推荐第1篇：孙悟空
孙悟空“被大闹天宫”了 《传奇故事·百家讲坛红版》 2010007期作者/西乔木本文总字数：1215字
◎西乔木
孙悟空最为人称道、自己也最看重的成功，不是西天取经，而是大闹天宫。很多人为此拍手叫好，甚至还将之看作“官逼民反”的典型而大唱赞歌。但其实并不是那么回事。
孙悟空是那种充满危机意识的人，这在最初成就了他，但在最终也害了他。当年，孙悟空发现水帘洞成为美猴王，并凭广大神通剿除混世魔王，最终确立了不可撼动的猴王地位。稳定内部之后，他居安思危，于是前往傲来国城中施法抢掠兵器，把傲来国武库中的兵械“尽数搬个罄尽”。有了武器装备，又有数量上的绝对优势，早已惊得花果山其余72洞妖王“都来参拜猴王为尊，每年献贡，四时点卯”。自此，孙悟空初步确立了对整个花果山的控制。
孙悟空有了一支庞大的武装力量，又有了花果山72洞妖王的同盟。但是他知道，这同盟很容易土崩瓦解，他必须让自己变得更加强大，才能树立花果山的绝对权威——他需要一支自己的兵器。于是，他在四个老猴子的指引下前往东海龙官。
东胜神洲地处东海，花果山乃海中孤岛，所以，孙悟空与东海龙王敖广攀为近邻，起初敖广对他还算客气，以礼相待，但3600斤的九股叉、7200斤的方天戟被孙悟空拒绝之后，敖广开始对这位不请自来的邻居感到恐惧。
在敖广眼中，如意金箍棒只是一块谁也搬不动的废铁，大禹早已作古，这块神珍铁也失去了它的意义。于是，一心息事宁人的老龙王在龙婆、龙女的劝说下，把孙悟空领到了那根铁柱子面前。奇怪的是，一向暗淡无光的铁柱子“这几日霞光艳艳，瑞气腾腾”。13500斤重的铁柱子，当着老龙王的面，被孙悟空变成一种杀伤力极强的武器。老龙王因自己“有眼不识金镶玉”悔恨不已，也为自己有了这样一个邻居而后怕不迭。可以设想，敖广向玉帝请求剿除孙悟空，并不是因为他私闯龙宫，而是因为他是潜在的巨大威胁。
孙悟空向四海龙王敖氏兄弟索取了自己想要的装备后，肆无忌惮地在水帘洞前耀武扬威，“晃得那各洞妖王，都来参贺”。至此，孙悟空最终确立了对花果山的控制权。花果山
是东海中一座孤岛，像这样的地方应该不计其数，所以他还需要拓展更广大的空间，寻找更外层的同盟。
他把花果山的一切都交付给自己的亲信，每天“腾云驾雾，邀游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”，此间结交了六个兄弟。这六个魔王也都绝非泛泛之辈，孙悟空与他们结为兄弟，就能保障自己花果山的霸主地位不可动摇。当然，这类朋友并不可靠，但是，孙悟空后来被迫大闹天官之时，只要他们保持中立，拒绝招安，就是对孙悟空的极大支持。事实上，他们也正是如此，明哲保身。
到这时，孙悟空已成功构建起自己的势力范围，真正雄霸一方。但有威胁又不服管教的人，最容易成为攻击目标。在天庭的剿匪名单里，孙悟空首当其冲。只是玉帝的智囊团没能估计到对手的实力，导致了大闹天官的闹剧。孙悟空轰轰烈烈的大闹天宫看似辉煌，说到底其实是“被闹”了。
编辑／高翠粉
推荐第2篇：孙悟空
孙悟空 中文名： 外文名： 别名： 出生地： 职业： 猴王、弼马温、大圣、行者 主要成就： 大闹天宫 封号： 孙悟空 Monkey King 孙行者 花果山 主要成就： 师傅： 师弟： 兵器： 绝技： 保唐僧西天取经 菩提祖师、唐僧 猪八戒、沙僧、小白龙 如意金箍棒 七十二变、法天象地、筋斗云 三根毫毛 美猴王、齐天大圣、斗战胜佛 出生地 孙悟空出生于东胜神洲傲来国花果山。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，海外有一 国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之 来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五 寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历 二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。 出世 盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一 日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学 爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。之后度过光景，因为成功闯入水帘洞，被 花果山诸猴拜为“美猴王”。 拜师学艺 之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了 地煞七十二变和召唤筋斗云，其用时二百年。 装备 金箍棒：全称如意金箍棒，是《西游记》中孙悟空使用的武器。别名：神针、定海神 针铁、灵阳棒、九转镔铁、天河镇底神针。据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》载：“此宝有二丈多长，斗来粗细。”“上有一行字，乃„如意金箍棒一万三 千五百斤‟”为水属、金属武器，其可变化。
推荐第3篇：孙悟空后传
孙悟空后传
话说自从孙悟空西天取经回来之后，他的冲动脾气也改了很多。他放弃了天宫的神仙生活，毅然回到花果山，带领着他的臣民们开荒种地，植树造林，精耕细作，他还娶了老婆，生了孩子，每天和他的臣民们过着幸福的生活。
有一天，忽然火山爆发，烟尘滚滚，随之而来的还有强烈的地震。孙悟空和他的臣民们都非常惊慌，于是他招来他的臣民们说：“我的臣民们，大家不要惊慌，我要带着你们搬到别处去住。” 这时，有一个猴子说：“大王，这方圆几百里可都是荒无人烟啊，我们往哪儿搬呢？”孙悟空想，目前只有两条出路，一是用毕生法力将火山口堵住，不让熔浆到处流；二是尽快找到理想的住处，把臣民们搬出去。
想到这里孙悟空便飞了起来，然而飞过十万八千里，到处是江河污染、烟尘雾霾，没有一个地方能住的。孙悟空想：为了我的臣民，我只有豁出去了。臣民们看见孙悟空向着火山口的方向快速地飞去，臣民们想：难道大王要用他全部的法力去挡住火山口的喷发。他们齐声喊：“大王，不要啊！”可孙悟空不顾臣民们的阻挡，像一支箭似的向火山口急速飞去，到了火山口，他大展法力，与火山进行着殊死搏斗，就在他的法力即将用尽的时候，玉皇大帝看见了，赶忙派了十万天兵天将前来帮忙，在大家齐心协力之下，火山口终于被封住了，这时孙悟空也快不行了。
玉皇大帝被孙悟空的大无畏精神所感动，特意请如来佛祖为他恢复了法力。孙悟空又回到了他们美丽的花果山，和他的臣民们一起保护环境，重建家园，过起了安定的生活。
五年级二班：党剑波
推荐第4篇：西游记——孙悟空
西游记——孙悟空
《西游记》，作者陈廖伟，根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。
首先来说说孙悟空，在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权，疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气，不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死，只有神仙才能长生不老，就毅然横渡大洋，拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头，而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下，却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇，在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死，却遭唐僧训斥，一时不平，跑到东海龙宫来逍遥，但后又经龙王劝说，想到唐僧对自己的救命之恩还没报答，决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍，念了咒。他在盛怒之下，欲杀唐僧，但想到自己的使命，还是忍住了。他一双火眼金睛，能辨妖善，为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海，可是他依旧不屈服一切。也许，唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是，孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中，都要靠他冲锋陷阵，或是去搬救兵。我想:到了最后唐僧也被他感动了。
终于，孙悟空成功了，在经历了许多困难以后，孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛，他的头上冒出了金光，他终于能长生不老了。
推荐第5篇：孙悟空形象
从《西游记》到《大话西游》再到《西游降魔》看
孙悟空形象的转变
班别：11级汉语言文学1班 姓名： 曾莉芳 学号：51号
摘要：在《西游记》中我们所看到孙悟空的是一个战斗英雄，而周星驰演绎的《大话西游》的孙悟空则颠覆了我们的传统认知，带给我们一个全新的角色。2013年由周星驰导演的《西游降魔篇》，不仅故事主题发生改变，连孙悟空形象也与《大话西游》中的至尊宝大所不同。同样的西游题材，孙悟空这一形象却是变了又变，其形象意义值得我们去发掘，探究。
关键词：《西游记》 孙悟空 形象
从《大话西游》到《西游降魔》孙悟空的形象与我们名著《西游记》中的形象有很大的差别。一开始我们是从《西游记》这部经典名著中认识到孙悟空这一人物的，可以说《西游记》是一部充满了浓郁的浪漫主义色彩的神魔小说。整个故事架构生动有趣，情节离奇曲折，艺术风格诙谐幽默，语言表达明快流畅，人物刻画的很丰富，每个人物都富有个性化，特别是主人公孙悟空，贯穿于整部《西游记》的一个人物，让读者们都印象深刻。
无论是原著《西游记》还是改编的电视剧《西游记》，一开始都有关于孙悟空的来历，原著书中第1回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生”从题目就可知道孙悟空是一只聚集了天地灵气的石猴，虽然外表是一只猴子，但是身上却具备了人性，兽性，和神性的特点。孙悟空的经历可分为两个时期，一是五百年前，天不怕地不怕，大闹天空，拥有不屈的反抗精神，在这一时期里，我们看到的是一个神通广大、机智勇敢，为追求地位的平等敢于与天庭皇权作斗争的自由反叛者形象。一是五百年后，被迫接受了天庭的安排——保取唐僧去西天取经。在取经路上，他斩妖除魔，积极乐观，不屈不饶，勇往直前，最终修成正果。虽说这两个阶段都塑造出了孙悟空的神话式的英雄形象，但是深入探究来看的话，就能发掘他身上的英雄形象带有一点悲剧色彩，由一开始的闹龙宫、闹冥司、闹天庭的“齐天大圣“到五百年后沦为天庭的统治工具，护送唐僧西天取经，这一变化虽说从本质上没有改变孙悟空本身的英雄性格，但却打压了他对自由平等的追求，从他身上总能看到一丝悲凉与无奈。
每本小说的人物形象的塑造都离不开时代的背景，在《西游记》中，孙悟空是一个结合了时代特征的人物形象，从孙悟空这一形象中我们可以看到其身上所蕴含的寓意，这正是作者想要吐露的心声，想要告知世人的呐喊。在政治腐败，秩序混乱，国家衰败的明朝末年，吴承恩想要通过塑造一个具有叛逆性格，追求自由平等，蔑视皇权，敢于与恶势力斗争的精神的形象来揭示社会上黑暗，孙悟空形象的本体意义则主要表现了作者的政治理想和人生理想。
1995年由周星驰主演的《大话西游》上映，这是由西游题材改编而成的，在当时票房不佳，却在21世纪成为经典，并掀起了一股“西游“热，由于影视的不断发展，而使得一些影视作品的丰富起来，不再停留于过去的想法，而有了不断的创新。在这部影片中的主人公孙悟空也一改以前的形象，而以一个全新的面貌出现，并有一个新的名字“至尊宝”，虽然在情节上一样有两个时间段的设计，一样是五百年前和五百年后，但是大话西游中孙悟空的角色却是不一样，五百年前孙悟空是就是孙悟空，五百年后的是“至尊宝”即孙悟空的转世，在《大话西游之月光宝盒》国语版中，一开始就是观音菩萨，孙悟空和唐僧三人的对话，观音对悟空说：“孙悟空你这个畜生。”这一句话就揭示了《大话西游》中的孙悟空不再似1986年版本电视剧《西游记》里面的孙悟空那样，已经完全颠覆了我们深入脑海的传统形象。在这电影里孙悟空不再是为了师父的生命安全出生忘死，奋不顾身与强敌搏斗，而是一个目无尊长，毫无礼数，痛恨唐僧唠叨甚至和牛魔王合谋想吃掉唐僧，并抢走月光宝盒躲避观音，这样有黑暗心理的孙悟空是我们万万没有想到的，打破了我们心目中那个敬爱师傅的英雄形象。五百年后的重生之身（至尊宝）比起之前多了一份人性的特点，有了情欲爱憎，有了人性的丑陋面。
《大话西游》的主题是有关于爱情，宿命，和蜕变。至尊宝以为自己爱上的是白晶晶，最后才发现自己心里早已有了紫霞仙子。 他按照命运的安排走下去：遇到给他三颗痣的人，戴上紧箍咒，打败牛魔王，最后西天取经。五百年后的五百年，他从一个男孩子蜕变成男人。这一些经历都是《西游记》中的孙悟空所没有的，在至尊宝身上我们更能看到的一些人性的弱点，就像是至尊宝为了月光宝盒，对紫霞仙子撒谎，还有就是对爱情的追求，我们谓之为情欲的东西，在至尊宝身上表现为对白晶晶的爱和对紫霞仙子的爱在这里，我们看到的是作为“人”的孙悟空，使得他不再是那个捏造出来的遥远的存在，而是真真正正的和我们人类一样有着阴暗心理，有着七情六欲的存在。在21世纪收到广大青年人的喜欢，除了无厘头的喜剧效果外，还有就是把孙悟空的形象“人性化”了，让观众看到了脱离了神话色彩的，一个具有人性特点的孙悟空面貌。同时也让我们看到人性的弱点，甚至是自身的黑暗面。也许至尊宝就是我们自身的写照。虽然是喜剧片，但能感受到片中的悲的气息，影片最后一句话“他好像一条狗”道出了无限的悲凉。至尊宝（孙悟空）是在生死选择上被迫顿悟的，被迫带上金箍圈踏上取经之路的。在这至尊宝嘻哈的形象背面隐藏的是对人生宿命的思考，是对人性的思考。这也是为什么在当时期能够引起共鸣的原因。 2013年由周星驰导演的《西游降魔篇》是继《大话西游》又一部西游题材的电影，虽然在主题上还是和《大话西游》一样以爱情为主线，延续着无厘头的搞笑风格，但在人物塑造上却有着大不同，这次是以唐僧为主展开剧情，而其中最大的形象颠覆是孙悟空，由一个嫉恶如仇的美猴王变成一个满腹心计的“妖猴”，一开始出现的是一个矮小秃顶的、面容灰白丑陋的形象，到后来逃出山洞时却是一个满脸狰狞，满口獠牙，残忍暴戾的形象，这两个造型很是让人怀疑这个是花果山的美猴王吗？完全颠覆了那个由六小龄童饰演的那个潇洒可爱的孙悟空，这一反差不仅是外表上，其内在性格亦是有着翻天覆地的不同。
在原著或是86年版的《西游记》中，被镇压了五百年的孙悟空遇到唐僧脱身后，都是规矩的拜师，并听话的随师取经去，一路上听从师命，爱戴师傅的，而到了《西游降魔》这里，孙悟空不再是遵循佛命，敬爱恩人的，而是桀骜不驯，且内心邪恶，满心算计，杀人不眨眼，为了从洞里出去千方百计的诱骗玄奘打开封印。在镇压的五百年里，魔性一直未减。在这部影片中，只有孙悟空的魔性是无来由的，像是从石头缝蹦出来就带有这样的魔性。在洞中，他对陈玄奘说道：“想当年，我手拿着两把西瓜刀，从南大门一直砍到蓬莱东路，来回砍了三天三夜，是血流成河，可我就是手起刀落手起刀落手起刀落，一眼都没眨过。”可见他杀缪成性，放荡不羁，本性残暴，完全就是一个狂魔、妖魔，逃出洞后，更是无法无天，血腥残忍，遇佛杀佛，与之前说的“身体里面只剩下真善美”完全相反，这和《大话西游之月光宝盒》一开篇时的孙悟空的性格有点相像，一样的目中无佛。狂妄自大，即使被镇压了五百年了，却没有半点反省，本性不改，愈发狂躁。《西游降魔篇》中把一个真正丑陋的“妖猴”形象展现给观众。最终孙悟空心中的恶被玄奘驱除，这才恢复成了《西游记》中的孙悟空。在《西游降魔》中我们看不到孙悟空的悲剧色彩，因为在一开始他就是一个妖，最后皈依佛法，没有选择上的无奈，亦没有被迫的伤感。
从《西游记》到《大话西游》再到《西游降魔》，银幕上的孙悟空形象不断在变化，虽然在人物塑造上偏离了原著的典型形象，但却让我们发掘出孙悟空深藏的一面，原著作者或许只是想塑造出他心中的英雄形象，但读者对于人物都是有自己的看法和定论。无论是人性化的至尊宝，还是妖魔化的孙悟空，其本质上都是孙悟空。
推荐第6篇：孙悟空读后感
读《孙悟空大开眼界》有感
在假期里，我看了一篇文章，《孙悟空大开眼界》，书里主要讲的是，自从孙悟空护送唐僧回来之后，他发现花果山的一切都变了，小猴子们都会各种各样的本领了，孙悟空问长老：“花果山怎么不一样了？”长老说：“现在科技发达，小猴子们都用电脑、打印机干活了。之后，他去了鸟巢，可被误当成大怪物了。他一打，就把金箍棒打断了，他又去问总统，总统说:“各地的文化都发达····你可要学学了，孙悟空一听，乘着翻斗云学习去了。
读了这篇文章，我想，科技进步如此之快，我们学习也一样，要不断的充实自己，跟上时代的步伐。我要告诉不好好学习的同学们，要做一个对社会有用的人，就要从现在学起。
推荐第7篇：孙悟空的辞职报告
孙悟空的辞职报告
看到的这个帖子如果你是悟空,你会这样做吗?你站在局外人的角色看这个事情,你认为悟空是对的吗?
师傅：
弟子很早就有辞职的念头了。但一直念着你的救命之恩和取经路上的风风雨雨，总有割舍不掉的恩和情。但到了今天，弟子还是痛下决心，递上这份辞职报告。只是在报告里，还想把悟空的一点想法告之师傅，或许对师傅是个提醒，也难免刺痛师傅。愿师傅宽恕。弟子是个直人，说的也是肺腑之言，不说不快，师傅不要见怪。
首先，这些年来，师傅已经严重地脱离群众，脱离基层了。取经路上，你带着我们师徒四个和白龙马，吃在一起，住在一起，苦在一起，乐在一起。而现在，弟子要见你，都要预约了，都要先跟秘书说了通报给你才能见了。打电话给你，你也不亲自接了。在取经路上，是我们弟子几个到外面去化斋回来，弟子们要你先吃，你却要大家一起吃。看八戒肚子大，硬是把自己的那份分一些给八戒。晚上睡觉的时候，经常起来给弟子们盖被子。现在可不一样了，吃饭的时候，不仅吃小灶，还要在为自己设的所谓享受正厅级待遇的小餐厅里吃。办公室装饰就花了10万元，特别是那些富丽堂皇的装饰，那套间里的背投电视和高级席梦思床。弟子粗略地算了一下，这10万元够我们几个再来一次西天之旅了。其实，师傅的最大变化在于也搞社会上流行的请客送礼了，也进桑拿按摩厅了，也喜欢公款旅游了。社会上有人对弟子说，你在XX地方盖了一栋别墅，也不知是真是假。但愿师傅那修别墅的钱来路清白！
另外，社会上对八戒的反映越来越多了，师傅作为领导，要严格地对待八戒的问题，再不能不闻不问了，这样会害了八戒的。八戒的问题，最严重的是两个方面：包二奶和工程承包拿回扣。八戒在生活作风上的德性，师傅一直是心知肚明的。取经路上就多次出过问题。最近这些年，八戒的官做大了，钱也多起来了，包二奶的问题暴露了出来。他的丈母娘高老夫人曾经来找过我，想见师傅，秘书说你不在。其实我知道你就在办公室，是不想见。高夫人说她女儿因为八戒在外包二奶，已经得了精神障碍了。弟子通过高老夫人提供的姓名，经过半个月的核实，发现高老夫人说的个个是真的。其中八戒跟两个二奶生了孩子，给6个二奶买了房子。但社会上反映，八戒的二奶远不止这几个。八戒在“休闲山庄”工程招标和建设中，有人反映问题很大，这个中标者就是他的一个二奶的哥哥。弟子开始并不相信。八戒爱色，这是个历史问题，路人皆知——江山易改，本性难移。但一直以来，在经济问题上还是清白的。然而事实就是事实，师傅应该高度重视才对！
关于沙师弟的问题我也想说几句。沙师弟是个老实人，在取经路上早就淋漓尽致表现给我们看了。近年来，师傅把他安排在保卫处长的位子上，不是人尽其才，而是将他放错了位置。象“休闲山庄”这样的工程，大可让沙师弟去负责——记得弟子向师傅建议过此事，师傅没有采纳弟子的这条建议。这件事或许师傅告诉了八戒，八戒一直对弟子有想法。对于沙师弟，还是要因才施用才好。他应该提拔进班子，分管机关和治安等工作。沙师弟在取经路上就是我们师徒的生活秘书兼会计、出纳于一身。一路上，虽然经济拮据，但也有大几万的进进出出的账目，回来后经过审计，没有发现任何经济问题，这不就是政绩幺？！师傅在用
人问题上千万不能让老实人吃亏。还有，沙师弟一直没有成家，师傅你也应该管一管。不说摆上议事日程，起码要列入年度计划才行。
最后，当然也要说说弟子自己。师傅你是知道的，弟子性子太直，眼睛里容不了沙子。看到师傅的变化，看到八戒师弟的变化，弟子就后怕。弟子怕自己有一天顶不住诱惑同流合污了——这种可能性虽然不大，但弟子还是以为离开是最好的办法，对于师傅，对于八戒。这些年来，弟子一直很困惑，怎幺事做得越多的人反倒挨批也越多，不做事的人反倒不挨批评，反而提拔得更快。会干的不如会说的，会做的不如会拍的。弟子知道这东西，但不会用、不想用。近些年，弟子一直分管人事，有不少人给弟子送钱送物，弟子都予以回绝了。弟子想，只有这样，才能对得起自己的良心，师傅的教诲。正由于这样，也得罪了一些人，当然也包括师傅和八戒——因为那次在招收两名科级干部的时候，你俩打招呼我没有买账。回顾这些年来的从政经历，只有一个字：累。近些时越来越感到工作不在状态，越来越思念花果山的生活了。因此，弟子无论是从师徒关系考虑，还是从弟子之间的团结考虑，以及从工作大局考虑，弟子还是辞职的好。弟子辞职后还是回花果山去，和我那猴子猴孙们好度晚年！
有关群众反映师傅和八戒的材料一同附上，请千万不要转到了八戒的手上。真要是核实八戒的有关问题，建议还是让沙师弟去为妥！
大徒弟：悟空拜上
推荐第8篇：孙悟空的烦心事
最近齐天大圣的心情不怎么好，原因是——他的徒弟可能恋爱了。孙悟空的大徒弟，乃是东胜神州傲来国的长公主。这位长公主是傲来国太上皇的老来女，太后50岁上有的她，论年纪，她的侄子侄女都比她大。这位长公主凭着她可爱娇俏的外表、古灵精怪的性格以及天之骄女的身份，快把傲来国皇宫翻了过来。谁让她是傲来国的长公主、太上皇的眼珠子呢，谁能奈我何？
这天，当我们的小公主又在整她的倒霉皇兄的时候，她的师父出现了。咱们的齐天大圣、斗战胜佛孙悟空那天去长安看望师父回来，路过傲来国，恰巧看到了小公主的恶作剧，那股机灵劲儿真是太合他老人家的心意。于是齐天大圣大袖一挥，就把小公主带到了花果山，收作徒弟留在了身边。傲来国全皇宫顿时都松了一口气，终于有人能治这小祖宗了。从此，长公主就住在了花果山，每年放寒暑假的时候回宫待几天，剩下的时间全用在了修炼上。她天赋异斌，没几年就将孙悟空的本事学了个七七八八。
孙悟空自从有了这小徒弟，便一心一意只管教导她，不但所有本事倾囊相授，还去了一趟兜率宫，将老君新炼的丹药偷了出来，全让她小徒弟吃了。几年相处下来，两人的关系简直不是父女胜似父女，连傲来国一干人等也要往后靠。
不过这几天，咱们的长公主明显有点不大对劲，经常一个人躲在后山，很久都不下来；脸上的笑容也渐渐少了；以前最喜欢去各处挑战的事现在也不做了，直接待在房间当大家闺秀。我徒弟这是肿么了？孙悟空感到很费解。于是他招来长公主的头号小弟——长尾猴仔细盘问，才知道他的徒弟可能华丽丽地恋爱了。唉，徒弟的修仙之心不稳了，这可怎么办呢？
于是，这天上午，齐天大圣打算和徒弟好好谈谈心了。
“徒弟啊，你老实告诉俺老孙，你是不是谈恋爱了？”
“谁说的？没有！绝对没有！没有”
“别嘴硬，长尾猴都告诉我了”
“师父，长尾那张嘴你也信？”
“那你说，到底怎么回事？”
“我„„”
“嗯？”
“我„„就是不想出去。”
“为什么不想出去？难道„„遇上了什么你应付不了的对手？”
“那倒不是„„也算是吧。”
“你要急死俺老孙啊，快说！”
于是长公主无奈地把事情的来龙去脉说了一遍。原来那天，长公主去天池小白龙那儿玩的时候，碰上了小白龙的哥哥——西海的魔昂太子。起初长公主并没在意，时间久了发现对方似对自己有意，长公主慌乱之下急忙告辞回来。这件事她不敢跟任何人讲。开玩笑，别说自己对他无意，就算有意，两人之间可还差着辈分呢！
大圣一听，这还了得，不行，自己好不容易培养了一个徒弟，可不能毁在儿女私情上，必须得断了那西海龙太子的念头。于是西海龙宫很不幸地迎来了齐天大圣这尊大佛。
西海龙王敖闰正跟龙子龙孙们玩得高兴，不料，一声“老龙王”惊得他差点跌倒。一听是那孙猴子的声音，西海龙王酒也醒了，魂也没了，忙打叠起十二万分的小心迎接齐天大圣。
“老龙王，你好自在啊。”
“哪里哪里，大圣一向可好？怎么今天有兴致来小龙这里？”
“没事俺老孙就不能来耍耍了？”
“大圣哪里话，大圣能惦记着这里，小龙已经十分荣幸了。”
“老龙王，你那魔昂太子呢？当初他为我师徒四人逮了黑水河妖，俺老孙还没好好谢谢他呢！”“举手之劳何劳大圣惦记，小龙这就叫他来。来人呢，快把太子叫来。”
“报告大王，太子不在龙宫。”
“什么？不在龙宫？那太子去哪儿了？”
“好像„„是去花果山了。”
“他去花果山干什么？”
老龙王回头正欲与孙猴子分说，哪里还有那猴子的影儿？
花开两朵，各表一枝。且说那西海魔昂太子自从天池邂逅了长公主，从此朝思暮想，茶饭不思，眼中心底都是伊人倩影。那次她匆忙而别，自己还未来得及见她一面，因此心中十分想念。欲去花果山寻她，可那齐天大圣又不是个好惹的，况且人家也并不怎么待见自己。到底要不要去呢？To be or not to be ,that is a question .天人交战了多天，魔昂太子狠一狠心，咬一咬牙，死就死吧。于是他向着花果山飞奔而去。却说孙悟空一听那魔昂太子向着花果山去了，顿时怒不可遏，一闪身追了出去，誓要追上那西海龙太子揍他一揍，叫他歇了那不该有的心思。远远地，前方出现了一个人影，定睛一看，可不是那厮。孙悟空举棒便要打，细细思量又觉不妥，且不说这厮是小白龙的哥哥，但说他西天路上也算是出过力的，咱可不能做忘恩负义之事，倒不如耍他一耍。于是孙悟空按下云头，变做一个国色天香的仙女，拦住了魔昂的去路。
到底不知孙悟空怎生戏耍魔昂，欲知后事如何，且听下回分解。
推荐第9篇：孙悟空职场成长史
孙悟空职场成长史
张纪中的新《西游记》片花出来一阵了，我个人对此没什么意见，只是希望把特技搞好一点。书已经写得很好了，我们后人要做的，就是把特技搞好，老版虽好，但特技寒碜。没想到张纪中大哥居然也是这个意思，如果真是这样，估计这部剧不会太差。
作为古典文学的一个形象而言，恐怕没有比孙悟空更深入人心的了，八十翁妪，三岁孩童，哪个不晓得他，哪个不喜欢他，一提起他，没有人不快乐的。然而，你们何曾知道，猴哥其实是一只不快乐的猴子，他是一只被迫走向职场，被外力强行塑造的一只猴子。不信？且看悟空成长历程。文/刘黎平
入职场前 留学海外就读名校
猴哥似乎天生天养，孤零零从石头里蹦出来。真的这样吗？错了。他的出生受到了天地间最大的关注。还在襁褓之中，就有领导来看望他了，领导是谁？是天地之间的最高元首——玉皇大帝。他老人家没亲自来，而是打发手下千里眼、顺风耳，一个是天文望远镜，一个是声波扫描系统，在太空站经过勘查，将猴哥来到人间的情况汇报给玉皇大帝，玉皇大帝的批示是：“不足为异。”
真的不足为异？其实玉皇老儿在这里打了个烟幕弹。没法弄清楚玉皇与猴哥到底什么亲戚关系，领导的话不能乱讲，但从猴哥一出生，玉皇就开始惦记他，这没错，而且以后一直惦记着，规划着他的成长。
猴哥本来是快乐的，但有一日，猴哥对人生的永恒感到迷茫，忽然觉得眼前的快乐太过短暂。这时，一只通背猿猴出来，他提醒说：知识改变命运，快去求学吧。可别忽略了这只通背猿猴，一只山野毛猴，哪里晓得这些道理？答案只有一个：他是玉皇安插在猴哥身边的卧底，家庭教师，适当的时候鞭策一下主人公，撵他去读书。
寻得菩提做导师
花果山这楼盘虽好，可是没名校，悟空还得出洋留学。他也没坐波音，也没坐游轮，交通工具居然就是一些枯松做成的筏子，竹竿做成的船桨，就这些个破玩意还出海呢。别急，玉皇有照顾，“自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前”。这东南风紧，而且还连日，绝不偶然。人生想要一阵好风照顾，不易呢。
悟空到了西牛贺州，入了名校灵台方寸山，遇到名师菩提祖师。祖师怎么就看中一只野猴子了？仅仅因为聪明？聪明的猴子满山都是，独独选中悟空？还不是先有人推荐，他卖的就是这个情面。而且，菩提与悟空在商量必修课程时大有玄机。祖师看似客观介绍各门课程：道学、流学、静学、动学。却总是突出每一门课的局限性，打消猴哥的学习兴趣，其实就是暗示：别选这门。一直将猴哥诱导到去学筋斗云，72般变化，上天入地这些极具有战斗力，破坏力的课程。玉皇为何要菩提教这些，日后自然明白。
悟空学得样样精通。却因炫耀法术这个小错而被开除。这好比是在哈佛耶鲁混到博士毕业了，却因一次泄露试题而取消所有学位和课程得分，打回原籍。
这个现实对于猴哥来讲是残酷的，他如果没有这次事件，按照菩提导师的地位，他应该可以上天庭谋个好职位，如今却打回原单位：花果山林场。学位和工作全泡汤。为啥这样安排？答：将来要做大用的。
诡异职场 大闹天宫是玉皇的策划
孙悟空同学回花果山待业和创业，兼并了许多妖怪公司，更新装备，升级系统。有了金箍棒，杀伤力特别大，但又能藏到耳朵里，这个其实就是核密码箱。而且孙悟空通过大闹地府，取得永不损耗、永不灭亡的永动型圣斗士功能。这些都跟小小花果山不般配，为啥这样安排？答：将来要做大用的。
而且怂恿悟空前去东海夺取大规模杀伤性武器的又是四只老猴子，而且有两只通背猿猴，他
们安的什么心？只有玉皇大帝知道。大闹天宫是一次职场革命，其实还是玉皇在诱导。他故意让自视甚高的悟空去养马，看管桃子，安排的都是没有编制的下属公司，齐天大圣是个高职称，却安在个小职位的脑袋上，这好比就让一个科学院院士去教小学。将这只名校毕业，一心想取得正式编制的猴子一次次激怒，激怒到大闹天宫的地步。为啥这样安排？
借孙悟空整顿业务
大闹天宫的总策划人，其实是玉皇大帝。他是想借一只无任何背景，来历单纯,身份清白的猴子来检阅部队的防卫和攻击系统。
玉皇直属部队及其友军的战斗力实在堪忧。首先，攻击能力脆弱，十万天兵从陆海空团团围住花果山，居然捉不住一只猴子；其次，防卫能力薄弱，居然让一只猴子打上凌霄宝殿。托塔天王的TMD导弹拦截系统——铁塔，也罩不住猴子，被一棍子捣碎。在《封神演义》里无所不能的太上老君，估计长期不活动身子，竟然也被猴子摔个倒栽葱。要不是猴哥虚荣，钻到如来的手掌心，这场战争还真不知会打到猴年马月。
估计猴哥就范于五台山之后，玉皇老儿开了一个军事会议，批评了国防部长托塔天王之类的三军将士，更新装备，提升战斗力。不知道大家注意到没有，在孙悟空职场革命之后，天庭的战斗力还是有所增强的。
例如火焰山那一节，那牛魔王本事不在悟空之下，却被哪吒的圈打趴了，哪吒当年可是悟空的手下败将。可见哪吒同学经过玉皇的批评，痛定思痛，加强了战斗力。
艰难职场 唐僧是最大的“妖怪”
悟空最辉煌的职场生涯就以压在五行山下做了终结，但玉皇毕竟是存心感激他的，整顿天庭的目的达到了，总得给棋子孙悟空安排个终身去处。天庭位置已满，如来灵山那边还有空缺，但不能直接安排过去，这样，悟空也接受不了，于是，先进一家小公司：唐三藏取经公司。
取经公司也是一家下属公司，自负盈亏，所有的收入来源都是靠唐僧那个饭钵；其实也是一家皮包公司，唐僧化缘，开口总是吓人：“贫僧自东土大唐而来。”表明自己来头不小，接着是：“前往西天取经。”表明自己在进行一项伟大的投资，最后呢，却只是要一口饭吃、要一口水喝。连天庭都搅翻的悟空，在这样的公司里混，你说憋屈不？这个还不算最大的憋屈。
书里头说唐僧是取经人。其实，取经人是孙大圣。所谓取经，其实是取得西天灵山的编制，唐僧本来就是带西天编制的，下到唐朝锻炼，他注定迟早要返回灵山占座位的。他没有飞天本事，要走完十万八千里，也是分内的。可悟空有一个筋斗云十万八千里的本事，本来眨眼可到西天的，偏偏要他一步一步走过去才能取得编制。你说，谁才是取经人呢？
唐僧就是添乱的
而且，这家公司与其说是一个取经团队，不如说是折磨悟空的整蛊团队。唐僧除了有坚定的信仰之外(反正位置已经有了，信仰不坚定才怪)，几乎一无是处，他唯一的本事就是神经质地折磨团队主力孙悟空，他唯一的任务就是添乱：视力不好，看不清人与妖，经常被妖怪逮住，经常麻烦孙悟空去救他。可怜的猴哥，除了忍受紧箍咒，还要冒着生命危险救这个折磨他的人。唐僧才是取经路上最大的“妖怪”。
还有个猪八戒，他唯一的任务就是打小报告，帮着师傅整人。沙僧老实，是个运输兵，却也只能报信：师兄，师傅被妖怪抓走啦。小白龙明明是条龙，却要变成马，将取经速度慢下来。只有在黄袍怪那一次，才良心发现，变成宫女和妖怪打了一回。悟空待在这样的团队里，能不郁闷吗？可见，在某些公司里，职员最大的压力不是做市场，而是对付老板。
孙悟空职场成长检讨书：
当取经成功，悟空终于取得正式编制，成为斗战胜佛时，我半点也不替猴哥高兴。师从了菩提这么有本事的导师，辛辛苦苦海外求学，练就了那么多本事，还有那么多神仙关照，最终却捞一个编制而已，和当年花果山的创业生涯比起来，哪里更快乐更自由呢？
可是，当玉皇将猴哥设置成自己的一颗棋子后，花果山的自由注定要离他远去。
看到那么多海归辛辛苦苦求学，又辛辛苦苦找工作，也跟我们一样供房子、养汽车，不见得有半分区别，我忽然有个迷惑：当初搞那么大动静出去读书为的什么呢？
我们的教育，有时候是把我们这些“猴子”从快乐的花果山揪出来，学习，磨砺，成才，一切目的就是为了做一个有编制的人，或者进一家大公司。我们心中那快乐的花果山就这么失去了。看着《西游记》的时候，我倒是偶尔会羡慕那些呆在自己洞府里的“妖精”。
推荐第10篇：我喜欢孙悟空
我喜欢孙悟空：
自从我看了《西游记》这部电视剧，就很受启发，我
最喜欢看的就是孙悟空了。提起神通广大的孙悟空，
那可是无人不知，无人不晓啊。
我喜欢孙悟空是因为他很勇敢。比如说：在玉皇
大帝派天兵天将、巨灵神、哪吒……前去捉拿他的时
候，他毫无畏惧，根本就没想到过要逃跑；而是留下
来拼死保护花果山，保卫他们的家园，保护猴群们，
誓死不走，这就是他的勇敢。
我不仅喜欢孙悟空的勇敢，还喜欢他的聪明、无
私。在大家都不敢跳过瀑布的时候，是他为猴群们找
到了一个舒适的家，温暖的家，幸福的家；在太上老
君把孙悟空丢到炼丹炉里的时候，孙悟空会想办法躲
到出风口，这样就不会被烧着了；在孙悟空有兵器、
有酒喝的时候，他最先想到的是猴群们。这些句子都
体现出了孙悟空的聪明和无私。
这就是我眼中的孙悟空，我以后也要像孙悟空学习，也就是向俊俏的美猴王学习，你们呢？
第11篇：海归孙悟空成长史
海归孙悟空成长史
入职场前 留学海外就读名校
猴哥似乎是天生天养，孤零零的从石头蹦出来的吗？错了。他的出生受到了天地间最大的关注。还在襁褓中，就有领导来看望他了，领导是谁？是天地间最高元首——玉皇大帝。他老人家没有亲自来，他派了他的手下，千里眼、顺风耳，一个是天文望远镜，另外一个是声波扫描系统，在太空站经过勘查，将猴哥来到人间的情况汇报给玉皇大帝，玉皇大帝的批示是“不足为异”。
真的不足为异？玉皇大帝在这里打了个烟雾弹。没法弄清玉皇和猴哥到底是什么亲戚关系，领导的话不能乱讲，但自从猴哥一出生，他老人家就惦记他，这没错，而且以后还一直惦记着，并且规划着他的成长。
猴哥本来是快乐的，但有一日，猴哥对人生的永恒感到迷茫。忽然觉得眼前的快乐太过短暂。这时，一个通背猿猴出来，他提醒道：知识改变命运，快去求学吧。可别忽略这只通背猿猴，一只山野毛猴，哪晓得这些道理？答案只有一个：他是玉皇安插在猴哥身旁的卧底，家庭教师，适当的时候鞭策一下主人公，撵他去读书。
寻得菩提做导师
花果山这楼盘虽好，可是没名校，悟空还得出洋留学。他也没坐波音，也没做游轮，交通工具居然就是一些枯松做成的筏子，竹竿做成的船桨，就这个破玩意还出海了。别急，玉皇大帝另有照顾，“自等木筏以后，连日东南风紧，将他送到西北岸前”。这东南风紧，还连日了，绝非偶然。人生想要一阵好风照顾，不容易呢。
悟空来到西牛贺州，入了名校灵台方寸山，遇到了名师菩提老祖。祖师怎么看重了一只野猴子呢？仅仅因为聪明？聪明的猴子满山都是，独独选中悟空？还不是先有人推荐，他卖的就是那个情面。而且，老祖和悟空在商量必修课程时大有玄机。老祖看似在客观的介绍各门课程：道学、流学、静学、动学。却总是突出每门课程的局限性，打消猴哥的兴趣，其实就是暗示：别选这门。一直将猴哥诱导着去学筋斗云、72变化。上天入地这些极具有战斗力和破坏力的课程。玉帝为何要老祖教这些，日后自然会明白。
悟空学的样样精通，却因炫耀法术这个小错被开除，这好比是哈佛耶鲁混到博士毕业了，却因为一次泄露试题而取消所有的学分和课程得分，打回原籍。
这个显示对于猴哥可能是残酷的，他如果没有这件事件，按菩提导师的地位，他应该可以上天庭谋个好职位，如今却被打回原单位：花果山林场。学位和工作全泡汤了。为啥这样安排？答：将来时有大用的。
诡异职场 大闹天宫是玉皇的策划
孙悟空同学回到花果山待业和创业，兼并了许多妖怪公司，更新装备，升级系统。有了金箍棒，杀伤力特别的厉害，但又能藏到耳朵里，这个其实就是核密码箱。而且孙悟空通过大闹地府，取得永不损耗、永不灭亡的永动型圣斗士功能。这些都是跟小小的花果山不般配，为啥要这样安排？答：将来时有大用的。
而且怂恿悟空前去东海夺取大规模杀伤性武器的又是四只老猴子，而且有两只通背猿猴，他们安得什么心？只有玉皇大帝知道。大闹天空是一场职场革命，其实还是玉皇在诱导。他故意让自视甚高的的悟空去养马、看管桃子，安排的都是没有编制的下属公司，齐天大圣是个高职位，却安排在一个小职位的的脑袋上，这好比就是让一个科学院院士去教小学。将这只名校毕业，一心想去的正式编制的猴子一次次的激怒，激怒到大闹天宫的地步。为啥这样安排？
借悟空整顿业务
大闹天宫的总策划人，其实就是玉皇大帝。他只是想借一直无任何背景、来历单纯、身份清白的猴子来检阅部队的防卫和攻击系统。
玉皇大帝的直隶部队以及其友军的战斗力实在堪忧。首先，攻击能力脆弱，十万天兵从陆海空团团围住花果山，居然捉不到一只猴子；其次，防卫力量薄弱，居然让一只猴子打伤凌霄宝殿。托塔天王的TMD导弹拦截系统——铁塔，也罩不住猴子，被一棍子捣碎。在《封神演义》里无所不能的太上老君，估计长期不活动身子，竟然也被猴子摔个倒栽葱。要不是猴哥虚荣，钻到如来的手掌心，这场战争还真不知会打到猴年马月。
估计猴哥就范于五行山之后，玉皇老儿开了个军事会议，批评了国防部长托塔天王之类的三军将士，更新装备，提升战斗力。不知道大家注意没有，在孙悟空职场革命以后，天庭的战斗力还是有所增强的。
例如火焰山那一节，那牛魔王本事不在悟空之下，却被那哪吒的圈打趴下了，哪吒当年可是悟空的手下败将。可见哪吒同学经过玉皇的批评，痛定思痛，加强了战斗力。 艰难职场 唐僧是最大的“妖怪”
悟空最辉煌的职场生涯就以压在五行山下作了终结，但玉皇毕竟是存心感激他的，整顿天庭的目的已经达到了，总的给棋子孙悟空安排个终身去处。天庭的位置已满，如来灵山那里还有空缺，但不能直接安排过去，这样，悟空也接受不了。于是，先进一家小公司：唐三藏取经公司。
取经公司也是一家下属公司，自负盈亏，所有的收入来源都得靠唐僧的那个饭钵；其实也是一家皮包公司，唐僧化缘开口总是吓人：“贫僧自东土大唐而来。”表明自己来头不小，接着是：“前往西天取经。”表明自己是一项伟大的投资，最后了。却只要一口饭吃、要一口水喝。连天庭都搅翻的悟空，在这样的公司里混，你说憋屈不？这个还不算最大的憋屈。 书里头说唐僧是取经人。其实，真正的取经人应该是孙大圣。所谓取经，其实就是取得西天灵山的编制，唐僧本来就是带西天编制的下放到唐朝锻炼的，他注定迟早要返回灵山占
座位的。他没有飞天本事，要走完十万八千里，也是分内的事。可悟空有一个筋斗云就是十万八千里的本事，本来眨眼间就到西天的，偏偏要他一步一步走过去才能取的编制。你说谁才是取经人呢?
唐僧就是添乱的
而且，这家公司与其说是一个取经团队，还不如说是一个折磨悟空的整蛊团队。唐僧除了坚定地信仰之外（反正位置有了，信仰不坚定就怪了），几乎一无是处，他唯一的本事就是神经质的折磨团队主力孙悟空，他唯一的任务就是添乱：视力不好，看不清人与妖，经常被妖怪逮住，经常麻烦孙悟空去救他。可怜的猴哥，除了忍受紧箍咒，还要冒着生命危险救这个折磨他的人。唐僧才是取经路上最大的“妖怪”。
还有猪八戒，他唯一的任务就是打小报告，帮着师傅整人。沙僧老实，是个搬运工，却也能报信：大师兄，师傅被妖怪抓走了。小白龙明明是条龙，却要变成马，将取经的速度慢下来。只有在黄袍怪的那一次，才良心发现，变成宫女和妖怪答了一回。悟空待在这样的团队里，能不郁闷吗？可见，在某些公司里，职员的最大压力不是做市场，而是对付老板。
孙悟空职场成长检讨书：
当取经成功，悟空取得了正式编制，成为了战斗胜佛时，我一点都不提猴哥高兴。师从了菩提这么个有本事的导师。辛辛苦苦海外求学，练就了那么多本事，还有那么多的神仙照顾，最终却捞了个编制而已，和当年花果山的创业生涯比起来，哪个更快乐更自由呢？
可是，当玉皇将猴哥设置成自己的一颗棋子后，花果山的自由注定离他而去了。
看到那么多海归辛辛苦苦求学，有辛辛苦苦的找工作，也跟我们一样供房子、养车子，不见得有半分区别，我忽然有个迷惑：当初搞那么大动静出去读书为得是什么呢？
我们的教育，有时候把我们这些“猴子”从快乐的花果山揪出来，学习、磨砺、成才，一切目的就是为了做一个有编制的人，或者进一家大公司。我们心中那快乐的花果山就这样失去了。看着《西游记》的时候，我倒是会羡慕那些呆在自己洞府里的“妖怪”
第12篇：浅谈孙悟空人物形象
浅谈孙悟空人物形象
班级：汉语言文学3班学号：SY0901342姓名：刘芸
《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言……，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑！曾经有人问过这样的一个问题，在《西游记》的几个主人公里，你最喜欢的是哪一个？我毫无疑问的选择了孙悟空。
为什么我会选择了孙悟空呢？在整部书故事架构中，情节设计离奇曲折，人物刻画丰富诡异，艺术风格诙谐幽默，语言表达明快流畅，富个性化。孙悟空、猪八戒、唐僧以及神佛和西天路上的各类妖魔无不绚烂多彩，体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。在这一系列形象中，孙悟空无疑是作者最具笔力的艺术形象。可以说，他是这部小说真正的主人公，“大闹天宫”是孙悟空个人的英雄传记，“西天取经”则是他建功立业的一部历史。
对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄等等。在我眼中的孙悟空热爱自由，勇于反抗，神通广大、足智多谋、视皇权为无物、积极乐观、至情至性；西天取经更是表现他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，一路降妖伏魔的斗争精神。是他让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为追求个人自由到为造福万民而取经，孙悟空最终成长为天下人都喜欢的英雄。老百姓喜欢的英雄才是真英雄，老百姓只会喜欢为他们除祸害谋幸福的英雄。而孙悟空正是他们心目中最理想的英雄化身。他有无穷的本领，大英雄的不凡气度。他勇敢又诙谐好闹，与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。这些优秀的品质和精神足以赢得普天下人的敬仰和爱戴。
在我看来，孙悟空既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，
开玩笑。到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如
果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精
魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但幽默诙谐的个性特
征,使得孙悟空这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱，孙悟空的语言、
动作无不具有轻松的幽默感，使读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没
有紧张感和沉重感。
他学会七十二般变化，有无穷的本领。他闹龙宫 ,向龙王强索兵器。为了不
受冥司的管束,又闹了冥司，把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王
国的任何权威 ,见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局，便心头火起，
打出南天门，竖起齐天大圣的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。玉帝第二次骗他
上天 ,蟠桃盛会没有请他 ,使他十分生气索性把天宫闹得一塌糊涂 , 偷蟠桃、
盗御酒、窃仙丹、败天兵。后来，费了九牛二虎之力，总算把他投进老君的八卦
炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛 ,趁老君开炉取丹，纵身而出,
蹬倒八卦炉， “打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形”。最后豪迈地叫玉帝
让出天宫 ,宣称“若还不让 ,定要搅攘 ,永不清平!”他翻一个筋斗云十万八千
里 ,他的兵器金箍棒大到能顶天立地、小到能塞进耳朵,他拔一根毫毛就变成许
多小猴子。他的七十二变化随心所欲,他与天将二郎神的斗法可谓精彩之至:你变
麻雀我变饿鹰、你变鱼儿我变鱼鹰、你变水蛇我变灰鹤，两人赌变化、弄神通 ,
让读者兴趣盎然。
西天路上孙悟空不断荡妖除魔 ,见妖必除 ,无论妖魔如何狡诈凶恶 ,他都
会百折不挠、斗争到底。唐僧离了他寸步难行 ,猪八戒和沙和尚只是他的斗争助
手。如果说在大闹天宫时 ,作者主要突出他的勇敢 ,那么 ,在西天取经时 ,作者
更多地表现了他的机智。他善于识破妖魔的一切伪装 ,千方百计找到他们的弱点
或来历 ,一一想出制服的对策。对付最厉害的敌人 ,他有一个巧妙的办法 ,钻进
对方的肚子里去 ,在里面打筋斗 ,使其无能为力。他有一股韧劲 ,深入巢穴 ,
纠缠到底 ,不达目的 ,绝不休止。在困难的时候 ,情绪饱满 ,从来不像唐僧那样
涕泪交流 ,也不像猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空脾气比较急，有时又急功好利，
喜欢听人说些奉承话。所以猪八戒几次都用话挤兑他。孙悟空被撵走，但猪八戒
用言语一激将，又回来了，最后把师父从妖怪那救了出来。他踏平坎坷惩霸道 ,
一路上立下功绩无数。地上的妖魔听其大名就闻风丧胆 ,不自量力的则稍斗即败;
连水里的龙王、天上的仙将见了他也得退避几分、听其召唤;而受其恩泽的百
姓们对他顶礼膜拜 ,叩谢不已
然而在我心目中，孙悟空就是一个聪明机智，能打倒一切妖怪的英雄。最能
反映孙悟空英雄形象的有三点：
（一）敢于斗争、藐视一切封建权威的英雄
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福
地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在
龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬
身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天
宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、
神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。这时
候的孙悟空虽然也有人性的贪欲，但贵在他在自己富贵的时候不忘他人，始终想
着他的同伴，他所追求的不是自己的安逸，而是在谋求他那个猴群的生存和发展。
此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间
之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝
都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，
敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自
由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。
（二）爱憎分明的英雄
心中拥有为普天下苍生谋福祉的崇高理想，在去西天取得真经的路上，他的
不妥协，不放弃，永远战斗的精神就更愈发强烈。他仇恨一切兴妖作怪、残害人
民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。孙悟
空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大
人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。取经路上，孙悟空一路降妖伏魔，对这些残害百姓，兴妖作怪的妖魔毫不留情，
面对受苦受难百姓敢于解救，是百姓心目中的“救世主”。
正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；在通天河，他消灭了一年吃一对童男童女的金鱼精，为当地人解除了一大灾难，得到当地老百姓的爱戴和拥护，当他们取经回到这里再遭难时，又得到全村老百姓的热情相助；在乌鸡国和朱紫国，救治了两位国王。在凤仙郡，他不厌其烦不辞辛苦，求助玉帝，解救了全郡的百姓；在祭赛国，杀死了祭赛国国王，替两代和尚伸了冤，报了仇；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。
（三）聪明机智的英雄
孙悟空具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。
当然，英雄人物的造就，离不开其生存的土壤，他完美的性格品质根源于人们心目中的理想和渴望。如果，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取
经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。在孙悟空的人生里，前一阶段他是个率性而为天真烂漫勤奋聪慧的孤儿，后一阶段是这个孤儿在 成长多年沉寂后一举奋发，一路斩妖魔，忠心护主，为民除害，造福苍生，终于修成正果，功德圆满。
第13篇：孙悟空和白龙马
孙悟空和白龙马
目标：
1、能够听信号变速跑。
2、学习听从指令，并做出适当的反应。
3、体验与同伴间合作交往的乐趣。
准备：
1、录音机、音乐磁带。
2、铃鼓、孙悟空及白龙马袖标。
过程：
1、准备活动。
(1) 幼儿一个跟着一个走，走成一个大圆，随音乐节奏的快慢及轻重边走边做动作，音乐停止时，幼儿也停止所有动作。
(2) 教师与幼儿一起做准备活动。
教师：今天天气真好，大家一起来做运动吧。我们今天练习跑的动作，准备活动前要做一做膝盖的热身运动。
请小朋友示范一下，大家跟着他一起来做。
2、练习听信号向不同方向跑。
（1） 教师：我是唐僧，你们是孙悟空，孙悟空听到唐僧发出的快速铃鼓声就向
前快跑，如果听到慢速的铃鼓声，就转身慢跑，听到摇铃鼓，就原地自转，看看哪个孙悟空最能干。
（2） 变化要求练习：幼儿可以分组进行练习。
3、游戏:孙悟空与白龙马。
（1） 教师向幼儿介绍游戏名称及玩法，幼儿扎上不同的袖标扮演孙悟空或者白
龙马，听教师指令进行活动。
（2） 熟悉游戏后，教师可以变化指令。
（3） 听轻松的音乐，师生自由坐地上摆动身体，做放松运动。
第14篇：孙悟空在21世纪
孙悟空在21世纪
21世纪的第四个春天，当年陪唐僧西天取经的孙悟空从长长的美梦中醒来，他想：俺好久没到凡间去玩了，俺老孙上天入地无所不能，人类定会又大吃一惊。
他架着筋斗云一晃飞了十万八千里，一下子飞到了我国的首都北京，他惊讶地发现，凡间已发生了天翻地覆的改变：小小的茅草屋不见了，高大雄伟的大楼代替了它们的位置；健壮丰满的骏马不见了，美丽华贵的汽车成为了人们的交通工具，还有„„眼前的这一切让悟空目瞪口呆。他一翻筋斗云又飞到了中国科学院，在那里，他看到了更加不可思义的事情：一百倍光速移动器；七点六二光之宇宙飞船，太阳能产品„„他赶忙把科学家们叫到一起说：“今天俺老孙要跟这些高科技比一比，看谁更厉害！”科学家们欣然同意，而且是志在必得、信心十足的样子。
第一场比赛——比钻地，悟空洋洋自得，认为自己赢定了，不料一下子就败得一踏涂地，无地自容，因为科学们调来了钻地车，只用子十分钟就到达了地下一千米。
第二场比赛——潜水比赛，这让悟空大喜，因为人类不能在水下呼吸，这局俺老孙赢定了。可是“猴算不如天算”，潜水艇就是科学们的制胜法宝，一下子就把悟空甩得远远的。
飞翔比赛用飞机、跑步比赛用轮滑，跳高比赛用弹簧„„最后，悟空感慨：“人类进步得太快了。”
四川南充市大北街小学四年级：罗御丰
第15篇：孙悟空vs猪八戒
AnEnglishplay----PigGuyhaeendefeatedbyMonkeyKing
悟空：师傅，是不是太累了？休息一下再走吧。Master,areyoutired?Let’shavearest.唐僧：没关系，前面不远就有人家了，到了那里再休息吧。
Iamfine.Let’shavearestlater.Look!Thereisahouseoverthere.
悟
空仔细地搀扶唐僧继续行走，同时另一边老头、老妈、小媳妇出场。
小媳妇（做哭状）：爹、妈，我……
Daddy,mommy,I,I…
老头：女儿，快走吧，不然那猪精来了，就走不了了。
Honey,hurryup.Theiritiscomingsoon.小媳妇走几步又回头跑回老妈的怀里，抱头痛哭。老头在一边叹息，擦泪。
唐僧、悟空走到他们面前。
悟空：师傅，到了。
Master,hereweare.
唐僧（走到老头面前行礼，悟空看见了正在哭的母女俩，觉得奇怪，上下打量）：老施主，我是从
东土大唐前往西天取经的和尚，想借贵地休息一晚，不知方便否？
Excuseme,sir.Iamthemonkfromtheeast.Canwestayoverheretonight?
老头（做哽咽状）：哦，是东土大唐来的高僧啊，可以可以。（别过脸去继续哭泣）
Oh,youarethemonkfromtheeast.Sure.Sure,comein,please……
唐僧正在奇怪，老妈闻声抬起头，仔细打量唐僧，突然扑到唐僧面前。
老妈：高僧啊，你可要救救我的女儿，救救我们一家啊。
Master,pleasesavemydaughter,savemyfamily…
唐僧：老施主休要伤心，有什么事慢慢说。
Don’tbesad,madam.Takeiteasy.Whathaened?
老头：高僧有所不知，我们这里有一只猪精，今天要来跟我女儿成亲，大家都斗不过它，现在正
准备把女儿送出去逃避
Master,thereisairithere.Hewantstomarrymydaughter,tonight.Weareall
afraidofhim.
唐僧：施主莫怕，我这徒弟本领高强，也许他能帮上你们。
Calmdown,sir.Myarenticehasgreatcapability.Maybe,hecanhelpyou.
老头：唉，高僧啊，以前也来过自称本领高强的师傅，结果都被这猪精打跑了。今天你们就躲着
别出来了吧。
Alas!,master,therehavebeenmanypeoplewhoboasttobeverycapable.Butevery
time,theyweredefeatedbytheirit.You’dbetterkeepawaytonight.
悟空：噢，有这么厉害的妖怪？我倒要会他一会。待会你们只管躲起来，外面发生什么事，都不
用管。
What?Istheiritreallysostrong?I’dliketoseehowgreatheis.Allofyou
juststayiide.Don’tcomeoutnomatterwhathae.
这时起了风声（音乐），老头一家吓得站起来混身发抖。小媳妇吓得直往老妈怀里钻。悟空镇定
地举手示意，让师傅及老头一家人躲到房间里面去。自己也手搭凉篷看了看，便不慌不忙地也躲
在了门后，露出一段红袖子。
猪八戒大笑着耀武扬威地走上场来，嘴里大喊：小娘子，我来了。
Darling,hereIam.
站在台上停一下，见没有动静，觉得奇怪，往房屋里看去，见露出一段红袖子，高兴地一拍手掌。
八戒：小娘子还害羞呢，不敢出来见老猪吗？来，来，来，我们就要是夫妻了，还害什么羞呀！。
Darling,don’tbesoshy!Pleasecometome.Comeon,wewillbeacouple.
猪八戒跑上去轻轻拉住红袖子，把小娘子拖了出来，小娘子作出害羞的样子，有时又做出猴子的
模样。
八戒：小娘子，不用怕，我虽然长得丑，但本领高强，一定会让你过上好日子的。
Darling,don’tbeafraid.AlthoughIamugly,Iamsopowerful.IamsurethatI
canmakeyouhay.
小娘子笑着点头，抓耳挠腮。
八戒：小娘子，你高兴的时候干嘛要像猴子一样？
Darling,whydoyoulooklikeamonkey?
小
第16篇：孙悟空人物形象分析
孙悟空人物形象分析
摘要：人物形象是小说艺术创作的中心，孙悟空无疑是《西游记》中真正的英雄主角，孙悟空身上体现出来的勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐函默等品格，无疑反映出了我们民族性格中的精华。它我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物，更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人士追求自由、个性解放的先进思潮。本文通过《西游记》孙悟空这一形象给我们生活所带来的文化现象入手，分析孙悟空性格形象特征。
关键词：《西游记》、孙悟空、反抗性 斗争性
作为我国古典文学“四大名著”之一，《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来，《西游记》的影响日益深入人心。在世界范围内，《西游记》已被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。
《西游记》虽是神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。这本书在扑朔迷离的情节下，隐藏着作者对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败，生活糜烂，百姓深受其害，苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。吴承恩撰写神话题材，有名确的指导思想，他写过志怪体裁的《禹鼎志》，序言中表达他明确的写作意图：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”1
身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄，他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不怕困难，忠诚敬业，不屈不挠，勇于斗争，争取自由的英雄的化身，是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄代表。下面笔者就前人研究的基础上，结合自己在读《西游记》1时的一些感悟对孙悟空这一形象及性格略作一些分析。
第一，孙悟空来历不凡，聪明机智，神通广大
孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴，日月所感，天地所生。他出世之后，就在仙山福地、古洞神川过着不服麒麟辖，不服凤凰管，不服人间五国所拘束的自由自在的生活。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒（第二至第三回）。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。1火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水（第五至第六回），从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”（第七回）。后来在克服艰难险阻的取经过程中，“怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”更表现了超人的大智、大勇、大力。
第二，孙悟空蔑视皇权和反抗封建
1 吴承恩.禹鼎志.刘修业辑校.吴承恩诗文集.古典文学出版社.1958年版。
孙悟空不畏强权，敢于斗争，无论是在天庭、地府，还是水界、人间，他总是保持着一定程度的独立不羁，自尊自强。在龙宫得 “如意金箍棒”，打转水晶宫，唬得老龙胆战心惊，小龙魂飞魄散，搅了十王冥府以后，被告到玉帝那里去。天宫中星相群神的森严等级，他一概不论高低、以弟兄相待”，（第五回）。天宫里也如世俗世界，讲究尊卑秩序，等级观念是非常严格的，蟠桃会就没请他，他就偷吃仙桃、仙酒、仙品、金丹，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。玉帝无法可想，搬来如来佛收伏他。如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”（第七回）玉帝将他处死，罪名就是“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。就是在被如来收服，皈依佛门，保护唐憎去西天取经的时候，他敢骂如来佛是“妖精的外甥”，咒观音菩萨“该她一生无夫”，指责太上老君“老官着实无礼”，自称为“老孙”，在封建专制时代，皇帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不能违背，而孙悟空却根本不把这些放在眼里，常以居高临下的姿态教训或嘲讽皇帝，显得他比帝王高明百倍，他对乌鸡国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州都做遍了。”朱紫国王生病，他就用马尿和成药丸给国王治病。这些表现了极强的叛逆性和反抗精神，否定了等级观念，要求打破固有的尊卑秩序，蔑视以天命论和血统论为基础的皇权统治。从孙悟空的思想性格和精神气质中，我们分明闻到了一种要打破旧秩序的新的时代气息。
第三，孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难，敢于斗争
在取经路上，千难万险，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。一听说有妖怪，唐僧落泪，八戒心惊，只有孙悟空非常高兴，认为是“买卖来了”。他以斗争为乐事，以斩妖除怪为乐事。第六十七回，写驼罗李老者请他除妖，他朝上唱个喏道：“承照顾了！”猪八戒就说过：“听见拿妖，就是他外公也不这般亲热。”猪八戒是嫉妒心很重的人物，特别对孙悟空是很少说好话的，但他也这样赞扬孙悟空，说他是个“钻天入地，斧砍火烧，下油锅都不怕的好汉”（第三十二回）。在比丘国，悟空取妖心煎药，解救了孩子；在隐雾山棒打豹子精，救出樵夫；他三调芭蕉扇，灭了火焰山，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空骗舍利、灵芝，捉龙婆、公主，金山寺重见霞光，祭赛国恢复祥和安宁。在金兜山和独角兕相斗，越战越勇。小说写“他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗。”他从不承认失败，失败了也仍然是一个英雄。在平顶山，孤身奋战，两次被捉，但他坚持战斗，终于转败为胜（第三十三回）。在小雷音寺，惨斗黄眉，顽强战斗，取得了胜利（第六十五回至第六十六回）。狮驼山九死一生，但总是怀着必胜的信心，充满乐观主义精神。
第四，孙悟空明辩善恶是非
孙悟空有火眼金精，能辩真假，识妖魔，敌我观念明确，爱僧感情分明。对残害人民的妖魔刻骨仇恨，除恶务尽；而对被残害的人则扶危济困，救人救彻。他一路上斩妖斗魔，克服阻碍，保护唐僧西行。常常主动出击，路见不平，拔刀相助，为民除害。高老庄收猪八戒是为民除害；（第十八回）宝象国斗黄袍，摔妖儿，可谓斩草除根；乌鸡国，荡妖魔，辨邪正（第三十六回至三十九回）；车迟国，济道士；通天河除“赛灵感”；火焰山，绝火种。他一路上所消灭的妖魔，既害唐僧，又危百姓。因此读者在阅读中过程中，常常自然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人民的恶魔、官僚、土豪劣绅的化身。这样，孙悟空同他们的斗争，就带有一种为民除害的正义性质，博得广大读者喜爱和赞美。
第五、物、人、神三性合一
由于孙悟空这一艺术形象在产生、演变过程中，受到了宗教民俗及作者所处时代背景的形象，孙悟空的人物形象不可避免的呈现多层次、多角度的复杂糅合。不同的背景催生了孙悟空的不同性格。融猴性、人性与佛性于一身是孙悟空形象最主要的特征，这一点也是我们理解认识孙悟空形象的关键。佛性知空，故名悟空；人性有情，悟空是为至情至性之人；猴性自然体现在心猿意马、争强好胜等方面。猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。
1、生于自然，返璞归真
破石而出，为一石猴也。孤扮面凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。《西游记》第一回写到：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿秀亲；夜宿石崖之上，朝游峰洞之中。”一个逍遥活泼、可爱顽皮的猴予跃然纸上。在黄风岭、宝林寺，所有人都说他的猴样。尽管能七十二变，却去不掉猴子本能。听菩提祖师讲道，“喜得他抓自挠腮，眉开眼笑，思不住手之舞之足之蹈之”（第二回）。在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破。唐僧师徒三人被金角大王捉住，孙悟空娈做小妖去救，却变不了“红屁股”，妖怪看出了破绽。 凡此这些都表现了他身上的“物性”，回归到人类的原始状态，这 “猴子”的躯体承载了作者的理想、同时也寄托了人们的精神追求。
2、存于世间，人味十足
作者塑造的孙悟空，读者为人，必有人味儿说他是人，人的喜怒哀乐，急燥性情，好名争胜，好戴高帽等心理状态，追求独立，嫉恶如仇，机智勇敢，有情有义，忠心耿耿等社会特点他是一概具全。（1）求自由，敢反抗，勇奋斗。访仙学道，希望过自由自在的生活；为了命由己定，闯地府，夺活路；扛“大圣”，欲与天公试比高、寿。(2)骄，狂、赖。面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，便道：“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。”（七回）殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每遇到妖怪”先炫耀，戏称对手为妖怪、晚辈，斗不过，也不能输了名头。逞强好胜，好出风头。（3）聪明机智、勇敢调皮 。在对付妖怪时，他有很巧妙的方法，就是钻到妖怪肚子里，打滚、踢腿、上窜下跳，疼得妖怪满地打滚，不停求饶。等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，束手就擒。这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。也是作者理想的化身，寄托了作者的理想追求。“齐天大圣”大闹天宫被压五行山下，作者极力歌颂他的反抗精神并称之为“英雄”，然后又历史性地安排他忍受天灾困苦的磨难，“奉佛上西方”，这隐喻着吴承恩对心目中理想人物的追求，表现他渴望在孙悟空身上把自我价值的实现与社会价值的实现完美地结合起来，从而寄托他美好的社会人生理想。
3、修道成仙，破凡成佛
孙悟空是神，他战胜困难，克敌制胜，凭借着七十二般变化，如意金箍棒，筋斗云。他蔑视貌国威，敢在玉皇大帝面前傲立，自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”；为报复王母娘娘不请他参加蟠桃大会，就来了个“乱蟠桃”，还因酒醉误入兜率天宫，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十万天兵天将，打烂太上老君的炼丹炉，又是一场大闹，使得“九曜星闭门闭户，四大天王无影无踪”；甚至白骨精变成女子、老太太、老翁，三次戏耍唐三藏，都没能逃过悟空的火眼金睛，被他一一识破。这些事情，决不是一个平常的凡人所能做到的，也正是靠着神通，孙悟空才能闹得天宫、除妖降魔、取回真经。整个西天取经的过程，其实就是一个修行人的心路历程。 作者生活的时代是封建大一统的明朝，儒家思想是正统、主流。曾作为一名封建知识分子、深受“心学”思想影响的他，既痛恨这种腐朽的制度，又对之予以了深刻的反思，但儒家所宣扬的那套“英雄理念”深深植根在他的脑海中，“修身，齐家，治国平天下”是人生理想实现的铁的法则。孙悟空是代表作者意志的理想人物，但这个理想人格能不能经受得住时代、社会的考验，必须从实践中求得答案。西天取经是一项神圣而伟大的事业，又是作者特意为孙悟空安排的一番“磨心厉志”之旅，“八十一难”的漫漫“修身”，这是孙悟空必经的一个过程，能经受得住考验，奋战到底，取得最后的胜利，才能谓之为“英雄”，也才是真正的一番“建功立业”。得到社会的承认，从而为将来的“封侯拜相”奠定坚实的基础。
结语
孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。总之，孙悟空的形象不愧为我们伟大民族力、智、勇的结晶，《西游记》堪称是我们伟大民族无限丰富的想象力和创造力的智慧的宝藏。可以说不但在我国文学史上，即使在世界文学史上，孙悟空也是具有永久魅力的伟大的艺术典型。
参考文献：
[1] 林庚.西游记漫话[M].北京：清华大学出版社，2006 .[2 刘怀玉.西游记人物画传[M].吉林：吉林人民出版社，2007.[3 鲁迅.中国小说史略[M].北京：东方出版社，1996.[4] 吴承恩.西游记.黄周星定本西游证道书[M].黄永年 黄寿成点校本.北京：中华书局，1993年10月第一版.[5] 吴承恩.品读西游[M].李卓吾评点.北京：光明日报出版社，2007.[6] 周方银.解码西游记[M].社会科学出版社，2008.
第17篇：孙悟空和白骨精
孙悟空写给白骨精的信
小白女士，你好！
首先，非常真诚地对你表示歉意，说声对不起。昨天，师傅给我写了一封信，我看了一遍又一遍，真正说到了我的痛处，象在我心上挖了一把，让我一下子醒悟了。我躺下反省了一夜，现在什么都想清楚了。活了几百年，胡打胡闹，今天什么都没有，算是白活了。想起来真的很痛心。师傅虽然虚伪一些，但对我还是实心的，说了一些推心置腹的话，我从心里还是感激的。西天取经，其实都是玉皇、菩萨设下的套。路途并不如我们想象的那样艰难，本可以派个功夫高一点的神仙，一会儿就取来了。但是，师傅是准备提拔的对象，只是缺少基层工作经历，就派下来锻炼一下，可是又不能让他自己受罪。于是就让我和八戒、沙和尚、白龙马这些犯了错误的人跟上陪练，伺候他。路上的九九八十一难，也都是菩萨算计好了的。唐僧根本就没有危险，我们走到哪里了，观音菩萨一清二楚，每到要紧时刻，如果我不去找她，她也一定会亲自或派弟子来的。莲花一摆，妖气全消。而那些所谓的妖怪，除了象你这样没有后台自谋生路的外，其他不是哪个神仙的坐骑，就是哪个菩萨养的金鱼。他们手里都有神仙的独家武器，我怎么能打得过他们？我费了九牛二虎之力，打到关键时刻，他们的主人就来了，说悟空啊，让我带走吧。我还能说什么？苦只苦了象你这些没有任何背景的，终被打得现了原形。我总以为，我一路赤胆忠心，降妖灭怪，会得到领导和同志们的肯定。谁知道，回来开总结会，除了一切荣誉归师傅，我们就只弄个金身。好在师傅把我头上的紧箍咒取了，让我大大舒一口气。后来，他们几个都被任命了正式职务，而我没人管。无奈只好返回花果山老家吃野果喝泉水度日。没有什么待遇，但是每到有什么运动。比如学习文件之类，就会有人来检查学习情况，要我写剖析材料，说我五百年前犯的错误，仍然是严重的，要从思想深处深刻反省。让人觉得，这头上的紧箍咒虽然取了，好象还有一只无形的戴着。那时不要钻到太上老君的炉子里就好了，弄的这个破火眼睛睛，别人看不到的诡计我能看到，看不到的丑恶我能看到，看到了忍不住想说，说了就得罪人。加上取经时打了许多领导的下属或亲戚，人人见我都嗤之以鼻，说能得很咋今天还不如我撒？我原天真地以为，只有八戒好色，师傅是个正人君子，可是看了他的信，我才算认清了。取经路上，那都是装样子，在我们担心得要死的时候，他却背着我们，跟女儿国王啊，蜘蛛精啊，谈情说爱。严重违反纪律却无人过问。要在美国，这都得引咎辞职的。可是他们却是左右逢源，弄了假文凭，评了称职，也都弄了正厅级。我今天仍然一无所有。房子也贵得买不起。只好仍然睡在水帘洞里。现在，提拔的年龄也过了，也不想那么多了，就想着找个人成个家，好好过日子得了。咱们两是不打不相
识。在我认识的女人中，只有你是我最佩服的。虽然你有姿色，能力也好，但不投靠当官的，不傍大款，凭自己的能力创天下。而且，勤劳勇敢，善良贤惠。现在回想起来，我还是很喜欢你的。咱们两人，其实都是性情中人，浪漫，正直，嫉恶如仇。你也老大不小了，转眼就成剩女了，不如咱们在一起过得了。去你的白骨洞也行，来我的花果山也好。我们可以依托花果山，发展旅游，我也可以办个武术学校，日子总是能过得去的。你有什么爱好，我都支持。好好培养咱们的孩子，长大了让他上清华北大，当官，不要再走咱们的老路。
不知可否，我期待着„„祝你快乐。
白骨精给孙悟空的回信
孙先生：
来信收到。
谢谢你还记得我，但我不能嫁给你。很抱歉。我不是一个记仇的人，反而在过去还有一些英雄情结。当年你把我打回原形，我就在想，等你从西天取经回来，我就去找你，然后嫁给你，给你生儿育女，在水帘洞给你洗衣，在花果上给你翻土。其实当年你师父，还有猪八戒沙和尚都看出我是一个妖精，只是师父装糊涂睁一只眼闭一只眼，八戒看上我的美色另有打算，沙僧胆子小多一事不如少一事。只有你还有些脾气，也有些正义感，在众目睽睽下追着打我。那个时候的我，确实该挨打。少不更事，成天做梦，伤害了一些人。是你把我打醒了，给了我教训，我得谢谢你。但是，后来的事情发生了一些变化，我的想法也有了一些改变。你们取经回来，你师父被认为领导有方，决策果断，被提拔到更高一级的领导岗位。八戒本来有沾花惹草的毛病，但这年月说是作风问题不算问题，也被安排分管妇女工作。沙僧被认为没有功劳也有苦劳，后勤保障很给力，被提拔为运管处长。唯独你，说是性格毛躁，做事不经过大脑，又没有组织纪律性，目空无人，被安排为自谋职业。那以后，我就在想，崇尚英雄没有用处，人还是要实际一点，生活处处都是转角，不要走错了方向。我现在过得很好。我有自己的别墅，也有自己的车，还有自己的孩子。你也许不知道，你自谋职业回到花果山的那阵，我在天上人间坐台。后来遇见你师父。你师父现在已不是成天叫喊“徒儿救我”那样的书呆子了。因为有念经的功底，所以歌唱得特别好，经常来我们这里消费，出手阔绰。而且现在出门前呼后拥，很有些权势。你师父现在还很有幽默感，他说我皮肤白，又有骨感美，所以才叫白骨精，说的我心里美滋滋的。
因为有过几面之缘，你师父每次来都是找我陪他。他给我说他回来后就和女儿国的那位结婚了。他还说他们感情不和，那个女人现在变成了母老虎，天天唠叨，查电话查QQ聊天记录。更重要的是，自从生了孩子以后，那女人突然发体，胖得不成样子，相当得罪观众。你师父还说，他当年就看上我了，只是苦于组织上正在考察自己，不敢冒昧。回来后本来是要来找我的，但那女人的父亲和他的上司是世交，不敢得罪。总之，你师父要我跟他，除了名分，什么都可以给我。后来，我就搬到了你师父给我的别墅里。你师父还将当年的白马换成宝马，也送给了我。我虽然知道你师父外面还有女人，包括蜘蛛精，被他改了档案，改了年龄，安排在另一个单位搞接待，其中不乏蛛丝马迹，但是我也没有办法。去年我为他生了个儿子，不敢姓唐，后来跟我姓，叫白糖。
孙先生，你不要生气，也不要鄙视我。跟了你，我虽然有名分，但是没钱。你也许不知道，我是穷怕了，现在的房子我们是买不起，总不能一辈子住在山洞里啊。现在的桃子也值不了几个钱，一季下来还不如我在天上人间一个晚上赚的钱多，以后怎么生活啊，还要养孩子，还要供孩子上学，想想都觉得太难。现在的人，只要你有钱，都会另眼相看，不问出处，也不管那钱干不干净。你说你办武术学校，我看还是算了，你就会点棍术，但你耍不过周杰伦的，人家的双节棍，那才赚钱。我只能说，你多保重吧。你要多保重身体，吃桃子要削皮，现在的桃子都有农药，是洗不干净的。据说牛魔王死了，你去看看铁扇公主，她正在守寡，也许还有希望。
再见，孙先生！
白骨精
2011年10月
第18篇：西游记摘抄孙悟空
大家看过西游记吗？喜欢孙悟空吗？下面小编整理了西游记摘抄孙悟空，欢迎大家阅读收藏！
西游记摘抄孙悟空
出世:
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
拜师:
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
出山
三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒
行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”
收八戒
行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走！”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。’只等见了我师父，果有真心，方才放你。”他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：
金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧
下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”
大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山
那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁
棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
调扇
这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人
的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦
官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗?儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾！请出外面用药来也。”
收徒
行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，
一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解
却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐
僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。师父放怀勿虑。”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道：“师父，你好是又把忘记了也？”三藏道：“是我随身衣钵。自那教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得!你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
成佛
孙悟空，汝因，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为。
第19篇：孙悟空打妖怪
大班语言领域《孙悟空打妖怪》说课稿
尊敬的各位评委老师：
你们好，我是？号，我今天说课的题目是大班语言活动《孙悟空打妖怪》。下面我将从说教材、说教法、说学法、说活动过程等四个方面来进行说明：
一、说教材
《幼儿园教育指导纲要》指出：要引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。《孙悟空打妖怪》选自福建人民出版社幼儿园大班语言领域的一首儿歌。这是一首充满儿童情趣的作品，这首儿歌描述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚取经途中遇到老妖怪，孙悟空打妖怪的故事，儿歌前一句的最后一个词是后一句的开头，富有节奏感，使幼儿读起来朗朗上口，非常有趣。同时，这首儿歌也使幼儿接触经典名著，激发幼儿的兴趣和求知欲望。
《幼儿园教育指导纲要》在语言领域中提出：发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境以及鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受，发展幼儿语言表达能力和思维能力。根据这一目标和要求，结合大班幼儿的年龄特点和语言发展水平，制定以下目标：
1、理解儿歌内容，感受传统儿歌连锁调的情趣。
2、熟练、有节奏的朗读儿歌，尝试表演儿歌内容。
3、体验同心协力的伙伴关系。
根据以上目标，我把重点定位于理解儿歌内容，感受传统儿歌连锁调的情趣。难点定位于熟练、有节奏的朗读儿歌，表演儿歌内容。 为了使幼儿充分理解儿歌内容，突破重点难点，我做了以下准备：
1、《孙悟空三打白骨精》的动画片，《白龙马》歌曲
2、节奏棒每人一副
3、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、老妖怪的头饰
4、准备教育挂图《语言.文学活动/阅读活动.孙悟空打妖怪》、学习包《语言.文学活动/阅读活动.孙悟空打妖怪》
二、说教法
《幼儿园指导纲要》中指出：教师应成为学习活动的支持者、合作者、引导者。活动中我力求“形成合作式的师幼互动”关系，，因此，我采用适宜的方法组织教学，我主要运用了以下方法：
1、激情教学法：我通过采用多样的教学手段和技巧，使用会写、幽默的教学语言，采用积极的评价方法、组织实用、有趣的课堂，吸引学生的注意力及使学生充满激情，有利于活动的进行。
2、启发提问法：在幼儿欣赏了完整的作品之后以提问的方式引导幼儿逐句理解，加深幼儿对作品的理解和掌握，引导幼儿如何做动作。（如：哪个小朋友知道孙悟空的师傅是谁吗？唐僧有哪些徒弟？孙悟空是怎么打妖怪的？）
3、交流讨论法：通过出示教育挂图，引导幼儿交流讨论，交流讨论中，不仅让幼儿分享快乐，达到生生互动，而且能提高幼儿的语言表达能力和思维能力。
三、说学法
《幼儿园指导纲要》中指出幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，充分关注幼儿的经验，引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动的学习，本次活动我引导幼儿运用以下方法进行学习：
1、多通道参与法：《幼儿园教育指导纲要》中指出要引导幼儿运用各种感官，动手动脑，探究问题。因此，我通过播放动画片、歌曲、并结合节奏棒等多种方式引导幼儿学习理解儿歌内容，并体验传统儿歌的节奏感。
2、小组合作法：通过将幼儿分成若干组，使组内幼儿讨论，分工合作，加深对儿歌内容的理解，同时有利于幼儿体验同心协力的伙伴关系，感受到人多力量大。
3、表演竞赛法：通过小组讨论之后，鼓励幼儿结合节奏棒有感情的朗读儿歌并表演，以加深幼儿对儿歌的理解，并体验伙伴合作的乐趣。
四、说教学过程
（一）视听结合，初步认识
1、播放《白龙马》的音乐，引发幼儿产生兴趣。
提问：白龙马给小朋友带来了几个厉害的朋友，注意听音乐，说说是哪几位朋友？（使幼儿集中注意力听音乐，引导幼儿说出唐僧、孙悟空、猪八戒等）
2、播放《孙悟空三打白骨精》的动画片，引导幼儿初步认识 设计此步骤的依据是:让幼儿进一步理解儿歌内容，通过循序渐进的方法，真正提供机会让幼儿创造性地运用语言，自然而然引发幼儿经验迁移，同时，有利于形成合作式的伙伴关系。
以上是我从教材、教法、学法、活动过程等几个方面对本次活动进提问：小朋友们，这几位朋友厉害在哪里呢？ （引导幼儿注意观看动画片）
设计此步骤的依据：兴趣是最好的老师，我就给幼儿创设了一个自由想象的活动空间，并进行提问，为学习儿歌奠定基础。
通过观看动画片引发幼儿对儿歌内容的初步理解，能够充分激发幼儿学习的积极性。
（二）交流讨论，加深理解
1、出示挂图，引导幼儿看图讨论。
提问:小朋友们，我们一起来看看，这幅图里面有什么呀？他们在干嘛？（引导幼儿思考）
2、结合节奏棒完整的朗读儿歌，进一步提问：小朋友们想一想，为什么唐僧、猪八戒容易上当受骗？孙悟空为什么没有上当？小朋友们喜欢儿歌里的谁呀？为什么喜欢他？（引导幼儿自由讨论，发表看法） 设计此步骤的依据是：出示教育挂图，吸引幼儿的注意力，给幼儿创造宽松，自由的环境，让幼儿发表自己的看法，有利于幼儿语言表达能力的发展，通过提问加深幼儿对儿歌内容的理解，并引发幼儿思考，有利于幼儿思维能力的发展。
（三）律动朗诵，感受节奏
引导幼儿使用节奏棒，跟着老师有节奏的朗读儿歌，感受儿歌传统的韵律感，并引导幼儿找出规律，（儿歌前一句的最后一个词是后一句的开头）。
设计此步骤的依据：结合敲击乐器，使幼儿体会儿歌的节奏感，读起来朗朗上口，通过手的动作，多感官参与，加深印象。
（四）小组表演，体验合作的乐趣
1、组织幼儿分成若干组，交流讨论、分配角色
2、组织幼儿随着节奏棒的节奏，朗读并表演儿歌内容
3、引导幼儿说说合作表演的感受
行说明，不足之处恳请各位评委老师指正，谢谢！
第20篇：大班美术《孙悟空》
大班综合：金猴降妖
设计
吴佳瑛 活动目标：
1、
在观察比较中了解脸谱形状的含义，试用对称绘画经验表现唐僧师徒四人的主要特征。
2、
对《西游记》故事感兴趣，积极大胆表现自己喜欢的人物对象。
活动准备：脸谱、西游记人物图片、对应的脸谱、笔、背景音乐。幼儿有画脸谱的经验。 活动过程：
一、回忆故事，引出故事中的角色
1、听音乐回忆故事《金猴降妖》，去西天取经的还有谁？
2、这4人是著名的故事《西游记》里的人物。
二、观察脸谱，了解特征并尝试绘画
1、出示一组猴子脸谱，找出孙悟空。说出理由。
2、观察人物不同特征后再找共有的特征，对应相关文字放脸谱。
3、小结：京剧脸谱会把人物的主要特征表现出来。
4、你喜欢里面的谁？怎样画，才能让人家一看就看出来你画的是谁？
5、介绍辅助材料，能自己画的孩子自己画，需要材料帮助的请自己选择，记住每个角色的特点和共有的地方。
6、幼儿制作。教师观察、引导
7、交流展示作品：请相关幼儿的作品带上来一起展示。教师讲评
三、出示妖怪，引发表演故事的兴趣
取经的4人齐了，如果要表演这个故事还缺谁？一起边表演边出场
