推荐第1篇：开篇陈词
开篇陈词
尊敬的各位评委和在座的同学们，大家好！
今天我们的辩题是《文才与口才哪个更重要》。随着今天经济的迅猛发展，人们正不断融入一个高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作还是生活，文才与口才都扮演了相当重要的角色，但当两者并存时，而我方认为文才比口才更重要。
首先先来做概念上的界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力。
而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功。知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。
首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远。
语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实。毛主席在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而我们说的根即为本原，如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。
其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”带给我们多少人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等。正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的。
文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌。所以我们认为文才比口才更重要！
推荐第2篇：开篇陈词
谢谢主席！
大家好！古语说：“流水不腐、户枢不蠹”，即常流的水不发臭，常转的门不遭虫蛀，比喻经常运动，生命力才能持久。这也正说明了活力的重要性。活力，是创新之源，是企业快速发展的核心动力，所以我方认为企业活力是企业盈利能力建设的保障。
为了使讨论更有针对性，首先我们应该明确以下几个概念：
第一，什么是企业？企业是指以人为主体，以营利为目的,运用各种生产要素向市场提供商品或服务，实行自主经营、自负盈亏、独立核算的具有法人资格的社会经济组织。
那何为活力？活力指的是旺盛的生命力，行动上、思想上或表达上的生动性以及蓬勃的朝气。我方认为企业活力指企业在生产经营过程中，企业自身素质与外部环境的交互作用下企业经营者和员工呈现出来的积极性、主动性及创造性，从而在市场竞争中呈现出良性循环的自我发展状态。人的积极性和创造性是企业活力的最终来源，具体表现为企业实力，员工创造力和管理效力。
第二，什么是企业盈利能力建设？所谓盈利能力就是指获取利润的能力。何为建设？建设是创立新事业、增加新设施、充实新精神的意思。企业盈利能力建设就是指企业构建、提高获取利润的能力。
最后，保障是什么。保障是确保某事成立的前提,是必要非充分条件。我们经常说安全是生产的保障，也就是说生产离开安全是绝对不行的，只有在安全的前提下，加之生产机械和工人们的技术，生产才得以进行。希望对方辩友在接下来的辩论中，能明晰保障的概念。
下面我将从以下几个方面论证我方的观点
第一， 人作为企业主体，是构成企业的细胞，是企业盈利能力建设的执行者。企业的一切工作的最终落脚点是员工，要建设企业盈利能力，根本上，要从人的角度出发。企业只有通过选用合乎企业需要的人才,充分发挥他们的积极性、主动性和创造性，才能提高企业创新能力、技术水平和核心竞争力。而员工的积极性和创造性正是企业活力最具本质的体现，所以说是企业活力是企业盈利能力建设的保障。
第二，建设盈利能力，和谐稳定的企业关系是关键。企业的和谐稳定是企业一切工作的基础，企业盈利能力建设必须保证领导班子的团结和干群关系的稳定，必须不断提高员工的幸福指数，必须靠优秀的文化凝聚智慧和力量，而这些恰恰就是我们所说的企业活力。
试想一个员工矛盾激化，人人自危的企业，有何市场竞争力可言，如果员工毫无工作激情，懒散懈怠，又何以为企业创效益。因此，只有让员工更有激情、更加主动地去工作，提高企业活力，才能保障盈利能力建设。宁德发电公司通过各种活动与实践，不断激发员工的创造力、打造文化的凝聚力，始终保持了企业的旺盛活力，使企业在应对极其严峻的形势中能够逆势突围，圆满完成各项任务，提前实现扭亏为盈目标，这就是最好的证明。
所以我方坚持认为企业活力是企业盈利能力建设的保障。
谢谢！
推荐第3篇：辩论赛 开篇陈词
干一行 爱一行
各位评委老师、主席、同事们大家好。我方的观点是干一行、爱一行。
第一，三百六十行，行行出状元，（从宏观和长远来看，）各个行业没有高低贵贱之分。一个人无论从事什么行业，都应该做到干一行爱一行。（这里我们说的“行”是指一个行业，比如航天行业、金融行业、it行业等。）我们说的爱不仅仅是停留在“喜欢、喜好”的低级层次。我们说的“爱”是“感恩、关注、理解、支持、乃至奉献、牺牲、和谐的深层次情感。
第二，我方提倡干一行、爱一行，（目的或者说）愿景是发展壮大。这种发展壮大是全面的，试想，一个人从事一个行业，经过熟悉、了解之后，可以做到爱这份工作，全身心的投入到这份工作中去，那么可以预见这个人今后的事业发展是积极的，是向上的。试想，每个人工作后都能热爱自己的工作，努力工作，那么这个行业也将蓬勃发展。试想，各个行业都齐头并进，那么我们的国家、社会也将变得更加富强。而这种全方位的发展，也会反过来促使我们更爱我们的工作，形成一个良性的循环。
第三，我方不提倡爱一行，干一行。首先这种爱应该是指喜欢一行，对某一行感兴趣，肯定不是我方所说的爱（，因为在从事一个工作前，不可能充分了解这项工作，不能深刻体会到从事它的痛苦与快乐，所以肯定谈不上“爱”。）其次，爱一行、干一行是一种以个人兴趣为先导的行为。当今的就业压力下，普通大学毕业生，能找到一份工作就实属不易了。过分强调兴趣可能有违自身情况、社会需求。我方可以退一步讲，如果实力强、运气好，找到了一个之前就喜欢的工作。但实际进入工作中，发现工作并不如意。由于一开始是单纯抱着因为感兴趣，所以才入行的，这时最有可能的情况就是后悔进了这一行，会去寻找另一个感兴趣的行业。（这种情况还可能发生不止一次。）这是对个人发展的不力。是对学校教育资源，企业培养资源的浪费。
第四，我方认为无论之前是否喜欢这一行业，只要入行后，踏实肯干，努力拼搏，那么一定能爱上这个行业，一定能在这个行业有所建树。就拿我们从事的航天事业来说，入职前我们可能对它不够了解，谈不上喜不喜欢，我们可能为了一个留京指标，或因为专业限制只能进入航天领域。我们来了后，发现工作很辛苦，经常加班，产生了厌恶情绪，但如果我们咬紧牙关坚持住，当看到一个个零部件、遥感器、卫星、飞船、火箭，从无到有，从一颗颗螺丝钉组成可以遨游太空的航天器。这时，你还会厌恶这个行业么？我们工作后，可能会没有太多时间照顾家庭，陪伴孩子，想起这些我们会心怀愧疚，但当孩子两眼放光，指着电视中遨游的卫星、飞船，骄傲的对小伙伴们说，“瞧，这是我爸爸设计的！”这时，你还能不爱上这个行业么？
当上了国家干部，由于爱人民、爱事业，成就了焦裕禄。
当上了售票员，由于爱这行，成就了李素丽。
当上了掏粪工人，也爱了这一行，成就了时传祥。
所以，无论干哪行，我方都提倡干一行，爱一行。
推荐第4篇：辩词开篇陈词
感恩比施恩重要
感谢主席，各位评委、同事们大家好！
首先，我们特别欣赏对方辩友在这一辩题上在网络上查阅了大量的资料，形成了你们的论点和论据。但是这些论点和论据是否具有权威性呢？我方就此持保留态度。
我方坚持认为，感恩比施恩重要。理由如下:
1、“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。从这个定义来看，“感恩”中包含着“施恩”这一行为，这是一个整体，“感恩”与“施恩”是一个概念的整体与部分的关系，“施恩”是从属于“感恩”这一概念的。
2、俗语说，感恩于心，施恩于行，所以说感恩是一种思想，一种意识，而施恩是一种行为，培根在《习惯论》中写到：“思想决定行为，是行为的先导和动力”，也就是说感恩在前，施恩在后，感恩是施恩的动力源泉。孰重孰轻，显而易见。因此，从小到大，不管是家庭教育还是学校教育都是从感恩之心教起，潜移默化至我们的人格里，就能在我们具备相应能力的时候自然而然的化为施恩的行动，回报父母，回馈社会。
3、构建和谐社会，要求我们首先必须要懂得感恩，学会感恩，将感恩的心内化于行动，然后造福于民。如果没有一颗感恩的心，施恩就会变成单方面的付出，接受恩惠者将逐渐把施恩变成一种理所当然，长此以往将不利于我们和谐社会的建设。
综上所述，我们认为，感恩比施恩重要。
谢谢大家！ 谢谢主席，下面由我来做我方总结陈词 首先我先来指出对方辩友的几点错误：
第一，对方辩友看问题只见其表不见其理
第二、以偏概全。对方辩友一直强调手….却没有看到，….。请问对方辩友，….？
第三、视角过于狭隘。….对方辩友简单理解影响人们距离的只是交流的内容，但我方立论时早已指出，人际距离的亲疏是受交流内容、交流频率、交流的信息量三方面综合影响的，对方辩友只谈其一，有失偏颇 ..第四，对方辩友混淆视听
下面再次陈述我方观点 第
一、思想决定行为，是行为的先导和动力”，也就是说感恩在前，施恩在后，感恩是施恩的动力源泉，懂得感恩才会施恩.首先要识恩，知恩，然后才会感恩，最后才会去施恩。
第
二、施恩只予感恩人！因为感恩的人，是善良的人，善根未泯！社会的支撑也就是靠人们心中残留的那点善根，如果福报用尽、善根用尽，人类社会就崩溃了。但是对于善根泯灭不懂感恩的人，还是适当控制一下自己的施恩举动，以免惯坏他们。“娇子无义郎，”对于子女无原则的施恩都会培养出一个不孝之子，何况对于其他人呢？.综合上述种种事实，我方坚定认为感恩比施恩重要！ 谢谢大家
推荐第5篇：辩论赛开篇陈词
第一场
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！
我方观点是“婚前财产公证是对婚姻的伤害。”
婚前财产公证，是婚前财产约定协议公证的简称，指公证机关对将要结婚的男女双方就各自婚前财产和债务的范围、权利的归属问题所达成的协议的真实性、合法性给予证明的活动。而婚姻是指男人和女人结为夫妻共同生活的状态，其本质在于夫妻相爱共创精彩生活并延续自己的生命。
而婚前财产公证从法律角度来说是其证据作用的，那就势必会影响夫妻感情。常言道“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，大难尚未临头就做了给自飞的准备，可以说是埋下了感情破裂的隐患，还没结婚就想着婚前财产公证可以减少离婚时的纠纷，带着对对方的不信任走到一起，这样的婚姻能不危机重重吗？男女以真爱结合，必须对婚姻抱有真诚的态度。身家雄厚的英国王储查尔斯在与卡米拉婚礼在即时坚决拒绝律师提出的进行婚前财产公证这“伤感情”的主意，他坚信自己的婚姻建立在信任和真诚的基础上，情深意重不言而喻。未雨绸缪固然理智，但亵渎了爱情的神圣纯洁，便会造成对婚姻的伤害。
其次，我国历来重视婚姻的道德性和伦理性，传统观念里白头偕老的两个人就意味着要相互扶持，无私奉献。俗话也说“夫妻一条心，黄土变成金”，强调要夫妻同心患难与共。夫妻双方都是一家人是不分什么你的我的的，这有利于家庭和睦，但“婚前财产公证”这种明算秋毫的形式却让即将结婚的恋人们诸多疑虑。在这样的现实文化环境下婚前财产公证说白了就是婚前谈钱，是与传统相悖的，这使双方关系更像商业伙伴而非夫妻，商业伙伴是以利益为先的，社会上也有人将婚姻比作是“两个人的企业”，婚前财产协议就好比是企业“合资”协议书，对资产和利润做着最合理的分配。婚姻在此被诠释成了一桩特殊的“买卖”，需要讨价还价并且明算账目，夫妻关系笼罩在这样的金钱关系下还有何婚姻意义？显而易见一旦非要清你的我的只会破坏婚姻的和谐状态。
再者，从法律上来说现在的婚前财产公证也是不完善的，最大的缺陷是平衡双方利益时的不公平，因为在以知识经济为主导的时代，无形财产比如一方的知识积累，或者所创的品牌，都无法作出明确的界定，那么对于公证结果夫妻双方心存芥蒂往后一定会在某种程度上加剧彼此间的摩擦，不就是对婚姻的伤害吗？而且，婚前财产公证有时会成为因财产而结合的人的保护伞，婚姻应该是感情的结晶，因财产而嫁或者娶也是对婚姻的伤害。
综上所述，婚姻的基础——感情，婚姻的润滑剂——传统观念，婚姻的保障——法律三个方面都证明了我方观点：婚前财产公证是对婚姻的伤害。
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！
我方观点是：相亲节目阻碍了社会发展。
相亲节目是近期各大卫视进行的电视相亲娱乐真人秀类节目，大部分以现场男选女、女选男的方式为主，最终双方成功牵手约会成功，至于线下是否能走到一起，不得而知。
社会发展则指整个人类社会的向前运动过程，包括在特定的社会发展阶段中一个社会各方面整体地运动和发展过程。这里要多说一句：社会发展也指以个人为基础的社会关系出现从个人到社会总体的自由延伸，个人的自由延伸到社会整体关系面。
现在以《非诚勿扰》为代表的一批相亲节目可谓正当红，就说几个“最”吧：播出率最高、收视率最高、跟风速度最快、话题最快，但网民总结出的相亲节目的“罪”更应引起我们的重视：首先，节目内容、形式雷同，抄袭之风盛行；其次，崇尚拜金主义、享乐主义，忽视情感交流，真爱难寻；再者，盲目追求收视率，刻意制造敏感话题，绯闻、丑闻频出，恶俗炒作刺激观众的窥视欲；至于节目嘉宾不少是托这点，你们懂的，利益驱使罢了。而他们有的极尽嘲讽挖苦之能事博眼球，造成语言暴力充斥节目，有的把庸俗当通俗，让低级趣味成为流行，随意贬低真善美的主流价值，突破社会道德底线。不难理解这些都会成为社会发展的巨大阻力。比如说对拜金主义和炫富享乐主义的过度张扬，将会给社会困难群体带来沉重压力，从而让整个社会为价值观失衡付出巨大代价。
当然会有人认为相亲节目本来只是一场娱乐，你认真你就输了。可是果真如此吗？我们不反对娱乐，甚至需要娱乐，但是娱乐不是满足一时的感官冲动，娱乐更不是对艺术的亵渎，相亲节目缺少人文关怀和对生命的尊重不说，也只能算是极低层次的娱乐，并且陷入了尼尔波兹曼所预言的娱乐至死的漩涡，至少也是恶性娱乐化的泥潭。表面来看只是一群人聚敛财富，然而我们要看到这些相亲节目对人的灵魂的侵蚀，对我们民族文化和民族精神的侵蚀，对我们的社会带来的倒退。波兹曼与赫胥黎的共鸣在于“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”这，难道不该引起我们的共鸣嘛？
相亲节目对明显不符合社会主义核心价值体系的思想和行为的纵容会阻碍社会和谐发展，对受众群体尤其是青少年的健康成长是不利的，而人是社会的基础，青少年更是社会发展的动力，终上所述相亲节目阻碍了社会发展。
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！
我方观点是大学生创业弊大于利。
大学生是社会的一个特殊群体，是指接受大学教育的人。作为社会新技术新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才，大学生具备普通创业者所没有的专业知识和冲劲，但是某种程度上也因为知识体系的单一和对创业的理解停留在一个美妙的设想或者概念上而不能制定一套细致周密的可行性论证实施计划，这足以导致大学生创业的高失败率。而且，和普通创业者相比，大学生经验不足，缺乏市场意识，不熟悉公司的各种运作难以胜任职业经理人的角色，不能强有力的证明盈利的可能性就无法获得投资，这就涉及到大学生创业的最大问题了，我们知道创业离不开资金，大学生的资金大多来源于家庭，高风险与高收益同在，从稳健的角度出发，我们要考虑到创业过程中要经历的困难和风险因素。父母辛苦赚来的血汗钱拿去做没有把握的事有意义吗？一旦失败，债务对个人和对家庭的影响都是巨大的，至于没有失败但也没有成功时陷入僵持就需要更多的投入，那可是个两难选择。到这里可以看出大学生创业的弊比利多。再来谈谈创业失败对大学生心理的打击吧，通常大学生的心理没有社会人士成熟，创业遇到挫折便会痛苦茫然，家庭的支持反而是思想包袱，失败后大学生在心理压力之下往往不能很好地继续以后的生活、发挥高学历的优势，更有甚者轻生。对个人对亲友对社会都是不利的。这一点可以说是致命性弊端了。有人要说大学生创业万一成功了呢？先不说成功的人在大学生这个群体中少之又少，大学生创业往往急于求成，局限于盈利，不去考虑是否有利于个人的长远发展和社会资源的可持续性发展和优化配置，也就说大学生创业的利有时会转化成弊。
创业是指合理运用资源，以一定方式转化、创造更多财富的过程。虽然严峻的就业形势让大学生着眼于创业，国家也鼓励创业因为宏观上创业带动就业因为只要一个人创业成功就是有利于社会的，但是现实是残酷的，我国的创业氛围还没有形成，政策性优惠只有税收方面还实际点，像银行贷款对大学生创业是由诸多限制的，要知道大学生一旦破产缺乏相应的还款能力的。而且创业需要贡献必要的时间，付出极大的努力，这里就涉及到了一个词“机会成本”，当大学生选择了创业，就意味着放弃深造发展的机会比如说考研考公务员什么的，而稳定甚至说更高的收入也是这里无法忽略的机会成本。
大学生创业是否会成功是不确定的，我们不能因为成本高风险高就说一定会失败，但我们要承认失败率高和失败后的种种恶果，至于一旦成功带来的巨大收益和对社会的贡献，请注意，那是个体的成功，不代表群体。大学生创业从整体上来看弊大于利的。
第四场写纸头上了在校学生积累知识比塑造人格更重要
第五场 成大事者不拘小节
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！
我方观点是成大事者不拘小节。
首先何谓成大事者？成大事者，必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。而成大事者不拘小节还是必拘小节放在21世纪大学生辩论舞台上显然是要我们构造一个理性的空间，去挖掘它的时代意义。那我们所要讨论的就落在了人们追求卓越的过程中对小节的态度。接着为了使讨论更有针对性，我们需要对“不拘小节”这个很泛化的概念，做出一个合理的界定。正本清源，现代汉语词典中对小节的解释是与原则无关的琐碎的事情，对原则的解释则是事情发展的方向、总趋势，很显然处理问题时“拘小节”是舍本逐末的行为。因为 “小节”不等于“细节”，对细节的定义是细小的环节或情节。在这里我方要强调的一点是小节并不是大事的组成部分，是有其相对独立性的。此节才是大事这个整体的部分。最后来解释这个“拘”是基于它的关键性，其本意是不变通，组词拘泥，形容被束缚其中。由此可见，不拘泥不等于不注重，而是指不要被小节束缚或者说诱惑。
透过事实看本质，不拘小节其实意味着对成大事更高的专注度。我们在伟大的理想面前需要分清主次、学会选择、懂得取舍，成大事者不拘小节的理由有三：
1、人的精力是有限的，确立目标后就要一心一意全力以赴才能迈向成功，如果投入不够就只能碌碌无为。
2、联系是普遍的也具有多样性，小节的定义告诉我们小节与成大事没有直接作用不说，其本身又多又杂就不是我们可以一一考虑从而面面俱到的。毕竟成大事不是静态的完美，而是动态的协调，是应然层面的目标与实然层面的过程的统一。
3、在社会化分工日益细化的今天，什么人做什么事更加明确，正所谓各司其职，小节还是由成小事者来抓吧。
最后我方要说的是在研究主要矛盾和非主要矛盾之间的辩证关系时，我们要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一即在坚持两点论的前提下，坚持重点论。因为这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。
综上所述，我方坚持认为成大事者不拘小节。
院辩队
第一场
尊敬的主席、评委，各位观众、辩友，大家晚上好！
我方观点是苹果手机造福了一代人。
开宗明义，苹果手机是指2007MacWorld大会上苹果手机正式发布，并取名为\"iPhone\"至今的一系列“爱疯”。而造福在新华词典中的释义是使得到幸福。幸福的释义是生活境遇愉快美满。可见苹果手机给人们的生活带来了积极影响才能造福一代人。接着为了使讨论更有针对性，我们需要对“一代人”这个很泛化的概念，做出一个合理的界定。我方根据辩题把一代人定义为从苹果手机研发至今受其影响的人。而苹果手机是造福了还是残害了一代人放在21世纪大学生辩论舞台上显然是要我们构造一个理性的空间，去挖掘它的时代意义。我们可以通过苹果手机对当今社会的影响即对一代人的影响来把握人们对待高科技产品应有的态度。
苹果手机不说引领了高科技产品新潮流，也称得上引领了手机产业的走向。苹果手机的多任务、无线打印等特有功能以及各种有趣的小软件不仅便利了人们的生活而且增加了人们闲暇时的乐趣。在苹果手机的带动下手机智能化，让人们真正了解到手机是我们日常生活中交流、娱乐的重要媒介。更重要的是产品的竞争前移到产品的构思、设计和创意，实质是当代科技的竞争。所有产业的转换都是技术的更新换代引起的。新技术的诞生不仅为新产业的出现奠定了技术基础，而且促使老产业不断分化组合。苹果手机是科技进步的产物，也在推动科技进步，因为满足社会需求的同时激发了人们的需求。可以说苹果手机是技术商品化以及快速产业化的一个缩影。自然我们就要提到苹果手机在经济方面给我们带来的幸福了。科技是第一生产力，苹果手机引发的产业升级促进了资源的优化配置，而这种积极影响是持久深远的。至于就业岗位的增多以及就业的意义这里就不一一详述了。第三点要谈的是苹果手机的文化价值。或许企业文化什么的不能说是造福了一代人，但是商业科技领域的革新体现出来的创新精神并不局限于一个或几个领域，而是具有普世价值的。创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。苹果手机给一代人生动直观的展现了创新精神的意义，文化的作用是潜移默化深远持久的，苹果手机的文化影响力不可说不大。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。
科技、经济、文化三方面都证明了我方观点，对方辩友可能会提出卖肾女孩等等实例要个解释了。接下来我方就从三点作答。第一，一代人是一个整体概念，一些人的极端行为拿来做代表会给人以偏概全的感觉哦。第二，意识活动的特点和意识的能动作用要求我们树立正确的意识，我们怎么可以把错误推到苹果手机这以客观存在上呢？主观和客观的关系也告诉我们一切要从实际出发，攀比消费等怎么说也是人的事和东西有什么关系呢？第三，消费观、价值观等被纠正后，苹果手机带来的负面影响可就变成正面的了，因为观念的改变对人生的作用是长久的。
综上所述，我方坚持认为苹果手机造福了一代人。
推荐第6篇：人性本善,开篇陈词
开篇陈词
谢谢主席大家好，今天很荣幸和对方辩友一起讨论人性本善的问题！我方今天的观点是：人性本善！ 首先，要明确什么是人性！
人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。
中国人几千年都秉持儒家的观念，认为“人性本善”。中国人常说“良心发现”，这个俗语便是“性善论”最好的注脚。孟子道性善，他相信每个人都有仁义之心，即良心。孟子还在(《孟子·告子上》)提出“四心说”，认为人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”。这种“良心”是与生俱来的，所谓“天命之性”。
1.对方辩友一定会肤浅的认为说，既然“人性本善”，“恶”从何而来？那是因为天性受到私欲的蒙蔽。王阳明在《大学问》里说小人“动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物纪类，无所不为”。唐代李翱在《复性书》中认为无论圣人百姓，“性”都是一样的，纯净无暇，只是百姓往往受到“情”的遮蔽，看不见自己的“性”。他打比方说，水火本是纯净的，只是因为沙和烟，水才变得浑浊，火才变得阴郁，“沙”和“烟”，犹如人之情，虽暂时遮蔽纯洁的本性，却无损于“性”本身。
2.人性本善，孟子说：“人皆可以为尧舜”，恰如佛家说“人皆有佛性”一样。正因为人皆有“良知之性”，所以每个人都知道何为善，何为恶。也就是说，小人尽管无恶不作，但是他仍知道什么是善恶，所以在君子面前要掩盖自己的恶性，表现得像一个好人一样。由此可见，就算是收到了后天的私欲迷惑，受到社会环境的影响，依然处处体现着，辨析这人性善的真理。
3.也许有人会说，人之所以知道善恶，
是因为教育的缘故。这种看法可以从
两个方面来驳斥。其一，若人非天性本善，因为教育才去恶得善，今日社会教育不可谓不发达，教育普及之广，前所未有，那是否可以说现代社会之道德水准远超古代？是否可以说受高等教育之人群，道德一定远胜愚昧之人？如果真是这样，那我们现在是不是应该每个人都要站在喜马拉雅山上，大喊“我骄傲”这三个大字呢？恐怕并非如此。其二，从整个人类角度来看，若非人性本善，何以人类有史以来，无论中西古今，何种社会形态，均劝人为善？这种教人为善的理念从何而来？若说统治阶层为奴役百姓，所以教百姓为善、做一个顺民，那统治阶层、达官雅士，一定都是无恶不作的恶人，然而事实并非如此，心如明镜的青天大老爷，明察秋毫的狄仁杰就是最好的佐证了。 人性本善，一直是儒家为倡导。儒家“君子”“小人”对举。何谓“小人”？一是小孩，二是蔽于私语、天性埋没之人。教育或教化之功效，并非改变小人之本性，而正是令其去除私欲，发现人类共有之天性。情欲寡浅，天性方得以彰显。老子说“损之又损，以至于无为”，正是此意。人之天性本是寂然不动、清净无为之本体。
现代人之所以惑于善恶之辩，乃是不知何谓“性”，将“情欲”也归于人性，所以雾里看花，辨不清，道不明。就像我们说一物之“属性”，“性”必然是“向来如此”、“不可变易”的，可以改变、今天这样明天那样，就不能叫“性”。人之情欲，正是一天一个模样，如风中扬尘，飘无定向，必得尘埃落定，方见亘古如一的朗朗乾坤，这才是“天命之性”，不增不减，不生不灭，一无所得。
在这一切的论述之下，我方始终认为，人性本善！我的发言完毕谢谢！
推荐第7篇：一辩开篇陈词
【一辩开篇陈词】：
谢谢主席，各位评审、对方辩友、同学们，大家好。
当今的社会本着公平公正的原则向前发展,而发掘人才也是如此。发掘人才需要考试，何为考试? 现代汉语字典给予如下定义:
1、对学习情况和知识技能给予考查；
2、考查知识技能的一种方法，有笔试口试或现在作业等方式。由此可见考试并不只是局限于笔试，而是从多方面多角度地进行考查，一个问题一个简单的动作就可以视为考试。当然，我们不否认其他形式，但是发掘人才客观评价标准仍是考试，因为考试是相对于其他方式是最公正的。
通过上述的介绍，我想应该没有人再会把考试仅仅局限于狭隘的笔试吧。下面我们再说发掘人才。何为\"人才\"? 人才是指那些德才兼备对社会发展和人类进步进行创造性劳动的人。 针对这样有能力的人，怎样才能被发掘出来呢? 古语道:\"千里马常有，而伯乐不长有\"，正因为伯乐不常有,才导致许许多多的千里马胼死于槽中。所以针对社会上那么多的人才，怎样能够最小化地减少人才的埋没，考试就起了不可替代的作用。 想想全世界每年有多少形形色色的考试? N个。纵然有些人在形形色色的考场上发挥的不如意，但他们会更加努力让他们通过考试而被发掘出来。
当然世界上没有十全十美的事物，考试也不例外。古往今来中国五千年的文化不断的吸取精华、结合时代的需要加以借鉴，考试也是如此，考试也是一点点趋于完善。用哲学上说，它是一种上升的前进的运动，它有存在的合理性，而且也越来越被时代需要。全世界有六十亿人口，六十亿什麽概念，如何能从芸芸众生中脱颖而出，给你过五关斩六将的武器中，考试最为实用、也最为锋利。并且，人只有在适当的位置才能人尽其能，.如何能让人才各尽其能?最直接的方法就是各式各样的考试。
也许还会有人问考试只是手段，既然是手段 ,还有其他的形式吗?当然有。中国汉代有汉荐，但我们仔细想想，那些被推荐的人是不是有才能呢?回答是肯定的。既然他们有才能，但他们的才能怎麽被发掘呢，不就是经过重重考验，这种考验难道不是一种考试吗? 还有*时期也实行过推荐制，如果你有才能却因为任人唯亲而被埋没掉了,你愿意吗、你甘心吗?所以说考试还是最公正的。
而且考试虽然仅是一种形式，但它具有挑战性，在这种挑战性下的生活我们才能斗志昂扬，才能不断提升个人能力，才能让我们变为有才能的人而被发掘出来！
所以发掘人才需要考试！
推荐第8篇：控方开篇陈词1
控方开篇陈词
主持人，各位评委、领导： 大家好！
控方认为，本案被告人周永的行为已经构成贪污罪。我国《刑法》第382条规定：“国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的，是贪污罪。”结合事实与法律，本案被告人其行为已经触犯该罪，理由如下：
第一，从主观方面来说，被告人周永系国家工作人员，且有非法占有公共财物的故意，符合贪污罪主观构成要件。
通过案情，我们可以清楚地知道，周永系某市委办公室主任，在管理公共财物时，未对电脑来源做出解释说明，后离职时将其占为私有，非法占有公共财物的直接故意昭然若揭。
第二，从客观方面来说，被告人周永利用职务便利，侵吞公共财物，数额较大，符合贪污罪客观构成要件。
首先，周永是代表市委办以工作需要为由索要电脑，而并不是以谋取利益为名义。显然，水务局也是在知道这两台电脑是作为办公使用的情况下给市委办的，所以该电脑属于公共财产，而并非送给周永个人的赃物。
其次，电脑给市委办后，周永身为市委办公室主任，具有管理、支配公共财物的权力及便利条件。其利用职务便利，在调离市委时，将本应移交的两台电脑占为己有，其行为当属于贪污罪中的侵吞公共财物。
“犯罪的外衣再华丽，我们也能看穿它的本质。”综上所述，我们不难看出，周永利用职位便利，侵吞公共财物，其行为不仅侵犯了公共财物的所有权，更侵犯了职务廉洁性。控方认为，周永其行为已经构成贪污罪。
控方意见发表完毕，谢谢！ 雨姐：
控方陈词我认为要开门见山，一个劲的往贪污里说，论其贪污的特点。所以我就直接把观点亮出来，没有加什么幽默的色彩，业务水平有限，请多包涵，还请你自己把关斟酌，最好找有经验的同事来看看。
还有，因为两台电脑到底是否属于市委办的合法财物还没有定论，所以你不能直接说属于本单位的财产，可以说是水务局借给市委办办公使用的，而周某正好负责接收、管理和经手，但是电脑无论是水务局的，还是市委办的，都绝对是公共财物。
所以，这个客观方面就有两个观点要明确：
1.电脑是公共财物。
2.周利用的职务便利是贪污罪中的支配、管理、经手公共财物的便利，而不是受贿罪中为他人谋取不当利益的职务便利！ 到后来和他们pk是否是受贿罪的时候：
可以从主观和客观说：第一，周是以工作为由要，而不是以为他们谋利益的名义要，这点水务局也有共识。
第二，案情交代，周要来电脑之后也没有帮水务局谋利益，且一直放在单位使用，一个给同事工作用，这个没话说；另一个给自己用（估计到时候辩方会拿他用来玩游戏什么的说事儿），这个你别管，你就说这正好说明了周他以管理、支配、经手公共财物的职务便利把电脑公物私用，但不是私有，到后来走的时候才私自占有。
Tmd，都快天亮了，好刺激，辩论赛加油！去干妹妹我干不了的事业！把他们喷死！！！
推荐第9篇：电视征婚利大于弊开篇陈词
谢谢主席，评委观众，对方辩友大家好，我方的观点是电视征婚利大于弊。所谓电视征婚，是指以电视或电台媒介为适龄或大龄的未婚男女提供的具有社会性的婚介平台。我们不可否认，作为新生事物的电视征婚有其存在的弊端，但瑕不掩瑜.下面我将从个人，社会，商业以及历史四个角度，具体论证我方观点。 第
一、从个人角度来说，电视征婚为青年男女提供了相亲交友的平台与更多的邂逅机会，有利于拓宽他
们的交友面。当今日趋专业化的社会分工使得单身男女接触到的适婚对象范围越来越窄。而电视征婚节目恰恰在这一高速运转的时代中扮演着新式“红娘”的角色，为普通人结交不会出现在自己生活轨道的另一半提供了机会。虽然电视征婚成功率较低，但是让更多的人了解你，认识你，在征婚不成的情况下广交好友也未尝不是一种明智之举。
第二、从社会角度来说，电视征婚有利于思想解放，引发社会思考，从而形成正确的价值观，道德观。
我方并不否认电视征婚过程中某些嘉宾表现出来的价值观念存在偏差，但有偏差的价值观就应当一票否决吗？难道富二代与拜金女的出场就无法让人们意识到社会上存在的道德匮乏吗？就无法从中学到教训吗？更何况孟飞敏捷的思维，乐嘉精湛的心理点评不能让我们有一种醍醐灌顶的感觉吗？这些征婚节目所引发的思考是我们重构自身观念，构建和谐社会所必须的。
第三、从商业角度来说，征婚节目的出现无疑为电视台创造了更高的收益，为国家税收的增加，就业机
会的上涨提供了更多的机遇。况且通过电视征婚栏目的创新，打开影响力，获得商业赞助，又何尝不是拉动整个社会经济发展的捷径？虽然一味追求收视率可能造成征婚节目物质化，但是我方认为没有物质化作为支撑的电视节目绝对会是一种理想化！
第四、从历史角度来说，电视征婚作为征婚的一种形式，是对传统征婚方式的继承与发展。虽然电视征
婚作为一种新生的征婚形式还没有在中国得到广泛认可，但是其相较于传统征婚方式所具有的娱乐性高，受众面广的特点无疑让我们看到了电视征婚良好的发展前景与其独特的优势。
不止如此，电视征婚还可以满足大众的娱乐心理，丰富百姓电视文化生活，并且也为嘉宾提供了一个展现自己的舞台。虽然当前的电视征婚栏目可能存在弊端和争议，但这并不说明电视征婚本身有什么太大的问题，而是说明我们应该选用更好的方式予以改进。我们绝不能因为瑕疵而否定它，以偏概全，盲人摸象。综上所述，我方坚定认为电视征婚利大于弊。
1.请问对方辩友以什么标准区分以娱乐轻松的气氛谈爱情和把爱情当做娱乐呢？
2.对方辩友口口声声说电视征婚弊大于利，哪为什么广电总局只是发条例进行改进而不是直接叫停呢？
3.背景一：妇联和婚恋网站百合网联合发布的《2010年全国婚恋调查报告》显示，我国现有1.8亿单身
人士，其中，23.8%的单身者的父母正在帮他们四处寻找对象。这就意味着，全国约2.6亿人正在为择偶而忙碌着。微博上，有单身网友这样调侃自己的“忙碌”状态：“不在相亲，就在去相亲的路上。”
1.8亿单身者中，有人在托媒婆，有人低调潜入婚介所，有人在大街上搭讪，有人玩网游邂逅„„但更大一批人则“潜伏”在婚恋网站上。截至2011年1月，国内三大主流婚恋网站中，世纪佳缘网拥有注册会员3200多万，百合网和珍爱网分别拥有2600多万名会员，三者的会员数量简单相加，则几乎囊括了中国近半数的单身。
背景二：广电总局在6月2日和8日先后下发管理通知规范婚恋交友类电视节目。通知要求，婚恋交友类电视节目不能由演员、模特、节目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉宾占据荧屏；不得选择社会形象不佳或有争议的人物担当主持人；不得以婚恋的名义对参与者进行羞辱或人身攻击，甚至讨论低俗涉性内容，不得展示和炒作拜金主义等不健康、不正确的婚恋观。
推荐第10篇：节能靠激励开篇陈词
谢谢主席，大家晚上好！
感谢对方辩友的精彩立论，在推进节能降成本过程中，激
励机制和考核机制都很重要，但考核机制在推动节能降成本过程仅仅是依据具体规范性要求，标准的规章制度和手段对对象进行考核的相互作用的总和，只能对节能过程作阶段性
评价，而激励机制能引导和推进节能降成本全过程的提升，它是激励主体通过激励因素或激励手段与激励客体之间相互促进的关系的总和。
第一、从企业内部来说，激励机制能充分调动人的积极性、充分发挥人的潜能，从而推进节能降成本过程更好的提升。激励机制推进的是节能降成本全过程的提升，而考核只对过程作阶段性评价，激励能通过将企业目标与员工目标相统
一、使用合理化建议等方式让员工以主人翁行动参与到节能降成本过程、评选三八红旗手、劳动模范、节能宣传周
评比等手段树立榜样，塑造人人参与，相互影响的良好氛围，从而提升人的积极性，发挥人的潜能去积极推进节能降成本全过程提升。
第二要通过合理设计更多激励机制来调动全社会的积极性，如2008年4月1日新修订实施的节约能源法，明确规定要加大了政策激励力度。规定中央财政和省级地方财政安排节能专项资金，实行有利于节能的价格和税收政策。还有中国“十一五”所采取的主要节能措施提到要完善节能的经济激励措施。对节能设计改进、高效照明产品推广以及淘汰落手产能等采取财政奖励、政府补贴方式予以支持。出台了节能环保项目减免企业所得税和节能环保设备投资抵免企业所得税政策。通过这些激励手段共同推动节能降成本。
激励制度推进节能降成本过程，即在企业内部调动人的积极性，发挥人的潜能，在企业之间、国家之间，通过树立榜
样、塑造形象、政策激励来推进节能降成本。 因此我方坚持认为，在推进节能降成本过程中，激励机制更重要，对此我将从以下两方面阐述：
第二、从企业之间、国家之间来说，通过树立榜样、形象、政策激励来推进节能降成本。温家宝在十一届全国人大五次会议上坦言，2011年节能减排目标没有完成，节能任务依然艰巨，压力有增无减，究其原因，关键是企业节能意识不够强及激励机制不完善。那如何才能得到完善呢?第一点要树立节能优秀榜样，通过
类节能减排奖等促进企业树立良好的节能减排形象，并形成榜样对其他企业产生影响，从而增强节能降成本意识；
因此，我方坚持认为，在推进节能降成本过程中，激励机制更重要。节能降成本是企业和国家永恒的追求，只有通过有效的激励机制作用，才能更好的推进节能降成本全过程的提升，也才更能增强玉柴的核心竞争力！
第11篇：开篇陈词、总结陈词第一稿
开篇陈词
谢谢主席： 尊敬的评委、对方辩友、观众朋友们，大家好！
今天我方的观点是：抵制洋货，是爱国行为。开篇立论，概念先行。抵制的意思就是拒绝、排斥。 “洋货” 一词指“外国进口的货物”，它并不等于洋品牌。而爱国行为泛指有利于国家和民族富强的行为，它有四个基本特性，即政治性、团结性、传承性和无私性。我方判定一种行为是否为爱国行为的标准就是，它是否吻合爱国的意义和特性。我想提醒对方辩友注意的是，今天我们讨论的是抵制洋货本身，是不是爱国行为，而不是抵制洋货是利大于弊还是弊大于利，请不要混淆了概念。下面，我将从以下几点，论证我方观点。
第一，从爱国行为的政治性和传承性来看，抵制洋货，一般由特定的政治事件或政治时期引发，它是普通群众，参与维护国家主权和尊严，展示民族团结和力量的一种方式，它体现了公民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。从鸦片战争前后的魏源、严复等先知先觉者发出呼吁开始，五四运动、抗日战争、建国初期、乃至前不久的钓鱼岛事件，“抵制洋货”一直是我国民间展示爱国力量的一种选择。这力量尽管很微小，但谁能忽视？ 第二，从爱国行为的团结性来看，抵制洋货的主体是谁呢？不是官方的组织，而是民间的个人。这种非暴力的抵制行为下，人们自发地改变自己的消费倾向与习惯。展现的是希望国家富强，民族企业振兴的民族凝聚力。宣示的是中国不屈的意志、“人心齐、泰山移”的团结。
第三，俗话说：梅花难得是精神。爱国行为最可贵在于它的无私性。抵制洋货，这种不为个人私利、不计自身回报的行为，无论是出发点还是达成的结果都是无私的。和光同尘之际，不忘舒卷爱国之心，身体力行地为我国民族企业的成长，开拓她所需要的时间和空间，“事了拂衣去，深藏功与名。”这种行为，不值得肯定和尊重吗？
同学们，爱国是一项公民权利，没人可以剥夺。爱国需要表达，有“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”的歌唱式爱国，就有“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”的行为式爱国，你有你的选择，我有我的原则，我们不能立刻改变世界，但可以立刻改变消费习惯，拜托大家，抵制洋货！ 谢谢！
总结陈词
谢谢主席： 尊敬的评委、对方辩友、观众朋友们，大家好！
巴尔扎克曾说：虚伪的正义，比错误更可怕。今天对方辩友试图站在道义和国家利益的层面上，说服我方，可惜滔滔不绝的话语中，漏洞百出，请容许我指出对方的几处错误：
1、混淆概念，对方刻意把今天的辩题理解为比较性的辩题，在抵制洋货的利与弊上，用心良苦，可惜的是离题万里，对方辩友，易中天说过：方向错了，停止就是进步啊！
2、以偏概全，对方辩友认为，只要我们在特定的情况下，有一次使用了洋货，那么抵制就不是爱国行为了。对方辩友，我抵制一次洋货是爱国，抵制10次也是爱国，抵制一辈子也是爱国，这就好像爱心献血，我献一次献二次都是献爱心，难道对方辩友一定要我献血献成烈士，才觉得我是献爱心？太残忍了吧？
3、指鹿为马，把一些违法犯罪的行为，也当做抵制洋货，对方辩友，我再次解释下抵制的意思是：拒绝、排斥，它的外延里没有打砸抢，我们遵纪守法，喜欢非暴力。
邓小平同志说：爱国，就是要有自己的民族自尊心和自豪感。我们抵制某国货，是因为他伤了我们的自尊。我们抵制某国货，因为他阻碍了我们的发展。抵制洋货从来不是国家行为，它是公民个人意愿的体现，国家和集体的抵制行为，叫保护主义。抵制洋货这种爱国行为和购买洋货也可能爱国，两者之间并不矛盾，他们是一种“有之则必然，无之不必然”的关系。下面我将我方观点总结如下：
1、一个民族进步的灵魂，在于创新，而不在于“拿来主义”，对方辩友说的好像没有洋货，我们将回到原始社会一样，要知道我国的孔孟思想，是西方民本主义的启蒙，四大发明、丝绸茶叶瓷器领先了近千年的时间。
2、市场如战场，产品如刀枪。自强自立的长虹人说得好：得消费者得市场，得市场者得天下。近现代我们民族企业的弱小，就在于西方列强洋货，对我国的掠夺式的倾销。中华民族产业的壮大与崛起，需要我们用行动去守护，一个缺乏守护的婴儿，很容易夭折在襁褓之中啊。
3、爱国表达不能不考虑到现实的经济利益，但更不能被经济利益所绑架。对普通民众来说，抵制洋货就是一件非常具体的爱国行为，即对这个国家的一种朴素的爱。你可以不抵制，但是千万不要指责和嘲笑。
同学们，抵制洋货是赶超洋货的开始，赶超洋货是抵制洋货的目的，让我们一起为振兴国货而努力！综上所述，我方坚决认为，抵制洋货是爱国行为！
谢谢大家
第12篇：辩论赛 一辩开篇陈词
对方辩友的开篇立论十分精彩，很值得我们学习。但我方认为中学生课外补课弊大于利，理由如下：
我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁，我们要先明确为什么要补课，课外补课的现状是什么。众所周知，课外补课的根本目的只有一个：分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是，这不补罢了（音liao），一补补出了不少弊端：
① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。
② 课余补课占据了学生太多的快乐时光，得不偿失。学生整天题海苦战，快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春，却被坑爹的补课所摧残由于时间被补课占据，学生们的运动时间越来越少，身体素质也越来越差；由于时间被补课占据，学生们与家人交流的机会越来越少，与亲人的关系也越来越疏远；由于时间被补课占据，和同学朋友交流也匆匆忙忙，带走了与朋友交往的那份真诚，留下的却是无言和冷漠。
③ 补课会耗费大量财力和物力，伤神费力。课余补习都得付费，一般都不便宜。以包头地区为例，一家私人补课机构，效率较高的一对一模式，一节课两个小时，200元。按每周上一节课算，五周下来，够在包钢一中读一个学期的书。更何况，五节课一共是10个小时。与此同时，我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西，在一周一次的补课班里怎么可能学得会呢？ ④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了，再加上父母的强制补习，使得那些本来就不大热爱学习的学生，更加不想读书，兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任务，而不是像芬兰人法国人一样，把读书当作一种终生的习惯和享受。难怪每年中考高考之后，一些学生会把他们自己的书籍试卷等资料堆积如山，付之一炬，厌恶读书之情绪如火山爆发。事实证明，课余补课是一种恶习，它可能会让一些学生永远离开人类的精神财富——书籍。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”，那么没了“阶梯”的中华民族在复之路上岂不寸步难行哉？
⑤ 除了以上四条课外补课还有许多弊端，如：补课是人的思想僵化，做任何事都从所谓“应试”的角度去思考而不会
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第13篇：人性本恶辩论赛开篇陈词重点
评委、主持人、在座的各位同学,大家晚上好, 我方的观点是人性本恶,但是要申明的是,只是人性本恶,不 是人性恒恶。 。认识到人性的本恶,并不是什么耻辱,因为人性本恶 并不意味着人是罪恶的, 而是人性的反省和觉醒, 是人们对自身认识 的进步和升华。
第一, 人性是由社会属性和自然属性组成的, 自然属性指的就 是无节制的本能和欲望, 这是人的天性, 是与生俱来的; 而社会属性则是通过社会生活、社会 教化所获得的, 它是后天属性。 我们说人性本恶当然指的是人性本来 的、先天的就是恶的。
第二,提到善恶,正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特” ,一千 个人心目当中也许会
有一千个善恶标准。 但是, 归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制 地扩张, 而善则是对本能的合理节制。 我们说人性本恶正是基于人的 自然倾向的无限扩张的趋势。
第三, 虽然人性本恶, 但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁 灭掉,这是因为人有理性(时间警示 。人性可以通过后天教化加以 改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候, 如果社会属性按照同一方面推波助澜, 那么人性就会更加堕落; 相反, 如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发 展,这一点也不正说明了儒家思想所倡导修齐、治平、内圣、外王是 何等重要吗!对方辩友,如果真的是人性本善的话,那么孔老夫子何
必还诲人不倦呢? 伟大的哲学家黑格尔一语道破天机 “ 人们以为当他们说人性本 善时是说出了一种伟大的思想, 但他们忘记了, 当他们说人性本恶时 他们是说出了一种伟大的多的思想 ” 。
曾经有过这样的一句哲学名言:“自以为人性本善的人, 往往 会认为自己所做的一切都是对的, 行事肆无忌惮。 而认识到人性本恶 的人反而会对自己的言行有所节制。 ”花和尚们经常会说一句经典的 话, “ 酒肉穿肠过,佛祖在心中 ” 。因为我心中是想着佛祖的,所以我 做什么, 不妨碍我修习佛法。 同样的道理, 当人们承认人性本善的时 候,伪君子们大可如是说,我是一个君子,我天生就是好人,偶尔做 了一些错事,不是我的问题,是外界的影响,我不得不做。可见,误 认为人性本善的人是多么可怕啊? 从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。 但是 历史、现实和理性都告诉我们,人性是恶的! 这是一个事实,我们只 有正视这个事实,才有可能扬善避恶。谢谢各位!
第14篇：开篇词
开篇词： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 赏析：写的十分的好 从试看开始 先是赞扬 后是对整篇的一个感慨比如见成名无数，图形无数，更有那逃名无数这句话 就很包含了许多的见解而不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 却是对读者的一个引子让读者去看 才能体会到其中的乐趣和水浒的意义．
第15篇：开篇词
男：皋兰台北佳丽婚纱摄影
女：皋兰台北佳丽婚纱摄影
男：尊敬的各位来宾
女：亲爱的各位朋友
男：皋兰县的父老乡亲们，
合：大家，上午好！
女：和煦的春风拂过每个人的肩膀，幸福的时光在你我脚下静静流淌！
男：明媚的阳光泼洒在每个人的脸上，幸福的感觉在你我的心间荡漾！
女：青春，如一束跳动的火焰，映射出生命最灿烂的光彩！
男：青春，又如一把崭新的吉他，弹奏出生命最动听的乐章！
男：今天，我们欢聚一堂，一同庆祝皋兰台北佳丽婚纱摄影隆重开业，
女：今天，我们欢聚一堂，一同见证又一朵美丽奇葩的绽放。
男：台北佳丽婚纱摄影来自台湾，系出名门。以其独特的拍摄理念、精湛的化妆和摄影技术、高档的婚纱礼服以及顾客至上的服务宗旨在茫茫婚纱摄影界独树一帜。
女：一直以来，台北佳丽婚纱摄影都是以至尊、至善、至美作为对每一位顾客的郑重承诺，我们相信只有将自己最出色的一面展现给您，您才会永远的相信我们、支持我们。
男：今天，这个喜庆的日子必定将在我们皋兰婚纱摄影的历史上写下浓墨重彩的一笔，您的幸福瞬间将由我们为您倾力打造，为您精彩呈现。
女：台北佳丽婚纱摄影在此恭祝您合：心想事成，幸福美满！
男：我们一同见证，一同记录。
女：愿幸福永远伴随着您！您的幸福美满就是我们最大的期盼！
下面
第16篇：孝敬父母,精神更重要 开篇陈词
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家中午好！
刚刚对方辩友滔滔不绝的无非是想向大家展示孝顺父母，物质更重要。可我方坚持认为：孝顺父母，精神更重要。孝顺是什么？孝顺在《现代汉语字典》中的释义是尽心奉养父母，顺从父母的意志。精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态。物质则是独立存在于人意识之外的客观实在。特指金钱、生活资料等。更则表示程度的加深。我们的辩题是孝顺父母精神与物质哪个更为重要。物质必须依附在一个内在核心，这就是精神。精神相当于意识，意识控制行动，有行动才会有物质的产生。孝顺父母有五个方面，一要了解父母，二要亲近父母，三要关心父母，四要体贴父母，五要尊重父母。所以我方坚持认为孝顺父母，精神更重要。
第一、从父母在子女孝心需求方面，其精神层面更胜于物质需求的层面，所谓精神需求是指父母更需要的是儿女们更多的陪伴、关爱以及真情的交流，而不仅是物质上的满足。我们不一定要把父母天天挂在嘴边，但心里要有父母，抽空多陪父母说话，才能让父母体会到儿女膝下承欢的乐趣。随着父母年龄的增大，精神越来越空虚。常见的病痛也随之而来。更需要儿女们的陪伴与悉心照料！这不仅仅是靠药物与保健品就能满足需求的。安享晚年并不是纯粹物质上的满足，而且现代社会飞速发展，社会保障也越来越完善。父母不再对物质那么渴求，而是更需要精神上的满足。
第二、从社会现象上说，社会在子女对父母精神层面的孝顺也越来越重视，表现为：其
一、常回家看看的公益广告越来越多。利用公益广告的形式宣传精神对父母的重要性，如中央一台播的《回家过年》。其
二、近几年法律修改草案都将把“常回家看看”写入法律，修订草案明确规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视冷落老年人。与老年人分开居住的赡养人，应当经常看望或问候老年人。用人单位应当按照有关规定保障赡养人探亲休假的权利。其
三、社会宣传孝顺是全面的，不是局部的。这种宣传要求每个人从自己做起，扩充到身边的人，扩充到整个社会，这正是种精神的传播。
而《礼记》中记载，孝有三：“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”其大致意思是孝分为三等，最高是让自己的父母获得尊重，其次是不辱父母的名声，最后才是奉养父母。让父母感到精神愉悦，是儿女的天职，也是行孝的本意。所以，我方坚持认为孝顺父母，精神更重要。
第17篇：干一行,爱一行辩论赛 开篇陈词
谢谢主席！
尊敬的各位领导，同事们，对方辩友，大家好！
古人说：名不正则言不顺，只有对概念进行清晰的界定，我们才能展开一场有意义的辩论。我方的观点是当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”。干一行，是指从事某一行业领域内的一种工作。爱，根据辞海的解释为，对人和事物真挚深厚的感情。所以，爱一行，并不是凭个人喜恶肤浅的喜欢，而是经过一定时间的了解和深入的实践，对从事的工作产生的一种深深的共鸣，进而热爱自己的岗位。
下面我将从客观规律，社会现实，个人发展及社会发展四个方面论证我方观点。
第一，干一行，爱一行更符合客观规律。
我们说实践是检验真理的唯一标准，无论做任何事情都要从实践出发，不亲身了解，不体验经历，怎么能深深的热爱呢？就如我们检修人，别人羡慕我们的行业，但是如果你仅仅是爱这头衔的光辉，而看不到这背后的重担和责任，这种所谓的爱，是爱一行吗？干一行，爱一行以现实为基础，以了解为前提 ，实践先行，逐渐培养对从事事业的感情，这样产生的感情才是稳固而可靠的，这样的做法才是现实可行的。
第二，干一行，爱一行，更符合社会现实。
当今时代，生产力的水平还没达到可以随心所欲选择自己所爱的行业的地步，你喜欢工作不一定需要你，需要你的工作你又不一定喜欢。如果大家都要等到喜欢的工作才去做，对自身不是一种浪费，对家庭，对国家不是一种负担吗？人的自我认知是一个长期过程，同时也具有很强的可塑性，仅凭当时的个人喜好，而抹杀爱一行的可能性，不是得不偿失吗？
第三，干一行，爱一行，更有利于自身价值的实现。
人有着很强的可塑性，人的兴趣也不是一成不变的。很多人即使很喜欢一个工作，也会限制于能力、机遇等多方面因素，不能成功胜任。所以，拘泥于兴趣与否而去生硬地衡量工作，并不是一种正确的选择。兴趣是可以培养的，自身潜力也是可以挖掘的。如果我们做到在自己的工作岗位上脚踏实地，定能在一点一滴的积累中不断了解这份工作的优点，最终爱上这份工作并从中收获成功的喜悦和乐趣。因此，能将自我价值发挥到极致的就是做好自己的工作。
第四，干一行，爱一行，更有利于社会的发展。
当今社会，分工日益细化，众多行业岗位都需要人们去从事，社会需要伟大的科学家，思想家，也需要平凡岗位的工作者，在平凡的工作岗位上也能做出不平凡的事迹，平民英雄吴斌不就是最好的证明吗？只有干一行爱一行才能保证人们各司其职，兢兢业业，这样才能促进社会和谐发展，如果人民教师不能循循善诱，诲人不倦，如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨，如果干一行，不能爱一行，这样的社会你能想象吗？
正是因为以点，我方认为当今社会，应当提倡，干一行，爱一行，谢谢大家。
第18篇：一辩开篇陈词、四辩总结陈词
一辩开篇陈词
辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 而且时间要控制在3分钟，不可以太长和太短。准备好发言稿，有自信地说出来！
提供一个辩词范本：
我方观点是。何谓“代勾”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。。。。那么，为甚麽认为代勾的责任在子女呢？我方认为原因有三： 第一，第二，第三，综上三点所述，我方一致认为：。。。
正方一辩的发言时间控制
正方一辩是整场辩论的第一个发言者，他没有驳斥的对象，要做的只是把事先准备好的稿 子认认真真地念好。不过，如果能在念出最后一个字时，恰恰时间结束的铃声响起，可收到先声夺人之效。这一点极难，在我看过的几十场辩论赛中，只有两人能做到，而且也纯属运气，所以不必强求。
正方一辩还有一些战术，如在发言结尾向对方提出好几个问题，以图扰乱对方一辩发言，但对方如稍有经验，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的进攻点。一辩还常在结尾时说：“关于***将由我方二辩、三辩作进一步的阐述。”这种做法优点是在配合上显得连 贯，缺点是可能会破坏一辩的整体气势。如果时间已到而稿子还未念完，可以把论点重复一遍，然后坐下。 四辩总结陈词
四辨最好当，但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。 你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，裁判喊停你就坐下好了，千万不要追着再说，还有结束的时候貌性的谢谢裁判，礼貌很重要。
辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
一、总结陈词的意义 一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。总结陈词必须概括，不需要套话、废话连篇，总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。
三、总结陈词的结构
将总结陈词分作三个部分
1-阐述观点。（事先定稿） 这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。 举例：
论点：把读书不是唯一出路的理由
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点） 即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了„„ 2-解围部分
辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。
举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况： A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？ B：正是因为比尔?盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔?盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？ A：„„ 总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔?盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）
3-拆对方台
这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。 例子： 对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？ 对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心„„ 对方对我方某问题的回答极为牵强，试问„„ 对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有„„ 有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。
第19篇：导游开篇词
海南旅游导游词开篇
Ladies and gentlemen,
welcome to Hainan Island.
On behalf of the China International Travel Service and my colleagues.I would like to welcome you to Hainan province.
My name is Wang and I shall be one of your guides during your stay in Hainan province.I would also like to introduce Mr.Liu, who is also your guide, and our driver, Mr.Zhang.
We will do everything in our power to make a pleasant visit for you.For most of you, I suppose, this is your first trip to Hainan province.
While you are here, you will learn more about Hainan province, Hainan Island, China’s second largest island, is very beautiful, located in the south of China.
Hainan is very famous for its unique and charming tropical views, relaxed and happy natural environment, and particularly magnificent marine resources and simple, and kindhearted people.
Hainan owns the warm climate, fresh air, soft beaches, towering coconut tre, and here can be many water sports.
We can also enjoy all kinds of seafood and delicious tropic fruits, and know more about Hainan’s minorities.
Haikou is the capital of Hainan province.
Have you prepared to visit the flower market, scuba-diving, row and fishing? Feature certainly, different city different within Hainan, Sanya is the place we must visit, because I think you know Sanya is a very beautiful place.
In the following time, we will have of taste of Hainan from different respects.
Thank you for your attention.I hope you will enjoy your visit.
三亚旅游导游开篇词
Ladies and gentlemen, welcome to Sanya.My name is Wang ,I’m from China Travel Service.I will be your guide during your travel.
I would like to introduce my Chinese colleagues to you.This is Mr.Li from the China Travel Service.He will travel with you through your trip in Sanya.
This is Mr.Yang, our driver, his bus number is BJ12345, if you have any special interests please don’t hesitate to let us know.
Our job is to smooth your way, care for your welfare, answer any questions you have and aist you in whatever way we can.
We will try our best to make your stay a pleasant one.Meanwhile, we really appreciate your understanding and cooperation.
Sanya is a pleasant place to visit, the reason why Sanya attracts and please people is not hard to discover, and Sanya is superior in geography climate and natural resources.
It is know as “the Oriental Hawaii” and “sunshine city”, Sanya’s rich tourist resources, endowed by nature, are not only special in China, but also rare in the world.
It is a most fashionable place where tropical marine tourist resources are closely concentrated and lovers of swimming can enjoy their holiday in winter.
Within the city, well-known tourist sports are dotted everywhere.For example, the national Tourism Areas.Such as Yalong Bay, Tianyahaijiao, Dadong Sea, Luhuitou Park, Sanya Bay and so on.
It is rare city can concentrate all such tourism resource, sunshine, seawater, soft beach and so on.
During your visit in Sanya, you can feel this beautiful coastal city by yourself and I will give you more details about it.
I hope you will enjoy your visit, thank you!
第20篇：广播站开篇词
“花季之声”广播站开篇词
分说：献上一份爱心，抚平你昨日的忧伤。
撒下一片阳光，温暖你今天的梦想。 留住一缕清凉，播撒出明天的希望。
送上几句祝福，搭建沟通心灵的桥梁。
付出满怀的真诚，打造一个爱的世界。
（合）：亲爱的老师们、同学们，大家下午好！
今天是2011年3月29 日，星期二 。 在校委会的领导下，在团支部的共同努力下，在广大师生的大力支持下，“花季之声广播站”今天正式复播了。同学们，当太阳的光辉映在你充满朝气的脸上，当课间的你漫步在校园或坐在教室中小憩的时候，你都将听到悠扬的音乐和主持人欢快而亲切的问候声。这便是我们“花季之声广播站”为您献上的最温馨的祝福。
我校的广播站每周二下午活动课时间准时为您播出，广播站为您精心安排了以下栏目：校内外新闻、文学风景线、生活调色板、温情点歌台等板块。涵盖了新闻、文学、音乐、体育、生活等方面。
校内外新闻：为同学们播送国内、外近期发生的重大新闻事件以及校内外的新闻，让同学们在用心拜读圣贤书之余两耳闻得窗外事。 文学风景线：为同学们推荐名家作品，帮助大家解读经典诗文，推介名言佳句，展示同学们的优秀作品，激发同学们的创作热情。
生活调色板：为同学们介绍生活常识与卫生安全，还为同学们精心准备了小故事、寓言、小幽默等，能让大家在紧张的学习之余开怀一笑。
温情点歌台： 用一段优雅悦耳的名歌佳曲送上老师和学生、学生和学生之间的真诚祝福，建立真诚的友谊，欢迎大家踊跃点播。
虽然我们广播站刚刚建立，但经过持之以恒的努力和实践，我们将逐步走向成熟，使“花季之声广播站”真正成为引领校园文化、倡导校园德育建设的前沿阵地。让我们的声音放飞理想；让您跟着心灵的步伐走入我们的校园之声。
我们坚信：有了你、我、他的共同关心和支持，我们的校园生活一定会变得多姿多彩。
闭上眼睛听这首歌，心里有一种深深的感动。我在问自己，有多久没陪父母好好聊天？有多久没和他们一起吃饭了，听听那年老的欢笑？有多久没与他们谈心，听听他们的烦恼，他们的心声呢？是的，你很忙，也很辛苦，也许日间，你是一位奔波的工作者，背后却有着无数的辛酸汗水；但也抹不去那一丝的寂寞失落，除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？
也许坎坷，让我看到互相搀扶的身影； 也许失败，我才体会的一句鼓励的真诚； 也许不幸，我才更懂得珍惜幸福。
酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部，试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。
清晨，当我从睡中唤醒我感恩上天又给予我一个美好的一天。
入夜，我打开日记，用笨拙的笔描画着一天的生活感受，充满了感想，感谢大地赋予的安宁。
走出家门，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了顺报。用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。
我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。 我感谢......感谢伤害我的人，因为他磨练了我的心志； 感谢欺骗我的人，因为他增进了我的见识； 感谢斥责我的人，因为他助长了我的智慧； 感谢父母给了我生命和无私的爱； 感谢老师给了我知识和看世界的眼睛；
感谢领导给了我信任和展示自己能力的机会；
感谢生活所给予我的一切，虽然并不全都是美满和幸福； 感谢天空，给我提供了一个施展的舞台。 感谢太阳，给我提供光和热。
感谢我爱的人和爱我的人，使我的生命不再孤单； 感谢我的敌人，让我认识自己和看清别人； 感谢日升，让我在白日的光辉中有明亮的心情； 感谢伤痛，让我学会了坚忍；
感谢她雅，因为有你，才让我的心情有了诉说的归宿； 感谢所有的一切......
爱是绿叶，让寂寞的心不再孤单；爱是云朵，让枯萎的心沐浴雨露；爱是阳光，让凄冷的心感受温暖；爱是种子，让失落的心充满希望。 我们都有一个共同的期待，《让世界充满爱》
