推荐第1篇：作文结构：引议联结例文
【考题回放】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：
2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。
有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【满分作文1】
巍巍高山，有诚乃大
——守候心灵的净土
言必信，行必果。这句话从司马迁的《史记》中翩然而下，落到了我的心坎里。面对现代社会的花花绿绿，尽管有些人会嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候着我的原则，守候着我心灵的净土。（引）
有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。舍弃信义的人，或许会获得眼前的利益，但是他的人格已经有了污点，是无法与巍巍高山般的贤人们相提并论的。人生短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。东坡美文流传至今，但是其人“而今安在哉？”面对如此珍贵短暂的生命，难不成我们要在污点中度过？你这辈子到底在追求什么？金钱？权位？百年之后，尽归尘土。能够流传下来的，唯有一世清明。世人们所赞叹从来不是什么“小聪明”。而是那巍巍高山般的人品。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的\"草根\"们，却可以因诚助人，永远活在受到荫护的人们心中。（议）
面对诚信与非诚，你会选择什么？这么多年来，在学校里，在网络上。我总是充当一个“受骗者”的角色。有人说我，我太轻信人了，答应的事情都会兑现，但是对方可不一定，所以，做人还是要“成熟”一点啊。面对这样的言论，我不予争论，我依然会守候着我心灵的净土。我想，那些不诚者是因为我可以因不诚而获利，却可以不受到惩罚。可是他们又哪里知道，人是有气质的。一个人不诚信，一次也好，两次也好，久而久之，这辈子都摆脱不了一种低俗的气质了，而我是祖国的未来，我的目标是巍巍高山，而不是一座小土丘。这个世界上，善良的人总比恶人多，我坚持诚信，我周围聚集起来的人都是诚信者，我们会一起散发出耀目的光芒，我们终究会点亮整个世界。
我待人真诚，做事可靠，我是要受到大家们的赞美与敬仰，我生当立壮志，我是高山，我是雄鹰，我要翱翔。我不会做出任何不诚的事情，因为我的高傲，更因为我的自尊。面对不诚者，我不会去指责他们，我要因我的言行去感化他们。哪怕我会去做一辈子的\"受骗者\"我也心甘情愿。因为我相信，我们终将会点亮整个世界。（联）
春意散去，夏意归来。巍巍高山，有诚乃大。 诚者，立身之根本也！（结）
我以我血荐轩辕
著名作家毕淑敏在北大演讲时语惊四座：“人生是没有意义的！”然后再道：“但我们要为它树造一个意义！”顿时掌声雷动。（引） 确实，人生可以有亮丽的开头，浓墨重彩的中间，而最能让人生的“没有意义”变得重如泰山、气吞山河的却是结尾。
死，不是逃避苦难，不是临危怯懦，在很多时候，死是一个响亮的结尾。有人说人生的长河是柔弱流逝的水，但你却不见么，在寒风来临时那巨大晶莹的冰柱就毅然地站立起来了！流动的水的逝去却展示了另一种永恒。 （议） 为价值而死，生命是辉煌的。易水河畔的歌吟穿透了千年的时空，仍回荡在这片古老的土地上。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”背负着太子丹，或者说所有百姓的期望，壮士披上利甲，不祥的预感成就了英雄临终的悲歌。而它英勇无畏，那把性命悠关的匕首将改写历史，这样的死，是粉身碎骨浑不怕的气概，人生也因此具有沉甸甸的价值。
为高洁而死，生命是崇高的。行于汨罗江畔，屈原吟道：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身鱼腹中。”他于世而不容，犹好比鸷鸟之不群。中国传统道德，一向是讲究调和。如屈原同时代的庄周，还有道不通即恸哭而返的阮籍。但屈原却不要这种调和。
试想若屈原去楚，或似陶渊明一般“兰之生谷，虽无人而自芳”，他还能有那巍冠博带，长铗陆离的高洁吗？这种“宁赴湘流”的精神已源远流长，洗涤着整个民族的心灵。屈原沉汨罗，永远地自疏于浊淖污泥之中。
为信念而死，生命是悲壮的。巴金的《日》中有“夸父追日，渴死在肠谷。“这是怎样一种唐突天地，蔑视神灵！这是一种飞蛾扑火的勇气。不能说这是愚钝。信念的力量是无穷的。哥白尼在广场上的众目之下仍喃喃地说：“可是，它（地球）仍然在转动着呵！”他们以生命的代价书写了悲壮，这便是让人们千年以来心怀崇敬的一生。 （联）
有人羡慕海之浩渺无穷，山岩之亘古永恒，但是，它们比不上人的一生，山与海，它们不会死，不能在一生的末尾给予响亮的一击。而人虽然短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，却在逝去的一刻宣言生命的意义。无数志士，他们划破长空，在生命的最后一瞬，他们说，我以我血荐轩辕。 （结）
【考题回放】
阅读下面材料，按要求作文
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论。
生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。
生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。
生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神。 ……
老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，问题不限。
让或不让 当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？（引）
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。（议） 时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？ 授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。（联）
你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？（结） 2008高考江苏省作文题目：
时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，期间美与丑、雅与俗、好于坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
请以“品位时尚”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：1，角度自选。2，立意自定。3，除诗歌外，文体自选。
品味时尚
当“非主流”成为主流，我们应当何去何从？当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼？品味时尚，我承认其中存在创新与美雅；品味时尚，我们更应清醒地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。（引）
曾经，萌芽网站抛出一个十分可笑的问题：“郭敬明、韩寒、鲁迅哪个更伟大？”而更具讽刺意味的是前两者得票数远远高于鲁迅，这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票！网友的理由竟然是：鲁迅的文字干涩无味，没心情去看。而小
四、韩寒的文字时尚可爱，玩世不恭，当然愿意读。我无法解读这种理由背后的深邃的民族性心理，但我认为，郭韩之类的所谓“时尚”不妨流行，但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文明传统以及中国人应有的脊骨。昔日鲁迅的孤独是因为浑噩的看客与无生气的国民，而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成，岂不怪也欤？ 前日，中国最美的声音消逝了。那个二十五年如一日将一生心血倾注于电视播音事业的罗京离开了。这个看着《新闻联播》长大的电视人，以近乎可怕的零错误成为中国电视史上的一个奇迹。联想前几年一直叫嚷着要给《新闻联播》换脸的声音，我又对时尚有了更切肤的感触。作为央视“招牌”，罗京几乎不敢随意理发；因工作需要，他终年只能穿一成不变的正装。也许他注定与“时尚”无缘。待他走后，身后是无数熟悉的陌生的面孔为他祈祷、默哀。那一刻我突然明白，罗京的形象已沉淀为一种经典，尽管无缘时尚，却注定受人敬仰。无论时尚与否，坚持本色，一生执着，亦能成为传奇。（联）
热爱经典，因为它的美丽，它的雅致；拒绝“时尚”，因为它的浮躁，它的伪善。我知道，苏东坡一生与“时尚”无缘，但他依旧传下光耀千古的名篇，万世留香；我知道，辜鸿铭一世与“时尚”无缘，但他依然为中外学者铭记，终成一代狂士怪杰。（议） 今天的我们，难道愿意随“时”之波，逐“尚”之流，引领今天的“时尚”，成为明天的笑柄？（结）
[简评]拒绝“时尚”！作者观点鲜明，论证有力，尤其是论据的选择相当精当，使本文成为颇有“风骨”的思想表达。在议论中激情流露，此为“风”清；思想的力量蕴含于逻辑之中，此为“骨”骏。风清而骨骏，难得！
推荐第2篇：引议联结作文模式训练法
引议联结作文模式训练法
近几年的高考作文，不管是话题作文、材料作文，还是命题作文，命题人都要求考生“文体自选”。但是，由于受网络作文、新概念作文以及学生追求个性等因素的影响，许多考生在文体上力求所谓的新奇怪异，以致没有一个明确的文体概念。非驴非马，不伦不类，四不像。如有的考生写记叙文，编述故事但记叙的要素不齐备，文章朦胧晦涩难懂。有的写议论文，引用事例过于烦琐冗长，不会概括。议论不像议论，记叙不像记叙，说明不像说明，主次不分，本末倒置。这样文体不明的作文，即使符合题意，得分也自然是比较低的。
笔者多次参加省高考阅卷，从阅卷来看。给材料作文或思辩性强的话题作文，比较适宜写成议论文。议论文普遍受到阅卷老师的青睐，得分相对较高。遗憾的是，许多考生在写作时存在观点不明、结构不清、衔接不自然、材料不丰富等问题。那么如何才能写好议论文呢？下面介绍一种常见的议论文写作模式——引议联结法。
一般地说，材料作文大多比较适合写议论文，它除了具有议论文的一般特点外，在结构模式上，还有其自己特点，通常采用的基本模式，可概括为“引”、“议”（或“评”）、“联”、“结”四个字。下面分别说明：
1．引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。
引，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢？可以考虑从以下几个方面：
（1）一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。
（2）一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。
（3）一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新颖。正确，就是符合马列主义毛泽东思想，符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。
2.议——针对材料，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。 议，一般可以采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，可以独立成段，也可以把几个分论点写成一段。力求醒目，结构清晰，思路清楚。分论点要倾情打造，要生动，有意蕴。结构基本一致，内容彼此相关，要能扣住中心论点，扣住题目。扣住话题。否则，就有偏题之嫌。结构上，分论点之间可以是并列式的，也可以是对照式的，也可以是递进式的，递进式的分论点，可从时间、空间、大小的角度思考，可由浅入深，由此及彼，由古及今，由中到外，由个人到国家，由自然到人类社会等。
那么，如何来拟分论点呢？可以采用“类、因、法、果”构思法。
“类”——“是什么”，解决的是对象问题，从话题、文题中选关键词提问。如《美丽的梦想》，关键词是“梦想”，可从“梦想是什么”拟三个分论点。
“因”——“为什么”，解决的是原因问题，如《美丽的梦想》，“为什么要有梦想”，“折射现实情况如何”并顺此提出分论点。
“法”——“怎么办”，即解决问题的方法。可从“怎样去实现美丽的梦想”拟三个分论点。 “果”——“怎么样”，即问题得以解决后“我”的态度和体验，如《美丽的梦想》，“梦想实现后我会有怎样的表现，或梦想没有实现我会如何坚定地追求”。当然，“类、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要选择一两个方面即可。用作展开的一两个方面，一定是自己体验最深刻，认识最独到，占有材料最丰富的优势方面。
“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实，不杜撰，不张冠李戴，能用来充分证明其分论点或中心论点。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力，使人看后不得不服。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不要堆砌事例，也不要大段大段地叙述某个事例。一定要结合论点对事例作针对性分析，且注意事例间的过渡和衔接。事实论据要能证明其论点，不要生拉硬拽，牵强附会，人为地给论据和论点之间架起桥梁。如“尊老爱幼”话题，可举事例：①西晋李密“陈情一表”、宋代杨时“程门立雪”，武汉“暴走妈妈”陈玉蓉。②陈毅作了元帅亲自为病弱母亲洗衣洗裤。③春秋时，幼小的子路翻山越岭走几十里山路去亲戚家借米为年迈父母煮粥。④感动中国人物林秀贞，30年来先后义务赡养6位非亲非故老人，并资助十多名下岗职工幼小的子女读书。⑤洪战辉十几年如一日赡养病重母亲、疯子爸爸和抚养幼小的妹妹。
除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如话题“偏见与关系”，如果论点是“要搞好关系，就不要有偏见”，那么是不是有了偏见就一定搞不好关系呢？再如论点如果是“人必须要有自信”，那么可能有人说自负也是一种自信，所以在议论时必须指出，不能将自信和自负混为一谈。这样，文章严密，无懈可击。讲道理可以巧借名言，把别人的话用自己的语言并结合论点进行议论。如论证论点“勤奋，成功的保证”，可以借名言“业精于勤荒于嬉”来讲道理：“一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。”讲道理亦可从反面来分析，从假设来理解。如论证论点“磨砺铸造人生”可这样写：“假如司马迁在遭受宫刑后萎靡不振，经不住挫折，受不起磨砺，他会完成„史家之绝唱，无韵之离骚‟的《史记》吗？” ③联——即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。
联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射„嫦娥一号‟卫星，扬了军威，长了民族志气。”
④结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。
结，或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉，罗索冗长。
另外要说的是，以上四字结构，有时可以根据具体情况来变通使用，比如，为了使自己的论点更严密，不过于绝对，不过于偏颇，我们可以在“联”的后面加上一个“辩”的部分，“辩”就是辩证看待观点，是行文思路严密的补笔。通常这一部分不是行文重点，文字不宜过多。可以用“当然”“固然”等类词语来引起。字数一般不超过50字。有了这一部分，思维就显得严密，观点也显得恰到好处，不失分寸。
考场作文情急之下，只要牢记“引议联结”，作文的布局谋篇关就可以顺利通过。有了这四字框式，考试时就不需要为先写什么后写什么犯愁了，从而确保能够把精力集中到内容、语言、文采这三方面来，保证考场作文不失误或少失误。
【例文简析】
2012浙江高考：
阅读下面的文字，根据要求作文。
台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。
网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。
从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
光荣的荆棘路
台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。
倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？ （引——引述材料，逆向思维，提出论点）
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。
（议——分析论证自己的见解）
我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。
（联——总启，概述生活中的类似现象）
他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。
（联——举例论证“要勇于踏上荆棘路”）
况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
（联——联系现实，联系自己，证明“只要勇敢奔跑就能给人温暖，就光荣”，避免假大空）
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。
（结——总结议论，重申观点，再次点题！） 2012广东高考
醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
1、自选角度，自拟题目，自定文体；
2、不少于800字；
3、不得套作，不得抄袭。
让未来记住今天
被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
（引——引述材料，分析材料，提出观点！）
天行健，君子以自强不息。我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。
（联——举屈原孔子之例证明不管在什么时代只要自强就能过有意义的生活） 余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也许是他本身就想过“有趣”的生活，总之选择走自己的路任由人家评说的陶渊明让未来记住了他。
（联——举陶渊明之例进一步证明不管在什么时代都应该选择自己想走的路） 我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
拿破仑一世曾经说过：“留下我们的足迹！”每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
（联——举史铁生之例证明把握今天留下自己的足迹的重要性）
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。 （结——以名言作结，深化中心论点）
生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：”这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
（引议——列举现象，引述材料，分析材料，提出自己的观点）
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀”宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
（联——举唐玄奘之例论证观点要尽自己所能适应时代） 所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
（议——分析议论，进步证明观点）
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
（联——举熊召政之例证明无论生在何时都要认真走好每一步）
恰如居里夫人所说的：”我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
（结——引材料总结，联系当今现实，以“怎么做”来作结）
各有千秋 “江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
（引——引用一句名言，点出每个时代都有自己的特色这一观点）
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法„„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
（议——结合春秋现象分析论证每个时代都有它得天独厚之处）
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中”新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
（联——联系近代中国文化现象举例论证）
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
（议——小结，引出下文）
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的”刺激”时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：”我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
（联——举例论证） 古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：”每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽”趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
（结——总结议论，引述材料，提出自己的建议） 2011年福建高考
根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
热爱诞下创造的婴孩
纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。
（引——引述名言材料，以反问句分析材料，提出论点）
圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？
（议联相结合——前两句分析论证自己的见解，第三句开始联系同类事例来论证，正面论证）
我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！
（联——联系现实，列举社会现象，反面对比论证）
幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。
惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。 （结——深化论点，提出希望作结！）
2011年北京卷高考
鹿特丹的乒乓球比赛，中国获得了冠军，人们对此看法不一。有人说，中国有实力，应该得冠军。也有人说，应该让其他人尝试突破，也拿冠军。还有一种声音说，中国应该让出这个冠军，不能总是霸占冠军宝座。
你是如何看待的？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
留给自己一个对手
--祝福
那些使你成长的的人们
中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悦，一种独孤求败的凄凉之感油然而生，高处不胜寒。中国队，太需要一个对手了。而在于人生中，又何尝不是如此呢，一个拥有对手的人应该是幸福的，因为你的对手，会伴随你一路成长下去，直到你登上最高的山峰。
（引——引述材料，分析材料，提出观点）
时势造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成双成对的出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。最终功成名就。
（议——利用名言，名人，分析议论，进一步证明自己的观点）
始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌，无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬。但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一个帝王之才，我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手--项羽。
（联——正反对比举例论证对手的作用）
幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人，我们记得不甚清晰，但是给予你巨大伤痛的人，我们却记得刻骨铭心。一个没有对手的人生是一个不完整的人生。每当我看《康熙大帝》时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动的热泪盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么说的：”这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀!朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧!”
（联——举例论证有对手的人生才是完整的人生）
这是何等的豪迈，何等的不屈啊。英雄自古多磨难，千凶万险终破茧。 请留给自己一个对手吧，留给自己一个奋斗的目标，让自己永远充满活力。 请祝福自己的对手吧，正是因为他们，你才得以获得今日的辉煌。
请珍惜自己的对手吧，因为你总有一天你会发现，他们在你心中的无可替代的分量。
我们不做独孤求败，我们都是有血有肉的汉子，我们会敬重我们的对手们，他们和我们共同进步，共同成长。终有一天，我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。
（结——总结议论，提出希望，深化中心论点）
2011年上海高考
1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：（1）不少于800字，（2）不要写成诗歌，（3）不得透露相关个人信息
风中的余香
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
（引——第一段从列举现象入手，接着引述材料，分析，并提出中心论点） 当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
（议，联——引用左光斗的例子分析论证，进一步证明自己的见解）
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感（觉）[到]，它们逝去的姿态。
（联——联系同类现象举例论证）
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
（联——联系文化遗产论证真与美是会留下来的）
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
（结——总结，联系当今时代，提出忧虑）
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2012中考作文决胜策略六：引议联结
摘要：知识要点：
1、读后感是读了别人的文章或著作之后，把自己的感想、体会写出来的一种文章形式。导思：这个命题要求考生写一篇读后感，与一般的读后感不同的是，要读两篇文章而后
知识要点：
1、读后感是读了别人的文章或著作之后，把自己的感想、体会写出来的一种文章形式。
2、读后感通常包括两个部分：读和感。\"读\"是基础，\"感\"是由\"读\"引发的，只有读懂原文，才能有\"感\"可言。
3、读后感有叙有议，以议为主，属议论文范畴。
考试说明：我们平时读书，读文章，思想上有时会受到启迪，懂得了某个道理;感情上有时会受到触动，产生某种联想……懂得的道理，产生的想法，统称为读后的感想。把自己的感想写出来并加以阐述，便是读后感。
1、如何写好读后感
写读后感应注意哪些问题呢?归纳起来，有以下几点：
(1)吃透原文有感而发
要写好一篇读后感，需要具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解;另一个是有一定的文字表达的能力。而就这两个条件的关系来说，前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。
要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。
当然，考生临场作文，时间紧迫，是很难对原文进行过细地分析的。不过，作为读后感写作的基本程序和要求，上述要点是必须注意的;而且，\"磨刀不误砍柴功\"，吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。有的考生写作水平本来不差，但不去仔细地阅读原文，还没有完全弄清原文的基本内容，就匆匆忙忙动笔写作，结果成绩很不理想。
(2)抓注重点精心立意
近几年中考作文平分标准都提出了\"立意新颖\"的要求。就一篇议论文来说，\"立意\"主要指的是中心论点的确立。而\"新颖\"主要包括两层意思：一是要有新鲜的见解，不能人云亦云;二是内容要深刻，有独到之处，不能浅尝辄止。要达到这些要求，应该特别注意的是要抓注重点，生发开去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意谋篇，固然算紧扣了原文;而从原文的内容出发，抓住某一个侧面或某一点去写，也未尝不算紧扣了原文。事实上，我们常见的许多写得好的读后感，并不是篇篇都紧扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一侧面或某一点去写，也必须在充分理解了原文的中心思想的前提下才能写好。如果对原文的中心思想茫然无知，那么，对文章的各个侧面的理解也就不会深刻，当然也就不可能写出动人心弦的读后感来。
(3)联系实际议而不空
凡是写过一些读后感的人，大概都有这样的体会：读了一篇文章，在某一点上有深刻的感触，便很自然地联想到与之有关的许多事情，许多问题。这种联想的过程其实也就是联系实际的过程。
从近几年来的中考作文来看，许多考生在联系实际方面是做得很好的。他们结合自己的亲身经历或耳闻目睹的一些具体事例，来谈自己的感想，读来亲切生动。但也有一些考生，所写的读后感尽是一些空洞的说教、政治口号、誓言之类，使人感到生硬、枯燥。
至于联系哪些实际，这并没有一个固定的范围。大体说来，无非是这样两个方面：一是联系主观的实际，即自己的思想、学习和生活中的一些具体事例;二是联系客观的实际，即自然界和人类社会的种种实际情况。只要是从内容的需要出发，联想哪方面的实际都是可以的。
(4)夹叙夹议以议为主
读后感既然属于议论文的范畴，那么它的主要表达方式当然是议论和说明。不过，它要求从原文出发，联系一些具体事例，所以又常常用叙述这一表达方式。一般来说，读后感的写法是这样的：从读了某一篇文章谈起，摆出中心论点。然后再举出一些具体事例(包括引用原文的某些内容)，进而对中心论点加以论证。这是就文章的整体来说的。就文章的某一部分来说，也往往是叙议相间，两相结合。这样就构成了一种夹叙夹议的形式。在这里，议是叙的纲领和统帅，而叙是议的根据和佐证。前者是论点，后者是论据，二者紧密结合，相辅相成。
这里需要注意的，首先是坚持以议为主的原则。我们在联系实际、引用事实的时候，要始终不忘其目的是为了说明和论证中心论点。这就需要对事实进行归纳分析，指出它所包含的意义。其次，引述原文也需要注意。一般说来，引述不宜过多过细，能说明问题就可以了。还有，也不一定去整段整段地照抄原文，有时根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。
2、充分用好\"四字诀\"
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初中生必须掌握的一种文体。考试时，如果充分用好\"四字诀\"，可以收到较好的效果。
(1)引--围绕感点，引述材料。读后感重在\"感\"，而这个\"感\"是由特定的\"读\"生发的，\"引\"是\"感\"的落脚点，所谓\"引\"就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录\"引\"发\"感\"的关键词、句，或概述引发\"感\"的要点。不管采用哪种方式引述，\"引\"都要简练、准确、有针对性。
(2)议--分析材料，提炼感点。在引出\"读\"的内容后，要对\"读\"进行一番评析。既可就事论事对所\"引\"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘;对寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地\"亮\"出自己的感点。
(3)联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，\"感\"不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应\"引\"部，使\"联\"与\"引\"\"藕\"断而\"丝\"连。
(4)结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。不管采取哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受\"读\"的约束，开头要引\"读\"，中间还要不时地回扣\"读\"的内容，结尾也要恰当回扣\"读\"的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义;如果是议论文，就要把握中心论点;如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
以上说的是读后感，如果看了一部电影或电视剧，思想上受到触动，也要写篇感想，那就是观后感了。观后感的写法和读后感一样，这里就不再重复了。
[16-1]阅读下面的材料，然后写一篇读后感。
唐黎是河南省1996年高考女状元，被北京大学录取。她家很穷，正为上大学那数千元费用发愁。有一厂家上门允诺，只要她在电视上说一句是喝了该厂的口服液才使头脑敏捷，就可得到一万元的广告费，可是唐黎拒绝了。她说：\"俺家穷，从来没喝过那健脑的口服液。如果我贪钱说瞎话，今后我在社会上怎么做人呢?\"
导思：这是一篇根据材料写读后感的作文题。写作时，可从以下几方面着手：
1、确定感点。读一篇文章，仁者见仁，智者见智，因此，\"读后感\"的感点往往是多样性的，既可以就原作的主旨发表感想，也可以从某一个侧面发表感想，甚至就其中的某一句话谈感想。如抓住上述材料的主旨可确立\"要舍利取义\"、\"要实事求是\"一类的感点;从另一个侧面则可确立\"要抵制住金钱的诱惑\"、\"做人要诚实\"、\"虚假广告做不得\"等感点;抓住唐黎说的一句话则可确立\"莫为金钱说瞎话\"的感点。
2、阐述感点。\"读后感\"的生命在于联系实际，引申发挥，在论证过程中要生发联想;可以联想到上下数前年，纵横数万里;个人的，社会的;历史的，现实的;正面的，反面的，通过横向的旁征博引来阐发观点。例如由\"唐黎做人诚实\"可以联想到：汉朝季布一诺千金;彭德怀在蒙受不白之冤时也敢于说真话，为民请命。
3、选择论据。可以选用我国古代的优秀思想言论，如孟子说的\"富贵不能淫，贫贱不能移\"这类名言，作理论论据，论证\"要拒绝金钱的诱惑\"这一类感点;也可以列举当今社会上少数人被金钱牵着鼻子走的若干典型事例，作事实论据，从反面论证\"要拒绝金钱的诱惑\"这一感点。
[16-2]写一篇读了《孔乙己》和《范进中举》两课之后的感想，题目自拟。
要求：观点正确，中心突出，扣住两篇课文，联系实际，有叙有议。层次清楚，语句通顺，600字左右。
导思：这个命题要求考生写一篇读后感，与一般的读后感不同的是，要读两篇文章而后写感想。
1、既然有两篇文章，必然有不同之处，但两篇连读，又一定有共同点，这就是这篇读后感要写的内容。
2、《孔乙己》和《范进中举》两篇课文都是同学们熟悉的，每篇之中的主题都很深刻，所以考生一定要在深入理解课文的基础上，进一步分析二者的异中之同，由此引发感想。
3、根据题目的要求，感想不能只限于对文章的感想，更重要的是联系实际，写出这篇文章在现实社会能给你什么启迪，也就是说既要扣住两篇课文，又要联系实际，这是本文的写作重点，考生在动笔前，一定要先把握住这一要点，同时，要把题后要求切实贯彻到作文之中。
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知识要点：
1、读后感是读了别人的文章或著作之后，把自己的感想、体会写出来的一种文章形式。
2、读后感通常包括两个部分：读和感。“读”是基础，“感”是由“读”引发的，只有读懂原文，才能有“感”可言。
3、读后感有叙有议，以议为主，属议论文范畴。
考试说明：我们平时读书，读文章，思想上有时会受到启迪，懂得了某个道理；感情上有时会受到触动，产生某种联想„„懂得的道理，产生的想法，统称为读后的感想。把自己的感想写出来并加以阐述，便是读后感。
1、如何写好读后感
写读后感应注意哪些问题呢？归纳起来，有以下几点：
（1）吃透原文有感而发
要写好一篇读后感，需要具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解；另一个是有一定的文字表达的能力。而就这两个条件的关系来说，前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。
要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。
当然，考生临场作文，时间紧迫，是很难对原文进行过细地分析的。不过，作为读后感写作的基本程序和要求，上述要点是必须注意的；而且，“磨刀不误砍柴功”，吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。有的考生写作水平本来不差，但不去仔细地阅读原文，还没有完全弄清原文的基本内容，就匆匆忙忙动笔写作，结果成绩很不理想。
（2）抓注重点精心立意
近几年中考作文平分标准都提出了“立意新颖”的要求。就一篇议论文来说，“立意”主要指的是中心论点的确立。而“新颖”主要包括两层意思：一是要有新鲜的见解，不能人云亦云；二是内容要深刻，有独到之处，不能浅尝辄止。要达到这些要求，应该特别注意的是要抓注重点，生发开去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意谋篇，固然算紧扣了原文；而从原文的内容出发，抓住某一个侧面或某一点去写，也未尝不算紧扣了原文。事实上，我们常见的许多写得好的读后感，并不是篇篇都紧扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一侧面或某一点去写，也必须在充分理解了原文的中心思想的前提下才能写好。如果对原文的中心思想茫然无知，那么，对文章的各个侧面的理解也就不会深刻，当然也就不可能写出动人心弦的读后感来。
（3）联系实际议而不空
凡是写过一些读后感的人，大概都有这样的体会：读了一篇文章，在某一点上有深刻的感触，便很自然地联想到与之有关的许多事情，许多问题。这种联想的过程其实也就是联系实际的过程。
从近几年来的中考作文来看，许多考生在联系实际方面是做得很好的。他们结合自己的亲身经历或耳闻目睹的一些具体事例，来谈自己的感想，读来亲切生动。但也有一些考生，所写的读后感尽是一些空洞的说教、政治口号、誓言之类，使人感到生硬、枯燥。
至于联系哪些实际，这并没有一个固定的范围。大体说来，无非是这样两个方面：一是联系主观的实际，即自己的思想、学习和生活中的一些具体事例；二是联系客观的实际，即自然界和人类社会的种种实际情况。只要是从内容的需要出发，联想哪方面的实际都是可以的。
（4）夹叙夹议以议为主
读后感既然属于议论文的范畴，那么它的主要表达方式当然是议论和说明。不过，它要求从原文出发，联系一些具体事例，所以又常常用叙述这一表达方式。一般来说，读后感的写法是这样的：从读了某一篇文章谈起，摆出中心论点。然后再举出一些具体事例（包括引用原文的某些内容），进而对中心论点加以论证。这是就文章的整体来说的。就文章的某一部分来说，也往往是叙议相间，两相结合。这样就构成了一种夹叙夹议的形式。在这里，议是叙的纲领和统帅，而叙是议的根据和佐证。前者是论点，后者是论据，二者紧密结合，相辅相成。
这里需要注意的，首先是坚持以议为主的原则。我们在联系实际、引用事实的时候，要始终不忘其目的是为了说明和论证中心论点。这就需要对事实进行归纳分析，指出它所包含的意义。其次，引述原文也需要注意。一般说来，引述不宜过多过细，能说明问题就可以了。还有，也不一定去整段整段地照抄原文，有时根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。
2、充分用好“四字诀”
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初中生必须掌握的一种文体。考试时，如果充分用好“四字诀”，可以收到较好的效果。
（1）引——围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确、有针对性。
（2）议——分析材料，提炼感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘；对寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
推荐第5篇：读后感的一般写法 ＂引议联结＂的＂橄榄型＂结构特点
读后感的一般写法 \"引议联结\"的\"橄榄型\"结构特点.
引——简要引述原文内容,尤其是要对材料中自己感触最深的内容做简要介绍.议——就原文的思想内容,人物形象,故事情节或写作特点等谈感受,要集中力量谈自己感触最深,能有话可说的某个方面来写.
联——联系自身和社会实际做深入的议论,避免就事论事,泛泛而谈,更宜避免牵强附会.结——总结全文.以上四部分中,\"议\"和\"联\"是重点,是核心;而引和结为次要部分,可以形象的比喻为\"橄榄型\"结构.注意
一，读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
忌：
读后抄——大量摘录引用材料中的原话.脱离材料——没有\"读\"的内容或者不能恰当引用材料作为\"感\"的佐证 读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。读书笔记不是一种独立的文体，它只是人们读书时为了能够更好地记住并使用所读的内容所作的笔记，勤写读书笔记，可以提高读书的效果，克服边读边忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆辙。常用的形式有：
（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。
（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。
两者关系
读书笔记主要是对文章的语言表达等从语言艺术方面进行概括，读后感是你看完了这个文章，对文章内容的看法等。
两者都有对文章的内容发表感慨，只是多少的问题。
推荐第6篇：七年级语文作文专题—引议联结,有感于读同步练习苏教版(大庆)
初一语文苏教版作文专题—引议联结，有感于读同步练习
（答题时间：30分钟）
改写《皇帝的新装》
要求：①要求考生充当其中的一个角色。②用第一人称讲述童话中的一两个情节。
【试题答案】
导思：安徒生的童话《皇帝的新装》，是同学们非常熟悉的一篇课文，改写时，只要注意以下几个问题就行：①将第三人称改为第一人称，可以老大臣的口吻讲述其情节。但是，老大臣描述的情节，不应该是简单地改一个人称，而应该合理地加入一些内容。②充分发挥想象，可将“骗子”改为“织工”，用心理描写来刻画老大臣受骗的经过：自己被骗了，又必须去骗皇帝。从而塑造出老大臣这个由受骗到帮凶的典型形象。③改写时，还应适当增补一些肖像、语言、动作等描写，生动地刻画人物形象。
推荐第7篇：安装摄像头引发热议
安装摄像头引发热议
近段时间，中国多地出租车安装摄像头引发热议。摄像头的广泛应用在维护公共安全的同时，也不断引发着各种隐私侵权事件。随着越来越多的摄像头进入人们的生活，公共安全和个人隐私界限正在成为人们关注的焦点。
9月19日晚，笔者到太阳广场新华书店买书时发现：从一楼楼层到六楼的电梯，每个电梯口都新安装了一个摄像头。笔者犹感疑惑，怎么这里也安装起了摄像头，感觉有点恐惧， 好像有无数对眼睛在看着自己。在太阳广场这样的商业楼层安装摄像头，可能确实有利于震慑犯罪打击抢劫、遏制潜在犯罪的发生，有利于警方及时获取破案线索，同时也有利于顾客追寻失落的物品等等。但于此同时，为什么还有不少的市民对安装摄像头的行为表示反感呢，总的来说，是感觉隐私权被侵犯的问题。市民小黎表示，在电梯口这样公共的场所安装摄像头是可以防止抢劫，但是也又不好的方面，有了这个摄像头，在电梯上牵牵手、抓抓痒、擦擦鼻涕都不敢，显得自己很“不雅”，损了个人形象。市民小刘也认为，在这样的场所安装摄像头真的让人很不自在，感觉总有人在监视自己一样。
安装摄像头或许能让市民获得某种暂时的，甚至是虚假的安全感，管理者有时只在考虑管理效率，并没有考虑到公民的权利以及这样的一些行为对公民造成的不安。有关经验表明，“有关部门”他们的这些单方面的“善意”并不可靠。市民的个人自由与权益不能够得到切实的保障，没有人能确保一些不法分子会利用从摄像头获取的信息来操纵、控制甚至犯罪。
据《检察日报》的有关报道笔者了解到，这种防患于未然的措施，最低限度我们应该做到这样两条：其一，安装摄像头既然涉及到市民的隐私，那么安装与否，至少应该审慎并在一定程度上取意于民，而并不是“商业化”“势利式”地擅自安装；其二，在开始大规模安装摄像头之前，对如何使用摄像头获取的音像信息，应该制定相关的规定及制度。而规定和制度的重点，应该侧重保护市民的隐私，并且赋予市民一种可诉的权利。笔者认为，只有这样，才能兼顾双方的权益，促进和谐。
推荐第8篇：“为什么当兵”引新兵热议
转摘1月26日《成都商报》：
大学生新兵说“当兵是为了保家卫国”却引起战友们的笑声
“为什么当兵”引新兵热议
一名排长的心里话b]
我是北京军区某防空旅的一名新训排长。最近，我们组织新兵日记展评，大学生新兵史华旭的日记引起了我的关注，他写道：“为什么谈到„从军为报国‟会引起战友的笑声？为什么连班长也有一丝怀疑？”读过他的日记，我的心情有些复杂，既为这名新兵的真诚感动，也为他的入伍动机被质疑而沉重。
为此，我们在新兵排组织了讨论。从新兵朴实的话语中，我感到，谈理想、谈信念、谈报国，需要带兵人的正视和引导。我们把史华旭的日记和讨论摘要推荐给军报，希望能给读者带来启发。
一个新兵的日记－－“从军为报国”为什么会引起笑声？
2010年12月15日 星期三 晴
今天，所有的新兵都到齐了。新兵排组织各种情况的调查，调查的第一项就是我们的入伍动机。大家的入伍动机可谓五花八门，有想考学的，有想提干的，有想学技术的，有想入党的，有想通过当兵退伍后找个好工作的，有纯粹为锻炼自己的……当我说出当兵是为了保家卫国时，引起身边战友的一阵笑声。有人说我“真高尚”“真伟大”，有人说我“真能装”“真虚伪”。班长微笑着对大家说：“大家安静，史华旭说的可能是实话，大家应该向他学习。”
班长的话让我更不自在，什么叫“可能是实话”？我当时就想申辩，想证明自己说的是实话。但刚来部队，我不想一开始就和大家闹得不愉快，再说，这种事情也没办法证明，越解释越说不清楚。
可是，为什么谈到“从军为报国”会引起战友的笑声？为什么连班长也有一丝怀疑？我不由地想起，曾有篇文章说，今天谈信仰，为什么觉得沉甸甸的……
2010年12月19日 星期日 晴
有战友跟我开玩笑，问我回答保家卫国是不是家长教的。这简直是无视我的智商和情商。还有战友问我是不是读大学读傻了，要不怎么能说出那么“雷人”的话？面对他们的问题，我无语了。我不就是说自己参军入伍是为了保家卫国，问题有那么复杂吗？
我就入伍动机的问题找排长谈过，排长说其他战友那些比较实际的入伍动机也没有错，他引用马克思的话说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”这句话我听过，也不否认。但我还记得有句名言：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命；没有信仰，就没有名副其实的国土。”
我不隐瞒地说出自己的入伍动机，尽管有战友怀疑，但我一点也不后悔，我为自己感到骄傲！仅仅为了个人利益而取得的成功，算不上真正意义的成功。人应该为自己的国家实实在在地做点什么，而参军入伍是报效国家最直接的途径。所以——军营，我来了！
2011年1月5日 星期三 晴
最近，新兵连组织我们学习科学发展观和当代革命军人核心价值观，排长也经常组织我们学习党史、军史和党的创新理论。我认为这很有必要。人缺什么都不能缺精神和梦想。我们的心灵就如同一片田地，如果不种庄稼，可能就会杂草丛生。
无论如何，来当兵，我不会放弃报国的理想，不会丢掉学习的习惯，不会改变向上的方向！我会努力让军旅之路的每一步都走得踏实，让自己的人生过得充实。
（注：史华旭，1986年出生，2006年入党，本科学历）
一群新兵的讨论－－作为一个兵，不要“装着”装着国家
新兵凌亚运：大学生来当兵想提干就说想提干，这又不是什么丢人的事，不用非说得那么冠冕堂皇。我来当兵就是为了回家后有个安置卡。其实，我们来当兵，主观上是为了自己，客观上也为祖国作了贡献，所以我说当兵是为了自己应该也没什么错。
新兵王依明：当兵前，父亲跟我说过，到部队后，领导问为什么来当兵，就说为了保卫祖国。可我没这么说，因为我并没有这么想，如果说出来自己会脸红。其实，我爸让我来当兵的目的也是退伍后好安排工作。但不管怎么样，我都会把兵当好，做一个实实在在的人，实实在在的兵。
新兵王安山：我家在农村，来当兵主要是为了锻炼自己。以前，我总感觉祖国很伟大，自己很渺小，把自己和祖国联系在一起，我想都不敢想。来当兵尽管只有一个多月，但我有种感觉，自己成了国家的人。部队管我们吃，管我们穿，还给我们发津贴，我们就该好好训练，为国家站好岗放好哨。
新兵汪海峰：我的入伍动机既没有那么宏大，也没有那么“现实”。看了史华旭的日记，我有点惭愧。年轻人最应该有远大理想和报国激情，来当兵就是报效国家的最好机会！看了他的日记，我最大的收获是：作为一个兵，心里要装着国家，不是“装着”装着国家，而是真心真意地装着国家！
新兵陈胜：我也是大学生新兵，我支持史华旭！有战友对“参军为报国”这样的入伍动机表示怀疑，但说实话，“参军为报国”，这样的想法我们入伍前可以没有，但现在应该有了。如果等我们新兵下连时还没有的话，就不配当合格的兵了。
班长蔡才相：我连续3年带新兵，带兵最难的还是带思想。史华旭说自己被怀疑心里不舒服，我进行了深刻的反思，感觉自己确实是错怪他了。我相信他来当兵就是为了尽义务，为了保卫祖国。虽然现在部队不像从前那样否定入伍动机的多样化了，但我还是想说，史华旭的想法值得肯定也值得学习，当兵就是尽义务，就是报效国家。陈胜说得好，如果等大家新兵下连时还没有弄清楚这个问题的话，就不是一个合格的兵了。
新闻分析－－身为军人不能不谈信念
为什么穿上军装？每个新兵可能都有自己的答案。为了考学，为了提干，为了锻炼自己……我们不需要隐瞒，更不需要因为隐瞒而带来的言行不一；我们尊重个人的打算和利益，不会因此给谁贴上“动机不端正”的标签。
但是，相信许多老兵都有一个感受，随着兵龄的增长，随着身心的融入，你会不知不觉体味到这身军装的神圣。也许是在弥漫着火药味的演习场上，也许是在“时间就是生命”的救灾一线，也许是在“你就代表中国”的蓝盔行动里，也许就在最平凡的训练中，如果你问自己：这身军装意味着什么？你不会回答它意味着利益，意味着功利，你会自豪地说，它意味着奉献，意味着崇高！
一支军队，没有信念便没有灵魂，没有精神便不会有战斗力。为什么无数先辈义无反顾地抛头颅洒热血，为什么无数战友无怨无悔地默默奉献？身为军人，走不出一己的利益围栏，够不着崇高的理想信念，何谈在危急的时刻挺身而出，在平淡的日子甘于寂寞？
理想信念并不排斥合理的个人诉求，履行使命和达成自我的目标也并不矛盾。无论是为考学、提干、入党的目标奋斗，还是只为尽一个公民应尽的义务，都不妨碍在履职尽责中成长，在精武强能中进步。只是，身为军人，我们就不能不谈信念，不谈报国。因为，集合在军旗下，就是集合在信念的旗帜下；守着祖国和人民的安宁，就必须守住精神的高地！
推荐第9篇：人 才 引 进 协 议
人 才 引 进 协 议
甲方：甘肃宇陇建设工程集团有限公司
乙方：建筑貮级建造师
1、引进原因：
因甲方企业规模、经营范围的扩大，经集团领导班子会议决定，从社会和其他企业中引进各类技术人才（建筑、市政、造价、技术负责人）。
2、引进人员的手续：
所有引进人员须将职业资格证书、毕业证书、职称证、注册证、执业章原件和身份证复印件交于甲方。
须将注册人员的本企业注册手续从建设厅建管处及注册中心转入甲方企业。
3、引进期限：
一期叁年
日期：年月日
至年月日
4、引进费用：
年工资：陆仟元（6000.00元）注册完成后即日付款。
5、其他事项：
甲方和乙方自愿达成以上协议。
引进人员在引进之日起，须遵守国家的法律法规及企业的规章制度，在引进期间如有违法、违规行为责任自负，在引进期间参加上级主管部门组织的继续教育培训须无条件参加。
此协议一式三份，甲方贰份，乙方壹份。此协议自甲、乙双方签字之日起生效。
甲方：（盖章）
法定代表人：
乙方：（盖章）
年月日
推荐第10篇：副县长辞职何以引发热议
【今日谈】
副县长辞职何以引发热议
2014年7月16日，有网友爆料浙江平阳县38岁副县长周慧主动辞职，引来热议。周慧自称“我要的是能自我掌控的生活”，当地回应“辞职是他个人行为，和其它原因无关”。
面对旁人的不解，周慧的一番话颇耐人寻味：“夏虫不可语冰，如果你再说自己关于世界的、历史的、未来的见解的时候，在某些人看来，你是在炫耀自己知识上与精神上的优越感，那么你无异于自我寻找另类的标签。因此，我基本上不说不提，微笑地沉默。”
话也许不中听，但的确是实情。对于“家族成员基本都在国外，且家族产业资产丰厚”的周慧来讲，辞掉副县长只不过是相当于吃惯了大鱼大肉的人扔掉了一根可有可无的“鸡肋”，一年到头吃不到荤腥的人大呼可惜，只会引来人家的轻视和嘲笑。
如果把官员这个身份放在整个社会中来审视，它仍然具有诸多让社会公众心理产生“羡慕嫉妒恨”的优势，比如社会地位，在社会阶层中一直处于较高的位置，而这一较高的社会地位又恰恰符合人们对马斯洛需求层次理论中的尊重的需要。
在一般社会公众看来，既然官员有这么多的“好处”却还辞职，显然是不符合其心理认识，那么官员辞职受到关注和热议也就不足为奇 1
了。由此可见，公众关注和热议官员辞职的背后，恰恰体现了当官在当下社会中仍然是一种理想的追求。
有人称，周慧可以追求自由，但理当接受离职审计，他言外之意“不能自我掌控的生活”不能不清不楚。问题官员外逃已数见不鲜，我们不得不警惕某些干部“捞了黑钱就想溜”。这不是“有罪推定”，而是权力者必须接受审查监督。
周慧的辞职传递两重信号，一方面，昭示“官场潜规则”“官场文化”根深蒂固，倒逼其主动辞职“适彼乐土”；再一方面，说明正在进行的“正风”“反腐”还须持续发力，以消弭“官场潜规则”“官场文化”，进而为具精神品性的特立独行的官员创造心无旁鹜的干事创业环境。(综合中新网、新京报)
第11篇：届高三语文作文专题训练之二：引提议联结
2018届高三语文作文专题训练之二
议论文结构之“引提议联结”
材料作文所列举之“材”只是现实社会“沧海之一粟”。命题专家无非是想让大家通过对此材料的分析、思考、议论、探究后，从中受到教育，得到启示，从而找到解决现实生活中诸如此类问题的正确的世界观和方法论。并借以弘扬正义，抨击邪恶，消除心灵的迷雾，协调好人际关系，达到建立和谐社会的目的。
鉴于此，高质量的材料作文，总是以活生生的现实矛盾为切入口，议评时政，抓住关键，简明扼要，生动形象，深刻透彻，令人信服，无可辩驳，大多成为放之四海而皆准的经典理论在指导人们的实践。这一篇篇带有理论性指导性而又高屋建瓴的文章，犹如山重水复时的仙人指路，使人眼前一亮，阴霾一扫，独上高楼，眼界开阔。
反观平时同学们的材料作文习作，发现同学们写材料作文存在很大问题。表现在许多同学写作时都不明材料作文的写作格式，该引述材料的部分没有引述材料，而关乎材料作文生命的“联系现实”部分一般都不提或只言片语一带而过。从阅卷来看，思辩性强的议论文普遍受到阅卷老师的青睐，得分相对较高。遗憾的是，许多考生在写作时存在观点不明、结构不清、衔接不自然、材料不丰富等问题。为了明确方向，使同学们写作时操作更方便，下面谈谈材料作文的一般写作模式。
一般地说，材料作文大多比较适合写议论文，它除了具有议论文的一般特点外，在结构模式上，还有其自己特点，通常采用的基本模式，可概括为“引、提”—“议”（或“评”）—“联”—“结”五个字。
（1）引、提——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。
①引，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：
一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。
一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。
一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。 ②从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，绝不能是病句。中心论点要正确、鲜明、新颖。正确，就是符合马列主义毛泽东思想，符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。
1 （2）议——针对材料，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。
（3）联——即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。 联是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实，不杜撰，不张冠李戴，能用来充分证明其分论点或中心论点。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力，使人看后不得不服。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不要堆砌事例，也不要大段大段地叙述某个事例。 联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射‘嫦娥一号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”
（4）结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。 结，或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉，罗索冗长。 例文：
阅读下面的材料，根据要求作文。
一艘货船卸货后返航时，突然遭遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水！”水手们担忧：“往舱里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？”但还是半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的时候。” 人何尝不是呢！那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺人生的坚实脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来；而那些得过且过地空耗时光的人，像一个空水桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。
请以“负重与人生”为话题，写一篇文章。 [注意]①立意自定。②题目自拟。③不少于800字。
人生也需要负重
一艘刚卸货的货船遇上巨大的风暴，船长下令向所有货舱注水，而使全船人逃过了一次大灾难。船长告诉水手：“船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的。”正是堪于负重，货船才能挺得住风雨的磨砺。
2 船如此，人亦如此。船需要重量，人生也需要负重。一个人，迈着稳重的脚步前进，才不会在风雨中摇曳，才不会在岁月的流逝中倒下。
重，是生命的殷实；重，是理想的坚贞；重，是脚踏实地的执着；勇于负重者，如直插霄汉的泰山，似怒涛翻滚的大海，时光飞逝，亦能固守令人叹服的永恒。
是谁心系中国亿万子民？是谁从小就有“为中华崛起而读书”的抱负？是周总理。在社会动荡、风雨交加的黑暗年代，周总理等老一辈革命家心系中国，沉重的责任感压在他们的心头，拯救百姓的使命感鞭策他们坚定地迈步向前。当时的中国就像艾青笔下的那只鸟，有着一双沉重的翅膀，让它飞翔，让它在黄土地上自由飞翔，这理想的重负压在周总理等老一辈革命家身上，他们前仆后继，他们负重向前。正因为如此，他们才拥有厚重的人生，他们被历史与岁月铭记！倘若他们不愿负重，不愿一次又一次地往心头添加砝码，中华民族振兴的宏伟蓝图何日才能实现？
古往今来，因勇于负重而成就自我的人不胜枚举。苏轼勇于负重，历经沧桑，直面磨难，青史留名。武则天勇于负重，胸怀大志，历尽艰辛，终成女皇。林肯勇于负重，废除奴隶制，阻止美国分裂，赢得后人景仰。无数事实证明，生命不能负重，必然胸无大志，虚度光阴，经不起风雨的吹打。唯有负重的生命方能直面风暴，矢志不渝，到达成功的彼岸。
勇于负重前行的人是值得赞颂的，不堪负重之人，甚至走向国人的反面，则应受世人所摒弃。 被称为“扶不起的阿斗”的蜀后主刘禅，贪图享乐，胸无大志，心无国民，不堪负国之重，以至于国破子亡，还给后人留下个“乐不思蜀”的笑柄。曾为国民政府要员的汪精卫，怯懦软弱、苟且偷生，无民族气节、不负救国之责，而走卖国之路，最终如秦桧一样遭世人地唾弃。
无数智者、勇士负重向前，屹立于历史之巅；多少轻于鸿毛的人摔倒在地，化为尘土。作为新时代的新人，我们即便是不想彪炳史册，也应争做一位有益于社会的人，要敢于给自己加压施重，如此才能立业、立世、立德、立人。朋友，脚踏实地，背着责任与信念，一步一个脚印，负重前行吧！
作文提纲训练：给下面的作文题拟一个写作提纲
1、阅读下面材料，按要求作文：60分。
一位年轻人事业无成非常郁闷，海滩上他遇到一位老人：“为什么我每天辛辛苦苦工作却得不到别人的尊重?”。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗?”年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢?”年轻人说能。老人说：“一个人，只有成为珍珠才能得到别人的认可。”
“可是，难道只有成为珍珠，一粒沙子才会得到人们的尊重吗?”
请根据材料，自选角度，自定立意，文体自选(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章;不得脱离材料内容和含义范围，不得套作，不得抄袭。
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一、标题：
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二、观点：
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三、结构：
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1、引、提：
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2、议：
3、联①：
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4、联②：
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5、联③：
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6、结：
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2、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
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一、标题：
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二、观点：
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三、结构：
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1、引、提：
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2、议：
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3、联①：
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4、联②：
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5、联③：
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6、结：
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第12篇：高考协 议 书
高 考 协 议 书
我校是经淄博市教育局批准的（IXIX00123017）一所以美术高考培训为主的专业学校。专业教师全部来自中央美术学院和中国美院。学校成立于2002年，立足淄博，辐射周边。几年来为中央美院、中国美院等全国高等院校输送了大批人才，年升学率高出其他培训学校30个百分点。由于师资力量强，招生范围广、办学路子正，学校信誉高，我校成为省内屈指可数的一流专业学校。
甲方：淄博市国美艺术学校
乙方：
经甲、乙双方协定，乙方委托甲方培训美术专业，具体事宜如下：
一、培训方法：本着双方自愿的原则，制定该协议。由甲方提供师资，负责培训高考美术专业教学，乙方向甲方支付培训费。
二、培训地点：淄博市国美艺术学校
三、培训时间： 年--- 年美术专业高考结束。
四、课程安排：美术高考必修科目：素描（静物、石膏像、头像）慢写、速写、水粉(静物、风景写生)、油画、艺术设计。
五、双方的权利和义务
甲方：
1、提供专业过硬、教学经验丰富的师资力量和优越的教学环境；
2、保证乙方通过山东省美术类专业统一考试，否则全额退款；
3、对不服从专业老师管理、干扰专业课教学或有严重违反校规校纪的学生，甲方有权终止乙方在学校的培训资格。
乙方：
1、学生必须遵守学校纪律;
2、学生培训期间严禁私自外出、上网或谈恋爱；
3、学生必须接受学校管理和考试安排；
4、学生必须按时上课和完成作业。
六、收费标准及付款方式
签订合同同时乙方应付甲方专业培训费用8000元，协议即日起生效。
七、甲方违约
1、甲方不按时提供需师资，乙方有权扣除学生延误时间的学费。
2、乙方美术专业未被本科院校所录取，甲方应全额退还学费。
八、乙方违约
1、乙方如严重违反校规校纪，不服从管理安排等现象，经劝说、教育不改者，甲方有权终止乙方在本校培训资格。
2、乙方如不按时来校培训，若因个人原因耽误培训课程，甲方不保证美术专业被本科院校录取，学费不退责任由乙方承担。
3签订协议后，乙方若有转学或退学现象学费不予退还。
九、本协议一式两份，甲乙双方各执一份，未尽事宜由甲乙双方协商决定。
甲方学校：淄博市国美艺术学校（盖章）
乙方学生：（签字）
年 月 日
咨询电话：6966009 校长：15964468513
第13篇：公益善款去向引热议
公益善款去向引热议
凤凰网
近日，凤凰网“2014美丽童行-中国乡村儿童联合公益慈善夜”募得善款总额1192万5871元整，超越了去年总额。最后，凤凰网首席营销官金玲将支票交给邓飞和中华少年儿童慈善救助基金会理事长魏久明。
有人说，“中国乡村儿童联合公益”以受益方的身份接收了所有善款，用于中国社会福利基金会、中国少年儿童慈善救助基金会和中国社会救助基金会运营的儿童安全、免费午餐、大病医保、暖流计划项目。慈善晚会上，来自关心下一代工作委员会、中央党校、工商联等华人政界、商界、演艺界精英齐聚一堂，全国人大第十届副委员长、中国关心下一代工作委员会主任顾秀莲、中央党校原副校长李君如、工商联原副主席沈建国也莅临现场，支持中国慈善公益事业。
有人指出，晚会拍卖环节中，包括刘藏元女士创作及捐赠《千手千眼观音》、TTF Haute Joaillerie董事长吴峰华捐赠的18K白金镶嵌钻石、珍珠及彩色宝石《手镯》、爱康国宾捐赠的爱康君安健疗国际“钻石卡”、由熊菁女士捐赠的王易罡先生的油画《作品1992-6号》、余德耀、米董夫妇捐赠的油画《无题》等国内外珍贵艺术品及收藏品均以高价拍出。王广德先生创作及捐赠的书画作品《爱在中华》被世纪金源集团以100万元拍下，除此之外，世纪金源集团还在现场向中国乡村儿童大病医保公益基金捐赠100万元，因此也当场获得由弘法寺方丈印顺大和尚开光的“踏海观音圣像”，功德圆满。陈数、袁立、成泰燊、潘辰、高伟光、刘云、江语晨、张俪、孔维、马艳丽等明星，邢傲伟、廖晖等奥运冠军悉数到场，支持本次慈善夜。
有人认为，作为本次活动的发起方及主办机构，凤凰网总裁、大病医保公益基金发起人之一李亚先生在晚会的致辞中回忆了八年前，凤凰网从一个100人的公司开始“美丽童行”，到现在成为全球华人首选的门户，依然不改初心，坚持以有品质、有温度的态度践行公益。知名记者、公益人、中国乡村儿童联合公益总发起人邓飞讲述乡村儿童联合公益的理念与价值，城市化迅猛发展，但牺牲了乡村和农民。几千万农民离开乡村，产生6100万留守儿童，很多孩子面临午餐饥饿、无钱治病等诸多苦痛和风险。我们希望通过公益让孩子不留守，老人不空巢，青年父母可以回家。
有人还认为，中华小姐环球大赛的佳丽们今年第三年作为“美丽童行•中国乡村儿童公益慈善之夜”的志愿者，协助晚宴筹备，此外中华小姐十六强佳丽分为五组上台助拍，呼吁爱心嘉宾积极举牌。乡村留守儿童很多或被病痛折磨、或缺衣少食、或缺少父母陪伴。由大病医保、免费午餐、暖流计划、微博打拐、女童保护五个项目联合组成的中国乡村儿童联合公益，致力于从人身安全、营养改善、健康卫生、物资保障等四个方面为中国6100万留守儿童谋取应有福利。
有人指出，每一个人心中皆有良善，都有不忍。我们希望自己孩子健康长大，必定不愿看到别人孩子深陷困境，饥饿或者苦痛。祝愿每一份爱心，能温暖孩子们的心，扶持他们走向有阳光有希望的未来。
第14篇：穹顶之下,环保话题引热议
穹顶之下,环保话题引热议
《穹顶之下》――一部席卷全国的雾霾纪录片，在48小时内全网播放迅猛达到惊人的2亿人次，足以说明老百姓对日益恶化的生存环境之重视，也表明了环境污染的治理刻不容缓。
在十二届全国人大三次会议上，李克强总理在其所做的政府工作报告中指出“环境污染是民生之患、民心之痛，要铁腕治理”，尤其提出要“打好节能减排和环境治理攻坚战”。环保成为今年全国两会热门话题，委员、代表、媒体以及大会发言人从不同视角探讨此话题，在此期间舆论对环保保持了高热度。许多专家、委员建言献策，指出这不是一个人的战争，也不是一个部门、一个政府的战争，而是一场全民保卫战，关系到我们每个人的日常生活，需要我们所有人共同面对。
低碳
人们的衣食住行随时都会产生二氧化碳，我们或多或少地都在消耗着石油、煤炭、电能、水、木材等资源。比如一件400克重的100%涤纶裤子经过辗转各国的原料采集、生产制作、销售直到消费者手中多次的洗涤、烘干、熨烫后，耗电量约为200千瓦时，烧煤供电就会排放出约47kg二氧化碳，相当于裤子本身重量的117倍。低碳生活呼唤我们从生活的各个细节出发，低消耗、低排放，节约有限资源，保护地球环境。包括节约用电、循环用水、节省用纸、远离一次性、出行乘坐公交等等。
简约
在消费主义盛行的今天，人们总想赚更多的钱，买更大的房子，开更好的车子，在各种无形的攀比中疲惫不堪。消费简约的生活能够化繁为简，减轻人们的压力和负担。苹果之父乔布斯一生追求“少即是多”，体现在他生活和工作的方方面面，他家里几乎没有装修和家具、经常只吃一种食物、产品品类极少、产品设计极简。少能够让我们抛弃外在的虚华，专注内心的状态。
衣服、图书、玩具等旧的生活用品可以消毒清洁后捐赠给需要的人，有空闲时间可以做义工等等。一个个小的善行却在无形中净化了我们的内心，让人与人之间的关系和谐美好。
政府相关部门的介入和管理
比如慈善超市能够很好地实现生活用品的二次利用，并使得捐赠更加便捷利民，可是目前的慈善超市仅在很少几个城市存在，而且管理混乱，运营困难。这就造成矛盾的两个方面：有爱心的市民想捐赠没有渠道，慈善超市募不到物资造血机制匮乏。比如垃圾分类基本也只是一个口号，即使放两个垃圾桶，随后而来的垃圾车也会混合在一起装走，让居民不再有分类的热情。比如推广新能源汽车但充电桩凤毛麟角等等。这些方面将由政府扮演重要角色才能缓解困境。
健康的生活方式，不仅仅是当今社会的流行语， 更是关系到人类未来的战略选择。节能减排，从你我做起，从健康的生活方式开始，希望蓝天白云早日重现于我们的苍穹。
编辑：郑宾 393758162@qq.com
第15篇：四川高考不分文理科引热议 利于提高学生综合素养
四川高考不分文理科引热议 利于提高学生综合
素养
从2021年开始四川高考不再分文理科这一规定引起了成都市民热议。对此，成都部分教师认为，不分文理科更有利于学生综合素养的提高。
《四川省深化考试招生制度改革实施方案》提出，从2021年开始，四川统一高考考试科目设置为语文、数学、外语3门，各科满分仍为150分，不分文理科。考生总成绩由统一高考的语文、数学、外语3个科目(必考科目)成绩和高中学业水平考试3个科目(选考科目)成绩组成。高中学业水平考试3个科目由考生根据本人兴趣特长和拟报考学校及专业要求，从思想政治、历史、地理、物理、化学、生物等普通高中学业水平考试科目中选择。
对此规定，成都市民钟先生表示，他还没来得及认真思考这个问题。钟先生的女儿在成都青羊实验中学读初一，2018年上高中，刚好赶上新的高考制度。钟先生说，就不分文理科而言，他希望要真正有利于学生全面发展，千万不要因此增加学生负担。 成都大学的黄教授认为，现在部分大学生专业有余，广博不足。如果一个理科学生连中国基本的古典文献和历史文化都十分欠缺，一个文科生不懂得一些基本的自然科学，都会影响其学业甚至学术的发展。黄教授说，比如，前段时间大家都在谈论的“熔断”机制，“熔断”一词来自物理学上的电学知识，但用在经济学上非常形象。如果不懂这些，就会影响其理解和判断，甚至闹笑话。将来文理不分，也是相对不分，学生可以根据自己的兴趣选择学科，这是一个很大的进步。
成都石室中学教学处主任毛伟也认为，不分文理科更有利于学生综合素养的培养。他表示，不分文理科，有利于打破现在的高考格局，以高考改革强推新课改，有利于高校选拔人才，与世界先进教育更进了一步。毛伟举例道：“按现在的分科来讲，如果一个文科生刚好对物理感兴趣，一个理科生刚好对历史感兴趣，就没办法兼顾。但实行新的高考制度后，就能完全解决这个问题了。这非常有利于增强理科生的人文素养、文科生的理科素养，有利于综合性复合型人才的培养，有利于每一个学生的个性发展。因此，这更趋向于一种理想的中学教育，在现代教育征程上大跨了一步。”
石室中学校长助理徐锐则提出了自己的一些困惑。他说，文理不再分科后，学生在高一就要进行自己的大学专业规划和将来的职业规划，这对学生是一个挑战。很多学生可能当时并不清楚自己在哪些学科更有优势，一旦选择失误，要调整不知是否还来得及。此外，除了语、数、外3门课程外，另外6门课程学生是6选3，不同学生会有不同的选择，学校会因此分成很多班上课，在师资、教室及各种硬件上必然会增加很多投入。
“教师的评价体系和标准也会发生改变。”徐锐说：“现在高中是文理分科的，班级和学科都很固定，对6门选修课的老师而言，课时安排和考核评价都是固定的。但实行学生自主选修学科后，同一门学科，在学生不同的选择组合中，其重要程度就会不一样，学生花的工夫也不一样，这对老师的评价和教学质量监测都会带来新的考验。”
第16篇：利益联结机制
（一）农民土地出租模式
以村成立农村土地流转合作社，合作社作为农户与农业龙头企业的桥梁，统一标准，统一协议，一个口子集中土地。合作社集中土地后，与公司签订土地租赁合同，公司不面对一家一户。这样就避免了一家一户零星流转带来的诸多问题，消除了租地农民的担忧心理。
（二）企业资金、技术和农民土地、劳力入股模式
为了激活农村土地要素，按照“谁投资，谁受益”的原则，通过“企业以资金、技术入股，农民以土地、劳力入股分红”方式，公司与农民建立利益联结机制，实现共同受益。农民以拥有的土地、劳力折价入股，业主以投入的资金、技术折价入股，所得收益按入股比例分红（农户占收益的40%，企业占收益的60%）。
（三）企业建农业发展园区，农民参与管理模式
由企业建设农业产业发展园区，农民到园区帮助“寄种”管理，实行“五统一”（即：由公司向农民统一供种供苗、统一农资供应、统一防疫防病、统一技术指导、统一销售服务），公司与农户签订合同，由公司实行“五统一”。
（四）企业带家庭适度规模经营模式
加快推进农业产业基地建设，进一步做大做强农业产业，积极探索公司带家庭适度规模经营模式，共同打造养殖产业基地。具体就是鼓励有一定经济实力、懂种养技术和有养殖意愿的群众以家庭为单位，利用自身实际劳动力，每户承包土地30-50亩不等，进行养殖适度规模经营，自主或与公司联结，由公司统一销售。
（五）企业带动农户经验模式
由公司出资建标准化园区，免费提供技术，包产品回收；农户租赁，自主生产管理，获取种植利润。
在发展过程中，始终坚持“市场主导、公司运作，政府引导、金融支持，协会组织、科技支撑”的原则，大力实施“公司+基地+协会+金融+保险+政府+农户”的“发展模式，实行“基地带园区、公司带农户、专合组织带成员、协会带会员”的四带形式，强化科技服务，实行订单种植，公司与农民签订种植协议，明确最低收购保护价，确保农民利益。
（六）企业带专合组织模式
组织农民成立了生态家禽养殖合作社。按照“合作社+企业+农户”经营模式，实行统一经营，统一管理，统一分红，并对会员按股金份额进行二次返利，合作社与会员之间结成风险共担，利益共享的共同体。农业公司向合作社提供鸡种、供应农资和养殖技术，包产品回收；合作社组织会员自主生产、自行管理、统一销售，真正实行“公司+合作社+农户”的发展模式，进一步带动农民增产增收。会员按照项目区建档立卡的贫困户优先安排，力争让建档立卡的贫困户会员占到总会员的70%左右。
农民到企业就业领工资模式
实施扶贫产业项目的企业或者大户用工优先安排项目区的建档立卡贫困户，由项目所在村村委会负责协调轮流派工，力争贫困户用工量达企业全部用工量的70%以上，工人工资按照市场价格协商支
付，贫困农户务工收入总和不低于企业或者大户享受扶贫资金补贴的总和。
第17篇：关于：见义勇为人员奖励条例引发热议
关于：见义勇为人员奖励条例引发热议
近日，河南省人大常委会公布《河南省见义勇为人员奖励和保障条例(草案)》(审议修改稿)，并征求市民意见。该《修改稿》规定，因见义勇为死亡的颁发100万抚恤奖金；完全丧失劳动能力的，颁发80万元抚恤奖金；大部分丧失劳动能力的，颁发60万元抚恤奖金；部分丧失劳动能力的，颁发40万元抚恤奖金；同时还规定见义勇为者子女参加中高考，可依法加分，外地在河南省见义勇为者或本身在外地见义勇为者享受同等奖励或抚恤（10月14日大河新闻客户端）。该条例甫一公布，就引发广泛关注。
1，有网友认为，颁发见义勇为抚恤金就应“水涨船高”，这个“船高”应该高的让人羡慕，高出一种灯塔效应。见义勇为者本来就是社会的道德航船，引领社会道德风尚的，我们必须通过抚恤金的与时俱进，水涨船高，让其永远船高在时代的前沿。
2，媒体表示，见义勇为不分地界，申报不分地界，不能以不提倡未成年人见义勇为为由，拒绝对已发生的未成年人见义勇为行为予以认定的现象
有媒体认为：对见义勇为这本账不能简单算，不能过于计较所谓的奖励投入，应该从更宏观的角度去看，应该是大家争相去奖励、争相去鼓励，就像吸引人才一样。因为从长远来看，见义勇为给这个区域所带来的善的价值，远远超出经济上的投入。而无论是奖励在本地的见义勇为行为，还是奖励本地户籍居民的见义勇为行为，最直接的受益者就是本地。地域和户籍不该是见义勇为的界限，见义勇为本身无关地域和户籍。
也有媒体表示：有的地方还出现过以不提倡未成年人见义勇为为由，拒绝对已发生的未成年人见义勇为行为予以认定的现象。河南草案新增了“对举荐、申报见义勇为应当受理而不受理的，将追究相关人员责任”的条款，体现了责任倒逼，接下来，何为“应当受理而不受理”，宜进一步细化和明确。
3，专家表示，用经济行为激励见义勇为确系现实之需 有专家指出：对见义勇为给予经济抚恤，之前在不少地方政府就曾实施过，也纳入地方政府社会综合管理目标，如早在2014广东省政府就为在该省实施见义勇为行为的5人分别发放了100万元抚恤金；湖南娄底市娄星区政府就对因抢救落水者而不幸身亡的河南人殷某的家属发放了78万元见义勇为抚恤金等等。这一切表明各级政府对社会见义勇为死亡者或丧失劳动力者普遍引起高度重视，这应该说是我们这个社会不断进步与走向文明的重要标志，也是终结社会见义勇为者“流血又流泪”时刻的到来。尤其值得称赞的是，此次河南省人大颁布的《河南省见义勇为人员奖励和保障条例(草案)》对原来一些规定做出了修改，更体现人性化奖励或抚恤原则。因而，我们这个社会、我们这个时代，尤需政府出面建立一种见义勇为社会抚恤机制和救助制度，这不仅是彰显社会正义、实人性化治理和推进社会和谐化的需要，更是弘扬社会正气、推进社会文明建设、整治社会违法犯罪、实现社会长治久安、为民众提供安全“海绵垫”的需要。
也有专家表示：给予见义勇为者一定的补偿与回馈，不是将利他行为、道德行为功利化，而是在于唤醒人们心中的正义和担当，让他们有“该出手时就出手”的信心与勇气。关注见义勇为者的生存生态，“想他们所想，急他们所急；只有让奖励与保障措施更有“准头”，激励与回报手段更有效力，见义勇为才会在更广范围内引领社会风尚。
第18篇：事业单位工资改革引发热议：平均工资被平均
事业单位工资改革引发热议：平均工资被平均
有媒体统计，目前全国至少已有20个省份公布了2014年平均工资。其中，北京平均工资最高——2014年北京市城镇非私营单位就业人员年平均工资为102268元，城镇私营单位就业人员年平均工资为52902元。另据国家统计局数据显示，2014年全国城镇非私营单位就业人员年平均工资56339元，全国城镇私营单位就业人员年平均工资36390元，多数省份未超全国平均工资水平。 不出意料，上述新闻又引起个人工资“被平均”质疑，网络上吐槽自己“拖后腿”的大有人在。而在“全国平均工资”面前，多数省份又“不达标”，这种统计本身也是吊诡的。鉴于平均工资已成“众矢之的”，其中的客观局限因素、主观不满情绪、统计算法问题，值得说道说道。
首先，将少数高收入人群与广大中低收入者“搅和”在一起算，这种算法具有“天然缺陷”，直接导致“平均工资不平均”。举例来说，100个人中有1人是亿万富翁，其余99人是穷光蛋，“平均”下来，每人却都身家百万。例子固然极端，但“名义均富”的不靠谱性显而易见。
此外，平均工资是包括职工工资、“五险一金”、个人所得税等在内的总和。换言之，平均工资更像人们常说的“税前收入”，而不是“到手现金”。对劳动者来说，“到手现金”才是真正的可支配收入。面对“到手现金”较之“税前收入”相差不少，一些人的吐槽或许是出于对统计口径的误解，还有一些人则不满于社保、税费等“缴多了”。不管怎么说，实际可支配收入没有统计那么多，终归让人很不爽。
再有，收入超过平均工资者常常“不发声”。这一方面是出于“不露富”的传统观念;另一方面，某些人也不想成为贫富差异下、网络偏激“站队”中被喷的对象。“达标者”与“超标者”本来就非多数，再少发声乃至不发声，致使“不达标”的声音在网上占据压倒性比例。平均工资着实“无人喝彩”。
统计部门也好，专家学者也罢，应当清楚“平均工资不平均”的症结，却未见相关改革举措。长期“明知故犯”也是给人添堵、惹人吐槽的重要原因。在强调大数据管理、全面深化改革的当下，如果数据“失真”、算法不能做到科学合理，公众必然是拒绝的。
人们的吐槽还蕴含对提高收入、改善生活水平的诉求向往。进一步深化收入分配制度改革，让人民共享改革发展成果，共享人生出彩的机会，理当被全力推进，让百姓真切感受。
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第19篇：围绕“引、议、联、结”四字写好读后感
围绕“引、议、联、结”四字写好读后感
(1) 引——围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个\"简\"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.
(2) 议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结——总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这\"实际\"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
第20篇：等电位联结安装
等电位联结安装》（97SD567）国标图的修编
目前，我国许多新修订的规范、标准逐步同国际电工标准（IEC标准）接轨。等电位联结在电气设计中，是一种行之有效的安全措施，早已为国际上许多国家所采用。我国对等电位联结的作用在认识上也有了长足的进步，1997年编制的《等电位联结安装》提出了一些基本做法，自试用以来收到了施工过程中对许多实际问题的反映，特别是信息技术的迅猛发展，对防雷、接地、等电位有了更高的要求，因此我们参考国际、国内的新标准、新做法对原标准图97SD567作了修编，新的图集号是02D501-2，下面主要对新图册做一些说明
1 等电位联结的分类
笔者在编制97SD567时，曾对\"等电位联结\"和\"等电位连接\"分析比较，决定本图册采用\"等电位联结\"这一名称，但现实工作中，这两个词往往还混淆不清，在此想强调一下，任何标准、规范要想正确的贯彻执行，必须要有规范的名称，具体分析见\"浅谈《等电位联结安装》标准图的编制\"（《现代建筑电气设计技术文集》第233页。 在总说明中，把等电位联结分为三个层次，即总等电位联结，辅助等电位联结，局部等电位联结分别作了详细说明。 总等电位联结作用于全建筑物，由等电位联结端子板放射连接或链接进出建筑物的金属管道、金属结构构件等。辅助等电位联结是在导电部分间，用导线直接连通，使其电位相等或接近，一般是在电气装置的某部分接地故障保护不能满足切断回路的时间要求时，作辅助等电位联结。
局部等电位联结是在一局部场所范围内通过局部等电位联结端子板把各可导电部分连通，一般是在浴室、游泳池、医院手术室、农牧业等特别危险场所，发生电击事故的危险性较大，要求更低的接触电压，或为满足信息系统抗干扰的要求，一般局部等电位联结也都有一个端子板或者连成环形。简单地说，局部等电位联结可以看成是在这局部范围内的总等电位联结。其区别可借助图集第6页图理解。
2 等电位联结的有效性
在图册等电位联结导通性的测试中，提出了3Ω的阻值要求，主要是参考了德国的标准，等电位联结只是防间接接触电击的附加防护措施，提出阻值要求主要是为等电位的导通性提出量化标准，实际工作上容易执行。因此在用电设备投入运行之前，对等电位用的管夹、端子板、联结线、有关接头、整个路径上的色标要进行一次检验，测量等电位联结端子板与等电位联结范围内的金属管道末端之间的电阻。有人担心测量后电阻不满足要求时没有较好的补救措施，其实所测得的电阻值主要为接触电阻，如果联结可靠或增补一些跨接线，做到3Ω以下应是不困难的。在导通性测试中，测试电源可采用空载电压为4～24V的直流或交流电源，测试电流不小于0．2A，最好用5A的测试电流，电流太小测量值不准确。目前国外及国内已有专门厂家生产测试等电位联结用的测试仪，用于检测比较方便。
对于辅助等电位联结和局部等电位联结防电击的有效性可通过下式进行校验：
R≤U1／Ia
式中：
R--可同时触及的外露可导电部分和装置外可导电部分之间的电阻（Ω）；
Ia--切断故障回路时间不超过5s的保护电器动作电流（A）；
U1--允许持续接触电压限值
（一般场所内为交流50V或直流120V，潮湿场所为交流25V或直流60V）； 例：采用整定值为16A的断路器，其瞬动电流脱扣器整定电流为160A， 则Ia＝1．3×160＝208A，一般场所内U1＝50V R≤U1／Ia 50／208＝0．24Ω
同时触及的外露可导电部分和装置外可导电部分之间的电阻在此种情况下小于0．24Ω时，等电位联结是有效的。
例如采用漏电断路器，其额定漏电动作电流为30mA，一般场所内U1＝50V， 则 R≤U1／Ia 50／0．03＝1666．7Ω。同时触及的外露可导电部分和装置外可导电部分之间的电阻在此种情况下小于1666．7Ω时，等电位联结是有效的。 潮湿场所Ul＝25V，则R≤Ul／Ia＝25／0．03＝833．3Ω。
由此可见，在同一场所内由于采用不同的过流保护电器，对电阻值的要求是不同的。对于胸腔手术室，其电阻值可按图集第19页图估算。对于TT系统，由于必须采用剩余电流保护器对线路保护，其等电位联结效果不明显。
3 等电位联结线的截面
这三种联结的联结线截面可参见标准图 3.1 等电位联结线的截面见表1 3.2 防雷等电位联结线的截面（见表2）
防雷等电位联结端子板的最小截面不小于50mm2
在此还需说明的是中华人民共和国国家标准《建筑电气安装工程施工质量验收规范》（GB50303-2002）中有关等电位部分的内容如下：
27.1 主控项目
27.1.1 建筑物等电位联结干线应从与接地装置有不少于2处直接连接的接地干线或总等电位箱引出，等电位联结干线或局部等电位箱间的连接线形成环形网路，环形网路应就近与等电位联结干线或局部等电位箱连接。支线间不应串联连接。
27.1.2 等电位联结的线路最小允许截面，应符合表27.1.2的规定（见表3）。
27.2 一般项目
27.2.1 等电位联结的可接近裸露导体或其他金属部件、构件与支线连接应可靠，熔焊、钎焊或机械紧固应导通正常。
27.2.2 需等电位联结的高级装修金属部件或零件，应有专用接线螺栓与等电位联结支线连接，且有标识，连接处螺帽紧固、防松零件齐全。
由此可看出，验收规范比本图册要求严格，基本上是防雷等电位的要求，并且也没有推荐铝线，因此，设计及施工时等电位联结线的截面应以国家验收规范为准。
在此还要强调的是本图册中画出了一些端子板、支座、端子的做法，比97SD567中的做法复杂一些，目的是想使产品标准化，减小箱体体积，尽量不影响建筑美观，也避免现场制作的随意性，容易保证施工质量。图册中提出了三种连接方法，即焊接、螺栓连接和熔接，前两种方法大家比较熟悉，熔接是一种放热熔接，利用化学反应（燃烧）时所产生的超高热来完成两导体熔化而连成一体，这种方法连接的可靠性较高，但成本较大。
4 关于特殊场所的等电位联结
在本次修编中，特殊场所的局部等电位联结增加了几个，图册中有浴室、游泳池、喷水池、胸腔手术室、农牧场所的局部等电位联结。当然，特殊场所还有很多，但这些是工业与民用建筑经常遇到的。特别是浴室局部等电位联结作了很大的简化，联结范围仅包括浴室内金属给、排水管、金属浴盆、金属采暖管以及建筑物钢筋网，可不包括金属地漏、扶手、浴巾架、肥皂盒等孤立之物，还有一个\"伸臂范围\"的概念，有些金属体（如不进人的天花吊顶的金属龙骨）在2.5m以上，就可以不做联结等。
导线的敷设穿塑料管保护，这是潮湿场所的敷线规定，在卫生间内如果采用金属管敷线，由于金属管与PE线连在一起，有可能引入电位。
卫生间内如果没有配电箱或引入PE线的设施，不必由LEB端子板专门引出一根LEB线与卫生间外的PE线或PE母排相连。
游泳池画了两个图，一是间距0.6m的电位均衡导线，一是敷设铁丝网。在国外，铁丝网是成卷的一块一块可以采购的，图中的粗黑线表示这些铁丝网之间是相互焊接的。喷水池按最新的国际电工标准仅划分为0区和1区，在池内不允许有接线盒。
农牧场所中，大牲畜如牛圈应做局部等电位联结，因为大牲畜有较大的跨步电压，其允许接触电压限值为交流25V，做法与游泳池相似。
对于医院手术室局部等电位联结，图册中只画了胸腔手术室一种，但目前做法差别仍较大，因为我国的医院设计规范《综合医院设计规范》（JGJ49－88）还是80年代编制的，基本上没有等电位的内容，现在许多设计院在设计现代化医院时，大多参考日本的《医院电气设备安全基准》（JIST1022－1995）和澳大利亚《病人治疗地区安全用电指南》（AS2500）等，对等电位联结都有具体要求，但与IEC的要求略有不同，因此做医院设计时应加以注意。图册第19页是按IEC要求做的，即高度在2．5m内的下列部位作局部等电位联结：
（1）场所内的配电箱PE母排；
（2）水、暖等电气装置以外的金属管道；
（3）抗电气干扰的屏蔽层；
（4）导电地板的金属网格；
（5）未与PE线连接的固定式非电手术台。
电气设备已通过PE线与局部等电位联结端子板相连，不需另外连接。其连接的电阻和电压允许值也不同。图册中画出了电气设备和插座，但没有同局部等电位联结端子板相连，主要是为了强调电气设备已通过PE线与局部等电位联结端子板相连，不需另外再连接这一情况。至于医院中哪些场所需要局部等电位联结，可参考表4。
5 多处电源进线的处理
对于大型建筑物，电源进线不止一处，进出建筑物的金属管道及构件也比较分散，如果在建筑物内只做一处等电位联结端子板，做放射联结，联结线过长，等电位效果不会太好，本次增加了多处电源进线的等电位联结做法示例，在施工中比较容易处理，但应注意电源进线的接法，即增加电涌防护器（SPD），见标准图第14页。
6 等电位联结用的材料
在等电位联结线的截面表中虽然提到了铝芯线，但等电位联结线及端子板推荐采用铜质材料是因为其导电性和强度都比较好，在《建筑电气安装工程施工质量验收规范》中更为清楚地仅列出铜及钢两种材料。但用铜材料与基础钢筋或地下的钢材管道相连时，应充分注意，铜和铁具有不同的电位，铜的标准电位是＋0.35V，而铁的标准电位是－0.44V铜铁成分及盐类形成电解液，而形成原电池，产生电化学腐蚀，基础钢筋和钢管就会加快被腐蚀掉，因此在土壤中，应避免使用裸铜线或带铜皮的钢线作为联结线。对于防雷等电位来说，如果用裸铜线作联结线与管道钢容器或基础钢筋相连接时，应在与基础钢筋连接处用放电间隙把裸铜线与基础钢筋隔开，在平时裸铜线与基础钢筋不能形成电气通路，从而也不能形成原电池产生电化学腐蚀，而在有雷电流通过时，放电间隙可把两端连通，起到散流和等电位作用，这样可以避免或减少腐蚀危害。因此，与基础钢筋连接时，建议联结线选用钢材，这种钢材最好也用混凝土保护，这样与基础钢筋的电位基本一致，不会形成电化学腐蚀，在与土壤中的钢管等连接时，也应采取防腐措施，如选用塑料电线或铅包电线或电缆等。
金属水管、建筑物基础钢筋等可作为接地极，是接地装置的一部分，而在做等电位联结时，等电位联结端子板应与下列金属部分连通，但不允许下列金属部分作为联结线使用：
（1）金属水管；
（2）输送爆炸气体或液体的金属管道；
（3）正常情况下承受机械压力的结构部分；
（4）易弯曲的金属部分；
（5）钢索配线的钢索。
7 防雷等电位和信息技术设备的等电位
在《建筑物防雷设计规范》（GB50057－94，2000年版）中增加了电磁兼容方面的内容，但主要是对信息系统的电源线路做过电压防护，即在电源进线处、分配电箱处、末端配电箱或末端插座处均宜安装电涌防护器，ProtectiveDevices简称SPD，实施三级防护。而在信息线路的进线端、设备端也宜加装信号线用SPD，网络系统应安装网络数据线用SPD，在天馈线上、同轴电缆入户处应加装同轴型SPD，这是防雷等电位必须考虑的内容，具体接法及SPD的选择本图册没有涉及，可参考相应规范和标准图。本次修编，增加了信息设备的接地与等电位联结，其方式宜采用如下方式之一或组合：
7.1 放射式接地
用电源线路的PE线作放射式接地。为IT设备设置专用的配电回路、PE线与其它配电回路、PE线及装置外导电部分绝缘，可显著降低干扰。IT设备配电箱PE母排也宜用绝缘导线直接接至总接地母排。
7.2 网格式接地（水平等电位联结）
等电位金属网格可采用宽60～80mm，厚0.6mm紫铜带在架空地板下明敷，无特殊要求时，网格尺寸不大于600mm×600mm，紫铜带可压在架空地板支柱下。此网格宜与其它的供电线路（包括PE线）及装置外可导电部分之间绝缘。
7.3
水平和垂直等电位联结
建筑物中不同楼层内有信息设备或大型信息系统建筑物宜采用本方式。整个信息系统内外露可导电部分及装置外可导电部分与等电位联结网格多重联结，在竖向与上、下层楼板钢筋、管道及其它层等电位金属网格相连通。
采用本图的等电位联结网格时，信息系统的所有组件不应与共用接地系统的各组件绝缘。若敷设有室内环形接地干线，此干线应连到建筑物钢筋或金属立面等其它屏蔽构件上，宜每隔5m连接一次。
最后，还想说明的是，等电位联结标准图 经过几年的试用，等电位联结已被大多数工程设计、施工、管理人员
所认识，国家已有强制性的验收规范，但对等电位联结的实施，任务还是非常艰巨的，到目前还没有等电位联结
的定额，在投标阶段如果漏掉此项内容，即使施工时补做了也不太容易收费。
在国外，等电位联结用的金具已系列化并有专业厂商生产供应，一些建筑材料、设备（如浴盆、水管）都已配置
了等电位联结用的接线端子等，而国内生产这些非电器产品的厂商还没认识到等电位的作用，又无强有力的监督，
给电气施工带来不少困难，等电位联结做得好坏、美观与否并不仅仅是电气专业的事，水、暖、煤气等专业对等
电位联结的实施也很重要，因此我们不仅要提高自己对等电位联结的认识水平，而且还要对相关专业进行宣传，
就像利用建筑物结构钢筋做防雷一样，为大家所认识后，就容易做好了。
