烈火金刚影评范文（精选多篇）

推荐第1篇：《烈火英雄》影评

电影《烈火英雄》于8月1日正式全国公映，影片以“大连7·16油爆火灾”为原型，讲述了沿海油罐区发生火灾，消防队伍上下级团结一致，誓死抵抗，以生命维护国家及人民财产安全的故事。

《烈火英雄》电影故事原型——大连新港大火实录！

在这世上，几乎每个人都有着对生命的渴望，只为了多照顾一下年迈的父母，多陪伴年幼的孩子，这是人最原始的本能。可有这么一群人，他们被称为“逆行者”，他们逆火而行，向死而生！这群人和我们一样有家庭、有朋友、有压力、有对生的渴望！唯一的不同，无非是那份时刻担在他们双肩上的责任。他们是消防员，是名符其实的“烈火英雄”。

一部好的电影最大的成功在于触动，直击灵魂的触动。而往往越是贴近生活，越是能引起共鸣。影片《烈火英雄》通过刻画一群面对火海奋不顾身的消防队员，来为我们进行了一场灵魂的洗礼。在叙事上多线推进，相互独立的发展中逐步推动着整部影片主题的升华。线索的核心推动力在于人，为了支撑影片脉络的发展，对人物塑造上进行着精雕细琢，其所追求的不是一群去仰望的“英雄”，而是那些有血有肉的人。当主角不再无所不能的时候，人物形象才能不知不觉的走进观众内心。

影片中，无论是江立伟临危受命的义无反顾，还是马卫国逼到绝境的死守明志，亦或是郑志生死关头时的舍生取义，他们都足以拥有英雄的头衔，而从一部电影的角度来看，塑造一名英雄并非难事，但想要塑造一个并不完美，但是有灵魂、有着人物弧光的真实队员，需要主创团队沉入生活中，细微的观察与推敲，对于人性善恶是非中一丝一毫的准确拿捏。想要塑造一个英雄人物，必先去塑造一个真实的人格。往往在观众因角色的英雄行径而触动时，除了折服于英雄的奉献与勇敢外，更多的是他们从一个普通人成长为英雄的过程与辛酸。

作为影片的第一视角，江立伟承担着推动主线，引导观众的核心作用。而出场便设定为英雄的他，由于一次指挥错误导致新兵牺牲后，人物的性格、行为便开始出现了转折。当镜头定格在江立伟与牺牲队员的亲属擦肩而过时，一个中景镜头将痛苦内疚的江立伟和伤心欲绝的老人框在一起，中间的转角将二者割裂开。他开始了逃避，来到郊区消防的东山中队，从基础做起，还得面对一些异样的目光，甚至于在自己的儿子面前都无法抬起头来。因为创伤性心理障碍，江立伟无法像从前那样无畏的面对火场，内心的封闭、对于生命的谨小慎微……

郑志，一名即将退伍的消防队员，是一位用行动触动所有人的烈火英雄。与江立伟不同，郑志从出场开始就是被大家嘲讽的对象，训练的失误让全队陪着一起受罚，没有什么雄图大志的他，只想安安稳稳回家陪伴父母，甚至于在所有队友冲上一线时，也只能被安排去打泡沫。在灾难爆发前，有个不起眼的镜头，郑志在消防车库偷吃鸡腿，警报拉响后，把还没来得及吃完的鸡腿给藏在了鞋里，一个看似滑稽的镜头，却为这一人物形象埋下了伏笔。

影片所刻画的这些英雄都被置于这些生活化的环境之中，其中所布置的矛盾冲突，因真实且贴近生活而更加令观众有代入感。而还有另外一批人，在影片中总是有意无意地被强调，他们的行为看上去似乎是对人性自私的揭露，但更深层上也是一种无可奈何的真实。“你根本不了解消防员！”这句带着愤怒和失望喊出的台词回应着火锅店老板、回应着油田经理，回应所有对消防工作有着误解的人，也回应着一份英雄难言的无奈。

当灾难来临，汹涌的火焰试图吞噬整个油罐区，无论是火场里的消防队员，还是市区逐渐慌乱起来的群众，都仿佛被炙烤于烈火之上，在千钧一发之际，江立伟重新面对了自己，帮身边的队友逃出了火海，毅然用生命扛起了自己的使命。郑志不再怯懦，义无反顾的为队友撕开了一条生命之路。马卫国不再抢功斗胜，用血肉之躯坚守最后一道防线。

影片之前点点滴滴的人物铺垫，都成为了高潮部分迸发的情感点，一个完整的英雄人格也得到了最后的升华。再看火场之外，身为军属的李芳，同样也是一位母亲，在孩子走丢的紧要关头，军属的责任和孩子的安全在李芳的内心斗争，最终她选择了把生的机会交给这个还未出生的孩子。与此同时，救了江淼的那对老夫妇，虽说老太太嘴上刻薄，但当江淼哮喘犯了的时候，内心的柔软与善良在情不自禁的微笑下，哪怕隔着病房的玻璃，也丝毫没有减弱的触动着观众的内心。相比之下，当李芳等人在小卖部门口被拒时，镜头将李芳和玻璃门里冷漠的众人框在一起，透明的玻璃门仿佛是导演所划下的人性界限，看似犹如无物，实则如隔天堑。

完整的人性弧光是人物塑造的根本所在，在影片《烈火英雄》中，一场灾难仿佛更像是人性的熔炉，熊熊的烈火只为锻炼出更纯质的灵魂。消防，一个与火打交道的职业，影片中所刻画的每一个人都始于平凡，又归于平凡。本片更多的是在去刻画一些平凡真实的消防员形象，所谓大道至简，只有还原生活的真，才能突破艺术的美。江立伟面对火场的心理障碍是真，马卫国的好强斗胜是真，徐小斌家庭经济拮据是真，还有那放在郑志头盔面前的鸡腿也是真……当所有人去关注他们成为英雄的荣耀时，他们那些平凡和真实又是否有人想起？当灾难降临，当烈火燃起，他们会成为人们的守护者，在冲进火海那刻，浴火即是重生！

推荐第2篇：影评：《金刚归来》观后感

影评：《金刚归来》观后感

在今天上午的小记者活动，举行看电影，叫：《金刚归来》。讲的是：一个叫麦克尔的人和他的搭档大猩猩minkey迎救女儿的事。影片中体现出浓浓无私的父爱。为了救出女儿，麦克尔竟然重返间谍职位……

我喜欢麦克尔的勇敢，我喜欢mingkey的憨厚可爱和机智，但我最喜欢的却是女主角阿米莉娅，她的聪明才智让我敬佩不已：和我一般大的她还发明出了史上独一无二的钻孔机。而且在她被法利博士骗了后还察觉到了：在她最后一次和“爸爸”通电话时，她就发现平时知道自己喜欢吃糊面包的老爸还说出：“没有人喜欢吃糊面包”这句话，顿时觉得有点不对头，从而发现了真相，原来这个“爸爸”是法利博士……

看完这部电影，我认为最深刻的一幕是：发生雪崩时，minkey带着阿米莉娅乘着降落伞安全降落在地面。这样的景象使我联想到了自身：如果我是minkey，我会即使拿出降落伞吗？恐怕早就吓得个半死了。minkey这种遇事毫不惊慌，从容镇定，随机应变得精神值得我们学习！

还有，麦克尔和minkey能达到那样大的默契，这难道不足以说明动物是人类的朋友么？最后，影片中得那些高科技产品也告诉了我们：在不久的将来，现实生活中也会有同样的东西问世！

胡韵婕于2011.3.20日18：50分写

推荐第3篇：金刚狼2影评

金刚狼的自我救赎

——《金刚狼2》影评

影片的开头是一段回忆式的镜头，时值二战时美国向长崎投放原子弹，主角“金刚狼”罗根被囚禁在日本的一个军事基地的枯井内，故事的另一个是角矢志田信玄是基地的一个军官。空袭警报发出后，良心未泯的信玄释放出了关押的逃犯，这一幕正好被爬到井口观察情况的罗根发现，罗根对此人生出一丝好感，因此在原子弹爆炸的时候，把信玄拉到了井里，并用自己的不坏之躯替信玄挡住了原子弹的冲击波。电影到了这里，罗根的梦中梦醒了，被他杀死的女友琴轻声安慰他，罗根低头一看，自己的金刚爪已经深深插入琴的腹中，惊呼一声，罗根醒了。 这就是罗根每天晚上都要做的梦。身为主角，罗根责任重大，背负了太多的苦痛。爱人身死，孤独流浪，生活没有目的，没有信任的人。只要有人在他熟睡时靠近，他就会不自主的伸出钢爪自卫。这样一个没有安全感的人，却仍然没有失去那份深藏在内心最底层的善良。在他居住的地方有一头大黑熊，罗根每次见到它都观察一会，慢慢的一人一熊成为了朋友，当黑熊被一群猎人残忍毒杀时，罗根愤怒了，只身前往寻仇。罗根的善良在金刚狼系列电影中时有体现，导演通过这一个个细节表现出了“金刚狼”这个外表彪悍，看似残忍冷血的变异人内心其实是向往平静和美好的生活，与《X战警》系列不同的是，《金刚狼》系列有更多的篇幅来描写主人公的心理活动和情感表现，让人们看到这些超级英雄的内心世界其实和普通人一样，他们也有脆弱的时候，他们也有痛哭流涕的时候，他们也有需要有人

爱的时候。

故事的脉络其实很清晰，简单来说就是罗根所救的信玄为了得到“金刚狼”的不死超能力精心策划的一起欺骗计划，最后“金刚狼”发现了阴谋，找回了自己的力量并击溃了敌人。好莱坞电影的特点向来是简单的情节，单调的主题，以及极为精彩的镜头表现。在《金刚狼2》里，这种延续已久的模式依然适用。“金刚狼”离开了美国，来到了日本，两个国家文化的碰撞是导演们一直热衷的话题。片中“金刚狼”救了信玄之后，信玄拿出自己的佩剑坚持要送给罗根，罗根拿到手里把玩时又告诉罗根日本剑要双手持刀；雪绪受信玄委托来找“金刚狼”的时候，在酒吧教训无良猎人时拔出刀，并详细说明刀的来历；罗根和信玄的孙女真理子吃饭时，真理子不让罗根把筷子插在碗里，这点在中国的传统也有相似的地方。这些影片中的文化元素使得观影人有种文化认同感，更容易融入到剧情当中去。电影其实也是一种文化，导演善于将各国的文化符号融入到其中，乃至在电影中创造一些文化符号，如泰坦尼克号，埃菲尔铁塔等等。

电影的转折点发生在罗根见到信玄之时。信玄为了满足自己长生不老的野心，不惜牺牲自己的救命恩人。卧病在床的信玄采用高科技手段使自己的生命得以延续，更将自己辛苦打下的整个家族产业都拖入破产的境地。拒绝了信玄的要求后，熟睡中的罗根被变异人医师植入了抑制虫，使得他的超能力渐渐消失，之后不久信玄就去世了。并未发觉的罗根在葬礼上为了救真理子身中数枪，但是无法像以往那样马上痊愈。大英雄主义的罗根并没有身上的伤痛而放弃了救人，仍然

奋不顾身的一次次出生入死，让观众为之惊呼。

俗话说得好，失去才会懂得珍惜，失去超能力的罗根体会到了没有力量的痛苦，被人追杀只能逃命，只能眼睁睁看着爱人被掳走，甚至干一会重活就累得气喘吁吁。这时的罗根怀念起自己拥有力量的时候，也明白了死亡并不会给他带来解脱，他天生就是一个战士，是为战斗而生的。他在这个转折点发现了自身的价值，找到了自身的定位，不再盲目的流浪，而是在需要他的地方战斗。

经历了一次血淋淋的手术，罗根恢复了自己的超能力，踏上了救爱人的路途，此时的“金刚狼”不再盲目，一心只想救出爱人，但是剧情肯定没有这么简单，果然主角进入了敌人精心准备的陷阱，并得以一睹幕后主角的真容。原来，信玄是假死，借助私人变异医生的手段得以残喘，寄居在一个钢铁机甲里。罗根在雪绪和真理子的帮助下与信玄和变异人医生展开了大战。最终罗根一方取得了胜利，但是最终扼杀信玄阴谋的不是“金刚狼”，而是他自己的继承人，也就是他的孙女真理子，真是因果报应，屡试不爽啊。

整部电影到此结束，一场顶级的视听体验也告一段落。《金刚狼2》在制作和特效上无需多说，演员们的表演也都入木三分。但是我觉得作为一个超级英雄，罗根在剧中有点疲软，或者说是有勇无谋，每次都是像坦克一样奋不顾身的冲到最前方，不管自己有没有这个能力，遇到陷阱也不知道任何变通，直接闷头往里闯。也许这是电影塑造的金刚狼形象，但是个人觉得还是应该给金刚狼这个角色添加一些睿智的戏份。还有影片中一个很重要的主题，即超级英雄的自我救赎。

我看过很多好莱坞的超级英雄电影，绝大部分都有“自我救赎”这一环节。比如《超人》系列中，超人本体分裂出一个黑色的邪恶超人，两个人战斗,最终正义的一方取得胜利，超人也从堕落中醒悟，继续拯救世界；《蜘蛛侠》系列中，蜘蛛侠受到外星生物的污染逐渐变成一个黑色的蜘蛛侠，最后在战斗中幡然醒悟，脱离邪恶生物的掌控。在《金刚狼2》中，通过信玄的阴谋使“金刚狼”失去引以为豪的力量，从而使“金刚狼”认识到没有力量的自己什么都干不成，救不了自己的爱人，甚至自保都困难。因此在以后的续作中，“金刚狼”一定会万分珍惜自己的力量，并运用它去做一个战士应该做的事情。

推荐第4篇：影评：《金刚狼2》：狼叔,到我碗里来

《金刚狼2》：狼叔，到我碗里来

相比今年《钢铁侠3》全球狂吸 16亿美金，目前《金刚狼2》的走势则有些疲软。如果说好莱坞超级英雄大片的营销足够成熟，市场宣传面和影院覆盖数基本差距不大的话，那么“票房”就是一个评判商业类型片内容本身最有力的维度。

小罗伯特唐尼在最近纽约时报旗下vulture网站评选的好莱坞最具价值明星中名列榜首。这个评选综合了票房、口碑、粉丝等多种因素，从中可以看出大众的审美更倾向于个性张扬、放荡不羁、奢华享受但拥有高技能的雅痞。就像小罗伯特唐尼本身从一个瘾君子再次变成银幕明星，他的翻身更加证明了大众对于“钢铁侠”这一科技时代“雅痞”的推崇和认可。到了《钢铁侠3》，故事已经不再是拯救主题，而是自我反省和救赎，它所探讨的主题——到底是我创造了钢铁护甲，还是钢铁护甲创造了我——也正切中当下社会的群体焦虑。当初“科技改变世界”的乌托邦式幻想已经与我们的理想生活产生了某种摩擦，手机电脑无线网络大大扩展了我们的感官，但也重构了社会的伦理，人们的生活方式。人对于科技的过分依赖反过来就意味着自身某种功能的丧失。当没有钢铁战衣的史塔克，赤手空拳面对敌人时，毫无疑问，它就是我们心中“丢掉手

机，关掉电脑，从地球上消失，仍然充满力量，无往不胜”的超级英雄。

当然，这种主题的设置并不适合变种人“金刚狼”。狼叔的暴力，温柔，强势，正义已经足够让无数萝莉或者腐女直呼——到我碗里来。不同于群体作战的《x战警》，孤军奋战的狼叔只能在虐敌人的同时虐自己，在对亲人的伤害中挣扎痛苦。从故事线来看，整个故事背景几乎全部在日本，套用了日本传统的“农夫与狼”的文本，建构了一个拯救与背叛的故事。影片中，日本军人被做成头号反派，满嘴武士道精神，实则虚伪胆小，倒是二战后的日本女性，真理子和雪绪，作为正面形象出现，获得了金刚狼的认同，也负责唤起观众的同情与敬佩。与《钢铁侠3》正反两派双线，并头推进故事不同，这部片子几乎完全跟随金刚狼一人的行动线。从构造影片悬念来说，这样的叙事无可非议，但从悬念效果来看，故事情节的设计并不高级，观众看到蛇种人说出“我是资本家”这句，基本就可以猜到矢志田就是大BOSS。不过平心而论，高铁上的那段追逐戏还是可圈可点;而在手术室给自己做手术的那段，和《异性》里经典的接生戏相比，还是差了一个段位。

从情感线来看，狼叔从否认自己是一个战士，到重新成为正义的化身;他从自我剖析到与以前的自我决裂，完成的是一个“兽性”到“人性”的升级。这个转折点，也就是影片的中点，是一场雨夜挑逗后的激情。这场戏又带我们重温了一个最简单朴素的真理——人与兽最大的区别在于人能产生爱情，再由爱情生出同情。接下来，对真理子爸爸的愤怒，则再一次激发了他作为战士的斗志。直到真正的大bo出现，他用他的金刚爪子终结了他的虚伪。这种终结，终结的是邪恶，而早在他终结黑熊的痛苦时，我们就明白了他的善良和不忍。如果一定要总结下这个影片的主题，那应该就是——用暴力终结邪恶——显然，和一般的超级英雄电影一样陈旧。不得不说，这种终结很给力，但只给力了一下。并且，狼叔喜欢的女人既不像邦女郎性感，也不像蝙蝠侠里的狡黠，和钢铁侠里的小辣椒相比，还是不够火辣和勇敢，就算最后大义灭亲，拯救了狼叔，但还是不够泄去观众心里的糟气。也许那句“狼叔，到我碗里来”，即是影迷对狼叔的痴迷，也是欲取女主角而代之的心声吧。

推荐第5篇：烈火青春

一等奖

甘于奉献，点燃烈火青春

2010级医学影像62班牛永芳

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点！我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话，并一直用它激励自己的学习、工作和生活。我认为，青春就应该燃烧，发出亮光才有价值！人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来！在座的朋友们！你们愿意吗？

青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。

说到这里，我想起了这样一句话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活着,那么活着的意义又是什么呢？当然不是为了活着而活着，答案只有两个字，奉献！我们可以设想一下，不付出、不创造、不追求，这样的青春必然在似水年华中渐渐老去，回首过往，没有痕迹，没有追忆，人生四处弥漫着叹息。我想，这绝对不是我们存在的意义。古往今来，有无数能人志士在自己的青春年华就已经成就了不朽的人生，在这里我来不及一一列举。可是，有一个人的名字我却不能不提，他是我们永远的学习榜样，一个最平凡最无私也是最伟大的人。大家知道他是谁吗？这个传奇人物就是雷锋，他告诫我们说：“ 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”我想在座的每一位包括我自己都可以成为这样的人。

说实话，三年前，我刚上大学的时候也有过失落和茫然，感觉现实不尽如人意，感觉离曾经的梦想总是有一些距离，一度陷入困惑之中。可是，青春的我是一把刚铸好的刀，不容得你有片刻的等待和迟疑。我决不能眼睁睁看着这把刀慢慢氧化，失去光泽，随即斑驳、锈蚀、风化，最后成为一块废铁。我告诉自己，“只要你是金子，就能放光，只要你斗志昂扬的面对生活、面对工作，你就会有所获得。”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。青春是学习的季节，青春是奋斗的岁月，不要停止我们前进的步伐，因为青春的路正长。这是一次演讲，更是一次告白。当我满带着青春的气息，怀揣着沉甸甸的梦想与信念站在这里的那刻，我的内心是如此的坦荡与激昂，那种难以形容的兴奋与紧张，我真诚的邀请你们一同分享。让我把这次演讲化作礼物献给你们吧，献给美丽的青春之花，让我把这次演讲化作誓言，吹向我们年轻人心中奋进的号角，让它成为我们为您前进的基石，取胜的动力！

推荐第6篇：烈火红岩

烈火红岩

——作品赏析《红岩》

【摘要】只要有树叶飞舞的地方，就有火的燃烧。哪里有腐朽的制度，哪里有黑暗的统治，哪里就会烧起光明之火。无论斗争环境多么严酷，革命工作者们，都在不顾一切的前进，为了广大人民的幸福抛头颅洒热血。用他们的鲜血点燃革命的烈火，烧尽一切阻碍新中国成长的桎梏，永不熄灭的烈火，红岩精神是永恒的旋律。

【关键词】红岩精神; 民族精神;人物形象； 永恒旋律

一、作者简介及创作背景

（一） 作者简介

罗广斌（1925－－1967），作家。重庆忠县人。1948年加入中国共产党,国民党军第十六兵团司令官罗广文的胞弟，著名物理学家杨振宁的学生。1948年被捕，囚禁在重庆中美合作所渣滓洞、白公馆集中营。建国后，历任青年团重庆市委统战部部长、重庆市民主青年联盟副主席。后在重庆市文联专门从事创作。合著革命回忆录《在烈火中永生》、长篇小说《红岩》。

杨益言，原籍四川省武胜县，1925年11 月18日生于重庆，1944年考取同济大学工学院电机系。1948年初因参加反美反蒋的学生运动，被学校开除并遭缉捕。被释放后回四川，执教于重庆中国铅笔厂职工夜校。8月被特务逮捕，囚禁在中美合作所的渣滓洞集中营。1949年11月重庆解放后，参加了重庆“一一•二七被难烈士追悼会”和“三•三一惨案纪念会”的筹办工作。从1950年4月起在重庆新民主主义青年团市委工作。1963年加入中国作家协会，为四川省重庆文联专业作家。1980年曾当选为中国作家协会四川分会副主席。[1]

（二）创作背景

《红岩》这部作品主要描写了，重庆解放前夕激烈而严酷的地下斗争，特别是对狱中斗争的描写，体现了共产党人在反动派面前英雄气概，对党和人民的忠诚，对革命必将胜利的信念。在全国解放即将来临的时刻，反动派依旧不肯放弃最后的阵地，做着垂死挣扎。1948年至1949年的重庆解放斗争中，革命工作者与反动派进行的殊死搏斗，震撼人心的狱中斗争、城市地下党的活动和学生运动以及农村的武装斗争。渣滓洞暗无天日的狱中生活，革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰、江姐、成岗、刘思扬、余新江等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。虽然一些革命同志牺牲了，但更多的 1

同志冲出了这个黑暗的魔窟，伴随着人民解放军的炮声，一个充满无限希望的中国正冉冉升起。

二、人物形象分析

（一）江姐

江姐这个人物形象，是作者主要刻画的人物之一。作为一个成熟稳重的共产党员，在面临丧夫之痛时，她没有变得脆弱不堪、一蹶不振，而是忍住悲痛，继承丈夫留下的事业，投入到新的革命斗争中。作品的第四章后半部分，着重写了江姐在老彭牺牲后的一系列反应。当她看到丈夫的头颅时，无限的悲痛和波涛汹涌的感情都被她以坚强的革命意志克制下去。见到双枪老太婆时，只用平静的声音说：“一切我都知道了。”简短的话胜过千言万语。让我们看到了一个坚强的战士，也让我们看到了一个悲痛的妻子。正是这种感性与理性之间的转变，才使得江姐的人物形象丰满。作品深切的刻画出，江姐作为一个无产阶级革命者的坚忍不拔，顽强不屈，对于党无限的忠诚。面临敌人的严刑拷打，没有一丝一毫的动摇。竹签钉手的时候，依然那么沉着冷静，她说:“毒刑拷打算不了什么，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁！”[2]最后，在江姐就义前，她从容地向同志们告别，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，然后从容走向刑场。这个细节描写，真正地体现出一个无产阶级革命战士的气魄。 “如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该也可以做到——脸不变色，心不跳。”

[3]

（二）许云峰

在作者的笔下，许云峰是一个有着丰富斗争经验的党的领导人形象，是作者另一个主要刻画的人物。他经验丰富胆识过人，沉着机智，顾全大局。作品第七章和第八章，细致的描写了许云峰在沙坪书店，敏锐地意识到潜在的危险，在新生茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险诡计。显示出他敏锐的政治嗅觉和处理意外情况的果断、镇静。即使被捕入狱，许云峰也从未停止过斗争。在监狱中与狡猾的特务徐鹏飞斗争中，巧妙地把敌人引向错误的判断，保护了同志和组织，这显示出他非凡的胆识和过人的机智。作者也对人物进行了细节描写，例如，在许云峰被关在潮湿阴暗，与世隔绝的石窟之中近一年，“他的身体被折磨得衰弱不堪了，脸色苍白，隆起的颧骨，在他瘦弱的脸上，显得十分的突出，比起当年的许云峰，他像变成了另一个人。可是，他的两只眼睛，仍然炯炯有神，带着永不熄灭的威力，直视任何危险与威胁，毫无畏缩。”

[4]许云峰衰竭的肢体与他炯炯有神的目光，形成了鲜明的对比，展示人物不屈的精神。最后，他以顽强的毅力，在潮湿、阴森的地窖里用手指和铁链挖出了一

个地道，把越狱的通道留给了同志们，自己带着对胜利的坚定性念，从容就义，这就是共产党人的风格；英勇斗敌，舍己为人。

（三）甫志高

作为凸显英雄人物的反面人物形象——国民党反动派。作者对甫志高这个人的描写主要集中在语言、动作以及心理这三个方面。甫志高曾经是一个不错的共产党员，是一个渴望进行更多革命活动的积极分子，希望为党贡献更多的力量。“最近一些时候，甫志高对长期宁静的生活，渐渐地不能满足了。作为地下工作者，他渴望参加更多的斗争。”[5]但实际上，他这样做是为了在胜利之后跟党讨价还价，是为了自己的利益。不服从老许的安排，自己被捕，牵连着同志们一起被捕，一点不觉得愧疚，甚至在转移的关键时刻还在想自己的媳妇儿，这与江姐和老彭这对革命夫妇的形象形成强烈对比，更体现出他的自私自利，软弱和胆怯。他思想意识薄弱，禁不住国民党反动派的威逼利诱，很快就投敌叛变。甫志高从正义的一方变成了反动派的走狗，是因为他用错误的方式为自己的人生目标奋斗。他渴望权力，爱慕虚荣，心灵上空虚，需要慰藉。他走上反动的道路，是必然的。他的心中只有他自己，没有党和人民，他是一个混进革命队伍的落后分子。

三、作品分析

作品借鉴传统小说的表现手法，有着宏伟的史诗结构，全书共三十个章节，以其曲折复杂的情节，丰富多彩的写人方法，高扬时代主旋律，歌颂无产阶级革命工作者的英勇事迹。[5]《红岩》是以其题材的独特，成功地塑造了一批大智大勇、威武不屈、忠贞不渝、视死如归的共产党人英雄形象以及作品结构的错综复杂又浑然一体而著称的。《红岩》取材贴近群众，来源于生活。如许云峰取材于许建业和许晓轩烈士，成岗取材于陈然烈士，余新江取材于余祖胜烈士，刘思扬取材于刘国、王朴烈士„„除了以上取材的先进性，作为一本小说，《红岩》有其独特的文学和艺术价值，以及深刻的觉悟和影响力。其中最为代表的就是红岩精神。在烈火中永生是红岩精神最突出的本质。“我渴望自由, 但我深深地知道, 人的身躯怎能从狗洞子里爬出! 我只期待这一天, 地下的烈火升腾, 将我和这口活棺材一齐烧掉, 我应该在烈火与热血中得到永生! ”[6]这是被囚在集中营里革命者的信念、意志、人格尊严、价值的写照, 是红岩烈士人生实践的真实写照。红岩精神, 是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括; 是革命先烈追求真理、坚持真理, 改造社会的人生伟大实践; 是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照; 是老一辈无产阶级革命家高尚人格魅力的突出体现; 是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。红岩精神将永放光芒!

四、结论

《红岩》被称为“黎明时刻的一首悲壮史诗”，“一部震撼人心的共产主义

教科书”。红岩, 一个史诗般的名称.伟大的先烈们长眠于青山翠柏之间，而红岩精神将会永垂不朽！红岩精神如同一颗不灭的火星，点燃一个时代的奋斗精神，点燃无数有志之士的拼搏引信。“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是《红岩》中解放战争胜利后新中国成立的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数的英雄志士用鲜血换来的果实，血染红岩，才挣得今天的安居乐业。

参考文献

[1]作家简介： ?an=0&si=2.（小四号宋体）

[2] 罗广斌、杨益言《红岩》第十五章第290页.

[3] 罗广斌、杨益言《红岩》第二十五章第524页.

[4] 罗广斌、杨益言《红岩》第二十四章第493页.

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[6] 罗广斌、杨益言《红岩》第十五章第279页.

推荐第7篇：烈火现代诗歌

黑夜暗淡不了天空的星光

恶水冲不走远方的海洋

我不再相信那黑夜的力量

不再相信恶水的无智疯狂

拉着怒放生命的阳光

放飞着诗的字行

穿越在荆棘恶帐

心火变成烈火高唱

恶狼吞噬不掉山林

狂风吹不走高山

我不再相信你咆哮的力量

不再相信恶狼弱智自嗷

牵着神火的力量

持着慈祥的字行

奔驰在沼泽险地

烈火变成神火的力量

欺压忘掉了弹簧的力量

抹音忘记了字行

无言有怒火的绽放

我相信流星是天意的箭放

划破天空是生命的歌唱

烧尽一切黑恶势力的猖狂

化作神的烈火字行

这永远是烈鸟的方向。

推荐第8篇：点燃烈火青春

点燃烈火青春

各位观众们：

大家好！

我叫王蓉蓉，很高兴能够和大家一起探讨奉献青春这个话题，今天我要演讲的题目是《甘于奉献，点燃烈火青春》。

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点！我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话，它是我前进的动力。青春，是我们一生中最美丽的季节，它是人生之花含苞欲放的时刻。它拥有执着，分享，奉献，快乐。

青春像把刀。我决不能眼睁睁看着这把刀慢慢氧化，失去光泽，随即斑驳、锈蚀、风化，最后成为一块废铁。我告诉自己

青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。如果你的心灵很年青，你就会常常保持许多梦想，在浓云密布的日子里，依然会抓住瞬间闪过的金色阳光。我们虽出生于不同的年代，工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家，在这里，我们信守同样的企业精神，写下同样的奉献承诺，拥有同样的壮美青春。这是一次演讲，更是一次告白。当我满带着青春的气息，怀揣着沉甸甸的梦想与信念站在这里的那刻，我的内心是如此的坦荡与激昂，那种难以形容的兴奋与紧张，我真诚的邀请你们一同分享。我们要把握青春的每一刻！曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”作为青年人，一个国家、一个民族的希望所在，心中无不闪烁着梦想，我们要播种，才能有果实。青春，好好把握去吧！

江苏南京江宁区实验小学四年级:紫色的甜心

推荐第9篇：青春的烈火

青春的烈火

青春是一段美妙的时刻，将自己大放异彩，将自己的意志升华，将自己的梦想翱翔而起，而这蜕变出青春的烈焰，这璀灿的时段正谱出青春的火花，而这就是我的青春︹Α 青春，这高亢的灵魂在心中悸动，想去追寻那遥不可触的梦想，想去追求那如梦似幻的爱情，想去寻找那流窜在心中的感觉，这就是我，就是那踏入青春的我，这时的我揣想着当上科学家的梦想，努力的去追寻，追寻着那股心中所纷飞的冀望，冀望着那梦想。 青春，那追求的爱情，在生命之中燃烧，烧出那永不屈服的韧性，镶嵌在人生之中，那美好的爱情，点燃我对事物的熊熊烈焰，也震撼我对于爱情的生命，吞噬了我放弃的念头，让我心头继续涌出那锲而不舍的精神。 青春，那我所追求于心中的感觉，那股流转心中的挑战之心，怒吼着那未经挑战的世界，勇于面对，面对各种危险，这就是青春，就是那正在燃烧的青春烈焰，那股火焰正溢入我的心中，让我享受着青春的律动，并滋润着我的人生，让人生充满青春。 年轻是人生中最闪烁光芒的时刻，那青春的俏音正一点一点的接近我，而那踏入青春的我们正破蛹而出，将经历风风雨雨，将点燃生命，将诺言青春，将燃烧青春烈焰。 那缤纷的震慑正是烈火青春，追寻各种事物，并磨练着自己，这就是青春的烈火。

推荐第10篇：《烈火英雄》赏析

佳片赏析—《烈火英雄》

东方国际启东箱厂

谨以此文向伟大的中国军人致敬，献给身边最可爱的人们！

在物质文化富裕的和平年代，身边的每个人都在为自己的幸福生活努力奋斗着，为了父母，孩子，爱人，但我们却往往忽略了。

有那么一群人，在自己的岗位上默默的付出，用自己的大爱守护着我们的大家。

他们就是我们平凡而又伟大，坚韧而又可爱的中国军人！

今天向大家推荐一部电影《烈火英雄》。影片讲述的是消防官兵为了国家财产、人民安全奋不顾身，英勇救火的故事，整个电影情节紧凑，扣人心弦，场面震撼，救火现场的每一个镜头都真实展现了消防队员在火灾中所面临的恶劣危险的环境，当我眼眶湿润的那一刻我就知道，我已被电影故事深深打动！“我们不怕死，从成为一名消防官兵那一天起，我们就做好随时牺牲的准备”这是来自于一位普通消防员战士说的话。在灾难发生所有人都往火场外躲避时，是他们奋不顾身奔向火海，甘愿成为这座城市人民的保护伞，抵御各种伤害。面对危险和死亡时，舍小家保大家的精神让他们义无反顾选择了永往无前，守护无数人的生命与财产安全。电影中的一幕幕镜头时刻触动着我，“郑志”牺牲自己救了全中队；“江立伟”善意欺骗，自己孤身一人关阀门，牺牲了自己，挽救了同事的生命；还有“马卫国”一名消防员的儿子，总不能理解其父马队长对他一贯严苛要求，但是当他救完火第二天到家，看到父亲面前堆满烟蒂的烟灰缸时，当一向严厉的父亲身着军装向他敬礼时，父子之间再无隔阂，眼中的热泪包含了爱与感激，在这一瞬间，我感受到的是父爱在无声中方显伟大，而这份爱更是在大义面前得到升华！震撼已经不足以表达我激动的内心，迸发的眼泪是我情感唯一的宣泄方式。

在走出电影院的那一刻，我想起了我的好朋友陈帅，在2016年5月31日启东海四达爆炸执行任务时牺牲了！当天傍晚天空下着蒙蒙细雨，虽然已经过了下班时间，接到警情后的他还是义无反顾和消防战士奔赴事故现场、侦查险情，他与战友并肩作战，成功疏散解救出了16名群众，但是上天并没有眷顾这位英雄，现场的二次爆炸夺走了他32岁的年轻生命，他用自己的血肉之躯来换回人民的生命与财产的安全，充分展现了新时期革命军人的血性，对党的忠诚和对人民的热愛。第二天的六一儿童节，他年仅3岁儿子还在等父亲回家带他游玩，同为消防战友的妻子更是无法接受这个残酷的现实，一去无归期，生死两茫茫。有一句话是这样说的，“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”，正是因为有了我们伟大的中国军人，学生才能在舒适的校园里读书，我们可以在舒适的办公环境工作，无论身处战争时期或是和平年代，他们都用自己的青春和汗水保卫祖国与人民的安全，他们是祖国最忠诚的儿女，是时代最可敬的英雄，是最无私无畏的勇士，更是人民心中最可爱的人！藉此之机，让我们再次向所有的解放军战士致敬！

电影带给我的不仅仅是感动，更是让我多了一层感悟和理解，联系到自身现在的生活和工作，我深刻感受到我们寰宇一直以来对企业安全风控管理工作的重要性，安全工作不分大小，日常工作防微杜渐，而爱心安全更促使大家将安全真正落到实处，做好了安全工作带给我们的是自身的健康，家庭的幸福，生活的美满！时值炎热的夏季，借此机会我也想呼吁大家，在工作之时，注意安全之事，防暑防火要注意，安全观念记心间，爱心安全保生产，共创寰宇好家园！

第11篇：《烈火英雄》观后感

《烈火英雄》观后感一

当爆火如蟒蛇一般肆虐在光滑的电影屏幕前，当爆炸声接二连三地响彻在电影厅的每个原本安静的角落，作为观影队伍中小小的一员，心底油然而生的念头，是哪里有危险，哪里就有英雄。

可是这种念头一起，心底的另一句话又毫不客气地蔓延——哪里有英雄，可能是因为哪里有败类。我为这样的想法感到抱歉，却又必须真实地说说心里的感受。感受到这一点，直接原因，是源于影片里海港码头的负责人，那个为了一己私利，一再隐瞒真相的包头。

01.火蛇吞噬着城市，欲望摧毁着人类

“滨海市海港码头发生管道爆炸，整个罐区的原油都顺着A01油罐往外流，化成火海和阵阵爆炸，威胁全市、全省，甚至邻国的安全。慌乱的市民们四处奔逃，一辆辆消防车却逆向冲进火海……”这是豆瓣电影对《烈火英雄》所做的剧情简介。

简单明了，一如历史课本上对历史事件的介绍。

时间、地点、人物、起因和经过一一呈现，唯独没有结果。但，依然是看了开头，就会猜到结尾的故事。二妹只看了序幕，便跟我说，江立伟最后肯定牺牲了。我点头。常常是，英雄逝去以后，人们才会知道英雄的生平。

影片没有交代，滨海市的管道究竟是因为什么而发生爆炸，所以我们常常只能知道事件的起因，却难以知晓事件的元起因。从常规考虑，也许是管理不善，又或许是员工疏于职守，也可能是诸多设备出现危况，但归根结底，所有的看似天灾，实则皆是人祸。

不可能的设想——假如人类科技没有发展到如今，便不会有原油的各种利用；假如人类可以消弭战火，无有纷争，便不必今日你爆炸颗原子弹，他日我造艘航空母舰；假如世界彼此各怀鬼胎的竞争的脚步变成了你追我赶的合作，便不会有各国上层的政治博弈变成普通百姓的葬身火海；假如资源可以整合技术可以共享，便不会你争我夺各生不安……

但是，就像我们无法让以小人之心度君子之腹的包头真诚以待，这些都只是假设，也只可能是假设。

原始社会回不去，未来社会到不了，我们只能在世界大同的梦想里双手拱出必要的生命。

而对于当代的我们，不想欲火焚身，便只能上善若水。

02平凡的英雄，伟大的百姓

身为队长，因为江立伟的疏忽，一名队友年纪轻轻便被爆火夺走生命。这种前一秒还在你眼前信誓旦旦地学习，后一秒就撒手人寰的逝去，让人措手不及，更无力回天。

参加亲子运动会，当幼小的儿子江淼哭着质问江立伟是否真的害死过人时，他只能跪在塑胶跑道不安地反复搓着大拇指。这一幕，深深地烙在人心最无奈的角落。

江立伟，似乎有些懦弱了。我怕自己一去不回，但更怕你来日无期。

可是，当人民和国家需要时，江立伟依旧义无反顾。

哪怕在生机未知，预感牺牲，连吸一根烟的机会都没有的时候；哪怕在妻儿分离，连妻儿照片都被大火烧了一半的时候。生的机会，我依然全部都给你们。

亲情和大义不能两全。我心里始终有你们，但你们，最好忘了我。

似乎是命中注定的事。江立伟用自己的命救了滨海的百姓，滨海的百姓救了他生命的延续——江淼。滨海将要爆炸的谣言如火势一样势不可挡地揪着百姓的神经，江淼和妈妈李芳在逃难时于地铁站走失，一对老人救了他。本是人人自危，可尽管老人的妻子对老人的“多管闲事”喋喋不休，但我相信，当她发现江淼哮喘病犯了时，之所以突然做出留在滨海的决定，并将江淼送到医院，是出于她对孩子的怜悯。

善良，是需要激发的；善良，也是会互相感染的。

这世上本没有什么英雄。无私和忘我，让凡人变成了英雄。身处红尘中，不过是为了在平凡的小事里，成就一颗伟大的心灵。

03老天制造意外，人类破以相爱

一次猝不及防的管道爆炸，让一切如常的日子突然鸡犬不宁。

拥挤的地铁站，李芳和江淼母子俩被人群冲散。当李芳进入奔驰而去的地铁时，江淼在捡着被人群挤到地面的爸爸最重要的东西——功勋章。再抬头，一人车内速远去，一人站台空挥手。李芳疯了一样地返回原地搜寻儿子，却是满目遍地狼藉。

车子堆满了整个街道，谁也没空理会她嘴里的那个“这么高的男孩子”，但她理会了那个四处求助皆碰壁的孕妇。心力交瘁地把这对年轻夫妻送到了医院，临别之际，她听见了儿子消防车玩具的声音，并终于母子团聚。

人类常常会发现，前一刻你的善念，救了后一刻你的惦念。老天也许会给人制造很多事故，但人类的善良，会把意料之外的事故变成皆大欢喜的故事。

行文至此，才发现关于影片中的人物，想写的很多。舍己命护他命的郑志，舍小家护大家的徐小斌，事发前吵架事发后痛心的王璐，为以防牺牲而提前录制遗言的一行消防员，将队友骗至安全位置后自己独自关闭阀门的江立伟，胜利后啃着鸡腿难过得表情扭曲的马卫国，都成了脑海中擦不掉的泪痕。这些能让人有所触动的事，总会教人改一些该改的心灵。

也许，影片中大多数百姓的自顾不暇会让人失望。面对孕妇的孱弱，那扇始终关闭的大门让人心生隔阂。但，一个李芳没有放弃，便会有千千万万个李芳站出来。

因为唯有烈火，才有英雄。

只要有烈火，就会有英雄。

《烈火英雄》观后感二

7月的风，8月的雨，微小的我在泪眼朦胧中看完了《烈火英雄》！

2019年8月2日，湖南常德在夏天的高温中显得异常的炎热，走进万达影城，空调里的一丝丝凉意扑面而来，上午档的《烈火英雄》准时开演。

看完电影忘记了演员，但记住了消防员。也许是演员演得太逼真了，完全进入了消防员的角色，影片没有将这些“烈火英雄”塑造得高高在上，而是有血有肉，在日常生活中也会被各种问题困扰，将亲情、爱情、战友情表现得淋漓尽致。

看完电影忘记了演员，但记住了消防员。记住了消防员匆匆的脚步在燃烧的火海中奔跑，听到那铿锵的声音在期盼回家的路上回荡，感受他们有一种“逆火而行”的担当。

《烈火英雄》改编自文学作品《最深的水是泪水》，讲述了沿海油罐区发生火灾，消防队伍上下级团结一致，誓死抵抗，以生命维护国家及人民财产安全的故事。该片于2019年8月1日在中国内地上映。

看完电影忘记了演员，但记住了消防员。水枪是他们手中的“武器”，云梯是他们肩上的“翅膀”，穿上橙色战衣，踏上红色战车，敢与火魔搏斗，誓与死神周旋。他们，正是新时期最可爱的消防员。

当火灾发生时，当灾难降临时，当人们都在往外寻求安全地带时，他们逆向而行，往着火灾的深入进发，他们被称为“逆火英雄”。

青春蘸热血，生命当火种。烈焰与激情相约，寒冬和酷暑相伴。错综复杂的火场，艰苦异常的扑救，惊心动魄的抢险，争分夺秒的救援，磨练的是他们的铮铮铁骨……

兄弟你一定要小心，废墟布好了陷阱，火场蓄积了能量，心跳在高处停滞，呼吸在暗处微弱，人们都在离开，独有你和你的橙色风一样向核心靠近，鲜艳的橙黄，绝望中的希望。

《烈火英雄》许多燃情的瞬间撩拨观众泪点。让人看完电影忘记了演员，但记住了许多真实的细节。

每天和死神走在同一条路上，每一天在汗水、警报、危险中打滚，身体布满了水与火的烙印，未曾学会感慨、享受生活，就必须面对生命的抉择，你的信念是出生入死，不离不弃，所以你珍爱每一个黄昏和亲人的每一次问候。

消防是高危行业，近年来消防队员在火灾等救援抢险过程中牺牲殉职的案例频发。让人感叹的是他们还如此，如此的年轻。

“我们不怕死，我们只是怕别人不知道我们做了怎样的一件事。”

火场当战场，水枪当钢枪，消防员是和平年代最可爱的人，他们视死如归的英雄气概，应赢得所有人的尊重和赞誉。

其实，他们的青春和所有人相同、惆怅、思念、梦想 绚丽，不过这橙色已经让他们的梦融入了人民的梦、中国的梦、普通老百姓安宁的梦。其实他们也有爱、也有情、也有家。

影片即有震撼的大场面，又有情到深处的感人细节，环环紧扣，催人泪下。

《烈火英雄》全国燃情公映中，真实消防故事感动常德城。

《烈火英雄》观后感三

滨港市海港码头发生管道爆炸，整个罐区的原油都顺着A01油罐往外流，化成火海和阵阵爆炸，而十几个油罐之间的阀门未关闭，隔壁就是储存着苯、氰化物等危险品的化学罐区，如果化学罐区爆炸，相当于二十颗原子弹威胁全市、全省，甚至邻国的安全。慌乱的市民们四处奔逃，想要拼命逃离危险地区，但一辆辆消防车却逆向冲进火海，在一夜之间扑灭了大火，一场可能的巨大灾难消弭于无形。《烈火英雄》影片改编自真实事件“7·16大连输油管道爆炸事故”，而影片中基本所有情节都是真实发生过的事件。

影片中对消防战士们的塑造非常真实而自然，有血有肉又有泪，人物性格塑造也是相对饱满。

个人而言，这部影片并没有传说中那么戳我的泪点，更多的是不断的“揪心”，提着心，吊着胆，观影全程我是揪着一张纸巾，因为我永远揪心的担忧着下一秒会发生什么，讨厌片中可怖的火龙的咆哮声，同时在那两个小时内，我第一次无比讨厌漫天的橙红色。

我喜欢这部电影，因为它没有过多的个人英雄色彩或者主角光环。消防员也是人，人在面对生死就会有恐怖，电影把消防员内心与表面的矛盾展现的很细致。

特勤中队队员消防员在大火侵蚀下仍旧要死守着化学罐区，一旦化学罐区爆炸，第一批失去生命的就是他们，队员们很清楚这一点，所以有这样的镜头队员对着队长说“我不能死，我不能死啊，队长，我不能死”。

但是，在火灾面前，为了不影响灭火战斗，他们时时刻刻都必须把自己武装成一个冷血硬汉，所以队长大吼着“消防战斗早晚会有牺牲，现在战斗还没结束，给我往里干”。这句话是出自现实中的一个消防员口中，我强烈建议观影人在正片结束可以看一下影片末尾的真实的消防战士的影像记载，非常真实而又残酷。

人们在面对灾难时第一反应便是逃离，而消防员永远是逆向而行的可爱之人。

片中有一个人物让我感觉到真实，郑志因为还有几个月就可以退役了，因此在平时的训练中总是吊儿郎当的不正经，但就是这样一个所有队员都认为十足十的“怂包”凭一己之力拯救了特勤中队所有队员，除了他自己。

“你们快走，你们快走啊，走啊”

消防队里没有一个“怂包”。

黄晓明在开篇还是给我有些油腻的感觉，但是后期还是被他饰演的这个人物江立伟感动。江立伟明知去了火灾中心就没回头路了，却还是第一时间自告奋勇的要去前线。

谁都不想死，他却朝着死亡的方向跑去。

“阀门没关上，我们不能走。”

“A10要爆炸了，我们不能走。”

影片选择了一个偶发事件——油罐区，同时也选择了一对新婚夫妻——王璐和徐小斌的生死离别。现实中，这对新婚夫妻的阴阳相隔是真实存在的，而正是因为真实才让人心酸。

负责远程供水的徐小斌在潜入水底拔除抽水口垃圾时不幸被杂物缠住，牺牲在他拍结婚照当天，牺牲在不断流入原油的大海，牺牲在闪着星星点点橙红色火光中。新婚妻子的哭泣喊不回牺牲的烈士。

“我帮你擦干净了，你就起来了是不是？”

这样真实的故事在影片中还有很多很多…….

这一场灾难，这一场拯救，从黑暗战至黎明。黎明时分的胜利，是这群英雄最轻松的时候，也是最疲惫的时候。

干净的清水冲刷了消防战士身上的油污、灰尘、血水和泪水；喷香的食物摆在面前，他们味如嚼蜡；马卫国啃了一口鸡腿，就想到了牺牲的郑志在去现场前没擦干净的油嘴，他默默的把那个鸡腿放在了旁边的位置上，这一刻就当他没有离开吧。

“我就想活着出去见我老婆孩子”

“爸爸”

“儿子”

大家都叫消防战士们“英雄”，可是其实他们就是普通人，都是有血有肉的平凡人，都是妈妈十月怀胎生下的孩子，都是他人的丈夫父亲儿子……他们不想做英雄，请大家不要给他们做英雄的机会。

了解一些简单的消防安全常识，去保护那些一直在保护我们的人吧。比如，不乱扔烟头；安全的厨房用火；安全用电；小朋友不要玩火；遇上灾难，请及时真实告知消防员具体情况等等。

最重要的是，请多多给予消防战士们理解和信任，让每一位消防员都能平平安安回家。

不能说这部电影是完美的，它必然会存在bug，无论是逻辑上的还是故事情节上，但是这部影片的情怀值得推翻一切bug去看。

用电影抵抗遗忘，他们是中国消防员。

《烈火英雄》观后感四

今天在电影院看了《烈火英雄》。

至于看电影是不是要在电影院看这个事儿，我觉得是一定要的。看电影，可以增加心理体验，那些精彩的人生，或者悲惨的人生，我们这一辈子也会有很多经历不到，而在电脑前看的效果，心理体验太弱，在电影院昏暗的灯光，巨大的屏幕，及震耳的音箱中，心理体验增强不少，再加上自己把心沉下来的那两个小时的用心体会。更加深刻，更加真实的心理体验，让我对演员和导演无比感谢，在黑暗中，我也毫不吝啬自己的情感和眼泪，唯独一点，现在还是做不到，就是看到有些精彩的或者感人的时刻，我是很想鼓掌的，今天差一点就做出这个动作了，忽然意识到周围都是人⊙﹏⊙‖∣，然后就及时收手了。

下面谈一下，《烈火英雄》里我看到了什么：

选择去当消防员意味着什么？

我很早之前跟一个学生聊到过职业观的问题，在我的职业观中，愿意选择当警察，当医生，当消防员，甚至包括当老师的，都是值得敬佩和感谢的。尤其是警察和消防员，再尤其是消防员，每一次出任务，都是要冒着生命危险，在我心里边，选择消防员这一工作的人，心里一定有某种执念。

在今天的电影中，我更加清晰和真实地体验了救火现场的危险，这种危险我觉得可以分为两种：一种是你想不到的，貌似平静的现场中，各个方向，头顶，背后，都有一些意外准备要了你的命；还有一种是你知道的，它就在你面前，随时准备要了你的命。那种体验，即便我再完全投入的去体会，我不敢说我明白，我只能说我佩服！

我挺想替消防员去骂一骂那些酿成火灾的人的，我能想明白，消防员的任务是在当前形势下，减小损失和伤亡，但是那些酿成火灾的人，或许是消防员真正的敌人！

我的希望是？

我不想当消防员，与其说不想，不如说是不敢，我也不希望别人去当消防员，不希望任何人去做这种事儿！凭什么消防员要用冒着他们的生命危险去救别人的亲人和孩子！我的心里充满感激，也很感动，但是，我不希望看到这样的场面。

我在课堂上经常跟自己的学生说细心的重要性，做题，做事都要细心，如果有学生上课忘带课本的，我会直接把他赶出去，回家拿，其实我心里挺不忍心的，但是我心里也有一个执念，你所受的这些惩罚，正在让你慢慢变成一个做事细心的人。我无比希望，大家都能在安全方面，极尽自己的细心。

消防员的牺牲，很多时候也正暴露着人类的无能，我不希望培养学生和孩子以后去当消防员，但是我希望培养孩子以后去为对抗灾难，拯救更多的人而努力，去研究更好的灭火方法，更加完美的预防方法，去运用知识的力量，科技的力量，去保护我们的消防员，保护那些被困火中的人！消防工作只是一个代表，还有很多行业，需要知识和科技的力量，运用自己的能力去帮助别人摆脱痛苦，这才是生命中值得追求的事！

第12篇：烈火之剑攻略

序章 草原的少女 宝物：无

仲间：无

过关条件：敌全灭

第一章是给新手练习的，全部都是安排好的的．连使用道具都是强制的！！晕，完全没有悬念的就完成了这一关！

第一章 命运的脚步声 宝物：无 仲间：无

过关条件：敌全灭

又是练习的关卡，主要是交给新手使用S骑士的方法和枪剑斧之间的相克关系（剑克斧，斧克枪，枪克剑）。S骑士可以用枪也可以用剑！这一关的敌人全部是用斧头的！所以最好都用剑来完成！

十一章

旅行开始 宝物：龙盾

仲间：ドルカス，バアトル

过关条件：村长家的门压制？？ 一年后（剧情交代的），我们的主角终于开始了真正的旅程！基本上我觉得和“封印之剑”的第一章没什么区别？骑士，圣骑士，弓箭手，主角。呵呵，对那个圣骑士还是老办法，还是让他去做搬运工好了，千万不要让他把宝贵的经验值抢走了！两个仲间在第二回合自动加入！其中ドルカス会继承以前的数据！访问上方的村庄可以得到龙盾，这等粗活儿非圣骑士不可了！

第十二章

比肩的朋友 宝物：密传之书

仲间：ヘクトル，ォズイソ 过关条件：敌全灭

本章得到的密传之书是加魔力的道具，暂时还用不上，留着吧！第三回合ヘクトル，ォズイソ从上方自动加入！能力还是不错的，上面就交给他们了！BOSS也不再象以前一动不动的了！第四回合就会主动出击！小心应付！

第十三章

寻求真实 宝物：不明作用的药，火把 仲间：シスタ-，マシュ-，ギィ

过关条件：城门压制

外传进入条件:访问MAP左上角村庄，得到火把。

シスタ-，マシュ-一开始就加入，同样的继承了以前的数值！左上方的村庄就只有麻烦圣骑士跑一趟了，呵呵，那棵古木是可以毁坏的！敌方的剑士ギィ是可以用小偷来说得的！不过要小心一点小偷的安全！BOSS只有一把射程为一的枪，简直是垃圾！简简单单就搞定了！访问MAP左上角村庄，得到商人的火把。就可以进入外传了!

第十三章外传

行商人马里纳斯 宝物：无 仲间：无

过关条件：保护商人7回合

访问右上方的村子可以得到5000块钱!防守的小岛旁有很多古木,小心这些地方,最好能预先做好准备!过关以后终于得到了运输队,没有运输队的日子终于结束了!这次的运输队和前作不同，出战时必须派出来才有效，而且还不能移动！

第十四章

蠕动者们 宝物：枪 仲间：エルク,ブリシラ 过关条件：敌全灭

终于有人员配置画面了，而且以前不能选着的“占卜”一项也可以选着了！这一关终于有点象纹章的样了,N多骑士。エルク为NPC，要用修女来说的，同样能力也是继承了的，说得エルク后，马上用他来访问下边的村庄，就可以得到神官骑士ブリシラ（强力角色）！访问上面的村庄可以得到大剑！这关出现了武器屋和到道具屋，买点趁手的家伙吧！做掉BOSS后可以得到等级为A的枪！

第十五章

基亚兰的贵族女 宝物：赤の宝玉,步兵系特效枪 仲间：リン,セイン,ケント,ウィル,フロリ 过关条件：城门压制

男女主角相会啦!!!感动ing!访问左边的村子得到赤の宝玉,中间的村子得到步兵系特效枪!本章一开始リン一伙就加入了,不过被分成了两部分!10回合后会有敌方增援,在左上角和右下角!最好留个把人在那里保护运输队,不然运输队很容易就被挂了!男女主角汇合后会出现对话的选项,不过我到现在也不晓得有什么用!

第十六章

谜般的行踪 宝物：英雄の证,骑士の勋章,アンロック,ぎんの剑 仲间：レイヴァン,ルセア

过关条件：王座压制

外传进入条件:任意一个NPC生存(ルセア不算) 难度不小的一关(刚开始的感觉)!小偷必须出战.首先应该攻克左下角的宝箱,杀死弓箭兵可以得到开门的钥匙,然后就去开左上的门,同时派プリシラ去说的レイヴァン!然后用レイヴァン说得ルセア!这样抓紧时间的话可以在7回合前搞定!大约8回合时左下角有敌方骑士(大约6名)出现,没办法,派几个罩的住的角色去顶住,尽快解决他们,好方便NPC逃走!NPC逃走的数量直接关系到过关后所得到的宝物哦(３人：赤の宝玉;２人：光の结界;１人：フレイボム)!这关的BOSS又是只拿了一把武器,射程为1!呵呵,虐待他!

第十六章外传

港镇巴顿 宝物：デビルアクス,短弓,ランスバスタ 仲间：カナス 过关条件：对话

高兴啊,本关终于出现了期待以久的斗技场!!!可以练级咯!不过难度还是那么高,汗...斗技场上方的ダーツ不要杀了，18章可以加入哦!访问最右方的村子可以收到仲间カナス!他身上带有密传之书,这可是好东东哦!

第十七章

海盗船 宝物：长柄刀,赤之宝玉,特效药,导士的戒指 仲间：无

过关条件：主角生存11回合或または,ボス击倒

简单的一关,根本没什么可留意的!杀死敌人可以随机得到宝物!长柄刀,赤之宝玉,特效药,导士的戒指都是从敌人身上搜出来的!呵呵

第十八章

魔岛 宝物： 仲间：ダーツ,フィオーラ

过关条件：ボス,ウハイの击倒

外传进入条件:15回合以内过关

フロリーナ此关必出!本关视野很小,BOSS都不晓得在哪里(友情提示:在右下角)!如果16章的外传你没有杀死ダーツ,那么他一开始就会加入!第4回合结束后，フィオーラ出現,用フロリーナ说得!本关从敌人敌人身上随机得到物品.本关的BOSS是游牧骑兵,杀死后得可到转职道具\"ォリォンの矢\"!15回合以内过关就可以进入外传了!

第十八章外传

封魔之人 宝物：女神之像 仲间：无

过关条件：城门压制

本关的敌人主要是由魔法师和A骑士组成,速度慢的和魔防低的就不要冲了,留在后方对付敌人的天马骑士好了!右下方的遗迹里可以得到女神之像!4回合时会有敌方增援,有些厉害(经验值也高哦)!增援的那个法师其实是个垃圾,什么都没有(连攻击都不行),就是防御和速度高一点!不过他只要一受伤,下一回合就会撤退,所以人没到齐以前最好不要动他,等人到齐了一个回合内做掉他!

第十九章

龙之门 宝物：ルナ,青の宝玉,Ｍシールド,导士的指环,勇者之弓,会员卡 仲间：ラガルト

过关条件：王座压制

有点难度的一章!小偷必须出场,运输队最好也出场(派一个二流单位来保护,后面有一个弓箭兵增援可能回袭击他),两个神秘店的东西可是不可错过的哦!本章敌人数目不少,而且还有很多增援!敌方的骑士BOSS有对骑士特效的轻,千万不要用骑士和他正面冲突!三回合时出现的小偷ラガルト可以用主角说得,所以就算他偷了什么东西也不要紧!第六回合从右下角出现的小偷就一定要小心,不要让他偷走任何东西,最好是早早的来到那里等他,等他一出现就偷走他的会员卡,然后就干掉他!两个神秘店必须持有会员卡才能进入!上面一个是卖高级武器的,下面一个是卖必杀武器的!东西买的差不多了就可以过关了!

第二十章

新的决断 宝物：光の结界,天空之鞭,ドラゴンキラ,レスト 仲间：ニニアソ 过关条件：BOSS击倒

本章刚开始加入的ニニアソ是继承了吟游诗人的数值的。本章首次出现了龙骑士,小心小心!本章还有斗技场,呵呵,发达了!本章的BOSS身上带有英雄之证,好东东啊!派小偷偷过来先(不要告诉我你没有派小偷出战啊)!

第二十一章

两个羁绊 宝物：勇者之斧,骑士的勋章 仲间：イサドラ,レイウァン,ヒース,ラス 过关条件：ニルス11回合生存

本章又有两个宝箱,这是在逼我的小偷出战啊!其实里面就是10000块钱和勇者之斧,要是觉得自己的战斗力不足的话还是不要派小偷出战的好!ラス会从右上角出现,可以先派リン去等着!骑士的勋章是在敌方的一个垃圾骑士手中,挂掉他就可以得到了!挂掉BOSS后可以的到スレンドピア!

第二十二章

活生生的传说 宝物：导士的指环 仲间：ホークアイ

过关条件：敌全灭且パント生存 外传进入条件：ホークアイ加入

本章到处都是黄沙，大大限制了我方骑士的行动！右边的BOSS身上带有导士的指环，需要小偷才能得到！ホークアイ会从右下角出现，主角闲着也是闲着，先到那里去等着吧！本章的NPCパント好强啊，基本上有一半的敌人都是他消灭的（555，我的经验值！）！！我正在朝最后一个BOSS那赶的时候，他就把BOSS做掉了（靠）！

第二十二章外传

被创造的生命

宝物：ぎんの大剣，バサーク，秘传之书 仲间：无

过关条件：敌全灭

本关有三个宝箱，小偷是必不可少的！注意一下两边钥匙的分配（有小偷的那边不用钥匙）。击破有裂缝这点我想我不用多说了吧！打开中央大门后，封魔者就会消失（靠，本来想暴打他的）！封魔者消失后出现四个增援！击倒他们各有一把武器可以得到（都是垃圾）！

第二十三章

四牙袭来 宝物：地之刻印,天空之鞭,サイレス 仲间：ガイツ

过关条件：ラアナス击败

本章有神秘店,会员卡是一定要带上的,另外运输队也是必不可少的!对了,本章有ガイツ可以用ダーツ来说得!总的来说难度不大,就是那个ガイツ有点麻烦,反正我是用游牧骑兵把他勾引过来的,然后ダーツ再一口气冲上去说得!神秘店里当然都是高级货咯,还有卖\"霸者之证\"的!要是觉得钱不够的话,本章还有斗技场,应该没什么问题的(小心不要挂了哦)!

第二十四章

触摸不到的手，传达不到的心 宝物：天之刻印 仲间：パント,ルイーズ

过关条件：主角11回合生存

终于终于,我的主角可以转职了!!天之刻印一开始入手!先给谁用呢??我觉得还是女士优先好一点,所以我的女主角转职啦!等了好久啦,终于有种扬眉吐气的感觉,再也不用跟在同伴后面偷偷摸摸的混日子了,呵呵!本章的敌人不算太多,只是我方兵力太过分散,这下就有点辛苦了!不过十一回合我想还是可以把敌人全灭的了(敌方的BOSS长的还可以啊)!

第二十五章

黑暗的白之花 宝物：白之宝玉,英雄之证,魔よけ,サンダーストーム

仲间：ハーケン 过关条件：敌全灭

本关遇上了风雪天气(雪,好哦好哦!偶还从来没见过雪呐,偶是南方人的说),行动力大幅下降,还好大雪下一会儿会停一会儿!本章宝箱颇多,小偷必须出战!八,十四,十五回合敌增援不过都是垃圾!还是九回合是增援的敌人能吸引偶的眼球!九回合敌增援中的ハーケン可以用男主角说得!能力颇强哦,随身还带了见面礼:勇者之剑(好有礼貌的小伙子啊)!

第二十六章

黎明前的攻防 宝物：ブーツ,ゆうしゃのやり,レスキュー,デルフィの守り 仲间：ニノ 过关条件：

外传进入条件：ニノ、ジャファルの生存

本章地图很大,资源分配一定要合理,小偷刚开始就朝右边突进,前面用骑士开路!右边的两个宝箱一定要得到!里面有\"デルフィの守り\",这个东东可是宝贝哦,给飞行系角色装备就不用怕弓箭兵了,哦活活活活!左边的宝箱小偷可能还来不及过来,先用一个骑士在那里堵着,不要让敌方的小偷进来就是了!右下方还有一小队敌人,先把他们搞定,方便以后小偷过来!右边的魔法师可以用主角(男女均可)来说得!这次的NPC不象以前那么白痴了,终于会自己加HP了(刚开始把我吓的)!ニノ说得后可以和ジャファル对话(具体作用不明)!过版后得到天之刻印,呵呵,男二号终于也可以转职了!如果ニノ、ジャファルの生存生存的话还可以进入外传!

第二十六章外传

决别之夜 宝物：ノスフェラート,トォルの怒り,リカバー,はやての羽 仲间：ジャファル

过关条件：王座压制

本关小偷是必须出战的(你忍心丢下那么多宝箱不管吗)!地形并不复杂,可是只有在两回合后通道才会慢慢出现,而且基本上都伴随有敌人增援的出现,很是烦人!本关一开始ジャファル就自动加入了,小心下边的魔法师的远程魔法!杀死BOSS之后可以得到\"暗之誓约书\",可以给小偷转职(太爽啦)!!上边的三个宝箱要用飞龙把小偷带上去才能得到!不要告诉我你没有派飞龙出战啊!!真的没有??其实还是有办法的,用狂战士也可以吧小偷带过去!!什么,你还是没有带??晕,I 服了 U!那就等到29回合吧,29回合后上边的桥就会出现了(吐血中)!

第二十七章

命运的齿轮 宝物：ワープ 仲间：无

过关条件：敌全灭

靠,这一关难度巨大出场前的人员配置一定要作好!最强的角色全部给我上,武器也全部换成新的!本章敌人忒多了,就光一开始就有42名角色,而且每回合还有大量增援(大约10个单位吧)!晕,过关的条件居然还是敌全灭,那么给我狠狠的打吧!注意最好占领那些加HP的基地,每次都有九个单位会从那里面冒出来,占领后就不会有了!右下角有龙骑士增援,所以最好不要派运输队出场,否则有够你受的!左边的村庄里可以得到ワープ,虽然不是什么高级货,但也将就了!杀死BOSS后可以得到パビスの守リ,这可是好东东,可以让对手的必杀率为0,哈哈,这下再也不用怕敌人的剑圣了!!过关后主角转职,成为骑士领主了,哦活活活,好帅啊!!

第二十八章

勇者罗兰 宝物：无 仲间：无

过关条件：到达指定地点(敌BOSS处) 本章让我想起了封印之剑里的一章外传:烈火之剑!不过本章只能出战5人,那么派最强五人组出场吧!敌人跟本毫无抵抗力啊!一路的屠杀,我都有点过意不去了!呵呵小心地面上发黄的部分,可不要在那上面待机哦,每回合都会有随机的火焰从那上面喷出来,可是要伤不少HP的哦!一路向前撕杀,可以得到不少伤药,现拿现用吧!总的来说我觉得十个回合之内就可以完成了!

第二十九章

历史悠久的黄沙 宝物：竜のたて,白の宝玉,ボディリング 仲间：无

过关条件：王座防御11回合 外传进入条件：

本关难度不高,但是弓箭兵很多,最好给给飞龙装上\"デルフィの守り\",这下就无敌了!我的全部人员一起往下冲,七回合之内绝对可以将敌人全灭!注意三回合后会有一小队援军在下方出现,不过对我方也够不成威胁!本关的BOSS是弓箭手,派几个疾驶把他围了他就傻了,只有等死了!

第二十九章外传

战斗准备 宝物：?? 仲间：无

过关条件：待机? 这也叫一章?晕,老任完全在蒙人嘛!完全没有敌人,到处是武器屋,道具店,外加一个斗技场!刚开始还发给你30000块钱(年终红利?)!待机个5回合就结束了!晕!

第三十章

背水一战 宝物：地之刻印,セチの祈り,魔よけ 仲间：レナート

过关条件：王座压制

人数众多啊,都是些不怕死的家伙,呵呵!每回合(连我行动的回合都有)都敌人增援!不过到了现在相信大家的实力都可以摆平了吧!左上角的遗迹访问后レナート加入,不过感觉不是很强!一路撕杀之后杀到王座,BOSS还蛮强的,魔防和物理防御都在25以上!王座压制后终于进入最后一章了!

最终章

光 宝物：无 仲间：アトス

过关条件：ネルガル击败

刚开始加入的アトス还真是强啊,最厉害的是他拿了4把神将器,呵呵,快给大家分了吧(天雷之斧和烈火之剑只有两个男主角才能用)!本章全是BOSS级的人物,每个都够你打一阵子的!当打完所有的杂兵后,总BOSS终于出现了!靠,好强的BOSS啊,魔防30,物理防御28!!不过在我军众志成城的围攻之下,终于安心的去了!!嗌,为什么还有动静啊??难道说...晕,果然,最进几年的BOSS都流行变身啊!!好家伙,120的HP(我打完才计算出来的),30+10魔防,20+20的守备,还有17+10的攻击!晕,好厉害啊,只有神将器才能对他造成伤害!!

经过我三天的努力,终于完成了烈火之剑,感觉和封印之剑没什么区别,不过可以使用伊罗的父辈人物战斗,感觉还真是爽啊(草原之狼好强啊)!爆机后隐藏要素依然多多,可以使用第三主人公进行游戏了,还增加了HARD模式!各个人物的支援对话也可以一览无余了(前提是你打出来了的)!总的来说,本作不愧为纹章系列的最新作,唯一的一点遗憾就是新增的天气系统比较令人失望!!顺便附上第三主角的第一章功略，后面的就大同小异了！

第十一章 宝物：赤之宝玉

仲间：无

过关条件：ワイア-击败

很简单的一关（不愧是第一关）！可以得到赤之宝玉！然后就是一路向前冲！BOSS根本不够看！

第二章 精灵之剑 宝物：无 仲间：无

过关条件：敌全灭

这一关是教你如何访问民家（这也要教？？）！一开始就强制你访问，对于老手来说，这可真是折磨啊！！这关的城墙有一处裂缝，是可以敲碎的！骑士就可以进去帮忙了！

第三章 小小佣兵团 宝物：无 仲间：フロリ－ナ，ウィル

过关条件：敌全灭

又来教学关卡，而且优势不能跳过的，晕！！我看就算是新手也会不耐烦的啦！本关出现了武器店，可以购买武器了（不过都是些最初级的武器）！天马骑士的HP不高，小心挂掉哦！

第四章

在的生计的阴影下 宝物：无 仲间：ドルカス

过关条件：ナタリ－生存7回合

这一关终于稍微有一点象纹章的风格了，难度有所提高（相对前几关而言）！ドルカス要用女主角来说得！本关的BOSS不必杀死也可以过关，不过为了经验值...兄弟们，上啊！

第五章

穿越国境 宝物：无 仲间：ヤ－ラ，エルク 过关条件：敌全灭

又有新人物加入了，哦活活活活，不过这又意味着新一轮的新人物教学又开始了，我忍！一开始就可以用女主角说得！好在这次有修女加入，这下我军终于有了魔法单位了！本关又有武器屋，要是想买的话注意先腾空手中的道具哦！BOSS只有一把射程为１的手斧，用魔法师就可以安全的消灭他了（BOSS：不公平啊。555）！

第六章

高贵的血统 宝物：天使之衣，破甲剑，钥匙×2 仲间：ラス，マシユ－

过关条件：三个魔法阵解除

哇哈哈哈哈，这关出现了我最喜欢的游牧民（在封印之剑中我觉得比剑圣更强哦）！！魔法阵都要用游牧民来开！BOSS又是一个拿一把长枪的白痴，轻松搞定！过关后可以得到5000块钱（劳务费？）！！

第七章 旅行的姐弟 宝物：减弱敌方魔法的药（好象是） 仲间：ルヤク，ニルス 过关条件：敌全灭

外传进入条件：10回合内过关！

从本章开始，出现了纹章历代不可或缺的人员配置选项！新加入的修道士使用光魔法，吟游诗人可以使行动过的单位再次行动！访问村子可以得到减弱敌方魔法的药（应该是吧，我猜的，呵呵）！10回合内座掉BOSS的话就可进入外传了！

第七章外传 黑色的影子 宝物：破甲斧 仲间：无

过关条件：敌全灭

本关有宝箱，小偷是一定要出战的！本章敌方也有小偷，把下方的裂缝处敲开就可以先到达宝箱处，得到破甲斧一把！

第八章

策略的旋涡 宝物：破枪剑 仲间：无

过关条件：敌全灭

又上方的村庄访问可以得到破枪剑（剑克枪）！中央有一个弓箭兵，射程很广，防御力低的最好不要进入他的射程之内！BOSS很白痴，几下就搞定了！

第九章

悲哀的再会 宝物：火把 仲间：ワレス

过关条件：敌全灭

激动ing，男主角终于出现了！！不过不是在战斗版面，只在剧情交代时露了一小脸！一开始就被强迫将加入的A骑士转职了，555，我可怜的“骑士的勋章”啊！本章有很多敌人的基地，敌人不停地出现，很是烦人，不过只要小心一点就没事了！访问上方的村子有火把得到！第三回合会有雾出现，视野大大减小，可以使用火把来增大视野，不过我觉得效果不明显！ 小心防御力低的人，说不定就从哪个角落里出现敌人把你KO了！BOSS是一个圣骑士，他终于装备了可以攻击两格的高级货了！不过用女主角的西洋剑可以轻易搞定！

第十章

遥远的草原 宝物：魔力+2的戒指

仲间：无

过关条件：敌全灭

本章第一次出现了天气变化系统，雨天行动力回减小很多，除了小偷以外的单位的行动力只有两格，小偷也只有三格！不过只一回合就会解除。地图的下方有两棵古木可以攻击，击倒后变成了桥，即可去下方的武器店和道具店了！里面有各种对重装甲兵特效的武器，小买一点对付BOSS用，旁边的道具屋里面有卖魔法的！BOSS是一个将军，刚刚买的武器好好用吧！本章结束后就开始男主角的故事了，各个单位的战绩会有统计哦（我的天马小有一败）！

第13篇：烈火英雄观后感

烈火英雄观后感

当品味完一部影视作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候静下心来好好写写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编整理的烈火英雄观后感，希望对大家有所帮助。

烈火英雄观后感1

今天在电影院看了《烈火英雄》。

至于看电影是不是要在电影院看这个事儿，我觉得是一定要的。看电影，可以增加心理体验，那些精彩的人生，或者悲惨的人生，我们这一辈子也会有很多经历不到，而在电脑前看的效果，心理体验太弱，在电影院昏暗的灯光，巨大的屏幕，及震耳的音箱中，心理体验增强不少，再加上自己把心沉下来的那两个小时的用心体会。更加深刻，更加真实的心理体验，让我对演员和导演无比感谢，在黑暗中，我也毫不吝啬自己的情感和眼泪，唯独一点，现在还是做不到，就是看到有些精彩的或者感人的时刻，我是很想鼓掌的，今天差一点就做出这个动作了，忽然意识到周围都是人⊙﹏⊙‖∣，然后就及时收手了。

下面谈一下，《烈火英雄》里我看到了什么：

选择去当消防员意味着什么?

我很早之前跟一个学生聊到过职业观的问题，在我的职业观中，愿意选择当警察，当医生，当消防员，甚至包括当老师的，都是值得敬佩和感谢的。尤其是警察和消防员，再尤其是消防员，每一次出任务，都是要冒着生命危险，在我心里边，选择消防员这一工作的人，心里一定有某种执念。

在今天的电影中，我更加清晰和真实地体验了救火现场的危险，这种危险我觉得可以分为两种：一种是你想不到的，貌似平静的现场中，各个方向，头顶，背后，都有一些意外准备要了你的命;还有一种是你知道的，它就在你面前，随时准备要了你的命。那种体验，即便我再完全投入的去体会，我不敢说我明白，我只能说我佩服!

我挺想替消防员去骂一骂那些酿成火灾的人的，我能想明白，消防员的任务是在当前形势下，减小损失和伤亡，但是那些酿成火灾的人，或许是消防员真正的敌人!

我的希望是?

我不想当消防员，与其说不想，不如说是不敢，我也不希望别人去当消防员，不希望任何人去做这种事儿!凭什么消防员要用冒着他们的生命危险去救别人的亲人和孩子!我的心里充满感激，也很感动，但是，我不希望看到这样的场面。

我在课堂上经常跟自己的学生说细心的重要性，做题，做事都要细心，如果有学生上课忘带课本的，我会直接把他赶出去，回家拿，其实我心里挺不忍心的，但是我心里也有一个执念，你所受的这些惩罚，正在让你慢慢变成一个做事细心的人。我无比希望，大家都能在安全方面，极尽自己的细心。

消防员的牺牲，很多时候也正暴露着人类的无能，我不希望培养学生和孩子以后去当消防员，但是我希望培养孩子以后去为对抗灾难，拯救更多的人而努力，去研究更好的灭火方法，更加完美的预防方法，去运用知识的力量，科技的力量，去保护我们的消防员，保护那些被困火中的人!消防工作只是一个代表，还有很多行业，需要知识和科技的力量，运用自己的能力去帮助别人摆脱痛苦，这才是生命中值得追求的事!

烈火英雄观后感2

8月19日晚，才看的这部电影，以往看电影基本上不写影评的，但是这部电影涉及我们最可爱的人，武警消防官兵，加上笔者本人也曾从军，看电影的感受颇深，有感动，更多的是一种难受，煽情太过，却忽略了正常的一种逻辑，感觉很跳戏，感觉自己热爱的人民被这部剧的拍摄、剧情、大局给带偏了。

总的感觉，这部剧硬煽情，凹造型，搞画面，影片中的消防员都是导演要他们牺牲的，完全没有逻辑，看这部剧，很生气，很难受，所以第一次注册豆瓣来这里不吐不快。

这部影片是歌颂消防员的，所以影评应该更为贴近真实，但是影片中的bug实在太多，许多剧情也衔接不上。

1、第一个火锅店的场景，煤气罐第二次，新兵消防员和特勤一中队的副队长两个人做最后扫尾，扫尾怎么可能会安排两个人，再说，个人推断，应该是聚集几十个煤气罐的仓库大门，被新兵消防员打开，出现火花，然后因为气压的关系，大量空气冲进仓库，导致。这个可能吗？如果加上一个煤气罐煤气泄露的镜头，再加上一个火锅店老板提前告知消防队长仓库有煤气罐的镜头，再发生一场，我想会更好。

2、最让人气愤的bug，就守A01油罐的阀门这个剧情，明明知道有A，B两个区域的阀门，为什么派人去关的时候，只有两个人去A，B没人去吗，还有手动关阀门的时候，明明知道有4个阀门口，为什么只安排两个消防员去转，安排4个人就有那么难吗，一个需要8000转，差不多要1个多小时，能节省时间，能不让消防员牺牲，就有那么难吗，所以说，这是一部为了煽情忽略逻辑的电影，看到这里我真的很难过。

3、流淌火，明明是流淌火，主要灭火的确实水，油比水的密度低，加上水不是流的更快吗，你这是在逗我。

4、枫林中队保障水源，全枫林中队只有两个人吗，其他人都在消防车里看吗？全程就只有一个抽水口吗，那个口子堵住了，全部水就停了？看到欧豪演的上士消防员一个人下水去清理垃圾，没有其他人，你这是欺我枫林中队无人吗？

5、还有那一段虽然感人，特勤中队在化学罐区前抵御火情，居然还在拍视频留言？要知道，那个环境下，居然有时间拍这个？煽情是这样煽的？完全不合现场情况啊，我还记得棒子电影《潘多拉》，剧情其实差不多，但是最后主角和家人视频，却是那么感人，那么理所当然。

6、影片中，火灾的起因，真是一大败笔，简单的一笔带过，外国佬的船未按流程，申请，就打开阀门将油输送进来，话说，一个港口，一个油库的管理竟然如此松懈？外国佬可以单方面在没有申请的情况下，在确定前期油料输送完，单方面再输送油料？最后，竟然还没结尾，这些外国佬就没事了？

最后，我想说的是，这部电影确实是弘扬正能量的，把消防员精神表现出来了，但是整个电影存在太多问题，总的来讲就是为了死亡而死亡，为了煽情而煽情，难受。

烈火英雄观后感3

他们在雨中奔跑，不分昼夜的操练；他们负载水带，空气呼吸器等设备，总重在50斤以上；他们从一楼爬到十楼，只要一分钟左右，200米只要30秒左右；他们24小时，365天，全程待命，严阵以待。他们是消防员，是火中的‘逆行者’。

第一次真正了解消防员，是通过由‘众心助困’公益组织组织观看《烈火英雄》这部电影。电影的主要情节是A101石油罐失火，而油罐的阀门全都没有关。如果火势继续蔓延，会引爆不远的化学罐，到那时将会危及到全市人民的性命。于是一场保卫人民的战争就开始了。

江立伟，在电影中与另外几名战友组成了一支敢死队。他们的任务是关闭阀门，一共四个，80转为1扣，1个阀门要100扣，也就是8000转。面对紧逼的大火，他选择让战友先离开，自己去关闭剩下的一个阀门。他只身一人，与大火拼命。在生命的最后一刻，阀门关闭了，他的任务完成了，只是他辜负了他的妻子和儿子，没办法陪他们走完余生。江立伟的妻儿知道他牺牲的消息抱头痛哭。他是英雄，他挽救了无数人的生命，我想他的妻儿一定也很为他骄傲。

徐小斌，负责远程供水，在接到通知之前还在和女友拍摄婚纱照，只是这张婚纱照将是他人生中最后一张照片。他在下水清理垃圾是被渔网缠住了脚，最后淹死在水里。但是他的去世换来了马卫国他们的生。马卫国战队由于水断了，被流淌火逼到了化学罐旁边，他们几个人手拉手，誓死保卫化学区，即使他们被活活烧死。

其实这部电影是由真实故事改编的'。2010年中国大连7.16新港油库爆炸火灾。电影中为了弱化演员的困难，将阀门的转数作了假，真正的一个阀门要转80000转，四个阀门也就是320000转，这是多么令人震撼的一个数目！电影中徐小斌的原型是张良。当时的他准备任务结束就去和妻子拍婚纱照，但是最后由于原油泄露，他沉了下去。电影是仁慈的，给徐小斌留下了婚纱照，但现实却只给张良一张结婚照。

一场大火，宛若一只手，所掠之处，生死相隔。

2019年3月30日17时，四川省凉山州木里县境内发生了火灾。这场大火带走了30个年轻的生命。80后1人，90后24人，00后2人，他们的平均年龄不过23岁。这些年轻的生命就这样消失了，他们再也见不到人间的四月天了。其中有一位年仅18岁的战士，他是队中最小的。他朋友圈的最后一张照片是凉山的火灾，只配文了个字——来，赌命！这3个字，显示了一个男人的硬气和担当。消防员也是人，他们也怕死，但是他们身上背负着人民和责任。无私才能无畏，无私才敢担当，担当就是责任。

穿上战斗服，你是浴火的战士。肩负责任，你是逆火的英雄！

烈火英雄观后感4

电影《烈火英雄》根据鲍尔吉·原野的长篇报告文学《最深的水是泪水》改编，作为博纳影业献礼新中国成立七十周年中国骄傲三部曲的第一部，影片讲述了滨海市海港码头发生输油管道泄露引发，消防员奋战在一线死守油罐全力灭火的故事。

有一抹亮丽的“红”，他们会给苍白的浓烟带去生机，会给凶猛冰凉的洪水带去希望，而他们面对危险和死亡却一往无前，他们就是离危险最近的人——消防战士!

“最帅的逆行”，曾是20xx年最风靡的词组，也是大众最关心的一群人，因为那一年天津高新区，让所有人的目光都聚集在消防队员身上。那场大火有11名消防战士为救火牺牲，当所有人都往火场外躲避的时候，只有他们背道而驰走向火海，之后出现对他们的形容“最美逆行”，“ 烈火英雄”等等的词汇都不足以形容人们对消防战士感激与敬畏。而就在今年，3月30日，四川省凉山州木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾，又是这一群无畏的消防战士奔向大火中。此次火灾，着火点位于海拔3800余米左右，多个火点均位于悬崖上，无数的消防战士奔赴救援，可是水火无情27名消防指战员和4名地方干部群众被突然变换风向的大火吞噬。4月2日，听闻这一消息，数以万计的群众慕名来到西昌市纷纷送英雄回家!他们用生命浇灭大火，为国家和人民带来安全与希望!

“最闪光的保护伞”，而除了救火之外，洪涝、泥石流等等出现的灾害面前，你都会看到消防战士们的身影。就在这次凉山火灾中，牺牲的消防指战员他们平均年龄只有23岁，最小的消防指战员刚满18岁，他们刚刚退去孩童的稚气，刚刚走向人生朝气蓬勃的青春时代，也正是人生中最璀璨的年华，但当面对危险和死亡他们却有超越了自己年纪的坚定与勇敢!这也是让所有人民群众感到悲痛惋惜的!他们用自己的生命为祖国谱写着恢弘的乐章，为人民描绘着幸福平安的画卷，却将自己永远定格在这最美好的年华!

“最可爱的人”，在危险灾害面前让我们一次次对消防战士有了深刻的认识了解，让我们心里燃起无比的敬畏。而生活中，消防战士对群众的帮助也是无处不在，当有人轻生想要跳楼，我们可以看到消防战士的协助，在打捞落水的小猫，我们可以看到消防战士的救助，甚至，我们戒指、手镯摘不下来，危及生命的时候，也是由消防战士来帮助解决……在凉山大火之后，从手机和电脑网络上可以看到，有很多人默默来到消防队，为消防战士搬来矿泉水，什么话和信息也没有留下就走了;还有一个5、6岁小女孩拿着一瓶水和家长走到消防战士的哨岗前，准备跑去把水给站岗的战士，战士看到小女孩过来向她挥了挥手，她便默默的把水放到哨岗前的地上，深深鞠了一躬，转身跑向家长，两人就离开了……我们对消防战士的感谢和敬畏无法言表，在我们心里你们是“最可爱的人”，因为有了你们，在生活遇到的困难和危险时，你们的到来才让我们看到希望!

烈火英雄观后感5

今天爸爸、妈妈从百忙中抽出时间陪我去看了一场电影，关于消防员救火的故事——《烈火英雄》。

电影院刚刚开演，首先是火锅店三层着火，消防队员感到现场救火，队长江立伟率队员进入火锅店将火熄灭，然后让一名消防员带一名新兵去清理现场，可是没想到，新兵经验不足打开了装煤气罐群的房间，结果发生了第二次，江立伟和进去的其中一位消防队员都受了伤，但是离的最近的新兵当场牺牲了。因为江立伟队长的疏忽大意，导致新兵牺牲，因此江立伟被处以撤销队长的职位。也使他有了心理阴影，甚至有退役的可能。

在灭火的过程中，三个场景感动了我，留下了深情的泪水。

首先是江立伟，因为油区负责人的隐瞒，没有断电的情况下，油不断流入火势最强处，会引发周围化学罐的，波及周围许多城市的安全。由于火势太大，需要手动关闸，江立伟和另一位消防队员挺身而出，本以为45分钟就可以关闭电闸，但没想到油区负责人又骗了他们，最后得知需要转八千圈才能关闭一个闸门。他们冒着生命危险不断转动闸门，就连手套烧坏了，烧烂了双手，也不放弃。最后，江立伟在大火冲击波前的最后一刻关闭了电闸，完成了任务，牺牲了自己。

他的愿望——“只想回家”的幻境，让我深深的感动。他们也是普通家庭中的一员，孩子失去了父亲，妻子没有了丈夫，白发人要送黑发人，想到这些我情不自禁的流下了眼泪。

郑志，一个马上要退役的老兵。他的牺牲是为了救出保护化学罐区的队员，因为队员们为了保护化学罐区被大火包围。郑志看见后并没有逃跑，而是独自拿起水枪冲进了火场救出了队员们，结果刚刚救出队员，上面烧着的火架就掉了下来，砸住了他。因为火势太大队员无法救出郑志，郑志在牺牲的最后一刻，把头盔扔出来并说“给我妈”，从而牺牲了自己。

徐小斌原本任务危险是最小的，他在后方，负责保障远程供水的畅通。但是，因为设备的进水口屡屡被水中垃圾堵塞，前线出现了缺水的情况，不光危险品面临危险，消防官兵的生命也受到直接威胁，为排除险情，他冲入水中，不断排除垃圾，终于水带中喷出了水柱。可小斌同志却因为长时间在水中憋气而脚又被缠住不幸壮烈牺牲。他和妻子刚刚结婚一天，看着杨紫趴在他身上悲痛的一幕，让我们都跟着哭了。

过去战争中的英雄让我们敬佩，可现代生活中消防员不就是这样一群让我们爱戴和尊敬的英雄嘛!这种正能量需要我们这些祖国的花朵不断传承下去，他们的家属也值得我们更好的对待，让我们拥有这样的“儿子”“父亲”“爱人”而自豪!

消防员是个伟大的、危险的、重要的职业。这种坚守岗位完成任务的精神使我们敬佩!这样的精神是值得我们每一个人去学习的!

烈火英雄观后感6

这个夏天，最燃、最催泪的电影非《烈火英雄》莫属。影片以一场滨海城市石油码头的管道起火爆炸事故为背景，真实还原了消防战士穿梭在浓烟火海无惧前行的故事。《烈火英雄》改编自辽宁省作家协会副主席鲍尔吉·原野的长篇纪实文学《最深的水是泪水》，如今，这篇纪实文学更名为《烈火英雄》由湖南文艺出版社出版。近日，他在接受采访时表示，这是创作生涯中最艰难的任务，“因为他们经历了我无法想象的痛苦，我要为他们建立一座血泪文字的纪念碑。”

采访本被泪水浸湿：“我承担了那份痛苦、绝望和拼争”

长篇纪实文学《烈火英雄》以“7·16”大连保税区输油管道起火爆炸事故为背景，表现了当代消防英雄的集体群像以及中国消防战线的铁军精神。书中以人物事例串联情节，塑造了面对火灾险情时的消防孤胆英雄，以及数位被誉为“开在黑油红焰间的青春花朵”的80后、90后等青年消防员的英雄形象。

影片中，黄晓明饰演特勤中队队长江立伟，他徒手转动8000圈关闭阀门被烈火烧灼时所展现的无畏，和在妻子儿子的合照被大火烧着时表现出的柔情眷恋，引无数影迷落泪。现实中，当时与火灾对峙的是来自辽宁公安消防总队的2380名消防官兵。鲍尔吉·原野表示，这是自己从事文学创作以来第一次接到如此艰难的写作任务，“4个多月，我采访了188人，每天都在和消防官兵谈那场火，厚厚的采访本正反面记录着满满的字迹，上面有些字被洇模糊了，那是我的泪水。”那段时间，鲍尔吉·原野经历了极大的痛苦，“我重复倾听消防战士讲述这场灾难，我承担了他们的苦痛、绝望和拼争。有一次，一位女作家出于好奇跟我去采访，她听了一小时就受不了了，太惨烈了。”

曾无数次打退堂鼓：“消防员永不屈服的精神支撑我写作”

如今回想那次创作，鲍尔吉·原野坦言自己无数次打过退堂鼓，“4个月可以写一部长篇小说，而我仅仅完成了这本书的前期采访。采访和写作使我停止了专栏写作、讲课和采风活动，但丰富了我的精神世界。它让我知道，人在死神、生理极限面前的每一个细节，让我知道在这个时代人的高贵性。”

鲍尔吉·原野表示，在采访和写作中逐渐清晰了一个观念——扑救“7·16”大火，是一部当代中国人的精神史诗，“它是人类在灾难面前放射的意志光芒，是永不屈服，是拯救，是爱，这些精神支撑我把这本书写完。还有，我坚持下来是为了这些战士，他们经历了我无法想象的痛苦取得了胜利，我要为他们建立一座血泪文字的纪念碑。”

鲍尔吉·原野出版过《流水似的走马》《掌心化雪》等作品集，获得过鲁迅文学奖、百花文学奖等奖项。《烈火英雄》是他用文字表达对“7·16”勇士的敬意，“辽宁公安消防铁军不仅是英雄，还是中华民族值得赞颂的伟大人物。他们的经历，是当代中国最值得记录的记忆之一，我为认识过他们，写下他们的故事而感到欣慰和自豪。”

烈火英雄观后感7

近日闲来无事，与父亲商量去影院观影。观何影？我在哪吒和消防员中毫不犹豫地选择了消防员，因为我对消防员这个职业充满了好奇，便决定去一饱眼福。

影片一开篇，是一家火锅店发生火灾，特勤中队队长江立伟奋不顾身冲入火海，救起被困孩子，要撤退时却被火封住了退路，他急中生智将窗户打破把火引出来，平安撤退。可由于他的指挥失误，一名年轻的队友不幸牺牲，江立伟被调到郊区消防队。

镜头一转，港口油罐区的A01油罐周围发生爆炸，消防队员们火速出警。赶到时已是晚上，火光冲天，火势已经蔓延至A01大罐，眼看就要蔓延到顶部，队员们架起梯子，冲上罐顶。此时，江立伟发现情况不对，大声呼叫让队员们撤退，却遭到马定国的阻拦。油罐发生了爆炸，一时间受伤无数，情况更加紧急。

镜头转到指挥部，总指挥看着那么多队员受伤，厉声质问油区负责人。负责人接连隐瞒重要的油区情况使总指挥震怒，气的扇了负责人一个耳光，吐出几个字：“你太不了解我们消防员了。”这几个看似轻描淡写的字实际反映出咱们国家的消防员精神。如果我们的消防员真的像负责人说的那样，知道了真实的情况就没有一个人敢上前救火，那人民的生命财产将受到极大危害。可正相反，明知道前方危机四伏，烈火当道，还是要踏上这条不归路，为人民的生命财产奋不顾身。就像电影中的一句台词：“不管再危险，他们都会冲进去的。”我也知道了：当火灾来临时，最可怕的不是火苗，而是人心。

此时，由于情势所迫，江立伟和一名队员组成敢死队，要冲入火海手动关闭几个油罐之间的管道阀门。而剩下的几个消防队长，掩护江立伟冲入。刹那间，火海被杀出一条路。江立伟二人立刻冲过去，顺着楼梯向上。一接触扶梯扶手，防火服立即被烧焦一片。可他们仍忍着高温的折磨，向上冲。

另一边，马定国带着队员正在死守化学罐区。可奈何火势凶猛，供水又不顺畅，情况危在旦夕。在决定与化学罐区共存亡时，马定国队长让每个人给亲人们留一段话，每个人都难掩伤心，说的话句句动人心弦，就是坐在我身边的爸爸也流泪了。是啊，他们出生入死，拯救人民生命和财产，但不要忘记，英雄也是人，是个普通人。

江立伟这边，眼见火势逼近，而一个阀门却迟迟未能关上。他拆下一段铁桥，先为队友开辟一条逃生之路，而自己选择留下来继续关闭阀门。在耗尽最后一丝力量后，阀门终于被关上，而江立伟也被爆炸的气浪震入火海中，不幸牺牲。消防员们在阀门关闭后发起了总攻，这场大火最终也因为江立伟的舍身牺牲被彻底扑灭，这座城市和她的人民们得救了。

电影结束后，我和爸爸站在过道上，默默地举起右手，为他们送上最崇高的敬意。就是这些最美逆行者的无私无畏和果敢奉献才有我们今天的美好生活，他们时刻铭记誓言和承诺，时刻保护着我们。他们出生入死，默默奉献，做着随时有生命危险的工作，在危险来临之际义无反顾保护着人们。他们是真正的英雄！

烈火英雄——致最可敬的人。

烈火英雄观后感8

对于不了解火灾、认为消防火灾很遥远的观众，这部片子还是蛮有教育与警示意义的。

除去少部分人物关系、情感铺垫的情节，影片的整体基本保持着紧张的节奏，火灾的危险万分、突如其来、凶残冷漠、暴虐无情、来势汹汹、步步紧逼都表现得很震撼，火灾爆炸有一种被其威慑的恐怖感，虽然还没有到提心吊胆的程度，但也做到了让人全神贯注的水平。

火场的冷酷无情和生命的脆弱渺小将消防员的英勇与悲壮展露无遗，强调消防员的普通人身份使得观众容易代入自我，从而不自觉地留下感动和同情的眼泪。

但走出影院，却只能记得一个火灾惨烈、消防兵悲壮的模糊印象，更像是一部灾难片和英雄宣传片，教育大家注意消防安全、做好垃圾分类，无论是故事还是人物，留下的印象都很平淡。

人物的功用性、模式化和标签化很强烈，影片选取的主要情节就是消防部队集体攻坚港口油罐爆炸，集中力量办大事的情况下，更尊崇一种“是兵就要听令行事”的统一化和无差别化。影片中的主要几个人物不是一两个人，而是代表一群消防员，个体是模糊化的，他们遭遇的问题与困境也具有普遍性、一般性的特征，比如父子不合、家庭缺失、同行竞争等，人物的言行基本标准化和简单化，像“这么大的火，连根烟都点不着”这样不正确、不标准但鲜活的个性化设置少之又少。

故事情节有波折但不复杂，人物形象普通正面但不鲜明立体，人物关系与人物感情有刻意的设计感。

影片的重点在于为消防兵这个职业正名，主角之一马卫国父子不合的原因是自己只是一个消防兵;马卫国的下属郑志也抱怨过自己当兵却只当了一个消防兵而不是军人，消防兵低军人一等。加上现实中存在的刻板印象，消防员的牺牲与付出与荣誉不成正比，片尾特地加了字幕对消防员职业化这一事件进行强调。为了正名，影片不断表现消防员这个群体所面临的危险和所承受的牺牲，而对于个体，影片无暇顾及。

影片将消防员尊称为“英雄”，但对于“英雄”一词的理解有些单薄。江立伟因为察觉到油罐爆炸劝同事们暂时撤退被指责为怂兵软蛋，及时撤退减少伤亡被简单地曲解成懦夫行为。慷慨赴死、牺牲小我的英雄是伟大的，但是在推崇这样“一往无前”的英雄情结之余，希望能够更多的思考如何减少不必要的受伤与死亡，“最美逆行”不该成为无谓的牺牲。

另外，看完影片除了感伤和敬畏勇敢的消防员外，也增加了一种“为什么这些消防员这么不专业”的困惑。影片有真实事件作为依托，而真实事件所能反映的恐怕不只是“消防员英勇无畏”这么简单，但很可惜影片所呈现出的东西太少了。

烈火英雄观后感9

首先说好的地方吧，特效很好，特别是杨紫在模拟的那个场景，还有油管刚开始那里，真的挺震撼的。这里的火势场面很大，很让人感觉到水火无情，确实挺能烘托氛围的。人物很多，塑造得也很丰满，人物弧光也很完整。整个电影节奏感很好，几个视角也不杂乱。

再说演员吧，这片子我最喜欢的就是杜江，硬朗的五官和挺拔的身姿非常符合这个人物的塑造。其他演员也都不错。说说黄晓明吧，我现在已经不知道是他演得有问题还是我对他的偏见了，他一笑我就觉得别扭，他煽情的时候我总不太能代入进去。不说他演技的问题，这至少说明了一个演员要珍惜自己的羽毛，不能演太多烂片，不能觉得这个作品一般就糊弄，也不能角色单一，这很容易让观众产生固有印象。

再说人物塑造，对于杨紫夫妻、杜江、还有那个快退役的消防员，作品在塑造上都有些煽情，但我还是挺喜欢的，套路虽老，管用就行，哪怕你在看的时候就知道剧情要往这边演，但还是挺受用的。但是对于黄晓明那个角色的塑造，我就觉得有些用力过猛，人物弧光设计得简单粗暴，打磨得还不够。比如一开始，一个火锅店，扑灭火了为什么不检查一下还有没有隐患呢?后来儿子同学说他杀人，现实中群众真这么恶劣吗?他这个确实是失职了，但一般也不会这么职责他吧?就为了先抑后扬，这抑得也有点过了吧?再到后来他的兵提着他的领子骂他让大家当了狗熊，这点我也没看明白，黄晓明做得是对的吧?而且他们怎么就狗熊了?领导是这么不讲理的吗?

最后是情节上，我觉得这里的灭火过程槽点挺多的。因为我也不了解消防这种专业的问题，我不明白这是导演和编剧的问题还是真切地反映了现实，反正电影里展现的效果就是领导瞎指挥害苦了底下的兵。打从一开始黄晓明那个就是他自己失职。后来那个油库顶上都着火了还让消防员往上面爬，这点时间哪够啊?杨紫老公那里我一直以为就他们两个人，结果出来一群喊班长的，我也没见着他们干什么啊，活儿不是就一直那两个人在干吗?还有那个主要负责人，他这样隐瞒情况，真不怕坐牢吗?还有那个领导，人家不说你怎么都不主动问一下吗?排查一下隐患啊!还有八个阀门，怎么就一台通电车，不能调几辆吗?实在不行一个用电的其他找人手动上啊，不节省点时间吗?后来知道必须手动关了，怎么就安排两个人去?四个阀门你至少得安排四个人吧?还得防范人出意外所以也得各安排一个人吧?也就是说至少得安排八个人啊!这可守乎多少人的命啊!怎么一点都不上心呢!我感觉这个领导完全没有预判，之前也没有应急预案，就发生了一件事再想解决。如果这是编的那就是为煽情而煽情，如果这是真的那我挺为我们消防系统担忧的。

所以这个剧情没太让我沉浸下去，以至于我看到煽情的时候都没怎么投入。比如说黄晓明在看他妻儿照片的时候，我想的是赶紧转吧，这要就差几圈了亏不亏?他徒手转阀门的时候我想的是，你手套不是拿照片的时候摘掉的吗?再捡起来不就行了吗?总之场面挺宏大的，但故事还欠打磨。

烈火英雄观后感10

不久前，在看到自己喜欢的演员转发了《烈火英雄》电影，就在无聊的时候，去看了看这部电影。大概是因为我在地方也不大，看这类电影的人并不多，所以在电影院看，觉得还挺不错的。

《烈火英雄》是由真实的事件改编的，也正是因为这样，才更让人觉得难过。看完的我，也是觉得有些夸大的成分，觉得有些不真实。而在网络上看到消息，发现不仅没有夸大事实，反倒克制了，就更让人觉得，那句“你太不了解我们消防员了”，是多么的真实。

电影主要讲述的，主要是在油罐区码头发生的管道爆炸，牵连了10万立方米原油储存罐，而且很可能威胁到一旁的化学罐，这样一来，就极可能影响着大范围（全市，全省，甚至邻国）的人民群众的生命安全，而消防员战士们，团结一致，不怕牺牲，勇赴火场救火的故事。

就这样一场爆炸，引的整个市的人都慌乱了阵脚，大人孩子，孕妇老人，不顾一切，都奔波在逃跑的路上。而身为消防员战士的他们，却一步也没有退缩。印象清晰的就是，一位临近退伍的消防员，在火灾牺牲，换取了其他消防员战士的生命。消防员战士们，也许平时你看不到他们的身影，身处安全的时候，你甚至还觉得他们是闲着的。但是危险时刻，他们总是站在前面，挺着最大的灾难带来的凶险，辛苦的为后面的我们，承受着那么多那么多的痛苦和折磨。

全剧的主角也是，手动关阀门，为此牺牲，在如此的高温之下，关了那么多个阀门不止，转了那么几万圈不说，他不单单是做到了，更是与火灾拼死搏斗，更是在为人民群众做事情。其实他也有自己的家庭，有美丽的妻子，可爱的孩子。在最后时刻，他也有舍不得的人，可是他没有退缩。还有那些在最后时刻，记录自己对至亲想说的话的那些人，再一次提醒我们，他们也有家，也是普通人，也想过幸福安稳的生活。可是，他们同样也是一个消防员，有多少人，因为这样的职业，安慰了自己职业道德，而失了对家庭的关爱。他们的大爱，胜过了小爱，却时常还会受到我们常人的不解甚至不屑的眼光。就好像那个让消防员抓猪的中年人，就好像在场的那一群看热闹的人。

我们要做的，应该是对这群消防员们，多一些理解和支持，多一些感谢，在遇到困难的时候，尽力配合。今年四川凉山的那场火灾，很多送去的祝福，也让我受到了触动，我们始终要明白，不仅仅是自己生活的苦恼，更要明白，在我们安稳生活的外边，有人在为我们守护这份和平安定。

感谢每位消防员叔叔，你们都是好样的，希望你们能够平安的度过一生。也感谢做电影的人，让我们懂得了许多。

第14篇：《烈火英雄》观后感

《烈火英雄》观后感

细细品味一部作品以后，相信你会有不少感想吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编精心整理的《烈火英雄》观后感，希望能够帮助到大家。

《烈火英雄》观后感1

暑假里，我去看了一部电影。名字叫做“烈火英雄”是关于消防员救火事件，下面我就给你们讲讲这个故事吧。

前面的开头讲了一家火锅店着火了，里面装了几十个煤气罐，他们还把安全通道给堵了，看到这一点我觉得他们做的很不好，几十个煤气罐一爆炸整个房也就爆炸了。他们的小孩还在里面幸好消防员把她救出来了，但是最后有一个新兵死了，其他消防员都怪队长把他害死的。

后面演的都是关于滨海石油港湾着火事件。这一次着火的事件很危险，只要这着火着到有毒气体的灌区只要这个爆炸，整个城市就会完蛋。有俩消防员要去关四个阀门一个要转八千圈，最后他们手都磨磨烂了了，有一个消防员死了，另一个是活着出去的，还有两个死的消防员一个是被火烧死的，另一个是水里的垃圾缠着腿淹死的。

所以这个电影告诉我们消防员很伟大，还有我们以后不能再乱扔垃圾了，活在猛于虎，我们都要安全用火，不要堵塞安全通道。

《烈火英雄》观后感2

这个电影里有一场海港码头的管道爆炸事件，威胁着全城人民的安全，而消防队员挺身而出，为人民的人身财产安全保驾护航。

整部电影看下来，让我印象很深的有几处。

第一处：欧豪饰演的徐小斌负责向火场提供海水，要不时下海清除垃圾，可这一次，他被网缠住了。当杨紫饰演的王璐，他的未婚妻到来时，他已经安静地躺在地上。

第二处：黄晓明饰演的江立伟和谷嘉诚饰演的周浩，由于电车被销毁，要手关掉阀门，以关掉两个阀门，准备关剩下两个阀门的时候，有一个阀门已经关掉，还有一个阀门没关，大火已经烧的很厉害了，江立伟骗周浩让他脱离危险，独自一人关掉最后一个阀门，每个阀门要转八千次，才关上！江立伟成功的关掉最后一个阀门！可无情的大火吞噬了他他最后一刻还在想自己和妻子、儿子相聚的情景。

消防员们真伟大！他们用生命维护人民的生命和财产安全，他们都是人民英雄！

《烈火英雄》观后感3

我和可可一起看了「烈火英雄」，电影非常感人，大家都哭了，包括爸爸。我哭了好几次，心里很难受。

这部电影突出了消防员的伟大和爱民，因为他们哪怕死都要保护人民。

我知道了消防车还能通过抽水机把水远程运过来，可海里垃圾太多，在船上的消防员得及时下水清理。电影里，在水下清理垃圾的消防员被绳子卡住了，所以后来没有办法上来，真的好伤心。

消防员队长为了把闸门关掉，牺牲了自己，他多希望能再见到老婆孩子。

有个消防员，为了救困在火里的队友，自己被压在了一根柱子下，牺牲了。

虽然很悲惨，但电影很好看，很有意义，场面很震撼!

消防员叔叔都是无所不能的英雄，是保卫人民财产安全的逆行者，很了不起!我们要尊重每一个消防员，也要注意消防安全，不玩火，不去危险的地方。

《烈火英雄》观后感4

说实话，有点看不到要表达的英雄情节，有点特别刻意的彰显英雄主义，不是说消防士兵的英雄主义假而是觉得演绎的比较刻意。尤其杨紫最后在未婚夫面前的哭感觉就是很假，怼上去的镜头，感情都不连贯。估计有粉丝要喷我，但这就是我的观后感，说实话我也是在全场飙泪，故事很感人，尤其是消防员冒死去救火，为了身后的几百万市民，但给我的感受就是太刻意。题材比较喜欢，毕竟我一向支持国产片的，只想说希望类似的题材会有更好的演绎呈现出来吧。

《烈火英雄》观后感5

该影片主要讲述了在沿海油罐区发生了火灾，消防员团结一致，誓死救援的故事。

电影开头讲了一个火锅店着火而发生了一场火灾，几名消防员奋不顾身去灭火，最后一名消防员又进入已经熄灭的火锅店进行检查，当进入一个房间时，又发现了一柜子的煤气罐，最后那名消防员就被煤气爆炸活活地炸死了。好惨啊！

影片中还有一场非常严重的火灾，就是沿海地区的油罐区发生了爆炸引起大火，好多消防员战士都穿上消防衣奋力去灭火，期间牺牲了好几名年轻的消防员。队长江立伟为了关闭A01号油罐区阀门就牺牲在火灾现场！在灭火时，远程供水也出现了故障，消防员徐小斌就跳到水里检查，最后也因为体力不支窒息而亡！看到这里，我好感动啊！消防员面对灾难义无反顾，冒死也要完成使命的精神值得人学习！

我想消防员虽然工作很平凡，但他们却做着伟大的的事。他们是可敬的，更是可歌可泣的！

《烈火英雄》观后感6

主讲，消防员救火中，一幕幕敬礼，一幕幕国徽，它们代表着消防员对党，国家，人民的付出与责任。他们是英雄，是救民的大英雄!当民众四处逃荒中，他们奋斗于第一现场。

副讲一，“垃圾太多”这句话还记得吗?海洋垃圾对救难产生了巨大困难，甚至导致消防兵的逝去，构建和谐海洋，需要我们共同努力!

副讲二，善良人很多，多多妈救了一位孕妇，一对夫妇救了多多，做善事，善事也会降临于你。

人性讽刺一:运动会父子，孩子多嘴说多多父亲害死了人，多多激进推了孩子，孩子父亲推了多多，最后追悼时却全家忏悔，哭的很重，凡事不要道听途说。

人性讽刺二:其实有很多挤兑点，作为世外人，我们认为他们错了，但是当灾难发生时，我们几乎都一样。活着是我们想要的，所以不去批判那些自私人，他们也是为了自己和家人!

最后，珍惜与家人时光!

电影拍的或许有进步空间，但是事件真的很好，致敬烈火英雄，致敬!

《烈火英雄》观后感7

作为致敬消防员题材的电影，整个故事在电影中展示的还算干脆利落就纯纯粹粹就展示消防员扑火救灾的场面，但剧情细节做的还是不够，远程控水的为啥就两个人，井盖受到气压被冲飞井盖还没飞人先飞了，黄徒手关阀门的时候手套反面不可以戴嘛(知道你们要展示消防员的英勇不怕牺牲但没必要带点脑子更好)其实看片尾的时候，那种真实的救灾场面，让人真真切切感受到“哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行”。

致敬那些在工作中牺牲的消防英雄，致敬每一个奋战在一线不畏牺牲的'消防员战士。

《烈火英雄》观后感8

一颗星扣在导演和编剧上，一颗星扣在黄教主身上。

先说好的方面：是一个相当好的题材，很多人都会有兴趣去看。烈火英雄这个名字也很直白，听说故事原型是大连港火灾事件，有真实故事背景。演员都演得不错，除了黄教主，他一笑我就出戏。火灾场景和场景还是感觉比较真实的，让人了解了大型火灾的恐怖程度。基本上完成了致敬消防官兵的任务，不是单一的只突出主角，也用了很多画面来讲其他消防官兵，人物形象比较立体。除了消防灭火的场景，还有家庭情感，社会反映，内容比较丰富。xx年在火灾中牺牲的消防官兵的致敬，会将他们的名字和事迹列出来，没有。一场大火，吞噬了一些人的生命，劫后余生的人们在一片狼藉中为死去的人痛苦悲鸣。

《烈火英雄》观后感9

今天看了这场电影，观影后，心情久久不能平复!我之所以给五颗星，原因在于，这部电影立意很好，致敬我们辛苦的消防战士，同时侧方面表达了对环境保护的想法，引人发醒!如果水源供应不受阻，如果海洋垃圾不那多，是不是就会减少人员的牺牲?如果最开始做事认真一些，是不是就不会有这起事故?人们群众看见新闻的恐慌，便利店的抢拿物资，拒绝了帮助孕妇，小孩被叔叔阿姨保护，处处体现小人物的本性，总归是好人多，人性本善!冲着这些，五星当的起!而讨论演技及拍摄手法的人，没有错，电影终归是电影!大家愿意看，看得懂，有意义，这部电影已经做到了这个效果了!所以你们认为呢?

《烈火英雄》观后感10

看了《烈火英雄》这部电影我感受到了消防队不怕牺牲的精神值得我们学习。电影里出现很多爆炸的情景，熊熊燃烧的大火无法逃脱，消防员在救火时就像在火海里，让我感到人在火中是多么的渺小。

就算是渺小，10万立方米的油罐马上爆炸，但消防员还是要义无反顾的救火，开始我想对他们说放弃吧。可是现在我看到了他们挺身而出的精神，又想对他们说加油！令我最深的是江立伟和他的队友去关闸门。两人明知是死路一条，但他们仍然进入火海去关闸门，而且一共有四个闸门要关，每个闸门要转8000圈。第一次他们分别关了一个闸门。第二次他们又去关闸门，中间他的队友坚持不住了，江立伟把他的队友骗走以后，自己关两个闸门。江立伟终于把两个闸门关掉了，可是正在高兴的时候火把他从上面打了下来掉进了火海。他牺牲了。

看了这部电影，我知道了消防员有不怕牺牲、拯救人民的精神。

第15篇：《烈火英雄》观后感

《烈火英雄》观后感

有这样一群人，他们平时，是父母眼中珍贵的宝贝，是妻子眼里值得信赖的依靠，是孩子心中最为崇拜的陪伴，然而，当他们踏上征程时，便俨然成为英雄，是战士，也是勇士。他们有一个共同的名字——消防人员。

怀着崇敬与钦佩之心，我踏入电影院，去感受《烈火英雄》所带给我的震撼与感动，尤其是当我得知这部影片是根据“7·16大连输油管道爆炸事故”真实事件改编，更加为之所动。港区油罐失火，接连发生爆炸，十几个油罐之间的阀门未关闭，隔壁就是储存着苯、氰化物等危险品的化学罐区，但消防战士们却用了一晚上了的时间将局势转危为安，让我对这些面对大火没有丝毫畏惧的战士们更加尊敬。

在这部电影中，能够透过镜头，再次感受当时大火给人们带来难以预计的灾难，我们看到，在危难来临之时，真正勇敢无畏，将自己的生死置之度外的，永远是冲在第一线的消防战士们。“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”。他们是一批真正的勇士，当战士们冲进火场的那一刻，当他们奋不顾身、拼死与烈火战斗时，我的心都跟着纠结在一起，多希望他们能够平安归来。在观看影片时，我不由得想到近期发生的“3.30”凉山森林特大火灾，30名消防战士们被无情的大火所吞噬，但他们，却用自己的生命换来了森林的重生和群众的安全，在最美好的年纪里，或许他们也曾畅谈过自己的理想，他们也想拥有平凡却有幸福的生活，可是，当他们踏上消防这条路时，便义无反顾地为国家的平稳、为群众的安全做好了随时牺牲的准备，作为消防人员，他们知道大火的无情，知道哪怕迟疑一秒钟，便有可能带来更多的损失，他们懂得生命的可贵，即使给他们重来一次的机会，我相信，他们依然会选择义不容辞地到最危险的地方，哪怕只有一丝希望。

当消防战士们冲向布满烟火的战场时，他们身后背负的，是人民的嘱托，也是国家的希望，《烈火英雄》这部电影之所以被大众欣赏和赞叹，就是因为它毫无保留地展现了消防战士们在紧急时刻的勇气与坚持，或许我们大多数的人都无法成为那样的英雄，但我们理应为这些消防战士们减少一些不必要的工作，在平时重视消防安全，掌握安全意识，做到：在平日生活里要积极主动学习相关防火、灭火知识，提高全民防范意识，才能有效预防和减少消防事故造成的危害，进行消防安全培训和演练，有组织的进行疏散，提升大家的应急避险能力，同时也应该配备消防器材，不遮挡、不损坏消防设备，掌握消防器材的使用方法。烈火无情，英雄无畏。作为一名管理站的安全员，在观影后，我更加意识到自己肩上的责任，那些在森立大火中牺牲的消防战士们，虽然你们已经离开人世，但你们的精神与力量却永远留在我们的心里，一个英雄倒下了，将会有更多英雄来传承你们的精神，更好地捍卫国家与人民的安全!

第16篇：《烈火英雄》观后感

烈火英雄

题记：写作能够带给孩子们感情的舒压，能够将孩子们心中所想所思带入写作，更能让孩子们在小练笔中不断地反观自我，总结自己优缺点，不断地学习进步。写作没有什么诀窍，就是和画家样不停地画，只有不间断地练习才能让孩子们通过写作中过程的思考逐渐变得成熟与成长，成为一个拥有独立思想与众不同的人!

《烈火英雄》观后感

昨天晚上，我和我的哥哥还有妈妈一起去看电影，这个电影的名字叫《烈火英雄》。

这部电影主要讲了一开始，外国人觉得应该给船换一个油仓，而没上报中方。因为手下大意，从而使火在油管内迅速燃烧起来。因为那里是个油罐区，所以使火迅速蔓延，产生了爆炸，让在那里的工作人员无一生还。巨大的气流迅速冲击，给附近的居民区造成了很大的伤害。消防员们全部出动，但消防指挥官十分担心高20米的A01号罐爆炸。江立伟和另一位消防员勇闯A01号罐，因为A01号罐已经爆炸，若再不关阀门火便会烧到化学罐区，到时候整个城市都会很危险。马队长死守化学罐区，因为断水了，他们用石头堵住铁网，在火块烧到化学罐时，他们用自己的身体挡住化学罐。在火将要吞掉他们时，水管有水了，但是负责清洁的消防员死了，他是被渔网缠住了，最后溺水身亡。就在有水之时，江立伟正在关最后两个阀门。另一个消防员已经被江立伟支开，撤到安全地带。最后阀门关上了，江立伟也微笑着掉入火海了。最终他们保住了化学罐区，救出了人们。

看到这一刻，我落泪了。在遇到危险时，人们都往外跑。而只有他们，为了人民安全，不关心自己，拼命往里跑，为了是给人们逃跑争取时间。在火海当中，队长将自己的生死置之度外，专心的与火做斗争，且还要保护每个人。让我看到A01号罐快要爆炸之时，江立伟劝大家撤，而队员们坚决不撤时，我认为队员们是对的，而妈妈认为生命第一。因为我觉得队员们知道生命第一，但如果他们逃走，整个城市，包括自己的亲人都会丧生。所以他们宁愿冒着生命危险灭火，也不愿危及到亲人的生命。啊，这才是英雄!

我知道了，我们要好好地珍惜身边的事物与环境，因为，这一切，都是无数无名英雄，用生命来守护的!

第17篇：金刚经解义

金刚经解义

佛法无边。人天归敬。五蕴皆空。六根清净。妙典常存。虔持必应。苦海难逾。

神扶自定。灾劫无忧。惟操本性。口诵不离。驱邪却病。万法了电。一心如镜。始悟前因。猛然深醒。广劝世人。真言可听。

旹

咸丰八年岁在戊午秋八月佛弟子黄乐之敬书

金刚经源流

释教之兴。肇于中古。昔有至人名然灯。转大法轮。教化度脱。而佛法始着。迨周昭王甲寅岁四月八日。天竺迦维卫国净梵王。诞生太子。即释迦牟尼。三十二相。八十种好。以夙愿故。舍国修道。雪山六载。精思苦行。于腊月八日。睹明星出见。豁然顿悟。具六通识。为三界尊。阐教西方。而佛法于是大盛。佛初诣鹿苑。后住祇阿林。讲说大法。四十九年。是时同听法会者凡数千人。有大弟子迦叶尊者。得佛正法藏。佛亲为授记。是为西土初祖。有慧命须菩提尊者。解空第一。有舍利弗尊者。智慧第一。皆能传佛心要。二祖阿难尊者。多闻第一。于佛灭后。宣扬教典。般若全部六百卷。皆其所传也。后汉明帝感梦金人。遣使天竺。访寻佛法。白马䭾

经。中土之有经典自此始。传至二十八祖达摩尊者。以大神通。收摄三十六处邪魔外道。设洪誓愿。自西印度。历恒河沙。以至震旦。凡三周寒暑。达于南海。时梁普通七年庚子九月廿一日也。说法演教。宗门大启。其传授密旨。大抵从超悟得。明心见性。参悟本来。是为东土初祖。自达摩西来。传心印于二祖慧可大师。且以楞伽经四卷付之。云是如来心地要门。令诸众生开示悟入。至五祖宏忍大师。始易以金刚经传授。尝劝僧俗。但持金刚经。即自见性成佛。故曹溪六祖。闻经中应无所住而生其心句。遂传五祖衣钵。则金刚经之能成佛。信已。是经也。为世尊第九会说法。佛说此甚深经典。盖为诸众生解诸烦热。化清凉境。拔诸苦恼。离火宅厄。济诸幽魂。超地狱趣。化诸六道。获天人乐。诚昏衢之智烛。苦海之慈航也。学禅者果能扫除一切。冥心内观。寂坐元默。惟归于空。空无所空。洞达无碍。是为参无上大乘。即或朝夕讽诵。信心受持。亦可以了夙世因。脱三涂苦。罪业消灭。获福无穷矣。嗟乎。扰扰匇匇。晨鸡暮钟。证慧业于菩提。渡迷津以宝筏。西来大意。如是如是。至各书所载。持诵金刚经功效。捷于影响。兹不复赘。

净如居士云鹤徐槐廷敬述

汇纂引用书目隋天台智者大师疏(法名智顗)唐曹溪法师直解(六祖法名慧能)圭峰禅师疏论纂要(法名宗密)宋长水大师刊定记(法名子璇)中峰禅师略义龙舒居士王日休注致政陈雄注明憨山大师决疑(法名德清)宗泐禅师经解(法名如又名晓月)曾凤仪宗通李腾芳集解张有誉义趣广演(号大圆居士)似空法师金刚鎞(法名广伸)张国维疏解(号如如居士。钞本)莲士大师注说王化隆直指洪莲和尚集注(采集五十三家)(本朝)剩闲居士龚穊彩集解诚斋居士盛符升五释黄成辨经贯王履昌句解无名氏芥疏(钞本)顾旦初圆旨范季珍如解(经旨提要俱摘大圆居士)石成金注论讲证陆腾金刚经演说(据注云。此书甚佳。购之未得)(附记)圆通文尼自在光佛直解(降乩笔)冲元道人注疏东樵山人直说孙念劬汇纂复复道人疑记

例言是经梁昭明太子标为三十二分。然细绎段落。恐不止是。每分标题。亦未尽赅。且如推穷四果。渐至如来。正紧接然灯佛所一段。何割截属下庄严。尔时慧命须菩提问说法信心。虽承接上文。究另有所请。不得并为一分。其余宜分宜合。不一而足。是编段落。汇合诸家。折衷至当。非敢臆说也。然三十二分。相沿已久。未可抹煞。兹将每分所标名目。列于眉端。是经当分看。憨山辨为上下两卷甚当。然自从大众起。至即见如来止。统是大乘正宗。盖安住降伏。不着形相。全经大旨已竟。自后善现问实信则示以清净。问经名则示以般若。问信解受持则示以离相发心。层层阐发。意旨渊深。后又赞叹是经之妙。劝人受持读诵。直至不可思议止。俱是谈般若法。以洗发住降之义。是为上卷。须菩提闻佛所说。深解义趣。至于涕泪悲泣。岂有复昧住降之理。再为启请。后人注解。谓前言粗执。后言细执。前为初发心者言。后为已发心者言。均属非是。盖善现恐后世未能亲承佛语之善男女发菩提心者。无所遵行。欲佛立一法。以普示将来。佛故以实无有法破之。以后节节申解上卷未尽之义。俱有妙旨。各不相承。末揭出不取于相。如如不动。为全篇总结。住降之旨。洞彻无遗。是为下卷。金刚经无前半部。则演说不开。无后半部。则搜括不尽。是经当合看。一卷如一章。一章如一句。一句如一字。何为一字。昔赵洲禅师。每遇学人入室。令参无字为话头。这一无字。函盖乾坤。包罗万象识。得金刚经无相宗旨。全经可作一字读也。是经解义。分注论讲三字。仿石注本也。注者。将正文字句。逐一破解也。论者。将本文精义。辨析论断也。讲者。顺如来善现口气。以为演发也。至每段纲领脉络。承接界画处。则参以汇解数语。条分缕析。段落分明。不至字比句栉。依文解义可比。其所采录。先止四五家。后得孙述甫汇纂一书。搜罗甚富。共有数十家。复加删订。汇成一册。诸家姓氏。不备书者。缘参杂成文。不便注明。非掠美也。是经阿难结集语。句用尖。须菩提语。句用点。如来语。句用圈。以别之。通篇扼要关键处。用双圈。一节精。深微妙处。用连圈。功效处。用连点。前后关照及眉目处。用连尖。以醒之。

诵经要法

何必静室

世人诵经。多觅静室。殊不知坚诚。全在于心。而不在于境也。本心若静。虽居闹市。亦是深山。试看吾儒善读书者。挂角而读。带经而锄。竟以成功。何在于书室之静乎。

何必出家

出家原为脱离挂碍。每见有等僧人。贪恋之心仍在。如此出家。反不如在家而有出家之行者。转为上等。试看古今在家善信。得悟菩提者甚多。如傅大士庞居士诸公。俱有妻子尘累。于道无碍。可知全不在乎出家也。

何必设像

对佛诵经。意在起人敬畏。殊不知诵之有益无益。只论心之诚否。心若不诚。虽时刻与圣像不离。亦何益矣。

何必急诵

诵经全在口读其文。心思其义。只要字句明朗。微旨了彻。虽低默读诵。俱为上乘。若是急急赶读。含糊图快。未免到口不到心。纵然读过万遍。经义不解。原与不读者相同。

何必跪讽

参悟经义。不拘行住坐卧。无有不可。何必专在于跪。

何必全部

此经注解。非细加参详。则妙义不明。若人事匇忙之际。何能全读。须知尘事稍闲。息心看一段。可得一段之益。解一节。即有一节之功。试看六祖当日。只闻经中应无所住而生其心句。即证菩提。可见惟在学人心悟如何。岂计其语句多寡耶。

按读诵经注。原可随时分段细加参详。以期解悟。固难一时全读。至于持诵经文。须于每日平明时。或人定后。既无人事之扰。息心端坐。口诵心维。或一遍。或数遍。务令一念不起。久久行之。大有利益。

金刚般若波罗蜜卷上

注 金中之刚。至坚至利。金取不变为义。喻般若之体。所谓实相般若也。心本无相。以如来真性为实相。即自性清净也。刚取断截为义。喻般若之用。所谓观照般若也。心本有觉。以真智现前为观照。即本觉妙慧也。梵语般若。华言智慧。智为慧体。慧为智用。梵语波罗蜜。华言到彼岸。此岸者。众生作业受苦。生死轮回之地。彼岸者。诸佛菩萨究竟超脱。清净安乐之所。能有智慧。离一切相。心常清净。即登彼岸。所谓涅槃是也。经径也。超凡入圣之径路也。总之金刚。喻也。般若。法也。波罗蜜。证果也。是本为姚秦三藏法师鸠摩罗什所译。流传最广。

论 此标经题也。波罗蜜有六。布施度悭贪。持戒度淫邪。忍辱度嗔恚。精进度懈退。禅定度散乱。智慧度愚痴。惟一般若。能生八万四千智慧。则六度兼赅。万行俱备。众生妄念纷纭。奸伪百出。自谓乖巧。不知沉沦苦海。永堕轮回。真愚痴人也。佛说是经。欲人以净心妙慧。斩断妄缘。心性光明。同登觉岸。植善根者。始而诵经。终而悟理。得坚固力。金刚是也。具大智慧。般若是也。度生死海。登菩提岸。波罗蜜是也。五祖大师。尝劝僧俗。但持金刚经。即自能见性。必至成佛。

如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比邱众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

注 如是。指全经而言。我。阿难自谓也。言此经所云。乃我亲闻于佛也。一时。说经之时也。佛是释迦牟尼。佛者梵音。华言觉也。自觉觉他。觉行圆满。故曰佛。舍卫国。波斯匿王所居。祇陀。王之太子也。树是祇陀手植。故曰祇树。给孤独园者。王之宰臣须达拿。赈济贫人。称给孤独长者。须达拏深重佛教。向祇陀借园。同建精舍。请佛说法。故佛常住园中比邱。华言乞士。上乞法于诸佛。下乞食于善信之谓。大比邱。谓得道之深者。俱。同处也。按佛成道时。先度憍陈如等五人。次度迦叶兄弟三人。并徒众千人。次度舍利弗及目犍连。各弟子百人。次度耶舍长者子等。五十人。应是千二百五十五人。经第举大数也。佛为三界所尊。故称世尊。诸天神旦食。诸鬼夕食。诸佛日中食。食时。午时也。衣即三十五条大衣。制象水田。钵即绀琉璃钵。佛行跣足。故洗之。敷。布也。佛每说法。必布坐具也。

论 此序说法因由也。佛是金轮王子。谁无供养之者。而犹行乞。欲历头陀苦行。示同凡僧。亦使后世缁徒不殖资产。去彼贪心。折其骄亢。以炼种性也。佛法要有三。曰戒定慧。乞食是戒。趺坐是定。戒能资定。定能发慧。故以戒定起般若正宗。

讲 阿难说。我尝闻佛在舍卫国祇树给孤独长者园中。座下乞士。共千二百五十人。时方正午。当进食之时。佛乃着僧伽之衣。持四天王所献之钵。自外而入舍卫城中。次第乞食。不越贫先富。不舍贱从贵。平等无相。一概而乞。还至园中。饭食已完。将入禅定。于是收衣钵。屏资缘也。洗足。净身业也。敷座。摄动归静也。而说法之原起矣。

时长老须菩提在大众中。即从坐起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住如是降伏其心唯然世尊愿乐欲闻(应云何住。与后文云何应住不同。盖前问功夫下手。后问有法示人也。经意自别)。

注 时。即食毕安坐时。长老。高年有德之称。须菩提解空第一。在十大弟子之列。全空之性。真是菩提。故名须菩提。空性出生万法。又名空生。空性随缘应现。利人利物。亦名善现。左为邪。右为正。示去邪归正之义。袒肩。全身担荷也。膝地。屈己顺承也。合掌。心合于道。道合于心也。皆修敬之仪。希有。赞佛之词。如来。佛之通称。如者。真性之本体。来者。真性之应用。即寂然不动。感而遂通之义。护者防其偏邪。念者护之切。付者传以正道。嘱者付之殷。菩萨。华言觉有情。谓能自觉。又能觉悟有情也。指凡学于如来者言。如来善护二句。引起全经。以后凡佛所言。皆是护念付嘱也。既云护嘱菩萨。又以善男女为问。以众生俱可证菩萨也。阿。无也。耨多罗。上也三。正也。藐。等也。菩提。觉也。皆梵语也。无上正等正觉心。即是佛心。人之真性也。真性包含太虚。无得而上之。故云无上。然佛与凡夫。性相平等。故云正等。其圆明普照。无偏无亏。故云正觉。发此心者。乃发吾当下具足之菩提心也。住。止也。是静存本位。降伏。是妄念突起。力为制伏也。上下两心字相应。菩提心。乃最初之真心也。其心。是颠倒之妄心也。谛。详审也。两如是。谓既发无上菩提心。即应如其所发之觉心而安住降伏也。二句自应一串说下。唯。领诺也。然。是其言也。愿是诚心。乐是鼓舞心。欲是迫切心。如此始能谛听。故继以涕泣。终以欢喜。

论 此善现启请安住降伏之旨。开万世教门心法也。发阿耨多罗三藐三菩提心句。经中凡二十九见。为全经之纲。一点菩提心。是金刚正眼。万法总持。菩提心一发。智光便现。名为般若。一切万行。从此而生。所以学佛人。初从净信。直至成佛。总离不得发菩提心也。如来说个如是二字。见得此心发处。即是住处般若。慧光观照。自心见性。即无妄念。无妄念即是降伏。但此处尚未说明。至下文无相无住。方证修因。

讲 当佛敷坐之时。有长老名须菩提者。乘机发心。愿佛化度众生。因起而请曰。希有哉世尊也。如来起慈悲心。善能护持眷念众菩萨。使之信受。善能以佛法付委嘱托众菩萨。使之奉行矣。若有善男女。学道之初。先发此无上菩提之佛心。当如何常住。而使之不退转。妄心若起。当如何降伏。而使不惑乱我真心乎。佛言善哉善哉。汝云如来善教诸菩萨。此言正合我心。汝其详审谛听。吾当为汝说。夫人之一心。朋从往来。攻取日众。最难发此菩提觉心。若既发此一念。则满腔中。纯是天理。真如本性。自然显露。应如是常住而不迁。如是一切妄心。不待驱除。自能降伏矣。须菩提领悟其言曰。世尊。弟子愿闻佛之教。

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨(别本非无想上。有若字。旧本经中。凡即通作则。因避高丽讳稷。改即为则。凡两合之义为即。相仍之义为则。即可用之相仍。则不可用之合两。今从之)。

注 摩诃。大也。谓心量广大也。未发心称善人。已发心称菩萨。一切众生。该下九种而言。卵生。禽鸟也。胎生。人与兽也。湿生。水族也。化生。蝇蚊类也。此四种。是欲界受生差别也。有色。但有色。身而无情欲也。无色。但其灵识而无色身也。有想。方寸之中。尚有计虑也。无想。净涵万有。一念不动也。非有想。非无想。虽一念不动。不似木石之无知也。此五种。是心念差别也。众生在五蕴中受生。真性既迷。则堕于胎卵湿化。虚空等神。天魔等鬼。所以轮回六道。难入涅槃。六祖俱指心说。盖剖示其受生转变之所以然。非谓人心如此。即谓之胎卵湿化也。我者。代度生菩萨设为自任之词。非佛自谓也。令者。指九种言。烦恼俱尽为无余。不生为涅。不死为槃。是圆满清净。能所全消。超脱轮回。出离生死。究竟到彼岸地位。误认为死。则大谬矣。灭消灭。灭尽痴愚烦恼。度化度。度脱生死苦海。众生皆有夙业。遇佛而后得果。是谓令入无余涅槃而灭度也。相。形迹也。我相。自私自利。止便身图也。人相。痛痒无关。分形绝界也。众生相。区别灵蠢。品类以分也。寿者相。畏死幸生。希冀不老也。无众生得灭度。即是无四相。正降伏之要也。

论 此答降伏之问。而教以度生。不着四相也。尊者首请应住。次问降伏。而世尊先酬次问者。以菩萨所发大心。为度生之心。故以度生开示之。盖菩提心。即天地之心。必度尽众生。方完得本来分愿。所以众生受生不同。佛皆导之。觉悟本心。入于一真法界。而使业缘尽灭。度脱轮回。实以众生性中自具般若。各完本性。便为灭度。即使度尽众生。不过还其本然而已。所谓实无灭度也。度生无度。即是无相。无相便是降伏。四相。经内频呼叠唤。此最净染关头。教人加意荡涤。方是无上正等觉也。圆觉经云。未除四种相。不得成菩提。

讲 佛告曰。须菩提。诸菩萨性量广大。应如是降伏其心。果何道以致之。盖我之心。即人物之心。所有一切众生之类。若世间之卵生胎生湿生化生。天上之有色无色有想无想非有想非无想。皆是众生妄心结习所致。我皆令其超越生死。灭其业障而度脱之。如是灭度无量无数无边之众生者。岂我真能灭度哉。以众生原有佛性。只是迷而不悟。今心地开朗。顿见本性。是自性自度。于我何功焉。所以度而无度者何。惟无四相故也。若见有度人之我。则有我相。见有所度之人。则有人相。见我所灭度无量无边。则有众生相。见我与众生同到涅槃。则有寿者相。有此四相。即非三轮体空之菩萨矣。

复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

注 复次。还与须菩提言也。法字。总六度万行诸法。所该甚广。下文六尘。从法中抽出来。以六尘为。日用切要也。此住字。作执着解。六度以布施为首。此布施。主法施言。此经句句是般若法施。菩萨心施。与财宝施。身命施不同。观行于布施行字。非是断灭。眼耳鼻舌身意为六根。色声香味触法为六尘。触。身所感触也。诸法皆缘心生。故属意。不住相者。指不住六尘之相言。菩萨化度众生。教以清净六根。不染六尘。可以证解脱。乃法施也。应如是布施句。承上复一句引起下文。福德即福慧。不住相布施。则心境如如。有自然之福德。非福报之谓也。东西南北四维上下。谓之十方。总是一个大字。虚空者。太虚之中。荡然空朗也。是喻不可思量。以显无相福德之妙。末住字。作止住义解。如来教菩萨法。不过住无所住。菩萨受如来教。但当如其所教。以无住为住也。

论 此答应住之问。而教以布施。不住尘相也。菩萨发心。度生为事。菩萨六度。布施居先故。度生布施。皆为降住中事。上言灭度众生。不着四相。然要离四相。必先不住六尘。盖菩萨心量。遍该法界。布施一切。利益众生。必使尽证解脱。然后此心无歉。但一涉交接。事物相缠。最易粘着。须养得此心一边不着。方其体之虚。如明月当空。及其应之灵。如流水曲注。以菩提妙心。行菩提大用。不着六尘。无所贪着。意境尽化。迹象胥融。地阔天空。其福德乃无限量。佛法广大。与天地参。福德不可思量。并非虚语。按此言无住相行施之福德。虽无较量意。然为下九番。言福德总摄。后文即缘此。为较量也。准此问答。便已经终。盖大乘正宗经文。于此已备。下特以四句偈。综括经旨耳。

讲 佛因无相之义。再告须菩提曰。菩萨于六度万行之法。当空此心。无所执着。以为敷布设施。何则六尘一有所著。便不能空此心。以施于众生。菩萨舍其所贪。归于空寂。不于六尘上有所系累。但自性虚通。妙圆明净。随感而应。不住于相也。何以故。若菩萨不住相布施。则所有善根。纯熟圆满。永得无上菩提之道。其福德岂可限量哉。吾试问尔。如十方虚空。可思量不。须菩提言。大莫大于虚空。非人之所能测度也。佛言无住相布施之福德。亦如虚空之不可思量。须菩提。汝学佛之菩萨。但当如我所教无住相布施之理。以住其心可也。

须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

注 身相。谓佛应身三十二相也。见如来。指法身言。谓真性佛也。如来所说之如来。乃是佛号。凡所有相。指一切物相而言。凡四相法相非法相。皆在其中。兼空有两层。即见如来。见众生本性之如来。即菩提心也。

论 此言有相皆妄。而显无相之真佛也。上文说个不住相。尚未说出。所以不当住相之故。至此说凡所有相。皆是虚妄。虚妄岂可住着。若见诸相非相。此无相处。即如来法身也。此经是破相宗。无相是真佛。乃从源头上。破见非相。不落于有。见相非相。不滞于无。即妄即真。即有即空。原无二体。得见真空实相。故曰即见如来。此第一义谛。大乘之真见也。按唐圭峰以凡所有相四句。为经中之四句偈。持论甚正。盖此四句为大乘正宗。包括全经之旨。下经若以色见我四句。即此见相非相二句。如梦幻泡影四句。即此凡所有相二句。

讲 佛恐须菩提闻无相之旨。所悟尚未尽彻。故举身相征诘之曰。须菩提。可执四大色身。谓如来在是否。须菩提言。不也。不可以身相得见如来。盖如来所说身相。不过形体之末。非真空无相之道也。佛于是晓之曰。世间凡有形相可见者。皆是假合变幻。不是本有真实之理。虽有所见。亦妄见也。若见诸相。便识破非我真实本相。自能回光返照。即见色身中。有法身自性之如来。随处显现矣。如来岂可外求耶。

汇解 自善现启请至此。凡四节为一段。全经以无相为宗。而此特为无相之总纲。统为大乘正宗。前示离相度生。以彰妙慧。无相行施。以称妙福。非相见佛。以印妙心。总之相皆虚妄。能见本性真空实相。即见真佛。末揭出破相宗之四句偈。已将全经大旨。都行包括。故下文随接如是言说章句。作一兜裹。以后反覆开导。皆是申明无相之义。

须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故(三字盛释。及各正本。俱定为衍文)若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比邱。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

注 如是言说章句。指上数章而言。信为入道之门。实信者。信此章句为真实之谛也。佛灭度后。正法五百年。像法一千年。末法三千年。后五百岁。正末法时也。持戒。诸恶莫作。修福。众善奉行。信心。慧心也。能生者。戒定既具。智慧自生也。善根。即菩提心。种有生发义。所。犹处也。一念。专念也。上云实信。以佛语为实而信之。此云净信。心常清净。不生妄念也。悉知悉见。心合于佛。佛合于心也。福德。清净中自具福德也。法相。以法为有也。非法相。以法为无也。无四相。则人空。无法相。则法空。无非法相。则空亦空。有无双遣。方是真空。取。即着也。反言之。以明法相非法相之不可有也。如来常说云者。盖古佛有是语。而复述之也。筏。船也。喻。譬也。言譬如以筏渡人。既济而筏无用也。

论 此因须菩提问实信。恐菩萨于四相之外。别生法执。必并法与非法之相皆空。方可言净信也。佛法大海。信为善入。善现闻佛说法。实深信受。又欲众生同生信心。共登觉路。故有是问。然开口说言说章句。即存一法相于胸中。佛先教学者能生信心。以此为实。又恐学者徒泥言说。不求心得。故云无法相。又恐学者执着无法。入于沈空。断灭不去。探讨其言。以悟真理。故复下转语曰。亦无非法相。且申其诫曰。法尚应舍。何况非法。两头截住。乃为净信也。净信。是众生可以成佛作祖之善根。三是诸众生句。谆谆提命。直欲唤醒群梦。

讲 须菩提闻大乘正宗之教。恐后来众生。未能生信。乃白佛曰。世尊所说。菩萨未有不尊奉矣。倘末世凡夫。得闻如是言说章句。果能生实信否。佛曰。汝莫作是说。盖此无相真空之理。必有大根基之人。方能信任其道。设或佛灭后。至五百岁之遥。有人持守戒律。广修福田。能于此章句。确信为实者。此人必从诸佛同源之所。断除恶业。栽植善根者也。若有此善根之人。闻得此经章句。乃至一念之中。心常清净。笃信不疑。此心便与如来相合。佛智佛慧。无不知其存心。见其行事。是诸众生。当得无量清净福德。此何故哉。是诸众生。悟得真空无相之理。无复有我人众寿四相。是人空也。四相既空。诸法无从得立。故不执有而为法相。亦不执无而为非法相。是法空也。此何以故。是诸众生。苟心不空净。便着我人众寿之形迹。此人所易晓也。至于我说无法相者。以吾真如本体。不在语言文字之间。若取法相。与执着四相一般。若取非法相。又涉断灭见。与前着四相。又何异焉。是故不应取法相。而以为有。亦不应取非法相。而以为无。则性体之中。浑然形迹两忘矣。以此义亦有原故。佛尝谓汝学道之人。当知我说此法者。因汝不能了悟真空。超于彼岸。我不过假此法。度脱生死苦海。汝既自见本性。证涅槃乐。则我之法当无所用矣。譬如以筏渡人。既得登岸。筏即无用。由此观之。有法尚应舍矣。何况非法。又可执著于无。沉空守寂哉。

须菩提于意云何如来得阿耨多罗三藐三菩提耶如来有所说法耶须菩提言如我解佛所说义无有定法名阿耨多罗三藐三菩提亦无有定法如来可说何以故如来所说法皆不可取不可说非法非非法所以者何一切贤圣皆以无为法而有差别。

注 得。谓得于己也。说。谓教之人也。义字。顶上章以是义故来。即指不应取法取非法说。无有定者。不偏有。不偏无。兼法与非法言。然善现尔时尚未了一切法。即非一切法。故不直曰无有法。而曰无有定法。不可取。谓不可以色相取。不可说。谓不可以口舌说。非法者。虽有而却无。非非法者。虽无而却有。贤者。若四果之类。圣者。佛也。以字作用字解。无为法。乃清净觉性。不假人为者也。即是无住。即是无相。即是无上菩提。长老先言无定。次言无为。悟入圣境矣。

论 此承上不可取法取非法。而明无得无说之真法也。前文说个若见诸相非相。即见如来。此两句该得全经意旨。但见如来处。落在实相上。则成法相。落在非相上。则成非法相。所以前节将法与非法。两路截清。此却将如来所得所说征诘者。两个如来字。正根上见如来字来。要勘他信处。落在那里。空生答以无有定法。不可取说。活泼泼地。恰在个中。末后说出无为法而有差别。不是脚踏实地。怎能说得如此谛当。只此一语。为众生说。可以出生死。趋菩提。故下文遂以持经功德较量也。

讲 前既说法相非法相。佛恐须菩提尚未透彻。故问曰。汝以如来无上菩提之法。果有得于己耶。抑以此法有所说而教之人耶。须菩提言。如我心中悟佛所说义。则知无上菩提之法。此吾本来真空。未尝指定一法。名为无上菩提也。即佛所说。不周随机设教。何尝指定一法。教人必如是而后修哉。此何以故。如来所说无上菩提法。可以性修。不可以相取。可以心传。不可以言说。若执为有法。而吾性虚灵莫测。非有法也。若执为无法。而吾性随感即应。又非非法也。盖无上菩提之法。皆我自然觉性。无假人为。故一切贤圣。皆同此无为法。圣人具足清净。故名为圣。菩萨自声教而悟。故成为贤。所证有差别尔。

须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。佛言。须菩提。(五字较订补正)若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。是名佛法。(四字较订补正)。

注 三千大千。统言大世界。七宝。金。银。琉璃。珊瑚。玛瑙。珍珠。玻璃也。此布施。作施舍看。福德者。修布施之德。享现在之福也。福德性者。修性中之德。慧光所照。福分过人。即真性也。尊者领悟。指出一性字来。最为着眼信力曰受。念力曰持。发言成句为偈。四句偈。或指经中二偈。或指无我相四句。圭峰谓。凡所有相四句最妙。须知从经中受持说来。必上有乃至字。下有等字。言于此经中受持一部一章。乃至四句偈等。有自多至少。偈不一偈意。岂可执四句。以求着落乎。菩提法。谓诸佛求真性之法也。何佛非心。何佛法非心法。此经为般若真谛。故曰皆从此经出。非单指经文语句言也。佛法者。真谛之理。非佛法者。不执法也。是名佛法者。非断灭也。

论 此第一番较量福德也。福德前后九番较量。义各有属。此佛恐人因不可取说。住在无相无为处。便欲毁弃言教。言教若弃。将何信解。所以特指出无上菩提之法。皆从文字般若中来。人心具有佛性。假文字般若。而后得悟。则此经即般若真性。能生佛法。又恐人在佛法上。又生执着。随下转语曰。佛法即非佛法。盖佛法在心。而不在教。非佛法者。无法相也。是名佛法者。亦无非法相也。经中凡言即非是名三折笔处。皆具此两义。佛每说经一番。皆以布施较量福德一番。佛盖知末法劫中。多以施舍当修行。不解见性要旨。所以谆切反覆言之耳。

讲 前言法无为矣。佛恐人忽略般若章句。故以持经功德较量。因设问曰。若有人充满三千大千世界之七宝。用以布施。是人所得福德多否。须菩提言甚多。然是福德。乃有相之施。于我性真空无相妙法。全不相关。必竟非福德性。故如来所言福德者。乃人天小果之因。此所以为多也。佛言如再有人。于此经中。信受其言。奉持其义。乃至四句偈等。更为他人解说。则自觉觉他。其福胜于七宝布施多矣。盖彼乃住相布施。纵得浊福。福尽堕落。此乃因经悟性。福等太虚。历劫不坏。其福不远胜哉。此何故也。盖此经乃修行之径路。诸佛之身。及所证之法。皆从文字般若而生。此外更无余经矣。夫无上菩提之法。即佛法也。然所谓佛法者。本来无有。不过使之言下见性。乃虚名为佛法也。

汇解 自须菩提问实信至此。凡三节为一段。无人无法。众生修行无相也。无得无说。如来说法无相也。至须菩提说出无为二字。般若正宗已是了然。佛恐人将无为法。认作枯寂。住在这里。殊不知菩提一现。万法具足。真性福德。无量无边。正以此经。即般若性。成佛之道。不外乎此。佛教人因经悟性。非徒诵说已也。

须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言不也。世尊何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。(今本是故名阿那含。无故字)。

注 能作是念者。谓曾萌得道之念也。前四我字。乃代四果人设想之词。佛氏有因有果。能修是因。即得是果。须陀洹。华言入流。谓入圣人之流也。无所入者。不着入流之相也。此声闻初果。自声教而悟者曰声闻。斯陀含。华言一往来。谓一往天上。一来人间。便得涅槃。六祖云。前念起妄。后念即止。前念有着。后念即离。目睹诸境。此心还有一生一灭。无第二生灭。故言一往来。实无往来者。无往来之相也。此声闻第二果。比入流高一级。阿那含。华言不来。谓直生四禅天上。不来欲界受生也。实无不来者。不着不来之相也。此声闻第三果。比尚有往来。又高一级。阿罗汉。华言无生。谓诸漏已尽。无复烦恼。不于三界内受生也。阿罗汉得无相之理。人法俱空。已证涅槃。此又高一级。声闻之道。圆满已极。故不名果而名道。实无有法者。谓无烦恼可断。无贪嗔可离。情无逆顺。境智俱忘。无丝毫之法可取也。无诤者。盖有欲则争。此既离欲。何诤之有。三昧。华言正见。谓本觉心也。离欲。断尽见思烦恼也。阿兰那。华言寂静。乐。好也。谓好清净行也。盖佛尝有是语。而须菩提举以为证也。实无所行者。谓本性空寂。不着行相也。佛说以下。尊者自述其所造。以证无相也。以上言四果。皆以无为法。而不着得果之相。下复以佛之无相证之。如来。释迦牟尼也。然灯佛。即定光佛。是释迦牟尼之师。实无所得者。谓成佛由本心觉悟。无有法可得也。实字与上数实字相应。

论 此历征一切贤圣修证处。皆以无为法。而不取于相也。四果功夫。自有等级。每证一果。随证随空。初果云不入色声香味触法。是知。欲境当避。如初生果。二果云一往来。是蹈欲境不再。如方硕果。三果云不来。是去欲境如遗。如已熟果。四果云离欲。是脱然无纤欲可除。如既收果。此是渐教如此。若是无上菩提。顿悟真空。即此金刚般若波罗蜜。超入佛地矣。又何四果之足云。佛自谓成佛实无所得。证四果之无所得。言无相之理。乃我自有之真性。其成佛皆由。我心自悟而得也。于法无得。原属实相。不是断灭。

讲 须菩提言无为法。已悟菩萨修行矣。佛乃从贤圣无为中差别以诘之。曰须陀洹曾作是念。我必得此果否。须菩提言。不也。须陀洹得预圣人之流。名为入流。而心无所得。不着入流之相。但未能顿悟真空。仅能不入六尘境界耳。名须陀洹。其以是欤。佛曰。斯陀含曾作是念。我必得此果否。须菩提言。不也。斯陀含一往天上。一来人间。名一往来。而心无所得。不着往来之相。盖已悟真空究竟。能出离生死。不受轮转也。名斯陀含。其以是欤。佛曰。阿那含曾作是念。我必得此果否。须菩提言。不也。阿那含不来世界受生。名为不来。而心无所得。不着不来之相。盖本性光明。真空无我。内无欲心。外无欲境也。名阿那含。其以是欤。佛曰。阿罗汉曾作是念。我必得此道否。须菩提言。不也。阿罗汉万缘悉净。外如木石。不动不摇。心如止水。不渗不漏。性本真空。实无一法可得也。名阿罗汉。其以是欤。世尊。若阿罗汉作得道之念。即着我人众寿四相矣。所以佛曾说我一念不生。与人无忤。得无诤三昧。弟子中最为第一。必是我脱尽人欲。断绝此念。方许我为离欲阿罗汉也。我若作此念。可以得阿罗汉道。则又生妄念。佛即不说我好寂静之人矣。以我须菩提。外虽有行。心中无一可得。佛故名为乐阿兰那行。佛终恐其所得之心未除。又从而默化之曰。我当初在然灯佛处。果得本师之法否。须菩提言。不也。如来一心清净。虽在燃灯佛处。不过因师开导。实乃自悟自修。于法实无所得也。

须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。

注 庄严。如建塔造寺。设像供养之类。一大世界。必有一佛设化。谓之佛土。黄金为地。七宝为林。是庄严佛土也。自性佛土。本来具足。不假庄严。故云即非庄严。心常清净。无严而严。故云是名庄严。应如是生清净心。指上非庄严说。前云生净信。是一念之觉。此生清净心。是全体之修。六度万行。总为修此清净。是本来地。即究竟地。前不住色等布施。此不住色等生心。摄事归心。言不住较细。且前云应无所住行于布施。此云应无所住而生其心。并不着布施之相。清净之不已处。即是生也。有所住而生心。是浊乱心无所住而生心。乃为清净心。生其心者。又非槁木死灰。入于顽空也。无住生心句。是全经大旨。

论 此揭出安住降伏要旨。教菩萨以清净为庄严也。菩萨修六度万行。佐扬佛化。非不庄严佛土。但不取外相庄严。当知庄严是清净心。无住相心。心无所住。则丝毫不挂。万境澄澈。即清净也。譬如一镜当空。无所不照。何等清净。若先着一物。则空明遮蔽。焉能照物。无所住。是从实趋空。生其心。是从空生觉。此心字。是正智。是真心。但住著于境。则隐而不现。心若不住。般若了然。生其心者。显现本有真心。非突然生起也。此句是金刚正眼。般若妙心。昔六祖闻无所住而生其心句。即大悟曰。何期自性。本自清净。何期自性。本不生灭。何期自性。本自具足。何期自性。本无摇动。何期自性。能生万法。学者在祖师门下。当从无住生心处。体会微旨。

讲 前言佛无所得。学佛诸菩萨。安可徒事庄严佛土。而不返求诸心哉。故告须菩提曰。菩萨居佛土之中。果作善缘福业。使佛土庄严否。须菩提言。不也。佛所谓庄严者。即非外貌相好之庄严。必其心地明洁。万行具足。是名庄严也。佛于是顺其词而语之曰。菩萨庄严。既不在于外饰。当返而求诸心。使泰宇之中。湛然常虚。无一毫染浊。灵台之内。寂然常定。无一丝扰乱。当如是生清净心。不当住在色声香味触法生心。一有所住。便不能清净矣。须知清净心。妙湛圆寂。不泥方所。本无所住也。于无所住而生其心。如明镜当前。物来悉照物去。即空自然十分清净。是净土庄严孰甚焉。

须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身是名大身。

注 须弥。山之极大。为众山之王。故云山王。人身岂有是大。不过假设之词。如七宝满大千之类。上言心。此言身者。非反说到身外也。身字即作心字看。非身谓法身。即真心本性也。非身名大身者。即真心之无住。足以包太虚。藏沙界也。

论 此承上文无住生心而言。以见心量之廓周无尽也。言心无所住。则净心常生。法身圆满。此心最为广大。如来设大身为问。尊者悟得无住。真心遍满法界。妙含万有。量等虚空。虽须弥不足喻其大。问答至此。乃见身土皆空。心境双绝。不言福德。而福德难量矣。故下文遂较量福德。

讲 前言庄严佛土。不如清净此心矣。又恐错认色身为大。不知心为大。故设问曰。须菩提。譬如人身如须弥山王。可以言大否。须菩提以甚大答之。何以故。色身虽大。为有生灭。必竟不名大身。佛说非身。才是我之清净本心。此心包含太虚。充满法界。无相无住。顿入圆明。乃真法身。是名大身也。

须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德。

注 恒河。西土天竺河。周回四十里。沙细如面。佛多在此说法。故取为喻。沙等恒河。是倒装文法。谓恒河如沙之多也。亦是假设之词。前只言三千大千世界。此言如恒河沙数。其大且多。益不可量。胜前者。胜于布施之福也。

论 此第二番较量福德也。前第一番较量。因前止说得人法俱空。总归于无为。故言佛法皆从此经出。以启发之。以下历举声闻菩萨。俱从无为法中。现出许多差别。结劝诸菩萨无住生心。而托大身作喻以验之。则清净法身中之全体大用。一齐俱现矣。此较量功德。所以一步深一步也。

讲 前言无住生心。则清净之福。不可量矣。佛故即布施推广其义曰。须菩提。恒河之沙。固多矣。设或不止一恒河。数其如沙之多恒河。是诸恒河中之沙多否。须菩提言。甚多。但诸恒河。且多而无数。何况恒河中之沙乎。佛谓须菩提。若有善男子。善女人。以七宝满恒河沙数。三千大千世界布施。得福多否。须菩提又以甚多答之。佛曰。若有善男女。于此经中。受之而无疑。持之而不失。必见自己真如菩提本性矣。又能以真空妙义。为人解说。使人心地开通。明了自性。可以脱离轮回。永超生死。则是人己兼成。此其福德。历劫常存。岂恒沙布施可及哉。

复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。

注 随说。与后尽能相应。是随举经文之义。此处。即说经之地。世间天人阿修罗。谓天道人道及魔道也。供养。如香花璎珞幢幡宝盖之类。塔。藏佛舍利者。庙。树佛形像者。受者领会其意。思慧也。持者服膺弗失。修慧也。对本曰读。离本曰诵。闻慧也。未受持而诵读。领益犹浅。既受持而读诵。取类乃深。万行修持。俱摄在四字内。能趋菩提名最上。诸乘不及名第一。世间所无名希有。法。即菩提法也。必成就法。然后能成就功德。故下文遂言成就功德。两若字。不是虚字。乃深赞成就第一者之词。尊重弟子。弟子中之可尊重者。经典法宝也。有佛佛宝也。尊重弟子僧宝也。经典所在之处。即三宝共处也。

论 上言持经功德之胜。此申言其所以胜也。前两言获福以受持。与为他人说并提。恐学人徒逐章句。虚务福胜。而于第一义谛。未能思维修习。则自己不能成就。何能利益他人。故归重受持。以示说法之本。随说者。一节之般若也。尽能者。全体之般若也。尽能受持读诵者。金刚深慧。无一不入六字中。有无量功行在。经典在何处。即在此心。若尽能持诵之人。自心诵得此经。自心解得此经义。自心体得无著无相之妙理。念念精进。常修佛行。其智与理冥。视经典所在。即如有佛。即上文见如来也。归依护持。自视为尊重大乘弟子。即下文荷担如来也。

讲 上言持说是经福德之胜于何见哉。佛再告须菩提曰。若有人随举经文之义。乃至四句偈等。为之讲说。令听者除迷妄心。则说经之处。自然感得世间天人阿修罗等。皆来恭敬。如藏身之塔。供像之庙。殷勤瞻礼矣。夫随说句偈。尚能感天龙八部。供养如此。何况有人。尽能以此全经。受持而体验于心。读诵而研穷其义。则知是人。以一心成就阿耨多罗三藐三菩提法。真最上而无以加也。第一而无可比也。又绝无而仅有也。若是经典在处。即佛在处。心常清净。得真如妙性。非即佛门之高弟子欤。

汇解 自佛言四果至此。凡五节为一段。佛以四果无念。释迦无得。为无相证。随言庄严亦无相。特为诸菩萨。揭出应无所住。而生其心句。为作佛宗旨。千圣心源。在此一语。又言无住生心之量。最为广大。其福德之胜。惟在持此经耳。善现至此。已领妙悟。故下文直请经名。及受持法。

尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言世尊。如来无所说(古本无是名般若波罗蜜句)。

注 佛说皆经也。初称言说章句。次称法。次称经。至此请立经名。盖欲知义趣。须先识经名。因请示名。庶不使奉持无法也。法名般若。照见万法皆空也。法喻金刚。专指一真不坏也。佛将般若二字安名。又加金刚二字。以见至坚至利。不与万法为侣。乃一切俱空。一切具足。即是到彼岸也。一部真经。都该在七字内。奉持此名字。即奉持全经。不可更赘一语也。法性本空。无可执着。故云即非。中有真觉。万象光明。故云是名。又恐闻说经名。不认自心。徒认作法。故复诘之。而善现已于即非般若中。悟无法可说也。

论 此佛特示经名。是一部金经点眼处也。从前说降伏安住。并未说出般若。其间如度生破尽度相。布施破尽施相。见佛破尽身相。净信破尽法相。如是坚固。如是猛利。全是般若之智慧。如金刚之能断。盖本心净明真慧。随缘不变。能摧断一切烦恼。而不为一切所摧。是为金刚般若。此经所说。直指心体。乃斩绝妄缘。智慧到彼岸之法也。然般若是人清净心体上。一点灵光。离一切相。即一切法。尽大地。无有一法是般若存住处。亦无有一法不是般若放光处。即非即是。直使奉持者胸中。不留一个字脚。

讲 善现闻第一希有之法。已睹指知归。遂发心奉持。请立经名。白佛言。世尊。持说是经。成就希有法矣。不识此经当以何命名。我等云何奉持乎。佛曰。是经当名为金刚般若波罗蜜。盖明是经者。其智慧如金刚之坚利。断绝外妄。直达诸佛菩萨之彼岸也。以是名字。汝其奉持之。所以奉持者当何如。佛说般若波罗蜜者。妙觉本性。湛若太虚。体既尚无。何名之有。如来恐人方断灭见。不得已而虚名为般若波罗蜜也。真性本来如此。更有何法可说乎。须菩提。如来有所说法否。善现知诸法原空。即印证曰。如来万法皆空。有何可说。

须菩提于意云何。三千大千世界。所有微尘。是为多不。须菩提言甚多世尊须菩提。诸微尘如来说非微尘是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。

注 微尘者。八万四千尘劳也。世界者。众生世界也。三千大千世界所有微尘。所谓众生无边。烦恼无尽也。能修般若无相无著之行。了妄念尘劳。即清净法性。故云即非微尘。了妄即真。真妄俱泯。故云是名微尘。性无尘劳。即佛世界。性有尘劳。即众生世界。了诸妄念。湛然空寂。故云即非世界。证得法身。普见尘刹。应用无方。故云是名世界。

论 此示尘界皆空。以显般若之用。所谓观照般若也。若以尘界观之。则满目万象。森然尘境。若以非尘界观之。则一道虗间。真空真寂。所谓寂灭虚灵。寄森罗而显象。纵横幻境。归一性而融真。盖般若心光。大包千界。细入微尘。则尽十方世界。无非自己光明也。佛谓文殊曰。在世离世。在尘离尘。是究竟法。即非尘非界意。

讲 佛告须菩提曰。三千大千世界。所有微尘。果多乎否。须菩提以甚多答之。佛曰。如来说诸微尘者。原是幻妄之物。而灵虚之府。太空澄澈。非微尘所可污。故不是微尘。乃假名为微尘也。如来说世界者。原不是我心中本有的。而心地廓然。净无瑕秽。便是出世间法。非世界所得囿。故不是世界。乃虚名为世界也。

须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。

注 三十二相。庄严端好。指全身而言。此乃色身佛也。见如来。指法身言。观相原妄。无可指陈。不妨相即无相。故曰即非身相。观性原真。尘尘妙觉。不妨无相即相。故曰是名三十二相。

论 此言非相即相。以显般若之体。所谓实相般若也。上言尘界非尘界。是离幻归空。此言身相非身相。是即空悟实。三十二相。只是色身如来。当知别有一个真性如来。非色非空。超然万象之表。无变无坏。总归一真之中。故云是相即非相。识得非相。是名真相。

讲 佛问须菩提。可以三十二相见如来否。须菩提言。如来之相。虽胜妙殊绝。不宜以形色求之。何以故。盖如来所说相者非真相也。妙体如如湛然常寂。乃诸佛本心也。是名三十二相。

须菩提若有善男子。善女人以恒河沙等身命布施若复有人于此经中。乃至受持四句偈等为他人说其福甚多。

注 佛初以大千宝施较经胜。次以河沙宝施较经胜。皆外财也。至此说到身命布施。是内财也。较财施虽优。总是有漏因果。不若持经之福胜也。此为下文较量身命之始。

论 此第三番较量福德也。受持。是法身因。故福最为殊胜。此段经文。前以奉持始。后以受持终。极宜留意。盖真能奉持者。称性而行。本心而现。莫非金刚全体也。

讲 由斯以观。益信持经之福胜矣。须菩提。世间所重者。莫过于身命。若有人以恒河沙之多。比此身命布施。如摩顶放踵。利天下为之。其所获之福。比宝施有加焉。但不明本性。特顽福而已。若以此经及四句偈等。受持而讲说之。则自利利他。其获福无量。较彼舍身者。不甚多乎。此金刚般若波罗蜜。所当受持也。

汇解 自须菩提问经名至此。凡四节为一段。是一部经点眼处。通段皆言般若法。以答奉持之意。般若非般若。是言智体无相。以下离文字相。故无所说。离烦恼相。故非微尘。离人天相。故非世界。乃至离佛色身。故非三十二相。一切无所著。方是般若法。方是真受持。此成就第一希有之法。非身命施所能及也。故下文但赞叹能契此理。以教人者。其福无量。

尔时须菩提闻说是经深解义趣涕泪悲泣而白佛言希有世尊佛说如是甚深经典我从昔来所得慧眼未曾得闻如是之经世尊若复有人得闻是经信心清净即生实相当知是人成就第一希有功德世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。

注 闻字。与前愿乐欲闻相应。闻说是经三句。摹写空生之闻境。下数闻字。空生自写其闻境。即以能闻望人也。经以般若为名。般若以无相为主。不住于相。便是此经之义。义之究竟归着处为趣。不住于相则生实相。便是义中之趣。空生伤觉悟之晚。故感极涕零也。甚深经典。即般若非般若之法。信心者。信无我四相。而修不住之行也。清净者。即人法两空。不住于相也。实相者。即清净法身。非有非无。不生不灭。如如不动。实相般若也。生实相者。盖人心本自清净。以住相故生虚妄。以不住相。即显自性。故生实相也。实相即是本性空净。非有形相可执。故下转语云。是实相者即是非相。

论 此善现因自己幸闻此经。而愿当世之闻经净信。以生实相也。佛说如是甚深经典。不惟人空。而且法空。并般若智相亦空。昔得慧眼。于有见空。今闻此经。于空亦遣。人能解此经义。信自心本来清净。保此湛然之本体。由是妄念。全消天理常住。实具般若。所谓生实相也。实相即从无相中生出。犹鉴空即能照也。实相即是非相者。犹鉴中本无形也。佛说无相处。俱是说实相处。生实相三字。要着眼。后人目释氏为空门。专言虚无寂灭。岂不罪过。

讲 上言般若之法。尔时须菩提深解无相之义趣。涕泪悲泣。伤闻经之晚。白佛言。希有世尊。佛说如是深奥经典。我从来修行。虽具慧眼。闻法甚多。未曾如此之妙者。我既闻此经。已悟自性清净中。本来有此真实矣。若再有人。闻是经典。一念发笃信之心。其心纯是天真。毫无欲尘所累。便得清净般若。则性中具如来法身。即生实相。当知是人成就第一希有功德矣。世尊。是实相者。即真空自性。本无形迹。是故如来所说实相。总属镜花水月。岂真有实相之可名哉。

世尊我今得闻如是经典信解受持不足为难若当来世后五百岁其有众生得闻是经信解受持是人则为第一希有何以故此人无我相无人相无众生相无寿者相所以者何我相即是非相人相众生相寿者相即是非相何以故离一切诸相即名诸佛。

注 信解者。心无所疑。而了然悟也。受持者。心既领悟。而守之坚也。无四相。证人空也。四相即非相。证法空也。离一切相并空见亦忘也。如是乃为清净名诸佛。所谓生实相也。

论 上文闻经。为现在世人言。此愿后世之闻经信持。以征离相也。空生甫幸自闻。即以能闻望人。且望后来五百岁之众生。一则曰第一。再则第一。与佛以获福歆动持说者。同一惓切。又恐众生误认受持读诵。全在章句。于自家善根。不能生发。故先言信心清净。次言信解。以示受持读诵之本。无我四相。证入空智也。若止能证人空。尚属二乘。何为希有。而是人更解诸法本来寂灭。谛见四相即是非相。证法空智矣。法空尚是菩萨。何云第一。而是人又。解非法之空亦空。净悟三空。契合实理。灵光发现。可证清净法身矣。故曰即名诸佛。

讲 须菩提曰。我亲侍如来。得闻妙法。自能信其言之实。解其理之妙。听受而持守之。不为难事。若末法浊世。离佛遥远。茫茫苦海。而能归依佛教。闻是经而信解受持。此人明了自性。真第一等人。甚为希有。何也。以其顿悟真空。四相俱无也。是人所以无四相者何也。为他信心清净。了知五蕴本来空寂。我相即是非相。彼此原来绝待。人相即是非相。万象一法所印。众生即是非相。亿劫不出刹那。寿者即是非相。既悟诸相非相之旨。所以当体全空也。又何以知四相非相。盖无相是人空。非相是法空。人法俱空。并空见亦忘。即到觉位。可以名为佛矣。

佛告须菩提如是如是若复有人得闻是经不惊不怖不畏当知是人甚为希有何以故须菩提如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜是名第一波罗蜜(石本非第一上。无即字)。

注 如是如是。印许善现所言。亦以接引后世也。怪愕曰惊。惶恐曰怖。退缩曰畏。能信解受持。实相现前。乃能不惊不怖不畏。故曰希有。金刚般若。贯彻五度。为第一波罗蜜。非第一者。是清净之心。是名第一者。乃圆证之诣。

论 此因空生既能解悟。便要他实行般若。以证实相也。六波罗蜜中。惟般若能成就法身。故云第一。前言般若即非般若。是就般若一波罗蜜而言。乃无相体性也。此第一即非第一。是对余五波罗蜜言。而说六度。总一般若。万行同成第一。以起下忍辱布施。离一切相之意也。般若为第一。又并第一而遣之。经义所以微妙。

讲 佛因须菩提之言。即印可之曰。汝言深契佛理。如是如是。后果有人。得闻般若妙法。不惊而无疑心。不怖而无惧心。不畏而无退心。则谛听受持。永无退转。此人甚为希有。何也。诸波罗蜜。以般若为第一。然乃真空无相。贯彻五度。即非第一之可名。而般若能成就法身。是名第一波罗蜜也。

须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜是名忍辱波罗蜜何以故须菩提如我昔为歌利王割截身体我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相何以故我于往昔节节支解时若有我相人相众生相寿者相应生瞋恨须菩提又念过去于五百世作忍辱仙人于尔所世无我相无人相无众生相无寿者相(古本无是名忍辱波罗蜜句)。

注 六度中最难离相者。无如忍辱一度。被人毁害曰辱。我能安受曰忍。说非忍辱。是忍而无忍也。如我一证。是极苦忍。亦非忍也。无四相正明非忍也。与前度生无四相。持经无四相。互为发明。歌利。华言极恶。昔如来证初地时。山居修道。王带宫女出猎。困倦而寝。诸女入山礼仙。王觉大怒。入山寻之。问仙以何为戒。曰以忍为戒。王割截仙人肢体。四天王怒雨沙石。王怖畏忏悔。仙身复如故。王后归信受记。即憍陈如也。念过去一段。又追述前因。言佛所修非止一世一事也。

论 上言非第一波罗蜜。明般若贯彻五度。犹恐菩萨未能通达此旨。故于六度中。举忍辱以证离相也。持戒精进。禅定般若。悉在心上修习。布施。忍辱。则见于事为。菩萨饶益有情。正于事为征心。故经中言忍辱布施。以摄余度。而忍辱一度。最难克化。此见性之后。习定修慧。最要关头。所以菩萨当行忍辱波罗蜜。然人忍辱为难。忘忍尤难。见有辱可忍。即不能忍矣。忍辱从般若。而出本然之心。寂然不动。外不见有所辱之相。内不见有能忍之念。是般若体中。本无我人。谁辱谁忍。如是方能离相。方是真正实相般若也。

讲 佛告须菩提。不但般若波罗蜜。本无迹象。无可执着。即我所说忍辱波罗蜜。此实有形相可见者。然一念清净。烦恼自息。外不见有所辱。内不见有所忍。横逆之来。浑然两忘。此如来说非忍辱波罗蜜。祇虚名为忍辱波罗蜜而已。如我昔为歌利王。割截身体时。心如虚空。不起四相。何以故。当初节节支解。可谓辱之极矣。若有四相。瞋恨心生。何以言忍。又念曾于五百世。作忍辱仙人。亦无四相之累。历劫自能顿悟真空。此我之所修。非止一世一事已也。

是故须菩提菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心不应住色生心不应住声香味触法生心应生无所住心若心有住即为非住是故佛说菩萨心不应住色布施须菩提菩萨为利益一切众生故应如是布施如来说一切诸相即是非相又说一切众生即非众生(利益众生句下。古本无故字)。

注 上言忍行。何故忽言发心。盖菩萨先当发心也。两是故字。总束上文。离相发心。则所发之心。即无所住之心也。发则生矣。但前云应无所住而生其心。恐人认作两层。有无所住之心。又有所生之心。转非清净。故直曰生无所住心。言生此原无所住之心也。若心有住即为非住者。谓住于色等。即不住于菩提也。再引佛说布施一度。申明离相发心之义。住色布施。该声香等在内。上先言不住相等布施。再言不住色等生心。此则言不住色等生心。即不住色布施。以融合上文之义。此布施。指法施言。灭度众生。即是利益众生也。末四句结上意。言菩萨应离一切相者。因一切诸相。因缘而生。尽是假合。相即非相也。菩萨利益一切众生者。因众生各明本性。即是诸佛。生即非生也。

论 此承上忍辱无相而言。教诸菩萨。离相发心。又于六度中。举布施以证离相也。离相所发之心即正等觉心。故学佛者。直发菩提心。当使此心湛然。随处解脱。空诸所有。斯为离一切相。佛恐人认离相为虚无。故以利益二字。指示实际。盖必利人福德。益人智慧。实实有其功用。始为灭度众生。此是菩萨宏誓之愿。劝修之本。但因众生住着根尘。故广行化导。若布施者先有住着。何以化彼住着之心。所以决当如是布施。然后自性获清净无为功德。而众生亦受清净无为之利益也。自此至不可思议。总在功德上说。

讲 佛告须菩提。是故诸菩萨。当空此心。离去一切形相。方可发无上菩提心。不当住着色声香味触法。而起可欲之心。当生无所住着之心。则此心圆通无碍。真纯无欲。非一切诸相所能系缚。若心于六尘有所住着。即所住不是菩提心矣。所以如来尝说菩萨之心。莫不欲布施。但众苦之本。眼根不净为先。不应住于色而为之布施也。须菩提。菩萨布施。原为利益一切众生。使众尘不隔。真智现前。故应如是无住相布施。方获真利益。所以如来说一切诸相者。其实当体全空。即是非相也。又说一切众生者。其实众生。若见自性。即非众生也。

须菩提如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者须菩提如来所得法此法无实无虚须菩提若菩萨心住于法而行布施如人入闇则无所见若菩萨心不住法而行布施如人有目日光明照见种种色须菩提当来之世若有善男子善女人。能于此经受持读诵则为如来以佛智慧悉知是人悉见是人皆得成就无量无边功德。

注 真语。不妄也。实语。不虚也。如语。称理而语也。不诳。非诡托欺伪之言。不异。不涉怪异。亦无互异也。如来所语之法。即如来所得之法。法乃无为真如之法也。法体空寂。无相可得。故云无实。非相即相。有真空体。故云无虚。虚实二字。合说有味。虚中悟出实际。实中悟出虚理。虚实相形。乃成如来妙法。住则著相。为烦恼所障。故云入闇。无住则人我两忘。智光独照。故云见种种色。未言离相持经功德。以印可空生第一希有功德之语。起下段之义。

论 此揭出即空不空之如来藏。以见离相。即生实相。欲人不住于相。以成就功德也。如来所说法。总是无上菩提。欲人了悟佛法。实则堕入常见。虚则堕入断见。心体无相。不可言实。妙用无方。不可言虚。真空妙用。法性如是。即应无所住行于布施也。心住于法者。于因中未净六尘。谓行善可以作福。于佛道神妙感通。智慧觉人之本量。犹未梦见。若此心全从一片慈悲中流出。迎机善导。辗转济人。使五浊众生。咸登彼岸。是乃洞彻源流。性光烛照。此正布施利益也。得真如由心净。心净由不住法。不住法由有智。有智由闻经。当知此经有其胜德。故须赞叹以示将来也。

讲 佛曰。我如来所说般若波罗蜜者。皆无上菩提。了悟本性。真而不妄。实而不虚。如如而不变其词。非欺诳之言。非异常之论。如来所以得此般若法者。只是空。无所空之心法。将以法为实耶。真体空寂。本无实也。以法为虚耶。妙用无方。亦无虚也。故修行菩萨。当悟真空。不宜有所住着。以为布施。若心著于法而行布施。则四相未空。为无明障。如人人闇室中。昏无所见矣。若心无所著而行布施。则圆。悟如来。洞达无碍。如人有眼目。又得杲日当空。见种种色矣。若后世有善男女。能受持读诵此经。直下顿悟真空。即到菩提觉位。为自性如来。佛以智慧之目。尽知尽见。岂不成就无量无边功德哉。

须菩提若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施中日分复以恒河沙等身布施后日分亦以恒河沙等身布施如是无量百千万亿劫以身布施若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼何况书写受持读诵为人解说。

注 初日中日后日。以一日言。早中晚三时也。恒河沙言其多。无量劫言其久。皆备喻也。佛所谓舍身布施。非真有此事。即儒家损己益人之说。信心。即前信心清净。不逆。即前不惊不怖不畏。是与般若契合。一心随顺也。闻经信心。无有违逆。祇是耳根胜也。何况六根清净。又有胜焉者。书写手具般若身根胜也。受持心具般若意根胜也。读诵口具般若舌根胜也。此自利之功。至为人解说。又是利他之德。

论 此第四番较量福德也。但舍身命。不能见性。仍为有漏业因。闻经信心。顿见自性。一志修行。更无退转。此人得般若之福。大胜命施之福。书写持说。是从般若光中流出。语言文字。代佛宣扬。非徒纸上陈言。依文解义可比。

讲 佛言设有善男女。于一日之间。以恒河沙等身命。三度布施。至于无量数劫。则福报曷可胜言。然止能受世间顽福耳。若有人闻此经。既信于心。不违其说。其福尚胜舍身之福。何况书写章句。而寻绎其言。受持读诵。而解悟其理。又以是经与人解说其义。则不徒自明己性。且教人各见其性。善根纯熟。利益无穷。其福岂有限量哉。

汇解 自深解义趣至此。凡七节为一段。空生闻般若经名之后。自陈悟解。叹信经之人。生实相。征离相。为第一希有。佛因言实相般若。为六度第一。复举忍辱布施以例其余。教以从解起行。于六波罗蜜上。一一离相发心。以利益众生。而以无实无虚。括般若之宗旨。无实。则万法皆空。离相是也。无虚。则一真常住实相是也。正是菩提妙境。又借入闇处明。推明相无可住之故。复较量福德一番。以见般若能人己兼成。非舍命所能及也。

须菩提以要言之是经有不可思议不可称量无边功德如来为发大乘者说为发最上乘者说若有人能受持读诵广为人说如来悉知是人悉见是人皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提何以故须菩提若乐小法者着我见人见众生见寿者见则于此经不能听受读诵为人解说须菩提在在处处若有此经一切世间天人阿修罗所应供养当知此处即为是塔皆应恭敬作礼围绕以诸华香而散其处。

注 要。宗也。语必归宗也。是经。即文字中所诠实相般若也。乘即车乘。取法轮转通之义。大乘。菩萨乘也。最上乘。佛乘也。六祖曰。法无三乘。人心自有差等。见闻转诵。是小乘。悟法解义。是中乘。依法修行。是大乘。万法尽通。万行俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。发。谓修行人发心也。上功德。以经中自有之功德言。下以人所成就之功德言。荷担。直将佛法肩承在身上也。小法外道也。前言四相。主六尘说。尚粗。此言四见。主六根说。稍细。妄见又为妄相根本。前言塔庙。是说经处。此是有经处。各有分别。诸华香。谓宝花妙香也。

论 此总承上文。言是经微妙。惟发大乘人。能荷担佛法也。发大乘。最上乘。即是发阿耨多罗三藐三菩提心。菩萨为已发最上乘人。善男女为能发最上乘人。众生为未发最上乘人。然未发上乘。实是能发上乘者。如来护嘱菩萨。为已发上乘者说。正为能发上乘未发上乘者说也。荷担者。以菩提本于如来。示正法授受之宗。如来护念付嘱。专是求荷担之人。末言此经具佛全身。但流布处。即是法身常住。收足持经之义。圆满周遍。盖尽人望之矣。

讲 须菩提。要而言之。是经不可以心思口议。不可以物称器量。有无边功德。所以如来不轻为人说。惟为发菩提心。大根器人说也。若果有人受持读诵。广为人说。如来悉知之而悉见之。功用德行。皆可成就。此人即能以如来无上菩提之法。一身担任之。岂乐小法者可比哉。盖乐小法者。迷于外道不免有人我等见之私。其于真性。茫然不知。故不能听受读诵。为人解说也。不知此经普示一切。至微至妙。须菩提。在在处处。有此经典。一切世间天人阿修罗。为之供养。当知此处。即是如来真身。舍利宝塔。能使遐迩瞻仰。恭敬而一心严肃。作礼而五体投地。围绕而大众归依。以诸花香而布散于持经之处。则供养可谓至矣。洵乎信心持说者。便能荷担菩提也。

复次须菩提若善男子善女人受持读诵此经若为人轻贱是人先世罪业应堕恶道以今世人轻贱故先世罪业即为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提。

注 轻贱谓疾病贫穷。小而忧辱。大而死亡皆是。先世。指前生。其实昔日向恶。今日向善。在生转换一番。亦谓之世。六祖以先世今世。作前念后念。亦通恶道。地狱饿鬼畜生。即三涂也。入福德门。则先世罪业消灭。入智慧门。则得阿耨菩提。

论 上言受持得福。此言受持灭罪。前为大乘言功德。此为下乘言果报也。果报之说。最能感动世人。故略言之。人见持经者。现生轗轲。受人辱骂轻贱。便谓无益而生退阻。故佛言因果破之。正为修法者坚其志耳。放下屠刀。立地可以成佛。无边苦海。回头便即诞登。持经见性。换骨脱胎。所谓莫抛造物钧陶外。广渡无边大法船也。

讲 持诵此经。宜为天人恭敬。而不免人之轻贱。鲜不以持诵为无益矣。佛故曰。须菩提。人能持诵此经。即为荷担正法。应为天人恭敬。若反为人轻贱。当是夙世大有罪业。纵贪嗔痴。恣身口意。应堕入三恶道中。今仗持经功德。祇受轻贱之罚。前生罪业。即为消除。况今觉心一起。罪灭福生。因除果现。当得无上菩提矣。

须菩提我念过去无量阿僧祇劫于然灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛悉皆供养承事无空过者若复有人于后末世能受持读诵此经所得功德于我所供养诸佛功德百分不及一千万亿分乃至算数譬喻所不能及须菩提若善男子善女人于后末世有受持读诵此经所得功德我若具说者或有人闻心则狂乱狐疑不信须菩提当知是经义不可思议果报亦不可思议。

注 阿僧祇。华言无央数。劫。犹世也。于然灯佛前。谓未遇然灯佛以前也。值。犹遇也。那由他。华言一万万。具说。详

第18篇：陈家沟四大金刚

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一，陈小旺

陈小旺，太极拳大家，1945年出生，中国河南省温县陈家沟人，国家级非物质文化遗产陈氏太极拳传承人之一，太极拳“四大金刚”之一，陈家沟太极拳学校校长兼国际部主席，陈式太极拳协会名誉会长，陈家沟太极拳推广中心技术顾问，世界陈小旺太极拳总会会长。

小旺是四大金刚中的老大，陈小旺是陈式太极拳一代宗师陈发科的嫡孙，父亲是陈照旭也是一代太极高手，由于去世过早，没能来得及向他传授功夫。陈小旺的一身太极拳功夫都是得自陈照丕和陈照奎两位前辈。有名师的指导，再加上自己的刻苦练习，上个世纪70年代末，陈小旺就在武林中崭露头角，与陈正雷、王西安、朱天才并称为陈家沟的“四大金刚”。

上个世纪80年代初期，在一部《陈式太极拳》的纪录片中，陈小旺第一次向世界展示了陈式太极拳的风采。陈小旺那刚柔相济、快慢相间、松活弹抖、蹿蹦跳跃诉拳姿，把陈式太极拳的风格特点表现得淋漓尽致，其深厚的功力、劲道和气魄让人叹为观止、奉为经典。许多武术爱好者就是通过这部电视片，认识陈式太极拳、认识陈小旺的。与此同时，陈小旺多次参加全国武术太极拳比赛和国际武术邀请赛，从1980年到1982年，他连续三次获得全国武术比赛的太极拳冠军；1985年参加西安首届国际武术邀请赛，他以深厚的功力，精湛的技艺，获得冠军。这以后，在多次重大的国际武术太极拳比赛中，陈小旺也多次获得冠军。他还多次随中国武术代表团出访美国、日本、新加坡等30多个国家，在与外国的搏击高手交流切磋中，他多次用太极拳功夫折服了前来挑战的外国搏击好手，让世界认识了陈式太极拳的真面目。有一次陈小旺出访新加坡，一位柔道高手向他发起挑战，陈小旺婉言拒绝，但对方执意要比试，并熟练地将他的关节死死拿住。在此情形下，陈小旺只得出手反击。只见他顺势一抖，柔道高手就被甩出几米远。这位柔道高手又邀其同伴，从两边拿住陈小旺的腕关节。陈小旺不慌不忙，沉腰转胯，使用太极拳中的解脱之法，就将两人甩趴在地下。在场的外国武林高手都为陈小旺的太极拳功夫叹服不止。2002年3月，陈小旺应邀到中国台湾省传授太极拳，一位跆拳道6段高手向他“请教”。陈小旺摆出陈式太极拳的中定桩让他推，可是这位跆拳道高手累得汗如雨下，而陈小旺却稳如磐石。

陈小旺还广泛传播陈式太极拳，他辅导过的学生数以万计。他培训了许多太极拳运动员，许多国内、国际比赛的太极拳冠军就出自他的门下。他还涉足影视，参加过《太极神功》《神丐》《陈式太极拳》等影片的拍摄工作。20世纪80年代初，有关陈式太极拳的书籍很少。为了继承、发展、普及陈式太极拳这一优秀的文化遗产，陈小旺不顾自己的文化底子薄，克服了种种困难，编著了《世传陈氏太极拳》《陈氏三十八式太极拳》等书籍。他还发表了《论陈氏太极拳的五层功夫》《陈氏太极拳的发劲》《论陈氏太极拳的五层功夫》《陈氏太极拳的发劲》《陈氏太极拳的抖杆》等多篇论文，丰富了太极拳的理论研究。陈小旺还出版了有关陈氏太极拳的拳、器械、推手珠录像教学片，以多种语言在国内外发行。为了普及陈式太极拳，陈小旺在传统陈氏老架太极拳的基础上，删繁就简，创编了“陈氏三十八式太极拳”“陈氏十九式太极拳”，使陈式太极拳这一武术奇葩更为广大群众所喜闻乐见。

为了表彰陈小旺在传播推广陈式太极拳中所作出的贡献，1988年原国家体委武术研究院向他颁发了武术贡献奖。他还被选为河南省陈氏太极拳协会主席、河南省武术协会副主席，学是第七届全国人大代表、河南省第七届政协委员。

1990年，陈小旺抛下国内如日中天的太极事业，孤身一人前往澳大利亚谋求发展，这在当时的武术界和太极拳爱好者中引起轩然大波。一时间，对陈小旺是毁誉参半。20年过去了分析其得失是占得了一片天地却失了最大的一块市场，殊为可惜。尽管有种种传言和看法，可是在客观上，他为太极拳在国外的普及推广作出了贡献，为中国的太极拳事业尽了自己的绵薄之力。

二，王西安

王西安，太极拳大家，1944年出生，今年六十八岁。中国河南省温县陈家沟人，太极拳“四大金刚”之一，国家级非物质文化遗产陈氏太极拳传承人之一，国家武术高级教练，陈家沟武术院院长，温县太极拳武术馆副馆长兼总教练，河南师范大学名誉教授，王西安拳法研究协会会长，陈家沟太极拳推广中心技术顾问，香港太极气功社名誉会长，深圳、珠海、山东、温州、河北永年、南京、杭州、桂林、洛阳、郑州、焦作太极拳等协会名誉会长及顾问。

王西安，温县陈家沟人，陈式太极拳第十九代人，当代陈式太极拳代表人物、“四大金刚”之一，国家武术高级教练，首批国家级非物质文化遗产陈式太极拳传承人，国际太极拳文化传播大使。温县太极拳武术馆副馆长兼总教练，河南师范大学名誉教授，洛阳师院兼职教师，陈家沟武术院创办者。国家武术高级教练，一级裁判员。他的功夫具有迅、猛、灵、脆、闪惊弹的特点。演练套路似行云流水，连绵起伏，舒展大方，形神兼备，世人称之为王西安拳法。他曾经连续四次参加河南省武术比赛均获第一名，1982年参加北京全国首届太极拳推手赛荣获第一名，1985年参加哈尔滨全国首届太极拳推手名家激请赛荣获第一名。

1983年以来，先后8次赴法国，7次赴日本，以及美国、西班牙、瑞士、荷兰、比利时、卢森堡等国家讲学授拳，目前他的足迹已经遍及30多个国家和地区。他是第一个应邀出国传拳的陈式太极拳大师。他第一个将陈式太极拳带到日本，第一个将陈式太极拳传到欧洲。并在国内外创立以他名字命名的太极研究、训练中心，并同时但任美国、法国、日本、马来西亚、韩国及国内的香港、山东、安徽、河南、浙江、江西、焦作等地的太极拳组织的教练和顾问，轰动国际武坛，被美国的《美国新闻》誉为“国际太极拳王”；日本大阪市接纳为“永久荣誉市民”；法国巴德纳市接纳为“永久荣誉市民”；西班牙帮布鲁纳市政府授誉“有突出学术贡献金钥匙”。著名武术家冯志强曾语：西安是陈式太极拳传人中最优秀的代表，其武德技艺卓尔，堪称一代大家。

王西安的200多个入门弟子大都是全国或省赛冠军，他的徒弟的徒弟获得全国或省赛冠军者不胜枚数。他的国外徒弟获得中国或本国太极拳比赛冠军者同样不胜枚数。2008年央视武林大会陈式太极拳四大周擂主全都是王西安拳法传人，总冠军得主，其子王占军更是年轻一代陈氏太极拳传人中的翘楚，功夫无人可及。

他专心习拳几十年，十分好学，得益太极理论甚佳，他的著作有《陈式太极拳老架》、《陈式太极推手》、《陈式太极拳技击秘诀》，中文、法文、日文和英文版，畅销国内外。他的著述中处处闪现其对运动走劲的独特感悟，初学者读之可初窥门径，有志者循序渐进，可达精妙之境。他示范演练的ＶＣＤ有１９８８年的《太极神功》；２００２年《陈式太极拳站桩》、《陈式太极单刀、单剑》、《陈式太极拳新架》、《综合太极拳》、已销往世界各地。他作为陈式太极拳的代表人物，在全国第一次恢复武术比赛在北京体育馆荣获“第一名”；在陈家沟武术低落期第一个率先领着村民按工分计酬练太极拳；王西安现为国家武术高级教练，陈家沟武术院院长，温县太极武术馆副馆长兼总教练，省旅游协会常务理事，国际太极年会副秘书长，河南师范大学名誉教授，洛阳师专兼职教师。

三，陈正雷

陈正雷，太极拳大家，1949年出生，今年六十二岁。温县陈家沟人，国家级非物质文化遗产陈氏太极拳传承人之一，太极拳“四大金刚”之一，河南省武术协会副主席，省武术管理中心副主任，河南省体委武术馆副馆长，国家级社会体育指导员，中国武术协会委员，中国体育科学学会委员，陈家沟太极拳推广中心技术顾问，中国“十大武术名师”之一。

陈正雷是共和国的同龄人。从8岁开始练习太极拳，如今可谓是百炼成钢。陈家沟这四大太极金刚，小时候就属陈正雷最苦。一岁就没了父亲，七八岁的时候，母亲又远嫁西安，留下陈正雷和年迈的大娘相依为命。大娘是父亲的长房妻子，没有生养一儿半女，对陈正雷虽然非常疼爱，视如己出，可是在遭受了丧夫之痛后，精神受到刺激，患了精神病，一犯病就寻死觅活，上吊跳井，生活根本不能自理，更不用说照看还是孩子的陈正雷了。所以，当同龄的孩子还在父母的膝下享受父慈母爱的时候，陈正雷却过早地领略了生活的艰难——无依无靠，缺衣少食，不仅要照看自己，还要照看生病的大娘。由于生活困难，陈正雷虽然成绩优异，却只上了五年小学就不得不辍学在生产队当饲养员，喂养牲口。这只是生活上的艰难。在精神上，随着陈正雷年龄的增长，父亲给他留下的“反革命子女”的帽子，却如一座大山压在他的头上，而且越来越沉重。

父亲陈照海也是太极拳名师，抗日战争时期，他曾经参加了当地的地方武装，进行抗日活动，这些地方武装在解放初期被当作“杂牌队”，受到了清理。陈照海就是在这个运动中去世的。父亲虽然死了，可是在那个极“左”的年代里，那顶“反革命子女”的帽子，让陈正雷饱受了沉重的精神磨难，让他抬不起头来。

尽管饱受生活的磨难，尽管精神受到极度的压抑，陈正雷却又是幸运的。1958年，他的伯父陈照丕从河南黄河水利委员会退休回到了家乡陈家沟。看到原来的武术之乡已经没有多少人练习太极拳了，老人非常着急。为了不使陈式太极拳后继无人，陈照丕就在自己家里办起了武术学校，向村里的年轻人传授太极拳。陈正雷就是在这里得到陈照丕的言传身教，步入太极拳殿堂的。陈照丕待陈正雷如同慈父一般，不仅向他传授武艺，还在生活上无微不至地照顾他，让陈正雷感受到人间的温暖。谈到过去，陈正雷感慨地说：“老村长对陈家沟陈式太极拳的发展有功，对我陈正雷更是有知遇之恩，我这一生是没齿难忘。”

苦难是一所学校，它能磨练人的意志品质，培养人坚定的信念，难怪古人说：“天将降大任于斯人，必先苦其筋骨，劳其心志。”历经磨难，如今陈正雷在太极拳界无疑是个响当当的人物了，但他还是保持一种平和的心态，凡事不事张扬。患难之中得到的滴水之恩，让人永世难忘，也让人懂得什么是人间的真情。陈正雷说：“我这一生要感谢恩师的培养，要感谢老村长的关怀，还要感谢我的爱人，我们是患难之交。”

现在，陈正雷已经是名满天下的太极拳名家，为传播太极拳呕心沥血。他的爱人则是他事业上的贤内助，协助他创办“河南陈正雷太极文化有限公司”，为太极拳事业忙忙碌碌地奔波着。

在四个人里面，陈正雷的身法的确是最活到的，充分体现了陈氏太极拳柔的一面，并且，其舒展大方也是其他人所不能比拟的。都传陈正雷为人最谦和，拳如人品，不得不承认。

四，朱天才

朱天才，太极拳大家，1944年出生，今年六十八岁。中国河南省温县陈家沟人，国家级非物质文化遗产陈氏太极拳传承人之一，太极拳“四大金刚”之一，国家高级武术教练，焦作市优秀科技人才，温县武协理事、太极拳研究主任、太极拳专修院院长，新加坡武术总会海外教练、陈氏太极拳协会永久顾问。陈家沟太极拳推广中心技术顾问。

朱天才不仅是陈家沟的“四大金刚”之一，他还被誉为新加坡陈式太极拳的开山人。这是因为，朱天才是陈家沟第一个走出国门，到海外传播陈式太极拳的太极拳家，而他出国的第一站就是新加坡。

朱天才虽然不姓陈，可是他的母亲陈富英却是陈家沟的陈氏后代，是陈家沟陈氏第十九代外孙。从小生活在武术之乡，又是太极世家，耳濡目染，朱天才自幼就对陈式太极拳情有独钟。他先后跟随陈照丕和陈照奎两位族舅为师学习陈式太极拳新架、老架套路，以及刀、枪、剑、棍等器械，还有推手、擒拿等搏击技术。由于他天资聪颖，学习刻苦，所以在青少年时代就武艺出众，成为陈家沟青年一代拳师中的佼佼者。14岁他就获得过太极拳比赛的第一名，此后经常随陈照丕老师参加武术表演赛。1972年，全国恢复了武术运动，陈家沟也组阴代表地区参加省级武术比赛，当时，陈照丕老人任教练，朱天才任助教，协助老人训练运动员。

朱天才还是陈家沟陈家沟的民办教师，由于朱天才有较高的文化素质，地太极拳的原理理解较深，所以在教授太极拳时能够深入浅出地讲解太极拳理论和技术。在国内举行的武术比赛中，朱天才曾两次获省武术比赛的陈式太极拳冠军，两次获得全国武术比赛的金牌。

1983年，为了增进中外文化交流，国家就选派朱天才到新架坡执教。于是朱天才就成为陈家沟有史以来第一个正式到国外传拳的太极拳师。

朱天才在新加坡的繁华世界体育馆做首场表演。当时，新加坡人从来没有见识过陈式太极拳，对这个拳种感到很新奇。因此，朱天才做表演的那天，新加坡国家官员和武术爱好者纷纷前来观看，可容纳六千人的体育馆座无虚席。表演结束，体育场内掌声久久不息。

朱天才在新加坡授拳七个月，培训学员近400人，既传播了中国文化，又增进了中国和新加坡两国人民的友谊。朱天才做为太极使者，在中新两国之间架起的友谊的桥梁。此后，朱天才多次应邀到新加坡传授陈式太极拳，把陈式太极拳普及到了整个新加坡。因此，朱天才被誉为“新加坡陈式太极拳的开山人”。

在拳传新加坡之后，朱天才的足迹又踏上了世界上许多的国家和地区。他八次出访日本，传授弟子数千人。90年代，他又出访韩国、美国、加拿大、英国、法国、……几乎每年都要绕地球一周，把陈式太极拳广播到世界的每一个角落。

在传播陈式太极拳时，他不仅传授技术，同时还传授中国的古代文化。在和外国友人交流太极拳技艺时，朱天才总是虚怀若谷，表现的非常谦逊，即使技艺高超，也从不恃技欺人。一次，在美国，朱天才和一个外国人切磋拳艺，只用了一个弹抖，就把对方“嗖”的一下弹了出去，撞倒身边两个人后，又在一丈开外倒地。围观者一片惊呼，看不出是何招数，问倒地者，也是莫名其妙。在一片称赞声中，朱天才平静地说：“不是我功夫好，只是得机得势，用对了太极劲，你们练好了，也能做得到。”

在悉心传拳育人、弘扬陈式太极拳的同时，朱天才还深研究太极理论，挖掘整理陈式太极拳理论文献，结合自己的心得体会，在海内外出版发行了《正宗陈家沟太极拳》《于路炮捶》《秘传陈家沟太极拳歌诀》（手书版）等太极拳专著，还发表了《关于陈家沟太极拳套路的辨析》《太极拳的缠丝与抽丝》等论文。最近出版发行了《陈氏太极拳教学》光碟，整理了《陈氏太极拳入门》《陈氏新架

一、二路》等著作。

山不厌高，水不厌深，学无止境。现在朱天才长期在新加坡传授太极拳，同时他仍在刻苦修炼，在诲人不倦之中，不断提高自己的太极拳技艺。

第19篇：金刚煤矿安全高效

金刚煤矿安全高产高效 矿井建设及达标情况汇报材料

金刚煤矿 邬康明

尊敬的各位领导、各位专家：

你们好！

感谢大家不远千里，冒着酷暑，在百忙之中抽出时间对我矿的安全高效矿井进行验收指导，我就金刚煤矿安全高效矿井建设及达标情况作一简要汇报，不妥之处敬请批评指正。

一、金刚煤矿基本情况

金刚煤矿系四川省煤炭产业集团下属达竹煤电（集团）有限责任公司所属矿井，是以生产原煤为主的国有煤炭企业。矿井现有两个采煤队，两个掘进队，为生产服务的有机电队、运输队、通风队、加工维修队。矿区位于四川达州市石板镇，距达州27km，达渝高速公路横穿矿区，交通十分便利。矿井始建于1959年，1965年收归为省属矿井，1972年底建成投产。原设计能力为300kt/a，1985年改扩建成450 kt/a，2005年改扩建为600kt/a，并在同年生产能力核定为600 kt/a。井田位于新华夏系四川沉降带川东褶皱束中山背斜北段，开采标高为+530 m～-200 m。井田南北长10.0km，东西宽约2.67km，面积26.7km。本井田含煤地层为三叠系须家河组第六段和第五段，矿井主要开采外连煤层和内连煤层，内外连均属较稳定煤层，煤层倾角17～65,平均42。外联煤层0.24-1.35米，平均0.81米，內连煤层0.3-1.29o

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2米，平均0.78米。外连煤层的顶板为泥岩、砂岩；底板为炭质泥岩、泥岩。内连煤层的底板为泥质砂岩、粉砂岩。内连煤层和外连煤层之间的距离为0.42～8.32m ，平均3.46m，层间距变化的趋势为由北向南逐渐变薄。

二、安全高效矿井建设情况

金刚煤矿自2011年以来，金刚煤矿从优化完善矿井各大系统、提高矿井机械化开采水平、建设本质安全型矿井，对矿井配套生产各系统进行了合理调整、优化完善，提高了矿井安全生产装备水平，着力发展采掘机械化及采掘工作面和采区连续化运输，有力地推动了“安全高效矿井”的建设工作，从而大幅度提高了工作面单产、单进水平和矿井劳动生产效率，达到了减头、减面、提效的目标。

1.采煤方法及采掘工艺方面

矿井采煤方法为走向长壁式采煤法。2009年以前，全部采用炮采、炮掘工艺。当时有五个采煤工作面，八个掘进工作面，故矿井存在采掘工作面个数多、用人多、效率低、单产、单进水平低、经济效益差、安全事故多等诸多问题。为了解决这些问题， 从2009年开始，大力发展机械化，减头减面，实现集约化生产，努力提高单产单进水平和生产效率。

①采煤工艺改革，2009年12月在311采区建成首个综采工作面。三机设备为：ZQY2600/07/18型二柱掩护式液压支架、SGZ630/220型刮板输送机、MG150／200-W型无链双驱动液压牵引采煤机。2011年，采煤机升级为MG110/265-BWD型无链双驱动电牵引采煤机。综采工作面的回采工效从原炮采的4.5t/工提高到13t/工。在第一个综采工作面成功应用的基础上，金刚煤矿又开始进行大倾角薄煤层综采技术的研究和攻关，2011年10月装备了一套个大倾角薄煤层综采工作面。三机设备为：MG100/238-WD型无链双驱动电牵引采煤机、SGZ630/220刮板输送机、ZQY2600/07/18型液压支架。工作面回采工效由原炮采的2.8t/工提高到8.5t/工。

②在发展采煤机械化的同时，同步进行了综合机械化掘进技术的研究和推广应用，2010年采用三一重工生产的EBZ160型掘进机，后配套运输采用可伸缩胶带输送机运输矸石进入矸仓。2013年，在断面9m以上的半煤岩巷，最高月进尺达到了356m，是炮掘进尺的2.3倍。以上采掘工艺的改革，为矿井减人提效创造了条件，且矿井安全保障度大幅度提高。

③矿井均采用走向长壁区内后退式开采，矿井截止2013年末+120水平剩余储量为 568.23万吨，还可服务 9.47年；延深水平为-100水平，矿井水平接替正常，且采区和工作面开采程序符合相关规定，2013年矿井采区回采率为88.7%，矿井回采率为80.4%，符合规定。

2.强化技术改造，完善生产系统，提高安全水平。2011年上半年，我矿对原有采掘生产各系统薄弱环节进行技术改造，优化了矿井安全生产环境：

2一是按照上级有关文件规定，完善了六大系统，特别针对各水平采区大巷主要风水管路进行更换，为矿井高产、快速掘进保证硬件环境。

二是优化通风系统，矿井采用中央分列式抽出式通风。主平硐、+120主斜井及副斜井、-100m主斜井等四个井口进风，进风井都在工业场地内，标高为+330m；中风井为回风井，标高为+500m。矿井安装了两套同等能力的对旋轴流式主要通风机。主要通风机通过反转反风，反风率大于65%。目前矿井进风量5411m/min ，负压830Pa，等积孔3.73m。

三是优化井下辅助运输系统，矿井主要运输大巷及石门采用ZK10型架线式电机车运输，共11台，8台工作。

四是提升系统方面，主斜井安装了大倾角带式输送机，提升了主斜井的提升能力。

五是排水系统方面，矿井现有+120m西翼水平主、辅排及东翼211采区水泵房，完全满足排水的要求。

六是供电系统方面，矿井共有3回进线电源,电压等级为10kV,其中35KV变电站已经试运行阶段，效果良好，有力的为矿井安全生产提供供电电源。

七是地面生产系统方面，金刚煤矿外生系统设备有：原煤给煤机、原煤皮带机、振动筛、手选煤皮带机、矸石皮带机、落地皮带机、返煤皮带机等12台设备，所有设备均采用日本三菱PLC、

32计算机控制，组成分散监测控制、集中管理的二级网络智能控制系统集中控制。

八是强化机电设备点检制度落实，加大机电设备的防爆管理力度，完善了机电设备各种保护设施，保证设备正常运转，从本质上消除各种隐患的存在。

九是管理制度方面，金刚煤矿建立完善了安全生产责任制度等18项安全管理制度，并确立了“事故可防可控、必防必控”，“平安健康、零伤亡”安全管理理念。

十是信息化管理与自动化建设，矿井自上世纪九十现代开始，就着力于信息化管理和自动化建设。1996年建立了地面程控电话系统，2005年建立了井下程控通信联络系统；2005年9月安装了KJ90煤矿安全监控系统，2008年进行了升级； 2008年建立了自动化办公系统；2009年建立了财务管理信息化系统；2010年井下安装了KJ251A人员定位系统；2010年建立了地面外生集中控制系统和物资供应与人力资源管理信息化系统；2011年建立了安全管理信息化系统；2011年建立了工业电视监控和井下广播系统；2012年建立了井下区域集中控制系统，并对各个子系统进行了有机集成，实现了信息集中监控、集中传输及运用，目前矿井实现了对主要生产环节设备进行远程监控和主要生产环节自动化运行。

三、安全生产管理落实情况

1.精细化安全管理，做到现场操作标准化、规范化 实施精细化管理、现场标准化、规范化作业是确保矿井安全的基础与保证，为此我矿从作业现场开始严抓每一道施工工序、工艺、施工程序入手，严格按标准化、规范化进行要求，开展比、学、赶、超、争创精品工程活动。通过竟赛与评选活动分析总结精细化工作进展情况，针对性的安排下一步工作，及时发现及时解决存在的问题，对照标准寻找差距，并及时予以纠正完善，让小问题不离现场解决，大问题不过夜解决。我们重点突出现场管理，采取“抓队长、队长抓、抓现场、现场抓”的办法，把现场管理的正规与否作为队组考核的主要内容，使全矿上下形成争取做好标准化、规范化、精细化工程的良好氛围，进一步强化了安全基础管理。

2.完善管理制度，闭合安全管理体系

我矿建立了完善的安全生产管理制度：安全办公会议制、安全目标管理制度、安全质量标准化管理制度、员工安全教育培训制度、事故隐患排查制度、安全监督检查制度、作业规程和安全技术措施编制审批制度、设备管理制度、设备定期检修制度、防爆设备入井、安装、验收制度、主要灾害预防管理制度、安全事故应急救援制度、安全奖惩制度、入井检身及出入井人员清点制度，并确立了“安全事故可防可控，必防必控”安全管理理念。

通过对生产系统的技术改造和投入，2009年11月，我们将一个薄煤层大倾角高普工作面改造为综采工作面，解决了采煤工作面的顶板管理问题；通过对瓦斯监测系统的升级改造，增强了系统的可靠性和稳定性，使用正常，提高了矿井的防灾和抗灾能力。2010至今，我矿百万吨死亡率为0，安全生产势头良好，为创建安全型矿井打下了坚实基础。

3.狠反“三违”，加大隐患排查和治理力度

今年以来，我们坚持全方位的安全隐患排查，每月各个专业线负责组织对全矿所有各点进行全覆盖式隐患排查大检查，强力推行了“123”指标考核和干部走动式管理，所查揭的隐患和反“三违”的治理按安全信息化系统规定程序完成对违规人员的处罚、帮教；推行了《隐患申报制度》，连队隐患整治从被动向主动转变，实现了自主查找、自主管理、自主整治，效果有了很大的改观。

4.狠抓“质标”工作，确保“质标”工程再上一个新台阶 一是制定下发了《关于在全矿范围内开展安全质量标准化活动的通知》、《金刚煤矿安全质量标准化验收检查及考核实施办法》等文件，完善了机构，建立健全了目标制度，强化了目标管理，全方位推进了安全质量标准化工作进程。

二是加大了安全投入，《金刚煤矿2013年度安全生产管理办法》明确规定了按30元/吨提取安全生产费用，为安全质量标准化建设提供了资金保障，确保了安全装备水平、安全基础设施得到进一步改善与提高。三是坚持达标计划与生产计划“三同时”，即同时制定、同时落实、同时考核，有力的保证了生产、达标两手都要抓、两手都要硬，推动了达标工作的稳步提升。

四是坚持将质量标准化理念深入区队、班组建设，让区队、班组建设与安全质量标准化矿井建设紧密结合，大力推行《金刚煤矿班组自主管理办法》，逐步实现煤矿区队、班组标准化、规范化，职工行为化。将区队、班组建设作为安全基础管理的重要内容，建立了以安全生产为重点的班组管理、考核机制，从源头上规范了班组员工的操作行为，夯实了基层基础管理，提升了安全管理和现场管理水平，推动安全质量标准化工作上了新台阶。

五是通过矿媒体和基层单位学习阵地，广泛宣传矿井安全质量标准化建设，对企业和谐持续发展有着重大意义。从机关管理人员到机关一般职员，从连队管理人员到员工，形成了矿井质量标准化系统网络体系。2013年度，矿井安全质量标准化通过达竹公司验收达一级；川煤集团于3月和6月份对我矿矿井质量标准化进行的检查验收，均定为矿井质量标准化一级矿井，为矿井安全生产奠定了基础。

5.加强科技创新工作，提升矿井科技水平不断提高 我们继续坚持走“科技兴安”和“科技兴矿”之路，与时俱进，更新观念，狠抓矿井技术创新，大力推广应用新技术、新工艺和新设备，着力改善安全生产环境，提升矿井综合实力。 2013年，我们完成了矿井六大系统建设。从2011年开始，对紧急避险系统建设从提出建设方案，到不断优化，今年全面完成了建设任务。我们严格按照《达竹公司技术进步及创新成果奖励办法》和《达竹公司技术进步及创新工作考核办法》等要求积极实施科技工作，确立并完成科技攻关项目2个，完成小改小革成果40余个。《急倾斜极近距离薄煤层巷道支护及沿空护巷技术的应用研究》在参加川煤集团科技项目鉴定中获得好评。在达竹公司立项的科技项目《大倾角中厚煤层综采工作面沿空护巷技术的应用研究》正在稳步推进。九月中旬，我矿完成-4111综采工作面安装工作，大倾角中厚煤层工作面综采工艺在我矿应用，解决了风巷层位开采和液压支架的影响，安装了防飞矸的架前档和架间档，为大倾角中厚煤层综采的开采技术提供了宝贵的经验。地面变电所升级改造完成，将原6kV入井电压等级改升级为10kV，将地面10kV线路升级为35kV，提高了矿井供电系统稳定性和保障能力。我们在采取方案解决+120主石门积水问题时统筹兼顾，排水系统实现了清污分流，错峰填谷，有效地降低了电耗，节约了污水处理费用。

6.狠抓职工培训、提高职工素质

在职工培训方面，我矿主要做法：一是广泛开展专业技术人员现场帮带活动，提高工人全员素质。二是加强特种作业人员培训，全部实现了持证上岗。三是利用矿内工人技师采取现场帮带培训，从现场手把手培训了一批技术岗位能手，为安全生产工作水平上档升级发挥重要作用。

四、安全生产与经营管理达标情况

1.强力推行全面预算管理，促使经济效益达标

今年以来，金刚煤矿在保证安全生产各项必要投入的前提下实现了盈利。2013年生产原煤59.6894万吨、吨煤成本284.157元、吨煤售价320.83元、利润2188.989万元。2013年，职工收入也有较大幅度的增长。2012年职工人均收入为50194元，2013年职工人均收入为55816元，职工收入比上年度增长11.2%。

2.采掘机械化程度达标情况

采煤机械化程度达标情况，矿井现有2个采煤工作面，其中：1个综采面和1个炮采面。2013年综采产量 56.1771万吨，占94.116％；炮采产量 3.5123万吨，占5.884 %。综掘机械化程度达标情况，矿井有掘进工作面五个，其中：一个综掘工作面，四个炮掘工作面。2013年掘进总进尺为8308m,其中：综掘进尺2199m,综掘率为26.47%。2013年矿井原煤生产人员效率为2.136t/工，达到了行业二级安全高效矿井标准。

3.信息化管理与自动化达标情况

2012年，金刚煤矿对以前建立的安全、生产、经营等各个子系统进行了有机集成，实现了信息集中监控、集中传输及运用，对主要生产环节设备进行远程监控，同时实现了主要生产环节自动化运行。 4.环境保护和生态文明建设达标情况

（1）矿井加强了环境保护工作，严格执行了国家法律法规和有关规定，对主要污染源—固体物煤矸石实行了煤矸综合利用，矸石堆放场地达到了国家规定的标准，建设了先进的矿井废水处理站，处理后达到国家一级排放标准。持有国家合法有效的排污许可证。（2）矿井生产的原煤全部运到石板洗煤厂入选，入选率达100%；井下建有防尘水池，矿井水作为生产防尘用水，取得了较好效果；同时该矿井建有矸砖厂，集团公司建有煤矸石发电厂，消耗了大量矸石；还有一部分矸石加工成矸石颗粒，用作井巷喷射砼支护骨料。矿井实现了绿色生产和资源循环利用。

5.矿井综合单产达标情况

矿井2013年开采的311采区煤层倾角为19°～25°；211采区煤层倾角为32°～53°。311采区外连煤层厚度平均0.58m；内连煤层厚度平均0.52m。211采区外连煤层厚度平均1.2m；内连煤层厚度为平均0.95m。矿井2013年开采的工作面煤层厚度均小于1.3m，煤层倾角除311采区外，其余均大于25°，属于大倾角煤层。2013年，矿井共有2个采煤工作面生产，生产原煤59.6894万吨，其中采煤一队31110及31112工作面实际生产时间为247天，产量为40.75万吨，平均单产4.53万吨/个/月；采煤二队W21

14、W21

11、W4125和N2111工作面实际生产时间为260天，产量为18.94万吨，平均单产2.00万吨/面/月。2个采煤工作面合计实际生产时间为507天，矿井综合单产为3.23万吨/个/月，达到了行业二级安全高效矿井标准。

各位领导、各位同仁，金刚煤矿在建设“安全高产高效矿井”与实际目标还有一定的差距，但是，我相信，在各位领导和广大职工的帮助下，我们通过精心组织、严密管理，大力推广使用科学新技术、提高装备水平，继续深化开展安全质量标准化工作，定能使我矿的安全生产更上一个新的台阶。

谢谢大家。

第20篇：“金刚记录”工作总结

“金刚记录”工作汇报

我们队于上2个周，举行了我队的常规活动金刚记录，这次活动目的是为了考察我队队员们的身体素质，同时也是对新队员这一个学期以来训练成果的展示。

我们此次活动原计划是在上上个星期六的中午和晚上举行，但是由于天气原因我们分别在上上个星期六的中午和上个星期2晚上举行，我们的金刚记录分为趣味项目和体能项目。趣味项目包括：罚篮、三分球、跳绳等，体能项目包括：俯卧撑、交叉跳、仰卧起坐、双杠等，在这次活动中新队员表现很出色，让我们很是意外，许多新队员在我们金刚记录中都留下了自己的辉煌的一笔，其中在体能项目中我队队员表现出的那种不放弃、不抛弃的精神让我们很感动，他们在自己的体能达到极限的时候任然坚持做，这充分说明我们对插队的精神已经流淌在他们的血液中，他们让我们看到了自己训练的成果，我们感到很欣慰。

活动结束后我们对个来项目的表现优秀的人进行表扬，给他们颁发了我们队里自己制作的证书，此次活动到此也已经圆满结束。

此次活动充分展现了我们队员那种积极向上的精神，同时也可以看出我队的巨大的活力，总体来说还是很成功的，但是，也存在一些问题，比如说一些新队员在别人在进行项目时，不去给自己的队友加油，而是自己搞自己事，这种脱离组织的表现在我队里是不允许的，还有就是这个活动的宣传没有，完全是我们队里自己的活动没有相应的宣传，这不利于我们队在校园里的宣传，所以希望以后我们队里的

活动能够得到其他部门的支持，扩大我队的影响力。

汇报人：纪检部（乔兵）2011-12-15

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