推荐第1篇：姜氏祭祖祭文
祭
文
维公元二〇一五年四月五日，农历二月十七。时值清明：千绿罩野，万籁俱寂；曲水低鸣，顺流而下；溯古至今，先人已去；辉代千古，思念永恒。太公鱼台，娟娟秀水。尚父垂钓，君子风范。
今吾姜氏后裔，谨备供品纸钱，致祭于姜氏祖先之灵，而奠以文曰：
史书记载，吾姜氏之祖先神农氏，即炎帝，乃中华民族之始祖。其生于姜水，声威九州，修火之利，以水德王，始作耒耜，教民稼耕，遍尝百草，发明医药，首辟市场，互通有无，使姜炎文化辐射中华大地。“启华夏宏图盖世功勋百世仰，创文明伟业惠明恩德万民崇”。炎帝传位七世，祖居陕西宝鸡，涿鹿、阪泉之战后，姜氏祖先迁徙山东、苏州等地。相传洪武年间，因洪武赶散，第一世祖伯七公偕刘老恭人，从苏州迁至苏北盐城沙沟（现兴化市）。插草为标，兴家立业，繁衍子孙，人丁兴旺，英才辈出，高官频现，青史有载，方志流传。历经岁月，六百余年，三十代人，浩荡繁衍。后代兴旺，事业辉煌。
百多年前，祠堂得建，每缝清明，族人齐聚，祭祀祖先，后因战事，祠堂被毁，活动被停。
新世纪以来，风调雨顺，国泰民安，政通人和，百业兴旺，社会和谐。吾姜氏宗谱，虽散失多年，现经努力，原谱翻新，后代子孙，续编入卷。姜氏族人，积极捐款，兴建祭所，祭祀活动，得以恢复。七年以来，族人努力，祭祀绵延。姜氏后人，不远千 1 里，认祖归宗，足以显我姜氏后代团结一心、奋发向上之风貌，人丁兴旺之气。
上苍垂顾，祖宗阴德。始祖高风，诚信仗义。耕读传家，崇尚孝悌。尚武修文，恪守法纪。铭记祖训，率先垂范。今族人齐聚，缅怀先祖，悼念先烈，示我后辈：齐心协力、共建家园、倡导和谐、共扬美德。寸草春晖，知情感恩。忠孝节义，拳拳在心。修德行善，親友睦邻。当今之时，改革创新。姜氏子孙，与时俱进。为国为民，再建功勋。
炮乐齐鸣，撼天动地。列祖列宗，仙驾齐集。顾尔子孙，当感慰藉。祖先福荫，佑尔后裔。瓜瓞绵绵，万世繁息。
承小康建设之重任，立民族复兴之理想。以表对先人之怀念、光我祖先之德泽，共圆伟大中国梦！
谨此叩拜！
推荐第2篇：祭祖祭文
祭祖祭文
聚文
癸巳之初，元宵佳日，物华天宝，春和景明，祥光凝瑞，吉气绕梁。贾氏始祖贾公讳英后裔，固守原籍者，固根稳基，尽心竭力，于祠堂设醮立典，尽其东主之道；播迁于外者，慕先祖懿范，千百里之遥，归宗认祖，云集祠堂大院，溯源追根，慎终怀远，议宗族大计，倡社会和谐，诚家族民族兴旺、中华强盛之兆也。凡物皆有源，宗族自其然。考之史典，中华之祖为黄帝。黄帝，周文王姬昌之祖也；文王玄孙贾公明，华夏贾氏开宗立姓之祖也，由知天下贾氏皆华夏始祖黄帝之后，华夏血脉之一源流。周成王桐叶封弟，唐叔虞立唐改晋，贾公明肇基山西，天下贾氏发衍山西之说，当属无疑。大石门贾氏，自始祖贾公讳英于洪武四年由太原府河西迁居斯村，分东、南、西、北四股，年历640余载，脉衍二十余世，四世祖起，向外播迁，远达河北山西，邻县昔阳及本市县境内诸村。浩浩宗族，皆赖吾先祖创业之艰辛；硕硕人丁，皆依我先祖德泽之庇佑；我等贾氏后人，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎？吾贾氏源远流长，自古贤哲济济，人杰浩浩，若莹莹珠光，漫波历史长河之流；似颗颗明珠，镶嵌文明桂冠之上：贾谊汉赋传天下，史家绝唱《过秦论》；贾逵经术通乾坤，天文妙算日月行；贾让、贾鲁治河有方，贾充、贾诩三国定策；贾长江吟风弄月，成就盛唐诗风；贾思勰《齐民要术》，载录魏晋农耕；大石门贾氏衍派，不乏功名显赫之人，更有宅家等耕读传家大户和“三义和”等晋商代表。战争时代，无数贾氏前辈马革裹尸，为新中国诞生建立功勋；社会主义建设时期，贾进才榔头震太行，大寨精神载誉天下；改革开放伊始，贾月熹抗洪捐躯，省领导亲为立传树碑；乘市场经济大潮，贾源洪《馒头、咸菜、白开水》，开辟槐树铺南山大道。此皆贾氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。今吾后辈，祭祖祠堂，千里之地，人是一家。宗族分支，合为国家；宗族和畅，家富国强。愿吾后人，永享德泽。重德笃行，遵纪守法；尊老爱幼，团结体谅，夫唱妇随，勤劳治家；学有所成，百业兴旺。当此良辰，共勉共策。祖宗德泽，山高水长；春风化雨，滋润八方。今吾后辈，祭吊祠堂，奉供灵位，设置蒸尝；左昭右穆，齐心共向，祭精诚招，伏惟尚飨!
推荐第3篇：闫氏清明祭文、祭祖仪程
各位来宾、全体族人、大家好：
今天我受组委会委托恭读大典祭文
“维”公元2013年4 月4 日，农历癸巳年2 月24 日，是日时届清明佳节，春光明媚，惠风和畅，翠柏凝春，郁郁葱葱，在智水仁山、卧虎藏龙天池花界之福地，闫氏家族内外后裔，聚集先祖之坟茔，我们在这里隆重举行闫氏祭祖大典，追先祖之遗风，彰先祖之功德，表后世之虔诚，备清酒香帛，供佳肴珍饈，肃然三叩九拜大礼拜祭先祖，表达对列祖列宗的思念之情，告慰先祖的在天之灵。
忆往昔，明代初始，你带领族人从山西洪洞县迁移河南鹿邑定居落户，后因时局变动，在公元1370年又带领族人搬迁清水县，王名区，定居创立闫氏庄园，（今西华县址坊镇候闫村），在这片沃土地上你带领族人坚苦创业，勤奋耕耘，不避艰辛，风雨无阻，生活平稳，克已恭人，讲礼仪、重节孝。由于你德才谦备，胆识过人,治家有道,教育有方,各项事业得到迅速发展,闫氏家族人丁兴旺,不断扩展壮大。
先祖百年逝世后，在村西选地安茔，为闫氏祖茔，一代一代先祖逝世后殡葬于村西祖茔，已形成闫氏坟院。闫氏坟院殡葬有序，松柏成行，规范壮观，回顾过去在大跃进年代，闫氏坟院遭受到严重破坏，一度面目全非的残局，冷落悲凉，阴不能告慰，阳难以居安。面临此清此影，幸于癸卯年3月12日，公元1963年4 月5日，是日时逢清明佳节，由闫氏十七世嫡孙闫敬安、闫敬顺、闫富典，十八氏嫡孙闫学恩、闫雪范组织闫氏后人重修村西老祖坟，恢复了原来的面目。后在文化大革命期间，几经沧桑，又遭遇到特定时期的潮流冲击，闫氏坟院又一次受到严重破毁，因种种原因，至今没有恢复原来面目。先祖在上闫氏后人一定抓住机遇重修闫家祖坟，建立闫氏祠堂，告慰先祖的在天之灵。
看今朝，今逢盛世，国泰民安，改革开放30年来，国民经济迅速发展，人民生活显著提高，社会秩序和谐稳定，后代族人乘着改革开放的东凤，开拓进取，以强烈的政治责任感和更加饱满的工作热情，为社会主义经济建设做出应有的贡献，回报于社会，报搭于人民，由此可见，祖德有灵，各行各业，人才辈出。从工者，技艺精良，工薪可观；务农者，五谷丰登，六畜兴旺，年年有余；经商者，生意兴隆，财源广进，日进斗金；就学者，学业有成，金榜题名；从军者，文武双全，衣锦还乡；从政者，德才兼备，官运亨通，步步高升。
望未来，国家富裕强大，人民安居乐业，站在新时代的起点上，坚定不移走中国特色社会主义道路，为2020年全面实现小康社会而努力奋斗。
人之祖宗者，水源木本也。饮水思源，反哺之恩，追忆祖先情怀已伸，我们一定要继承和发扬先祖的坚苦补素，勤奋创业，克勤克俭，自强不息的优良传统，先祖的美德风范，永世长存。今日祭典，倍觉荣幸，祖宗保佑，惠泽后人，枝繁叶茂，人丁兴旺，福寿康宁，事业发达，硕果累累，财源滚滚，千秋万代，闫家昌盛。长江东逝水，先祖已千古，长眠天池花，永佑后代人，今日作祭典，光前亦裕后。
钦哉钦哉，伏惟尚飨！
谢谢大家。
祭祖大典仪程
1、主持人组织参祭人员到现场就位。
2、主持人宣布观礼单位和人员名单。
3、主持人宣布主祭人和副主祭名单。
一、10：30宣布祭祖大典正式开始，全体肃立雅静。
二、鸣炮、奏乐。
三、主祭人，副主祭人在先祖坟扫墓培土，八仙祭祖扫墓培土。总八位人员。（鸣礼炮）
四、正、副顶祭，正、副礼生闪亮登场，安装祭标，摆祭桌。
五、正、副顶祭，正、副礼生，盥洗净手献贡飨。
六、由本族长辈族长 盥洗净手在祭坛点亮长明灯，进香、敬酒、焚纸告慰先祖。（鸣礼炮）
七、由 恭读大典祭文。（鸣礼炮）
八、主祭人 带领副主祭人问先祖行三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
九、候闫村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十、大闫村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十一、闫场村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮） 十
二、蔡庄村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十三、奉母村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十四、谭庄、冯庄村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮） 十
五、由本组长辈族长，主祭人，祭坛焚烧祭标、花圈、，焚纸告慰先祖，乐队围绕先祖墓告祭20分钟。（鸣礼炮） 十
六、善哉、善哉，伏惟尚飨，礼成，祭祖结束。
西华县址坊镇候闫村十七世嫡孙闫志中编制。 公元2013年3月23日
推荐第4篇：清明节祭祖祭文
2013年清明祭祖维还祭文
祭祖维还
惟公元二零一三年：癸巳暮春，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。唐氏家族代表，不辞奔波辛劳，维还祖后裔聚太山。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
上善若水，厚德载物，中华文明，源远流长。尊宗敬祖是中华民族的古老传统。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆维还祖公，勤俭持家，光耀千秋。吾唐氏始祖，为皇为帝，名垂青史，光照日月，举世敬仰，史诗传颂。三皇伏羲、神农、黄帝，著书《三玟》,赐福后人；五帝少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，示范《五典》，教喻世人。
树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日唐氏族人聚集,可谓难得一会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族维还祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，许氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于中华民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
不孝后裔 xx敬上
推荐第5篇：清明节祭祖祭文
清明节祭祖祭文
清明节祭祖祭文,选上合适本身的内容。可以总结下!
公元2007年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读
惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠定华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。
神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳；长城表里，改造之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旌旗，更立异功。科学发展，务实求真；惟工资本，本固邦宁；存眷民生，情倾公民；构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展周全推进；昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛同一，两岸联袂，秉承先祖绪业，共图平易近族中兴；和平成长，致力协调世界，促进五洲年夜同。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！
陕西省省长陈德铭恭读 丙戌年清明公祭黄帝陵祭文(全文)
公元2006年4月5日，岁在丙戌，节届清明。值此万物复荣之时，炎黄子孙汇聚桥山之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
桥山苍苍，沮水泱泱，始祖肇启五千年文明曙光。纬天经地，日明月朗，华夏十三亿儿女积厚流光。务农桑，筑城室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒；定算数，问医药，教化万民；设官制，举贤良，义服全国。巍巍先祖功德，绵绵万世流芳。
斗转星移，国运恒昌。继往开来，十一五再铸辉煌。以人为本，九州共建和谐社会；以俭养德，节用山川江海之享；以工哺农，城乡携手齐奔小康。天人合一，修复活态；果断改革，更始图强；自立创新，引领将来。港澳既归，台澎难分，两岸同胞翘首盼国统；齐心合力，和平崛起，全球华人指日望龙腾！
告慰先祖，永赐吉利。祭礼乐成，伏惟尚飨！
公元2005年乙酉年清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长陈德铭宣读
维公元二零零五年四月五日，序属三春，节届清明。八方辐辏，四海同风。华夏儿女，谨以俎馐醪浆之荐，时花雅乐之隆，致祭于我人文始祖轩辕黄帝之陵。属辞以闻，情动于衷。辞曰：
夫业伟则永，德盛则昌。赫赫始祖，德业辉煌。涿鹿绝辔，世界宾从四野；宫室既筑，文明起始八荒。造舟车而九垓同轨，作仪礼则谐和万邦。莳播百谷，适应六合之际；淳化鸟兽，节用山水之享。是以咸慕仁泽，而山海献珍，广被大德，仰日月重光。
喜看华夏今朝，再造辉煌。承传五千年文明之薪火，谱写与时俱进之华章。鼎新开放，破冰激浊扬清波；宏不雅调控，保压并举防升降；免去粮税，惠泽南北万户农；发展教育，科技前进民族兴。西部开辟，东北振兴，中部崛起，东部起飞，九州互动互补共繁荣。神州朔漠凌空，铁龙雪域驰骋；血比水浓反割裂，同气连枝保金瓯；紫荆献瑞，奉上千载祝福；白莲呈喷鼻，载来万世祥瑞。
今兹迎来时机，华夏儿女，奋发向上。高瞻远瞩，洞察四海风云；审时度势，把握时代航向。以报酬本，谋万民之福祉；强国为先，致民族之复兴。唯法是依，务必除恶扬善；求真务实，更须清正清廉。科学发展，修建和谐社会；举国同心，实现小康幻想。惟愿域中同根，早成一统，携手并航，仰绍先圣垂光。
桥山苍苍，沮水泱泱；鼻祖恩化，无疆无量。钦慕前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。
公元2004年甲申年清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长贾治邦宣读
维公元二○○四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，炎黄子孙 ，会聚桥山之麓，沮水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖轩辕黄帝曰：
赫赫吾祖，好事何隆！建造宫室，福我国民。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为国度康泰 ，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝集民族聪明，屡建绝代丰功。巍巍中华，龙脉永承！
世纪更新，中华振兴。对峙改革，五千年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣山河，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发发火，东北龙腾。以德治国，民安国宁。以工钱本，人和政通。科教兴国，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠还，紫荆莲花并荣；方期宝岛璧合，一统福祚永宁。
煌煌中华，自立自强。民族回复，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。
大礼告成，伏惟尚飨。
公元2003年清明节公祭轩辕黄帝陵祭文陕西省省长贾治邦宣读
维公元二00三年四月五日，节届清明，序属三春。神州日丽，万象更新。沮水扬波，桥山凝芬。谨以鲜花素果之仪，恭祭于我始祖轩辕黄帝之陵曰：大哉吾祖，德惠永长！植五谷，艺蚕桑，创物质文明，开万世宁靖之基；兴礼乐，倡教化，导精力文明，启千秋礼节之邦。造舟车，辑睦九州；具指南，经营殊方。百族协和，四海鹰扬。伟矣奇矣，功被遐荒！伟哉中华，雄立东方！五千余年，弥刚弥强。改革开放，东方巨龙腾骧；克成盛世，神州载宁祯祥。港澳回归兮，紫荆白荷溢香；月望台澎兮，翘盼两岸同光。入世易贸，百业繁昌；开发西部，九域志昂。更兼„神舟‟探月，三峡截江，以德治国，联合自强；艰辛创业，联结兴邦，与时俱进，同奔小康。奇矣伟矣，再造辉煌！春风迤宕，春花吐芳。古柏云屯，雅乐声扬。大礼告成，伏维尚飨！”
推荐第6篇：清明祭祖通用祭文
2017年清明祭祖通用祭文一
维公元二0一六年(丙申)年二月廿七日,嗣申友贵率邵阳申氏各地后裔虔备三牲香楮不腆之仪，致祭于迁邵始祖申公朝奉公老祖宗,申母萧氏太夫人及历代先祖之神位前曰：
时逢盛世，海晏河清。族旗飞轩，鼓乐齐鸣。献芹敬香，祭祖挂青。叩首承古训,登山听回音。
足循古迹，触景生情。鸬鹚山上松柏竞秀,大竹墓前日月争明。 缅怀先祖，纵逝犹生。奉公携室，弃赣南行。长途跋涉，风雨兼程。择泽而栖,驻足太平。极目荒野，杂草丛生。擒狼伏虎，斩棘披荆。筑路架桥,百里纵横。相夫教子,茹苦含辛。筚路蓝缕,业就功成。崇尚智廉礼信,恪守忠孝义仁。铺奠了申氏千年基业,孕育出宗族万代繁荣。
蒸水百年流故事，湖山一脉育精英。试辅发迹,绿叶成荫。试隆为官,婺川留名。试仁翘楚,跻身金陵。金斗寨巾帼拔萃,彩凤姑临危受命。普安寨须眉扬威,儒奎公挂帅出征。朝朝有俊杰,代代出芳卿。四海宗祧,众志成城。九州嫡嗣,虎跃龙腾。或从政事,业绩闻名。或守边陲,戍卫安宁。或营翰墨,玉振金声。创业者振志,光耀门庭。经商者致富,倾囊济贫。铲留汗迹,锄存丰功。弘扬一门忠孝,昭彰百代义仁。
改革开放,百废俱兴。践行孝道,昭彰文明。四海一脉，风雨兼程。老幼咸和,萃聚昭陵。焚香一炷,略表虔诚。先祖有灵,务期 庇荫。凝乾坤之浩气,创申氏之峥嵘。
清明致祭，伏惟尚飨!
2017年清明祭祖通用祭文二
盛世繁荫，炎黄合璧，壮哉中华，故怀先烈。
曾记否，去日烽烟漫卷，列强肆虐，山河落寞，华夏啼血，百姓怏怏。念及古景，不禁淆淆。
多少英雄儿女，红缨长城内外，热血溅、头颅抛、前赴后继，挽黄河长江之危岌，救苍生社稷于水火。从来不问出处，拳拳赤子肝诚。
丰碑在，民心齐，祭哉英烈，传承肝胆。顾寰球，树共同，定教华夏一统，幸哉当代，奋发图强。安息哉英魂，看万山红遍，镰斧交辉，神州换新颜。
再拜先士，魂定神安，特祭此文，普天共飨。
2017年清明祭祖通用祭文三
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼!汝生于浙而葬于斯;离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想;宁知此为归骨所耶?
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事;一日长成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间;岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑;不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持;家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者;汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼!今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶?
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报;及至绵惙已极，阿奶问望兄归否?强应曰：“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游?即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣!除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝;而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎?人乎?而竟已乎!
汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传;惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印;其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日!阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋?汝倘有灵，可能告我?
呜呼!身前既不可想，身后又不可知;哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!
推荐第7篇：清明节祭祖扫墓祭文
清明节祭祖扫墓祭文
1、2010年缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：
祖母携子，江西渡江；
迁居斟灌，远祖湖茫。
四世国宰，阴德善行。
五世汝英，肇起科名。
六世适祖，远官内黄；
李迥侍郎，位列朝堂。
七世懋祖，钦点翰林；
李朴县令，名垂南漳。
八世炎祖，龙安知府；
李琬睦族，宦游浙江。
九世封祖，威镇湖广，
湖北巡抚，刑部侍郎；
李城李墉，临江宜昌。
李铎翰林，金鳌进士；
十世李鋐，广西布政，
顺天府尹，宗人府丞。
十一世治，兵备西宁；
知府景沆，潮州惠政。
十二树基，禹州道员；
兄弟树蕃，同官河南。
十三照岱，江西厅长；
云第怀琛，同为六品。
十四麐选，长州知事；
民国克俭，中将军衔。
十六建梓，创建八支；
十七正师，耀辉瑞之。
贫有书香，贵不贪赃；
列祖功德，百世流芳。
斟灌李氏，发奋图强；
上进治学，耀国显邦。
2010清明节祭祖祭文
——子孙敬上
2、2009己丑年四月四日清明节拜谒先父母之墓祭祖祭文
维公元二零零九年四月四日，时届戊寅清明，日暖风熏，神州葱翠。子女培勤、培馨、志刚、芳艳、志农、宏荣偕家属亲友，谨以雅韵之仪，豆登之奠，揭碑祭扫先父母之墓，追远思亲，表我衷肠：
呜呼严慈，幼途多岖。童年丧父，依祖孤居。弱冠豆蔻，结为伉俪。瞻长育幼，付出甚巨。战乱兵荒，相傍同力。疫年馑岁，和衷共济。六十六载，栉风沐雨。自强不息，殚靖竭虑。吾父秉耿，知书达理。终生俭朴，崇仁尚义。热忱公益，孝慈挚爱。心系国运，淡泊于己。吾母温善，情沁五辈。勤劳淳厚，艰辛不移。严教子女，深明大义。奉老扶孤，可歌可泣。我唤高堂，寂寂无语。我
觅双亲，渺渺无迹。我奉佳酿，惟以供祭。我瞻遗照，热泪淅淅。二老功高，毕生难弥。二老恩重，广有口碑。为志功德，又纪三周。即日镌文，谨资铭记。
推荐第8篇：清明祭祖大曲祭文
清明祭祖大曲祭文
清风习习催秧绿，明月悠悠映花黄。物有报本之心，人有思祖之情。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，今天我们大家共聚网上缅怀先祖的恩德，感念列祖列宗的恩情。我们迟氏家族中华海内外各个支系汇聚在网上，隆重祭奠我们的迟氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋迟氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
迟姓最初来源于商汤王朝初期大贤人迟任，得姓地在今山东曲阜迁都于殷(今河南安阳西北)。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。 《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，„„”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。
北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。 隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。 南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。
元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。 大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。 清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。山东省的济南市、青岛市、胶州市、平度市、烟台市莱阳、海阳县、栖霞市、招远市、蓬莱市、龙口市黄县、茌平县、日照市东港区、聊城地区临清市、潍坊市诸城市、高密市、文登县、德州市宁津县、陵县、荣成市、东阿县、济宁市鱼台县、即墨市、临清市，云南省的玉溪市新平县、昭通市彝良县、昆明市昆阳县、寻甸县，贵州省的贵阳市花溪区，辽宁省的沈阳市、大连市、庄河市、营口市、瓦房店市、海城市、鞍山市、丹东市东港区、开原县、朝阳市、台安县、铁岭市昌图县、盘锦市，吉林省的四平市、长春市农安县、蛟河市、德惠市、榆树县、敦化市、公主岭市、通化市，北京市，海南省，黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市、尚志市、大庆市安达县、望奎县、铁力市、呼玛市、牡丹江市、绥化市、双鸭山市、肇东市、绥陵县，宁夏回族自治区的银川市，内蒙古自治区呼伦贝尔市阿荣旗、莫力达瓦自治旗、赤峰市宁城县，河南省的西华市，四川省的成都市，广东省的广州市，河北省的沧州市南皮县、石家庄市、秦皇岛市，安徽省的合肥市、马鞍山市当涂县，新疆维吾尔自治区的哈密市，福建省的福州市、永泰县、永春县，广东省的广州市、惠洲市，台湾省的台北市，日本等地，均有迟氏族人分布。迟姓是当今中国姓氏排行第二百五十位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点零二五。
历史上，迟姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：太原郡——秦朝设置，治所在晋阳（故城在今山西太原市西南），辖境相当今山西五台山和管涔山以南，霍山以北地区。堂号：“太原”、“惟新”等。并出现不少著名人物。其中主要有南朝时期大臣迟昭；著名汉朝农民起义领袖迟昭平；著名明朝官吏迟大成；著名明朝大臣迟凤翔；著名清朝官吏迟煌；著名清朝官吏迟之金；著名清朝官吏迟维坤；著名清朝官吏迟逢元；著名民国时期大军阀迟云鹏等，而且他的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志更值得我们迟氏家族的子子孙孙永远敬仰！
中华迟氏宗族悠悠三千余年，迟氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界„„所有行业的功德榜上，无不有我们迟姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
历代高祖，德行亮节艰辛创业荫后世，应当慎终追远，饮水思源；宗源族谱，记载着迟姓数千年文化史实，自然一脉相承，流传万世。
祖宗功德高尚，史资宗卷名列，荫后世而泽远，传百代而耀荣。延之后，年久代远，沧桑多变，屡经战乱灾荒，生灵涂炭，死者晦，生者逃，展转迁徙，近播中原，远遍神州，尽管历程坎坷，后生尚能艰苦创业，奋发图强，繁衍滋蔓，户族发展，竟成为今日遍布全国枝叶茂盛之族。历时三千年至今仍屹立于国内外各大家族之列，颇为幸甚。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天怀游网上的我们迟氏后人，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，弘扬祖德，睦族爱囯。溯源敦本，增进宗谊。交流资讯，聚优发展。兴办公益，造福社会。启迪裔孙，智奋图强。构创和湝，振兴全氏。我想，这是我们今天怀游网上，祭奠先祖的又一更重要的意义。
慎终追远，明德归厚。不忘先人，追念先人，是因为我们的身上都有着共同的血缘，我们的骨子里都有着相同的基因。无论走到哪里，我们都是血脉相连、手足同根的一家人！当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。为构建和谐社会贡献出我们家族的力量！是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，迟氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！都应该紧密团结起来，求同存异，尊老爱幼，互相帮助，互相支持，共谋发展。为家族和社会的和谐繁荣，为国家的昌盛家族的富强尽心尽责。“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼迟氏家族发展史上春天的到来，为我们中华迟氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力。
始祖的光辉功绩流芳百世！ 列祖列宗的崇高精神万古长青！
中华迟氏天南地北宗亲联谊会 中华迟氏天南地北宗亲祭祖委员会 中华迟氏族谱编辑委员会 中华迟氏宗亲总商会
2012年4月2日清明节前夕
推荐第9篇：明黄帝陵祭祖祭文精粹
明黄帝陵祭祖祭文精粹
太祖洪武四年(公元1371年)祭文
皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：
朕生後世，为民於草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平*，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作民主，神功圣德，垂法至今。朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！
明太祖洪武二十九年(公元1396年)秦王祭文
维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。尚享！
明宣宗宣德元年(公元1426年)祭文
维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔......皇帝谨遣应城伯孙致祭於黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平......惟神昭鉴，佑我邦家。尚飨！
明代宗景泰元年(公元1450年)祭文
维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。皇帝谨遣工科给事中霍荣致祭於黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祀事用，祈佑我家国......
明英宗天顺六年(公元1462年)祭文
维天顺六年，岁次壬午......皇帝遣延安府知府......昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎......
明武宗正德元年(公元字1506年)祭文
维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿寺丞张昱致祭於黄帝轩辕氏曰：
於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。功化之隆，惠利万世。兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！.
明世宗嘉靖十年(公元1531年)御制祭文
维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。兹特遣使赉捧香币，祗命有司，诣陵致祭。惟帝号英灵，来歆来格！尚飨！
明穆宗隆庆四年(公元1570年)祭文
维隆庆四年，岁次庚午，八月丙申朔，二十一日口口，皇帝遣陕西延安府知府郭文和致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之...
明神宗万历元年(公元1573年)御制祭文
万历元年，岁次癸酉，四月庚戌朔，越十六日乙丑，黄帝遣尚宝司少卿石星，致祭於黄帝轩辕氏曰：於维神圣，挺生邃古，开物成务，立极继天。功参二仪，泽垂万世，兹予承天序，明祀式修..........
明神宗万历二十八年(公元1600年)御制祭文
维万历二十八年，岁次庚子，八月辛未朔，二十五日乙未，皇帝遣延安府知府徐安致祭於黄帝轩辕氏曰：追维明德，奉天抚民，盛治弘勋，万世永赖。陵寝所在，英爽如存。兹特遗使赉捧香币，祗命有司致祭.........
明熹宗天启元年(公元1621年)御制祭文
维天启元年，岁次辛酉，十一月戊戌朔，越四日辛丑，皇帝谨遣锦衣卫加正一品俸都指挥使侯昌国，致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古，继天立极，开物成务.功化之隆，利赖万世。兹予祗承天序，式展明.
推荐第10篇：子孙清明节祭祖祭文[材料]
清明节又称寒食节，也是我国的二十四节气之一，xiexiebang.com范文大全特意为大家整理了关于清明节扫墓祭文范文的相关材料，希望对您的工作和生活有帮助。
维公元二OXX年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。松树李李姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰：
明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载!今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意!
清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。
树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。
念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。
清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。
伏维尚飨
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第11篇：唐宋黄帝陵祭祖祭文精粹
唐宋黄帝陵祭祖祭文精粹
杜甫月夜祭黄陵
读过杜甫“月夜”这首诗的人，或许记得：“今夜怜小女儿，未解忆长安．．．．．．。”
州月，闺中只独看，遥 杜甫在唐玄宗天宝十五载（公元７５６年），为避安史之乱，在流亡途中，把家安置在州三川驿（后又迁到羌村），自己只身北上，想去灵武投奔新登基的唐肃宗，却在路上被叛军掳入长安。杜甫月下怀念妻子儿女，写了上面的诗。
次年四月的一天，杜甫冒着生命危险，只身逃出长安，穿过两军对峙的前沿，奔向凤翔。在那里唐肃宗给了他一个“左拾遗”的官职。这个官职可以直接向皇帝进谏言。杜甫忠于职守，为官不到一个月，为营救一位受冤的大臣，便激怒了唐肃宗，借故让他回家探望妻子，有意把他遣开。杜甫因此又重回三川驿。
公元７５８年，在一个凄风苦雨的秋晨，杜甫只身踏上了归途。一路所见，人烟稀少，田园荒芜，伤兵的痛苦呻吟和难民的苦难生活，给他留下深刻印象。他路经玉华宫到翟道城（今黄陵），沿路了解民情，体察民间疾苦，目睹战争给人民带来的灾难，更加深了他的爱国忧民思想。从此，结束了他“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的政治生活。
一天， 杜甫徒步来到翟道城桥山脚下，打问去三川驿的路程，才知道从这里到三川驿还有一天的路途。而此时已是夕阳西下，只好打消继续赶路的念头，他只身坐在桥山脚下的沮水河畔休息。劳累了一天的杜甫，饱经了沿路的惨痛，面对山川河流，诗兴勃发，即时作了一首“晚行口号”：
三川不可到，归路晚山稠。
落雁浮寒水，饥鸟集戌楼。
市朝今日异，丧乱几时休？
远愧梁江，还家尚黑头。
杜甫口里吟诗，身体不由自主地慢慢倒在路旁草丛中睡着了。这时，天色已晚，夜幕降临，一位祭陵老人（古代祭黄陵没有固定的时间），挎着竹篮，往桥山上走去。杜甫的身子睡在草丛里，两只脚却露在路上，把祭陵老人绊倒了。这时，杜甫也被惊醒，连忙坐起，向老人再三道歉。祭陵老人一看是个过路人，也没发火，随声问道：“请问客官，为何露宿郊野？”杜甫当时未敢暴露自己的真实身份，只说回三川驿看望家眷，因路径不熟，来到这里，天色已晚，只好暂且露宿休息。杜甫说着，两眼一直瞅着老人的竹篮子。老人马上意会到这位过路客人的心思。随即说道：“客官是否还未曾用饭？” 杜甫由于饥饿，就如实说道：“不瞒老者，昨天从同官（今铜川）起身，只吃过一顿饭。*年间，沿途未敢．．．．．．。”杜甫说到这里，觉得有些失言，再未敢往下说，只是叹息了一声。祭陵老人见杜甫言谈举止不同一般，就慷慨地将竹篮里的馍馍拿出两个，双手递给杜甫说：“客官，不要推辞，吃吧。”。杜甫二话没说，狼吞虎咽吃了一个馍。突然问老者：“敢问老者，天色已晚，你提竹篮上山干什么？”老者说：“唐军和叛军打仗，百姓不得安宁，一直没工夫上山祭奠先祖。听说唐军收复洛阳，百姓欢天喜地，盼望早日过上太平日子。所以今日特意上山祭奠黄帝。”杜甫听罢，方知此地乃黄帝之陵。祭陵老人一再邀请杜甫随他回家过夜，杜甫因心情不快，执意不肯，一再推辞说，得连夜赶回三川。祭陵老人只得给杜甫指点了路线，并留下食品，自己回家去了。老人走后，杜甫独自一人站在月光下，面向桥山黄帝陵进行叩拜礼。据后人传说，杜甫还写有“少陵月夜祭黄陵，双手空空无祭品”的诗句，可惜一直没有找到原诗。也可能是后人的杜撰。
范仲淹三次祭黄陵
北宋名臣范仲淹，又名范希文，祖上是陕西彬县人，后迁居南方，定居苏州吴县。他从小丧父，生活很清贫。在贫困中，他刻苦学习。终于考中了进士，后官至参知政事。范仲淹能文能武，本领高强，人们称赞他“文能治国，武能保疆”，他是北宋有名的政治家和军事家，并有很高的文学修养。
范仲淹曾就职陕西，兼治延州（今延安）。当时，西夏常从西北侵扰中原，宋王朝内很少有人敢去抵挡。公元1040年10月，宋王派范仲淹会同韩琦出任陕西，主持防御西夏的军事行动。
范仲淹到陕不久，就前往延州。沿途观察了陕北高原的地形。有一天，范仲淹来到坊州中部（今黄陵），突然勒马停止前进，决定上桥山致祭黄帝陵。身边的谋士问他：“范公，听人说，你过去读书时连皇帝也不去见，今天怎么要专程祭奠黄帝陵？”范仲淹笑了笑说：“那是几十年前的事了。那时，我还年幼，在应天府睢阳读书。有一次，真宗皇帝路过那里，同窗们一听皇帝来了，都放下书本跑去观看。我当时正在作文章，害怕打断思路，就没有去看皇帝。后来同窗都埋怨我失掉一次好机会。我当时心想，眼下只有专心读书，将来为国效命，见皇帝的机会是有的。”
范仲淹边走边说，不觉来到桥山山巅，抬头看见“古轩辕黄帝桥陵”碑亭，立即勒住马缰，翻身下马，徒步走向黄帝陵前，打躬致祭。在下山的路上，范仲淹告诉身边的谋士说：“轩辕黄帝是中华民族的元祖。当今皇帝是我们的君王，他们也是黄帝的子孙后代。一个人不论官位高低，万不可忘记祖先的功德。”据说，范仲淹到延州后，写了五首祭黄陵的五言律待，可惜，现在只流传下来两首：
红日竿头进，
青云足下藏。 轩辕龙驭古，
百代景象裳。
高徒桥山上，
关河万里长。
沮流声潺潺，
柏干色苍苍。
公元1043年（宋仁宗庆历三年），范仲淹被调回朝廷担任参知政事。 临行前，路过坊州，再次祭奠了黄帝陵。
宋仁宗降旨黄陵栽柏树
满山翠柏望桥陵，
上有仙台垒九层。
夜夜唯留明月照，
年年只见白云兴。
．．．．．．．
古柏参天黄帝陵，
苍烟缭绕晓风轻。
龙盘万代开王会，
凤历千秋肇大清。
这是明清两代一些墨人骚客对桥山黄帝陵的一些景色描写。
桥山是埋葬中华民族始祖的圣地。你若从西安乘坐“黄陵二日游”班车，或者乘火车，四个半小时就到达黄陵。不论从哪个方向进入县城，都可以看见面积五千八百亩的桥山，满山翠柏，葱郁一片。人们不禁要问：
沿途林木很少，但见黄土陡崖峭壁，沟壑纵横，为什么桥山古柏却是一片翠绿，根深叶茂？有人说，桥山是一块宝地，风水好，我们的祖先轩辕黄帝才把坟墓选择在这里；还有人说，黄帝为中华民族创造了许多精神文明和物质文明，功大无边，玉皇大帝派九天玄女给桥山撒了一把柏树籽，从此桥山就长出郁郁葱葱的柏树。这当然都是神话传说。黄陵桥山古柏确是后人所植。据现存碑记证实，早在汉唐时期，官府就指令黎民百姓在桥山上种植松柏。当时由于管理不善，年年种植，年年不见树林。为了确保桥山松柏栽种成功，北宋嘉六年（公元１０６１年）正月二十八日，仁宗皇帝赵祯，听祭扫黄帝陵回到京城的大臣汇报说，桥山栽植柏树很多，而成活甚少，损失太大。于是仁宗皇帝命令身边大臣拟旨，指令坊州（今黄陵）县衙，委派专人看护巡守。坊州中书刘午坤接到了圣旨，即发动黎民百姓，整旧栽新。当年在桥山种植柏树一千四百一十五株。又从乡间抽调寇守文、王文政、杨遇等三户人家，免除其一切差役，专在桥山上日夜巡守看护松柏林。为了防他们玩忽职守，还把这三户户主的名字刻在一座碑上，可算真正做到了责任落实到人。这大概是九百年前中华民族最早的第一批护林员。从此，桥山古柏得到历朝历代重视。清光绪二十九年十二月，官府派人对桥山古柏作过一次大规模的普查，可惜普查的资料已全部丢失。到了中华民国二十七年（１９３８年），延安专署专员余正东，黄陵县县长卢仁山，拨国币三千元，调动一个民团，将桥山古柏划地为段，编列号次，命令士兵每人按树贴号。历时十九天的普查，结果得出黄陵桥山共有古柏六万一千一百八十六株。此数正式载入了黄陵县志。
中华人民共和国成立以后，更进一步加强了对轩辕黄帝陵庙的管理，设立了文物管理所，对专职管护人员进行了统一编制；在桥山之巅修筑了了望哨所，日夜有专人轮流巡山看护。现在满山翠柏，棵棵根深叶茂，苍翠挺拔。已有五千年历史的“黄帝手植柏”，更是高大雄伟，七人合抱不住，国外游客称它是“世界柏树之父”。它是中华民族五千年“文明古国”的象征。
第12篇：常氏祭祖大典祭文
常氏家族祭祖大典祭文
上慰藉祖宗在天之灵，下敦启当世及后人。睦族处事，孝友传家，它象一支崇高名曲的开端，响着宏亮的动人音调。
明代初期，始祖士元公，审时度势，慧眼选于鲁陶邑拳厂定居。这里隔古卫河与冀相望，水源充足，交通便利，地质肥沃，草茂木盛，堪称人杰地灵之宝地。
在这块土地上始祖辛勤劳作，战胜贫穷，养育了他的后代子孙，还往往减损自己，勉力周济穷苦人家，人们接近他，就象接近温暖的太阳一样。
不难看出，始祖为其后裔奠定了丰衣足食、人才辈出的良好基础，为此人们不禁禁脱口而出英明哉士元公。
常氏始祖传世于列祖列宗，他们为官者清政廉明，爱民如子，造福一方深得百姓称赞。从文者：书富如海，为人类的文明事业鞠躬尽瘁，辛勤奉献。习武者：健身强体，保家卫国，为民族的强盛贡献毕生。农桑者：勤俭持家，救助邻里在，为人所敬重，列祖列宗的嘉言言懿行永值得后人谨记心中。
今祭祖先，请您在天之灵，保佑众家子孙，人财兴旺，仕途畅通，平步青云，步步荣升，光宗耀祖，福满门庭，吉祥如意，心想事成，令常氏业绩永现辉煌。
高风亮节，万古长存！
二十世：常化武
农历2015年1月初五日
第13篇：张氏祭祖歌
张氏祭祖歌
巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，
其父玄嚣，
手足情深，
体恤民疾，
顿生灵感，
用于狩猎，
用于御敌，
诸侯咸服，
挥公功德，
以职为姓，
瓜瓞绵延，
英贤辈出，
科技艺文，
而今我等，
始祖功德，
英武非常，封邑清阳，颛顼臂膀，苦苦思量，折枝效仿，猎物盈仓，威力无双，颛顼帝王，万古流芳，乃赐姓张，繁荣盛昌，峥嵘自强，工农学商，飞临青阳，铭记心上，轩辕嫡后，清河之滨，生而颖悟，主祀孤星，始制弓矢，衣食无忧，大胜凯旋，华夏共主，颛顼嘉之，张姓始祖，遍及全球，为将为帅，不乏大家，不远万里，不忘故土，帝胄世昌。 滋润成长。巧技尤强。 夜观天象。史书记详。 黎庶赞扬。拓土开疆。 万民敬仰。封为弓长。 肇始四方。远播五洋。 入阁拜相。星辰相映。 祭祖上香。为国增光。
第14篇：陈氏祭祖文
陈氏祭祖文
维公元二〇一二年三月二日，农历壬辰年二月初十日，春意融融，和风习习，鸟语花香，一派祥和。时值祭祀之佳期，陈氏嗣孙，会聚列祖列宗牌位灵前，祭奠宗祖，彰祖宗之功德，表后世之虞敬，训子孙之孝道。各户代表，谨以香帛素酒，纸钱茶果，恭敬祭奠，焚香叩拜，以祖宗之美德，教育后世之子孙。吾等后辈，稽首而泣，虔诚致祭我祖曰：
皇皇鼻祖，原籍苏州。历祖历宗，德高望重。优良传统，代代相传。福德海广，功绩昭昭。广翁之苗，弘鼎之裔，所宗之后，支脉相袭，子孙绵延，多有贤能，地方望族，代代承继。五百多载，二十余世，历史光辉，风范长存。
宗祖之德，和气致祥，耕读传家，风雨飘摇，族风犹存，祖宗先贤，善以天道地利，谨身节用，敬养父母，上善若水，忍辱负重，延续先脉，历朝历代，能人辈出。吾等后继之人，不敢疏怠，当爱亲事父，虚心实腹，拒绝抽赌，增添人丁，紧衣节食，苦读诗文，光宗耀祖。
盛世中华，百业复兴。万物复苏，神州太平。苏北平原，水绿草青。陈氏族中，炊烟袅袅。颖川堂内，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊。远者驱车跋涉，不惧长途艰辛。后世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。物本乎天，人本乎祖。追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰
慕。苏州阊门，初建祖庐。后迁颍川，郡望所属。想我陈氏一族，义
门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化。屡朝
旌表，名流赞赋。绵延三百余载，聚族万千之数。今日聚首，深情血
浓于水；明朝别去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体；为官为民，
俱属一源。先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大
义，怀博爱之肝胆。
时逢盛世，世纪新替，社会和谐，科学发展。瞻望祖茔，霞蔚云蒸，
缅怀先祖，牢记家训：耕读传家，勤劳俭约，醇朴诚信，睦邻亲友，
孝敬父母，抚爱儿孙，家和族旺，为国为家，奋发向上，重视教育，
提高素质。后嗣子孙，当秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭节约，谦
恭和善，崇尚儒雅之美德，仁义礼智信，温良恭俭让。奉父母双亲，
传承孝道，勤俭营家，教儿育女，安居乐业，做贤达之人。
微言大义，语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆
昌！后世子孙，要缅怀祖德，万世不忘，祈祷陈氏，家运恒昌，人丁
兴旺，福泽永绵。
不腆之仪，伏维尚飨 。
二〇一二年三月二日
第15篇：张氏祭祖仪式程序
祭祖仪式程序
一、宣布纪律：
祭祖开始后要保持庄严肃静、不准嬉闹、追逐、行酒令。停止一切与祭祀无关的活动。
二、张氏祭祖仪式开始：
1、鸣炮！
2、请宗族长者、历届家委会成员、最小辈分长孙、工作人员入场。
3、上净水！净脸、净手。（参加祭祖孙依次净脸、净手）。
4、献供品
5、上香
6、化纸钱
7、奠酒
8、跪拜（
一、
二、三叩首）
9、恭请列祖列宗一同前来亨用肴馔果蔬，
10、诵经
11、礼毕
12、敬献鲜花
13、由会长十世孙张正奇敬读祭文
14、向列祖列宗再次行大礼，全体族人起立向列祖列宗三鞠躬
15、一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。
16、恭送列祖列宗、鸣炮、奏乐（吹唢纳，由主祭、陪祭把祭文、香、烛送到化纸钱处焚化、化毕面向南三揖、面向北三揖）。
17、祭祖仪式结束请来宾和族人就餐。
第16篇：张氏祭祖仪式程序
祭祖仪式程序
一、宣布纪律：
祭祖开始后要保持庄严肃静、不准嬉闹、追逐、行酒令。停止一切与祭祀无关的活动。
二、张氏祭祖仪式开始：
1、鸣炮！
2、请宗族长者、历届家委会成员、最小辈分长孙、工作人员入场。
3、上净水！净脸、净手。（参加祭祖孙依次净脸、净手）。
4、献供品。
5、上香。
6、化纸钱。
7、奠酒。
8、跪拜（
一、
二、三叩首）。
9、恭请列祖列宗一同前来享用肴馔果蔬。
10、诵经。
11、礼毕。
12、由家委会常务副会长张举兴宣读关于第三届家委会成立的通知。
13、欢迎名誉会长张忠泰讲话。
14、宗族代表讲话。
15、由第三届家委会会长张正奇为本次祭祖活动致辞，并宣读第三届家委会第二次会议的有关决议。
16、向列祖列宗再次行大礼，全体族人起立向列祖列宗三鞠躬（一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬）。
17、恭送列祖列宗、鸣炮、奏乐（吹唢纳）。
18、祭祖仪式结束请来宾和族人就餐。
第17篇：新安程氏祭祖致辞
《溯根求源增凝聚 血浓于水共发展》
—壬辰（2012）年清明新安程氏徽州祭祖典礼致辞
各位宗亲，各位来宾，大家好！
巍巍黄山，滔滔练水，吾祖峻德，万古流芳。
今天，我们新安程氏后裔代表会集在物华天宝、人杰地灵的古徽州府歙县，隆重祭奠东晋首任新安郡太守、我们新安程氏始祖“忠祐”公元谭公，深情缅怀元谭公，追思元谭公的丰功伟业，共谋新安程氏家族的发展大业。
在此，我谨代表歙县新安程氏文化研究中心并以我个人的名义向远道而来的新安程氏后裔代表表示热烈的欢迎和诚挚的问候，祝愿新安程氏各支派英才辈出，世代昌盛！祝愿新安程氏宗亲身心健康，事业有成，家庭幸福！
我们新安程氏家族祭祖活动的宗旨，就是溯根求源，继承和发扬新安程氏家族的优良传统，传承和弘扬新安程氏家族的优秀文化，凝聚新安程氏家族各方力量，促进新安程氏家族的和谐、兴旺、发达，为建设美好家园、振兴中华民族贡献我们新安程氏家族的力量！
1 新安程氏家族是一个酷爱和平、热爱生活的家族，素有“侠肝义胆、心凝神聚、同心同德、合力齐天”的美称。自古以来，新安程氏家族足智多谋，英勇善战，勤劳勇敢，多才多艺，光明磊落，与人为善。
千百年来，新安程氏家族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。此时，我们站在新安程氏始祖、“忠祐”公元谭公的墓前，仿佛又看到了新安程氏先烈们当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到新安程氏族人位列公侯，神采威毅的气度。
新安程氏文化的精髓是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”及“仁爱、和平”的做人原则，这同中国几千年的优秀传统思想是一脉相承的，它无时无刻闪耀着中华民族的文明精神之光。悠悠一千七百余载，新安程氏家兴族旺，子孙遍及全球。新安程氏家族在各个朝代、各个时期都是人才济济，名人辈出。在政界、商界、企业界、科学界、教育界、艺术界等各行各业的功德榜上，都有我们新安程氏族人的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
“物有报本之心，人有思祖之情”，这是万物生灵的本性所
2 在和真情使然。古人云：国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
“万善德为本，百行孝为先”更是中华民族的传统美德。今天，我们新安程氏族人虽然分布五湖四海，但我们“同根、同祖、同源、同脉、相守、相依、相友、相知”，为了缅怀先祖功绩、追念先祖英灵、弘扬先祖圣德走到一起。
今天站在这里的新安程氏后裔代表，我们都应当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我们都应当以全族利益为重，地不分南北，人不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。
新安始祖，功德辉煌，亘千秋而愈烈，历万世而益昌。我们在弘扬先祖英德，感激先祖教诲的同时，还要以继承祖志、仕忠仕孝、胸怀天下、开拓进取、共创大业、惠泽四海而自励，努力作出无愧于先祖、无愧于新安程氏、无愧于人民的历史贡献。
最后，愿吾先祖在天之灵，佑我新安程氏：家兴业旺，万世其昌；香火鼎盛、福祉绵长；天地一家、兴国安邦。
3 谢谢大家！
第18篇：胡氏助学金感谢信
胡氏助学金感谢信
尊敬的胡女士：
您好！感谢您的默默关怀和帮助，感谢您对我所做的一切，元旦来临之际，请接受我最对您最真诚的祝愿，祝您身体健康，万事如意。
我系就读于西北民族大学管理学院07级工商管理的石宏彬同学，现家住贵州省黔东南州苗族侗族自治州黎平县茅贡乡腊洞村五组，我是一名侗族学生，能考上大学是我一生的骄傲。2007年步入大学时，我对一个崭新的学习环境感到很陌生，我曾有些幼稚的休学想法，甚至会因为家境贫困而感到自卑，压力也特别大。然而在我对大学充满奋斗之志但又很渺茫的时候，胡女士您伸出了援助之手，在您激励和资助下，我的生活、学习得到了保障，可以安心地追求自己的理想，我很快摆脱了内心的阴影，找到了立志的方向，为了理想，我这三年来始终自强不息！胡女士您不仅给我提供了经济上的帮助，更给予我们一种说不出的勇气，它让我看到了一种关怀和关爱。今天，我是自信的！我知道我有能力实现并一直努力去实现一个美好的未来。
入学之初，由于我是来自贵州农村偏远山区的少数民族学生,家住云贵高原高寒地带的贵州省国家贫困县——黎平县。那里地处偏远，交通不便，经济文化极其落后，我家住在距离县城将近百里的一个小村庄，家里仅有绵薄大的土地，世代以种植水稻为主，由于地处于云贵高原高寒山区，受地形和自然气候的影响比较大，可耕种面积很小，受自然灾害严重，常年夏季受洪水滑坡等自然灾害的影响，水稻收成很萧条，农业基础设施薄弱，农业的发展受到了极大的限制，收入来源极其有限。父母均已50多岁了，没有受过什么教育，是地地道道的文盲，一生在家务农，父母体弱多病，家中收入主要靠种田，没有固定的收入，而且父亲经常在外地打零工，但现年纪已老，我想父母在外面打工已不太可能，这样一来，家里收入更是杯水车薪了，家里生活非常拮据，入不敷出，有时候油盐的时代都跟不上，每次我向家里寒问一些生活费的时候，听到他们为我生活费的事而唉声叹气时我就在心里偷偷的流泪，我就会想起父母布满皱纹的面庞，尽管我在大学里拼命的做兼职，做勤工俭学，但家里的负担还是很重很重，我就想通过自
己的努力自食其力，能让父母布再为我的学费和生活费而担忧，想通过自己的双手来减轻他们的负担，我不知道我欠他们多少，很多很多，于是我利用我的寒暑假时间自己去打工，到公司去做兼职工作，自己一个月下来也能赚得一点生活费，开学到现在我的生活费都还是我自己赚来的，但我觉得我做得还不够，我沉思着，我只有通过我的努力学习来打造他们后半辈子的幸福安乐的生活才是我对他们的最好的回报。
在这三年来我没有辜负您的希望，三年里，我不断的努力学习和不断汲取知识的方法来打造自己的将来。积极参加社会实践活动，为增加自己的社会经验打下基础，使自己变得更成熟。在学习上，严格要求自己，凭着目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，做到了理论联系实际，利用每个暑期到公司企业去实习，得到了企业领导的积极肯定和支持。除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的本科生而不懈奋斗。并获得2007-2008学年度“校级三等奖学金”和2008-2009学年度“校级三等奖学金”，顺利通过全国计算机二级考试。多次参加各项文体活动和专业论坛，并得到领导的积极肯定。
在我的职业生涯中，我认定自己的人生观，那就是发展自己，报答别人，发展自己是为更好地报答别人，报答别人是为延续那世间的真心的希望。人有两只脚，我想那是为了走动以便寻找；人有两只手，我想那是为了寻找以便拥抱。在这三年以来，曾经不相识的同学成了朋友，本以为只能打声招呼见上几面的老师成了倾诉的对象，不要不相信，只要肯交流，只要愿沟通，人性中对于真善美的肯定与追求让人们注定成为一个群体，我也是这个群体中的情，那种真情所带给人的，不只是安慰，不只是幸福，更是希望，生的希望，生活的希望，好好与他人一起生一员，风雨中有他们扶持我，在黑暗中我寻得了希望。
我从小立下了一个主人为乐的理想，因为我家很穷，在村里时常有人帮助我家，所以我一定要好好努力读书，将来有所作为了我一定要用我的努力来帮助他们，以及那些需要帮助的人，因为在这个世界上还有很多需要帮助的人。我相信
没有花香，没有树高，爱心奉献，助人增光。如果有机会，我一定要用我的机会去努力建筑我的希望工程之光。
大学是人生的成长关键期，如果没有您的支助政策，我的大学生活完全有可能是在另外的职场拼命。现在我可以自豪地说，我的大学生活是精彩的，我没有虚度光阴，没有辜负父母、老师对我们的期望。我将怀着一颗感恩的心，继续我的大学生活！面对这一年来你们所给予的支持帮助和鼓励，抛开过去的影子，在一个温暖的十月，我感悟生活的新意。我面对这三年来您所给予的支持帮助和鼓励，我心中万般感谢的祝愿在这里只能汇成一句简短但能表露我的心声的话，那就是谢谢您，亲爱的胡女士，一年后的我，成功之后一定不会忘记大学的艰辛岁月，不会忘记您大公无私的默默资助我，您是我的支柱，是我一生无法忘记的亲人！我会努力的学习争取优异的成绩来报答家乡，报答胡女士您的支持和帮助！走好未来路是我的勇气和自信的见证，我会用青春的激情和毅力创造更加炫丽灿烂的明天。
西北民族大学 ：石宏彬
2009-12-19
第19篇：胡氏家规家训
胡氏家规家训
来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
《芗城胡氏宗谱》始修于宋真宗咸平年间，芗城胡氏“家规十条”当时就已列为宗谱重要内容。到2013年，胡氏宗谱已经修订了15次，“家规十条”始终名列其中，代代相传至今。
芗城胡氏家规包括礼让，士习，官箴，农桑，国课，俗尚，邪教，禁盗，备荒，表率十条。主要是礼仪教化、为官修德、农桑稼穑、缴纳田赋、禁盗安分等方面内容。
胡氏“家规十条”制定的目的是：“家规十条列诸谱次束心思也正风俗也”，“勉恪遵而力行之以无愧为忠孝之后”。意思是：“家规十条”是维护家族秩序的法则，教育子孙后代的行为规范，后世子孙要遵守家规，恪守道德，修养学识，正心修身，保持节义文章的门风，无愧为忠孝之后。
胡氏“家规十条”条条都体现了胡铨家族忠君爱国、奉公守纪的本色。如第三条“官箴”中，“凡有隶仕籍者，无论一绾半通，尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝”。要求族人入仕为官就要忠，承继祖先就是孝。如第五条“国课”里，就要求“在吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公早输，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。”就是要求族人主动缴纳田赋，做奉公守纪的良民。
为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡铨，感念“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之”，在去世前不久，专门用古律写下家训。在家训里，胡铨告诫子孙后代要“立身忠孝门，传家清白规”。
家之有规，国之有禁。胡氏“家规十条”和胡铨家训是凝聚胡氏家族先辈智慧的结晶。写进族谱，世代延续，子孙后代人人均须遵守，如有违反，必受家规惩戒。
第一条 礼让篇
“休明①之风骎骎乎②日上矣”
原文：今惟恪遵圣谕明训，佩服③圣贤遗经，朝夕而不离乎。是则周中规，折中矩④，暴戾不生，祸乱不作，休明之风骎骎乎日上矣。尚其勉旃⑤无忽。
注释：
① 休明：美好清明
② 骎骎（qīn qīn）：渐进貌。唐?李翱《故处士侯君墓志》：“每激发，则为文达意，其高处骎骎乎有汉魏之风。”
③ 佩服：敬重
④ 中矩：合乎规矩
⑤ 勉旃（zhān）：努力，多用于劝勉之辞。旃，语气助词，之焉的合音字
释义：而今只能恪守谕训，敬重圣贤留传的经典，每天不离不弃，这样才合乎规矩，不生暴戾，不生祸乱，美好清明的风气才会日渐形成。这还需要大家勉励，不得忽视。
第二条 士习篇
“士习不端，古今同慨也”
原文：士习不端，古今同慨也。乃者①盛朝设科，自岁科②两试迄乡会场，以文取士，皆以觇③其品行经术。忠简公④有云：“道六经而文，不六经者有之，未有道不六经而文六经者。”斯言也，是可勒⑤为士者箴。尔子姓其各凛⑥之遵之。
注释：
① 乃者：从前，往时
② 岁科：当为“岁试”，即岁考，古人言科考。
③ 觇（chān）：观看，观察
④ 忠简公：胡铨，字邦衡，号澹庵，謚忠简
⑤ 勒：雕刻
⑥ 凛：敬畏
释义：读书人的行为不端正，是古今之人共同愤慨的。旧时代昌盛的朝代设科举，自岁科两次考试到乡试，以写作才能评价读书人，都是测评他们的品德行为和经术程度。胡忠简公说：“遵循六经而写文章，不遵循六经的人有，但却没有不遵循六经而可以写出具有六经精神文章的人。”这句话可以作为读书人的箴言，家族子孙应当秉承并且遵守。 第三条 官箴篇
“毋奔竞①，毋瘝官②，毋觖望③”
原文：凡有隶仕籍者，无论一绾半通④，尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝。毋奔竞，毋瘝官，毋觖望。庶几圣朝名臣，而余姓亦有厚幸焉。
注释：
① 奔竞：追逐
② 瘝（guān）官：瘝，旷废官职
③ 觖（jué）望：企望，祈求
④ 绾：贯通
释义：凡是在仕途中的人，不论官职大小、俸禄多少，都应一心一意工作，表达自己的绩效。这样来辅佐圣明，就是叫做忠；这样来继承列祖列宗之志，就叫做孝。不要奔走竞逐，不要去卖官鬻爵，不要因不满意而生怨恨。历代圣朝名臣中，我们家族的人也有在列的。
第四条 农桑篇
“司其职”
原文：尔子姓属在耒负①，出作入息，其各宜乃力。《书》曰：“若农服田力穑②，乃亦有秋”，此其验也。他若业工贾者，尚亦黾勉③。司其职，庶不愧盛世良民。
注释：
① 耒（lěi）负：耕作
② 力穑（sè）：努力耕作，见《尚书?盘庚上》
③ 黾（mǐn）勉：勉励、尽力
释义：我族人以耕种为主，出门耕种，归来休息，每个人应尽自己的努力。《尚书》说，如果用心耕作尽力种庄稼，总有收成的时候。这句话是很灵验的。其他如从事手工业、商业的人也应该勤勉。用心做好自己的职业，不愧为太平盛世里的良民。 第五条 国课篇
“国课早完”
原文：朱文公①云：“国课②早完，即囊槖③无余，自得至乐。”吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公④早输⑤:，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。
注释：
① 朱文公：朱熹
② 国课：犹国赋
③ 囊槖（tuó）：袋子
④ 公：官府
⑤ 输：输送，指完税
译文：朱文公说：“尽快缴完国家的赋税，即使自己口袋里所剩不多，也自得其乐。”这些话真是诚恳啊！我家族现有田亩的人，应当尽快地将公粮输送给朝廷，这样才无愧为淳朴善良的百姓。尤其不要顽劣梗阻，拖延导致完税的困难。
第六条 俗尚篇
“家有传礼，恪守成法”
原文：吾族素号节义文章，家有传礼，谨以司马①、晦翁②二公为法，恪守成法，无或背戾③，陨越④典章，有愧方家风规焉。
注释：
① 司马：司马光
② 晦翁：指朱熹，号晦庵，世称晦翁，有《朱子语类》传世
③ 背戾：违背
④ 陨越：超越
译文：我家族一直以来以文章节义著称，家传礼仪，慎重地效法司马、晦翁二人治家格言，恪守成型的礼法，不违背或乖戾，不逾越典章，否则有愧于大方之家的风范。 第九条 禁盗篇
“上罹国法，下玷门风，莫此为甚”
原文：盖游惰①而不务生业②，而流为盗赌博，则荡尽产业而激而为盗。本祠设立条约诰诫者三，盖盗贼最干禁令。上罹③国法，下玷门风，莫此为甚。
注释：
① 游惰：游荡懒惰
② 生业：从事某种产业
③ 罹：遭受
译文：懒惰的人不愿从事生产劳作，而堕落为盗窃赌博，将家产荡尽后变成盗贼。本祠堂立条约，再三告诫，盗贼最受禁止，上犯国法律，下玷污门风，没有什么比做盗贼更可怕的。
第十条 表率篇
“兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义”
原文：《孟子》曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也”。斯言也，交责②之辞也。兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义。而督③教者久而玩倡不责实效，则子亦渐为懈惰而视为具文。是其不出家，而成教于国之道乎？《书》云：“慎厥始，惟图厥终”。父兄勉之，子弟勉之。
注释：
① 中：儒家伦理思想。《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”指人之情感未能被激发时不喜不怒、不哀不乐、无所偏倚的心境。
② 交责：托付，交付责任
③ 督：督促
译文：《孟子》中说：“品德修养好的人能教育熏陶品德修养不够的人；有才能的人能教育熏陶没有才能的人，所以人们希望有贤良的父兄。”这句话是一种托付责任的言辞。现在设立族规条约，无非是为勉励族人入则孝、出则悌，做官忠心耿耿的意思。督促教育的人长期只是倡议而不查究实效，族弟子也渐渐懈怠懒惰而视为徒具形式的规章制度。这种不出家门的教育能成就教育之道吗？《尚书》说：“谨慎地做好开始，就要想到它最后的结果。”父兄以此相勉，子弟也以此相勉。
胡铨家训摘选
淳熙庚子四月日，诏加资政殿学士致仕。是月之望，告之祖考，会诸姻亲。暮景至此，不亦乐乎！顷年经筵，蒙玉音①曰：“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之。朕今保太祖之国家，亦犹卿子孙他日保卿家门户也。”有感于兹，斐然②纵成古律一通，以训余之子孙者，愿世世子孙努力云。
● 悲哉为儒者，力学不知疲。
● 吾宗二百年，相承惟礼诗。
● 资殿尊职隆，授官非由私。
● 立身忠孝门，传家清白规。
● 但愿后世贤，努力勤撑持。
● 把盏吸明月，披襟招凉飔。
注释：
① 玉音：尊称帝王的言语
② 斐然：犹翩然，轻快貌
李梦星:传承胡铨忠贞爱国的思想和刚正不屈的精神 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
胡铨尊为“庐陵五忠”之一，是吉安先贤中“文章节义并重”的典型，更是推动和践行胡氏家规最突出的代表。在他模范行为的影响下，胡氏后裔们严守族训家规，传承先祖忠贞爱国的思想和刚正不屈的精神。如明代状元胡广,不仅诗文俱佳，而且殚精竭虑为国为民；土地革命战争时任中华苏维埃共和国临时中央政府土地部代理部长的胡海，出生入死，1935年3月因叛徒告密被捕，与方志敏同监狱，威逼利诱不动摇，英勇就义。他们都自幼接受了家规的熏陶，成长后以胡铨为榜样，胸怀大义，坚毅刚直。在日常生活中，堂堂正正做人，清清白白做事，是胡氏家规所要求的，也是胡氏后裔们所坚守的信念和家风。
（井冈山大学特聘研究员、吉安市作协、民协副主席 李梦星）
胡绳荣:家规家风是胡氏家族的立族之本
来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
我出生不到10个月就失去了父亲，年仅30岁的母亲吃尽人间艰辛，不离不弃把我们兄妹四人拉扯成人。慈母虽然没有文化，却能常常用一些极为朴素的语言，给我们灌输我们芗城胡氏家族上千年传承下来的家规家风。后来，当我接触到芗城胡氏家谱，特别是接触到胡铨文化后，我深深地懂得了我们芗城胡氏之所以能成为胡氏中的一个望族，之所以能产生胡铨这样的先贤，就是因为有我们老祖宗逐渐形成的家规家风这个立族之本。
（胡铨研究会会长 胡绳荣）
刘宗彬:家规家训是每个人都应秉承遵守的处世规范 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
家有规，国有禁。传统家规家训，是我们中华民族千百年来的一种文化精神，是每个家族中每个人应该秉承遵守的处世理事的规范，它是构筑社会文明的基础。庐陵芗城胡氏家族以胡铨为杰出代表，族谱中的家规家训与胡铨十分关切，亲撰家训这在传统的族谱中具有典型的教化意义。胡铨是庐陵“五忠一节”之一，他的刚正义烈精神影响到家规家训，使得芗城胡氏家规内容赋予特别的文化意义。
（庐陵文化研究学者 刘宗彬）
胡礼遴:胡铨的事迹是我们后人学习的榜样
来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
胡铨的—生是忠诚的、正直的、爱国的—生。他始终坚持抗金、反对议和，不畏强贵，逝斩奸臣。他的爱国之情长存，永垂青史，不愧是我国历史上又一位著名的民族英雄、伟大的爱国者。胡铨的事迹是我们后人学习的榜样。作为老师，我常常教育学生和我的子女，要做一个忠于国家的人，要规规矩矩做事，老老实实做人。绝不能做损害国家损害人民的事，更不能贪污受贿、损人利己。
（江西省吉安市青原区原值夏中心小学副校长、胡铨32世孙 胡礼遴）
第20篇：清明节谢氏家族祭祖发言稿
清明节响水谢氏家族祭祖活动讲话稿
尊敬的各位宗长、各位宗亲、各位来宾: 大家上午好! 我代表响水谢氏家族始祖光怀公后裔堂字辈, 向各地在百忙中前来参加清明祭祖大会的宗亲们表示热烈的欢迎和诚挚的问候! 在这个花黄柳绿、风清雨润的清明时节, 我们响水谢氏家族相聚在这里, 怀着一颗虔诚和感恩之心, 隆重祭奠我们响水谢氏家族始祖光怀公, 举行隆重的祭祖仪式。在这里请允许我代表响水谢氏后人向逝去的历代先人表示最虔诚的敬意，同时，感谢谢应华四爹带领响水谢氏族人在族谱的修缮过程中付出的辛勤劳动，也要向在本次祭祖活动和家谱修缮中踊跃捐赠，无私奉献的谢氏乡亲们表示衷心的感谢和深深的敬意，感谢你们对家族活动的关心和支持。
“树高千丈必有根，江流万里必有源”。清明节是炎黄子孙寻根求源，祭奠先祖的节日，今天我们谢氏后人齐聚在这里，共同祭奠先人就是要缅怀先祖的英德，追思先祖的丰功伟业，就是要感激先祖的教诲，就是要报答先辈养育庇佑之恩。同时更教育我们每个人要及时行孝，首先要孝敬双亲，从而推广为孝敬普天下之老人。我想，这是我们今天举办祭祖活动的重要意义。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。我们谢氏的清明祭祖活动既弘扬了家族的美德，又传承了家族的优良传统；既凝聚了谢家人的力量，又构建了家族的和谐；既营造了谢家人相互关心，相互爱护，相互帮助的良好氛围，又激发了我们谢家人的自豪感和荣誉感。光宗耀祖，振兴家族，奋发图强，
永不言败已成为我们谢氏家族的真实写照，正因为这样，我们谢家人才受到别人的羡慕与尊重，谢氏家族才在本地享有崇高的威望。我们应当珍惜今天的聚会与相处，因为我们是一家人，血脉相连，手足同心，相亲相爱的一家人。我们应当做到族内团结，乡邻和睦。
尊敬的宗亲们，谢氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！让我们携起手来，为我们谢氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！今天,我在这里向广大老年宗亲发出倡议,请将你们的子女、孙子孙女带来参加清明祭祖活动。让我们祭祖活动的参加人员逐步走向年轻化,传承交接好这一祭祖大事的接力棒。让我们大家一起来弘扬、传承家族文化! 让我们携手起来,为谢氏族人活得更幸福、活得更有尊严而努力奋斗吧! 最后，愿祖上英灵永远保佑我们谢氏家族兴旺发达，蓬勃发展，再创辉煌，保佑大家身体健康，家庭幸福，万事如意！
谢谢大家！
响水谢氏家族始祖光怀公后裔 谢国利
公元二〇一八年四月五日
