺寒浅，心清睡轻迟。
梅花擎雪影，和月度疏篱。
2、冬晚对雪忆胡居士家
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
译文
寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。
隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。
飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。
试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。
注释
⑴胡居士：名字生平未详。古代称信佛而不出家的人为居士，也指隐者。
⑵寒更：寒夜的更点。唐骆宾王《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。”晓箭：拂晓时漏壶中指示时刻的箭，常借指凌晨这段时间。箭：是古代计时仪器漏壶中的箭标，上面刻有度数，随着漏壶里的水不断下滴，箭标上的刻度依次显露出来，依据时刻报更。唐薛逢《元日楼前观仗》诗：“千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。”
⑶清镜：明镜。南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。”衰颜：衰老的容颜。隋尹式《别宋常侍诗》：“秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。”
⑷牖（yǒu）：窗户。《说文》：牖，穿壁以木为交窗也。段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”
⑸洒空：指下雪。《世说新语·言语》载，谢安曾在下雪时把子侄们聚在一起，问他们雪下得和什么东西相似，侄子谢朗应声答道：“撒盐空中差可拟。”
⑹积素：积雪。《文选·谢惠连〈雪赋〉》：“积素未亏，白日朝鲜。”李周翰注：“言积雪未销，白日鲜明。”宽阔的厅堂。引申为公开的场所。广庭：清朱仕琇《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶王斗绌世主之怒，笑谑广庭，高揖而去。”
⑺袁安：是东汉大臣。字邵公（《袁安碑》作召公）。汝南汝阴（今河南商水西北）人。有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住了。洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人的。”这里指胡居士。
⑻翛然：一任自然，无拘无束貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也。”
赏析
王维这首《冬晚对雪忆胡居士家》就是一首抒写雪中思友的诗，表达出对友人深切的关怀。胡居士：名不详。只知他家境清寒，信奉佛教，住处距王维不远。王维有《胡居士卧病遗米因赠》、《与胡居士皆病寄此兼示学人》等诗，从诗中可知胡居士贤而贫困，王维曾经周济过他。前六句写山居的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在这样一个特定的环境中自然地触发出来。
中二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮、碎琼乱玉等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风惊竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联 ，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
这首诗的主题和艺术构思，对中唐山水诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定影响。
第11篇：我看今天中国教育杂文随笔
孩子才是未来，已被社会所认可，所以众多家长为了培养孩子不惜一切代价，从孩子自己吃穿住用度入手，真的做到了一个合格的后勤部长，让孩子不但衣食无忧，而且进一步做到衣来伸手饭来张口，要钱不问原因，在作难哪怕头拱地，自己再做多大难，吃多大苦也说我有。
还有为了不让孩子输在起跑线上，农村学生送县城，县城学生送市直，市直学生送省城，乃至北上广等沿海大城市，力争为孩子营造一个好的工作环境。一则直接促进了我国城镇化建设，拉动中国房产业的发展，同时，极大加剧了人民的负担，买房其一，花费其二，三就是接送陪读。从幼儿园开始，一直到初中高中，全程跟踪服务。效果怎样？值得思考！
再次我想说的是:现在中国对广大的家长来说就是，不懂教育做教育。面对复杂多变的社会现实，面对青春靓丽，生龙活虎的学生，很多家长就是采用父母遗传的方式，甚至想当然的方式，把自己的一厢情愿强压在孩子身上，一边让孩子健康成长，一边让孩子学习，学习在学习，要成绩。孩子终究想什么，能做到什么，有什么兴趣，爱好，特长，用什么方法才更有效，家长也从不研究，学习，探讨，只是一味说:孩子逆反，不能说，不服管。
在此我需要解释的是:逆反就是你逆着孩子教育，不懂教育规律，教育不符合孩子个性发展，孩子反是必然的。
今天一位同志问我:我现在的孩子八年级了，学习不刻苦，不认真，成绩不突出，不优秀，教育不听，说不服，我真的没辙了，你说我该怎么办？
我先问你一个问题:你希望一个什么样的孩子？健康，快乐，乐观，向上，懂感恩，学业优秀。你做一下选择:你希望孩子健康快乐，还是学业优秀？这位同志迟疑了一下，我想实在思考这一问题，然后才回答:健康，快乐，积极向上。那你为什么一味强调学业优秀呢？看到人家的孩子是那么优秀，心理就羡慕嫉妒恨，希望自己的孩子也优秀。这是什么？这就是攀比心理。俗话说得好，人比人，气死人。自己的孩子跟别人家的孩子一样吗？既然不一样，为什么又做一样的要求呢？难免心中不平衡。孩子若是那你跟同学的家长做比较，你又会如何？
孩子是上天送给我们最好的礼物，不是我们的私有物，是陪伴我们走一段行程，一路欣赏沿途的风景，最好的教育就是陪伴。应该感激一路有你真的很好，你的陪伴给我带来了许多快乐，真的很好！
第12篇：今天看《易经》
今天看《易经》
任继愈，１９１６年４月１５日生，山东省平原县人。１９３８年毕业于北京大学，１９４１年毕业于北京大学文科研究所（硕士）。１９４２ １９６４年任教于北京大学哲学系。１９６４ １９８５年任中国科学院（现属社科院）世界宗教研究所所长、研究员。筹建中国第一所宗教研究机构，并与北大合作培养宗教学本科生，为新中国培养了一大批宗教学研究人才。１９８７年起先后任国家图书馆馆长、名誉馆长，兼任北京大学教授、中国社会科学院研究生院博士生导师，中国社科基金宗教组召集人，中国哲学史学会会长等。作为学术界的代表，当选为第
四、
五、
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七、八届全国人大代表。
主要著述有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《中国佛教论文集》（合著）、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》等。主编有《中国哲学史》、《中国哲学发展史》、《中国佛教史》、《中国道教史》、《中国宗教大词典》、《中华大藏经》等。另有学术论文多篇。
一、《易经》的起源
《易经》自古被称为六经之祖。其余为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，都是有文字的记录。唯独《易经》产生于人类创造文字之前，用画来表达意思。最初只有 （阳）及－－（阴）两画。按照数学排列组合的规律，这两种基本符号三组组合，只能有八种可能，是为八卦的开始。这八种再组合一下就变成六十四种排列方式。阴阳代表“正面”、“反面”或者“有”、“没有”两类相反的意思。
历代记载伏羲作八卦，文王演绎为六十四卦，古代一直是这么相传，司马迁《史记》也有记载，今天看来这个记载符合实际情况。伏羲时代是群婚制，没有固定的家庭，靠打猎为生。狩猎有时有收获，有时无收获，生活资料来源不固定。所以人们就想预先测算今天的收获。测算、预测是人类的进步，只有人类有这个智慧。
伏羲是驯服兽类的一个代表人物，这是中华民族的一个特点，古代人没有名姓，就以神话人物对人类的贡献作为其名字。种植物的神农氏，发明用火的燧人氏，发明造屋的有巢氏，这些“氏”不是他们的名姓，人们纪念他们，就以他们对群体的贡献为名。
这一点中华民族与西方神话有些不同。比如西方认为普罗米修斯偷了天火传
到人间，天帝发怒，给他以惩罚；中国燧人氏发明钻木取火，发明用火。在中华民族最早的传说中，在人与自然界的关系中，人们的实践起了主要作用，而不是神的恩赐。
中华民族是注重实践、务实的民族，而且处于北半球寒温带，春夏秋冬四季分明，这一带植物有生长季节，有生长期、成熟期，人们只有努力才能维持生活，而赤道附近地区如印度、印尼，一年气候相差不大，且植物四季常绿，可以维持生活，不用担心食物问题，比较容易取得食物，天气不冷，不存在穿衣服御寒的问题。因此，中国人民勤劳、勇敢不是天生的，而是从原始社会开始长期磨炼中养成的。
因此，我们对祖先氏族领袖崇拜，是因为他们留下了永远的丰功伟绩，像大禹治水、燧人氏发明火、有巢氏发明房屋等等，所以祖先崇拜是中华民族的一个习惯，祖先常常留在人们的记忆、传说中，所以“敬天法祖”，敬天神是从远古时代流传下来的基本信仰。
阴阳是根据世界现象归纳的概念，“近取诸身，远取诸物”，自始至终是对立的统一，有不一样，可又互相需要、互相离不开。这个观念很原始、很朴素，可也很根本。八卦把乾作为阳性、男性的代表，代表进取、刚强、主动；坤代表阴性，代表万物保守、服从、顺从方面的性质。
最早祖先崇拜的“祖”字，左边“示”部代表祭坛，右边是“且”，古代“且”象征男性生殖器崇拜。考古发掘陶制、泥巴制、石头制的“且”有很多，这说明中华民族祖先崇拜由来已久。后来儒家继承了这个传统，并加以发挥，使之神圣化，给予崇高的解释，一直到明清。比如清朝故宫皇帝办公的地方叫乾清宫，皇后住坤宁宫，中间的殿叫交泰殿。
占卜之所以流行就是因为占卜方式最早是一阴一阳，可行不可行，一正一反，从数学角度看，正、负双方机遇是一样的，所以看起来很公平。算卦至少有５０％是猜对的，如果再加上社会经验、算卦人的愿望给予解释补充，又增加了２５％的可能性，这样按概率论来说算卦准确率有７５％。人们心理上有个习惯，对于有利的、符合自己意愿的事情容易记住，算不对的事情容易忘掉。所以古人一直相信算卦可以解决疑难问题。但随着人类社会生活的丰富发展，人类行为不限于可行不可行这两种可能，还有很多中间的可能，介于可行不可行之间。八卦后来
就发展为六十四卦，每卦有六爻，爻有３８４种可能。爻的增加是社会复杂性的反映，也是数学上卦爻排列组合必然的结果。
《易经》原来只有卦象，后来算卦的人将解说词做了记录传下来，称为《易传》，有十类，附在卦后。
科学发展到今天，除了人类以外，还没有发现任何一种动物懂得用占卜。《易经》文字很简单，所以可以有多种解释来理解，中国六经里，只有《易经》注释最多，据现在初步调查，光六十四卦的解释大概就有４０００多种，有出版的书，也有未发表的手稿，其中山东省图书馆收集最全。
《易经》是从图像开始，对易图的解释也有一个逐渐完善的传承系统。沿着图像、六十四卦的排列顺序的变化形成另一个支派，称为象数易学，简称“象数学”，易图的象数学经过几千年流传，已发现古今流行的２０００多种关于图像的著作，而且现在还不断出新。
今天我介绍给大家的几本书就是最近几年出的，《易经》留给人们无限发挥的余地。
二、《易经》内容简介
商代甲骨文也是用来占卜的，但凿龟、看灼裂的“兆”占卜吉凶，只有专业人员才看得懂，手续比较麻烦。《易经》的占卜方法比较容易，因为是周人习用的一种方法，故称《周易》。
古代的国家大事，一是祭祀，一是战争。小的个人的事情也需要占卜，该做不该做的，也需要占卜。
《易经》哲学思想的基本内容可以分两个方面：
（一）万物交感观念
《周易》六十四卦里，天、地是实物，天在上，地在下，古人认为天地是万物之母，乾卦代表天，坤卦代表地，天地生六个子女，巽、震、兑、离、坎、艮。
《易经》所谓“吉”的一些卦，一般是上下两卦具有交感的性质；所谓“凶”或不吉利的一些卦，一般是上下两卦不具有交感的性质。《易经》占卜问吉凶祸福，本身是迷信，但是《易经》对于吉凶的解释，却包含当时人们对世界一般事物最原始的哲学理解。《易经》从交感的观点观察万物的动静变化，并认为凡有动象、有交感之象的卦是吉的，有前途的，因为它符合事物发展的原则。
如泰卦的象是地在上天在下，实际上应当天在上地在下。阳气上升、阴气下降就象征天和地的交感变化。与此相反，如否卦的象是天在上地在下，天本来就在上，地本来就在下，这种情况不会引起上下交感易位的变化。不交感，就没有变化，事物就没有发展前途，所以否卦不如泰卦吉。泰卦和否卦是一个对立面，一吉一凶。吉和凶的根据是变和不变，交感和不交感。它通过宗教迷信的形式反映出极其朴素的辩证法观点。
总的原则就是事物在变化发展中就有前途，就是吉兆；如果没有发展变化就没有前途，是凶兆。我想，《周易》的这个认识是从丰富的社会实践中提炼出来的最朴素的一种辩证法观点，虽然还不完整，但仍具有一定的进步意义。
荀子是先秦很有名的哲学家，也是儒家大师之一。荀子说过，“善易者不占”，即真正懂得《易经》的人，不去算卦。也就是说，对于《易经》我们要懂得其中的道理，算卦算吉凶祸福是需要占卜的。
（二）物极必反的观念
物极必反的观念，就是事物发展到极端，就要走向反面。《易经》举乾卦为例，乾卦有六爻，从下往上，第一爻叫“初爻”，然后由下而上按顺序排列，二三四五六，最后一个叫上，第六爻不叫六，而称为“上”，因为定在六爻的最上的位置，乾卦初爻到六爻中间有六个层次，六个变化阶段。以龙为例，因为龙是中华民族的一个图腾，是民族象征，龙的变化从存在、变化到最后，乾卦爻第五个层次，九五爻是吉，九五至尊是最好的结果，但是到顶第六爻就是亢龙有悔。
初九（第一爻）是潜龙勿用；九二（第二爻）是见龙在田，利见大人；九三（第三爻）是终日乾乾，奋斗不息，一直在前进；九四（第四爻）是或跃在渊，无咎；九五（第五爻）是飞龙在天，利见大人，这是最好的爻；上九（第六爻）是亢龙有悔，亢是走到头，走极端。用龙的变化说明一个事物从开始到衰败有一个过程，事物有进有退有得有失，到了极端就会过渡到反面。
《易经》还提到“无平不陂，无往不复”，指出没有任何平路，都是有坑坑坎坎的，事物是循环的，没有一去不返的，这都说明“物极必反”的原则。这个观点在春秋时期广泛传播且为人们接受。所以今天说人要有忧患意识，就是在平安的时候要考虑到不平安，顺利的时候要考虑到不顺利，处在逆境的时候不要悲观，因为还有否（ ）极泰（ ）来。
战国时魏国的范雎，在秦国做了多年宰相，很有功劳，后来燕国人蔡泽进言说《易经》无往不复，物极必反，你做了多年宰相，到顶了，最好早一点退下来，否则会有灾祸，范雎接受了他的意见，推荐蔡泽做了宰相。可见《易经》已经深入人心，深入到社会上层，这个故事记载在司马迁著的《史记》里。
《易经》指出，事物发展到一定程度不得不过渡到反面，这是朴素的辩证法思想。但是也有时代、历史的局限性。基本弱点在于神秘地、抽象地脱离了具体条件讲变化。结果变化、发展成了人们无法驾驭的神秘力量，人们不能掌握自己的命运，在今天看来仍未跳出神学的圈子。但在当初这个观念已经很可贵了。
古代吉凶祸福，物极必反，有循环论的意思，今天我们是进化论，不是循环论，是螺旋形上升，走的是否定之否定的循环，但不是循环之后又回到原先起点。这是跟从前不同的地方，但是基本原理是古人研发的。随着科学的发展，宗教迷信成分越来越少，科学阵地越来越扩大。
从《易经》也可以看出古代哲人怎么摆脱迷信命定论，不断走向科学世界观的一个过程，《易经》给我们开了个好头。
《易经》基本内容就是物极必反与上下交感的观点，任何《易经》书里都离不开这两个基本观点的解释。详细的解释千条万条，就不在这里详述了。客观地解释《易经》的基本内容、基本框架就是这样，大家可以慢慢地看我向大家介绍的这几本书。
三、今天看《易经》
首先要看到，不关心未来的人是短见的人，不关心未来命运的民族就没有希望，不能立足于世界民族之林。关心未来，是人类进步可贵的地方，有了关心未来、创造未来的要求，才有改善环境、创造发明的动力。《易经》从出现到现在几千年了，可以看到中华民族历经了不断前进、关心未来、改变现状、开拓新世界的过程。
有一些人出于爱国热忱，故意拔高《易经》，说电脑的二进位原理，《易经》早已提出了，电脑发明权不在外国，而在《易经》。我认为爱国精神是好的，为祖国争光，精神可嘉，可是这并不符合事实。用不科学的方法对待过去的传统文化，是错误的道路，不可取。爱国是好的，可是用歪曲历史的方法讲爱国主义，就没有价值，因为它不符合事实，没有说服力。
还有一种歪曲，比如现在从中央到地方都讲和谐社会，认为《易经》中早就提到和谐共处。最近，报上还有一篇文章大讲《易经》的智慧。但不能说今天的和谐来自《易经》，而且《易经》本身的精神是对立统一中的不断进取，是“天行健，
君子以自强不息”。如果歪曲古代《易经》迎合现在的政治口号，这是糟蹋了《易经》，曲解了古人，也不是历史唯物主义的态度，不是真正爱护《易经》，我们只能从发展观来看《易经》，这才是正确的态度，也是唯一的道路。
《易经》的发展观辩证法与物质是分不开的。我们这个物质世界辩证发展，同时又是客观存在的，哲学是关于整个宇宙发展的总规律的学问，给人提供了观察认识世界、适应改变世界的工具，观点和方法不可分。
拿我个人来说，新中国成立后我开始学马克思主义，前苏联联共党史第四章第二节斯大林解释唯物辩证法，教科书上说，观点是唯物的，方法是辩证的，我认为这个说法简明但不准确，因为观点和方法不可分割。
中国的《周易》从一开始就有全局发展观的萌芽，天行健，自强不息，世界万物永远在变化，这是《易经》的根本精神。全局观点是中国的特色，从日常生活里可以看出，比如在欧洲商店买东西，你买２．５元的东西，给他１０元，他就先找５角，再找２元，最后给５元，从小到大找起；而中国正相反，同样买２．５元的东西，给他１０元，他先找你５元，再给你２元，再给你０．５元。又比如外国人写信，先写门牌号，再写街道、城市、国家；而中国人写信，先写国家，再写省、市、街道、门牌号。这是两种思维习惯。中华民族习惯从整体到具体，这一点非常可贵。
同样对辩证法，俄罗斯人是一种理解，中国人又是一种理解，在原来的民族习惯的传统思维上接受新的辩证唯物主义，发展比较正常比较合理。
因此，从哲学萌芽开始，我觉得《周易》走的是很健康的发展道路，带了个好头。我们照搬前苏联教科书，也走过一些弯路。结合中国历史实际，把马克思主义中国化，这是在座的各位的共同责任。真正的马克思主义在中国传统上使它现代化、科学化，继续发展，不能拔高，不能歪曲，也不能拿实用主义来应付现在的政治口号，否则也糟蹋了历史。
马克思主义原理与革命实践结合产生了新中国，实践证明是成功的。毛泽东
同志创建新中国得到全国以至全世界的称赞，也是用马克思主义根据现代中国实际来发展和开展革命的。当时中国革命的实际情况是地主阶级、资产阶级、工人、农民，还有帝国主义，几种力量有着错综复杂的关系，中国共产党把关系摆对，认识清楚，采用农村包围城市的策略取得了革命的成功。建国以后，开始发展生产、安定生活，抓得也很好，取消一切不平等条约，做得也很好。毛泽东在中国建立了不朽的功勋，不管世界上喜欢不喜欢这个人，诽谤或者称赞，历史上这是个伟大的功勋，中华人民共和国成立，毛泽东功劳不朽。
可是，发展文化也得将马克思主义普遍原理跟中国传统文化实际相结合，新中国社会主义文化建设才可以走上正路。中国社会的实际，文化的实际，有５０００年之久持续不断的发展，这是中华民族文化的特点，过去，我们结合历史实际不够，甚至有一段时期割断了历史，吃了大亏。
今天我们的任务就是把马克思主义对立统一的普遍原理和中国５０００年传统历史文化相结合，探索一条新路，继承５０００年的好的文化。列宁曾经说过，共产主义文化应该继承人类一切有价值的东西。我们应该拿来人类一切有价值的东西，包括古代的、当前的，包括中国的、世界的，为我所用，建设社会主义新文化体系，这是我们的一个共同的责任。
但是，现在社会上有个普遍倾向，认为自然科学、数理化、应用科学是科学，社会科学好像不在科学范围之内，没有摆在应有的地位，这是不全面的。人类文化既包括自然科学、应用科学，也包括社会科学，如果丢掉那一半，而且不承认社会科学应有的地位会吃大亏。我们这些年走了一些弯路就是由于忽略社会科学也有规律。科学创造发明可以创造财富，但如果违背社会科学规律，创造的亿万财富可能化为乌有。
“文化大革命”就是活生生的教训，国民经济几乎走到崩溃的边缘，原因就在于割断了历史，割断了传统文化，违背经济规律。辩证法主要是发展观、全局观，如果只是局部或凝固地看问题，都违反规律，受惩罚的是社会和群体。围湖造田破坏自然规律，结果受到惩罚。提倡学生努力学习，可是忽略了世界观教育，忽略了人生观、价值观的教育，也就背离了教育的初衷。要知道，人民素质全面发展并不是单科突进。
现在研究《易经》不是崇拜迷信古人，而是在古人留下的很好的遗产基础上
起步、前进，按照规律发展，这不仅是任务，也是全国各族人民共同的意愿。
建设中国特色的社会主义，经济发展已经成绩显著，连续二三十年持续发展，不容易，文化建设也要抓起来。现在问题是文化建设还没有引起足够重视。人民代表大会提出教育经费要增加，经费是一个方面，另外要培养什么人更值得注意。
举例子来说，只有中国有５０００年持续不断的历史，在这里演员就是中华民族的各个民族，有时汉族人当皇帝，别的民族就辅助它；有的是少数民族人当皇帝，汉族就辅助它，从未中断。可是中国学校对历史太不重视，另外，投入力量也不够。高考时理科不考历史，这不行。要认识到教书是育人。培养１３亿现代化的公民，不仅要懂得数理化，还要懂得怎么做人、怎么生活，这应该从小学开始，甚至从幼儿园开始。
拿教育投入来说，科研有回报，可是九年义务教育没有回报，只有投入，一般地方官员对没有回报的投入不感兴趣。所以虽然中央支持，但是基础薄弱，这个问题就不在这里讲了。
今天主要讲《易经》发展变化的观点，这是祖先留下的一个宝贵遗产，我们要沿着正确的方向发挥、发展、充实。建设中国特色社会主义，如果缺少旧的优良传统，也不会做得令人满意。
问：《易经》和《道德经》之间有没有什么联系？《易经》的辩证法，对立、统一，好像在《道德经》里也有反映，这两者是传承关系吗？
任先生：这有先后的关系，《易经》在前，老子《道德经》在后，古人说过，易老相通，老子继承发展得很好。不过《易经》讲刚健进取，老子讲柔弱胜刚，老子看到《易经》的刚健进取，有所发展，但是也有所偏离。
第13篇：，我和你看的第一场雪
2018年到了，我和你的爱情，有了新的突破。我们走过漫长的街景，走过学校门口的商铺，走过2018年的初雪，最后我们停下来了，看看爱情一开始的样子。
2018年1月3日深夜人们还在酣梦中时，一场大雪悄然降临宁陕大地。
到了4日清晨，山城就展现出银装素裹的雪景，正如诗中所说，“忽如一夜冬风来，千树万树梨花开”。
这场及时的瑞雪充分满足了大家对于雪天的那份期盼和愿望，也成全了我和你的爱情。
下雪是冬天的标配，你约我出来，说是去看2018年的第一场雪，我在电话里答应半个小时后见面。
在雪漫长安街的别样风景，我们无言地走着。
雪落在你的头发上、睫毛上，雪落入我的心里，好清醒。
我抱住你，这是2018年的第一个拥抱，也是第一次与异性的拥抱。在我开口之前，你说，“我们在一起吧”。
“好啊”
2018雪漫长安街，而你落在我的心里。
风雪很大，你牵起我的手，另一边撑着伞，绕着小区走了几圈。
这个世界最美好的事物，都是语言文字难以形容与表现的。
就像这场雪，就像我和你。
2018年，是我和你看的第一场雪，也是爱情开始的样子。
第14篇：我的眼泪,会不会在这个雪夜里冬眠散文
离不开在这个夜里的记忆，思念的雪花飘落在我的怀里，我站在原地寻找着你的影子，却听不到你呼喊的声音。
我一声声的念着你的名字，你却在我的世界里消失了踪迹，无怨无悔的我依然深爱着你，你知不知道你以留在我心里
就像夜空里的星系。就像雾霜凝结的树梢挂满了我冰晶的世界，奇异的风光。
。。。
雪花里的舞飞飘动，飘着我的每一次感动，想着你的笑容我怎么能无动于衷，真的好心痛。
就算夜里的折磨无非是思念的牢笼，把爱沉默在每个夜空，等待你热情与放纵。
而你，我却不知是否在品着霓虹的夜景还是享受着温暖柔香，而我，却期待着你能够给我今夜的烛光。
可是，我却在雪地苍茫享受着无比的凄冷沧桑，凝望着飘雪的天堂抚摸着受伤的眼角泪光。
。。。
今夜雪依旧飘来，也飘来了冰冷的苦与痛，阴沉的心情在雪夜里却那么分明，怎么也说不清。
吹雪的北风，为什么没有停？落下的雪花为什么没有你的身影？你让我真的好孤零。
风吹着我冰冷的脸庞，多么希望你的双手捂着我冰红的耳畔，
用你的目光温暖我得心膛，用你的唇吻去我脸颊的泪光。
。。。
这个雪夜，我在岸边的旷野独自的彷徨，
寻觅着曾经你温暖的肩膀拥抱走过的地方，那塘曾经划舟轻荡绿柳成行的夕阳！
这个雪夜，再也没有你为我披上那件白色的衣裳，再也没有你握着我冰凉的手放在你的胸膛。
这个雪夜，只有我孤单的品尝爱的流放，爱的迷茫！
。。。
我的爱就像蛰伏的冰霜潜伏在冰底河床，
就像飘落的雪纷纷洒洒飘飘荡荡找不到该落的方向，真的好迷惘，好心殇！
心涌的酸楚顺流而淌，泪滑落了脸庞。
。。。
我不住的问自己：
我的眼泪会不会在这个雪夜里冬眠，我的爱会不会在这个雪夜里冰葬？：
雪依然在飘，在落。心依然在想，泪依然在淌。这个冬天好冷，记得多穿件衣裳别凉着了知道吗？
你在哪？还好吗？别让我的泪在这个雪域里找不到方向，别让这个冬天把我的爱雪藏
第15篇：湖心亭看雪
《湖心亭看雪》教案
王扩军
一：导入
有语：“上有天堂，下有苏杭”，杭州的西湖一直以她的秀丽风光吸引着人们，文人墨客为他梦萦魂牵，留下了许多脍炙人口的名篇佳句，请同学们回忆这些诗句：
这些分别是描写西湖的春 夏之景，西湖的雪景又如何呢？今天我们就随张岱去领略西湖雪景感受作者情怀。
走进作者
二．疏通文意
1.首先请大家听读课文，注意字音和停顿.
2.请大家熟读课文，读准字音，理解黑板上的字词。
3.找学生朗读课文，字义理解
4.对照课文注释，同学间相互帮助，用现代文翻译全文，有难点的地方做好记号。
5.订正难点
6.抽点翻译。
三：品雪景
既然看雪，请找出描写西湖雪景的句子。
1.这种景色给你什么样的感受？{读出苍芒静寂之感，似乎作者此时的心境也犹如此景}
2.如果换成：一道一座一艘三个，有什么不同？
3.这段景物写法上有何特点。（用绘画的手法寥寥几笔就勾画出景物特征，长与短，点与线，方与园，多与少，大与小动与静简洁概括。表现出悠远脱俗，苍茫静寂的情味。）
4.理解白描，并辨别例句。
5.背诵
四：析人物
天寒地冻之日却心怀雅兴，前往西湖赏雪景之人绝非常人，用文中一个字概括，哪个字？【痴】
1.痴在何处？请出文中找出相关语句。
痴在行为，分析【大雪三日，湖中人鸟声俱绝】写法特点（听觉）
痴在情感【独】（清高孤傲超凡脱俗）（有舟子随同前往，为何还说是独往湖心亭）
2.作者已够痴了，更有痴似相公者。两位痴人相见会是何种情形呢？
根据课文最后自然段加上自己的想象生模拟表演。
师小结：从你们的表演中我看到了他乡遇故知的喜悦，看到了同是天涯沦落人相逢和别曾相识的坦荡，志趣相投以酒代情的豪放。也感受到了离别的伤感。
3.我要采访你们了，既然知音难觅，为何不互留联系地址姓名，不进一步了解身份官职，只是说“金陵人，客此”？
注重的心灵的交流，注重的眼前的景，心中情，而不是身外俗事。这也是他们不同常人，“痴”的性情的表现。
4.不知有一点我们同学们注意没有，作者写这篇文章的时候其实是清朝，而开头时间依然以明朝的崇祯年号记录时间。有何深意？（文章弥漫一种淡淡愁绪，对故国的思念，是作者情感孤傲，超凡脱俗的性格形成的原因）
五：总结
这节课我们欣赏了清淡雅致西湖雪景，了解了苍劲大气白描手法，也感受了作者情感脱俗情怀。可谓“情在景中，景在情中”。希望同学们在以后的写作中学会让景物含情。 六：背诵
第16篇：湖心亭看雪
《湖心亭看雪》教学设计【授课时间】
2016.3.27 【备 课 人】
章丘市曹范中学
宋涛
【教学目标】
1、通过预习和课堂检测掌握文学常识、字词翻译、句子翻译等文本知识。
2、补充白描手法相关知识，并感受张岱眼中的湖心亭景色。
3、训练学生运用材料的能力，从课文内容和背景材料中感受张岱的“痴”和“独”及其复杂情怀所产生的根源。
【教学重点】感受张岱眼中独特的“景”，透过景色的独特来了解张岱独特的“行”。
【教学难点】利用课文文本和老师补充的资料，深入探究张岱的情怀。 【教法学法】点拨引导、合作探究
【教学过程】壱、直导新课请同学们读课题《湖心亭看雪》，并从标题和作者种提炼信息：本文写的是张岱去湖心亭看雪的情景。 教师总结：今天，我们可以追随张岱的视角去感受湖心亭的雪景，同时可以透过独特的雪景走入张岱的内心世界。弐、资料补充
1、湖心亭：湖心亭位于杭州西湖之中，始建于明朝嘉靖三十一年，即公元1552年。清康熙六十一年重建。站在这里西湖的湖光山色尽收眼底，因此常有文人墨客到此赏景。因景色独具一格，1986年英国女王伊丽莎白来中国也亲临于此。
2、张岱：张岱（1597—1679）字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵居士，明末清初人。其家自曾祖以来，均为显宦。张岱出身仕宦世家，但他一生未曾仕宦。少为富贵公子，爱好甚广，生活华贵堂皇。清兵南下灭亡了明朝，他毅然披发入山，隐居
著书以终，生活极度清贫。著作有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意，在晚明作品中独树一帜。第1页共5页
三、课文感知：
1、检查预习：（1）、齐读课文，再次熟悉文本；（2）、字词掌握：俱绝是日更定拏一小舟毳衣炉火独往湖心亭
雾凇沆砀上下一白一童子
惟长堤一痕焉得更有此人
三大白客此
及下船（3）、句子翻译：A、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。B、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。C、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
2、初步定位张岱其人：《记承天寺夜游》苏轼——闲人《湖心亭看雪》
张岱——痴人（入迷，极度迷恋。）参、合作与探究张岱因何而痴？（痴于景）张岱的痴表现在什么方面？（痴于行）
（一）关于“景”：
1、分析让张岱痴迷的“景”：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。老师点拨：这属于表达方式种的描写，再细一点定为属于白描。
2、简介白描：文学上的白描是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，几笔即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，几笔就可使事态毕现，生动形象。举例：白描写人：“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”——鲁迅《故乡》里的杨二嫂
（刻画出尖酸刻薄、不修边幅的杨二嫂形象）第
2页共5页
白描写事：“......看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。......”。——吴敬梓《范进中举》（抓住动作，描写了事态发展。）白描写景：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙秋思》（勾勒出萧瑟凄凉的秋景，衬托出诗人愁肠寸断的柔情。）老师点拨：白描的运用可以使得语言简练而朴素，表意效果言有尽而意无穷。
3、再次分析文章的写景部分，请同学们感受表达张岱勾勒出的雪景是一幅什么样的雪景？学生回答，老师点拨：张岱勾勒出了一幅宁静清绝、悠远脱俗的西湖雪景，侧面表现了张岱的闲情雅趣。
（二）、关于“行”：请同学们结合文章的具体内容分析，张岱的行为之“痴”表现在哪里？学生回答，老师点拨：赏雪的时间之独特（是日更定），赏雪的方法之独特（独往湖心亭看雪），赏雪时的际遇之独特（强饮三大白而别，问其姓氏），看到的雪景之独特（上下一白，惟有几点影子）。总结：由张岱的“行”可以看出张岱是一个不随流俗的人，具有遗世独立的情怀。
四、深入探究：如何理解文章中的“独”字？
（一）、张岱一行几人赏雪？（“舟中人两三粒而已”）为何张岱却说“独往湖心亭看雪？”再次回到背景资料，学生试对材料进行分析，小组合作探究之后再做回答。（1）、张岱（1597—1679）字宗子，又字石公，号陶庵，蝶庵居士，明末清初人。其家自曾祖以来，均为显宦。张岱出身仕宦世家，但他一生未曾仕宦。少为富贵公子，爱好甚广，生活华贵堂皇。清兵南下灭亡了
明朝，他毅然披发入山，隐居著书以终，生活极度清贫。著作有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意，在晚明作品中独树一帜。（2）、明朝末年，思想界涌现了反理学、叛礼教的思潮。文人士子纷纷追求个性解放：纵欲声色，纵情山水，最大程度地追求物质和精神的满足。他们有的在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；有的在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲。（3）、张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，第3页共5页
好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。（出自张岱《自为墓志铭》）学生回答，老师点拨：张岱的富贵公子的身份和早期穷奢极欲的生活以及明朝末年文人士子追求个性解放的思潮造就了张岱孤傲愤世的性格，他看众生虽存在却犹如不存在。
（二）、张岱的“独”还有没有其他内涵，换言之，张岱的内心到底孤不孤独？再次利用背景资料，学生思考，小组合作探究之后再做回答。张岱（1597—1679）字宗子，又字石公，号陶庵，蝶庵居士，明末清初人。其家自曾祖以来，均为显宦。张岱出身仕宦世家，但他一生未曾仕宦。少为富贵公子，爱好甚广，生活华贵堂皇。清兵南下灭亡了明朝，他毅然披发入山，隐居著书以终，生活极度清贫。著作有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意，在晚明作品中独树一帜。学生回答，老师点拨：张岱生于明末，却跨越了清初，作为亡国之人，孤傲愤世的张岱再也没有了过去的那份闲情雅致，当眼前
的华贵被清人的铁蹄踏破的时候，他只能遁迹山林，闭上眼睛去感受那种曾经的记忆。所以说，张岱的心中始终有一个故国之梦。
（三）、小结：请同学们回顾今天课上所接触到的词语，并把它们组合成一段话表达出来，用“本文......”开头。词语：宁静清绝、悠远脱俗、闲情雅趣、遗世独立、孤傲愤世、怀念故国。伍、延伸与总结：
1、你觉得张岱在明朝灭亡之后披发入山是明智之举吗，换位思考：如果你是张岱，当你拥有和他同样经历时，你是否会像他一样遁迹山林？（学生回答，老师点拨。）
2、老师谈自己对张岱的认识，收束全文，并鼓励学生在课余时间通过书籍和网络去深入了解张岱：“张岱，拥有一个世界的热闹，也拥有一个人孤寂的梦，当繁华落尽，他便用文字慢慢梳理内心的落寞。中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是就到大自然中去舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山林，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。他们的一生多姿多彩而又饱受争议，张岱如是。”
六、作业：查找张岱的资料，从书籍和网络中继续了解张岱。第4页共5页
第17篇：看雪有感
貌似这次是北京第二次下雪吧。。。不过在第一次我醒来雪已经是水的情况下，姑且把这个算成第一次吧。三年了，又一次看到飘雪的日子，三年里面无数次的期望南方的鹭岛飘下纷扬的雪花，可是来到了北京，真真切切下雪的日子里面，似乎有少了很多的激动与想法，以一个冷眼旁观者的姿态，去看着别人堆雪人，打雪仗，自己很想一个人在雪地里面走走，可是真的自己一个人在夜里，在校园里面的时候，却发现路上的积雪已经消失不见，自己有懒得在大半夜去没有人的地方走，于是就此作罢。
其实猛然间感觉到，对生活的态度似乎和对雪是一样的，当未曾来临的时候总怀着这样那样的期待，可是真正来临的时候，却总是发现，其实就是那么回事，很遗憾的说，来了这里半年了，终究没有做多少自己喜欢的、自己想做的事情，自己的很多期待与憧憬，就如同对雪的感觉一样，最终不了了之。这个校园不算很大，但是每当人流攒动的时候，熙熙攘攘的人群总给人一种恍若隔世的感觉，每个人都很忙。忙着做一些跟你无关的事情，而你所做的确是-和他们一样的瞎忙，到最后的结果，无非是让更多的人看到你在忙，而自己越来越不知道自己在做什么，每天机械的活着，无论是每天不知所以的活着还是机械的忙碌的活着，其实就是一个意思。
今天种种机缘巧合，让我这个本来不打算去的人奇迹般的听了一场哈佛教授的全英文课程，对一个以前看哈佛公开课看字幕，听诺奖教授讲座听传译，呆呆一学期没听过al的人来说，好像还真的有点纪念意义呢，当然，听课最直观的感受是，我的英语好烂啊。。。。不过还没有烂到完全听不懂，加上我旁边的两个好心人，恩恩 勉强听懂了一下，既然不是人人而且也不知道那两个人叫什么，就默默的祝福她们抢课成功吧~~~今天的课的内容是金钱买不到什么，按照我能听懂的来看，教授说道到的是金钱买不到友谊、亲情、家庭和公正（听懂的大神们 求轻吐槽）其实个人脑子里面突然冒出一个奇怪的想法，金钱还是买不到欲望的，因为欲望是个无止境的东西，你用金钱满足的欲望，当你达到的时候--或者说你觉得你可以达到时候，便会有更大的欲望随之而来，好比阿里吉斯和乌龟的悖论一样，古语的贪得无厌之类的也是这个道理吧，不知道各位怎么看。但是人的可悲或者是可笑却又偏偏在于，即使你知道了欲望的坏处，可是却往往还是被欲望所蒙蔽，赌徒的心理，魔鬼的契约，蛇的诱惑，铤而走险的孤注一掷，凡此种种，不一而足，只是受苦于可怜的英语水平，今天是没有机会和教授讨论这个了。。。不过说实话真的很喜欢他上课的风格，从高中听公正课就开始很喜欢，可惜今天真的来到课上的时候，却又没法参与其中。。。好吧 我被我的英语伤心了，好好学英语~恩恩
话说晚上出去吃东西的时候有无意中在人人上看到一篇文章（不是我多能吃。。。。是我因为去公开课没有吃晚饭），文章的核心意思是不要太着急，成功来自你每一个小时的积累，而你的积累，不取决与你是做了学霸泡图书馆还是辛苦实习，取决于你有没有投入的做着你原本内心想做的事情，而讲究讲究速成的成功学，追求功利而奋斗的心理与行为，恰恰在某种意义上反而是成功的一种障碍，连最好的自己都不是，上天凭什么去眷顾你呢？我们现在的社会为每个人指明了一条应该的奋斗方向，却忘了告诉我们，每个人都是不一样的，只有最好的自己，才能以最出色的姿态出现在大家面前。。。。说实话写到这里的时候已经懒得吐槽自己了，不得不说，现在的自己有点四不像的感觉，不过呢，考完期末，期待着一切会好起来吧，毕竟，期末是一件别无选择的事情，现在满口学霸啦听不懂啦的人到你考不好的那天 心里没有默默的冷笑就不错了，反正，自己的一切要把握在自己手里面。
既然提到了人人，不得不说几句关于qq的事情，的确到了大学，qq似乎只是有事情的时候取代短信的玩意，只会满天飞情啊爱啊的qq似乎快被涉及各种学术、校园资讯、校内神回复神吐槽的人人完爆了，但是自己到现在也没有在人人上写过一点点的东西，只是觉得人人主页没有qq空间有感觉，总觉得人人有用但是不真实，qq无聊但是貌似更真实一点点。。。。这个不重要 吐槽加无视之
还是扯回到公正课上来吧，话说很喜欢这种课堂风格，感觉每个人有了更多的参与度和主动权，而对比一下自己现在的课程，说实话很多课的感觉 真的和高中没有什么区别，除了你可以把一些所谓的水课翘了。。。可是 话有说回来，有的课无聊到听了和没听一样的时候，同样是一门课有的老师讲到你宁可蹭课而有的课你却是能去都不想去的时候，所谓的大学，所谓的自由度，又体现在哪里呢？说到这里又想起来选课了，一面是自己前三天忙到吐血、每天两节重量级的课没有一节人文课的课表，另一方面是qq群bbs各种求问人文课给分，很多时候真的在想，专业课是要出成绩的，选个名师无所谓，数学总是有一种天然的恐惧感 选好老师（弱弱的说一句，感觉现在的大学高数老师像高中老师，高中的补神像大学老师)，可一个人文课你要一个给分好的，不点名的，实在是不好说什么了，这样的生活有意思么。至于我的人文课么 还是等到自己能静下心来的时候，安心选一点自己喜欢的东西，争取rp好能碰上几个像大学的老师吧。。。（弱弱的说经导老师的风格也是我经导课课堂很用心听课的原因）
年末的时候总会不自觉的产生一种想反思的感觉，尤其是当自己的社团活动即将告一段落的时候，却又发现自己做的也不那么好，有的是因为自己的兴趣没有转移到专业的层次上来，所作所为还是菜鸟级的需要磨练；有的是因为自己愿意做，去做了，可是还是思考的不够多，过于拘泥于已有的框架，不愿意冒打破它的风险；有的是因为自己没有接到什么重要的任务而有点划水的感觉，也有时候会感觉到自己的预期和现实间存在着一些差距，不过自己却实实在在的看到了自己的一些改变，从一次的不足到下一次的改变，也许这是好的，也许这还不够，这一切，应该留给下学期的自己去评说，不过呢，真的真的真的觉得自己很幸运，能遇到这么多包容我的错误，指导我做的更好的学长学姐们，还有那些一起做事一起犯二一起d疯的你们，真的真的很感激你们~也没什么好表示的 就祝大家抢课成功吧（貌似某人很需要这个。。对吧）。
其实期末的重心还是学习啦，各种乱七八糟的说法没有期末的成绩支撑都是很虚的玩意，有时是想用期末成绩稍稍减轻一点自己愧疚感的我来说，期末是一件别无选择的事情，自己的复习状态感觉还不错，效率什么的也还行，下周可以进一步提升一下~~也尝试了一下通宵学习写作业的事情~~算是打破自己高中的记录吧~~（在这里再次感谢好学长和小祎） 其实这次的重中之重对我来说是与众不同的英语精读而非高数，唉。。。这才是最头痛的问题了，至于高数神马的，如果我说难 估计nc会鄙视死我的吧 算了 为了不被鄙视 这玩意必须搞定 经导呢 刷了一夜有feel了 剩下的课么 背吧。。。还能怎么办，虽然说很讨厌背诵神马的。
一直要坚信，一个月以后，一切都会好的，大学的陌生感，仅此而已。
最后，把一份祝福送给我认识的人们，谢谢你们教会我的一切~~~~还有一份祝福送给看完这篇日志的人们 谢谢你们~~祝好运
第18篇：看雪教案
看雪
二年级组赵雯
一、教学目标：
1、识字，写字。
2、正确流利有感情地朗读课文，体会课文中老师和孩子们对雪、对北京的向往之情。
3、有盼望台湾回归，实现祖国统一的愿望。
二、教学重难点：
1、掌握本课生字、新词，能正确读写。
2、理解课文内容，体会作者感情。
三、教学准备：
1、生字卡片、多媒体教室、多媒体课件PPT
四、教学过程
1、导入：阅读儿歌《欢迎台湾小朋友》
2、补充板书“看雪”，指名读课题，读后就课题质疑
如：谁想去哪儿看雪？为什么想去看雪呢？课文讲了一件什么事呢？
3、初读课文，整体识字 读文，识字 读准字音 指名分节朗读课文
4、交流各自初读所得，回答刚才提出的小问号，整体感知课文。
1、学习课文1-2小节
读文，初步了解台湾，引导感悟台湾和祖国大陆是一家。 ①从“很难看到雪”感受台湾的孩子们对雪很陌生很新奇，也拓展引导体会那些远离家乡的游子们想看雪却看不到的遗憾难过，感受他们对雪的向往，对大陆的思念。
②“过春节的时候”，春节是个什么样的节日？我们怎么欢度春节的？
台湾也和祖国一样过春节，他们用什么来装扮橱窗呢？从“美丽的雪景”中引导学生体会这美丽的雪景会让那些离开故乡的游子产生什么样的感情？真切的体会到“台湾岛隔海峡，与大陆，是一家”。孩子们全然不懂这些，他们被这美丽的雪景吸引了，可是那只是用“洁白的棉花”做成的“假雪景”。有对雪的追寻，孩子们有了什么心愿？
2、读文，找出孩子们盼望看雪的词句，品析感悟出台湾和大陆是一家的文本内涵
从孩子们的“问”“惊奇地问”“争着问”中，体会孩子们对雪的喜爱，从他们盼望去北京看雪的心愿，领悟大陆和台湾是一家，激发学生盼统一的爱国之情。
3、从老师的“微笑”“顺手”“讲起童年玩雪的情景”到“望望大家，”深情地说“中，感受老师作为一名游子的心酸和渴望回归故乡的心愿。透过老师，让孩子们感受到人为的阻隔，割不断祖**亲对儿女的牵挂，和儿女对祖国的挂牵。
4、欣赏雪景的美好，雪带来的快乐，用朗读来体现雪的美，创设情景激发台湾小朋友对雪的向往。整合所学内容，北京还有很多美景，咱们大陆有无数的名山大川，你能向台湾小朋友介绍一下吗？
5、读课文最后一段，说说各自的心愿，向台湾小朋友发出邀请。
6、指导书写
第19篇：看雪教案
《看雪》课堂实录
一、复习检查，揭示目标。
师：小朋友，还记得我们上节课学过的生字吗？（生：答）
师：你们看，老师把这些调皮的生字宝宝都请到这儿来了（课件出示生字），你能大声地读出它吗？
师：真棒，字音读得真准！今天我们继续学习《看雪》这篇课文（板书课题）。体会课文中老师和孩子们对雪的盼望之情，体会海峡两岸人民盼团圆的美好心愿。
二、媒体渲染，激发兴趣。师：请看！（CAI播放雪景录像） 师：美吗？ 生：美！
师：这么美丽的雪景，你在哪儿看到过？怎么玩的？ 生1：冬天下雪时，就在地上看到过。
生2：冬天下雪时，地上白茫茫一片，这时我跟小朋友们出来堆雪人，打雪仗，非常快乐！ [设计意图] 通过雪景录像的渲染，激发了学生的学习兴趣。
三、反复诵读，体验快乐。
师：想亲自感受下雪的美景吗？（想）读读课文第9自然段。 （生读：师课件出示那段文字）
师：冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。读着读着，你的眼前仿佛看到了什么？
生1：我看到了一片一片的雪花从天空中飘下来。 生2：我看到地上全白了，树上也全白了。 生3：我看到房子上，汽车上都白了。
[设计意图] 培养学生边朗读边想象的良好习惯。 师：“雪毯”、“银装”指什么？ 生1：“雪毯”就是白色的地毯。
生2：雪落在地上，厚厚的，就像给大地铺上了一层白白的毯子，就是“雪毯”。 生3：我想说“银装”，雪落在树上，白白的，就像给树上穿了一件白色的衣服。 师：（课件出示雪毯、银装图）谁来指指哪是“雪毯”，哪是“银装”？ （生上台指，师辅助出现放大的图片区域） 师：“到处”除了“天上、地上、树上”有雪，还有哪些地方有？ 生1：小朋友的头上、衣服上有雪。 生2：我们家的屋顶上有。 生3：学校的垃圾桶上有。 „„
师：是啊！小朋友们，雪纷纷扬扬地落下来了，落到了小朋友的头上，衣服上，落到了大地上的每一个角落。你们看（CAI播放雪景录像）。
[设计意图] 利用雪景图像，联系学生已有的经验世界，让学生观看冬日的雪景，将学生带入学习情境之中，调动学生学习的兴趣，从而更深地体会台湾小朋友对雪、对北京的向往之情。
师：面对这么美丽的雪景，你想说点什么吗？ 生1：我想说雪真是太美了
生2：雪真美啊！快点下一场大雪，让我们到雪地上去痛快地玩一玩。 师：同学们，让我们带着对雪的爱、对雪的赞美之情来诵读这一段话。
（生看大屏幕，自由练读描写雪景的段落） 师：谁来读一读。
生1：冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。（生配动作朗读）
师：你为什么把“雪毯”、“银装”读得很重呢？ 生1：因为我喜欢“雪毯”、“银装”，那种雪景太美了。
师：来，老师奖你一颗智慧星，因为你读出了你对雪的感受，读得真棒！谁再来读？我想听听你的朗读。
生2：冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。 师：谁来评一评他读得怎么样？
生3：我觉得他读得很好。听着他的朗读，我仿佛看见我们窗外下起了大雪，雪花在空中飞舞着，不一会儿，地上、树上、屋子上全都白了。 师：你能像他那样读读吗？
生3：能。冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。
师：听了你的朗读，一幅粉妆玉砌的世界出现在老师的眼前。来，老师也奖你一颗智慧星。是你让我们看到了那么美丽的雪景。
生：冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。】
师：同学们，听了你们的朗读，教师也想把对雪的赞美通过朗读表达出来，行吗？ 生：行。
师：冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。
师：同学们，下雪了，小朋友来到了雪地上，看，她们在干什么？（CAI播放玩雪录像） 生：她们在堆雪人，打雪仗。
师：下雪时，你们堆过雪人，打过雪仗吗？ 生：堆过，打过。（同学们高兴地回答，有的同学还在做打雪仗的动作，气氛非常活跃） 师：玩得高兴吗？ 生：高兴！
师：来，读读这段话（课件出示玩雪的那段文字）（生自由练读） 师：谁先来？就请你。
师：读得真棒！听了你的朗读，同学们一个一个都想来读一读了。因为我们这里下过雪，你们也玩过雪，所以你们都很有体会，是吗？ 生：是的。
师：好！孩子们，站起来，把你们的快乐大声的读出来吧！ 生：小伙伴们在雪地上堆雪人，打雪仗，玩得可高兴啦！
师：看过雪，玩过雪的我们都明白，雪花带给我们的美和快乐，远远不止这些，你能用自己的话或课外书中看到了的语言来赞美一下雪花吗？
四、认真揣摩，体会心情。
师：这么美的雪景，这么快乐的玩雪体验，是每个小朋友都向往的，可台湾小朋友却从没享受过，读读他们和老师的对话，体会体会他们的心情（课件出示四个问句）（生自由练读） 师：找你的小伙伴读读他们的对话。（生合作读）
师：孩子们，现在你们就是台湾的小朋友，我就是那位老师，谁先来问问老师。 生1：您看见过真的雪吗？
师：还有哪个小朋友也想问这个问题？ 生2：您看见过真的雪吗？ 师：大家一起问老师吧！
生：您看见过真的雪吗？（师微笑着点点头） 师：谁还想接着往下问？ 生3：您是在哪儿见过的？
师：注意后面的提示语是惊奇地问？谁再来问这一句话？ 生4：您是在哪儿见过的？ 师：大家一起问吧？ 生：您是在哪儿见过的？
师：小时候，在我的故乡（课件出示地图，点击北京） 师：谁再问下去。
生5：北京离这儿很远吧？
师：你问话的语气真好，谁来学着他的语气问一问？ 生6：北京离这儿很远吧？ 师：大家一起来问一问？ 生：北京离这儿很远吧？ 师：不算太远。（课件出示课文插图）我们那边每到冬天的时候天上飘着雪花，地上铺着厚厚的雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。这时候小伙伴们来到了雪地上，堆雪人，打雪仗，玩得非常快乐。
师：台湾小朋友问到这里，你最想对老师说什么？ 生：老师，带我们到北京去看真的雪。
师：文中的孩子们又是怎样对老师说的呢？ 生：什么时候能带我们到北京去看看真的雪呢？ 师：注意前面的提示语是孩子们“争着问”，为什么他们要争着问老师？ 生：因为他们的心情很急切。 师：你们能表演问一问吗？
生：什么时候能带我们到北京去看看真的雪呢？（同学们有的站起来，有的下位子来到老师身边，气氛非常活跃）
师：同学们刚才一句一句问得真好，能连起来问一问老师吗？（师生合作表演读3-10自然段）
[设计意图] 阅读教学应有层次性、目的性。采用灵活多样的手段，层层推进，激发学生的读书兴趣。使每一位学生都喜欢读书，乐于读书，在轻松愉快的阅读实践中自悟自得，获得情感体验。
师：现在，你们把自己当成台湾小朋友在问老师，你的心情是怎样的？ 生1：我很好奇，老师在台湾，怎么会看见过真的雪呢？
生2：我也很好奇，我们台湾这边从没下过雪，我们每年只能在橱窗里看雪，老师怎么会看见过真的雪呢？
生3：我的心情很急切，北京有那么美的雪景，我真想马上让老师带我去看看。 师：（走向一位小女孩，摸着她的头）老师很想听听你的感受，愿意把你的想法说出来让大家分享吗？ 生4：（红着脸）我感觉到了台湾孩子们想到我们北京来看雪的愿望。 师：嗯，不错。老师跟你也有同感，能说详细一点吗？ 生4：（充满自信）老师给他们讲童年玩雪的情景时，孩子们都争着问老师“什么时候能带我们到北京去看看真的雪”，从这一句中我读出了孩子们的愿望，他们希望老师能带他们到北京来看雪。
师：从这一句里，你读懂了孩子的心声，这说明你是用心在读书，用心在感受，这叫会读
书！来，老师也奖你一颗“智慧星”。
师：是啊！雪真是太美了！所以台湾小朋友才会这么憧憬、向往着到北京来看雪。 （板书：台湾
北京
看雪）
师：当老师给孩子们讲起自己童年在故乡北京玩雪时的情景，激起了孩子们想去北京看雪的愿望（指板书），老师是怎样对他们说的呢？ 生（齐）：那里的小朋友正盼着你们去和他们一起玩呢！
师：看看后面的标点符号是什么？（感叹感）该怎么读呢？先自己试着读一读（生自由练读）。
师：谁来读一读？
生1：那里的小朋友正盼着你们去和他们一起玩呢！ 师：评一评她读得怎么样？
生2：她读出了感叹句的语气，读得很好。 师：你能像她那样读一读吗？
生2：能。那里的小朋友正盼着你们去和他们一起玩呢！ 师：谁还想读一读？
生3：那里的小朋友正盼着你们去和他们一起玩呢！ 师：跟老师读一读。（生齐读）
师：从这句话里，你读懂了老师的心思吗？
生1：老师在想着她的故乡，希望台湾统一以后能回到故乡去看一看。 生2：老师希望孩子们能早点到北京去看一看雪。 生3：老师期盼着台湾早点回到祖国的怀抱。 师：此时，你们的心里又在想什么呢？
生1：我心里想，台湾你快点回来吧，让我们能跟台湾孩子们一起玩一玩。 生2：什么时候能让台湾小朋友到我们这边来玩一玩呢？
师：是啊！什么时候才能让海峡不再成为阻隔，让台湾的孩子来我们北京看看真的雪呢？台湾小朋友们盼望着，大陆小朋友们盼望着，海峡两岸的人民也盼望着。
师：孩子们，作为大陆的小朋友，你想邀请台湾小朋友来我们大陆看雪吗？若你们正在视频聊天，你想对他们说些什么？请用笔下来。写完后，大家来说是。 生：回答。
师：同学们，台湾也是我们祖国妈妈的孩子，祖国妈妈也在盼望着孩子能够早日回家。 最后我们用我们以前学过的句子结束这节课。
五、拓展活动
师：孩子们下课后，你们可以继续搜集一些有关台湾的资料，在班上举办一次“台湾知识交流会”，这节课就上到这儿，同学们再见！
[设计意图] 课外学习是课内学习的延伸，鼓励学生课下收集有关台湾的资料或图片，既培养学生收集、处理、运用信息的能力，又可以加深对台湾的了解。 板书设计：
12·看雪
台湾
北京
看雪
第20篇：看雪教案设计
教学目标：通过小小组的学习，自主认识“省、店”等生字。在教师的指导下，端正地书写“候、惊”等字。能借助拼音，正确朗读课文，读好文中的对话，练读感叹句与反问句。了解“台湾、北京”的地理差异与气候差异。熟读第9自然段，积累第9自然段的语句。懂得台湾是祖国不可分割的一部分，北京和台湾人民都盼望团聚。教学重点：识字、写字教学难点：
1、了解“台湾、北京”的地理及气候差异，了解“很难看到雪”的原因。
2、看图说话，积累词句教学时间：2课时第1课时教学目标：通过小小组的学习，自主认识“省、店”等生字。能借助拼音，正确地朗读课文。在教师引导下，朗读对话，整体感知课文。培养学生认真读书，学习思考的好习惯。教学过程：导入：出示“雪景”图小朋友们看一看，你看到了什么？一般什么时候，在我们这儿能看到图上的情景，我们也能向图上的小朋友一样？揭题：看雪学生齐读课题读了课题，你有什么问题？（谁看雪？在哪儿看雪？看到了怎样的雪？）初读课文大声读课文，遇到不认识的字拼一拼，读一读，也可以问问老师、同学，把课文读正确，读通顺。与同桌合作读一读。带着问题读一读，知道的在书上圈一圈。交流反馈指学生读课文，正音比着读，尽量让别人少发现你的错误学习生字[1]在小小组长的带领下，自主学习生字[2]反馈交流：开双人火车拼读——单人火车拼读，说词——去掉拼音认读，遇到学生说到好词，指导理解，口头说话再读课文，是不是比刚才读得更棒了。整体感知通过刚才与课文的亲密接触，小朋友们肯定能帮老师一个忙，谁能动动脑筋，让题目按老师的要求“长胖”些？（谁）（在哪里）看到了（怎样的）雪学生自由准备，说你是在哪些自然段的帮助下，使题目长“胖”的？
5、朗读师生对话（1）小朋友，仔细地数数课文中有多少个“说”字，老师说了哪几句话，学生说了哪几句话？（2）到书上找找，划划，读读（3）引导学生懂得第9自然段也是老师说的，变成直接对话（4）师生对读全文（5）学生对读全文
四、作业
1、朗读课文
2、收集“台湾、北京”的地理知识、气候特征
3、了解现在台湾与祖国的关系第2课时课前准备：收集学生提出的问题，整理教学目标：
1、在教师的指
2、导下，
3、学会看地图，
4、通过交流，
5、知道台湾、北京的地理位置，
6、了解它们的气候差异，
7、了解“很难看到雪”的原因。
8、了解台湾与祖国的关系，
9、懂得台湾是祖国不
10、可分割的一部分，
11、北京和台湾人民都盼望团聚。
12、指
13、导看图说话，
14、学习积累词句。
15、指
16、导书写个别生字，
17、学会观察，
18、培养良好的书写习惯。教学过程：看图导入出示“玩雪”图，指导学生从近到远观察，说话出示第9自然段，读、诵、背，积累词句。解答学生提出的“为什么在台湾很难看到雪？”刚才第9节中美丽的雪景，快乐的场面，是老师在北京看到的。今天老师带来了一幅地图，我们来找找北京。师指地图上的北京指学生交流收集到的北京的地理、气候资料书中台湾的小朋友很难看到雪。在地图上找找，台湾在哪里？指学生指出。指学生汇报收集到的台湾的地理、气候资料教师补充看地图的常识（上北下南，左西右东）播放一段北京、台湾地理、气候的短片，帮助学生更好地了解两地的差异现在，谁能告诉我，为什么在台湾很难看到雪？朗读课文的第1句话
10、再读第9自然段
11、看不到洁白美丽的雪，玩不到快乐的雪仗，真是太可惜了。听老师说得这么好，小朋友们羡慕极了，指导朗读最后两句话，读好感叹号与问号
三、感悟提升
1、台湾小朋友怎样就能到北京来看雪，请你们帮他们想个办法？
2、学生交流
3、小朋友们提议真不错，我们确实欢迎他们来。可是他们今天要到我们这儿来，还没有同学们说得那么容易。出示一段录音：现在台湾与大陆的关系（或播放一段“海峡两岸”相关关系影像）
4、随着时间的推移，我们一定会迎来台湾小朋友，到时我们一定能与他们一起看雪。
四、学写生字
1、重点指导书写“候、接”
2、其余的学生自己观察，书写，教师巡回指导。
五、作业：
1、作业本作业
2、机动作业：给台湾的小朋友写一封信，欢迎他们来玩。附板书：看雪台湾小朋友 棉花做成的 老师童年在北京 看 真的 雪他们想到北京 真的
