推荐第1篇：一书一世界
一书一世界
——品《文化苦旅》
高三那段日子。也许你是苦闷，也许你是彷徨，也许你是无奈，也许你是痛苦；也许你有父母的陪伴，也许你有同学的鼓励，也许你有篮球消遣，也许你以游戏为乐；而我，我是幸福的，我有余秋雨的陪伴，我有《文化苦旅》的启迪，我有那让人落泪的文学的熏陶。一书写尽了中国，写尽了世界。
有人说，余秋雨的文章总有让人落泪的感觉。莫高窟，他感慨；柳侯祠，他仰望；对中国文化，他悲叹。在他的眼里，中国的文化是如此的博大精深，中国的士人又是如此的品质高尚，中国的古镇是如此的风姿。也许，那古老文化的流失也正说明了，中国人民的创造历史多么惊人，也说明为什么在古中国的那么长时间世界为中国马首是瞻，其实那样博大的文化恰恰带来了圆明园的毁灭，中国的被侵略。我不敢说那是一种嫉妒，我只能说那是一种羡慕.
行于一本书中，那是我的世界。
“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切美好和智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你这是这本书给我最大的体会。大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，洗涤着我的心灵，让我感受着文化的力量，一书写下了一世界。 西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”我觉得，看懂了余秋雨才读懂了中国文化。读余秋雨我知道我的世界剩下的应该只剩奋斗，为了保卫我心中的神圣。
人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上„„
那是我们的文化，写满荆棘；那是我们的日子，一书一世界。高三了，有人告诉我我应该放弃自己的阅读，可我，确实有余秋雨伴着走过了那段艰苦，《文化苦旅》写尽了中国文化的辛酸，也写尽了我高三的小世界。被余秋雨凄凉的文字感染着，也在自我迷惑中奋进着。文化的一世界，余秋雨执着着；高三的一世界，我在他的书中执着着。只因它给予我精神力量，让我坚持着对文学的执着，对书的一丝不苟，对我自己的价值观的决绝。 当每一处山水都被赋予了感性的光环，当每一所名胜都被笼罩上人文的气息，当每一段命运都被烙刻着历史的变迁，当每一种情怀都被渲染出淡淡的忧思„„文化已不再是单纯的文化，她拥有了自然的风貌；自然已不再是单纯的自然，她拥有了文化的情韵。这是余秋雨带给我的对于这个世界的价值体会。
当每一个沉溺在书中的人叹息，当每一个忘我的人忧郁，当每一本书被收藏，那是一个读者的内心呼吁，一书，一世界。品《文化苦旅》，读余秋雨，望今朝事，窥明日书情。书香本就乐，何必苦追寻。今有书相伴，一书我世界。
推荐第2篇：演讲稿 一书一世界
一书一世界
读书是一种浸润：潜移默化中丰富了我们的阅历，积淀了我们的生命；读书是一种享受：享受阳光明媚，享受空气清新，享受历练深邃。读书更是一种情怀，一种幸福。在炎炎夏日，它能为你送去清凉；在寒冬腊月，它能带给你无限温暖；快乐时，它与你一起欢舞；悲伤时，它抚平你心中的伤痛。
行于一本书中，便是行于一个世界。古今的时间距离可以拉近，“东门有人，其颡似尧，其项似皋陶，其肩似子产，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”读《孔子世家》我们可以一下子穿越到两千多年前，看到这位名叫孔丘的老者怎样为自己的理想和信念，疲惫而执着的行走。地域的远近缩短了，读《冰岛渔夫》在我们在东北的黑土地上也能望见驶向冰岛的渔船和大海里汹涌的波涛。读但丁的《神曲》，一个在尘世的人也可以认识天堂和地狱。读吴承恩的《西游记》，一个最现实的人也可以像孙猴子入地、腾空。书，什么不能给我们呢？足不出户，而卧游千山万水，素不相识，可以促膝谈心。给城市里的人以乡村的静谧，给乡村的人以城市的浮华。年老的无妨读读血气刚盛的人的冒险故事，年轻的也可以学饱经世故的长者的经验。一代文豪高尔基说：“请爱好书本吧，它将使你的生活容易化，它将友爱地帮助你了解感情、思想，事变的各方面和复杂的混合。它将教你尊重别人和你自己。它将带着对于世界和人类的爱的情感，给予智慧和心灵以羽翼。”是啊，“日出而作，日入而息”就算鸡犬之声相闻，生活过的相当舒适，但生了、死了，像春夏来在风雨里摇曳而一到秋冬就枯黄了的花草，有什么区别呢？能够了解和体验不同生活的人才是丰富和润泽的。
一书一世界，书籍带我领略了从一个个新奇的世界，也展开了我们的生活。
读帕克.帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，我惊讶的发现外国同行也会像我们一样抱怨学生的质量不高，不好教。他在书中说：“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的更真实途经的精神之旅，如果不鼓励察内心领域，学校怎样能够实现它们的使命呢？”帕尔默这句话可谓掷地有声。又使我想到另外两位教育家的名言，第斯多惠说：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励和鼓舞。”雅斯贝尔斯说：“教育是一朵云推动另一朵云，是一棵大树撼动另一大树，是一个心灵碰撞另一个心灵。”这让我想起学生小岩，父母离异并有自闭倾向的他，每次站路队时，都会默默地站到队伍的最后面。大课间活动时，我常常找不到他的身影，因为他总会躲藏在某个角落。就算找到了，一眨眼的功夫就又不见了。为了鼓励他，我便在课间悄悄地观察，我发现，小岩并不是一无是处，他可以承受的了别人承受不了的压力，可以干别人不愿意干的脏活、累活。我开始关注他，找到机会就表扬他，慢慢的他的身影似乎在我面前晃动的次数变多了。为了能与他进行心与心的交流，我给他剪指甲，送给他小礼物，给他开小灶，辅导他学习，同时鼓励同学们和他玩。渐渐地，小岩开始和同学们相处了，大课间，他和大家一起跳起了长绳、玩起了三国杀。学习也开始用心了许多，虽然每次考试只是多了几分，作业还经常写不齐，但总体上的确是进步了。这就是教师对孩子心灵上尊重、呵护与抚慰。
读柴静的《看见》，我学会用客观的、全方位的角度去看问题。无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在，就像作者报道“非典”一样，为了“真相”深入其中，真正去了解问题本身；就像报道“药家鑫”一样，一件交通事故本身反映的是一种社会现象、是人性，但深层折射出的是现在家庭教育问题。所以，一个事件产生，它的源头在哪里，我们还是要多问问、多思考。对学生也是如此，看到学生的问题，要跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急。班级里的小贺是个小奇葩，做事、学习都慢，跟不上节奏，状况百出。后来发现他的整体发展就有些迟缓，各个方面都弱于同龄人。于是我就放低对他的要求，多给他练习的时间，只要一点点进步就渲染式地表扬。第一学期过去了，他写字整齐了许多，听讲的专注度也好了很多，已经基本可以与集体同步了。有时“慢”也是一种效率，作为老师的我们要学会静待花开。
去年我从高年级班主任一下子转跳到了一年级，面对怎么也听不懂话的懵懂的小宝贝们，2+3都得讲一节课的教学内容，我也困惑，焦虑。读《发展与教育心理学》让我明白了学生成长中各个年龄阶段学生在思维、情感、认知等方面的发展水平，在平时的教学中，可据此来结合学生的具体情况，选择合适的教学活动，运用能激发儿童兴趣的教学语言。于是，我又尝试着为孩子营造艺术和学科相结合的课堂教学，课件、简型笔画、小故事轮番上阵，同事们听完课，说我现在的风格基本属于“上蹿下跳”活泼型，但是，只要孩子们学得的津津有味，教师形象“疯”一点算的了什么呢。
爱好读书应该是教师的职业素养和习惯。这个习惯直接影响孩子们，每天课堂略有闲暇我就会鼓励孩子们拿出书来读，现在，我们班的孩子们虽然小，但也逐渐养成了随身带书，随手翻阅的习惯。这个习惯会让他们受益终身。
书是有灵魂、有思想的。我读懂他，他亦能教会我，书中自有世界，这个世界跨越了空间突破了时间，在书中我们可以从北京到巴黎从21世纪到公元前，天下之大，处处去得。一书一世界，一文一乾坤。让我们以书为伴，畅游世界。
推荐第3篇：一书一世界 一卷一乾坤
一书一世界 一卷一乾坤
书是个好东西，经常读书可以令人视野开拓思想深邃耳聪目明延年益寿。书是用来读的，更是用来品的。在绿树小亭池水旁，一书一茶一熏香，一手执卷一手擎杯，不乏品书乏时品茶，岂不乐哉！书中自有千钟粟。书是精神食粮不可不吃也不怕多吃，多吃了以后不怕糖尿病不怕高血脂，而且经常读书还能降血糖清血脂。随时随地带上一本书什么时候闲了就什么时候啃上几口还不用担心加热问题。读书就像吃饭不要挑食要注意荤蔬搭配营养均衡。大家作品是馒头米饭，馒头米饭不可少，这是主食不吃不行，表面作用是填饱肚子实际作用是维持生命。小家作品是配菜，馒头米饭要有配菜才吃的更有滋味吃得更多。报刊杂志是甜点，吃烦了馒头米饭也可以偶尔吃点甜点调节一下但是甜点只解馋不解饿，还是要以馒头米饭为主。唐诗宋词是老酒，饭饱之后可以来盅老酒味道醇香酒力绵长，好喝不上头。 禁书是烟，酒暖饭饱之后可以再来支烟虽然对身体没什么好处但抽完以后舒服痛快。有句话这么说的：抽烟伤身不抽伤心。
书中自有颜如玉。书中美女多如云，像妲己玉环西施貂蝉等等哪一个都有绝妙的容颜曼妙的身材，引人入胜。在书中你可以是风流才子，会尽小家碧玉大家闺秀；你可以是倜傥词人，令无数红巾翠袖为你而拜；你也可以是一代帝王，后宫佳丽三千你可以只取一瓢饮也可以取所有这一瓢以外的饮。随你姓，尽你意。岂不快哉！
书中自有黄金屋。我们整天因为找不着工作挣不了钱养不了女朋友付不起房租而苦恼，而在书中我们则可以尽情的呐喊：什么钱财乃
身外之物什么金钱如粪土随便喊因为钱不会因为你喊了两句就没了。钱可以尽情的挥霍，可以改建都江堰可以重修卢沟桥可以养兵造炮把日本建成养鱼场把美国修成妇幼保健站哪天兴起拿金条盖个埃菲尔也是可以的。
每一本书都是一个世界，这个世界跨越了空间突破了时间，在书中我们可以从北京到巴黎从21世纪到公元前。天下之大，我们大可去得。书中自有世界，书中自有乾坤。在这数不尽的乾坤与世界里任你流连。
推荐第4篇：故事一
故事一
如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了8个小孩子了，其中有3个耳朵聋、2个眼睛瞎、一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？ 我刚要回答，朋友制止了我，又问我第二个问题。 故事二
要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的一些事实：
候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。
候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有过发生婚外情。
请问你会在这些候选人中选择谁？ 我把答案写在纸上，然后朋友告诉我：
候选人A是富兰克林罗斯福（美国第31位、第32任总统，美国历史上唯一蝉联四届的总统。美国历史上最伟大的三位总统之一，同华盛顿、林肯齐名。）
候选人B是温斯顿丘吉尔（英国历史学家、政治家、画家、演说家、作家、记者，《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。历史上掌握英语单词词汇量最多的人之一，被列为近百年来世界最有说服力的八大演说家之一。）
候选人C是亚道夫希特勒（政治家、军事家、演说家。德意志籍奥地利裔的政治人物，德国纳粹党的元首，第二次世界大战兼种族主义政策的核心人物、十恶不赦。）
我听了答案，张大了嘴巴。朋友问我你是不是选择了希特勒？那你会建议那个妇女去堕胎吗？
我说：这个问题不用考虑，我们受优生优育教育多年了，都生那么多歪瓜劣枣了，就别在添乱了。我建议她堕胎。
朋友告诉我：你杀了贝多芬，她是贝多芬的母亲！
我又一次张大了嘴巴。朋友说：吓一跳吧？本来以为你认为很好的答案，结果却扼杀了贝多芬，创造了希特勒？ 故事三
一艘游轮遭遇海难，船上有对夫妻好不容易来到救生艇前，艇上只剩一个位子，这时男人却把女人推向身后独自爬上了救生艇。女人在渐沉的大海上，向男人喊了一句话……
讲到这里，朋友问我：“你猜，女人会喊出什么话？”我情绪激愤，说：“我恨你”？“我瞎了眼”？
朋友说：女人喊了句——照顾好我们的孩子！”下面，我把这个故事讲完。”轮船沉没了，男人回到家乡，独自带大女儿。多年后，男人病故，女儿整理遗物时，发现了父亲的日记。原来，父亲和母亲乘坐游轮时，母亲已患了绝症。关键时刻，父亲冲向了那唯一的生机，他在日记中写道：“我多想和你一起沉入海底，可我不能。为了女儿，我只能让你一个人长眠在深深的海底……” 世间的善与恶、对与错，有时错综复杂，难以分辨，所以，不要用既定的价值观来思考事物、轻易做判断。不要用今天的现状去判断任何人的未来，包括自己！
推荐第5篇：故事一
故事
一、中国首善陈光标2008年5·12汶川地震发生后，陈光标带领120名操作手和60台大型机械组成的救援队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，还向地震灾区捐赠款物过亿元。温家宝总理称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，并向他表示致敬。2009年，陈光标又捐资1亿多元在南京建设成立了“黄埔防灾减灾培训中心”，免费向公众提供服务。因在经济建设和慈善公益事业方面的杰出贡献，陈光标被中共中央、国务院、中央军委联合授予“全国抗震救灾英雄模范”称号，被中华全国总工会授予“全国五一劳动奖章”，连续四年荣获“中华慈善奖”，2008年12月更被授予“中华慈善奖特别贡献奖”，并被共青团中央、致公党中央、江苏省委、省政府、中央统战部、民政部、人力资源和社会保障部、全国工商联、中国红十字会等单位授予中国十大杰出志愿者、抗震救灾英雄志愿者、抗震救灾先进个人中国光彩事业突出贡献奖、中国红十字勋章、中华慈善事业突出贡献奖、中华慈善人物、支持红十字事业突出贡献奖、全国十大慈善家，福布斯亚洲慈善英雄、最具爱心捐赠人士、中国公益事业十大慈善大使、中国公益事业十大先锋人物、中国诚信企业家、共和国经济建设功勋人物、促进中国公益事业发展成就奖、中国热心公益杰出人物、全球100位华商品牌人物等荣誉称号；2009年1月，陈光标又荣获“2008CCTV年度经济人物大奖”和“CCTV年度十大三农人物公益奖”；4月，被推选为“最具号召力中国慈善家”。陈光标靠着自身的努力拼搏，成为了中国有名的企业家，更是一位大众皆知的慈善家。刚及不惑之年的陈光标10多年来向慈善事业捐款捐物累计近15亿元，被资助人数20多万人。2007年度捐赠总额为1.81亿元。 你知道吗？陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽五河县，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，10年来向慈善事业捐款捐物累计突破
8.1亿，被媒体称为“中国首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产（50余亿人民币）。2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。2011年11月22日，陈光标称，为响应国家控制房价的号召，欲按5年前购置时的价位再九折的价格，出售在北上广等地投资的房产，引来数万名网友报名
推荐第6篇：读《我的教育故事》一书有感
读《我的教育故事》一书有感
这是一本汇编了普通教师的教育故事的书籍，所选的文章不仅贴近普通教师的生活，生动而富有趣味，还体现了与新课改精神相吻合的教育理念。全书分为六大部分：管建刚和《评价周报》；陈晓华的高三纪实；杨瑞清走在行知路上；王能智和他的弟子们；魏书生当班主任；平凡中的不平凡。前面五部分分别选取五位老师的教育故事、教育随笔，较全面地反映了这些老师的教育理念及生活状态。第六部分则选取了多位平凡教师的故事，多层面地反映了广大教师的喜怒哀乐与生活际遇。
管建刚和《评价周报》：他以报载文，以报授人，更以报育人。一份报纸折射出他对学生赤诚的、厚重的关爱。学生的灵魂在作文里起舞，得师如此，你们何其有幸。管建刚和《评价周报》打动的不只是他的学生。陈晓华的高三教育记实：真诚关爱学生，高三教师以心育人，以情动人。读读一位普通高三教师的教育日记。杨瑞清走在行知路上：信念支起一片农村教育天地，行知思想成就乡村教师，杨瑞清，一个扎根农村的教育家。王能智和他的弟子们：王能智，中国探究性学习的先行者。在显赫的家庭背景下，他如何走上了教育之路，如何成就为一代名师？在探究性学习的路上，他和弟子们遭遇了哪些困惑与尴尬？听老师讲述自己的故事，感受真实的教育生活。魏书生当班主任：魏书生，一个中国教育界如雷贯耳的名字。如此名师教育方式与普通老师有何不同呢？且看魏书生是如何管理班级，教育学生的。平凡中的不平凡：多少普通教师在自己的岗位上默默耕耘，无私奉献；多少教师用爱和生命来感化、教育学生。平凡中的不平凡，是他们看着学生而挂在眼角的那滴欣喜的眼泪，是学生记忆深处最柔软而温情的一抹记忆。
这本书，给我印象最深的是魏书生老师。魏老师是一位中学教师，他的名字在中国教育界如雷贯耳。他教育学生的一个显著特点就是善于运用激励手段，正面引导学生，以理服人。当学生上自习课说话时，他就要求学生写心理活动说明书，剖析自己的思想，让学生既从根本上认识到自己的错误所在，又提高了写作水平。当学生犯了错误后，他要求学生做一件好事来弥补，缓解自己因做错事后产生的负疚、痛苦、懊悔的消极情绪，重新激发他们昂扬、上进、助人的积极情绪。 为了教育好学生，魏老师善于挖掘、利用一切教育机会，让学生亲近他、信任他，从而达到“亲其师、信其道”的教育境界。因此，一段时间，他曾经是学生上学、放学路上的同路人。他积极地和家长沟通，以自己正面的教育方法来影响家长，转化了一位又一位在他人看来已是无可救药的“问题”学生，深得了家长的信任。即使是批评学生，他也非常讲究艺术性。他不让自己的良药越苦口越好，忠言越逆耳越棒，而是想方设法使良药不苦口甚至甜口，让忠言不逆耳甚至顺耳，从而“研发”出所谓的“糖衣良药、顺耳忠言”的教育方法。
这一切的一切，看似非常简单、平凡，其实都来源于魏老师对学生的满腔热爱。在他看来，深夜送学生回家是一个老师义不容辞的事情。可是，就是这样一个让他认为是顺之又顺、习以为常的举动却让这个学生百感交集，终身难忘。爱的付出自然得到了爱的回报，这也许不是魏老师的教育初衷，可这确确实实是这些学生发自内心的感情的真实流露。因此，就有了每次出差回来，学生自发的一次次到车站迎接魏老师的感人场面。
魏老师是平凡的，他就是在平凡中、在小事中播种关心学生的感情。只要善于播种，就到处都有播种的机会。只要善于培植，我们就能生活在幽深茂密的长满关心的感情之树的森林中。从魏老师身上，我感悟到：爱是教育的根本，对待学生要有一颗宽容的心。因为有了爱，才会有一个积极的教育心态，才会拥有教育学生的一把金钥匙——激励手段。我们教师只要对学生富有爱心，利用一切可教育的契机，积极动脑，勇于创新，就一定能获得教育的成功。
推荐第7篇：《小故事大道理》一书读后感李玉兰
一滴水，折射太阳的光辉
——有感于《小故事大道理》
矿区第一小学李玉兰
每次去看孩子，都会拿起书架上一本厚厚的书翻阅几页。这本书是去年我和弟妹一起给小侄买的，书名叫《小故事 大道理》。书很大很厚，向我们解读了习惯养成与命运； 解读努力行动与收获；解读坚定意志与信念等，每一章节中又有若干个小故事来阐明主题，在这些简短精辟的小故事背后隐含着无穷的思想和智慧。
有句名言说得好：“初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。”一本好书，让人百读不厌，而且，每读一次，都会给人新的感受，新的启迪。每次读这本书都会让我耳目一新，心中生出许多感慨。
“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。”这是著名心理学家马斯洛说过的一段话，也是《小故事，在道理》题记中的一段话，刚开始我并不太明白这段话的意思，但随着我一次次深入的阅读，我对这段话有了深刻的理解和体会。
《小故事大道理》一书，告诉我们做对的事情永远比如何把事情做对重要，方法比努力更加重要。你的选择和付出，决定了你的收获。今天的结果，取决于你昨天的选择和付出。贪婪会使你一错再错，私欲遮蔽你的心智，你会为之付出惨痛的代价。没有小小的电火花就不会有惊天动地、催出万物的春雷！
在此，我想与大家一起来分享一个小故事，也许它真的会让你就此豁然开朗起来。故事的名字是“不要为打翻的牛奶哭泣”，故事中讲：一天，考试成绩公布了，学生们都沉默了，因为那不理想的成绩。这时，教授让所有的学生注意他的动作，只见教授将他一瓶奶缓缓地倒入水槽，然后说道：如果牛奶倒了，你无论如何也不能取回一滴。人生处处如此。要是你事先加以预防，那瓶奶还能保全，可是现在晚了，我们只能把它忘记。这个故事生动而形象地告诉我们，一味地为过去哀伤，除了劳心费神外，没有一点好处。要发挥的潜能，取得学习和事业和成功必然要勇于忘记过去的失败，认真地总结经验，检讨问题所在。重新开始你的新生活。
这些看似故事的故事提醒我们注重细节，认真地把握教育教学的每一分钟。在平时的教育教学中，我深深体会到：老师“讲1小时的大道理，不如读1分钟的小故事”，教育的真谛在于“唤醒” 以后的教学中我将于同学们分享一个个精彩的故事，唤醒每一个学生内心的力量。
推荐第8篇：读《共和国领袖故事—刘少奇》一书有感
勤俭好学树伟业 殚精竭虑为人民
——读刘少奇同志传记的启示
周末在家，一口气把158页的《共和国领袖故事—刘少奇》一书读完，感受颇深，应该说无论在工作上还是在生活、学习上对自己都有不小的启迪，以下同大家一起鉴赏一代伟人的生平事迹。
一、传主生平简介
刘少奇（1898～1969），伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和理论家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，湖南宁乡人，1898年11月24日生。少年时期在家乡上过私塾和小学，1919年中学毕业，1920年加入中国社会主义青年团，1921年到苏俄莫斯科东方劳动者共产主义大学学习，同年转为中国共产党党员。
1922年回国从事工人运动，在中国劳动组合书记部（中华全国总工会的前身）工作。不久，受党的委派领导安源路矿工人大罢工，任安源路矿工人俱乐部代主任、主任。1925年5月在第二次全国劳动大会上当选为中华全国总工会副委员长。1927年5月在中共第五次全国代表大会上当选为中央委员。第一次国共合作破裂后，在上海、天津、北平、哈尔滨等地从事秘密工作。
1930年夏赴莫斯科出席赤色职工国际第五次代表大会，当选为执行局委员。1931年1月在中共六届四中全会上当选为中央政治局候补委员。同年秋回国，任中共中央职工部部长、中华全国总工会组织部长。1932年冬进入中央革命根据地，先后任中华全国总工会苏区中央执行局委员长、中共福建省委书记。1934年10月参加长征，任中国工农红军第八军团、第五军团中共中央代表和第三军团政治部主任。1935年1月在贵州召开的中共中央政治局扩大会议（即遵义会议）上支持毛泽东的正确主张。1936年春赴华北，任中共中央代表，执行中共中央关于建立抗日民族统一战线的政策，对过去中共党的秘密工作中的关门主义和冒险主义进行了系统的批评，提出了关于白区工作的正确的理论和策略。
抗日战争爆发后，他担任中共中央北方局书记，坚持党的深入敌后、发动群众、开展游击战争的方针，领导了华北抗日根据地和山西抗日新军的创建工作。1938年11月中共扩大的六届六中全会后，任中共中央中原局书记，组织力量深入华中敌后，开展游击战争。1941年皖南事变后，出任新四军政治委员、中共中央华中局书记和中央军委新四军分会书记，同陈毅等一起重建新四军军部，扭转了新四军的困难处境，恢复和发展了长江中下游地区的抗日武装力量，扩大了华中抗日根据地。1942年底回到延安。1943年3月任中共中央书记处书记和中央军事委员会副主席。1945年5月在中共第七次全国代表大会上作《关于修改党的章程的报告》，科学地概括毛泽东思想的主要内容，精辟地提出毛泽东思想就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想。在中共七届一中全会上当选为中央政治局委员、书记处书记，和毛泽东、朱德、周恩来、任弼时组成以毛泽东为核心的党的第一个稳定成熟的领导集体。
抗日战争胜利后，在毛泽东赴重庆谈判期间，他代理中共中央主席职务，主持作出“向北发展、向南防御”的决策。1947年3月任中共中央工作委员会书记，同朱德等转移到华北，负责中央委托的工作。7月，在西柏坡主持召开全国土地会议，制定《中国土地法大纲》，确定了解决中国土地问题的基本方针，进一步推动了共产党领导地区的土地改革运动。1949年3月，出席中共七届二中全会，参与制定夺取解放战争的彻底胜利及党的工作重心由乡村转向城市的重大战略决策。4月、5月间，受毛泽东的委托，赴天津调查研究，扭转天津经济恢复工作中的混乱局面。6月，率中共代表团赴苏联访问，同斯大林商谈两党关系和建立中华人民共和国的有关问题。
1949年9月，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上当选为中华人民共和国中央人民政府副主席，随后被任命为中央人民政府人民革命军事委员会副主席。他在制定国家政治、经济、文化、教育、外交等方面的方针政策中发挥了重要作用。1950年他主持制定的《中华人民共和国土地改革法》等文件，成为建国初期指导全国各地土地改革健康发展的基本依据。1954年9月在第一届全国人民代表大会一次会议上作《关于中华人民共和国宪法草案的报告》，并当选为第一届全国人民代表大会常务委员会委员长。1956年9月在中共第八次全国代表大会上，他代表中共中央作政治报告，提出把中国尽快从落后的农业国变为先进的工业国，为社会主义事业的发展和党的建设规定了方向。在中共八届一中全会上当选为中央政治局常务委员、中央副主席。1959年4月，在第二届全国人大一次会议上当选为中华人民共和国主席、国防委员会主席。60年代初期，中国的经济发生了严重的困难，他深入实际，进行了大量的调查研究，明确提出要按经济办法管理经济，并与周恩来、陈云、邓小平一起制定了一系列注重实效的政策措施，支持和指导实施“调整、巩固、充实、提高”的正确方针，使国民经济得到恢复和发展。
在社会主义建设时期，他长期主持中央一线的工作，同中共中央其他领导人一起，为寻找一条适合中国国情的建设道路进行了深入的探索，提出了许多独具特色的思想理论。他对人民代表大会制度的建立和施行进行了开拓性的工作。他在党的建设方面有突出的重要建树，所著的《论共产党员的修养》、《论党》等，丰富了马克思列宁主义、毛泽东思想关于党的建设的理论。1960年、1963年和1964年他先后出访苏联、印度尼西亚、缅甸、柬埔寨、越南、朝鲜、巴基斯坦、阿富汗、东巴基斯坦（今孟加拉国）等国，发展了同这些国家的友好关系。1965年1月在第三届全国人民代表大会一次会议上再次当选为中华人民共和国主席、国防委员会主席。
1966年“文化大革命”开始后，他受到错误的批判，遭到林彪、江青集团的政治陷害和人身摧残，被撤销一切职务。在最艰难的时刻，他仍然对党和人民、对共产主义的远大理想充满信心，坚信“好在历史是人民写的”。1969年11月12日在河南开封病逝。1980年2月中共十一届五中全会为恢复刘少奇的名誉作出专门的决定。主要著作收入《刘少奇选集》（上下两卷）。
二、传记精彩片断五析
1、徐海东合上刘少奇手上的书说：“歇歇眼吧，这么看书你不觉得晕吗？休息一会儿吧。”“不要紧，看书就是最好的休息。”刘少奇笑着回答。（P75）
评点：从小就听过“三天不学习，赶不上刘少奇”这样类似的表述，读到此处之后，才领会这句在群众之间广为流传的顺口溜的真正含义。把看书都能当作是休息，我想这种境界是一般人无法企及的，当然这也正是伟人伟大之所在，但是作为我们普通人，少奇同志这种手不释卷、勤奋好学的精神则更应值得我们虚心学习，就算我们做不到看书就是休息，完全可以尝试在休息的时候多看看书吗！
2、刘少奇曾经说过：“对小孩子，一是要管，二是要放。什么叫管？管什么？不好好学习，品德不好，要管；没有礼貌也要管。当然，管也要管得得法，不是束缚他们的手脚。什么叫放呢？吃苦耐劳的事情，要放手让孩子去干。”（P117）
评点：虽然身居要职、公务繁忙，但少奇同志在子女教育问题上从来都是十分认真的。他在教育子女方面提出的管放结合的思想，即使放在现如今也是十分正确的。虽然是国家主席，但他的子女与普通百姓家的儿女们一样，并没有受到什么特殊照顾，少奇同志鼓励他的孩子们到艰苦的环境中去磨练。这对于我们当今社会中存在的大量温室花朵具有很强的教育意义。
3、刘少奇还深情地说：“我们在党的领导下，都要好好地为人民服务。你掏大粪是人民的勤务员，我当国家主席也是人民的勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业中不可缺少的一部分。”（P126）
评点：时传祥，一个掏粪工人得到国家主席的亲切关怀，新社会让旧社会的不可能变成了现实。工作没有贵贱之分，只有分工不同。现在有些领导、老板整天趾高气扬、不可一世，根本不把弱势群体当回事，他们真应该在刘主席的这段话中好好反省一下自己了。
4、在家里，刘少奇常穿着布衣、布鞋。衬衣往往是穿了又穿，补了又补，直到实在不能再补时，他才肯换。就连一条磨破的毛巾，他也舍不得扔掉，总是用剪刀从中间剪成两半，再把边上的两头缝起来，接着用。他有一条床单，一直用了几十年。（P135）
评点：勤俭是中华民族的传统美德，艰苦朴素又是我党的优良作风。少奇同志虽然身居高位，却丝毫不追求荣华富贵。他在十分简朴的生活中，为我们党和国家、为人民群众而繁忙地工作了一生，他与人民同甘共苦的精神永远绽放着无比崇高的耀眼光芒。
5、一天，经过一番深思熟虑，刘少奇郑重地给毛主席写了一封信，提出自己的要求：“一，这次路线错误的责任在我，广大干部是好的，特别是许多老干部是党的宝贵财富，主要责任由我来承担，尽快把广大干部解放出来，使党少受损失。二，辞去国家主席、中央常委和《毛泽东选集》编委会主任职务，和妻子儿女去延安或老家种地，以便尽早结束文化大革命，使国家少受损失。”（P156）
评点：古人范仲淹有一名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”刘少奇最欣赏这句话，他确实也以自己的行动完美地诠释了这句话。为了尽早结束*对中国经济社会的破坏，使党和国家少受损失，他宁愿独自承担所有责任，承受所有的屈辱和不白之冤，因为他坚信人民和历史终将打破一切谎言，共产主义伟大事业必将推向前进。少奇同志一生忧国忧民的情怀、鞠躬尽瘁的奉献为我们每一位中国人树立了光辉榜样。
三、传主对我的启示 读罢刘少奇传奇的一生，掩卷沉思，思绪万千，一股钦佩之情油然而生，他那手不释卷的勤奋好学、艰苦朴素的优良作风、指挥若定的领导才能以及忧国忧民的无私情怀无不体现着这位共和国领袖的人格魅力和历史功勋。对我本人主要有如下启示：
1、学习上：活到老，学到老。人的一生，学习永无止境，只有知识是谁想抢也抢不走的，真正完全属于我们自己，不断汲取知识会使我们看待问题更加全面，处理事情更加自信，面对困难更加沉着。看书也可以是一种休息。
2、生活上：崇尚节俭，杜绝浪费。当今世界，是一个物欲横流的社会，一切向钱看已经愈演愈烈，在生活水平显著提高的现在，多想想老一辈无产阶级革命家的光荣传统，对我们实践勤俭节约会有不少的帮助。
3、工作上：为民解困，为党分忧。作为党员和公务员的我们，要牢记自己是人民的勤务员，不要把为人民服务只停留在嘴上，更要以少奇同志等前辈为榜样，经常到基层调研，切身体会群众疾苦，真实聆听百姓诉求，坚定理想信念，继承老一辈革命家的遗志，把共产主义伟大事业不断推向前进。
推荐第9篇：一书四方案两公告一登记
一书四方案
建设用地项目呈报说明书
农用地转用方案
补充耕地方案
征收土地方案
供地方案
两公告一登记
两公告：是指由被征收土地所在地的市、县人民政府及国土资源管理部门在被征收土地所在
地的乡（镇）村组先后发布的征收土地方案公告和征地补偿安置方案公告。
一登记：是指由被征收土地的所有权人、使用权人在征收土地公告规定的期限内，持土地权
属证书到指定的国土资源管理部门办理征地补偿登记。
推荐第10篇：一书一得
多给孩子一点爱
——读《爱心与教育》有感
浦东新区周浦幼儿园（秀康部） 朱玲
《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是让人感动。
书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。
李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？而我们却在日常工作中变得越来越平庸呢？这是因为李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
作为一个幼儿教师，面对着一群天真无邪、稚淳可爱的孩子们，我们又倾注了多少爱在孩子身上呢？李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”所以，让我们对孩子多一份爱吧。
2012-6-13
第11篇：三证一书
“三证一书”与城乡规划法
城市规划许可，是指城市规划行政主管部门应建设单位或个人的申请通过颁发许可证件，依法赋予建设单位或个人进行建设活动的法律资格或实施某种行为的法律权利的具体行政行为。我国自1990年4月1日起颁布施行的《城市规划法》规定，城市的规划建设施行《建设项目选址意见书》、《建设项目规划许可证》和《建设工程规划许可证》的规划许可证制度，即“一书两证”制度。2008年起开始施行的《城乡规划法》则增加了《乡村建设规划许可证》的新规定，我国的规划许可证制度由此由“一书两证”演变为“一书三证”，这为我国在新形势下加强城乡规划管理，协调城乡空间布局，改善人居环境，促进城乡经济社会全面发展。
根据1989年版的《中华人民共和国城市规划法》（中华人民共和国主席令[1989]第23号）第30、31和32条规定。“城市规划区内的建设工程的选址和布局必须符合城市规划。设计任务书报请批准时，必须附有城市规划行政主管部门的选址意见书”、“在城市规划区内进行建设需要申请用地的，必须持国家批准建设项目的有关文件，向城市规划行政主管部门申请定点，由城市规划行政主管部门核定其用地位置和界限，提供规划设计条件，核发建设用地规划许可证。建设单位或者个人在取得建设用地规划许可证后，方可向县级以上地方人民政府土地管理部门申请用地，经县级以上人民政府审查批准后，由土地管理部门划拨土地”、“在城市规划区内新建、扩建和改建建筑物、构筑物、道路、管线和其他工程设施，必须持有关批准文件向城市规划行政主管部门提出申请，由城市规划行政主管部门根据城市规划提出的规划设计要求，核发建设工程规划许可证件。建设单位或者个人在取得建设工程规划许可证件和其他有关批准文件后，方可申请办理开工手续”。
2008年，随着《城市规划法》调整为《城乡规划法》，乡村的建设规划也被纳入新法范畴。《城乡规划法》第41条规定，“在乡、村庄规划区内进行乡镇企业、乡村公共设施和公益事业建设的，建设单位或者个人应当向乡、镇人民政府提出申请，由乡、镇人民政府报城市、县人民政府城乡规划主管部门核发乡村建设规划许可证”。由此，《乡村建设规划许可证》加上原有的“两证一书”，形成了现在的“三证一书”。由原先的“两证一书”到现在的“三证一书”可以解读我国规划许可制度的变迁，以及“三证一书”对后来城乡规划法的实施的重要影响。可由以下五个方面进行阐述：
一、建设项目选址意见书
建设项目选址规划管理是对建设项目实施引导、控制的第一道程序，主要审核建设项目的选址和布局。原有《城市规划法》第三十条规定，“城市规划区内的建设工程的选址和布局必须符合城市规划。设计任务书报请批准时，必须附有城市规划行政主管部门的选址意见书。”而随着我国土地制度的改革，尤其是土地二级市场的形成，获得土地除了原有的行政划拨方式以外，还可以土地出让的方式获得。后者为市场主体的自主行为，只要其满足建设项目规划许可即可，不需要申请“选址意见书”。因此，《城乡规划法》第三十六条规定，“按照国家规定需要有关部门批准或者核准的建设项目，以划拨方式提供国有土地使用权的，建设单位在报送有关部门批准或者核准前，应当向城乡规划主管部门申请核发选址意见书。前款规定以外的建设项目不需要申请选址意见书。”建设项目选址规划管理的范围发生了变化，从原来的管理所有建设工程到目前的只管理行政划拨方式获得土地使用权的建设工程。
二、建设项目规划许可证
建设项目规划管理是城乡规划管理的核心，其主要内容是核定建设用地位置和界限以及提供建设用地规划设计条件（如核定土地开发强度；建筑容积率、建筑密度、建筑高度等规划管理要求）。 原有的《城市规划法》第三十一条规定，“在城市规划区内进行建设需要申请用地的，必须持国家批准建设项目的有关文件，向城市规划行政主管部门申请定点，由城市规划行政主管部门核定其用地位置和界限，提供规划设计条件，核发建设用地规划许可证。建设单位或者个人在取得建设用地规划许可证后，方可向县级以上地方人民政府土地管理部门申请用地，经县级以上人民政府审查批准后，由土地管理部门划拨土地。”因此，《城市规划法》规定了计划经济背景下的以行政划拨方式获得土地的管理要求。
而新的《城乡规划法》为满足市场经济发展的要求，对于获得土地的两种不同方式（行政划拨和土地流转）做出了不同的管理。《城乡规划法》第三十八条规定，“以出让方式取得国有土地使用权的建设项目，在签订国有土地使用权出让合同后，建设单位应当持建设项目的批准、核准、备案文件和国有土地使用权出让合同，向城市、县人民政府城乡规划主管部门领取建设用地规划许可证。城市、县人民政府城乡规划主管部门不得在建设用地规划许可证中，擅自改变作为国有土地使用权出让合同组成部分的规划条件。”
三、建设工程规划许可证
建设工程规划管理早于现代城市规划制度的建立。建设工程分为：建筑工程、市政交通工程和市政管线工程。原有《城市规划法》第三十二条规定，审定建设项目的建筑施工图后，才能发放“建设工程规划许可证”。而《城乡规划法》第四十条规定，只要审查建设工程设计方案后，即可核发“建设工程规划许可证”，简化了办理手续。《城乡规划法》还规定，城市、县人民政府城乡规划主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府，应当依法将经审定的修建性详细规划、建设工程设计方案的总平面图予以公布。这体现了《城乡规划法》向公众参与方向的改进，是我国在城市规划管理方面迈出的重要一步，但是并不彻底，只是个知情权，没有规定公众对与自己利益相关的建设工程规划许可的参议权力。
四、乡村建设规划许可证
原来在乡村规划区建设需要向规划主管部门领取“村镇规划选址意见书”和“村镇规划建设许可证”，即所谓的“一书一证”。城乡规划法取消了村镇规划选址意见书制度，今后乡村建设只要向规划主管部门申领一个证件，即“乡村建设规划许可证”。这改变了乡村建设缺乏监督约束的状态，扭转了乡村建设无规划的现状，为改变我国城乡规划二元管理，统筹城乡发展打下坚实基础。
五、违反规划许可的法律责任
《城市规划法》第三十
九、四十和四十一条规定了违反规划许可的法律责任，但规定只是描述性的，而且对规划行政主体缺乏监督和约束，实施起来较为有难度，并留下了较大的自由裁量权，进而易于导致较大的权力寻租空间。如其中的第四十条规定，“在城市规划区内，未取得建设工程规划许可证件或者违反建设工程规划许可证的规定进行建设，严重影响城市规划的，由县级以上人民政府城市规划行政主管部门责令停止建设，限期拆除或者没收违法建筑物、构筑物或者其他设施；影响城市规划，尚可改正措施的，由县级以上地方人民政府城市规划行政主管部门责令限期改正，并处罚款。”显而易见，该条款对罚款的规定非常不明确，在实际的执法中极易形成权钱交易的腐败行为或罚款过度的不当执法行为。
《城乡规划法》第六
十、六十
一、六十四和六十五条则对原有的条款规定进行了较大改进，处罚相对明确，缩小了自由裁量权，并对城市规划行政主体进行约束。如其中的第六十四条规定，“未取得建设工程规划许可证或者未按照建设工程规划许可证的规定进行建设的，由县级以上地方人民政府城乡规划主管部门责令停止建设；尚可采取改正措施消除对规划实施的影响的，限期改正，处建设工程造价百分之五以上百分之十以下的罚款；无法采取改正措施消除影响的，限期拆除，不能拆除的，没收实物或者违法收入，可以并处建设工程造价百分之十以下的罚款。”此条款与《城市规划法》第四十条相比，由于对违法行为界定清楚、对处罚措施规定明确，从而便于执法人员实施，能够大大的减少执法过程中的不当行为，提高执法的透明度和准确度。
第12篇：三证一书
三证一书
三证是指“《建设工程规划许可证》、《建设用地规划许可证》、《建筑工程施工许可证》、一书是指《建设项目选址意见书》..
建设工程规划许可证
建设工程规划许可证 building permit
城市规划行政主管部门依法核发的，确认有关建设工程符合城市规划要求的法律凭证。
《建设工程规划许可证》包括下列内容：
（1）许可证编号；
（2）发证机关名称和发证日期；
（3）用地单位；
（4）用地项目名称、位置、宗地号以及子项目名称、建筑性质、栋数、层数、结构类型；
（5）计容积率面积及各分类面积；
（6）附件包括总平面图、各层建筑平面图、各向立面图和剖面图。
建设工程用地规划许可证 根据《城市规划法》的有关规定，城市土地利用与建设工程的规划管理实行法定许可证制度。为了体现建设用地规划许可证和建设工程规划许可证的法律严肃性，促进城市规划管理工作的规范化，因此，建设部决定制定全国统一的建设用地规划许可证和建设工程规划许可证。1990年4月1日起施行。 全国统一的建设用地规划许可证和建设工程规划许可证的具体使用要求是:
一、建设用地规划许可证
（一）申请建设用地规划许可证的一般程序：
1、凡在城市规划区内进行建设需要申请用地的，必须持国家批准的有关文件，向城市规划性行政主管 部门提出定点申请；
2、城市规划行政主管部门根据用地用地项目性质、规模等，按照城市规划要求，初步选定用地项目的具体位置和界限；
3、根据需要，征求有关行政主管部门对用地位置和界限的具体意见；
4、城市规划行政主管部门根据城市规划的要求向用地单位提供规划设计条件；
5、审核用地单位提供的规划设计总图；
6、核发建设用地规划许可证。
（二）建设用地规划许可证应当包括标有建设用地具体界限的附图和明确具体规划要求的附件。附图与附件是建设用地规划许可证的配套证件，具有同等法律效力。附图与附件由发证单位根据法律、法规规定和实际情况制定。
二、建设工程规划许可证
（一）申请建设工程规划许可证的一般程序：
1、凡在城市规划区内新建、扩建和改建建筑物、构筑物、道路、管线和其他工程设施的单位与个人，必须持有关批准文件向城市规划主管部门提出建设申请；
2、城市规划行政主管部门根据城市规划提出建设工程规划要求；
3、城市规划行政主管部门征求并综合协调有关行政主管部门对建设工程设计方案的意见，审定建设工程初步设计方案；
4、城市规划行政主管部门审查建设单位或个人提供的工程施工图后，核发建设工程规划许可证。
（二）建设工程规划许可证所包括的附图和附件，按照建筑物、构筑物、道路、管线以及个人建房等不同要求，诱发征单位根据法律、法规规定和实际情况制定。附图和附件是建设工程规划许可证的配套证件，具有同等法律效力。
三、建设用地规划许可证和建设工程规划许可证，设市城市由市人民政府城市规划行政主管部门核发；县人民政府所在地镇和其他建制镇，由县人民政府城市规划行政主管部门核发。
建筑工程施工许可证 为了加强对建筑活动的监督管理，维护建筑市场秩序，保证建筑工程的质量和安全，根据《中华人民共和国建筑法》、《建筑工程施工许可管理办法》等法律、法规规定，1999年12月1日起在全国施行建筑工程施工许可证制度，此前，全国各地方政府也有类似管理制度，但名称及管理方式缺乏统一指导，如开工报告、开工证等。
《建设项目选址意见书》
中华人民共和国建设部
建设项目选址规划管理办法
第一条为了保障建设项目的选址和布局与城市规划密切结合，科学合理，提高综合效益，根据《中华人民共和国城市规划法》和国家基本建设程序的有关规定，制定本办法。
第二条在城市规划区内新建、扩建、改建工程项目，编制、审批项目建议书和设计任务书，必须遵守本办法。
第三条县级以上人民政府城市规划行政主管部门负责本行政区域内建设项目选址和布局的规划管理工作。
第四条城市规划行政主管部门应当了解建设项目建议书阶段的选址工作。各级人民政府计划行政主管部门在审批项目建议书时，对拟安排在城市规划区内的建设项目，要征求同级人民政府城市规划行政主管部门的意见。
第五条城市规划行政主管部门应当参加建设项目设计任务书阶段的选址工作，对确定安排在城市规划区内的建设项目从城市规划方面提出选址意见书。设计任务书报请批准时，必须附有城市规划行政主管部门的选址意见书。
第六条建设项目选址意见书应当包括下列内容：
（一）建设项目的基本情况
主要是建设项目名称、性质，用地与建设规模，供水与能源的需求量，采取的运输方式与运输量，以及废水、气、废渣的的排放方式和排放量。
（二）建设项目规划选址的主要依据
1、经批准的项目建议书；
2、建设项目与城市规划布局的协调；
3、建设项目与城市交通、通讯、能源、市政、防灾规划的衔接与协调；
4、建设项目配套的生活设施与城市生活居住及公共设施规划的衔接与协调；
5、建设项目对于城市环境可能造成的污染影响，以及与城市环境保护规划和风景名胜、文物古迹保护规划的协调。
（三）建设项目选址、用地范围和具体规划要求。
第七条建设项目选址意见书，按建设项目计划审批权限实行分级规划管理。
县人民政府计划行政主管部门审批的建设项目，由县人民政府城市规划行政主管部门核发选址意见书；
地级、县级市人民政府计划行政主管部门审批的的建设项目，由该市人民政府城市规划行政主管部门核发选址意见书；
直辖市、计划单列市人民政府计划行政主管部门审批的建设项目，由直辖市、计划单列市人民政府城市规划行政主管部门核发选址意见书；
省、自治区人民政府计划行政主管部门审批的建设项目，由项目所在地县、市人民政府城市规划行政主管部门提出审查意见，报省、自治区人民政府城市规划行政主管部门核发选址意见书；
中央各部门、公司审批的小型和限额以下的建设项目，由项目所在地县、市人民政府城市规划行政主管部门核发选址意见书；
国家审批的大中型和限额以上的建设项目，由项目所在地县、市人民政府城市规划行政主管部门提出审查意见，报省、自治区、直辖市、计划单列市人民政府城市规划行政主管部门核发选址意见书，并报国务院城市规划行政主管部门备案。
第八条对符合手续的项目，各级人民政府城市规划行政主管部门应在规定的审批期限内核发选址意见书，不得无故拖延。
第九条本办法自发布之日起施行。
第13篇：一书四案
一书四方案建设项目“一书四方案”指建设项目用地呈报说明书、农用地转用方案、补充耕地方案、征用土地方案、供地方案。由市、县国土资源行政主管部门根据有关材料编写，并逐级上报至有批准权的人民政府审批。[1]一书四方案填写说明
一、建设用地项目呈报说明书：1 申请单位：填写申请征（占）地单位全称，应与立项批准文件、规划批准文件批准的用地主体一致。2 建设项目名称：填写建设项目全称，应与立项批准文件、规划批准文件批准的建设项目一致。3 申请用地总面积：应与钉桩成果一致，单位为公顷，保留4位小数。为集体土地和国有土地合计数。4 新增建设用地面积：申请用地面积中转为建设用地的农用地面积和未利用地面积的总和。5 土地利用现状：地类按照国土资源部《关于印发试行〈土地分类〉的通知》（国土资发［2001］255号）标准划分并填报地类(到二级类)。要求地类归类准确，面积准确。6 分批次城市村镇建设用地：要求拟开发地块名称或编号按照规划意见分别填报，面积数和钉桩成果一致。开发用途按规划意见填报。7 单独选址建设项目用地：（1）建设项目用地预审文件：按照预审意见填报。（2）项目批准文件：按照立项批准文件填写。（3）工程设计批准文件:以规划意见书为准。（3）功能分区名称及用地面积：按照规划意见书用途及钉桩成果中确定的面积填报。
二、农用地转用方案：1 地类：地类按照国土资源部《关于印发试行〈土地分类〉的通知》（国土资发［2001］255号）标准划分并填报地类(到二级类)。要求地类归类准确，面积准确。2 转用面积：应与钉桩成果一致，单位为公顷，保留4位小数。3 土地利用总体规划：符合土地利用总体规划的，在相应的规划级别中栏内注明；需调整规划的，在需调整的规划级别栏内注明。3 使用农用地转用计划指标与农用地转用面积一致。
三、补充耕地方案：1 补充耕地责任承担单位：申请建设用地的建设单位或区县人民政府。2 补充耕地承担单位：负责补充耕地的企事业单位或土地行政主管部门。3 对应土地开发整理项目：项目名称与建设用地项目名称一致；补充面积与占用耕地面积一致。3 补充耕地方式：委托补充：申请单位没有条件自行补充，交纳耕地开垦费由土地行政主管部门负责补充耕地；自行补充：建设单位在土地行政主管部门的监督指导下自行组织实施土地开发整理项目补充耕地的方式。4 缴纳耕地开垦费情况：缴纳标准执行京政办发［2002］51号文标准。5 以补充耕地情况：按照已补充耕地的类型和验收文件填写。6 补充耕地地块情况：按照验收文件填写。
四、征用土地方案1 被征用土地涉及的权属单位： “乡（镇）”、“村”栏填写名称2 权属状况：填写被征用土地的权属是否清楚，四至是否明确，有没有权属争议。3 征地补偿费用标准：地类全面，面积准确，费用标准可以填写费用幅度。4 征地总费用：指土地补偿费和安置补助费等征地费用之和。征地费用综合标准：征地总费用折算到每公顷的单价，单位为万元/公顷。5 需安置的农业人口数：征地面积除人均集体土地面积?6 安置途径：按照实际安置途径具体填写。
五、供地方案：1 建设项目名称：填写建设项目全称，应与立项批准文件、规划批准文件批准的建设项目一致。2 申请单位：填写申请征（占）地单位全称，应与立项批准文件、规划批准文件批准的用地主体一致。3 总用地面积：与钉桩成果一致,保留小数点后四位。
第14篇：唐诗故事(一)
唐诗故事
（一）
唐诗故事
（一） 陈友冰 旗亭画壁
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这首唐诗题为《凉州词》，作者是王之涣。关于王之涣，我们只知道他字季凌，并州（山西太原）人武则天垂拱四年（688）至唐玄宗天宝元年（742）间在世，享年五十五岁。在盛唐诗人中年辈较长。早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他，因被人诬谤，乃拂衣去官，游历名山大泽间，闲居十五年，其高风亮节，深受黄河沿岸民众仰戴。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
王之涣是盛唐时期著名的诗人，以描写边塞风光为胜，尤善五言诗。全唐诗存此诗六首。其中最著名的是《登鹳雀楼》和这首《凉州词》。但《登鹳雀楼》一直有人怀疑是诗僧畅当或王文奂所作。《国学网·诗词清话》 中《登鹳雀楼故址、诗意散考——经典名篇故地新考之四》对此有较详细的考辨。因此，唯一知名于世的的就是这首《凉州词》。
凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行。因此“凉州词”并非诗题，而是盛唐时流行的一种曲调名。当时的诗人依谱创作者，多以抒写边塞风情。王之涣这首《凉州词》也是如此：诗中描绘了在高山大河的环抱下，一座边塞孤城块然独处苍凉而壮阔的地理环境，抒发戍守边塞的将士在春天到来时悠长而哀怨的思亲怀乡之情。这首诗之所以在众多的凉州词脱颖而出，被清诗神韵派领袖王士祯推为唐人绝句中“压卷之作”（《带经堂诗话》）。主要是诗中显现的阔大盛唐气象和精妙的构思：诗的
一、二两句勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。第三句羌笛和吹奏的曲调《折杨柳》又凸显典型的异域边塞风光，暗示戍守的将士离家千里、有家难回，为第四句抒发思想之情，批判朝廷刻薄寡恩、不恤士卒做好铺垫。但
三、四两句在表达方式上又不是直抒其情、直接鞭笞，而是含蓄婉曲：“羌笛何须怨杨柳”表面上是在劝慰，是在否定，但“何须怨”的前提是有“怨”，是“少妇城南，征人蓟北空回首”，是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。“何须怨”，不仅不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。因为 “春风不度玉门关”。诗的最后一句更是直接将批判的矛头指向最高统治者，因为，他们从来就自诩是“春风雨露”、“化育万物”。明代的杨慎就认为内中含有讽剌之意：“言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）。只不过不怨朝廷而怨春风，使诗意的表达更加婉曲也更加深沉了！
这首诗不仅流传千古，而且在当时就获得人们的喜爱，不仅许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”？同时也获得包括下层歌妓在内的广大民众的欢迎。薛用弱的《集异记》就记载了一个“旗亭画壁”的故事：
玄宗开元年间， 王昌龄、高适、王之涣三位诗人名声都很大，又都落魄不遇。有天，天下着小雪。三位共诣旗亭，贳酒小饮。所谓“旗亭”即酒楼，古代酒家在道旁筑亭，门前挑着一面旗子，上面画着酒坛或写个大大的“酒”字，故称为“旗亭”。刚坐下不久 忽有梨园中十几位歌妓，在伶官带领下，登楼会讌。于是，三位诗人为避喧闹进了里间。不多久，又进来四位妙龄女郎，皆是当时京都著名的歌妓。于是，王昌龄对高适和王之涣说：我们三人都以诗知名，每每分不出高下。现在我们在此偷听诸歌妓歌唱，谁的诗入乐被歌最多，谁就为优。三人都说好。不一会，一位歌妓唱到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。于是，王昌龄用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句”！不一会，有一位歌妓唱到：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”这是高适诗的《哭单父梁九少府 》。于是，高适也用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句”！第三位唱的是“奉帚平明金殿开，强将团扇半徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，这是王昌龄的《长信秋词》。于是，王昌龄又得意地在壁上一画：“又是一首乐府”。但是，始终没有歌妓唱王之涣作的诗歌。但王之涣并不着急，徐徐对高适、王昌龄说：“这些唱你们诗作的皆是潦倒乐官，，只会唱一些‘下里巴人’之词耳。我的诗是‘阳春白雪’之曲，俗物敢近哉？”然后指着其中一位身穿紫衣、长得最漂亮的歌妓说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与诸子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”三人大笑，在里间等候着俟之。等到这位歌妓歌唱时，开口便是 “黄河远上白云间…….”王之涣笑着对王昌龄等二位说：“乡巴佬，我没有说错吧”！于是皆大笑。
其实，在王之涣仅存的六首诗作中，有两首《凉州词》，另一首是：“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来”。此诗虽同为王之涣所作却不为人知。可见诗不要多，关键要好。另一位盛唐时人张若虚就留下一首乐府《春江花月夜》，结果是“以孤篇压全唐”。（闻一多《唐诗杂论》） 人面桃花
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。
这首诗题为《题都城南庄》，作者是崔护。崔护，中唐诗人。字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人。德宗贞元十二年（796）进士及第。文宗大和三年（829）为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。官终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，《郡斋三月下旬作》《五月水边柳》《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》《山鸡舞石镜》《晚鸡》《题都城南庄》以《题都城南庄》流传最广。
《题都城南庄》写作者在郊外踏青时的一次艳遇。题材并无多少新意，但作者处理的十分精妙。全诗采用今昔对比的手法来抒物是人非的今日之叹。四句诗写了两个场面：一是去年今日：场面是“人面桃花相映红”；另一是今年今日，场面是物是人非：“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”。“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，因而具备了典型性，打动了古往今来看到过或经历过的千千万万的读者。
孟棨《本事诗》曾记录了这首诗中发生的故事，不知是先有这段经历，诗人有感而写下此诗，抑或是后人根据此诗敷衍成下面这段故事：
博陵人崔护，资质甚美，性情孤洁寡合，进士及第后清明节这一天，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门想讨点水喝，一会有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名和来意。姑娘打开门，让崔护进去坐下并端了一杯水。然后靠着小桃树静静地立在那里，似有深厚的情意。她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话挑逗，她只是默默不语。两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不往地顾盼，然后怅然而归。此后，崔护再没有去过城南庄。到了第二年清明节，他又想起此事，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他有事经过城南，又忍不住去寻找那位女子。到了门前，听到里面有哭声。扣门询问时，有位老父走出来说：“你是不是崔护？”答道：“正是。”老父哭着说：“是您杀了我的女儿。”崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。自从去年见了你后，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便死了。我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。这不是您害死她的吗？”说完又大哭起来。崔护听后极为感到。要到遗体前祭拜。来到床前，枕在姑娘的腿上，并托起姑娘的头，边哭边喊着： “我来了！我来了！”姑娘听到呼喊，突然活了过来。老父大喜过望，于是便让两人结为夫妻。
这个故事既有浓厚的生活气息，又有着现实生活中不可能发生的浪漫成分，古往今来不知打动了多少痴男怨女，而且成为中国文学长河中的母题，宋人话本中的《崔护渴浆》，元代杂剧中的《墙头马上》、《桃花人面》就直接取材于这个唐诗故事；元代郑光祖的《倩女离魂》，明代汤显祖的《牡丹亭》这类浪漫主义杰作，也直接受其启发。而且情节越来越丰富，也越来越贴近生活。如《宋人话本》中的《崔护渴浆》，就给这位姑娘起了个名字宜春，加了许多两人相思相慕的情节。并将结尾的神怪情节去掉，改为宜春由于思念崔护，病倒在床。崔护闻讯，不顾双方家庭阻扰和世俗观念，设计前往探视，最后终成连理。使这个故事更加世俗化。明代戏曲家孟称舜《桃花人面》是明人杂剧代表作之一。其题材取自这则唐诗故事而情节基本不变：讲述了主人公蓁儿与崔护清明节游春偶遇，两下有情，私定终身。次年清明，崔护又来找蓁儿，遗憾的是没有见到，只得题诗门上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”蓁儿回家后见诗极度伤感，思念成疾，香消玉殒。后来崔护再次寻访，知道蓁儿为情而亡，抚尸痛哭，竟使蓁儿死而复生，二人终于结成夫妇。与同时代的传奇《牡丹亭》主题相近，突出情可以使人死而复生，“情”可以战胜“理”这个反理学的主题。其曲文在抒情写景中营造出诗意的氛围更令人称道，如：
【混江龙】“断山凝翠，小桥流水自东西。霞光新靓，雾影凄迷。店舍无烟花满树，旗亭唤酒蚤凉时。绕孤村长河如带，映雕车细柳成帷。牵绣袂田田水荇，铺翠褥漠漠江篱。俺则是闲趁香风信马行，身游光入壶山里。过了些芳郊绮陌，曲径幽堤”。
这段唱词是崔护进士及第后，抒发自己已到弱冠之年却未获良缘的感慨。作者不直抒崔护希望得到佳偶的渴望，而将崔护置身于春光美景之中，“断山凝翠，小桥流水自东西”，如此美好的景致，不由让人意惹情牵，而在对如诗如画景致的勾勒中，崔护对爱情的渴求已和盘托出。情与景巧妙地融合在一起，创造了一个诗情盎然的抒情世界。
其曲词宾白浅深浓淡、恰到好处，往往是三言两语，人物形象便神态活现。如：
【七弟兄】似这般烟花闷天，绕花边，几回儿盼不见可人人面，单则见数朵儿花开照眼前。问春光飞入谁家院？
【甜水令】呀！为甚呵村庄冷落，朱扉镇锁？春风静掩，桃李笑无言。可正是云离楚岫，雾散秦楼，玉去蓝田。则教我对花枝空忆当年。 今日定县崔护题诗处 章台柳
章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃
杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！——柳氏
这两首诗是唐代诗人韩翃和他的情人柳氏的唱和之作。韩翊，字君平，南阳人，生卒不详，唐代宗大历初前后在世，著名的“大历十才子”之一德宗时，以驾部郎中知制诰。官终中书舍人。《新唐书·艺文志》有传。韩翊著有诗集五卷，但最著名的有两首，皆有生动的故事。一首就是无人不知的《寒食》： “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家”。诗中描绘了唐代长安寒食节的风俗习惯，更不露声色鞭挞了中唐时代宦官政权的弊政一时传为佳话。另一首就是上述的《章台柳》，其中有一个更为动人的故事。据孟棨的《本事诗》介绍：
韩翃少负才名，天宝末举进士。为人孤贞静默，所与游皆当时名士，但家境贫寒，徒有四壁。韩愈邻居李生常邀韩去饮酒。韩也敬李生是位大丈夫，所以也不推辞。两人成了好朋友。李生有位歌妓柳氏，常从门缝看韩翊的居处，见韩家虽萧然葭艾，但来的客人都是名人，便私下对李生曰：“韩秀才穷甚矣，然所与游必闻名人，是必不久贫贱，宜假借之”。李生也很赞同柳氏的看法。过了一日，李生又具馔邀韩。酒酣，谓韩曰：“秀才当今名士，柳氏当今名色，以名色配名士，不亦可乎”。于是让柳氏傍着汉韩翊坐下。韩翊感到意外，恳辞不敢当。李曰“：“丈夫相遇杯酒间，一言道合，尚相许以死，况一妇人，何足辞也”坚持要让韩翊接纳柳氏，不让他推辞。又谓韩曰：“夫子居贫，无以自振，柳资数百万，可以取济。柳，淑人也，宜事夫子，能尽其操”。随后长揖而去。后数年，淄青节度使侯希逸辟韩翊为从事。当时淄青一带社会扰乱，韩翊便将柳氏留在京都，只身去赴任，等淄青一带社会秩序好一些再将柳氏接过去。就这样过了三年。因音信断绝，韩翊买了个练囊托人带往京都给柳氏囊中题诗曰：“章台柳，章台柳，往日青青今在否。纵使长条以旧垂，亦应攀折他人手”。柳氏接到诗笺后，知道韩翊对自己有误解，便回复说：“ 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折”。柳氏深知自己颜色较好，过去又是歌妓，如这样独居下去恐不自免，难免不被玷污。于是削发为尼，居佛寺。后来韩翊随侯希逸入朝，也去找过柳氏，但柳氏已遁入佛寺，所以寻访不得。后来得知柳氏被番将沙吒利所劫走，宠之专房。韩翊怅然不能割舍。后来韩翊回到京城。有次在子城东南角看到一辆贵者专乘的犊车，编缓缓地跟随在后面。这是，车中有人询问：“后面莫非是青州的韩员外吗？”韩翊连忙回答说：“是的”。于是车中人披帘探身曰：“某柳氏也。失身沙吒利，无从自脱。明日如果你还路过此处，再来话别”。韩翊深为感动，第二天如期前往。犊车很快驶过来。车中投下一块红巾包着的小盒子，里面是香膏。柳氏呜咽着对韩翊说：“从此永诀”。车如闪电般逝去。韩不胜情，为之泪流满面。这天，临淄大校置酒於都市酒楼，邀韩。韩赴之，怅然不乐。座中人询问说：“韩员外平日风流谈笑，未尝不适，今日何惨然邪？”韩翊便将此事告诉在座诸位。其中有位虞候将许俊，很年轻，借着酒性对韩翊说：“徐某从来以义烈自许，请你写个字条，我将柳氏夺回还给你”。大家都赞成，韩不得已与之。徐俊于是迅速装束，乘一马牵一马而驰，迳趋沙吒利之府第。正好沙吒利外出，徐俊即对府上人说：“ “将军坠马，且不救，请柳夫人快去。柳氏惊出，徐即以韩翊的手书示之。挟上马，绝驰而去。等到了酒楼，宴席还未罢，即以柳氏授韩曰：“幸不辱命”于是一座惊叹。此时代宗正借番将平定安史之乱，沙吒利又立有大功，众人担心大惧祸作，于是同去见侯希逸报告此事。希逸听后扼腕夺髯曰：“这像我往日的行为，今日徐俊能像我那样”！于是，立即修表上闻，深罪沙吒利。代宗称叹良久，御批曰：“沙吒利宜赐绢二千匹，柳氏却归韩翃”。
这故事也被许多笔记和戏剧、小说采录，如唐人传奇许尧佐的《柳氏传》，宋代《太平广记·柳氏传》、南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》，元代辛文房的《唐才子传》，明代梅鼎祚《玉合记》等。今美国哈佛大学燕京图书馆藏有中篇小说《柳氏传》，清醉月楼刊本。原系民国时期齐如山先生旧藏。四卷十六回，有回目，清人作，然姓名已不可考。考其文笔辞藻，当为清初作品。
哈佛大学燕京图书馆藏有中篇小说《柳氏传》
民国年间出版的《新刻章台柳》
其中以许尧佐的《柳氏传》最为杰特，只要与孟棨《本事诗》中相关记录比较一下就可知晓，如韩翊与柳氏在京城再会和徐俊抢回柳氏一段，传奇《柳氏传》中描绘如下：
希逸除左仆射，入觐，翊得从行。至京师，已失柳氏之所，叹想不已。偶于龙首冈见苍头以驳牛驾辎軿，从两女奴。翊偶随之，自车中问曰：“得非韩员外乎？某乃柳氏也。”使女驻窃言失身沙吒利，阻同车者，请诘旦幸相待于道政里门。及期而往，以轻素结玉合，实以香膏，自车中授之，曰：“当速永诀，原置诚念。”乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车辚辚，目断意迷，失于惊尘。翊大不胜情。
会淄青诸将合乐酒楼，使人请翊。翊强应之，然意色皆丧，音韵凄咽。有虞候许俊者，以材力自负，抚剑言曰：“必有故。愿一效用。”翊不得已，肯以告之。俊曰：“请足下数字，当立致之。”乃衣缦胡，佩双鞬，从一骑，径造沙吒利之第。候其出行里许，乃被衽执辔，犯关排闼，急趋而呼曰：“将军中恶，使召夫人！”仆侍辟易，无敢仰视。遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马，逸尘断鞅，倏急乃至。引裾而前曰：“幸不辱命。”四座惊叹。柳氏与翊执手涕泣，相与罢酒。是时沙吒利恩宠殊等，翊俊惧祸，乃诣希逸。希逸大惊曰：“吾平生所为事，俊乃能尔乎？”遂献状曰：“检校尚书、金部员外郎兼御史韩翊，久列参佐，累彰勋效，顷从乡赋。有妾柳氏，阻绝凶寇，依止名尼。今文明抚运，遐迩率化。将军沙吒利凶恣挠法，凭恃微功，驱有志之妾，干无为之政。臣部将兼御使中丞许俊，族本幽蓟，雄心勇决，却夺柳氏，归于韩翊。义切中抱，虽昭感激之诚，事不先闻，故乏训齐之令。”寻有诏，柳氏宜还韩翊，沙吒利赐钱二百万。
比起文史笔记《本事诗》，这篇唐人传奇的情节更为集中：他将韩翊寻访柳氏和再次会面并为一次，放在韩翊随侯希逸除左仆射入京觐见之时，情节上也更为合理。韩柳再次相会和徐俊抢回柳氏一段，多了更多的细节描绘，显示出小说与文史笔记的不同。至于侯希逸的奏章内容尽为刊出，不仅代表了作者对小说中人物的评价，亦可看出作者对代宗借番将平叛，引狼入室的微词。这直接启发了明代剧作家梅鼎祚的《玉合记》。这出戏曲直接取材于许尧佐的《柳氏传》。除了咏歌下层妇女任人宰割的命运和对理想爱情的追求这个传统主题外，又加上安史之乱、韩翊从军和番将跋扈等政治批判，扩大了社会容量，并加进有才难用、有志难遂的个人孤愤。该剧第一出《标目》就将其题旨说得很明： “才子韩翃，名姬柳氏，多情打得成双。参军出塞，鼙鼓起渔阳。暂向禅林寄迹，遭番将强逼专房。还朝后，香车绮陌，邂逅各沾裳。
雄威看许俊，立时飞马，夺取孤凰。把当年玉合，再整新装。为问王孙侍女，重相会下界仙乡。章台咏，风流节侠，千古播词场”（满庭芳）； “三尺字龙泉，影含星，气烛天。芙蓉溢水精光变，这时节那贵妃专宠，禄山擅兵。眼见得天下将乱也，妖狐在前，长蛇在边。五都名价君当献。〔合〕问苍天，学成文武，遇主是何年” （黄莺儿）。
孟棨的《本事诗》还将韩翊的两首代表作串在一起。这篇笔记在记述御批曰 “沙吒利宜赐绢二千匹，柳氏却归韩翃”后接着写道：
柳氏回归韩翊之后便离开淄青节度使府，罢府闲居将近十年。后又担任岭南节度观察使李勉的幕僚。此时韩翊已到迟暮之年，同职皆新进后生，不了解韩翊，甚至将有名的《寒食》一诗目为恶诗。韩翊亦郁郁寡欢，多时常托病在家不去幕府。唯有一位职务很低的韦巡官，也是知名士，与韩翊交好。德宗即位后建中初年（780），有天半夜，韦巡官急叩门，韩出见之。韦巡官恭贺说：“员外已被任命为贺部郎中，知制诰”。韩翊大惊，说断无此事，定是误传。韦巡官说：“不会错，这是朝廷邸报上登的”。并且还说出其中的具体经过：中书省开始上报两名中书舍人候选人，请皇上选定。但迟迟不见批件。于是中书省又请示：皇上是否有中意人选，德宗批曰：“与韩翃”。当时士大夫中有两位韩翊，另一位是江淮刺史。中书省不知皇上中意的是哪一位韩翊，于是又请示，“御笔复批曰：‘春城无处不飞花韩翊”。可见其诗被德宗记了几十年，也足见此诗在当时的影响。
第15篇：爱国故事一
爱国故事一：爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
爱国故事二：华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
爱国故事三：詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
爱国故事
四、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。
爱国故事五：华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。
第16篇：育人故事一
我的教书育人故事
在父母的眼中，孩子，或许就是一块璞玉，散发光芒，散发希望。在他人的眼中，孩子，或许就是一棵幼苗，需要阳光，需要雨露。在我的眼中，孩子，或许就是一位天使，带来魅力，带来灵动。自从第一次踏上三尺讲台，我就告诉自己，要呵护这些洁白无暇的可爱天使。
可是，有些时候,你把沙子握的越紧，它溢出的却越多。
下课铃声响起了，孩子们踏着轻盈的脚步往宿舍走去。但和往常不一样，我因为开会并没有陪同他们。我稍稍有点紧张，不知道他们能不能按时休息。10点半左右，坐在会议室的我接到一个电话打。
“王老师，你们班有个小孩没有回宿舍？”
“我们同学应该一起的，宿舍的知不知道？”
“不知道，你们班有几个孩子在这找呢！”
“好的，我现在马上过去。”
第一年上任的我显得手足无措，匆匆出去跟班里同学寻找了一番，却毫无结果，我意识到自己的力量是不够的。于是，求助了李刚主任与刘强主任，路途中又碰见了王鹏里主任，他迅速打电话通知保安队帮忙寻找。眼下我们只有一个目的，就是找到孩子。
“我们分头寻找，一部分去教室寻找，一部分回宿舍等待，其他人去学校的各个大门口去询问。”李刚主任吩咐道。因为综合楼距离教学楼比较远，有没有交通工具，我和班里几个孩子匆匆的奔走着。心里只有一个念头这个可爱的天使在哪里？我不禁在心底默默的祈祷：孩子，不要出什么事情才好。时间在一分一秒的过去，他人在哪里呢？真让人焦急不安。
我沿着教学楼继续找着。可还是没有找到。电话一个个打进来，却始终没有听到那句：“她们回来了。” “会在学校附近吗？再找一遍!”我对自己说。找了一遍又一遍，却没有看见那个瘦小的身影。正当我一筹莫展时，我的电话响了。手不自觉地颤抖了一下。这次会是好消息吗？ 电话那头传来响亮而清脆的声音“王老师，刘教务员把她们送回来了。” 听到这里，心里的石头“啪”的落地了。我说她“找到了？好的，告诉孩子不要再乱跑啦！我马上过去！”
其实，这是个跟别人不一样的孩子，我本应该给予她更多的关怀。初一过渡想家的她一度有些自闭，初二才稍有好转，但还是非常内向，甚至有一点点思想极端。她上天赐给这个世界的礼物，是可爱的天使。只是这个小天使暂时没有找到正确的方向，她需要我的指引，需要我的帮助。我从来没有放弃过，因为我没有放弃的理由。
那是第二天的早上，我把她叫到办公室，内向的她迟迟不肯说话。为了保护她幼小的自尊心，我悄悄的哄她。可是，她不理会我的“糖衣炮弹”。她的执拗着实考验了我的耐心。我绞尽脑汁，想不出什么更好的办法来。这时，我把她拉到身边坐下，跟她聊着一些他感兴趣的话题。
“为什么不说话呢？”他不作声。
“怕老师批评你吗？老师不会批评你，可以跟我聊聊吗!”她还是不说话。 “如果你跟老师说说，老师会帮你完成一个心愿好不好？”不说话她抬头 看了我一眼。“那老师可以不告诉家长吗？”她小心翼翼的说。“当然，这是我们师生之间的秘密。”就这样你一言我一语聊开了。最后终于弄明白了事情的经过，因为纪检部的同学批评了她不认真，内向的她却钻入了牛角尖，不肯回到集体中去。让我惊讶的是，最后她竟然说“老师我让你失望了，对不起！”。心里一阵莫名的惊讶和感动。
作为一名班主任,我一直追求着这样一种境界:在我的班级里,每一名学生都能奉献爱心,快乐成长。人人都能以宽容的心态去对待他人的每一次过失,用期待的心态等待他人的每一点进步,用欣赏的目光去关注他人的每一个闪光点,用喜悦的心情去赞许他人的每一份成功。
一个月教经历让我深深的懂得，不要跟孩子过不去。他们是值得塑造的精灵。作为老师，你的每一次动怒，都会让孩子对你望而却步。有了心里话，不再愿意和你分享，有了困难和苦恼，不再寻求你的帮助。这不是我们作为老师想要的。我们希望，在阳光和雨露的洗礼下，他们可以更快的成长。
第17篇：美德故事一
美德故事一：爱心帮扶
3月6日，三年级一班全体同学在周主任、颉文娟、李美老师的带领下开展为贫困同学张兰献爱心活动，孩子们拿出自己的零花钱和心爱的玩具、学习用品送给张兰；共捐人民币480元，三位老师还送给家长150元的购物卡，让家长给孩子买生活必需品。一个人的爱心是有限的，集体的爱心是无限的；让我们用自己的爱心去温暖别人的心；用自己的火去点燃旁人的火；关爱他人为他人服务，以做好事为荣，以无私奉献为荣。以高尚的品德感染人。
美德故事二：帮助同学
开学第二个星期，三（2）班的支炜杰同学不幸扭伤了脚，不能上学的孤独和怕耽误学习的焦虑，急得这位同学直掉眼泪。看到同学的困难，同班的秦志强同学主动承担了背他上下教学楼和上厕所的任务，一天几次从三楼到一楼，从校内到校门外，秦志强同学整整坚持了半个月。家长感动地说不出话来，同学们都非常敬佩他的助人为乐，不图回报的品质。秦志强同学弯下自己的腰，传扬的却是中华民族扶危济困的美德，他是全校同学学习的好榜样。
美德故事三：整洁校园
三小的校园里，每天都有一位少先队员在细致地擦设施、玻璃和版牌，她就是六年级一班的卫生委员——刘巧军。这位朴实的孩子，每天都细致入微的管理班级卫生工作，值日生哪点做的不到位，她就及时补救，她的脸上流着汗水，却笑得那么灿烂开心，他把关心集体当成最幸福的事。班级卫生被扣了分她比谁都难受，就是这么一位尽职尽责的卫生委员，用自己的真心整洁校园，为大家服务，用自己的辛勤劳动装点着美丽的校园，为班上引得了荣誉，在不断的努力中成长为最优秀的少先队员。成为感动三小的美德儿童。
第18篇：感人故事一
感人故事一：拾荒老人情系慈善
10年4月13日下午，盐城一位常年捡破烂的老人，来到盐城市慈善会把自己多年来主要靠捡破烂积蓄下来的10万元捐给慈善会，并再三要求“这笔款子要用于救灾”。就在去捐款的路上，老人还陆续捡了3个他人丢弃的塑料瓶，让人感动。
老人名叫张忠泉。当天记者接到报料赶到盐城慈善会时，张忠泉正在办理捐赠的相关手续。从老人断断续续的叙述中，记者了解到，张忠泉是原盐城市一建公司的退休工人，今年已经83岁，临近退休的时候入了党。老人一生积善行德，经常把有限的积蓄捐赠给希望工程、残疾人和一些要帮助的人。也正因为如此，十几年前，家人与他反目，不再相认。退休后，老人常在汽车站一带踏三轮车，卖饮料、苍蝇拍、蚊香盘之类东西，并不停地捡破烂。目前，老人在盐城没有住房，因在扬州认了一个义子，暂时寄居在扬州。这次捐款，张忠泉老人就是专门从扬州来的。在盐城市慈善会，张忠泉老人签订了捐赠协议，协议明确这笔钱主要用与救灾，其中，老人特别强调，有1000元作为特别党费，请慈善会代交给组织。张忠泉老人说，这10万元中，有一部分是自己的退休工资，还有一部分是他几年间靠捡破烂卖废品得来的。为了积攒这10万元钱，老人没买过衣服，现在身上的衣服、手套、鞋子都是捡来的，吃的也很简单，只要不饿就行。捐赠协议签订后，慈善会向张忠泉老人发捐赠证书时，老人没有接受，他说：“我不要(捐赠证书)。我只希望我能够帮助受灾的人，只想留下精神，教育下一代。”
感人故事二：500僧侣徒手挖出60名幸存者
在玉树有着大量的寺院，这些僧侣在地震后第一时间赶去帮助灾民，在青海玉树地震发生的那一刻，距离震区一百公里的四川甘孜州色须寺也感受到了晃动。当他们知道地震发生在不远的玉树，曼西*说，他们虽然不和青海一个省，但必须要去救人。
随后，寺院集体决定到灾区去。寺院有一千多人，500人留下念经祈福，500人出发救人。4月14日中午，僧侣们到达玉树灾区。他们分成小组，听到哪里有人压在下面，就派人过去。
目前，僧侣们已经救出60名幸存者。他们尽量记下每个人的名字。如果救出伤者，他们为其祈福；有时候挖到遗体，他们会围坐一圈为其念经。据介绍，色须寺僧侣们开来的四辆卡车几乎每天都会往返运送物资，还运来了寺院里的200多顶帐篷。寺院里商品部的东西也几乎都被运过来。他们还带着医务人员为灾民看病，每天给灾民发食物。
第19篇：教学故事一
“新来南塘小学”的我
南塘小学
闫小娟
之所以写这个题目，是因为开学前一个月参加“一节一会”志愿者培训没能来学校上班，当培训完回到久违的校园时，我真像一位“新来”的教师，面对焕然一新的校貌我既惊喜又陌生；面对老师们积极、严谨、高效的工作热情，我既敬佩有茫然不知所措；面对改革后的“四步一练”备课我更是不知从哪下手„„坐在装修一新、高档的办公室前，真觉得自己像个“白领”一族，只是连座椅如何升高、降低都不会，看到一切的一切，我觉得自己是新来的，什么都要从新开始，从头做起了。
经过两天的适应，各项工作总算摸清了，我忙的不亦乐乎，这还好说，最让我头疼的要数备课了今年的备课，各科都按照“四步一练”的模式进行，而且完全在电脑上操作，这对于已经落伍的我着实有些压力。手里拿着备课模式“导入质疑”“探究解惑”“巩固练习”“全课总结”“课后一练”，我在想，这“四步一练”将教材的重难点涉及的很到位，要想将每个环节备扎实、备充实，就要将课本教材深入钻研、用心吃透，这对于教师的要求更高了，认真备吧------从心底涌出一股劲促使我开始备第一节课五年级音乐《清晨》。
白天上课是比较杂，我选择了下了班晚上进行，晚上相对比较宁静，利于思考。八点钟，我安排好了家里的事坐在电脑前开始了。先从教材分析开始，这无非是对教材的了解，这还简单，按照常规，就是从什么调、几几拍、几段体、几段歌词，歌词内容所表达了什么思想这几方面进行，键盘上敲打的很顺利。可是到了“四步一练”中的第一步我停下来了，“导入质疑”导入还能理解，可质疑从何谈起。我在百度中搜索出“质疑”一词，意思是“提出质疑，请人解答”，琢磨着意思我想，在课前提出质疑，也就是学生对新课中不理解的知识提出疑问，教师围绕这些问题进行课的讲解，学生也就获得了自己想要的答案。《清晨》一课中，我从课的难点部分入手，预设出学生将要提出的问题：“连线在歌曲中起什么作用？有一个升记号的调是什么调？”从这些问题的提出开始了本课的教学。我的眼前仿佛出现了上课时的场景。接下来的“探究解惑”“巩固练习”“全课总结”围绕质疑的问题进行备课的设计就很顺利了。
当键盘上最后一个子敲打完毕，已是深夜两点四十分了。我很有成就感，反倒没觉得累。早上我拿着这成果让校长指导，校长指出：“全课总结”部分不应笼统的写纪律总结，而是要写出落实子课题“六会、四要、三定”的情况。修改后，真算松了一口气，我这个“新来”的终于会备课。
想想我算什么，听说假期的时候，全校老师为了研讨新的备课模式常常加班到深夜，我只是幸运的走了别人摸索之后的经验之路。面对新的学期，需要努力学习的东西还很多们还有电脑课件制作等等一系列的技术性的知识，在校长为我们南塘创造的这些优越的办公条件下教书育人，我倍感自豪，是我享受到了教师职业的自豪感、责任感、光荣感，对于自己而言，只有一句话，那就是--------努力进取吧，使自己在工作中更加成熟、老练，更加完美！
第20篇：“一校一书读国学”主题教育方案
一、指导思想
国学是中华传统文化的精华，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯，“一校一书读国学”主题教育方案。为大力弘扬中华优秀传统文化，培育民族自豪感，进一步加强和改进未成年人思想道德建设。充分发挥我校教育资源和优势，发挥广大师生的积极性、主动性和创造性，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台，积极实施“一校一书读国学”主题教育，使其在弘扬中华优秀文化传统、传承名族精神和树立社会主义核心价值体系及提高语言文字应用能力等方面发挥重要作用，为推进素质教育、促进我校学生全面发展做出积极贡献。
二、活动目的
以“一校一书读国学”为主题，借助读书活动的开展，让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求，感悟中华文化的博大精深，使他们接受中华国学经典熏陶，培养多读书、读好书的良好习惯，陶冶情操，加强修养，形成正确的人生观、价值观和世界观，进而推动全校师生的思想道德素质和文明素养整体提升。
探索我校开展经典诵读、书写、讲解的有效途径和长效机制，力争形成示范成果，拓展校本课程的内容，形成我校办学特色。
三、实施思路
（一）充分利用课程资源，建设课程体系
1．充分利用好现有课程资源。
诵读活动完全可以融合到现有课程当中，在日常教学中就注重经典讲解、诵读内容。
在教学方式和方法上加强研究，力求创新，如优化“课前三分钟演讲”、适当地拓展延伸等。同时，进一步完善教学评价机制，增加经典诵读情况的评价。
2．积极开发校本课程，编写校本教材。
积极开设“第二课堂”，涉及到经典诵读的主要有：经典诵读、书法培训、影视欣赏（主如“百家讲坛”上的于丹解读《论语》）。
（二）结合德育工作和校园文化建设开展丰富多彩的活动
1．走实验之路，创品牌实中。
利用班团活动、兴趣小组、课外实践活动等形式，围绕经典鉴赏、诵读艺等的培养、展示，开展生动、多样的主题活动、竞赛活动、展示活动等，我校将把经典诵读纳入校园文化艺术节和文化周。
2．利用环境布置营造氛围，彰显传统文化的魅力。充分利用好每一面墙壁、黑板报、文化宣传栏、校报、校园网等载体展示中华经典及诵读、书写、讲解实践活动。
3．加强与社区的联系，倡导并组织学生走向社会。积极开展优秀传统文化和国家通用语言文字的宣传普及工作，促进校园文化向社会辐射。
（三）加强教师培训
培育优秀的师资队伍是很重要的保障，能够进一步提高教学质量和育人水平。学校将积极组织教师培训和交流活动。
（四）积极总结，形成成果
注意过程积累、研究和反思，鼓励、指导教师积极撰写案例、论文，积极将活动成果向上级或相应部门投递，扩大成果，激励广大师生的积极性，规划方案《“一校一书读国学”主题教育方案》。
四、实施过程
“一校一书读国学”主题教育按照“前期策划、中期推行、后期比赛”三个阶段运行。
活动进程及具体实施安排： 时间 阶段 具体实施内容 2011年10月中旬 筹划准备阶段
1．讨论并制定活动方案。
2．准备国学经典诵读资料 2011年11月初 宣传动员阶段
1．开展“一校一书读国学”启动仪式。
2．以展板、校园网、广播等形式进行宣传。各班制定诵读标语张贴墙上。 2011年11月—12月 深入开展阶段
1．每周以“晨诵”（每天早自习7：15—7：30）、“暮省”（星期
一、三下午5：20—5：30）、晚总结为诵读主要方式，扎实地开展活动。
2．每天下午活动课广播室播放论语经典朗诵.
3．开设“第二课堂”。
（1）经典诵读小组活动
组建校经典诗文朗诵兴趣小组，进行经典诗文朗诵培训。
（2）影视欣赏活动
每班每周一次欣赏经典视频，主要有：于丹解读《论语》、《子午书简》等节目。
（3）书法兴趣小组活动
以软笔书法为主，练习经典诗文。
（4）“读国学，讲故事”兴趣小组活动
在诵读国学经典的基础上，结合实际，以讲故事的形式，把传统国学文化和现代生活进行有机结合，讲感受、讲心得、讲决心，用自己生动的语言诠释国学经典。
4．布置文化长廊。
包括：永久性的醒目语言文字宣传标语，设置语言文字规范化宣传阵地，张贴经典故事、名人简介等宣传画。
5．出一期黑板报和手抄报，要求有关于《论语》的文章、解说。
6．结合纪念“一二九”运动、校园文化艺术节、元旦文艺汇演进行经典诵读。 2012年1月 学校家庭社会共管阶段 学校、家庭、社会三方要齐抓共管，形成合力，共同开展好这项活动。
1．在放假前，利用校园网平台，组织课外校外自由读、父母参与亲子读，引导家长参与国学经典诵读活动，并督促子女学以致用，知行合一。
2． 结合传统节日春节，经典诵读志愿者在校园外践行国学文化，以行动弘扬中华文明。 2012年2月—3月
班级初赛阶段 1．各班组织国学经典节目表演：朗诵，歌唱，情景剧、课本剧。
2．推出优秀节目参加学部国学经典节目演出。 2012年4月—5月
分学部比赛阶段 结合校园文化周，开展分学部层面的大型活动。
1．各学部选拔经典诵读优秀节目准备汇报演出
2．组织学生撰写国学经典诵读心得体会；
3．进行经典诗文书法比赛 2012年5月—6月
中期总结阶段 1．校级比赛：
（1）5月4日前后组织“五四”国学经典诵读汇报演出。选出参加金华市“读国学，讲故事”大赛的人选和“一校一书读国学”优秀诵读节目。
（2）国学经典诵读心得体会评比。
2．举行十八岁成人典礼，以“重温经典，塑造人格，我与经典同行”活动，形成校园文化的特色。 2012年9月—10月 成果展示阶段
1、校级比赛：结合国庆中秋进行国学经典诵读汇报演出。开展“实中之韵”系列活动，展示“中华诵·经典诵读”多种活动形式，向校内外展示活动成果。
（3）国学经典诵读心得体会评比。 2012年11月—12月 总结提升阶段 1．编订《国学经典〈论语〉诵读资料汇编》。
2．编订学生撰写的《国学经典〈论语〉诵读心得体会》成册。
五、实施保障
（一） 组织保障。成立校“一校一书读国学”领导小组，组织、指导实施活动的开展，明确各处室的任务与责任，建立协调机制，确保工作落到实处。
附领导小组名单：
组长： 副组长：
组员：
职能处室（组）：
（二）舆论保障。利用校园网络、宣传公示栏、文化长廊、板报、动员会、工作例会等途径，广泛宣传“一校一书读国学”开展情况，广泛宣传本校和外界试点过程中的典型做法和经验。
（三）经费保障。设立“一校一书读国学”专项活动资金，确保活动的正常开展。
（四）技术保障。指导老师定期开展培训活动，传授诵读技巧；经典资料的整理和汇编等等。
