广二模作文范文（精选多篇）

推荐第1篇：广二模作文

原题呈现

阅读下面的文字，根据要求作文。

世界著名摇滚音乐家约翰·列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。

一、作文审题

1、理解作文材料

二模作文题为材料作文，与一模“‘放下’或‘不放下’”的标题作文组成姐妹篇，两道作文题涵盖了最常见的作文类型，提醒学生作文要作全面备考。

材料作文比话题作文要难，因为话题作文给出了话题，划定了构思立意的范围；而材料作文没有指定话题，需要考生仔细阅读材料，发掘材料中所蕴涵的能给人感悟和启迪的要素。这样，材料作文不仅比话题作文多了一个分析材料提炼话题的步骤，而且还带来了偏离题意的风险。从现实的情况来看，写惯了话题作文的学生一时还很难全面把握材料，往往出现“执其一端、片面作文”或者全凭自己读完材料后的某一点感性的印象作文的现象，偏离命题者的考查意图，导致作文的分数很不理想。因此，准确把握材料的内涵，正确审题立意，是材料作文最关键的一环。

“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁·路德·金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；等等。 “如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；

本则材料，由两个并列的假设复句组成。假设复句属于偏正复句，重点在“正”的部分，因此，第一个假设句重点是“你就改变世界”，第二个假设句重点在“你就改变自己”。再结合“偏句”，分别出现“改变自己”和“改变世界”，则可知本则作文材料中的关键词为“改变自己，改变世界”，那么，本次作文就要围绕“改变自己”与“改变世界”来写。

这次作文可写“改变自己”，也可写“改变世界”。但在作文材料中同时出现“改变自己”“改变世界”，这两者之间会不会存在一定关系？

2、理解关键词

（1）世界：不以人的主观意志为转移的客观存在；自己：指自己为人处世的态度、方式。

（2）改变：改换，更改；变化，使事物产生显著的差别。改变，要强调变化较大，不同于改良、改善。

二、作文立意

约翰·列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引起了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“谈议二者”、“探究二者关系”四种中的任意一种均可。

但不管哪种立意，必须写足关键词：改变、自己，改变、世界，改变、自己、世界。漏写关键词均属偏离题意，没有关键词“改变、自己、世界”而另写别的内容，则极容易离题。 1.符合题意

（1）主张“改变自己”，写足“改变”“自己”两个要素；可以谈改变自己的什么、为什么要改变自己、怎样改变自己。

（2）主张“改变世界”，写足“改变”“世界”两个要素；可以谈改变世界的什么、为什么要改变世界、怎样改变世界。

（3）主张将“改变自己”与“改变世界”结合起来，写足“改变自己”与“改变世界”两个要素。 2.基本符合题意 （1）泛泛谈“改变”

（2）简单提一下“改变自己”或“改变世界”，然后全力写坚强、乐观、战胜挫折等其他话题。 3.偏离题意

（1）完全脱离“改变自己”或“改变世界”的论题 （2）对“改变自己”或“改变世界”的理解完全失误

4、立意举例 （1）正确立意 ①改变自己

改变自己，以更好占有一席之地，不被时代淘汰 船不来，游过去 改变你所能的 世界不变我可变 改变自己，重新出发 为世界增添绚丽一笔 改变从你开始 ②改变世界 世界等着你去改变 活着就是为了改变世界 以我本性易改江山 ③改变自己改变世界

小的改变，能感动世人，温暖世界 只有改变自己，才能改变世界 世界因我而精彩

从改变自己开始逐步改变世界 改变自己才能改变世界 （2）偏离题意 改变心态 改善自我 随机应变 改变的常识 改变需要坚强的意志（文章只写“坚强的意志”） 绝美的变通 换一个角度 换一种方式 学会转弯 找准人生位置

三、素材积累

刘翔由跳远改为跨栏夺得锦标赛冠军（改变自己） 刘邦改变小无赖的习气成高祖皇帝（改变自己） 鲁迅弃医从文改变国民麻木的思想（改变自己改变世界）

杨澜在事业巅峰之时华丽转身，退出荧屏到国外深造，创建了“阳光传媒，促进影视传媒的发展（改变自己改变世界）

赫本因为身高问题不能在芭蕾界出人头地，转而从影，铸造了永恒经典（改变自己改变世界）

“见贤而思齐，见不贤而内省。”《论语》（改变自己） “活着就是为了改变世界。”乔布斯（改变世界） “世界因我而不同。”韩寒（改变世界）

“有了我，这个世界将会有一点点不一样。”——《那一年》（改变世界） “给我一个支点，我可以撬起地球。”阿基米德（改变世界） “吾日三省乎吾身。”孔子（改变自己的方法）

“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”托尔斯泰（改变自己） “山若不过来，我就过去。”柏拉图（改变自己）

“不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江海。”《劝学》（改变自己与改变世界）

“众人拾柴火焰高。”俗语（改变自己与改变世界）

四、从哲学角度思考

1、原因：为什么要改变世界（自己），因为世界与自己不相融„„

2、过程：经历破茧成蝶的痛苦，迎来凤凰涅磐的重生

3、目的：改变自己就是为了改变世界

4、内外因：“世界”是外因，“自己”是内因，改变自己是向善而不是随波逐流

5、主观能动性：切实行动有计划有步骤改变世界

6、个体与集体：一个人很渺小，但一个个人联合起来却能众志成城

7、辩证：改变不能毫无原则，必须符合道德规范，有底线，向善„„ „„

五、存在问题

1、不会解读材料作文，凭着自己读后的某一个念头写作，严重偏离题意或离题，如写“改变”“变通”“换一种方式”等。——紧抓关键词写作 （偏离题意）学会变通，成就事业。可可·香奈尔，曾经的时尚先驱，不愿接受当时女装纷每繁复杂、冗长的风格，便自推品牌，一革昔日之风，开创中性情、简洁风格，于旧风格发展衰落之时，她敢于变通，将时尚推至新起点，她坚守了自我，却改变了世界，同时赢取事业的巨大成就。李维，曾像无数淘金者一样试图淘金赚大钱，但世界金量有限，在万念俱灰之时，在失望沮丧之际，他勇于变通，改变自己的初衷，大量生产方便淘金工人工作的衣物，成就自己的事业，开创了自己的李维牛仔品牌。他在无法改变世界的情况下，勇于变通，改变自己，终获成功。世界形势多变，无论是坚守自我还是改变自己，惟有学会变通，，方能成就事业，越走越远。

2、拆分成分论点后，只记住分论点的关键词，而忘记了作文题的关键词，或只记住作文题的关键词而忘记了分论点的关键词。——扣住所有关键词写作

改变自己需要足够的坚定、足够的抵抗、足够强大的内心。总有人埋怨当今生活太快、太急，总希望“生活在别处”，然而，世界由快转慢，微乎其微，着实需要做的，是改变自己。然而，尽管很想慢下来，却因为不够坚定，无暇改变自己浮躁的心，去体会霞飞浦漱、烟雨潇湘，享受当空月白、倩愫盈腔。只有具有足够的抵抗，足够强大的内心，才能在飞速如转的社会中特立独行，慢慢地生活，改变一如的快速而烦躁；一改急急旅游，背上行囊好好看看北京的四合院、南方的天井民居、开平的碉楼、山西的平遥古城。只有不因别人影响、内心坚厚无比，才有足够的勇气改变住所、工作场所的两点一线，逛逛城郊野村，听满地蛙鸣，看一勾明月，就一方萋草对饮。

3、文章层次展不开。——是什么、为什么、怎么办、辩证思考、联系实际

六、习作展示

改变自己

波渺渺，晴光远渡；山脉脉，轻影来翔。大自然万物都有其存在的形式和状态，是不可能因个体而改变的。既然我们不是女娲，有神来之手；又非安拉，有造物之能，为什么不去改变自己，以更好融入世界。 世界上总不乏能人以一己之力颠覆世界的，像乔布斯以苹果颠覆音乐梦想，像郎朗用音符改变世界对古典的看法，或是像袁隆平用杂交水稻改变国际权威对水稻的言论。然而，每一个改变世界的人，都是先经历了改变自己的过程，如青虫破蛹，似凤凰涅磐，改变自己才有改变世界的皇牌。

毕竟，改变自己才更运筹帷幄，驾驭自如。或许，梵高就是一个极为恰当的例子。刚作画时，他偏向农家生活、田园场景，却总觉得不能淋漓尽致地展示内心，表现自己的情感。他尝试着改变，也尝试着接受革新理论和日本绘画，一改原来的暗淡，他开始疯狂的调和明艳的色彩，《乌鸦群飞的麦田》，色彩热烈而骚动。他还改变单一地使用长钱与短线，在《星夜》里，融合歪曲的长线和残破的短线，这一次，他更运筹帷幄，驾驭自如，那卷曲的星云、高耸的教堂、平静的村庄在画笔下倾泻而出。他的改变，让画笔充满灵性，倾注了他心中的狂野、非凡、热烈，自如地作画，成了他的代名词。

从另一角度说，梵高的改变是彻底的、绝决的，他是那样坚定，让后世改变对印象画的看法，又那样强大，让后世改变对美的评审和尊崇。

不禁思考，改变自己需要足够的坚定、足够的抵抗、足够强大的内心。总有人埋怨当今生活太快、太急，总希望“生活在别处”，然而，世界由快转慢，微乎其微，着实需要做的，是改变自己。然而，尽管很想慢下来，却因为不够坚定，无暇改变自己浮躁的心，去体会霞飞浦漱、烟雨潇湘，享受当空月白、倩愫盈腔。只有具有足够的抵抗，足够强大的内心，才能在飞速如转的社会中特立独行，慢慢地生活，改变一如的快速而烦躁；一改急急旅游，背上行囊好好看看北京的四合院、南方的天井民居、开平的碉楼、山西的平遥古城。只有不因别人影响、内心坚厚无比，才有足够的勇气改变住所、工作场所的两点一线，逛逛城郊野村，听满地蛙鸣，看一勾明月，就一方萋草对饮。

没有改变自己而净谈改变世界，颇有含浑不清的呓语之状。彻底而正确的改变自己之后，你可以与世界共生，相融相生，亦可颠覆世界，改写轨迹。

智者，必是谙熟改变自己的精妙之处的。 评语：文章大气磅礴，题目虽是“改变自己”，但全文中心却是“改变自己才能改变世界”，立意高远。先用梵高一例阐述彻底“改变自己”后对世界的影响，再从解决问题的角度去论述如何“改变自己”，并把笔尖指向现代浮躁社会，为生活在烦躁空虚的现代人开出了一方良药，针对性强。积累丰富，素材信手拈来；文采飞扬，句式灵活多变；气定神闲，思路清晰，层次分明，思想深刻。“不禁思考”一段略显不足，没能回到通过“改变自己”而去“改变世界”之一内容。

改变自己

“预感又要发病了，而且这一次不会再度痊愈，只好自己走向生命的终点。”伍尔英，一个读了让人发疼的天才作家，现实的残忍已无法改变，于是只好改变自己的心态，痊愈只是个诺言，不如早点结束吧。怎一个“遗憾”了得？于是我想：当面对不能改变的现实世界时，我们又该如何改变自己呢？

像梅妃那样“曾经唐明皇是她的，曾经她的梅花芬芳四溢。只是杨玉环侍宠入宫，而她，梅妃，从此冷落在上阳宫。荒苔凝碧，垂帘寂寂。她还能怎样？这已是现实，无法改变。明了眼泪也不能改变什么，于是开始笑看花开花落，云卷云舒。用笑来面对生活，会更好吧？会更好的。明皇命人送来一斛明珠，她不再欣喜；后宫佳丽三千，谁不曾想要一粒灿亮的珠子？只是，她畅快把自己变得不那么地虚荣，她已学会以笑生活。拿走吧，淡然的一句话，原来畅快不是与杨贵妃争宠的梅妃，拿走吧，我恨一切发黄的东西。她已改变，这种改变，使牡丹谢飞翔以后，笙歌闹完以后，她的梅花，独自在银白中接受白色的祝福。或许，我们要的，也只是梅妃一转身之后，那明智的改变。梅花开遍，很美。

我抬头望向前方，繁花盛开，花瓣无声地自天堂飘落，飘飘扬扬，最终会化为了摊烂泥吧？就像无数落榜书生，多少最后也逃脱不了烂泥的现实？两代帝王，三场殿试，败了，柳永败了。他一头扎进“烟花巷陌”中，与“意中人”“偎红倚翠”，过着自以为“平生畅快”的生活。仕途的不得志，现实的无法改变，他又能怎样？然而，他真的改了吗？好吧，不能改变世界，我这样也不行呀！于是，他拿起笔，豪情书写“才子词人，自是白衣卿相”，柔意抒情“杨柳岸，晓风残月”，豁然明了“忍把浮名，换了浅斟低唱”！他用手中的笔，笔下的字，字中的情改变着自己，而他的改变，又改变了世界，发展了小令，令市井文化升华为文学艺术，而他，也成为古今第一专业词人。我总是在想，人生要是多几个这样懂得改变自己的人，世界怕是畅快天翻地覆了吧？

改变自己，从而不是一件奢侈的事。当世界无法改变时，我们就应该明智地选择改变自己。伍尔英的改变或许始终不被理解，但她说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住阳光。我想，当我们改变之时，岁月、爱与阳光，都会清亮明朗吧！

世界因你而改变

多少豪言壮志，在未改变世界之前就在一声叹息中化为乌有。因为心存让世界更美好的希望，所以发誓改变世界。只是有多少人意识到，改变世界是目的，而改变自己才是成为“救世主”的方法。

世界很大，但有的时候世界也很小。因为对于每个人来说，世界的定义都不一样。所谓“一花一世界”。在每个人小小的天地里，每个人都大有可为，只要他们有着永不改变的梦想。

很多时候，人们发现不能改变自己，因为世界存在问题，需要他们去改变。 鲁迅先生发现他不能改变对民族命运的担忧，他不能让自己变得愚昧，麻木不仁。于是，他弃医从文，决定改变他所处的那个世界，让旧社会苏醒，让中国变成自尊自强有灵魂的国家。韩寒无法改变他骨子里的不羁，拒绝改变自己融入“污水流”中，于是他用手中的笔，写出对社会丑恶面的批评，他撕裂罪恶的表皮，只是为了改变世界。阿里木，平凡微小，他为什么想去卖羊肉串改变世界？因为他对贫困学生的同情和期望不能改变，他并不是为了“羊肉串慈善家”的称号而慈善，他只是因为有不变的爱心，所以想去改变孩子们的世界。我们发现一个漏洞百出、黑暗压抑的世界时，是像变色龙一样改变自己去适应世界还是主动去改变世界？我会选择后者。 改变世界的过程，正如拯救世界一样任重而道远。绝不平坦的路途让许多人觉得这个世界太顽固，根本不可改变。因为他们不知道改变世界还是得从改变自己开始。

“对于世界，你也许只是一个人，但对于一些人，你就是整个世界。”这句话说明了每个人其实都有他自己未知的影响潜力。你相信“从我做起”吗？你相信“集腋成裘“吗？我相信，改变自己的小举动会像“蝴蝶效应”一样在世界某个地方卷起改变的旋风。生活中，我们总抱怨人情冷漠，但当我们把自己封闭的内心打开，向别人真诚微笑时，世界难道不是变得更温馨可爱吗？我们总抱怨环境污浊严重，希望可以改变世界却不知从何处下手。但当我们改变自己的生活方式，更“低碳”一些，更“环保”一些时，世界难道不是在悄然改变吗？

不管世界多么不堪，请不要改变你对美好的追求，并以这种追求去为世界带来一点美好的改变。

世界会将你的每一个小改变装进眼里，然后内化成改变世界的强大动力。 世界因你而改变！

改变自己与世界

“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。” 约翰·列侬的这句话渗透着极其博大的智慧，又彰显着极其宽大的胸怀。要么改变自己，要么改变世界。

其先后顺序，我想每个人都有着自己的想法。但就整个人生历程来说，必然是改变自己与改变世界同时进行的。

曾一度流行着这样一句经典语录：“小时候，我渴望长大后能改变世界，长大后发现，整个世界也改变不了我。”这种经历的茫然，我想每个人都会有。穷其根源，这是因为只有过度的幻想而无切实的行动。你并没有去改变，你并没有去成长自己，那又怎能担当起改变世界的大任呢？伟大领袖毛主度青年时期便立下为革命奋斗终身的豪言壮志，他离乡背井，研读历史，学习马列，广泛深入调查研究，积极开展革命，努力改变自身，从而推动时代的发展，改变了世界。

不禁又想起了乔布斯的名言：活着就是为了改变世界。折服于他的魅力与大气，钦佩他能改变世界的才能。伟大就是伟大，让人总有望尘莫及的感叹。可对于芸芸众生，又该如何去改变世界呢？并不是每个人都能天赋神力，天生就有撼山动河的能力。约翰·列侬给了我们一个答案，如果你不能改变世界，你就改变自己。是的，学着改变自己吧，不要抱怨自己没有改变世界的能力。海伦·凯勒用自己的行动改变世界对苦难的认识，她必然经历着一个挣扎的过程，这个过程就是不断改变自己的过程。即使乔布斯也不是先天巨人，他在改变世界的同时，经受着事业与人生起起落落的折磨，在这痛苦的过程中他不断改变自己，适应世界的要求。

伟人之所以成为伟人，能改变世界，并不是天生的，而是历经锤炼的，他们曾经也对自己这样说过：不能改变世界，就先改变自己。你改变了世界，世界也改变了你。

推荐第2篇：广二模作文

【2013广二模作文】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据，数据是科学的度量。 有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：1）自选角度，自拟标题，自选文体。2）不少于800字。3）不得套作，不得抄袭。

广二模作文广州评分细则

【材料解读】

这是一篇材料引出写作范围的作文题。

材料共两段话。第一段两个句子，第一句是美国谚语，强调每个人都应该用数据说话，第二个句子有两重意思，一是人们对待数据的态度，即人不能漠视数据，要尊重数据，不可忽视数据的存在、作用和意义；二是指出数据在科学世界和客观世界的作用和意义：是度量，是标准。两句话都强调了数据的真实、可信、客观。

第二段由两个句子组成。第一句借学者的观点来交代“数据时代”的背景。第二句的前半句交代了数据时代的三个特点，即规模大、形式多、难辨真伪；后半句提出了在数据时代的背景下，公民、政府和社会等如何面对变革所带来的各种挑战。

学生必须要在材料提供的“数据”或“数据时代”的范围内写作。因此，学生写作前，首先要对“数据”这个概念有自己的理解。

【关键词】

“数据”这个概念的定义，狭义的定义是：“科学实验、检验、统计等所获得的和用于科学研究、技术设计、查证、决策等的数值”。广义的定义是：“数据（Data）是载荷或记录信息的按一定规则排列组合的物理符号。可以是数字、文字、图像，也可以是计算机代码” 。作文材料中的数据可以单指数值，也就是数字，也可以指各种信息的总称。可以是数字，是很多数字的组合呈现；可以是信息，包括个人、集体、社会等的信息。学生在这两个解释义中写作，都属于准确把握概念。

【立意说明】

1．符合题意

文章立意的角度落在“数据”或“数据时代”的范围内，都属“符合题意”。题目中四句话的材料可分别作为“引发”的“思考点”，从思考点中展开写作。写作时可以将材料引入文中，也可以不引入，内容只要是从材料含意里引发出来的，都属“符合题意”。

材料第一段可引发的立意有：

通过数据认识社会、认识人生（正向立意）

重视数据是求真求实的体现。（正向立意，但不能脱离数据谈求真求实）

要关注数据、尊重数据、意识到数据的重要意义和作用（正向立意）

数据要真实可信（正向立意）

数据胜于雄辩（正向立意）

数据是把双刃剑（辩证立意）

不要迷信、盲从数据（反向立意）

对数据的真实性、可靠性要大胆质疑（反向立意）

数据不是衡量真理的标准（反向立意）

莫让数据蒙蔽了双眼（反向立意）

漠视数据，灾难无穷。（立意角度落在“数据”、第一段的第二句）

材料第二段可引发的立意有：

数据的运用和创新带来的变化

时代，不能忽视数据。（立意角度落在“数据”、“数据时代”、第二段的第一句）

世界变了。（立意角度落在“数据时代”、第二段的第二句）

应如何面对网民的声音。（立意角度落在“数据时代”、第二段的第二句）

在数据的海洋中迷失了自己

莫做数据的奴隶

政府，请用数据说话

数据引领时代

2．基本符合题意

若学生在“数据”或“数据时代”的范围内写作，但角度杂糅、观点不清晰，则属于基本符合题意的作文。

3．偏离题意

若忽视了材料中“数据”这一关键词，而只抓住材料中其他某一词语来写，属于偏离题意，如只抓了材料中“创新”一词，或把“数据”偷换为“网络”、“科技”等概念者。

2013年广州二模作文评讲资料

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

一．题目分析：

这是一道材料作文题。但是没有往常材料作文的审题难度，它更像是一道话题作文，只要围绕着“数据”、“数据时代”来写，就算符合题意。材料第一段的关键词是“数据”，说明数据的重要性；第二段的关键词是“数据时代”，这是承接第一段“数据”来说的，进一步指出“数据”在这个时代中的发展、应用及其意义，这一段实际暗示了立意的角度。

很多同学都觉得很难写，实际这次作文题比较符合高考作文题的特点，我们应该通过这次作文发现自己的不足，吸取经验和教训。高考命题一般会处理好下面几个关系：

1.备与避。我们在尽力备考，准备一些题型、素材等，希望能带上考场。可是高考命题人总是猜测我们做了哪些准备，总是想办法避开我们已经做好的准备，这次的考题就避开了我们平时训练的一些题型。

2.时代与热点。高考总是紧贴时代脉搏，命的题总是富有时代气息，引导我们关注社会、关注生活。但是，考语文不等于考时事，它总是和热点话题和事件保持距离，比如：“幸福广东”、“美丽中国”等的话题基本排除在作文直接考。这次的考试，“数据”“数据时代”就非常有时代气息，为我们广大青年学生所熟知，应该都有话可说。

3意料之外与情理之中。高考的作文题一般都不让我们猜中，都在意料之外，但是细想一下，也在情理之中，都在考纲范围之内。这次的题目，完全出乎我们的意料之外，这次的材料作文跟平常训练的材料作文有点不同。但是，它考出了我们同学的对生活的关注度，考出了考生的感悟能力，分析能力，想象能力和表达能力。如果平时不留心生活的同学，想用一些陈旧的素材，总是搬几个老祖宗出来，这次就不能奏效。语文还是要回归生活，紧跟时代步伐的。这也符合了“高考作文考思维、考思想、考表达”的指导思想。

4易与难。就是容易易审题和难得高分，高考作文题降低审题难度，容易审题，但是难写出有深度的文章，难得高分的特点。这次作文题就符合这样的特点。

因此这次的作文题还是有很明显的高考题的影子在里面，希望同学们能从中得到一些启发。

二．立意列举：

材料第一段可引发的立意有：

通过数据认识社会、认识人生（正向立意）

重视数据是求真求实的体现。（正向立意，但不能脱离数据谈求真求实）

要关注数据、尊重数据、意识到数据的重要意义和作用（正向立意）

数据要真实可信（正向立意）

数据胜于雄辩（正向立意）

数据是把双刃剑（辩证立意）

不要迷信、盲从数据（反向立意）

对数据的真实性、可靠性要大胆质疑（反向立意）

数据不是衡量真理的标准（反向立意）

莫让数据蒙蔽了双眼（反向立意）

漠视数据，灾难无穷。（立意角度落在“数据”、第一段的第二句）

材料第二段可引发的立意有：

数据的运用和创新带来的变化

时代，不能忽视数据。（立意角度落在“数据”、“数据时代”、第二段的第一句）

世界变了。（立意角度落在“数据时代”、第二段的第二句）

应如何面对网民的声音。（立意角度落在“数据时代”、第二段的第二句）

在数据的海洋中迷失了自己

莫做数据的奴隶

政府，请用数据说话

数据引领时代

同学们觉得难写，不会立意是一个重要的原因。材料的第二段已经有了一些引导，只要我们从“是什么”、“为什么”、“怎么办”、“会怎样”几个角度思考，还是可以找到一些角度的，比如：

“是什么”：

数据不可以成为衡量爱心的标准

数据可以反映事实真相：

“为什么”：

千言万语，不如数据有力。

数据可以强化管理

数据无法衡量幸福/数据无法测量爱

数据可以预测事情的发展。

数据可以计算，却不能拉近人与人的距离

数据不可以度量一切，尤其是精神、品格等

“怎么办”：

抽样不同，得到的数据不同，离真相的距离不同

用数据调动人的积极性

用数据树立政府的威信

“会怎样”：

数据可以让我们的认知由模糊变清晰

“数据”给我们的生活带来许多便利。

“数据”可以加快信息的传播

„„

三．暴露问题：

1．偷换概念。

（1）严格意义上，关键词“数据”，应是指那些与统计、计算、研究或设计等有关的数值，与此无关的数只是数字或数量。如“今天”“吃了两个包子”“看了三本书”“十二点睡觉“等，都只是数字，而不是数据。本次作文不设这个标准。

（2）第二段的“数据时代”“网络”“移动带宽”“云计算”“物联网”等名词，都是就数据的运用和创新而言，它们都不是第一段中的“数据”。 “家里添了一台数字电视”不是“家里添了一台数据”，“刷着微博”也不是“刷着数据”，而“数据带给我们便利”本应说的是“数码产品带给我们便利”。

1.空洞无物。虽然都写够了800字，但是由于平时不留心生活，平时积累的素材又用不上，所以很多同学写起来空洞无物，不知所云，有的全篇才用到一个事实论据，甚至通篇没有一个事实论据，显得空洞无物。

2.乱套素材。因素材贫乏，所以写作中乱套。比如：“文天祥把握住价值的数据，虽受尽种种磨难，却毫不动摇他那颗忠贞的心。是价值数据明他心志，坚他意志，终在生命终点唱出‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的坚贞不屈。”

3.认识肤浅。经不起逻辑推理，比如“数据带来了创新与变革„„”“数据是社会进步的产物”“数据是科技进步的标志”等，反映了同学们的思维能力不强，认识肤浅，难写出有深度的文章。

4.偏离题意。

（1）抓只言片语立意。写“挑战”，写“创新”，写“度量”，写“真相”。

（2）二度立意。从与关键词有条件、因果等的关系的角度去思考，却变成从条件、因果的关系角度立意，将中心换成了与“数据”相关的其他话题。如：

适合就好、谈科学、小与大、社会需要创新、用真实说话、拒绝谣言科学的影响

四．素材搜集：

这次作文难写，还有一个原因是我们平时准备的一些素材根本用不上，所以同学们觉得没东西可写。实际稍微留意身边，留心生活，还是有话可说的：

1国家为了科学制定国策，定期进行人口普查，及时掌握准确数据。

2大跃进时期，由于浮夸风盛行，上报不准确数据，结果祸国殃民。

3美国的航天飞机由于一个零件的数据有小小偏差，结果机毁人亡。

4春节吃团年饭，年轻人埋头紧盯手中的手机，忽略了老人，惹得老人生气而破坏了气氛。

5李时珍收集了大量的数据，才写成了《本草纲目》

6科学家反复研究数据，最终发现了海王星。

7“失之毫厘谬以千里。”

五．精彩语段：

1．人生总有一些东西不是根据数据而得出的，人心之万变，难测。数据的运用只能用于物质生活，而非用于精神生活。品格不能以斤来算，情操不能以秒来计，灵魂的高度不能以米来量。

2．运用数据，让你拨开云雾，看清前面的发展之路，它就像一盏明灯，让你即使身在黑暗困境，也能心清如水，思路清晰。可见，运用数据，知事理。

3．你不能否认，在竞选中谁胜谁负，需要数据的对比，你不能否认，在科研中研制炸弹，需要数据的精确；你不能否认，在生活中收入支出，需要数据的统算。正如美国所说，“除了上帝，任何人都必须用数据说话。”这就是数据，科学的度量。

六．例文

1、让数据不再冰冷

作家梁晓声曾把现今的中国分为三个中国：数字中国，网络中国，身边的中国。而美国也有一句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”数据，已走进并深刻地影响了我们的生活，数据成为了我们度量科学、衡量生活的标准。但生活在数据之中的你我，可有冰冷的感觉？ 曾经，我们无限地推崇数据的重要性。百年中国，屈辱百年，一穷二白的我们急需用数据来说话，用数据来证明我们的进步。回首那疯狂的大跃进时代，我们把强国梦幻化成那“赶超英美”的钢铁生产数据；改革开放初期，我们也把富国梦量化成那不断飙升的GDP数据；而具体到个人，我们也把对幸福生活的追求异化为那一连串不断增加的人民币数字。国家的振兴富强，个人的自我实现，好像都和数据紧密相连，数据的作用被无限地放大，以致衍生出可怕的“唯GDP论”、“财富论”。当一个国家、个人，把自己的前进仅仅寄希望于数据之上时，难道没有一丝冰冷的寒意？没有一种被逼迫至死角的压抑感？

无可否认，当我们对一个事物进行评价时，数据有着其一定的客观性、合理性，尤其在崇尚科学的西方，数据成了科学的度量，成了度量一切的标准。但东方千百年来的智慧也告诉我们：物极必反。当把一个标准的作用放至无限大的时候，也是这个标准产生异化的时候。在数据说明一切的思维下，我们的钢铁产量捷报频传，但质量却不敢恭维，大跃进变成了数据的浮夸，变成了经济大倒退；我们的GDP一路飙升，但其中又有多少是注了水分的数据，不得而知，而在光鲜的GDP数据的掩盖下，又有多少民生问题被解决了？又有多少百姓诉求被接纳了？当我们手握现金，抑或是看着银行卡里那一串长长的阿拉伯数字时，我们的双手是否干净？我们的内心是否安稳？我们的人情是否依旧？数据不是唯一，更不是万物的尺度，它只是不同的数字，而冰冷的数据不会温暖我们的内心。 但幸好，人终究是人，我们不会也不可能完全被数据所控制，以致只能生活在冰冷的数据之中。我们的政府不再只是一味追求GDP发展的数据，国务院政府报告也不再把保持8﹪当做预期目标，而把目光放在了民生问题的解决上，民众的幸福成为关注的热点；当2008年汶川地震，今年4月20日四川雅安地震时，政府也不再把伤亡人数用一个冰冷的数据来代替，而是把所有的遇难同胞的名字进行公布，让死者安息，生者欣慰。试问，当看到一个个同胞的名字在电视屏幕上滚动时，是不是比看到一个冰冷的伤亡数据更加温暖，更加贴心？ 拒绝那些冰冷的数据，让数据也能温暖人心，此时，我们就离幸福不远。

2、数据时代，我要温情

科技发展，数据时代悄然降临。路上，行人纷纷专注于手中的手机；车上，乘客统统关注着手中的平板电脑„„查股市、阅报刊、看视频„„似乎除了冰冷的数码产品，再也没有什么可引起人们留心的了。

为此，我深感心寒。无法否定数据时代的种种便利，却深为悄然冷却的人间温情担忧不已。我只想要那点滴的温情，使这世间仍让人感觉它还活着。

有时舍得放心手中的数码产品，也许会感受浓浓的亲情。曾看过一篇报道，年夜饭家庭聚餐上，儿孙们都低着头玩弄手中的手机，没有把握机会联络感情，没有在意长辈的关怀询问，最后惹得老家长拍案而起，发怒离去。这样的场面十足滑稽可笑，却又让人心酸不已。人间的亲情是弥足珍惜的，我们怎忍心让无生命的手机剥削掉对它的注意呢？假若儿孙们懂时宜，懂分寸，也不至于把老爷子气得七窍生烟。假若儿孙们舍得放下手中的数码产品，也许会聚餐气氛和乐融融，浓浓亲情萦绕在每个人的心头。我想，只要人们有对感情的依恋，就不会发生“上大学，数万数码产品消费的父母不堪重负”的悲剧了。我们岂能让机器冷却温热的情谊？我们岂能让心灵缺少爱的温度？所以，请学会抗拒数码产品的诱惑吧，舍得放下了数据的羁绊，才能得到应有的温情。

有时灵活地运用手中的数码产品，也许会让世间充满更多的温热。时下不少中小学生狂恋网络游戏，成绩下滑，令人担忧。可是运用网络献爱心，为公益活动出一份力，却让网络的社会公共价值得以最好的发挥。杭州的爱心面馆在微博得以广泛关注，馆主通过自己的苦心经营和各大网友的上门光顾，最终筹集医疗费用为自己治疾。网络，确实让人的力量得以积蓄，进而壮大；确实让人间的温情弥久不褪。现在四川发生的雅安地震，各大网民再次发力，在网上更新救援信息，在网上开启寻人启事„„其实，只要正确地、灵活地运用手中的数码产品，人的力量会变得更加强大。正能量的不断积累，人间的温情足以绽放出最耀眼的光芒。

数据时代，我们不必惶恐，不必过于忧虑，只要坚信和渴望温情，任何时空都无法阻碍爱的蔓延。

数码产品便我行，人间温情不可弃。在这个数据时代，让我们共同为温情呐喊，我们要人间温情永存。（56分）

3、朦胧的诗意

记得前不久，政府曾计划出台一种新技术：把所有食品标上二维码。不久的将来，我们站在商场中，掏出手机，对着二维码一刷，有关的详尽数据立马齐刷刷地出来，一切的一切都立马暴露无遗。

但是，面对这些详细的数据，我们是否会掠过一丝怅然？我们是去了诗意的想象。捧着一颗西红柿，数据让我们知道酸碱度，我们知道咬下一口后得到了多少维生素C，但是，这却剥夺了我们想象它在雨露中的成长，在温暖的夏天大口大口地吸着阳光，剥夺了我们的生活的一种朦胧的诗意。

这是新兴的数字文化与古老而朦胧的诗意的矛盾。但是，作为一个浪漫的人，我选择了后者，因为我宁愿相信蝉是饮清露而生，非碧树不栖，也不愿知道它只是一种普通的昆虫，和其他消费者一样都要补充碳源，只饮水是无法生存的。我宁愿固执地相信《牡丹亭》里的杜丽娘在月圆之夜死去，但又会在遇到柳生时奇迹地复活，也不想被数据灌输“个体的衰老是不可逆转的，人死是不可复生”的概念。我宁愿用单纯而浪漫的眼睛去寻找梁山伯与祝英台化成的蝴蝶，也不希望被数据的大手掩盖双眼冷冷的告诉我：“孩子，科学告诉我们，人类与蝴蝶有着截然不同的基因，是不能相互转化的。”难道21世纪的我们就必须用冷冰冰的科学度量世界，而不能用孩子般的思维信手涂鸦吗？

生活中的我们若可保持一份朦胧的诗意，拿在这枯乏的世界里我们便可以多几分逍遥的自在。若说上一句都要引经据典。用上精确无误的数据，那这样的人生岂不是太累太乏味了？自小就喜欢广州的茶馆，在这里，泡上一盏茶，叫上几碟包子，便可以海吹神聊了，陈谷子烂芝麻，牛头对上马嘴，自由且潇洒，没有人会抬着一部《辞海》来引经据典，也没有人指着《百科全书》里的一条权威的话来指点你的错误，有的只是一种随意，一种朦胧的诗意，但可惜，随着科技的发展，茶馆越来越少了。我们常常抱怨自己不幸福，这种诗意的减少是否在警醒着我们什么？我们是否很久没有为春天里枝条的萌发而惊喜，而是习惯于听着天气预报报道的精确的天文数据？

鹏之背，不知其几千里也，抟扶摇而上者，九万里也。这不是数据，是朦胧的诗意。（52分）

4、数据的快时代

①在这个数据时代，我们似乎已被数据主宰，一路上，快速的数据挟裹着我们前进，不由自主地，一切都快起来了，这值得我们深思：我们是否被数据牵着鼻子走得太快了，以致弄丢了自我？

②数据的运用，让我们不再诗意地生活。网络的迅速发展，我们的通讯方式在一瞬间变了。我们整天身陷于QQ、微博、微信中，浏览着那些只需要轻指一按的快速传送的数据信息，那些温馨浪漫的文字书信全被我们忘得一干二净了。林语堂说过：“花不可无蝶，山不可无泉。”诗意的生活更不可没有一颗“慢”的心。然而，生活中纷飞满目的数据早已将诗意的文字取代了。只一味地在网络上浏览毫无生命力的数据，忘记慢下来去细听潮流涨潮落，去观赏蓝天白云，去呼吸清新空气。可惜，快数据打败了诗意的生活，让我们丢了诗意的闲心。

③数据的运用，让我们不再爱惜环境。中国现今为求GDP快速增长，为了经济上的获利数据猛增，竟把一直待为朋友的自然环境伤害得伤痕累累。百年的参天大树被砍了，清澈见底的河流被染黑了，蓝蓝的天空被飞扬的尘土遮住了，新鲜的空气被刺激性的气体污染了„„那个可爱的自然消失了。这一切，都是数据闯的大祸。企业工厂为了营业数更“好看”，不惜以破坏环境为代价，乱排废气、污水，乱砍滥伐。确实，GDP数据是在短期内飙升了，可这个数据的快也带来环境的快速伤害。长期下去，地球只会成为一个可怕的废墟。数据，让我们丢了爱护自然的善心。

④数据的运用，让我们的思想不再充实。不可否认，某些数据是促进了科学的快速发展。可是，数据变换得这么快，我们的思想不再充实。在大街上，我们是否会觉得迷茫，觉得自己整日被一堆数据包围着，看似忙碌，实则空虚寂寞？我们被数据推着一路往前奔，却把真实的自我落在身后，是不是如周国平所言：“我们走得太快，以致忘了自己的初衷”？因为当今数据成了生活的一部分，我们快得没有时间去料理思想，没有时间去研读经典，提高修养，以致思想空洞。数据，让我们丢了一个人最重要的思想。

⑤数据太快了，快得让我们弄丢了最本真最善良的自己。在这个数据快时代，让我们慢下来，做自己吧！

推荐第3篇：二模作文

用手缝住爱

093班倪欣悦

冬天轰隆隆地赶了过来，凛冽的寒风拉着银杏叶在空中跳着回旋舞。而我，却仍附着只有一层绒的单裤，在街上被冷风侵袭着。

回到家里，妈妈见我一身“落魄”的样子，怜爱的说：“宝贝，你姥又给你做棉裤了。”思绪如箭穿回了从前……

听妈妈说，姥姥从妈妈小时候起就给一大家子人做衣裤和鞋了。那个年代，没有钱买，只能用姥姥的手戴着顶针一进一出的缝孩子们和丈夫的衣服。四个孩子，个头不同，衣服裤子的型号自然不同。况且，乡下过新年的时候，每个人都需要穿新衣服。姥姥就用手一针一线地纳密密匝匝的鞋底，缝鲜艳夺目的衣服，坚守不变，这已经成了她的习惯。 时光像针线一般一段段向前蠕动，妈妈已经不愁衣服了。姥姥便开始为我做棉衣裤了。那碎花的布料平滑柔软，里面的棉花也弹性十足，抚摸它们，我仿佛感到姥姥的血泪。多少次，我哀求道：“姥姥，您别做了，我的可以买。就算一定做，您也可以借助机器，别再消磨您的手啊！”姥姥听后，只是摇头嘀咕了一句：“他们的不好。”便又扶了一下老花镜，凝神她的成品去了。一旁的妈妈拉我离开了，轻轻地对我说：“孩儿，你别劝了。你姥她做衣服做惯了，改不回来了，要不她不知道干什么呀。她是我妈，我也想让她歇歇啊！”

妈妈说的没错。姥姥为了儿女们，不碰扑克，不搓麻将，就连摆在面前的电视也落满了灰尘。她这前半生像个橘子，将汁液都榨给家人了。但想起姥姥已分开叉的指甲和布满老茧的指上被顶针压过的痕迹，我却又一阵不忍心，苦涩荡在心头。

我就这样年年收到姥姥做的衣服。穿上它们，我感到的不仅有溢满全身的温暖，还有流淌心间被缝在其中的爱。

姥姥，她习惯用她的那双手为我无数次拿起针线板，习惯用她的那双手为我抵御极寒的冬天，习惯用她的那双手为我编织一片爱的天空。 而我，习惯被她爱着。

推荐第4篇：广一模优秀作文

1号文 放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。 【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。 评分：24+23+10=57 分

2号文 放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死

妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】

文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。评分：23+24+9=56

3号文 不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之

力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。 【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。 评分：23+22+9=54分

推荐第5篇： 广一模作文分析

广一模作文分析

存在的不足：

1、审题存在一些不足，部分学生没有读懂写作要求，例如有相当部分学生没有从“不要脱

离材料内容及含意的范围”入手而导致“偏离题意”，乱写一通。

2、对材料缺乏深刻的理解，没有弄懂材料的内涵，仅以“材料”为由头引申话题，离开材

料内容及含意作文，出现立意不准。

3、大部分学生的文章内容单薄，感情虚假。写出来的文章不接地气。

4、表达上，部分学生字思路不清，结构混乱，语言不通顺，语病多，字迹难辨。

5、“立意深刻”、“材料丰富”、“语言有文采”的文章不多，精品很少。

6、字数写不够800，没有完成整篇文章的学生比率比以往要大。

今后建议：

1、进一步加强审题立意的训练，尤其是新材料作文的审题。

2、加强素材的积累与运用的训练。

3、后期的写作训练密度要加大。

推荐第6篇：杭州二模作文

拔高底线行为是在亵渎“诚信” 18岁打工女孩石芳丽，2月13日在燕郊撞倒韩大爷后立即将其送至医院，并辞去工作，打算陪护老人，受感动的老人及家属放弃了索赔，并帮女孩找到了工作。如今，石芳丽在其家乡广西上林县，也成为当地学习的典型。昨日中午，蓝宗耿带队一行四人从广西来到石芳丽所在的燕郊镇冯家府村，看望了石芳丽，考虑到石芳丽家境贫寒，蓝宗耿还代表政府向石家发放了5000元慰问金。（3月1日《新京报》）

撞倒老人后将其送至医院，这是本分，至于辞去工作陪护老人，固然可贵，但也属于正常现象。应该承认，石芳丽是位“诚信姑娘”，但她的行为却很正常，也是应该有的。诚然，在现实中，存在肇事逃逸的人，但却会受到法律的惩罚。我们不能因为社会中有不诚信的人，就要对石芳丽的行为进行“高歌”。 诚信稀缺，固然需要弘扬，但却不需要对一种“本分”行为大肆宣扬，更不能故意拔高，否则就会适得其反。事实上，对于石芳丽的行为，当地是极力拔高。当地由县委牵头，县委书记亲自坐镇，召开专题会议作出向其学习的决定；南宁市委宣传部拟把石芳丽列为2014年度南宁市道德模范典型，准备强力推出；而在石芳丽的母校上林县中学，也组织师生开展班会活动，“学习石芳丽讲诚信友善，做勇于担当的上林人”；而石芳丽的照片被用到了山上做宣传……更令人想不通的是，县长竟然带队千里慰问。这其中的路费、住宿费、餐费，恐怕不是一笔小数目。

有必要对石芳丽的行为如此大唱特唱“赞美词”吗？其实，无论是石芳丽本人，还是被撞的老人，都有被拔高之嫌，也有点过分了，网友评论也持同样

的看法。可为何当地官员却不这么看？难道当地的诚信太稀缺了？难道当地太缺乏“道德模范”了吗？或许在当地看来，石芳丽被媒体报道，出了名，成为“名人”，是当地宝贵的资源，如果家乡还无动于衷，就失去了一次宣扬当地的机会；或许在当地官员看来，这更是一项政绩，岂能白白放弃？

弘扬诚信，没什么不可以，但却不能通过故意拔高的做法来达到宣传的目的。这不仅无法起到宣传的效果，因为这样的行为本身就是不诚信的。其身不正，虽令不从，而且会对诚信造成更大的伤害。

对石芳丽的行为，我们可以加以表扬，说其“诚信”也无妨，但实在不必劳驾县长千里迢迢搞慰问，否则就有“别有用心”的嫌疑。

其实，在我们的周边，诚信并不是我们想象的那样“稀缺”，要做到诚信也并不困难，只要我们对诚信有信心。我们对那种故意拔高的行为深感厌恶，因为这与“诚信”本身已是背道而驰。（王军荣）

别过度消费撞人女孩石芳丽

18岁打工女孩石芳丽，在河北省燕郊撞倒老人后立即将其送至医院，并辞去工作，打算陪护老人，感动了老人家属。如今，石芳丽在其家乡广西上林县，也成为当地学习的典型。上林县县长蓝宗耿接受记者采访时表示，将就石芳丽的精神在全县进行三个层面的宣传：“一个是干部要学习；另一个是学生要学习，在学校范围内宣传；再一个就是在社会上发起对这种精神的学习。”(《新京报》3月1日)撞倒了人赶紧扶起来，本是分内事；为了照顾老人干脆辞了职，确实不简单。原谅撞倒自己的人，难能可贵；给她张罗一份待遇还可以的新工作，令人肃然起敬。两个厚道人碰到了一起，演绎了一段佳话，被颂扬实属正常。但是，

事情正在起变化，这事居然惊动了石芳丽老家的县长。

蓝宗耿号召全县学习石芳丽，也许初衷良好，但显得过于招摇。其一，有必要千里迢迢慰问吗？蓝宗耿带队一行四人从广西来到石芳丽所在的燕郊镇冯家府村，想必耗费了不小的成本吧？其二，向石芳丽学习什么？蓝宗耿提出宣传石芳丽的精神，怎么学习？像她那样撞了人后辞职照顾被撞人吗？显然不可能。石芳丽为人称道之处，在于她诚信友善，但撞了人本就不该逃逸。从石芳丽撞人后的表现提炼出石芳丽精神，显

然有点拔高。

连石芳丽和被撞的老人韩健都感觉拔得有点高。石芳丽接受采访时坦称，“(家人)感觉有点拔高，我就是一个平凡的人，表现怎么可能都是好的呢？”韩健也反复强调，这只不过是很平常的事情，弘扬是可以的，但不应该拔高，“对于我来说，当初只是基于小石的家庭情况和她肇事后没有逃逸的表现，才决定谅解她的。如果是一个态度蛮横的人，我依然会要求法庭见。对于这个小姑娘来说，她首先是肇事者，承担责任也是很普通的事情，获得了我的谅解是我们之间的机缘，所以我认为没有

必要拔高这件事情。”

无论石芳丽及其家人还是韩健，都很清醒，也很本分，他们不愿意过度渲染此事，更不希望无限拔高此事。之所以有此认识，是因为他们知道撞人了本就该扶起来，为了照顾老人辞职也很正常，而老人感动此事，于是帮石芳丽找工作，完全符合情感逻辑。本来就是诚心换真心的

平常事，实在没必要树立为道德模范。

将石芳丽、韩健树立为道德模范，他们觉得别扭，也让公众感觉怪

味，甚至可能产生逆反心理。石芳丽的事迹在其老家特别火，有个细节是，石芳丽和同学在当地爬山的照片，被该山管理部门如获至宝，用作宣传。与有荣焉的心理很正常，但这么做显然太过，并不被人接受，比如当记者问石芳丽：“你同学怎么评价？”石芳丽称：“他们都觉得很无语，我也觉得很无语”。“无语”二字颇为传神，真是无言胜有言。岂止石芳丽的同学感到不可思议，一众网友也难以理解当地为何如此卖力宣传石芳丽。宣传过了头，只会适得其反，所折射出的是当地道德资源奇缺，连做了分内事的人都可当道德模范，这样的价值取向岂不是有点病态？身为一县之长，适当推出本地的道德模范，激励人心向善，是蓝宗耿的责任，但应适可而止，而不应该不顾一切，不顾吃相。过度消费石芳丽，会让人怀疑蓝县长把此事当成了政绩，故意放大此事往自己脸上

贴金。殊不知，这是弄巧成拙，激起了公众的反感。

让榜样的含金量更高

撞人没跑成模范——这能否被定义为“榜样”？不久前，18岁打工女孩石芳丽骑车不慎将一位老人撞伤，随后马上把老人送到了医院。为了照顾老人，她还辞掉了工作。这样的举动让老人深受感动，不但放弃赔偿，还帮她找到新的工作。

有人说，媒体报道，众人称赞，或许事情发展至此，恰到好处。如此，大概不会引起过度解读。但在石芳丽的广西老家，她竟因此成了当地的模范，不但干部、学生轮番学习，种种荣誉接踵而来，而且家乡的县长还亲自带队奔波千里给她送去了5000元慰问金。各种声音出来了。其中一种说法，便是认为地方领导患了“榜样焦虑症”。这个帽子盖得是否准确，暂不论。细想一下，我撞人，我没跑，我敢扶，我送人入院，这一系列举动是最应该不过的，没必要予以褒奖。但是，在道德滑坡的现实窘境下，道德标准被人为降低了。在这个被降低的平台上，但凡有人正义、果敢地站出来，形象似乎都高大威猛，行为似乎都可圈可点，“矮子里也可以挑出长人”。

石芳丽很快得到了人力、财力、物力方面的特殊照顾。县长还承诺给予石芳丽4万元左右的建房补助金。除此之外，县委牵头，县委书记坐镇，召开专题会议作出向其学习的决定；当地市委宣传部拟把石芳丽列为2014年度南宁市道德模范典型，准备强力推出„„

在一个不是“人人都是活雷锋”的时代里，出一个“雷锋”，就要急着赋予他（她）时代精神，这是近些年来常见的现象。一个榜样的“出产”，是当地政绩的一种呈现形态，当然也是在向社会传递正能量。但是，我们或许该反思一个问题：榜样的力量是不是无穷的？如果是，为什么老人摔倒后，“不敢扶、不去扶”的现象仍远比“我该扶、让我扶”要多太多？其实，社会不乏善意，但缺少施善的果断。这其间，横亘着巨大的信任危机和严峻的人心考量。

对当地官员来说，在治理一方水土，涵养一方文明时，是不是更该去考虑榜样的“力量”如何才能更好地感动人心，更该去深思这股力量如何给当下社会和每个个体带来更大的改变力度？而不是把重点放在如何“树立”和“塑造”榜样这个初始环节上，落入制造先进典型的俗套，也就是大家都熟悉的“标签化”“模式化”“完美化”和“浮夸化”。

没有榜样，让一方官员焦虑；有了榜样，没人学，岂不更让人焦虑！有一句很好的可以自省、自问的话，叫“你怎么样，中国便怎么样”。时不时拿这话对镜自照一下，纠正自我，建设自我，甚至重塑自我，整个社会的焦灼感，才会降低。

拔高“诚信女孩”有自我宣传之嫌

18岁打工女孩石芳丽，2月13日在燕郊撞倒韩大爷后立即将其送至医院，并辞去工作，打算陪护老人，受感动的老人及家属放弃了索赔，并帮女孩找到了工作。如今，石芳丽在其家乡广西上林县，也成为当地学习的典型。上林县县长蓝宗耿昨日接受新京报记者采访时表示，将就石芳丽的精神在全县进行三个层面的宣传：“一个是干部要学习；另一个是学生要学习，在学校范围内宣传；再一个就是在社会上发起对这种精神的学习。”（3月1日《新京报》）

韩大爷说，真是一石激起千层浪，一方面觉得传播正能量是好事，另一方面又感觉这种关注有点反常。新京报：为什么反常？韩大爷：交通事故双方存在一个相互理解的行为，应是特别正常的事，没想到会受到这么大的关注。上林县县长说要号召全县学习我和小石的精神，我觉得弘扬是可以的，但不应该拔高。我非常同意韩大爷的观点，弘扬是应该的，但不应该拔高，不拔高“诚信女孩”才是诚信。

其实，韩大爷之所以认为有点反常，就是因为我们的一些地方管理者把一些正能量的事当做了一种树立地方政府形象的名片了，不客气的说，这是精神文明政绩观的思想在作怪。一个地方出现正能量好事，这当然很好，但实在没有必要考据历史，刨根究底的去挖掘，去拔高，这样，反而，就是一种不诚信了，反而与社会主义核心价值观背道而驰了。石芳丽说，高三上学期，我曾和4个同学一起去爬过我们当地的大名山，当时拍了一些照片，我同学告

诉我，我的事情被报道后，他们再去爬山时发现，我跟他们一起拍的照片被用到了山上做宣传。很显然，这样的宣传让正能量带上了商业色彩，是过度拔高，是畸形了。

我们宣传正能量，传递正能量，这当然很好，但是，我们真正应该宣传的是正能量事件中传递出的精神，传递的出价值观、人生观，这才是最重要的。这个事件中传递出的正能量，就担当，就是友善，就是诚信，我们教育公民应该向他们学习，做一个好公民就可以了，实在没必要把当事人宣传成英雄明星一般的人物，这让当事人很不自在，也是对正能量的过度开发，反而会伤害正能量，因为这种过度开发的拔高就不诚信了。

现实生活中，我们常遇到这样的事情，在精神文明建设方面，平时不认真，不扎实，一旦偶然出现一个正能量事件就大张旗鼓的张扬，甚至拔高，甚至吹嘘，好像这就是他们的文明建设成绩似的，其实，这是文明建设中的作秀，是文明建设中的大跃进。文明建设必须从点滴开始，必须从扎实工作开始，必须从接地气的小事开始，搞拔高动作是文明建设中的一阵风，不能要。

学习诚信女孩贵在诚信，让我们在诚信的教育，诚信的宣传中弘扬友善，弘扬担当，弘扬社会主义的核心价值观，这是最好的文明建设，也是最好的正能量传递。

推荐第7篇：二模考场作文

一丝惬意心中来

惬意不是安逸，而是在奋斗中等待花开的那份期盼与欢欣。

——题记。

太阳很不负责任地将他所有的热量甩向大地，蝉也被燥热的空气闷得心烦意乱，不停地叫着。这么热，什么也不想干了。我这样想着，将躺椅搬到宽敞的客厅，空调调到很低，再拿几袋最爱的小食品放在手边，一本小说„„一切准备完毕。我躺在躺椅上，嘴里含着芬芳的糖果，随意的地翻动书页，又把音响打开，随着轻音乐缓缓流出，我闭上眼睛，好不惬意！

时间慢慢地踱步，闭着眼睛的我越来越觉得不安与无趣，然后，整整一个下午都在无聊中打发。我决定离开这个不再属于我的世界，下了躺椅，站在窗前，鸟儿唧唧地在窗边叫着，为他们努力觅得的食物欢欣庆祝，我忽然觉得，我很不快乐。

那一刻，我发现，我收获的不是惬意，而是源自安逸的无限的空虚以及毫无意义的悔恨。

那天晚上吃过晚饭后，我破天荒帮妈妈收拾了碗筷。洗碗时，我无意看到了妈妈赞赏的笑，我也笑，惬意的笑。洗了碗，我走进房间，把课本翻开，对照着汉语一个一个地默写单词。正值七点，太阳收敛了毒辣，夜风挟着夏日花朵特有的芬芳从窗子清爽进来，我用红笔将写错的单词一一标注出来。那天晚上，我一直学习到十一点，躺在床上，慢慢舒展微疲的身躯，一丝惬意，心中来。

第二天，我早早起床，又坐在课桌前，姥姥打开房门，“孩子，这么热的天，歇一会吧！”我绽开一朵灿烂的微笑，真的不用，我已经有了送给自己的最好的奖赏——惬意。一整天，我整个人沉浸在了知识的花海中，我忘记了埋怨太阳的毒辣，也忘记了恼人的蝉鸣，甚至没有想去把空调打开。

又是傍晚，在窗前，依然是那几只归巢的鸟，唧唧地炫耀着一天的收获，我微笑，向那明黄色的小鸟招手，“你们，也收获惬意了，对吗？”我忽然觉得，我很快乐。

原来，安逸不是惬意，只有在奋斗中等待花开的那份期盼和欢欣，才是惬意。那时，一丝惬意，心中来。

58分

（此文立意新颖独到，语言清新自然流畅，在众多文中可以脱颖而出）

1 一丝惬意心中来

那份记忆，依旧温存；那丝惬意，仍然萦绕

——题记

58分

奶奶，你还记得吗？在那暗黄的灯下，你手上戴着银白色顶针，高挺的鼻梁上戴着老花眼镜，盘腿坐在床上，半眯着眼，手在针与线间进行着激烈的游击战！我如同一只温顺的小猫安静地躺在你的身旁静静地看着这熟悉的场景，贪婪的享受着黄昏余晖带来的温暖。

即便那场景早已遗落在时光的某个角落，但那份温暖记忆却早已凝成我心室壁上最美的花纹。

小时候很流行那种自制的拖鞋，一种抛物线形状的尼龙布，缝在一块泡沫塑料的鞋板上就制作好了！而奶奶每年冬天都会做好多双这种鞋给儿孙们穿。

奶奶对于做拖鞋这事总是乐此不疲，可我这几岁大的黄毛小丫头却对年复一年的款式产生了审美疲劳。最近市场上出了不少新花样的卡通拖鞋看得我心痒痒，真想买一双穿穿看啊！于是我便问奶奶：“奶奶，我们今年不要做那种老式拖鞋了，我们直接从市场上买吧！这样你又可以省力了啊！”

奶奶抚摸着我的头笑道：“你啊！就知道看外表。市场上可都是流水线生产粗制滥造的，哪有奶奶做的好啊！”

“那奶奶你自己做还得挨累呀！”我说。“我闲着也是闲着，而且这两年看到你们大冬天穿上我做的拖鞋肯定冷不着，你们的脚暖，我这心更暖！“奶奶答。

年幼的我，仍不理解奶奶的用心良苦。

恰逢这年，奶奶生病了，头晕也无法穿针引线了，于是我如愿以偿穿上了盼望已久的拖鞋。

今年的冬天可是格外的冷，我手中捧着暖手宝时不时地打个冷战，心中总是觉得缺了一股热流。

低头看看那双漂亮的拖鞋，我一下子意识到了！是它，一定是缺了它！那双温暖的拖鞋！我忽然感觉到华美外表下的冰冷，那粗制的工艺、那人造纤维的填充物怎么能比得上奶奶在市场上精挑细选找的我喜欢的布料美丽！怎么比得上奶奶一针一线来的实在！怎么比得上奶奶爱的温暖！

我急忙找出奶奶的“爱心“拖鞋换上。那股暖流注入心田，一丝惬意心中来。

（此文多处不使用标点，要注意标点符号的使用。）

2 一丝惬意心中来

清晨，像一只奏鸣曲，婉转柔美。

地平线上生起的越来越早的太阳，树儿渐渐伸展开的枝条，人们身上愈加轻薄的衣裳，这一切都在告诉我，春天的脚步近了。

可我没有丝毫欣喜的感觉。

桌上如山的作业和中考赐予我的数万牛顿的压力，使我苟延残喘。仿佛春天已经忘记了我的存在，不准备把她的温暖送给我。走在补习班的路上，书包是那么沉重。向前望望，路还是那么长！

倏地，云儿散了，被挡住的阳光射向大地，我眨眨眼睛，树根下几棵嫩青嫩青的小草吸引着我的注意。

初春依然凛冽的寒风并不能使他们屈服，他们摇晃着身躯奋力与寒风搏斗着，似乎在高喊：“让风儿来得更猛烈些吧！我们要到春天里去！”

一丝惬意心中来。

望着小草，感到书包不再沉重，燕子似乎在树上唱着歌。记得那一次，同学们的考试成绩都出奇地低，捶胸顿足的我们叹息着、埋怨着，丧失了前进的斗志和方向。可我的同桌却盯着卷纸，露出一个微笑。我摸不着头脑。看着我疑惑的神情，他笑笑拍拍我的肩。“没关系，我们还有机会呢！”他坚定地说。

是啊，青春那不就意味着大好的时光奋勇拼搏吗？ 一丝惬意心中来。

微风吹拂着我的面颊，前方的路好像不再遥远，缤纷的花朵仿佛已竞相开放。记得有一次，我班的接力赛输给了外班，同学们垂头丧气，受到打击。可当运动员回到班级时，班长主动起身为他们鼓掌，同学们纷纷响应。老师微笑着走上讲台，大声说：“没关系，我们还有的是机会！”

是啊，青春不就意味着有着无穷力量，永远不言败吗？ 一丝惬意心中来。

抬头仰望天空，那么蔚蓝，温暖和煦的阳光，是那么灿烂。

我理了理书包，大步向前迈去，在这令人惬意的日子里，我决定了，我决定抓住大好的青春年华，抓住永不言败的气魄，为了中考，放手一搏！

太阳高挂在空中，小草静静地钻出了土地„„

（58分）

3 一丝惬意心中来

漫步芳草，惬意是点点绿意。 遥望天空，惬意是片片广阔。

回身野花，惬意是缕缕清香。也带来丝丝惬意，终带来阵阵轻风，清爽我们急热的心。

太阳早已落山，却不曾带走些许的燥热，还留下了无尽的黑暗。邻居家清脆而又响亮的老式钟表，已然敲了十声，我却依旧埋头书海，坐卧题山。

最后一道题，心中又多了一分胜利的急切。毕竟是最后一道题，毕竟是中考压轴题，毕竟是成绩分水岭，老师给它的那么多别号，此时也压来。

匆匆看过题干，还行；草草瞭过问题，结果竟是——不会！

心中又多了几分急躁！思绪竟不能集中了！额头也莫名其妙沁出微汗，灯光竟温和地招呼我睡觉，眼皮也随着脑袋上下翻滚。

坚持，哐！桌面又被脑袋震得微颤，脑袋也有些许疼痛！坚持，哐„„

猛然惊醒，却是有微风袭来，风中夹带着几个水滴。纵然一惊，母亲早已身后站定，豆大的汗滴随着唯美的面颊流下，滴到了很久不用的旱扇身上，是一种扇风适中，扇者抗风（？）、费力却无声的扇。（病句）

“孩儿，醒了！娘在客厅冰了西瓜呢！”

我贪心地吃着西瓜，一大口又一大口，娘在旁微笑着，惬意。

没籽，吃了一阵，发现自己从未吐籽！端起一个未动的西瓜，上面密密麻麻的坑原来都是籽的位置。“怎么了，娘没买到无籽西瓜，让你吃到籽了！”

“没有！没有！”抑制住泪水，抢回母亲的扇，用力地扇着，上面的水滴是我的泪水。

多少个炎热的夏日，总有风给你以惬意，那叫母爱。

多少个避暑的酷夏总有一双手为你除去那烦人的西瓜籽，那是母亲。 芳草的绿意，来源于大地的哺育，那未尝不是母亲的培养。 天空的广阔，来源于白云的集聚，那未尝不是母亲的关爱。 母亲，您的惬意我们收到了。

是您，让我们一丝惬意心中来。母亲，您辛苦了！ 在这惬意面前，难题有算什么！诚然。

（57分）

4 一丝惬意心中来

放学的铃声像鞭子一样抽打我的心，我看着满是红叉的卷纸，心头隐隐作痛。缓缓地收拾书包，每一个动作都好像石刻，滞重、凝固。

我乘上末班公交车，看着窗外的细细碎碎的小雪被路灯映得昏黄。这天气令人厌烦，分明是在我的忧愁上又罩上一层阴霾。到站了，母亲一如既往地来车站接我，看着她爬上皱纹的脸，看着她生出银丝的苍发，看着她捧在手心的番薯；我攥紧手里的卷纸，愧疚涌上心头。

下了车，母亲拉起我没拿卷纸的手，把番薯放进我笑笑的手掌。真暖啊，如同严冬中的一束阳光。“妈，又是倒数的分数。”我还想说些什么，可是母亲已经把番薯剥开，招呼我说：“一会凉了，快剥开番薯吃吧。”

我剥开番薯烤的焦糊的皮，黄澄澄的嫩番薯显露出来，还沁着醉人的香甜。原来，丑陋外表下孕育了美丽的馨香。“孩子，你看，番薯能够孕育出香甜可口的嫩瓤，是因为它经历了重重焙烤、历练，焦糊的皮就是最好的见证。现在的你也是一样啊，正在接受磨练，一次失败就能让你败下阵来？我的女儿一定不会的，对不对？”

我咬了一口番薯，甜甜的嫩嫩的软软的，那滋味里溢着成功的喜悦，也带着曾经失败的辛酸。一口一口品味着番薯，一丝一丝惬意浸透心灵。一瞬间，我成了世界上最惬意的人，享受着美味，品味着母亲的爱与支持。

“妈，我懂了，谢„„”我想对母亲道声感激，可我不善于表达感情。哎，算了，或许，母亲要的不是千言万语，她要的只是我能有信心继续下去，努力下去。

剥开番薯，香气怡人；手持番薯心头暖暖；听母亲教诲，精神振作。

一丝惬意心中来，一阵感动心间涌。我暗暗发誓，一定要努力，一定不枉父母的期望，就为那一丝来自心头的惬意！

57分

（我们北方不叫番薯，最好采用当地的叫法，免得说咱有抄袭之嫌。呵呵）

5 一丝惬意心中来

天边的暮霭勾勒出夕阳的灿烂美丽，眷旧的鸟儿展翼向风。我独自一人默默地踩着树影回家，暗暗地想着我的未来。

蓦地，一瓣残花落在我的肩上，我想远处望去，看见了一棵挺立在秋风中的花树。我走了过去，静静地望着那棵树。曾经的娇艳美丽，曾经的引人注目，曾经的孤傲挺立，都在这花期将尽之时，无法经过去留住，幻化成了飘飞的蝴蝶。我问自己：为何花有凋零时？苦苦寻觅，却找不到答案。

这时，又有一片粉红色的花瓣打着旋儿，停落在我的脚边，那花上似乎分明（矛盾）刻满了“秋”字。一种无名的力量吸引着我向那花树走去。我随手拨开那苍劲的虬枝，却发现了一颗青色的油亮的小果子。就在这时，一丝惬意从我的心底涌出，在胸间汹涌着。（“一丝”怎么能“汹涌”起来？）

转念一想，花落如此，那我们的人生呢？数不清的挑战与拼搏，无数次含泪的跌倒与爬起，正是在为那最终的收获而积蓄力量。生活就像维也纳的四月，在暴雨过后，散发着更清幽的香。生活就像一块大表，初阳和日暮，血红与黑夜，更替更替再更替，乐此不疲：生活就像一个沙漏，盈满与匮乏，叛逆与新生，反复反复再反复，覆水难收。假如人生是一首乐曲，那么付出与失败，站起与前进，便是这乐曲中的一个个音符，正是这些音符，组成了悦耳的音调，谱写了辉煌的篇章。

在这中考将近的时候，我清楚地体会到了不失望才会有希望。三年的努力，即将在那一刻得到所有的回报。

带着一丝惬意，我转身离开，看着花瓣在空中舞蹈，演绎着一场绝美的表演。我张张开双臂，拥抱未来。

57分

6 一丝惬意心中来

惬意 ，是春蚕吐丝，夏木碧绿，秋高气爽，冬装素裹，慨叹大自然的鬼斧神工。惬意，是“花满渚，酒满殴，万顷波中得自由”的洒脱自在。更是窗明几净时，捧读诗词，清啜香茗的悠然自得。

小时候，在妈妈这个书香门第、大家闺秀的影响下，我迷上了诗词。具体的原因也记不清了，只记得那水墨丹青的国画旁那如行云流水的字读起来朗朗上口。从此，便不经意地在心头插一条小柳枝。蓦然回首，却已长成参天柳树。柳枝在风中拂过我的心头，如春风吹过般惬意。

喜欢在小雨的窗旁吟诵“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”怀念我那如田园般美好的童年。在农村的池塘边，傍晚时分领悟着“听取蛙声一片”的闲适。

小学后期，同学们依依不舍，我钟情于李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”。从此，便染上了那“剪不断、理还乱、是离愁”的别绪。在深夜，月光温柔如水，万籁俱寂时，我却在窗前的月下，以茶代酒，品味李白的“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”的闲逸。

上了初中，见识多了起来。学习了中国近代史，那被列强瓜分，如撕碎了锦缎般的万里河山，耳朵与心产生共鸣，共同呐喊出了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情。情窦初开时，吟诵了那如“孔雀东南飞”般凄美的《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错„„而今，被这2011年的春雷炸醒。黑板上那二十几天的倒计时提醒着我。

合上翻开的记忆之书，从沉思中拔出自己的思绪。惊异于自己的渗透着如此之多的诗词。不能否认，我的生命中，它的位置很重要。在我留恋满城春色时，它提醒我珍惜时间；在我感觉闷热时，它送来清风；在我失意时，它给我力量；在我困惑时，它为我指点迷津。

这千年文化沉淀的精华唷！我只取了这弱水三千的一瓢，却已感觉卸下心中的不安和焦躁，只觉得一丝惬意心中来。

57分

（开头两段不错，后面的诗文引用感觉不是都很贴切，有堆砌之嫌。另：引用诗文的标点怎么点，此生还不清楚，多处错误。我已改正。个人感觉57分偏高。）

7 一丝惬意心中来

清晨的一缕阳光透过玻璃窗，柔柔地睁开眼，让金色暖意在眼中漾开。习惯性地向窗外一望，整个城市被桃花梨花紧紧包裹，粉红如玉（玉是粉色吗），纯白似雪，似古代女子脚下的纱裙。不由地陷入一段思绪„„

春日的午后，小女孩拿着的了一百分的卷纸，蹦蹦跳跳地到了你的面前。举起看了无数回，让自己欣喜不已的卷纸。你笑了笑，眼中的爱意浓浓，却只是微笑着。脸上的皱纹十分清晰，一笑起来，眼角似金鱼的尾巴。我有点失望地问你：“你就不奖励奖励我吗？”你又是微笑，用粗糙的生满老茧的手轻柔地抚摸着我的头。你什么也没说，粗糙的大手包住我的小手拉着我回家。夕阳下，一大一小的影子被拉得很远很远„„

心里还是有遗憾，为什么别的同学都能得到奖励的玩具，洋娃娃、小汽车，我却没有。尽管心里有那么多的疑问，可还是没说。

回到家，你拉我坐下，自己不知道去厨房忙活什么了。过了一会，混合的豆香充塞着我的鼻子。整个屋子里飘出甘甜又香醇的味道。你从厨房端出了一碗，放在我的面前。你示意，让我尝尝看。我便吮了一小口，一种不知是什么感觉的东西，充塞着我的喉咙。一时间，暖意流淌全身，心中的惬意油然而生。

世间所有的东西都比不过这沁人心脾的八宝粥，它包含了太多。让我感觉到了爷爷的关爱。

你老了，总是想念我，想着以前的往事（病句），并感叹着时光的飞逝，如此快！ 你就像一束明媚的阳光照亮我的青春，似一杯暖茶温暖我的心。 想起你，一丝惬意心中荡漾。

57分

（开头的景物描写有何用？好像为写景而写景。后文的中心事件描写渲染不够，详略安排欠妥，因此结尾的抒情议论显得力度不够。个人觉得57分偏高。）

8 一丝惬意心中来

那怀抱，给予了温暖； 那双手，展现了关爱； 那份爱，一直默默地陪伴， 此时，我，一丝惬意心中来！ ——你是陪伴我的天使

小时候，我在你身边长大，记忆中的你很高大，总是牵着我的手穿越大街小巷，或者去公园遛弯。回到家，你总是用双手烹出“天下第一美食“给我吃。然后我便躺在你腿上，数着那永远也数不完的皱纹。此时，我，一丝惬意心中来！ ——你是哺育我的老师

再大了点儿，会说话了。你便从箱子里翻出一本已经泛黄的语文书和笔记本。你总是用那双温暖的指点着生字拼音。因为有你，我学会了许多生字，学会了背诗。虽然你有时教错，虽然有的生字还带着乡下口音（病句），但是每当你兴高采烈地听我背诗时，我，一丝惬意心中来！ ——你是关爱的亲人

上了学以后，我不再住你家。只能一周去看你一回。你不抱怨什么，只是每回都牵着我的手把我带到墙角，同样用手在墙上画出你爱我的痕迹。一抬头，我便看见你的脸。原来我长高了！长大了！看着你高兴的样子，我，一丝惬意心中来！ ——你是我最爱的姥姥

可是，一切都在那一天改变。突发性的疾病使一向健康的你住进了医院。当我去医院看你时，兴致勃勃地递给你我自己煮的鸡蛋，你开心地接过。可是，你的手没有知觉，鸡蛋轻轻滑落。你可知道，在它轻轻滑落的时候，我的心里却掠过一丝重重的悲伤（矛盾）！我表面上不哭，可是心中的泪水，足以淹没我的心灵。你的手不再那么有力气了；你的手不能再烹出美食了；你的手不能再指点生字了；你的手不能再量出我的身高了（分号用得不合适）„„可是我的手还在。我会牵着你走过大街小巷，给你做出“天下第一美食”„„你无数次地带给我惬意，这一次，我会让你，一丝惬意心中来！

这怀抱，一只温暖着我； 这双手，一直关爱着我； 这份爱，一直默默地陪伴，

你一直与我同在，我也会一直陪伴在你身边。

9 现在，我，一丝惬意心中来。 56分

（此文选材不错，情感也很真挚。只是标点符号的使用不当之处很多。如小标题采用了破折号，还定格来写，严重错误。我没有修改，目的是引起大家注意。真有些学生不会使用小标题的格式，希望老师能指导一下。结尾扣题有些生硬，扣题不一定是非得完整的原型的题目出现，题目中的主要词语出现也可以吧。另：其它文中也有没改的错误，已注明，就是想引起学生的注意。以上评价如有不当之处，欢迎大家指正。）

推荐第8篇：海淀二模作文

北京市2013年中考二模作文题目及范文（海淀区）

范文1：初夏的味道（类文参考）

初夏的午后，炙热的阳光洒在大地上，我静静地坐在房间里，感受着这安静的初夏，细细地品味着初夏的味道„„

初夏的午后，人们都在休息，只有我在学校的排练室里一遍又一遍地重复着那早已烂在心里的演讲稿，而父母也在这里陪我，望着父母脸颊上流下的汗珠，心里下定决心，一定要争气。第二天，我随着老师来到了比赛地点，现场的气氛让我异常紧张，正讲到一半时，我意外地看到了外面的父母正为我招手，我回报了他们一个微笑，像是有一阵清风拂去了我的紧张和夏日的炎热。那一次，我得了一等奖，为父母和自己交了一份满意的答卷，站在他们面前，我幸福地笑了„„

哦，初夏的味道，是幸福！

初夏的日子，是炎热的，我们穿着厚重的校服，坐在并不宽敞的教室里奋斗，虽然天气炎热，虽然汗水从脸旁滑过，但为了自己的理想和未来，我们无怨无悔！想到初四的学生即将踏上征程，想到明年的此时，我们也将踏上征程，我们就多了一份动力，我们愿将青春的汗水挥洒在知识的沃土上，必定可以结出累累硕果！让初夏的炎热带走我们的烦躁，一份耕耘，一份收获，为了我们的未来去奋斗吧！

哦，初夏的味道，是奋斗！

初夏的夜晚，已有一丝清凉，没有了白天的炎热，我们一家下楼乘凉，坐在院子里，背靠着背，抬头仰望天上的点点繁星，“看，那颗好大，好亮！好美！”我们被这闪亮的繁星所征服，所陶醉„„慢慢地，妈妈讲起了她小时候的故事，我们一起大笑，一起惋惜„„让初夏的夜晚，拂去我们一天的疲惫，享受这美丽的夜晚„„

哦，初夏的味道，是爱！

初夏的味道是复杂的，它凝聚着幸福、凝聚着奋斗，凝聚着爱，一起缓缓地流过这平凡而又不平凡的五月„„

范文2：初夏幸福的味道

初夏，细雨迷蒙，斜斜地落到我的脸上。

万家灯火，很温暖地亮着，只有一个窗口不协调地暗着，犹如这夜色。“爸妈又去探望外婆了吧！”我不禁轻轻地叹了口气。

没精打采地拿出钥匙，推门，开灯。突至的光刺痛了我的双眼。闭上眼，再睁开，渐渐地适应。家，空无一人，心里不免有些失落，也许，我在期待着一个惊喜。

屋外，雨声渐渐打了起来，窗户上发出“滴答”的声音，听得让人心惊。我暗笑自己的愚笨，多么无望的期待！

正在郁闷时，门外却传来了那熟悉的脚步声，沉稳而又略显仓促。我怀疑自己听错了，但父亲已经进了门，真真实实地站在我的面前。他几乎全身湿透，头发上还滴着水滴。

“爸，你今晚不是要和妈妈一起去探望外婆吗？怎么回来了？”我疑惑地看着他，声音里有一种抑制不住的惊喜。

“傻孩子，我不回来，谁给你做饭吃？我跟你妈说了，让她先去，等我帮你做好饭，搭最后班车去。”爸爸一边答着话，一边忙向厨房走去。“真是的，何必又要回家跑一趟？我也不小了嘛，可以泡面吃啊！”“你不要老是吃泡面，那对身体不好。在家吃多好，美味又营养！”爸带着有点严肃的态度说。

一股暖流涌上了心头，我突然觉得好感动。

一会儿，爸端来了一碗东西给我：“下雨了，天气有点冷，别吃冷东西，要尽量吃热的。你最近总咳嗽，我给你蒸了只梨子，里面放着几颗冰糖呢！你吃吃看，应该蛮好吃的。”爸爸微笑着看着我，脸上写满了只有我才能读懂的关爱。

我想，也只有爱，才能让一个男人如此细心体贴吧！我觉得很幸福，有一个深爱自己的爸爸，那是一种潜在平凡的爱，我无时无刻不被它包围，也因为它的永恒我饿不曾珍惜。可他又在爸爸的一举手、一投足、一个微笑、一个眼神中展现得淋漓尽致，让我一次又一次被感动。

吃着冰糖梨，觉得很甜，很甜，然而又绝对不会腻味，我知道那是幸福的味道。

推荐第9篇：深圳二模作文

2017深圳二模作文

大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。

小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。

要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。

立意分析：这则材料可以用一句话来概括：小王和小刘对是否后悔自己的高中学习生活选择的感想。这句话就表明了这则材料的整体含意，这是我们写作的边界，也是我们整体把握题意的依据。我们的立意，可以从这一句话中提取重点，我们的立意，可以重点放在“是否要后悔”的问题上，可以放在“我们的高中生活应该做怎么样的选择？”

1. 是否要后悔？

（1）

确实后悔，光是刷题的高中生活，太无趣，过来之后也觉得意义不大。 （2）

不应该后悔，这是现实，我们无法改变。 （3）

不应该后悔，只要我们努力了，就不应该后悔。 （4）

辩证看“是否要后悔”的问题。 „„

2. 我们的高中生活应该做怎么样的选择？

（1）

学习为主，高考为目的。 （2）

学习为主，也可以兼顾全面发展

（3）

不要以考上大学为目的，要以自己的全面发展为目的。 „„

3.素质教育与应试教育之间的关系

（1）学习不要忘了自己素质的发展。从小王的后悔得出的体会，有些人，学习成绩和素质的全面发展是可以兼顾的，为什么我就不能够兼顾呢？

（2）我们其实也很无奈。“我们”其实也有这样学习成绩与素质全面发展兼顾起来的想法，可是现实不允许我们这样做，我们自己底气不够。

（3）后悔还有得救。大一寒假就意识到自己高中只顾学习，忽略了素质全面发展的问题，其实并不晚，完全可以在大学里面补回来。

（4）精彩在知己的努力。正如小刘说的，应该庆幸自己在高中的努力，考生了大学，达到了自己的目标。生活会有很多遗憾，但是，只要是自己努力过了，自己不应该感到后悔。

（5）人生没有后悔药。 „„

4.理想与现实的关系

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（1）对待目标与理想，我们是偏执于自己的理想呢，还是先要达到目标呢？“如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。”

（2）目标跟理想是可以兼顾的。 （3）只要努力了，就不要轻易后悔 „„

四、立意的层级

（1）本材料范畴的层面：高中阶段是陷于题海还是要全面发展? （2）社会层面：素质教育与应试教育的关系 （3）哲学层面：现实与理想的关系

五、立意忌讳 撇开材料谈“后悔”；

撇开材料谈素质教育、应试教育。

1.善哉，“既得式后悔”（写的一般 注意角度就好）

小王弄潮“题海”终进名校，却发现了自己的“苍白”，因而“后悔”。与那些虚掷光阴、最终两手空空而“后悔不迭”的人最大的区别就在于，小王是因“所得”而后悔“所失”。小王的这种后悔，不妨称之为“既得式后悔”，这种后悔，没有“得了便宜卖乖”式的“矫情”，而有自我省察、自我反省的深刻。所以说，善哉，“既得式后悔”！

苏格拉底说“未经省察的人生没有价值”，可见“省察”对于人生的意义，尤其是对于那些生于混沌、死于茫然的人生而言。但是，有些人的省察也仅仅是从得中见得，失中见失。而小王的这种“既得式后悔”则不同，它有着得后见失的深刻。拼搏三年，遨游题海，入读名校，对于众多高三学子，这都是梦想成真、值得欣欣然很长一段时间的大好事。但是，小王没有这样，他“得后”而“思失”，在与他人的比较中，看到自身的“苍白”，感受到生活应有的丰富与饱满。可以推想，此后的小王，决不会把自己的大学生活过成“高四”“高五”，他一定会从“后悔”中重新规划自己的人生，让自己的学习与生活变得丰富起来。这都是“既得式后悔”可能带来的变化。

但是，现实中却鲜见这种“既得式后悔”的存在，正如在改革面前，“既得利益者”是难以撼动的一群。这里主要是“既得”二字有让人受到蒙蔽的力量。“既得”，看似是一个结果，实则是一种荣耀，更是一种资本。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，因为成的艰辛，所以，更容易给人带来满足感，也更容易让人失去省察的警惕。因此，人很难“轻易地否定自己的过去”。但是，得与失是相对存在的一对矛盾，如果不能对自己的“所得”有着辩证、清醒的认知，人很容易被自己的所得蒙蔽，无视所得背后可能有的所失，结果，很可能最终让自己因这“所得”而产生更大的“所失”。这方面的教训，在中国历史和现实中，可谓不胜枚举。

从这个意义上，更见小王“既得式后悔”的可贵！有了这种“既得式后悔”，他可能就会有所坚持，有所改变，坚持自己弄潮“题海”的专注与执着，改变自己单一的成长方式。我们也需要这种“既得式后悔”的反思（反思什么 怎么反思 就要写清楚一点好），借助所得而进步，反思所失而改变，这样，就会少一些后悔，多一些可能。

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李白诗云：“却顾所来径，苍苍横翠微。”对于过往的回顾，心存得失之心，可能未来的风景会更美。此所谓：善哉，“既得式后悔”！（924字）

2.后悔无药 前行有方

看着身边不少同学学习拔尖，且多才多艺，课余生活十分丰富；对比自己，在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。大一新生小王心中既对身边人羡慕嫉妒恨，又对自己没有将高中三年在“题海”中度过的部分时间拿来发展兴趣爱好而懊悔不已。不过，也许在小王后悔时，不少人也许在后悔高中没有全力拼战题海，以致自己没有上到心仪的大学。因此，我想对小王说：

后悔无药，前行有方。

诚然，对比之下，同是从高中来，小王自感高中生活的单调、枯燥和乏味，除了高考高分，似乎别无收获，而别人却才艺学习多丰收，这直接影响到自己现在大学生活的质量和自己的发展，对自己悔不当初也在是人之常情。

不过，正如小刘所说，曾经的付出和努力不该被否定，至少它保证了自己拿到进入名校的门票。试想，如果自己不苦战题海，是否能保证拿到这张门票呢。伟大的印度诗人泰戈尔有言：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。”走过的路，付出的努力，都是一段漂亮的舞蹈。

后悔无药，逝去的，已经无法追回。高中时，眼中心中只有分数，有自己为了人生目而做的取舍，也有身边环境影响使然。高考的独木桥，有千军万马想要最先通过。身处其中，如奈何哉？在素质教育和应试教育的PK中，自己被动地处于素质教育的春风雨露之外而跻身应试教育，绝大部分的责任不在小王自己，而在社会。何况在题海中的苦战，也是对自己意志和精神的淬炼！

前行有方。正在到来的，能够也更应该抓住。进入大学，看到身边人才学兼优，生活多姿，这时候该有的不是懊恼和悔恨，而是学习，追赶。已经有了比他人更强大的意志力，那么合理安排自己的大学生活，在大学全面发展，犹未为晚。

目光从小王身上收回，触目弥望的是“小王们”。对他们，我也该充任一回“小刘”。 为应试教育全覆盖的普通高中教育，亚洲高考工厂“毛坦厂中学”“衡水中学”“绵阳中学”„„正在夜以继日地塑造着甚至制造着一个又一个的“唯分数”者。

我们呼唤教育制度和大学招生制度的改革，让素质教育真正落地开花结果。但在这变革尚未真正落实素质教育的时候，身处高中题海中的“小王们”，是“才学兼顾”还是“分数唯我高”，则当深思之。而已经挤过了独木桥进入大学的“小王们”，是继续追寻学问的珠峰，还是丰富自己的人生，也许深思慎取。

不过，无论怎样的情形和选择，都只为，不要为将来后悔埋伏笔；也不为过去寻悔药。重要的是抓住今天想自己选择的方向以最佳的方式和速度前行！是谓：

后悔无药，前行有方！

3.短期任务与长期目标

小王说，他进入大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，很后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。小刘对他说，不必否定过去。如果没有曾经的“题

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海”苦熬，你如今连说后悔的机会都没有。王与刘的对话，折射出了应试教育与素质教育的问题，引起了我对当下中学生短期任务与长期目标的一些思考。

升学是短期任务，是紧急任务。小升初、初升高、高升大，是短期任务，又是学生急、家长急、学校也急的紧急任务。虽说不是过了这个村就没了这家店，但还是必须抓住抓紧抓好。所以小王在高中阶段，就必须全力以赴了，这很正常，不必过于自责与后悔。

追求多才多艺是长期目标。人生在世谁不想文武双全、多才多艺？我国教育目标也是追求学生的德智体美劳全面发展，这当然是对的。这就要求我们既埋头读书，学有所成，考有所中，又想到诗和远方；既风声雨声读书声，声声入耳，又家事国事天下事，事事关心。

长期任务，当然应该常抓不懈，终生追求。小王进大学之前，对此有所忽略，业已后悔，但不要紧，从头学起还来得及。诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱，都可以学一下。学围棋想成超一流高手恐怕就不行了。因为，据统计，如果没有童子功，没有在10岁前下围棋，终其一生也不可能成为一流高手。但如果定位于自娱自乐，在任何时候学都是可以的。齐白石原来只是木匠，60岁才学画画，后来又学吟诗作对，都有惊人的表现。所以长期抓好全面发展的长期目标，也是令人长久进步、不断超越、铸就人生辉煌的必然途径。

在这里，短期任务与长期目标的关系，应该比较清楚了。理想的境界是：短期任务瞄准长期目标，长期目标统帅短期任务。小王高中阶段如果这样做了，可能既不影响高考，还会使自己发展得更好。比如，他既认真学习书本知识，认真备考应考，又适当从事一些文娱体育活动，肯定会使自己学业成绩更好，在全面发展上也多了些进步，少了些后悔，岂不两妙？

这里关键要有人生设计的阶段感、目标观和战略思考。本人在自己的《人生如登山》中写道：人生跟登山最大的不同是，山登了还可再登，而人生只是单行线，不可以往回走。那无比珍贵的生命历程不可以预习，不可以复习，不可以彩排，不可以加演。因此，古人常有“生年不满百，常怀千岁忧”的浩叹。为了让自己的人生多些精彩，少些后悔，那么，让我们琢磨一点人生设计与规划的技巧与智慧吧。

4.以“鱼”铺路

小王在高中“题海”中撒网捕起来的鱼——让他引以为豪的高考分数——在大学里显得苍白无力，小王和同学聊天时说有些后悔，他为什么后悔呢？

原来，小王进了大学才发现，身边有不少同学“鱼”与“熊掌”兼得，不但学习拔尖，而且多才多艺，让他千辛万苦捕起来的这尾“鱼”相形见绌。但这真是小王后悔的原因吗？

在几乎是“一考定终身”的背景下，能高分被国内某著名高校录取的他，是多少人羡慕嫉妒恨的对象啊！君不见，“提高一分，干掉千人”“考进清华，与主席称兄道弟”“高否？富否？帅否？否，滚去学习”之类的标语依然甚嚣尘上吗？高考分数这尾鱼，莘莘学子依然趋之如骛。从这点上来看，他似乎没有后悔的理由。

然而，小王终究是后悔了，还是和最要好的同学小刘说的，这就让人有些百思不得其解。但透过小王的言行，我们依然可以看出些许端倪。

从表面上看，小王是看到身边部分大学同学太过于出类拔萃而悔不当初；从实质来讲，这是一种优势心理的滑落，一种不被人注目的失落，一种耐不住寂寞的喃语。

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当小王在高中里在“题海”里捕起分数的“鱼”时，父母宠着他，老师表扬他，同学们羡慕他，几乎是“万千宠爱于一身”；那时的他，是骄傲的，是万众瞩目的，是光芒四射的，自然而然会滋生一种优越感；当他在分数的高峰俯瞰众生时，“山高人为峰”应该是他真实的心理写照吧。

当他怀揣着这样的心理进入大学时，他突然发现，身边优秀者比比皆是，老师同学几乎不再围绕着他转，这种从天上到人间的感觉让他一时无所适从，这才是他后悔的深刻原因。

人的一生，会有很多波折，难免会有让自己后悔的事；但关键在于，当小王有后悔的机会时，是在后悔中沉沦，还是在后悔中奋进呢？在我看来，小王的后悔，既有对既往之事的省察，又有对未来的期许。

对既往之事的省察是很有必要的，我们可以在这个基础上确定未来的路。之于小王们而言，不要轻易否定自己曾经的付出，而应该欣慰自己捕捉到的这尾鱼；因为这尾“鱼”既是人生曾经追求的目标，亦是人生成长的平台；这个平台，能给人提供更广阔的天地。更何况，为了获得这尾“鱼”所付出的努力与经历更是人生弥足珍贵的财富。

这些财富，虽然不一定能让你获得“熊掌”，但一定能为你铺出一条通向“熊掌”的路。

5.付出是回忆最舒服的枕头

一门心思“刷题”后考上大学的小王遇到了“多才多艺”的同学们，于是小王开始后悔自己的高中生活模式，他的好友小刘劝他说不要轻易地否定自己的过去，毕竟刷题让自己进入了著名高校。小刘的清醒认知得到了旁观者的认可，我也认为，自己生命中的每一个付出的过程都是美好的，应该将自己曾经所有的努力都化成诗歌去吟咏，而不是“这山望着那山高”，轻易地否定自己曾经的付出——付出是回忆最舒服的枕头。

对曾经的付出的过程的看法可能会变化。进入大学之后，同学都来自五湖四海，每个人的天资与高中学习模式不一定相同，自然会出现不少既会玩又会学习的那种让人羡慕的同学，这一点小王没有意识到也在情理之中。但更要看到，并不是每位同学都是这样。小王的这所大学里像小王这样高中努力刷题、不负青春的高中生可能更多，课余生活过得精彩丰富的同学也是少数。因此，上了大学，小王没有了高考升学压力，完全可以开始自己丰富的大学生活，毕竟高中的刷题经历并没有阻碍小王成为一名“城里人会玩”的大学生，所以小王没有必要如此后悔自己的高中刷题生活。

然而人只有一个生命过程。弗罗斯特在《林中路》中写道：黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。高中生活诚然单调，但最后的结果由分数来确定自己的去向，玩与学就像摆在高中生面前的两条路，却不能同时涉足，毕竟精力有限。能以高分考上著名高校的人是少数，会过丰富多彩的课外生活的人是多数，自己的高分当然可以“引以为自豪”，这理所应当。为了梦想拼搏的毅力与勤奋，是不爱红妆爱武装的奇志，是最富诗情画意的！相反，假如高中三年过得“多才多艺”，可能就会走上另一条路，真的像《林中路》说的那样：也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾。我们可以欢喜自己的引以为自豪的东西，却不必讶异别人比我们更好的东西。有一些人享受野草蔓蔓的田野，我独爱辛勤耕耘的青春。

有时候，结果往往会改变对过程的看法：如果结果是美好的，曾经苦难的过程都变成了美好；如果结果是糟糕的，曾经自认为的美好更有可能变成一种讽刺和哀伤。许多人躺在回

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忆的床上，辗转反侧，难以入眠。能够治疗失眠的枕头，就是付出；能够不让结果改变对过程看法的过程，就是付出的过程。小王的美好生活才刚刚开始，他已经拥有了著名高校的平台，他有更多的机会将自己的生活过得丰富多彩。

6.不悔过往，只追未来

面对不可追回的往日，小王的感受值得理解，小刘的劝慰则理性客观。虽然和大学同学相比，小王的高中生活可能单调了些，可他拼搏了、付出了，自有别样的精彩。对于过往，只要努力了，就无需后悔。不如将过去的遗憾变为反思，去追寻精彩的未来。

小王的后悔源于他只做好了“学习”这一件事，而大学同学却可以兼顾。可为什么他到大学才意识到这点呢？这就说明，他在高中，可能极少看到全面发展的人。也许，当时小王所处的环境，备考和其他发展是不兼容的。那么，小王选择进入“题海”，并最终换得著名高校的“入场券”，其实是再正确不过的选择了。

小王的困惑让我想到了衡水中学入驻浙江引发的讨论。争议背后，是应试教育和素质教育的碰撞。有人认为应试教育能克服惰性、养成自律的习惯，利于成绩提升；有人则回忆了素质教育下，全面发展的同时也能取得好成绩。实际上，任何事物都不能孤立存在。每个省份有自己的高考难度，即便是一个省内，受经济文化等原因的限制，教育方式也不可能完全一致。应试和素质的选择，并不能完全按照个人的意愿。如果小王和大学同学差距的形成并非个人原因，小王已在能力范围内做到了最好，该反思的应是社会。

又或许，小王自己有全面发展的能力和条件，只是当时没意识到，所以后悔。但是，拥有正确的“意识”，本来就是一种难得的能力，实在强求不得，也无从后悔。何况人的精力是有限的，谁也无法确定，小王如选择全面发展，就一定还能维持现在的好成绩。到时小王后悔的内容，说不定就变成了“如果认真刷题，就能去知名的大学了”。

古希腊哲学家赫拉克利特说过，\"人不能两次踏进同一条河流\"。每个人看似有很多条人生路可以选择，实际却只能走在唯一一条不可逆的道路上。如没能尽全力走好自己的路，后悔是必然的、必要的。可一味认为想象中的“未然”比实际的“已然”更好、更美，甚至将别人的路和自己的路对比，不免有些自寻烦恼。每个人做出的每一次选择，在选择的“当下”，都已是条件范围内的最佳选项。

毕竟，小王最终还是靠着成绩，和“全面发展”的人来到了一样的平台。既然结果一致，来时路的已不重要，重要的是未来将走向何方。与其后悔“题海”造成了生活的乏味，不如保持住泛游“题海”时习得的拼搏和专注。

它们曾为你带来了值得骄傲的分数，也必将为你带来更加充实、精彩的未来。

7.善建者行，成其久远

有人认为，高考完后就革命到了头，于是乎开始欣然自喜，以天下之才华尽在己。后知后觉的小王之所以在高考逝去半年方才喟叹“我的核心价值——分数——没优势了”，是因为小王一不知正是自己的“题海”搭建了今朝入名校的平台，二不知人生一个阶段要“清零”一次。他还在背负个所谓“引以为豪的高考分数”当资本，试问，进名校的谁想当年没有呢？

高考是招生考试，分数仅为敲门砖，它固然能反应你的学习意志力和应试能力。既然小王进了大学后无所适从，那么就说明，小王会建设“分数”，不太会建设“人生”。

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多才多艺，课余生活也很丰富的人，大抵是能经营生活的。上了大学后，半脱离了父母的束缚、老师的管教。一时间，我们多了如此丰富的生命选修课，有学业、有社团、有恋情、有吃亏。学业只是真包含于我们的生活。小王艳羡的人既然“不少”，那也充分证明，多才多艺、课余生活也很丰富的生活，才是普通而正常的生活，是我们需要智慧去建设的生活。如此，方能成其人生之久远，让自己成为一个身心健康的活男人。

我们身边也有不少小王们，他们也无奈。也许他们来自贫苦家庭，除了指望成绩助他们翻身，别无条件去在较早的阶段拥有多才多艺。也许他们因为所谓的“懂事”而和家人妥协，自我枪毙了儿时梦想，雪藏了天赋，却培植了内心深深的自卑。然而，小王不能把账统统算到应试教育的头上，他与其后悔没能像人家那样已有诸多才华，不如从零开始，从无到有。只要他拥有健全的头脑、健康的体魄和一颗不服的心，一股热爱生活的情怀，那么，上天就已经赋予他建设生活的全部生产资料了。

我们自身也有小王的影子，然而，世间没有一个人真正地值得你羡慕。高考过去了，我阶段性地收获了分数，那么，生活还要延续，我将收获哪些？我们应该是感受和创造美好的，承受和战胜痛苦的，这才是我们生活的内容吧。

小王，以及想变得更多才多艺、更丰富的我们，愿大家拿出时代青年的担当和无悔，延续建设“分数”的精神，去积攒筑人生之大厦的砖瓦木块，搭建这个属于我们的庄严华丽的时代。

【备注】“善建者行”是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔，善抱者不脱”改编而来。“善建者行，成其久远”是建行行训，建行就在我家对面，天天面对这八个字。我想，善于建立德行、生活乃至事业的人，才能拥有恒久的生命气象。有朝一日，去情不自禁地遇到一个灵魂伴侣，在心灵碰撞时洋溢着不朽的幸福。

8.站在应试教育与素质教育的天平上 被国内一所著名高校高分录取的小王进了大学才发现自己引以为豪的高考分数变得苍白无力，因为身边有不少人不仅品学兼优，而且多才多艺，生活丰富。他很后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过。

也许这是一个每个经历过高考的人都会在心中盘旋的问题：站在应试教育与素质教育的天平上，我该走向哪方？其实，不管走向哪方，都是复杂又艰难的选择，因为它与社会制度有关。作为一个学生的小王，无法预知未来，也无力去改变社会，只有一声叹息，后悔当初。真的如此吗？我认为，不管天平倾向哪边，只要是你认真选择走过的，就是有意义的。

对于很多人来说，高中是一个人人生中最为关键的阶段，因为只有跨过它，你才有改变命运的可能，尤其是寒门子弟。连读书都困难的家庭，你让他的孩子如何还去兼顾素质教育，全面发展自己？如果当初小王没有当初应试教育下的努力付出，也就不会如愿走进理想的大学，发现同窗的博学多才,找到差距，产生悔意。我认为，在素质教育和应试教育博弈中，小王选择了应试教育，并且认真走过了，就是无悔的。至于多才多艺，丰富课余生活，可以后天弥补。

其实，中国千千万万的学子，只有在千军万马中挤过了独木桥，才能在新的平台上发挥自我，实现自己的人生价值。因此，应试教育不是万恶之源，关键在于自己如何对待自己的人生。曾经的寒门子弟刘媛媛也是挤过了高考大军，才考入对外经济贸易大学，之后继续深

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造。在北京大学法律系继续攻读研究生时她积极参加各种比赛，展示个人才能，并于2014年7月在安徽卫视推出的中国首档原创语言竞技真人秀节目《超级演说家》第二季中一举荣获超演总冠军，被网友给予“北大才女”的称号。因此，你无法去否认自己走过的路是浪费无意义的。在应试教育和素质教育的天平上，有人高高在上，有人随水低流，完全取决于你自己的选择。

当然，如果能在应试教育里游刃有余，同时兼顾素质的培养那是最好的。就读于复旦大学附属中学的武亦姝，学习成绩优秀，尤其对中国古典诗词情有独钟。在2017年2月央视播出的《中国诗词大会》中，她凭借强大的实力和淡定的气魄攻擂成功成为擂主，一炮而红。在应试教育的大环境下，武亦姝同样有余力锻炼自己的能力，提升自我修养，并一举夺冠，成为新时代“网红”，被赞“腹有诗书气自华”。谁说在应试教育和素质教育的天平上没有平衡点？只要认真执着走过，就会在人生道路上留下属于自己的青春印记，实现双赢。

张晓风说：“既然青春是一场‘无论做什么都觉是浪掷’的憾意，何不反过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳的做了什么都不必言悔”，因为你或读书或玩，或作战，或打渔，恰恰好就是另一个人叹气说他遗憾没做成的。”因此，小王也没有什么可后悔的，更不应该沮丧。此时的他要做的应该是奋力直追，找到新的人生目标，才能飞得更高更远！

9.柳绿不能羡桃红，盲目后悔要不得 小王凭借自己高中三年的题海击浪，终于被一所著名高校高分录取，这本是春风跳跃的大好事，可是，只因与大学有些同学相比，自己只有“高分”，而没有高分同时的“多才多艺”、“丰富生活”，便对高中的付出心生后悔。我以为，这种后悔源于柳绿羡桃红似的盲目，实在要不得。

首先，你承认不承认人与人是有差别的？你三年题海，心无旁骛，可谓全力以赴，才考得了够资格上这所著名大学的高分。而你的同学和你的高中时间一样，都是三年，可是人家吹拉弹唱了，旅游聚会了，却照样考到了和你同等的高分。这就是差别，这就是人与人之间巨大的差别，不管是智力的差别，还是身体的差别，还是方法的差别，还是运气的差别，总之它就那么毫无掩饰地裸露在你面前，你不承认也得承认，这叫事实。如果你后悔了，你也想在高中时既成学霸，又成麦霸，溜冰下棋一样不落，那我们推理一下，你还能考到这样的高分吗？还能和人家成为同学吗？

再者，你承认不承认家庭与家庭是有差别的？或许我们的父母也想让我们一样多才多艺呢，可惜妈妈付不起一节课500元的钢琴学习费，爸爸一直上小诊所买药都还嫌贵；或许我们的父母见识有限，总以为学习成绩好上个好大学找个好工作才是安身之本，什么踢球跳舞看演唱会都是浪费光阴；或许我们的父母战略眼光不够，别的孩子可能小学就已经走遍世界，初中就练就诸多技艺，这样并不影响高中的倾力学习，而我们直到上了大学还只有展示考试成绩。这些也是事实啊。如果你后悔，难道能够更换父母？罪过。

还有，你承认不承认中学与中学也是有差别的？我们都知道教育资源分配不均衡的社会现状，有专用舞蹈室练琴房等高端设施的学校少，教育条件普通甚至较差的学校多，此任校长也许不太重视艺术节社团活动和社会实践的多样化，你最喜欢游泳可惜你的学校没有游泳馆。还有一种可能，就是恰恰因为你的中学研究得很清楚，像你这样层次的学生，只有进行

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半军事化的严酷的题海训练，才有可能敲开名牌大学的校门，你得感谢没有让你“多才多艺”的你的母校。这些事实你都明白。如果你后悔，你照样不能重新来过，徒增无谓的烦忧。

这样看来，你还后悔那题海洗礼的三年高中生涯吗？

世间的后悔本有两种，一种可以重新来过，那是人生的补品；一种永无可能回头，那是人生的毒药。你正在服毒，结果就是自卑，抑郁，否定自己存在的价值„„真不敢想。

你后悔的根源在于不接受事实盲目地与他人比较，而比较的实质是你要你心里的“平等”，你不明白人生的许多“平等”不是事实，而是追求，或者叫理想。

人生最苦是后悔，别后悔！回到标题的那个比喻，你得接受人家是桃你是柳，人家在半山腰开她的桃花红，你且在小溪边摇你的柳枝绿，多美！

10.一程又一程的欣喜

被国内一所著名高校高分录取的小王发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富。而自己则除了高考分数外，似乎一无是处，不禁后悔自己多数时间都在“题海”中度过高中三年。但我想即便让小王重回高中，他会有其他选择吗？我看不会，因为学习之于小王而言，就是为了分数。

在素质教育口号喊得震天响，应试教育大行其道的当下，“为分数而学”似乎无可厚非。因此在“两眼一睁，开始竞争”“只要学不死，便往死里学”等奇葩标语被许多学子奉为圭臬的大环境下，小王岂敢冒着退步的风险，学海分身，如愿成为“多才多艺，学术见长”的多面手？

若以“分数的高低”来衡量学习价值，小王的“题海遨游”无疑是有价值的。因为他已然得到了“高分考生”的加持。只可惜，好景不长，步入高手如云的知名学府，原本想凭借“高分考生”的名号继续驰骋江湖的小王，在更高更大的平台上照见了自己的不足，曾经引以为豪的优越感不在了。这也难怪他转念质疑“题海遨游”的价值！

对待自己的学习经历，小王何以在短短的几个月内产生截然不同的看法？我想问题的症结在于，他没能理解什么是 “学习的价值”。如果说学习的价值仅仅体现在分数上的“优于别人”，那么类似的苦恼定会纷至沓来，因为 “人外有人，天外有天”， 而小王因此对自己专注、努力、刻苦的三年也一并否定，就更加令人叹息。

那么，到底什么是“学习的价值”？仔细想来，我们会发现，学习不是为了分数，学习的真正价值在于获取知识，增长见识，提升能力，从而完成自我超越。如小王能从根本上解读学习的价值，他就会在未来的日子里继续保持高中时的专注、刻苦、努力，同时跳出“为分数而学”的认识误区，活出他想要的样子来。小刘说得对，不要轻易否定自己的过去，因为你的过去成就了你的现在。我要告诉小王，只有后悔是不够的，更要从思想上扭转自己对学习价值的认识误区。

海明威有言“优于别人并不高贵，真正的高贵是优于过去的自己”,人生是一场又一场的比拼，但更有一程又一程的欣喜。小王，你要加油！

11.轻轻的后悔，也是一种美 小王，对照身边的学业优秀、发展全面的同学，你可以后悔。轻轻的后悔，也是一种美。轻轻的后悔，是对人生缺憾的一种反思，可以促进更好调节发展，可以在一定程度上避免未来发生同样的问题。

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但是，你不能强烈后悔。

因为，强烈的后悔，意味着你对过去道路和方向的否定，也意味着你可能会改变你当前的学习状态，奋力去补那些你认为的“短板”。

从专业发展的任务来看，你没资格去强烈后悔。尽管你进入名牌大学，但是，也只是到了某个专业的山脚下，距离真正的专业顶峰，差了十万八千里。从未来的就业来，你仍然需要发展出在同专业毕业生中间的“核心竞争力”，而不是已经到了“马放南山”“高枕无忧”的境地。许多年前，我的一个学生考入中国科技大学，回母校看我，也表达了他的后悔，“如果高中时能够像现在这么勤奋，考上的就不会是中国科技大学，而是清华和北大。我身边的人似乎都这么努力！”我们可以透过这句话，推测出这所大学的学习氛围。这位同学大学毕业后，就去了美国耶鲁大学连读硕博。他恰恰没在大学后悔自己缺乏才艺，课余生活不丰富等等，而是在专业道路上勇猛精进，向着杰出方向一骑绝尘。小王，且听我一句忠告：革命尚未成功，专业当更加努力！

从才艺培养的要求来看，你强烈后悔也没用。很多才艺，成如容易却艰辛，要想在人前展示得像模像样，赢得群众喝彩，恐怕也需要儿童学起，需要多年磨砺。很多孩子之所以努力学艺考级比赛，也都是离不开父母的“逼迫”，恐怕也是“应试教育”的硕果。你要是纯为了自娱自乐，学什么都行，不学什么也行，——观赏鼓掌，也乐在其中。据我所知，就算你不会吹拉弹唱，不会琴棋书画，只要你出了名，哪怕喝酒、散步，都会成为他人眼中的雅趣。如果你现在一门心思补短板，恐怕因小失大，耽误专业学习，而且成效不见得如意。

当然，你可以轻轻后悔，心情就像月亮有时会被轻云遮蔽，就像花朵有时会被露水沾湿。轻轻的后悔和轻轻的自得，都是人生命中的较为健康的情绪，不会带来大悲大喜的癫狂和迷失。

有了这么这一份轻轻的后悔，你更清楚自己发展的缺憾，但同时能保持理性，分清主次，稳住脚跟，继续发展。

有了这么这一份轻轻的后悔，你也会很快释然。你会明白人的才艺特长，大概和功名利禄一样，和爱情一样，也要看缘分，而不可以强求。苏东坡被贬黄州，终于领悟了：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。这个态度，就是知其不可亦不为，勇于放下，从此风清月明，天高地阔。

日本人培育了方形西瓜，办法是在西瓜外围套上了方形的容器，西瓜长满了就成了一个正方体。人的发展也是一样啊，你努力到最后的形状，往往受制于你的空间的形状。因此，你有必要强烈后悔吗？

李敖曾经这样别出心裁的表达了某种现代爱情观：“不爱那么多，只爱一点点。别人的爱比海深，我的爱情浅。”面对人生的种种缺憾，我们这里套一句，也可以显得更加洒脱：别人后悔比海深，我的后悔浅。

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推荐第10篇：徐汇二模作文

徐汇二模作文

走出你的认知地图（一类中）

信息时代的迅猛洪流如“春江欲入户”般势不可挡的雨势裹挟着人们前进。获取信息的方式与途径越来越丰富，为了跟上时代的步伐与潮流，每个置身其中的人都急于获取自己关注的信息，打造自我的认知地图。

在现代世界这个大而无穷尽的树网中，任何人事一旦脱离信息之网便难逃被职业、社会抛弃之虞，因而致使每个人，或多或少都只愿将自己包裹在以个人需求为主导的世界里，只看对自己有用的信息，助长自我的认知地图，取得茶余饭后高深的谈资。而对于他人的生活，如此激湍的洪流时常令我们无睱关注，他的人渴求、社会的愿景都是你我身外之物，能够恪守自己、精通专长之人在这个世界已算是某种程度上的人生赢家。

专心打造自我的认知地图诚然无可厚非，但世界如此广大，事理如此纷繁，约翰多恩早就写下“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片”这样的诗句；鲁迅也曾长呼：“无穷的远方、无数的人们，都和我有关”。他们对于仅仅包裹于自身的小小天地，是如此的不屑！试问，贤达智者若亦陷于自我的认知地图，不跳出框架，从他人身上寻得哲理、慰藉，在聆听的同时关注他人的需求，并尝试凭一己之力满足他的需求，何来制度道德进步，科学昌明的今天？

以个人角度来看，走出认知地图，才拥有去往更高的岭地之可能。浅近而观之，舍弃睦暂时无法满足的个人需求，探问他人、社会，或将收获对于己身更清楚明晰的洞察。

从社会的立场来看，将目标拉得更为长远，千万个体之间的相互融合、互相倾听并满足诉求，将带领社会走出原先认知的伊甸园，向往更多的挑战，在满足诉求的过程中碰撞、勃发灵感，拓展世界的格局。

孔夫子将自己习得的道理精髓传播给曾经礼崩乐坏的世界，从未计较一己的得失，因为带领弟子周游列国之同时，每个人都能走出自我需求为主导的认知地图，在山川河流的大美图景之间体会“教学相长”的深刻内涵。

也许向高处再多跨一步，就能踏出原有的认知地图，旦当胸次廓然而高，渊然而深，泠然而清，随之而来的定是更为广阔的眼界和格局，生命亦将更有深意与厚度了。

让信息实现更多共赢（一类中）

随着人类由农业社会进入工业时代再迈入信息时代，“互联网+”正丰富着我们的生活。然而，在实现便捷、高效、个性化的同时，我们被卷入了个人需求支配的浪潮中。

无论是报纸、广播等传统媒体，抑或是网络、微信的新媒体，人们手指一动即可获取海量的信息，自己想关注的信息可以随时随地掌握。想关注的信息有的有营养，如时事新闻、教育咨询，有的则毫无益处譬如花边新闻乃至暴力视频等。但经受不住“迷人眼”的获取途径诱惑，我们不断接收各种信息，因个人需求满足而有了一时快感，并使欲望无限膨胀，继续吞噬想关注的信息。

长此以往，随着科技的进步和人们生活质量、对信息的需求不断提升，人们更易将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。正如卡夫卡《变形记》中描绘的那样，个人需求统治、奴役着人们。对金钱的贪欲使老板不尽人情，挣钱的需求促进着格里高尔盯着时刻表赶火车。同样地，现在的人们被“想关注的信息”异化了，确切地说是被个人需求主宰着生活，以致不断放大小我，最终茫然自失。

诚然，便利多样化的信息平台提升了我们的生活水平，满足了个性需求，我们不可简单否认这种需求的合理性。但过多的需求甚至需求主导型则会使公益心减少，责任心缺乏，最终导致社会的冷漠，个人需求的绳索终将断裂。因此，我们不应抛弃个人正当的需求，更不可一味在信息化时代中逆行，而应理性地选择信息，为世界造福。

对于无益的信息，我们可以过滤不看，对于有营养的信息，我们则应关注吸取。在满足刚需的同时，是否应该多考虑他人？互联网上红火的冰桶挑战，借助网络为渐冻人传递爱心、播撒正能量，这不仅利用了新媒体信息互动功能，还满足了弱势群体的需求，转变了人们的固有观念，使这类特殊群体得到了更多关注与尊重。

由此观之，公益事业与个人需求并非截然对立。借助信息化平台可以使需求提高到更高的精神境界，使单纯娱乐乃至享受的需求置换为传递爱心，普惠共赢的追求。贫困村可以依托互联网把握市场动向，提升管理能力使村民脱贫致富；企业则利用互联网搭建国际平台；公众以媒体来助力生态保护，跨越地域所限……

我国在满足本国需求的同时，唱响全球“中国方案”，使全球信息实现互联互通，推进人类可持续发展。让个人需求降低位置，促进信息为我们造福，何乐而不为？

需与欲（一类下）

第三次科技革命让世界腾飞的速度又加快不少。21世纪已然成为了一个信息爆炸式增长的时代。面对如此纷繁的信息，人们意识到了“按需索取”的重要性。

福尔摩斯认为，人类的大脑就像一间阁楼，我们应该有选择地往里面放一些东西，而不应该将臭油坏酱释贮其中，这便是著名的“阁楼理论”。为了让用户更好地获取信息，大多应用软件拥有根据用户喜好筛选信息的功能，在这个信息维系的时代，人们依然可以获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。

曾子曰：“君子使物，不为物使”。依他所言，这种“按需索取”便是那“使物”的君子之道。倘若这种获取的推动力，仅源于本能性的欲求，情况则会大不一样。

任何生物皆有其本能，人亦不例外。这是一种刻于骨髓里的烙印，是一种原始的需求。人们不假思索、纯粹顺从喜好而索取信息，这便是由本能驱使的索取。而其结果正如泰戈尔所言：“那些拒绝一切自以为不需要的东西的人，往往也将真理‘拒之门外’”。他们错误地解读了阁楼理论，应放入的，是我们需要的，而非想要的。本能欲求所导致的，是个人需求的庸俗化和无意义。

鲁迅先生曾在他的《拿来主义》中痛斥那些“昏蛋”和“废物”。相比起那些完全占有和全盘丢弃的人，根据喜好挑选信息的人看似技高一筹，但事实上，他们都犯了一个同样的错误——没有“动用脑髓”，缺乏思考让获取信息这一行为从根本上失去了意义。

个人需求并不是贪婪自私和局限狭隘的代名词，以个人需求为主导也并非错误。相反，这是一个人再正常不过的行为倾向。然而，个人需求与思考是紧密相关的，本能让个人需求变得庸俗无味，而思考则可以实现其根本上的提高。在和学生逛完集市后，苏格拉底惊呼：“原来这个世界上有这么多我不需要的东西！”他开始思考价值和利益，最后，他战胜了求生本能，甘愿以死唤醒人们的民主精神。这时，思考让苏格拉底的个人需求上升到了共同需求乃至时代需求的层面，从而成为精神的主导。

当我们真正地分清了“需要”和“想要”，做到了“动用脑髓”去装点我们的阁楼，我们便可放心地将自己置身于以“个人需求”为主导的世界里。

大数据小视野（一类下）

不知从何时起，淘宝上的搜索记录下，突然出现了数行标签——“你可能会喜欢的东西”；不可从何时起，当我们浏览网页时，一旁的广告板块总是我们关心的内容。不知从何时起，我们步入了大数据的时代，强大的人工智能搜索引擎偷偷地收集我们的历史记录，分析用户的爱好兴趣，将我们想关注的信息自动送到我们眼前。

当我们对某一领域的知识燃起兴趣时，我们再也不用去图书馆租借大摞大摞的书籍文献资料，再也不用走访专家名师询问古今。我们只需打开网页，输入关键词。在按下回车键的瞬间，我们便成为了信息的主人，不出半日，我们便成了该领域的专家。与时同时，人工智能还在不断地提供信息，刺激我们对知识的渴求。了解信息的途径日益丰富，方式日益便捷，人们会更容易获取所求信息，却任由自己陷入以个人需求为主导的世界。

大数据时代，这是最好的时代，却也是最坏的时代。我们利用大数据提升了学习、工作的效率，却也在不经意间给自己的世界套上了层层枷锁，每一个点击鼠标获取信息的瞬间，其实亦是一个局限视野的枷锁。久而久之，我们的视野便会被局限在某一特定领域。

拥有单一知识的人是平面的，而真实的世界是立体的。回顾历史，我们不难发现那些闪耀历史长河的巨星都是身兼多职的——在比萨斜塔上完成自由落体实验的亚力士多德同时也是一位思想家、数学家。中国古代第一枭雄曹操日可率百万大军夺荆州灭孙吴，夜可在长江畔吟酒赋诗。

无独有偶，每每新闻上曝光某天才奇童14岁考上清华，却生活难以自理的新闻时，评论区里吐槽一片。当然这只是极端个例，但我们不难发现，只有立体全面的才能生存，依然是千百年来不变的规律。

送上门来的知道会逐渐弱化我们查找知识的能力，这也是为什么要“韦编三绝”的时代，才能哺育出百家争鸣的局面。

第11篇：石家庄二模作文

材料作文“逆水与顺流” 2011全品高考猜题

姓名：周飞 用户名：zhf778220 命题人工作单位：湖南省保靖民族中学

【本人承诺】本文属本人原创作品，本文著作权授予“北京全品考试书店有限公司、北京全品教育科技中心”独家所有，本人拥有署名权。

【作文题干】

阅读下面材料，按要求作文。

一路上，小和尚不时地对老和尚埋怨：“坐在禅房里念经多舒服啦，为什么非要千里迢迢地出来化缘？”

走到江边，见几只逆水而游的鱼，小和尚：“这鱼真傻啊，逆水而游，多费力，多辛苦。”

老和尚：“他们享受的是奋斗的快乐啊！”

“顺水而行，不是更安逸，更舒适吗？不是可以享受一种更大的快乐吗？”小和尚反驳道。

“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”

请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 要求：自选文体，自拟标题，不少于800字。

【猜题理由】

话题指向明确，但又不过于直白，学生有话可说，有理可论，这是作文命题的一大规律，关注个体的成长，培养有道德素养的人才，是语文教学人文性的具体体现，也是作文命题发展的趋势与方向。此作文题正是基于以上考虑。 【构思点拨】

这是一道富有思辩色彩的作文题。要求写考生运用辨证的思维，以发展眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。材料是小和尚与老和尚的对话，小和尚的话是次要方面，老和尚的话是主要方面，只要深入理解对话的含义，挖掘材料隐含的哲理，文章就易于动笔了。

“逆水而游”“费力辛苦”与“顺水而行”“安逸舒适”是一对辩证联系的矛盾统一体。“顺水而行”确实暂得安逸和舒适，但其“随波逐流”，如死去的“飘落黄叶”，“安逸和舒适”是短暂和无意义的。“顺水而行”虽然“费力辛苦”，但“享受的是奋斗的快乐”。材料中的核心词语即“奋斗”和“快乐”。

把握了材料核心内容后，有必要联系现实生活，进行由此及彼的深层思考，循事探理，条分缕析，形成生活的理性体验，以开掘思想的深度。社会生活中，有的人也如顺水漂流的“黄叶”，安于现状，不思进取，得过且过，殊不知“生于忧患，死于安乐”，也有的人正如逆水而游的“鱼”，虽衣食用无忧，生活安逸，小有成就，却仍然积极进取，奋发有为，他们深刻地体会到了“我奋斗，我快乐”的含义。

只要分析深入，理解透彻，思辩准确，定能写出令人信服的文章来。

【名人言论】

1．世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 —— 苏格拉底 2．辛 勤 的 蜜 蜂 永 没 有 时 间 悲 哀 。

—— 布莱克

3．奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山 4．流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》

5．充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎 6．当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

7．燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 8．我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

9．天行健，君子以自强不息。 ——《易经》

10．人生只有拼搏，才是生命的最好延长。

——李桓英

【最新素材】

1．杨澜:知性女商人 创办阳光卫视

杨澜,从万人瞩目的《正大综艺》主持人一路走来,到凤凰卫视独当一面,再到阳光文化的掌门人,已经实现了许多人无法企及的人生梦想。很少能有女人可以像杨澜一样,占据人们记忆这么多年,并且经久不衰。

杨澜堪称最成功的女主播。她从1990年至1994年担任中央电视台《正大综艺》节目主持人,于1994年获中国第一届主持人“金话筒奖”。之后就读于美国哥伦比亚大学国际及公共事务学院,并获国际事务硕士学位。 1998年至1999年加盟香港凤凰卫视中文台,开创名人访谈类节目《杨澜工作室》,并担任制片人和主持人。2000年创办了大中华区第一个以历史文化为主题的卫星频道——阳光卫视。2000年、2001年,阳光文化两次入选由世界权威财经杂志《福布斯》评选的全球最佳小型企业。 2001年应邀出任北京申办2008年奥运会的形象大使;同年7月,在莫斯科国际奥委会会议上代表北京作申奥的文化主题陈述。

据媒体报道,有人问杨澜“为何在中央电视台最辉煌的时候选择去读书,后面又到凤凰卫视,这一切都是你安排好的吗?”杨澜说:“我哪有心计啊?当时我在中央电视台是一名当红的主持人,大型的活动都由我去主持。可是一件小事,却让我感觉到我身处的环境极其不安全。有一年春节晚会,共有6名主持,多遍彩排之后,有一位主持的大姐,导演组突然决定不用了,但却没人去通知她。那一天,那位大姐兴冲冲拿着礼服到化妆间,化妆师说没她名字,结果那位大姐黯然神伤地走了。我当时坐在一旁,那一刻我似乎看到自己的未来就这样。我当时心想,今天,如果没有机遇和环境的平台,有多少成功算是你努力的结果?选择离开是因为恐惧,因为命运不在自己掌握中。从那一刻起,我就觉得自己首先得站稳脚跟,不要沉迷在鲜花和掌声中,去寻找成长,去读书。我的一些成长并不是精心安排,只是跟随心里最真切的声音。年轻的时候不去搏一搏,什么时候还有机会?”

2．奋斗是一种生活习惯

英国著名小说家约翰·克里西年轻时致力于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学刊物投稿，得到的却是743张退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张退稿条的价值都将重新计算。”

后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75岁逝世时，43年间他一共写了564本书，总计4000多万字。他本人身高1.78米，而他写的书堆叠起来超过了两米。

3．新闻界的旗手

普利策出生在匈牙利一个普通小镇，年幼时衣食无忧，但自从父亲去世后家境每况愈下。母亲改嫁，他和继父关系不好，这使他吃了不少苦头。17岁， 他由海上偷渡到了美国。最初，他想当个军人，不料屡屡碰壁，几经辗转终于当上骑兵。但战事很快结束，他留在了纽约。后来到了美国西部，他做过骡夫、水手、建筑工人、码头苦力、餐厅跑堂和马车夫，然而没有一样是他感兴趣的。日后，他在图书馆找到了一份差事，每天为图书馆工作两小时，换取可以任意借阅图书的便 利。后来他成为美国新闻界的旗手和骄兵，以他名字命名的“普利策”新闻奖，至今仍是美国新闻界的最高荣誉。

4．马化腾成功：时刻都在小步快跑

遍观中国互联网企业，横跨多个业务线的企业不在少数，但没有一家互联网公司能在四条以上的业务线同时做到领先，马化腾领导的腾讯是唯一的一家。自1998年马化腾和几个同学联合创办腾讯以来，腾讯经过了风风雨雨的10多年发展，，腾讯的足迹踏遍即时通讯、门户、电子商务、博客、网络游戏、邮箱等几乎所有网络热门领域。

从深圳中学到深圳大学，从当年润迅最年轻的部门主管一直到创业并上市，马化腾始终没有离开过深圳。但他的道路并非一直很平坦，也有很多坎坷。就像所有飞黄腾达起来的青年才俊所遭遇的那样，总有人会去挖他们的老底，也总会有人希望能够挖出产品的致命缺陷：就像那些批评陈天桥和史玉柱的评论一样，拥有海量用户的腾讯也没少遭受网民的批评。

但是，这一切并不能阻止QQ的备受欢迎，也不能阻止腾讯成为港交所最受欢迎的股票之一。这一切都归于马化腾的“小步快跑”

在坐拥百亿市值（上市公司）的今天，马化腾似乎总处在未知“危机”的敏感中，时刻准备着“小步快跑”。他称，要学习能力强。千万不要躺在功劳本上，不要说我就不学了，一定要有兴趣去学。

马化腾对现状和未来似乎都看得很清楚，他常说，“但是如果现在还不做，以后就更晚了。”

5．轮椅上的霍金

英国物理学家史蒂芬·霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他于1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间，他却支持到现在，并取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的认可和敬重。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已近四十年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。

【写作范文】

一、享受奋斗的快乐

鲜花若不能绽放则空留一阵叹息，春蚕若不能吐丝则只留一声长吁，我们若不能奋斗一场则只留一番悔恨。

丑小鸭经受住了同类的嘲笑和讽刺变成了美丽的天鹅，毛毛虫经历了破茧的痛苦变成了金色的蝴蝶。我们在奋斗的路上也许会经历闹市的喧嚣，经历世俗的嘲弄与引诱，但我们只要将自己抽身出来奋然前行，定能享受着个人价值的实现、享受着生命的充盈、享受着进步的快乐。

2005年诺贝尔文学奖的获得者哈罗德·品特还是孩童时，就常常幻想自己成为萧伯纳那样优秀的剧作家，一有空闲就读书和练习写作剧本，但却进步缓慢，常常受到别人的挖苦和嘲讽。父亲为使他继续坚持自己的理想，就问他:“你为什么喜欢写作？”品特说：“我想成为像萧伯纳那样伟大的剧作家。”父亲又问：“你快乐吗？”品特说：“我非常快乐，而且我很享受读书和写作的快乐过程。”父亲说：“你非常快乐并且享受着追求事业的全过程，这说明你已经成功了，你又何必非要成名呢？”品特终于明白，干着自己喜欢的事，虽然有时不被人理解，但只要内心充实，享受奋斗的过程就是幸福，就是成功。哈罗德·品特就这样在享受着自己奋斗的过程中，获得了诺贝尔文学奖。

一个人追求事业上的成功，先不必问结果，先学会享受追求成功的过程。有时我们就是太注重结果，还未开始行动，已然患得患失，结果使自己身心俱疲。其实对成败的过分关注，反而会有害目标的达成，不如像品特那样专注奋斗的过程，享受奋斗的过程。以这样的心态行事，成则不会骄逸，败也不会颓丧。

成败取决于奋斗的程度。能够在奋斗过程中充分享受快乐的人常常是最后取得成功的人。他们在充分享受奋斗的过程时，倾全力于其中，认真地对待每一次机会，因此他们往往会成为受成功垂青的人。享受奋斗过程的人，既能得享其间的快乐和幸福，还能得享成功之神的眷顾，我们又何乐而不为呢？

人生一世，最终都要归于尘埃。如果我们能以积极的心态面对人生，就会拥有一个精彩的生命过程。但愿我们每个人都能在奋斗、追求的过程中，快乐地、幸福地度过自己的一生。 点评：文章以一组排比句造势，顺势提出中心论点，入题自然快捷。接着举出贝尔文学奖的获得者哈罗德·品特这一典型事例，进行分析说理，指出“一个人追求事业上的成功，先不必问结果，先学会享受追求成功的过程”，“能够在奋斗过程中充分享受快乐的人常常是最后取得成功的人”。分析深刻，颇有说服力，是一篇难得的佳作。

二、享受追求的过程

泰戈尔说：“星星周而复始的运行，然而始终追求着永远不能达到的目标。”有追求，才有精彩的世界。 当鱼看到鸟在天空翱翔时，心生羡慕，决心学鸟飞翔，即使别人劝说，它依旧不放弃，每天坚持刻苦地学看鸟的姿势飞翔，直到生命的最后时刻。鱼的目标设定固然有不切实际的地方，也许有人会说鱼什么也没有得到，它的行为很傻，得不偿失，但我认为鱼的一生有追求，它虽未成功却享受了追求的过程，它的不懈追求值得赞扬。

人的一生也是充满了追求。小时候想拥有许多玩具，再大点是想考试成功，成人后，想找一份好的工作……人生就是因追求而多姿多彩。追求是人生的目标，是前进的动力，有了追求的日子，再苦也不觉得苦，再累也能挺住，为了追求，现出青春热血又有何妨？

屈原有一个追求，希望楚国可以强大能抵抗秦国的进攻。这个浪漫主义的爱国诗人，在梦想破灭时，最终跳进汩罗江。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这不仅是他心路历程的写照，也是他不懈追求梦想的赞歌，更是他留给后世最光辉的篇章。

岳飞有一个追求，希望能直捣黄龙府，迎请二帝还朝。他激励自己“莫等闲，白了少年头，空悲切。”但不幸的是，朝廷执行的是投降政策，一个身经百战，屡建奇功的抗金名将，最后却以“莫须有”的罪名，怀着终身的遗憾冤死在**亭。三十功名尘与土，八千里路云和月，谁能因为他没有取得最后的成功而否定他的伟大呢？

屈原，岳飞奋力追求。他们的意志是那么坚强，他们的千秋事迹难道不值得赞赏吗？

人活在世上是短暂的，因此要用追求去填满，丰富我们的人生。过程往往比结果更重要，我们一定要享受追求的过程，不要太在乎结果。因为过程带来的喜悦与结果带来的喜悦是一样伟大的。

我想，追求是辛苦的，但其中的感觉是无比奇妙的。即使艰辛，也是深刻的。记得有位哲人说过，“梦想的代名词是跌倒、挫折、希望、成功。”我要说追求的价值就是享受追求的过程。

点评：本文作者立意独特，作者把握住了鱼为了梦想而努力追求的过程，得出了“追求的价值就是享受追求的过程”这一结论。作者能辨证分析，没有盲目地否定结果的重要，而是用一句“鱼的目标设定固然有不切实际的地方，但它的不懈追求值得赞扬”将鱼的盲目轻轻荡开，然后举出屈原、岳飞等实例，将努力奋斗，不懈追求的观点进行论证，颇让人信服。 文章来自世界大学城

三、享受“奋斗的快乐”

我喜欢看雨后的青山，我把翠绿的颜色带给我的愉悦看作珍宝;我喜欢读古典的书籍；我把永恒的真理对我灵魂的洗刷看作珍宝；我喜欢品位成功的甘甜,我把奋斗,会带类成功的奋斗看作珍宝。

奋斗是实实在在的，不像梦幻，使我们感到虚无缥缈。成功应该也是实实在在的我们通过奋斗。一步一步地向成功靠近。

徐志摩说：“寻梦，撑一支长蒿，向青草更青处漫溯。”我正是在撑这样一支长蒿，不断地向前，前面的青草总会更青。

我闻到青草发出的芳香气息，一边撑蒿，一边感受到迎面吹拂来的轻柔的峁前面的阳光斜射过来的温暧的光线。我的额上渗出了汗珠，有微风为我拭去；我的手脚酸痛，有阳光为我抚摩。我想，这就是奋斗的快乐吧。

当我到达了成功的一个小小彼岸，我坐下来，闭上眼，回味着青草的芳香，重温那阳光的温暖，我很高兴，因为我又长大了一些。我的身体将变得强壮，我的每一个动作都强劲有力。我说奋斗是珍宝。我所追求的成功，还要在更遥远的地方，也许我是像夸父追月吧，竭尽全力去追赶太阳。成功太咬牙，奋斗依然实实在在，有了奋斗，就好像触摸到了成功。

我继续前进，前是当中定会有暴风雨，定会有冰封河面的时候，也许我因此不能再前行，我就回味着那青草的芳香，重温那阳光的温暖。奋斗的快乐时时围绕在我身国，我感受生活实实在在。我说，压力奋斗是珍宝。

奋斗能带给我成功，我坚信，因为李白说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

奋斗带给我的快乐，有时很难感受到，不像成功给人带来巨大的喜悦。我却始终为了聚成这巨大的喜悦而奋斗着。

我把奋斗当作珍宝，我在奋斗的微小的快乐中收集我的宝藏，最后，我就是世界上最快乐的人！

四、我愿是那逆行的鱼

任洁

小和尚：“这鱼真傻啊，逆水而游，多费力，多辛苦。”

老和尚：“他们享受的奋斗的快乐啊！”

“顺水而行，不是更安逸，更舒适吗？不是可以享受一种更大的快乐吗？”小和尚反驳道。

“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”

——《逆行的鱼和漂流的叶》

时间是公平的法官。现在安逸，等在后面的却是困窘。倘若现在劳筋骨，饿体肤，也许拼搏之后会换来一片阳光明媚的未来。一份耕耘，一份收获。只有不断辛勤耕耘，才能让自己成为时间的主人。

爱迪生的那句“除了你自己，没有人能骗你远离最后的成功”让人醍醐灌顶。的确，少壮不努力，总是以“我还年轻”之类的幌子来自欺欺人，今日事，明日毕，明日复明日，明日又何其多呢？

大学生是时代最鲜活的力量，勇于追求“生如夏花般绚烂”，敢于喊出“王侯将相宁有种乎？”。但我们却又是容易浮躁，抵抗诱惑能力低的群体。当巫婆的苹果和沉重的剑摆在面前时，有多少人敢于担当，敢于去选择后者呢？

拼搏或是停滞不前往往只在一念之间。选择拼搏并非难事，但选择之后还能坚持不懈就显得难能可贵了。没有人可以随便成功，拼搏也不是三天打鱼两天晒网的事，一劳永逸只是缥缈的假想。要想坚持不懈就得有前进的动力，那就像汽车马达驱动你不停地向前奔跑。这动力可以是为了自己以后的美好生活，可以是为了报答父母的养育之恩……总之，要时刻鞭策自己，在青春的路上不能停下脚步，在青春的战场上要无怨无悔！

敢于逆行需要极大的勇气和信心。畏首畏尾，瞻前顾后绝对不可能体验到“中流击水，浪遏飞舟”的快感。要相信自己，鼓励自己，只有想不到，没有做不到。战胜困难的过程就像是爬山，是把绊脚石转化为垫脚石的过程。不要因为害怕失败而不敢尝试，没有人天生就是胜利者，所以要努力争取机会，向着前方迈出第一步、第二步、第三步……

假如生活欺骗了你，不要萎靡不振，这只是生活和你开了个小小的玩笑。也许你爬山涉水经历千辛万苦来到“胜利”门前，只需要再多一点的努力，轻轻一推，便会“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”了。

我愿是那逆行的鱼，平静的深潭不是我的向往，在湍急的河水中勇进才是我的追求！

我愿是那逆行的鱼，不安于现实的平淡，劈荆斩浪，只为拼搏的快感！

五、快乐，属于为理想奋斗的人(转载)

2012-01-11 作者: 三月雪

\"世界上最快乐的事，莫过于为理想奋斗。”多么浅显易懂的道理啊！是的，每个人都可以有理想，可以为理想奋斗。然而，只有那些奋斗过的人，才会获得一种前所未有的快乐和幸福。所以，快乐只属于为理想奋斗过的人。

理想是石，敲出星星只火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是奋斗，引你走向快乐。这正是毛主席生活的缩写。当年幼的毛泽东从书中得知祖国的危机时，他便竖立了理想：要保卫祖国，建设祖国。毛泽东的一生都在为这个理想奋斗着，从新兵到国家主席，他历经了磨难，建立了新中国。而他的亲人却都在战役中牺牲了。当毛主席宣布新中国成立时，全国人民都欢呼起来，而最快乐的是毛主席，因为他为理想奋斗过，新中国的成立证明他的努力没有白费，他因此而感到快乐和欣慰。

不管一个人的命运有多悲惨，但你只要有理想，并会为理想奋斗，你终会改变命运，得到快乐。二十二岁的霍金，因为得了肌肉萎缩症而在轮椅上坐了三十九年。因为他有理想，所以他没有放弃奋斗，坚持在轮椅上工作，经历了一次又一次的失败，在逆境中成长，终于发表了《时间著史》，解开了宇宙之迷，被誉为爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家，理论物理学家，获得了荣誉，得到了人们的赞颂。

也许有人会说：“我也有理想，并实现了它，为什么我感受不到快乐呢？”那是因为你的理想不是崇高的，不是为社会和整个人类造福的。当你竖立了崇高的理想，努力地去为理想奋斗，总有一天你的理想会实现。到那时，你就会感到欣慰，不会有遗憾，获得了快乐。

我们肩负着建设祖国的重任，理想召唤着我们，胜利就在不远的地方。

相信我吧！有理想者就是一个伟大的人，而快乐只会属于为理想奋斗的人！

第12篇：二模作文分析

六、2014深二模作文阅卷分析及后阶段复习建议

（一）总体阅卷情况及让人满意的方面：

此次深二模作文即如陈妙云教授所说的“材料引„„”作文，命题形式接近2013年广东高考作文。最后平均分要高于深一模，说明考生整体上对这种形式的作文把握得还不错。

作文内容范围设计为谈“游戏”，紧跟时代潮流，紧贴学生现实生活，使得学生有话说，体现了此作文写作要求的时代性和开放性。此作文材料内容学生人人熟悉，因此，在作文中，学生较好地体现了的思维的深度、广度和表达的层次性。

尤其是，作文题给出四个看问题的坐标系，后面用省略号以暗示，并且点明“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，鼓励学生用新的坐标系来看问题。这样，给学生更加自由的发挥空间。

改卷中发现的让人满意的方面：

1.审题方面相对比较准。由于作文材料及要求语指向性非常明确，本次作文跑题偏题很少，一般考生都能在“材料内容及含义”内作文，通过材料引出并展开他们对“游戏”及“游戏产业”的看法。一般只要在800字以上的完篇作文，至少可以拿到42分。

2.从作文的内容来看，不少考生的思维还是比较活跃的，这种比较活跃的思维源于深圳学生平时对生活的关注和思考。多数学生能有明确的观点意识，能都围绕自己的观点行文。

3.从表达与文体方面来看，多数学生有清晰的文体意识，写出来的文章文体特征还是很明显，出现“四不像”的作文不多，论述类的文章还是占了绝大多数，也有为数不多的记叙类佳作，真正做到了“文艺”地表达自己的观点。

4.绝大多数学生都能写满800字，字迹较工整。

（二）本次阅卷发现的问题：

1.不少文章思想模糊，思维的浅表化

学生在论证自己的观点时，常常没有思想的高度，多从自己的喜好出发，体现出学生“世界观、价值观、人生观”的模糊或混乱，思维的浅表化。在阅卷中发现，文章常表现这样的思想：

如：“网络游戏的发达就是社会前进的标志，美国、日韩等发达国家网游兴隆，因此，我们也要大力发展游戏”。

“游戏产业很赚钱，因此，要鼓励人们投身“游戏”。

“游戏很有吸引力，存在即是合理，因此，我们要玩游戏。“

学生思维的浅表化，除了世界观、价值观混乱平庸外，还来自于学生没有或不懂得在考场上就这几个焦点问题给予清晰、全面的解析：（1）为什么许多人沉迷游戏，同时“游戏”让多数人口诛笔伐；（2） 作为玩家，你对“游戏”采取什么样的态度，为什么采取这种态度； （3）作为游戏产业的开发者，应该采取怎样的态度？同时，要承担怎样的社会责任？ （4）作为主管部门，其价值导向应该是什么？为什么？

2.文章观点不清晰， “乡愿”式的观点较多

作为一篇时评文，旗帜鲜明是必须的，从一些作文题目便见学生的观点思路。如：《游戏是把双刃剑》、《游戏人生与人生游戏》、《游戏利大于弊》、《游戏——娱乐中的洪水猛兽》、《甜蜜的毒药》、《游戏：紧张生活的“放松剂”》、《要游戏，更要生活》、《游戏：心灵吞噬者》、《别把自己断送在虚拟的“战火”中》。

而在一些作文中，也发现很多学生不清楚自己的观点，前后文不能围绕一个观点讲清道理。常常是前面谈原因，后面谈现象；或者只是现象+现象；抑或是机械地重复作文材料。在说理的过程中，随意性强。自己的“坐标”不定，一会分析其利，一会分析其弊，最终给出“利弊兼而有之”这种“乡愿”式的观点来。这种“两边讨好“、“和稀泥”式的表达，空洞、官样，对问题分析无实际意义，不应鼓励。

更有甚者，光看题目便见端倪，云里雾里，不知所云。如：《万千世界，万千说法》、《第四象限》、《玩物难丧志》、《光辉岁月》、《青春在滴血》《细水长流》„„还有一些题目过大，读后有眼高手低之感。如：《论游戏的必然性和合理性》、《论游戏》、《论游戏的意义》„„

3.泛泛而谈，千文一面

阅卷过程中，能读到的好文章不多。大多数文章内容空洞，浮于表面。 如《游戏——娱乐中的洪水猛兽》中作者写到：

“娱乐，是人们生活中不可或缺的一个部分。忙于学习，忙于拼搏——而纾解这根紧张之弦的，就是娱乐。

从古至今，娱乐的方式数不胜数，就像琴、棋、书、画、蹴鞠之类，既让人们紧迫急促的脚步慢了下来，又于娱乐之中陶冶了人们的情操，锻炼了人们的技能。

娱于人生，乐为宗旨，成为人们生活不离不弃的一部分，却随着时间的推移，与利益挂钩，与商业相伴而走。就如当今稳坐文化产业第一把交椅的游戏，许多令人震惊的数字晃花了人们的眼球：世界所有玩家在某一游戏上的总时间已超500万年，相当于人类进化的时长；美国青年在21岁以前的游戏平均时长竟为1万小时„„

随着一个个数字铺天盖地而来，传统的娱乐项目不知何时悄然退出了我们的生活，互联网已俨然将娱乐带进一个时代，这个叫做“游戏”的时代。在这个时代里，青少年，就成了游戏世界的“瘾君子”！

„„

此类文章，内容空泛空洞，浮于表面，要么大段的机械抄写题干中的材料，要么用叙述代替分析，是学生作文的通病。不能用一分为二的观点看问题，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面；或者不能在肯定某一观点时，兼及一下其他角度上的看法；或者不能用联系的观点看世界上复杂的事物，用因果分析的方法来讲述道理，用发展的眼光去推测事物发展的未来；或者不能分析这件事发展下去会产生什么结果，以这种结果来显示看问题的预见性和深刻性；不能用哲理性语言揭示主旨，显示主题的深刻性„„

4.部分学生对“材料引„„”这类作文的写法不了解，因而出现跑题偏题现象，学生不理解作文要求中“不要脱离材料内容及其含义作文”这一要求。例如有考生写“要珍惜时间（青春）”“要有恒心”“人生需要放轻松”。有的考生对作文材料和要求中“游戏”这一概念的外延理解失误，于是写儿时和小伙伴们所玩的“过家家”、玩玩具等游戏。

离题的作文基本是套作，即论点加例子的写作套路，脱离原材料。估计没接触过时评类文章，不知道如何就事说理。如开篇写对玩游戏要宽容，但行文的重点没有落在生动的有理有据的诠释为什么要对游戏宽容。却偏向写宽容，谈宽容

是一种进步；宽容是一种妥协；宽容是一种从容等。部分考生又材料引出话题后，完全远离材料内容及含义，套用原来惯用的作文模式。有的考生甚至依旧“老三篇”式的搬来陶渊明、李白、乔布斯等。

5.是表达上手段比较单调，语言苍白，缺乏张力。词汇贫乏，不会运用修辞手法增加语言的表达效果，不会提炼精警的意蕴丰富的语句，语言稚嫩。

写记叙文的比一模明显增多，但多写玩游戏的经历，比较浅，有的近似流水账。

6.没有完篇的作文数量也不少，对均分有影响。书写及卷面总体一般，凡卷面整洁的老师普遍给分宽松。

（三）高三后一个月作文复习对策

1.文章中有思想，如同人之有灵魂。给学生一些基本的“世界观、价值观、人生观”，如同给学生撬动地球的支点，有了立足的支点，才能就一些问题分析清楚并立意深远。

可借鉴哲学、心理学、逻辑学、文章学等知识，打开学生思路。如：哲学中的“现象与本质、原因与结果、内因与外因、可能性与必然性”，“联系的观点、发展的观点”，“辩证思维”，“对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律”等。

2.继续引导学生关注社会、关注人生，尤其是针对个人成长过程中面对他人、社会、自然，面对自己内心世界、习惯、品性的思考与辩驳，让学生的作文既充满时代的气息，又能有多角度的视野、分析的深度。

3.要在“材料引„„”这类作文的审题上加强训练，多读时评类文章，加强时评文知识的梳理与写作的训练，同时抓行文思路、抓新材料的积累、抓哲理性句子的练习；尤其是写作有一定底子的同学，抓语言的个性化训练、思维的独特性训练。强调学生选准擅长的文体进行写作。

4.最后关头，片段训练提升快，要进行作文专项片段训练。只写片段，注重分析，提升思维。可进行“拟写标题”“拟写提纲”的专项作文训练。要重视拟题技巧。比如取“游戏”二字为题，就给人极懒惰极平庸的印象；而“游戏盛行，文化式微”的题目就很讨好，作者的观点文章的深度就显示出来了。要强化审题、立意、构思的意识，多接触一些作文题目，多练习列提纲。

5.重视个别指导，尽可能每个学生要有一次面批。学生写作中出现的问题是很个性化的，集中讲评代替不了个别指导。在面批的个别指导中，还可以解决学生自己写作中的一些困惑和问题，让学生思路清晰地走进考场写作。

6.引导学生减少无谓的失分：漏写题目、显眼的位置出现错别字、不写结尾、书写潦草、卷面不干净等要尽力避免。

第13篇：一模二模：作文

2012北京市语文中考各区一模试题汇编

作文

【东城】

六、作文（50分）

24．题目：，给了我

要求：（1）将题目补充完整，构成你的作文题目。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

(4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【西城】

六、作文（50分）

23．摆渡过河，从此岸到彼岸，需要用船。那么，从失败的此岸到成功的彼岸，从痛苦的此岸到欢乐的彼岸，从幼稚的此岸到成熟的彼岸，从初识的此岸到相知的彼岸„„需要用什么样的“船”来摆渡呢？请以“摆渡”为题，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【朝阳】

六、作文（50分）

25．请以“又是一次”为题目，写一篇文章。

要求：（1）把题目补充完整，抄写在答题卡上。

（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）不少于600字。

(4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【海淀】

六、作文（50分）

23．“温故知新”的意思是“复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在”。

生活中，伴随着复习旧知识的过程，我们会加深对新知识的理解，也可能产生新的认识；伴随着对以往经历的回忆或对历史经验的反思，我们会加深对情感的体会、对事理的认知、对社会的认识。请你以“温故知新”为题目，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题纸上。

（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）字数在600——1000字之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【通州】

六、作文（50分）

23．任选一题作文。

1．乔布斯说过：“我是唯一一个在一年中失去2.5亿美元的人„„这对我的成长很有帮助。”它启示我们但凡成功者大都经历过失败、挫折。然而他们大都善于汲取教训，把错误当成警示，当作通向成功的阶梯。

请你以“吃一堑，长一智”为题目，写一篇作文。

2．有一首歌写道:鱼儿在寻找大海/花儿在寻找春天/我们穿过时空隧道/寻找生活的法宝/成功的法宝是勇于探险/快乐的法宝是和平友好/美丽的法宝是诚实善良/金牌的法宝是意志不倒/生活需要我们去寻找„„

请以“寻找”为题目，写一篇作文。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上；或补充完整后抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）不少于600字。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【大兴】

六、作文（50分）

23．请以“温暖”为题目，写一篇作文。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。 （3）字数在600～1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【房山】

六、作文（50分）

23．数学中有加减乘除，人生中同样有四则运算，你是怎样对待人生中的加减乘除的，请以“人生的法”为题，写一篇作文。

要求：⑴将题目补充完整并抄写在答题卡上。

⑵不限文体（诗歌除外）。 ⑶字数在600—1000之间。

⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【怀柔】

六、作文（50分）

23.如果你愿意获得快乐，那么你所做的很多事情就都能给你带来快乐，像“学习文化课啦、读书啦、写日记啦、做家务啦、做公益劳动啦、参加体育锻炼啦、上网发微博啦„„”。请你以“之乐”为题写一篇文章。

要求：（1）将题目补充完整后抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600～1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【平谷】

六、作文（共50分）

23.题目：流淌在逝去岁月里的温馨

要求：（1）文体不限（诗歌除外）。

（2）文中不要出现与本人有关的人名和校名。

【石景山】

六、作文（50分）

23．题目：让成为习惯

要求：⑴将题目补充完整。

⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数不少于600字。

⑷文中不得出现所在学校的校名和师生姓名。

【丰台】

六、写作（共50分）

23.题目：面对挑战

要求：⑴将题目抄写在答题纸上。

⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。

⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【昌平】

六、作文（50分）

23.题目：同享

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【密云】

六、作文（50分）

24．题目：追求

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【燕山】

六、作文（50分）

23.题目：从这里出发

要求：①不限文体（诗歌除外）。

②字数不少于600字。

③作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【门头沟】

六、作文（50分） 23．包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化；包容是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福。 包容是赢得朋友的保证！ 包容是人生的财富！包容是„„请以“包容”为题写一篇作文

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【延庆】

六、作文（50分）

23．北京精神概括为四个关键词：爱国、创新、包容、厚德。请你选择其中一个词语作为题目写一篇文章。

要求：①文体不限，但不得写诗歌；

②不少于600字；

③不出现真实的人名、校名和地名。

【顺义】

六、作文（50分）

咀嚼成功，就像咀嚼一颗巧克力，虽然口中有股浓香的甘甜，但慢慢会从甘甜中品出一丝苦涩来。咀嚼伤害，就像咀嚼一枚青橄榄，虽然心中有股难言的苦痛，但慢慢会从苦痛中中品出一丝甘甜来。人生有太多的东西值得咀嚼，咀嚼宽容，咀嚼善良，咀嚼真诚，咀嚼狭隘，咀嚼自私，咀嚼骄傲„„甘甜中有苦涩，苦涩中有甘甜。请以咀嚼为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）请在横线处填上恰当的词语，构成你的作文题目，并抄写在答题纸上。

（2）自选文体（诗歌除外）

（3）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

2012北京市语文中考各区二模试题汇编

作文

【12东城2】

六、作文（50分）

23.请以“饮水思源”为题，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

23．题目：一路走来多

要求：（1）将题目补充完整，抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12朝阳2】

六、作文（50分）

24.题目：成就了我

要求：（1）把题目抄写在答题卡上。（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12海淀2】

六、作文（50分）

23.题目：创造美

要求：（1）将题目补充完整，构成你的作文题目，并抄写在答题纸上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12通州2】

六、作文（40分）

23.这是一个日新月异的时代，祖国在强大，家乡在发展，生活在丰富，我们在成长„„每天都在更新，每月都有变化。请以“日新月异”为题目，写一篇文章。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12大兴2】

六、作文（50分）

23．请从下列题目中任选一个，写一篇作文。

（1）的韵味

“韵味”，《现代汉语词典》解释为：①声韵所体现的意味：他的唱腔很有～。②情趣；趣味：这首诗～很浓/古塔古树相互映衬，平添了古朴的～。

（2）选择

要求：①将题目补充完整并抄写在答题卡上。②不限文体（诗歌除外）。

③字数在600～1000之间。④作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12房山2】

六、作文（50分）

23.“维护”的意思是“以语言或行动保护某种事物或权益，使免于受到损坏或遭到破坏”。

学习、生活、工作中，有很多方面需要进行维护。机器的运转，健康的保持，名誉的拥有„„都需要付出汗水、智慧和情感。请以“维护”为题目，写一篇文章。

要求：⑴将题目抄写在答题纸上。⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12怀柔2】

六、作文（50分）

23.作文

“包容”，《现代汉语词典》（第5版）解释为“宽容”。人与人接触、相处，不可能不产生磕磕碰碰、意见不一等情况，关键在于你怎么去对待它。睚眦必报、斤斤计较、互不相让是一类处理方法，结果可想而知；如果事发双方能够理智一点儿、互相包容一点儿，这些问题可能就不是问题了。请你结合自己的亲身经历，或者对“包容”一词的理解与感悟，以“包容”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600～1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

23.爱是沙漠中的一滴清露，滋润你干涸的心田；爱是冬日里的一抹暖阳，温暖你的心窝；爱是大海里的一束航标，指引你前进的方向„„爱可以是简单的叮咛，热情的开导，可以是一杯芬芳的热茶，一个浅浅的微笑„„请以“这也是一种爱”为题，写一篇600字左右的记叙文。

要求：（1）文体不限（诗歌除外）。

（2）文中不要出现与本人有关的人名和校名。

【12石景山2】

六、作文（50分）

23.题目：意外的收获

要求：写一篇不少于600字的文章，不限文体（诗歌除外）。文中不得出现所在学校的校名和师生姓名。

【12丰台2】

六、写作（共50分）

23.题目：滋味

要求: ⑴将题目抄写在答题纸上。⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12昌平2】

六、作文（50分）

23.题目：收藏

要求: ⑴将题目抄写在答题纸上。⑵不限文体（诗歌除外）。

⑶字数在600—1000之间。⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12密云2】

六、作文（50分）

24.题目：给自己一些

要求：（1）将题目补充完整并抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【12燕山2】

六、作文（50分）

23.题目：是一把神奇的钥匙

要求：①将题目补充完整并抄写在答题卡上。②不限文体（诗歌除外）。

③字数不少于600字。④作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

【12门头沟2】

六、作文（50分） 23.成长的过程是快乐的，成长的经历也是痛苦的， 在成长中，我们难免会遇到困难，挫折，在我们悲伤，郁闷的时候，总希望能有一缕阳光来驱散我们心中的阴霾……那我们是不是应该在成长中学会“收藏”呢？收藏阳光，收藏信念，收藏勇气，收藏鼓励，收藏教训……请以“收藏”为题作文，记叙我们心中珍藏的宝贵经历。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-1000之间。（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【12延庆2】

六、作文（50分）

22.将“最你的人是我”补充完整，作为题目写一篇作文。

要求:①文体不限，不得写诗歌；②不少于600字；③不出现真实的人名、校名和地名。

【12顺义2】

六、作文

一位作家说，将自己的那些只争阳光、养分而不会结实的枝枝蔓蔓一一剪去，将自己的那些染有霉点开始枯萎而丧失生机的陈旧枝干一一剪去，将自己那只为表现一时荣耀而最终随风落去的多余花苞一一剪去„„修剪自己，你会逐步走向完美。

请以“修剪自己”为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，文中不要出现自己所在学校的

校名和师生姓名。

第14篇：二模作文试题

2009年二模作文试题

西城：

22.题目:记住

要求：

（1）将题目补充完整，抄写在作文纸上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）不少于600字。

（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

延庆：

六、作文（60分）

题目：习惯成自然

提示：习惯是什么？习惯是长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风气。什么叫习惯成自然？对某事物常常接触而熟悉并逐渐适应，就是习惯成自然。

要求：

（1）将题目抄写在作文纸上。

（2）不限文体（诗歌要在30行以上）。

（3）不少于600字。

（4）不出现真实的校名和师生姓名。

平谷：

25、根据提示作文：

电视，成为我们了解世界的窗口；网络，给我们无限的空间；短信，传递着人间的温暖……科学技术给我们的生活带来日新月异的变化。

请以“改变了我的生活”为题作文。

要求：

1、将题目补充完整，所填词语要与科学技术相关。

2、文体不限（诗歌除外）。

3、文中不要出现与本人有关的人名和校名。

4、字数不少于600字。

密云：

六、作文（60分）

22．题目：礼物

要求：

（1）将题目抄写在作文纸上。

（2）不限文体（除诗歌外）

（3）不少于600字。

初三第二次统一练习语文试卷共8页第1页

（4）作文中不要出现所在学校的名称和师生姓名。

门头沟：

六、作文。（60分）

22.人生是由无数的琐事连接起来的过程，在这一过程中，因为经历所以懂得，因为懂得所以珍惜。请在“珍惜”中的横线处填上恰当的词语，构成你的作文题目，写一篇作文。

要求：

（1）把题目抄写在答题卡的答题卡的相应位置上；

（2）不限文体（诗歌除外）；

（3）不少于600字；

（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

怀柔：

六、作文（60分）

23．请你结合自己的亲身经历或感受，以“给我快乐”为题，写一篇文章。

要求：

①将题目补充完整，在答题纸上作文；

②除诗歌外，文体不限；

③600-900字之间；

④文章中不得出现真实的校名、人名。

崇文区：

六、作文。（60分）

25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。 ．．．．

题一：青春的骄傲

题二：从古至今，人们一直在不断认识水。“水滴石穿”，言水之坚韧；“柔情似水”，

言水之温柔。著名思想家老子还说，“上善若水，水善利万物而不争”，意思是

最好的品德就像水一样，善于辅助万物，却又不与之争一时之短长„„请围绕

“水”立意，自拟题目，写一篇文章。

【要求】

⑴将你选择的作文题目填写在答题卡相应区域的横线上。

⑵自选角度，自选文体（诗歌除外）。

⑶不少于600字。

⑷文中不出现真实的校名、班级名和师生名。

昌平：

六、作文（60分）

25．恩格斯有一句名言：“地球上最美丽的花朵是人类的智慧。”在你的心中，地球上最美

丽的花朵是什么呢?你的答案也许是友爱、也许是宽容、也许是理解、也许是永不放弃、也许是助人为乐、也许是„„请以“，地球上最美丽的花朵”为题目，写一篇作文。

要求：⑴将题目补充完整，抄写在作文纸上。

⑵除诗歌外，文体不限。

⑶不少于600字。

⑷作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

通州：

25．生活是一部厚厚的书，它给你雨露，给你阳光，给你知识，给你力量。以《心中的一

缕阳光》为题，写一篇充满生活气息的记叙文。

要求：内容具体，有真情实感，有议论或抒情。字数600字以上。

顺义：

六、写作（60分）

一枚青橄榄，酸酸的、涩涩的，但越嚼越觉得丝丝甘甜。生活中又有谁没衔过一枚青橄榄呢？在你克服各种各样的困难的过程中，或者在你完成挑战任务的过程中、在你消除误解赢得信任的过程中、在你努力改变自己处境的过程中——你不也有过艰辛，有过苦涩吗？不也尝到丝丝甘甜吗？请以“我也衔过一枚青橄榄”为题写一篇作文。

要求：（1）将题目抄写在作文纸上。 （2）不限文体（诗歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出现真实的校名和师生姓名。

石景山：

六、作文（60分）

富兰克林在杂志社实习时，遇到一位以严格要求而闻名的编辑弗恩。他让富兰克林每天写一篇文章交给他。富兰克林一直以崇拜之心按照弗恩的要求磨砺自己，他的文章越写越好，后来参与了美国《独立宣言》的起草。

弗恩去世后，富兰克林整理弗恩的遗稿时，看到这样一句话：“我并不懂写作。你让我教你，其实多数时候是你自己在打磨自己。”富兰克林这才领悟到自己的写作

才能竟然就是在一天一篇的积累中打磨出来的。

请以“打磨自己”为题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。文中不得出现所在学校的校名和师生姓名。

大兴：

八、作文题。(60分)

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

人们常说“万物生长离不开雨露阳光”，回想我们的成长历程，亲人给我们以温暖，老师给我们以教诲，同学给我们以帮助，书籍给我们以力量，成功给我们以信心，挫折给我们以教训……

请以“给我”为题，将题目补充完整，写一篇不少于600字的作文。作文中不能出现本区学校的真实名称和教师、学生的真实姓名，如不可避免，请用化名。

第15篇：广州二模作文

2011年“广州二模”作文“另类”写作导航及范文展示

一、作文题目

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

曾经有人说，阮籍，郑板桥，布鲁诺是另类；也有人说，韩寒、李宇春、丁俊晖是另类；还有说，国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“水上开幕式”很另类……

请写一篇文章，谈谈你生活中与“另类”的看法，自拟标题，自选文体，不属于800字。

二、写作导航

对今天学生而言，写好这样的作文，应该心中有数，底气很足。因为，我们生活在当今这个多元化的时代，我们不仅可以经常见到奇装异服，可以听到奇谈怪论，也经常碰到人们对谋个问题价值不同判断。传统与变革、经典与时尚、追随潮流与张扬个性，构成了我们当今丰富多彩的生活。对此，谁没有体验和感悟呢？所以，无论是城市还是乡村的学生，大家都有话可说。

【审题重点】

1、首先明确材料作文的审题重点。材料给了我们提示，同时也让我们明白了命题人的情感的方向。而“谈谈你生活中与‘另类’的看法”的提示语就是命题人对考生写作思维的引导；因此，作文的落脚点是“另类”，这是审题的第一要点。

2、作文的关键词是“另类”，必须理解“另类”的含义。“另类”，是指另外的一类，指与众不同的、非常特殊的人或事物，是与传统，或者当今主流不一样的言行。

3、作文审题的重心不在于阐释什么是“另类”、而是要善于猎取生活中与主流相差甚远的“另类”进行现实意义和价值观的阐述，其重心应在于“怎么办”，即“面对生活中的另类，我们该怎么去（以什么心态、方法、智慧）应对。

【审题思路】

1、阅读并理解材料意义。其材料或提示语往往隐含着命题者的思想情感倾向和思维方向引导，理解材料意义一则可以较好地规范我们审题立意的方向和范围，二则可以正确引导我们审题立意、构思选材的路径。这则材料告诉了我们几个意思：一是我们的生活时时处处存在“另类”；二是面对生活中的”另类“，我们该采取什么样的态度。

2、深入分析材料，将“另类“具体化。构思是必须思考两个方面的内容，一是生活中有哪些“另类”，诸如另类高考作文，另类衣着，另类言语，另类行动，等等。二是既然生活中有这些“另类”，那我们该如何对待、解决这些“另类”？宽容、信任、赞成、反对„„ 换个角度思考“另类”，站在“另类”的一方，为他人着想„„都是我们面对“另类”应有的心态和处理的方式。

3、找准突破口，明确立论点。议论文审题三个突破口，就是问一问“是什么”、“为什么”、“怎么办”。这个作文如果仅仅从“是什么”来突破的话，可能写出来的作文会很肤浅，只会是表面地列举生活中的种种“另类”来办展览，文章会缺乏深度。如果从“为什么”的角度来突破，写“生活中为什么有‘另类’”，分析“另类”产生的根源，阐释生活中“另类”存在的必然性，文章可能有一定深度和价值。但是，比较理想的突破口应该是“怎么办”，即我们如何对待生活中的“另类”，在“另类”面前我们是宽容、赞成、扶植？还是视为洪水猛兽般反对、压制，这样的文章才会比较深刻而又有现实意义。 【立意角度示例】

立意一：辩证看待“另类”

1、造成“另类”的原因是什么；

2、“另类”与时尚，“主流”与传统；

3、“另类”与山寨文化；

4、“主流”“另类”都是潮流；

5、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”；

6、善待新生事物，谈“主流”如何对待“另类”；

7、“另类”“主流”可以和谐共存；

8、“另类”终将汇聚成“主流”；

9、生于“主流”，活得“另类”；

10、和而不同，谈文化和思想的包容。立意二：赞美“另类”

1、偏离“主流”才能引领“潮流”；

2、偏离“主流”才能成就自我；

3、“另类”成就“主流”；

4、舒展个性，活得自由，活得另类，走自己的路；

5、敢为天下先，做时代的逆潮儿；

6、文学的“另类”，成就“潮流”；

7、艺术的“另类”,独领风骚；

8、尊重生命，就必须尊重个性。

9、90后（当代青年）的个性魅力

10、出格，超出一般，与众不同；越出常规，敢于创新；

11、“独立之人格，自由之思想”，谈历史上的“另类”那些人

12、抹杀“个性”：对当代教育的批评和反思。立意三：反对“另类”

1、一味追求时尚，对“美”的涵义理解偏颇；

2、刻意标新立异，太“雷”人；

3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批评与反思；

4、对社会不正之风进行抨击，如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。

【审题失误评点】

1、部分同学抓不住作文的审题重心；

2、对材料理解不准确，只抓住材料中“另类”大做文章，而没有结合“生活中”的实际来谈感想。

3、扣住了材料，但审题肤浅，没有抓准写作重心，如单纯罗列生活中的“另类”种种现象，忽略了透过现象深入问题本质的关键一步。

4、审题重心选择在“是什么”，结果写成了一篇见解颇为皮毛、空洞无物的政治文章。

三、优秀范文展示

例文1：

另类的突围 每个时代都有那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立，即所谓的另类。

社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人们自身。然而，另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。

当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。这是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔的话说，便是进行“燃烧着的观看”，灵魂的燃烧，他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人们，而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的？

我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑：“此狂夫之大者也！” 例文2：

芝麻可拎，西瓜勿忘

漫步街头，你能感受嘈杂的嘻哈乐对你的呼唤，你要忍受时尚男青年“袭人的香气”扑鼻而来，你应欣赏五彩斑斓的涂鸦对单调的市容巧妙的装点。你也许习惯了一本正经、积极向上的主流文化，而难以接受这怪异稀有的另类文化。也许你厌倦了主流文化的沐浴，而急切地对另类文化抱有猎奇之心。无论如何，我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇，但也不应舍弃主流文化这只西瓜的哺育。

另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。且看央视春晚自1983年呱呱坠地，从鲜为人知到小有名气，以致家喻户晓，有口皆碑，然而近年来，尽管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡，却越来越难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生，有意与央视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者，上世纪中国人民之见识未及广博，自然怀抱这颗丰硕、甜美多汁、几尽完美的西瓜，对春晚等主流充满了崇敬之意，翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高，已使民众富有对“芝麻”的创造力，同时倍感西瓜单调乏味，后劲不足。芝麻虽小，但这多元的另类文化需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之，鼓舞之。

另类文化体现了文化需求之余，也体现了平民的智慧与独特的精神生活，纵观去年网络流行语汇，“人生是盘上的杯具（悲剧）”等语句展现了国民的哲思；“雷”“ 贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”等词使人如丈二和尚，但也体会到网民娱乐精神的活力。“钓鱼执法”“蜗居”“蚁族”等则使网民的正义感与法律意识表现得淋漓尽致。网络就如一盘星星点点的芝麻，有流水般的古灵精怪，也有烈火般的正气凛然。这般集智慧、娱乐于一身的另类文化，如天女散花般使主流文化的形式获得了“唯有源头活水来”式的补给，使主流文化的思想接受了“绝知此事要躬行”式的实践型丰收。

纵使另类文化如何璀璨夺目，我们还应铭记主流文化是永恒的乳娘。西瓜的丰富、正统、正式与全面，使我们通过主流文化的哺育形成了自己初步的世界观、人生观、价值观，同时生发了对文化初步的感知、判断力与创造力。唯有饱食了营养全面、强身健体的西瓜，我们方有余力出外寻觅、拾掇芝麻，接受另类文化对视野的扩展、对自主意识的提升与强化。抛弃了主流文化，另类文化会成为无源之水，无本之木，其片面性甚至将引领探路者踏上不归路。

拾掇芝麻，勿忘西瓜，在主流和另类间融会贯通，文化长河将奔腾不息。 例文3：

哼一首歌，在主流之外

他们生长在世界边缘，却投影在我心中。——题记

抬起头，淡蓝色的天壁覆盖于瞳孔之上，白光刷刷地粉刷着蓝天，遥远的青山，柔软的浮云在视界里闪现，与苍穹下繁华的主流人间构成对峙，展开一片新的洁净世界。

熹微的晨光中，清华大学图书馆的一隅尘埃浮动，钱钟书先生专心致学，读书习字，外界称赞他说“大师风华绝代，天才卓尔不群”，他听了也只是给他们笑容。就是这般游离于主流之外，每日在图书馆中汗流浃背地查找文献，多少生僻线装书的借书条上只有他的名字。

也正是这种与世无争的心态，才使钱钟书先生得以歆享了这属于自己的 “另类”生活，不理会主流世界的纷纷扰扰，在学术的海洋里沉淀自己，游离于世俗功名之外。是心如止水，静若山川的人，却又无限日清月明的景致牢牢地把持于心。

同样，在梦一般飘渺的潋滟波光中，梭罗也有着清清如许的心境。瓦尔登湖畔，山影湿碧流翠，蓊郁的山林莺歌婉转，生命的意义在此开始回升。于这主流世界外的湖光山色力，他喂马砍柴，伸出双手化成羽翼感受每一阵风过，聆听每一声花开。像是以湖水为枕的孩子，夜夜借着铺满江面的璀璨星光而甜甜入睡。

“再也没有比自由眺望地平线的人更快活的了 ”梭罗说。当飘幻着波光的涟漪涤荡了哲人的混沌，主流世界的声色诱惑侵染不了梭罗那纯净的心，他的遐思驰骋于浩渺无垠的宇宙，与湛蓝晶莹的湖水产生了深深地共鸣。

寂静如钱钟书，朴素如梭罗，他们生活于世俗的边缘，有着最朴素的生活，与最斑斓的精神财富。这种游离于主流之外的生活态度，更贴近于生命本质的浪漫，其意义远大于人间繁华所带来的如梦似幻的视觉效果与快活体验，并真真实实地表现在作者用心灵写作所迸发出的热情述说当中。

泰戈尔说：“到世界边缘来吧，让你心中充满了歌。”正是这种超然于主流之外的生活态度，才使得林和靖那疏影黄昏下的梅花暗香历经岁月而愈加芬芳，才使得苏东坡那轮中秋之月年年散发着动人心弦的光辉，才使得南山下陶潜的“归去来兮”在菊花与墨色中升腾了千年„„ 单色铸造了辉煌，“另类”何以成就了永恒？堂皇转眼凋零，喧嚣是短命的别名，于主流之外，哼一首歌，做“另类”的人，获得平和宁静的心态，歆享层层叠叠的朝花夕露，度过绵绵不绝的流年碎时。 例文4：

尊崇主流 包容另类

皓月当空，如同璀璨的华章；明星荧荧，如同玲珑的小令。林海汪洋，如同澎湃的交响；花草点点，如同温婉的独奏。主流正如皓月与林海，博大厚重，坚实的肩膀撑起文明的苍穹；另类正如明星与花草，珍贵玲珑，灿烂的笑脸点缀知识的蓝天。

子曰：“君子和而不同。”生活在这样一个多元化时代，我们无须迷惘，更不必愤慨。尊崇主流，守护立身的根本；包容另类，追寻时代的步伐——这正是我们不断前行的号角，不断高飞的翅膀。

尊崇主流，是我们立身的根本。屈原行吟泽畔，自沉汨罗，拳拳爱国之心凝入历史；苏武持节北海，饮毡望月，刚毅不屈的坚守可昭日月；于谦舍身护国，城前叱咤，巍巍如山的忠贞万古流芳„„其实无论是精深的中华美德，还是博大的中华文化，它们都已在千年风尘中沉淀入我们的血液，成为了我们的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我们的根本。尊崇主流，我们方能在日新月异的时代变革之中找到坚实的坐标，方能成长为蔚然的大树。试问一棵主干枯基的树，如何能够果实累累呢？

我们需要主流的坚实，也需要另类的灵动。另类是一种创新，是一种别样的思考，是人类发展的源泉。爱因斯坦是个另类，他的相对论打破了经典物理学的局限；哥白尼的日心学说是个另类，却摆脱了人类神学的枷锁。另类似乎不仅止于点缀，它是我们前行中不断发现的新景，是我们的探索与思索。人类唯有在这样另类的思考中不断地超越自我的局限，从而观览到更加开阔的风景。试问，墨守陈规的达尔文如何能写出生命进化的奇思？

尊崇主流，守护根本；包容另类，追逐时代。在面对如此多元文化的时代，这无疑是一种客观而审慎的态度。我们国家不正是要求发扬中华文化的主流思想，并且选择性吸收另类的外来文化吗？主流与另类都是时代的篇章，我们更需要的不是排斥，不是对立，而是这样一种包容与积极，豁达与进取。

尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它们构成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木创造了生机盎然的大地；尊崇花草，是他们带来活力与欢笑。

让我们尊崇主流，包容另类吧！ 例文5：

另类，是一双翅膀

周国平曾说：“现代人是活得越来越复杂了，拥有许多优越，却并不幸福。得到许多方便，却并不自由。”

在钢筋水泥的现代丛林里，人类自茹毛饮血的时代蹒跚至今，终于在物质上获得前所未有的繁荣。然而再这看似多元的背后，这个时代还涌动着它本质的主流，就是现代人的物质上的追求。

黑格尔有言：一个民族需要有仰望天空的人。而在这迅速发展的现代社会中，人们生活在追求速度与效率的世界里，高速运转的社会，人们疯了似的忙碌，每日每夜，人们死死地关注脚下那条坑洼的道路，它在社会的竞争中已显得坎坷不平，这便是当代社会的主流。然而，时代需要进步，必须有仰望太空的另类，关注真正的社会价值，追求精神上的幸福与自由。

回想中国大学的发展，自戊戌变法建立了京师大学堂以来，学堂一直是官僚政治的培训班，富家子弟进学堂的目的就是将来做官，设想在这样的社会风气之下，若没有敢于突破主流，弘扬“学术至上，思想自由，兼容并包”的蔡元培先生，何来中国学术的发展，何来中国知识分子的觉醒，何来中华民族的进步？在那官僚之风成为主流的时代，蔡先生的坚持就显得另类，一个民族需要有另类的人，每一个时代都需要有冲破主流的限制，承担起先知先觉的使命的另类。

在当代社会中，亦需要有敢于屏弃社会浮躁、喧嚣，潜心专研学术的人，如当年陈寅恪放洋十六载只为学问不求学位的另类精神，这样才能使大师之后再崛起大师。

时代需要另类，并非只是物质上刻意的与众不同，更应是思想上的百家争鸣，不能让物质的繁荣折射出精神的空洞。十九世纪的维也纳，在哈布斯堡王朝几个世纪的统治之后，形成了崇尚艺术、淡漠政治之风，也正是对精神世界的追求，才使维也纳成为艺术的天堂。那个时代的人们，以一种自由的开放、包容的精神接受不同的思想，维也纳的咖啡厅更成为学术激荡的天堂。正式那样没有主流的思想多元化时代，才出了弗洛伊德、茨威格、海顿等闪耀思想与艺术光辉的人物。

物质繁荣了，现代人的生活却越发单调、忙碌、空洞，这便是在追求物质享受的主流之中，缺失了对精神自由与繁荣的追求。

多元的物质生活之中，我们更应该时时仰望天空，突破主流，成为追求精神幸福、关注普世价值的另类，这是时代所赋予的使命，亦是使人类社会能够真正进步的使命。

另类，才是人类进步的翅膀。

第16篇：西城二模作文

小作文：

范文（西城区提供） Dear Mr.Smith,

I’m writing on behalf of my cla to extend our welcome to you.Here are some of our expectations for your English cla.

First, we’d like t to have topics in cla about Western culture.We are all very interested in knowing about culture behind the language.Besides, we’d appreciate various activities to get everyone involved in speaking English.Last but not the least, please give us some guidance and training in our pronunciation, because we all hope to speak English fluently and clearly just as you native speakers do.

Thank you very much.Looking forward to meeting you.Yours, Chris

Dear Mr.Smith, It is with the greatest pleasure that I write to cordially to extend our warm welcome to you on behalf of my cla.I would be more than grateful if you can take our expectations for the cla into consideration.As English is not our mother tongue, we constantly end up confused when learning it due to our lack of knowledge on western culture.We would appreciate it if you can introduce some topics about western culture.In addition to that, it would also be of great help if various kinds of activities can be organized in cla as it is a good method to keep every individual involved.Last but not least, would you please offer us some suggestions on how to enhance our oral English as we are in anticipation of improving our pronunciation in order to speak English more fluently.We are sure to follow your steps.I am genuinely honored to expre my great expectations for the cla and I am looking forward to your cla. Yours, Chris

（14分）----陈一铭

Dear Mr.Smith, We welcome you to be our new foreign English teacher.We sincerely hope that we can get along with each other.Below are some expectations of students to foreign English claes.Since we have strong desire to be exposed to western culture, it will be nice of you to introduce western culture to us.Besides, to make the claes more attractive, various cla activities are appreciated.We also expect you to pay attention to our pronounciation .We really want to speak English in a more native way and need your help.We are expecting to improve our English levels under your guidance.Wish you a pleasant teaching experience here.I’m looking forward to your reply.

Yours, Chris

14分---林尊惠

Dear Mr.Smith, Nice to meet you! We are so glad and grateful to have you as our new foreign teacher.As I’m the monitor, it’s my pleasure to share some of our students’ expectations towards our English cla with you.First and foremost, western culture is quite attractive to every student.We will appreciate it if you can introduce as much western culture as poible to us.In addition, in our opinion, organizing various activities can help every student participate in the cla more actively, which will increase the cla efficiency a, t the same time.What’s more, we would like you to focus on our pronunciation, for the instruction from the foreign teacher whose native language is English cannot be better! We warmly welcome you and extremely look forward to our brand new English cla! Thank you! Yours, Joe.

刘智昕（14分）

大作文：

范文（西城区提供）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”

Arriving early in the morning, we were surprised to find many participants of different ages already waiting excitedly at the registration place.We joined them.Then we gathered at the starting point, stretching arms and legs to prepare ourselves for the coming long distance walking.Soon , a signal was given and off we went along the walking route, which ran around the park.Some people walked briskly, while others just took their time to enjoy the fresh air and the beautiful natural scenery.After more than one hour’s walking, we finally reached the finish line.The 5km journey was challenging but really enjoyable.My parents and I cheered each other for our succe.Regular activities like this not only keep us fit, but also help get us closer to each other and to nature.

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m Fit”.This slogan hanging over the register desk drew our attention when we entered the park.A crowd of people were gathering around the desk, chatting and smiling, which indicated their anticipation and excitement for the activity.Intrigued by this scene, my parents and I made up our mind to sign for it without hesitation, and we got a register card from the officers.After listening to the rules, we were led to the starting line on the road in the forest.My family and other participants were doing some warming-up there.Shortly afterwards, the activity started.My father took the leading position，

followed by my mother and I.With the gentle breeze and green trees along the road, I felt that the more distance I covered, the more refreshed I was.The flowers by the road were so attractive that someone even slowed down to appreciate them.After 5 Km’s walk, we eventually reached the destination.Tired as I was, I felt a sense of pleasure surging into my heart, not only because of my victory, but also because of healthy activity I joined in.So I, along with other participants, did victory gestures to celebrate our succe.Since walking in the forest was so enjoyable, I determined to take this activity into a usual habit in the future!

王舒扬--(18分)

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit”

After knowing this activity, our family were appealed to it so that we went to the register center in no time.So crowded was the register center that it was obvious that more and more people had realized the importance of doing physical exercise.Several minutes later, we got to the starting point and did some warm-up in order to be ready for the walk.No sooner had we finished the warm-up than we started our walk.I was in the front with my father and mother following me.Beside the path stood many trees and flowers, which gave us a sense of refreshment.With the breeze touching my softly, I couldn’t feel fatigue any more.Five-Kilometer journey paed by very quickly and eventually we arrived at the terminal together.All the participants, including my family, celebrated our succe with our spirits soaring high! This experience not only gave me an opportunity to appreciate the beauty of nature but also let me do some exercise comfortably.I believe I won’t mi any in the future!

刘智昕（18分）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.The experience turned out to have left a deep impreion on me.It was a Monday afternoon on my way back home that a stall which was surrounded by people attracted my attention.Learning from the leaflet that a salutary activity was to be held, my parents and I signed up for it without hesitation.Soon came the day when we would walk 5 km without a break.Having prepared for several days, we all felt confident to finish the whole journey.Before walking, we participants were asked to take warm-up exercise at the starting point.No sooner had the signal gun shot than we set out enthusiastically.The sunshine was warm, the birds were twittering, and the trees were brimming with life.Inspired by the amazing scenery, some stopped to observe the bloomy flowers, while others kept walking with pleasure.Half an hour later, the terminal finally was around the corner! Tired as we were, we paed the final line, cheering for our succe.We couldn’t help applauding while I felt a wave of pride surged through my heart.The activity was so meaningful that it not only strengthened my body but also toughened my willpower.As exercising dose benefit us a lot, we should always contribute to keeping fit.

张昕琦----（18分）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.

We enrolled in the activity at the registration centre, where many people queued to sign up with paion.After our enrollment, we warmed up our bodies and the starting place.To avoid being hurt accidently, we prepared carefully.Then the walk began in our expectation.We walked along the path of the park while enjoying the beautiful scenery alongside.Flowers bloomed and casted shadow on the path.Tired as the long walking was, we kept going without quitting.Finally, the “5 Kilometre” sign was in sight which meant we reached the finishing line.We cheered for our perseverance.A sense of accomplishment surged my heart.From this experience, I felt the happine of doing physical exercise.I will make doing exercise my hobby in the future.

林尊惠---18分

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit.”

Early in the morning, we set off for the Forest Park with our spirits soaring high.Upon our arrival, we were delighted to find many participants of various ages gathering up for registration.After signing up for the activity, we stood at the starting line waiting excitedly.In order to warm ourselves up we did some stretching, which added some energy to our body.When we finally started the long walk, everyone’s face was brightened up, showing a sign of enthusiasm.It was a bright day brimming with life and the fascinating scenery in the park was beyond words.Walking through the woods briskly was a remarkable experience as the gentles breezes brought a comfortable feeling and we took our time to enjoy the fresh air.Tiring as it might have been, we eventually overcame our fatigue and made it to the finishing line, which marked the end of our five kilometer walk.Exhausted yet excited, my parents and I cheered for ourselves.As is often quoted, exercising imparts new vigor to our lives.It was not until the walk in the park that I thoroughly understood its meaning.Such deeds can not only keep us fit, but also provide us with the chance to get close to the nature.

（17分）---陈一铭

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”

Early in the morning, when we arrived there to sign up, there were already many people waiting in line.It seemed that everyone was eager to take part.Then, at the starting point, we did some exercise to make our body prepared for the following walk.With my heart swelling with excitement, I was sure that I would have a good time.During the walk, the beautiful scenery around and the fresh air kept us energetic.My parents and I encouraged each other to keep walking ahead, while some people walked slowly and enjoyed the scenery.

The 5 kilometer walk seemed quite easy with the company of my parents and other people.When we arrived at the end, many people clapped their hands and cheered for us, which made me determined that I would exercise more and lead a healthy life.

管浙彬----（17分）

第17篇：广东省二模作文

邹天顺名师工作室学员“广东省二模”下水作文展播（1）

广东省第二次高考模拟考试作文试题

您陪我长大，我陪您变老

钟雪英

（邹天顺名师工作室学员、清远一中教师）

亲爱的妈妈，三十年前，体态轻盈的您一手提着精致的小包一手拉着我的小子，送我上学去，一路欢声笑语；现在，长大成人的我挽着体态臃肿的、步履蹒跚的您缓缓地走在路上，想让行动不便的您出来散散步、透透气。三十年前，你陪我长大，给了我一个快乐幸福的童年；现在，我陪您变老，要让你拥有一个祥和安康的晚年。

亲爱的妈妈，三十年前，有着您的陪伴和呵护的我何其幸福。我清楚地记得，那时您每天很早起来为我们做早餐然后陪着我们一起吃，那时物质条件并不充裕，吃的也只是简单的饭菜，但是有您和爸爸的陪伴，我们吃得津津有味，饭桌上的氛围也非常愉快，真可谓其乐融融。我也还清楚地记得，三十年前，您会用巧手为我们缝制新衣服，熬夜为我们做新布鞋，每当过年前，也是您最忙碌的时候，您会用省吃俭用余下的钱去市场给我们挑选布料，精心地为我们兄弟姐妹每人做一身合身的新衣服。大年初一，我们穿着您为我们做的新衣服挨家挨户地拜年，别提多神气！那时，别的小朋友都羡慕我有一个能干的妈妈。我亦清楚地记得，那时，无论您有多忙，您都会每天送我上学，送我上学前，您都会精心收拾一番；穿上得体大方的衣服，提着精致的小包。精精神神地出门。那时，别的小朋友都羡慕我有一个漂亮的妈妈。

“流光容易把人抛，红了樱桃；绿了芭蕉”。时间过得很快，三十年过去了，我已经从一个不谙世事的小姑娘变成了一位成熟女性，有了自己的家庭，也做了妈妈；但您却变老了，身段不再苗条，步子不再轻盈，身体不是那么的健康。

亲爱的妈妈，在您的陪伴下，我已长大，已经有独当一面的勇气，也有报答您的能力了。所以，您不要担心，我会让您的晚年安康、快乐！我会一有时间就挽着您去公园散步，跟您聊天，让您不会觉得烦闷无聊；我会在您生病时第一时间赶回家，送您去医院，让您尽快得到治疗，摆脱病痛的折磨；我会幸福快乐地生活着，因为只有我快乐，您才会安心；我也会努力地工作，让您觉得这么多年的培养是值得的……一切的一切，只为您有一个安康幸福的晚年。 世界上美好的事情就是：我已长大，你还未老；我有能力报答您，您依然健康！愿天下的孩子都在妈妈的陪伴和呵护下健康成长，愿天下的父母都在儿女的陪伴下安康快乐地度过晚年！

小小的我和大大的我

黎骏

（邹天顺名师工作室学员、清远清新一中教师）

面对漫画，想到了我的三十年前和现在。

对我的成长影响最大的要数我的母亲。母亲勤劳能干。父亲是医生，常出诊，无暇帮到母亲干家务干农活。我家孩子多，家里家外，一大堆活全靠母亲张罗调度。这样忙碌的母亲丝毫不影响她对邻居和家人的爱。母亲几乎不去别人家串门，孩子小，她要陪伴自己的孩子。而父亲是医生，一天接诊无数，家里来往的人多，忙坏了的母亲，还得留出时间招待这些人。我家的桌子上就从来没离开过茶水和糖果。小小的我，在母亲欢快的言语间，感受到一种温暖、安定的幸福。

我家周围的老人甚多，母亲算是年轻力壮型的了。有些老人行动不便，可能自家孩子还不太孝顺，这时母亲就会亲自背他们来我家吃喝玩乐。长大后，我对老人家都有一种浓郁的感情。大概就是从母亲的行为中学到的吧。

小时候的我，常会耍点小脾气，早点离家出走之类的事情。 那一次，我都背着小弟弟，不小心把他弄到了地上，双手没扶好，弟弟从我背上滚落下来，重重的摔在了地上。父亲冲出家门跑向我，立刻给了我一大巴掌。我当然生气啦，父亲也极少打我们的啊，于是整天，我都在外面流荡不回家。当夜幕降临的时候，传来了母亲深情的呼喊！说不骂我了，要我回家。躲在烤烟空房梁上的我，立刻被母亲的爱融化，小弟是父母掌上明珠，可是母亲去始终未责骂过我一句。我学到了宽容，学到了爱。

在朝夕相处中，母亲教会了我很多东西，不管什么时候，她农闲时分都会在旁边做着针线活，默默地陪伴我们学习作业，陪伴我们成长，有人说小时候得到的爱便是成长后的盔甲。

我带着这样的盔甲来到了南方，离开了母亲来到了远方。每次离开家，看到母亲的皱纹和白发，我心里都隐隐作痛。母亲生我的时候30多岁了，当我30的时候，母亲已不再年轻。最好的方法是让父母和我一起住，让我来照顾他们，享享清福。幸运的是，我做到了。

最快乐的事情，莫过于陪着母亲逛商场。母亲个子高，身材好标准，很多好看的衣服都合适。母亲劳累了一辈子，还没有这样尽情地为自己买过衣服呢。经过我的参谋我的打扮，母亲出落得像个女干部啊，一直对自己的外形不自信的母亲开始自信了，挺括的衣服穿在身上似乎年轻了很多。过年回到家乡，别人真诚地赞她，真有福啊，去老四那享福了。作为老四的我似乎最能理解母亲，30多岁了常在她膝下承欢。也常把她老人家逗得哈哈大笑。我想，这就是最大的孝道吧。

小小的我长成了大大的我，大大的我把老老的妈妈来照顾，是我最大的幸福，这就是这幅漫画告诉人们的吧。

你陪我长大，我愿陪你变老

——致妈妈的一封信

刘鹄飞

（邹天顺名师工作室学员、清远市滨江中学教师）

亲爱的妈妈：

您好！

又有一段时间没看见你了，不知你身体可好？心情可好？提笔写信，泪湿眼睛。回想你陪我长大的点点滴滴，念你爱你的心变得更加的深沉。

妈妈，我爱你，谢谢你陪我长大。在陪我长大的岁月中，你付出无数的汗水和心血。现在我是奔四的年龄了，小时侯的许多事情我仍记忆犹新。在你陪我长大的过程中，有两件事令我感怀至深。第一件事发生在我八岁的时候。那年在学校我被传染了疥疮，全身长满红痘，奇痒无比。当时家穷，没立马去医院就诊，只是在家用一些土方法治疗。一段时间不见好，红痘化脓，有时我忍不住用手去挠，弄得身上血迹斑斑，其状甚惨。看到我这样，你不再犹豫，带我去了镇上医院就诊。就诊结束后天色已黑，回家已没汽车坐。你只得带我步行回家，我走累时，你便用你并不强壮的身躯背着我走。路很远，夜很黑，天很冷，你背着我冒着汗蹒跚前行。在一处上坡地段也许是不小心，也许是你太累。我们摔倒在路上，我没受伤，你的膝盖却擦破了皮。你应该很痛，但你没说别的，只是一味关心地问我有没摔到地方，一味的鼓励我说没多久就会到家的……另外一件是我十岁时候的事。我清楚地记得，那天你身体不舒服躺在床上休息。快到中午的时候，我做红薯汤当中餐。用炒菜的锅煮了满满一锅。煮好后准备把锅从灶上端到锅架上。哪知一不小心，锅没端稳，滚热的红薯汤淋到了我的双脚上，当时我痛得大哭。你听到我的哭声，立马从床上起来，看我被烫红的脚后，二话不说，拖着自己有病的身躯带我去镇上医院就诊。接下来的两周我都没能去上学，在家自学之余，我会不自觉得唱起《世上只有妈妈好》。

妈妈，我爱你，谢谢你陪我长大。岁月不饶人，在我长大的同时，你也渐渐变老了。你的腰身不再挺拔，你的头发早已染上雪的霜花。在你儿子我的眼中，你是好人，你是好妈妈。可好人一生平安却经常只是一句祝愿的话。2010年你身体不适，去医院检查，结果身体不幸长了一个可恶的肿瘤。肿瘤很大，压迫着血管，压迫着神经。受着病痛折磨的你日渐消瘦。当时我哥姐都在在外地工厂上班，都不方便带你回老家治疗。我是老师，刚好我有暑假。带你回老家治疗我义不容辞。陪你在老家医院治疗的那段时间，我对你的身体非常担心。你消瘦，我也憔悴。庆幸的是那次手术还算成功，你的身体终于有所好转。治病费心费力费财，但只要你身体好起来，我就很开心。这一切都是做子女的应该做的。

妈妈，我爱你，你陪我长大，我原陪你变老。现在我在广东工作，你在湖南给我哥带小孩，能经常陪伴你的是我哥嫂。对于此种情况，我这个做儿子的真是惭愧万分又实在无奈。以前你经常打电话给我，拨通之后也都感觉没说什么。年少不懂事的我对你的电话有点反感，觉得你平时吃什么穿什么都舍不得花钱而打电话却不在乎耗费电话费。后来我认真反思过这个问题，逐渐理解了你的心情。养儿一百岁，长忧九十九。没看见，就思念。有吃有穿之外，能经常听下不在身边的儿子的声音，心里也会有莫大的安慰。身体重要，心情也重要。所以做儿子的后来在2011年10月3日的QQ空间日记里对自己不良情绪进行了忏悔。在日记中儿子写到“妈妈，如果你开心，以后你想打电话就打吧，儿子愿意听你说事，儿子乐意说事给你听。打吧打吧，你开心就好。你不打的时候我也会主动给你打。”妈妈，我亲爱的妈妈。虽然我不能时时陪你你身边。但我愿陪你变老的心永远不改变。我会尽可能地多回到你的身边陪陪你，我会尽可能地从物质和精神两方面去孝敬你。

桃花潭水深千尺，不及妈妈爱我心。妈妈，亲爱的妈妈，谢谢你陪我长大。谁言寸草心，报得三春晖。妈妈，亲爱的妈妈，我愿陪你变老。请相信我，儿子会尽力的。最后衷心地祝妈妈：

身体健康！ 心情快乐！

你的儿子：刘鹄飞

2018年4月25日

第18篇：“广州二模”作文

2013年“广州二模”作文范文

让数据不再冰冷

作家梁晓声曾把现今的中国分为三个中国：数字中国，网络中国，身边的中国。而美国也有一句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”数据，已走进并深刻地了我们的生活，数据成为了我们度量科学、衡量生活的标准。但生活在数据之中的你我，可有冰冷的感觉？

曾经，我们无限地推崇数据的重要性。百年中国，屈辱百年，一穷二白的我们急需用数据来说话，用数据来证明我们的进步。回首那疯狂的大跃进时代，我们把强国梦幻化成那“赶超英美”的钢铁生产数据；改革开放初期，我们也把富国梦量化成那不断飙升的GDP数据；而具体到个人，我们也把对幸福生活的追求异化为那一连串不断增加的人民币数字。国家的振兴富强，个人的自我实现，好像都和数据紧密相连，数据的作用被无限地放大，以致衍生出可怕的“唯GDP论”、“财富论”。当一个国家、个人，把自己的前进仅仅寄希望于数据之上时，难道没有一丝冰冷的寒意？没有一种被逼迫至死角的压抑感？

无可否认，当我们对一个事物进行评价时，数据有着其一定的客观性、合理性，尤其在崇尚科学的西方，数据成了科学的度量，成了度量一切的标准。但东方千百年来的智慧也告诉我们：物极必反。当把一个标准的作用放至无限大的时候，也是这个标准产生异化的时候。在数据说明一切的思维下，我们的钢铁产量喜报捷报，但质量却不敢恭维，大跃进变成了数据的浮夸，变成了经济大倒退；我们的GDP一路飙升，但其中又多少是注了水分的数据，不得而知，而在光鲜的GDP数据的掩盖，又有多少民生问题被解决了？又有多少百姓诉求被接纳了？当我们手握现金，抑或是看着银行卡了那一串长长的阿拉伯数字，我们的双手是否干净？我们的内心是否安稳？我们的人情是否依旧？数据不是唯一，更不是万物的尺度，它只是不同的数字，冰冷的数据不会温暖我们的内心。

但幸好，人终究是人，我们不会也不可能完全被数据所控制，以致只能生活在冰冷的数据之中。我们的政府不再只是一味追求GDP发展的数据，国务院政府报告也不再把保持8﹪当做预期目标，而把目光放在了民生问题的解决上，民众的幸福成为关注的热点；当2008年汶川地震，今年4月20日四川雅安地震时，政府也不再把伤亡人数用一个冰冷的数据来代替，而是把所有的遇难同胞的名字进行公布，让死者安息，生者欣慰。试问，当看到一个个同胞的名字在电视屏幕上滚动时，是不是比看到一个冰冷的伤亡数据更加温暖，更加贴心？

拒绝那些冰冷的数据，让数据也能温暖人心，此时，我们就离幸福不远。

第19篇：广州市普通高中毕业班综合测试(广二模)

2013年广州市普通高中毕业班综合测试

（二）

语 文

2013.4 本试卷共8页，24小题，满分为150分。考试用时150分钟。 注意事项：

1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的市、县／区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A．谒见（yâ） 抚恤（xù） 造福桑梓（xīn） 审时度势（duó） B．修葺（qì） 拂晓（fó） 瞠目结舌（chēnɡ） 潸然泪下（shān） C．契机（qiâ） 莅临（lì） 矫枉过正（jiǎo） 一曝十寒（pù） D．混淆（xiáo） 喟叹（kuì） 拐弯抹角（mò） 数见不鲜（shuò） 2．下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是

A．有人大代表提出，政府应加强对幼儿教育的管理，使义务教育涵盖学前阶段，保证每一位儿童都能平等接受优质的学前教育。

B．一些编剧在改编名著的时候，没有很好地理解原著的精髓，胡编乱造了许多情节，这样反而大大地削弱了作品原有的思想性。

C．随着网络的普及，网络文学创作蔚然成风，出现了一批脍炙人口的精品，但也有许多不忍卒读的作品，内容低俗，文字粗劣。

D．国内不少企业技术创新能力较弱，长此以往，就造成了今天这种与国际先进水平相去甚远的局面，严重影响了企业自身的发展。 3.下列句子中，没有语病的一项是

A．过去10年间，我国汽车产量以平均23.5％的幅度每年高速增长，自主品牌汽车产品的质量不断提升，价格也变得更加实惠。

B．广东是人口流入大省，目前的教育资源还不能满足城市人口增长的需求，所以异地高考方案在实施初期难以做到一步到位。

C．许多制度本意是好的，但如果缺乏一个严密的监管体系，尽管这个制度有多么好的初衷，都有可能在执行中出现腐败问题。

D．“岭南四大园林”之一的余荫山房以布局精细著称，是清代举人邬彬的私家花园，为表达对先祖的感恩，取“余荫”作为园名。

4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是

传统美学理论所争论的问题之一，是画人容易还是画鬼容易。 。问题虽是从绘画方面提出的，其他艺术何尝不存在神与形的矛盾。 。艺术中的鬼虽是想象的产物，但虚构的依据仍然是人。 。 。这种虚中有实、富有真实感的形象，是再现与表现的统一。 。

①神鬼虽是一种依靠想象和幻想而虚构出来的形象，但它的根据仍然离不开对人和鸟兽的具体特征的观察、体验、改造与综合

②而神与形的矛盾，在创作上往往形成了再现与表现的矛盾

③这一争论在今天看来不仅仍然具有学术意义，而且仍然具有现实意义

④它和“照着葫芦画瓢”的再现方法有根本性的差别

⑤不论是描画印象中的人还是描画想象中的人或鬼，审美感受的深浅对于创作构思的得失具有决定性的意义和作用

A．③②⑤①④ B．③⑤④②① C．⑤①③②④ D．⑤②③①④

二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5～9题。

名实说 朱琦（清）

孰难辨？曰：名难辨。名者，士之所趋而易惑。天下有乡曲之行①，有大人之行。乡曲、大人，其名也；考之以其行，而察其有用与否，其实也。

世之称者，曰谨厚、曰廉静、曰退让。三者名之至美者也，而不知此乡曲之行，非所谓大人者也。大人之职，在于经国家，安社稷，有刚毅大节，为人主畏惮；有深谋远识，为天下长计；合则留，不合以义去。身之便安，不暇计也；世之指摘，不敢逃也。 今也不然，曰：吾为天下长计，则天下之衅必集于我；吾为人主畏惮，则不能久于其位。不如谨厚、廉静、退让，此三者，可以安坐无患，而其名又至美。夫无其患而可久于其位，又有天下美名，士何惮而不争趋于此？

故近世所号为公卿之贤者，此三者为多。当其峨冠襜裙，从容步趋于庙廊之间，上之人不疑，而非议不加，其深沉不可测也。一旦遇大利害，抢攘无措，而所谓谨厚、廉静、退让，至此举无可用。于是始思向之为人主畏惮而谋远识者，不可得矣。

且谨厚、廉静、退让，三者非果无用也，亦各以时耳。古有负盖世之功，挟震主之威，而唯恐不终，未尝不斤斤于此。有非常之功与名而斤斤于此故可以蒙荣誉镇薄俗保晚节后世无其才而冒其位安其乐而避其患假于名之至美闲然自以为足是藏身之固莫便于此三者孔子之所谓鄙夫也。其究乡原②也。甚矣，其耻也。

吾闻大木有尺寸之朽而不弃，骏马有奔驰之患而可驭。世之贪者、矫者、肆者，往往其才可用。今人貌为不贪、不矫、不肆而讫无用，其名是，其实非也，故曰难辨也。

乡曲无讥矣，然岂无草茅坐诵而忧天下其人者乎？而士之在高位者，曾乡曲之不若，何也？是故君子慎其名，乡曲而有大人之行者荣，大人而为乡曲之行者辱。

（选文有删改）

【注】①乡曲之行：见闻少、目光短浅的行为。乡曲，乡里。②乡原（yuàn）：明哲保身、迎合众人的人。原，通“愿”。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A．大人之职，在于经国家 经：治理 B．士何惮而不争趋于此 惮：害怕 C．古有负盖世之功 负：凭仗 D．骏马有奔驰之患而可驭 患：疾病 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）

A.考之以其行

乡曲而有大人之行者荣 ． B.有刚毅大节，为人主畏惮 ． 有深谋远识，为天下长计 C.合则留，不合以义去 ． 吾为人主畏惮，则不能久于其位 ． D.当其峨冠襜裙 ． 然岂无草茅坐诵而忧天下其人者乎

．7．下列各句的句式不同于其他三项的一项是

（3分） A．名者，士之所趋而易惑 B．乡曲、大人，其名也 C．其究乡原也 D．甚矣，其耻也

8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

（3分）

A．谨厚、廉静、退让虽然都是非常美好的名声，但它们都是作者所说的“乡曲之行”，而不是“大人之行”，所以没什么人去追求。

B．有“大人之行”的人，能够安定天下，有刚毅的气节；他们深谋远虑，不计较个人得失，不会受到国君的怀疑和众人的非议。

C．作者批评那些以“谨厚、廉静、退让”自居的公卿，平时一副道貌岸然、城府很深的模样，但遇到祸害就假装着急，无计可施。

D．那些看起来“不贪、不矫、不肆”的人终究没有什么用处，反倒是贪者、矫者、肆者往往有可用之才，这是“名”难辨的原因。

9．断句和翻译。(10分) （1）用“/”给下面的文段断句。（4分）

有非常之功与名而斤斤于此故可以蒙荣誉镇薄俗保晚节后世无其才而冒其位安其乐而避其患假于名之至美闲然自以为足是藏身之固莫便于此三者孔子之所谓鄙夫也 （2）将下列句子翻译为现代汉语。（6分）

①身之便安，不暇计也；世之指摘，不敢逃也。（3分）

②而士之在高位者，曾乡曲之不若，何也？（3分）

10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）

阮郎归 欧阳修

南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低；人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕栖。

（1）首句的点明时已“春半”，上阕是从哪些地方体现出来的？（3分） （2）结合下阕简要分析末句“画堂双燕栖”所蕴含的情感。（4分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）氓之蚩蚩， 。匪来贸丝， 。（《诗经·氓》） （2）羁鸟恋旧林， 。 ，守拙归园田。（陶潜《归园田居》） （3）渔舟唱晚, ；雁阵惊寒， 。(王勃《滕王阁序》) （4）古人秉烛夜游，良有以也。 ， 。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）

三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12～15题。

全球史观在中国

刘新成

源自西方的“全球史观”在中国遇到形形色色的解读，其中有些解读可能是西方的全球史学者始料不及的。但有一个非常有趣的现象，我们不能忽略，就是全球史观在中西不同语境中，引起许多相同的思考。

全球史观在很大程度上是以对西方中心论的批判为起点的，而西方中心论乃是西方世界史学发展的末端。不触及根本，枝节末端问题是纠缠不清的。这一点，中西学者认识相同。

关于斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，曾听到多名美国史学家说，该书并未跳出以欧洲为中心的“挑战——应战”模式。而中国学者同样尖锐地指出：“斯塔夫里阿诺斯自己的结构就是一个欧洲中心主义的结构”，事实上仍把“现代化看作一种单向的欧化或西化的过程”。

对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境，中西学者同样归因于方法论。巴勒克拉夫说，那些力求立场“客观”的人，终于不能突破“西方中心”，是因为“他们身边使用的那一整箱工具却全是由欧洲制造的，恐怕一时还不可能将它完全更换”。中国学者指出，这“一箱工具”就是西方“历史学研究的诸多核心概念，如工业革命、现代性、资本主义以及个人自由”，西方史学家正是“凭借这些基于欧洲特定经验所产生的概念来阐释欧洲对现代世界的支配以及世界历史的发展进程”。这种方法论的局限，不仅西方学者“挥之不去”，非西方学者也难以超越。在这一点上，中西学者所见略同。为什么“挥之不去”？根子还在于西方人所谓的一元的物质进步论。可见，认识方法只是表象，问题实质是价值标准。有一个问题问得好：假如由东方人按自己文化传统书写，全球史还会像当下流行的那样充斥物质主义吗？

于是，中外世界史学家都呼唤价值标准的统一。汤因比晚年曾经说过，要正确地认识全球性问题，唯有建立“世界国家”，重建人类统一的价值观。中国学者齐世荣曾说，只有“各国学者„„抛弃国家、民族的偏见，通力合作，经过长期的努力”，“才能„„如实地反映各个国家、民族在人类世界上做过的贡献，如实地反映它们之间的相互关系”。

西方学者面对“谁来制定世界公民标准”、“谁来勾画人类故事”的问题，发出“世界史是可能的吗”的疑问。中国学者认为，生活在不同文化背景之下的史学家，就哪一个国家或民族在哪一个时代发挥了怎样的作用，很难达成共识，只要在这些涉及价值的判断上各执一词，短时间内很难产出令人满意的世界史。

面对这种困局，西方后现代主义选择了“逃避”，而有些中国史学家也正在以类似方式使自己“乐观”起来。有人说，既然统一的价值观不可能形成，不如放弃对“主导性叙述”的追求，让各个地区、各个民族按照自己的文化传统撰写本文明的历史，全球史体系留给读者自己在比较中建构。另有人说，“每一位新的世界历史叙述者都在（自己心目中）重构世界历史„„我们不能要求作为个体的世界历史叙述者超越自我中心，撰写一部他人的世界历史”，既然每个叙述者“都想表达自身的价值„„（而）这些价值是否成为普遍价值却依赖于读者接受的程度”，那么“重构世界史”就是“尽可能多地丰富世界历史文本，令读者可以按照培养自身世界观的需要不断进行选择”。

无论是悲观的感叹，还是“乐观”的建言，都体现了当代中国史学家对宏观世界史学的严肃思考。但我认为，比较现实的做法，是在现有的话语体系基础上（即使有浓重的西方色彩），不断修正和补充，以逐渐接近共识。当前，如果能够将现代文明的困境考虑进去，把“什么样的生活才是好生活”这样的命题列入价值标准，将中国史学重视道德评价的传统吸收进去，就能写好世界史，裨益于和谐世界的建立。

（选自《历史研究》2011年第6期，有删改）

12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12.下列说法，符合文意的两项是（5分）

A.全球史观源于西方，它主要是以对西方中心论的批判为起点，纠缠于枝节末端，没有触及世界史的根本问题。

B.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》没能突破西方中心论的樊篱，是因为受欧洲经验主导的方法论的局限。

C.如果东方人不用以欧洲为中心的“挑战——应战”，而是用他们自己的文化传统来书写，全球史会更客观。

D.引用汤因比与齐世荣的话是为了说明史学家们应该抛弃国家、民族的偏见，建立人类统一的价值标准。

E.史学普遍价值要依赖读者接受的程度，作者认为将全球史体系留给读者自己在比较中建构是最好的。

13.在全球史观问题上，中西方学者没有达成相同认识的一项是 （3分） A.斯塔夫里阿诺斯对全球通史的研究陷入了史学困境。 B.方法论的局限是中西史学家均难以摆脱的现实。 C.世界史学的“价值标准”在短时间内难以统一。 D.通过撰写本民族文明的历史来构建“全球史观”。

14．西方中心论对全球史的研究有哪些影响？请具体说明。（4分） 15.造成全球史观“困局”的根本原因是什么？作者对此有何看法？（４分）

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16～18题。

浮生半日闲 琦君

忙碌的现代人，无不叹闲暇不易得，于是也格外怀念当年农村社会的悠闲岁月。我学习英文时，读到一篇好文章，题目叫做“puttering”，照字面解释是漫无目的地摸摸这样，碰碰那样，让时间闲闲地溜走，心也闲闲地一无挂碍。

我觉得这位作者，对闲适情操的体认，颇近乎我国诗人陶渊明。陶靖节的东篱采菊，正是一种“漫无目的”的闲散动作，南山“悠然”地出现在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，顺应自然，享尽田园之乐。

现在人活着似乎只为抢时间，可是把时间抢下来又何曾好好地过呢？我好怀念小时候在家乡的闲荡日子，漫步在田埂上，自然而然会让路给吃草的黄牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑眯眯地喊我的乳名。那时的人情是多么温暖，天地是多么辽阔，时间是多么富裕啊。记得那时全个村庄，只有我家老屋大堂正中挂有一口自鸣钟，而钟摆常常是停止摆动的，即使有时发出的嗒嗒之音，指针所指的时间，和长工们的作息毫无关系。他们只看日头的高低，听公鸡的啼声，就知道是什么时辰。在忙月里，他们胼手胝足，却是口哼小调，面带笑容。闲月里，他们嚼着自己种的花生和胡豆，下象棋、钓鱼，也是口哼着小调，面带笑容。他们从来没有和时间赛过跑，可是从日出到日落，他们都在工作中，他们也都在游息中。

至于像前文所引述那样puttering的情趣，我的外公，我的母亲，就十足地在时时享受着。我外公有一只八宝箱，是他自己用洋油箱装钉而成的，我每回掏时都发现添了些新东西——他自己用竹节做的烟嘴，文旦皮晒干做成的碗，干佛手，我玩厌了的地螺陀。三炮台香烟罐里各色各样的香烟招牌纸、邮票。此外就是父亲送他的白玉烟嘴，绿玉班指，杭州舒连记的檀香骨折扇。这些都是我百玩不厌的。至于母亲的八宝箱，乃是一只竹编的针线盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩丝线、纸花、绣了一半的鞋面、剪刀、顶针等等，中格是《花名宝卷》、她手抄的《心经大悲咒》。最下一格藏着一个像红柿子似的朱砂圆盒。里面是我小时候挂的长命百岁金锁片，母亲的旧珠花、银耳环、银手镯等等。我当时觉得最有趣的是外公的八宝箱里存着舅舅小时候的银锁链，母亲的八宝箱里，存着我小时候的金锁片。后来想想，人就是这样一代一代往下绵延，也就是这样一代一代，把对儿孙的爱埋藏在一个摸得到，看得见的地方。让长大了的儿孙们，有朝一日，打开来摸摸看看，重新领略一下长辈的爱，再一代一代往下传。可惜时至今日，为生事奔波的人们，再也无暇去打开尘封的旧物，而且也无心把虽无用却不舍得丢弃的东西，归在一只箱子或一只盒子里了。这，对他们自己和儿女们来说，都少了一份Puttering的乐趣，怎不令人惋惜。

可是人来到世间，难道就为了赶时间，赶完了时间就与世长辞吗？想想该有多傻！我们为什么不能学学闲荡？我们这些劳碌的现代人，是否舍得把时间花在闲荡上，或搞搞所谓的puttering，以偷得浮生半日闲呢？

（选自《三更有梦书当枕》，有删改） 16.从全文看，“puttering”的情趣有哪些？（4分）

17.作者提到外公和母亲的八宝箱时，为什么要如此详尽地列举里面的物件？（5分） 18.作者为什么要建议劳碌的现代人要“偷得浮生半日闲”？（6分）

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19～21题。

容闳：睁眼看世界的“草根”第一人

李响

1828年11月，容闳出生于广东省香山县南屏村一个普通农民家庭。南屏小村，与被葡萄牙殖民者占领的澳门一水之隔，相距不到4英里。当时，容闳的哥哥进了私塾走“正途”，家里实在没钱再供容闳，只好送7岁的他去学杂费全免的澳门洋学堂。容闳上的是教会学校，1840年，容闳还因鸦片战争爆发一度辍学。

18岁那年，教会学校的布朗校长因身体原因要回美国，临行前他在班上说，想带走几名学生赴美深造，如果有愿意的就站起来。当时是1846年，美国立国仅仅70年，如此年轻的异邦，远在大洋彼岸，十几岁的孩子哪敢未经父母同意去“送死”？良久的沉默之后，容闳站了起来。他想亲眼看看书本上那个精彩的新世界。

1850年，容闳在美国慈善组织资助下进入耶鲁大学学习，四年后以优异成绩毕业。他是耶鲁大学乃至所有美国大学里第一个中国毕业生，其画像至今悬挂在耶鲁校园中。近代史学者雷颐评价，如果说林则徐、魏源是近代中国“精英”阶层 “睁眼看世界”的先驱，那么容闳这个农家穷小子，就是第一个“睁眼看世界”的“草根”。

1855年，容闳学成回国。在香港，容闳结识了太平天国领袖洪秀全的族弟洪仁玕。但不久容闳发现太平天国远不是自己想象的理想国，他大失所望，落魄离开。

1863年秋，容闳到安庆拜见了曾国藩。此次相见，曾国藩断言：“以汝目光威棱，望而知为有胆识之人”。容闳早年立志要促成的官派留学生计划，现在终于有了位高权重者支持。于是，他向曾国藩陈述他的计划，果然获得首肯。曾国藩与李鸿章几次联名上奏同治皇帝，1872年春得到批复后，任命容闳为出洋副委员，主抓幼童选派和监督事务。

1872至1875年间，一共有四批共120名幼童出洋。费用全部由政府负担，回国安排工作，现在看来简直是做梦也难得的美事，但当时没有家长愿意把孩子送到洋鬼子的“野蛮番邦”，并且一去就是15年。容闳就从自己的老家香山和周边村县入手，挨家挨户动员。报名的幼童几乎没有一个是世家权贵之弟，大多出身寒微，也许只有这样的人家才“豁得出去”。

幼童一到美国就如鱼得水，以惊人的速度克服语言障碍，成为各校中最优秀的学生。容闳采用了前卫的管理方式，让幼童两人一组分散居住在志愿报名的当地家庭，使孩子们感受到家庭温暖，并且更加迅速地融入美国社会。

然而，中美之间巨大的文明落差必然导致孩子们做出“大逆不道”之举，他们脱了长袍马褂穿西装，胆子大的还剪了辫子，跟主人去教堂受洗信“异教”，见了清廷留学生长官不行三跪九叩之礼。朝中保守派听说幼童在美被容闳纵容得“腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，先已沾其恶习”，纷纷主张撤回留学生。 第一批幼童眼看就要大学毕业，现在撤回功亏一篑。几尽绝望的容闳在美国文化界、政界奔走求助。母校耶鲁大学的校长波特亲自起草信件致清政府总理衙门；容闳的一位牧师朋友谒见美国前总统格兰特，格兰特立即修书给李鸿章。作为洋务运动的领袖，李鸿章本心并不想断送留学项目，但保守派的强势意见使他左右为难。恰在这个节骨眼上，美国国会通过了《排华法案》。 1881年6月，奕列举留学生四大罪状，上奏光绪撤回学生。当年8月，近百名“幼童”洒泪登船。只有詹天佑和欧阳庚获得耶鲁学位，其余皆半途而废。

这些留学生回国初期因“奇装异服”、“不识礼仪”，饱受排挤和谴责，被随意发配到与所学专业根本不搭边的行业。所幸他们在外收获真才实学，且互相照应提携，若干年后，他们成长为转型中国的中坚力量。铁路工程师詹天佑，开滦煤矿矿冶工程师吴仰曾，北洋大学校长蔡绍基，清华大学首任校长唐国安，民国开国总理唐绍仪，交通总长梁敦彦，外交家欧阳庚，还有多名加入海军，在甲午战争中殉国。容闳送出去的学生，归来后无论才干、见识、人品，都堪称一世俊杰。

（选自《文史参考》2012年第7期，有删改）

19.联系全文，分点概述容闳在官派幼童留洋项目中做了哪些努力。（4分）

20.作者详细记述官派幼童留洋项目的始末，这样写对表现传主有什么作用？（5分）

21.容闳被称为中国“睁眼看世界的‘草根’第一人”，他的经历给我们哪些启示？请结合文本简要分析。（6分）

五、本大题2小题，每小题6分，共12分

22.右面的图表是有关机构对某市不同年龄段亚健康人群的调查。请根据图表，分别概括躯体、心理和社会适应等三种亚健康类型发生率与年龄的关系。（6分）

（1）躯体亚健康： （2）心理亚健康： （3）社会适应亚健康：

23.下面是某中学“学生会微博”发出的一份倡议。请根据其内容，以学校办公室的名义拟写一份告示，张贴在收发室的门口，使收发室能正常运作。（6分）

亲，你的快递又寄到学校来了?君不见，学校收发室现在成了仓库，大包小包堆如山，阿sir、mi的信件、文件统统被“埋”没了。听说校长发脾气了——晕！收发室的陈叔怒发冲冠——酷毙！亲，是不是很过分！从“五·一”开始，把网购的私货寄回家吧，学校是学习的地方，不是免费中转站噢！

告 示

各位同学：

谢谢配合。

学校办公室 2013年4月22日

六、本大题1小题，60分

24.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据，数据是科学的度量。

有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。

上面的材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得套作，不得抄袭。

第20篇：高考英语二模作文

You have to accept the fact that graduation date is just around the corner and we have to say goodbye to clamates who we share happine and sorrow with during the three-year study.To leave a deeper impreion on us, I have made a project for our final cla meeting.

The theme of our final cla meeting will be “reviewing and previewing”.As its name indicates , the cla meeting will include two parts.The teacher will show the pictures we have taken in the past three years, which is definitely interesting and meaningful.And then all of us will be invited to tell the whole cla what we are willing to do in the future as well as what kind of person we would like to be.

Simple as it may sounds, I think that it will be the most unforgettable cla meeting in my memory, undoubtedly.Never will we study together like today, so it is the farewell party for us to some extent.What I hope to see is that everyone in my cla buries our friendship deep in heart through the cla meeting, neglecting what may come acro after graduation.The cla meeting will be a completely new start more than the final.

《广二模作文范文.doc》

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