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复活的军团范文(精选多篇)

发布时间:2022-09-04 21:02:10 来源:其他范文 收藏本文 下载本文 手机版

推荐第1篇:复活

《复活》读后感

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的\"最高的一峰\"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意,没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它,完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!

一个纯真美好,曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘,在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的,他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是,当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时,涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省,两个人在重逢时,眼神中充满了疑惑。那个少年,成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”,那个姑娘,成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害,他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中,他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候,他收获的是农民怀疑的眼神,贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候,他的得到的是亲友们鄙夷的眼神,众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了,所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天,疾病四溢的牢房中。

第一部在这个故事的开始,首先出现的是沦为妓-女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安,在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事,看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩,变成现在的一个毫无羞耻的妓-女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过,并给予补偿。是呀,的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看,你有钱,有地位,别人看见你都敬你三分。不要说那个年代,直到现在,有谁不想这样一直保持下去。他这样做等于自毁前途,于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时,一直沉迷,荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大,他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫,你会怎么做呢?是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于文秘写作网生活与一位公爵的女儿结婚,还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难,但是为了一个现在已沦为妓-女的女人值得吗?是的,选择放弃的确是个很好的决定,你可以假装什么事也没有发生过,但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后,他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪,为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里,令我深思的是如此多年来,人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话:“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听,也说不出我心里是什么滋味,你想象不出我觉得对不起你,心里有多么难受„„’ 玛丝洛娃‘我觉得对不起你„„’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得,去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱„„’ 玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己,你今生拿我寻欢作乐,来世还要拿我来拯救自己!„„’” 是的,当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大,身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来,但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的,而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言,这一句话总结得十分精确:“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎,有时表现出这一种本性,有时表现出那一种本性;有时变得面目全非,其实还是原来那个人”

涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想,追求真正爱情的青年,贵族家庭把他养成了种种坏毛病,贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶,但是人因环境而变,所以当他身处在黑暗的环境中时,变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑,他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了,她为了不连累涅赫留朵夫,接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过,懊悔过,反思过,最终,他决定,他复活,他重生,他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的道路上,他见到了,他做了,他去积极的改变了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜读福音书,那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切,他这次突然看懂了圣经的教训,并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活,找回自己 ,而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此,还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地的变化,只有仔细的把握好生命的小船,才不会迷失方向,永远保持真正的自我。

去追寻,也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。

推荐第2篇:复活读后感

复活读后感

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一,本书取材于一件真实事件,主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆玛斯洛娃,使她怀孕并被赶出家门。后来,她沦为妓女,因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭,见到从前被他引诱的女人,深受良心谴责。他为她奔走伸冤,并请求同她结婚,以赎回自己的罪过。上诉失败后,他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她,使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位,她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

《复活》读后感

《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品,男主人公聂赫留朵夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象,玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他,他决心用自己的行动来赎罪。《复活》显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。小说对沙俄的法律、法庭、监狱,以及整个国家机器和官方教会,都给予了无情的抨击。

通过阅读这部作品,不仅使我对以上知识有了更多的理解,还使我对幼儿教育也产生了一些想法与收获:

想法一:圈子

生活的圈子对一个人的思想有着很大的影响,甚至有着决定的作用,现在我们将其称之为“环境”。主人公聂赫留朵夫和马丝洛娃所生活的圈子决定了他们的生活方式及思想,而当生活圈子发生变化之后,他们的生活方式及思想也就发生了变化。

孩子也是如此,因此,我们要为孩子创设的生活圈子(亦即环境)就相当地重要,在孩子生活在比较理想的圈子中的同时,适当地让孩子了解不合适的生活方式及思想是有必要的。

想法二:生活

聂赫留朵夫如果没有接触那些贫下中农的生活,如果没有走进监狱,如果没有为马丝洛娃上诉而奔波,没有陪同一起去西伯利亚,难么,他思想的复活也就不可能;同样马丝洛娃如果没有聂赫留朵夫的始乱终弃,没有监狱生活,没有同那些政治犯一起生活,她思想的复活也不可能。

同样,孩子思想的转型、成熟同样需要经历生活,现在许多的生活都是无意经历的,而我们教育工作者、父母甚至社会还应有意识地为孩子创设体验生活的机会,这些机会就应该是有意识、有针对性的,让孩子在不知不觉中融入生活,在生活中体验、健康成长。

想法三:耐心

作者写这部书也花去了整整十年,这十年作者本身思想他也在不断变化,这变化从聂赫留朵夫的复活,马丝洛娃的复活经历了漫长的过程可以看出。任何一位主人公的思想变化都不是短时间能实现的,聂赫留朵夫为了求得马丝洛娃的原谅,付出了极大的耐心,做出了一件又一件实际的行动,尽管这中间有曲折,有矛盾,有彷徨,但他的耐心得到了回报:马丝洛娃和自己均得到了复活!

培养人是一个漫长的过程,急功近利的做法只会适得其反,因此,我们对待孩子一样需要付出极大的耐心,通过家长与一批又一批的教育工作者的共同努力,我们的孩子才会更多地成为社会有用的、思想健康的人才。

想法四:爱心

“人之初,性本善”, 聂赫留朵夫青年时就是一个对人民充满爱心,追求自由、平等的人。尽管在他从军后由于生活圈子的熏陶,使他与那些资产阶级贵族同流合污,但他的那颗爱心并没有泯灭。正因为他的爱心,感染了许多人,也换取了人民对他的爱,也换回了马丝洛娃对他的原谅。

同样,我们要培养充满爱心的孩子,首先自己要充满爱心:让自己充满对父母长辈的爱,对朋友的爱,对人民的爱,对孩子的爱„„“言教不如身教”,《木碗的故事》相信大家都不陌生,让我们以自己充满爱心的行为来感染孩子吧!

推荐第3篇:《复活》读后感

《复活》读后感

当我第一次看到[复活\"这个书名时。我心里就产生了疑问:谁.怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从图书室借来时。我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里。只有用心去读,才能体会到作者叫它“复活\"的用意。

看完了书,合上书页后,聂赫留朵夫成了我一个思考的对象,这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情,但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后,原本善良的他变成了一头野兽,他玷污了卡秋莎,给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时,聂赫留朵夫作为陪审员,目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过。当马斯洛娃的眼睛扫过他时,他心里极度恐慌.并产生了自己无法控制的悔恨情绪,随后的几天里经过思想的斗争,决定救助马斯洛娃及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同被流放到西伯利亚。 读完这本《复活》,我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面,便回他原来的自己实在是非常不容易的。早先他只是一个善良的贵族青年,过着属于自己内心真实想法的生活,与卡秋莎也只是单纯的喜爱,但是周遭的人不但不认可他,反而觉得他很好笑,使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活,他更深刻的感受到了这一点,并决定做跟大家一样的人。这使他成了一个彻头彻尾的利益主义者,迷恋酒色、享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具,于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟,他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛,他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃—— 一个妓女囚犯。于是经过多日的思想斗争,他找

回了自己的本色,他要去救助马斯洛娃,并要彻底拯救她,与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活,这让他重新认识了这个世界,它有许多被污染的地方需要清理;然而.我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中,他堕落了,可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼,并决定重新做人,这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记,同自己谈话,同人人身上本来都存在的真正的圣洁的自己谈话。这是他人生的转变。试想,在一个人人都享乐的贵族环境中,一个公爵,只因一个妓女囚犯的一个眼神就改变了自己,这是多么不可思议.然而聂赫留朵夫却做到了.而且是在那个妓女.囚犯近乎于玩弄的态度下做到的.这不得不让人好好思考一下自身.####[知错能改.善莫大焉\".聂赫留朵夫的第一次复活不仅[救助\"了马斯洛娃.让她明白世上不知是黑暗.还有善良的人.也[救助\"了其它受着不公平待遇的人.他帮助被诬陷的囚犯.去找典狱长.副省长.那些它并不想见的人.复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点.

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚.并不顾马斯洛娃已不再需要他.仍旧希望马斯洛娃能宽恕他.并想继续帮助马斯洛娃.这也就是聂赫留朵夫真正的复活了.他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善的人了.想想聂赫留朵夫.再想想我们自己.他在一个不甚明朗的环境中复活.找回自己.而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好.但是即便如此.还是有很多让人无法接受的事实.在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正.有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁.好心的劝他.却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺.报上这

活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来.最后大家看到不公平的事情不再劝阻.变成一幅事不关己.高高挂起的样子.这是一个好人的

[堕落\".

再举一个很常见的例子.如今有许多学生不好好学习.天天往游戏厅.网吧跑.家长.老师教育了半天.可惜学生不仅[坚决不改\".还[变本加厉\".学生不学习.也可以适当休息.但是根本不把学习当回事.只顾[休息\"就是[自甘堕落\"了.在一个很好

的环境中不知道珍惜.倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好.可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去.那么就是人们不知珍惜了

托尔斯泰在 中,对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判,表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒,揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公:玛斯洛娃、涅赫柳多夫。 ####在托尔斯泰的脸上,没有他所有作品里,肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情,没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉,没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情,没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势,这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的,而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征,但是随着岁月的消逝和他本人的努力,却消失了。 ¥¥¥###托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时,性格变得非常柔和,感情变得十分纯洁,剩下像孩子一般的善良。

####使我懂得了人的善良又多么重要.珍惜现在良好的环境.真正去付出自己.把握生命的每一刻.不让一丝一毫的不良因素动摇自己.这才是生活的真谛.

推荐第4篇:复活读后感

篇1:复活读后感

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的\"心灵净化\"过程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行,是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在\"灵与肉\"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典着作,被誉为\"19世纪俄国生活的百科全书\"。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人,其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗,麻木不仁的上层社会,在其潜移默化的影响下,渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了,消失了,而他们自己却全然不知!

有句话说:环境决定性格,性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的,有自己的思想和认识,虽然有:近朱者赤,近墨者黑。但也有\"出淤泥而不染\"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段,环境的影响十分明显:一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境,父母经常发生争吵,常常充斥着紧张与对抗,这样他往往会不自觉地把自己封锁起来,慢慢变得不爱与人交流,对任何人都缺乏足够的信任,甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理,情感变化无常,不能自己,甚至有攻击倾向,这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕,但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。

由此看来,一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子,你处于一个和谐温暖的家庭中,大家之间互相关心,平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中,将来走向社会对待他人的态度中,这样的人更容易与周围的人产生良好的关系,有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言,复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些,我们从“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其身,困乏其身\"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的,一个优越的环境如果利用好了,是一个人发展的优势,若只是安逸于里面,不思进取,那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求,迷失自己。

人生常常是苦和乐同行,悲和喜携手,挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人,环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志,增强人的体质。艰苦的环境锻炼人,它使人发愤,使人振奋,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要,那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石,在这样的路上我们应该走的更快,而不是沉迷于路边的风景,忘记自己前进的路还很长很远。

篇2:复活读后感

文章第一句就这样说:“尽管出土的小草一概清除干净,尽管他们把石头扔进地里去,不让任何植物在地上长出来,尽管树木伐光,鸟兽赶尽,可是在这样的城市里,春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人,成年的大人,却无休止地欺骗自己而且欺骗别人,折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。

本文男主人公聂赫留朵夫,一开始是个是非分明的人,后来变成一个冷漠麻木的人,致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路,后来被别人陷害,男主人公开始良心发现,经过重重挫折,终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来,女主人公为了不使男主人公再奔波,同时,男主人公也做起了有意义的事。

读完后,才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清,良心从丢失到找回,所以男主人公“复活”了,变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过,但我仍认为他是一株莲,因为他改过了,成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活,但那些仍在欺骗自己良心的人,他们也许已经被污染得面目全非,他们也许被污染的程度连血也变黑了,他们也许已经无法自拔了……

我们的许多同学也像这样,本来纯洁的心灵变得污浊黑暗,但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢?我们现在做的事,抄袭作文,考试作弊,欺骗得了父母、老师,也不能欺骗自己,也许需要多一点时间,希望那些同学能从此复活,去过自己的新生活,用全新的态度去学习。

我想聂赫留朵夫已经去过新的生活,去让更多人复活,为“大同”社会而努力。

篇3:复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵,这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天,他在临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在过不就他就要分娩了,刚好那个寡妇是接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了,非找工作不可了,她找了几份工作都做几天就走了,是因为那几份工作的男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了,也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃,他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪,他四处奔波为她减刑,当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫也与她同行,在途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他,但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇4:复活读后感

《复活》是19世纪末,俄国文坛上出现的一部批判现实主义的长篇小说。作者列夫?托尔斯泰出生于俄国一个大贵族家庭,本人是伯爵,早年受西欧启蒙主义思想的影响,所以在他的前期创作中,既不满于农奴制,又憎恶资本主义社会的“文明”,幻想通过温和的的手段调和矛盾,获得社会的“和谐”。可是十九世纪后期的俄国的现实,社会的激烈变动,加上他本人紧张的思索,使他完全否定了他所属的那个阶段,成为俄国资产阶级民主革命时期广大农民群众思想情绪的表达者。同时,他又提出“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”主张,“博爱”被他当作了救世新术。这方面,恰好在《复活》中都有所体现。

托尔斯泰在这部小说中塑了一个丰满而复杂的形象――涅赫?柳多夫公爵,这是一个“忏悔”贵族的典型。涅出于贵族阔少的劣性,诱奸了天真纯洁的农奴少女玛丝洛娃,从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是,这不仅仅是他个人的恶行,而是贵族阶级对他影响的结果。是贵族家庭养成了他的种种恶习,贵族社会纸醉金迷的生活风气又使他堕落,因此,他是贵族地主阶级罪恶的体现者。

他由于青年时期受过民主主义和人道主义思想的影响,个人身上的善良天性,并没有完全泯灭,加上他有寻根究底的好思索的性格,所以十年后,当他“再见”到玛时,才被她的悲惨遭遇震惊,产生了忏悔之心。他先是承认自己“犯了罪”,决定替被冤枉判刑的玛上诉,申冤,借以挽救她,也为自己赎罪,当他奔走于各级政府机关时,看到了统治的黑暗,他愤怒起来,揭露了法庭、监狱、社会的黑暗。这个时候,他又成了贵族地主阶级罪恶的揭露者和批判者。不但如此,他还对革命者产生了同情心,决定交出土地,到西伯利来亚去,有了投向人民的意愿和倾向。

他的忏悔和对本阶级的背离,表明贵族地主阶级内部的分崩离析。他的这些活动成了反映俄国社会黑暗现实的一面镜子,从中不难看出当时社会制度的罪恶本质。

女主人公玛丝洛娃的悲惨身世在旧俄社会里很有代表性,她是一个被凌辱的下层人民的典型。托尔斯泰第一次在作品里采用普通人民作为主人公。这与他的世界观转变有关。玛是农奴的私生女,三岁成了孤儿,受地主太太的收养,有了半婢女半养女的身份,但是在严酷社会里仍然逃脱不了下层人民的悲惨命运。先是受到贵族少爷涅赫柳多夫的诱骗和抛弃。继而被主人驱赶,无家可归,孤苦无依。她走投无路,终于沦落为妓女,在痛苦的深渊里挣扎了八年。一个平民妇女,本来也有善良的天性和纯洁的情感,却不能获得正常公平的生活权利。黑暗的社会一步步地逼她走上堕落的境地,使她完全成了这个社会的牺牲品。

后来,由于涅的忏悔感动了她,她终于逐步转变,由戒绝烟酒,不卖弄风情到悔恨自己的堕落。最后,她没有和涅结合,而是跟着革命家西蒙松走了,说明她已接受革命者的思想感情,获得了新生。达到了精神和道德“复活”的过程。

从这本书中,可以看出托尔斯泰是怎样通过男女主人公的形象来体现自己的思想主张的,也能看出当时沙皇专制是怎样的黑暗。

推荐第5篇:《复活》读后感

《复活》读后感

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的心灵净化过程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行,是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托尔斯泰晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了人们痛苦的挣扎。这部史诗般的经典著作,被誉为俄国生活的百科全书。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人,这不能不承认他所处的环境对他真的产生了很大的影响。他处在一个黑暗的、麻木不仁的上层社会,在其潜移默化的影响下,原来在他门身上的美好品质渐渐地就退化了,消失了,而他们自己却全然不知。

有句俗话说:环境决定性格,性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的,有自己的思想和认识,虽然有“近朱者赤,近墨者黑”,但也有“出淤泥而不染”。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。由此看来,一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子,你处于一个和谐温暖的家庭中,大家

之间互相关心,平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中,将来走向社会对待他人的态度中,这样的人更容易与周围的人产生良好的关系,有一个融洽的人际关系,久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言,复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些。然而,有时自己周围的环境是无法选择的,一个优越的环境如果利用好了,是一个人发展的优势;若只是安逸于这个环境里面、不思进取,那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求,最后迷失自己。

人生常常是苦与乐同行、悲与喜携手、挫折与顺利与我们的相伴的。环境锻炼人,环境也塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对命运中的挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志、增强人的体质;艰苦的环境同样也能锻炼人,它使人发愤、使人振奋、使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要:那就是千万别让安逸的环境宠坏自己,舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石,在这样的路上我们应该走得更快,而不是沉迷于路边的风景,忘记自己前进的路还很长很远。

推荐第6篇:复活 读后感

这个故事的情节其实很简单,描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上,由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误,帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中,聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶,发现了许多非常不人道和不公平的制度,更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力,他不但让自己心灵美好的一面复活了,也帮助玛丝洛娃改过自新。

虽然说整个故事时间发展并不长,作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事,以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此文来源于文秘写作网,并使列夫?托尔斯泰成为名作家,我认为在于她所描述的故事,还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象,他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度,就可以看出这个阶级关念。

第一部

在这个故事的开始,首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安,在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事,看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩,变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过,并给予补偿。是呀,的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看,你有钱,有地位,别人看见你都敬你三分。不要说那个年代,直到现在,有谁不想这样一直保持下去。

他这样做等于自毁前途,于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时,一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。

反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪,为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里,令我深思的是如此多年来,人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、

当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大,身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来,但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的,而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。

对我而言,这一句话总结得十分精确:“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎,有时表现出这一种本性,有时表现出那一种本性;有时变得面目全非,其实还是原来那个人”

第二部

我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人,和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人,当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人,可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的,单凭他自己的力量又能改变多少呢?

聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的,在他去求玛丽艾特的时候,自己又陷入以前的.是的,在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段,也是很难抵挡这些诱惑的,这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话,为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。

对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家,而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。

诚然,有钱并不代表一切,靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的,说就是衣食无忧,但是或许你心里是空虚的,因为你所做的事都是违背自己的良心的,这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益,所需的只是金钱而已,所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令,为的只是想保住自己的乌纱,原因仅此而已。

第三部

在故事的最后,聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名,并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短,但是蕴含的哲理是最多的,聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了,社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人,而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活,认为我们自己就是自己的生活主人,人生在世就是为了享乐。可是,要知道既然我们被派到世上来,就是奉有某某的旨意,有所为而来的。”对于这句话,对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会,人与人之间总是存在着某种关系,看上去我们每一个人是一个个体,但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行,为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶,因为没有一个定义去划分出这两种不同的人,即使有,也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面,而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶,那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了,善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展,人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位,就是这样,人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活

人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法,对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

推荐第7篇:《复活》读书笔记

《复活》

且发现玛斯洛娃因为自己当年所做的那件事而沦落为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力,他不但让自己心灵美好的一面复活了,他帮助花了我很长的时间,开始看时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了,但是从第一部的中段开始,故事的情节开始把我深深的吸引住了。

这个故事的且发现玛斯洛娃因为自己当年所做的那件事而沦落为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力,他不但让自己心灵美好的一面复活了,他帮助花了我很长的时间,开始看时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了,但是从第一部的中段开始,故事的情节开始把我深深的吸引住了。

情节其实很简单,描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛斯洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上,由于马斯洛娃被诬陷为杀人犯,引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误,帮助玛斯洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中,聂赫留朵夫接触了许多平时瞧不起的低级阶级的人和奴隶,发现了许多非常不人道和不公平的制度,更发现了自己在堕落的期间是那么的虚伪与另人讨厌。而玛斯洛娃改过自新。虽然说怎个故事时间发展并不长,作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛斯洛娃撕脱罪名这件事。但是短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事,以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同阶级有着天壤之别。

小说深受大众喜爱,并使列夫.托尔斯泰成为名作家,我认为在他所描述的内容决不是作者凭空想象,他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份、有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度, 1

就可以看出这个阶级观念。第一部在这个故事的开始,首先出现的是沦为妓女的玛斯洛娃被诬陷为杀人犯,然后在法庭上与主人聂赫留朵夫在法庭上相遇了,男主人公的良心开始不安,在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛斯洛娃所做的事,看到了玛斯洛娃由那个纯洁的女孩,变成一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛斯洛娃承认自己的罪过,并给予补偿。是呀,的确对于所有那些有地位的人来说这都是很难抉择的事情。想想看,你有钱,有地位,别人看见你都敬你三分。

不要说那个年代,直到现在,有谁不想这样一直保持下去。他这样做等于自毁前途,于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛斯洛娃被判服15年的苦役时,一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛斯洛娃认罪时,这个女人已经对他的热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年犯下的错误是如此之大,他对玛斯洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫,你会怎么做呢?是继续他的花花公子与一位公爵的女儿结婚还是低声下气的去到处求人帮助玛斯洛娃并已娶她来弥补他所犯下的罪过呢?已聂赫留朵夫当时的地位名声要找关系并不难,但是一个现在已经沦为妓女的女人值得吗?是的,选择放弃是很好的决定,你可以假装什么事也没发生过,但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的阶段聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后,他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全的改变了。他开始意识到这些人是多么的虚伪,为讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里,令我深思的是如此多年来,人性的虚伪还是改不了。

现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给

钱收买别人。当人们在做这些事情的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧!看上去我们每一个人是一个个体,但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互帮互助连动物也能够理解和去执行,为什么我们拥有高智商的人类却无法做到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶,因为没有一个定义去划分出这两种不同的人,即使有,也是自己对事物的不同认识和理解造成的。世间上的事物都会有正负两面,而且人也不会有完美的人。上帝说:人有罪恶,那么说我们都应该从善。时间流逝使我们的观念变了,善与恶已经无法再以从前的标准来区分。

随着社会的高速发展,人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成一个个小小的单位,就是这样,人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。复活,人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法,对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

杨航

2012.8.4

推荐第8篇:《复活》读后感

在复活一书中,聂赫留朵夫"忏悔贵族"的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上,“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性,一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。

大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯,象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的,及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭,在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子,但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制,“占有土地是不正当的”,为被剥削的农民、工人呼吁正义,争取改革。

然而,参军后,聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式,再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她,使她被扫地出门,生活困苦,领了黄色执照开始妓女生涯。

马斯洛娃的如同德伯家的苔丝,被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝,因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落,让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫,是救赎,是药引,是他获得精神上新生的灯塔。因为他,马斯洛娃不再相信“上帝和爱”,不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地,勾栏之中,被彻底地伤害而即将不久于人世的女子,唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此,他开始了为马斯洛娃上诉,从而接触社会各个阶层的人间百态,产生对沙俄社会的反思与痛恨,直至获得马斯洛娃的原谅,散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。

全书中,最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公,不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平,而是这些社会因素造成的精神上完全的,彻底的,悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活,下午起床,挑衣服,吃油腻的甜食,与鸨母吵架,傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃,仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放荡中,马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳,没有了自我,没有了意识,以一个渺小的,兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着,不仅在底层人民中出现,也更在贵族,这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道,受苦的意义是什么?存在的意义是什么?

于我而言,这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚,才能够真正的活,名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样,他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义,彻夜翻读圣经焦急寻找答案,得出结论为,要克服如此的苦难与罪恶,唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也不失为真理,归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶,继而寻求某种更高精神存在的宽恕,受害者的宽恕,或自我宽恕,但宽恕并非包庇。承认罪孽,并带着罪孽活下去,无论你是信徒或无神论者,这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头,即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃,代表了千万渺小的封建受害者,即没有能力或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一,基督徒根深蒂固的沙俄,托尔斯泰创造此二人的意义是,个人信仰与忏悔,宗教主义的路途,才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难,托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法,尽显了生活在精神世界的文豪思想,从个人的精神上解救这个他所深爱的民族,而非社会性的改革。

个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量,也可能是在不能改变体系之前,人民的唯一救赎。这就是我眼中,复活的主旨。

推荐第9篇:《复活》读后感

找回善良的本性

——读《复活》有感

“聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的光,想得出神,好像心都停止了跳动。他回忆起生活里的种种丑恶箴规,又设想如果人们能接受这些,生活就将变成什么样子。于是他心里充满了一种好久没有感受到的欢乐,仿佛经历了长期的疲劳和痛苦以后忽然获得了安宁和自由一样”

人之本性,有善与恶之分,然而,这善与恶往往只是人的一念之间,请始终记得,人性本善。

复活,简单来说,便是精神的复活。作品一开始,便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的猛烈揭露。聂赫留朵夫诱奸了农奴少女卡秋莎,又将她遗弃,使卡秋莎从一个天真纯洁的姑娘堕落到一个行尸走肉般的妓女,并被人诬告谋财害命而判流放。在法庭上,庭长与执法者无心研究案情,但还是大放厥词,极力要给卡秋莎判个重刑,因为这有利于他们的功名利禄。整个法庭审判是场闹剧,法官明知做了错误决定,却为了赶快结束审判而不予纠正。成为陪审员的聂赫留朵夫在法庭上认出卡秋莎,因良心受谴责而帮她,并准备与她结婚来赎罪。卡秋莎虽深受感动,但为了不损害他的名誉,与另一个犯人西蒙松结婚,而聂赫留朵夫也抛弃了他的贵族生活让心灵得到了宁静。

聂赫留朵夫曾经犯过错误,但他在认识到自己的错误后,能忏悔能弥补,能改过,不失为一个善良的人。他的善良感化了本该仇恨他的卡秋莎。甚至卡秋莎为了他做出了巨大的牺牲。然后,卡秋莎的行为又教育感化了聂赫留朵夫,使聂赫留朵夫最终抛弃了贵族生活,抛弃了污浊,回到了淳朴的原始的本质的心灵的圣地。人与人往往就是这样互相感化,互相影响的。所以,做一个善良的人吧,你能看到更多的善良。

这便使我联想到了这样一个故事:范元琰家中很贫困,只靠种菜来维持生活。有一次,他看见有个小偷在偷他家的白菜,他为了顾及小偷的面子而保密。又有一次,他看见有人越过水沟去偷他家的竹笋,他反而搭桥让小偷方便度过水沟,小偷深感惭愧,于是重新做人,从此再没做过偷窃行为。

故事中的范元琰看到属于自己的东西被偷,他首先想到的不是自己将受到损失,而是小偷为什么要偷?他一定迫于无奈,他一定遇到了困难,不得已才会做这样的丢人的事,于是,他顾及了他人的面子,伸出了援助之手,愿意帮助他们。而小偷本来偷偷摸摸,就觉得见不得人,对不住主人,现在,看到主人如此宽宏大量,良心更是受到了谴责,心灵更是受到了彻底的洗礼,此时的小偷内心除了感恩,还有什么呢?于是发誓改邪归正也理所当然了。范元琰就是用了“人家打你左脸,你把右脸也伸过去”的方法来感化了小偷的心灵,可见,善良的感染力不可低估,善良是可以传递的。

善良是什么?是宽容,是理解,是大度,是替别人设身处地地想一想。善良是一种品质,一种修养,一种美德。善良的人能赢得一切,能感化一片。善良的人能让别人得到快乐和温暖,同时自己也能得到许多快乐,能实现自己的价值。反之,凶恶的人,自私的人,什么也得不到,没有亲情,没有友情,没有欢乐,只有孤独和寂寞,最终还会受到良心的谴责,灵魂的忏悔。

在《复活》中,这样一句话给我印象很深:“我们一边活在世界上,一边抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为了享乐。可是要知道,这显然是荒谬的。既然我们是被派到世界上来的,那就是处于某个人的意志,为了达到某种目的。可是我们判定我们活着只是为了自己的快乐。那么很清楚,我们不会有好下场的。”

这句话使我们明白了要学会为他人着想,以善良之心把快乐分享给大家,只有大家快乐了,我们才会得到无穷无尽的快乐,独乐乐不如众乐乐。这样的快乐才是最令人难忘的,才是真正的快乐。

人性本善,哪怕再坏的人也有善良的一面,请把自己善良友好的一面分享给大家。只要人人都献出一点爱,这个世界就会变得更美好。

推荐第10篇:复活读后感

《复活》读后感

《复活》这部作品和托尔斯泰本人的经历有着千丝万缕的联系。

托尔斯泰自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方语言系,攻读土耳其、阿拉伯语,准备当外交官。期中考试不及格,第二年转到法律系。他不专心学业,痴恋社交生活,同时却对哲学,尤其是道德哲学发生浓厚的兴趣,喜爱卢梭的学说及其为人,并广泛阅读文学作品。在大学时代,他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学,回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业,在兄弟析产时归他所有,他漫长的一生大部分时间在这里度过。回到庄园后,他企图改善农民生活,因得不到农民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡应法学士考试,只考了两门课就突然回家。次年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职,次年12月被提升为十四品文官,实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦,1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索,以志愿兵身份参加袭击山民的战役,后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异,但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月,他加入多瑙河部队。克里木战争开始后,自愿调赴塞瓦斯托波尔,曾在最危险的第四号棱堡担任炮兵连长一职,并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中,看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质,加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。

《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变,抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点,用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象。《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的\"最高的一峰\"。它最大程度上体现了托尔斯泰主义:道德的自我完善,不以暴力抗恶,博爱。

这本书应该是我实际意义上接触的第一部列夫托尔斯泰的作品,这次看的是英语原著,相对于看中文翻译版来说,虽然有很多单词看不懂,但看英语原著感觉更接近作家原本的思想,对作品也有了更深刻的理解,确实是收获很多。

首先是感慨于大文豪笔法的细腻,几乎每一个情节都有极其细致的描写:环境、人物的外貌特征、角色的心理变化,而且其表达手法确实也极其巧妙,同一个事件和场景,他并不拘泥与从一个视角去阐述,而是从不同人物的角度去描写,详略得当,不会让人感到重复的迹象,反而处处会给人惊喜,比如,对于男主Nekhludoff诱奸女主Maslova这件事,一开始一笔带过,后面再陆续从女主和男主的角度进行描写,让读者一步步接近真相,每读一页都让人有一种惊喜的感觉。

其次是对于大文豪展现故事手法的赞叹,先半倒叙到故事发生的关键点,法庭,从对女主的审判开始引入她悲惨的命运,然后再从男主作为陪审员开始引入男主的生活,从在法庭上的会面和对女主错误的判决引起后面的故事,这一切安排得都十分巧妙,逻辑严谨,叙述紧凑,读着有一种让人移不开眼睛的感觉。

不过,故事只是载体,是思想的载体,当阅读到后面主人公思想的复活的时候,就能深刻地体会到托尔斯泰用《复活》这部作品所承载的东西。男主是一个出生在富有家庭,生活在上层社会的人,这一点和托尔斯泰本身很像,我想或许Nekhludoff身上或多或少也承载了托尔斯泰自己的人生,他对女主的愧疚引起了他灵魂的复活,为了弥补这种愧疚,他一路跟随女主去她被流放的地方,一路上,他看到了犯人是如何被虐待,了解了许多无辜的人被关押的真相,深刻体会到上层社会对于普通民众的迫害,并为自己曾经是他们中的一员感到羞愧,和政治犯们的接触更是加深了他的想法,一路上的所见所闻无不加速男主思想的复活,他开始帮助那些受苦难的人们,开始对上流社会感到深切的厌恶。我想,或许男主身上的思想的复活也是托尔斯泰自己亲身经历的,作为一个出生优越,成长在上层社会的人,托尔斯泰大概也同故事的主人公一样深刻地体会到了当时政府和上流社会的腐败,对生活在下层的民众表示深刻的同情,所以他才放弃了富裕的生活,走进下层人民的人生,成为作家,用他的笔尖记录他对这个社会的不满,控诉那些剥削人民的人,向社会揭露这个时代人民真实的生活状态,就此,我们不得不佩服托尔斯泰高尚的灵魂和他放弃一切超乎常人的勇气。而《复活》就是这样一部作品,承载着托尔斯泰对上流社会的不满和对下层人民关怀。

读完这部作品,我也不禁也反思一下我们现在的社会,是不是也是权力由少数人控制,法律由少数人决定,只为了少数人的利益,这些我不知道,也不确定,但是我知道的是在我们的社会,贫富差距是事实,政府贪污受贿现象严重是事实,法律不完善是事实,拼爹是事实,医疗不安全是事实,食品不安全是事实,人民道德底线不断下滑是事实,这些事实或许与托尔斯泰所处的时代不一样,但同样是需要我们去反思的社会现实,我们的社会,充满太多的娱乐和堕落,文学家们的作品为了销量逐渐变得只是为了娱乐大众,我们的时代急需像托尔斯泰这样的灵魂作家去警醒这个时代的每一个人,把我们从堕落的梦魇中拉出来,不要在沉沦在自己建立的完美公寓里,去任由这个社会朝着腐败的方向发展,或许今天的这一切看起来都还在可控的范围之内,但是如果我们对此不管不顾,那么终有一天它们会一发不可收拾然后带领我们走向灭亡。

第11篇:《复活读后感》

>读后感

当我第一次看到“复活”这个书名时,我心里就产生了疑问:谁,怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时,我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里,只有用心去读,才能体会到作者叫它“复活”的用意。

看完了书,合上书页后,聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情,但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后,原本善良的他变成了一头野兽,他玷污了卡秋莎,给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时,聂赫留朵夫作为陪审员,目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过,当马斯洛娃的眼睛扫过他时,他心里极度恐慌,并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争,决定“救助”马斯洛娃,及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。

读罢这本《复活》,我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面,变回他原来的自己实在是非常不容易。早先他只是一个善良的贵族青年,过着属于自己内心真实想法的生活,与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他,反而觉得他很好笑,使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活,他更深刻的感受到了这一点,并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”,迷恋酒色,享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具,于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃,一个妓女,囚犯。于是经过多日的思想斗争,他找回了自己的本色,他要去“救助”马斯洛娃,并要彻底拯救她,与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活,这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。然而,我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中,他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼,并决定重新做人,这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记,“同自己谈话”,“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”,这是他人生的转变。试想,在一个人人都享乐的贵族环境中,一个公爵,只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己,这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了,而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。 “知错能改,善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃,让她明白世上不知是黑暗,还有善良的人,也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯,去找典狱长、副省长,那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚,并不顾马斯洛娃已不再需要他,仍旧希望马斯洛娃能宽恕他,并想继续帮助马斯洛娃,这也就是聂赫留朵夫真正的复活了,他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。 想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活,找回自己,而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此,还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁,好心的劝他,却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺,报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来,最后大家看到不公平的事情不再劝阻,变成一幅事不关己,高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习,天天往游戏厅、网吧跑,家长、老师教育了半天,可惜学生不仅“坚决不改”,还“变本加厉”。学生不学习,也可以适当休息。但是根本不把学习当回事,只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜,倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去,那么就是人们不知珍惜了。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不让一丝一毫的不良因素动摇自己,这才是生活的真谛。

第12篇:复活读后感

《复活》读后感

《复活》是世界著名作家列夫.托尔斯泰的一部伟大著作。有人说长篇小说《战争与和平》代表了他文学创作的最高艺术成就,相比之下我却更喜欢《复活》。这本书以沙皇没落时期为背景,以一个贵族青年聂赫留剁夫和寒门女子玛丝洛娃的故事为线索,再现了一个广阔的旧俄时代的历史画面,塑造了两个由正直、可爱走向堕落的青年,以及他们寻求心灵解脱的艰难历程,淋漓尽致地展示了托尔斯泰大师在“心灵辩证法”上的大手笔,让人惊叹不已。

首先,作者为我们展示了沙皇时期广阔的历史画面,这预示着一个旧时代的结束,一个新时代的开始。书中以审问玛丝洛娃为切入点,揭露了当时司法界的黑暗:道貌岸然的主审官尽管坐在那里心里却想着早点结束审判回家看孩子去,对玛丝洛娃是否有罪完全不在意。另一个法官则数着玛丝洛娃的步子,他早就盘算好了,如果她走的是单数就判她有罪,如果是双数就判她无罪,这是多么荒唐的一幕啊!在聂赫留剁夫去莫斯科为玛丝洛娃活动的时候,通过他与高层司法界人士的接触,更是把那个所谓上流社会的肮脏、罪恶逼真地再现出来,让人读了以后简直对那些上流人物感到反胃。

其次,托尔斯泰在塑造聂赫留剁夫这个人物时,充分利用了“心灵辩证法”。聂赫留剁夫第一次去姑姑家时,喜欢上了美丽的女仆玛丝洛娃,这种感情是纯洁的,高尚的。但是,两年后他再次来姑姑家时却对玛丝洛娃做出了不好的事,直接导致她不幸的一生。同是一个人,为什么会做出这种大相进径庭的事呢?因为他变坏了。他生活在一个上流社会的圈子里,接触的都是贵族青年。可是,这个上流社会的人并没有他们应有的高尚品质,反而很下流。当聂赫留剁夫做了一件好事,比如帮助一个穷人,或者把钱捐给孤儿院时,周围的人都耻笑他,说他是个傻瓜,是个白痴,可是,当他干了坏事时,比如他用卑鄙的手段霸占别人的房子、土地、财产时,周围的人都称赞他:“你真有本事,我们羡慕死了!教我们两招吧!”时间一长,聂赫留剁夫也迷糊了,“是我错了吗?”,“那么多人都这么说,看来是我错了。”于是,他动摇了,成为了一个十恶不赦的恶棍。这段聂赫留剁夫由一个正直的贵族青年逐渐堕落的心路历程,让人读了感到真实可信的同时又赞叹不已。

合上书时我在思考一个问题:托尔斯泰为什么能写得如此成功呢?经过查阅资料后我知道,托尔斯泰本来就是一个贵族,整天出入于上流社会,对那个圈子里发生的事了如指掌,有丰厚的生活体验,而且做了大量的笔记,积累了丰富的材料。晚年之后,他跳出自己生活的贵族圈子,从一个更高的高度去审视自己的生活,有了更理性的思维、更高层次的认识,才写出了不朽名著《复活》。我想,体验生活、审视、思考生活对于写作来说是非常重要的。 但是,在读这部书时我个人觉得,托尔斯泰塑造的革命党人克蒙托夫是个败笔。我认为作为贵族的托尔斯泰根本不了解革命当党人,他不应该让这个人物形象出现在书中。那样的话,《复活》将会更完美。

言归正传,回到《复活》的主题。珍惜现在良好的环境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不让一丝一毫的不良因素动摇自己,这才是生活的真谛。

第13篇:复活读书笔记

课题论文

题 目: 《复活》读书笔记 课程名称: 道德与生活

学 院:文学与传媒学院 专 业:汉语言文学

年 级:142 姓 名:吴塘贵

学 号: 1400070064

《复活》读书笔记

第2页:玛斯洛娃的登场:一个身材不高,胸部很丰满的女人,穿着白色的衣物,戴着白色的头巾,还要可以露出几缕乌黑的卷发。虚荣的心态。

第2~4页:玛斯洛娃以前的身世:半是侍女,半是养女,接受着良好的教育。 第6页:涅赫留朵夫的登场,男主过着奢侈的生活。

第8页:土地的管理,想起年轻时候所学的斯宾塞的理论。 第9页:老仆人阴沉的脸色。

第11~12页:男主以陪审员的角色来到法庭,各色虚伪的人物。 第14页:对官员们讽刺的描写。 第15页:法庭进行可笑的仪式。 第17页:对卡秋莎的审问。

第20页:案情的审问。被怀疑者包括女主在内有三人,其余两人:西蒙、包奇科娃。

第23页:女主对案情的回忆:戒指是受害者梅斯里科夫送给她的,女主受受害者的要求回到旅馆取钱。

第25页:男主开始回忆卡秋莎。

第26~28页:男主与女主嬉戏,充满青春活力,互相产生爱慕之情。分离的苦痛。

第28~30页:男主陷入堕落的生活,思想观念的变化。 第30~32页:三年后的见面。

第32~34页:教堂礼拜,卡秋莎的穿着:白色的连衣裙,蓝色带子,红色蝴蝶结。男主对女主贞洁的爱。略带斜视的眼神。

第35~37页:男主对女主的侵犯。开始堕落的爱情。 第39~41页:男主内心自我的“安慰”。给她一百卢布。回到现实,这次的巧遇使他想起了自己的冷酷、无情。

第42页:卡秋莎看见了男主,可是没有认出他。女主对男主凝视了很长的时间:她的脸变得严肃甚至严峻了。

第45页:男主恐惧的心理,良心收到了谴责。 第46页:他开始进行悔恨,开始动摇。

第50页:女主被判流放西伯利亚,男主异常的震惊。

第52~53页:卡秋莎痛苦的尖叫。男主和庭长的对话,尽力的挽回局面。 第55页:对柯察金一家观念的改变——愉快到厌恶。

第58页:男主看出了柯察金一家虚伪:他们对戏剧都一窍不通。 第60页:思想的改变已经转换为行动:“可耻有可恶,可恶又可耻。”男主想要摆脱一切虚伪的关系。

第62页:卡秋莎骄傲的一面。 第63页:士兵帮助女主买面包。 第64页:十二个牢中妇女的描述。

第65~67页:牢中妇女向女主打听判刑的事情。女主给小孩面包吃。

第69页:男主是救赎自己还是救赎女主。对老仆人说他不需要这么大的住宰和仆人。

第72页:男主对小学徒的同情:要是有一个人可怜他,帮他一把就好了。 第73~74页:男主和检察官对话,解释昨天的案情的错误并要求和卡秋莎见面。

第76页:卡秋莎痛苦的过去:秋天的夜晚,绝情的涅赫留朵夫!女主堕落的开始。

第80页:监狱的礼拜,显得庄重肃穆。 第83~85页:男主进入到监狱中。

第87页:两人的见面,男主的紧张不安,女主的阴沉怨艾,欺骗。第一次见面。

第89页:孩子的提及。

第92页:卡秋莎的精神境界:玛斯洛娃不仅不为自己的处境感到羞愧,甚至还好像感到满意。因为她要是改变了这样的人生观,她就会失去自己生活在人们意义。

第93~95页:男主和律师法纳林商谈玛斯洛娃的案情。

第97页:第二次见面。玛斯洛娃的态度:她眯缝这一只眼睛,微笑着说。 第100页:两人之间的争吵,女主特意提起一百卢布(人民币10.8064元)的事情。

第101~102页:收到薇拉·鲍戈杜霍芙斯卡娅的来信。

第105页:男主再次来到监狱,并要求见女主和薇拉、缅尼肖夫母子。 第107~108页:男主和缅尼肖夫见面,许诺帮助他。

第110页:玛利娅:笑得那么善良、可爱,于是男孩和涅赫留多夫也不由地微笑起来。

第111~112页:男主和薇拉的见面,嘱托男主帮相舒斯托娃脱狱。 第114页:再见马斯连尼科夫。

第116~117页:男主要求马斯连尼科夫调女主到医院,审查身份证案件。马不安脸红。

第118~120:第三次见女主,女主态度极大的转变,答应去医院、不喝酒。第一部结束。

第121:男主到乡下——库兹明斯科,处理田产。

第123~125:男主和农民商量田地的处理,农民们抱着一种怀疑的态度,男主自己也不好受。

第126页:男主寻找卡秋莎的姨妈。

第129页:男主和孩子们的交谈,打听孩子的下落。

第135页:男主想农民的传达土地私有的想法,引起管家和农民们的疑惑。 第137页:男主睡在简陋是屋子里。

第138~141页:斯宾塞的理论,农民们同意男主的做法:“东家在考虑自己的灵魂。”

第143页:遇见申包克,想起他以前的样子。 第148页:医院看望女主,女主的反应。

第150~151页:女主复杂心情:回想起从前样子,因为他的存在导致了现在的这番模样,女主恨透男主。

第155页:伊万·米哈依洛维奇伯爵的自负。 第158页:男主参加宴会。 第163页:男主参见将军。

第168页:关于女主的上诉被驳回。 第171页:谢列宁的精神状态,如同自己的影子。 第174页:玛丽亚特想男主卖弄风情,男主不为所动。 第176页:男主对自己行为的思考。 第177页:男主见舒斯托娃。 第180页:男主见鲍加繆夫。

第184~185页:男主看穿了玛丽亚特的虚伪,不满地离开剧院。 第189页:女主伤心难过,重新爱上了男主。 第193页:男主和他姐姐的对话:“我不是要去改正她,而是要改正我自己。” 第194~195页:男主和姐姐对话:婚姻问题,土地财产的问题。 第199页:犯人的出行,大量的细致描写。 第203页:突发状况,犯人发病。

第206~207页:男主和女主相见于火车站,女主:天气多热啊。 第209页:女主的提前离开:“瞧着涅赫留多夫,对他发出悲怆的微笑。” 第212页:男主对婚礼的看法。

第213页:男主对人情、法律的看法。

第214页:男主听老人讲故事,想要帮助他。

第218~219:男主和工人们坐在车厢里,听着故事。第二部结束。 第221页:女主受到骚扰,调到政治犯中,真正的“复活”。 第225页:玛利娅的价值观,对爱情的厌恶。 第227~228页:女主察觉到西蒙松对她的爱恋。 第229页:女主外貌内心的变化。 第231页:男主和克雷里佐夫。 第238页:女主坦然的态度。

第245页:西蒙松与男主谈论女主的婚姻问题。 第247页:玛利娅对爱情的评价。

第249页:女主是喜欢男主还是喜欢西蒙松。 第257页:男主见将军。

第261~262页:男主参加了将军的宴会,会面英国人。 第263~264页:男主与女主的最后一次见面,女主的离开,她依旧爱着男主。 第266页:英国人发福音书。

第269页:思想境界上升,完全复活。

(学生阅读的并不是权威翻译家译作的,在文本方面可能会有偏差,有机会还要读一读汝龙或草婴翻译的作品。)

见解:细品《复活》我认为最感人的地方就是作者对人性的道德的自我完善和做人良心的问题。在阅读的过程中,我不由产生了几个问题。首先,在我阅读的书籍版本中的第78页,女主在火车站台想要和男主见上一面,她挺着大肚子在冷风中苦苦等候,却得不到男主的回应,她绝望得想要自杀,可是这种情绪在一瞬间便消失了,为什么?文中有一段描写:“她肚子里的婴儿突然蠕动了一下,撞击了一下。”一般来说妇女怀孕4到5个月后开始会有胎动,这么说来女主被男主诱奸已经过去了4到5个月的时间了,她足足煎熬了这么长的时间却得到这样的结果她怎么能不绝望。至于为什么会忽然平静了,一方面我想是因为母爱的伟大,女主自身的善良,另一方面我想她可能想要生下这个属于男主的孩子,撇清自己和他的关系,而这一刻开始女主陷入了沉沦。

那么她是怎么一个“复活”的过程的呢?女主曾经是一位纯洁美丽的姑娘,她对人怀着孩子般的信赖,对生活有着美好的向往,可是由于男主的出现让她的人生发生了360度的大转变。她成了妓女,又被人诬告判了流放的罪行,丧失了做人的尊严。可是她虽然堕落了可依旧怀着依稀的善良。她在牢房中吃面包依旧忘不了分给小孩子,当男主出现在她面前向她悔改并进行努力的时候,她渐渐地动摇了,她藏在心底的善良被逐渐的唤醒。第一次男主去监狱见她的时候,向她赔罪的时候,由于她精神的麻木,完全不为所动,甚至还在盘算如何利用他。而在第二次见面的时候,男主提出要和她结婚,终于她内心开始动摇,把累计多年的痛苦全部宣泄了出来,这是“复活”的第一步。在第三次接触的时候,女主已经判若两人了,她答应男主去医院,变得关心他人希望改变别人的处境。女主又开始爱上了男主,可是她认为如果和他结婚的话会毁掉他的生活,所以拒绝的他结婚的要求,因为接触到了政治犯她完成了精神上的完全复活,变回了以前的模样,认识到自己是属于劳动人民阶级的,能和西蒙松结合是最为适合她的道路。

到底卡秋莎喜欢涅赫留多夫还是喜欢西蒙松呢?我认为卡秋莎还是喜欢涅赫留多夫。在阅读《复活》的过程中,有这样的一个细节,每当女主见到男主的时候,她总是喜欢以一双斜视的眼睛注视着她,这双斜视的眼睛描写一共有以下几处:

第一部第十三章:“卡秋莎同两个姑妈一起站在台阶上,用满含泪水的有点斜视的眼睛送他。”

第十五章:“同时用温顺、纯贞、爱恋的和略带斜视的眼睛直接得盯着他的眼睛。”

第十九章:“这对严峻的眼睛中有一只是斜视的。”

第四十三章:“她一动不动,斜视的目光却没有离开他”、“她那双斜视的眼睛好像在瞧他,又好像没有瞧他”。

第五十九章:“她补充说,用可怕的斜视瞅了他一眼。” 第二部第十三章:“她抬起了头,她那乌黑的斜视的眼睛又像是瞅着他的脸,又像瞅着别的地方。”

二十九章:“她说,用悲凉的泪汪汪的斜视眼看着他。” 第三部第二十五章:“她说,用斜视的神秘的目光瞧着他的眼。” 可以发现,每次卡秋莎用这样的目光看着涅赫留多夫的时候,都带着不一样的情绪,是憎恨或是爱慕,不过大多都是爱慕为主。这样的“斜视的目光”似乎是一种特定的行为,我们可以把它理解成为一种“习惯”——他注视涅赫留多夫成为了一种习惯,因为“斜视的目光”在其他人的身上是不存在的,也就可以说明卡秋莎对待涅赫留多夫的感情。她没有接受涅赫留多夫的求婚也是出于自己对他的爱。他们之间的爱情是非常高尚的,在那个黑暗无比的时代,每个人都被物质、财富、欲望、权力所腐蚀,从那一刻起他们就变成了市刽小人,思想就是一滩污水,而他们两人就曾处于堕落的深渊,并且从深渊里苏醒过来,挣扎过来,经过了一个非常漫长的过程,卡秋莎做了七年的妓女生活,没日没夜被蹂躏、被践踏,她只有通过抽烟和酗酒来打发日子,身心已经麻木不仁,而涅赫留多夫也一样过了七年腐朽、糜烂的生活,甚至还和有夫之妇有过节,伦理道德的观念在他的脑海里早已不复存在,然而经历如此多的事情,他们的“复活”而重新得到的爱情才显得这么可贵,可是他们彼此之间却没有结果,相爱的两个人不能生活在一起,他们分别的场景是多么的动人,截取几段: 她的脸红一阵、白一阵,手指头痉挛地揉着衣服的边角,一会儿看着他,一会儿又垂下眼睛。

她连忙打断了他的话。

“那有什么呢,德米特里·伊万诺维奇,如果他要我跟他(西蒙松)一起生活,”她惊慌失措地停住嘴。

“如果您爱他的话„„”

“还有什么爱不爱啊?这种事我早就丢开了„„” “是啊,当然„„” 她又打断了他的话,好像怕他说出不该说的话来,或者是怕他自己不能把话说完似的。

“我们,”她说到“我们”这个词时,瞧了一眼涅赫留多夫,“什么也不需要了„„”

“何必算账呢?我们的帐让上帝去算好了。”她说,一双黑眼睛闪着泪花。 这里好比一对相爱的恋人在说离别的话语,他们都是彼此之间的初恋,初恋对每一个人来说都是难以忘怀的,因为它代表着人生“最柔软”的地方,是要好好去珍藏的。纳兰性德不是有一句诗道:“人生若只如初见,何必秋风悲画扇。”这不是莫大的悲哀?《复活》最为感人的地方就在于此处。

聂赫留朵夫品性善良,且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权极为不满,把名下的那一部分土地分给了农民。起初,他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的。后来,他参军当了军官,军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下,他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后,他在罪恶的泥潭里越陷越深。法庭上遇见卡秋莎之前,他正与一个有夫之妇私通,同时又有一个贵族小姐求婚;此外,他已放弃否定土地私有的理论,准备接受母亲的大家遗产。在法庭上和卡秋莎的不期而遇,极大地震撼了他的心灵,尤其是她被判苦役后发出的哭声,更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。他痛悔过去的劣行,开始走上精神“复活”的道路。

为了赎罪,聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉,并打算同他结婚。比如,他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度;对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是,他的精神“复活”进入了第二阶段,即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识,从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时,他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。他认识到,农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是,他身体力行,把自己的土地分给了农民。应当说,在这一点上,“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回,聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”,伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。

在西伯利亚的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。他最终认清了统治阶级吃人的本质,然而令他苦恼的是,他非但看不出任何可以战胜它的方法,甚至连该怎样做才可以战胜它也不能理解。无奈之中,他拿起了《福音书》,不料却从中悟出了这样一个道理:为了摆脱苦难,惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪,因而既不可惩罚他人,也不可纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的精神和道德“复活”了。

《复活》对讽刺的描写非常的精彩,特别是法庭审判的情节。在作者的笔下,执法者们都是卑鄙无耻、极度虚伪的。在审问的期间,无论是庭长、法官、还是检查官、书记官,都不关心案件的真实性,有的想着自己的事情,有的希望早点结束,有的则是对案件没有丝毫的了解就来参加审问,这样一些狐朋狗友难道可以把一个案件给审理清楚吗?法官们各自怀有自己的心思,他们做这些事情不是为了别人,而是为了自己的利益,他们摆出一副高尚的样子,得意洋洋地宣读文书并为此感到无比的骄傲。在作者的笔下,彻底揭开了法庭隐藏在“神圣的外衣”之下的丑陋。

对人物的肖像、言行的描写也达到了讽刺的效果。柯察金将军便是成功的一例。这位有钱有势的大将军每天大吃大喝,过着养尊处优的生活,他有着“肥厚的脖子”、“布满血丝”的眼睛,还戴着一口假牙,“两片肥厚的嘴唇”发出了“吧唧吧唧”的声音。这段文字讽刺了柯察金将军虚伪、糜烂的生活。还有祭司,书中描写他是“小老头,虚胖的脸,白里透黄,身穿棕色法衣”,还有一双臃肿的腿,这哪里像是一个教士,简直就是一个可笑的小丑。

《复活》这部作品充斥着“善与恶”的争斗,可以看到俄国社会之下人名的黑暗和官员的虚伪,在感愤慨之余人性善的呼唤成为了这部作品不朽的原因,经历了黑暗的人性重新获得的新生就如同经历了熊熊大火的原野,它所绽放的光彩更加的耀眼,卡秋莎就是如此一位美丽的角色,她身上曾经失去了人性的美好,而当她重新找回了心中的“善”,她就完成了复活,人性的美好是如此的珍贵!

第14篇:《复活》读后感

《复活》读后感

《复活》讲述的是翩翩公子列赫柳多夫,和惹人怜爱的平民少女喀秋莎之间的故事。青少年时代的列赫柳多夫,因为荷尔蒙,诱奸了姑妈的养女喀秋莎,由此导致喀秋莎沦为妓女,从而道德沦陷。列赫柳多夫为获得心灵救赎,在喀秋莎被诬告遭到流放时,积极为她奔走。在漫长的流放生活中,列赫柳多夫不但自己人性复活,喀秋莎灵魂也获得重生。

故事通过列赫柳多夫在喀秋莎被法庭审判后,关进牢房、遭遇流放时,为她请律师、陪她流放为主线。犯人们在流放的过程中、在牢房遭遇的人和事为辅线,深刻揭露了俄国沙皇社会的黑暗。犯人们可以因为没有身份证,因为被诬告,因为没有饭吃拿了别人不需要的鞋垫,就可以被抓起来关进牢房,被罚服苦役,被流放,犯人可以随时死在路上、死在臭气熏天的牢房……而上流社会的人们不需要劳动,可以坐享其成的拥有田地万顷、农奴百千,可以日日歌舞、夜夜笙歌。

主人公列赫柳多夫是个公爵,也是上流社会的一员。青年时代的公爵和俄国所有上层社会公爵一样,花天酒地、穷奢极欲。在作为陪审员参加喀秋莎的审判后,他幡然醒悟,为了灵魂的救赎,他把大部分土地交由农民自己管理、广施钱财,下定决心和喀秋莎结婚,并义无反顾地和她一起流放到西伯利亚。

成熟后的列赫柳多夫是俄国上层社会的异类,他有一颗悲天悯人的心,有敢于丢下自己豪门家财万贯的勇气。他爱过喀秋莎,或许一直都爱。其实喀秋莎也爱过列赫柳多夫,虽然那次诱奸让她遭遇非人的生活,由此变得玩世不恭,也咬牙切齿地恨过列赫柳多夫,但这一切在列赫柳多夫不遗余力为她奔走的过程中烟消云散,她又重新爱上了他。

《复活》结尾,列赫柳多夫成功完成了心灵救赎,喀秋莎也蜕变成一个革命者,但两人最终没有走到一起,半路上杀出来个叫西蒙松的和喀秋莎结婚了。作者到最后表述的仍是列赫柳多夫和喀秋莎相互爱慕,但是牵强的指出喀秋莎是因为深爱才放手。

作者到底逃不出门当户对的现实藩篱,也许这就是现实吧?王子和灰姑娘的完美故事从来只是在童话里。

第15篇:复活读后感

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是他的代表作,世 界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后,呕心沥血写出的最后一部长篇巨著,公认为是托尔斯泰创作的顶峰,是他一生 思想和艺术的总结。

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《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛 丝洛娃精神的复活,主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到,在聂赫留朵夫身上,精神的人与兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学 时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃,有着美好追求的青年,进入军队和上流社会后,过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他,精 神的人被压制了,沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃,以及后来的七八年,便是兽性的人统治着他的时期。正是这一时期他诱奸了玛丝洛娃,并 将她抛弃,可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来,在走投无路的境况下沦为妓女。浑诨噩噩,过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌 恶,她尽量不去回忆,将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人 。

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作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带,而将大量笔墨用 于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是,我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。& nbsp;

与玛丝洛娃的巧遇,可谓是一股神奇的力量,再次打开了聂赫留朵夫心中的阀 门,封沉其中的善良,羞耻心,爱心,同情心…一并涌出,汇聚成了精神的人,与那个兽性的人进行对抗。于是,眼前那层灰暗老化的角膜脱 落了,使他对社会与生活的问题有了新的认识:对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中 ,革命者是极好的人,精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意,对于劳动人民充满同情和爱护之心,而对于贪官污吏深恶痛绝, 对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到:他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢,那粗糙的土布衣服,那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸 ,感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”,感到自己进入了一个美好的新世界,认为“这才 是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”,就感到厌恶。

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《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官 僚的丑恶嘴脸,揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性,宣扬了人性。

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弘扬人性,歌颂人性,不管是过去的人,还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会,人们物质生活日益丰富,精 神却徘徊不定。因此可贵的人性,更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点,唤醒起精神的人,就是在让人性复活。而所 谓精神之人就是有良知、有爱、有正义感的有人性的人。

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我认为拥 有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气 。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心,那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼,它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多 人能找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,使自己变得更加人性化,让整个世界充满爱!

看《复活》花了我很长的时间,开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了,但是从第一部的中段开始,故事的情节开始深深地把我吸引住了。

这个故事的情节其实很简单,描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上,由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误,帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中,聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶,发现了许多非常不人道和不公平的制度,更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力,他不但让自己心灵美好的一面复活了,也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长,作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事,以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜爱,并使列夫•托尔斯泰成为名作家,我认为在于她所描述的故事,还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象,他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度,就可以看出这个阶级关念。

第一部

在这个故事的开始,首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安,在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事,看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩,变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过,并给予补偿。是呀,的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看,你有钱,有地位,别人看见你都敬你三分。不要说那个年代,直到现在,有谁不想这样一直保持下去。 他这样做等于自毁前途,于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时,一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。

可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大,他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫,你会怎么做呢?是决定放弃这个计划继续过他的花花公子生活与一位公爵的女儿结婚,还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难,但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗?是的,选择放弃的确是个很好的决定,你可以假装什么事也没有发生过,但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后,他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪,为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里,令我深思的是如此多年来,人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话:

“聂赫留朵夫„不论你说的多么难听,也说不出我心里是什么滋味,你想象不出我觉得对不起你,心里有多么难受……‟

玛丝洛娃„我觉得对不起你……‟她恶狠狠地学着他的腔调说。„那时候你倒不觉得,去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……‟

……

玛丝洛娃„你是想拿我来拯救你自己,你今生拿我寻欢作乐,来世还要拿我来拯救自己!……‟”

是的,当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大,身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来,但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的,而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。

对我而言,这一句话总结得十分精确:“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎,有时表现出这一种本性,有时表现出那一种本性;有时变得面目全非,其实还是原来那个人”

第二部

我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人,和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人,当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人,可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的,单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是,在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受,不是他们不想要,而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事,大家都猜想这是老爷所设的陷阱,为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人,承受着这样的压力,就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇,却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人,但是思想却和你以前所见的截然不同 了。

聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的,在他去求玛丽艾特的时候,自己又陷入以前的那种日子中,恶果的种子也开始有点萌芽。是的,在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段,也是很难抵挡这些诱惑的,这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话,为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。

对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家,而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。

诚然,有钱并不代表一切,靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的,说就是衣食无忧,但是或许你心里是空虚的,因为你所做的事都是违背自己的良心的,这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益,所需的只是金钱而已,所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令,为的只是想保住自己的乌纱,原因仅此而已。

第三部

在故事的最后,聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名,并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短,但是蕴含的哲理是最多的,聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了,社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人,而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相爱护的。

“ 我们抱着一种荒谬的信念在生活,认为我们自己就是自己的生活主人,人生在世就是为了享乐。可是,要知道既然我们被派到世上来,就是奉有某某的旨意,有所为而来的。”对于这句话,对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会,人与人之间总是存在着某种关系,看上去我们每一个人是一个个体,但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互爱就连动物也能够理解和去执行,为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶,因为没有一个定义去划分出这两种不同的人,即使有,也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面,而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶,那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了,善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展,人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位,就是这样,人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活

人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法,对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

第16篇:复活读后感

读《复活》后有感

我终于把《复活》这本书看完了。心中有无数的感慨。又激情,又悲愤。我为那些曲折琉璃的情节感叹,也为那些精神和道德上复活的人类感慨。

这是发生在沙俄时代的故事,作者列夫托尔斯泰通过聂赫留朵夫这个人物,描绘了一类人从思想中解放出来,而聂赫留朵夫就是其中的一个。聂赫留朵夫在年少的时候纯洁的心灵致使了他恋上了婢女卡秋莎,而他却在关键的时候丢弃了她,让她自甘堕落地生活着。后来一次的听审会让他再次遇见了她。他经过百般思想斗争中逃脱出来,他承认自己的罪过,并帮助卡秋莎走出黑暗来恳请卡秋莎的原谅……后来,她原谅了他,而他还是又一次自私的丢弃了她。

我从来都不相信命运,只是因为我比较幸运出生在一个思想解放的社会里,如果不是前人的实践和努力,我根本就是要听从命运的指挥,戏弄着我的人生。如果我是在卡秋莎的时代里,我也未必能像他们一样能从黑暗走向光明,把思想解放。可是我相信,人生的命运就=时代+自身。

时代,真的可以改变命运。就像鲁迅写的《伤逝》中的子君和亦舒《我的前半生》中的子君的爱情故事截然不同。鲁迅写出来的子君遭到夫君的抛弃后选择把命运交给了死神,而亦舒写出来的子君,在同样的遭遇下,活出了新的光彩。鲁迅和亦舒写的时候也只不过隔了半个时代,就给我这么有力的论据证明,时代,真的可以改变命运。

自身,也很重要。什么叫做,做自己的主人?就是自己掌握自己的人生,从而改变命运。就如书中的主人公聂赫留朵夫,他做到做自己的主人,他坚守着自己心中的意愿,做自己想做的。不说他是否做得对,但这样大胆的举动,实为我们共鉴。就像著名棋手吴清源,他不能立足于战乱的中国,而最终称雄于相对稳定的,围棋比较兴旺的日本。这就是自身决定自身命运,既然这里不属于自己的天地,但我从不放弃,选择适合自己的道路来决定自己的人生。自身,可以决定人生的命运吧!

这就是我的读后感了,不长,但很深刻。至少,我懂得人生的命运=时代+自身。看来,《复活》还是很值得一看的,也许,再过十年,我的体会有所改变。

第17篇:复活读后感

灵魂的复活,全新的人生

————《复活》读后感

当我看到书名“复活”二字的时候,没有什么感触,当我读完它我才知道它全新的意义…… “复活”,顾名思义指死去的人再一次获得生命。当然,生理上的死而复活几乎是不可能的。但是精神上的死亡与复活,却是真实存在的,而且比前者更有意义。

法庭上,一名叫做玛丝洛娃的妓女被控偷钱而遭到四年苦役刑的判罚,作为陪审员,聂赫留多夫公爵发现眼前的玛丝洛娃原来竟是他姑妈家的婢女卡秋莎。她原本是一个美丽纯洁的少女,七年前,被涅赫留多夫诱奸后,又被主人赶出家门,在走投无路的情况下沦为妓女。如今他看到由于自己的罪孽而堕落的玛丝洛娃,良心深深地受到了谴责,决定为被诬告的玛丝洛娃伸冤。他访遍社会名流,在城市间来回奔走穿梭,不辞辛苦地为上诉做着准备。然而上诉失败了。于是他把土地分给农民;抛弃优越的贵族生活,陪着玛斯洛娃去西伯利亚流放。途中,他又极尽所能地帮助那些“根本无罪”的囚犯,所有这一切都深深地感动着玛斯洛娃,开始不自觉地为他改变着:慢慢地开始听他的话,逐渐地学会了保护自己,并且戒掉了抽

烟、酗酒的恶习。但是为了不损害他的名誉地位,她最终拒绝了他的求婚,而同深爱她的“革命者”西蒙松结合,从而使得男女主人公都达到了精神上和道德上的“复活”。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审阅、检讨的勇气。假如我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心,那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。这本书书给了我强烈的震撼,它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,使自己变得更加人性化,让整个世界布满阳光!

第18篇:复活读书笔记

复活读书笔记

复活读后感

人世间最大的悲哀,莫过于自己想要做的时,想要完成的梦想,不能、不敢、也不会去做,结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的东西,到头来,心里还是痛苦。

托尔斯泰曾说:“幸福的人儿总是相似的,不幸的人各有各的不幸。”对于幸福与不幸的深入了解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福,但是直到临死前的最后一刻,他还是没有正真的幸福过。

作者是俄国贵族,主人翁聂赫留朵夫也是俄国贵族。聂赫留朵夫曾经是怎样的堕落,怎样地纸迷金醉、放浪荒唐,沾染了俄国贵族阔少的种种劣根性,那么作者就是在怎样的环境之中成长,并变得日渐麻木、日渐堕落,他看不惯的一切仿佛是生命的枷锁,无以复加。

聂赫留朵夫的故事是从他利用权贵和一定的才能当成审判员审判一名妓女偷盗并杀害嫖客的案子开始的。聂赫留朵夫是复杂的,这时候的他已然从一个贵族阔少成长为一名标准的俄国贵族成员。

但是后来的他,在不断的深入调查之中,他渐渐地发现自己的罪恶。是他,聂赫留朵夫,在少年时引诱的玛丝洛娃,让她从此走上了妓女的道路。

他顿时有了些悲悯,有了些后悔,有了些内疚。他的内心,在一次次的调查之中被一次又一次地剖开,一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切,开始否定自己的一切,他觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所受的那些官场和金钱的诱惑使他变得迷离,在不断的泯灭自己良心之中获得所谓的成长。

他开始厌恶自己厌恶自己的一切,像极了列夫托尔斯泰他自己,托尔斯泰就是因为厌恶自己的曾经的所做所为,身为一个俄国贵族对人民,对无声阶级的压迫的行为的厌恶而多次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们:将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民„„都是一副或麻木或虚伪的面孔,他看不到希望,觉得这个世界是那么的黑暗,那么地不公平„„但是这种状态没有持续多久,他的内心又开始变化了。因为他发现造成这一切的是不公平的农奴制度,是已经僵化到无可救药的贵族阶级制度。然而对于这样一个根源,所有他见过的人以及他本人都无法去改变什么。他能够改变的只是自己手上的几分田地,让那些佃农有一时的土地,当然,很快就会被地主给侵占了。

但是不管怎样,他后悔并反思过了,他不再是以前麻木不仁的他,他复活了。他变得有思想有灵魂,他全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃,然而不幸的是,玛丝洛娃最后还是死在狱中。他的努力显得那么单薄,那么无力,即使他已经复活了。

以往人们看到的只是《复活》是托尔斯泰的晚年最杰出的作品,超越了以往的任何一部。《复活》是史诗性的长篇小说,真实而又富有艺术性地反映了农奴制改革的前期,沙皇统治下贵族制度的腐朽与颓废。人们看到的是只是作者希望更多的人们醒过来,看清这个世界,让更多的人复活,而不是整日如行尸走肉般地活着。

但是谁又看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢?他们是复活了。他们知道这个世界的真善美,他们懂得积极向上,他们能够为了自己的追求而真正地有意义地活着。但是,我们忘了,他们毕竟是少数人,他们所付出的努力是那样的势单力薄,他们没有战友,没有同行者,他们是坚定在一条孤独路上的殉道者,最终的努力总是因为时机、因为人力、因为制度而付诸东流。聂赫留朵夫分再多的土地给农民又有什么用,最后还不是会被地主给压榨掉;他再怎么努力去就玛丝洛娃,她最终还是死了。他的愿望是这样难以实现,聂赫留朵夫可以选择继续去努力,去争取更多的人一起去改变,去让更多的人复活。但是托尔斯泰呢?他已经老了,他的一生已经快要结束了,但是还是难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现,他做到了,完成了这一部伟大的作品,但同时,他知道自己的生命中注定是要以悲哀来结局的。

不久以后,人们发现,在一个俄国的暴风雨天里,托尔斯泰荒凉地死去。

第19篇:复活 读后感

《复活》书评

托尔斯泰的这部小说诠释了“人之初,性本善”。卡秋莎 玛斯洛娃本是位纯真的少女,涅赫柳多夫最初也是善良的青年,只是出淤泥而不染的人太难得了,才有灵魂堕落的涅赫柳多夫。但善良的本性终使他醒悟,也打动了玛斯洛娃,两人在精神上和道德上复活了。 《复活》讲述了一个俄罗斯贵族从奢侈、腐败的生活中如何惊醒,如何下定决心背叛行尸走肉的命运,如何把正在灭亡的命运拯救回来,如何灵命更新的复活。主人公涅赫柳多夫从一个善良青年到一个思想腐朽的极物质的人,最终看到卡秋莎的悲剧才醒悟。卡秋莎从一个纯真少女到沦为妓女,然后被涅赫柳多夫的行为打动而醒悟过来。另个主人公的经历,表现了他们在心灵的复活。 涅赫柳多夫有着世袭的庞大田产,守着佃农的纳粮。获得新生的他以全新的角度倾听周围的人们,观察周围的事件,他与农民交谈,体会他们对土地和家人的热爱;他与革命者交谈,了解他们对旧世界的憎恨,对新世界的期待;他与小市民交谈,感受他们小而精致的生活计划,而对他以前所生活的那个贵族阶民,他只有更多的鄙视和厌恶,尽管周围的环境还是充满了污秽,骗局的悲剧…… 尽管涅赫柳多夫的那些恶行令人憎恨,可他也算是个男人。涅赫柳多夫的负罪感浸透他的心灵。以拯救玛斯洛娃为开始,踏上一条抵抗谎言而渴慕真理的朝圣者的艰难旅程。他也开始厌恶了这个社会,尤其是这个上流社会的人,这种复杂的人际关系。涅赫柳多夫用自己的行动造福身边的每个人,回到家乡,耐心地说服固执而又狭隘的农民将他所有的世袭田产公平分配,然后赶到流放去西伯利亚的犯人中间,与他们同行,尽自己的能力帮助玛斯洛娃和她的同伴们,减轻她们在遥远而艰苦行程中的痛苦。 虽然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失败,但他成功地拯救卡秋莎,使卡秋莎从堕落的习惯中解脱出来。他当然更看到整个人类的真正出路,特别是他身边的人,被他的转变所感动,他们的生命也在逐渐地更新。玛斯洛娃本来已沉沦在罪恶当中不能自拔,但这位害她陷入悲惨生活的富人竟愿放弃舒适的地位用余生来拯救她,她被他圣洁的情怀和动机所感动,也开始重新认识她所憎恨的这个世界和人,后来她完全原谅了他,因为她也为自己放纵情欲深深地懊悔,也为自己未能坚信上帝而堕落真心地认罪。 我不禁感受到有一种心灵的复活——人类罪美好的感情的复活。即使是当代,许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫不知觉。在这种时候,我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?

第20篇:复活读书笔记

《复活》读后感

法国著名评论家罗曼·罗兰说:“《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗,书中体现了卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。”这部小说被誉为世界百部经典著作之一,它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题,讲述了人类最美好的感情的复活,体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。这部史诗般的经典著作,被誉为\"19世纪俄国生活的百科全书\"。

早在初中的时候,好朋友就向我极力推荐这本书,她那时候就读过多遍,总是向我讲述书中的精彩情节。但是我直到上大学之后才读完了这本久负盛名的《复活》。我也终于明白了朋友当年的痴狂。这本书带给人的不仅仅是震撼,更是让读者对于生活对于生命的本质有所反思。相信每个读完《复活》的人都会经历一次属于自己的“复活”。 正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿,人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。

本书的作者列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争,因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。而《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的\"最高的一峰\"。《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。

本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃的精神上的复活,主要是聂赫留朵夫精神上的复活。小说中多次写到,在聂赫留朵夫身上,精神上的人

性与兽性在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃,有美好追求的青年。但是进入军队和上流社会后,他过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的一面统治了他的灵魂,人性在慢慢消磨,然后封存了。他第二次见到玛丝洛娃,以及后来的七八年的时间,便是兽性占领精神上风的时期。就在这一段时期他诱奸了玛丝洛娃,并将怀孕的玛丝洛娃抛弃,而使她沦落到后来的悲惨境地。直到在法庭上巧遇玛丝洛娃,回想当年,良心发现,人性的一面被重新唤醒,渐渐战胜了兽性的一面。在替玛丝洛娃上诉的三个多月内,聂赫留夫亲眼目睹了农村生活的千疮百孔、农民出境的破败不堪、妇女的命途多舛以及一个囚犯的悲惨凄凉的境遇。在此,他对法律、政治和制度的认识有了一个深刻的转变。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏,触及了旧法律的本质,和沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行。

小说以“最清醒的现实主义”撕下的一切假面具,揭露了法律制度的虚伪和反人民的本质。小说批判了整个官僚机构,勾划了国家机构中各级官吏的丑恶嘴脸,无情的揭露了官方教会的虚伪,暴露了神父们的市侩嘴脸和宗教仪式的荒诞无稽,表现了长期受教会欺骗和敲诈的农民对它的深刻仇恨。小说还从经济制度上探究了人民的痛苦不幸的根源,否定了土地私有制,提出了要解决农民与土地的矛盾必须把土地归还农民的看法,表明了作者对土地的正确认识,也反映了俄国资产阶级革命前夕农民对土地占有制的愤怒抗议。

整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品,它高于《悲惨世界》,因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西,全都是生活本身。

--俄国著名评论家 斯塔索夫

小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托尔斯泰晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在\"灵与肉\"之间的痛苦挣扎。在这里,托尔斯泰目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面\"镜子\"的程度。正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素,因而整个显出了威力,它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去,上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、妓女、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里,托尔斯泰唱出了人类艺术最崇高的歌:\"我们为不幸者撒一掬泪,人世的悲欢感动我们的心。\"

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