推荐第1篇：逝去的永恒 作文指导
逝去的永恒
作文指导
整理：MGK 试题再现：根据下面的材料，写一篇不少于800字的文章。
材料一：流水会远去，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在。
材料二：辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存；古希腊的城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延。 美文先行：
素材：
推荐第2篇：流动的纪年,逝去的永恒
流动的纪年，逝去的永恒
——读《夏至未至》有感《夏至未至》是郭敬明第一次采用第三人称多角度叙述，多面多线展开整个丰富鲜活的故事。
相比《幻城》的飘渺梦幻，相比《梦里花落知多少》的直白激烈，相比《当悲伤逆流成河》的残酷悲怆，相比《小时代》的犀利尖锐，《夏至未至》中那些淡淡忧伤的文字写得格外宁静而透彻，如同一曲被泉水洗涤而过的悠扬笛声，纯净至极，唯美至极，沁透人心。
这本小说，将少男少女之间纯纯的感情诠释得让人心疼。看着这本小说，眼泪拼了命一般往下掉。原来，青春是这样脆弱到无法挽留的东西。
立夏，如同所有温柔善良的小姑娘一样，呼出体内的热气让人感受到她的温暖，手拉着朋友摇啊摇的，不时掉一掉眼泪。
遇见的登场就让人印象深刻，随后她的各种动作更让人感受到她的倔强。
············
整个《夏至未至》的时间跨度十年，这十年间，可以发生太多的事情，让年轻失去它们翠绿的颜色，让整个城市又注入了新的流行，让我们有太多的懊悔难以追及，让每个人从校园中走出忘记他当时那张纯白的脸，而小四给予
他们的，同样是一段有一段大起大伏的命运，既有告白的暖意宜人，也有噩耗的晴天霹雳，让我们来不及细细琢磨的时刻，新的变动又来了，来不及治疗旧伤口，新的伤痕又添加了，好似在飓风中丢掉呼吸，整个人逐渐被剥夺多了小时候的信仰。
小四用这样鲜明而剧烈的对比，把故事放在飞速旋转的两片风车中间，气流交错，小小的纸片进去后便被撕成碎片。
看上去似乎永恒，却不知，时光在一点点流逝。
推荐第3篇：逝去的永恒无悔的青春抒情散文
当枯蒿的树叶一次次被风吹起，当稚幼的心灵一次次吹起涟漪，我们从朦朦胧胧中一路走来。那些逝去的已成永恒，却留下了无悔的青春。
记不清多少个日日夜夜，从最初的心痛和麻木到如今的迷茫和淡薄，经过岁月的不断漂洗，染红了谁人寂寞的惆怅！叹息于心灵深处的陌上伤，如指尖的轻沙一般，在一首风之挽歌里流逝着青春的风月残曲！那一曲的幽怨，是我放飞的思绪！伫立于往兮的云烟里，品味着昔日的气息，待到烟消云散时，湮灭的记忆，又该如何去珍藏！
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”反复的吟嚼着这句话，却忽视了它的含义。过的是过去了，但它却深深的烙在了我们的心里，不断的拾起，又不断的淘洗，最终变成了永恒，是一种逝不去的永恒，正因为如此，我们才有理由说一句：青春无悔！
跃动的音符，旋转的木马，都逃不过时间的摧一残，都定格在青春的边缘。那么，是谁在装饰着我们的青春，装饰着我们的心灵？
思绪飘回了那年的高考，生命似乎完全定格于一个目标，那就是考大学。那是一个如花如梦的年龄呵，正是我们思绪飘飞、渴望飞翔的岁月，也是我们纵马不羁、放野无肆的年代。可是我们却在一个狭小的空间里度过了，如山的作业，束缚了我们想飞的梦想；繁重的责任，羁绊了我们放纵的脚步。我们在彷徨的边缘一次又一次的徘徊，我们在反抗的呐喊中一次又一次的拯救，我们无悔，因为我们正年轻着。
正因为有了这样一个目标，我们才生活的更有滋味，更觉得充实。艰辛的努力伴着我们一路走来，我们并不觉得痛苦，如果是，那也是痛并快乐着。
高考如约而至，我们度过了人生中意义重大的三天。那三天，我们用拼搏和努力书写着激荡的青春；那三天，我们用泪水和汗水挥洒着我们的希望。即使结果不遂人愿，我们也无悔，因为我们努力了。
伴随着青春的年轮，我们踏上了远行的桅船，告别了高考，我们要去远方追寻梦想。号角已经鸣响，帆船已经抛锚，下一站青春我们要书写更加灿烂的辉煌！伴随着梦想的召唤，我们开始了另一段旅行，我们不在乎最终的目的地，我们在乎的是奋斗的过程和过程中的心情。
我们诠释着我们的青春，我们证明着我们的青春，它装饰着我们心灵，也装饰着我们的生命。
伫立在时间的尖头，俯首是地，昂头是天，忘不掉的是过去，是我们无悔的青春，是我们愤愤前行的岁月。曾在不经意间想起的花样年华，此刻正在风华叶茂 ，品一品苦涩的味道，也许更能成就我们的梦想。我们这样的想着，这样的做着，从来就没后悔过。
那些逝去的永恒，势必永远装饰着我们的青春······
推荐第4篇：怀念老同学的唯美句子,逝去的青春,永恒的情谊
怀念老同学的唯美句子，逝去的青春，永恒的情谊
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怀念老同学的唯美句子逝去的青春，永恒的情谊打开视频 有一种感情， 不再浓烈， 却一直存在。
我们不能时时在身边， 好像电话短信也没有了。我们不能第一时间感受彼此的快乐与不快乐， 好像变的冷漠沉默了。可是如果有一天， 我们再相见， 亲爱的， 那当初的一切都不会变！我真的希望多少年以后， 我身边还有一群这样的老同学，《老同学，你现在过得好吗》----献给很久没有联系的同学们
那年夏天~我们毕业了！你们向北， 我们往南...毕业5年我们有的已经步入婚姻殿堂有的还在等着那个人毕业10年突然觉得大家都有了大人的样子很多人都有了自己的宝宝毕业15年大家都经历了人生最艰难的那段日子有的人离婚了有的人， 还在一起毕业20年来的人已经凑不齐了大家都渐渐联系越来越少毕业25年忽然发现日子过得这么快就像是眨眼间当年青春朝气的我们好像都老了许多毕业30年好多同学已经开始注意饮食健康能喝酒的一桌， 不能喝的一桌毕业35年听说有同学都抱上孙子了感叹岁月不饶人啊！毕业40年大家真的都老了聊天的开头都会加上“当年”毕业50年能来的一桌， 不能来的空出了一桌毕业60年三三两两， 互相搀扶着已经凑不齐一桌了相聚是缘， 那些年的青葱岁月，互相陪伴着长大的我们， 趁有空、趁年轻， 聚聚吧！什么是同学？当我们小时候在一个班里的时候并不懂得！那时候的他是个专往女孩子身上扬沙子的坏小子；那时候的她是个一说话就脸红的傻妞；那时候的我们会为了书桌上谁过了“三八线”而打架；而我们真正的弄懂了什么是同学的时候， 却是在毕业离别以后才慢慢懂得！同学就是同学聚会上一大款男同学席间讲他攒钱发财的生意经， 滔滔不绝地讲他这些年是怎么样成为企业家， 怎么赚钱。散了席， 大款男同学还送了我们每个人超市购物的代金券并且付了一桌子的酒席钱。看他一脸的神气劲， 我劈头就说：“不显摆你有钱你能憋死呀？他一脸的委屈， 我没有显摆呀， 我就是和同学们说一说我的工作不行呀？我说， 反正你就是显摆了。 我们穷人听了就是不舒服了。 ”其实我也不是穷人。后来我想：可能是我心里不平衡也不见得是人家的毛病吧！同学就是多年未见， 当我告之他们我的父亲去逝的噩耗时， 马上到场的人， 真的很感动！同学就是十多年没见面了， 一个非常偶然的机会相遇在了一起， 一见面就是个结实的拥抱， 你说上学的时候和他也没说过几句话呀， 这么多年没见， 一见，咋这么亲呢？他说：“除了父母兄弟姐妹外， 同学是我最重要的社会关系和血缘关系！”同学就是平时不联系、没短信、没电话，
远隔千山万水， 一见面翻江倒海的感情就喷薄而来。同学真的就是兄弟姐妹呀！同学就是他在美丽的岛上， 假期约我和老公、儿子一起去游玩， 盛情款待我们一通的热情人。我对儿子说：“想吃什么就和他说， 想买啥就向他要， 替妈妈使劲祸害他一把， 别客气。 ”同学就是他当年高考失利后从此不和任何同学见面， 可听说我儿子考上了名牌大学后， 马上给我打来了祝贺的电话的人， 和我说了一个多小时， 高兴的他呀！电话里他对我的赞美不绝于口， 说我是一个称职的母亲， 激动的他呀， 好像是他当年考上了名牌大学似的， 我说手机都烫手了， 他也不肯放下电话。哎！感人呀！没有名利的牵绊。只有纯洁、高雅、温馨、温情的感情。即使有时会有男女情感火花的碰撞， 但我们彼此也能够把握住自己。因为珍惜， 所以， 我们彼此才不忍心冒犯， 这是多么感人的一种情感呀！这样的朋友是我永远都会珍惜的！——此文献给很久不联系的同学！
推荐第5篇：《逝去的中医》
2008年1月27日《逝去的中医》
讲座内容摘要
1、从巫谈起
（1）“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这是诗人元稹的凄婉绝唱。楚国宋玉在《高唐赋序》中讲述楚怀王游巫山高唐遇神女“愿荐枕席”，天亮分手时，神女曰：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”神女幻化巫山云雨，令人心驰神往。
巫文化源远流长，什么是“巫”呢？在《说文》中：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”巫是个象形字，据甲骨文，象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞动的形状。在《初刻拍案惊奇》中有这样的话：男觋女巫，自古有之。汉时谓之“下神”，唐世呼为“见鬼人”。觋，念“xi”二声，繁体为“覡”，指男巫师。巫从旁望空。巫医乐师百工之人。――唐·韩愈《师说》商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出。
在《吕氏春秋·古乐篇》中说：“昔陶唐氏之世.....民气郁閼而滞着，筋骨瑟缩不达。故作舞以宣导之。”这是祖先的原始舞，也叫巫舞。巫舞关系到一个文化起源的问题。在远古的蒙昧时代，人类对客观世界的认识，当然包括自身，开始是一个浑浑噩噩的状态。随着劳动的复杂化，人的感觉器官、运动器官的功能和语言、思维功能也有了大幅度的进化，人类的主观世界的意识活动开始“独立”，逐渐主宰人的生命活动。这个阶段是形象思维向逻辑思维逐渐过渡的阶段。也是人类的超常智慧开发的阶段。哪些人能够开发出超常智慧呢？应是极少数的人。人类的智慧和能力是有常态和超常态之分，极少数敏感的人，在某种条件下，开发出超常的智慧。在劳动之余安安静静的休息，“古者民神不杂”,体会到“天人合一”的状态，劳动中的形体引动，娱乐中的舞之蹈之，在“恍兮惚兮”中强化了常态的肢体功能和大脑的超常的智慧。如治病的能力，意识的感知能力等等。据说现在北极的猎人，有些能够知道20公里内猎物的情况，这也是“神”纯净不杂，是意识的感知。
这些具有超常智慧的人逐渐成为后世所称述的“巫”和“圣人”。在他们身上自发呈现的特殊现象，古人不好理解，今人也是一样。巫，以舞降神。应该是在“舞蹈”时，进入特殊的状态，类似于后世的“自发功”。古人纯真，思维意识易于同步，在“巫”的领导下，群体的自发功“宣导以舞之”是可以想象的，这也就是“巫舞”。“巫舞”在某种程度上促进了人类智慧的开发，世界各地都有这个现象。
上古的圣人，如燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、轩辕氏等等，可能就是这一类“巫”，具备超常智慧的人类代表。
在《书经·伊训》中有：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风”，巫是在跳舞和歌唱中来“交通人神”的。为什么要以这样的形式呢？在舞蹈中叫、喊、唱，可以使其进入特殊的状态，为人诊治疾病。后世的巫师跳神治病是一脉相承。在这种入静专一的状态下，可以产生幻觉，如光芒四射的高大形象，听到各种声音和“启示”，使之产生超自然力量的心理。在《列子》和《庄子》里都有真人“蹈火不热”的记述。现在的萨满教还在流行蹈火舞，在巫师的指挥下，众人起舞，赤足走过烧红的铁板或火红的木炭。我国的黎族、苗族、彝族等少数民族在选新萨满的领神仪式，仍有“上刀山”、“下火海”等内容。常人难以望其项背，在原始自发功的状态下，“巫”就被看作之交通人与超自然力量的媒介。
（2）在《国语·楚语》中有这样的记载：
昭王问于观射父，曰：“《周书》所谓重、黎（相传掌管天地的两个大臣）实使天地不通者，何也?若无然，民将能登天平?”
对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰日觋，在女曰巫。”
这里讲了做巫的条件，“精爽不携贰者，而又能齐肃衷正”，要精明、专
一、虔诚。达到“智”、“圣”、“明”、“聪”。后面还讲了要具有祭祀的礼节、服仪、生产、生活的知识等等。上古时代的文化多与巫有关。
《山海经·大尧西经》说灵山有：巫咸、巫即、巫册、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药麦在。灵山,指巫山，有学者认为，此巫山是广义的巫山，即以神农架为中心的巨大山岳。“十巫”就分布在这一巨大山区，“分地而治”。
“十巫”中的“巫姑”可以理解为“女娲”。最近读窦玉杰著《宇宙之旅》著述女娲补天是在土星爆炸而打破了天，在大洪荒之后地球的季节出现了与洪荒之前大的不同，一年三百六十六日的地球绕太阳公转的日期出现了破日，需要重塑周年历法。在女娲的测算补天的基础上，后人采取了闰年的办法，逐步制定和修复了适宜的六十甲子纪年法。女娲是传承上古文明的使者，是一位伟大的祖母，是人类尊敬的伟大的天文学家。
《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”我们先看这个“筮”字，念“shi”,四声，是个会意字，从竹，从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。古代用蓍草占卜的一种活动称“筮”。在《说文》中：“筮,易卦用蓍也。”古人初次作官，必先筮占吉凶，因之后来出来作官称为出仕。古人对“筮”是重视的。而医，更是重要的生活内容。“毉”是最初的医字，后来演变为“醫”。这曾记录了古人巫医合一的史实。逐渐演变为更多的用酒或汤液来治病。这个“酉”，是个象形字，金文字里象个酒坛子的形状。酉是地支的第十位，酉鸡，旧式记时法指下午五点到七点的时间，是平常我们说“鸡上架”的时间，这在农村更容易观察到。酉在五行里是和金对应的。“金鸡报晓”，是这么来的。酉在醫里是不是也代表金石，指医疗中要用到金属的针具和砭石呢？倒是可以思考。
巫治病的实质是什么呢？是他在舞之蹈之时，形成一个气场，巫本人知道病的所在和原因，通过其本人“神”的作用，可以使疾病变化、消失。“神”，就是他的意识活动，可以使疾病消失。这又牵扯到意识的作用，意识的物质性的问题，这里先放过。
我们平时说看病，看,睎也。(睎,望也。)――《说文》。在小篆的字形是个会意字，手下面是目，用手加额遮目远望。巫应该是能够有透视功能，一目了然。巫有大小，限于当时的认识水平，或许是“尽见五脏症结”，或许只是看到模糊的气，昏暗、晦浊是病态，而明亮、光泽是健康。病人体内昏暗、晦浊的气，限于巫头脑中的参照系背景，或许就幻化为妖魔鬼怪，把他们驱赶走，成了治病的主要内容。
在正统的中华文明史中，巫和巫舞的记载很少，是因为中华民族很快进入一个朴素的、主动修炼的时期，超越了巫舞——原始自发功阶段。官方的“卜”和“祝”代替了“巫”。
如长沙马王堆发掘时，二千五百年前藩王的墓葬中的《行气玉佩铭》，阴文篆刻有45个字，记述了“行气”的要领。全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死”。郭沫若《奴隶制时代》释其文为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”这个铭文是阐述小周天行气的内容。
在商以后，对巫与类似巫的作法予以抨击，列为“国必亡”的内容，春秋孔子修史，儒家思想不断发展，巫早已被赶出政治舞台，被视为“方技”之流，进入民间，使之失去了历史中应有的地位。
2、古代的神医
（1）文挚是齐泯王时的名医，《吕氏春秋·仲冬纪》有这样的记载：“齐王疾痏，使人之宋迎文挚。文挚至，视王之疾，谓太子曰：„王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。‟太子曰：„何故？‟文挚对曰：„非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。‟太子顿首强请曰：„苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王，王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。‟文挚曰：„诺。请以死为王。‟与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解履登床，履玉衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之而不能得，果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜，颜色不变。文挚曰：„诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气。‟王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。文挚非不知活（治）王之疾而身获死也，为太子行难以成其义也。” 这段文字，文挚医术高明，一见齐王就知道其病，他能预知自己必死，且烹三日三夜不死。
在《列子·仲尼》中也有文挚的记载：“龙叔谓文挚曰：„子之数微矣，吾有疾，子能已乎？‟文挚曰：„唯命所听。‟······文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望。既而曰：„吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也。子心六孔流通，一孔不达今以圣智为疾者，或由此乎！非吾浅术所能已也。‟”说明文挚有一定的透视能力。
（2）我们看《史记·扁鹊仓公列传》中的扁鹊
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
扁鹊独奇之，常谨遇之。扁鹊是认可长桑君的，态度诚恳。长桑君知道扁鹊非常人，不一般，有一定的身心素质。“道可受不可传”长桑君给扁鹊传授的形而上的道，唯能虚其心志者才能接受。“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”这个“药”，或许是个隐喻，是练功的方法。“上池水”有多种解释，应理解为口腔中的唾液为妥。在舌下舌系带两侧有两个穴位，称之为“金津”、“玉液”。舌下多生津液故名之。在小周天的习练中，津液的产生更有其微妙的作用。扁鹊应是按一定的方法练习三十日，“视垣一方人“，能隔墙看到人。看病，能看见五脏哪里有病，诊脉自然就省略了。人的认识水平是不同的，自然有人不理解，是真的吗？能“尽见五藏症结”，两千多年过去了，今天的人一样怀疑，信假不信真时，脱裤子放屁，只好装装样子。当然也有假的，或许有人摸脉也摸不出大概，不也要装样子吗？扁鹊的摸脉是一目了然，已经看到了，当然懂得摸脉，今天我们连摸脉也不相信。
2007年6月27日，科技部副部长尚勇在罗马召开的“中欧中医中药大会开幕式”上致辞说，“中医不但能够通过脉搏诊断妇女是否怀孕，而且能判断男女”，并称“这是系统生物学最好的一种应用与实践”。尚勇的发言发表在6月28日的《科技日报》上，当时并未引起反响。何祚庥及河南中医学院三附院的两位名中医刘永业教授、庞玉琴教授公开质疑、否定。如果说不用摸脉也可诊断呢？还是存而不论的好。
我们说说扁鹊救治虢国太子的事例。
“其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，......先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以蜔视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”
扁鹊和中庶子费了许多口舌，他未入宫，能把“死”了近半日的虢国太子的身体状况描述准确，说明扁鹊有“遥诊”的能力。
3、沧州见闻
2007年十一假期，我到沧州探访一位民间医生XXX，53岁，主要是治骨科外伤。河北青县有一60岁的老者自述，左肋受了伤,当时肋下胸膜腔还有少量积液。开始几天，在X医生的诊所常规用了西医吊水消炎。有一天，X医生查房，给其在肋下吹了气，积液两天就没了，后面的十几天就是贴膏药，当见他时，已痊愈准备回家了。一日傍晚，有一小女孩，八九岁，伤了右手的小指，在指根部，拿了X光片来求治。X医生看了X光片，嘴里好像咕噜什么，然后再女孩的手指上吹了三口气。应该是没错位，就拿出其自备的膏药，加热后给女孩裹在手指上。膏药是约三寸见方，布上涂了薄薄一层深色膏质。
X医生给我点按背部，觉有丝丝传电的感受向身体渗透，更多是他的女婿和儿子操作，虽然年轻气壮，多是干疼，作用不大。X医生是不是练过内功拳术，不得而知。看他的女婿、儿子不得要领，只是蛮力，据说X医生是年轻时摔断了腿，接受一位本地接骨医生治疗，后来得了传承。
回北京后，给一位同仁讲沧州见闻及吹气治病的方法，同仁说摇头，不可能。其实在《枕中记》中有用嘴吹气治病的方法记载，此书托名是墨翟所著，成熟大约在唐初。书中载有用嘴吹气可治疗外伤、疼痛、流血等等。毒虫咬伤也可以用吹气的方法治，而且隔几千里地也可以治好，比如被咬伤的是男人，就吹自己的左手，被咬伤的是女人，就吹自己的右手，病就会好。我们认为这是神话或是胡说八道，其实《枕中记》中的是意念治病、远距离治病。其实不用吹气，不分男左女右，古人有很多治病的方法。
4、说祝由
在《素问·移精变气论》：黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？（王冰注:“移谓移易,变谓变改,皆使邪不伤正,精神复强而内守也。”）
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。
故当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能已也。
故在上古时代，祖先已经有了祝由的方法。唐代时，医学设置十三科中，开始设“祝由科”。1949年前出版的《医部全录》中有祝由科，后来再版就删除了。祝由科里有画符、念咒。画符，都是几个字拼在一起。其实不是符或咒治病，而是要用符咒的人慢慢练功夫，吃斋，语布，关键还是一点功夫。《万法归宗》是本关于掐诀念咒的书，讲了其中的道理。“一点灵光既是符，人间错会墨和朱；古仙不肯分明说，迷却多罗大丈夫。”讲的是练功要两处一点灵光，一点功夫，就是符。不要错认朱砂、墨汁画的就是符。不画也一样，灵光一点动，就是符，就有作用。灵光是施数的“气”或说“能量”。古人在画符时，一般还要喷口正气，先“嘎”的一声，冲那支笔发功，然后画符，一口气画下来。要把精气神贯注到里面去。当然，形象、形状里也有一定的信息量，关键是功夫。古人有的是知其然，不知其所以然，画符治病以为是神来了。
5、气论与经络
气论是传统文化与中医理论的核心与精髓。在东汉的《太平经》中指出：“夫天地人本同一元气”。
科学院院士何祚庥是否定阴阳五行学说，而对元气论大加赞扬：元气论“是一种天才的猜测，闪耀着思想的光辉！”如果说古希腊的原子论曾经预示着道尔顿原子学说的出现的话，那么元气学说就是现代量子场的滥觞。陈独秀在1915年《新青年》创刊号上发表“警告青年”一文中也对中医进行抨击：“······其想象之最神奇者，莫如„气‟之一说。其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此„气‟之为何物也！”
何祚庥对元气论的赞扬和陈独秀高呼“气”为何物？都是在形而下的层面看待宇宙时空。何祚庥虽在赞扬，但他只是认为是在猜测。象否认经络存在一样，一定要在实体解剖中用眼睛看到。李时珍说：“经络隧道，唯反观内视者可照察之”。古人的世界观和方法论，根本的内容是通过对人自身的内求来认识人自身和世界的。人自身的气的运行和宇宙时空气的运行，是古人亲身体会到的。曹操的诗句：“绝人事，游浑元”，就是讲在修炼中，感悟天地之间的浑元气。
刘力红教授在《思考中医》里小心翼翼的提到“内证”。2006年11月6日在北京大学刘教授讲到内证实验可以说是产生中国文化的“一只脚”，缺了它中国文化无法产生，无法形成，另外一只脚是理性思维。当代名医朱良春（1917年～）在其《经典是基础，师承是关键》中呼应刘力红：“他提出“内证实验”的论点，是非常重要的认识，我完全赞同。因为中医许多理论、许多事实，光凭一个思考是不行的，例如经络、穴位等，绝对不是思考能出来的。我有一个朋友，50多岁，他长期打坐练功，近十年来出现了“内视反观”功能，他能清楚的看到经络路线及内脏，能用针灸治好不少疑难杂症，这充分说明“内证实验”的存在，关键是我们如何坚持锻炼和体悟。希望有志之士下一番苦功，多出几个具有“内证实验”能力的医家，必须能解决更多的疑难杂症，为人类造福，为弘扬中医学术多做贡献。”
对外气的研究，国内早已进行。1978年，上海的顾涵森利用红外线辐射装置，接受到林厚省发放外气的红外辐射效应，与常人的红外效应不同点在于有一种特殊的低频涨数调制。1979年，北京测出中医师赵光发放的外气分别由低频磁信息效应、次声效应、超声效应、紫外效应、激光效应等。普通人可能肉眼看不到，手摸不到，但外气的物质性却是真实存在的。
赵光老在西苑医院工作，他曾说，开始他是给人用按摩治病的，后来遇到一个商店的售货员，有心肌炎，他开始不接触，用外气治疗。2006年徐老师谈到，赵光老给一个病人治疗腰痛，他就问这个病人家里的大衣柜玻璃是不是破了。病人的病因是家里大衣柜玻璃破了，受了惊吓引起腰痛。赵光老怎么知道是这个原因呢？应是他感觉到了，这也是人在修行后出现的感知功能。我们知道香河老人周凤臣在晚年能治病，还能预知一些事情，都是人的超常感知的能力。
6、说李时珍
李时珍自号“濒湖山人”，以神仙自命，每晚打坐练功，修神仙术。在《奇经八脉考》中说：“医不知此，罔探病机，仙不知此，难安炉鼎。”“医而知八脉，则十二经十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉，则虎龙升降，玄牡幽微窍妙得矣。”
清代学者顾景星（公元1621～1687年）作《李时珍传》中：“年七十六，预定死期，为遗表，授其子建元。”他知道自己什么时候死，这和他自身的修炼有关。督脉的穴位的名字，至阳、灵台，神道等，修炼者对自身气的规律是清楚的，在那个位置，比如气循行不到至阳了，可能是要死了。当然也有觉得活够了，自己走了。
李时珍历时27年修《本草纲目》及和《濒湖脉学》等著述，修炼中获得的智慧是他力量的源泉。为《本草纲目》作序的王世贞评价其“性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝”，称赞李时珍“真北斗以南一人”。
在1981年，考古发现汉代度量衡及衡器中的“权”，以此推算古方剂量，解决了历史上古方剂量的一大疑案。上海中医学院柯雪帆教授闻风而动，广为传播。用炙甘草汤试治心脏病取得惊人的疗效。柯雪帆教授归纳整理，反复核实后，汉代，斤=250克（或液体250毫升）；两=15.625克；升=液体200毫升等。
炙甘草汤在教材方剂学如下：
甘草四两（12～20克）炙 生姜三两（9～15克）切 桂枝三两（9～15克）去皮 人参二两（6～10）克 生地黄一斤（40～60）克 阿胶二两（6～10克） 麦门冬半升（10～20克）去心 麻仁半升（10～20克） 大枣30枚（10枚）擘
按教材的用量，对治伤寒论中的“心动悸，脉结代”，是火候不够的。心动悸，形容心跳的很厉害啊！
为什么会如此定剂量呢？明代李时珍开始，对古方作过一番研究，认为古今度量衡变化不太清楚，最后他来个折中，说：“古之一两，今用一钱可也。”这样古方伤寒论的方子缩减为原方的四分之一。老中医李可说：“这样等于把伤寒论给阉割了。”明代到民国中医药在松散自由环境生存，而1949年后国家的药典规定的剂量参考明代以后的用量，中医的疗效自然折扣。面对急症、重症，即使柯雪帆教授作了有根据的考证，但临床中的医生是要小心翼翼的。
7、遗落的古法
（1）论按摩推拿口诀释义
西医从解剖学.生理学,力学手法的角度对骨伤推拿按摩，某种程度可以量化,易于表达.而在传统手法口决“机触于外,巧生于内,法从手出,手随心转”。能悟出其中道理,却是不易。
当医者手触及患部, 医者的“心”要感知到患者体内的状态,或者说这种“巧”是用医者的心感觉到。“巧”是灵敏的意识状态下的体会。医者处理病情的“法”(动作)是用手表达出来,而手是听从心指挥的。
现在X光、CT,如此多的西医诊断方法, 给我们提供方便,对中医的冲击是人的某些传统诊断能力丧失殆尽。在治疗中多是借助西医的检查结果。我们的媒体盛赞某一位老名医给病人在X光下为患者正骨时,难道你不也想是我们人的诊断技艺在减退吗?当然，老医生是菩萨心肠,追求完美,在此是要表达崇高敬意的。
（2）名医郑怀贤
1964年2月初，周恩来总理访问埃塞俄比亚，在下台阶时，摔倒时下意识右手往地上撑了一下。总理的右手当年在延安时曾经坠马摔伤过，留下了后遗症。现在这么一撑，雪上加霜，再次负伤。当天晚上，周恩来的手伤发作，疼痛不已，严重影响了睡眠。第二天，总理仍按原计划访问索马里。在索马里的3天外事活动中，由于与东道主方面各界人士无数次的握手，总理的右手肿胀，非常痛苦。但他以惊人的毅力强忍住疼痛，和每一个想跟他握手的索马里人热情地握了手，这让他身边的陈毅外长心痛不已。最后一天，当总理和东道主握别时，额头沁出了汗珠。
周恩来、陈毅一行返回北京后，卫生部安排解放军301医院会诊，最后结论是：伤势严重，但没有形成骨折。不过，“伤筋动骨一百天”，治疗周期预计不会比治疗骨折短，也就是说，至少得两个月。
两个月?那2月14日的出访怎么办?周恩来皱起了眉头。经过反复考虑，总理没有接受治疗。毛泽东让秘书打来电话询问治疗情况，当他得知301医院的结论后，亲自给周总理打电话，安慰不要着急，总有办法解决的，西医不行，还有中医嘛，中国医学博大精深，什么时候都不能丢的，并说已经让陈毅再跟卫生部方面联系了。
卫生部方面认为，中医骨伤治疗有一套独特且行之有效的手段，所以建议是否可以考虑请中医骨伤科专家诊治，可能会有奇效。陈毅把卫生部的意见转告给周总理。周总理笑了：“对了!贺老总以前对我说起过四川有位姓郑的武术家，特别擅长治疗跌打损伤!”
于是，周恩来给贺龙打了电话。贺龙当即去了中南海西花厅，听了受伤的情况，笑道：“总理啊，您放心，这事能够解决，只要找郑怀贤先生，当天就能见效果!” 郑怀贤，河北安新人，解放前，已是闻名中外的武林高手，精通接骨。解放后，担任了成都体育学院教授。一次，贺龙抵达成都，请郑怀贤先生治疗他在战争年代受过伤、还不时疼痛的手，并说明是听北京的一位老武术家介绍而慕名前来。贺龙边接受治疗，边和郑怀贤谈论武林掌故、奇闻轶事。片刻后，贺龙经郑怀贤拿捏过的手就消除了疼痛。贺龙不无惊奇道：“哎，我让警卫员也这样捏过，怎么就没有用?” 贺龙回北京后，曾介绍董必武、徐特立、李先念等前往成都请郑怀贤治疗伤痛，无不奏效。
当天傍晚，周恩来在邓颖超的陪同下飞抵成都，下榻于金牛招待所。周恩来惦记着2月14日的出访，治伤心切，抵达后就提出：“请郑怀贤先生过来。”
郑怀贤直到进了门才知道是给总理治疗，心中激动，朝周恩来鞠躬行礼。
周恩来站起来，大步迎上前，忍痛和郑怀贤握手：“不敢当!不敢当!郑老师好!”
郑怀贤连连点头：“总理好！总理好！”
郑怀贤运用他那精湛的内家气功在周恩来的手部按摩、捏拿。一番治疗后，周恩来惊奇地对邓颖超说：“哎!给郑老师这样一弄，疼痛马上减轻不少呢!”
郑怀贤按摩捏拿一阵后，当场调制了中药敷在伤处，然后交代了饮食禁忌，最后说：“这药用上去后，应该在24小时内可以明显见效。明天我再给总理继续治疗。”
郑怀贤先生的治疗确有奇效。当晚，周恩来就感觉到受伤部位不像前几天那样痛了，因而夜里好好地睡了一觉。
次日早上，周恩来自己打开裹在手上的纱布，发现已经消肿了，不禁高兴地说：“郑老师真了不起啊!”
下午，郑怀贤又来为周恩来治疗。治疗中，周恩来跟郑怀贤谈起了他的右手在延安时受伤和后来治疗的情况，感叹道：“哎，那时如果有你郑老师治疗，我的手就不会留下后遗症了!郑老师的这门绝技有传人吗?”
郑怀贤回答说已经把自己的医技和秘方都传下去了。周恩来欣慰地点头：“对，应该传下去，造福于广大人民群众。”
郑怀贤从1964年2月7日到2月12日，一共给周恩来进行了6次治疗，周恩来的手伤就已经基本痊愈。
2月12日是除夕，下午，郑怀贤给周恩来作了最后一次治疗。周恩来高兴地说：“真的多谢郑老师了，你这次可真是帮了我的大忙，后天我出访时又能够从容地跟人握手了。”
郑怀贤想了想，说：“总理，每次出访您都得跟很多人握手，这对您的手伤彻底恢复肯定是不利的。我教给您一个姿式，您再跟人握手时，对方就握不痛您的手了。”
周恩来惊奇道：“哦，还有这样的动作?那我得学学了。”
郑怀贤把中国擒拿术中的一个姿式教给周恩来。他试了试：“哎，果真如此!”随即转脸对邓颖超笑言：“这真是：处处留心皆学问，行行业业出状元!”
为表示对郑怀贤的感谢，周恩来、邓颖超夫妇热情邀请郑怀贤共进除夕晚餐。次日，周恩来飞返北京。
1964年2月14日，周恩来按照预定计划，对缅甸、巴基斯坦、锡兰三国进行为期16天的正式访问。出访期间，每天要跟许多外宾握手，但没有再发生伤痛现象。
周恩来请郑怀贤治疗手伤获得成功一事传到毛泽东主席那里，毛泽东高兴地说：“我们中国确实有许多外国所没有的优秀绝技，我们应该好好挖掘，造福全人类。”
郑怀贤先生当时和总理握手后就告诉总理，骨头没伤，筋出了问题。这不就是一触即觉？他的头脑就是个灵敏的仪器。其实西医也一样，中国外科之父裘法祖讲自己做手术时，要在瞬间决定是不是切除这个部位，如何处理神经血管，不是眼睛看到，而他更相信的是自己手指的触觉。中医、西医在高的境界都是相通的，全靠心意用功夫。
（3）童年的赵炳南
赵炳南(1899～1984)，回族，生于河北宛平，家境贫寒，念过六年私塾，十四岁学徒，行医六十五载，曾任北京中医医院副院长。
自述其七岁那年，患了场疟疾，闹了近一年，家乡河岸边有块长条石，发烧时，就躺到条石上冰身子，发冷了，就去晒太阳。不少人出偏方没治好。母亲央求老邻居王二大妈说：“您别瞧着孩子受罪了，干脆死马当活马治吧。”王大妈说：“有个单方试试看，好了就好，不好就了。”她找了块绿豆大小的信石，布包砸碎，白开水送服。服药后，觉得全身发热，如同登云驾雾，恍惚之中，彷佛有个天梯，爬呀爬呀，一不留神，撒手摔下来，吓得出身冷汗，病也就逐渐好了。
（4）谈信石
什么是信石？也叫“砒石”，始载于宋《开宝本草》。信石分红信石和白信石二种，白信石极少见，主要为红信石，红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工后就是砒霜。也有用毒砂或雄黄加工制造而成的。
《本草纲目》:辛酸，大热，有大毒。除齁喘，积痢，烂肉，蚀瘀腐，瘰疬。《本草汇言》:砒石，祛时疟，除呴喘，化瘀肉之药也。凡时行疟疾，因暑热外受，生冷内伤，寒热不均，相因病疟，内蓄痰涎，伏于营分，故发则寒热往来，头眩胸闷，少服一厘，冷水吞下，伏涎顷消，故疟疾可止。
这大热大毒的药，其实有很多功效，古代，即使有经验，用时也慎之又慎。现在很少用了。前一段，有个老医生给我讲，他用蜂蜜配红矾（红信石）治疗骨癌一例，却有显效。骨癌，后来应是阴寒凝滞，红信石的大热、大毒，可以攻其阴凝。 信石是阳性的，雄黄也是阳性，性温，味苦辛，有毒，主要用做解毒、杀虫药，《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄，橘红色，可入药解病毒。雄黄酒是端午节的美酒。旧时江南几乎家家酿雄黄酒，但多为男人饮，有些会喝酒的女人也饮些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番。
小孩子是真阳之体，所以不要喝。白蛇传中的白娘子不慎喝下雄黄酒，现出原形。妖精是阴物，给她喝阳性的雄黄酒，自然要现原形。
古代阿拉伯，女孩子出嫁前一段时间要服一个药，叫阿拉伯丸，里面就含有砒霜，当然是极少量，这样可以美容。以前有个老中医，面色很好。问他怎么保养，他回答，我每天吃点砒霜。什么道理？中医讲“女孩子脸上有粉刺三阳荣于面”，有阳性的药物主升发，表现在面部，就有容光了。现在我们女孩子脸上有粉刺，中年女性有暗斑等等，都是阳气不足的表现。女孩子脸上长粉刺，有些人就认为都是实火，就清热解毒，往往是错的。这也是没有掌握阴阳的道理。
（5）90年代初，从师学习时,渐悟“邪之所凑，其气必虚；外邪不得独伤人。”人体正气虚，虚邪贼风，两虚相得就得病了。对病的诊断，从症状、舌苔、脉象、神色、语言整体上，把握病的变化，把握正气和邪气斗争的态势。
真正的中医治病，不管西医说你是什么病，只要符合中医的证（包括症状和体征），对症下药就行了。八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）足够，和六经结合，是属于经方派的了。吾师门中是古典经方派，重视唐以前的方法，宋代以后中医的东西不大重视。
比如发烧的病人，从西医来看可以是感冒、或气管炎、咽喉炎、扁桃体炎、肺炎、膀胱炎、肾炎；真正的中医，摸脉、看舌苔、问症状，发烧怕凉不出汗，苔薄白，脉浮而紧，不管什么病，麻黄汤发汗，发烧四十度也是一样，吃了药一出汗就好。好多中医不敢这样用。这是正邪相争，外面受寒邪气闭塞住了，他一开，发散出去就好了。而现在，中医一看，发烧四十度，就用清凉退烧药，银翘散、桑菊饮，吃后烧退了，肚胀，吃不好饭，全身无力，身上沉紧，过不了半个月转氨酶就高了，说是肝炎。本来是外面寒气闭塞住了，内外气化不正常，本来外面寒，吃了凉药，里面再寒，烧退了，肠胃的阳气受损，消化不好，肚胀、全身无力，发沉发紧，半个月，转氨酶一测，高了。现在肝炎这么多，好多是医生治的。象这样的肝炎，脉象右手浮而大，这时，不要去治肝炎，还是麻黄汤加葛根、芍药，一发汗就好了。
还说感冒发烧，四十度，吃解表的药，汗出不冷了，但烧不退，还四十度，口干舌燥，大便不通，同样是感冒，情况变了，这时要用大承气汤（大黄、厚朴、枳实、芒硝）往下泻，一拉肚子就好了。如果开始就用金银花、石膏就不对。因为发汗后，外面的汗解了，里面还有热，变热证，要清热。这就是辨证论治。我有时在临床遇到感冒开一两服药，好了就不用吃了，再吃就过头了。
辨证论治是中医的灵魂，但它最大的毛病在哪呢？就是变数太多，人复杂，它也跟着复杂。变，很多人跟不上这个变，学也不好学。比如开药方，同一个病，这个中医这样开，那个中医那样开，不同派别的医生，都能治好这个病。同一派别的医生，你喜欢用这一组药群，他喜欢用那一组药群（同一类的药很多），都治好了病。中医活就活在这个地方，没有一定之规，要真正学通很难。如摸脉，浮、沉、迟、数，每个医生的感受不同，有相当的模糊性，神秘性，而且有主观性，中医有它的缺点，中医现代化不好搞，或者说搞不成。
中医药治疗疾病就要明确诊断。平常说：“治病容易断证难”。西医越发展，诊断越容易，中医的诊断是个难点。中医强调人体正气的重要性，象西医不好治的小儿麻疹、肺炎，要给人体补正气，再用点抗生素就灵，有时，甚至用了补气的药，不用抗菌素，肺炎也好了。
（6）我和徐大夫都在治疗中强调腹诊和针灸，为什么呢？这样可以诊断更明确，直至根本。
①我们说腹部的中心——“脐”。从先天讲，人在胎儿期间，所需的营养和废物的排出都是通过脐带输送到胎盘和母体进行交换，也就是说，胎儿成长过程中摄取的气是由母体通过脐输送的。后天的食物的消化吸收，主要在小肠，位置相当于脐与脐下，食物中的气解体变化为人的气的过程，首先表现在这个地方。脐是人体先天与后天气的集聚出入之门。②成人的睾丸。卵巢离脐较远，但在胚胎发生学上，睾丸、卵巢的位置在肾的内侧，这一位置相当于脐的深处，而后逐渐下降。鉴于人气场的分布与人体先天结构的一致性，所以睾丸、卵巢各种功能的气场集中在脐的深处，后世称之为命门，对着背部命门穴的部位。当带有全部生命信息的精将要发生变化时，气就在这一部位集中与生化。③腰部（尤其是腰部的脊柱）是支撑身体重量的中心，是人体形体运动的关键部位，这也是人体气向脐部集中的原因之一。
当我们在畅通，充实腹部气的运行，来上下影响全身的气机，应该是个很好的观念和方法。
白粹昭大夫博客
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逝去的故事
在我的生活中走进过这样的一个人，他做事永远那么鲁莽，对女孩子来说不能用太多的词语形容他，只能说是一个什么都不会说来给他定义！但他确实是一个率直，真诚的，值得回忆的朋友。但是„„
他是我初中同学，我们三年的友谊，互相的了解维系着我们的感情一直到我高中毕业，他成为藏兵两年，在我的内心永远都知道他当我是兄弟，我当他是哥们，是的，就是这样，我们在分别的时候总是说“咱们是兄弟，要保重”，我是女生，有那么一刻有些煽情，就像和自己的男朋友撒娇，只为更多的在意和关注，而对于他我只能在心里想：某些时候想起初中的那些过往，我心里有想起他这样的人，或者想念！但是，在某年某月的时候，这段感情遭遇了前所未有的冲突，他从西藏回来探亲，对于我们这群在云南等候他的人来说有那么几天特别的激动，我们为他准备惊喜，计划着怎样去接他，接下来又怎样陪他去玩，或者大家叙叙旧，但是，我们得到的是失望和愤怒。当我们在站上整整等了十几个小时后接到的短信是：我和她一起在吃饭，你们过来嚒？那一刻我们几个不知用什么语言可以形容，只是内心有一股涌流一直逼着自己愤怒！我们所有的计划都像玻璃一样碎了，或许是我们的心碎了，而他还是那样，连一句对不起都没有！那时我还安慰大家，欺骗大家他在给我们道歉，说是特殊情况,没有解释，没有对不起应该是他一向的作风，距离现在应该是快两年了，没有问候，没有见面。
直至今天我一遍一遍的编辑短信，又一次一次的删除，最后发了条：哥们，什么时候给张军照啊！简短，因为不知道说什么，心里还有那么一点怨气，只是时间的流逝，没有当初那样的生气和不理解，现在想起来只是觉得我们应该还要是当初那样的兄弟，几个人一起吃饭，一起奋斗，一起坐在操场上乱唱，没有掉，没有笑话，只是感觉很开心！是的，那些日子久远了，但是还是历历在目，我还是那样的在意这段感情，在乎这样的一个他。
回复了，他给我回复了，“对不起，一直以来不知道和你说什么，我知道你在怪我，看到你的短信，我十分的激动，我哭了，也许你不信，很开心，你还好嚒？”语无伦次，第一感觉就是这样，还有一些惊讶，说出这些话我不知道他又怎样的变化，也不知道为什么现在才说，或许有太多的话不知道怎么说，疏远了么？还是很久很久没有了彼此的声音，问候！我编辑：哥们，我们还等你回来，就看你了。“恩，回来请你们吃饭”很简单的短信，我们回复各自的短信，这段感情可以说是尘埃落定嚒？可以这样形容嚒？当说出那些话以后，内心却是如此的轻松，又有些欢喜，我想，我们会是永远的兄弟~
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窗外的雨不停地下着，缠绵而悱恻；武汉的雨就是这样暧昧，飘飘洒洒，我真的不知道雨有没有累的时候，我觉得它也该让上天放它一次长假，歇息歇息罢。孤独的夜独倚窗前，遥望浩渺的苍穹星光点点，思绪恍恍惚惚，不知定格在了何处„„
淡忘了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。在灯红酒绿的喧嚣尘世里我们如何保持自己内心里的那份纯洁？大学的生活，都在忙忙碌碌中度过，清晨，当你睁开朦胧的双眼，看着窗外的阳光照进屋子，“洒”在你的身上，一丝温暧划过脸颊，你明白又是新的一天，新的开始，于是又开始重复每一天的工作 ；午间，或是匆匆解决简单的午餐，或是忍受饥饿继续忙碌；夜晚，拖着疲倦的身躯回到宿舍；或是流连人群，觊觎他人的欢乐；日子就是这么枯燥，日复一日，年复一年，而我们所不变的仍旧是一颗执着的心。
无情岁月增和减，有味青春苦和甜。请不要去埋怨生活的艰难苦楚，一切悠然，随性，随心，随怨„„
逝岁的净月留音，残存的点点回忆；岁月就如一把梳子，往事大多经不起梳理，记忆是岁月长河中一个重要支流；我不愿去追忆那些逝去的日子，因为那有欢乐甜蜜，也有痛苦悲伤，在每一个人生命历程中都会有一些值得用一生的时间去细细品味的往事，它们就像一壶陈年老酿，收藏的时间愈长，酒香愈醇厚。
呜呼！昔日的怜惜，宠爱，宽慰，温柔，静美，都隐到哪里去了？苍天悲悯，滴滴雨露洒上海岩石，淋恩浴情，谁料转眼无痕，空留干灼，皱纹是枯涸，霜白是浑浊。时光匆匆，韵华难留。那时的我不知道哪里是我人生的起点，哪里又会是我的终点？迷茫之中，我总是不知所措，青春的轮迹便已划下一道茫然，人生的大彻大悟往往在那某个瞬间，是执迷不悟的人才会贪恋那些风尘过往，当你还在思考青春意义之时，青春已悄然而过。
花开花落，似水流年，都说时间是最好的医生，可以愈合心灵的伤口，麻木对痛的知觉，然而所有的泪水都已启程，最终还是勾起人生中最青涩的记忆，在那个古老的不再回来的曾经，偶尔翻起了日记，泛起了曾被遗忘的记忆，我也曾一读再读，却不得不承认青春就是本仓促的书，匆匆而过。
在人生的旅途中，有太多的或许。或许我们都曾有过遗憾、幼稚、伤痛，然而当我们跨过青春的门槛，蓦然回首，却发现我们的行囊里多了份成熟，人生苦短，匆匆易逝，而青春是一种坚强的意志，是一种充满想象的品味，是感情充沛的宣泄，是生命之泉的清澈常新，青春充满了各种味道。
回忆即是回忆，悠然而过。如果有一天，当我再次想起想起那些逝去的时光，或许也会感慨，那些年，我们曾一起走过的青春！有人说青春如梦，如果是这样，我宁愿这个梦永远不要醒，梦到曾经，曾经拥有的花样年华„„„„。
青春，尽情潇洒在漫长的演泽里，我们要做的是不断的拼搏进取，朋友，青春易逝，芳华难留。正如《奋斗》中的经典台词一样，“我还年轻，我怕谁”！逝去的青春已不在，未来的青春很期待，所以我们唯一能做的是要珍惜眼前的青春，不要再让它白白流逝„„
谨以此文，献给我逝去的青春
12级艺术设计学院
广告学01班
宿泽明
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逝去的青春
昨日欢笑声
青石虽坚，终被雨水滴穿； 高峰虽尖，终被狂风吹平； 冰川虽厚，终被烈日晒干； 草原虽广，终被野火烧尽； 夜空虽阔，终被星光占满；
沙滩虽密，终被江河流过； 大地虽实，终被小草钻出； 乌云虽浓，终被闪电分开； 鲜花虽香，终被烟雾冲淡； 池塘虽清，终被鲤鱼搅浑；
那些年，我们一起读三国； 那些年，我们一起看四书； 那些年，我们一起阅五经； 那些年，我们一起学六艺； 那些年，我们一起论七略；
那些日子，我们一起开心； 那些日子，我们一起伤感； 那些日子，我们一起说笑； 那些日子，我们一起论事； 那些日子，我们一起娱乐；
在青春的日子里，我们学会了冷静； 在青春的日子里，我们学会了坚强；在青春的日子里，我们学会了勇敢；在青春的日子里，我们学会了果断；在青春的日子里，我们学会了谦虚；
逝去的青春日子，可以抚平心灵的伤口；逝去的青春日子，可以洗净人格的污渍；逝去的青春日子，可以扫除灵魂的憎恨；逝去的青春日子，可以带走生活的烦恼；逝去的青春日子，可以填充品行的空缺；
在青春的日子里，我们懂得了感激别人的帮助；在青春的日子里，我们懂得了回报别人的关心；在青春的日子里，我们学会了珍视别人的情意；在青春的日子里，我们学会了善待别人的友善；在青春的日子里，我们学会了在乎别人的尊重；
在青春的日子里，我最开心的事情是与你相遇；在青春的日子里，我最幸运的事情是与你相识；
在青春的日子里，我最留恋的事情是与你相处； 在青春的日子里，我最难忘的事情是与你相伴； 在青春的日子里，我最骄傲的事情是与你相认；
时间可以将一切归零，但是不能将我对你的情谊归零； 时间可以让一切变淡，但是不能让我对你的思念变淡；
你是我的传奇，你是我的路标，你是我的翅膀…… 今生今世，都不会忘记我们是……
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逝去的青春，起飞的梦想
繁华落尽，潮水东流，夕阳残血，圆月如钩，青春已逝。 当历史的车轮碾过，青春这条精彩而繁华的大街注定没有了昔日的种种。曾经可以为哥们的一场架而大打出手，曾经为了某女生的关注，可以在寒风凛冽的冬日穿一件自以为很帅的小衬衫，曾经可以翘着二郎腿，喝着牛奶，很惬意的看着挤公交上班的忙碌者，也可以嘻嘻哈哈的看着某报道说XX公司的面试怎么离奇，还可以在老师眼皮下完QQ，面对什么面试技巧，什么演讲与口才，什么职场生存论可以视而不见。因为我们都十七八岁，我们的青春我做主，我的青春是激情的火焰，可以绚丽的挥霍，我的青春是广阔天空下自由的稚鹰，可以随意挥打着稚嫩的翅膀，我的青春是温室里无忧无虑的花朵，可以舒适的看着窗外匆匆的行人为生活奔波。这就是我的青春，没有大风大浪，无所事事，无忧无虑。然而青春是生命中最生机无限的一页，是生命四季的初夏，是生命乐章的天籁之音，我爱我的青春，我怀念我的青春，当青春之塚撒上最后一把土，我知道——永别了，青春。
当时间的浪潮如约而至，冲走了青春，带来了生存的压力与烦恼，新的旅途将要启程，曾经懵懂的少年已经开始长大，不再会因为可以偷懒一个早上而庆幸不已，不再会因某女生的回眸一笑而神魂颠倒，不再会因一个小小的误会而拳脚相交，因为我已经长大了，一切都应该成熟了，梦该起飞了，糊涂了那么久，挥霍了小半生，梦不是睡莲，千年之后仍能发芽，时光匆匆，数十年一晃而过，我不能让梦想迟迟不发芽。
走进大学，踏上追梦的路，或荆棘密布，或平坦大道，我只有迈开步子一往无前，在前进的路上不断充实自己。开始吧，我已经于社会接轨，这里不单纯的只是学校，不只是埋头学习就能NO1的，好的就业才是立足于社会的保障。
起飞的梦，追梦的我，四年后，梦在脚下还是在头上？现在握着的砝码能把梦压在脚下吗？加油吧，拥有一个大砝码——压下梦！
历史是沙漠上的印迹，总会被风化，青春已经被卷入时光隧道，梦想是苍穹下的宝石，拿下它。昨天已经过去，今天仍需努力，明天属于自己！
范吉富
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总是在失去一些东西后，有很多想法！那么多的片段，始终在脑海里盘旋不定，也许不曾珍惜，也许不曾失去！我们，总是太容易伤感！
回首22年间，自已经历过很多事，却有那么几件事让自已印象深刻。痛苦过，开心过，幸福过，那是青春的印记，常常不能满足于现状，总认为自已该去实现自已的价值，而我，却找不到那所谓的价值。总为一些与自已毫不相干的人和事伤感不已。清明回家，在妹妹身上看到了自已童年时候的影子。她年纪小小，就有很多想法，说一些话语，让我觉得她不小了，她在成长，她也在慢慢懂事了。
时间总是在不经意流逝，它不容等待。小时候渴望长大，而长大了的我们必须要承受更多的东西。于是，我们开始觉得生活太累，生活太复杂，总还希望自已像小孩子般在父母怀里撒娇。总是在每次受伤后，埋怨着那些所谓的某人。总是抓着青春的尾巴像孩童般哭闹。逝去的，终将化为泡影。而我们还有多少力量和希望去面对未来。这时的我们只能自已安慰自已，勇敢抬头张望，这是我们需要面对的。
束起齐肩的短发，望着镜中的那张脸，依然如些清秀，只是多了一些沧桑。完全没有了曾经那个美丽18岁的气息，不免有些伤感。说怀念，那是一种自身内心的安慰，我的青春终将这样一点点消失。多少次在梦里清楚的看到自已老去的样子，那，真是另我恐惧。而我，只能这样平静的接受，我不能改变什么！春去夏来，依然如此，也许该去做一些自认为很有意义的事情，但一切显得如此的苍白！早晨，当阳光洒在我的白色高跟鞋上，我知道，我不再年轻了，不再是曾经那个纯情自以为事的小女子了。
曾经在我们身上的那些可爱气息，已经慢慢不复存在，取代的是那些生活索碎。而我们，无能为力，不能摆脱世俗的眼光。总是在洗尽千华之后，在某个角落找到属于自已的位置。我们都想要获得身心的自由，在那些所谓的希望一次次破灭后，我们只能接受现实，因为，我们也是个平凡人，那些虚幻的东西，不是自已想拥有就可以的，比如青春！它消消的从我们的指间流走了，而我们只能幸幸的看着它一点点消失。看不见的五味杂处。祭奠我们终将逝去的青春！
第11篇：青春的逝去
青春的逝去
（作者：吴家贵）
在我们的人生中，总是会有人有意无意的走进我们的生活，然后在我们身上狠狠地踏上一脚。留下一段没有写完的话就落下了一个句点。然后毫无保留的转身离开，至于那段没有写完的话，只能由我们自己去补充，不知不觉中作者却再也不是那个人。而那段话也不再是以前的话，无论如何都找不回那种耐人寻味的感觉 。就像[红楼梦一样]继曹雪芹之后还是会有人将他未完的结局补完 。但是却在那一瞬间变幻了一种味道 。人生何不是如此，别人留下的东西自己终会补完，只是多了一份感慨 。
有时我们会被一份突如其来的风暴砸伤，让自己伤痕累累。或许这是值得的，每个人都会在情窦初开的年龄用最美的自己去邂逅自己生命中最真实的那个她，期待她能够为之而绽放。然后自己做一个养花的人，精心呵护 。但是花开总会花落，如果花开不败，那岂不是人世间人人都是林徽因。有着白莲的清白，而那个养花之人也不是张岳霖。愿为之倾其一生。尽管林徽因与梁思成早已结为连理意愿为她终生不娶。这样的爱又有几人能够给的起，又有多少人受得起。平凡的人虽然没有他们那样轰轰烈烈，留下一段千古佳话。但也会用自己的方式谱写一段属于自己的故事，乐在其中。让自己的青春完美，也许会有一段瑕疵也不会太让人在意 。
过去的东西只是南柯一梦终有梦醒时，梦中太过完美，而梦醒时分总要面对 。现实才是应该面对的，而那沉寂在过去的东西何尝不是我们幻想的那一场梦。梦中的美景我们无法实现又何必为了那些过去的琐事而庸人自扰 。值得我们驻足的早已深埋在心底，记忆的深处不足为人道也 。活在当下或许也是一种华丽的解脱，我们不能改变生活却又不能让生活腐蚀了曾经那个天真的自己，那就只好顺应生活 ，也不至于堕落。属于自己的千山万水，经过万里迢迢也会来赴这一场约，该错过了的就算是风花雪月也会在下一个路口转瞬即逝。 不是不懂得珍惜而是习惯了错过，无数次在人山人海中蓦然回首，却只是一笑而过。也许错过了太多，再错过一次也无伤大雅。然而正是抱着一颗侥幸的心，期待在下个路口再见却成为不见 。
都说一个人从呱呱坠地时就是来完成上辈子未完的邂逅，然后种下一颗种子，生根发芽。许下一个诺言。痛彻心扉。
未来的路还很长，我们只有自己独自去演绎那荒凉与悲伤，沿着宿命的长巷一路走下去，也许这不是我想要的，可我竟然有些陷落，纵是陷落也无妨，因为我早已可以平静地呼吸 。青春已逝，未来的路依旧很长，像向阳花一样重新绽放未完的灿烂与辉煌 。一转眼，冬去秋来，人生的四月天依旧站在原地不卑不亢 。
作者：吴家贵
第12篇：永恒回忆
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3、绿色字体，外发光。
第13篇：母爱永恒
母爱永恒（诗朗诵） 春天是大地美丽的身影
三八节是春天女人最美的梦
幸福的梦被爱揭晓
爱的暖意来自对母亲的尊崇
女人如果有爱
是母亲点滴了爱的传承
女人如果懂爱
她是带着母亲的心扉遨游晴朗的天空
在母亲眼里
儿女就像海洋浪花顽皮的跳动
在母亲心里
儿女就像蜻蜓高贵的翅膀纯洁透明 母亲像鲜花一样温和
母亲像绿叶一样真诚
善良坚强在汗水中装点着心灵之美 温柔贤惠让世界为之动情
母亲是所有人心中的英雄
是人间至爱的启蒙
母亲心里总有割舍不掉的惦念和责任 总有连绵不断的爱情、亲情、友情
母亲把爱都让别人享用
母亲的爱在风暴中也不会凋零
付出的爱和心血交融
付出的爱和奉献并行
得到的爱在别人身上收获喜悦
得到的爱是在无怨无悔的知足中
母亲经常这样向儿女叮咛
自私是朽木孤苦伶仃
享乐终究要领教冰冷寒冻
丧失爱心的人是迷漫风尘中嗡嗡惨叫的蝇虫
母亲经常这样感悟人生
美德能在人群中得到尊重
能让人与人之间有更多的珍爱
能创造社会更多的情浓意浓
母亲的一生平凡普通
比不上高山上的青松
美不过雨后的彩虹
但她性格开朗聪慧勤劳
永远是儿女心中流淌不尽的泉水叮咚
母亲是儿女身后的铁壁长城
她让儿女在彷徨时自信坚定
儿女向她汇报成绩时
她的回答是戒骄戒躁沉着冷静
母亲用慈爱矫正着儿女无知的秉性 给了儿女人生路上永不消逝的黎明
我们都有母亲
都是母亲心上的娇宠
我们与母亲的亲情相依
我们与母亲的情怀一同涌动
但是母亲心里还有多少担忧
做儿女的偶尔也为母亲的唠叨抱怨几声 这是儿女不该有的委屈
要多想想母亲的操劳和依在窗前 盼望我们回家的情景
我们的生命是在母亲十月怀胎后诞生 一声啼哭将曾经一起跳动的音符 分开两个舞台奏鸣
母亲的青春从此破灭
没有更多的精力去欣赏春色秋景 我们不要在母亲关爱的怀抱中陶醉
把母亲的期望和自己的理想放在一起加工 要理解母亲的人生苦乐
报答母爱要在事业的进取中递增
母爱无私就像免费的阳光温暖永恒 母爱无限让天下人激情赞颂
母爱创造了伟大和高尚
母爱给了我们多姿多彩的人生
让我们珍惜母爱
愿天下所有的母亲健康幸福永远年轻
母爱如一碗温暖的汤，
暖暖的流经我的心里；
母爱是一本书；
厚厚的，但是有温暖的体温； 她让我在知识的海洋遨游阅览； 任我翻看每一页每一篇；
是她让我学会一字一词；
那就是母爱。
母爱是大树；
我是一个无人知道的小草； 当暴风雨来临时；
您勇敢的去面对暴风雨；
然我在您的怀抱下成长；
当雨露来临时有事您；
让我喝道甘甜的雨露；
您帮我这风，您帮我挡雨； 就是让我成长；
母爱是伟大的。
母爱是一把花雨伞；
我是一个小孩；
下雨了，我打着您这一把花雨伞，； 在雨在雨伞欢乐的嬉戏；
母爱是花雨伞。
母爱是唠叨；
每当我出去嬉戏，您就会唠叨上几； 让我听得很烦；
但是我知道您是在为我好； 让我小心一点；
母爱是也是一种唠叨。
母爱是园丁；
我是一朵小小的花；
您每天为我除草为我加水；
也不就是希望我成长的跟快的成长； 母爱是知识书；
让我遨游在知识的海洋里； 自由自在还学会不少知识； 让我重幼稚到成熟； 母爱是一把红伞花； 在烈日炎炎的夏天里； 我打着您；
是您让我感到无比的清凉； 我想说：“妈妈我爱你”！ 是您让我来这个世界； 我爱您
第14篇：爱心永恒
爱心永恒——献给奋勇抗震救灾的人们突发地震举国惊万众一心抗灾情党中央连着咱的心特别的爱牵挂着遭受震灾的老百姓
灾情牵动着党中央国务院的心——爱心永恒
灾情牵动着全国亿万人民的心突发地震举世惊 众志成城抗灾情 总书记连着咱的心 温总理牵挂着 咱震中的老百姓
总书记立即作出重要指示 ——爱心永恒
温总理走进抗震救灾第一线——爱心永恒
灾情牵动着解放军和武警官兵的心——爱心永恒
灾情牵动着全世界人们的心——爱心永恒灾情就是命令时间就是生命党中央连着咱的心万众一心抗灾情灾难中
——凝聚沉着的力量危难时刻
——再显中华民族本色只要我们
——团结一心渡难关灾难过后
——我们将会重建一个新汶川
——爱心永恒
无数国人为受灾同胞伸出援手 ——爱心永恒
一切为抢救幸存者争分夺秒 ——爱心永恒 灾情就是命令 时间就是生命 党中央连着咱的心 众志成城抗灾情 灾难中
——挺起不屈的脊梁 危难时刻
——再显战胜一切困难信心 只要我们
——人人都献出一份爱 灾难过后
——将建设一个新美好的新汶川
第15篇：青春永恒
青春永恒
我们尽情的歌唱吧！因为我们拥有青春！
如果把人生比作是一条长河，那么短暂的青春就是河中最耀眼的卵石。如果把青春比作是一幅巨画，那么浪漫的青春就是画中最动人的片段„„青春是短暂的。
几年的时光在“激情燃烧的岁月”里悄然流逝，在“一年又一年”的等待中黯然漂移。
青春永远不怜惜岁月的蹉跎。
它留给人们思考的时间很短，但要去想的内容却很多。青春就是转折点，就是拐角处。
它是成熟与老练的“催化剂”，但却不可避免地孕育出冲动与无知。经历挫折、体验坎坷就像男孩子手指甲里的污垢一样平常。
它就是人生旅程的一个缩影，让你先感受一下今后生活中的艰辛。它就是一首乐曲的前奏，让你通过品味提前进入状态。
切记：当你感觉到幸福的时候千万别沾沾自喜，因为灾难会在下一时刻来临„„
青春是浪漫的时节。
两颗心的相遇、相识、相知，在这淡蓝色的时节里尽情的荡漾、迸发、沸腾。没有一丝隐藏和下意识地遮掩。
就像亚当和夏娃在伊甸园中快乐地赤裸着。
它似一首深情的歌谣，总在你心灵的最深处挠你那么一下。虽然青春的离去在心灵上烙了一个“保质期已过”的印章。
但它却留给人们无限的回忆，嘴角淡淡的笑容就以证明青春赋予了人们幸福和喜悦„„
期盼那与星星的约会，与小溪的长谈。不知塞维利亚的天空是否飘着阿拉斯加式的雪„„
青春是什么？
青春是赤裸的激情，青春是放肆的狂吼，青春是送给你的轻轻一吻。青春是不经意的跟头，翻啊！翻啊！翻出这片旧日的牢笼！我们开怀的欢笑吧！因为我们拥有青春！
第16篇：青春,永恒
青春，永恒？
——《致我们终将逝去的青春》读后感
像所有青春的故事一样，《致青春》里与青春有关的因素都有，爱情、友情、亲情„„，冲动、无畏、执着„„，但有些东西注定会与青春一起逝去，在青春里绽放后化为回忆，慢慢淡去„„
郑微，曾经活泼可爱、敢爱敢恨的玉面小飞龙，在青春里勇往直前、无所畏惧。当她长大，经历过成长的孤独和无助后，那个不计付出、只求结果的玉面小飞龙已经不在，她知道她的青春以及对于青春的眷念随着她对陈孝正的决绝而远去。陈孝正，郑微青春里爱的男孩，是他让郑微明白什么是爱、如何去爱，但他却因为自己的自卑、胆怯和自私将最爱的郑微送给了林静。林静，郑微的初恋，在他也是陈孝正的时候放弃了郑微，当他终于蜕变成林静，他也找回了他最爱的郑微。阮莞，郑微最好的朋友，一个只为爱、只为青春而活的女孩，她的生命最终停留在为爱追寻时，她的青春永不腐朽。
故事的结尾，陈孝正看着林静在婚礼上牵起郑微的手，想到自己也曾梦想能有这一天，但他终因为感觉这太过美好不敢伸出手而失去了拥有这美好的机会。连他自己都不相信自己可以拥有，所以注定得不到，这就是陈孝正的结局。正如阮莞所说：我长大了，而他还没有。在感情世界里，郑微比陈孝正先长大，但郑微毕竟是郑微，不是阮莞，她不会一直守着她青春里那个爱的童话，她不会一直等着那个她爱的男孩慢慢长大。陈孝正像以前那样想爱而不敢爱，郑微却已不再是当初那个只为爱不顾一切的郑微。当婚礼后郑微不小心摔散了陈孝正委
托何绿芽转交给她的小屋模型时，她说到：“也许我摔之前它就坏了”。是呀，郑微明白，陈孝正的爱并不能为她遮风挡雨，那只是关于青春的易碎的回忆。
我们无不为两个明明相爱的人最终没能在一起惋惜，无不为陈孝正的结局感到忿忿不平，但现实有时就会如这结局一般无奈。每一个女孩都是先遇到陈孝正，再遇见林静；而每一个男孩都先是陈孝正，再是林静。那个你爱的人教会你什么是爱，如何去爱；岁月却让你最终选择了那个爱你的人，当然，如果那个你爱的人也如你一般爱你那就是你的幸运，爱情的结局用郑微的话说，愿赌服输。青春岁月里的爱情只能是，我来过，我爱过，我努力过，得之我幸，不得我命。因为青春岁月里，我们都太年轻，以为爱情是生命的全部，我们也愿意为此付出一切。我们结伴在青春里为爱追逐、欢笑、哭泣，不知不觉中，我们的伙伴陆续离开队伍，我们感觉自己越来越孤单，于是，我们需要一个可以给我们温暖、伴我们度过余生的同行人。爱情是刚的，婚姻是柔的。爱情里只有爱与不爱，婚姻却需要担当、宽容、呵护和很多很多。
你说，郑微的结局是悲哀的。的确，郑微是悲哀的，因为她已没有勇气为爱不计一切地付出，她已没有信心相信那个她爱的人能给她带来幸福。但她是幸运的，她得到了一弯可以随时让她依靠的臂膀、一双可以随时温暖她的大手、一颗只为她的真心，这就是她想要的幸福，这就足够了。当我们长大，青春成为过去时，一切变得面目全非。我们以为我们心中对爱的追求会让我们义无反顾地选择那个我们爱
的人，但尝过爱的甜与苦、生活的辛酸和无助后，我们只想要一个能够给我们温暖的人。
我说，我是何绿芽，是那个有一点简单的幸福就满足的人。我的青春有你相伴左右，我的余生与你携手同行，这就是我的幸运，更是我的幸福。有你，一生足矣！
第17篇：爱永恒
爱永恒---《青铜葵花》
周五儿子强烈推荐我看曹文轩的纯美小说-----《青铜葵花》，周日早晨六点，我坐在床上阅读，一读，就不可收拾，我被书中的苦，书中的美深深地吸引著，不能自拔！我一口气把整一本书看完，心里被这最原始，最唯美的爱感动著，感动著......
这部小说主要讲了一个大麦地村的男孩青铜与一个来自城市的女孩葵花的故事。在青铜五岁时，一场突入其来的大火把他们家毁于一旦，虽然他们全部都逃出来，但是青铜却说不出话来了。葵花从小没有了妈妈，和爸爸相依为命，一次爸爸为了捞掉进河里的作品而淹死。一次偶然的机会让青铜葵花成为了兄妹。
这部小说写了苦难,很苦很苦!他们没有东西吃而只能吃芦根。葵花成为青铜的妹妹后，虽然青铜渴望上学，但家里只能供给一个孩子上学，青铜变著戏法，把这个机会让给了葵花。为了让葵花也能象其它同学一样照相，青铜全家一起编织芦花鞋，青铜冒著大雪把最后穿在脚底的芦花鞋也卖了钱，赤脚在雪地里行走。葵花与青铜一起去看戏，受到其它村孩子的欺压，青铜为了葵花能看到戏，让葵花骑在他的脖子上，坚持著！葵花要上台当主持人，老师觉得她的花棉衣上如果有一串银项链，那一定美极了！青铜听后，为妹妹制做一串冰项链，葵花上台的那一瞬间，大家都惊呆了！......
小说也写了美,很美很美,两个没有血缘关系的两个孩子,祖孙,父女,母女,甚至牛 都体现了爱，大爱！妈妈有衣服给葵花做了花棉衣，青铜为葵花做的南瓜灯，冰项链。葵花看出了青铜想识字的欲望，葵花教青铜认字，写字，青铜在墙上写的“我是大麦地的青铜！”几个大字，让老师，小朋友惊奇不已！ 葵花为了奶奶治病而去远方采银杏叶，回来时青铜给他挂的纸灯笼，让她不害怕......
故事里的一个又一个的片断让我回味无穷!为他们的一个个灾难而纠心，为他们一个个坚持而鼓舞，为他们一个个诚实有信而感动！让我在这个尔愚我诈的社会体会到一丝丝的安慰！让我的心平静，找回了深藏心底的那一份真善美！
在爱的阳光下，所有的痛苦都不会长久，所有的不幸最终都会消失，爱无言，让浓浓的爱融和在每个人心中，让所有的人知道，我们在的爱沐浴下能微笑每一个迎面而来的困苦！
第18篇：雷锋精神永恒
雷锋精神永恒
三月，总充满着不一样的气息；三月，总弥漫着柔和的味道„„那是因为雷锋精神在延续，温暖在传递。
美丽瞬间 精神永恒
雷锋，于1940年12月18日出生在湖南省长沙县的一个贫苦农民家里。1960年11月，他加入中国共产党，他热爱祖国，对待工作尽职尽责。艰苦奋斗、勤俭节约是他的本质；善待他人、乐于助人是他的爱好；舍己为人、无私奉献是他的习惯„„因此他获得的荣誉、称赞不计其数。可他却从不骄傲，并时刻严格要求自己。1962年8月15日，雷锋不幸因公殉职，那时，他才22岁。雷锋是一个平凡的人，可他却带给我们和世界不平凡的感动。雷锋式平常人的典范，他没有久战沙场的英雄壮举，可他用自己行为谱写的道德凯歌，却能永垂不朽。雷锋用他那154厘米的身高去站立、去行走，去尽可能的帮助别人，最后，他成了我们心中永远的巨人。他用那22年的短暂的人生历程，去努力活的精彩，去努力让生命更有价值。最后，他树立了道德史上的丰碑。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这是战友们对他的评价。雷锋在日记中写道：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”是呀，人的生命价值不在于长短，而在与对社会的贡献。雷锋的一生就过得格外有意义，他的思想和行为充实着他的生活。而意义不在于索取、拥有，而在于奉献、帮助。“一斤苹果送伤员”、“冒雨送一对母子回家”、“将
手套送给哆嗦的老奶奶”„„雷锋在他有生之年做了多少好事！刻苦钻研、敢挤敢钻的钉子精神；全心全意为人民服务的高尚品格；热爱祖国，尽职尽责的坚定信念„„这些精神，这些行为已经影响了我们50年。
雷锋在这个世界上仅仅生活了22年，这个时间对于整个中国伟大历程来说恐怕就只是“一瞬间”，可是这“一瞬间”却给我们带来了深刻的影响，这“一瞬间”向我们诠释了美丽，诠释了生命，所以他将在我们心中永存，雷锋精神将得到延续。
学习雷锋 从小事做起
雷锋的成功不是不可复制，这样的榜样也不是望尘莫及，学习雷锋，也更不是只有做大事才能体现„„尤其是我们，21世纪的中学生，祖国未来的希望，肩负着家长们的期望、老师的嘱咐。我们更应该去学习雷锋叔叔的精神。学雷锋，不在于大小，不在于奖励。应该“不已善小而不为，不以恶小而为之。”尽自己最大的可能去报答这个世界。雷锋在日记中写道：“你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出了你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带了了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷的支付者。”是呀！当代雷锋“郭明义”、“肉串慈善家”、“最美教师张莉莉”、“最美司机吴斌”，他们都在用自己的方式来诠释着雷锋精神。
学习雷锋，最有道德的人。学雷锋，从身边的小事做起，从随手捡起一片纸屑，公交车上让一个座位做起，从节约一粒米、一滴水、一度电、一张纸的小事做起。久而久之，把做好事培养成自己的习惯。
学习雷锋的钉子精神来对待学习和工作；学习雷锋的奉献精神来对待社会和他人；学习雷锋的热情，来对待祖国„„
道德是石，敲出希望之火。做一个有道德的人是自身的需要，也是社会的需要。
三月的风柔和的吹着，我仿佛嗅到了温暖和美好。我倡议：让我们弘扬雷锋精神、让雷锋精神永存世间！
第19篇：永恒·价值
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——永恒·价值
宁城高级中学 高
一、四班作者：唐丹旭 指导教师：韩冬梅永恒，
价值。
——题记
不错，彩虹的生命没有石桥长久，石桥也的确没有彩虹美丽。但是，我认为对于虹与桥的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久地稳固地架于两岸之上，默默地把彼此沟通，这是它生命的价值；彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它瞬间的美丽却给人们留下了永久的记忆，这同样是生命的价值。正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限的延长它，无法求得它的永存，但我们可以追求美好，可以奉献自己的一切。几十年的默默奉献却可以换得一种永恒。一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。所以，生命的价值不在生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光华，这样的生命都是永恒的。
还记得《爱心》中的母亲吗？仅靠两斤面粉起家，成就了实业集团。她受过难，吃过苦，所以知道失去的痛苦，多少年来一直尽自己最大的努力为社会奉献着。他甚至为了一笔2000元救助白内障老人的善款，将自己的儿子赶出家门。有人说，她太无情，恰恰相反，我在她身上看到了大爱！她不是不爱自己的儿子，可怜天下父母心啊！母亲希望儿子成长，希望儿子可以完成她的遗志……
看到这里，不知道多少感心者潸然泪下。母亲正如这桥一般，呻吟了许久，承载了许久，在最终消亡的时刻，只留在世间一个倾塌的倩影，让生命永恒，让永恒伴母亲静静地注视着这世界的一隅……
还记得《爱心》中的儿子吗？曾经让母亲痛心不已，但在异地的一段时间里，风雨铸就了他坚韧的性格。当他第一次献血时，终于明白了母亲的爱，他恨过母亲，恨过世界，但在那一刻，眼前只有母亲期待的眼神。他回家了，病危中的母亲每天拿着儿子的画，看了又看，盼了又盼……
病房里，两人静默了许久。浪子回头的那一刻，如彩虹般刺伤感心者的眼。虽不是永恒，但同彩虹一样，有璀璨的光芒！
奉献爱便是生命的价值，而价值便是生命的永恒。人生在世，不能细数光阴，更不能虚度年华，而这便是生命的定则——或如石桥，或如彩虹……
第20篇：爱心永恒
爱 心 永 恒
丹阳市华南实验学校
杭雅琴
我是一名普通的人民教师， “三爱教育”使我更清楚地认识到自己肩上的责任之重！也使我更加懂得了如何去爱教育、爱学生、爱自己。
一、热爱教育事业，有强烈的责任心。从事教育事业，当好一名合格的人民教师，是我强烈的理想追求。为此，我深知自己任重而道远。在平时，我能兢兢业业地完成自己的本职工作，服从学校领导的安排，尽自己最大的努力做好每一件事。
二、热爱学生，诲人不倦。爱，是教育的基础，没有爱，就没有真正的教育。在平时的教育教学中，我树立了正确的学生观，尊重和充分信任学生，以平等的态度对待学生，在学习上严格要求，在生活上细心呵护，力争成为学生的良师益友。对待暂差生，我能倾注更多地关心、爱心、耐心，努力培养他们学好数学的信心，培养他们良好的学习习惯，教给他们良好的学习方法。并能多联系学生的家庭，家校携起手来，使他们在各方面都能取得更大进步。
三、热爱自己，做师生的榜样。作为一名合格的教师，除了懂得去爱别人，还要懂得去爱自己。要为人师表，以身作则。因此平时我处处严格要求自己，敢于正视自己，解剖自己。凡是要求学生做到的，自己必先做到；凡是要求学生不做的事，自己坚决不做。同时，在教学实践中，我还学会了向书本学习，向他人学习，向实践学习，从而丰富自己的学识与才能。只有这样，才能得到学生的尊敬，学生的爱。
总之，我将用我的心去教诲我的学生，用我的情去培育我的学生，将自己最珍贵的爱奉献给孩子们。相信，经过我们的努力，今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。
