逆境与成才范文（精选多篇）

推荐第1篇：逆境与成才

逆境与成才

逆境与成才向来都是有着紧密关系的。古今中外，大多数的成功、成才的名人，都是在逆境中发奋图强的。

司马迁在《报任安书》中写到：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑 脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇， 大抵贤圣发愤之所为作也。”

的确，逆境是强者的垫脚石，但却是弱者的拦路虎。如果一个人不能在逆境中发奋图强，走出困境，那他就一定不会成才。只有在逆境中不断超越自我，完成自我蜕变，我们才能成才。 泰戈尔说：“只有流过血的手指才能弹奏出最美的乐曲。”是的，如果我们一生都不遭遇一点挫折，全都是一帆风顺的话，我们依旧不会成才。试看，哪一位成才之人不是在逆境中走出来的？

著名作家二月河，出生时，家里十分贫困，无力供他上学，他很小就去打工赚钱，但他并没有放弃学习，而是在工作之余，读些书，这样当他长大后，已经是古文字专家了，这为他后来成为著名作家打下了坚实的基础，逆境使他成才。 逆境并不一定都是我们的阻力，还有可能是我们的动力。有些人遇到逆境就消沉下去，一蹶不振，这种心态是错误的，我们要化逆境为顺境，化挫折为机遇。

著名企业家谭木匠就是在逆境中不断进取，不向困难低头，最终打造出谭木匠这一著名品牌。

自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。伟大的小说家曹雪芹就是由于家道中落，“举家食粥酒常赊”，在逆境中得到了宝贵的经历，最终写出了《红楼梦》这一不朽名著。

英国伟大的科学家霍金和《潜水衣与蝴蝶》的作者，都是在逆境中成才的。篮球巨星迈克尔·乔丹，在青年时打球并不被看好，但他不受外界的嘲讽，苦练球技，最终成为一代巨星。 古今中外许许多多的例子说明了一件事:我们要化逆境为顺境，在逆境中不断拼搏、奋斗，我们才会成才。我们要让逆境成为我们的垫脚石，在逆境中不断成长。

推荐第2篇：逆境与成才

逆境与成才

 题目准确,紧扣话题,抓住话题关键词.《逆境造就人才》、《逆境铸成功》、《逆境出人才》 《生于忧患 死于安乐》

偏题：《挫折对人才的重要性》、《逆境与成才的必然关系》。  开篇点题：

1、《逆境与成才的必然关系》“逆境成就人才”这是大多数人所支持的观点。然而，也有不同意者。他们各抒己见，每方都有充分的理由，相信这次议论将会带来大的收获。

2、《生于忧患 死于安乐》古往今来，大多数名人志士都是从困境中被发现，从而一步步走上成功，所以困境可以成就人才，乱世可以造就英雄。

凤头：《荆棘与鲜花》

一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。

人的生命似漫天奔流的江河，一去不回,来不及告别，不遇到岛屿、暗礁，就难以激起美丽的浪花„„

如他„„

《在逆境中成才》

雨果曾说过：没有风暴，船帆只不过是一块破布。由此可见，人这一生不经历风风雨雨，就不能算是一个完整的人生。这就要求我们在逆境中发愤图强，

历史上，诸多有所成就的人都是在逆境中经受磨难与历练后，才铸就他们的成功。  过渡语：

《逆境造就人才》

3.这样的例子有很多，让我们一起去寻找吧。

5.像这样的例子还有很多，例如我国四大名著之一的《红楼梦》的作者曹雪芹。

7.这时可能有人问道：“这些都是古代的例子，但是当今的社会是怎样呢？”

9.从这些例子中，我们可以清楚地看到„„ 《逆境铸人才》例如：再例如

四、旧材新用 《生于忧患 死于安乐》

古仁人大多都是在逆境中锻炼自己，磨砺自己，从成大业，能够扬名立册，永垂不朽。

当五湖大战以越国的彻底失败而告终时，当吴王夫差的人马攻陷越国时，越王勾践站在高高的悬崖上，掩面长叹，面对着五千败兵残将，越王蓦然回首，那是他祖先的土地，那是他子民的家园啊！他毅然放下自己高贵的尊严。当吴王夫差的双脚踏在他那坚硬的背上时，当他那高贵的双膝跪在地上时，当吴王的士卒嘲笑他时，他脸上挂着笑，心中却含着泪。勾践卧薪尝胆，忍受着如此的耻辱，才使得他最后灭吴复越。

不仅古代文人墨客、武将有这种奋发向上的精神，就连现代人也有这种在逆境中成长的品质，正是这种逆境锻炼了他们，成就了他们。 《好的心态+毅力=成功》

春秋末年，越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，一心只想复国。他便每天刻苦攻读兵书，睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉都要尝一尝苦胆，以此来策励自己不忘耻辱。进过长期准备，越国打败了吴国，越王勾践成功地光复了越国。

卧薪尝胆，逆境求存，这是怎样的一种力量！这种力量能打散乌云，迎接美丽的彩虹；这种力量能划破天际，带来美好的希望；这种力量能冲破阻石，走向幸福的明天。  篇议论

逆境出人才

平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。

—列别捷夫

天空不大晴朗，脚下总有泥泞，曲折的山路，难免会拌脚石，但是，请勿忘记，拌脚石也许正是激励你爬上巅峰的指挥棒。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”因此，我坚信：逆境出人才。

当其他孩子在父母呵护下快乐成才，当其他孩子捧着书本在教室放声朗读。他在干什么？他——赖东进，当时正在街道一角双腿跪着乞讨，或挨家挨户敲门乞讨剩饭，或帮母亲洗衣服，或牵着瞎子爸爸在路边拉二胡„„命运总爱考验那些在逆境中成长的孩子。他不能像其他孩子一样快乐成长，还要照顾一家十几口人，试问，对于一个十来岁的孩子那是一个多么沉重的负担！俗话说：“穷人的孩子早当家。”赖东进便是一个典型的例子，但是，他不因自己命不好而放弃对理想的追求，因为他知道，虽然他的一半命运在上帝手里，但他还拥有另一半命运，他就是要运用手里所拥有的去获取上帝所掌握的。他不怕吃有蚂蚁的剩菜，他不怕给别人用石头砸，他不怕给狗追，他只把手中拥有的课本背得滚瓜烂熟，脚踏实地做好每件事。当身处逆境时，他就是凭借这种追求知识的精神和坚忍不拔的毅力，凭借他有着宏大的理想和抱负而最终成为一名著名的企业家，成为台湾“十大杰出青年”。是逆境成就了他！

“自古雄才多磨难”，正是这常人无法忍受的磨难，这人生逆境造就了天才。苏东坡带着一个流犯的身份走进黄州，那可是官场的污水将他泼洒而来的。他满心侥幸而又绝望着看着眼前荒凉的黄州，四周寂静，惟独山水流过，鸟儿鸣唱，那便是官场献给他最“美”的赞礼了。面对这样的逆境，苏东坡痛苦过，徘徊过，他甚至想结束自己的生命。然而，在赤壁旁，他对人生有了新的体会，他也许是想到孔子周游列国，被困于蔡，受尽欺凌，终成《春秋》；屈原放逐写了《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。在那里，他以惊人的毅力，忍受心灵的孤独，终于完成了名垂千古的前后《赤壁赋》等文学巨篇。

逆境出人才，但并非只有逆境才出人才。逆境也好顺境也罢，能否成才取决于自身的素质，只不过逆境更易磨炼人的意志。逆境可以把弱者的精神摧毁，可以把弱者的脊梁压弯，让弱者的头颅低下，但同时，逆境又是砥砺意志的磨刀石，灵魂的再生地。朋友，当遭遇曲折时，请不要流泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾。坚强的人会迎难而上，从而获得加倍的报偿，因为逆境中，更易出人才。

推荐第3篇：逆境与成才

 论证分析的过程，名人名言道理论据

1、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”

2、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

3、别林斯基说过：“逆境是最好的大学。”

4、逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

5、患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

6、逆水行舟，不进则退。——谚语

7、通过苦难，走向欢乐。(贝多芬)

8、逆境是达到真理的一条通路。(拜伦)

9、苦难是人生的老师。{巴尔扎克)

10、开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。(大仲马)

11、不幸是一所最好的大学。(别林斯基)

12、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。(赫胥黎)

13、天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。(罗曼•罗兰）

14、平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人 (列别捷夫）

15、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。{高尔基）

16、俗话说：“乱世出英雄。”

17、俗话说：“穷人的孩子早当家。”

18、著名作家雨果曾经说过：“人在逆境里比在顺经历更能坚强不屈，厄运是比交好运时更容易保全身心。”

19贝弗里奇说：“人们最出色的工作，往往在处逆境的情况下做出，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”人们把这种现象总结为：因祸得以成功，因福归于平庸。

20古人云：“忧劳可以兴邦，逸愉足以亡身。”

球王贝利在喜得贵子时有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实，将来一定会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地回答：“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。我儿子不可能成为一名优秀的球星，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候是很贫穷的。”正是少时贫困潦倒的家境，才造就了球王贝利。他追逐梦想，努力奋斗，为获取成功在逆境中艰难前行，最终取得成功，而他的儿子，先天有父亲所留的巨资家产，在温室顺境中快乐地成长，想像其父一样成就事业的确够难。所以逆境是强者的成才之路。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。正因如此，司马迁才对那些在逆境中发奋，在厄运中不屈不挠，在险境中视死如归的人有着深刻的理解。假如当时司马迁没有遭受如此巨大的痛苦，他能写出这千古流传的《史记》，还会刻画出荆轲、毛遂这么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨难英雄么？

苏格拉底说过，患难与困苦是磨练人生的最高学府。逆境是一所大学，许多名人伟人都是在这所大学里磨练成才，而后取得辉煌成就的。譬如奥斯特洛夫斯基在全身瘫痪、双目失明时的从容，罗斯福在挫折面前的淡定，贝多芬在厄运中的抗争……我们被无数身处逆境却执着无畏的人们深深打动。是逆境，给了他们一颗勇敢的心；是逆境，给了他们超越自我的力量；是逆境，终使他们名垂千古。

且看苏轼，几经贬谪，四处漂泊，人生虽大起大落，挫折重重，都不会使他一蹶不振；时运不济、命运多舛，都不能使他那颗高傲的心屈服。不论是黄州的赤壁，或是海南的儋州，他那颗坚强的心永不沉沦，在逆境的磨砺下，苏轼成就了人生之巅！“一蓑烟雨任平生，”又何惧荆棘满路、心无归处？平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。正是在苦难的逆境里，定格了苏轼不朽的辉煌，令后人景仰。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”霍金如果没有遭受疾病，他的思绪就不能畅游宇宙，就不会广被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家；贝多芬如果没有坎坷的命运，《命运》就不会震撼一代又一代人；海轮•凯勒若不是熬过那一段无光、无声的孤独岁月，就不能用一颗不屈的心，用爱去拥抱世界；苏轼没有“黄州惠州儋州”，又怎么能发出“一蓑烟雨任平生”的豪放不羁。 （倒2段，略例排比增加广度

结尾辩证分析：需要强调的是，逆境出人才，但并非只有逆境才出人才。逆境也好顺境也罢，能否成才取决于自身的素质，只不过逆境更易磨炼人的意志。逆境可以把弱者的精神摧毁，可以把弱者的脊梁压弯，让弱者的头颅低下，但同时，逆境又是砥砺意志的磨刀石，灵魂的再生地。朋友，当遭遇曲折时，请不要流泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾。坚强的人会迎难而上，从而获得加倍的报偿，因为逆境中，更易出人才。

推荐第4篇：逆境能成才

“逆境能成才”的历史人物 古代

（国内）司马迁在《报任少卿书》中写道：

1、周文王拘而演《周易》

2、仲尼厄而作《春秋》

3、屈原放逐，乃赋《离骚》

4、左丘失明，厥有《国语》

5、孙子膑脚，兵法修列

6、不韦迁蜀，世传《吕览》

7、韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇

8、司马迁，被囚于牢狱，著成“无韵之离骚”的《史记》

（国外）

贝多芬：双耳失聪，写下《欢乐颂》等广为流传的曲子

海伦凯勒：双目失明，双耳失聪，著有《假如给我三天光明》等 现代

林肯是美国历史上一位伟大的总统，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。他一直是美国历史上最受人景仰的总统之一。而就是这一位得到了许多鲜花和掌声的伟大的总统，他的人生却异常的坎坷，从他的生平中可以看出，从七岁到二十四岁林肯的少年时光充满着人生的惨痛，从三十九岁到四十九岁这十年间，林肯的政治生活更是充满着挫败。直到通过无数艰辛的努力，最终在五十一岁时当选为美国第十六任总统，并以一个伟大的总统形象载入了世界历史中。

张海迪也是一个非常好的例子，张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。也因此成为了许多人心目中的偶像。 论述的道理

一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。 如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。

1.阅读理解。

孟子认为造就人才的客观条件是______________，________________，________________，________________，________________，只有这样，才能________________，________________；造就人才的主观条件是________________，________________，________________；从而论证了________________；然后用________________，________________，________________论证了________________，最后归纳出中心论点________________，________________。

2.本文第一段为什么要列举六位历史人物在艰苦的磨练中被举用并成就了非凡业绩的事例？

答：

3.请从现实生活中列举典型事例，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的看法。

答：

答案

1.苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 动心忍性，曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作生于忧患 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 死于安乐生于忧患，死于安乐

2.从他们都经受了艰苦磨练从而成就了大业的事实归纳出“天将降大任于是如也”的结论，增强论证的说服力

3.必须进扣“生于忧患，死于安乐”的中心，观点与材料一致

事例：（生于忧患）越王勾践卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国

微软公司原总裁比尔·盖茨的一句名言是“微软离破产永远只有18个月”。

“我们今年可能活不成了。”这是华为集团的老总任正非在企业蒸蒸日上时告诫员工的话。

（死于安乐） 刘备儿子阿斗（《出师表》中的刘禅） 历代的王朝衰败 来源：http://www.daodoc.com/

五、理解文章

1.必先______________，______________，______________，______________，______________，所以动心忍性，曾益其所不能。

2.1段用排比的作用是：

3.承上启下的句子：

4.全文的中第一段讲 条件对造就人才的作用，阐述的道理是：

其中阐述在思想上磨练的句子是： 在生活上受磨练的句子是： 行为上经受磨练的句子 经受磨练的结果是

5.《生于忧患，死于安乐》举出古代 位圣君贤相为例，说明他们的共同点是

文章以此为根据，说明了

的道理。

6.本文的中心句是 作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。 (用课文词语回答)

7.揭示忧乐与国家兴亡关系的文句是：

。

8.下面列出的名言中与文章内容思相近的是哪两句？

A、A古人大业成，皆自忧患始。 B、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

9.根据文章内容，补全下列对联。

上联：历经忧患成大器；下联：

10.本文论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)

11.本文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。

12.有人认为现在生活优越了，“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

【写作特点总结】

一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。

作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

十一、默写《生于忧患，死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。十

一、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

四 阅读理解

1本文的论点是什么？

答： 。

2 第一段的修辞手法是什么？这修辞方法有什么作用？

答： 。

3、第一段属于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？

答： 。

4、“是人”指什么人？人能担大任的先决条件是什么？（人能担大任的客观条件是什么？）文章从哪几方面阐述？ 答： 。

5、受磨难为什么能使人承受大任？（能担大任者必须具备哪些性格？）

答： 。

6、人在磨难中有什么益处？（人能担大任的主观条件？）

答： 。

7、人怎样才能生存发展？（用文中几个字作答）

答： 。

8、作者认为导致国家灭亡的原因是什么？怎样才能使国家生存发展？

答： 。

9、课文着重证明论点的哪一方面？

答： 。

10、第一，二，三段分别用了哪些论证方法？

答： 。

11、第四段的作用是什么？

答： 。

参考答案：

一、

二、

三、（略）。四（1）生于忧患，死于安乐。（2）排比；列举事例，增强气势，说服力更强（3）事实；例证法（事实论证），有力证明磨难（忧患）使人生存发展。（4）能承担大任的人；苦其心志——行拂乱其所为。精神、生活、身体、行为。（5）动心忍性，增益其所不能。（6）人恒过——而后喻。（7）改、作、喻。入则无法家弼士——国恒亡。国内有法家弼士，国外有敌国外患。（9）生于忧患，死于安乐（10）事实（例证法）；道理论证；道理论证、正反论证。（11）照应题目，再次点明中心。

1、孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？有什么作用？

①共同特点：出身低微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富气势和说服力。

②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。

为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。

七、用原文答题

1、体现本文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，死于安乐也

2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：

故天将降大任于是人也。

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经理：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4、经理磨难砥砺的好处是：

动心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：

困于心，衡于虑，而后作。

6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：

人恒过，然后能改。

8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：

人恒过，然后拂士。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：

入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。

八、问答题

1、本文的中心论点是？ 生于忧患，死于安乐。

2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？

忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。

3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？

造就人才，治理国家。

4、孟子认为人怎样才能成才？

首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。

其次，还要重视人的主观因素。

“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”

主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？

这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。

说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？

年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。）

7、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？

“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。

8、第一段运用了什么论证方式？ 例证/事例证明/摆事实

9、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？

上述六个人及与此相似的其他人。

10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？

心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）

使他性格坚韧，增长他的才干。

11、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：

道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。

12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：

为下段做铺垫。

13、“人恒过……国恒亡。”段内部层次是：

第一层：“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。

第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。

从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？

第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”。

21、“是人”指的是什么人？ 第一段中所举的一类人。

22、第1段用了什么修辞？作用是什么？

排比。增强气势，意在引出下文议论

27、“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语： 居安思危

3.文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么 启示?

共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为

启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历

一番艰难甚至痛苦的磨练。

4.文中论述的核心问题是„生于忧患，而死于安乐‟，而开篇却不惜笔墨列举了六位

历史人物，作者的用意是什么？

这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇

列举这些人物

及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点

5.作者说„顾天将降大任于是人也，‟的„大任‟指什么？„是人‟指哪些人？

„大任‟指治理天下的任务。 „是人‟指前面叙述的六个人，又不限于他们，

还包括其他能担任„大任‟的人。

5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分）

（1）鱼，我所欲也。

译文：_____________________________________________________________________________

（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

译文：_____________________________________________________________________________

6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）

7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）

答：______________________________________________________________。

答案：

5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

6、舍生取义

7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”

《鱼我所欲也》中考题集锦三尺讲台 2010-02-02 18:29:01 阅读1019 评论0 字号：大中小 订阅 2009全国各省市《鱼我所欲也》中考试题全解析

1.安徽省(09)

鱼我所欲也(节选)

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

15.解释下列加点词语在文中的意思。

(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：

(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：

16.翻译下列句子。(4分)

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。

17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

18.请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)

篇 目

体现中心(或主旨)的句子

共同的追求

《鱼我所欲也》

《过零丁洋》

答案：15.(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。

(各占1分)

16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。

(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。

(每句2分。意思对即可)

17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮

(各占1分)

18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)

篇 目

体现中心(或主旨)的句子

共同的追求

《鱼我所欲也》

二者不可得兼，舍生而取义者也。

舍生而取义

《过零丁洋》

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

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《鱼我所欲也》）中考题

1.2008年河南省

阅读下面两个语段,完成16—19题。（共10分）

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉何加：

（2）所识穷乏者得我与得：

17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）是亦不可以已乎？

（2）此之谓失其本心。

18．文段

（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）

19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段

（一）中的语句回答。（2分）

答案：16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）

17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）

（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）

（共4分）

18．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）

19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）

2．2008年莆田市

阅读下文，完成5-7题。（12分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)

（1）鱼，我所欲也。

译文：_____________________________________________________________________________

（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

译文：_____________________________________________________________________________

6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）

7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）

答：______________________________________________________________。

答案：

5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

6、舍生取义

7、人为了能获取高官厚禄而舍弃“礼义”

一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

17． 下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ）（ ）

A.弗敢加也万钟于我何加焉B． 故不为苟得也为宫室之美为之

C.得之则生所识穷乏者得我与D． 乡为身死而不受便扶向路

E． 宫室之美吾妻之美我者

18.用现代汉语翻译句子。（4分）

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2分）

____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（2分）

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

19．孟子提倡的\"舍生取义\"曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要\"珍爱生命\"，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了\"见义勇为，敢于斗争\"的字样，对此，你是怎样看待的?（3分）

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

20．作者为了证明自己的观点，列举了\"不食嗟来之食\"的事例，请你给本文补充-个论据。（2分）

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

21．儒家认为\"性相近，习相远\"，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的\"性\"差距变大，有人变\"恶\"了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。（2分）

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

答案：

17、BD

18、（1）；（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。

19、我们每一个个体，由于身体的

2.滨州市(09山东省)

(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题。(10分)

(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

——(节选自《鱼我所欲也》)

(乙) 晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

——(选自《晏子春秋》)

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

(1)万钟于我何加焉 何加： (2)所识穷乏者得我与 得：

(3)公被狐白之裘 被： (4)乃令出裘发粟 裘：

10.翻译下列句子。(4分)

(1)此之谓失其本心。

(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)

12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

答案：9.何加：有什么好处。 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

被：同“披”，披着，穿着 裘：皮衣，御寒的衣物

10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。

我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。

12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。

山东青岛市2008年

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由

是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（此文选自《初中语文第六册》）

（1）解释句中加点词的含义（3分）

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）

③乡为身死而不受。

（乡：________________）

④是亦不可以已乎？

（已：________________）

⑤此之谓失其本心。

（本心：________________）

（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

译文：_________________________________________________________

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：_________________________________________________________

③蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：_________________________________________________________

④万钟则不辩礼义而受之。

译文：_________________________________________________________

（3）简答题（5分）

①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）

②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）

a．________________________________________________________________

b．_____________________________________________________________

答案：7．阅读（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。（两句共2分，每句1分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分。只要是孟子有哲理的名言均可）

2008年河南省

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死者而不受,今为宫室之美为之;向为身死者而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死者而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（二）孔子见齐景公，景公置廪丘①之邑以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，君未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。 ②养：供养之地。 ③未之行：没有采纳我的主张。 ④丘：孔子，名丘。

16．解释下面句子中加点词的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉 何加：

（2）所识穷乏者得我与 得：

17． 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）是亦不可以已乎? （2）此之谓失其本心。

18． 文段

（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）

19． 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段

（一）中的语句回答。（2分）

答案：16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分） （共2分）

17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）

（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）

18．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）（2分）

19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心） （2分）

2008年莆田市

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)

（1）鱼，我所欲也。

（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）

7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）

答案：

5、鱼，是我所喜欢的。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

6、舍生取义

7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”

益阳市2008 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

９． 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（２分）

Ａ． 如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ． 由是 / 则生而有不用也

Ｃ． 此之谓 / 失其本心 Ｄ． 今为所识穷乏者得 / 我而为之

１０． 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）

Ａ． 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然

Ｂ． 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣

Ｃ． 是亦不可以已乎 然胡不已乎

Ｄ． 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上

１１． 下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（２分）

Ａ． 则凡可以辟患者何不为也 Ｂ． 为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ． 乡为身死而不受 Ｄ． 万钟则不辩礼义而受之

１２． 用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。

１３．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）

答案: 9.（2分） D 10.（2分） C 11.（2分）B

12.（4分）（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2分，准确翻译“非独”，“是”等词语记1分，语句通顺记1分） （2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。（2分。准确翻译“蹴尔”、“与”、“不屑”等词语记1分，语句通顺记1分）

13.（3分）中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。1分） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。（2分。能说出一个或几个论证方法记1分，能就某一个论证方法举例分析记1分）

推荐第5篇：逆境成才论据

逆境成才的名言警句：

人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。 (奥斯特洛夫斯基)

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”(陈毅《青松》)。

只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印.

不经历风雨，怎么见彩虹！

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心任性，增益其所不能。 著名作家雨果曾经说过：“人在逆境里比在顺经历更能坚强不屈，厄运是比交好运时更容易保全身心。” 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。他只能利用白天这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，。如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学。 大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

我国著名数学家华罗庚，因家境贫困，从小就替父亲担起全家的生活重任。但一有空，就借几本数学书来看，他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。18岁那年染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，而病情不见好转。幸好有家人的精心照顾，总算保住了生命，但却成了终身残疾。后来在原就学的中学老师的关怀下，到这所中学里当勤杂工。他一有空就借书看，伤残的左腿时常疼痛得钻心，他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪，将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……

莎士比亚，为了谋生，为了追求他所热爱的戏剧事业，独自一个人来到伦敦闯天下，初到伦敦时，他举目无亲，人地两生，到处碰壁。后来总算进入了一家印刷厂做工。在剩余时间，他不顾一天的劳累，每天到伦敦各戏院去寻找工作，后来也如愿以偿。他认为：环境越恶劣，越能锤炼人的意志和聪明才干。无论在顺境，还是逆境中，他都一如既往地追求自己的事业，最终获得了辉煌的成功，登上了“戏剧大师”的宝座。 司马迁在《报任安书》中说：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；（司马迁，西汉著名大史学家。一生经历坎坷，因陵案而遭受酷刑中最为人诟辱的腐刑后，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出字不知所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。他曾想过死，但一想到“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他犹豫了，因为他把父亲的遗愿看得比一切都宝贵。他想起了文王、屈原、孙子、韩愈。“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”于是，他的思想升华了，他发奋著书，终于完成了这唱响千古的“史家之绝唱，无韵之离骚”。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。正因如此，司马迁才对那些在逆境中发奋，在厄运中不屈不挠，在险境中视死如归的人有着深刻的理解。假如当时司马迁没有遭受如此巨大的痛苦，他能写出这千古流传的《史记》，还会刻画出荆轲、毛遂这么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨难英雄么？

从小立志学孔丘，写出第二部《春秋》。然意外横祸，使他身受“腐刑”，他也曾想以死了却自己一生，但他想到了孔子周游列国，被困于蔡，受尽欺凌，终成《春秋》；屈原放逐写了《离骚》，左目失明，有了《国语》；孙膑被剜膝盖骨而成《兵法》，于是立志要完成一部史书。 出狱后，以惊人的毅力，忍受残体的折磨，终于完成了名垂千古的我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，后世称之“中国历史之父”。）

美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。”这位巡抚的远见的确令人折服。后来张居正果然成为中兴明朝的杰出政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关。

张三和李四是一墙之隔的邻居，两家的庭院里各种着一棵枣树。枣树是同一年栽种的，且移自同一座枣树园。但奇怪的是，张三的枣树年年枝繁叶茂，硕果累累；而李四的那棵枣树结的枣子却总是寥寥可数。难道张三家的庭院比李四家的庭院土地肥沃、阳光充足？非也！禁不住李四的再三请求，张三向李四道出了枣树成材的秘诀。张三说，他的秘

诀是用力对枣树敲三竿，越是抽打枣树，来年结的枣子就越多。仔细观察你会发现，被敲打过的断枝处，一定会长出新枝，这便是枣树结果的关键所在，越是敲打越是果实累累，这就叫逆境中成材。 人只有在逆境中才能奋起，凤凰只有在浴火中才能涅磐，海燕只有在暴风雨中才能搏击。不见风雨，怎么能见彩虹。没有紧张激烈的革命风暴怎么能锻炼出钢铁般的坚强意志，平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。没有风暴，船帆只不过是一块破布；没有逆境，成才只不过是懦夫的奢望。逆境，就是不顺的境遇。

推荐第6篇：逆境不利于成才

强调改变事物的是内部因素，逆境或顺境都只是外部因素，并不是决定一个人成才的根本原因；更何况逆境会造成心理压力和较差的条件，不利于成才。 例如： 综上所述，逆境并不是一个人成才的必要条件，恰恰相反，在贫穷落后等逆境中，一个人无法接受与他人同等的教育、没有可以让他施展才华的环境，这样更是无法成为人才的。（否则国家为什么要建希望小学，为什么要扶贫呢？——这句是调侃，可以不说^-^）一个人的成才最重要的在于自身，而不是外部环境，内因的作用永远大与外因。意志坚定，刻苦踏实的人不论在逆境还是顺境都会成才（顺境会更有利）；懦弱无能的人在顺境中尚不能有所作为，逆境只会让他更加一事无成。所以，逆境时不利于成才的。

正方一辩李雅哲开篇立论：

首先，我来阐明三个概念。逆境、才和成才。逆境，不顺利的境遇。也就是说，人总还在一定的社会环境和自然环境中，当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，我们说，这样的环境是逆境。很显然，逆境和险境、绝境不同。才指为社会做出贡献有所作为的人。成才，估名思义，就是掌握才干，形成能力。

马克思主义哲学告诉我们，逆境顺境都是外因，而外因只有通过内因才能发挥作用。所以，在此我们强调今天论题的适用对象是具有成才意识的独立个体。并且，逆境与顺境是相对的，是可以相互转化的。

那么，对方辩友肯定会问了。难道顺境就不利用成才了吗？我们不否认顺境有时候也能成才，但顺境与逆境相比，在同等条件下，逆境有利于成才。它表现在如下三方面。

第一，人们可在逆境中积累大量经验。当人身处逆境时要比在顺境中操劳得多。逆境促使人去认真总结经验教训，寻求摆脱逆境走上成才的路径。于是逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程，就是人们增长才智积累经验的过程。

第二，人的一生是不会一帆风顺的，难免会遇到大大小小的挫折、困难。身处逆境可激发人的进取精神。郭沫若同志曾说过，艰难环境一般是会使人沉沦下去的。但是在具有坚强毅力积极进取的人面前，却可以发挥相反的作用。环境越是困难，越能抖擞精神，发奋努力，这就是所谓“艰难困苦，玉汝于成。”

第三，身处逆境还能磨砺人的意志。逆境能造就人才，就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样。它使懦弱变为勇敢，使摇摆变为坚毅。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”在中外历史上，一帆风顺而有大成就的人实属少见。真正出类拔萃的，大都是那些历尽艰辛，在逆境中磨炼出坚强意志的人们。孟子有言，“天将降大用于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，是以动心忍性，增益其所不能。”

所以我方坚信，逆境有利于成才。

反方一辩姚远开篇立论：

谢谢主席，大家好。首先提醒大家注意的是正方辩友有离题之嫌。对方的立论实质无非是为了说明问题，艰苦条件的磨砺能使人成才。然而我们并没有讨论磨炼能不能成才，而是在讨论逆境是否有利成才。逆境与磨砺不是一个概念，有利与能也不是一个概念。 桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。我方的观点是逆境不利于成才。且听我作如下的两点分析。

第一，从概念方面说：人活着。总处在一定的社会环境和自然环境中，当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件，有利于我们主观能动性的发挥时，这种环境就是顺境。当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重，压抑苦闷时，这种环境就是逆境。“逆”的意思是方向相反，跟顺境相对。“逆境”的意思是不顺利的境遇。不顺利的条件会有利吗？如果逆境有利成才顺境不利的话，我们为什么常祝愿“一帆风顺”，干麻不祝愿“一帆风不顺”呀。再来看看今天我们争论的焦点在于有利与否。核心在于利。《现代汉语词典》对利的解释有三：第一，利有顺利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。但无论从哪个意思上说都是不符合正方观点的。难道你们能说逆境能使人的成才更顺利，更便利吗？

第二，从社会方面说：的确，在贫穷落后的社会，艰苦环境下仍能出人才，但他们的成功要付出比在良好环境下多少倍的艰辛呢？难道这是逆境带给他们的好处吗？另一方面，社会在进步，人们的生活水平也在不断提高，我们的成长条件是要比过去顺利多了吧。然而即使是这样，老师、家长、学校仍然在不断地为我们创造良好的学习和生活环境，为我们营造顺利的成长空间。这就是为了更有利于我们成才。良好的教育，轻松的的思想环境，完善的生活和学习条件，正是我们成才的有利因素。古往今来的多少成功人士也为我们提供了证明。孟母三迁的典故可谓脍炙人口，若是逆境不利于成才，孟母何必辛辛苦苦地搬家呢？难道是她不喜欢她的房子吗？节目最后得有一个小结，一句话。逆境不利于成才。

反方四辩鲍天聪总结陈词：

且不说中国的旧社会中有多少人死于饥寒交迫之中，也不说十年*耽误了一代人的青春，就拿我们学校的现实来说吧，有的同学经济困难不得不缀学，新读书无用论的影响，又使许多学生弃学从工，弃学经商。更不用说社会上还有许多新文盲的存在，他们空喊着逆境出人才只是把眼光盯住古往今来在逆境中成功的一点例子就盲目断言，自然会得到这种以偏概全的错误结论。

在中国古代有认为人之初性本善的孟轲，也有认为人之初性本恶的荀况。其实，现代科学已经证明人之初并无善恶之分，正如一张白纸，是否能描绘出成才的蓝图，完全由他的经历和所受教育决定，环境对人的影响太大了。所以才有“昔孟母，择邻处”的佳话。

鲁迅曾说，天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更要适宜天才生长的土壤。人是一切社会关系的总和。一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会经济环境有关，诸葛亮成为千古人龙没有刘玄德三顾茅庐是不可思议的，曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有他青少年时期的良好教育是不可能的。

从一定程度上说，成才与否是由环境所决定的。也正因为如此，我们党才把重视知识重视人才作为大政方针，我们每个人无论是不是天才和种子，但必须有适宜天才成长的土壤。这样我们国家才会有大批人才的如雨后春笋般的出现。中华振兴才有希望，当然我们青少年在立志成才的道路上尽量可能发挥自己的主观能动性，无论在什么条件下要胸怀凌云志，使自己早日成为栋梁之才。

正方四辩霍佳雯总结陈词：

谢谢主席，刚才我方一辩已经说了，人总处在一定的社会环境和自然环境中。当我们在这样的环境里，无论是维持生存还是成就事业总感到困难重重时，我们说这样的环境是逆境。我方观点是逆境有利于成才。此观点适用对象是有成才意识有独立个体。 顺境与逆境相比在同等条件下逆境有利成才。人有惰性，无逆境时这种惰性便会多少增长，所以，人总是在条件越艰苦的时候潜能发挥得越充分，获得成功的可能性越大。这正是逆境有利于成才的道理。

孟轲认为天要为人才设置逆境，来增益他们的所不能。英国的莎士比亚说什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。梁启超也说，患难困苦是磨炼人格之最好学校。

法国卢梭说过“要使整个人生都过得舒适，愉快这是不可能的。”逆境总是有的呀。因此人类必须具备一种应付逆境的态度，我们青年人就应该敢于面对大风大浪，要直面逆境，勇于成才，通过逆境获得一种良好的品质，做逆境中的中流砥柱。

毛主席说“哪里艰苦那里去，哪里艰苦哪安家。”当国家需要人民需要时我们奔向逆境，通过逆境来增强我们的综合素质。我们的父辈包括南郊中学的许多老师在20世纪60年代，在党的号召下，奔向艰苦的环境真正做到这一点，难道他们艰苦创业的精神不应该成为我们继承的财富吗？

逆境中求生存，逆境中求发展是新一代人必需具备的精神，这是执着的首创精神，是充满挑战的21世纪需要这样的人才，需要这样的进取精神。我们南郊学子应该锻炼这种意志。培养这种精神，相信我们在座的同学都会直面现在的以及将来的种种逆境，成才报国。

我认为顺境更有利于成才，因为毕竟没有人希望自己总是处于苦难、磨砺之中，否则就有“受虐”倾向了。支持逆境能使人成材的朋友自会举出中国古代那些被贬谪或居丧的官员、大将等事例。好像是逆境造就他们的。可是换个角度想，他们“变相地”有了一个能专心读书、刻苦研究或思索人生大道的机会，他们遭受了逆境，却也找到了一片净土。有时候他们就因此增长了很多学问，成为了人才。由此可以看出，虽然遭遇的是逆境，但真正让人成才是他们找寻到的顺境，就是平静的读书、生活、思索。

遭受逆境是形势所迫，但是顺境中，人才能心平气和地想到自己的理想、目标，也更加能利用周围环境。国家要构建和谐社会，当然是要提供一个比以往好的环境，才能培养出更多人才。

短兵相接

每个人遇到挫折都能爬起来吗？当然不能。能爬起来的，让他成才的关键是他爬起来的心态和方法还是挫折本身呢？显然是前者。所以，从逻辑上，让人成才的是克服挫折这个手段，这个方法，绝对不是挫折本身，所以挫折不利于成才。如果挫折有利于成才，我们为什么还要克服他呢？克服一个有利于成才的“东西”，那不是很怪吗？

，挫折仅仅提供它一个改良的机会，面对改良的机会，有人积极有人消极，那你怎么论证得出因为面对挫折有人消极有人积极，那么挫折还有利于成才呢？所以我们看到成才的关键是什么，是面对挫折的心态，请问您，面对挫折的心态和挫折本身是不是同一种概念呢？白手起家的人如果处处碰壁，无论是经济的问题抑或是人际关系，他还能成才吗？当然不能。所以，他要做什么呢？就是要摆脱挫折，将他变得不是挫折，这样他才能成才，如果说挫折有利于成才，为什么我们要摆脱它呢，请教您。

您一开始说要克服挫折才能成才，摆脱挫折只是在逃避，那请教您2个问题：

1）挫折这两个字跟克服挫折是不是同一种概念？ 2）你说要成才就必须有勇气面对种种挑战，从这句话，我想请您推论出成才的关键是挫折还是面对挫折的心态？

我一开始是以主席的身份睐开讲，对方难道没发现吗？

挫折当然不是只能看，我几时说过这句话，请你不要断章取义好吗？我们是要解决他，克服他的，但是您讲来讲去你还是没回答道我的两道问题：

1）挫折这两个字跟克服挫折是不是同一种概念？

2）你说要成才就必须有勇气面对种种挑战，从这句话，我想请您推论出成才的关键是挫折还是面对挫折的心态？

我的观点是：挫折不利于成才，面对挫折的积极心态有利于成才:lol

虽然我很不好意思说，但是我还是得说，您似乎有点缺乏分析能力。我说的摆脱是克服，不是逃避，我们要将挫折变成不是挫折，我们才会成才，您说世界富翁遇到挫折，我说摆脱是说要应用自己的力量改变、摆脱逆境，这种摆脱对方还说那叫逃避啊？如果不摆脱挫折，那您言下之意是不是告诉我们，我们只有一直处于逆境，处于挫折之中我们才会成才吗？您最后一句话-----〉如果他坦然面对挫折，那么他一定可以成才------〉其实根本不能论证您方观点，反而还有漏洞，您今天的立场是建立在以正面的心态来面对挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我们看到成才的关键是什么？是心态，是您面对挫折的心态，正面或负面的心态决定你能不成才的时候，你还要告诉我挫折本身有利于成才啊？

p/s:我在那么多帖子中都已经讲清了我们要面对挫折，为什么你偏偏不肯去看，是不是您只选择看你喜欢看的，你不喜欢看的就假装看不到呢，对方这种论证辩题的态度是正确的吗？

（3） 我方的观点是:挫折不利于成长.

人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然顺境逆境，都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境更有利于人的成长。

首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。逆境中，学习环境是压制性的，可以认知事物，但是顺境中，提供的是鼓励性的教育氛围，更有利于认知的系统发展。逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑和痛苦，甚至产生对他人的疏离感和不信任。而顺境当中，我们更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放、健康的心态。逆境中，对人品格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。而顺境中，对人品格的培养，却是潜移默化的，通过积极的教育手段，和良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。

其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成，谋生有道，而缺乏教育，则一时失去成长依托，迷失生活方向。当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获得终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。

好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。假若人经常忧患状态，身心健康都会受到影响，自然会影响到工作，也就谈不上成长了。人的一生的确不可能总是“一帆风顺”的，也会遇到挫折，但人生来就会有一定的承受逆境的能力，不会“没有半点抵抗的能力”，所以，即使在顺境的环境下遇到一些小挫折，人们会自我调节的。面对苦难，每个人的调节能力不一样，并不能说明“遇到挫折没有半点抵抗能力”，承受能力是与人的性格、素质等因素有关的，有与生俱有的，有来自后天的训练，面对挫折，大部分人有能力自我调节。既然逆境尚能承受，顺境就更是如虎添翼了。逆境中恐怕很难有踏踏实实做事的机会，也难以有成长的机会，连机会都没有了，能有利于人的成长吗？时代造英雄！如果身处顺境，能给伟人一个良好的发展环境，说不定能做出更大的业绩。

正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？

反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。

正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？

反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。” 正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）

反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。

主席：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。

反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。

反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？

正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？

反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？

…………

主席：下面我们请双方作总结陈词。

反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”

正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本

推荐第7篇：逆境有利于成才

我方认为，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第

二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。

现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？

有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。让人痛，让人怜…..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型事件外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。

再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛……她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华！

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？

所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。逆境更有利于造就人才。

辨论

刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。

两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。

在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作为人才，难免遇到逆境。研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”

常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。

有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人……这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。

总结陈词

刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下：

1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼

纠缠搏斗三天三夜。他已经年过 ，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。

2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。

4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。

回到我们教学中来谈。先谈教师。我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么？无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。再谈学生。过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。

各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！

俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。 因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧！用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败！！”

0 | 梁佑诚：在听完对方辩友的言论当中，对方辩友告诉大家，顺境是等于顺利的境遇，但是她没有告诉大家，到底她谈的是过程中的顺利境遇，还是结果的顺利境遇，所以显然的这一点，我方认为是存疑的．现在我们来理清现在辩题的一个基本的概念，今天我方所指的逆境，其实所指的是一个人在追求目标的过程当中，他所付出的努力，及遭遇的困难是高于一般所谓的预期．所以如果一个人，他要付出付出三分努力解决一些问题的时候，结果他付出了八分，甚至他付出了更多的努力，也没有办法完成的时候， 我们说，这个人，他面对了一定的逆境，但是当然一这种逆境，不能威胁到他的生命，这种绝境就不是我们今天双方应该讨论的范围．

我方认为所谓的成长，指的是一个人在知识、经验，以及能力及人格方面获得增进，所以简单来说，逆境更有利于人的成长．当人付出的努力，或者他遭遇的困难，高于他自己本身的预期的时候，我们人依然能够从这个过程当中获得了更多的知识上的发展．

我方说，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由．第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了．爱迪生花了20年的时间，做了5万多次的实验，才能够成功地发明了这个简用的电芯，于是就有人问他说，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？爱迪生告诉他说，成功不是惟一的成果，我有了5万多个成果，因为我吸取了5万多次的经验．第

二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多．一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备．第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力．在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的．

我相信在座每位都看过《西游记》，熟悉《西游记》的人都知道，西天取经其实最重要的不是取经的结果，而是这一路上克服了困难的这种过程．所以我们说，天将降大任于斯人也．谢谢大家！

首先，我来阐明三个概念。逆境、才和成才。逆境，不顺利的境遇。也就是说，人总还在一定的社会环境和自然环境中，当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，我们说，这样的环境是逆境。很显然，逆境和险境、绝境不同。才指为社会做出贡献有所作为的人。成才，估名思义，就是掌握才干，形成能力。

马克思主义哲学告诉我们，逆境顺境都是外因，而外因只有通过内因才能发挥作用。所以，在此我们强调今天论题的适用对象是具有成才意识的独立个体。并且，逆境与顺境是相对的，是可以相互转化的。

那么，对方辩友肯定会问了。难道顺境就不利用成才了吗？我们不否认顺境有时候也能成才，但 4

顺境与逆境相比，在同等条件下，逆境有利于成才。它表现在如下三方面。

第一，人们可在逆境中积累大量经验。当人身处逆境时要比在顺境中操劳得多。逆境促使人去认真总结经验教训，寻求摆脱逆境走上成才的路径。于是逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程，就是人们增长才智积累经验的过程。

第二，人的一生是不会一帆风顺的，难免会遇到大大小小的挫折、困难。身处逆境可激发人的进取精神。郭沫若同志曾说过，艰难环境一般是会使人沉沦下去的。但是在具有坚强毅力积极进取的人面前，却可以发挥相反的作用。环境越是困难，越能抖擞精神，发奋努力，这就是所谓“艰难困苦，玉汝于成。”

第三，身处逆境还能磨砺人的意志。逆境能造就人才，就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样。它使懦弱变为勇敢，使摇摆变为坚毅。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”在中外历史上，一帆风顺而有大成就的人实属少见。真正出类拔萃的，大都是那些历尽艰辛，在逆境中磨炼出坚强意志的人们。孟子有言，“天将降大用于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，是以动心忍性，增益其所不能。” 所以我方坚信，逆境有利于成才。

难题正方问题：1，解放后的大顺境使人才增多

回答：逆境不顺利的境遇，在生活中遇到的困难与挫折。包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但你们还没涉及到困难之境。一个人要想成为人才就必须不断的克服困难，这就必然的把自己置于困难之境中，说一顺境不可能出人才，逆境才能出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无处不在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的，第三，人的本性是避难趋易在顺境中容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中才能把压力变成动力，成长成人。

成长：1.长大；长成。 2.一切事物向成熟的阶段发展。成长中，我们会学会感恩、会学会团结、学会自立......会学会很多很多；我们也会认识：真、假、善、恶、美、丑。 成长是有坎坷的，哪会有人没有磕磕绊绊。经历的坎坷越多，成长的越快。总在顺境生活，永远都不会成长；要相信自己，自己去做好每一件事 ！ 这才叫做成长！

推荐第8篇：逆境成才事例

逆境成才事例

贝多芬

大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓\"要扼住生命的咽喉。\"在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

高尔基

著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。

古代的悬梁刺股.凿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.

还有司马迁 膑腿以成史记

孙子 膑腿以成兵法

现象

有人做过这样一个实验：把一只青蛙突然扔进沸水，青蛙会奋力一跃，死里逃生。同样一只青蛙，把它放入温水中，悄悄加热。当青蛙察觉到水温升高危及生命时，再也无力跳出锅外，只好葬身锅底。在环境极其恶劣时，青蛙会使出全力奋力跃出沸水，保住自己的性命，靠的是强烈的求生欲望。因为在死神脚下，才会感觉到生命的可贵。但在青蛙享受“温泉浴时，放松了警惕，畅游其中。但在它肌肉放松的那一刹那，死神降临了，但青蛙却再没有能力凌空一跃了。

逆境成才。假设这只青蛙是一个人，在没有取得荣誉，生活条件贫困的情况下，他不懈努力，取得了很辉煌的成就，所有人都敬仰他。但他如果是骄傲自大的，他就会在人们的掌声中，芬芳的花香簇拥中慢慢的衰败，堕落。

平静的湖面练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人.”一样,的确,事实告诉我们:逆境造就人才

梅花之香，来自凛冽的寒风，松柏之翠，源于险峻的悬崖。

纵览中国历史长河，多少英雄凭轩眺望，发出一声感慨，时运不济，命运多舛，然而这苦难又造就了多少英雄豪杰，一代天骄。

说起苦难，确实人人都不希望发生在自己身上,但我们不能也不可能去避免这些问题，培根说过：“奇迹多是从逆境中出现的。”贝多芬有耳疾，他却在听力尽失的情况下，创作了具有划时代意义的《第三交响曲》以及那抑扬顿挫的《第六交响曲》和气势磅礴的《第九交响曲》；在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里，有的人退缩了，屈服了，而有的人依然昂着头，无畏的迎接着命运的挑战。读过宋代大文豪苏轼词的人，无不为其豪放热情的咏唱所感动，但并不是每个读者都了解他的不幸遭遇。他一生颠沛流离，多次被贬、下狱；晚年被流放到荒芜的海南岛，过着苦行僧的生活。或许，正是生活的磨难将他的诗句锤炼得炉火纯青，如若终日置身于纸醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样激昂豪迈、响彻山河的千古名句？如若终日置身于达观显贵、府第官场之中，又怎能超然于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”呢？感谢风霜造就出这样一位才华盖世、后人敬仰的伟大诗人！

的确,没有不下雨的天空，没有不凋谢的花朵。潮起潮落，镇定从容，云卷云舒，任其自然。我们没有任何理由停止前进的步伐，因为苦难只是通往成功路上的阶梯，只有一步步向上爬，才会获是成功，才会有“一览众山小”的喜悦，才会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的淡然。

古往今来，许多成功人士的背后，都有一段心酸的回忆，中国有句话说得好，“自古英雄多磨难”。孟子也曾说过：“天将降大人于是 人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”可见，逆境也能出人才。

越王勾践，卧薪尝胆，最终击败了吴国。爱迪生少时不得志，可也成为了一位伟大的发明家。司马迁被汉武帝处以宫刑，但正是在这种情况下，他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》。

当然，我并不是说逆境是成才的必要条件，逆境中出人才需要志向、勇气和毅力。试想，如果勾践战败后一蹶不振，“乌江自刎”，他能积极地备战，打败吴国吗？这是一种信念和志向在支撑着他。爱迪生在发明过程中经历了无数次的失败，如果他灰心丧气，放弃实验，他能成就一番事业吗？这需要在失败

前重新能完成历史巨著《史记》吗？这是他那顽强的毅力在驱动着他。

站起来的勇气。司马迁遭受的宫刑对他的尊严和家庭都造成了很大打击，如果他因此自暴自弃，他

1 肯德基快餐是受年轻人青睐的食品，可很少有人了解肯德基的故事。肯德基作过职员，当过邮递员，还当过厨师，他的一生经历过许多磨难，失业更是家常便饭，但他从没放弃过任何一个可以成就事业的机会。在他

五、六十岁时，他以几百美金开办了肯德基餐厅，生

意兴隆。最终，几乎在全球都有了肯德基连 在人生的漫漫长路上，我们不可能一帆风顺，我们会遇到许多挫折，身处逆境之中，但只要我们坚信“天生我材必有用”，勇敢地去面对逆境，克服困难，我们一定可以到达胜利的彼岸。

让我们牢记柳树精神：就是把我倒着插，我也能成才。

孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书.《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的.

著名化学家格林尼亚教授，曾走过一段曲折的道路。少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。

“昔西伯拘?里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。”而司马迁本人也因李陵之祸幽于缧绁，所以才会“述往事，思来者”，发愤著成了《史记》。(周文王被拘禁而写成《周易》；孔子周游列国四处碰壁，回到鲁后写成《春秋》；屈原遭中伤而被楚怀王放逐，写成了不朽的诗篇《离骚》；鲁国的左丘明双目失明，著有《国语》；司马迁遭宫刑，但他忍辱负重，完成历史巨著《史记》。)

法国画家约翰•法郎索亚•米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的深渊里。后来，他迁居乡间。虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，但是他并没有停止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。其中《播种》、《拾落穗》等作品，还成为美术画廊上的不朽之作。如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神，是永远都不会诞生出不朽之作。

曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。

美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

这样的例子很多，学会在逆境中成长，去读海伦·凯勒；想成为仕途上的不倒翁，去读鲍威尔；从怀揣五千港币，成就为亿万富翁，去读李嘉诚；幻想用暴力统治世界，你只有去参考阿道夫·希特勒的《我的奋斗》了

俗话说：“穷人的孩子早当家。”环境对人的成长是有一定影响的。逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。

就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。这正是顺境中的人一般不具备的。

当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。

古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。还有张海迪、李政道……逆境

2 中成材的名人不胜枚举。北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢？

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。正如人说：“苦难是所学校。”而学得好坏要看自己。

毛泽东向去北大教书却分到北大图书管理员，结果结识了当时共产主义先驱李大钊

苏武 牧羊而得封侯

岳飞 抗旨才有**亭一幕

20世纪6 7十年代的下放青年个个都是现在的人才

曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

逆境

清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的.

值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进！

美国前总统克林顿，还有英国前首相希斯，他们都来自于单亲的家庭，但是这并不意味着，单亲的家庭或者家庭暴力就有利于成长.

逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性

树木受过伤的部位，往往变得最硬。人才成长也一样，经历逆境的伤痛和苦难之后，能磨砺出优良的个性。立志成才的青年如果能经历一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。

少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。

傅雷曾经说：“不经劫难磨炼的超脱是轻佻的。”这句话至为深刻。逆境的一个重要价值，就是使人学会驾驭自己的个性，适度地张扬自己的个性，而不沦为个性的奴隶，并消除个性中的不良倾向，成为一个自身发展和谐的、与社会相融的有用之才。

推荐第9篇：逆境用与成才的关系

逆境用与成才的关系

俗话说：“穷人的孩子早当家。”环境对人的成长是有一定影响的。逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。

就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。这正是顺境中的人一般不具备的。

当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。

古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举。北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢？

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。正如人说：“苦难是所学校。”而学得好坏要看自己。

逆境早就人才

逆境是指困难多，不顺利，甚至很恶劣不幸的境遇。它可能使人忧虑，痛苦不堪，但也能磨炼人的意志、品质，催人奋进。

逆境造就人才这句话正说明了这个深刻道理。

晋朝的孙康，小时候很爱读书，家境贫穷买不起灯油，于是在冬天的晚上，冒着严寒，借积雪反光来读书；晋朝的车胤，夏天用白绢做的口袋装萤火虫，靠萤火虫的光读书。不幸的人总比幸福的人经得起磨炼，所以，贫苦的人比富有的人更珍惜时间。

困难、挫折对有志者来说是一笔财富，《周易》是周文芦在坐牢时写成的；《春秋》是孔子在仕途上失意后作的；屈原被流放时创作了《离骚》；左丘明失明后著有《国语》；孙膑被削了膝骨愤而作《兵书》；司马迁遭宫刑后写了《史记》。由此可见磨难是最宝贵的财富。贝多芬说：什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。失败，对弱者是一种打击，对强者却是一种激励。

世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利的清贫教师家庭，由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，下意识走了进去，期望能碰上熟人借钱买点吃的，等了半天也没有。这时他发现地上有张旧报纸，拾起来一看，有几首新歌，于是突发奇想，谱下了《摇篮曲》，老板出于怜悯和赞赏，端上了土豆烧牛肉。谁能想到这首困境中诞生的《摇篮曲》在舒伯特去世后竟成了家喻户晓的世界名曲。不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。多少人才在逆境中成才，这些名人的例子无一不说明这一点，穷人的孩子早当家，在逆境中成长、学习，就有可能成为有用的人。

逆境是块磨刀石，它能磨砺出奋发向上的意志和百折不挠的精神，逆境是所学校，人能在这里学到丰富的人生知识。

順境更有利于人成才

桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。我方的观点是顺境更有利于人成才。且听我作如下的两点分析。第一，从概念方面说：人活着总处在一定的社会环境和自然环境中，当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件，有利于我们主观能动性的发挥时，这种环境就是顺境。当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重，压抑苦闷时，这种环境就是逆境。。顺境中，给您克服这个困难提供了有利的保障。比如说我们有良师益友的指导，平时为我们谆谆教诲，为我们善言，来提醒我们哪些疏漏；比如说良好的物质条件，良好的生活环境，这些呢，都为我们克服这个困难提供了有利的条件。一个好汉三个帮和众叛亲离，哪个更有利于人的成才呢？

第二,从社会方面说,鲁迅曾说，天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更要适宜天才生长的土壤。人是一切社会关系的总和。一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会经济环境有关，诸葛亮成为千古人龙没有刘玄德三顾茅庐是不可思议的，曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有他青少年时期的良好教育是不可能的。

历史上,让我们记忆犹新的“文化大革命“，这段时期的社会环境显然可以称之为逆境，是这样的环境更有利于人成才吗？答案是否定的。轻视教育，轻视人才的社会风气，使成才主体的智慧和才能没有施展、发挥的余地，他们怎样成才？然而，改革开放，“尊重知识、尊重人才“，人才成长和发挥作用有了适宜的环境，也就是顺境。如果没有这样的顺境，许多人成才成果的美丽梦想也只能是梦想，不会实现。

为了让更多的人不再生活在逆境中，无数革命先烈抛头颅，洒热血，甚至连自己的身家性命都不顾，也要为大家争来一个生活发展的顺境。 假如今天我们为不能生逢乱世而遗憾，先烈泉下有知，真不知会作何感想。如果说“逆境有利于人才成长，那么这些伟人，他们在历史上的过错可真是无法计量的！真可谓是千古罪人！“

从教育这一行来说，综观世界各国,重视教育投入的国家国民素质就高，重视科研投入的科技成果就多。哈佛大学经济系居世界第一，为什么？主要因为哈佛有一流的教授、雄厚的财力，严格的制度保障等一切先决条件保证了哈佛学子独占熬头。

我国教育大到国家政策，小到学校的策略，都非常重视人力、物力的投资，国家自改革开放以来，加大教育投资，教育界人才辈出，我国的教育也走在了世界前列。并且我们还向贫困地区捐款助学，创办了许多希望小学，就是为了给那些因逆境而失学的儿童创造上学的条件，也是因为领导、教育家、有爱心的人都坚信 顺境更有利于人成才即我方观点。

好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成才的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。

推荐第10篇：逆境更有利于成才

逆境更有利于成才

可以说: 没有火山中烈焰的烧烤,不经过任何考验,怎么可能炼造出真正的金刚石?钢铁也需要高温的烘烤才能锻造而成.人固然如此,要不断的经过考验才能积累经验以至成才.如果一直在一个平和的环境下,一个人只不过是一盘散沙罢了.不信请读读历史.所有英雄好汉都是才水深火热的环境下\"逼\"出来的,没有逆境的\"逼\"和折磨,哪来的人才? 我方认为，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第

二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。

现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？

有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。让人痛，让人怜„..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型事件外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。

再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛„„她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华！

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？

所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。逆境更有利于造就人才。

辨论

刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。

两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。

在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作为人才，难免遇到逆境。研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”

常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。

有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人„„这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。

总结陈词

刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下：

1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。

2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。

4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。

回到我们教学中来谈。先谈教师。我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么？无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。再谈学生。过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。

各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！

俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧！用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败！！”阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

材料一：培根说：“奇迹多是在厄运中出现的。”

材料二：别林斯基说：“不幸是一所最好的大学。”

第11篇：逆境也能成才

逆境也能成才

王坝农中九年级二班

王刘生

“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”，顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。这正是顺境中的人一般不具备的。 古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。

每个人从呱呱颠地到最终生老病死，都会遇到重重的困难和挫折，都会有坎坷崎岖的人生道路，人的一生没有绝对的十全十美，但有相对的成功和辉煌。

美国著名的发明家爱迪生，在忍受病痛和耳聋折磨的情况下，仍不放弃科学研究的发明和创造。历经数百次的失败后，终于制造出第一颗灯泡，为世界带来了光明。英国著名物理家法拉第经过上千次实验后，终于发现了电滋感应现象。

以上事例说明了我们每个人要想成功，挫折并不可怕，可怕的是没有战胜困难的信心，当困难摆在我面前时，不要想着回避，回避是自弃的表现，是在放纵自己，让自己生活在害怕和愧疚之中不能自拔。

只有吃黄莲的人，才知道蜂蜜是甜的；只有尝试过失败滋味的人，才明白“得到”是艰辛的；只有经历过风雨的人，才会见到五彩缤纷的彩虹。困难和挫折其实是对我们的考验，是对我们有没有坚强毅力和斗志的鉴定。做任何事只要能有坚持到底的决心，就不会有做不成的事。所以不要让困难击倒，不要让挫折泯灭我们的理想，夺走我们对未来的美好憧憬和希望，留下失败的阴影。

挫折是一种锻炼，困难是一种考验，失败是一种教训，成功是一种启迪。我们做为一个青少年，更应该去努力学习，用我们开阔的胸怀去拥抱美好的明天，去体验成长的快乐，感悟人生的真谛，去迎接困难的挑战，去战胜它，做困难的主人，我们应该感谢困难和挫折，因为它让我们学会了坚强和勇敢，学会了坚持和永不放弃。成功使我们在失败中找到了一丝安慰，得到心灵深处的满足和快乐，同时也是一种鼓励，一种寄托。

成功的背后往往都有失败，往往都有辛酸。同时也少不了付出，美好的未来需要自己挖掘，所以我们不劳而获那是一种贪婪的表现。朋友们，不要气馁让我们一起体验人生，战胜困难，学会在逆境中成长吧！

点评：这篇文章简短精悍，写的通俗易懂，深入浅出，读来亲切耐人寻味，没有说教气息。论证的思路清晰，结构严谨，论证方法灵活多变，有理有据。如能在举例论证时从逆境和顺境两方面进行举例论证就会更好些。当然这对于我们的初中学生来说能写出这样的文章已是不错了。 —— 王俊

第12篇：逆境成才的故事

逆境成才的故事

张海迪

五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。1983年开始文学创作，经过不懈的努力，成功的出版了如《轮椅上的梦》等著名小说。

她身残志不残，克服重重困难，躺在床上自学成才。这种顽强不屈的毅力和矢志不渝的精神令人感动，促人奋进！

欧阳修

欧阳修四岁时失去父亲，家中贫困没什么资产。他的祖母就用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。〔让他〕多诵读古人的篇章，让他学习写诗的方法 。等到他稍稍长大些，但是家里没有书可以阅读〔,他〕就去靠近乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写摘录。以至于白天黑夜忘记吃饭睡觉，只把读书当做自己的工作。他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。

欧阳修在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事。因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立成才志！

“唐宋八大家”之一的北宋散文家、词人欧阳修在“四岁而孤，家贫无资”的环境下，从小至大，“昼夜忘寝食，惟读书是务”的勤学经历，告诉我们“世上无难事，只怕有心人”，唯有勤学方能成才的朴素道理。

凿壁偷光

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

囊萤映雪

晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。 这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。

由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

王冕僧寺夜读

元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。

王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，心无旁骛，事必有所成。

张溥嗜学

晚明政治活动家和文学家，张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定用手亲自抄写，抄完朗读一遍，马上烧掉,再抄写，这样六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长满了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸好几次。后来他把读书的房间命名为“七录”。张溥写诗作文诗文敏捷，各方人士向他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因为这个原因在当时很有名气。

张溥刻苦学习，坚持不懈的精神

安徒生(1805-1875) 丹麦作家。1805年，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。

安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。开始，他决心当一名演员，十四岁时便离别了故乡和亲人，独自来到首都哥本哈根。他克服了生活上的重重困难，以坚强的毅力学习文化。起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，学习唱歌。可是第二年冬天，因为他没有钱买衣服和鞋子，不断地感冒、咳嗽，嗓音嘶哑了，只好离开了音乐学校。但是，他从事艺术事业的顽强意志毫不动摇，又下决心进行文学创作，用自己的笔写出人间的不平。他住在一间旧房子的顶楼上，没日没夜地练习写作。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。如《丑小鸭》《看门人的儿子》《皇帝的新装》《夜莺》和《豌豆上的公主》等。选编在六年制小学语文第十二册中的《卖火柴的小女孩》，就是其中的一篇。

2.孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书.《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的.3.

魏派说：“草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不.成。”逆境成才

第13篇：逆境成才的例子

逆境成才的例子

大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。 著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。

我国著名数学家华罗庚，因家境贫困，从小就替父亲担起全家的生活重任。但一有空，就借几本数学书来看，他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。18岁那年染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，而病情不见好转。幸好有家人的精心照顾，总算保住了生命，但却成了终身残疾。后来在原就学的中学老师的关怀下，到这所中学里当勤杂工。他一有空就借书看，伤残的左腿时常疼痛得钻心，他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪，将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……

莎士比亚，为了谋生，为了追求他所热爱的戏剧事业，独自一个人来到伦敦闯天下，初到伦敦时，他举目无亲，人地两生，到处碰壁。后来总算进入了一家印刷厂做工。在剩余时间，他不顾一天的劳累，每天到伦敦各戏院去寻找工作，后来也如愿以偿。他认为：环境越恶劣，越能锤炼人的意志和聪明才干。无论在顺境，还是逆境中，他都一如既往地追求自己的事业，最终获得了辉煌的成功，登上了“戏剧大师”的宝座。

被称为东方鸿儒的季羡林，他回忆自己的童年时说：“眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。当自己长到四五岁的时候，对门的宁大婶和宁大姑，每到夏秋收割庄稼的时候，总带我出去很远的地方，到别人割过庄稼的地里去拾麦子或者豆子、谷子。一天辛勤之余，可以拣到一小篮麦穗或者谷穗。有一年夏天，大概我拾的麦穗比较多，母亲把麦粒磨成粉，做了一锅面饼子，我大概吃出味道来，吃完了饭以后，我又偷吃了一块，让母亲看见了，她赶着要打我。我当时赤条条浑身一丝不挂，就逃到房后，往水坑里一跳，母亲没有办法来捉我，我就在水中把白面饼吃光”他又说，“现在写这些还有什么意思！但它使我终身受用。有时能激励我前进，有时能鼓舞我振作。我一直到今天，对日常生活要求不高，对吃喝不计较，难道同我小时候的这一些经历没有关系吗？”接着他又说：“我看到一些独生子女的父母那样溺爱子女，也颇不以为然，儿童是祖国的花朵，花朵当然要爱护，但爱护要得法，否则，无异于是坑害子女”。

德国音乐大师巴赫，他9岁时就失去了母亲，第2年又失去了父亲，成了一个孤儿。为了学习音乐，十几岁的孩子，没有旅费，一个人步行400多公里到汉堡去拜师求艺，为了学习名家名曲，想借他哥哥的曲谱，可他哥哥执意不同意，他偷偷抄曲谱，一抄就是半年。他哥哥不支持他学音乐，可他对音乐情有独钟，矢志不渝，含辛茹苦，勤奋追求，终于获得成功。所以，有人说他是在逆境中成长起来的。 法拉第

1791年，法拉第出生在伦敦市郊一个贫困铁匠的家里。他父亲收入菲薄，常生病，子女又多，所以法拉第小时候连饭都吃不饱，有时他一个星期只能吃到一个面包，当然更谈不上去上学了。

法拉第12岁的时候，就上街去卖报。一边卖报，一边从报上识字。到13岁的时候，法拉第进了一家印刷厂当图书装订学徒工，他一边装订书，一边学习。每当工余时间，他就翻阅装订的书籍。有时甚至在送货的路上，他也边走边看。经过几年的努力，法拉第终于摘掉了文盲的帽子。

渐渐的，法拉第能够看懂的书越来越多。他开始阅读《大英百科全书》，并常常读到深夜。他特别喜欢电学和力学方面的书。法拉第没钱买书、买簿子，就利用印刷厂的废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还自己配上插图。 一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来到印刷厂校对他的著作，无意中发现法拉第的“手抄本”。当他知道这是一位装订学徒记的笔记时，大吃一惊，于是丹斯送给法拉第皇家学院的听讲券。 法拉第以极为兴奋的心情，来到皇家学院旁听。作报告的正是当时赫赫有名的英国著名化学家戴维。法拉第瞪大眼睛，非常用心地听戴维讲课。回家后，他把听讲笔记整理成册，作为自学用的《化学课本》。

后来，法拉第把自己精心装订的《化学课本》寄给戴维教授，并附了一封信，表示：“极愿逃出商界而入于科学界，因为据我的想象，科学能使人高尚而可亲”。 收到信后，戴维深为感动。他非常欣赏法拉第的才干，决定把他招为助手。法拉第非常勤奋，很快掌握了实验技术，成为戴维的得力助手。 半年以后，戴维要到欧洲大陆作一次科学研究旅行，访问欧洲各国的著名科学家，参观各国的化学实验室。戴维决定带法拉第出国。就这样，法拉第跟着戴维在欧洲旅行了一年半，会见了安培等著名科学家，长了不少见识，还学会了法语。 回国以后，法拉第开始独立进行科学研究。不久，他发现了电磁感应现象。1834年，他发现了电解定律，震动了科学界。这一定律，被命名为“法拉第电解定律”。 法拉第依靠刻苦自学，从一个连小学都没念过的装订图书学徒工，跨入了世界第一流科学家的行列。恩格斯曾称赞法拉第是“到现在为止最大的电学家”。

1867年8月25日，法拉第坐在他的书房里看书时逝世，终年76岁。由于他对电化学的巨大贡献，人们用他的姓——“法拉第”，作为电量的单位；用他的姓的缩写——“法拉”作为电容的单位。

清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的.

值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进！ 著名化学家格林尼亚教授，曾走过一段曲折的道路。少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。

大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。 著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。 著名物理学大师牛顿，出生在英国的一个村庄里。在他出生2个月前，父亲就去世了，抛下孤儿寡母，生活十分艰难。牛顿2岁时，母亲又改嫁一个非常刻薄的单身汉，他不肯收留牛顿这个“拖油瓶”，母亲无奈只好把小牛顿托付给年老的外婆。从此，祖孙俩艰难度日。外婆对这个可怜的小外孙很关爱，后来还送他进小学读书。当牛顿长到14岁时，继父又因病去世。母亲带着3个孩子回到外婆家。继父又没有留下什么财产，全家人的生活更加艰难。为了生计，母亲不得不叫牛顿停止读书，在家操劳家务，种田放牛。牛顿很体谅母亲的苦处，他不仅农活干得好，同时还坚持学习。他常常忙里偷闲，千方百计挤出时间看书学习。外出放牛羊时，也带着书本，有时看书入了迷，牛羊跑到地里吃了许多庄稼，甚至跑到很远的地方去了，他也毫无察觉。他这种好学精神感动了舅父，在舅父的劝导下，母亲总算同意牛顿回到学校读书。由于成绩优良，提早中学毕业，18岁考入英国剑桥大学，就这样走上了他的成才之路。

我国著名数学家华罗庚，因家境贫困，从小就替父亲担起全家的生活重任。但一有空，就借几本数学书来看，他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。18岁那年染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，而病情不见好转。幸好有家人的精心照顾，总算保住了生命，但却成了终身残疾。后来在原就学的中学老师的关怀下，到这所中学里当勤杂工。他一有空就借书看，伤残的左腿时常疼痛得钻心，他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪，将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……

莎士比亚，为了谋生，为了追求他所热爱的戏剧事业，独自一个人来到伦敦闯天下，初到伦敦时，他举目无亲，人地两生，到处碰壁。后来总算进入了一家印刷厂做工。在剩余时间，他不顾一天的劳累，每天到伦敦各戏院去寻找工作，后来也如愿以偿。他认为：环境越恶劣，越能锤炼人的意志和聪明才干。无论在顺境，还是逆境中，他都一如既往地追求自己的事业，最终获得了辉煌的成功，登上了“戏剧大师”的宝座。

被称为东方鸿儒的季羡林，他回忆自己的童年时说：“眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。当自己长到四五岁的时候，对门的宁大婶和宁大姑，每到夏秋收割庄稼的时候，总带我出去很远的地方，到别人割过庄稼的地里去拾麦子或者豆子、谷子。一天辛勤之余，可以拣到一小篮麦穗或者谷穗。有一年夏天，大概我拾的麦穗比较多，母亲把麦粒磨成粉，做了一锅面饼子，我大概吃出味道来，吃完了饭以后，我又偷吃了一块，让母亲看见了，她赶着要打我。我当时赤条条浑身一丝不挂，就逃到房后，往水坑里一跳，母亲没有办法来捉我，我就在水中把白面饼吃光”他又说，“现在写这些还有什么意思！但它使我终身受用。有时能激励我前进，有时能鼓舞我振作。我一直到今天，对日常生活要求不高，对吃喝不计较，难道同我小时候的这一些经历没有关系吗？”接着他又说：“我看到一些独生子女的父母那样溺爱子女，也颇不以为然，儿童是祖国的花朵，花朵当然要爱护，但爱护要得法，否则，无异于是坑害子女”。

德国音乐大师巴赫，他9岁时就失去了母亲，第2年又失去了父亲，成了一个孤儿。为了学习音乐，十几岁的孩子，没有旅费，一个人步行400多公里到汉堡去拜师求艺，为了学习名家名曲，想借他哥哥的曲谱，可他哥哥执意不同意，他偷偷抄曲谱，一抄就是半年。他哥哥不支持他学音乐，可他对音乐情有独钟，矢志不渝，含辛茹苦，勤奋追求，终于获得成功。所以，有人说他是在逆境中成长起来的。 孔子

儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书.《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的.古代的悬梁刺股.凿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.毛泽东

中华人民共和国开国领袖毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。 爱迪生

美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

左丘明 双目失明 却 写成了 《左氏春秋》 孙膑受了刖刑 后成齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军，扬名千古。还有司马迁啊 受了 宫刑后 写成了《史记》希望对你有所帮助。一个人无法选择自己的出身，当他呱呱坠地的时候，他根本不知道自己是来到了一个富贵的家庭，还是一个贫穷的家庭。但是一个人有能力决定自己的生活道路。生长在富贵家庭里的人，如果不好好利用不愁吃穿的优越条件，勤奋读书，努力实践，也就是不发挥自己的能力去走成才的道路，那么他就可能庸庸碌碌地虚度此生，对社会国家民族毫无贡献。反之，生长在贫穷家庭里的人，如果不被艰难困苦吓倒，而是敢于在逆境中发愤图强，勤奋读书，努力实践，那就是发挥了自己的能力，他就有可能出人头地，走上成才的道路，成为对社会国家民族做出重大贡献的人。在中国古代历史上，生长在富贵家庭里，肯于努力用功而成才的人也有不少，但更多的是生长在贫穷家庭，在逆境中奋起努力，最后终于成才的人。前一种人当然值得称赞，后一种人则是应当加倍赞扬，他们代表了中华民族不畏艰险、勇于斗争的民族性，他们是人们学习的好榜样。

中国古代在逆境中奋起努力而终于成才的人很多，举不胜举，这里只能选一些比较典型的、并且一直为人们赞扬的来介绍。

战国时期的苏秦，青年时曾周游列国，希望能捞个一官半职，但是由于自己的学识浅薄，没有能说得动列国的君主，达不到自己的目的，只好灰溜溜地回家。家里的人看到他穿着破衣服，趿拉着草鞋，挑着个铺盖卷，像条丧家之犬那样回家来，知道他在外面没有混出个名堂，就都不理睬他。妻子关上房门不让他进去睡觉，嫂子不给他做饭吃，父母也骂他没有出息。苏秦处在这种逆境之中，开始只是伤心落泪，过后才想到这是因为自己的学识太浅薄了，所以出去游说难以成功。从此他就发愤用功，每天读书到深夜。实在困倦极了，就想出个头悬梁锥刺股的办法来，那就是在梁上挂一根绳子，松松地套在头上，打瞌睡时，头一下垂，绳子绷紧，就吓醒了；如果神智还不清醒，还发困，就再用锥子扎一下自己的大腿，一感觉到痛，神智清醒了，就继续读书。他这种在肉体上折磨自己的办法虽然并不高明，是一种笨法子，但在苏秦来说那是在逆境中不得已才采用的，为的是激励自己用功读书。他就是用这种笨法子硬逼着自己读了许多书，增长了学识和才干。后来他又一次出门去周游列国，用自己丰富的学识和如簧之舌，说动了燕昭王，帮助燕国联合了韩、赵、魏、楚、秦等国，用反间计打败了齐国。苏秦自己虽然被齐国捉住车裂而死，但是他在逆境中奋起用功，终于学有所成，这一点还是有一定教育意义的，所以中国古代常常以“头悬梁、锥刺股”的故事来教育孩子们应刻苦用功读书。 汉朝的司马迁，出生在史官家庭。他从10岁那年起，就在父亲的指导下阅读《尚书》、《左传》、《国语》等儒家经典和史书，下决心要继承父亲的事业。他从20岁起，努力去进行社会实践，到全国各地去游历，访求名山大川，调查历史上发生过重大事件的遗迹和遗闻轶事，为继承父亲的事业、撰写史书作准备。可是一件不幸的事情突然降临到司马迁头上，他的好朋友李陵在跟匈奴作战中战败被俘，投降了。他替李陵说了几句话，触怒了汉武帝，因而被投入监狱。第二年，又被施以腐刑，使他成了一个生理上残缺不全的人。面对这样的不幸，换一个人，可能会从此萎靡不振，丧失进取的信心，放弃一切事业。可是司马迁不是这样的人，他决定忍受屈辱，坚强地活下来，定要写一部“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”(司马迁《报任安书》，见《汉书》卷六十二《司马迁传》)的史书。他这三句话的意思是：他一定要写一部能按照自己的看法，来合理地解释天人关系和古今历史演变的历史书。这是他为之献身的崇高事业，不达目的，决不罢休，也决不轻生。从此，他夜以继日地工作，一遍遍地修改写出来的书稿。经过大约19年的勤奋工作，终于写了一部50多万言的《史记》。这部书为中国古代的史书创造了一种体例，用本纪、世家、列传、表、书等几种形式，系统地叙述了自黄帝至汉朝前期的历史，如实地反映了历史上政治、经济、文化、民族关系的种种情况，总结了历史的经验教训。司马迁讲到历史上许多人在逆境中发愤努力而获得成功的例子，他自己就是以这些人为榜样，才树立起了信心，所以能身处逆境而发愤著书，最后终于获得了成功。 汉朝的匡衡，出生在贫苦农民家庭，生活非常困难。他小小年纪就去给人家干活，挣点钱来养家糊口，上学读书自然想也不敢想了。可是匡衡偏偏是个十分喜欢读书的孩子，他只要一有空闲，就跑到10多里路以外的一个亲戚家里去，请他们教他认字读书。经过长年累月的奔波，匡衡终于学会了不少字，能够看书自学了。于是他就从亲戚家里借了《诗经》等书来自学。他白天利用在田间地头休息的时候读书，时间不够用，很想再用晚上的时间多读点书，可是他家点不起灯烛，无法实现这个愿望。一次偶然的机会，他发现邻居家里夜夜灯烛辉煌，把屋子照得如同白昼一般。于是匡衡就在自家墙上凿了一个洞，借着从洞中透过来的邻居家的灯光读书。这就是所谓“凿壁偷光”的故事。匡衡就这样在困难的环境中刻苦奋斗，利用这样的办法读完了《诗经》等儒家经典，在青年时代就成了一个十分有名的学者。当时人们中间曾流行着这样的谚语：“在匡衡面前不要谈论《诗经》，匡衡一谈《诗经》会使你喜笑颜开。”意思是说，匡衡是十分熟悉《诗经》的专家，千万不要在他面前班门弄斧，而匡衡要是给人谈论起《诗经》来，那就头头是道，一定会使人听了高高兴兴。后来匡衡通过考试做了官，与他同时的学者都纷纷上书皇帝，说匡衡的学问举世无双，应当重用。皇帝接受了大家的意见，一步步地提升匡衡，最后让他当了丞相。匡衡在艰难的环境中发愤用功而成才，为汉朝的政治文化事业做出了重要的贡献。

匡衡凿壁偷光

晋朝的葛洪，出身于没落贵族的家庭，到葛洪父亲这一代，家里已经十分贫穷了。葛洪13岁那年，父亲去世，家里更困难了，一日三餐都难以维持，上学读书更谈不上了。可是少年葛洪十分喜欢学习，他宁可饿肚子，书却不能不读。他从不向人借钱买米买柴，却常常向人借书来读。有些书读起来能朗朗上口，他就把它背诵下来，一有空闲就背上一遍，细细体会其中的意思。有的书文字古奥，读起来佶屈聱〔ao 熬〕牙，不易背诵，他就抄下来读。葛洪没有钱买纸笔，为了抄书的需要，他就利用空闲时间去砍柴卖钱，把得到的钱买纸笔抄书。他给自己定了个规矩，每天要抄完一定数量的书才上床睡觉，以便第二天出去干活时能带着去读。葛洪就这样在逆境中刻苦奋斗，读了不少书。他特别喜欢炼丹学和医学，根据自己的实践经验，写了《抱朴子》和《肘后备急方》等书。炼丹是想炼出使人能长生不老的仙丹，这当然是办不到的事，但是炼丹要利用矿物发生化学反应的原理，这却是合于科学道理的，葛洪因此也就成了中国历史上一位早期的化学家。葛洪在医学上的贡献更大，他研究了许多急性传染病的防治方法，以及外科、儿科、眼科等疾病的防治方法。他实在不愧为一位在逆境中奋斗成才的好榜样。

葛洪砍柴买纸笔抄书读

南北朝时期齐梁间的无神论者范缜，幼年丧父，家里很穷，但是他好学不倦，在贫穷的环境中一点儿也不气馁。10多岁时，他投到沛国刘瓛〔huan 环〕的门下学习。 刘瓛是当时很著名的学者，门下弟子成群，其中大多数是富贵人家的子弟。他们来回都乘车坐轿，穿戴的衣服鞋帽都是用绫罗绸缎制成的，甚至身上还要涂脂抹粉，借以显示自己身份的高贵。范缜身穿麻布衣服，脚上一双草鞋，每天来回都是步行。同学们用鄙夷的眼光看他，都说这个穷小子真不配和他们坐在同一个讲堂上听课。范缜身处如此逆境，安之若素，毫不灰心。他认为衣着华丽只是外表美，并不是一个人的真美；只有学识丰富，内心充实，心灵美，才算是一个人的真美，所以他对自己的朴素衣着一点儿也不觉得惭愧，而是照样刻苦用功，充实自己。他的成绩一直都比其他同学好得多。经过多年刻苦努力，范缜终于学有所成，告别老师。当时由于统治者的提倡，佛教盛行，人们都很迷信鬼神，相信因果报应之说。范缜却不信佛，著《神灭论》表达了自己的无神论思想，还跟梁武帝组织的众多的佛门信徒进行公开辩论，一一驳倒了他们的责难。范缜真不愧是个在逆境中奋起，刻苦用功获得成就的了不起的无神论者。

宋朝的范仲淹，小时候死了父亲，因为家里太穷，母亲只好带着他改嫁。范仲淹长大一点儿以后，就辞别母亲，到外地去读书。因为没有经济来源，他就只好依靠自己的努力挣一点儿钱，或接受亲戚朋友的资助。他知道像自己这样的穷孩子能够读书是非常不容易的事情，所以日夜不停地加倍用功。冬夜很长，读书读疲倦了，他就用冷水洗脸，提提精神。他没有足够的钱买米，不能每餐都吃干饭，就餐餐都吃粥。他每天用一把米煮成很稠的粥，等粥冷下来凝结成块时，用筷子在中间划个十字，把粥分为四块，早上、中午、晚上和半夜里，各吃一块充饥。他买不起菜，就去田野里采点野菜，用盐腌了，切成几段，每次吃一段。这种艰苦的生活，别人很难熬得下去，范仲淹却咬着牙忍受。他读到《孟子》中有一段话说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话的意思是：老天爷要让谁承担重大责任的时候，一定会让他先经受一连串的磨难，用各种各样的苦楚来锻炼他，使他经得起考验，学会许多本来不知道的本领。孟子把吃苦受难看做是天的意志，当然是不正确的。但范仲淹觉得这段话的内容可以用来激励自己，就把它抄下来当作自己的座右铭，准备将来一定要好好干一番事业。后来范仲淹考中进士，做了官。他把母亲接回来奉养，并仍然保持着艰苦朴素的作风，平日里只有在招待客人时才吃两碗以上的荤菜，穿的衣服都由妻子亲自缝制。他把钱节省下来，资助像自己早年一样的穷孩子。范仲淹根据自己的切身体会，总结出两句话说：一个读书人应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句话具有十分深刻的教育意义，如果不是身处逆境，经过艰苦奋斗而成才的人，一定说不出这样的话来，也一定体会不了做人应该具有这样高的思想境界。像范仲淹这样在逆境中奋起，刻苦用功而成才的人，永远是有志成才的青少年所应该学习的一个好榜样。

范仲淹寒夜苦读

宋朝大将狄青，出身农家，自幼学过武艺。他16岁那年，为了替犯了法的哥哥顶替罪名，被判处流放，脸上刺了字，发配他乡。脸上刺的字人人都能看得见，这真是一种极大的耻辱，从此就不能做出头露面的工作了。当时边防吃紧，军队中需要人，狄青就只好在军队中当了一名士兵。为了使自己的受辱之身还能有个出头之日，他在军队中刻苦练武，争取有朝一日能杀敌立功。后来他在参加的20多次战斗中每次都打头阵，奋勇杀敌，立了大功，受到了朝廷大臣范仲淹和韩琦的赏识，保荐他做了将军。狄青虽然有了出头之日，但他仍然时刻不忘自己原先是个罪犯，必须做出更多更大的成绩，才能获得人们的谅解和尊敬，所以他照常刻苦练武，遇有战争仍是身先士卒地去冲杀。有一次，狄青又立了大功，宋仁宗下令召见他。见面以后，宋仁宗见狄青脸上刺着字，觉得有伤大将的尊严，就传令御药房送来能去掉脸上刺字痕迹的药，赏赐给狄青。可是狄青辞谢了宋仁宗的赏赐，他说：“谢谢陛下的恩典，臣的脸上留着罪犯的痕迹也有一定的好处。第一，它能使人们知道朝廷是只看一个人的现实表现而不咎既往的，臣以罪犯之身而仍能做大将军，这就是一个实例；第二，脸上的字使臣时常保持羞耻之心，知道在逆境中应当加倍努力，不能松懈，所以臣愿保留着脸上这些字，既作为激励将士的标记，也作为勉励自己的标记。”后来狄青一直做到枢密使的高位，与宰相并列。

南宋时做过宰相的洪适，是爱国英雄、文学家、史学家洪皓的长子。洪适13岁那年，洪皓奉命出使金国。因为他是个能文能武办事干练的人才，被金太宗完颜晟看中，硬把他扣留在金国不肯放回。父亲走了以后，洪适上有祖母和母亲需要侍奉，下有两个弟弟需要抚养教育，沉重的担子落到了这个13岁的少年肩上。坚强的洪适没有掉泪，默默地挑起了家庭重担，一方面自己刻苦学习，另一方面督促两个弟弟也跟他一起用功读书。一有空闲，他还要装出若无其事的样子给祖母、母亲和弟弟讲故事，说笑话，让他们暂时忘记父亲被扣留的不幸。艰苦的生活把洪适这个13岁的少年磨练得像成年人那样老练，他早早地成才了。这样苦熬了13年，26岁的他和24岁的二弟洪遵终于双双考中了博学宏词科，赐进士出身。20岁的三弟洪迈学问也大有长进。宋高宗听说洪适在父亲被金国扣留的13年中能勤俭持家，刻苦自立，不但自己成才，还把弟弟培养成才，十分高兴，特地召见他们兄弟三人，当场表扬他们说：“父在远方，子能自立，这是忠义的报应，应当好好褒扬。”他任命洪适、洪遵为敕令所删定官，负责为皇帝发布的文告做文字修饰工作。又过了二年，被金国扣留达15年之久的洪皓终于被释放回国，全家得以团圆。后来洪适官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，也就是宰相，为南宋政治革新做了许多工作。他还在业余写了许多诗文，称得上是个文学家。洪适之所以能获得如此重大成就，这与他少年时代就在逆境中发愤图强刻苦用功分不开。

元朝前身蒙古帝国的创建者成吉思汗，名铁木真，原是蒙古尼伦部孛儿只斤氏族首领也速该的儿子。他九岁那年，也速该被仇人塔塔儿部的人毒死，整个氏族的人纷纷离散，牛羊驼马也被抢劫一空。铁木真和两个弟弟在母亲的保护下躲到一处荒无人烟的地方，靠着摘野果、猎野兽充饥，日子过得艰苦极了。母亲教育儿子不要被艰苦的环境吓倒，应当牢记仇恨，努力锻炼身体，学好武艺，为复兴尼伦部孛儿只斤族而奋斗。铁木真牢记母亲的教导，在逆境中奋起，刻苦锻炼，一天天成长起来。邻近的泰赤乌部怕铁木真长大后团结旧部跟他们作对，就纠集人马来捉拿铁木真。铁木真只身逃入深山密林，泰赤乌部包围了森林，最后终于捉住了铁木真，给他戴上木枷，囚禁了起来。机警勇敢的铁木真乘机逃了出来，他打碎木枷，逃回家中，把全家迁到不儿罕山(今蒙古肯特山)，躲过了泰赤乌部的迫害。从此以后，铁木真更加紧了练武。他还到处寻找父亲也速该的旧部，把他们团结在自己的周围，然后再进一步去联合其他部落。因为铁木真武艺高强，性格豪爽，办事公正，逐渐地受到蒙古各部落的拥护。对于那些不服从他的部落，他就派兵去征讨。最后，铁木真终于在33岁那年当上了可汗。以后，他进一步统一蒙古各部，成为全蒙古的大汗，建立起了蒙古帝国，被尊称为成吉思汗。他可以说是中国少数民族在逆境中奋起成才的一位最了不起的英雄。

明朝的宋濂，从小喜欢读书，可是家境贫寒，一天只能吃两顿饭，穿的是补了又补的破衣服，又哪里有钱买书来读？因此他只好向有书的人家去借书。借来的书必须及时归还，要想过后还能读，就必须动手把书抄下来。在数九寒天，砚台里的水结冰了，手指头冻僵了，也不敢停止抄写，只好用嘴里哈出的热气把砚台上的冰化了，把手指头哈暖了，赶着抄完，按时把书归还人家。正是由于宋濂很守信用，所以人家才乐意把书借给他。有了书，在读的时候不免会碰到疑难问题，自己百思不得其解，就必须找位老师请教，帮助解疑释难。宋濂的家乡比较偏僻，学问比他好的老师实在难找，于是只好背起书箱，翻山越岭，赶到很远的地方去寻访有名望的老师。他夏顶烈日，冬冒风雪，为了把书读懂而东奔西走，从来不敢叫一声苦。有的老师性情温和，对宋濂的疑问肯耐心解答。有的老师脾气暴躁，动不动就发怒大声训斥人。遇到这种情况，宋濂只好屏息弯腰站在一旁，侧耳恭听，等到老师的怒气平息重露欢颜的时候，再抓紧机会请教，以求对所读的书能彻底理解。就这样长期坚持在困难的环境中勤奋学习，宋濂终于成了一个学问出众的人。在朱元璋建立明朝的过程中，宋濂帮助他制订各种典章制度，成为当时最重要的一位大臣。宋濂在逆境中奋斗的事迹，不光在当时被许多读书人奉为楷模，就是在今天也具有激励青少年的教育意义，值得人们好好学习。

宋濂冒着风雪去找老师

明朝末年的唐汝询，是中国历史上一位自学成才的盲诗人。他五岁以前，生得眉清目秀，很早就跟着几个哥哥认字读书。五岁那年因为得了一场大病，从此双目失明，成了盲人。遇到如此重大的不幸，唐汝询的内心自然十分痛苦，可是他生性好强，决不向命运屈服。每逢几个哥哥朗朗读书时，他就在一边侧耳静听，字字句句都记在心头。有时候，哥哥读一篇文章读了几十遍还背不下来，而在一边听着的唐汝询却早已能背下来了。唐汝询特别喜欢诗歌，因为一首诗歌只有几十个字，而包含的意思却十分深刻，真可谓言简意赅。诗歌都合辙押韵，朗读起来音节铿锵，容易记忆。因此唐汝询常常请求哥哥给他朗诵唐代著名诗人的作品，把李白、杜甫、白居易等诗人的著名诗篇全都记了下来。俗话说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。唐汝询记熟许多诗歌以后，经过仔细体会，逐渐懂得了用字押韵的技巧，并进一步懂得了怎样用诗的语言表达自己内心深处的情感。于是他开始创作起诗歌来了。因为眼睛看不见，他自己不能写字，就用口朗诵，请哥哥帮他写在纸上。他越创作，越有进步，所作的诗歌震惊了周围的人。人们争相传抄朗诵唐汝询的诗作，都说他虽然双目失明，可是心灵却是十分明亮的，创作出来的诗歌能深深地打动别人的心。唐汝询就这样克服失明的痛苦，勤奋学习，努力创作，作了一千多首诗，成了一位有名的盲诗人。与此同时，唐汝询还与人合作，为一些比较深奥难懂的唐诗做注解，撰著了一部《唐诗解》的书。有人说，生活上的贫穷容易对付，生理上的残缺很难克服，特别是眼睛，那是人类观察事物和读书写字必不可少的重要器官，一个双目失明的人想成才是十分困难的。可是唐汝询在双目失明以后不甘心成为一个无用的人，在哥哥的帮助下，克服重重困难，终于自学成才，成了一位著名的盲诗人。唐汝询的事迹不仅对盲人有教育意义，就是对耳聪目明的人来说，也是很有教育意义的。这说明了一个人只要有自强不息的内因，任何艰难困苦都是阻挡不了他成才的。

第14篇：逆境用与成才的关系俗话说

·1逆境用与成才的关系俗话说：“穷人的孩子早当家。”环境对人的成长是有一定影响的。逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。

就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。这正是顺境中的人一般不具备的。

当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。

古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举。北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢？

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。正如人说：“苦难是所学校。”而学得好坏要看自己。

逆境早就人才

逆境是指困难多，不顺利，甚至很恶劣不幸的境遇。它可能使人忧虑，痛苦不堪，但也能磨炼人的意志、品质，催人奋进。

逆境造就人才这句话正说明了这个深刻道理。

晋朝的孙康，小时候很爱读书，家境贫穷买不起灯油，于是在冬天的晚上，冒着严寒，借积雪反光来读书；晋朝的车胤，夏天用白绢做的口袋装萤火虫，靠萤火虫的光读书。不幸的人总比幸福的人经得起磨炼，所以，贫苦的人比富有的人更珍惜时间。

困难、挫折对有志者来说是一笔财富，《周易》是周文芦在坐牢时写成的；《春秋》是孔子在仕途上失意后作的；屈原被流放时创作了《离骚》；左丘明失明后著有《国语》；孙膑被削了膝骨愤而作《兵书》；司马迁遭宫刑后写了《史记》。由此可见磨难是最宝贵的财富。贝多芬说：什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。失败，对弱者是一种打击，对强者却是一种激励。世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利的清贫教师家庭，由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，下意识走了进去，期望能碰上熟人借钱买点吃的，等了半天也没有。这时他发现地上有张旧报纸，拾起来一看，有几首新歌，于是突发奇想，谱下了《摇篮曲》，老板出于怜悯和赞赏，端上了土豆烧牛肉。谁能想到这首困境中诞生的《摇篮曲》在舒伯特去世后竟成了家喻户晓的世界名曲。

不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。多少人才在逆境中成才，这些名人的例子无一不说明这一点，穷人的孩子早当家，在逆境中成长、学习，就有可能成为有用的人。

逆境是块磨刀石，它能磨砺出奋发向上的意志和百折不挠的精神，逆境是所学校，人能在这

里学到丰富的人生知识。

第15篇：关于逆境与顺境成长成才辩论赛

关于逆境与顺境成长成才辩论赛

正方： 反方：

时间： 地点：

主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比，我们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天，我们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，我们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。

今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。 正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？

反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。

正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？ 反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”

正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。 主席：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。 反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。 反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？

正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？

反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………

主席：下面我们请双方作总结陈词。

反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”

正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。 主席：

正方： 反方： 时间： 地点：

主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比， 们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天， 们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛， 们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。

今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面 宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。

正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！ 方的观点是顺境有利于出人才，当然 方并不否认逆境也可以出人才，但是 们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人， 们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。 们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中， 国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认 方的观点呢？

反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了 方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？ 们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。

正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？ 方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为 们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？

反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素， 方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”

正方三辩： 想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。 方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉 们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？ 们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有 想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非 们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。 主席：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。 反方： 方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？ 们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才 们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。 反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？

正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么 就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？

反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………

主席：下面 们请双方作总结陈词。

反方： 先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了 方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下 方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让 们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！” 正方： 先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答 方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。 方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前 国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为 们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。

辩论赛策划人：武软汽修1103唐能立

第16篇：关于逆境与顺境成长成才辩论赛

关于逆境与顺境成长成才辩论赛

正方： 反方：

时间： 地点：

主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比，我们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天，我们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，我们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。

今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。 正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？

反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。

正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？ 反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”

正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。 主席：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。 反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。 反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？

正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？

反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………

主席：下面我们请双方作总结陈词。

反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”

正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。 主席：

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主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比， 们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天， 们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛， 们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。

今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面 宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。

正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！ 方的观点是顺境有利于出人才，当然 方并不否认逆境也可以出人才，但是 们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人， 们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。 们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中， 国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认 方的观点呢？

反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了 方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？ 们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。

正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？ 方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为 们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？

反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素， 方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”

正方三辩： 想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。 方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉 们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？ 们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有 想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非 们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。 主席：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。 反方： 方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？ 们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才 们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。 反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？

正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么 就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？

反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………

主席：下面 们请双方作总结陈词。

反方： 先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了 方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下 方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让 们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！” 正方： 先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答 方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。 方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前 国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为 们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。

第17篇：逆境成才的名言警句

篇1：关于逆境成才的名言警句 关于逆境成才的名言警句

关于逆境成才的名言警句

1、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

2、逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

3、能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。——德谟克利特

4、患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

5、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯

6、真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

7、自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助

8、逆运不就是性格的试金石吗？ ——巴尔扎克

9、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休谟

10、能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。——德谟克里特

11、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。——莎士比亚

12、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

13、奇迹多是在厄运中出现的。——培 根

14、顺境时显现恶习，逆境时凸现美德。

15、并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。——夏 普

16、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

17、没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。——赫胥黎

18、逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。——莎士比亚

19、逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。——托夫勒

20、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。——托尔斯泰

21、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

22、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——培根

23、并非每一灾难都是祸，早临的逆境常是福。经克服的困难不但教训了我们，并且对我们未来的奋斗有所激励。 ——波普

24、顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。——培根

25、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

26、逆运不就是性格的试金石吗？ ——巴尔扎克

27、灾难是真理的第一程。——拜伦

28、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

29、人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。——雨果 30、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

31、平静的湖面早就不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。

32、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休 谟篇2：有关逆境成才的名言警句 有关逆境成才的名言警句|名人名言

1、逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

2、顺境时显现恶习，逆境时凸现美德。

3、患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

4、人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。——雨果

5、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯

6、真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

7、逆运不就是性格的试金石吗? ——巴尔扎克

8、能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。——德谟克里特

9、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。——莎士比亚

10、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

11、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

12、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

13、奇迹多是在厄运中出现的。——培 根

14、并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。——夏 普

15、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休谟

16、没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。——赫胥黎

17、自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助

20、能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。——德谟克利特

21、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

22、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

23、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——培根

24、顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。——培根

25、逆运不就是性格的试金石吗? ——巴尔扎克

26、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休 谟

27、灾难是真理的第一程。——拜伦

28、平静的湖面早就不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。

29、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

30、并非每一灾难都是祸，早临的逆境常是福。经克服的困难不但教训了我们，并且对我们未来的奋斗有所激励。 ——波普

31、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

33、逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。——托夫勒 关于逆境的励志故事

青少年时代的布拉格算得上一个准乞丐，衣衫褴褛的程度堪与资深乞丐一比高下，脚上穿着一双破皮鞋是他爸爸的，可以塞一个鸡蛋进去。人穷志短是不分国界的，幼年的布拉格对于自己以后的人生该怎么走，也有过迷茫期，相比较起来，现实迫切需要解决的问题是怎样填饱肚子而不是读书和做研究。所幸的是布拉格的父亲生活能力虽然是个低能儿，可在教育儿子树立生活的自信心方面却有着过人的智慧。在布拉格急需有人把舵时，他父亲给他写了一封信，信中说：“你一旦有了成就，我将引以为自豪，因为，我的儿子是穿着我的破皮鞋努力成功的，对比起来，我的儿子更了不起，最起码，他给穷人指明了一个奋斗的方向——命运不是不可以改变的。”这封非常及时的信寓意深刻，给了布拉格不一般的启悟，更给了他无穷的力量，使他最终克服重重困难攀上了科学的高峰。逆境对于布拉格来说，就像在不断地给他插上可以飞翔的羽毛一样，终有那么一天，他在科学的蓝天上自由地翱翔着，他在改变着自己的人生的同时，还在造福许多人。

诚然，身处逆境之中，无所作为、人生毫无起色的例子总是举不胜举。有些人，当他皓首穷年之时反思自己的一生，发现当年的自己也有梦想也有信心，并且也踏踏实实地向目标迈出了需要迈出的脚步，而最终依然是一事无成，错究竟出在哪儿呢?其实，差得并不多，就一步，如果咬紧牙关再奋力一搏，人生没准就是另外一番光景了。 逆境并不能等同于成功，相反只是在通往成功的道路上设置了重重的路障。一位智者曾经说，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。命运的法则就是这样，要么是你主宰命运，要么是命运奴役你，有勇气跳过障碍的人，只要他接近了目标，目标休想再向他板着一张面孔了。将逆境兑付为成功，不仅需要辛勤的汗水，更需要坚韧不拔的毅力，需要大海一样广纳百川般的智慧。篇3：逆境成才的名言警句 逆境成才的名言警句

（见/module/news/displaynews.aspx?_id=3914 /module/news/displaynews.aspx?_id=3915 /module/news/displaynews.aspx?_id=3916）如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽„„，一切压迫都是前进的动力。不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。 进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。 机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。 生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。 海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。 榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝;自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌。

树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。——马丁〃赛力格曼

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子 艰难困苦，玉汝于成。——（北宋）张载

卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃

志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。

激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。

生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。

向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵。 盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦。 如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石。 经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。 瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。 通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。 彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。 没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。 沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 事常与人违，事总在人为。

骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

驾驭命运的舵是奋斗：不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

第18篇：逆境成才的名言警句

逆境成才的名言警句

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

2、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

3、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

4、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

5、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

6、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

7、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

8、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

9、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

10、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

11、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

12、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

13、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

14、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……

15、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

16、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

17、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

18、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

19、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

20、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

21、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

22、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

23、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

24、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

25、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

26、如果把才华比作剑，（名人名言 www.daodoc.com）那么勤奋就是磨刀石。

27、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

28、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

29、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

30、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

31、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

32、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。

33、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

34、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。

35、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

36、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

37、平静的湖面早就不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。

38、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

关于学习的格言

1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

2、百学须先立志。（朱熹）

3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

6、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

10、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

11、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

12、不塞不流，不止不行。（韩愈）

13、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

14、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

15、不以规矩，无以成方园。（孟子）

16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

18、吃一堑，长一智。（古谚语）

19、尺有所短，寸有所长。（屈原）

20、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

21、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

22、春宵一刻值千金。（苏轼）

23、从善如登，从恶如崩。（《国语》）

24、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）

25、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

26、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

27、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）

28、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）

29、读书百遍，其义自现。（三国志）

30、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

32、读万卷书，行万里路。（刘彝）

33、多行不义必自毙。（左传）

34、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）

35、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）

36、富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子）

37、感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）

38、高山仰止，景行行止。（《诗经》）

39、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）

40、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）

41、海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

42、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）

43、己所不欲，勿施于人。（论语）

44、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）

45、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）

46、见义不为，非勇也。（论语）

47、君子成人之美，不成人之恶。（论语）

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）

49、君子忧道不忧贫。（名人名言 www.daodoc.com）（论语）

50、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

51、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

52、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）

53、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）

54、满招损，谦受益。（尚书）

55、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）

56、靡不有初，鲜克有终。（诗经）

57、敏而好学，不耻下问。（孔子）

58、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）

59、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）

60、莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）

61、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）

62、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石）

63、皮之不存，毛将焉附？（左传）

64、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）

65、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）

67、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）

68、清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）

69、穷则变，变则通，通则久。（易经）

70、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）

71、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）

72、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

73、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）

74、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）

75、塞翁失马，焉知非福？（淮南子）

76、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

77、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

78、莫等闭，白了少年头，空悲切。（岳飞）

79、生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

80、生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）

81、绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京）

82、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。（《晏子春秋》）

83、盛名之下，其实难副。（后汉书）

84、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

85、失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）

86、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

87、谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊）

88、水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）

89、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

90、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》）

91、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）

92、天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐）

93、玩物丧志。（书经）

94、往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）

95、闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）

96、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）

97、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

第19篇：在逆境中立志成才

在逆境中立志成才

----北京大学走来贫穷的“林氏三兄弟”

在北京大学，几乎所有的人都知道“林氏三兄弟”。他们是亲兄弟，老大林国基，在国际政治系读博士，老二林国华，北大中文系研究生毕业后考入美国哈佛大学哲学系读博士；老三林国荣，在北大经济系读研究生，由于成绩特别优秀，已被清华大学邀请读博士。兄弟三个全在北京大学读书，而且成绩斐然。据说，这在北大建校100年来的历史上还是第一次。正拟写进北大校史。 三兄弟来自河南省鲁山县熊背乡一个偏僻的小村----熊背村，他们的父母都是农民。熊背村离鲁山县城还有30多公里，得翻几座山，那个落后的小山村里最近才通上电。在那样的环境下，三兄弟的父母是怎样把他们培养成材的呢？1999年11月26日，记者来到鲁山县，费尽周折找到了三兄弟的父母林修德和黄兆安，他们动情地讲述了培养三个孩子的艰难协历程和三兄弟那贫贱不移的求学路…… 三兄弟在这个贫寒之家温暖地长大。 1938年，林修德出生在河南省鲁山县熊背乡熊背村。1960年高考时，他成绩突出，但却因历史问题而落榜。他一气之下离开了家乡，一个人来到大西北柴达木盆地的柏树山煤矿当了一名矿工。在那里，他认识了农村姑娘黄兆安。 同是天涯沦落人，林修德和黄兆安一见钟情。1969年，他们结了婚，一年后，大儿子林国基出生了，这无颖给这对患难夫妻增添了无穷的欢乐。谁知好景不长，在儿子刚刚一岁时，“*”清理阶级队伍风也刮到了大西北的那个小煤矿，这对背井离乡的苦命人被无端怀疑为内地去边疆的特务而被清理回家。1971年，林修德带着妻儿回到了熊背村务农。1974年、1977年，二儿子林国华和三儿子林国荣又相继在熊背村出生。 林修德是一个进取心很强的人，他觉得自己没有读成大学，一辈子都是个遗憾。所以在孩子还小的时候，林修德就下定决心让三个孩子读书。黄兆安在湖南的家乡也念过初中，她深知读书的重要。夫妻俩把自己人生的希望都寄托在了三个孩子身上，希望他们能好好读书，将来成为国家的栋梁之材。他们充满理想地给三个孩子起名为国基、国华、国荣。林修德夫妻俩想尽一切办法培养孩子们的学习兴趣。在三兄弟还都在学龄前时，夫妻俩白天下地劳动，晚上一闲下来，就拿起他们上学时读过的书或报纸等有字的东西坐下来看。在父母的带支下，兄弟几个也都争着看看父母手的书。 后来，孩子们陆陆续续上学后，夫妻俩晚上空闲时仍继续拿起书来看。孩子们看父母都在学习，也就不出去玩，都用心做他们的功课。 夫妻节衣缩食，穿得破破烂烂，从牙缝里抠出钱来，为孩子们订一些课外辅导资料，还特意为三个孩子订了一份文学刊物《奔流》，以期用文学的力量影响孩子。这在当时贫穷的小山沟是少有的事，方圆几座大山里的农户中只有林家订了杂志 。 后来，兄弟三个读到初中时，林修德还特意为孩子们买了一套俄罗斯的文学作品，像《战争与和平》、《钢铁是怎样炼成的》、《静静地顿河》和高尔基的作品等，还有一本文艺理论书《俄罗斯古典作家论》。林修德想让孩子们在封闭的山沟里也能从书中了解一下外面的世界，拓宽孩子们的视野。几年间，兄弟三个把那几本书不知翻了多少遍，里边的人物，思想对他们的成才影响很大。 夫妻俩对孩子们的行动也要求非常严。一次，兄弟三个晚上做完功课有些饿了，找不到吃的东西，就背着父母到别人家的地里扒了红薯回来煮着吃。结果被母亲发现后揍了一顿，并让他们把红薯还给人家。这使他们懂得了一个道理-----劳动的成果只能靠自己的辛勤劳动来获得。 在这样的一种家庭氛围中，三个孩子对学习如饥似渴，他们自觉地将一些做人的名言、警句或数理化公式，英语词汇等抄成小纸片贴满了屋内的墙壁，走过来走过去都要看上一眼，背上几句，三兄弟就这样在这个贫穷但却温暖的家中健康地长大。 只要冻不死，饿不死就要读书。 三兄弟的成长时期正值林家经济拮据，生活更是苦不堪言，他们几乎是靠吃红薯和红薯长大的。 在这样艰难的情况下，林修德夫妻没有耽误过三个孩子上学。 三兄弟中吃苦最多的让父母最揪心的要数老大林国基了。林基小学毕业时，学习成绩是全校最好的，但是因为他是农村孩子，按当时的规定不能报考县重点中学，县重点中学只允许县直机关和兵工厂的子弟报考。林修德怕耽误孩子的学业，于是四处托人让孩子报考县重点中学。后来，校方勉强同意让林国基参加考试，然而，校方没有料到，穿得破破烂烂，瘦小体弱的林国基竟考了个第一名。 在学校里，林国基吃得最差，穿得最破，他从不到食堂去买菜，只是买个馒头就着母亲给他腌的红薯叶吃，或是吃红薯充饥。有钱的同学歧视林国基，排队买饭时推他，让他后边站着，甚至晚上不让他宿舍晨睡。冬天的晚上他盖一床小破被子冷得睡不着，就坐在背窝里看书，别人硬是不让他开灯。一次，林国基的鞋子烂得露着脚趾头，一同学趁他时偷偷地把他的鞋扔进了垃圾箱，他光着脚上了两天课，周末又光着脚跑几十里的山路回家。林国基回到家里，双脚已磨得流血，黄兆安难过得流眼泪，小国基却说：“妈，我不怕，只要饿不死，冻不死，我就要读书。” 后来，学生们把林国基欺负得实在是上不起学了，父母也考虑到这样下去会伤害孩子的心灵，影响他的学习。于是，夫妻俩又设法为孩子转了一所学校，林国基才得以读完中学。 后来，老二也到了上中学的年龄，林修德夫妇仍坚持让他到县里的中学去读书。为给孩子凑学费，林修德在种地、代课之余还去打零工，将那些零钱一分一毛地存起来。 最艰难的日子要数1986年了。那年4月，林修德突然接到一份他在西北工作过的那个煤矿的通知，说他平反了，让他去复工。林修德想带一个孩子去西北，留下两个让妻子照看。黄兆安坚决不同意，她担心西北的教学质量不如内地，影响孩子的进步，她对丈夫说：“你放心走吧，我就是拿棍要钱，也绝不会委屈孩子”。 那时，老大老二在县城里读中学，老三在村里读小学。林修德在矿上每月有200元工资，他留下吃饭钱，可以将部分钱寄回家，三个孩子的学费不是太紧张了，但是吃饭穿衣却仍然是个大问题。 最让黄兆安感到为难的是三个孩子的穿衣穿鞋问题。那时，根本没钱去买，衣服都是凑合的，常常是老大穿了老二穿，破衣服改改补补再让老三穿。一次，黄兆安用丈夫从矿上寄回的两条破裤子为老二拼改了一条裤子，可两条裤腿颜色不一样，她担心儿子不穿，可懂事的国华却对母亲说：“妈，我不怕别人说只要我学习好就行。” 对孩子做鞋是最难的事，要一针一线地去缝去纳，兄弟仨常常是这双鞋穿烂了，那双鞋还没做出来。那里山里不通电，为了给孩子们做鞋，黄兆安不知在小油灯下熬过了多少不眠之夜。最终，把眼睛熬坏了，右眼眼底出血，肿胀得像个桃子，可是黄兆安连一元钱一支的眼药水都舍不得买。 为了孩子，黄兆安几乎是什么苦都能吃，什么罪都能受。有一次，老二急需一种辅导材料，到洛阳才能买到。黄兆安晚饭都没有顾上吃，连夜翻了两座山，到公路上扒了一辆运煤的汽车赶到洛阳。她竟在新华书店门口的台阶上一直坐到天亮，为孩子买回了资料。 老三林国荣考初中时，因离县城远。怕第二天来不及赶到，黄兆安就头天晚上陪孩子来到县城，因没钱住不起店，娘儿俩就睡在教室的课桌上。夜里蚊子特别多，黄兆安怕孩子睡不好影响第二天考试，使坐在旁边用扇子为他赶蚊子，第二天，林国荣含着泪上了考场，以全县第一名的好成绩考入了县重点中学。 老三考上中学以后，三个孩子都在县城里读书，一个上高中，两个上初中，家里只剩黄兆安一人了。起初，三个孩子每个星期天便结伴儿回家，为了省钱，他们每次都是步行翻山回家。黄兆安担心影响孩子们的学习，就自己翻山越岭地赶到学校给儿子们送干粮。 后来三个孩子心疼母亲，不让她现敢，孩子们流着泪说：“妈，你要再跑我们就不上学了”，无奈，黄兆安决定临时搬到县城里来住。 黄兆安租的那间房子其实不能算是房子，那是在一户人家的山墙头上临时搭起来放杂物的一个棚子，夏天漏雨，冬天飘雪，但黄兆安毫无怨言。 孩子们的目标，全国最高学府。 苦难是人生的基石，三兄弟在这么艰苦的岁月中却进步非常快，他们各有各的特点：林国基沉稳、用心，文理科全面发展；林国华灵活、爱动，外语、文科好，经常有文章在全国的一些报刊上发表，并且拿过奖；林国荣有经济头脑，理科学得好，而且学习特别投入，同学们都叫他“拼命三郎”。 1987年，老大林国基以优异成绩考入了北京大学国际政治系学习，这在小小的鲁山县城和熊背村那个小山沟里掀起了不小的波澜。1991年，林国基北京大学毕业后，原被分在郑州，因他当时考虑出国深造错过了分配机会，后回到鲁山县中学教了一段时间的书，1993年，林国基再次考入了北京大学国际政治系进了硕博连读班，攻读硕士研究生和博士研究生。 老二林国华也不甘示弱，1990年也以优异成绩考入兰州师范大学外语系，1994年毕业后从学校直接考入北京大学中文系读研究生。1997年研究生毕业以后，他又考入美国哈佛大学哲学系读博士。 老三林国荣也于1993年考入西安财经学院，1997年毕业后考入北京大学经济系读研究生。兄弟三个都把奋斗目标定在了全国最高学府---北京大学! 一下子供养了三个大学生，这让林修德夫妻俩即高兴又为难。多年的心愿终于实现了，三个孩子一个比一个争气，但是三个孩子的学费和生活费却让他们犯了大愁。 黄兆安和退了休的林修德四处打零工，他们什么都干，再苦再累他们都不怕，最怕的是每逢开学时孩子们急着去学校报道而借不到钱。 为了借钱，他们夫妻也看够了亲戚朋友的白眼。 在这么艰难的情况下，夫妻俩也希望孩子们大学毕业后早点找个工作，减轻一下家里的负担，但他们还是尊重孩子们的意见。并鼓励他们能上多高就上多高。老二林国华在兰州师范大学毕业后，想当个教师以便早点为父母分点忧。但他看大哥又考入了北大读研，也想再去攻读。在心情矛盾的时候，林国华征求父母的意见，林修德回家对儿子说：“在金钱与知识发生矛盾的时候，你选择知识，剩下来的事儿由我来做”。林国华怀着对父母的感激，日夜发奋，也上了北大，北大研究生毕业后，外交部要他，美国哈佛大学也要他，去外交部当然不错，而且可以立即减轻家庭负担，但更希望美国深造。当林国华犹豫不决时，父亲还是用那一句话鼓励他，林国华如愿以偿，考入了美国哈佛大学，这次，父亲去信用社求人贷了5万元的款，大哥林国基也帮助借了些钱，凑了8万元，总算把难关渡过去了。 林国荣毕业时被分在了西安飞机制造厂，当时他们家里仍是债台高筑。他也像二哥当初的心情一样，也不想落后于他们。正当他矛盾，苦恼，犹豫不决时，父亲从鲁山一个电话打到西安，说：“你只管考吧，只要能考上，学费我去想办法”。放下电话，林国荣当时就哭了起来…… 1997年8月的一天，林国荣收北京大学的录取通知书，他当时真是悲喜交加。终于能和两个哥哥一起到北大校园读书了，但他又害怕父母知道，怕父母又为他的学费发愁。 那天，林国荣怀揣着录取通知书从西安回到鲁山县时，已是10晚上点钟，他看见家里灯还亮着，但林国荣不想立即回家。他在外边转了一圈又一圈，犹豫了好久才进了门。他吞吞吐吐地说：“妈，我也考上北大了。”说完，他像做错了什么事似的又低下了头，再也不敢看父母一眼。 林修德一把拉过儿子高兴地对他说：“好样的，别的你不用管了，学费我和你妈给你想办法。” 那晚，林修德夫妻俩真是百感交集，看国荣睡了，老两彻夜未眠，林修德对妻子说：“这学咱一家让国荣上，我想去卖几次血，把学费给他凑一凑”，黄兆安事一听急了，说：“你不能去卖血，这个家还得你扛着呢，我去卖血”。夫妻俩争执不下，于是最后商定，离开学还有一段时间，林国荣打几天工挣一点，他俩再想办法去借一点，这样每个可以少抽一些。 正丰，林国荣突然从床上爬起来，哭着说：“我不上学也不让你们去卖血呀!”原来，他没有睡着，父母说的话他听得一清二楚。 后来，林国荣与老大林国基商量，林国基帮助林国荣到学校申请贷学金，再帮助弟弟找一份翻译资料和教外国留学生汉语的活儿，自己挣钱渡难关。后来，父母又为他借到了一些，总算又渡过了一次难关。 父母呀，你们是我们向上的明灯 为了把三个孩子培养成材，林修德夫妇献出了他们的全部心血，而三个孩子都非常懂事，他们不仅以优异的成绩来报答父母，还想尽一切办法减轻父母的负担，为父母分忧。 在北大校园里，“林氏三兄弟”是最俭朴的学生，他们从来不和别的同学比吃比穿，课余时间，他们也不出去与别的同学比潇洒，而是在不影响学业的情况下，想办法勤工俭学。他们哥仨卖报纸、擦汽车，当翻译，辅导学生，协助教师改卷子。 最令林修德和黄兆安感动的是，1997年兄弟三人竟然借钱为父母买了一套房子。林国基向已工作多年的老同学借了1万多元钱，老二林国华想着自己出国后可以挣钱还账，也向同学借了1万多元。老三林国荣又把自己打工的钱凑上一点，他们把钱拿回家突然对父母说要为他们买房子。林修德和黄兆安激动得泪花滚滚，但转而一想，又坚决不同意，说等他们兄弟几个都有了工作再说房子的事，几个孩子执意要买，他们想为操劳了一辈子的父母尽些孝心。他们终于在鲁山县城有了一个两居室的家，显然依旧是一贫如洗，但毕竟是他们自己的家啊! 如今，老大林国基博士毕业后被分配在中国社会科学院工作，他的一篇博士论文受到国内外同仁的关注，也得到了他的导师、北大李景鹏教授和何怀宏教授以及清华、海南、香港等地多位知名学者教授和高度褒奖。他说这有父母的一份功劳，他打算在条件允许的时候，把父母接到北京去住。老二林国华还要在美国读6年书，他通过打工，学费已经基本自理了。老三林国荣仍在北大读研究生。2000年7月毕业，现在清华大学大学已邀请他去清华读博士，美国芝加哥大学也邀请他去。据他父母讲，林国荣根据自己的专业性质，想去德国深造。林修德和黄兆安又开始为三儿子的学费筹款了。 采访结束，记者问林修德，三个儿子都培养成材了，你有何感想？林修德说，作为父母，教育培养孩子付出再多的心血也是应该的，应该让自己的精神和理想在孩子们身上延伸。

第20篇：逆境成才的例子[定稿]

逆境成才的例子

大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。

我国著名数学家华罗庚，因家境贫困，从小就替父亲担起全家的生活重任。但一有空，就借几本数学书来看，他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。18岁那年染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，而病情不见好转。幸好有家人的精心照顾，总算保住了生命，但却成了终身残疾。后来在原就学的中学老师的关怀下，到这所中学里当勤杂工。他一有空就借书看，伤残的左腿时常疼痛得钻心，他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪，将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……

莎士比亚，为了谋生，为了追求他所热爱的戏剧事业，独自一个人来到伦敦闯天下，初到伦敦时，他举目无亲，人地两生，到处碰壁。后来总算进入了一家印刷厂做工。在剩余时间，他不顾一天的劳累，每天到伦敦各戏院去寻找工作，后来也如愿以偿。他认为：环境越恶劣，越能锤炼人的意志和聪明才干。无论在顺境，还是逆境中，他都一如既往地追求自己的事业，最终获得了辉煌的成功，登上了“戏剧大师”的宝座。

被称为东方鸿儒的季羡林，他回忆自己的童年时说：“眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。当自己长到四五岁的时候，对门的宁大婶和宁大姑，每到夏秋收割庄稼的时候，总带我出去很远的地方，到别人割过庄稼的地里去拾麦子或者豆子、谷子。一天辛勤之余，可以拣到一小篮麦穗或者谷穗。有一年夏天，大概我拾的麦穗比较多，母亲把麦粒磨成粉，做了一锅面饼子，我大概吃出味道来，吃完了饭以后，我又偷吃了一块，让母亲看见了，她赶着要打我。我当时赤条条浑身一丝不挂，就逃到房后，往水坑里一跳，母亲没有办法来捉我，我就在水中把白面饼吃光”他又说，“现在写这些还有什么意思！但它使我终身受用。有时能激励我前进，有时能鼓舞我振作。我一直到今天，对日常生活要求不高，对吃喝不计较，难道同我小时候的这一些经历没有关系吗？”接着他又说：“我看到一些独生子女的父母那样溺爱子女，也颇不以为然，儿童是祖国的花朵，花朵当然要爱护，但爱护要得法，否则，无异于是坑害子女”。

德国音乐大师巴赫，他9岁时就失去了母亲，第2年又失去了父亲，成了一个孤儿。为了学习音乐，十几岁的孩子，没有旅费，一个人步行400多公里到汉堡去拜师求艺，为了学习名家名曲，想借他哥哥的曲谱，可他哥哥执意不同意，他偷偷抄曲谱，一抄就是半年。他哥哥不支持他学音乐，可他对音乐情有独钟，矢志不渝，含辛茹苦，勤奋追求，终于获得成功。所以，有人说他是在逆境中成长起来的。

法拉第

1791年，法拉第出生在伦敦市郊一个贫困铁匠的家里。他父亲收入菲薄，常生病，子女又多，所以法拉第小时候连饭都吃不饱，有时他一个星期只能吃到一个面包，当然更谈不上去上学了。

法拉第12岁的时候，就上街去卖报。一边卖报，一边从报上识字。到13岁的时候，法拉第进了一家印刷厂当图书装订学徒工，他一边装订书，一边学习。每当工余时间，他就翻阅装订的书籍。有时甚至在送货的路上，他也边走边看。经过几年的努力，法拉第终于摘掉了文盲的帽子。

渐渐的，法拉第能够看懂的书越来越多。他开始阅读《大英百科全书》，并常常读到深夜。他特别喜欢电学和力学方面的书。法拉第没钱买书、买簿子，就利用印刷厂的废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还自己配上插图。 一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来到印刷厂校对他的著作，无意中发现法拉第的“手抄本”。当他知道这是一位装订学徒记的笔记时，大吃一惊，于是丹斯送给法拉第皇家学院的听讲券。

法拉第以极为兴奋的心情，来到皇家学院旁听。作报告的正是当时赫赫有名的英国著名化学家戴维。法拉第瞪大眼睛，非常用心地听戴维讲课。回家后，他把听讲笔记整理成册，作为自学用的《化学课本》。

后来，法拉第把自己精心装订的《化学课本》寄给戴维教授，并附了一封信，表示：“极愿逃出商界而入于科学界，因为据我的想象，科学能使人高尚而可亲”。 收到信后，戴维深为感动。他非常欣赏法拉第的才干，决定把他招为助手。法拉第非常勤奋，很快掌握了实验技术，成为戴维的得力助手。

半年以后，戴维要到欧洲大陆作一次科学研究旅行，访问欧洲各国的著名科学家，参观各国的化学实验室。戴维决定带法拉第出国。就这样，法拉第跟着戴维在欧洲旅行了一年半，会见了安培等著名科学家，长了不少见识，还学会了法语。

回国以后，法拉第开始独立进行科学研究。不久，他发现了电磁感应现象。1834年，他发现了电解定律，震动了科学界。这一定律，被命名为“法拉第电解定律”。 法拉第依靠刻苦自学，从一个连小学都没念过的装订图书学徒工，跨入了世界第一流科学家的行列。恩格斯曾称赞法拉第是“到现在为止最大的电学家”。

1867年8月25日，法拉第坐在他的书房里看书时逝世，终年76岁。由于他对电化学的巨大贡献，人们用他的姓——“法拉第”，作为电量的单位；用他的姓的缩写——“法拉”作为电容的单位。

清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的.

值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进！

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