推荐第1篇：节俭是美德
节俭是美德
社会不断发展，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，多花费一点无可厚非，不值得重视。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
古今中外，无论是发达的国家，还是发展中的国家，都将艰苦朴素作为一种美德。早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要\"以俭素为美\"，不要\"以奢靡为荣\"。如今天联合国专门把10月31日设立为“勤俭日”，时时提醒人们在新世纪仍然要坚持艰苦朴素、勤俭节约的美德。
有人问：“我能做什么？其实很简单：从我做起，从小事做起，从自身岗位做起。例如，在家里你可以将洗衣服的水用来拖地、冲马桶，可以用淘米水和养鱼水浇花；在洗脸刷牙、洗头洗澡后关紧水笼头。剩饭没必要急着倒入垃圾桶，只要不变质可以变化着花样留着下顿再吃！电器使用后及时关闭电源！因过时不穿的衣服可以送给需要的人，穿破的衣服也可以废物利用扎成拖把或做成工艺；在单位爱惜公物，从节约一滴水、一度电、一升油、一张纸开始。节俭是我国的传统美德，绝不是抠门，更不会让人笑掉大牙！＂
俗话说“吃不穷，喝不穷，打算不到也是穷”，这“打算”的内涵，除了合理经营之外，还有重要的一条，就是节俭。节俭就是精打细算，节约用度，做到生如活之水长流。清贫的家庭需要节俭，就收
入丰厚殷实之家，也依然如此。
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。据报道我国有个考察团访问日本，参观了大财团之一“丰田”公司。惊奇的发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖。公关人员笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。
在一定意义上，节约是一种健康向上的生活态度，是一种品质素养和美德。对于个人来说，奢侈会助长贪欲，在用度不足的情况下，为了满足物欲，必然走上歧路；对于家族来说，凡是奢侈放纵的，很少能过两代，而且都不得善终。贫困，却追求奢侈，这是一种悲哀。节俭是一种行为，可展现一种精神力量；节俭是一种观念，更体现一种民族品格；越是文明进步，越是崇尚节俭。
文章最后，引用一副对联做结尾。上联:美在节粮节钱节省财源中;下联:德在节水节电节约能源里; 横批:节约是美德。
推荐第2篇：节俭是一种美德
节俭是一种美德
旧衣、简餐，形成节俭之风；
艰苦，俭朴，实现中华崛起。
周总理的经历告诉我们，节俭是人的良好品德，但要让节俭成为我们的品德，要明白以下几点：
首先，什么是节俭？
节俭即为节约、减省。有谚语云：勤是摇钱树，俭是聚宝盆。也就是说：俭是不让自 己获得的财富白白流失的重要手段，在现代的环境中，有而不用是节，无而不取是俭。但若是把节俭与吝啬混为一谈就大错特错了，吝啬是过份的节俭，节省下来的钱只是为了自己的私利而不是为了社会更好地发展和进步。
其次，为什么要节俭？
节俭是一种美德，无论对国家还是个人都是大有裨益的。北宋的范仲淹官居宰相，但生活十分俭朴，每日粗茶淡饭，穿旧衣睡硬床，赵匡胤赏他衣服睡具他也拒而不受，他是为了给朝庭百官做榜样，让他们不再铺张浪费，在他的影响下，赵匡胤也学会了节俭，并在朝庭上下形成了一股节俭之风。有影响力的人节俭近代著名作家矛盾的生活也十分朴素，但他在临终前却将自己所积攒下的二十五万元全部捐给了国家，发展文化事业，他的节俭和无私奉献的精神影响着我们一代代的人。可见，节俭能带动良好的社会风气，节俭能培养人们优良的品质，节俭能使国家更加富强。
最后，如何让节俭成为我们的美德？
有句古话说得好：“俭则足用，俭则寡求”。换句话说就是：物尽其用和减少需求。在这方面雷锋同志就是我们的榜样，他的生活十分朴素，不讲吃不讲穿，把节省下来的钱用来帮助别人，寄给祖国最需要的地方。我们人类生存的地球只有一个，而地球上的资源更是有限，我们要有长远的打算，为子孙后代着想，不能只贪图自己一时的享乐便大肆挥霍。有些人在宴会上只讲排场，不讲节俭，什么菜都上，吃不完就浪费掉，在中国，有六分之一的粮食就是这样被浪费掉了，而这些粮食足以养活几亿人。从这一点上看，提高思想认识是很重要的，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是让节俭成为我们美德的最佳方法。
有德者皆从俭来吧，让我们珍惜身边的一切，学会节俭，让节俭成为我们的一种习惯、一种美德，让我们用节俭来充实我们的生活，来完善我们的人生，为国家的昌盛和富强贡献我们的一份力。
推荐第3篇：一个小气的人
一个小气的人
我的表妹是一个非常小气的人，从来不会把自己的东西给别人，甚至连碰都不让你碰一下。谁要是私自动她的东西，一准会被她骂得体无完肤。
有一次姐姐过生日，那一天大家都商量好了，每一个人都要给表姐一样生日礼物。
姐姐生日的那一天，表姐的同学也来了不少，一起给表姐过生日，唱歌，吃蛋糕然后大家争着要拿出礼物给姐姐。可是一转眼妹妹就不见了。有人说她上楼去了，于是，我说：你们慢一些拿出礼物来给我姐姐，一定要等我妹妹到了以后再拿出来。大家都同意了。
可是，我们等了半个多小时还不见妹妹下来，等得有点不耐烦了。正在这一个时候，有人说了一声：快来看呀，你又要给我们吃什么好东西了？表妹立刻走下楼来问：什么？吃什么？大家听了都笑了起来。我立刻把礼物给了姐姐，其他的人也都纷纷把带来的礼物给了姐姐。就是妹妹没有拿出来。于是，有人对表妹说：你的礼物呢？这时，表妹不好意思地低下了头说：我的礼物没有带来。大家都用不相信的眼光看着她。姐姐看到这里就替她撒了一个谎，说：她要给我的礼物我已经看到过了。这时，大家才没有再说表妹什么了。
晚上，我一个人的时候问表姐：你真的看到过妹妹送你的礼物吗？表姐说：没有，只是当着这么多人的面总要给表妹一个面子。只要她以后改正就好了。我听了点了点头，心里在想：是呀，表妹，你应该大方一点呀！
推荐第4篇：节俭是一种美德作文
第1篇：节俭是一种美德
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗？
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。
而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。
南京路上的好八连，不正是体现了这个观念？他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢？似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢？( 波鼎文学 www.daodoc.com )
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命！让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心！
--650字
第2篇：勤俭节约是一种美德
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。 历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，毛泽东要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向毛泽东一样勤俭节约呢！
节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。( 波鼎文学 www.daodoc.com ) 诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。
是啊！艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关；富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。
初二:巴黎角落坠落 --550字
第3篇：勤俭节约是美德
勤俭节约是我们中华民族的传统美德，无论家里的收入高低，再有多富裕，我们都应该勤俭节约，我们要从现在做起，从生活中的点点滴滴做起，养成良好的勤俭节约习惯。
有一件事我记忆犹心。
那是去年春节期间的一天，爸爸要在家里请客人，中午的时候，家里来了许多客人，这下该我们忙活的时候到了。我为客人洗水果，爸爸就忙着现摆起他的茶艺来了。最忙活的就是妈妈了，不长时间，妈妈就为客人准备了一桌丰盛的午餐，他们都吃的津津有味，赞不绝口的夸妈妈手艺好，下午客人走了，我帮妈妈收拾吃剩的饭菜。我把饭菜倒进了垃圾箱，妈妈看见了严肃地对我说：“干嘛到掉了，物价这么贵，不要浪费粮食，况且我们吃的都是农民伯伯辛苦种植的，因该珍惜劳动成果，正所谓谁只盘中餐，粒粒皆辛苦。”从那以后，我懂得了节约饭菜。通过这件事我受到了深刻的教育。
有一次，奶奶洗完衣服忘了关水笼头，我连忙过去关水龙头，并对奶奶说：“以后要节约用水。”还有一次，爸爸在沙发上看电视睡着了，可是电视机还开着，我就悄悄地关掉电视机。后来爸爸知道了这件事，夸我是个懂事的孩子。
我已经是四年级的学生了，要多体谅父母的难处，多替家人着想，学会合理消费，虽然自己不当家，但也应该知道柴米油盐贵，这也正是我们因该必须做的。
--500字
第4篇：赞美也是一种美德
赞美的力量是巨大而神奇的。赞美是一种让人愉快的语言，得到赞美总是荣幸的事情。你会赞美吗？会赞美是一种美德！有人天生就会鄙视人、挖苦人、嘲笑人、讽刺人、否定人，擅长捕捉人的短处，编织人的缺点，夸大人的不足。
我以前并不喜欢赞美人，因为我觉得赞不赞美都没有什么关系，直到有一次使我改变了看法。妹妹上了学前班，可她的字却写的不怎么好看，不管奶奶怎样去教导她，她也写不好。这天，妈妈下班回到家，我把妹妹的事告诉了妈妈，妈妈拿起妹妹的作业本，仔细的看了看，我原以为妈妈会骂妹妹，结果让我没想到的就是，妈妈并没有骂妹妹，反而露出欣慰的笑容说：“小瑞，你这个字写得还不错哦，你只要在把字写得好看一点，那肯定是最漂亮的字啦，加油哦小瑞。”妹妹听了后，十分高兴。果然，从这以后妹妹的字写得十分好看。 也是从这个时候，我明白了，赞美人也是一种美德，不过不能赞美过头。
其实在有些时候，很可能就因为你的一句赞美，让人充满信心；让人快乐；让人不再有自卑感……其实在你赞美别人的时候，在别人的心里也对你有了一种肯定。
赞美人其实并不难，只要你在和别人交往中，善于去发现别人的长处。
南山或南实六年级：佘潇
--500字
第5篇：感恩是一种美德
初中生感恩节作文400字：感恩是一种美德
我们向父母感恩，感恩他们给了我们躯体与灵魂；我们向师友感恩，感恩他们给了我们知识与友谊；我们向天地感恩，感恩它们给了我们空气与土地……
古人云：滴水之恩，当涌泉相报。我们是这个社会的一员，随时接受着别人的帮助与鼓励，人与人之间有一张大网，她将在世界各地的人们紧密地结合起来。 相比之下，现在有的人往往以自己为中心，作为支配自己行为的内在动力。他们一意孤行，所有的成就自己享。我们不得不佩服这种“好汉”精神。要知道，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。《水浒传》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠义大旗；杨丽萍的《雀之灵》有几百个动作，可是幕后又有多少无名英雄呢·如果大家只逞个人英雄主义，不互相感谢，互相鼓励，那么整个社会不就成了一摊散沙了吗？
感恩是一束阳光，可消融彼此间的猜疑积怨；感恩是一座桥梁，可将彼此的心灵沟通；感恩是一种镇静剂，可使人在众多的纷扰中恪守平静；感恩是一种润滑剂，可消除人与人之间的摩擦……
感恩是有教养的一种标志，也是一种风度，一种美德。只要人人都学会感恩，世界就会充满阳光！
安徽马鞍山成功学校初二（５）班王飞
--500字
第6篇：勤俭节约是美德
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
我们从牙牙学语起，第一个会发的音是“妈妈”，第一个会写的词是“中华”，会唱的第一支歌是《我爱北京**》。从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着我们的祖国“妈妈”。人生道路上十七个春、夏、秋、冬，我们很庆幸，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，老师曾教导我们，只有祖国的富裕和强大，才能使幸福之花永放光华，因此，为了使我们的民族屹立于世界之林，使这个发展中国家在世界上站稳脚跟，从现在起，必须发扬勤俭节约的传统美德，因为只有节约，幸福之花才能永放光华；只有节约，中华民族才能屹立于世界民族之林！
勤俭节约是中华民族的传统美德，中国古代就有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的说法。有的同学会问：“现在我们的生活这样好了，还需要勤俭节约吗？”我的回答是：“当然需要。”勤俭节约是一种美德，也是一种精神，它不以物质是否丰富为前提。
生活贫困要勤俭节约，生活富裕也要勤俭节约。俗话说：坐吃山空。历史上“今日花天酒地，明日乞讨过街头”的例子屡见不鲜。我国五代时期有李存审“赠簇教子”的故事，李存审出身贫困，40年为国征战，100多次被敌箭射中骨头，后来他做了大官，看到孩子们整日吃喝玩乐，从小娇生惯养很不放心，他就把过去从骨头中拔出的箭头送给孩子，告戒他们不要忘记勤俭节约，并说“当知尔父起家如此也。”
我国西部地区和一些偏远的山区，经济比较落后，生活在同学勤俭节约，为改变自己和家乡的命运而奋斗。
随着我们物质生活水平的不断提高，勤俭节约的精神内涵更加丰富，继承这种精神要从现在做起，古人的话今天仍值得我们借鉴：俭，德之共也；侈，恶之大也。意思是说，节约是美德中的最大美德，奢侈是邪恶中的最大邪恶。如果我们从现在起，节约没一滴水，那么日积月累，我们就可能节约一个江河；节约没一张纸，日积月累，我们就可能节约一片森林；节约每一度电，我们就可能节约一个小型发电站！那么，既然节约这么重要，就让我们从现在起，为了使我们的国家更加富强，幸福之花用放光华而努力奋斗，养成勤俭节约的好习惯吧！
推荐第5篇：典范议论文节俭是美德
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。
干事业需要激情
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总一分一总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。
议中学生高消费
现在我们青少年中出现了高消费的现象，这些人出门打的士，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，他们只讲铺张浪费，不注意勤俭节约。我认为：这是极不适宜的。
高消费不符合国情。今天，我们国家的经济虽然有了很大的发展，人民生活也有所改善。但是，国家经济还不发达，人民生活水平还比较低，一些边远地区的少年儿童没钱上学。在这种情况下，高消费是行不通的。据国家统计，一年里国人用于请客送礼，大吃大喝的钱，能承办两届奥运会。这是多么触目惊心的数字呀！
高消费是一种腐蚀剂。它使青少年挥霍别人的劳动果实，把自己的幸福建立在他人辛勤劳动的基础上。有些青少年为了要一双“耐克”苦求爹妈，这对那些拿工资的家长来说，就变成了一个沉重的负担。我们在学校中上课是不创造价值的。这就要求我们，要珍惜别人为我们提供的各种条件。我们青年人正处于人生最适宜播种理想的时候，切莫沉醉于追求物质享受，折断自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉刚家财万贯，却依然以俭治家，每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议：这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这个地步？其实他并不是吝惜那几个钱，而是时时告诫自己切莫贪图享受，追求奢侈生活。“俭以养德”。
方志敏烈士有这样一句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”由此可见，事业离不开俭朴。物质生活像一面镜子，悬挂在每个青年的面前。它可以映出胸怀大志，情趣高尚者的英姿，也可以显出贪图安逸，浑噩庸碌者的身影。
印度著名诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，鸟也就飞不起来了”。我们个人的事业想有所成就，我们的国家想要强大，我们的社会想要健康发展，就必须提倡俭朴。尤其是中学生，应该反对高消费。
[评析]这是一篇“一事一议”的议论文。文中的“事”不是一个具体事件，而是生活中的一种现象－－青少年高消费。文章开头用五十几个字简述了这种现象，然后针对这种现象提出了自己的看法：“这是极不适宜的。”第２、３两个自然段论述了“不适宜”的理由：一是高消费不符合国情，二是高消费是腐蚀剂，事业成功离不开俭朴。文章结尾引用了泰戈尔的名言，进一步重申提倡俭朴、反对高消费的观点。
文章不仅做到了就事论理、理从事发，而且在提出观点后能扣住论点展开议论，论据恰当、说服力强。
作为标记的关键词语的涵义，那么，我们就不难明确题目的要求和议论的对象，也就能有效地防止离题现象的发生。
只做自己
卢梭曾说：“上帝在创造我的时候，一做完便把模子击得粉碎。”这话虽然有些自负，但它告诉我们，我们都是独一无二的。因此，我们要做好自己，走出一条不从俗的路。
只做自己，要勤奋投入。
方文山在与周杰伦合作之前，他不过是一名装防盗网的工人，他还干过推销员、泥瓦匠等等“卑微”的工作。可他在工作之余不忘创作，一有灵感立即写出来。苦难的经历造就了他非同一般的词风。而努力使他灵感如泉涌，不曾枯竭。在接受记者采访时，他曾说：“人生最大的悲剧，就是一个人不想做自己，整天幻想成刘德华、周杰伦。”
只做自己，还要有非凡的勇气和坚定的信念。
苏格拉底笃信法律和民主，不愿做有特权的人。直到受人诬陷即将被处死，他仍不放弃对法律和民主的信仰和尊重，最终被投票表决后处死。没有勇气和信念的支撑，他绝不会放弃对生的渴望。鲁迅站在整个封建文化的对立面，冷眼审视。正是“老生常谈不谈，人云亦云不云，众人去处不去，凡人所好不好”的信念，助他在困境中杀出一条血路，所向披靡。
带着勇气和信念上路，苏格拉底、鲁迅只做自己，成为无数人灵魂的导师。
只做自己，更要有一颗博大的心。
钱学森五年归国路，十年两弹成。国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。为中国航天领航，他是先行者，把智慧锻造成阶梯留给后来的攀登者。他成为中国科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
狮子山下的愚公，湘江边上的夫子。贤者伉俪——钟期荣、胡鸿烈，本可有锦衣玉食，却偏偏散尽家财。为了学子，甘为骆驼，与人有利，牛马也做。他们为中国教育界做出楷模。
当狂风骤雨来临的时候，他横竖不说一句话；当生活的重担压在他肩膀上的时候，他高昂的头不曾低下。谢延信，用33年的辛劳，延展爱心，信守忠贞。他像一批老马，虽不能驰骋千里，却一步一步登上人性、善良的顶峰。
博大的心只有跳动在特别的你的体内，才能感动华夏，击中每个人心中最柔弱的部分。只做自己，即便身处逆境也要扬起生命的风帆；
只做自己，即便身处困境也要鼓起战胜困难的勇气；
只做自己，即便绝望侵占整个心房，也要让生命之泉涌流。
任黄沙滚滚，任朔风凛凛，只做自己，心中便必有一方绿洲。
【点评】本文能正确把握材料的寓意，旗帜鲜明地亮明观点：只做自己。这话质朴无华，却能振聋发聩。生活中的确有人像寓言中的猪、牛、鹰、鸡那样，只看到他人的长处，而忽视自我的优势，不能辩证地看待自己和他人。有鉴于此，作者提出的“只做自己”的观点，就显得可贵。因为，无论个人还是团体，也无论民族还是国家，如果只知羡慕别人，而缺乏自信，那都是没有希望的。
那么，怎样才能做好自己呢？作者提出了三个分论点：要勤奋投入，要有非凡的勇气和坚定的信念，要有博大的心。环环相扣，循序渐进，逐步深化主旨。而且，本文论据充实，材料新鲜，先后使用了六个新鲜而典型的事例，来分别论证以上三个分论点。特别是援引了2007年感动中国人物的事迹，更提升了文章的品位。
最后，我们不能不说到本文的语言特点。比喻、比拟、引用、对偶、排比，修辞手法运用自如；长句、短句、整句、散句，句式变化多样，语言贴切生动，颇具表现力。这些，均能恰好地为表现文章主旨服务。
放弃是一种智慧
有的时候，放弃是一种境界，是一种生存的智慧。
记得读过这样一篇富含生活哲理的文言短文。大意是说几个年轻人乘一条船渡河，渡到一半时船坏了，于是大家只好跳到水中逃生，可是平时那个水性最好的年轻人却始终游不快，别人问他原因，他说腰上有一千钱，所以游不动。别人告诉他，赶快把钱丢掉逃命吧，命都没有了前又有什么用，他说我宁可淹死也不愿把钱丢掉。结果其他人都得以逃生，这位仁兄却因为不愿意放弃那一千钱而丢掉了性命。多么愚蠢！多么可悲！这虽然是一个年代久远的寓言故事，但仍具有深刻的现实意义。它告诉我们，五彩缤纷的世界太精彩，诱人的东西太多，很多时候，我们必须有选择的放弃，理智地放弃。
放弃是一种境界，是一种别样的拥有。
生活中，死钻牛角尖者、咬定青山不放松者、终不还者、死不休者不乏其人。其实，生活并不需要这些无谓的执着，没有什么是绝对割舍不了的。其实，生活中也没有什么失去了我们就活不了的。要想活得轻松，就得学会放弃。人从一来到这个世界，上帝就给了我们一个背篓，在漫长的生命旅途中，如果把沿途所见到的和所想到的东西都毫无选择地装进这个容量有限的背篓，人能承受得了吗?能活得轻松吗？有时候，只有放弃才能得到，一味地想获得，不想放弃，结果却什么也得不到。只有学会了放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过一个个难关。只有懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实、坦然和轻松。
放弃是一种境界，是一种智慧的升华。
人活着，会有许多责任和许多欲望，要理智地放弃那些自己不特别需要、对人生益处不大的东西。很多人，正因为不懂得放弃才生出诸多烦恼和痛苦。而当自己能够理智地放弃时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。很多时候我们都应懂得理智的放弃，两千多年前大思想家孟子就说过鱼和熊掌不能兼得。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。假如当年中国工农红军在第五次反“围剿”失利后，不是理智的放弃辛辛苦苦创建的革命根据地进行
二万五千里长征，而是去死守硬拼，那就没有今天的新工作；倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃，那它始终长不成自由跳跃的青蛙。请别忘记，理智地放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，是一种气度，更是一种升华，是一种境界。
雄鹰放弃温暖的窝巢，是为了实现搏击长空的愿望；小溪放弃对海的思念，是为了拥有细水长流的宁静和自由；春天放弃对百花的牵挂，是为了收获求的成熟；我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好的展现自我。
很多时候，放弃胜过盲目的执着，是一种境界。
【点评】
本文作者以提倡理智地放弃为立意点，采用并列式的论证结构，以“放弃是一种境界，是一种生存的智慧；
放弃是一种境界，是一种别样的拥有；放弃是一种境界，是一种智慧的升华。”三句话构成全文的架构。在论证过程中，或举例论证，娓娓道来；或分析论证，丝丝入扣；或假设论证，令人折服；或比喻论证，形象易懂。论证方法的多样化不仅使文章说理充分，也使文章显得文才斐然。
推荐第6篇：崇尚节俭是一种美德
崇尚节俭是一种美德 敬爱的老师，亲爱的同学们：
今天我讲话的题目是《崇尚节俭是一种美德》。同学们，节俭是一种美德，它不仅是一个人优良素质的体现，更是中华民族的优良传统。诸葛亮在《戒子篇》中曾经有过“静以修身，俭以养德”的名言。唐代诗人李商隐在诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”不论在哪个朝代，节俭总是被看作持家立业的根本，定国安邦的保证. 节俭，有助于一个人修身养性、陶冶情操。然而，当我们将目光聚焦在校园某些角落时，我们的心阵阵作痛：偌大的教室空无一人，一盏盏日光灯依旧长明；饮水机旁，纯净水洗茶杯，洗漱间里的水龙头总有人忘了关或关不紧，食堂里，多少同学将菜肴和米饭就这么潇洒地扔进桶里，教室里，多少可以再利用的纸张就这么恋恋不舍的退出历史舞台„„种种不道德的行为，让我们触目惊心。同学们，选择节俭，不仅选择了一种生活方式，追求了一种精神品质，更是确立了一条走向未来，走向成功的道路。
往者不可谏，来者犹可追。同学们，让我们一起行动起来，从现在做起，从身边做起，从小事做起。珍惜每一粒粮食，节约每一滴水、每一度电、每一张纸吧„也许我们个人的力量还显稚嫩，但是，只要我们团结起来，时时不忘“节俭”，相信节约的风尚，一定会在校园里蔚然成风。
我的讲话完毕，谢谢大家！
推荐第7篇：(驳论)“见义勇为无罪论”是反法治
“见义勇为无罪论”是反法治
2012-03-23 11:49:54 来源: 中国网
“见义勇为”的事件，在中国每年有1．2万多起，协助公安机关破获案件1万多起。无论是在民间还是官方，“见义勇为”都是一种被推崇的传统美德，一般指的是为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。“不顾个人安危”、“敢于挺身而出”、“舍己救人”所描述的“见义勇为”，其实更多的只是一种道德评价，而并非严格的法律规定。目前，中国并没有就见义勇为专门制定全国性的法律、行政法规或部门规章，相关的专门立法只是地方性法规和地方的政府规章。
这种公民冒人身危险实施见义勇为行为的“美德”是否应该鼓励，其实也还有待商榷。据报道，中国每年因见义勇为牺牲上百人，负伤2600多人，大量的案例表明，见义勇为对行为人而言具有较大的人身危险性，而未成年人受宣传鼓励，原本“力所不及”却见义勇为而导致悲剧结果的例子也不在少数。“中华见义勇为基金会”在和西方国家基金会交流时，发现这些行为往往不是很受认可，也和国际上的通行做法有很大差别。
在香港，普通民众是不允许进入救火现场的，而我们曾在很长一段时间内提倡“群众路线”，还曾塑造了扑火少年烈士赖宁的宣传榜样。在日本，其志愿者协会与我们的见义勇为者类似，但它们都受过一定的专业训练，拥有一定的工具、具备一定的技能。在美国，为了保障人民生命并保护人民免于刑事及民事法律纠纷，并不鼓励公民冒着人身危险与犯罪作斗争。
目前，中国并没有专门调整见义勇为行为及有关法律关系的法律，除宪法的某些条款对之作了较为原则的规定外，调整见义勇为的法律规定主要散见在各部门法中，包括了民法、刑法和行政法。在法律领域里，见义勇为主要是与无因管理、正当防卫、紧急避险等诸多法律概念有密切联系。但这些法律概念与见义勇为既有一定的交叉关系，又并不等同。
在民法通则及有关的司法解释中，见义勇为并不是一个法律概念，现行民法有关见义勇为的规定主要包括了侵权责任的一般规定、无因管理、正当防卫与紧急避险几个方面。在刑法与刑事诉讼法上，见义勇为也不是一个法律概念，根据情况的不同，见义勇为行为可能分别被认定为刑法上的正当防卫、紧急避险或立功。在行政法上，“见义勇为”则频繁出现于行政法规、部门规章、地方性法规和地方政府规章中。现行法律中其实并无“见义勇为”的专门法律，因此“见义勇为”行为是否违法，需要结合具体案件具体法律裁决。
在一个法治国家，业已施行的法律必须得到尊重。衡量见义勇为者的罪与非罪，责大责小应交予法律。见义勇为不是一个严格的刑法概念，不具有独立的刑法意义。见义勇为的责任认定，应以刑法关于正当防卫、紧急避险等制度规定，故意伤害、故意杀人等个罪规定及民法关于侵权责任的规定为依据。如果公民在见义勇为当中，其行为触犯了上述法律规定，将需依法承担刑事责任和民事赔偿责任，可见，见义勇为的行为并不必然免责。如果被害人
1 在遭遇抢夺或抢劫的过程中进行了抵抗，并造成劫犯伤亡，被害人并不需要承担任何法律责任，因为这是法律所允许的正当防卫。如果劫匪已被制服或已失去伤害能力，被害人或围观群众继续对劫匪进行殴打因而造成伤亡，则构成违法，这是法律所不予保护的“防卫过当”或“故意伤害”。
2000年8月1日，韩树峰在与村民共同抓小偷时过失造成盗贼死亡，被控过失致人死亡罪，最终被判有期徒刑一年，缓刑二年，并判定赔偿原告经济损失16917元。2005年12月27日，何堂佐非法侵入他人住宅抓歹徒致他人死亡案，被检察院以涉嫌故意伤害（致死）罪提起公诉，并被法院判处有期徒刑3年，缓刑3年，并向死者家属附带赔偿经济损失15986元。一系列的见义勇为法律案件中，最有名的莫过于“张德军故意伤害案”。这个案件入选了《刑事审判参考》，在“见义勇为引发他人伤亡如何处理”相关问题的参考上很有价值。尽管张德军最后被判无罪，依据的也是具体案情而非“见义勇为”这一判断，且法学界的争辩也始终存在。
讨论见义勇为、助人免责等问题的时候，很多人都热衷于搬出《好撒玛利亚人法》。无论是美国各州所制定的法律，还是加拿大的法律，所谓的“好撒玛利亚人法”指的是关于在紧急状态下，施救者因其无偿的救助行为，给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。其重点在于给伤者、病人的自愿救助者免除责任的法律，且有条文的规范和适用范围，不是简单字面意义上的“好人免责法”，也未必适用于国内常见的见义勇为致人伤亡的情况。想当然的用“好人法鼓励见义勇为”给国外的相关法律下定义，以此来佐证在中国“见义勇为应当免责”显然不具有说服力。
实际上在美国“积极的见义勇为”往往被严格限制，而“消极的见义勇为”则被严格保护。美国的圣盖博市曾发生过一起华裔合力制服当街行抢西裔歹徒的时间，事后见义勇为的华人却被警方以滥用武力的理由逮捕。类似的案例并不少，一位叫Michael的美国人在一家油漆店工作，因数名窃贼试图偷窃时，他挺身而出用棒球棍打了其中一名嫌疑人。事后Michael被起诉，罪名是攻击罪，警方表示他过度使用暴力。在法院宣读判决书时，法官要求他不要自行打击犯罪。
既然“见义勇为”是道德判断，那么其与非罪之间，就没有必然的逻辑关系，因为二者隶属于两个不同的层面。见义勇为属于道德范畴，而罪与非罪属于法律范畴。将两者混为一谈，说轻了是情绪化的非理性观点，说严重了就是缺乏法律意识。认为只要是见义勇为，任何后果都不必承担法律责任的看法，其实是将现代法治社会的秩序规范抛弃，而去寻求情感意义上的“正义至上”。“助人为乐”“见义勇为”固然是一种水平较高的道德境界，但并不能成为法律的准绳。如果以“道德”、“好人”作为衡量标准，那么“好心办坏事”“为了正确目的可以不择手段”就成了政治正确，程序正义不复存在。
在现行法律体系中，见义勇为是否要负法律责任是要具体案件具体分析的。个别见义勇为者在涉事案件中被判无罪，并不能得出“见义勇为者无罪”的结论，而是对具体案件相关当事人行为法律后果的认定。倘若“见义勇为即免责”成为法律现实，那么谁来界定“见义勇为”的标准，又应该如何保证“见义勇为”的帽子不被滥用？
2 “见义勇为就无罪”，实际上是极大程度上赋予了普通人打击犯罪和私人执法的权力，这种权力从警察法院等国家暴力系统转移到普通人，暴力和侵犯人权难以避免。假如举着正义和做好事的名义，就可以完全免责，只会造成以暴易暴的严重后果或导致私刑和报复等不良行为的大量出现，造成更大的社会危害。这不但不是法治的进步，反而是一种倒退。
“见义勇为者无罪”的呼吁，之所以在民众中得到广泛的响应并被普遍认可，其实也不是全无道理。南京彭宇案、佛山小悦悦事件等公共事件，一方面暴露了社会道德水平的尴尬现状，另一方面也让很多人对于“做好事”心存芥蒂。好心有好报，是人朴素的美好愿望，施善行者得善果，才会让更多的人愿意去践行。但社会环境的糟糕，人的美好愿望，都不能成为反法治的理由。
作为一个中国特色社会主义法律体系已经确立的法治国家，既然法律上没有“见义勇为”的概念，没有“见义勇为即免责”的条文，那就应该具体案件具体分析，而不是一刀切。不是说只有见义勇为者享有权利，犯罪嫌疑人同样有不可非法剥夺的权利，至少在很多见义勇为的案件中，他们罪不至死。如果为了所谓的“改变社会冷漠”（实际上也改变不了这一现实），而剥夺了犯罪嫌疑人的合法权利，那就违背了法治的初衷。 (本文来源：中国网 )
推荐第8篇：节俭
讲节俭
一、教学 目标
认知：
也是有理想有志气的人应具备的品质。 1 ．知道勤劳节俭是中华民族的激进美德。
2 ．知道当今我仍然要勤劳节俭的原因。
3 ．懂得要从小培养勤劳节俭的好品质。
情感：
1 ．从小培养勤劳节俭的好品质。
2 ．做一个勤劳节俭的人。
行为：
不懒惰。 1 ．学会辛勤劳动。
花钱得当， 2 ．做到不攀比。不买不必要的东西，学会储蓄。
修旧利废。 3 ．爱惜物品。
二、教学 建议
1、教材分析：
中年级主要是告诉学生怎样做更好，高年级则是教给学生认识为什么要这样做。高年级重在理性 教育 使学生认识勤劳节俭的好处，对学生在生活条件比较好的情况下，养成勤劳节俭的良好品质是非常重要的
2、教学 建议：
做到不攀比、花钱得当、不买不必要的东西、学会储蓄等；使学生懂得 “ 成由勤俭败由奢 ” 道理。特别是可以通过一些名人， 1 讲勤俭要与现实生活紧密相连。很有钱，但非常注意节俭的事例来说服学生会更有说服力。
不要过分指责， 2 对待学生中的不良现象要注意因势利导。讲清道理的基础上，耐心指导。而且多与家长取得联系，共同 教育 好学生。
以提高自觉锻炼的主动性。 3 关于勤劳的 教育 主要使学生懂得勤劳对自身成长的作用。
3、教学 设计示例
九 勤劳节俭
认知
也是有理想有志气的人应具备的品质。 1 知道勤劳节俭是中华民族的激进美德。
2 知道当今我仍然要勤劳节俭的原因。
3 懂得从小培养勤劳节俭的好品质。
情感
1 从小培养勤劳节俭的好品质。
2 做一个勤劳节俭的人。
行为
不懒惰。 1 学会辛勤劳动。
花钱得当， 2 做到不攀比。不买不必要的东西，学会储蓄。
修旧利废。 3 顾惜物品。
教学 重点：讲清勤劳节俭的现实意义。
教学 难点：指导学生如何做到勤劳节俭。
4、教育 过程
一、启发谈话 揭示出本课的话题：勤劳节俭
学生中的大多数都是家里的独苗，同学们现在家庭生活都比较富裕。可以说要什么有什么；这时我还需要不需要劳动和节俭？ 使学生懂得，
二、结合事例。勤劳节俭的意义。
1 请同学们看一张照片《三五九旅开垦南泥湾》
战士们为什么要开展大生产运动？ 提问：抗日战争时期。
学生参与讨论，通过背景资料的展示。使学生认识到没有战士们劳动开展大生产运动，革命就度不过难关，很难取得胜利，
2 讲毛泽东、周恩来等老一辈革命家参加劳动的事迹。课前让学生找）
激发学生向老一辈革命家学习的热情） 通过学生讲。
下载《兄弟俩》使学生懂得：只有通过自己的劳动才干发明真正的幸福生活的道理） 3 听录音故事。
还有必要节俭吗？ 4 什么是节俭呢？如今物质条件这么好。
不随便浪费财物，节俭是指用钱有节制、俭省。一种美德。
5 谁能说说什么是勤劳节俭？
引导学生总结观点）
不怕辛苦。节俭就是顾惜劳动效果，小结：对！勤劳就是努力劳动。不挥霍浪费。
老师让同学们收集了一些。下边请同学们读给大家听。 6 国古代有许多关于勤劳节俭的名句。课前。
只俭不勤水无源。 只勤不俭无底洞。
由奢入俭难。 由俭入奢易。
成由勤俭破由奢 ”
一生的瑰宝，小结：同学们勤劳节俭是中华民族的激进美德。无论何时我都不能把它抛弃。
板书 中华民族的激进美德
讲清在现实生活中如何做到勤劳节俭
三、联系实际。
1 请看小品表演。
孩子要求家长买一些东西。 学生扮演：一家人外出在商场购物。
孩子应当见着自己喜欢的东西就买吗？家长为什么没有给孩子买，提问：改革开放了一家人生活比较富裕。怎样想的
使学生懂得，学生通过讨论。一个人如果养成挥霍浪费的怀毛病，对自身成长不利。
2 请看录像《上大学了》
刚上学没几天干净衣服就穿完了自己不会洗。就又在脏衣服中挑选稍干净一些的可是还是免不了招来同学的讥笑声。星期六，说的某学生上大学家长给准备了两大包袱衣服。衣着脏衣服，背着两大包裹衣服往家走很是滑稽。
有什么想法？ 提问：看了这段录像。
勤劳能给自己带来方便，让学生体会。生活离不了从而自觉培养自己勤劳的好习惯）
《南京路上好八连》 3 听故事。
提问：八连战士是怎样坚持艰苦奋斗作风的
认识艰苦奋斗，引导学生回顾八连战士的具体做法。勤俭节约是八连的传家宝。
4 听唱歌曲《勤俭是咱们传家宝》
有什么想法？ 提问：听了歌曲。
板书 国家强盛的需要
5 请同学们讲自己收集的名人、伟人勤劳节俭的故事。
提问：怎样做的怎样想的
以及他思想境界，首先使学生明白勤劳节俭的具体表示。从而体会高尚的思想品质。
6 夸一夸班上勤劳节俭的人和事。
给同学树立学习的典范。 表扬做得好的同学。 请这些同学谈一谈 自己的想法。
勤劳节俭也是非常重要的做人的美德，小结：对个人来说。有理想、有志气的表示，也是一个人事业成功的重要条件。所以，要养成勤劳节俭的好习惯。
板书 做人的美德 生长的需要 事业胜利的重要条件
应怎样做到勤劳节俭？ 7 提问：现实生活中。
找机会锻炼自己。节俭做到做到不攀比，通过讨论使学生明确：提高劳动的自觉性。花钱得当，不买不必要的东西，学会储蓄。顾惜物品，修旧利废。
四、运用观点、辨析练习
发表自己的看法。 请同学们结合自己学习的认识。
1 看课后评一评
如果是会怎样说？ 提问：同意谁的看法。
现实仍然需要勤劳节俭。第一种，使学生通过讨论懂得。使学生明白应当量力为出；第二种，贪图虚荣，盲目攀比，既使自己苦恼，同时增加父母精神负担；第三种，有作为的人绝不应把比吃穿当作主要的追求，应当把学习与工作放在第一位。
结合实例说明， 2 小组讨论。结合自己收集的资料。富裕了注意节俭的好处；富裕了挥霍浪费的害处。
谈谈自己的认识。 3 结合课后自查题目。
制成课件输入电脑，把课后自查题编制成互动选择题。学生通过电脑演示，自主选择感兴趣的题目解答后，电脑显示答案。
提出希望
五、总结全课。
通过学习大家不但懂得了勤劳节俭对个人以及对国家的好处，今天我学习了勤劳节俭》一课。同时还懂得了中华民族自古以来就有勤劳节俭的激进美德。
从点滴小事做起，希望大家注意从小培养自己勤劳节俭的好作风。不怕苦，不怕累。记住 “ 勤劳节俭是一个人事业有成的重要条件。继承和发扬中华民族的激进美德，做国家的栋梁之才。
板书 设计
九 勤劳节俭
中华民族的激进美德
国家强盛的需要
做人的美德 生长的需要
事业胜利的重要条件
探究活动
1 与家长探讨：现在条件这么好节俭的意义有多大？
过一段时间与同学交流体会。 2 家庭中主动承担家务劳动。
与他探讨这样做的好处。 3 班集体中寻找在勤劳节俭方面做得好的同学。
召开一次故事会。 4 搜集古今中外勤劳节俭的事例。
自己在节俭方面做得怎么样？今后有什么打算？ 5 想一想。
一个人勤劳节俭是有理想有志气的表示；事业取得胜利的重要条件？把你想法跟老师做一次交流。 6 怎样理解。
教学目标：
1、知道勤俭节约是中华传统的美德，知道节约是尊重劳动和劳动成果，是珍惜资源和爱护环境。
2、乐于养成勤俭节约的生活态度和行为习惯。
3、能在自己生活的家庭中赞成和支持勤俭节约的具体做法。
教学重点：
1、知道勤俭节约是中华传统的美德，知道节约是尊重劳动和劳动成果，是珍惜资源和爱护环境。
2、乐于养成勤俭节约的生活态度和行为习惯。
教学难点：
能在自己生活的家庭中赞成和支持勤俭节约的具体做法。
教学过程：
1、导入。
（1）、引入课题并板书课题。
（2）、请学生看节俭的连环画，想一想这组连环画说的是什么意思？你有过类似的经历吗？你有什么想法？请学生发表意见。
2、探究活动。
（1）、请几位学生根据连环画的内容表演小品。然后小组讨论进行探究。让学生知道盲目“攀比“的坏处。
（2）、请学生说我们班级中哪些同学有出现过盲目攀比的行为，你对此行为有何看法？
（3）、教师小结选择生活用品的原则，并朗读教材第17页——“节约，体现了对劳动和劳动成果的尊重。节约，也是珍惜资原和爱护环境的表面。”提问学生这两句话是什么意思，并做适当解释。
3、小组活动。讨论家庭生活中有哪些节约的方法。可以参考图画教师巡视并且适当帮助学生，要求学生只说一两条就可以了。
4、全班介绍。各小组介绍自己小组的讨论结果。
5、教师总结。
推荐第9篇：节俭
主题素材——节俭
【主题阐释】
节俭就是勤劳和俭朴，反对浪费，珍惜劳动成果， 用钱有节制，不铺张浪费，自己动手创造财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以养德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用吗?
随着人类社会的发展，物质生活的日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化。但这与提倡节俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要我们从自身做起。
【经典事例】
节约便士，英镑自来
英国女王伊丽莎白二世经常为哪怕是最小的浪费而生气，她的节俭故事在英国早已传为佳话。
有句谚语常挂在她的嘴边：“节约便士，英镑自来。”在白金汉宫，不仅照明，连供暖也保持在最低限度，女王习惯只用小电炉来暖和宽敞的大厅。应她之邀到郊外的皇家别墅做客的人，都会被提前告知需自带毛衣，因为那里“暖气并非24小时供应”;受邀者还需自己带酒，因为女王称“我们并不是大酒鬼”。
伊丽莎白二世坚持皇家只用印有盖尔斯王子纹章的特制牙膏，因为这种牙膏可以挤得干干净净，毫不浪费。看见掉在地上的一根绳子或带子，她也要捡起来塞进口袋，因为“不知道在什么时候，这些东西会派上用场”。女王很喜欢马，但在她的马既里，马不可以睡在干草上，只能睡在旧报纸上，因为干草太贵。
节俭的季文子
季文子在鲁宣公和鲁成公时担任国相，他的妾不穿丝帛，马匹不喂精料。仲孙它劝他说：“您是鲁国的上卿，辅佐过两朝国君，妾不穿丝高，马匹不喂精料，国人恐怕会以为您吝啬，而且国家不也有失体面吗?” 季文子说“我也愿意华贵一些啊。但是我看国人中，父兄吃粗粮，穿陋衣的还很多，所以我不敢。别人的父兄衣食不丰，而我却优待妾和马匹，这难道是辅佐国君的人该做的吗?况且我只听说高尚的德行可以为国增光，没有听说过以妾和马匹来夸耀的。”
毛泽东的节俭生活
电视纪录片《毛泽东》中有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补丁。他说他曾多次劝主席换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补丁就16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗的精神丢不起。毛泽东的节俭生活
徐特立的《粉笔诗》
徐特立，非常注重品德修养，平生俭朴。他在湖南 第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在 黑板上，公布在校园里:
“半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余是算细人。 ” 他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头 捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此 徐特立特写诗教育学生。
何泽慧的俭朴生活
86岁时，何泽慧先生每周还要坚持几次到高能物理所上班。晚了就从食堂买几个
包子、馒头带回去吃，渴了就喝点白开水。她家住在中关村，所里想派车接送，但她坚决不要，还是挤公共汽车。居家生活中，她也经常会一个人坐公交车去买菜。她就像一个普通老太太，让你感觉不到大科学家的派头。而且她的生活一丁点儿也不讲究，书桌上的镇纸是老人自己捡来的鹅卵石。在人们都开始用名牌武装到牙齿的时代，老人依旧提着一个人造革书包，那书包带子已经断了，用绳子系着，革裂开了，用针线缝了起来。她的衣服上还有补丁，脚穿老式解放鞋。女儿钱民协说“我妈这一辈子不讲吃，不讲穿，不讲住，从来不计较什么条件。”
“不富裕”的慈善家
约翰·邦德是这样一个“不富裕”的慈善家。在他的无私奉献下，英国各地建立起了贫民免费学校。为了省出钱来做善事，他总是过着节衣缩食的日子。为 了给学生们买东西吃，他从自己的收入中挤出钱来。 他凭着自己的善良和奉献，吸引着学生们围绕在他周围。他手把手地教孩子们各种知识技能，好让他们能
顺利地融入这个社会。他在这个世界上忘我地劳动着，兢兢业业地贡献着自己的力量。
节俭朴素的王选
王选虽然名气和财富都超过常人，但一直是个特 别节俭，特别谦虚的人。王选可以住进新建的140多平米的教授楼，但他一直都没住，表示对现有的住房 条件已经很满足了，依然和妻子住在80多平米的老楼里。王选是方正集团的领导，集团很早就给他配了车，但是他一直是骑自行车上班的。王选的衣着总是很普通，平时见了同事、同学和朋友没有一点架子，总是热情地打招呼。他每张白纸的正面和反面都写得密密麻麻。每天下班前，他总不忘把杯子里的水喝得一干二净，绝不浪费一滴水。他并不缺钱，他获了许多奖，其中有些奖项的奖金高达500万元，这些钱就能让他过上豪华的生活，可他却把钱捐出去了，自己仍旧过着平凡的生活。
节俭的曾呈奎
曾呈奎是我国著名海洋生物学家、中科院资深院士。他起草信函和稿件，都是用裁开的旧信封或来信的空白处、背面书写，而不是用草稿纸;捆绑书籍、资料的绳子，他也要收集起来再次使用；办公室的毛巾用了多年，由白变黄，由黄变破，秘书给他换了新的， 他把旧毛巾拿回家让老伴缝补一下继续使用；每逢出国，只要不是对方接待，他都要千方百计住最便宜的旅馆，吃快餐、盒饭；他嫌在宾馆打电话贵，就买了电话卡在公用电话亭打电话。一顶深蓝色的帽子，曾呈奎戴20多年，帽子的里沿都破得不成样子了。每次戴之前，老伴儿都要给他掖好，怕被边儿聋拉下来„„
节俭已成习惯
曾靠着煎饼和咸菜，再加上用很少一点钱买到的食堂米汤，让李振声度过了中学时代。也许正是这些经历，造就了李振声一生节俭的生活习惯。他总是觉得吃什么都可以，吃什么都不错，而且从不浪费。有时工作了一个上午，他总是说“来碗牛肉面就行了”，然后在沙发上小想片刻，下午继续工作。
在西北工作了31年的李振声调回北京，仍旧非常节俭，洗脸水都要重复利用，在粮食上更是从不浪费一粒。在实验站调查时，他与大家吃在一处，从不搞特殊。他深知农民种田不容易，所以从不浪费粮食。身教重于言教，与他一起工作的许多同事和学生深受感染，最终把节俭朴素作为自己的行为准则。
德国人的节俭生活
在德国，家中有汽车，就跟我们有自行车一样平常。但是，德国入却有股风气很盛行:搭车。比如，有甲乙两个人，都要从汉堡去汉诺威，不管相识不相识，甲开车去的话，乙想搭甲的便车，甲会很欢迎，条件只有一个:平摊汽油费。节俭吧！
过去，我们中国有一句话，叫“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，现在这句话差不多旱被国入忘掉了。可是，在今天的德国，缝补却还是平常事。一个小缝补店给人补长筒袜，每个星期要补上百双。店主说，贵一点的长筒袜都卖到了15欧元，德国人不会因为抽了丝而扔掉它们。
“小气”的荷兰人
汉奈登是荷兰的一位心理学家，收入属“中产”之列。节俭对他来说更多的是一种精神追求。6年前，他走入“守财奴”的行列，从此便再也不走进饭馆的大门。他卖掉了汽车、电视；购买衣物等必需品，也只去二手货商店。有时甚至连二手店也不去，从箱底里翻出件破旧衣服穿上了事。“节俭并不意味着非要节衣缩食才行，有时只需布衣蔬食便可达到目的。 ”汉奈登如此解释。汉奈登说，他做“守财奴”，绝不是想象嬉皮，玩哗众取宠的把戏，而是想通过多种方式的节俭来取得经验，进而再把这些经验传授给世人。
醋抠族
“酷抠族”是指拥有高学历、较高收入的人群，精打细算过日子，通过转移消费重点，更好地配置“有数”的金钱，追求简单生活、自然的幸福，摒弃奢侈消费，在不影响生活质量的前提下，用最少的钱获取最大的满足感。
勤俭节约的名人小故事
1、朱元璋
朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
2、苏轼之房梁挂钱
唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
3、赵匡胤
赵匡胤教女俭朴 \"天上神仙府,人间帝王家\"。作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的,金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴,反对奢侈浪费,还严格教育子女生活上也讲究俭朴。
【片段集锦】
勤俭节约是我们中华民族的美德，是五千年文明古国的优良传统。从厉行节约的季文子到“一钱太守”刘宠，从一代名相魏徽到伟大领袖毛泽东，都为我们留下一份份忧国忧民、勤劳节俭的珍贵遗产。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁、艰苦朴素的光辉事迹，更是彪炳千秋。中华民族正是具有这种精神，才能生生不息，不断繁衍，兴旺发达。
节俭，是对国家最好的回报。当很多中小学危房急需改造，当很多处于贫困线的人
需要解决温饱问题时，如果我们还吃喝成风，浪费粮食，甚至有官员挪用 公款出国旅游，问问自己我们不脸红吗?这个时候，不要空谈抱负为国家制定什么政策，哪怕我们只是每天，每顿饭把碗里的菜都吃干净，我们也是在回报自己的国家。因为我们做到了节俭。
节俭，是一种理智的生活方式，也是一种成熟的生活方式。就像现在新新的“酷抠族”。他们中大都是具有高学历、高收入的白领阶层。但是他们出门时，能走路就不打车；聚会时，能自己下厨就不上馆子。他们不是像葛朗台一样的守财奴，死扣着钱；他们的精打细算，是为了更合理地分配自己的收入，倡导一种健康的消费观念与简约质朴的生活方式。
节俭的经典语录
俭，德之共也；侈，恶之大也。一一《左传》
牢度量，节衣服，俭财有和，禁侈泰，为国之急也。 一一《管子·八观» 不勤不俭，无以为人上也。一[隋]王通 制俗以俭，其弊为奢。一一[宋]王安石， 由俭入奢易，由奢入俭难。一一[宋]司马光
惟俭可以惜福，惟俭可以养廉不节俭。一一[清]钱泳 自奉必须俭约，宴客切勿留连。一一[清]朱柏庐
与其卑躬屈节以求小利，还不如减少零星的花费较为得体。一[英国]培根
不节俭，谁也富不了;节俭的人，很少受穷。一一[英国]约翰逊
我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支，同我的欲求是相等的。一一[英国]吉本
贪污和浪费是极大的犯罪。一一毛泽东
节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。一一[英国]萧伯纳 轻而多取，吾宁寡而俭用。一一弘一大师
人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。——[古希腊]西塞罗 节省等于一笔可观的收入。一[荷兰]伊拉斯漠
人可以分两种:一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。一一[古希腊]第欧根尼·拉尔修
在享乐上花费最少的人，是最富足的人。——[美国]梭罗 天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了一一[英国]莎士比亚。 贪婪比挥霍更是节俭之大敌。 一一[法国]拉罗什富科
节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。（谚语） 成家子，粪如宝；败家子，钱如草。（谚语） 节俭是致富的秘诀（英国）
一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
推荐第10篇：“小气”老爸(500字)作文
精选作文:“小气”老爸(500字)作文
我家有一个十分小气的老爸，真是无人不知，无人不晓，可谓是一毛不拔，干什么事情总要计较大半天，生怕自己亏本了。
这不，我们家都被堆成垃圾堆了。你一定会问：你家那么穷啊？当然不是啦，是我那老爸弄的。他废报纸、旧杂志、包装盒、草稿纸都不肯扔，全堆在书房里，一定要等那收废纸的来才罢休。我和妈妈几次劝他扔了，他总是不听，我们也只好祈祷收废纸的早一天来，毕竟它已经影响到了我的生活起居。我问爸爸：这点废纸能卖多少钱呀？我爸爸却毫不在乎，理直气壮地跟我讲起了一番大道理：钱虽不值几文，但资源是全人类的，这样的再生资源能造福多少人类呀！这样做能少砍多少树呀！树多了我们的空气就新鲜了。所以你也要保护环境，别浪费纸。我叹了口气，心想：他是政治老师，职业病又犯了，又给我上了一堂课，还不是为他小气找借口。保护环境，家里的环境被破坏了，地球的环境却被他保护了。
光这还不算呢，我家马桶边有一个水桶，专门灌废水的，什么洗澡水呀，淘米水呀，他都不放过，一有就拿起勺子捞起来二次利用：冲马桶。我妈妈说她几句他不听，仍然雄赳赳，气昂昂地说：水是生命之源，我们理应保护，中国也是十大缺水国家之一。况且这儿水费高，要节约的呀！他的大道理数也数不清，连老妈也敌不过，被他训了一番，说话一套一套的。
看来以后我要大方点了。五年级:陈亚娣 篇1：“小气”的爸爸
“小气”的爸爸
我的爸爸今年35岁，他是一位普通的建筑工人。爸爸的个子很高，不胖也不瘦，但是却很结实。爸爸有一双“顽皮”的小眼睛。爸爸很爱笑，所以眼睛旁是一条条可爱的笑纹。爸爸的皮肤黑黝黝的，这是因为工作天天被晒得原因吧！在我的心目中爸爸是非常完美的，但爸爸唯一的缺点就是太小气了。用俗话说就是——抠门。
有一次。我和爸爸去了商场买东西。在琳琅满目的超市中，我经过卖饮品的区域，看到了心得饮料，我从来没喝过的雪梨奶昔，是新出品的呢！有好多小朋友的家长都在给他们买。我就读爸爸说：“老爸，我要喝雪梨奶昔。”爸爸很高兴的说：“好。”然后转头去问售货员：“多少钱一瓶？”
“十元。”售货员答道。
爸爸一听，“啊”了一声，回过头笑嘻嘻的对我说：“乖女儿，这里的东西太贵了。不就是奶昔吗，回家爸爸给你做。”
“爸爸，你会做奶昔，我怎么不知道，真的吗？”我有些怀疑。
“那当然了，你老爸我什么不会做啊„„
可回到家才知道，所谓的雪梨奶昔，原来是：雪梨汁倒入酸奶中，再摇一摇。“雪梨奶昔”是完成了，那是气得我就要哭出来，老爸真是小气。
但是不久后的一件事，改变了我对爸爸的小气的印象。
那一年，老师介绍了一个补习班，但是费用太高了。妈妈看价格太高不打算让我去。爸爸知道了后，立刻从钱包里拿出400元钱。放到我的手里说：“明天就去报名吧！学习最重要。”我惊呆了，这是小气的爸爸会做的事情吗？爸爸竟然毫不犹豫的给我这么多钱，我不是在做梦吧。 原来，爸爸并不是小气，而是不想浪费钱去买一些没有用处的东西。爸爸真是个好爸爸，一个不浪费钱的爸爸，真是我心目中的完美的爸爸。
第11篇：节俭,是最珍贵的美德
节俭，是最珍贵的美德
读了《美国房东》一文，我发觉中外家长对于孩子剩菜剩饭的行为，处理方法上有着天壤之别。
家境富裕的美国房东，毫不犹豫地吃了儿子剩下来的饭菜，用行动告诉孩子，节约一切有价值的东西！
而在中国，我们也经常看到有些孩子一顿饭吃到一半，突然吃不下了，便丢下饭碗跑到一旁玩去了……任父母叫、训，毫无反应！ 美国房东如此节俭的行为，能够使全世界还在浪费的人感到羞耻！所以，我想说，还处于发展中国家的我国民众，为什么还出现那么多浪费的现象？酒店里，满桌的剩菜不屑打包的大有人在；食堂里，没吃完就倒掉的行为比比皆是，难道人们都不知道粮食珍贵，不可浪费的道理吗？看似无比富庶的美国怎么就先学会节俭了呢?我不明白！
读完这篇课文，我马上明白了，国家、人民再怎么富裕，也不能铺张浪费。不要觉得富人就可以尽情挥霍，实际上，越是有钱的人就越应该合理花费，并且能把资源回报社会，这样才活出自己真正的价值！若一味地大手大脚地花钱，没有合理规划，再富的人也会破产，节俭，是每个人都应该具备的素质。
节俭，为了自己，也为了整个社会！同时更是一种美德的体现。
第12篇：节俭是美德更是一种力量
节俭是美德更是一种力量
新一届中共中央政治局审议通过的《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，条条反映民意，句句激荡民心。在笔者看来，其中的“要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定”，尤其能够引起民众的强烈共鸣，增强广大群众对中央作出的崇俭戒奢庄重承诺的信心。
节俭，是中华民族的传统美德，也是我们党的优良作风，更是党凝聚民心民力、成就事业的一种強大力量。1936年，美国作家埃德加·斯诺先生采访延安，写下了闻名于世的《西行漫记》。斯诺先生从毛泽东、朱德、周恩来等一批革命家住窑洞、吃小米、穿补丁衣的俭朴生活中，发现了一种非常伟大的力量—— “东方魔力”。他断言，这种力量是胜利之本。
所谓“东方魔力”，笔者以为，就是民心之力。得民心者聚民力，聚民力者得胜利。节俭，是对人民汗水和心血的爱惜，民众自当鼎力支持和拥护，也就可以成就伟业。倘若民之膏脂，任尔挥霍，民岂无怨?怨则失去民心，存危亡之险。秦始皇大造阿房宫，导致二世而亡;唐明皇声色犬马，带来安史之乱。史可鉴之。
在艰苦卓绝、物质匮乏的年代，广大党员干部对“成由勤俭败由奢”的道理铭记于心，十分爱惜民脂，带头勤俭节约，坚持与民“有盐同咸、无盐同淡”，凝聚了民心民力。然而，随着改革开放的不断深入和经济社会的快速发展，一些党员干部中的奢靡之风开始日益盛行，花起公款大手大脚，“崽花爷钱心不疼”，突出表现在“六超”上——超标准建设楼堂会所，超豪华装修办公室，超编制、超等级购买、配置公务用车，超规格迎来送往和宴请，超范围组团到境内外考察(有些实为旅游)。对此，广大群众看在眼里、气在心里。每年的全国“两会”，遏制“三公”消费、制止奢侈浪费都成为代表、委员抨击的话题。
造成上述奢靡现象的原因，主要是一些党员干部节俭意识淡化、认识步入误区。总以为，现在我国经济总量世界第二，财政收入年年增长，群众生活水平不断提高，多吃点、喝点、玩点、用点，不过是“牛身上拔根毛”，关系不大，但你一根我一根，再壮的“牛”也有被拔光的时候。“贪污和浪费是极大的犯罪”，无论是在物质短缺的过去，还是初步富裕的现在，都是一个永恒的真理! 建设资源节约型、环境友好型社会是推进科学发展、构建和谐社会的一项重要内容，在我国经济持续稳定发展、综合国力大幅提升、人民生活水平不断提高的新形势下，广大党员干部仍然要把勤俭节约作为一种美德来传承，作为一种作风来锤炼，作为一种责任来践行。有关部门要压降行政开支，节约日常用度，将纳税人的钱真正用到教育、医疗、社保等民生最需要的地方去，这是中央的号召、人民的期盼和时代的要求。
第13篇：崇尚节俭是一种美德(发言稿)
崇尚节俭是一种美德（发言稿）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
早上好！今天我国旗下讲话的题目是“崇尚节俭是一种美德”。 不知大家是否听过这样一个故事：一家杂志社举行“打造节俭型社会”有奖征文活动，应征的稿件堆积如山。作者中不乏专家、名者，也有很多真知灼见。但出人意料的是，特等奖却由一名普普通通的中学生获得。为什么呢？因为他是唯一一个把征文稿件打印在正反两面纸上的人。听完这个故事，我想有一些人会对此感到不屑吧，那是因为他们对奢侈浪费的现象已经见怪不怪了。我们时常看到，有些人只不过是洗洗手，却把水龙头开得很大；时常看见在空无一人的教室里，风扇还在呼呼作响。 节俭是一种美德，它不仅是一个人优良素质的体现，更是中华民族的优良传统，节俭总是被看作持家立业的根本，定国安邦的保证，一种应该代代相传的美德，节俭有助于一个人修身养性，陶冶情操，也是事业有成和综合发展的重要因素。但随着社会发展和人民生活水平的提高,挥霍浪费现象有所滋长,奢侈享乐之风有所抬头。
同学们，你知道吗？我们节约1度电会给国民经济作多大贡献吗？它相当于你节约了0.35kg的煤，减少了1.7g烟尘，935g的二氧化碳，6.6g的二氧化硫，还能保护我们的生态环境，不破坏臭氧层。
水，真的不值钱吗？节约用水真的不重要吗？全世界的水百分之九十三是咸水，不能喝。淡水只占有百分之七，而能喝的水只有百分之零点八。全世界五十亿人口，就靠饮用这只占百分之零点八的淡水，看，水多可贵呀！我们国家的水资源虽然非常丰富，但可以用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题，很多工业废水污染得臭不可闻，这是多么可怕的一件事啊！
同学们，你们知道节约用水的意义吗？请看一笔帐：一吨水大约可供炼钢150千克，发电每小时一千度，生产化肥500千克，织布220米，磨面粉34袋。\"滴水成河\"，如果人人节约用水，积累起来，就可以派上很大的用处。
所以，崇尚节俭，请从我们身边的每一件小事情做起，节约一张纸,节约一颗粮食，节约一度电，节约一滴水等等。我们能做的还有很多很多，只要人人能节俭，为建设节俭型经济、节俭型社会做出贡献，我们伟大的祖国定能繁荣昌盛。
我的讲话结束了，谢谢大家！
第14篇：崇尚节俭是一种美德(发言稿)
崇尚节俭是一种美德（发言稿）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
早上好！今天我国旗下讲话的题目是“崇尚节俭是一种美德”。
“俭”字,在字典中的解释为“俭省”之意,千百年来一直被视为中华民族的传统美德。但随着社会发展和人民生活水平的提高,挥霍浪费现象有所滋长,奢侈享乐之风有所抬头。特别是逢年过节,无节制地消费更是造成无端的浪费。
如果每人每天节约1分钱，全国13亿中国人就能节约1300万元，一年就能节约大约50亿，就能建起5000所希望学校，就能让近千万个失学孩子重返校园。可见倡导勤俭节约对于我们这样一个大国家是多么重要。
水，真的不值钱吗？节约用水真的不重要吗？全世界的水百分之九十三是咸水，不能喝。淡水只占有百分之七，而能喝的水只有百分之零点八。全世界五十亿人口，就靠饮用这只占百分之零点八的淡水，看，水多可贵呀！我们国家的水资源虽然非常丰富，但可以用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题，很多工业废水污染得臭不可闻，这是多么可怕的一件事啊！
同学们，你们知道节约用水的意义吗？请看一笔帐：一吨水大约可供炼钢150千克，发电每小时一千度，生产化肥500千克，织布220米，磨面粉34袋。\"滴水成河\"，如果人人节约用水，积累起来，就可以派上多在的用处啊！
所以，崇尚节俭，请从我们身边的每一件小事情做起，节约一张纸,节约一颗粮食，节约一度电，节约一滴水等等,既为家庭、学校和社会节约了财富，又使自己的品格和人格提升了一个档次，举手投足之间尽显个人素质，有什么道理不去实践？
从我做起，我认同，我参与，我节俭，我崇尚，我快乐！
我的讲话结束了，谢谢大家！
第15篇：节俭是一种美德优秀作文
节俭是一种美德优秀作文
英国的萧伯纳曾经说过：“节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。”同样，节俭也是我们中华民族的传统美德。
人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提倡节俭并不矛盾。
英国女王伊丽莎白二世常说的一句话“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识如此强烈，不能不令人赞叹！
电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他曾多次劝主主席换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都磨出了洞，鞋帮绽了线，却缝补好继续穿。他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗的精神丢不起。”这就是毛泽东，朴实而又节俭。
如今，有许多人为了摆阔，出去吃饭的时候就点许多菜，吃不完也不打包，嫌太没面子。电视上有一则广告说：中国人浪费的粮食相当于2亿人的口粮。如果每人每天节约1分钱，全国13亿中国人就能节约1300万元，一年就能节约大约50亿，能建起5000所希望学校，能让近千万个失学孩子重返校园。可见，倡导勤俭节约对于我们这样一个大国家是多么重要。
大到国家，小到家庭，不分贫富大小，如果节俭文明之风盛行于世，将是国之本，家之幸。节俭，是一种美德，请从我做起，从身边的点滴小事做起吧。
节俭是我们中华民族的传统美德，是绵延五千年礼仪之邦的优良品质，是我们修身、齐家、治国、平天下的有效法门。崇尚节俭，历来都是各行人士的行事准则。从明君贤臣到诗礼之家再到平民百姓，都把尚俭节约、惜物惜时作为一种美德来提倡和施行。自古至今，在俭与德、奢与恶的问题上，很多有志之士都有相似警语。墨子云：“俭节则昌，淫佚则亡”。诸葛亮曾言：“静以修身，俭以养德”。唐代诗人李商隐亦有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”之论。在乡人俗语中，类似言语更是不计其数。餐厅食堂中常有节约粮食的标语“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”如今更有这些通俗之语：“省下烟酒钱，急难免求人”、“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”。
我们是社会主义事业建设的接班人，更要注意勤俭节约。可是，我们大多注意到了明显的浪费现象，却往往忽视了存在于日常生活的细微之处。我们手头的饮料瓶，往往直接扔进垃圾桶，可曾想过收集起来卖掉充班费？笔芯用完了，连同笔壳一起扔掉，可曾想过笔壳再利用……资源是有限的，需物尽其用才好。我们每—个人都要经常检点自己的行为，即便将来口袋鼓了，生活好了，也不能随意浪费。再富有，也不能把什么都消耗殆尽，总应该为子孙后代留下点什么。
现今的节俭，其意义已经不只是物质上的节俭，而更多体现为—种高尚品格，—种可贵精神。体现为奋发进取，积极向上的精神状态。节俭，有助于—个人修身养性、陶冶情操，也是—个人事业有成的重要因素。节俭，是—种意识，—种社会风尚，也是—种自我约束。我们应在思想上树立节俭观念，将节俭的美德融入我们的灵魂，视为治国之道、兴业之本、持家之源。在行动上从细节入手、从小事做起，自觉养成自然、朴素的生活习惯。
让我们从小事做起，从点滴做起，让节俭成为一种品质。
[节俭是一种美德优秀作文]相关文章：
第16篇：驳论稿
雷锋精神依然具有现代意义
感谢主席，各位评委，各位观众，对方一辩的言辞不可谓不精彩。但是对方辩友所提的立论却是漏洞百出。对方在论据中说到，雷锋生活的时代和如今不同，所以雷锋精神就不具有时代意义。首先，我们说，这个前提就是错误的。先不说雷锋是生活在当代的人物。且说过去的东西，对方辩友完全是在否决一切过去的事物，中国那么多优秀的历史文化底蕴，就在对方辩友的只言片语中被抹去，实在令人痛心。再说国家法纪法规，那是过去定的，是不是对现代社会也无法制约了呢？显然不是的，因为法律不断地完善。但我们知道雷锋有一个重要精神就是与时俱进。但我们不得不说对方辩友华丽地忽视了这一点。
其次，我们说说对方辩友提到的论点，对方辩友说雷锋精神中的“无限忠诚，无偿奉献” 是不具有现代意义的。对方辩友对雷锋的部分精神剖析地相当正确。我方今天从没否认雷锋精神有其思维和行为的局限性，和现代社会的价值取向相悖。但是雷锋精神何其广泛，对方辩友只取之一二，便侃侃而谈。却忽略了热爱祖国，爱岗敬业等精神依然具有现代意义。
然后，对方辩友又说到我们现在是道德社会和法制社会，法律没有规定人要“无私奉献”和“无限忠诚”。好了，那么对方辩友，法律有规定我们要学到老活到老吗？ 法律有规定我们要均衡饮食吗？ 法律有规定我们要勤俭节约吗？
最后，对方辩友还给雷锋精神扣上了与现代经济社会相悖的大批帽。难道对方辩友认为中国在建设和谐社会的期间，讲文明，集体利益高于个人利益的雷锋品质，都是不需要了吗？
相信，如果对方辩友肯摘下他们的有色眼镜好好看看这个美丽世界的话，会发现，雷锋精神依然在你我身边，依然具有现代意义。
第17篇：断驳整改措施
关于1159款、111款的改进方案
一、合门襟止口：驳角纵、横2cm挂面吃量0.2cm-0.3cm,扣位以上10cm内挂面吃量0.5cm,其余驳头上端部分挂面有0.2cm的反吃量。
二、划领串口：按操作小样板，领头、领上口与样板比齐，领面放平划线，左右对称。留1cm缝位修净。
三、修挂面上口：将挂面及大身放平，按大身的领口修剪。
四、绱领：领角1cm内挂面不能有吃量，绱领时为保证串口与驳口平齐，挂面应多绱进0.5mm,1cm缝位大小一致。
五.烫开领串口，粘领呢：烫领串口时应将大身、领子放平、放顺后开缝，粘领呢时，同样把大身、领子放平顺，不能扭，领口处大身应向上捋平后盖上领呢烫平，夹入双面胶，将领呢向下拉0.2cm内外匀的量粘合。
111款（枪驳头）注意：领角与驳角有0.3cm的重叠量，领角与驳角重叠时不可用熨斗一起压烫，应将领角与驳角分别烫平烫顺。
质检部
工艺部
2011-9-3 关于封袖洞线头、漏洞的整改措施
各车间主管、工艺主管：
因1051款封袖洞的线头未修净，且有漏洞而流入后道，该产品严重影响我公司形象，为确保以后无类似问题出现，制定如下整改措施。 一.封完袖洞后，安排专人剪线头。
二修剪过线头的产品和未剪线头的产品分区域放置。
二.成品检验员对封口部位进行全检。
三.管理人员对产品进行查验，并作查验记录，确认合格后流入平整车间，查验记录每天交质检部。 四.巡检对平整车间的产品进行复查监督。并作巡查记录报办公室。
质检部
2011-9-7
关于1161款衣服污染的整改措施
据国外客户反映及提供的图片资料，我公司生产的1161款产品存在铁锈污染，据查为周转用龙门架挂衣杆因长期使用磨损，已没有镀锌层，所以容易生锈，为杜绝此类问题的发生，制定以下整改措施：
一.由设备部派人检查，将生锈的龙门架从各生产部门撤出。
二.将生锈的挂杠更换成热镀锌杠。 三.对立柱和底架进行喷塑。
生产部
2011-9-7
通知
各车间成品检验员：
为执行公司《质量管理实施细则考核方法》，从即日起各部门应将各生产线的以下数据在每天19:00之前报质管部制作统计表格，不得延误， 1.生产单号、日产量 2.查货数量、返修量 3.返修质量问题及数量 4.返修完成数量
质管部 2011-9-13
第18篇：驳坎施工
9.3驳坎施工工序及措施
9.3.1打松木桩
驳坎挡墙基础采用松木桩加固处理。
桩基施工采用柴油打桩机机械打桩。搭设打桩平台，循序渐进，采用流水作业，即边搭设打桩平台，边打桩。施工流程：整平基槽→桩机定位→松木桩沉入→机具移位。
桩的施工次序一般是由里向外或一边推向另一边，有利于挤走部分软土。松木桩打插完成后有人工挖平清底，再铺片块石垫层，夯打密实。基槽挖土深度不得超过设计基底标高，如个别地方超挖，应用砂、碎石填补夯实。
9.3.2浇筑毛石混凝土
底板采用一般采用毛石砼结构。施工时先均匀铺设50cm厚砼，然后埋入乱石，石块不能太大，不能碰到侧面模板，最后按设计厚度浇注砼，用插入式振捣器振捣密实，保证埋石砼的强度达到要求。
9.3.3墙身砌筑
本工程挡土墙采用砌石结构，面层用M10浆砌块石，里层用乱块石干砌。在砼基础强度大于设计强度的70％厚，开始砌筑挡土墙。当墙高超过4m须设置两排泄水孔，泄水孔采用ф10PVC管，两排孔孔间距为2米，上下孔位置错开布置。
9.3.4压顶
压顶采用砼结构，施工时应据所提供砼配合比进行级配，控制好水灰比，逐段(15m为一段)进行施工。砼浇注时用平板振捣器振捣密实。
2、桥台后驳坎
河道上下游各施工10m驳坎。驳坎施工时注意与桥台台身的顺接。 （1）打松木桩
驳坎挡墙基础采用Φ14松木桩加固处理，桩长6米，纵向间距60cm。 桩基施工采用柴油打桩机机械打桩。搭设打桩平台，循序渐进，采用流水作业，即边搭设打桩平台，边打桩。施工流程：整平基槽→桩机定位→松木桩沉入→机具移位。
桩的施工次序一般是由里向外或一边推向另一边，有利于挤走部分软土。松木桩打插完成后有人工挖平清底，再铺30cm厚片块石垫层，夯打密实。基槽挖土深度不得超过设计基底标高，如个别地方超挖，应用砂、碎石填补夯实。
（2）浇筑毛石混凝土
底板采用C15毛石砼结构。施工时先均匀铺设50cm厚砼，然后埋入乱石，石块不能太大，不能碰到侧面模板，最后按设计厚度浇注砼，用插入式振捣器振捣密实，保证埋石砼的强度达到要求。
（3）墙身砌筑
本工程挡土墙采用砌石结构，面层用M10浆砌块石，里层用乱块石干砌。在砼基础强度大于设计强度的70％厚，开始砌筑挡土墙。当墙高超过4m须设置两排泄水孔，泄水孔采用ф10PVC管，两排孔孔间距为2米，上下孔位置错开布置。
（4）压顶
压顶采用20cm厚C20砼结构，宽40cm，每隔5m分缝，并且每隔2m预留栏杆柱孔，尺寸为20×20cm。施工时应据所提供砼配合比进行级配，控制好水灰比，逐段(15m为一段)进行施工。砼浇注时用平板振捣器振捣密实。
第19篇：门当户对是过时婚恋价值观辩论赛驳论
Q1双方契合度问题
Q1.1两个人的结合也是两个家庭的结合，不应自私只考虑两个人好过。，门当户对提供了两家人足够的契合度，减少婚后两家人的摩擦和矛盾的产生。
A1.1 首先，门当户对并不能说明家庭的矛盾就会少，矛盾的根源是不同见解的事物，但矛盾的产生则来自彼此的相互不理解和不忍让，而不是单纯地是不是门当户对。
Q1.2物以类聚人以群分，什么层次的人跟什麽层次的人交往，只有层次相同或接近，大家才容易有共同话题共同爱好，才有利于双方沟通交流，才有利于婚姻的稳定。
A1.2门当户对只能说明双方的经济状况和社会地位相同不见得人生观、价值观、婚恋观是一致的，也不见得有共同的爱好， 单纯的物质并不能决定非物质，比如我们双方都有一台电脑，但你喜欢玩游戏不见得我也喜欢玩游戏【物质不能决定精神，一个人可以物质上很贫穷，但精神上很富有】。
Q1.3同样是爱着两个人，但是选择门当户对的能减少两个人之间的摩擦和矛盾，更加有利于关系的稳定。
A1.3【回答一】我方立论已经说得很清楚，门当户对与婚姻的稳定性没有必然关系。反而两个过分相似的人不一定适合在一起，因为矛盾和摩擦相对的少，很难产生出火花，有火花才会有激情，有适当的激情（矛盾和摩擦）才会让感情更加坚固和长久，才能让感情经得起时间的考验。就好像鲶鱼效应：沙丁鱼没有鲶鱼的刺激，平平淡淡死得快，有鲶鱼刺激，战战兢兢活得长。
A1.3【回答二】首先，矛盾的根源是不同见解的事物，但矛盾的产生则来自彼此的相互不理解和不忍让，而不是单纯地是不是门当户对。世界不会有两片完全相同的叶子，也不会有两个完全相同的人，人与人之间的相处和关系是双方的相互理解和尊重。分歧产生了并不可怕，可怕的双方之间没有感情一味的只顾及自己，这才是双方矛盾出现的根本原因。并且，我方立论已经说的很清楚了，门当户对与婚姻的稳定性没有必然联系，不门当户对的离婚率并没有比门当户对的高。
Q1.4为何燕雀不能与鸿鹄比翼双飞？（想引出他们不门当户对而导致的现象）
A1.4首先据我所知是所有的鸟都可以一起飞的。然后有可能是因为燕雀和鸿鹄之间没有爱情。最后还有可能是他们在比翼双飞的时候科学家没看到。 Q1.5价值观的不同
A1.5 对方一直在说门当户对有相似的价值取向，但是门当户对是不是就一定有相似的价值观念，这是值得商榷的问题。更何况不门当户对就一定没有相同价值取向吗？如果说在同一阶层中门当户对的价值取向相似的概率可能比较大，但是对于恋爱结婚的对象而言，门当户对和不门当户对相同价值取向的概率是差别不大的，因为我们总不会去找一个价值取向相差太大的人恋爱结婚。我们经历了相知相爱，我们在价值观上会有太大差别吗？
Q2门当户对的新解（拥有爱情基础的男女双方有相似的生活方式、思维模式、和文化模式）
Q2.1所谓门当户对，是指男女双方在思想上有共同的高度，在人生观、价值观、世界观上的相互认同，在生活习惯、消费习惯上的相似。旧时认为这样有共同语言的夫妻更容易步入幸福美满的婚姻。
A2.1（回答方式一）如果真按对方辩友的定义去辩论毫无意思，两个志趣价值观相同身份背景高度吻合的人能够在一起，甚至是我们当代人都梦寐以求的，那我们还有什么争论的必要！所以不妨用我方的定义出发，客观的看待这个辩题！
A2.1（回答方式二）两个过分相似的人不一定适合在一起，因为矛盾和摩擦相对的少，很难产生出火花，有火花才会有激情，有适当的激情（矛盾和摩擦）才会让感情更加坚固和长久，才能让感情经得起时间的考验。就好像鲶鱼效应：沙丁鱼没有鲶鱼的刺激，平平淡淡死得快，有鲶鱼刺激，战战兢兢活得长。
Q2.2随着时代的变迁，词语的含义也会随着时代而变化，现在的门当户对带有时代的这种意思，即是XXXXXX，这才是现代的门当户对的含义。
A2.2我赞同对方词语含义随着时代的变化而变化的观点，但是对方辩友不要偷换概念，一个词语是否有这个意思是决定于这个意思是否具有普遍性，根据最新的《现代汉语词典》的解释，门当户对最具有普遍性的解释是我方立论中所描述的，而不是对方的XXXXX。
Q3门当户对的地位问题
Q3.1我们强调的门当户对是这种婚恋价值观是否过时，不是完全不考虑其他价值观，对方辩友说的问题与我们今天谈论的辩题没有关系（跟我方观点没有冲突）。
A3.1门当户对在古代婚恋的地位是主导地位，在现代的婚恋价值观里面不一定是处于主导地位，门当户对这种价值观地位下降的原因就是门当户对已经过时了，有其他的更加重要更加符合时代意义的价值观的加入了我们的婚恋价值观，所以导致门当户对这种价值观的地位下降。
Q4经济的问题
Q4.1研究表明,资本主义社会的婚恋价值是一种交换价值观,即把婚恋看成一种类似于商品交换的包括声望、收入、相貌及各种精神和物质因素的交换。
A4.1【回答一】当代社会提倡的是婚姻，门当户对在一定程度上，阻碍了婚姻自由和恋爱自由。在求偶的过程中，门当户对作为婚恋价值观的主体地位的话，就会增加婚姻的功利性。若是要求门当户对的话，在追求的过程中我们是否就要调查对方的家室了呢？这样的门对户对的婚姻观，不利于社会阶层的交流！不利于和谐社会的发展！
A4.1【回答二】既然作为交换，那是不是双方有相同的资本才能进行互换，也就说富者只能与富者结婚，而穷者也只能与穷者结合咯。【扯到社会层面，不利于社会和谐发展】
Q4.2从微观经济学角度，门当户对的婚姻节约了人们的搜寻成本。青春不应浪费在寻找上，在相似背景中寻找伴侣更省事。 A4.2 第一， 婚恋对象并不是刻意去搜寻的，两个人会在一起是偶然的遇见。第二，花费时间去追求自己喜欢的想在一起的人并不是一种浪费，追求自己心中所爱，迎合自己的内心更是一种正确的人生哲学。
Q4.3从经济学角度，根据唯物史观，经济基础决定上层建筑，建立在共同物质基础上的男女双方的婚姻会更加稳定。
A4.3经济基础决定上层建筑，这是一条广泛应用在社会政治上的理论，是指经济决定 政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度，这条理论并不适应用在这里。物质的并不一定能决定非物质的，一个人可以是物质贫穷但同时是精神富有的。
Q5门当户对与两情相愿
Q5.1门当户对不一定是父母意愿，也可以是两情相愿
A5.1门当户对和两情相愿可能并不一定是对立的，但在现实中就是有太多的例子说明门当户对和两情相愿难以两者兼得。就像很多人说的跟你结婚的往往不是你爱的那个人。
Q5.2现代婚姻结合只是因为爱情吗
A5.2现代婚姻是自主决定，按照自己的标准来选择伴侣，其中可能有爱情，但有不单单是爱情，例如还有性格，修养等方面。
总述：我方之所以说门当户对这种价值观过时了，是因为它违背了现代价值观和产生了诸多不利的影响。首先是个体层面来看，它限制了结婚男女双方的选择，人们被迫在自己的阶层来选择婚恋对象，在一定程度上违背了自由恋爱的现代婚恋价值观。再者，它引导人们走向一种错误的思维模式，把物质上的等同当做精神上的等同，认为在相同阶层和经济上选择的家庭就会更加幸福美满。但根据调查，门对户对与非门当户对家庭的离婚率并没有太大差别。最后让我们从社会层面上分析，门当户对带着严重的阶级观念，它提倡同一阶级的人结合。在场的诸位都知道我们当今社会强调人人平等，但是就是这种价值观企图把人分成三六九等，让人又仿佛回到那阶层分明的古代封建社会。
婚姻：男女結為夫妻
过时：过去流行现在已经不流行；陈旧不合时宜
门当户对：指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适
第20篇：中考阅读《节俭是一种美德》阅读答案
⑴自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，从“光盘”行动开始，节约的资源量已经形成了一组可观的数字。例如，我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口，所以，我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭。节俭是一种美德。(2)我国人民历来崇尚节俭，先辈们在创造了灿烂文明的同时，也从历史的变迁、世事的兴衰中认识到了节俭的必要性。从提出“情而侈则贫，力而俭则富”的管仲到告诫“节俭则昌，淫逸则亡”的墨子；从主张“强本而节用，则天下不能贫”的荀况到写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的李商隐；从《朱子家训》到曾国藩家书，这些都说明了节俭是一种美德。(3)节俭有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成、持续发展的重要因素。诸葛亮的“静以修身，俭以养德”说的就是这个道理。过着洁白朴素的生活，与人无求，于己无愧，不为物欲所羁绊，就可以把人的整个身心投入到追求的事业中去；反之，穷奢极欲、挥金如土的生活中永远不会产生崇高的理想和艰苦创业的精神。古语有云：“自古纨绔少伟男”，纵观古今，凡是通过艰苦 奋斗取得突出成绩的人，都拥有节俭这一美德。(4)一个人的发展离不开节俭，一个国家的繁荣昌盛同样与节俭息息相关。老一 辈无产阶级革命家毛泽东一直以来都倡导全国人民勤俭节约，他曾说过：“贪污和浪费是极大的犯罪”。当前，党中央号召全国人们厉 行节约，反对浪费。实现中华民族伟大复兴的中国梦，更离不开节俭。这些无不表明节俭的重要性。(5)其实,厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅限于一时,还需要以更加宽泛的视野、更高层次的眼界，在思想上,在每一个人的生活细节上,来一次意义深远的社会改良。在建设社会主义精神文明的今天，我们有责任继承“节俭”这一中华民族传统美德，并将这种美德发扬光大。（原文有改动）
34.请找出选文的中心论点，写在答题卡上。（3分）35.选文第⑴段划线句子“自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，从“光盘”行动开始，节约的资源量已经形成了一组可观的数字。例如，我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口，所以，我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭。”在文中有什么作用?（3分）36.请分析下面材料能作为选文事实论据的理由。(4分)雷锋在生活中处处注意节约，他的袜子总是补了又补，变得面目全非了还舍不得买双新的;搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不肯丢掉另买;他的内衣也补了许多补丁„„37.选文第(3)段运用了哪些论证方法？有什么作用？ （4分）38.请拟写一条倡导节俭的公益广告语。（要求：不能引用选文原句）（3分）【答案】
（四）、34.节俭是一种美德。（3分）35.用当前节约的事例，引起读者的阅读兴趣。（1分）引出本文的论点 节俭是一种美德。（1分）同时作为论据，论证了本文的论点（1分）36.理由：因为这则材料引用雷锋在生活中节俭的事例（1分）有典型性，有代表性，有说服力。（1分）能充分地论证本文的中心论点.（2分）37.道理论证、对比论证（2分） 引用名人的话,有权威性。有力地论证了节俭有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成、持续发展的重要因素。（1 分） 进而论证了本文的中心论点.（1分）38.（3分）示例：①传承中华美德，厉行勤俭节约！②谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，厉行节俭，从餐桌开始！③为了我们的生活更美好，请从今天开始节俭！（语句通顺，内容表达准确）
