推荐第1篇：中华传统美德
八鱼中学创建“中华民族传统美德教育”
特色学校工作计划
（2008—2009）
一、指导思想
以《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神为指导，以系列中华民族传统美德为内容，以各类活动为载体，充分突出学校教育特点，极探索新形势下加强学生思想道德建设的方法和途径，培养学生的良好思想、学习和生活习惯，促进学生健全人格的养成。
二、目标与要求
通过在学生中开展中华民族传统美德教育，不断克服学生的人格缺陷，努力培养学生成为“孝亲爱国、立志勤学、自强不息、勤劳节俭、严己宽人”的合格初中生。
三、途径和方法
（一）加强教师职业道德建设，培养高素质的教师队伍 教师的职业道德水平直接影响着学生的道德水准，尤其是对学生的人格形成影响更大。围绕 “师德生规”学教活动，我们在教师中开展教师职业道德大学习、大讨论。通过学习讨论，努力使教师们明确师德的核心是“爱心、责任、敬业、博学”，优秀的教师应该用良好的个人品质来塑造“诚实、自信、勤奋、感恩”的合格中学生。
（二）用中华民族传统美德精神营造校园文化氛围
中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。用传统美德精神来营造校园文化，无疑会对中学生形成健康的人格有着重要作用。
1、开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动 在全体教师学生中开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动，在每位教师、学生问卷答案的基础上加以汇总合并完善，对照栾传大教授的德目体系，形成西一中版的“中华民族传统美德集萃”，以此使全体师生对中华民族传统美德有一个初步感受。
2、设立美德文化墙
在教室、走廊等布臵上，我们采用传统美德故事、传统美德故事图片、古往今来的名人名言等加以系列化装点，既美化了环境，又对学生完美人格的形成起着潜移默化的作用。
（三）用丰富多彩的美德教育活动实现育人目标
1、开展中华民族传统美德系列主题班会，使学生从思想上深刻理解传统美德精髓，在感悟中不断完善自身人格。主题班会是学校对学生加强道德教育的主阵地，充分发挥主题班会的作用会收到意想不到的效果。在班会上，把传统美德教育分主题、按阶段、循序渐进实施，加强了教师与学生、学生与学生之间的情感交流与思想交流，促进了学生
认识自我、教育自我、挑战自我，树立了学生爱国主义、集体主义精神，培养了学生处理协调人际关系的能力。
第一阶段主题，弘扬孝道教育。
百善孝为先。开学初，同学们刚离开家庭、离开家长、离开亲友，浓浓的家庭氛围历历在目，浓浓的亲情依依不舍。
此时开展这一主题教育，是对亲情的怀念，是亲情的延续，更是对亲情的感恩，学生们更为容易接受。
第二阶段主题，立志勤学教育。
从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从孔子的韦编三绝、苏秦的头悬梁锥刺股、黄生借书、匡衡隔壁偷光到今人周恩来为中华崛起而学等，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责任感，是人才成长必须具有的品格，也是事业成功、国运昌盛必须具有的精神。
开展立志勤学主题教育，把家长的希望、亲友的关怀、老师的期望、民族的未来，通过古今名人成才故事内化成学生的自觉的学习动力。
第三阶段主题，自强不息教育。
自强不息、奋发进取是中华民族传统美德之一，他是中华民族五千年灿烂辉煌的精神支柱，他使中华民族具有强大的凝聚力、战斗力因而历经艰辛却不衰亡。
以此为主题，充分利用历史上越王勾践卧薪尝胆，左丘失明而作《左传》，孙膑双脚被膑而作《 孙膑兵法》，司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》等感人肺腑、催
人奋进的生动事例，来激励学生为实现理想而奋勇进取，进而塑造学生自强不息的优秀品格。
第四阶段主题，勤劳节俭教育。
勤劳俭朴是中华民族从古至今颂扬的美德，中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。马钧发明翻车、李春建赵州 桥、黄道婆改良纺织工具等等都是劳动创造世界的生动事例。历史上有不少勤劳节俭方面的格言警句，如“一生之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难“、“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国藩等，均可谓节俭的名人，而周恩来、彭德怀等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。
这一主题意在培养学生热爱劳动、艰苦朴素的优秀品质，克服轻视劳动、铺张浪费的不良品格。
第五阶段主题，严己宽人教育。
孔子的“仁者爱人”思想，对于当时协调整个社会人际关系起到了重要作用。如今胡锦涛总书记提出构建和谐社
会，更需要创建社会主义和谐友爱的新型人际关系。
通过这一主题的教育，使中学生懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人。”
当然，以上各主题会随着学期的不同以及德育内容的变化而改变，也会随着传统美德教育的成果越来越多而发生改
变，各班级也会根据自己班级的情况调整或加入一些其他传统美德教育主题。
2、开展美德精神系列教育实践活动，使学生在活动中弘扬传承中华民族传统美德，并不断内化成自身积极向上的人格品质。
伴随着传统美德教育主题班会的开展，各个阶段学校都组织开展了丰富多彩的传统美德教育活动，既丰富了学生在校的文化生活，又使学生在活动中感受传统美德、弘扬传统美德、内化传统美德，形成积极向上的健康人格。
（1）五个一活动
读一本传统美德故事书，使学生们在“读”中领悟中华民族传统美德精髓；
讲一则传统美德故事，在“讲”中传承并弘扬传统美德； 写一篇学习传统美德故事体会，在“写”中把传统美德内化成自身的优良品德；
唱一首传统美德有关的歌，在“唱”中抒发情怀； 做一件发扬传统美德的事，在“做”中实现人格的升华；
（2）自下而上筛选组织一台歌舞晚会，在“筛选组织”中培养人际协调能力。
（3）敬老爱老活动月
通过对家中老人以及敬老院老人的爱心奉献，实现孝道的延伸。
（4）革命传统教育周
学校组织学生开展“缅怀革命先烈，感受宿迁变迁”系列教育活动；通过县、乡关公委，组织老干部对学生进行爱国主义、集体主义、革命的英雄主义教育。
（5）法制安全教育
请法制校长、乡派出所长到校进行法制安全教育，强化学生们的法制意识，教育学生善待生命。
（6）爱心捐款
积极组织学生为地震灾区、病困儿童、困难群体捐款，养成学生仁爱之心。
（四）通过学科渗透，加强中华民族传统美德精神教育 中学各学科都蕴含着丰富的传统美德教育内容，要求教师在备课中要不断挖掘可教育因素，在课堂教学中择机渗透。
（五）家校联手、社会参与，共同构筑学生健全人格教育网络
在学生品德教育上建立家校联系手册，及时与家长沟通、交流，并经常与乡关工委、团委、派出所等部门取得联系，共商学生道德建设大计。
推荐第2篇：中华传统美德
《中华礼仪之美》选修课教学计划
一、学生分析
《中华礼仪之美》授课对象为2—3年级是学生自信心形成的关键时期。他们很在乎别人对他的评价，能在别人对他的评价中发现自己的价值，特别是当受到表扬、奖励、鼓励的时候，产生兴奋感，自豪感自信心会大增。2—3年级学生由于生活经验不足，他们在陌生、严肃、冲突、恐怖、约束、遭受指责等情况下，容易产生紧张的情绪，自我调节能力比较差，难以释放心理的压力，这样就容易使他们的心情变坏。他们喜欢与伙伴共同游戏、学习，但情绪很不稳定，容易激动、冲动，常为一点小事面红耳赤，而且情绪变化极大，并且表露在外。因此需要开设礼仪课程帮助孩子构建和谐的人际关系。
二、课程开设的意义
我国自古以来就以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世。古人说：“不学礼，无以立。”就是说，如果你不讲礼仪，就没法在社会中立身。于学生而言在学校更要学习礼仪，这是保证自己与同学、与老师、与他人和睦相处的前提。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。因此作为21世纪的社会主义接班人，作为21世纪的青少年，我们应该外修其行，内修其德，将文明礼仪融入进我们的灵魂，使之为我们的幸福人生奠基。
三、课程设置 礼仪是一个人美好品德的体现，中华传统美德涵盖生活的方方面面。只有外修其行，内修其德你才能做一个真正明礼的人。
《中华礼仪之美》选修课我依据学生的认知规律以及礼仪的内容，我分3部分来教授。
第一部分：学习中华传统童蒙经典 （蒙以养正上册）内修其德 内容：孝亲、尊师、敬长、友悌、爱国、诚信、知礼、尚义、守规矩、习劳、节俭、廉耻、知耻、善恶、仁爱
第二部分：学习中华传统童蒙经典（蒙以养正下册）内修其德 内容：孝亲、尊师、敬长、友悌、爱国、诚信、知礼、尚义、守规矩、习劳、节俭、廉耻、知耻、善恶、仁爱
第三部分：礼仪常识全知道（外修其行）
内容：赢在礼仪 仪容礼仪 仪态礼仪 服饰礼仪 寒暄礼仪 称呼礼仪 握手礼仪 名片礼仪
介绍礼仪 日常交往礼仪 交谈礼仪 电话礼仪 书信礼仪 拜访礼仪 待客礼仪 办公场合礼仪
面试礼仪 现代科技礼仪 送礼礼仪 宴会礼仪 婚礼与舞会礼仪
寿礼和葬礼礼仪 孩子养育礼仪 校园礼仪 出行与浏览礼仪 涉外涉教礼仪礼仪 世界各地礼仪
2016—2017学年课时系统安排
第一课时
课程题目 《孝亲》 教学内容
“百善孝为先”，理解“孝亲”的含义。学习《弟子规》里面关于“孝亲”的内容。讲诉两个关于“孝亲”的故事。认识“孝”字的含义。 教学目标
1.理解“孝亲”的含义。2.学会如何“孝亲”。 3.将“孝亲”付诸实践。 4.提升学生的品德修养。 教学重难点
重点：理解“孝亲”的含义。
难点：将对“孝亲”的理解付诸实践，真正敬爱父母。 教具 Ppt、短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“孝亲”，敬爱父母，尊敬长辈。
第二课时
课程题目 《尊师》 教学内容
理解“尊师”的含义。学习《三字经》里面关于“尊师”的内容。讲诉两个关于“尊师”的故事。认识“恩”字的含义。 教学目标
1.理解“尊师”的含义。2.学会如何“尊师”。 3.将“尊师”付诸实践。 4.提升学生的个人品德修养。 教学重难点
重点：理解“尊师”的含义。
难点：将对“尊师”的理解付诸实践，生活中如何尊敬老师。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“尊师”。
第三课时
课程题目 《敬长》 教学内容
理解“敬长”的含义。学习《弟子规》里面关于“敬长”的内容。讲诉两个关于“敬长”的故事。认识“敬”字的含义。 教学目标 1.理解“敬长”的含义。 2.学会如何“敬长”。 3.将“敬长”付诸实践。 4.提升学生的个人品德修养。 教学重难点
重点：理解“敬长”的含义。
难点：将对“敬长”的理解付诸实践，生活中如何孝敬长辈。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“敬长”。
第四课时
课程题目 《友悌》 教学内容
理解“友悌”的含义。学习《弟子规》、《千字文》、《德育启蒙》里面关于“友悌”的内容。讲诉两个关于“友悌”的故事。认识“悌”字的含义。 教学目标
1.理解“友悌”的含义。2.学会如何“友悌”。 3.将“友悌”付诸实践。 4.提升学生的个人品德修养。 教学重难点
重点：理解“友悌”的含义。将对“友悌”的理解付诸实践，生活中如何做到友悌。
难点：将对“友悌”的理解付诸实践，生活中如何做到友悌。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“友悌”。
第五课时
课程题目 《爱国》 教学内容
理解“爱国”的意义。理解古诗里面的爱国名句，讲诉两个关于“爱国”的故事。理解“国”字的含义。 教学目标
1.认识到“爱国”的重要意义。2.懂得如何“爱国”。 3.将“爱国”行动付诸实践。 4.培养学生的爱国主义精神。 教学重难点
重点：理解“爱国”的意义。将“爱国”付诸行动，生活中应该怎样做到爱国。
难点：将“爱国”精神付诸实践，生活中如何做到“爱国”。 教具 ppt 短视频 教学方法 讲授法 讨论法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“爱国”。
第六课时
课程题目 《诚信》 教学内容
理解“诚信”的含义。学习《弟子规》、《德育启蒙》里面关于“诚信”的内容。讲诉两个关于“诚信”的故事。理解“信”字的含义。 教学目标
1.理解“诚信”的含义。2.将“诚信”付诸实践。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“诚信”的含义。将对“诚信”的理解付诸实践，生活中如何做到诚信。
难点：将对“诚信”的理解认识付诸实践，生活中做到诚信。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“诚信”。
第七课时
课程题目 《知礼》 教学内容
理解“知礼”的含义。学习《常礼举要》、《小儿语》里面关于“知礼”的内容。讲诉两个关于“知礼”的故事。理解“礼”字的含义。 教学目标
1.理解“知礼”的含义。2.将“知礼”付诸行动。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“知礼”的含义。将对“知礼”的理解付诸实践，生活中如何做到知礼。
难点：将对“知礼”的理解付诸行动，生活中做到知礼。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“知礼”。
第八课时
课程题目 《尚义》 教学内容
理解“尚义”的含义。学习《弟子规》、《三字经》、《德育启蒙》里面关于“尚义”的内容。讲诉两个关于“尚义”的故事。理解“义”字的含义。 教学目标
1.理解“尚义”的含义。2.将“尚义”付诸行动。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“尚义”的含义。将对“尚义”的理解付诸实践，生活中如何做到尚义。
难点：将对“尚义”的理解付诸行动，生活中做到尚义。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“尚义”。
第九课时
课程题目 《守规矩》 教学内容
理解“守规矩”的意义。学习《弟子规》、《孟子》、《俗语》里面关于“守规矩”的内容。讲诉两个关于“守规矩”的故事。理解“规”字的含义。 教学目标
1.理解“守规矩”的含义。2.将“守规矩”付诸行动。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“守规矩”的含义。将对“守规矩”的理解付诸实践，生活中如何做到尚义。
难点：将对“守规矩”的理解付诸行动，生活中做到守规矩。 教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“守规矩”。
推荐第3篇：中华传统美德故事
中华传统美德故事
中华传统美德故事之一：尊敬师长
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照 亮学生的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师„„无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。
1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。
中华传统美德故事之二：爱国爱民
“天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的？。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中华传统美德故事之三：谦虚礼貌
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的 尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：
“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
中华传统美德故事之四：刻苦学习
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为“桥梁之父”。历史在发展，社会在前进。今天，我们有着比前人更优越的学习条件，在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强的中国，更加勤奋地学习。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
中华传统美德故事之五：尊老爱幼
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一
位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年*吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
推荐第4篇：中华传统美德故事
中华传统美德故事
《中华传统美德故事》是一个反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，让观众在观看过程中；感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。
这一系列中的各个故事，因为都来源于历史上真实人物的故事传说，所以少了一些戏说成份，也就不是很具有幽默特点。故而人物造型及背景基本都采用写实风格，增加一些真实感和可信度。又因历史时代不同，人物身份性格不同，故事情节、环境不同，所以在系列片整体风格统一的大前题下，每一分集的造型和场景又具有各自的特点。
破釜沉舟
秦末时，秦军进攻重新建立起来的赵国，赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后，项羽下令士兵把战船全部沉掉，把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路，人人奋勇，终于战胜了秦军。
孔融分梨
在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。
樊哙闯宫
汉大将樊哙有紧急公务赶到京城，却得知汉武帝刘邦连日睡大觉不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻，闯进皇宫内院，那么后在樊哙的直言相劝下，刘邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。
诸葛恪得驴
三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。
荆轲刺秦王
战国末期，秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆柯自愿出使秦国，在向秦始皇献上樊於期的人头和赵国地图时，荆柯从地图中取出匕首，刺向秦始皇。但最终未能成功，荆柯英勇牺牲。
解铃还须系铃人
小和尚泰钦聪明过人，一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果，法眼禅师当众出了道题，众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后，说出了正确答案。
少年柳公权
唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。
硬汉子董宣
洛阳县令董宣刚直不阿，秉公执法，连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过，当众处决。皇姐一气之下，告到皇帝面前。在皇宫中，董宣拒理力争，皇帝也气得直瞪眼。事后，皇帝却对董宣进行了奖励。
特殊遗嘱
孙叔敖是楚国很有贡献的老臣，他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思，不接受高官和丰厚的赏赐，只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地--寝丘，过着自食其力的生活。
玄奘取经
唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国，高昌国国王为了提倡佛教，极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇，在高昌国传播了佛教之后，他又踏上遥遥西天路。
- 1蒙古老王爷在庆功会上提议举行一场比谁的马跑的慢的赛马，结果使得比赛迟迟无法完成。大公子成吉思汗在不改变比赛规则的前提下，想出了一个办法，很快结束了这场别出心裁的比赛。
钟隐拜师
钟隐是一位很有名的年轻画家，但他对自己的花鸟画仍不满意。为了进一步全面提高画艺，他不惜投身名画家郭乾晖家做仆人，终于感动了郭乾晖，破格收他为徒。
毛遂自荐
战国末期，赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦，在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时，一个年轻人站了出来，主动请求前往。他的名字叫毛遂。
地行仙人
一个名叫徐霞客的老人，向我们介绍了他从年轻时就开始游历四方的丰富经历。他也给我们留下了记载着他遍游九州五岳、寻访名山大川的. 15 | 评论
其他答案 共6条
2012-2-2 11:56 lxylwhhr | 二级 有3篇，但没1500字。
读了中华传统美德的小故事后，我感触很深。
比如读到《孔融让梨》。孔融把大的梨分给弟弟，把小的梨留给自己，这故事给我们讲述了中华传统美德之一：为别人想得多，为自己想的少。
又比如读到《卧冰求鲤》。王祥的继母病了，想吃鱼，于是王祥就躺在冰山用己的温度融化冰，用手到冰冷的水里抓鱼……这样，这个故事又给我们讲了美德：孝。王祥尽了孝道，但他却付出了很多……虽然时代在飞速前进，可是令我欣慰的是，这些美德还流传了下来。比如在公共交通上，总看见一些可爱的上海人让座，每有乞丐经过，一些爱心人士总会投一些零钱。可是“小悦悦”事件让我们痛心，让我们反思：这世界是不是真的开始冷漠了呢？在古代的时候，我相信这种惨剧从来不会发生。那冷漠的18个人，难得没有反思吗？
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2012-2-3 14:06 热心网友 文明美德伴我成长（900字）
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。 每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们 抱文明，和美德手拉手，结伴同行！ 13 | 评论(3)
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2012-3-25 13:46 热心网友
中华传统美德故事中有许多深刻的道理。状元还乡也是其中之一。
新状元王沂公回乡探亲，他谢绝了官府县衙赠送的宴请和银两，换上了自己平时穿的衣服，在迎候他的人群没有发现他时走进了城。由此可见，王沂公式一个十分低调的人，在欢迎他的人群前若无其事地走过时，在他换上平时穿的衣服时，在他谢绝了赠送的银两和宴请是都可以看出。这是一个十分可贵的美德，做人行事低调说明了他并不喜欢摆排场和官架子，并不是一个以大欺小的人。王沂公当了状元，他的才华不会少，但我相信他会当官也当一个清明廉洁的好官。做事低调，也是一个十分好的习惯。在现代有许多官员做不到，因为他们想要成为一个令人羡慕的人，每当自己开车上街是人们都会注意他，他们应该认为自己十分风光吧！但是我认为这并不好，你能成为官员说明你有能力为老百姓服务这时你的职责，不是你该炫耀的东西 3 | 评论
2012-4-13 21:52 封楼主MM
- 8树立自主心、宽容心、诚信之心以及理解、同情、正义、责任、参与、奉献、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德。同时，还要注意从小培美学生勇于担当责任的意识，友爱互助的团结意识和坚毅自信的强势人格。要教育青少年学生善于面对困难和危难，在困难和危难面前，要不仅不怕，还要能从内心激发一种力量去战胜困难和危难。这就不仅要培养青少年学生的浩然之气，还要培养其处变不惊，知难而上的坚强品格。
一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民族精神教育的生动教材。因此，我们要善于运用历史上的正气人物、正气故事来教育青少年学生。特别是要善于运用我们革命战争年代和社会主义建设时代培养起来的如井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等，来教育青少年学生。这些在我们现实生活中培养出来的符合时代特征的民族精神，我们应该将其归纳整理，写入教材，对青少年学生进行长期不懈的教育，只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。
祖国大厦的擎天柱农行吉林省珲春市支行张世军
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”无论身在故土还是异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自己是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而升，不知有多少人为此而流下激动的热泪。就像看到“神州五号”飞向太空，看到香港、澳门回到祖**亲的怀抱，看到五星红旗冉冉升起、中国女排二十年后重新登上奥运冠军领奖台时一样，心朝澎湃，热血沸腾，泪水再也无法忍住。这仅仅是平凡的泪花吗？不！她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量的化身，她有一个崇高而伟大、流芳百世传颂万年的名字——中华民族精神。
中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是纯真的爱国主义精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！
人民对自己祖国的感情时刻蕴含在心底，如同与父母家人的感情一样，永远割不断。这种真挚的感情使多少海外游子常常心怀一腔乡愁，盼望落叶归根；这种感情又使多少身在祖国的人们，深感热土难离。一代伟人邓小平对祖国怀有一腔朴素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈时，从不怨天尤人、心灰意冷，而是沉着坚韧，对祖国和人民无限忠诚和热爱。他说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”此乃炎黄子孙之铁骨柔肠！
- 10中华民族有五千年的文明史，以礼仪之邦、文明古国而著称于世。在中华民族传统思想文化和道德的宝库中，有许多我们应该而且必须继承的有价值的精神文化成果和需弘扬的传统美德。它们是中国传统文化的精华，代表着中华民族的整体道德风貌和精神特征，体现着中华民族生存和发展的凝聚力和内聚力。
有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢.....这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。
"勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。
我们中华民族在自己的发展历程中，形成中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青！"这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！
中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽的爱国志士。
孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。
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推荐第5篇：中华传统美德故事
中华传统美德故事之一——尊师敬长
毛泽东尊师美德故事
永远的老师
作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。 毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。 毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”
中华传统美德故事之二——爱国爱民
林则徐禁烟
林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。 林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。 1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中华传统美
德故事之三——谦虚礼貌
七岁之师
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子 说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” 中华传统美德故事之四——刻苦学习
铁杵磨针
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄 悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。 中华传统美德故事之五——尊老爱幼
子路借米
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
推荐第6篇：传承中华传统美德
农光小学开展“少年传承中华传统美德”
教育活动实施方案
近日，教育部办公厅印发了《关于开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动的通知》，决定在全国组织开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动。这是教育部贯彻落实习近平总书记关于教育工作系列重要讲话精神，为了深入贯彻落实这一通知精神，大力推进社会主义核心价值观体系教育，深入学习弘扬雷锋精神在新时期的时代内涵，积极创新学校德育教育方法和工作的新途径，特制定本实施方案。
一、指导思想
认真贯彻落实习近平总书记关于教育工作系列重要讲话精神， 引导广大中小学生了解中华民族的文明历史和优秀传统文化，继承党的光荣革命传统，积极践行社会主义核心价值观，自觉将个人理想与祖国发展紧密联系起来，为实现中国梦而不断奋斗，努力成长为社会主义建设者和接班人。
二、活动主题
少年传承中华传统美德
三、活动内容
1、小小百家讲坛
学校将采取多种形式的教育，通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习、理解《诸之百家》、《千家诗》、《朱子家训》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《尚书》、《三字经》等中华优秀传统文化精品，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，长期的践行，使学生在头脑中逐渐形成一个正确的道德标准。
2、墨香书法展示
通过扎实开展书法教育，激发和培育学生学习书法的热情，学校结合实际情况组织学生成立“书法兴趣小组”、“书画学习小组”，引导学生学书法、练书法，采取笔会、字画展等形式多样的活动，让学生感受书法的魅力，提高审美能力和文化品位，增强文化自信与爱国情感。
3、寻访红色足迹
让学生通过阅读革命传统故事、观看红色电影、歌唱红色歌曲、走访革命后代、开展红色旅游等方式，组织学生开展“讲红色故事”、“红色感悟征文”等丰富多彩的寻访红色足迹活动，引导他们了解中国近现代史特别是中国革命史和中国共产党历史，体验革命情怀，弘扬革命精神，坚定永远跟党走的理想信念。
推荐第7篇：中华传统美德演讲稿
中华传统美德演讲稿篇1：承继传统美德弘扬民族精神(演讲稿） 老师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是《承继传统美德弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。
一、爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮„„“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告„„以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节不可无。 二.奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作《大江歌罢掉头东》也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。 当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“„„文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，奋发图强。
三.改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四.勤学、好问
中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。
读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。
五.勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。
六.敬长、知礼
敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“„„我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！ 篇2：继承民族传统美德培养社会主义荣辱观 中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。
在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责。“八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡总书记的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实 生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！ 篇3：弘扬中华民族传统美德征文演讲稿 尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们： 大家下午好！ 今天，我为大家演讲的题目是《学会宽容》。 数千年前，有这样一场对话：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子对曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。” 时间飞逝，几千年如白驹过隙，可就是这样一句话，在经历了数千年整个世界的沧桑巨变之后，依然高高矗立在中华民族传统美德之巅，俯瞰着人间冷暖。 宽容不是懦弱，不是无能，而是一种豁达，一种气量，一种将军额前能跑马、宰相肚里可撑船的宽广胸怀。 有一个故事，说是在美国一个市场里，有位中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。这位中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：\"大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？\"中国妇人笑着说：\"在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚越多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？从此以后，那些垃圾就再也没有出现过了。 这位中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。虽然身处异地，可她依然坚持着中华民族的传统精神文明，她将宽容带出了国门，带到了世界。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想而知。 宽容是一种理解，一种体谅、是一种美。 有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹一遍给他听，并加以指点。过后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你也可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲，这场音乐会完美落幕。 生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。 当看到引车避匿的蔺相如和负荆请罪的廉颇相拥而泣，誓言共保赵国的时候；当看到蒋琬用宽容之心对待无礼的杨戏而得到世人称赞的时候，你们难道没有发现，宽容是世界上最神奇的钥匙吗？仁义胡同的故事家喻户晓，董笃行的一句：你仁我义结近邻，让出两尺又何妨？发人深省。俗话说得好：\"退一步，海阔天空。\"。一个人只要遇事多为他人想一想，多为集体、社会想一想，多往大处、远处想一想，就不会被暂时的烦恼所困扰，就能够保持乐观向上的情绪，生机勃勃地前进在人生的道路上。 深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽； 辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠； 苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱； 泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大,一宽一容笑天下。 年年花开，拉开了“宽容”的华美与绚丽； 岁岁雁来，捎来了“人情”的梦想与天堂； 花开雁来，宽容谨记，人情莫忘。 同学门，我们有缘而相识，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，难免会发生一些不和谐不愉快的事情，面对小小的过失，如果能报以一个淡淡的微笑，说上一句轻轻的歉语。能让我们收获许多意想不到的结果。帮别人开始一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。 我的演讲完毕，谢谢大家。 篇4：弘扬中华传统美德，做文明小学生 亲爱的老师，同学们： 早上好!今天我演讲的题目是“弘扬中华传统美德，做文明小学生”。 我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是一个举世闻名的礼仪之邦，中华民族在自己发展历程中，形成了代代传承的美德。为了这五千年延绵不绝的中华文明，为了这五千年生生不息的民族之魂，同学们快快行动吧，让我们一起来争做文明的小学生，从自己做起，从细微之处做起，改掉各种陋习，走在校园里，自觉地弯腰拣起脚边的纸屑；走在教学楼里，主动地向迎面走来的老师问好；步行在大街上，认真遵守交通法规，与文明通行，坐在公共汽车上，真诚地为身边的老人让座„„其实“文明”并不遥远，它时刻围绕在我们身边。如果你还没有做到，就从现在开始。在家，争做孝敬父母的好儿女；来到学校争做讲文明、懂礼貌的好学生。让我们爱护校园里的一草一木，让我们朗朗的书声和欢歌笑语在校园里回荡。让我们在这里留下人生中一段最美好的回忆。当有一天我们步入社会，我们就一定会成为一名有公德、守法纪的好公民。“成于心而形于外”。让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督于自我完善中逐步养成文明的行为习惯，并使习惯成为自然。真真正正做一名合格的、文明的小学生。 篇5：扬传统·树美德演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我想和大家讨论的主题是扬传统·树美德·获新知。 中华民族是一个拥有五千年文明历史的古国，中华民族的传统美德也有许许多多，如：天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想，勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向......作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们优良的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。
《孔融让梨》的故事是值得我们学习的：一日，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融和兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。父亲问为什么孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。，。看，孔融这么小的年纪都懂得谦让，那我们呢
中华民族的传统美德是不能失去的。我们既要牢记中华民族五千年来的传统美德，也不能忘了从书中获取更多的知识，这让才能更加有助于把美德发扬光大!
推荐第8篇：中华传统美德演讲稿
各位老师大家好：
我今天演讲的题目是《百善孝为先》，孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德。古时候有一句俗语是这样说的：“百善孝为先”。现在的社会潮流变化得越来越快，有的人受社会潮流的影响，因为各种理由不孝敬老人，许多老人被子女抛弃、虐待。但是这些不孝顺老人的人有没有想过，你的父母不仅生了你，还辛辛苦苦地把你们养大，他们用无尽的爱来包容你、指引你、帮助你，而现在他们老了，你们连基本的关心和抚养都做不到吗？
在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊子很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊子就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊子扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人们说：“能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。”事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然
1 不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
古代人尚且如此，我们现在却有些人不去尽孝道，受到社会的唾弃。
我曾在《今日说法》的电视节目中曾经看过这样一个案例，一个人把他８０岁的老父亲赶进了一个小木房，不给吃，不给喝，老人全靠邻居的帮助才得以生存。我看了以后很生气，长辈们都应该被尊重，何况是自己的父母呢？现在为了维护老人的合法权利，已经有许多相关的法律出台了，不过，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的亲情。
在这里，我向那些不关心老人的人呼吁：关爱你的父母吧，他们曾经为你付出太多太多！现在他们老了，需要你们的关心和帮助！
推荐第9篇：中华传统美德颂
中华美德颂
中华传统美德颂
-----------让美德徜徉在大学生活中
闻一多先生曾经说过：“个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。”正因为这样我们当代社会的每一个大学生都应弘扬传统美德，树立正确的世界观，人生观，价值观，并将其践行到我们的行动中去。我们必须做好自己，才能让社会散发出更多的正能量，才能使我们的社会更加的殷实，让我们的生活更加的和谐。
生活中的每一个人，都会向往幸福，美满，但是我们可曾想过这幸福美满从何而来？又该怎么样去创造？正如尼采所说：“生命企图高竖起自己的云梯，他眺望着远方，眺望着醉心的美丽。”我们就需要每一个人都去追求这醉心的美丽，那样，我们的生活，就会散发出那最美丽的馨香。在这追寻路上或许荆棘丛生，或许一帆风顺，即使前行的路上，充满坎坷，我们也要用固执的双手去铺平失望的灰烬，在那美丽的雪花上写下----相信未来。
面对高山，你定会感慨它的气势磅礴；放眼大海，你定会惊叹它的汹涌澎湃。是的，那不仅因为他们身上饱含着中华民族数千年顽强的意志，更是因为他们身上凝聚着中华民族几千年不屈的精髓。千百年来，中华民族之所以饱尝艰辛而不衰，历经磨难而不屈，千锤百炼而愈加顽强，靠的就是正气磅礴、荡气回肠的铮铮铁骨，靠的就是百折不挠、自强不息的民族精神。一个民族智慧的结晶，以其古朴与雄浑，悲壮与神圣，凝结成一股茁壮的血之根，闪烁在万古苍原之上。
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中华美德颂
纵览古今，中华传统美德，融入我们的生活中去，也荡漾在你我的心头。在这里，将中华传统美德概括为“修身”“齐家”“治国”三个层面。“修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
从古至今，无数道德上的楷模为我们指引了前进的方向，他们无不践行着这些道德规范，以修身为基数，齐家为行动，治国为人上目标。中华民族有着注重团结的悠久历史和优秀传统。在历史发展的长河中,各民族人民之间相互融合,和睦相处,同舟共济,共同进步,孕育、培养和形成了一种崇高而朴实的民族团结意识。正是这种民族团结意识,使中华民族几千年来始终没有解体,始终没有屈服,始终傲然屹立于世界民族之林。国家的统
一、民族的团结,是几千年来中华儿女的共同愿望,这种共同愿望,决定了中国历史发展的主流和方向。依靠万众一心、共赴国难的民族团结意识,中华民族无所畏惧地战胜了 2 / 3 中华美德颂
一个又一个困难,排除了一个又一个障碍,勇往直前。坚持民族团结意识,是中华民族生存、发展、繁荣、昌盛的根本保证。
中华文明蜿蜒奔腾了五千年，让我们在这里回顾、反思、警醒。我们要弘扬民族精神，要让我们的祖国经过我们的努力，变得更加繁荣，更加勃发！治国的思想，传承着这美丽的传统美德。
在我们当代大学生中，也有很多表现优秀的道德楷模，感动中国人物徐本禹，放弃考研，放弃留在大城市的机会，毅然奔向一个贵州的小山村，开始他的支教生活，把知识传承下去。在熙熙攘攘的城市里，他离开了；在贫穷的小山村，他到来了。如果说眼泪是一种财富，那么他是一个富有的人。他让我们泪流满面。他点燃的火把，刺痛着我们的眼睛。他放弃了读研的机会，只为兑现一个对山区孩子的承诺，只为大山里那份深切的渴望。我们为他的平凡而感动，为他的质朴而震撼。徐本禹的出现让人们看到了青年人的希望，中国的希望。
像徐本禹这样的大学生，还有很多，他们用行动在证明当代大学生是心怀祖国，情系梦想的中国人。浩瀚沙漠里，他们是一颗沙砾；苍茫群山间，他们是一块山石；在无边原野上，他们是一捧泥土。
那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后只会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。
我们要用翅膀掀起天边的排浪，要将身躯躲进那鲜红的太阳，就在这奋力前行路上，用行动证明我们当代大学生是中华传统美德的继承者，是中华传统美德的创造者。我们有信心，更有能力去创造一个新时代。
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推荐第10篇：中华传统美德演讲稿
今天我演讲的内容是弘扬中华传统美德，中华是一个拥有 5 千多年文明史的古国，与之相应，中华的传统美德源远流长，博大精深，它的精华在几千年的历史中光辉灿烂。
我国传统美德以德作为根本。它的精神精髓是以义制利。古人云：“人无良知不如兽。”“生以戴义，义以应生。”如果一个人连德都没有，那他和生禽又有什么区别呢?所以我们每个人都应养成良好的品德，树立以道义为重的人生价值观。
孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。从五千多年前追溯到现代化高速发展的今天，我们祖宗留传下来的美德究竟还剩下多少?面对大街上的人群，除了一张身份证能证明他是一个中国人外，还有什么能够看出他是一个传统意义上的中国人呢?金黄色的头发，另类的着装，不文雅的举止，开放的思想，种种种种，这无疑不是我们的悲哀，不是我们中华民族的悲哀!面对鲜艳的五星红旗，我们淡忘了庄严的国歌;面对慈爱的父母，我们忘却了恭敬感恩;面对亲兄热弟，同窗好友，我们遗忘了纯真与和睦;难道这些不是中国教育的耻辱吗?
如今“富贵不能淫”已是荒谬;“律已修身”已成为佳谣;“仁爱孝悌”已成为历史;“天下为公”已成为过去!
传统美德是一个国家的灵魂，是一个国家社会稳定的基矗没有了传统美德，一个国家将只剩下空荡荡的躯壳，任凭别国的践踏，任凭别国的侮辱。年年的烧杀劫掠，连连的烽火硝烟。如果任凭传统美德在我们这一代毁灭，我们将是民族的罪人，历史的罪人!
随着胡-景-涛主席的构建和-谐社会，树立xxxx观的新鲜出炉，为我们带来了民族的希望。现在，到了我们该认祖归宗的时候了!现在，我们必须拿出勇气和智慧，挽救我们的民族，弘扬我们中华的传统美德!
老师、同学们：
大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德 弘扬民族精神》。
一.爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共-产-党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……
以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱-惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二.奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
第11篇：弘扬中华传统美德
弘扬中华传统美德
通海二中高一
（七）班：龚海琼
指导教师：苏琦 中华传统文化博大精深,在漫长的历史进程中，中华民族蕴酿出了中华文明最深厚的内涵——中华美德。
“厚德载物”、“以德服人”、“德艺双馨”，一个个鲜活的词语静静的述说着我们中华民族是一个崇尚美德的民族。
“入则孝，出则悌”，告诉我们百善孝为先；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，告诉我们什么是爱国；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，告诉我们什么是责任；“程门立雪”告诉我们什么是尊师重教；“曾子杀猪教子”告诉我们什么是诚信；“融四岁，能让梨”告诉我们什么是礼让„„这些美德犹如一簇簇耀眼的火星，它们汇聚一起,组成了熊熊燃烧的美德火炬。无论历史如何变迁，朝代如何更替，承传美德火炬，自觉不自觉的成为了我们炎黄子孙的传统，成为了我们中华民族的一种理想。
现在，传承美德的接力棒交到了21世纪,交到了我们新一代炎黄子孙的手上。我欣喜地发现，美德不改旧日容貌，仍以不同的方式继续传递。
美德洋溢在生活的每个角落，只要善于观察，我们就会发现美德与我们“零距离”。
当地震来临时，一位老师用自己的身躯庇护了四个幼小的学生，他用生命谱写了师德的高尚、伟大、无私；当一个孩子从高空堕落时，一位平凡的母亲不假思索伸出的双臂在天空划出了最美的大爱彩虹；当不幸来临时，少女担起了家庭的重担，反哺病中的母亲，她用稚嫩的双手书写了孝的美丽诗篇；当生命逝去时，有人捐出了自己的器官，延续了他人的生命，他们用无私奉献给自己的人生划上了圆满的句号„„
道德模范用动人心弦的方式传承和弘扬着中华美德，无数平凡的人们则用平凡的方式传承和弘扬着中华美德：无论风吹雨打，交警时刻坚守岗位；环卫工人时刻给我们一方洁净；人民子弟兵时刻默默驻守边疆„„
作为祖国的接班人，我们青年一代是弘扬中华美德的主力军，弘扬中华美德是我们的责任，更是我们的理想。“勿以善小而不为”，传承和弘扬中华美德，我们只需从身边的细微之处做起：孝顺父母，尊敬师长，努力学习，友爱同学，一日三餐力行节检，哪怕是一次让座，一次挽扶，一次慷慨解囊，一次微笑。让我们从细微之处做起，让美德之花开遍身边的每一个角落，让美德之花的芬芳沁入每个人的心脾。
伸出我们的手，让中华美德的火炬在我们手上代代传递，让我们在中华大地上共同谱写一曲弘扬美德的赞歌，让我们每一个人都因拥有美德而更美丽，让我们的民族因为拥有美德而更有魅力，让我们的祖国因为拥有美德而更加繁荣。
第12篇：中华传统美德读后感
读《中华传统美德校园诗教读本》有感
中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就*，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。
读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。 读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。 “人之初，性本善，性相近，习相远„„”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有 一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊！我们的学习就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀！只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。 孟子的成材离不开伟大的母亲。想想我们的父母又何尝不是这样呢？他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要有爱心；做事要有责任感；学习要勇于创新„„。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学习啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学习上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。
读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗；同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心„„
只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。
第13篇：弘扬中华传统美德
弘扬中华传统美德，提升养成教育水平
东港市合隆乡中心小学
2017.9.25
弘扬中华传统美德，提升养成教育水平
传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富，归纳为五个方面：忠心报国，勇赴国难；国而忘家，公而忘私；勤劳俭朴，艰苦 奋斗；不畏强暴，自强不息；文明礼貌，仁者爱人。而传统美德大多存在于良好的习惯中，因此我们将五个方面的传统美德融入36个习惯培养当中，分为四个方面：做人的习惯、做事的习惯、学习的习惯、交往的习惯。通过开展中华民族传统美德教育活动，确实提高了学校习惯养成教育的水平。
一、以弘扬传统美德为核心，开展课题研究活动
我校研究传美教育由来已久，“九五”开始就参与到中国伦理学会中华民族传统美德教育研究会理事长栾传大教授领导的中华民族传统美德教育研究课题当中，历经20多年。在不同的时期都确定了不同的研究课题，“九五”期间的研究课题是《探索如何利用中华民族传统美德对学生进行礼仪规范教育的研究》，“十五”期间的研究课题是《探索如何利用中华民族传统美德对学生进行求索创新教育》，“十一五”期间的研究课题是《结合农村小学实际对学生进行社会主义荣辱观教育的研究》，“十二五”期间的研究课题是《利用中华民族传统美德对学生进行良好习惯培养的研究》，“十三五”期间的研究课题是《弘扬中华民族传统美德，培育和践行社会主义核心价值观研究》。课题研究多次被总课题组评为中华民族传统美德教育先进集体。通过课题研究，使我们深深的感到开展传统美德教育的重要性和必要性，同时也摸索出了我校传美教育的思路与途径，就是与习惯培养相结合，两者相辅相成。
二、以弘扬传统文化为主题，加强校园文化建设
合隆中心小学地处龙头山脚下，依山而建，呈阶梯状分布，一年四季鸟语花香，风景秀丽，为学校的校园文化建设提供了得天独厚的条件。校园文化围绕传统文化整体设计，寓美德教育于文字、图片之中，于无声中成为师生心灵品位的高尚追求。
文字宣传。学校大门镌刻习总书记的三句话“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。把“养成良好习惯，成就美好人生”作为校训，镌刻成红色大字悬挂于教学楼顶，将36个习惯布置于三个楼层，让学生处处看得见、摸得着。在楼
梯口，食堂里，设置了温馨提示语，如：文明带来和谐，亲善给你友情。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦等。
图文结合。学校西面围墙绘制国学经典图画与文字，将儒家精髓“仁义理智信，温良恭俭让”绘制上墙，并配有代表人物，赋予其新的解释，提示孩子的为人处世之道。“读好书，做好人”是中国几千年儒家文化的现实目标，把“中国梦，读书梦”及孔子的图像绘画于显眼处，背衬青山绿水图案，让孩子领略祖国的大好河山的同时知道读书的重要性。习总书记的中国梦与孩子的读书梦相结合，既简单又清晰易懂，默默回味道理无穷，让孩子清楚上学就是要把书读好，为实现人生之梦积蓄力量。社会主义核心价值观校园内随处可见，让师生明确社会主义核心价值观就是传统文化的最好体现。
满族文化。合隆乡是东港市唯一一个少数民族乡镇，而满族文化也是中华民族传统文化很重要的一方面。将学校南面外墙布置成满族文化墙，把墙顶镶上了琉璃瓦，墙面雕刻了满族文化浮雕，包括服饰、饮食、节日、信仰、文字、艺术等。同时合隆乡文化广场建有满族文化长廊，让孩子们了解到满族曾经创造了辉煌灿烂、彪炳千秋的历史文化风俗和不可多得的东北民族精神文化资源。
三、以弘扬传统美德为内容，开展教育教学活动
注重在思想品德课中渗透品德修养教育，在社会与生活中灌输中华传统美德教育，在语文课中升华爱国主义、革命传统教育，在音乐美术学科中渗透情感教育、审美教育等。各学科教师针对不同年龄段的学生，促进学生心理素质的发展，提升学生的精神境界，加强对传统美德的认识及深化。
2014年编写了“满族文化读本”，2015年编写了“好习惯我养成”传统美德一至六年级12册读本，“读本”紧紧围绕传美内容，结合学生实际，通过案例、图片等阐释传美要义。搜集和整理了一系列中华传统美德材料，包括成语故事、寓言故事、美德故事等，以年级为单位精编成册，每册包括爱国孝亲、诚信守纪、修身处世、勤学立志、自立自强等篇章，作为传统美德课程校本教材，每周开设一节校本课程――美德教育课，班主任担任美德教育教师，从人员、课时、内容上提供保证。这样，学生通过课堂上的学习和对校本教材的拓展阅读，系统地去感知传统美德故事，了解祖国悠久的历史、灿烂的文化、杰出的人物和为人做事的道理，从而对自身的成长产生潜移默化的影响。 “好习惯我养成”校本
教材获得东港市2016年度科学技术奖励项目。另外还编制了国学经典校本教材《弟子规》、《唐诗宋词》、《书法》和《同步主题阅读》。
开设道德讲堂。每个班级就是一个小型的道德讲堂，教育开放周、家长会、家访都是宣讲家文化的好时机，每次家长会全校400多名家长和孩子都全员参加。学校开展家庭教育道德讲堂，刘校长亲自作“弘扬传统美德，养成良好习惯”讲座，邀请家长代表进行了“构筑家文化，让孩子健康成长”讲座，邀请了教育专家到校进行了“传统文化教育在孩子成长中的作用”讲座。每次讲座家长都全数参与，家长还与专家进行了互动，他们不仅深刻地认识到了传媒教育在孩子成长中的重要意义，还明确了家庭和谐对于祖国发展和民族振兴的重要作用。
四、以弘扬传统美德为目标，构建习惯养成教育体系
1、形成培养体系。
成立了以校长、副书记为正副组长，教导主任、大队辅导员、班主任为成员的领导小组，工作中坚持党支部、关工委、工会、教导处、少先队、值周教师、班主任齐抓共管，做到人人树立传统美德培养观念，人人制订培养计划。建立各项制度，将美德培养纳入习惯养成教育之中，制定了《习惯培养实施方案》、《习惯养成框架体系》。
在《习惯培养方案》中规定了习惯培养的具体内容，分为低、中、高三个学段的内容和要求，既有所区别，又有提升，让学生的习惯养成呈阶梯上升状态。领导、老师、学生及家长明确要求，做到人人学习惯、心中有习惯、行动见习惯。要求学生从掌握文明语言起步，走廊里张贴《小学生“十个”文明习惯》和文明习惯用语，把最基本的文明语言“请、您、谢谢、对不起”作为必备的交际语言；把最朴素的动作“鞠躬、行礼、示意、微笑”作为待人接物中传递的和睦举止；把“不打架、不骂人、不比吃穿、不乱花钱、诚实守信”等做人的基本行为准则，作为最起码的道德认知和健全的法纪意识的保证；传颂“爱国、诚信、正义、为公、奉法、尊长”的美德故事，使传统美德精神深入人心。
2、加强常规训练。
将美德教育内容细化规范为一个个训练点，依据学生年龄特点，本着“小、实、活”的原则，出台了包含礼仪常规要求、劳动教育要求、公德要求、诚信要求、学习要求等内容的《合隆小学学生习惯养成要求》，把美德教育内容细化分
解为阶段性的习惯养成目标和文明礼仪要求。制定《一日常规》，内容渗透到学生思想、学习、生活的各个方面，从起床、上学、回家、卫生、作业等方面对学生一天的行为设定相应的标准，分周训练实施，定期检查反馈强化常规训练。实行“周过关”制度，设立了“课前准备周”、“眼操周”、“执笔周”、“文明乘车周”、“安全周”、“文明就餐周”、“弟子规诵读周”、“读书活动展示周”等进行专项达标训练。首先由班主任利用晨会时间进行详细地讲解与操练，让学生掌握具体要领。其次在课堂教学中、课外活动中、日常生活中随时关注和考核学生的习惯达成情况。
3、构建激励机制。
为保证传美教育的有效落实，从“学生、班级、学科教师”三方面进行督导与评价。实施“星激励—奖状奖励—习惯好少年”的递进式评价。对学生的传美养成进行自我评价、同伴评价、老师评价、家长评价，让学生清楚地看到自己的成长轨迹，为自已成功的付出感到骄傲和自豪。在全校开展“弘扬美德，培养习惯，争获星级少年”的活动，养成一个好习惯就可获得一颗 “良好习惯”星。班级每周评选出表现突出的十名学生，颁发“姿态规范好少年”、“书写认真好少年”等奖状。每月由班主任汇总学生各种“星”的数量，累计10个小星可获得一张“好习惯”奖状。学期末，综合考评学生习惯养成情况，每月均获得“好习惯奖状”可获“习惯好少年”的称号，并在门厅的展示板上公布。学校少先队大队每学期开展以“弘扬中华传统美德，争做合小美德少年”为主题的活动，以班级为单位推选出一名思想道德良好的学生，在全校进行表彰。通过开展这项活动的开展，少先队员们对如何做一个有道德的人、如何做一个文明学生、如何做一个对社会有益的人，有了更深刻的认识；学会了感恩父母、感恩他人、感恩社会；培养了队员们的社会责任感，树立正确的人生价值观，使广大少先队员思想道德品质有了很大的提升。
五、开展丰富多彩的活动，促进美德形成习惯养成
1、经典阅读活动。
毋庸置疑，中华民族优秀传统文化尽在册册图书中得到传承与宣扬，学校开展 “让人生因阅读而精彩”的经典阅读活动，让孩子在阅读中领略祖国文化的博大精深，感受传统文化的无穷魅力，在阅读中感染孩子们的品德修养，继而影
响他们的言行。学校规定阅读书目，读书内容以《三国演义》、《弟子规》、《三字经》等国学经典为主，每天要求孩子阅读一小时，其中在学校有早读和午读，一共集中阅读了半小时，每周一节阅览课，每日在家阅读半小时。班级每天检查读书情况，学校每周检查一次阅读情况，纳入到学生形成性评价和教师业务考核当中。每学期安排读书汇报活动，有阅读主题、阅读指导、阅读汇报、有活动测评和活动总结。开展“悦读童年 立德立志”亲子阅读活动，以“家的故事”为主题，邀请东港市朗读协会走进校园，与孩子们一起朗读，对孩子们进行朗读指导。在亲子阅读活动中，家长与孩子一起编排朗诵节目，共同登上舞台，述说家庭故事，展示家庭文化。在读书汇报活动中，孩子们表演了国学经典诵读、课本剧、相声等，去年承担了丹东市“十二五”第二届教育科研开放周活动，孩子们进行了充分的展示。2017年6月份，东港市深度阅读现场会在我校召开，让孩子在系列读书活动中聚文化气养高尚魂。
2、传统节日教育活动。
传统节日是中华民族传统文化重要组成部分，清明节、端午节、中秋节、重阳节、除夕等传统节日，我们充分挖掘传统节日的文化内涵，以学生喜闻乐见的形式，让孩子们享受节日所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。比如每年清明节都组织学生到东港市爱国主义教育基地“南岗头惨案遗址”、“合隆万人坑遗址”、丹东抗美援朝纪念馆、东港市烈士纪念碑公园等开展“不忘国耻、展望未来”活动。重阳节学校组织学生收集“重阳节来历”，让学生了解中华尊老、敬老传统文化，安排以 “九九重阳”为主题的诗文诵读、成语故事、孝心演讲等，营造了敬老氛围。召开主题班会，畅谈老人对自己的关爱，表达自己感谢之情，交流了敬老想法。每年重阳节，学校都邀请离退休老干部、老教师回到学校，参观学校的变化，观看孩子们的演出。学生们感念亲恩纷纷付诸行动，或承担一项家务劳动，或给家长洗一次脚，或把自己的房间整理干净，或到敬老院表扬节目、购买礼物、打扫卫生等，这些都闪烁着学生稚嫩的孝心。把敬老从物质生活延伸到精神世界，真正演绎了“孝”的宽广内涵。文化的力量是神奇的，中国传统文化的力量在学生身上转化为实在的行动，我们对孩子良好习惯养成的期待如约而至。丹东市委宣传部，丹东市电视台到我校录制家文化创建，并在丹东市现场会播放。中国教育电视台、丹东市电视台和东港市电视台《阳光地带》对我校开展
的活动进行了专题播放，《丹东日报》多次进行了报道。
3、丰富多彩的社团活动。
社团活动是学生们践行的最好方式，学校一方面通过具有传统文化特色的社团活动培养良好习惯，一方面让良好习惯在社团活动中得到巩固与发展。在国家乡村少年宫资金的支持下，学校安排具有传统特色的社团活动：剪纸社团向学生传递传统手工艺的无穷魅力，象棋社团让孩子们了解传统棋类的独特风采，满族舞蹈社团让孩子们领略满族舞蹈的独特魅力，还有珍珠球、古筝、笛子、葫芦丝、演讲、书法、写作等。丹东市财政局与我校开展了“走进校园，走进社团，手拉手活动，他们参与到各个社团，与孩子们一起活动，还进行了指导。满族舞蹈社团在东港市艺术展演中获得一等奖，腰鼓社团被邀请参加丹东市喜迎十九大庆祝演出。社团是熔炉，锻炼孩子身心；社团是练兵场，锤炼孩子们言行。
4、体育艺术文化传承活动。
为了让中华传统文化与体育艺术完美结合，多年来我校在大课间活动时安排扭秧歌和腰鼓、太极扇训练，音乐教师为孩子们设计了传统服饰，编排了舞蹈动作和队形，让孩子们背着腰鼓、手持太极扇，在舒缓的音乐中，在跑动中，在一招一式中感受中华传统艺术的独特魅力。2017年3月3日，教育部面向全国各类学校组织开展“传承的力量”学校体育艺术教育节目征集，我校的团体操“鼓舞扇情”在全国4万多个上报节目中脱颖而出，成为15个被选中的节目中的开场演出，于2017年10月1日在中央电视台教育频道播放。6月15日，受教育部的委托，中央电视台摄制组一行14人来到学校，进行了为期5天的拍摄工作。其中83名同学又参加了在虎山长城进行的拍摄活动。孩子们穿着具有民族特色的服装，系着腰鼓，在长城上尽情地展示着民族风情。那一张张稚气未脱的脸上，流淌着汗水，也流露着喜悦，孩子们积极向上的精神风貌，吃苦耐劳的精神品质，赢得了央视导演摄制组的肯定，更是获得社会各界的一致好评，这也是学校多年来进行中华民族传统美德教育的一个缩影。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，通过开展中华民族传统美德教育活动，中华美德已经深入孩子们的内心，并且通过良好习惯体现出来，同时也提升了学校的德育教育水平。学校先后获得了全国传美教育先进集体、全国中华民族传统美德教育研究20周年百佳示范单位、辽宁省文明校园、辽宁省美德教育先
进学校、辽宁省德育工作先进学校、辽宁省科研工作先进学校、辽宁省优秀家长学校、丹东市模范学校、丹东市基础教育改革先进学校、丹东市优秀乡村少年宫、丹东市银杏杯大赛三等奖等荣誉。但伴随着信息化时代的到来，也给传美教育带来了前所未有的挑战，传美教育应在德育中占据重要位置。我们将继续立足实际，积极探索，开辟出一条新形势下的传美教育之路！
第14篇：中华传统美德格言
中华传统美德格言
篇1：中华传统美德名言警句
中华传统美德名言警句
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
明 志
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
59、民无信不立。——《论语·颜渊》
6
1、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
仁 厚
7
4、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
7
8、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
8
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和
8
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
9
6、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
好 学
1
22、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
1
23、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
1
24、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 1
27、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
1
32、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 1
33、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
1
35、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
1
36、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
1
37、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 1
38、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
1
45、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
1
47、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
1
49、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
1
54、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
1
55、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
1
56、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
1
57、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 篇2：中华传统美德名言警句
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
（上）第一辑 公忠爱国
第二章 惜时
第一章 爱国
1、利于国者爱之，害于国者恶??
2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、先天下之忧而忧，后天下之不而乐。
4、尽忠报国
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
6、一寸山河一寸金。
7、风声雨声读书声，声声入耳。
8、天下兴亡，匹夫有责。
第二章 奉公
9、公生明，偏生暗。
10、治国者，必以奉法为重。第三章 廉政
11、君子爱财，取之有道。
12、严以治吏，宽以养民。
第二辑 砥砺品学
第一章 励志
13、燕雀安知鸿鹄之志哉？
14、志当存高远。
15、有志者事竟成。
16、愿乘长风破万里浪。
17、闻鸡起舞。
18、穷且益坚，不坠青云之志。
19、少年心事当挐（ru）云。20、将相无无种，男儿当自强。
21、有志不在年高，无志空长百岁。
22、志高品高，志下品下。
23、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人！
24、一年之计在于春，一日之计在于晨。
25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
26、一寸光阴一寸金。
27、百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
28、机不可失，时不再来。
29、花有重开日，人无再少年。
第三章 劝学
30、千里之行，始于足下。
31、学而时习之，不亦悦乎？
32、敏而好学，不耻下问。
33、学而不厌，诲人不倦。
34、锲而不舍，金石可镂。
35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
36、读书百遍，其义自见。
37、读书破万卷，下笔如有神。
38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
39、子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 40、头悬梁，锥刺骨。
41、读万卷书，行万里路。
第四章 品行
42、君子成人之美，不成人之恶。
43、上不怨天，下不尤人。
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
第三辑 尚德修身
第页
第一章 尚德
46、厚德载物
47、德 ，国家之基也。
48、多行不义，必自毙。
49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。
51、士有百行，以德为首。
52、好德乐善而无求。
第二章 孝慈
53、哀哀父母，生我劬劳。
54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，
泛爱众，而亲仁。
55、事父母，能竭其力。
56、谁言寸草心，报得三春晖。
57、千经万典，孝悌为先。
第三章 勤俭
58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 60、由俭入奢易，由奢入俭难。 6
1、勤能补拙，俭以养廉。
第四章 修身
6
2、见善则迁，有过则改。
6
3、人谁无过？过而能改，善莫大焉。6
4、从善如登，从恶如崩。6
5、满招损，谦受益。6
6、崇德象贤。
67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动”。
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
68、不迁怒，不贰过。
6
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。 7
1、不以规矩，不能成方圆。7
2、前事之不忘，后事之师。7
3、静以修身，俭以养德。
第五章 自强
7
4、不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。 7
5、天生我材必有用。、7
6、会当凌绝顶，一览众山小。7
7、千淘万漉（lu）虽辛苦，
吹尽狂沙始到金。 7
8、大海从鱼跃，长空任鸟飞。7
9、天下无难事，只怕有心人；
天下无易事，只怕粗心人。
第四辑 诚信仁爱
第一章 诚信
80、信言不美，美言不信。8
1、言而不信，何以为言。8
2、诚则信矣，信则诚矣。8
3、大丈夫以信义为重。8
4、巧言令色，鲜矣仁。8
5、温、良、恭、俭、让。8
6、仁者无敌。
87、以仁为富，以义为贵。
第五辑 明道喻理
第一章 明理
第页 8
8、他山之石，可以攻玉。8
9、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
11、大道之行也，天下为公。
12、奉公如法，则上下平。
13、有公心必有公道，有公道必有公制。9
1、温故而知新，敦厚以崇礼。9
2、前车之覆，后车之鉴。9
3、兴必虑衰，安必思危。9
4、绳锯木断，水滴石穿。9
5、人不可貌相，海水不可斗量。9
6、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。第二章 处世
97、天时不如地利，地利不如人和。9
8、识时务者为俊杰。
99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。
（下）第一辑 公忠爱国
第一章 爱国
1、临患不忘国，忠也。
2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
3、风萧萧兮易不寒，壮士一去兮不复还。
4、国耳忘家，公耳忘私。
5、苟利国家，不求富贵。
6、闲居非吾志，甘心赴国忧。
7、位卑未敢忘忧国。
8、金戈铁马，气吞万里如虎。
9、大丈夫当有忧国之心。
10、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
第二章 奉公
14、宁公而贫，不私而富。
15、为国忘私仇，千秋思廉蔺。
16、心无私欲，自然会刚；
心无邪曲，自然公正。
17、执法如山，守身如玉。
第三章 廉政
18、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。 20、廉者常乐无求，贪者常忧不足。
21、为子孙作富贵计者，十败其九。
22、非俭无以养廉，非廉无以养德。
23、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。
24、公生明，廉生威。
第二辑 砥砺品学
第一章 励志
25、士不可以不弘毅，任重而道远。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、志不强者志不达，言不信者行不果。
28、石可破也，而不可夺坚；
丹可磨也，而不可夺赤。
29、大鹏一日同风起，抟(tuan)摇直上九万里。30、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
31、有志者，事竟成，
第页
破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，
卧薪尝胆，三午越甲可吞吴。
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。
51、士有百行，以德为首。
52、好德乐善而无求。
53、哀哀父母，生我劬劳。
54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，
泛爱众，而亲仁。
55、事父母，能竭其力。
56、谁言寸草心，报得三春晖。
57、千经万典，孝悌为先。
第二章 惜时
33、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！
34、功者难成而易败，时者难得而易失也。
时乎时，不再来。
35、岁月不居，时节如流。
36、尺璧非宝，寸阴是竞。
37、君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
38、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不如勤学早，白首方悔读书迟。
39、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。40、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
41、莫等闲，白了少年头，空悲切。
42、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
43、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
44、光阴似箭催人老，日月如梭攒少年。
45、明日复明日，明日何其多！
我生待明日是，万事成磋砣。
第三章 勤俭
58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 60、由俭入奢易，由奢入俭难。 6
1、勤能补拙，俭以养廉。6
2、见善则迁，有过则改。
6
3、人谁无过？过而能改，善莫大焉。6
4、从善如登，从恶如崩。6
5、满招损，谦受益。
第四章 品行
6
6、崇德象贤。
67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动”。
68、不迁怒，不贰过。
6
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。 7
1、不以规矩，不能成方圆。
第4页
第三章 劝学
46、厚德载物
47、德 ，国家之基也。
48、多行不义，必自毙。
72、前事之不忘，后事之师。7
3、静以修身，俭以养德。7
4、不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。 7
5、天生我材必有用。、7
6、会当凌绝顶，一览众山小。7
7、千淘万漉（lu）虽辛苦，
吹尽狂沙始到金。 7
8、大海从鱼跃，长空任鸟飞。7
9、天下无难事，只怕有心人；
天下无易事，只怕粗心人。 80、信言不美，美言不信。
第三辑 尚德修身
第一章 尚德
81、言而不信，何以为言。8
2、诚则信矣，信则诚矣。8
3、大丈夫以信义为重。8
4、巧言令色，鲜矣仁。8
5、温、良、恭、俭、让。8
6、仁者无敌。
8
7、以仁为富，以义为贵。8
8、他山之石，可以攻玉。8
9、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。9
1、温故而知新，敦厚以崇礼。
第二章 孝慈
9
2、前车之覆，后车之鉴。
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
9
3、兴必虑衰，安必思危。9
4、绳锯木断，水滴石穿。9
5、人不可貌相，海水不可斗量。9
6、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。9
7、天时不如地利，地利不如人和。9
8、识时务者为俊杰。
9
9、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。
第四辑 诚信仁爱
第一章 诚信
第五辑 明道喻理
第一章 明理 第二章 处世 第四章 修身
第5页 篇3：中华传统美德格言大全
中华传统美德格言大全
持节
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》明志
6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
爱国
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
12、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
14、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
15、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
厚仁
16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
18、仁者寿。――《论语·雍也》
19、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
20、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
诚信
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
知耻
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
自强
36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
37、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
《中华传统美德格言》
第15篇：中华传统美德演讲稿
中华传统美德演讲稿
中华传统美德演讲稿
（一）
《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。
一、勤学、好问
中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。
读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。
二、敬长、知礼
敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
中华传统美德演讲稿
（二）
10月29日下午，我陪学生袁盼盼参加了舞钢市中华魂（中华美德颂）演讲比赛。演讲比赛在市一小报告厅举行。演讲比赛分小学组和中学组举行。小学组共有18位参赛选手；中学组共有16位才赛选手。本次大赛由舞钢市委宣传部、市关心下一代工作委员会、市教育局、共青团市委主办。大赛由市教育电视台任焕英老师主持。
我校六年级（4）班袁盼盼，代表我镇中学参加了比赛。经过激烈角逐，获得中学组三等奖。虽然我们没有拿到大奖，可是，我们很知足。因为、的确和高中的参赛选手有差距。差距在于：其一，我们的选手年龄小，参赛经验不够丰富；其
二、我们的稿件还不够凝练，还不够震撼人心；其
三、参赛前没有做“录像式”矫正练习，说明我们的备赛经验不足。找到了这些差距，我们就积累了备赛经验，将努力提高演讲水平，争取明年夺取二等奖，冲刺一等奖。
我作为辅导老师，从1：40开始到5：23颁奖结束，认真欣赏了这场难得的演讲比赛。既开了眼界，又增加了收获，还为提高辅导能力储备了经验。
第一方面，是演讲稿。演讲稿直接影响演讲效果，对演讲成绩起决定性作用。要紧扣主题（中华美德）书写演讲稿。这次大赛告诉我，演讲稿大体分三个类型：第一类是，故事型演讲稿。比如，师范学校获得第一名的参赛选手，稿件主题是“孝道”。第一部分简约地讲了孝感市“三大孝子”：董永、黄香、孟宗的感人历史故事。第二部分重点讲了，自己学校一名女生精心照料患癌症母亲战胜病魔的感人故事。传统故事讲得经典，新近故事讲得真切，催人泪下。以绝对优势取得第一名。第二类是说理型。宣讲道德观点、道德理论的同时，穿插道德小故事。理论成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章显得很丰满、很充盈。这样以来，理论不再枯燥，故事已被升华。市三中的参赛作品就属于这一类。第三类是宣讲倡议型。往往可以从不够道德的行为例子讲起。直接用道德理论说明道德观点，论证道德观点。比如说，“讲文明”这一主题，从古代礼仪之邦，孔孟之道，讲到当今社会中的道德模范，一脉相承，脉络清晰，都体现着中华传统美德，这也是很好的演讲稿。这样的演讲稿，需要深厚的理论功底，需要相当的论证水平，写起来那个度比前两类稍大些。
第二方面、选手与配音。以中学组比赛为例，在赛选手口语表达能力要强，心理素质要好。从声音音质上考虑女生优于男生，一般情况下，女生演讲效果更清晰，更响亮。（小学组男女生均可，女生尚无明显优势）本次比赛中大约四分之一配有背景音乐，效果不理想。原因有几点：
一、不是非常懂音乐的人，很难找到和稿件内容情调风格完全吻合的音乐。
二、演讲者的音高和速度与音乐的音高速度不易协调。
三、演讲者若考虑音乐的节奏会影响讲演；若不考虑音乐的节奏会失去配乐的初衷目的，音乐会是选手陷入两难境地。（如果上报录像视频，不是实地演讲，只需在电脑里合成即可，此问题不存在，配上音乐，演讲效果一定会很好。）我基于对背景音乐的这三点考虑，参赛时也未配音乐。
中华美德伴我行，中华美德伴我成长。感谢这次演讲比赛，给了我们学习的机会，给了我们努力的方向，给了我们成长的力量！
中华传统美德演讲稿
（三）
同学们：
大家早上好！今天我国旗下的讲话题目是“继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风”。
不少同学都不知道，今年的10月5日是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节。农历九月九日，为什么叫重阳？因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。
在改革开放的今天，重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义。1989年，我国把每年农历的九月九日定为老人节，从而将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、爱老、助老的传统美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的就是这层意思：尊敬、爱护自己家的老人和小孩，同时也要象对待自家人那样去尊敬、爱护别的老人和小孩。最近，从新闻媒体讨论的话题中也可看出一二。如“该不该给老人让座？”这些活动的核心就是要努力建设和塑造一个具有高度文明的大都市的形象，而尊老、敬老、爱老、助老就是其中的一项内容。作为生活在这座大城市的我们，更有义务为树立良好的城市形象而作出努力。客观地说，经过改革开放和精神文明建设，良好的社会风气已经逐渐形成，一些不良的行为受到大家的谴责。反省我们自己，在日常生活中我们的学生在尊老、敬老、爱老、助老又做得怎样？在重阳节即将到来之际，我们全体同学是否想到，该如何为我们家的老人或者社会上的老人做点什么呢？让我们借\"重阳节\"的到来，去帮助爷爷、奶奶或周围的老人做一件力所能及的好事，弘扬中华民族敬老爱幼的传统美德，用实际行动向老人献上我们的一份心意。
我今天的国旗下讲话就到这里。谢谢大家！
第16篇：中华传统美德读后感
中国文化，博大精深。许多的小故事都蕴藏着深刻的含义。下面是瑞文网小编精心整理的中华传统美德读后感，希望您喜欢!中华传统美德读后感范文【一】
中国文化，博大精深。许多的小故事都蕴藏着深刻的含义。《范仲淹断齑划粥》的故事，却一直映在我的心上，是它让我知道了人要有恒心、有毅力。
这一篇小故事主要写了北宋着名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期酷爱读书，但因家境贫寒，上不起学，十岁时住进寺庙读书。他从早到晚一个心思地读书思考，经常忘记吃饭，别人送来又觉得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一边读书一边煮米粥。煮好了，时间也已过了子夜，他才睡觉。第二天，米粥凉透了，凝固了，范仲淹就用小刀划开一个十字，分成四块，早上吃两块，傍晚吃两块。在去山洞读书时，采几种野菜切成碎末并拌入盐，佐餐的菜便成了。他一直过着清贫的生活。
读到这里，我不禁想到了我自己。我是否也是这样有恒心、有毅力呢?
有一次，我吵着闹着对妈妈说养一盆花，妈妈对我说：“那你要自己给它浇水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答应了妈妈的话，妈妈也给我买了一盆小花。开始几天，我很努力地每天给它浇水。过了几天，我开始放弃了，只是偶尔浇一浇。后来，我完全不管它了。
渐渐地，小花收起了笑脸，慢慢地垂下头去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下来，最终完全枯萎了。妈妈见状，教训了我一顿，又语重心长地对我说：“小宝，一件事只要你有恒心地做，一定是会成功的，世上无难事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”
这一个小故事使我受益终生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我们应该要向范仲淹学习。
中华传统美德读后感范文【二】在星期三的故事诵读课上，我津津有味地读着一篇《羲之墨池》。我非常佩服书法家王羲之，他每天都很早起床，漱洗完毕就开始练字，一练就是好久，他不知写坏了多少笔，洗笔的水像墨一样黑。最后他就成了大名鼎鼎的书法家。
我看完这篇故事以后，深感惭愧，我做事情就经常半途而废。记得又一次，我看到电视里的小朋友们在漂亮的舞台下跳着优美的舞蹈，羡慕极了，也让妈给我提了一个舞蹈班，结果只学了一个学期，之后就觉得摆一字开太累了，就不想学了。还有一次暑假，跟外公学素描，画了二次，觉得没有进展，又非常枯燥，就又暂停下来了。
从这个故事，让我明白了没有人能随随便便成功，不勤奋就不可能成功。每个人的面前都有一个水池，隔岸便是成功。成功与否，只在于是否愿意如精卫一般用自己的勤奋填平水池，将水池变成坦途，所以只有在乎点滴的勤奋，才能像浮云和惊龙一般傲视众生，享受成功。
第17篇：中华传统美德故事
中华传统美德故事
1、岳母刺字
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞
岳母刺字投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。 1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：\"现在国难当头，你有什么打算？\" \"到前线杀敌，精忠报国！\" 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，\"精忠报国\"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。 姚太夫人问：\"孩子，针刺是很痛的，你怕吗？\" 岳飞说：\"母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！\" 姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，\"精忠报国\"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他\"智勇才艺，古良将不能过\",后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰。
2、凿壁偷光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
3、海瑞惩恶
海瑞是明代著名清官，他在淳安任县令时，当时奸相严嵩正得势，气焰非常嚣张。海瑞的顶头上司是闽浙总督胡宗宪，此人是严嵩的得意门生，他倚仗着有大靠山，不可一世。
胡宗宪有个无恶不作的儿子，倚仗父势，到处非作胡为。一天，胡宗宪的儿子带着一帮浪荡公子窜到淳安闲逛，并派人叫海瑞安排食宿。胡公子的恶名海瑞早有所闻。他想了一下，关照专管接待的驿站官员说：“他们不是奉公而来，照规矩可以不接待。不过他们既然来了，就让他们住下，一日三顿便餐即可。若他们胡作非为，及时报我。”
胡公子一伙在淳安住了一天，便传来消息，说这帮人抢掠东西，调戏妇女，闹得城里鸡犬不宁。海瑞脸上不动声色，心中却生了一计。
晚上，胡公子等人吃饭时，桌上只摆了三菜一汤，而且无酒。胡公子便破口大骂。驿站公差辩解了几句，胡公子不由分说便命随从将他捆绑起来，吊打一顿。
海瑞大怒，命衙役将胡公子一帮人捆到公堂受审。胡公子一见海瑞，不肯下跪，高叫：“我是胡总督的儿子，要让我父知晓，轻则革职，重则性命难保！”
海瑞哈哈大笑说：“总督大人我是知道的，他可是朝中严太师多次夸奖过的廉洁奉公之人。”“知道就好，赶快松绑，给我赔罪！”胡公子趾高气扬地说。
海瑞忽地沉下脸道：“胡大人是大清官，你是他公子，怎会如此胡作非为？你哪一点像胡大人家的人！你是谁家的恶少，竟敢冒充胡大人的公子，败坏胡大人的名声？”说罢让衙役重打胡公子40大板。
胡公子的一个家奴忙跪下说：“大人息怒，我们出游有老爷的亲笔信，可不是冒充的。”海瑞狠拍了一下惊堂木：“大胆小贼，竟敢伪造胡大人信件，再打40大板。”胡公子一伙人，吓得魂不附体，连连磕头求饶。
海瑞立即给总督府写了公文，说有一起冒充胡大人亲属的案件，要求严办，接着派人押着犯人连夜赶往总督府。人押走，县吏们很为海瑞担心，因为他们都知道，胡公子确实是总督的儿子，海瑞说：“正因为是真的，我才说他是假的，不以真当假，岂可打他40大板？”众人恍然大悟。
胡宗宪看了海瑞呈上的公文，又看看被打得遍身麟伤的心爱的儿子，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。
4、华佗治贪
三国时期，杨修和杨宕叔侄二人共事曹操。杨修为相府主簿，杨宕为军需官。杨修聪明博学，但恃才放旷，屡犯曹操之忌。被曹操借惑乱军心之罪处死。杨宕惧怕曹操因叔罪嫁祸于已，便想趁着近期押运军粮饷银之便，设法捞他一把，然后谢官还乡。他惧怕曹操之威，又贪财心切，剧烈心理冲突引发了一种怪病：既不发烧，也不头痛，只是胸口胀闷，坐卧不安，请了不少医生诊治，不见好转。
请神医华佗来诊，经过望、闻、问、切，华佗开了两个药方，嘱其依次服用。杨宕先看第一个药方，上面写着：“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”熟知古文章法的杨宕，将这八味药名的头一个宇连、读：“二过香(相)连，王法毕朱(必诛)。”他大惊失色，额头上冷汗直冒。遂打消了大捞一把的邪念。
接着，他又拿起第二个药方，一看顿时大叫一声，口吐鲜血，往后便倒。原来，神医开的第二剂药方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味药名的头一个字连起来，其谐音便是：“常(赏)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”杨宕大惊，吓晕过去。家人见状，吓得慌了手脚，大哭不止。
过了好一会儿，杨宕被家人哭声惊醒，睁开眼睛，倒觉得心清身爽，胸部再也没有胀闷的感觉，病竟痊愈了。
华佗在一旁对杨宕说道：“你之所以胸部胀闷，是因为肚内瘀血积结，乃贪
婪气郁积聚之故；现在气随汗出，吐尽瘀血，消积化痰，恶病已祛。只是身子虚弱，还需调理。我再给你开一剂药方，你服后便会健康如初。”华佗随即给他开了一个滋补方。杨宕去了贪婪的心病，又补了病后的虚弱，很快便恢复了健康。
5、孙康映雪读书
晋朝人孙康自幼聪敏好学，但是家中很贫穷，根本没有上学读书的机会。于是，他开始利用夜晚时间读书，可是夜间读书时，必须点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，以孙康当时的家庭条件根本负担不起，一到天黑，便没有办法读书。特别是到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上便躺在床上默诵。有一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越亮，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披着衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手脚。从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断过。功夫不负有心人，孙康最终摆脱贫困家境，成为一位很有名望的学者。
6、华佗学医
有一年，疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病痛折磨得呻吟着，挣扎着。为了解除病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿，历尽艰辛，来到西山，拜精通医术的老人为师。
华佗拜了师，师傅说：“这里有许多病人，你就专心侍候他们吧！”华佗一面耐心地侍候病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。因此，在三年里头，他懂得了不少的病源、病理和用药方法。
三年过去以后，师傅要他读些医书、药典。从此，华佗不分昼夜，如饥似渴地攻读起医书来。
暑去寒来，又是三年。一天，华佗正在读书．忽然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看！”华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏．然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。”人们都责怪华佗不懂医道。就在这时，师傅突然坐起来哈哈大笑说：“华佗说得对！我是故意装病，试试你们的本领的。”众人听了，个个惭愧，不得不佩服华佗的本领。
有志者事竟成。华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人治病去了。
7、羲之墨池
王羲之七岁时，拜女书法家卫铄为师，一直学习到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。
8、皇甫绩守信求责
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了。母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家去住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没有父亲，怪可怜的，所以格外疼爱他。
皇甫绩的外公叫韦宽。韦家是当地有名的大户，生活很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生到家里来，办了个私塾。皇甫绩就和表兄弟们一起在家里的学堂上学读书。
外公是个非常严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下了规矩，谁要是无故完不成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课时问，大家都忘记了做老师上午布置的作业了。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房，狠狠的训斥了一顿。然后按照家规，每人打了二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又乖巧，再加上没有了父亲，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥的对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误了。不作功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
皇甫绩和表兄们相处的很好，表兄们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和表兄都犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵我自己，应该也按照规矩，挨二十大板才成。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都“噗哧”一声笑了出来。皂甫绩一本正经的说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过了，触犯规矩甘愿受罚，不然的话就是不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
表兄们被皇甫绩这种诚心改正错误精神感动丁。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十下。后来皇甫绩做了大官，但是这种从下养成的信守诺言、用于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官巾享有很高的威望。
9、得黄金百斤，不如得季布一诺
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
10、曾子杀猪立信
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
11、羊角哀左伯桃生死至交
春秋时期的燕国人羊角哀和左伯桃，不仅是好朋友，而且都是品德高尚、有才华的人。因听说楚庄王是一个明君，他俩一同到楚国去寻找施展自己才干的机会，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴风雪，陷于茫茫荒原。寒冷、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一块，我扶你走吧！”两天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵两人合抱的空心树下，暂避风雨。左伯桃气喘吁吁地说：“兄弟，荒原千里，风雪无边，与其两人冷饿而死，不如
救活一个。”羊角哀说：“你放心，我背也要把你背到楚国去。”左伯桃举起双手，搭在羊角哀的双肩上深情地说：“你的心意我领了，救民于水火之中是我俩的共同理想，不论这个理想是咱俩共同实现，还是你一个人去实现，都算达到目的了，你说是不是？”两人真诚相让，最后还是左伯桃说服了羊角哀。羊角哀到楚国见到楚王后，立即带人回到荒原。这时左伯桃已冻死在空树洞里。他埋葬了朋友的尸体，痛哭而别。每逢左伯桃的忌日，羊角哀总是朝着左伯桃遇难的荒原方向深深一拜，心中默默祷告：“伯桃，我一定要实现咱俩的理想。”
12、明山宾诚信卖牛
南北朝时，有个贫寒的读书人叫明山宾。除了父亲留下的一头牛，他别无他物。一年春天，正值青黄不接，家里揭不开锅，明山宾只好把牛牵到集市上去卖。他到集市上一看，人家的牛又肥又壮，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛卖出去。明山宾走出集市不远，忽然想到：这头牛从前得过蹄疾，如果劳作过累或者牛棚过于潮湿，蹄疾就会复发，而今换了主人，不知正确使役，到时候，人家不是等于买了一头没用的牛吗?于是，他急忙赶回去找到买主，把情况一五一十地说了，还特别嘱咐使役、饲养的方法。买主听了，要求明山宾退回一些钱，明山宾想想也是，就退还了买主一些钱，然后心情轻松地回了家。这件事传开后，人们都称赞明山宾的诚实美德。
13、宋濂的故事
宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
14、晏殊诚实守信
古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。
北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加
了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反
他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！
15、晏殊求换试题
晏殊做童子生的时候，张文节就把他向朝廷推荐，皇上召见晏殊到朝堂下。这个时候皇帝正好亲自主试进士，就命令晏殊一同应试。晏殊看了看试题。他对皇上说：“这个题目我在十天前就已经做过回答，我还保存着答卷，请求换一个题目。”皇上非常喜欢他的诚实。
晏殊后来在文馆就职，当时天下太平，皇上允许臣下们找好日子举行宴饮。于是连下级官员和文馆里的士大夫们都相互宴请，以至于市场上的酒楼和路边的小酒店都成为游玩和休息的地方。晏殊当时很贫穷，不敢外出，独自在家中和堂弟相互论理和学习。有一天，皇上选择太子的老师，宫中忽然传来消息晏殊被任命了，传达政令的太监不知道出于什么原因，第二天又去问皇上，皇上告诉他说：“听说这些天来臣下们没有一个不在搞相互宴请和嬉游的，并且通宵达旦地，惟独晏殊和他的兄弟在家中读书，像这样地谨慎厚道的人，正是可以当太子的老师。”
晏殊到朝堂感谢皇恩。皇上当面告诉晏殊为何被选为太子的老师。晏殊的回答非常质朴，他说：“我不是不喜欢宴请游嬉，确实是太穷没有做宴请的本钱；我如果有钱的话也一定去，只是没有钱所以不能出去罢了。”皇上更加地喜欢他的诚实。
16、卖狗嫁女
东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有?”仆
人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊!”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”
17、苏东坡节俭成习
苏东坡一生在生活上都非常注重节俭。
公元1080年，他被贬官来到黄州时，生活窘迫。为了渡过困境，他订出了一套特殊的计划开支办法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又将每份分为30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份钱挂在屋梁上，每日清晨挑下一包来用，准余不准超。剩余的钱，他另用竹筒保存，以备意外开支之需。
后来，他又在朝廷中做了高官，但仍注重节俭，从不讲究奢华。他自订每餐只能一饭一菜，有客也只能增加两个菜，不许铺排，否则就拒绝用餐。一次，苏东坡的一个老友与他重逢，请他吃饭，他嘱咐朋友千万不可大操大办。可是，当苏东坡应约去老友家赴宴时，见酒席准备得相当奢华，他婉言拒绝入席，告辞而走。苏东坡走后，他的朋友感慨地说：“当年东坡遭难时，生活很节俭。没想到他如今身居高位后，还这样节俭。”
18、季文子以勤俭为荣
春秋时期，鲁国有一位很有政治才干的宰相，他的名字叫季文子。 季文子在鲁国从政时间长，官位高，却十分俭朴。平日里，他最看不惯那些以炫耀财富为荣的贵族，尤其厌恶讲排场、搞浮华的风气。他的住房极其简陋，平常饮食也总是粗茶淡饭。他不仅平时很少穿丝绸衣服，就连他家的仆人，服装也比一般有钱人家的仆人要俭朴得多。季文子家的马匹，从不允许多喂粮食。
由于季文子厉行节俭，看不惯贵族社会奢侈腐化的生活，因此，那些铺张浪费、爱讲排场的人对他也看不惯。
鲁国有个叫孟献之的大臣。他的儿子仲孙不懂得节俭是一种美德。一次，他见季文子出入朝廷时常穿布衣，坐的马车也十分寒酸，就耻笑季文子说：“大人做宰相这么多年了，连件像样的丝绸衣裳也没有。喂的马不用粮食，只吃草。大人坐这样的瘦马破车，难道不怕别人笑话吗？再说，大人生活这样小气，要是让别国人知道了，还以为我们鲁国不知穷成什么样子了呢？”
季文子听了仲孙的话，心平气和地对他说：“我以为仲孙先生没有真正懂得什么是光荣，什么是气派。我觉得，一个人身处恶劣环境，懂得节俭，这是不难办到的；但一个人身处高位，物质条件极其丰厚，还仍能注重节俭，就不那么容易了，因为一般人很容易为自己的贪欲所支配。但是，一个真正有道德修养的人却能克制贪欲，因为他懂得俭朴能使人积极向上。这样的人才是真正有修养、有气派、令人钦佩的人。我想，一个国家的大臣如能厉行节俭，艰苦奋斗，上行下
效，这个国家的百姓会很快形成一种节俭、奋斗的风气，这个国家就会越来越强大，抵御外来侵略的能力也会越来越强。仲孙先生怎么能说节俭是丢脸的事情，是会使国家衰败的事情呢？”
季文子一番话语重心长。仲孙无言对答，只得红着脸走开了。
又有一次，季文子家中来了一位贵宾，这位贵宾非常赏识季文子的才华，可见他案头的文具过于陈旧，特地为季文子送上一套非常考究的文具。
季文子见人家一片诚意，因而对客人风趣地说道：“你看我居室中哪样东西能和您这礼物相比呢？我一向用惯了旧物件，要是一下子用上您这东西，恐怕文思会大减的。我看您还是留着自己用吧！”就这样，季文子硬是让他把礼品收了回去。
公元前568年，季文子因病逝世，鲁君前往吊唁，发现随葬品都是些案头、橱中破旧的东西，不禁问道：“家中难道不舍得拿出些值钱的东西陪葬吗？”
季文子家人听罢，摇着头答道：“家中实在没有一件金、玉等贵重物品。”鲁君不解地问道：“为什么不购置些来呢？”季文子的管家听罢，含着泪说：“国君，我家主人一生节俭，还常为国事而解私囊，家中一点点积蓄也没有。如若不信，这里有账可查。”管家向国君奉上季文子家的账簿。
鲁君边看边点头，随行的不少官员亲见此事，也大为震撼。此事传至百姓中，人们都夸赞季文子品德高尚。
19、董遇“三余”时间
东汉末年，有一个人名叫董遇，他从小喜欢学习。不管走到哪里，他身上总是带着书，一有时间就坐下来学习。后来，董遇成了大学者。有人问董遇：“你是怎么读书的？”董遇回答：“我遇到读不懂的书，就反复地看，反复地读。”这个人反问：“反复读一本书，哪有那么多时间呢？”董遇说：“那就利用‘三余’的时间。”这个人好奇地问：“什么是‘三余’的时间？”董遇说：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了这‘三余’时间，就有时间读书了。”
20、沈括上山看桃花
沈括是我国北宋时期著名的科学家。他从小就喜欢学习，喜欢思考。有一次，他读白居易的诗。当读到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”时，他感到不可理解：为什么我们这里花都谢了，山上的桃花才刚刚开呢？为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。四月的山上，天气还有些冷。沈括几经寻找后，终于发现了几处桃林，满树的桃花开得正艳。原来山上的温度比山下要低，因此花期才比山下来得迟。正是凭着这种求索精神，沈括后来写出了我国古代著名的百科全书——《梦溪笔谈》。
21、车胤囊萤夜读
车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时
甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀！他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗？车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。
22、陶侃惜光阴
陶侃是晋代的名将，曾为东晋的建立立下过汗马功劳。可是他小时候却很贪玩儿，不愿用心读书，母亲很为他着急。一天下大雨，陶侃没去上学，就在母亲的织布机旁玩儿。母亲让他背书，当他背到“光阴似箭，日月如梭”的时候，母亲问他这两句话是什么意思，他解释不出来。母亲告诉他说：“意思是日子很快就过去了，像织布机的梭子一样快。你现在读书这么不用心，日子就这么过去了，是不是很可惜啊？”陶侃听了之后，便下决心好好儿读书。从此，陶侃终日苦读，学业渐渐好了起来，为以后的事业打下了坚实的基础。
23、画圣吴道子的传神之笔
吴道子，唐朝人，人称画圣。下面是关于他的两个小故事。吴道子画驴：有一次，吴道子去拜访某僧人，口渴时想讨杯茶喝，但是这个僧人对他却不太礼貌。他很气愤，就在僧人房间的墙上画了一头驴，然后离开了。一到晚上，他画的驴变成了真驴，满屋地尥蹶子，把僧人房间的东西给搞得乱七八糟，每天都是如此。这个僧人没办法了，只好去恳求吴道子，吴道子把墙上的画涂抹掉以合就再没发生这样的事情了。吴道子画秃尾神马：一天，金顶寺的禅师请吴道子为他在寺院画一幅画。吴道子画了一幅《立马图》，那马画得真是活灵活现。但是就在要画最后一笔——马尾的时候，吴道子觉得胸闷恶心，就把画笔一搁，快步走到院里，呕吐起来。禅师忙端茶水请他洗漱歇息。第二天醒来，吴道子精神好些了，但有记起画马之事，吃过饭便跟禅师告别，下山去了。过了几天，禅师细看《立马图》，才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜，但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室里。这天，山下十几个农夫闹闹嚷嚷地冲进寺院来，怒气冲冲地对禅师说：“你们寺里的秃尾巴马，天天晚上来吃我们的庄稼，这次被我们追着进寺了，你们得赔我们庄稼。”禅师觉得很奇怪，说：“施主一定是弄错了，我们禅寺中从来没有养过马啊，不信就请你们搜一搜。”农夫们二话不说，走进禅寺到处去寻找，却连马的影子也没见到，他们想一定是被禅师藏起来了，便和禅师纠缠不休。禅师特别想证明自己是无辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅画来，他认为自己已经找到了答案。便对农民们说：“众位乡邻，老僧确实无马，倒有一幅吴道子大师画的《立马图》，请进屋来看看。”农民们一看那图上的马，都大吃一惊，这秃尾马不就是偷吃庄稼的马吗？原来，他们一直追着马的踪迹寻过来的。图中马竟跟他们所追寻的秃尾马一模一样，看它嘴里，还衔着几根青麦苗呢！于是，农
夫们指着画上的马说：“就是它，没错。这匹马天天夜里偷吃我们的庄稼。”两则小故事，固然是一种神奇的传说，但却反映了吴道子画动物具有传神之笔。
第18篇：弘扬中华传统美德
广播电视新闻学专业毕业生自我鉴定
在这读本科的两年里，我本着学好本专业，尽量扩大知识面，并加强能力锻炼的原则，大量汲取知识财富，锻炼了自己的各种能力。我努力的学习基础课，深研专业知识，并取得了优异的成绩。本人在几年中系统学习了新闻传播学、广播电视概论、广播电视技术基础、广播电视新闻采访与写作、广播电视编辑与节目制作、电视专题与电视栏目、电视摄像、广播电视史、广播电视法规与广电职业道德等课程。
通过几年的学习，本人具备以下几方面的知识和能力：
1．掌握新闻学、广播电视学、传播学的基本理论、基本知识；
2．具有新闻采访写作、编导、摄录、制作、播音、主持节日的基本能力；
3．具有口头与文字表达能力，现场及镜头前采访报道能力，社会调查和社会活动能力及广播电视节日策划、制作、评论和分析的能力；
4．了解广播电视新闻工作的方针政策与法规；
5．了解人文社会科学知识与科技常识，了解中国广播电视事业现状与发展趋势，了解外国广播电视事业的动态。
在校学习期间，我热爱社会主义，拥护中国共产党和他的领导。自觉遵守国家的法律和学校的纪律。
在课余生活中，我还坚持培养自己广泛的兴趣爱好，坚持体育锻炼，使自己始终保持在最佳状态。为提高自己的社会交往和各方面知识的运用能力，我积极参加社会实践。
天大地大，世界永无尽头，这两年年中，在各方面我都有量的积累和质的飞跃，但我知道自己除了理论知识之外，我的经验与阅历还尚浅。读万卷书，行万里路，这些还需我在以后的实践工作和学习之中不断提高！
第19篇：弘扬中华传统美德
弘扬中华传统美德 八年一班 李锦桐
我是一个多民族的国家，悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了丰富的文化遗产，这是中华文明的伟大复兴，也是中华民族炎黄子孙取之不尽用之不竭的宝贵精神财富。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。
我们都知道，今年是我国改革开放三十周年，三十年的革命开放使我国形式大变，不仅社会主义以崭新发展模式稳稳地站住了脚，我国的实力和影响力也超过历史上任何一个时期。我们正在崛起，这是任何人都可以看到的事实，但“盛世”之说还是为时尚早，许多挑战正摆在我们的面前，有些还是相当严峻的，比如近明月的昆明伤人事件，惨无人道的抢砸烧杀事件，令全世界人都慷慨不己。
因此，一个国家要实现又好又快的发展，必须找到一条既适合自己，又符合时代要求的发展路径。而今，我们满怀激情正大踏步的前进在中国特色社会主义大道上，这是党和人民坚定不移的信心与意志。我们青少年应责无旁贷的担负振兴祖国的神圣责任。
“弘扬民族精神，爱我锦绣中华”这句话几乎全国人民都知道，但又有多少人能做带的呢？我国是世界文明古国之一，从“人之初祖的皇帝，到尧舜的克己爱民”，孝敬父母等精神一直延续到现在，我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不得自好起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，课谁又真正做到了呢？没有，都没有。
一个祖国的建设不仅仅靠一个人，而是要靠全国人民的智慧和双手来建造，所以“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”这句谚语，连三个臭皮匠的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，就业说明只有团结力量才可以强大。
不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习也得到了很大的体高，我们建设祖国和弘扬各族精神的能力也增强了，因此，我们青少年应弘扬各族精神文化，了解中华民族的悠久历史，了解中华民族饱经沧桑，艰难曲折的历史。
让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧！
同时，作为一个曾经饱受屈辱，国耻的中华民族共和国还有很多的路要走，不忘国耻，保卫国家人生观，世界观的一部分，让了不起的中国这面大旗永远高高飘扬。
第20篇：弘扬中华传统美德
弘扬中华传统美德
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展流传下来的优秀传统，它包含了中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪。中华传统美德是中华民族赖以形成和发展的强大精神支柱，是中国传统文化之魂，也是全人类宝贵的精神财富。但在当今应试教育思想指导下，很多学生多年来只受到来自学校和家庭单纯追求学习成绩的督促，很少受到传统美德的教育和影响，对中华民族传统美德知之甚少，践之尤难。多年的学校教学工作，深感现代大学生传统美德缺失的严重。
一、大学生传统美德缺失的现状
礼貌尊重缺失。中国是礼仪之邦，礼貌、尊重、恭敬是中国人的传统，中国人最讲究温良恭让，谦和宽厚。《论语》有云：“恭而无礼则劳，勇而无礼则乱”。俗话常讲，“你敬我一尺，我敬你一丈”，“礼让三先”。孔融让梨的故事早已为妇孺所皆知。然而，在我们当代的大学生中，一些学生却缺乏起码的礼仪礼貌。男同学对女同学不知谦让；一些同学见到老师不打招呼，低头而过；老师来到宿舍，个别同学不是说明未去上课的原因，而是用被子蒙着头装睡；学校组织的体育比赛，经常出现骂起来甚至打起来的情况。
孝悌缺失。人生之初来自父母，父母之于子女，养育之恩天高地厚。因此，中国人历来重视孝道，“万恶淫为首，百善孝为先”，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。但有些学生对家长的养育难见感激之情、报恩之心。个别学生跟家里打电话恶声恶语；对家长的关心、思念不理不采，不能及时报平安、通情况；有的学生任意挥霍家长的血汗钱，吃喝玩乐，甚至彻夜打麻将；有的学生沉溺于网吧不能自拔；个别学生假期外出打工或会友竟不及时告知父母，有的甚至陷入传销泥潭，每个假期都有家长焦急寻找子女的事例。
爱心缺失。孔子曰：“仁者爱人”，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的都是由此及彼、由己及人的超越了狭隘自我的爱心，人因为有了这种爱心，世界才变得博大，人也变得伟大了。正所谓心通四海，目接八方。但在我们的大学生中却有人不知爱别人，只知爱自己。一些学生平时与同学相处，自私自利，总是占便宜，不能吃亏；评个先进，如果自己没评上，就怀疑别人捣鬼了；遇到点小纠纷，说翻脸就翻脸，全不顾同学间的情谊；别人比他强就嫉恨，别人比他差又瞧不起，让人很难与他相处。
正义感缺失。“正不容邪，邪复妒正”，世界上凡正义占上风的地方，善良一定盛行。正义感是一个人一切善行的基础，因此，正义感是通过行动来体现的。而我们有些大学生正义感缺乏。见热闹就围观，却见义而不能勇为；是非不分，把帮助个别同学出气打群架当成集体观念，甚至有时两个系的两名同学打架，所在班的男同学几乎全上；同学之间发生点小矛盾，男同学竟能对女同学出手。
诚信缺失。子曰：“民无信不立”，“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”。《袁氏世范》有云：“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”。一个人没有诚信，在世上就无法立身，也难以成事。而我们有些同学心中却很轻视诚信二字。有些同学迟到旷课是家常便饭；犯了错误，受到批评，写了保证，却屡改屡犯；同学间借点钱，不要不还；有的同学视“实习协议”如废纸，实习一段时间，不打招呼，说走就走；有的同学故意欠费，学费拖到毕业后，一走了之。
二、大学生传统美德缺失的原因
造成当代大学生传统美德缺失的原因不是简单的，需要我们认真思考和冷静分析。
历史的原因。当代大学生的家长和老师大都受教育于“文化大革命”期间或以后，“*”时无人敢提传统美德，“*”后恢复高考，学校教育成为实质上的应试教育又无暇进行传统美德教育了，这一代人是喊着建设四个现代化成长起来的一代，但是现代化却化掉了许多值得我们珍惜的东西，这使得我们的家长和老师本身就缺乏对传统美德内容的了解和重要性的认识，更甭提对下一代的言传身教了。因此，邓小平同志早在八十年代就指出“我们的失误在教育”。
社会的原因。随着改革的不断深入，体制转轨、社会转型、观念转变，造成了很多人的思想道德困惑。当代学生在学校接受的是教育理念和手段相对滞后的一些思想政治教育和革命传统教育，但在家庭受到的往往是有功利倾向的实惠教育，在社会受到的是单纯追求效益的商品教育，而在影视网络中受到的是游戏娱乐的世俗教育。更何况在我们现在的商业化的社会里，人们所熟悉的传统道德力量已是日薄西山，很多丑恶现象却堂而皇之地浮出水面。贪污腐败、打架斗殴、见利忘义、坑蒙拐骗、满街办假证的小广告、夸张虚伪的推销、同行间的明争暗斗，等等，都使学生感到社会的不可信和可怕，甚至人们乱闯红灯、嫌贫爱富、随地吐痰、请客送礼等陋习都对学生产生了潜移默化的不良影响。学生很难受到来自社会的传统美德的教育和影响。
文艺作品的原因。本来，影视作品可以引导人、感动人、教育人，而近些年来我们的影视作品大都描写些什么呢？从权力到暴力，从江湖到官场，或是精于权谋的帝王将相，或是官场内部的明枪暗箭，或是飞檐走壁的剑客侠女，或是残忍血腥的凶杀恶斗。不外乎历史题材、反贪题材、公安题材、武侠题材的跟风之作，总想在题材上取胜，在取景上引人，而不是依靠艺术作品本身的道德、精神和情感力量来打动人，这样的作品能吸引人于一时，时间一长，也让人腻烦，更对观众有什么教育意义呢？而反映大多数人的生活、大多数人的情感，给人以循循善诱、感召教诲的儒家传统道德影响的作品却少之又少。
三、加强对大学生传统美德的培养
造成大学生传统美德缺失的原因是多方面的，也不是十天半月养成的，而教育大学生继承和发扬中华民族的传统美德则需要多方入手、多管齐下，而且需要几代人持之以恒的不懈努力。
首先，要不断发展和完善中华传统美德。人类文明在发展，人类文化在完善，历代思想家对美德思想作出过许多深刻的论述，成为我国传统文化的重要组成部分。在当今新的形势下，我们应当继承、弘扬和发展中华民族的传统美德，并与革命传统相结合，提出赋予新的时代内容，容纳新的时代精神，承前启后，与时俱进，具有中国特色的价值观、道德观，并对各年龄段的学生进行系统的传统美德教育。
其次，强化教育工作者的行为示范。“师者，所以传道授业解惑也”，德高为师，身正为范。教师自己先要对中华传统美德有一个比较清楚的认识，尤其是年轻教师要多多地了解中华民族的历史和文化发展的脉络，通过学习和积累，不断提高自己的国学修养、素质能力和道德水准，深刻体会传统美德的内涵，在思想上领悟，在行动上践行，各方面为学生做出表率，用高尚的道德情操、勤奋的治学态度、自强不息的进取精神、超凡脱俗的人格魅力去引导、启迪、感染学生。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。既传授学问之道，又传授做人之道，用心灵塑造心灵，使自己真正成为学生心目中的传统美德表率。
再次，在学校开展多样的传统美德教育活动。中华传统美德教育的主阵地应该是学校。针对一些大学生传统美德已经缺失的现状，不断开辟新的中华传统美德教育的途径，使他们形成中华民族的道德人格已是刻不容缓。应充分认识到传统美德教育是素质教育的重要内容，是学校德育教育的重中之重。应从小学、初中、高中到大学制定一套完整的道德教育纲要。我们可以用不断发展的德育形式，把传统美德教育与革命传统教育、理想信念教育、遵章守纪教育以及毅力养成教育有机地结合起来，在课堂上潜移默化地弘扬中华传统美德，课下开展各式各样的校内外活动。
另外，应加强新闻报刊、文艺作品的正面引导，强化网络文明，崇尚传统家庭美德，增强家庭民主意识，努力建设法制社会。使学生在社会、家庭的日常生活中受到中华民族传统美德的熏陶。
对大学生进行传统美德教育，对于继承中华民族灿烂文化，培养具有远大理想和高尚情操的高素质人才，一定能产生巨大的推进作用。
