推荐第1篇：感后感
毕业课程设计—感想
在这次的毕业课程设计中，虽没有把全部精力都投入其中，趁放元旦着三天，认真完成了胜于的作业，从这三天的时间里，感觉在这个过程中，把我们之前学的多方面的学业知识运用起来，囊括的方面也比较全面，例如国际结算、国际贸易实务、国际商务谈判等国际贸易知识，甚至有些东西还得通过其他教材来查阅，扩充了我们的专业认知，补充了自己的不足。
我们这次做的是海尔家电产业销往非洲加纳，一个典型的国际贸易，我这次在小组主要做的是贸易环节分析，才明白国与国之间的国际贸易的往来，不管是商品或者是服务，还是技术，以前总以为就是租一条船，把货物装进集装箱里面，运往目的地市场，这就是我先去对一个完整的国际贸易环节的理解，然而这次的课程设计给了我太多我没有想到、甚至还有些根本就是我没有想到的东西。在做贸易分析环节时，我才恍然大悟，一个国际贸易我们应该需要哪些方面的内容和完成贸易我们应该在哪个时间段该做什么，有些环节是一环扣一环，有可能一件事情的开端必须建立的另外一件事的完成之上，例如在这次过程中，我们只有确定了贸易术语之后，才好决定货物的运输应该由谁来承担，同时也决定货物的保险是由谁来支付。把自己投入这个贸易过程中，才知道以后真的要从事外贸这一块，我们应该要了解什么；跟外国人打交道，我们应该注意什么，也许我们自认为自己外贸方面的知识学得不错，然而到外贸公司以后，才发觉有些东西是不一样的，我们要善于把我们学过的东西要融汇起来。比方我们跟一家国外的公司做生意，我自己认为的过程就是起先是发盘、询盘等函电知识，其实就来定价；再就是双方签订外贸合同；一份完整的贸易合同的内容无外乎就是采用什么样的贸易术语，买卖双方是谁，数量、金额、单价、商品名称和装箱单、发票、保险；接下来就是货物的运输，这一方面就要涉及到跟海关有关的内容，如何做报关单，如何计算关税、消费税和增值税。不知道我的理解是不是准确，但是我能得出这个过程，是我通过这次的毕业课程设计而想到的，我的理解让我回过头来一看，一个贸易环节所需要的基本知识，我们都有想对应的课程，如发盘、询盘我们有商务函电课程，合同方面的内容我们学了国际结算、贸易实务，关税、消费税和增值税我们也通过海关法课程接触过。原来我们学的每一门专业知识课程，只不过是把一个完整的贸易环节分成不同阶段而书本化而已。
这次的毕业课程设计，让我对外贸有了一个新的认识。我今天的后知后觉的认识，也许早就被其他同学所了解，但是这是我亲自去体验过程而得出的自我的认知。这个新的认识，对我有着巨大的帮助，在临近毕业之际，我们都希望从事自己对口的专业，而现在我发现我若要真从事外贸行业，我所欠缺的知识，是在哪一块，或者在大学四年时间里，我喜欢外贸行业的哪一块了，是结算、报关还是擅长商务谈判了。我相信通过这次的课程设计后，我会好好想一想我未来应该外贸哪一方面的工作。
推荐第2篇：后感
《小额信贷在中国》读后感
今日读了《小额信贷在中国》系列读书，从中了解了很多关于小额信贷在中国扶贫问题以及公司的艰难发展史。为解决我国落后地区人口的贫困问题和弥补信贷扶贫政策的缺陷，我国自 20世纪 90 年代初开始引进并推广农村小额信贷扶贫模式。由于小额信贷成功解决了长期以来扶贫资金使用中的“三低”（即资金到户率低、资金回收率低、项目成功率低）问题，提高了资金的扶贫效益和经济效益，这种扶贫方式受到了广泛的称赞和肯定。
通过该书我了解到扶贫不仅需要资金的投入，还需要有效使用资金的方法和有效的组织形式。但以往的扶贫方法中，一个突出的问题是扶贫到户难，大多数攻坚目标的贫困农户很少能享受到扶贫资金对他们的帮助。信贷扶贫在很大程度上达不到项目设计的目的，问题主要表现在以下几个方面：第一，扶贫资金不能准确指向贫困农户。第二，贷款的还款率低，还贷率大约只有 50%左右。第三，项目成功率低，操作机构亏损严重。第四财政补贴难以持续。怎样才能有效解决扶贫资金直接到户，让扶贫资金充分发挥效益，并为贫困农户创造一种自我“造血”的机制，一直是政府和关心扶贫事业的人们共同思考的问题。作为一种扶贫资金入村到户的有效方法，小额贷款的扶贫模式就是在这一大背景下提出来的。
该书让我充分的了解了公司的发展历史：中和农信原先是中国扶贫基金会小额信贷部，为了实现规范管理，2005年，中国扶贫基金会提出小额信贷由项目型向机构型转变的战略部署，在国内率先建立直属分支机构开展信贷业务，同年引进了国际化的小额信贷专业管理软件。并于2008年转制成为公司化运作。中国扶贫基金会作为中和农信的股东，监督中和农信坚守扶贫使命，为贫困地区中低收入家庭服务。自2008年中和农信公司成立至今，始终坚持扶贫使命，提高公司运营效率，提升市场竞争能力，已成为中国最大的小额信贷社会企业。
目前行业内涌起诸如翼龙贷等新兴公司，也开始开展使用许多有别于我们的方式为广大农户提供小额贷款服务。但通过阅读《小额信贷在中国》，我认为不论何种形式的小额信贷运作模式，都需要不断探索和创新，不能固步自封，要创造有中国特色的小额信贷模式。凡是能做到扶贫到户，还贷率高、效益好，贫困农户能脱贫的模式，就是好模式。即便正规金融机构将来成为中国小额信贷发展的主要力量，国际经验也表明，正规金融机构的小额信贷项目的主要服务对象不是有生产能力的最贫困户，从这个意义上说，民营非正规银行类小额信贷组织有长远的扶贫使命和广阔的活动天地。
从已有的实践情况看来，小额信贷通过建立特殊的信贷传递系统，帮助贫困户获得金融服务，为我国的扶贫工作做出了重要的贡献。但是，我们对小额信贷的局限性也要有正确的认识。中国农村的贫困主要是区域性贫困，从这个角度看，小额信贷的局限性表现在三个方面：（1）小额信贷可以解决区域开发过程中农户本身发展的一个因素——取得信贷支持，并得到一定的技术培训，但是不能解决制约区域经济发展的根本问题，即基础设施落后和社会支持系统不完善等问题；（2）小额信贷可以解决贫困农户在种养业上面临的简单生产技术问题，却无法解决贫困者的经济活动在低技术、低效率基础上运行的问题；（3）小额信贷可以提高单个贫困者或信贷小组的项目成功率，却无法改变贫困者经济活动组织程度差、在市场和自然灾害面前软弱无力的现象。
因此，采用小额信贷扶贫方式，可以将国家扶贫信贷资金直接落实到农户，而国家财政则应投入基础设施建设、农村社会保障及县级扶贫规划项目等方面。其实，任何一种单独的扶贫办法都不可能解决我国的贫困问题，它需要社会、经济及文化措施综合治理。
推荐第3篇：观 后 感
观后感
XXX XXX（3）班 XXX 11月23日晚八时，我观看了中央综合频道的《第六届全国道德模范颁奖晚会》对道德模范进行表彰，通过他们的英雄事迹，我对她们既尊敬又佩服，听了他们的事迹后深受教育。
有一位高龄老人，他叫方敬。他是个上海人，放着上海的舒服日子不过，却去了乡下的小村庄。用200多万人民币，资助了260多名贫困学生上学。
还有一位让我敬佩不已，他就是一位消防员--杨科璋。在一次任务中，他冲进火场，揪出来一位休克的小女孩，在他们撤离时，不慎调入正在维修的电梯间，当他们被救出时，小女孩毫发无损，可他却献出了自己年轻的生命。
这些道德模范的先进事迹告诉了我们一个深刻的道理：做人要有无私奉献的道德品质和精神。今后，我会将道德事迹永远刻在心里，实践到生活的点点滴滴。我药以他们为荣，助人为乐，孝老爱亲，把道德精神发扬光大。
推荐第4篇：教后感
在教学四会要求单词时，先通过日常谈话引出要学的四会单词，然后把它写到黑板上的四线格中，边写边让学生一起拼写，让学生注意单词的书写格式和书写方法。然后再与学生一起拼写，并告诉学生一些单词的发音规则，告诉他们哪些字母和字母组合通常发什么音，以便于他们对单词的记忆。之后，让他们在活动手册上进行临摹，并在抄写本上进行适量的抄写，及时批改，对拼写错误的和格式错误的学生进行个别指导，努力做到人人都能掌握。
另外，我在教学新的四会单词前，会对前面学过的四会单词进行复习，然后再教学新的单词，帮助学生进行不断的复习。并且我还在早上或者课前进行集体默写，让学生对自己的复习情况进行检查。
教学设计贴近学生的实际生活，激发了学生内在学习动机，使学生很快地进入了学习状态。同时，又通过丰富多彩的情景设计，调动学生学习积极性，为学生创造了运用语言进行交际的机会，使学生有话可说，从而也提高了学生的语言实践能力。我想 \"目标教学\"课堂教学模式更能充分体现教师的主导作用和学生的主体地位。
小学生，特别是低中年级的小学生爱说、爱动、爱唱、爱跳，他们不愿意去死记硬背那些枯燥无味的单词，却易于从多方面、有变化、多感官运用的信息传播中接受语言训练，故而，我在单词教学中，根据学生这些特点，用形体语言、游戏、歌曲交替或同时进行，融入单词教学当中，增强英语学习的趣味性。小学英语出现了较多的日常生活中名词，这样可借助实物、色彩图片及英文歌曲，化静为动，在文具类的单词时，教各学生用自己的文具边举起边唱英文歌《 Pen, Pencil,
Ruler, Book》，从而在欢快的节奏中学习了１１种文具的英文单词，并琅琅上口。
在英语课堂教学过程中，要恰当地运用手势的作用。如今天所学的儿歌中有两句 ”I can see ”教师边说,边用手指指眼睛，示意学生看；”for you and me ”老师指指自己再指指对方,让学生明白you和me的意义。当学生操练或表演结束时，教师竖起大拇指说“Good！”给学生以表扬和鼓励。在英语课堂教学中，为了突出教学重点和难点，教师可运用强调的手势，引起学生高度注意。不同的手势表达不同的情感，但这并不意味着教学中运用的手势越多越好，教师要选择运用恰当的手势，使手势和所要表达的语言知识内容真正统一协调起来，起到润色、强调和交流的作用。
通过让学生学一学 ,做一做,动一动来掌握知识。对一年级的学生来说，他们最喜欢这种游戏方式，课堂气氛非常热闹，学生的思维也活跃起来。
歌曲是孩子们喜闻乐见的事，在欢快的音乐声中，他们又唱又跳，激发了他们对英语学科的兴趣。
推荐第5篇：读.后感
“我最喜欢的一本书”读书征文活动：
读《怎样培养真正的人》有感
程艳敏
尹家营中心小学
2012年10月
读《怎样培养真正的人》有感
尹家营中心小学
我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。这位老人痴情着心爱的教育事业，用崇高的品格和对教育的痴情点燃人性的灯盏，照彻教育者的心底。这部书是一线教师对学生进行道德伦理教育的好教材，它会使你在迷茫困顿中洞启心扉，收获丰裕的教育智慧。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学实践中，所奉行的不也是爱的唯一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，在与同学交往中，我的人缘很好。因为，我做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；人家既然求我肯定就有难处，因此我就要帮助每一个有困难的人。小时，我家里也不富裕，全家七口仅靠父亲一人微薄的薪水维持生活，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱或学习用品，只要我有，我就一定会立即借给他。尽自己所能给别人帮助，看到别人舒展的眉头，渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会
有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名教师﹙班主任﹚。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。因为关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自己融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我经常给孩子们讲我从我的老师那听来的故事，让孩子们明白关爱与合作对人的健康成长至关重要，故事是这样的：有一天上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是
一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。有人曾说过爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？要培养真正的人，在教育身后留下动人的痕迹，就需教育者学会尊重学生的情感，站在人性的角度，用激情和智慧奉献自己衷爱的教育。
推荐第6篇：英语演讲后感
英语演讲后的总结和感受
这个学期的演讲不需要像上学期一样，没有参考，没有模仿，这个学期全是要求去模仿别人，我按照自身的条件去模仿了一个觉得还可以达到那种语速的人，原来选的时候并不知道演讲的内容和含义，我想只要听着我还可以做到，再背下来模仿就行了，慢慢得才发现不懂它的意思背下来真的很困难，所以我又花了一部分时间去查词和翻译。
理解之后才发现原来演讲者的经历很让人难过但是她的坚强又很让人佩服。我佩服她可以将疾病看做是曾经得到的最好的礼物，虽然曾经面对死亡的恐惧，可从死亡边缘回来是不是可以叫做重生了呢？
因为曾经直面死亡的恐惧，她在演讲中讲述了她在那段时间所得到的，家人，朋友，认识的不认识的人的关怀，所有人的鼓励，以前从来没有过的待遇……但得到的更多的是关于对生命的思考，对生活的重新认识，还有人生观的改变。虽然我们不必要面对死亡，但是这种整个思想的改变，我们是不是应该考虑一下我们自己呢？
虽然只是一篇演讲，但它对我的影响却不仅仅是提高我的演讲技能，更让我认识到我的生命，所经历的苦难，并不只是仅仅是受苦，同时我们也会得到很多东西，至少也让我们面对生活的时候更坚强，勇敢了。所以相比较而言，比起演讲的技能，我更喜欢演讲者的精神。
理解了背下来就容易多了，然后跟随演讲者的节奏也没那么困难了。不过真的到我演讲的时候还是会不由自主的紧张，毕竟做不到像我所模仿的人那样坦然，有那种看破生死的精神。
这次演讲也让我明白演讲最重要的是体会，用心去体会，然后再参入感情，演讲出来就比较容易打动人。演讲中情感和节奏是很重要的，好的演讲不仅要人们能够记住，还要能够打动和感染，演讲技巧的提高是必要的，通过演讲从而可以引发人们的思考也是很重要的。像奥巴马一样，用演讲去影响别人，使积极的精神得到传播，那才是成功的演讲者，是我们所要追求和模仿的演讲者。 所以即使我们已经很努力但我们做的努力还不够，我们缺乏那种面对众人演讲的勇气，总是会紧张的毛病依旧没有克服。虽然比起上学期有了很大的进步，但是我觉得一点也不够。或许当我把面对众人演讲就会紧张的毛病克服了那才是有了一些成功吧。
我很喜欢模仿，不论是模仿什么，只是自己的创新不行，就像我自己写的演讲一样，找不到感觉和激情，着学期老师让我们去模仿，我觉得比上学期可以做得好多。我多希望以后也可以这样，无论上什么课，老师上课也不再是单调地传授知识，有时候也让我们掌握一些课堂里的时间，或许我们学习会更开心吧。 如果以后还有演讲的机会，我肯定会先从模仿开始，从名人的演讲中找到演讲的感觉和节奏，当演讲已经变成一种本能，再用自己的演讲或许就不会再找不到演讲的感觉和不能让别人认同了吧。虽然说要追求创新，但自己不能达到已有的水平又如何创新呢，创新出来的东西又怎能让别人接受呢。所以基础东西还是最重要的，从基础开始，才能一步一步地达到要求，我不相信有演讲得不好的人，我觉得那只是他们缺少的东西很多，但只要用心去学，并没有什么不可以做好。
推荐第7篇：训后感
训后感
马港完小
谢佳丽
在五月四号青年节这天，我很荣幸的参加了“国培计划（2016）通城县小学语文 送教下乡到石南小学（研课磨课环节）”培训活动。俗话说“磨刀不误砍柴工”，一个人能够静下心参加学习培训是非常有必要的。学习要树立为完善自我，超越自我而学习的理念；要把学习作为一种必要责任、一种精神追求、一种思想境界来认识和对待。我非常珍惜能有这样一次学习的机会，因为它不仅是我职业生涯的新的奠基点、人生的又一起跑线，更是我服务学生、服务学校、服务农村教育事业，实现自我价值的前提和条件。对于作为一名农村小学语文教师的我来说，既要有为学生、学校服务的意识，更要有服务的本领，只有通过不断的学习，使自己具备广博的知识理论、高尚的道德情操、良好的个人素质，才能真正成为一名合格的教育工作者。
在整个培训过程中有三位老师为我们展示了优质课，还有来自咸宁市的徐老师和我们进行了交流，对我们进行了引领，老师们的讲解内容丰富、旁征博引、深入浅出、生动形象，且观点鲜明、见解独到，使我深刻地感到自己的认识明显存在局限与不足，老师们或生动或儒雅的风采让我为之倾倒，严谨的治学态度让我为之震憾，他们精彩纷呈的课堂教学和彰显个性的理念宣扬让人折服。本次培训，好比面对一桌丰盛的大餐，一盘盘“山珍海味”让我们目不暇接。
一、培训的基本情况
这次听课包括听示范课、同课异构两个环节，均属高年段的优质课。先是隽水小学的熊琴老师为我们展示了五年级的一篇精读课文《威尼斯的小艇》，接下来就是石南镇小的黎玲老师和隽水小学的吴玲娟老师为我们展示的同课异构《生命生命》。三位老师选择的课文均属中高年段，而我自从事工作俩年多来都是教授的低年段，所以对于她们三位老师的讲课风采谈不上评价，只能是一点小小的看法和见解。个人认为熊老师作为一位前辈，还是有许多值得我们青年教师学习的地方，比如说她善于引导学生品读课文，去比较揣摩事物的特点，并随文引导训练学生写话，培养他们的想象与写作能力。黎玲老师也是一位年轻教师，所以她的授课风格相对活泼，课堂氛围也比较活跃，会用各种积极性的语言去评价学生。但是作为第二课时的教学任务，她把生字词着重了，有点顾此失彼，以致后面的情感升华部分只能草草收尾。最后一位吴老师的课讲得确实很精彩。首先她的教态和教学语言很是亲切而恰到好处，在授课时也注重对学生有针对性的、积极的评价；在情感升华环节，步步引导，环环相扣，使学生真切的感受到对生命的敬畏。听了三位老师的课，使我受益匪浅。
二、名师传授新理念
不同专家，不同理念，不同视角，不同收获。由于专家教授们从事不同的实践活动，研究领域不同，理论背景不同，正是这样精彩各异的身份才使我们吸纳不同的信息，启发我们多样的思考角度。专家教授能将丰富的实践经验、渊博的知识和深厚的理论积累融会贯通，思维活跃，视角新颖，于此总结出的观点闪烁着智慧的光芒，课堂上厚积薄发的从容这给了我们诸多思考。 徐老师提出的：“课文内容不等于教学内容”的独到见解，语言犀利而准确，风趣幽默，让我们惊叹与佩服。他是我认识到，原来我们一直在课改的误区中：在教学中忽略了对语文知识的传授，而将眼光局限于课文内容的教学。而这都是我对课改认识不深造成的。同时在他的讲座中我也找到了作为低年段的教学重点，不能把功夫下在了解文章内容上，重在方法的学习与指导。而教学目标的确定需要结合课程标准、课后习题、文中泡泡和教师用书。要让学生学会积累，更要会运用，学语文就是为了用语文。把具体案例与理论知识结合起来，要求教师能够随机应变，适时引导学生，做到掌握分寸，方法得当，而要想提高教学机智，平时就应加强学习，多阅读教学杂志和理论书籍，不断提高自身的理论水平和业务修养！
三、自我感想
“国培计划”虽然短暂，但是却建立起了我们农村教师自我提升的平台，在这个平台上，我们农村教师的职业能力得到了锻炼、个人素质得到了提升，留给我们的必然是终身收益的收获和永恒充实的思考。这次培训，能融入到浓厚的学习氛围中，汲取最先进的人文社会知识。感受到知识的更新、科学技术的进步、时代前进的步伐是如此的紧迫。使我深深地感到自己的不足与肤浅，自身在很多方面都还存在很多差距，必须树立勤学习、终身学习的思想，不断充实自己，才能适应时代发展的客观要求。
一言以蔽之，教育之路漫漫，我坚定行走着„„
推荐第8篇：《不朽》后感
《不朽》
作者：落落
[直到我们把死亡分开 一]
【每年会有一次，异常的低谷，改变先前生活方式，没有办法做任何事情，坐在阳台上被太阳晒得睁不开眼睛，连觉得口渴也没法起身倒水的，失意。
——所以我不知道如何开口。
别看我这个样子（……“这个样子”是指什么样子？），却是非常容易受挫的哭胞型。躲在卫生间里脸埋在廉价卫生纸里也好，晚上把背朝外，让左眼里的泪水流进右眼，右眼里的流向被单，或者走在路上，大庭广众之下就用手背一次次堵眼睛……这些对我来说全不是罕见的事情，常常发生。
——所以我不知道如何开口。
从小时候开始，羡慕姐姐，羡慕邻居家的女孩，羡慕电视里的偶像，羡慕班里会唱歌能跳舞的文娱委员，她在校庆上要演出却忘了穿白裙子于是走到我面前说“你的临时借我一下吧”，我把自己身上的裙子在卫生间换给她，穿着她的红色的那条站在人群里朝舞台上仰望。“那是我的裙子呵——”的心情。兴奋又惆怅。
——所以原谅我不知道如何开口。】
该如何开口.
我亦不知.
昨晚十二点腾讯上一位故人来寻我,她说:徐蕴.
不晓得该怎么形容彼此的关系,“死党”“好友”“知己”……都不能够.
只能说是非常好非常好非常好的朋友.无可替代的存在.
她的下一句是:我很难过我不想读书了.
我惊得说不出话.而下一秒,我几乎要为她哭泣.
因为我了解她,我知道她有多么难过.
难过得要死掉.
她的妈妈不想看到她,她的后爸很坏,她现在的成绩只能上职高,她说.一言难尽.
我开口.
----还有一年
----一年不够了
我说,上大学和上高中还是要看你自己,不要这样没有信心,至少拼一下,将来想起来自己至少拼过,就不会有遗憾.试一试.到最后已分不清在劝慰她还是我自己了.
后来她又对我说，“我不是个好女孩”。
我们口中的“好女孩”又是因为什么而这样定义的呢？
我大概也算不上。
从11点到12点她一直哭。我说, 多想想将来想想你妈妈想想我。
还有你自己。
其实我也很难受,父母在我考差后不停地教育我,真的是什么样的话都说得出。自己显得不理不睬,想没听见一样。母亲对我说：“开学把语文课代表辞掉吧，考成这样怎么当，面子都没有了。”我平静。
不是没有想过。
只是后来又觉得，能做得好的，再加把劲看看，再试一试，这样对自己说。这么写着也觉得自己够厚脸皮的了，可内心还是很眷恋的。
其实,正所谓无心而不伤，是因为绝望。
看起来无心而不伤，是因为看不清绝望的本质。
【因为父母，我必须活下去。
因为恋人，我能够活下去。
因为朋友，证明我活着。
因为你们，我得以活下去。
不知道为什么会这么说，夸张的甚至转头看就觉得肉麻的话。明明是隔着相当距离的，两个人世之间。却有这样的鼓励。偶尔，不时，常常，一直或永远，被鼓励着。】
有时候会想,
“没有退路就自杀”
自杀.一了百了,多好.
可我忘不了妈妈看到这句话心有余悸的眼神,我也还有阿邱还有母亲还有朋友,之所以放不下.
落落写, 因为父母，我必须活下去。因为恋人，我能够活下去。因为朋友，证明我活着。因为你们，我得以活下去。 不是没想过放弃,只是始终没办法放弃.
将来想起这段记忆，或许只是笑一笑。我把它放在枕边，带在路上，留在回想里。
【是有点灰姑娘，从灰姑娘的开端，到如同故事后面一般的展开。
南瓜马车，玻璃鞋，舞会，缎带编织的裙子。
眼泪。】
童话。
关于灰姑娘。第一次看的时候很惊讶，惊讶于作者怎么会有这么丰富的想象力。一切都是巧合。一切都是假的。
实在有够不现实的了，甚至觉得有些可笑。首先关于灰姑娘，要先死了娘，为后来的后来的幸福生活做准备。第二要有一个娶后妈的爹，为小女儿剪树枝的爸爸。然后就是必不可少的恶毒的后妈，这种产物在今天已经濒临绝种了。……种种之后是一个为其一见就倾倒的王子,还必须是一个有权有势有能力可以满世界找意中人的王子.连灰姑娘自己也要有美貌有气质。
再是每个几乎不可能的细节，首先是脚和鞋子，脚要够特殊，鞋子更是要量身定做不能是均码的……宴会前记得跑去哭坟，对着一棵榛树哭束手无策毫无办法只知道傻哭。还有就是落跑时要掉一只鞋子，试想现在谁穿高跟鞋逃跑不是把高跟鞋脱下提在手里方便逃跑的。
最后发现，这个故事实在就是将不可能演绎到了极致！
……
研究结果表明，灰姑娘这种神奇的事物比白暨豚还稀有，还幻想什么呢。
如此结局，对于很多人来说是要历万劫的。大部分人都阵亡了。从此万劫不复生。
代价实在大得很。比如，
眼泪。
廉价的，透明的，易碎的，湿凉的，清澈的，苦涩的，眼泪。
[不朽·年轮的回归线 ]
【五百岁。
八月的星与二月的海，碰撞着小节拍。
三岁。
开始有了记忆。终于要开始正式的旅行。
六岁。
彩虹在阳光下融化，缠上手指变成糖。妈妈爱好打毛衣的手串过春夏秋冬。
十岁。
外面开始下起雨来。
十六岁。
养了一头怪兽。它不需要别的力量。只要能让你迷路一阵暂时忘记方向。 双手合十也不能回到故乡。
十八岁。
假设是抗争却不知道是面对着谁。
夏天要迎接转折和分开。
二十二岁。
到底是什么定义着我们的年月。是什么让时间成了时间。是什么把交叉的线重新引向了两个地方。
几百岁的时候也不会明白。
一千五百岁。
当“物质守恒定律”证明着我们的一切都不会凭空消失。我们的头发，指甲，身体的水分，肌肉骨骼，甚至小时候吃下的一根鱼骨头。它们都绝对不会消失于这个世界。
所以一千五百年后过去，并非没有了我们，而是我们的身体上生出了绿色的草，一部分变成山，还有一些被风吹进海水，甚至有些随着尘埃飘进宇宙缓慢地凝视着地球。
……
……
生日时，在心里默默许愿“一定要去看×××的演唱会！”
睁开眼后吹熄了蜡烛。
你十五岁了。】
年华流云飞逸，坚持自己的想法，相信一切终会永垂不朽。回顾左岸的风光，才发现自己心里掉落的美好，竟似儿时嬉戏的玻璃珠子，是水晶般透明。
有些事我们不明白，有些事我们不懂得，过程中过于贪恋明媚的阳光，再回来安慰自己“喔，原来答案并不重要。”
小时的月光能令安静长久，回想起来却是沉默，渴望回到那能令内心纷扰叫嚣渐渐评定的夜晚，好像远远的连月亮也醉了。 黄碧云说:“恋慕与忘却，便是人生。”一心一意待自己好，到头来却不是自己想要的。害怕颠沛流离无枝可依。之于我的。 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。命运与手掌的纹路再怎么变换，也终是逃不掉这几个字。
好像一切的一切，都错了。虽然毕竟存在着纪念的意义。
那么，这时候，对于那一句很古老很古老话里的意思现在能明白了吗？
那句话说，“再也回不去了”。
推荐第9篇：演讲后感
1.阅读丰满人生
昨日的演讲中俞敏洪先生和钱文忠先生都提到了一个话题——大学四年的阅读量。在80年代的时候两位在上大学的时候均以阅读为乐趣，或许是他们那个年代因为没有手机没有电脑也没有如此普及的互联网，所以可以如此的专注于读书。此处的书不是局限于专业学科，而是阅读和自己学科没有关系的图书，钱文忠先生作为我国著名的文学大师，阅读的书籍也是随着兴趣而转移，喜欢养狗，就看养狗的书，喜欢音乐就看音乐的书，喜欢什么书就读什么书，不求精通，只求涉猎。这种和自己专业没有丝毫关系的书恰恰丰满的人生，能体现人生的宽度。反观如今，校园里上网成风，男生玩游戏，女生看电视剧。一个年下来能读上二十本课外书的人寥寥无几，即便是读到二十本那也不及30年前学生阅读量的十分之一。在这个关注现实与物质的世界里，已经很久没有人给我们提及灵魂的高度，古语云：腹有诗书气自华。可我时常看到的是一张张在电脑面前麻木的面庞，一束束呆滞的目光，气质谈吐，文学修养根本无从谈起。图书馆总是到了学期末才天天爆满，但却只是为功利突击一个好看点的分数而已。但是在这物欲横流的时代我们又有谁能免俗呢？只有严于律己，才能免于世俗的轮回把。
2.坚持的精神
俞敏洪生于农民家庭，三次高考落榜考入北大，毕业留校任教，四年后放弃晋升职称的机会毅然辞职创办新东方，目前国内最大的英语培训机构，并在纳斯达克上市，身价数百亿，成为青年偶像。
钱文忠先生为名门之后，钱学森、钱三强、钱伟长都是钱先生的长辈，钱先生在上海高考前理转文考取当年全国统考卷中的第二名，进入北大的东方语言文学系（冷的不能再冷的学科），跟随季羡林老人学习。当时班里总共八个人，两个转专业，五个出国了，班里只剩他一人，最后成为著名学者。
两人身上的一个共同特点就是坚持。老俞若不是坚持自己的理念就不会有今天的新东方，钱先生若不坚持怎么会成为文学界的翘楚。反观我们自己，好像确实就缺少点坚持的精神，在现实的困难的面前我们总是选择回避，最后甚至连自己的梦想都不了了之。现在有很多大学生在报怨生活的空虚和无聊，这或许印证了那句话：我们走的太久，以至于忘了为什么出发。谁都有梦想哪怕现在有都不晚，可怕的就是浑浑噩噩的度日，多一点坚持哪怕在追求梦想的路上摔个头破血流那也比双鬓斑白之时扼首叹息后悔强。《老男孩》中那句“青春如同奔流的江河，一去来不及道别，只剩下我没有了当年的热血~~~！”
3多元化的成功。
在演讲中两位老师都在努力的纠正现如今已经扭曲的成功观念。盼望有钱有权有社会地位，或许是物质社会的必然结果。但是我们不能因为趋势如此便将错就错！
推荐第10篇：弟子规后感
弟子规读后感《弟子规》,清代李毓秀所作。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世，其核心思想是孝弟仁爱。《弟子规》浅显易懂，文风朴实，说理透彻。这里就孝弟读后感如下：
书中道出为人应孝顺长辈，顺应长辈之心，做符合传统长辈之意，则为人之孝。
文书中大意说了父母的呼唤、命令、教诲、责备等，都应恭谨俯首而听；出行办事要告诉长辈，任何小事物都不可以轻之；亲人所喜好与憎恶，我们都应顺应他们；亲人有过就用柔和语言而劝导，生病就应该不离床的侍奉。亲人离去，则应该守孝素食三年，待离去的亲人应该象亲人健在一样对待。这就是为人之孝！
谨篇后感
本篇教导我们早上要洗嗽、大小事后要洗手、穿戴整齐清洁、饮食要正常、行走要端正、入室应轻盈、做事要冷静、不接近斗闹场所，待客要有礼，求人用物借物要以礼而行。
文中作者把个人的起居、卫生、行为、礼仪等用了简单明了的三字组成加以述说，教我们从生活中的一点滴小事做起，这样才能符合人生的谨慎从事，做个有礼之人！
信后感
文中作者引用言信、自省、自砺来规导全文。让人们要做个正直的人，从言行举止上来阐述了全文。说话做事要清楚正确，犯错能改就好，无心之失与有心之失，虽是同样是错，但意义不同，无心之失可以谅解，有心之失就不可原谅。生活中要近对自己有激进的朋友，远离凡事顺利自己的朋友，因为那样，我们能知道自己的不足，就可以自省自砺。
泛爱众
全文以做人要有仁爱，不骄不躁为宗旨。倡导我们不要喜新厌旧，不揭人短处，不论他人是非，不讨好有钱有势的人，不在贫困的人面前摆显骄横的样子，自己不喜欢的事物不要施舍给别人，要忘记不要好的人或事，要记住对自己好的人，凡事要做到以理服人，那样别人才能从心里信服于你。
亲仁
本章叙说人有不同，有德仁的极少，教育我们多做有仁德之人。接近仁行，这样对自身有很多益处，相反坏的毛病会日益渐少；如果不行仁德，那会隐藏祸害，日久就会象小人一样，做任何事都没有仁德了，所以本章倡导我们要行仁德才能修身。
余力学文
本章说学习的重要性，告诉我们光学习而不注重其它力所能行的事，那只能学到浮华而没真正的学问，只注重力所能行的事而不去认真学习知识，那只能成为鲁莽之人。读书时文具要整齐清洁、要按部就班的读、不要急功近利，否则学不到文中精髓。不是圣贤的书籍不要去用心看，只要用功用心就会接近做到圣贤所有的知识！
命自我作、福自我求
本章是讲述人与祸福虽是天理自然，但人的心是善是恶是十分重要的，人命是自然赋与的，但一个人的心善，那么他的命里就会产生福气与平安，如果一个人的心恶，就算是自然赋与最好的命运给他，那福气也会成为灾祸的。这里教导我们人人要修心从善，这样就会祸去福来。
第11篇：培训后感
培训后感
有幸参加由公司组织的培训，听了江猛老师的讲课之后，心中的感想很多，首先要感谢公司给予我这次培训的机会，让我个人素质能力得到了又一次提升。其次感觉到努力工作不是把工作做到最好的唯一途径，还需要讲究方式方法。应该说这次培训让我受益匪浅，感触颇多。特别是让我明白了做一个负责任和有执行力的人对公司的发展和员工个人成长的重要性。虽然现在是一个强调私人利益的时代，但自我价值的实现与主动性、敬业精神决不是对立的，而是相辅相成的。因为投入才有回报；忠诚才有信任；，选定目标，做出决策，然后采取行动，积极努力坚持下去才能够成功。通过这次培训，有以下几点特别心得：
1，做事要认真负责，一定要认真制定规范并严格执行。不要让自己的零部件“生锈”，要有决心和毅力去执行，坚持到底。
2.部门工作任务做好分解，落实到人，做到“随时紧盯” ，根据公司制定的目标计划，做好工作规划和任务分工，分时段落实到人，做好整个项目的时间轴，并做到随时紧盯，确保每一项工作的准确、及时的执行下去,及时“汇报”，及时修正，及时自我总结
3.甚麽是团队 ，团队的定义、如何建立团队精神、大雁的启示、优秀团队的特质、开放的沟通、团员的分配、相互支持信任 。积极的心态、感恩的心态 。 有效的沟通 ，和选择适合的沟通方式 。 还有执行力、服从的原则 。
4.有效执行就是有结果的行动，这种结果对公司和他人具有明确的价值，且能拿出来可供他人检查衡量的，并且提供的结果必须是有时间底线的，只要缺少其中任何一个要素，就等于迩没有提供结果，就说明没有完成迩的本职工作。所以硪们经常会看到有人整天忙碌，抱怨工作繁重，但领导并不满意，认为执行力差，相反有人整天轻松快乐，且能圆满的完成各项任务目标，这就是有效执行与无效执行所导致的不同结果。因此，硪们日常工作中应要注重寻找最佳的方法去完成硪们的工作任务，做到有效执行。没有任何推诿，没有任何借口和疑问，而是以其绝对的忠诚、责任感和主动性决对能完成几乎“不可能完成的任务”。
5.在这个公司工作，自然不能把同事关系搞得一团糟，保持友好关系是必须的，别人自然就了解你的长处与短处，其次，要胸襟豁达、善于接受别人及自己。要不失时机的给别人以表扬。但须注意的是要掌握分寸，不要一味夸张，从而使人产生一种虚伪的感觉，失去别人对您的信任。在与同事交谈时，要注意倾听他的讲话，并给予适当的反馈。聚神聆听代表着理解和接受，是连接心灵的桥梁。在表达自己思想时，要讲究含蓄、幽默、简洁、生动。含蓄既表现了您的高雅和修养，同时也起到了避免分歧、说明观点、不伤关系的作用，提意见、指出别人的错误，要注意场合，措词要平和，以免伤人自尊心，产生反抗心理。
幽默是语言的调味品，它可使交谈变得生动有趣。要求在与人谈话时掌握该说的说，不该说的不说。与人谈话时要有自我感情的投入，
这样才会以情动人。此谓之生动。当然要掌握好表达自己的技巧，需要不断的实践，并不断的增加自己的文化紊养，拓宽自己的视野。
这次培训不仅让硪学会如何认识一个团队的重要性 ，还教会了如何做人 ，做事 ，做事的责任心与态度 ，服从与选择有效沟通方式。
李三云 2011.8.2
第12篇：《百家讲坛》后感
《百家讲坛》后感
评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。
我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对2006年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓“美女学者”。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓“腹有诗书气自华”，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的；中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。
再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司„„易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带了一种历史和文化的意义，让历史有了亲和力。
《百家讲坛》称不上学术，它是以普通百姓为听众的一种文化传媒。于丹讲论语是以“现代视角”，易中天讲三国站在“平民立场”，就凭这点他们的讲座搬不进学术殿堂，也使得不少学者哗然惊呼——于丹“将海拔有1。93米的山东大汉孔夫子竟然萎缩了，将一名与柏拉图齐名的人类思想巨人变成了一个俗不可耐的生活传教士”。于丹说孔子是和蔼可亲的，他的理论是在今天仍
可照亮我们的心灵的。这话不假，她让有中学文化的我可以听懂，让哪怕只会识字的农民可以听懂，让监狱的犯人们也可以听懂。这是悲哀还是喜悦？这些人能听、爱听的是于丹以《论语》引出的故事，而正是这些在中考阅读中常可以见到的故事成了于丹讲座的主体。这些人听完后会觉得《论语》很有趣，而使他们忘记了《论语》除了有大海的广度外还有它的深度，怎能几个故事了得？最深刻的道理往往是最朴实的，这话虽然不假，但孔子被称为圣人总还是有历史和时代赋予他的大智慧。易中天的“给历史披上了时尚的外衣”、“通过现代视角，以三维结构”的个性语言，让不少并没有真正了解过《三国》的少年忘却了历史的真实性和严肃性，他个人与时代大潮流相悖的思想，占据了少年们思想的主流。妈妈的一位在复旦大学读博士的朋友说，复旦大学的教师们对此反应强烈，他们从更深刻的角度挖掘《百家讲坛》的弊端。他们认为《论语》是在封建统治下诞生的经典，是帝王将相们“半部论语治天下”的法宝。也就是说，没有封建社会的君主专制，没有“罢黜百家独尊儒术”的前提，《论语》就不会生效，《论语》就不能被推崇，因为《论语》中透着的“君命不可违”的封建专制思想在现代社会中已经行不通了。而于丹权权引用了512则《论语》中的几十则，她忘了告诉我们《论语》中有些东西以“现代视角”来看已退出了舞台。《论语》作为个人修身养性的准则的确是好的，然而在崇尚民主与科学的今天再将《论语》奉为至尊，显然与社会的发展和进步相悖。
我认为《百家讲坛》在某种意义上也是一种市场运营模式，而且学术的味道也逐渐淡了，正在向商业炒作的方向发展。但民众对于《百家讲坛》的火热推崇同时也在告诉我们，中国的民众正处在一个文化的沙漠，五颜六色的电视节目后面是一片文化的荒芜。于丹如果真的作为一个国学家，她就应该知道孔子也曾说过的话“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”，也就是“过犹不及”，这样她就不会时隔不久再次登上讲台以同样的方式去讲《庄子》了。
第13篇：游后感
记忆安徽博物馆
“万古再逢”、“很荣幸能参观到安徽省博物馆价值连城的宝物”，这是韩国江原道文化艺术联合总会会长斐东旭参观安徽省博物馆时由衷而发的观后感。
无都有偶，作为一个地地道道土生土长的安徽人，游览带有安徽成长印记的省博物馆的心动由来已久。今天，带着一份对传统文化崇拜到顶礼膜拜的心情终于身临其境博览安徽博物馆，果不其然，收获颇丰。博物新馆的文物展示不仅仅是栩栩如生地再现安徽历史的脚步，也给安徽，甚至世界的生命历程增添了浓墨重彩的一笔！
安徽地处华夏腹地，地利人和，农业、贸易、航运发达，地势多变、人口众多，古代兵家必争之地，几千年丰厚的文化积淀使安徽这座古老而又充满现代化的都市充满神秘的色彩，这就给安徽博物馆提供了充分揭示和造就安徽神秘的舞台。 安徽省博物馆是安徽省唯一一座集自然、历史、社会风俗为一体的省级综合类博物馆。经过多年的征集、收藏和保护，安徽省博物馆现有馆藏文物23余万件，其中以商周青铜器、楚国货币、汉画像石、文房四宝、元代金银器、新安书画、徽州雕刻和古籍善本、徽州契约文书等最为突出；在现代艺术品中，著名旅法女画家潘玉良的4000余件作品珍藏于本馆，让全国乃至世界叹为观止，赞不绝口。安徽省博物馆现常年对外开放的基本陈列有《安徽古代文明陈列》、《安徽古生物陈列》，另有《潘玉良作品陈列》展览在全国巡回展出。历史的积淀成就了我们民族文化，不管是自然抑或历史终究留给我们思考和鼓舞，对开展爱国主义教育、弘扬传统文化具有十分重要的意义。本馆所藏的玉器，上可以追溯到五千年前的仰韶文化时代，最近可以追及封建末期的明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是中国古代工匠艺人智慧的结晶。著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美学史上的巅峰之作。刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着千丝万缕的联系。金银器堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。
中原大地，群雄逐鹿，风起云涌，安徽这片土地上引无数英雄竞折腰，承载着无数风流人物、英雄史诗！
走出博物馆，激荡的心情久久不能平静，脑海里不时回映着博物馆里的一件件陈列品、一幅幅清新的展图、一幕幕字序展板、一张张威严的将军肖像、一曲曲悲壮的英雄事迹，使我感慨万分，在不同方面引起了我的强烈共鸣，也勾勒了自己内心很多的思绪。大千世界的神秘似蒙娜丽莎似的微笑不屈从于任何公式，不拘泥于呆板的格式，但万物轮回、潮起潮落似乎找不到任何定数，何况一种制度、一个体系呢。也许能够万古长存的只有我们真正有生命力、经得起磨练的思想，因为思想的价值不会被体系的废墟所掩埋。在一件件的文物熏陶下，失落的记忆被一个个捡起，而不是数典忘祖般的一味寻求本不属于我们的时尚；朦胧的思绪渐渐清晰，而不是忘却了我们回去的步伐与羊肠小道。
第14篇：游后感
南京金埔园林股份有限公司
三月八日一日游有感
金埔环艺 葛玲
3.8日是国际妇女节，本着优待、照顾公司女员工的政策，我们被特许在3月8日自由组织活动外出游玩一天，女同事们在欢快愉悦的气氛下、也在男同事们“哭诉”为何没有妇男节的“哀嚎”声中，确定了各自的组织和活动方案。我们金埔环艺在金总的号召、伍经理的积极组织下，最终确定和材料部、人力资源部、工程管理中心以及项目部的同事一起活动，我们的活动安排是：3月8日上午登紫金山，下午参观中山植物园，晚上去吃自助餐（这里就不写自助餐的店名了，以免有做广告的嫌疑）。活动流程安排的还是相对紧凑的。当然紧凑的活动安排下，我们得到的是身心的解放。三月真是外出游玩的好时节,云淡天高、春光明媚、春风拂面、万物复苏、散发着生命的气息，让人感到很是舒畅惬意。
南京，气温变化很大，在这三月里的气温也是忽上忽下，十几度跳水，以致有人说笑有一种天气叫“南京”，3月8日，气温回升的速度犹如云霄飞车，20多度的外温，十分适合春游，出外散心，让人的心情无比放松。白马公园紫金山山脚下，生机勃勃的春景，仿佛整个人不经易的闯入大自然的生活里，忘记所有的烦恼，与大自然共同呼吸，好不惬意。同事们穿着轻便的春装，三五成群坐在草地上闲话家常，等待还未到来的同事，在阳光的照耀下，真像一只只唧唧喳喳的小花雀，面对眼前美景，不禁感慨：“一年之季在于春”。春天是个生长的季节，是个多梦的季节，在这充满着梦想和希望的季节里，我们要在自己的工作上辛勤地耕耘，我们要在这个季节里，好好发挥自己所长，为公司未来美好的发展而努力。
对于久未运动的我们而言，即便是爬到紫金山天文台，也感觉吃力，唯独年纪最大的储老师，她步伐十分轻快，一路上吆喝我们加油，真是让人汗颜，我们一行九人，走走歇歇，遇到平台就坐坐，休息的过程中，我们拿出各自准备的食物，大家交换着吃，一方面减轻各自的负重，一方面也能吃到许多种不同的美食，平常坐在办公室，同事之间除了交接工作，甚少有这么亲密接触的机会交流沟通，然而现在我们彼此就像老朋友一样亲密无间。回过头来想，爬山是一种生活态度、人生体验。把爬山当做一个小目标的话，爬到山顶，可以算作目标实现，
而从山脚到山顶这一爬山的过程，便是一种体验。爬山很累，经常会汗流浃背，有的人坚持爬到上顶，在山顶平台肆意享受凉风拂面、视野开阔的美好，有的人爬到半路，受不了天气炎热及身体受累而下山；有的人选择路程最长、跌宕起伏的爬山路径，而有的人选择一马平川的开阔路径。不同人的爬山的过程，折射出一个人的生活态度，在面临困难时，你如何抉择？你是迎难而上，执着于梦想或是目标的实现，还是畏惧不前，甚至中途退场；你是选择挑战，挑战自己的极限，追求更美好、更难忘的经历，还是选择平稳，将自己保护在安逸、稳定、安全的圈子中。你的选择，便是你的生活态度，不同的选择，便形成了不同的人生体验。面临困难时，不给自己找借口，努力去做好自己分内的事情，至此，我明白了一个道理：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。”所以，当困难再次来临之时，忘掉自己的借口吧，直面人生，直面你自己，努力奋斗！下午我们的目的的是中山植物园。我对中山植物园向往已久，这次亲身体验更是觉得不虚此行。让我印象最深的就是二个温室馆，面迎景观湖，背靠古城墙，透明蓝色玻璃幕墙在阳光的照耀下泛着柔和晶莹的光，真是美不胜收，茗赏百花厅、花卉、树木科研实验室、热带植物园、沙漠植物园各有各的风采。尤其是在热带植物园，让我这个十分喜爱多肉植物的人看到十几、二十种的多肉植物成丛的在馆内肆无忌惮的生长，真是欲罢不能。下午三点多，我们从植物馆出来，每个人都昏昏欲睡，十分感激伍经理，心思缜密，就着她带的二张台布，我们铺在林子里，大家席地而睡，横七竖八的躺着，聊着工作、学习、生活、家庭、八卦，就这样度过了这无比闲暇的下午时光。 晚上，我们打着“扶着墙进，扶着墙出”的口号，在自助餐店享受了一场饕餮大餐，四面环绕式的自助餐台，琳琅满目的美味佳肴，实在是让人流连忘返。坐在回家的车上，吹着毫无凉意的晚风，晕黄的街灯，流水马龙，仿若臵身天上的街市，幸福如此简单。
通过这次春游，让我们同事之间有很好的沟通机会，让大家彼此熟悉，彼此了解，增进友谊，加强合作，让我们得到全身心的放松，我自认为公司不定时组织集体活动，可以让我们热爱自己的公司,热爱自己的工作,可以给我们的工作和生活带来有序的放松，我很高兴和大家一起春游，最后还是感谢公司提供给大家这样一个机会，我期待下次旅游活动的到来。
第15篇：《张思德》感后感
《张思德》观后感
敬爱的党组织：
最近学校组织我们入党积极分子观看了大型革命历史题材故事片《张思德》。影片以全新的视角刻画了张思德这个革命队伍中普通一兵的不平凡的革命历程，以及一代伟人毛泽东和这个平凡士兵之间的深厚感情。毛主席在张思德追悼会上讲演发表的《为人民服务》，这篇文章也成为共产党人和毛泽东思想的具体体现。
张思德同志只是一名普通的中央警卫战士，1944年9月5日，在陕北安塞县山中执行烧炭任务时，因炭窑崩塌不幸牺牲，当年的9月8日，毛泽东主席、中央直属机关和中央警卫团的战士们为张思德举行追悼大会，毛泽东主席作了《为人民服务》的著名讲演，号召全党全军向张思德同志学习。毛主席在《为人民服务》中对张思德同志给予了高度评价：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。因为我们是为人民服务的，我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”后来，张思德成为为人民服务的典范，成为党的传统教育的典范。
普通战士张思德没有什么丰功伟业，非常平凡。但他具有宽容谦和、一切为他人的革命情操。他从没有任何豪言壮语，但是他始终手脚麻利地做事，做自己的事，替别人做事。在他做的事中，人们体会到了他内心充沛的感情。电影《张思德》所表达的，看似是一个最平凡的普通士兵的故事。但在这背后，却蕴涵着许多关于人的道德、精神信仰的东西。在张思德身上所表达出来的，更多是中国人骨子里的那种朴实、谦和、善良，是一种人内心中本能地涌动着的自我牺牲、自我奉献的精神。而这种精神不论在什么时代，作为一种精神的、价值的存在都是值得弘扬的。张思德的一生虽然短暂、平凡，但是，张思德的崇高精神，全心全意为人民服务的思想一定会永放光芒。
在今后的学习生活中，我要学习张思德同志“为人民服务”的高尚精神。学习张思德，就是要学习他的平凡，在平凡的岗位上立足本职做好工作，用求真务实的精神，一步一个脚印地做实事办好事出成绩；学习张思德，就是学习他帮助人，关心人，挽救人的良好的品德；学习张思德，就是要学习他爱民亲民助民的实际行动；学习张思德，就是要学习他的勤奋工作，走在前，干在前，身先士卒的儒子牛精神；学习张思德，就是要学习他不挑不捡的工作作风和态度，党叫做什么，就干好什么，从不谈条件，从不提要求，而是时刻把党的利益、人民的利益放在首位，为党的事业增光添彩；学习张思德，就是要发扬工作中的吃苦耐劳、任劳任怨、处处为别人着想的精神，开展批评与自我批评，继承艰苦奋斗的优良作风，为建设和谐社会做出自己的一份努力，争取早日成为一名共产党员。
敬请组织监督、考验我！
第16篇：读 后 感
读 后 感
----四川师范大队附属实验小学
四年级九班郑智轩
我阅读了《汤姆.索亚历险记》之后，我知道了《汤姆.索亚历险记》是一个美国著明小说家马克.吐温在（1835年—1910年）的代表作，发表于1876年。
这部小说生动地描写了汤姆.索亚这个美国小顽童的经历。汤姆.索亚讨厌学习、不守教规、打架惹事，小小年纪还恋爱。但他同时又正直、善良、足智多谋，富有冒险精神。在追求自由自在、充满激情的生活时，汤姆.索亚干出了一件件惊天动地的事情来。
我读了这本书，我感受到了汤姆是个淘气、贪玩、好斗、受逃学的孩子。汤姆这些都不是好习惯，但他是他姨妈的好孩子。我还有一个感受那就是他喜欢交朋友，认识他不认识的朋友。他带着朋友一起去冒险，在冒险过程中遇到了很多困难。他们就用自己的聪明才智想出办法来解决困难。
从《汤姆.索亚历险记》中我得到了一个启发，就是做人就要做有用的，不一定要做伟大、体面的人。但决不能做恶毒的事。要做就做一些能帮助一些有困难的人。我在学习中也有很多病，如写字写不好，忙着写完去和小朋友一起去玩。遇到不会做的题就想逃避。通过读了这本书后，我想今后一定会把这些毛病改掉的。我们应该好好的学好知识，今后做
一个有用的人材，为祖国效劳，做出自己的贡献。
一件难忘的事
----四川师范大队附属实验小学四年级九班郑智轩
去年夏天的天气非常的炎热，我很想去游泳。恰好是个休息日，我和爸爸就来到西昌市川兴镇的游泳池。它是一个天然的温泉游泳池，由大小三个泠水、热水、烫水游泳池组成。而且水里富有丰富的矿物质，经常游泳有利于人的身体健康。
我来到游泳池旁，把泳裤、游泳镜、耳塞等全身武装之后，就迫不及待的向水里跳去，水面溅起一尺高的浪花。我爸爸也跳进了水中，我一下子就潜入了水中，一起身我就手脚并用乱打，水花溅得到处都是，这就是我的“降龙十八掌”。我想爸爸一定逃不了，可没想到爸爸一游就逃过了水花。我生气了就向四面八方的地方溅起水花，我一看爸爸被淋得像一只落汤鸡了。我爸爸只好认输，投降。我心里别提有多高兴。
时间过得真快，一会就到了下午。我和爸爸穿好衣服，依依不舍的离开了游泳池。这件事真叫人难忘啊！
第17篇：游后感
企业参观心得体会
2017年9月16日，我有幸参加系部组织的学生参观企业学习交流活动。为了贯彻政府人才培养方案，为社会输入更富有活力的新鲜血液，参观学习活动轰轰烈烈于今日展开了。
我们的目的地是肇庆四会大旺国家高新开发区，这是一个拥有98平方公里总面积、享有地市一级经济管理和行政审批权的高新技术产业开发区。园区产业集中在电子信息、生物制药、新材料、有色金属加工、轻工制造以及汽车、摩托车零配件制造六大方面。而我们首站参观学习的企业，是成立于2002年的广东玛西尔电动科技有限公司。玛西尔电动车企业是一家电动车主要组件（含电池、电机、充电器、控制器）全部自己研发及生产的高科技企业。经过十余年的发展，分别在上海、广东肇庆及安徽设立生产基地。产品畅销世界各地，广泛应用于环卫行业、旅游景点、高尔夫球场、园林小区、警备系统超市酒店及工矿仓储等领域。令我印象深刻的是，玛西尔坚持走自主研发，掌握核心技术的道路，并因为他们在科技研发上的不懈努力，使得玛西尔的电动车技术一直保持着国际领先的优势。
人类的能源变革最早从柴草时代一直到石油时代，这些能源都是不可持续发展的，而现今社会工业制造业等各个领域已经发展到了新能源时代，能源的变革注定了人类对环保、环境认识的逐渐提高，汽车产业也是跟随能源变革进行的。广东玛西尔电动科技有限公司就是在这场能源变革中勇敢扛起旗帜的先驱者。
从中国产业调研网《2016-2020年中国电动汽车行业发展现状调研与发展趋势分析报告》分析，中国电动车行业前景一片光明，前有国家政策扶持，后有各企业家致力自主研发让我国汽车行业走向振兴的大志向。在参观了一系列企业优秀成果后，我们与玛西尔电动科技有限公司的领导及企业家就行业发展现状、业务内容、人才需求以及未来前景等方面进行了深入的交流与探讨。从中我学到了很多宝贵的知识，开阔了视野，并对未来职业规划有了更清晰的构想。
参观完企业后，我们来到文宝斋翡翠博物馆。四会与广州、平洲、揭阳并称广东四大翡翠批发市场，是国内最大的翡翠加工基地。2003年，四会市荣获“中国玉器之乡”称号，玉城也就成为了四会市的城市简称。而文宝斋翡翠博物馆，是四会有名的玉石博物馆，也是目前大陆唯一一家展示中国翡翠历史、文化、艺术的人文博物馆。 博物馆共分6个展区，按照“文字”“图腾”“典故”“文艺”“节操”“神话”“人物”“教化”等主题，从华夏与玉相关的文字发展、历史典故、人文艺术、玉德精神、神话传说、影响人物、弘道教化等角度，全方面纵深的展示了玉器与八千年华夏文明的方方面面，洋洋洒洒，蔚然大观。 听了讲解员与廖馆长引经据典的介绍，我们对玉文化有了一定的了解，对玉雕的题材、玉石的鉴别与种类有了深刻的认识。每件玉器被雕成各种栩栩如生的图案，精致美丽，散发着千古不息的温润光芒。玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，也成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化有“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化为玉帛”的团结友爱风尚，“润泽以温”的无私奉献品德，“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。“何以赠之，环瑰玉佩”，以玉比人，以玉养人，是中华八千年玉文化的一大特色。 玉之温润，玉之清冽，静默无声，我们却不能忽视了这一件件完美之作背后涔涔汗水与滴滴心血。参观了文宝斋创办的中华玉雕培训基地后，我感慨万千，每一笔刻画，都是设计师无数个日日夜夜的倾心之作，呕心沥血、追求极致的不断推翻与重新创作，才孕育出展柜里美得璀璨的作品。 工匠精神，就是精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新。工匠们内敛专注、执着严谨。我们四十多人进到工作室内，人声嘈杂，却没有一个工匠受到影响，稳而定，哪管激流湍急狂风大作，我自岿然不动，是我们每个年轻人都应该学习并努力拥有的品质。 这次参观活动使我受益匪浅，由衷感谢提供这次宝贵机会的系部领导与各位老师及企业代表，我们一定从中提炼所获所得，成为对社会更有益、更好的自己。感谢！
第18篇：红楼梦感后感
《红楼梦》读后感
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一 净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？天尽头，何处有香丘？试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知？一首《葬花吟》不由得让人想到中国的四大名著之一《红楼梦》。这正是我比较喜欢的一首诗，里面的内涵让我感觉很凄凉！
在我的眼里《红楼梦》，他是一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘
呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
以上是故事的大概情节和我对这本书，以及那个封建社会的一些感慨。回到我们21世纪。其实我们身边也都有着样子的例子，很多书上类似的一些人，比如有心狠手辣的王熙凤，在我们身边也有啊，有一些人可能会为了自己的利益而不择手段。比如林黛玉的敏感而善良，在当今社会人心中可能都有的一种。比如四大家族的落寞，在这个竞争激烈的社会中，潮起潮落，都是在平凡不过的事情。其实在这书里，最让人心疼的是林黛玉和贾宝玉的爱情，凄美。爱情有时候真的很让人向往，有可能是幸福，有可能是痛苦。最后林黛玉含恨而死。紫鹃后来也说了，林黛玉即将离世时还没说完的话是：“宝玉，你好狠心。”由此看出，林黛玉是为情所困，为情所去的。最让我为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者这不禁让我想到了一句话“问世间亲为何物，直叫人生死相许”。身为当代的大学生的我们，谈恋爱时可以的，不是都说“一场真正的恋爱，可以让我们学到好多东西”但记得我们要有分寸！“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
第19篇：鄱阳湖后感
学习《生态江西、绿色崛起——鄱阳湖生态文明行》有感
这两天看了江西教育期刊社组织专家编写的《生态江西、绿色崛起——鄱阳湖生态文明行》深有感触，记得中共江西省书记苏荣说过：鄱阳湖是江西的代名词，是我省的名片，是大自然对我们的恩赐。鄱阳湖的保护治理和鄱阳湖的经济开发关系江西未来的发展，关系全省4300万人民子孙后代的福祉。
鄱阳湖位于长江以南，江西省北部，是江西的母亲河，是我国最大的淡水湖，也是世界上的重要的湿地重要的候鸟越冬地，属于世界的“生命湖泊”。它是与赣江、抚河、信江、饶河、修水等五大河流首尾相连的似盆地的天然凹地。要始终坚持以科学发展观为统领，从保护生态入手，再延伸到鄱阳湖生态经济区建设，争取列入国家规划，上升为国家的区域发展战略，既保住“一湖清水”，又促进经济社会协调快速发展，努力把鄱阳湖保护开发推向新的阶段，使之成为生态优美、经济快速发展、产业层次较高、城乡协调发展的功能区。
中共江西省副书记、省长吴新熊说过：建立鄱阳湖生态经济区，功在当代，利在千秋，是落实科学发展观的具体体现，是推动科学崛起的战略举措，是关系长远发展的重大决策。我们必须坚持以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观，不断满足建设环境友好型、资源节约型社会以及和谐社会的要求，注重协调鄱阳湖区人与水、人与草、人与鱼、人与鸟、人与湖的关系，处理好湖区经济社会发展与水
资源、水环境、水生态的关系，协调湖区湿地资源、湖泊生态健康与经济社会的和谐发展的关系，保障鄱阳湖生态经济区的可持续发展。
一、保护好环鄱阳湖生态经济区原生态文化的个性。在经济发展全球化的今天，文化发展更需要民族化，民间文化更需要个性化。对于环鄱阳湖生态经济区原生态文化的抢救要突出个性化的标准。这种个性的保护没有现成的典籍让我们去翻阅，让我们去研究，大量活的东西都在人们的生活之中。我们要沉下心，钻下去，深入乡村，普查调研。你对生活沉潜得越深，对其中的内蕴就能把握得越透彻，对它的个性特点就能分辨得越清楚。走马观花是不可能解决问题的。要力求原汁原味，比如雕刻、剪纸这样的品种，就是要保留它的工艺化和手工化的特点。不能因为大工业化的侵入而丧失掉它的原有审美风貌和文化内蕴；要力争做到原位保护，不要打破民间文化一脉相承的脉络，这样才能更有特点，独见其长。
二、保护好现有的环鄱阳湖生态经济区文化生态环境。
1、首先要保持鄱阳湖湖水水位正常。由于长江“三峡”水库的建设，造成长江中下游水位低浅，因此影响鄱阳湖水位的正常，甚至枯竭。因此首先必须尽快的解决如何保持鄱阳湖水位正常的问题，专家们曾经提出在鄱阳湖出口的湖口修建拦湖坝，以提高和保持鄱阳湖水位的稳定，不至于因长江水位的低浅而造成鄱阳湖湖水的流失。
2，保持鄱阳湖水质的洁净，治理污染。要做到这一点就不光光是环鄱阳湖地区的事了，而是整个流入鄱阳湖水的五大水系的问题。
首先要治理五大水系的污染问题，就必须关停或整顿沿五大水系的污染企业，如：化工、造纸等。只有五大水系无污染，才能保证鄱阳湖水质的提高和无污染。这项工作是艰巨而又难以进行的工作，这也是考验我们建设环鄱阳湖生态区的决心和意志。
环鄱阳湖生态经济区原生态文化如同一种生态环境，在这种环境中繁衍、生长了不同的文化之树和文化果实，如果仅仅局限于对个别文化现象的研究，就会淡化它内在的生命力；原生态文化是活生生的东西，它的生命力在于随时代发展而发展。原生态文化保护必须有一个支撑的土壤，必须和旅游结合起来。因为，保护一个村落，保护一个作坊，抢救或是培养一批民间艺人，把这些东西转换成现代的一种经济形式非常重要，如果什么东西都要进博物馆，我觉得这是保护的失败，为有源头活水来，保护并给予民间文化生存、发展、制作的生态环境，它才能延续下去。
三、保护好环鄱阳湖生态经济区原生态文化工作者的积极性。原生态文化的特点是面广量大，一直处于自生自灭的状态之中，大量优秀珍贵的原生态文化正在急速地散落与消亡，实施非物质文化遗产保护这项可以称作“盛世修典”的文化工程，仅靠少数专家学者研究其中的文化价值、艺术价值、市场开发利用价值等，这种努力是远远不够的，需要大批各类人才去实施；同时，这也为各类优秀人才脱颖而出提供了极好的机遇。
1、环鄱阳湖”项目涉及“环鄱阳湖”周边的县和地区，如何来协调，来统一管理，统一规划，统一步骤这必须要省政府充分考虑，作出行
之有效的决策。改变以往设机构、设人员，光挂牌不办事或人浮于事的情况。相对稳定的基层人员是我们事业的成功保证。
2、，在现有公路网的基础上，建设和发展“环鄱阳湖生态区”的环形高速公路网，使之“四通八达”，改善（加宽）乡村公路状况，以利发展旅游业。
3、，调动一切宣传机器（包括媒体和电视台）围绕“环鄱阳湖”大肆宣传，创造一种气氛，形成一种气势，介绍江西的人文历史，旅游景点，地理地貌等。电视台应该向武汉、丹东、山东荣城等的推介广告学习，结结实实的推介江西，让各地群众对江西有所了解，来推动“环鄱阳湖”旅游项目的落实和发展。
4、，围绕“环鄱阳湖生态区”建设，给出相应的政策支持，既统一领导，又放开手脚，让基层根据自己的地理环境和经济资源、人文资源等宣传来发展本地的优势。目的：为整个“环鄱阳湖生态区”建设服务。要让广大文化工作者认识到，这是一项需要忍受寂寞和冷落的事业，不仅应当付出热情，更需要付出汗水。要鼓励他们扎根于生活的沃土，以脚踏实地的新作风，朝气蓬勃的新风采，投身于保护环都阳湖生态经济区原生态文化的伟大事业中去，在事业中形成人才活力竞要扎实推进民生工程，着力解决农民群众最关心最直接最现实的利益问题。
开展鄱阳湖生态文明行活动是一项系统工程。各级党委和政府一定要从统筹城乡发展、推进鄱阳湖生态经济区建设、全面建设小康社会的高度，把这项工作摆上重要位置、纳入议事日程，作为一个重大
项目来抓，省、市、县、乡、村五级共建，农业、林业、环保、水利、民政等部门大力支持，通过坚持不懈的努力，切实把“鄱阳湖生态文明示范村”打造成我省一道靓丽的风景线，把鄱阳湖生态经济区及全省农村建设成为生态优美、经济发展、文明进步的社会主义新农村，为实现全省科学发展、进位赶超、绿色崛起做出新的更大贡献。 作为一名江西的子民我一定坚持以科学发展观为指导，以鄱阳湖为核心，以鄱阳湖城市圈为依托，保护生态、发展经济，统一规划、分步实施，以人为本、统筹兼顾，尽我所能，动员一切可以动员的力量把鄱阳湖生态经济区建设成为生态优良、经济发达、城乡协调、生活富裕，生态文明与经济文明高度统一，人与自然和谐相处的生态经济区。相进发、聪明才智充分涌流的崭新局面。
第20篇：感后观
观后感
这些天看了【弟子规】心中无比的震撼，同时也从中学到很多。感谢领导又给了我们这次 难得的学习机会，让我们接触到传统文化，接受古圣先贤的教诲，使我从新审视自己的人生 回顾自己先前的所作所为，真是惭愧不已。想想现在的自己，每天只知道随心所欲的做一些自己喜欢，自己高兴的事，有时候父母说我们几句还跟她们发脾气，耍性子，从来就没有考虑她们的感受，更别说什么去关心她们，孝敬她们。现在看了【弟子规】才知道，原来父母说我们是为了我们好，我们应该听父母的教诲，而不是跟他们吵架，以后我也要孝敬自己的父母长辈。
山东女企业家 刘芳 老师讲的一堂如何做好女人的课让我受益匪浅，刘芳老师用自己善 良，孝道，柔顺，智慧赢得了家庭中每个人的认可和好评，使家庭更加和谐。同样她对待员工也是能以身作则，做到先律己再律人，责人之心责己，容己之心容人对待任何一人。刘芳老师真正做到古圣先贤的教诲。虽然我现在还没有为人妻，没有为人儿媳，更没有为人母，但是有一天我也会成为人妻，为人媳，为人母，没看【弟子规】之前我也不知道我以后会不会做到一个好妻子，一个好儿媳，好母亲，现在看了刘芳老师的汇报以后，我想我们都应该向刘芳老师学习。尤其是刘芳老师芳子集团的同事歌；“同事不会错，如果同事错，一定是我看错，如果不是我看错，也是因为我的错，才导致她/他的错，如果认为同事不会错，你的日子一定过得很不错”我们应该运用到工作和生活当中，我也相信我们大家一定会做好的。
【弟子规】教会我们很多做人的道理，同样【弟子规】也告诉我们，好人是教出来，坏人也是教出来。比如；“九零后的坏女孩”在她小的时候就被父亲带着出入歌舞厅等各种娱乐场所，从小就受到父亲的污染，歌厅污染，电视的污染，在这样不好的熏陶下学会了喝酒，抽烟，打架，你说这么一个人长大了怎么能不变坏。这也告诉了我们在孩子没有步入学校，社会之前，父母长辈其实就是孩子最好的老师，你说大人自己都做不好，怎么能够教育好孩子呢，有的父母甚至还没有认识到自己的言行举止都是孩子们效仿的例子，都会影响到孩子们的身心成长。例如；“三岁的吸烟儿童” 你说一个三岁小孩抽烟喝酒，都是跟谁学的？跟身边的人，都是大人教出来。“明星吸毒”“不懂胎教的女超人”“大无赖变成大善人”“走下刑场的忏悔”“大火烧掉凶财”等等，这一个个真实的例子教育了我们什么事该做，可以做，什么事不该做，不能做，什么可以学，什么不能学。同时也告诉了我们坏人是可以教的好的。
通过这段时间学习【弟子规】从中学到很多，当然这不是一朝一夕能做到的，我们要慢慢的去改，去做，不能学而不习。我希望各位同事以及所有观看过【弟子规】人都能“改自己的过，感别人的恩”学好传统文化，真正做到古圣先贤的教诲。
