推荐第1篇：云南考察报告
云南考察报告
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7月3到了昆明随便吃了点东西就继续赶路到古城“大理”。
一、大理
大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。
装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。西云书院建于1873-1875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有价值。
大理城街道两旁有无数卖大理石制品的摊店。大理石因产于大理而得名。苍山十九峰，峰峰皆有大理石，大理石石质细腻，光泽晶莹。花纹奇异，色彩斑斓，它的开发利用远在唐代南诏就已开始。北京人民英雄纪念碑基座浮雕。栏板，毛主席纪念堂的毛主席坐像，昆明西山聂耳墓的聂耳雕像等，均为大理石（汉白玉）雕制而成。这些摊店中的大理石工艺品，条屏、笔筒、花瓶等等，其品种花色之多，琳琅满目。
大理的酒吧也是一个看点，由于有很的老外在大理所以酒吧很有偶美的感觉，而且很多老板就是老外。你会有到欧美的感觉，玻璃满满的英文字母、棕红色的木门等处处都体现了欧美的气息。在大理酒吧大都是静吧，以安静的大理古城很好的融合在一起。
二、丽江
我们在大理呆了2/3天后就奔赴丽江了。给我最大的印象的是纳西建筑，纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等
方面，大研古城的纳西民居最具特色。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至
玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。
利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道
路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺
面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚
文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生
了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此
外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风
格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材
料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。富有滇西北高原气息的
纳西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鲜明特点，赢得人们的赞美。所谓“三房一照壁”，
即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。上端深长的“出
檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当
的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏
窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为
“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山
封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁
起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂
鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化
的外景，显示了纳西高超的建筑水平。
还有摩梭人的建筑也是很有特色，摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩
梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木
楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。房屋一般为三坊一照壁
或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集
体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住
单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜
厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正
屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正
屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，
火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，
右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。
在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房
屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。
丽江有特色的茶室、酒吧很多，其中不乏西洋风格的酒吧。在丽江古城的中心地区--
四方街一带也有许多不同风格的茶室，这些茶室的主人有很多都是外乡人，在多年前行走了
丽江之后，再也不能释怀，割舍不下这里暖暖的太阳、清灵的空气，而最终抛弃了城市的浮
华和造作，在古城一隅营造出一片心灵的属地。位于四方街附近的新义街密士巷，室内陈设
简洁温馨，木质的桌椅、忽暗忽明的烛光，很有情调的一个地方。而且大多都是闹吧。
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推荐第2篇：云南考察报告
彩云之南，梦之向往
——记云南考察实践报告
（一）考察地点：云南
（二）考察时间：2012.04.10~2012.04.19
（三）考察摘要
学校以考察的形式组织我们去了云南，完成民间艺术考察这门课程。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感。此次考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。
（四）考察内容
4.1 考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——昆明
4.2各地风情
初入云南，喜悦不言而喻。毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。 考察第一站——大理
我们于4月11日抵达昆明，一下火车来就乘我们的专属大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。在大理古城这块土地， 特别注重建筑，房子以白色为主，大多坐西朝东。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
在酒店好好休息了一晚，养足精神第二天一早就随着老师及旅游团去游览“双廊”南诏风情岛。在去的路上，司机给我们讲了很多有关大理的民族风情还给我们介绍了一些景点。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是“大理白族自治区”。 白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究“嫁儿子，招女婿”；在审美观上，他们的标准则是“以白为贵，以胖为美”。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。在去双廊的途中，经过“崇圣寺”又称“三塔寺”。2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。。重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、
明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗\"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。
崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。
下午我们自行考察了大理古城和洋人街。正好赶上了三月街，从南大门进去一直延伸到苍山脚下。里面街两旁商品杂多，有当地民族风的衣服、裤子、鞋子还有饰品食品等等。虽然如今的古城都很商业化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的朴素的民风。
在大理留了一天两夜，我深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。 在转去香格里拉的路上，沿途的风景很美，它能让你感受到它是柔软的，不会庄 严肃穆，不会浮华喧嚣，它是已经注入到了生命里的柔软是让人忍不住想要亲吻 的柔软。考察第二站——神奇的香格里拉
这是 我们到云南的第三天了，于4月13日18:02到达香格里拉我们的宾馆旁。下车来明显的感觉到气温很低，足以说明那里的高度。沿途经过了长江第一湾。在那上面停留了一会，大家都忙着观望、留影。在盘山公路那段的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
晚上我们参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体丢掉了冠军的帽是让灵魂好好的解放了一回。第二天我们去参观了松赞林寺。在松赞林寺让我充分感受到了宗教的力量和神秘。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。亲临于此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而
上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚。
寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了“心中的日月”。
考察第三站——美丽的丽江
时间过得很快，我们于4月16日下午到达丽江，住进宾馆后就自由活动。卸下行李休息了一小会，晚上跟几个同学游览了大研古城。古城里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾。
丽江古城又名“大研镇”，是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓禀，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓禀集散之地。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中居民朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。
4月17日，我们三三两两地游览了束河古镇。相比之下，束河要安静很多，在束河深深的小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河，纳西语称“邵坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马
古道上保存完好的重要集镇。
石板路和店铺都与大研古城大同小异，但那青山绿水与田园风光让人更觉古朴清新。那些各有特色的巷弄，开在深处的院落，悠闲迎面而来的小猫小狗，静坐在小吧小屋里享受柔软时光的旅客，除了水车与水声的交融，悠扬缓慢的音乐，并无过多繁杂的声响。束河——它只是静静地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。
丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。
4.3考察心得：
时光一步步在前行，4月18日我们返回昆明，上午顺道参观了斗南花市。花市真让我们大开眼见了一回，物美价廉是诱惑我们并让我们迷恋的致命点。大家都没能hold住，都大捆小捆的往车上带。当然，我也花了一元钱买了一小捆情人草和勿忘我。现在放在寝室里还挺美观的，这不仅改善了我的环境，还时不时勾起我对云南的回忆。
本次民间艺术考察历时10天，虽然时间不长，但我感触还是很多的。俗话说：“读万卷书，行万里路”。这样有助于我们开阔视野，拓展思维，促进我们对事物的认识。所以，考察对我们来说是很有必要的。尽管我没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我初步了解到他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们在今后的学习中有很大的作用。希望我们在漫长的艺术道路上，通过此次考察，对艺术有了新的认识后能更好的学习.年级专业： 2010级艺术学院美术学姓名： 欧阳伟丽
学 号： 312010050406215
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彩云之南，梦之向往
——记云南考察实践报告
（一） 考察地点：云南
（二） 考察时间：2010.8.15~2010.8.29
（三） 考察摘要
学校以考察的形式，组织我们去了云南。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感······进一步了解民族文化对我们设计的重要作用，如何巧妙地在我们冰冷的设计中渗入有温度的名族文化及其所蕴含的民族情感。这是我们考察的主要目的。
（四）考察内容
4.1 考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——大理——昆明
4.2各地风情
一天两夜的奔波，初入云南，喜悦不言而喻。
毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。它不会让人觉得犹如西藏之庄严肃穆，亦不会让人觉得犹如上海大都市的浮华喧嚣。它是柔软的！是已经注入到了它生命里的柔软，是让人忍不住想要亲吻的柔软！进驻昆明——从人头攒动的火车站走出来，卸下了满身的疲惫。看着微亮的天空，心中略带兴奋。这就是云南了啊！我心心念念的云南——它在我的脚下。不禁笑了···
云南省博物馆，是昆明的第一站。或是看惯了湖北省博物馆的青铜陶瓷，猛的在云南省博物馆看到五颜六色的刺绣、民族服饰，心一下子好奇了起来。它没有那么重的历史痕迹，甚至有些东西还是新的。有点明白，博物管它其实并不是一个回忆历史的展台，更大的，它应该是一个民族发展历程的缩影，是民族融合的见证。博物馆里存放的是我们华夏子孙一代又一代人的民族魂。
云起大理——看完博物馆便马不停蹄地赶往大理。说到大理便不得不说说这里的三多了，所谓三多——卖银多、瓢客多、雕民多。猜得不错应该有好多人在第一次听到这三个词时，脑袋里肯定出现的是另外三
个词吧。云南多银矿，盛产银器，满街的银饰店，花色各异。这里的瓢形面具大概有些历史了吧，是云南人民的特殊信仰。还有这里的雕刻，不管是银器上的、玉器上的，或者是木雕，都大大地体现了云南人民的巧手。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是“大理白族自治区”。 白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究“嫁儿子，招女婿”；在审美观上，他们的标准则是“以白为贵，以胖为美”。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。
在大理喜洲，我们尝到到了白族三道茶，一苦二甜三回味。就像我
们的一生，历经磨难到渐入佳境，最后流连一生。喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。
天龙八部洞是大理之行的最后一站。当年拍天龙八部之时还曾到
这里取过景。洞中多奇石，在一些灯光的效果之下，更显神秘色彩。一路拾级而上，没有回头路。人应该要勇敢，努力走在前面，才会更快地找到出路。走出天龙八部洞，温润的阳光迎面扑来，好不惬意！
转战香格里拉——在路上，路过了一个大型的木雕作坊。以前也
是见过的，因为爸爸就会，从小耳濡目染，却是觉得家里见得和这里看到的简直是小巫见大巫。到不说工艺上的精致程度了，反是它的造型，随原木就势而雕，犹如浑然天成。层次之复杂，直教人叹为观止。
车子到达的时候，已是晚上10点多了。住在这里的人民多是藏民，
生性豪放不羁。我们去了藏民的家里，吃着酸奶酪、油炸果，喝着传说中的青稞酒、酥油茶，看着藏族朋友热情的舞蹈——想说爱你不容易！地区的差异直接导致了我们对食物的不适应。即使是这样，丝毫不影响我们拥抱这个美好的夜晚！回到住的地方已是午夜12点了···
第二天去了盛传的小布达拉宫松赞林寺。与白族人民不同，他们
信奉的是藏传佛教。松赞林寺，这是个神圣的地方！庄严而又肃穆。见
到了很多壁画，富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切是那么空灵而又不失庄重。带着虔诚来到这里···
香格里拉有很多很多的酒吧，多是一些背包客会住在这里。这里的小情调很适合那样闲暇的他们。他们都有着非常别致的店名。街上有着很多不同肤色不同语言的他们，看他们步履平平，不疾不徐，惬意不自知。在西方人的眼里，香格里拉是一块圣地。香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（James Hilton）在小说《失去的地平线》（\"Lost Horizon\"）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿（James Hilton）书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。
迪庆各民间对工艺与美术情有独钟，在藏传佛教寺院与藏族民居中，可要以看到各种各样的壁画，所表现的多为佛教内容，宗教色彩浓厚。有佛像、菩萨像、宗教人物像、说法图、寺庙图、佛经故事，以及民间传说和神话故事等。还有各种雕塑、唐卡画、酥油花、东巴画、地毯、土陶等。丰富的民间工艺美术充分表现了迪庆各民族对生活的热爱与对美好事物的追求
情迷丽江——我不得不说在丽江，日子它真的慢了下来。丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。在丽江，会不自觉感到无比柔软舒畅。现在的白沙还比较原始，没有太多被开发的痕迹，有很淳朴的生意人，有很可爱的小孩子···大研古城却不是，这里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾···相比之下，束河就要安静很多。它不像白沙那般原始，也不像大研古城那般繁华在束河的深深小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河有酒吧一条街，夜晚有点喧嚣，却还是让人觉得出安静。晚上的束河，在河边的倒影里异常的华美，却还是安静的。束河——它
只是静静地，默默地，如同流水，生息不止，看日出日落。
4.3考察心得
4.3.1手工
在这个繁忙的机器时代，手工艺开始显得尤为重要起来。出入云南，我最先被震惊到的的确是这里的手工艺产品。这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器快捷方便，做出来的东西确实冷冰冰的毫无温度；手工，也许不似那般工整快捷，却有着机器无可比拟的情感。
4.3.2 色彩
繁复的刺绣，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与朴实。花色各异，色彩浓烈，有着浓郁的民族气息。我想说，它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀之感，仿佛就是那么自然而然。在这里，我学到了色彩之于设计，那是必不可少，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果。色彩，让生活更美好！
4.3.3文化之于设计
其实最终支撑我们设计的是什么？毫无疑问，是它本身所蕴含的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。
4.3.4 品牌与营销
在云南，同学因为在不同的地方看到同样东西价格不一而懊恼自己买的贵了。其实换一个角度思考，表面的相同并不代表材质做工的相同，当然他们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌，一件没有，那么作为消费者买贵了，他是否会在意呢？多半是不会的。就像每个人愿意花几百块钱买一双耐克鞋，而花几十元买一双地摊货还嫌贵是同一个道理。这便是品牌的魅力，好的品牌形象就是无形的营销广告。
艺术与设计系
081******
2010-9-9
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考察报告—云南
我们到云南考察全程用了八天时间。首先我们来到了云南的省会城市昆明。昆明市云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。有2000多年的历史。他地处云贵高原的中部，市中心海拔1891米，南濒滇池，三面环山，“城枕群山扩面湖，山川风景堪画图。”他属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长，霜期短，年平均气温15度，夏无酷暑，冬无严寒，“天气常如二三月，花枝不断四时春。”400多种花卉在此竞相开放，其中茶花、兰花、杜鹃、报春花更加著名，故有“春城”和“花都”的美称。
昆明的历史可以追述至公元前277年， 楚国大将庄跷开滇，因秦攻楚，断了归路，“变服从其俗”留了下来龙去脉。公元109年，汉武帝加封常羌为滇王，设益州郡。公元225年，诸葛亮南征至于滇池，改为建宁郡，为爨氏所据。公元769年， 南诏灭爨，昆明称拓东城。公元1254年，元军征服大理国，才改称“昆明”。
根据行程的安排。大概在昆明呆
三、四个小时，我们就转车到大理。
大理是个历史悠久的地方。早在四千年前，苍洱之间就已经分布着白族祖先的足迹。秦汉之际，这里是四川通往印度的“南方丝路”的中转站，与中原也有频繁的接触。唐代初期，南诏国建都于此，大理一度成为云南政治、经济和文化的中心，虽然其间多次改朝换代，中原也曾几度把战争的的烽火烧到这里，但由于大理在地理上偏安一隅，心理上也是远离纷争，千百年来，和平的岁月远远多于战争的日子，在这种自由和安宁的空气下，人们的生活也相当闲适。家家户户都养花种花，庭院内四季花开不断，闲来大家就在花下喝喝茶，聊聊天。门前的清石板路打扫得干干净净的，石渠里的水哗哗地流过街头巷尾。
大理人爱花，长得也相当漂亮。据我观察，这边的人大都是高而挺的鼻梁，深深的眼窝，一双眼睛又大又黑，配上浓而长的眉毛，显得尤其精神。不过大理地处高原，日照相对较多，大理人多数肤色偏黑，但属于黑里透俏的那种（与之相比，纳西人黑得沉稳，藏族人则黑得粗犷了）。也有些女孩皮肤雪白的，如果不是化妆品的功劳，就是天生的美人胚子，就像蝴蝶泉传说里的女主人公。
大理人美，要归功于山水的孕育。洱海如苍山如屏，镜，苍洱之间有着最新鲜的空气，最干净的水，最悠闲的白云。可惜我去时是五月底，苍山上的积雪大部分已经融化，青青的小草遍布山坡，淙淙的溪水从山上流下，注入洱海。洱海的水比平时更加丰盈，但依然非常清澈，靛蓝色的湖水在风中微微起伏，真有点大海的感觉。据当地人说，今年3月大理下了一尺厚的雪，苍山下，洱海边是一片冰滢洁白，那时湖水格外湛蓝，就像是一块镶嵌在天地
间的蓝宝石，令人神往。
背靠苍山，面临洱海，矗立着大理最著名的建筑——崇圣三塔，三座佛塔一大二小，成鼎立之态，是大理的标志。主塔名为千寻塔，建于唐代南诏年间，是现存唐塔中最高的。两座小塔相传建于五代，宛如侍女般一左一右簇拥着气度雍容的主塔。三座塔设计水平十分高超，虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆，塔身依然挺拔，不像意大利的比萨斜塔那般摇摇欲坠，的确配得上塔前照壁上镌刻的“永镇山川”四个大字。
我已经提到了大理的花雪月，最后再提一下风，大理白天阳光强烈，气温颇高，到了夜里一降温，空气对流，风很大。但给我印象最深的还是下关城外的那排风车，当时坐车从昆明赶到下关，远远地看到这些风车在夜色中呼呼地旋转着，好像在欢迎我来到中国的西部，从那一刻起，感觉已经不一样了……
到大理参观了一天，第二天我们便乘车来到了丽江古城。丽江市古城区是举世罕见的拥有三项世界遗产（丽江古城世界文化遗产，“三江并流”世界自然遗产，东巴典籍文献世界记忆遗产）的地方。
古城区位于云南省西北部横断山脉向云贵高原过渡地带，区政府所在地海拔2400米，属低纬高原季风气候，年均气温摄氏12.6度，年均降雨量950毫米，雨量丰沛，夏无酷暑，冬无严，寒，四季如春，气候宜人。古城区总人口14.2万人，有纳西、汉、白、藏、彝、普米等10余个民族，其中纳西族人口有8.6万人，占总人口的60.22%。
古城区地处滇、川、藏交通要冲，自古以来是汉、藏、白、纳西等世族文化、经济交往的枢纽，是南方丝绸之路和“茶马古道”的重镇及军事战略要地。长期的民族交融、多种文化的汇交、悠久的历史积淀，形成了独具特色的以纳西文化为代表的民族文化。境内名胜古迹随处可见，自然景观多姿多彩，民族文化璀灿夺目。
世界文化遗产之一丽江古城。具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代丽江府驻地。丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐靠西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵，被誉为“东主威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳
西族先民智慧的象征，是当地民众利用水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一。城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象。古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。抗日战争时期，因古城处在上通西藏、印度，下达大理、昆明的咽喉位置而成为抗战物资运转的要津，商贸活动一时盛极，至今商贾云集。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城；1997年12月4日，被联合国教文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市；2001年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点；2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。
灿烂神秘的纳西东巴文化。大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。
游玩丽江古城后，我们赶往罕见的玉龙雪山。“玉龙雪山天下绝”的咏吟并非言过其实，玉龙雪山的确是造物主画就的山川杰作。它有世界北纬最南端的现代海洋性冰川，终年积雪不化的主峰由南朝北绵延30多公里，犹如一条蜿蜒腾飞的玉龙。
从山下乘道来到山腰的云杉坪，人们就有一种天更高山更绿的清爽感。在这块海拔3400米的两平方公里的绿茵坪上，云杉环抱，郁郁葱葱，近在眼前的玉龙雪山熠熠生辉，转置身
于此，宛若进入遍地碎银白玉的梦幻世界。每年4至7月，云杉坪遍地的花草争奇斗艳，五彩缤纷，像仙中花园。园中绿树婆娑，鸟语花香，园外玉屏矗立，雪山碧空一线，景致瑰丽多姿。当地人对云杉坪这个人间天堂十分向往，它是传说中的“殉情之乡”。旧时相爱中的纳西族青年男女，若因家庭阻拦而不能缔结婚姻者，便悄悄相约至此，穿上节日盛装，拨弦歌唱，互诉衷肠，然后双双殉情。传说，若就此死去，就可到达“玉龙第三国”即理想天国，找到人间得不到的幸福。
说玉龙山雪是纳西族人的精神皈依之所，一点儿不过份。玉龙雪山的美，把纳西人的神思引向悠远的天国：在圣洁的玉龙山上，有一个遍地开满鲜花、没有痛苦忧愁的地方，那是爱神“游主”居住的地方。在那里，“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，有情人可以永远吮吸爱情之蜜。
关于玉龙雪山的传说，足见其在纳西人心中的地位。玉龙雪山是天的象征，是神灵的统帅，又代表发育万物的母性。对玉龙雪山的感情，纳西人总是难以割断，不论身在何处，境遇如何，怎么也抹不去对它的怀想和依恋。这种对玉龙雪山的顶礼膜拜，不正是一种民族的归属感、认同感吗？它是一种民族的向心力，像一根无形的红线，将远在他乡的游子之心，系在本民族的根上。
参观玉龙雪山的第二天，我们赶往最后一个考察点—石林。石林不仅雄、奇、险、幽，还有秀水相衬。石林境内溶湖星罗棋布，美不胜收。较有名的有长湖、月湖、圆湖等。长湖，长约３千米，宽约３００米，湖呈狭长形，故名。长湖周围群山环绕，千嶂叠翠，绿黛之处如翡翠，长湖青松亦成景。放眼望去，青松成林，莽莽苍苍，烟色浓郁，好一派景致。仔细寻觅，巨松高数丈，小松不盈尺，然皆枝叶茂盛，如伞蔽日，好一方阴凉之处。穿过繁茂山林，眼前呈现的便是柔弱姣美的长湖。她似苗条俊秀的少女，步履轻盈，缓缓走来；她像沉睡的少女，端庄安详，静静的躺在那儿；又似怀春的少女，闭月羞花，不时露出勾魂的秋波。不信﹖那泛着粼粼的波光就是最好的见证。静静的长湖，俊秀的长湖，早已随电影《阿诗玛》而名扬天下，又随《老人与狗》名播欧美。月湖，湖似月牙，故名。月湖长１２．６千米，水域面积３平方千米，是石林境内最大的湖泊。如若说长湖是小家碧玉，月湖便是大家闺秀了。长湖典雅含蓄，月湖粗犷豪放。长湖粼粼波光，月湖碧波万顷。长湖典雅孤寂，月湖众湖簇拥。长湖群山环绕，青翠欲滴；月湖溶岩裸露，青黛一色。白昼游湖，可沐浴，可垂钓。挨至夕阳西下，湖光落霞，偶有几只水鸟飞起，大有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之感。月夜泛舟湖上，两岸苇叶婆娑，湖面倒印月影，清风徐来，飘过几声琴音，颇似“春江花月夜”，好不令人心旷神怡。
石林湖泊竞秀，江河争相奔流。珠江上游南盘江奔腾咆哮，从境内高山峡谷湍流而过，营造出一派奇异的高山峡谷风光。而巴江河，石林的母亲河，它蜿蜒而缓缓地流境而过，浇灌了两岸千顷良田，养育了世代石林儿女。而到了县域边境，它突然焦躁不安，奔腾咆哮，一头“跌”下８８米深的山崖，形成壮观绚丽的大叠水瀑布。“瀑布飞泉几万重，喷云吐雾豁心胸；油然出岫嘘成汽，洞口溪边密密封。”正是清人罗光灿对“叠水蒸云”的真实写照。大叠水上游巴江河，诸溪纵横交汇，中有低温“珍珠泉”，亦称“瞎白龙潭”，深潭清澈见底，不时冒出银色“珍珠泡”，故名。低温珍珠泉，可浴、可饮，且终年泉水清澈，温度不变，流水潺潺，似同琴音。巴江下游，急流奔腾，声震山谷。听涛看泉，别有兴味。再看江水“跌”落处，果是“银河直泻，万练垂空；水击岩石，若玉絮飞花，溅珠结雾，弥漫太空。”阳光折射，如雨后天晴，万练当空舞彩虹。更为奇异者，五彩长虹忽呈单虹，忽呈双虹，亦呈倒彩虹，饶有趣味。俊秀之水，构成了石林“雄、奇、险、秀、幽”的风采神韵。
考察的第六天，我们参观了昆明的花市后，便乘火车赶回不北京了。在这次云南考察中，了解许多少数民族的风土人情、建筑特色和历史文化等等。我觉得这次考察是一次非常值得回忆！
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艺行·滇
云南考察报告
长沙学院08级动画专业2011-2012年上学期艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，土地面积达39.4万平方公里，总人口逾4500万人。东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。
第一站：大理
6月30日经过一上午的奔波，我们首先从落脚点昆明乘大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
下午我们自行考察了大理古城和洋人街。古城里,银器店和刺绣摊非常多。我想,那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城,王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。人们总爱把大理古城和丽江古城相比。大理和丽江的共同点是那挥霍在无尽历史长河中的岁月；不一样的则是那份文化滋养出来的气质。大理古城,横平竖直,不似丽江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大气与淡定。大理古城不如丽江古城艳丽,但更像过日子的主妇,温婉耐看,始终静静地在那里,任过客来去匆匆。
第二天我们随着老师乘着大理的小巴兴奋而又充满期待的游览了“双廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。据《大理县志》记载:“三塔寺”在大理城西北小岭峰下。始建于南诏,其“基方7里,房屋890间,佛像11400尊,有‘三阁、七楼、九殿、百厦’之规模”。重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,
融合了“禅宗\"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。
崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。
在大理的第三天，我们来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。
在大理的三天，我们深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。大理犹如那满腹经纶却从不张扬的邻家大哥,只用自己独有的底蕴与内涵同你悄语,让我们出尘又入尘。
第二站：丽江 7月2日经过一上午又五小时的辗转，我们一行200多人来到了一个新地方，那就是历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。古城现有居民25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30％的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。 丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。
中午吃完饭我们就迫不及待的跟着老师去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。同学们很享受地站在石古楼上看那丽江全景，虽然没有高楼可立，但是我们依然很享受具有本地特色的建筑给我们心灵上带来的愉悦感。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及D厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒、葵花盘、猪槽船、晒谷架、破斗笠、旧蓑衣什么的。简单而随意，质朴而稚拙。店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。
离开热闹喧腾的古城中心，在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所
思，或在敞开的院门中，偶然你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉，给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的意境感受。在那古城幽雅的环境中，整个人的心境顿时变得舒适而欢愉。
我们在丽江古城总共呆了四天，每天都有不同的逛法。我们还去了丽江另外一个古城——束河古镇。 上午逛完束河古镇，下午老师则组织同学自愿考察木府，由于太过兴奋于束河的大街小店，所以我选择了先回住所小憩一会，下午我和同伴一同转回丽江古城，无意间走到了木府门口，看到了那肃然庄重的“木府”。据了解，木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。历经战乱动荡，1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。 修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”
第三站：香格里拉
这是我们到云南的第六天了，早上7：30我们从丽江出发坐大巴赶路，去我们的第三站香格里拉，在盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
基本上到达三千米的海拔后，就是一片广阔无垠的大草原了。绿色的海洋中参杂着一种红色植物，十分鲜艳漂亮。这里的风是凉凉的、清爽的，呼吸起来整个人都更精神了，我一点也没觉察到“高原反应”的迹象。眼前的一切都使我相信我已看到了香格里拉最美的景色，却被人告知这还不算风景区，香格里拉还能带给人多少惊喜呢？四个小时后，达到了香格里拉市，到宾馆的时候，已是中午。
接着我们把各自的行李放在宾馆歇息了一会，下午我们坐着当地的公交大巴来到了依拉草原。沿途见到奇怪的大木架：大约两三米长十公分粗的木头柱子一横横纵向排列成梯子状，两旁有支撑。这样的木架沿着公路两旁像路灯一样整齐排列，数量之多十分壮观。后经人解密原来它们是用来晾晒稻草的。
在天空厚厚云层的笼罩下，空旷的草原上显得有些寂静，不过我们的嬉闹与欢呼声打破了这片草原的沉默。站在草原上，只见边际的高山直耸进入了无尽的云端，一切都是那么的神秘与朦胧。虽然是草原，但是这里不尽为草，草中还夹杂着各式的植物花朵，显示着无限的生机。在我想象中的草原应该是散开的野畜们游荡在这片开阔的大草原，既有黑色的牦牛，也有花皮的奶牛，看他们边散步变咀嚼着“纯天然营养草”的样子，十分悠闲自在，草原上偶尔也会有小水滩，牦牛们在低头尽情的吮吸着。虽然事实与理想还是存在着差距的，但是我看到的依拉草原总的来说也是一个能让你忘记忙碌、放松精神、完全融入自然天地的好地方。
下午我们参加了香格里拉藏民家访，一边吃着奶酪，烤牦牛肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在坐的所有长沙大学艺术系学生和其他游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而拍手！跺脚！呐喊——“扎西德列”。值得一提的是，现场举行了很特别的单人拔河比赛，获胜者能赢得两位漂亮的藏族姑娘芳心。我们班的蒋明以他强壮的体魄，力挽狂澜的气势最终赢得了比赛的冠军。我们全场同学为此欢呼喝彩，为此兴奋不已，当晚可以说是在香格里拉的一个狂欢夜了，为我们云南之行增添了不少色彩，留下了美丽而深刻的记忆。
第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。亲临于此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚。
寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动
起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了“心中的日月”。
在云南，我们的旅程即将结束，这次学习考察活动重点突出，内容丰富，组织严密。通过这次学习考察，对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点等有了进一步的实地了解，为我们的艺术创作积累了丰富的素材，让我们在艺术思想领域上有了很大的触动，云南-----扎西德列！！！
推荐第6篇：云南考察报告
4月7日，我们27人的小队伍便浩浩荡荡的踏上了去云南的征程了。以前只知彩云之南，便没有了太多的了解，于是心里充满着期待和兴奋。
一在火车上，我们一路欢笑，从没有的欢乐。地处中国西南的云南，自然风光瑰丽多姿，北有雄伟壮丽的雪山冰川，南有广阔的热带雨林和珍稀动植物，西有蜿蜒奔腾的“三江并流”奇观，东有壮观的喀斯特岩溶地貌，中有众多的高原湖泊。此外，以彝族古老的十月太阳历和毕摩文化,纳西族东巴文化,傣族的贝叶文化,哈尼族梯田文化等为代表的独特的民族文
化,具有丰富的路由资源.在云南我们主要需要对四个地方进行考察:大理-丽江-香格里拉-昆明.现在跟我一起来欣赏美丽的地方美丽的风景吧!
风花雪月
------- 大理
旅程的第一个地方，我们来到了大理。 大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏 西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是中国 西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。
大理有“风花雪月”的美称，即下
关风、上关花、苍山雪、洱海月。海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与 保山市、怒江州相连，北接丽江市。自治州首府驻大理市下关，距昆明市338公里。自治州 总面积达29459平方公里。山区面积占总面积的83.7%，坝区面积占16.3%。东西最大横距 达320多公里，南北最大纵距达270多公里。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠 的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴 咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的， 城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖 砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。 云南省大理白族自治州的苍山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它 “山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。“下观风，上关花，苍山雪， 洱海月”，无论是谁都不能拒绝这样的诱惑，所以，到了大理，除了古城你一定要去的就是 苍山和洱海。这样的美不胜收的景色让我很是流连忘返啊！
作为学生，自然不能忘了我们此次出来最主要的目的，便是考察少数民族的服装特色。云南是全国少数民族人口超过1000万人的3个省区之一。全国55个少数民族中，云南有51个 ，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的少数民族有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布依族、独龙族和满族等25个。2000年全国第五次人口普查时云南省共有 4236万人口，其中少数民族人口1415万，占全省总人口的 1／3 。少数民族人口比例虽然低于汉族，但地域分布广泛，全省各地、州、市、县都有。各少数民族因风俗习惯、聚居特点和所处地理环境的不同，呈现出类型和格调不同的服饰景观。
大理是白族的主要聚居地。
不论是建筑还是服装，白族都有着区别于其他民族的地方。 白族主要环绕洱海而居，四季温和凉爽。白族女子一般穿右枉姊妹装，外罩一件棉布或毛褐、灯心绒、丝绒做的坎肩，系净色或绣花围腰，下穿长裤，．着绣花鞋或普通布鞋、皮鞋．头饰扎染巾和白毛巾，用长辫缠绕压住。其服饰紧凑、轻巧，一年中大多数时同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒装备。白族男子一般穿纽扣较多的对襟衣，外罩黑色或蓝色坎肩，下穿长裤，缠白布包头，服饰基词与女装相似，同环境、气候十分协调。各地坝区民族的服饰在气候因素的表现上，风格趋于接近。因气温年较差小，衣服的穿着基调四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，装束偏于简单、轻巧。
大理山区高海拔地带的彝族，绝大多数人都常年按着整张羊皮做成的羊皮褂，女的还有一个既作为护腰又当做饰物的圆形绣花白团毡(彝族叫“裹背”)。
这种服饰在坝区的白族和其他民族中是见不到的。
人间天堂
---------- 香格里拉
心目中的天堂--香格里拉到了，香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域， 是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。是一片人间少有的完 美保留自然生态和民族传统文化的净土，素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国” 的美称。海拔3200米，著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，。天有不测风云，还是天公不作美，我们刚到就下起来 淅淅沥沥的小雨，让本来就有高原反应的女同学又挨起了冻，第二天一早出发去了素有小布达拉 宫的松赞林寺，刚到寺庙脚下便被它那金碧辉煌的气势所深深地震撼了。
前来参拜的信徒络绎不绝。一步一
步个台阶的往上走，早已数不清走了多少个台阶，终于到顶了，大佛一个个的屹立在山上，仿佛 在俯视着众生。看世间的千姿百态。
同学们最high的要属晚上的家访了，一人一条哈达，基于对主人的礼貌，我们要对主人表示感谢其后是酥油茶，马奶酒还有说不出名字的食物。主人的能歌善舞，多才多艺让我们深深的折服，掌声此起彼伏，不论是藏族
老人的嘹亮的歌声还是藏族小伙那舞蹈无不让人拍手称
赞。服装的实用是民族服饰的基本功能，但地理环境影响着云南民族服饰的实用性。香格里拉地 区气候寒冷，居住在这一地区的藏族为适应寒冷的环境，在服饰的形式和用料上均有特别的考虑， 对付寒冷和应付异常天气、御寒保暖成为这些地区民族服饰的主要功能。皑皑雪山、广阔无垠的 草原、鲜红的莨菪花、神秘的喇嘛寺院……这个老外心目中的世外桃源究竟会是什么样子？ 香 格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方 的结塘，人间最殊胜的净土是奶子河畔的香格里拉”。虽然短暂的停留带给我的是无尽的怀念，但 是我想，如果以后有机会，我还会来这里的。
东方威尼斯
------ 丽江
乘坐大巴车过虎跳峡，经大理，终于到了期盼已久的丽江，丽江古城海拔2416米，素有“东方威尼斯”之称，丽江是唯一一座没有城墙的古城。通过这几天的游览和欣赏，我认为丽江古城真的很让人痴迷：是因为它是古镇，这里的东巴文字被誉为目前世界上唯一还活着的文字。束河古镇是到丽江不能不去的。
各种银首饰琳琅满目，数不胜数，一条条街各种民族工艺品，例如刺绣，东巴香烟等等，各种小吃。据说，这里大自然的轻柔之风，可以拂扫俗世竞逐的风尘，慰藉每个到此的疲惫心灵。
春城
--------昆明
考察的最后一站，是云南昆明。昆明素有春城之称，百闻不如一见，来到昆明的第一感觉的就是温度适宜，道旁的树木青葱，很适合人居住。来到了昆明，当然是要去民族村看一看的。
云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑，门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑逆劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨。景点座落有致。风格迎异其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通，游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得大独厚的天然 调节，使得民族村内花枝不断。四季常青，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。
当身处美景之中时才真正的体会到了时间转眼即逝，有一种舍不得的感觉，亲身感受大理的“风花雪月”，体验苍山雪洱海月，领略独特的民族文化，我感觉心情得到了前所未有的放松，心境得到了极大的开阔。 五月的阳光，直射向我的脸庞，第一感觉：温暖。我接受着阳光下、最浓烈的拥抱，有点激动，青春依旧，阳光依旧，只能把这次特殊的旅行埋在心里，深深地，深深地....
推荐第7篇：云南考察报告
2014-2015年第一学期《民俗民居考察》科目考
查卷
专业：环境艺术设计 班级：环境设计13-1 任课教师： 姓名：大巫学号：01234567890 成 绩
云南考察报告
茶马古道地处大西南，构成了古代中国和西亚、南亚之间的交通、交流的重要门户。它是多民族政治、经济、文化交流融合的平台，是鼓荡在云贵高原和青藏高原上的巨大的血脉。这次的考察路线便是被称为滇藏线的茶马古道，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。
说到茶马古道不得不说的就是马帮路过的古镇和村子。然而说到古镇就要说说四方街，四方街是茶马古道的一个重要组成部分。是茶马古道上最重要的枢纽站。来往的商人在这里聚集，买卖商品，个地的文化也在这里交流融合，是茶马古道上经济文化的交流中心。在沙溪古镇，虽然这是一个小镇子，但是却有着，最原始的味道。作为茶马古道上的重要驿站。曾经一度繁华，作为古道上的一个小镇，在当时发挥着重要的作用。而当盐巴的发现又为古镇的发展注入了新的力量。沙溪作为一个离产盐地最近的小镇也成为了盐都。盐自然也就成了茶马古道上又一种重要的商品。然而如今的古镇却是那么的安静，古朴。好似远离了城市的喧哗和灯红酒绿，而在这里只有一个小小的四方街。
寺登四方街是沙溪古镇的核心，是商贸的交易中心，茶马古道上的镇子里都会有四方街，而这次考察，在沙溪，在丽江，在束河，在大理的四方街都是一个集寺庙，戏台，商铺，马店以及开阔的石板地面，古树，古巷道于一体的集市形古镇。沙溪古戏台位于四方街的东面，建于清朝，为三层楼魁星阁带戏台结构，前台后阁，结构独特，飞檐叠角，对台中间便是斗八角形的藻井，中间以龙凤呈祥的图案加以修饰，四周以斗栱的方式相阙，精美，华丽。在沙溪传统的白族民居建筑便是结合了居住和马店的双重功能。古镇中的建筑除了商铺便是马店，南边为家居，中间为旅馆，北边为马厩的功能分区样式。并且在建筑的房檐上采用了雕刻，彩绘等装饰工艺。而在沙溪古镇的东郊外有一座石桥，当地人称为玉津桥。桥面是由石板铺建而成，用石板作护栏。桥中间有两只狮子头相背望着桥下江河，玉津桥是一座单孔石桥，通过玉津桥两岸的居民便可以相互往来，经
商贸易。如今再看沙溪也不失历史的风貌。
乘着大巴，告别了美丽的沙溪古镇，又回到了漫长的公路上，大巴行在弯弯曲曲的盘山公路上，望着远处的雪山，不知不觉便来到了神圣的香格里拉。一路上时不时会看到一些台式的建筑，那便是藏族建筑。基底较大，房顶较小，房顶为平顶，底面呈正方形，墙体采用当地人称为干打雷的夯土而建，房内采用木梁，木柱作为承重，室内的梁柱上用彩绘加以修饰。
在香格里拉著名的藏传佛教建筑不得不说噶丹松赞林寺了，它将藏族建筑表达地淋漓尽致。远看松赞林寺便像是一座黄金建造而成的寺庙，近看松赞林寺便是精美绝伦的艺术建筑群。在藏传佛教建筑中特别注重装饰，雕檐画柱，门窗上更是有彩绘，中堂墙面上绘有各种吉祥图案，佛像，唐卡等等，殿内奉神佛。彩色的装饰尤其用于房檐，窗檐，窗蕊，门楣，天花等。而且藏族建筑大堂的木梁柱粗大，据说谁要是能把藏族建筑踩倒，便可送上藏民贵重的祝福。藏族建筑外墙则用矿物和牛奶调和成涂料刷于外墙上，当然也可以不刷。在松赞林寺更加可以看到金碧辉煌的装饰物件。在房顶上会有镀金的金幢，风铃。房顶中间是金法轮和护法兽。传说金法轮是释迦牟尼的化身，护法兽则是一心向佛的弟子。在藏族建筑中藏民非常注重颜色，因为在宗教信仰和生活的环境下，藏民们利用自然的颜色，把红，白，黄，绿，蓝用于建筑外墙和装饰上，当然不同的功能的建筑外墙所涂的颜色也不一样，如，宗教建筑外墙则用红色，居民建筑则用白色等，在藏区的宗教信仰中五色分别寓示着火、云、天、土、水用来表达吉祥的愿望。回首再看松赞林寺那种神圣洁白
的建筑好似在祝福着我们。
在海拔2400多米的地方丽江古城依靠冰雪融水形成的河流而建造，水到哪里房屋便修到哪里。刚走进丽江古镇便让我失去了方向迷失于古城之中。丽江古城也是茶马古道上的一个重要的古镇，今天的丽江古镇还有从前的风貌，就如一本活的历史书。而在那个年代，丽江古镇也和沙溪古镇一样商贸发达，各地的马帮聚集在丽江，那时丽江店铺，马店，客栈兴旺。各种商人老板用来自各地的文化共同造就了了如今的丽江古城。 在丽江居住着纳西族等少数名族，古老的纳西族人民在茶马古道上不断吸收各地的文化和多元的风格，因此慢慢地越来越多的商人和其他民族的人民也就留在丽江，从而促进了丽江古城的多元文化。因水而兴旺的丽江古镇或是束河古镇的居民创造出了“三眼井”的用水方法一直使用到今天。就是河水在进入河道之前，先要通过三个水池，第一个水池是水源，是用于饮用；第二个水池是洗菜池，洗涤食物等等；第三个水池是洗衣池，然后用完的水就流进河道。“三眼井”是丽江古镇最具有特色的用水方式。这也是丽江古镇居民对合理用水的智慧。生活在丽江的居民还以水洗街，只要放闸堵水，河水溢过路面，便可以洗掉地面的污秽。
丽江古镇保留了以木结构的民居建筑，完全利用了穿斗式木结构的功能。如“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房，既讲究结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑精巧。在古城中“三坊一照壁”的建筑方式最为基本，正房较高，供老人居住，东西厢比较低，是晚辈居住的地方，体现了中国传统理学中长幼有序的原则。而在庭院布置和房屋细部装饰上就更加有趣了，就拿檐角下的一块鱼形木片来说，当地人叫它“悬鱼”，蕴含“年年有余”的美好愿望。
告别了丽江，我们来到了大理，金庸的小说天龙八部让很多人初步地了解了大理。大理背靠沧山、面朝洱海。白族是这里最大的一个民族，所以白族民居也自然成为这里的一大特色。白族民居的平面布局和组合形式一般有\"一正两耳\"\"两房一耳\"\"三坊一照壁\"、\"四合五天井\"等。说到这里大理的建筑和丽江的建筑模式是有一定的相同，但是也有不同点的，就如墙上的彩绘，更有的大理居民将墙上的彩绘用浮雕的形式来表现。当然采用什么形式，是由房主人的各种生活条件所决定的。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上\"福\"“紫气东来”等祝福的字。白族所以建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。各种各样木雕多用于建筑物的门头、横披、檐角、吊柱等部份不过现在的白族民居也有用石头来做的。在白墙上会用、山水 ，书法各种动植物图案来装饰墙面。
大理三塔是大理的又一个特色，话说来大理不看大理三塔，就等于到中国不到长城一样。大理三塔有主塔千寻搭和其它二塔共同组成大理三塔，千寻搭属于密檐塔，密檐塔是中国佛塔形式的一种，底层较高，越来越密，大多数不供登临远望，当然有的虽然可以登临，但是檐密窗很小，又不能外出，所以密檐塔不如其它的形式的佛塔。在大理三塔前的广场上有好几个大理石柱一样你石塔，那便是经幢。经幢是在八角形石柱上镌刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑，一般是由基座，幢身，幢顶三个部分组成。那么基座是由莲瓣，束腰和叠涩二道组成。一般分为三层。幢身也分成三段，下段有宝山，刻有经文的八角幢柱和施缨络垂帐的宝盖。中间有狮象首和仰莲的须弥座，八角幢柱和垂缨宝盖。宝顶有带屋顶的佛龛，蟠龙，八角短柱，仰莲，宝珠等。
到这里我们的考察也就告一段落了。这次考察我们以茶马古道的历史发展为线索，从沙溪古镇到香格里拉到丽江古城再到大理古城，一路十几天的考察不仅观察了云南美好的景色，而且还就纳西族、白族等等少数民族的民俗民风、建筑特色、民族文化进行了考察和了解。
推荐第8篇：云南考察报告
自然与文化的神奇交融
──云南考察报告 0805唐晓晓
2011年3月25日，在艺术系系多位老师的带领下，我们08级艺术系全体学生怀着兴奋、期待的心情奔赴云南的昆明、大理、香格里拉和丽江等地进行考察，共计12天。 神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三是让我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命！
本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
第一站昆明：在火车上度过了24个小时左右后，3号晚上我们抵达了昆明火车站。在宾馆休整一夜之后便匆匆赶赴大理
第二站大理：大理以白族少数民族的居住地方。这里海拔在1970米。大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息大理有新城老城之分，大理的新城称之为下关，和一般的县城没有太大的区别，当地人喜欢把大理县称为“大理古城”，因为那里有金庸小说中提到的大理国的古城墙。在他们眼里，这里才是真正的“大理”。而外地来旅游的人们心中的“大理”;恐怕范围就大多了，因为只要他们一踏上这块土地，就会发现有那么多令人流连往返的东西让他们去惊喜和感受，而不仅仅只有段氏家族传说的诱惑。我们到达大理是下午的时候，简单整理行李后，我们去了大理古镇。
大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字
是集郭沫若书法而成。
在大理我们还去了洱海，之后我们就踏上了去香格里拉的旅途。香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿在其小说《消失的地平线》中所描绘的一块永恒和平宁静的土地，是个有雪山峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却神奇地拥有着詹姆斯·希尔顿书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆香格里拉县的藏语，意为“心中的日月”，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。一路上，沿着狭窄的山路向金沙江河谷地带前行。开始，两面是落差不大的山丘，可见散落山坡上的当地农民的房屋和种植农作物；后来，进入河谷纵深地带，一面是高山，一面是金沙江，道路盘旋，海拔不断升高，我们达到香格里拉以是下午临近傍晚了，最明显的感受就是缺氧跟冷。由于香格里拉是我们所到地方海拔最高的区域，海拔越高温度也会随着下降，不过还好我们还能适应。。
第二天我们参观游览了有小布达拉宫之称的松赞林寺。噶丹松赞林寺始建于1679年，是云南省规模最大的藏传佛教寺院。从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。当晚我们欣赏了藏族人家的风俗表演 吃了藏族特色的烤全羊 酥油茶 也了解了藏族人的生活习性。就这样，我们结束了在香格里拉的行程，我想去试着用心感受这里的蓝天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。这一切的一切，都净化着我平凡的心灵
第三站丽江：丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为中国“保存最为完好的四大古城”。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，以纳西族、彝族、傈僳族为主，其中纳西族占全县总人口的57.7%。1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、土木结构的房屋、无处不在的小桥流水、充满神秘的纳西古文化，让人恍如梦中。走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。这里各色店铺中的民族商品琳琅满目，店铺分布在小河两旁，垂柳婆娑，人流如织，华灯初上，一派繁华景象。其热闹程度绝对不亚于上海的任何商业街！我们忘情地流连在其中。丽江古城在充分保护纳西族文化遗产的同时，引入先进的经营理念，运用先进的表现形式，把古老的民族文化表现的淋漓尽致，吸引了世界各国的游客，对于文化遗产的现代经营成就了丽江古城庞大的文化产业，不仅延续了文脉，同时也不断提升了当地的经济实力，值得中国其他各处文化遗产学习。
随着行程的安排我们也开始了沿途返回。我们踏上了回长沙的归途。这12天美好的集体云南写生考察生活，让我们体验了狠多，例如：云南的各个民族，文化，服装文化传统。我更珍惜这一段难得的集体生活。
二、主要收获和思考
（一）加强民族团结工作的重要性、紧迫性和长期性
考察之前，新疆乌鲁木齐发生“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，相关媒体作了报道，其惨状让人痛心！我们云南考察团更是把民族团结问题和边疆民族地区的经济社会发展问题作为一项重要的考察内容。
云南是一个多民族的边疆省份，各地发展很不平衡。少数民族人口1415.3万人，占全省总人口的33.41％；人口在5000人以上的世居民族有26个，其中特有民族15个，还有16个民族与境外同一民族相邻而居；有8个自治区、29个自治县，民族自治地方面积占全省总面积的70.2%：还有197个民族乡，是全国民族自治地方和自治民族最多的省份。这一基本特点，决定了云南民族工作具有特殊的重要性，长期性和复杂性。我们所到之处无不感受到云南的民族特色和民族文化。
纵观当今世界，民族问题引发战火纷争并不少见，云南民族如此众多，何以风景这边独好？有学者认为，云南境内高山大河密集，各民族形成“大杂居、小聚居”的插花状分布，不利于民族外向扩张，没有形成强势的主体民族，为多民族和谐共存创造了有利条件。然而，更重要的原因是：
首先，云南贯彻实施了民族区域自治制度，始终坚持各民族平等的原则，努力增进民族团结，得到各民族的真心拥护
新中国成立以来，云南先后建立了8个民族自治州、29个民族自治县，民族自治地方占全省国土面积的70％；民族自治地方都成立了自治机关，履行国家机关的职责。从2006年开始，云南开展新一轮“民族团结示范村”建设，围绕进村入户道路硬化、文化活动场所建设、安居房工程、洁净水源等方面加大投入力度，推动示范村经济社会各项事业协调发展。
其次，大力培养和选拔少数民族干部
政治路线确定之后，干部就是决定的因素。少数民族干部是党和政府联系少数民族群众的桥梁和纽带，少数民族干部的培养选拔状况，既是衡量一个民族发展水平的重要标志，也是实现各民族共同繁荣发展的关键。多年以来，云南采取同等条件优先录取、破格提拔等特殊政策，拓宽培养途径，真正做到大力培养、大胆提拔、充分信任和放手使用，培养了一支忠诚于党和人民事业的高素质少数民族干部队伍。据最新统计，全省党政机关少数民族干部占总数的32.8％，与少数民族在全省总人口中的比例几乎持平，16个州市党委班子全部配备了少数民族干部。
在选拔使用少数民族干部方面，云南还在全国率先出台2条硬性规定：一是全省25个少数民族必须各有一名以上厅局级干部，二是每个省级厅局部门必须至少有一名少数民族干
部。这两条规定执行以后，独龙、德昂、阿昌和布朗４个民族历史上第一次有了本民族的厅级干部。
第三，大兴民族教育事业，加快培养各类人才
民族地区经济社会发展滞后、发展不平衡，是云南的基本省情。因为教育事业落后，云南长期在现代社会竞争中处于弱势地位。多年以来，云南采取一系列特殊政策和措施，扶持少数民族地区教育事业。通过兴办寄宿制、半寄宿制民族中小学，实施边境学校建设工程、贫困地区义务教育工程，不断提高适龄少年儿童的入学率，民族自治地方的78个县已有77个县“两基”达标，最后一个县将在今年完成“两基”攻坚任务。
从2000年开始，云南率先在边境沿线行政村小学实行“三免费”教育（免除学杂费、教科书费、作业本费），后来逐渐扩大到边境乡镇、边境县，并催生了全国义务教育“两免一补”政策的出台。到2008年，云南省义务教育阶段有638万名学生免除学杂费，610万名学生获得免费教科书和练习册。
第四，兴边富民，巩固祖国千里边疆
发展是解决少数民族地区一切困难和问题的关键，也是边疆少数民族群众的迫切愿望。边疆地区发展关乎国家形象与人心向背，让边疆地区兴旺富裕起来，既是各民族同胞的共同心愿，也是历届云南省委、省政府高度重视的工作。
2005年2月，云南正式启动实施“兴边富民工程”，3年内各级财政投入资金54亿余元，实施通水、通电、通路、安居、安全饮水、清洁能源、村卫生室等项目，使边疆民族地区生产生活条件有了显著改善。
2008年5月，云南省委、省政府启动实施了新3年“兴边富民工程”，计划争取国家和省支持资金107亿元，实施投入边境地区基础设施建设、温饱安居、产业培育、素质提高、社会保障和社会稳定、生态保护与建设六大工程，办好沿边公路网建设、农村饮水安全、电力建设等30件实事。
第五，扶持7个人口较少民族加快发展
在云南众多少数民族中，有7个不到10万人的人口较少民族，分别是怒、独龙、德昂、阿昌、基诺、拉祜和普米族，这7个民族总人口仅约23万人。他们大多居住在交通闭塞的偏远山区，经济社会发展普遍滞后；有的甚至是新中国成立以后，解放军从深山密林中把他们寻找出来，才为世人所知。多年以来，各级党委和政府对这些少数民族给予了极大的关怀，投入大量资金修建公路、兴修水利，扶持发展茶叶、橡胶、旅游等产业，农民的市场意识显著提高。
值得一提的是，上海和云南是友好省市，双方自1996年建立合作机制以来，上海对云南无偿援助已超过10亿元，为云南培训干部和专业技术人员近20万人次。我们在云大座谈时，云大校领导也多次谈到上海的帮助，沪企在滇投资总额超过38亿元，实施了700多个建设项目，为促进云南经济社会发展作出了重要贡献。
历史的经验告诉我们，只有中华民族团结起来，国家才能富强，人民才能安定、富足和有尊严地生活。
（二）边疆民族地区落实科学发展观的现实性和紧迫性
我们必须认识到区位的特点在一个地区的发展方向上起着决定作用，坚持可持续的长远发展目标，需要信心和耐心，云南之行给我们留下的印象很深。
云南拥有丰富的自然资源，素有“植物王国”，“动物王国”，“有色金属王国”，“药材之乡“的美誉。
云南是全国植物种类最多的省份，不仅有热带，亚热带，温带，寒温带植物种类，而且还有许多古老的，衍生的，特有的以及从国外引种的植物，在全国近3万种高等植物中，云南就有1.8万种，占全国总数的一半还多。
矿产目前已发现可用矿产150余种，占全国已发现矿产种类的93%，其中保储量的潜在价值可达3万亿元，其中燃料矿产约占40%，金属矿产占7.3%，非金属矿产约占52.7%。已探明储量矿的矿种有86种，矿产地2，700处，在保有储量矿产中，有13%的矿种居全国前列，有2/3的矿种在长江流域及南部地区占重要位置，其中居全国第一的矿种有锌、铅、锡、镉、铟、铊。
水资源雨量充沛，河流湖泊众多，每年流量2000亿立方米，相当于黄河的3倍。过境水量1600亿立方米，两项合计人均拥有1万多立方米，为全国人均拥有量的4倍，丰富的水资源形成了丰富的水能资源，并且成为最大的能源优势。
丰富多彩的旅游资源、宜人的气候、诗画般的自然风光和多姿多彩的民风民情，构成一幅幅美丽而动人的画卷。
云南尽管生态环境总体水平保持良好，但是环境形势依然严峻。尤其是水环境污染严重，我们到达滇池考察，发现滇池不仅水量不足，而且水质并没有得到根本扭转，仍然很黑。流经城市的河流普遍受到污染，一些地区饮用水安全问题日益突出。大气环境污染负荷明显加重，二氧化硫、烟尘、工业粉尘排放呈增长趋势，工业污染物排放总量控制和全面达标排放任务艰巨，污染控制和治理难度进一步加大。环保基础设施建设滞后。农业生产、农村生活产生的水源污染对环境的影响日趋明显。部分区域生态环境恶化的趋势没有得到有效遏制。水土流失较为严重，全省水土流失面积达13.4万平方公里，占全省国土面积的35%。116个县市区不同程度地存在土地石漠化现象。如何根据本地区的特点，坚持发展优势产业，保护环境，仍然是云南省经济社会发展中的紧迫课题。
（三）做大作强云南文化产业是区域经济腾飞的基石
21世纪国家和地区间的实力竞争，最终会落实到文化的竞争上来，这也是为什么新世纪以来各国政府空前重视文化软实力的主要原因。而在这一方面，云南则具有得天独厚的区位优势。云南各少数民族同胞都有着自己悠久的历史和灿烂的文化，它们共同为云南这片广袤的土地谱写了新的篇章，为中华民族的历史文化积淀写下了重重的一笔。在历史上，这里有过辉煌的青铜文化，是稻作文化和茶文化发源地；这里孕育出了蜚声海内外、成果骄人的
南诏文化、贝叶文化、东巴文化；这里的民族民间文学创作、神话及史诗弥补了汉文化体系中的一个重大缺憾；这里的民族传统服饰、歌舞、建筑各具特色、独特一帜。各少数民族的文化又相互交融，相映成辉，较好地完成了对悠久历史文化的传承与积淀，为中华民族的历史增添色彩，成为中国灿烂文化宝库中熠熠发光的明珠。
面对如此丰富的文化财富，一个很重要的使命就是如何传承和发展。丽江古城成功开发的经验给了我们很多有益的启示，对于古老的民族文化遗产，我们不仅不能视为现代化的包袱，反而要用各种现代化的手段进行保护和开发，让更多的文化遗产得以展现世人面前。在这方面，云南可以说取得了很多的成绩，旅游产业的逐步成熟即是一个很好的例证。然而，还是有很多资源等待挖掘，不少古老的文化形式都有失传的危险。政府应该进一步加大对文化遗产保护的力度，并结合先进的经营理念，使更多的企业和个人投入其中，一旦形成全民重视的氛围，云南各族瑰丽的文化必将在21世纪焕发出夺目的光彩。
通过此次云南考察，考察学员领略了祖国的壮美河山，感受到少数民族灿烂的文化，充分认识到民族团结的重要性、紧迫性和长期性，同时也深切体会到到区域社会经济发展的差异性。如何在民族文化的传承中不断提升民族地区的社会发展水平，将是一项长期而艰苦的任务。而政府对于民族地区的无比重视，各项开明民族政策的实施，落实科学发展观的决心，必将为七彩云南带来一个更加美好的明天。
推荐第9篇：云南考察报告
云南考察报告
2011年5月28日，xx镇邀请了xx征迁办，xx工业区管理委员会共同组织了一次碧湖镇镇区村“两长”外出云南的考察活动，一行共29人，现将考察情况汇报如下：
一、考察基本情况
此次考察先后赴云南省省会昆明市、西双版纳傣族自治州、丽江市、石林等几个州市。实地考察了西双版纳民俗村、石林风景区、丽江古城、玉龙雪山、西双版纳热带植物园等地，期间观看了《印象丽江》、《澜沧江之夜》等精彩文化旅游精品节目。从中领略到云南这一片古老、壮丽的红土高原的崇山峻岭间江河纵横和物种的丰富。充分体会了少数民族所特有民族民俗文化和人文资源，直观地感受到云南作为祖国的边疆省份在立足省情，发挥优势，加快发展中呈现出的勃勃生机，感触颇深，启发良多。
二、云南发展旅游产业的主要做法和经验
近年来，云南各地高度重视文化与旅游的融合，大力开发文化旅游产品，实现了持续、快速健康发展。云南旅游加快发展的过程就是旅游与文化的有机融合，互为平台、相互促进的过程。
（一）不断丰富旅游的文化内涵，全方位提升旅游品味。在云南考察期间，无论是进入景区景点，还是走到城市乡村，都感受到浓厚的文化氛围。具有浓郁民族文化特色的节庆旅游活动始终是云南旅游的主轴。云南各地依托丰富的民族文化，整理和开发利用民族歌舞、历史遗迹、民俗民风、名人地理、饮食文化、
宗教文化、民间工艺品等各种形态的文化来加快文化产业的发展，从“卖景点”向“卖文化”转变，较好地适应了旅游需求从单纯注重观光旅游向注重民俗文化体验的转变。七彩云南的茶道表演，傣族园的泼水联欢，澜沧江之夜的歌舞表演等游客参与性强的项目，都成为新的亮点，增强了景区景点的吸引力和竞争力。
（二）统筹规划，推进文化产业和旅游产业紧密结合、和谐发展。在云南期间，听到最多的一句话就是，“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体”。在发展旅游产业时，又非常重视文化产业的巨大促进作用，把两者有机结合起来，以文化驱动旅游经济更好更快发展；各地都十分重视运用旅游产业搭建起来的巨大市场平台，高起点地开拓特色文化消费市场。我们考察所到地区在规划、布局文化和旅游产业发展时，都站在全局的战略高度，根据自身资源优势，准确进行产业定位，提出明确的发展目标和措施。丽江市提出“打造文化旅游名市、建设国际精品旅游胜地”的奋斗目标，确定了文化和旅游的支柱产业地位，各级政府都成立了文化和旅游产业发展领导小组，建立良好的决策和协调机制，及时研究解决文化和旅游发展中的重大问题。同时，强化文化、旅游管理部门的综合协调、监督检查、行业管理和指导服务职能，形成部门之间、行业之间、地区之间的联动机制。昆明提出打好生态、文化、民族风情“三张牌”，加强对各类旅游资源的挖掘、开发，着力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。
（三）打造文化旅游精品，以精品项目带动产业发展。云南各地坚持实施精品战略，加快文化旅游精品项目的培育和建设。推出了大理古城、丽江古城、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了东巴文化、纳西古乐、摩梭风情等人文资源品牌，倾力打造的大型民族歌舞晚会《云南映象》、《丽水金沙》、《蝴蝶之梦》和大型实景演出《印象丽江》等气势宏大、让人震撼，均成为当地旅游的一大热点和卖点。国际著名演艺界人士高仓健、张艺谋联手在丽江摄制了影片《千里走单骑》，并在丽江古城举办了规模盛大的首映式。《茶马古道》、《铁血高原》《一米阳光》等40多个影视剧组到丽江拍摄，掀起了一波又一波丽江热，丽江也成为全国著名的影视基地。同时借助影视剧的影响也让丽江的地方特色品牌进一步的打响了知名度。
（四）重视人才的培养和引进，为文化旅游发展提供坚实的智力支撑。云南各地十分重视文化和旅游人才队伍建设，通过用好本土人才、引进紧缺人才和加强学习培训等方式，全面提高从业人员素质。云南少数民族会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，民间人才济济。闻名海内外的《纳西古乐》，就是纳西族人宣科运用现代商业手段进行运作，成功推出的民族文化品牌。《印象丽江》（雪山篇）600名演员全都是普通农民，来自10个少数民族；《云南映象》70%的演员也直接选自少数民族村寨。为了高起点、大手笔打造文化精品，则聘请高手策划、编导。《云南映象》由著名舞蹈家杨丽萍任总编导及艺术总监，《印象丽江》则由著名导
演张艺谋、王潮歌、樊跃联合执导。云南的旅游服务人员总体素质也比较高。考察团所到州、市的接待导游人员都能将当地的历史文化、民族风情、景区景点和经济社会各方面情况介绍得头头是道，而且待人热情，大方得体，让人对云南留下美好印象。
三、收获和启示
他山之石，可以攻玉。云南省经济社会发展特色突出、亮点明显，使我们很受教育和启发。在今后的工作中要学经验，找差距；学精神，找不足；学特色，找目标。学经验，就是要学习他们树立和落实科学发展观，坚持立党为公、执政为民，服务人民群众，坚持发展为第一要务的经验，学习他们抢抓机遇、加快发展的经验，学习他们团结奋斗、齐心协力、构建和谐社会的经验。学精神，就是学习他们艰苦奋斗、励精图治的精神，学习他们解放思想、开拓创新的精神，学习他们奋发有为干事创业的精神。学特色，就是学习他们想问题办事情实事求是、从本地实际出发，学习他们发挥比较优势、做大做强特色经济，学习他们坚持富生富民相结合、选准发展路子。通过赴云南学习考察，对大力发展旅游业也有了更加深刻的认识。同时，旅游在经济发展中具有很大的收益增倍的作用，不但可以创造大量的就业机会，有力地拉动第三产业的发展，并且对经济的可持续发展产生十分重要的意义，云南发展旅游业过程中的成功经验和好的做法，对我们发展旅游业有很好的学习借鉴意义。
推荐第10篇：云南考察报告
云南考察报告
环艺071班陈辉20074250127
根据学校的安排，我们这一次对云南进行一次为期16天的民风民俗考察，充分了解这里，以利于以后做设计，这一点对于我们环境艺术设计的人来说由为重要；二则云南正值旱灾之季，“抗旱救灾，我们在行动”用我们的实际行动来证明我们对灾区的感情，尽一份自己的力量。
4月7号从学校出发，向考察地云南出发。地处中国西南的云南，自然风光瑰丽多姿，北有雄伟壮丽的雪山冰川，南有广袤的热带雨林和珍稀动植物，西有蜿蜒奔腾的“三江并流”奇观，东有壮观的喀斯特岩溶地貌，中有众多的高原湖泊。此外，以彝族古老的十月太阳历和毕摩文化、纳西族东巴文化、傣族贝叶文化、哈尼族梯田文化等为代表的独特的民族文化，具有丰富的旅游资源。在云南我们主要需要对四个地方进行考察：昆明——大理——香格里拉——丽江，以下我分点对这四个地方进行详细介绍：
一、昆明
我们在昆明到了云南民族村，充分了解各民族风俗和生活。
云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一条由东向西仲入滇池的狭长的半岛沙滩，俗称\"海埂\"。近来为发展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物馆．集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。
云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。
在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演；品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动，让人们沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口。
二、大理
1、大理季节变化不明显，年温差小，年平均气温为15摄氏度，没有明显的严冬酷暑， 寒暑适中，四季如春。在大理，我们先对大理古城进行考察。
大理古城简称叶榆，又称紫城，大理城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。
城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
养花种树，已成为传统的习俗，每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳、傲雪开放，各种红花绿划伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香四时不绝，弥漫了全城。清洌的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净污垢污染，大街小巷，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。“家家流水，户户养花”名不虚
- 1 -
传。
城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值
得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，
即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙
壁上再反光到院内，把整个院落都照得明 亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明
显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角
交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。
装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门
窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民
居建筑中，堪称一流。
2、后来到了大理洱海，感受自然和谐之美。
苍山洱海，山水相依，它是仅次于滇池的云南第二大湖，北起洱源县江尾乡，南止大理
下关，海拔1972米，南北长41.5公里，面积约251平方公里，因为湖的形状酷似人耳，故
名洱海。
洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境极为优美，“水光万顷 开
天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。洱海气候温和湿润，风光
绮丽，景色宜人。巡游洱海，岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具风采，令人赏
心悦目。古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲。”三岛：金梭岛，玉几岛、赤文岛；
四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲。
洱海是大理的主要风景资源，也是白族祖先最主要的发祥地。迄今为止，在洱海及其周
围的山坡台地上所发现的新石器时代遗址共达30多处。海东金梭岛就是一个著名的新石器
遗址。最近又发现双廊玉几岛也是新石器时代和青铜器时代的重要遗址，除了出土大量生产
生 活用的石器、陶器之外尚有青铜器山字形格剑，铜柄铁刃剑，以及铸造这些兵器的陶范。
由 此可以推断它或许还是古代白族先民冶炼铸造青铜器乃至进入铁器时代的生产基地。在
这里 每个时代都有历史的遗留，我们似乎可以听到白族祖先从蒙昧时代步步走向文明的足
音。因此，也可以说：洱海是白族的摇篮。
三、香格里拉
香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。云南香格里拉
地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡
谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。香
格里拉景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壮丽。仅香格里拉〔中甸〕县境内，
海拔4000米以上的雪山就达470座，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡
谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆
的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。香格里拉生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等
13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，
都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。
“香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）在其小说《消
失的地平线》（“LostHorizon”）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪山峡谷、金
碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世
外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）书中描写的一切，更加
巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆香格里拉县的藏语，意为“心中的日月”，它是藏民心目
中的理想生活环境和至高至尚的境界。
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我们到了松赞林寺考察，充分感受宗教的力量和神秘。
松赞林寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而建，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。
外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，
弘扬佛教教义为主，大寺为5层藏式雕楼建筑，大殿可容1600人趺坐念经。扎仓和吉康两
大主寺建于最高点，居全寺中央，数百间僧舍、*净室拱位四周，异常壮观。两寺同为公
元1679年五世*和清康熙皇帝所敕建的著名康区“十三林”中的二座。寺中藏有众多的
珍贵文物，如殿内还供奉着五世和七世*的铜像，有8尊包金释迦佛像及贝叶经、五彩金
汁精绘唐卡、黄金灯、传世法器等历代珍品。寺内现有僧侣900余人。
我们来得早了，若再迟上几个月，就有缘见到格冬节的活动了。据说格冬节这一天，
几乎所有的藏民都会穿着漂亮得让人惊艳的传统藏袍，集聚在松赞林寺大殿前的广场上。
后来我和几个同学敲响一家僧舍，到僧人屋里坐了好久，和僧人们聊天，了解僧人生
活，不枉此行。
四、丽江
丽江位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418
米，与四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。
吃在丽江，住在丽江，游在丽江。丽江是个很有味道的古镇，只有住在里面才会全方
位的感受她的魅力。因为没有统计过丽江古镇到底有多少家客栈，但是家家都很有特色。看
过《一米阳光》没有，古城里的客栈就是那样的！客栈的名字起的都十分有诗意。“叶雨轩”
“玉龙客栈”“祥和院”“古桥客栈”“百岁坊客栈”“龙门客栈”“花马国客栈”“布拉格”。
大多数客栈都是鹅卵石铺出花纹的院子，典型的古朴纳西民居特色。干干净净的四合院里通
常都种着兰花、茶花和杜鹃花，主人也许就是纳西人，也许原本也是一个打算暂时逃避纷扰
都市生活的人，但是最后却决定在这里定居，享受丽江的悠闲人生。清晨推开木窗，只有三
个字能够形容你的感觉----清新啊！瓦蓝的天空下就是圣洁的玉龙雪山！此时你会深刻感受
到肉体和心灵的彻底放松！
在云南这里你会充分感受到什么叫世外桃源，这里天一直都哪么蓝，云总是这么白。
高山的雪，草原上飞奔的骏马，无一不让人陶醉。古城悠悠，千年不损，对于我们学环境艺
术设计的人来说怎么能不用心感慨呢。如何学习，如何设计我们必须从新认识，从这里我们
悟出了好多。设计就是人生，人生就是一个设计。
2010/05/04
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第11篇：云南考察报告
云南考察报告
— —袁路 2012-3-27
外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三是让我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命！ 本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。 神奇的香格里拉大草原。
当我们来到香格里拉大草原，享受大自然的洗礼的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的汽车在那里飞驰；当我们走进了藏族人们的居住地，看到藏民们在那忙碌的时候，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，觉得一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
回过头，才发现草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平线》里所描绘的，仿佛自己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波，它们也在这个世界上生活，即使它们知道是种族注定了他们的命运，可它们不去想太多，只要快乐的活着，或者它们认为生活的也有意义，能够给自私的人类带来美的享受！
草原上有着聚居的藏族人们，他们居住的房屋大体相同，但又各不相同。据了解，比较富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华，而且建房的时间较短，大约一年可以完工；比较贫穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋，建房的时间相对较长，大约要三年才可以完工。两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同，还有房梁都采用木头雕刻的那种，不同的是前者的房屋装饰较为美观，而且部分还采用了玻璃等现代元素；后者较为纯朴，没有太多的装饰。 藏族同胞的好客之道：高调待客，低调做人。
香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一带。他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游开发
景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业指日可待。
如果你饥饿地走在香格里拉的大草原，不要为了饥饿的肚子而过度的担忧，当你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头，藏族同胞决不会让你含着饥饿走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要为了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，当你看到了远方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他们就这样实在。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
山区的教育很落后，大多数小孩只接受一点小学教育就辍学，回家后就分担家里的劳动力，较小的就每天去放牛与羊，稍大一点的就帮家里承担各种劳动力，他们的父亲一般在外面做工，母亲就在家料理各种家务，这是非常典型的而且朴素的农家生活。没有太多的物质享受，自力更生；也没有太多的精神奢求，平安是福。
如果你是一位旅客来到这里，请注意自身的素质，不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活，虽然他们很友好，也很热情，可他们有自己的生活方式。当你走在长长的香格里拉街道上，你会发现那里的清洁令你感到惊讶，那里是个旅游区，可是他们都把环境当成自己的家，因为他们在那里生存。当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时，藏民会毫不犹豫的把它拾起来，清清的放在垃圾桶里。这就是中国几千年来文明的典范，可也就是有着几千年文明史的中国，在现实主义与现代思想的熏陶下，如今却变得那么的麻木，一切向“钱”看齐，自私、自利的现象已经蔓延了整个中国！
也许藏族同胞跺在偏僻的山村，所以没有那么的世俗化、现代化。但我更认为这是他们受传统文化的熏陶，是基本素质的体现。中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族，做为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女，我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年的传统文化，吸收一切优秀的、先进的文化和思想，更好的建设中国、发展中国！
纳西族的宗教信仰与古老的文化
要了解纳西族的方方面面，我必须先谈下丽江的一些概况，这样才有可能更好的弄清纳西族。
丽江古城是活着的历史文化名城，秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道，唐宋以来西南地区茶马古道的要冲，丽江经藏区至南亚的商贸通道，二战期间，又是舵蜂航线的重要周转站。在漫长的历史长河中，丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南边陲，为中华民族的共同繁荣进步做出了贡献，为天下所有热爱“和平”、执着追求的智者们奠基了一块和谐的丰碑。
纳西族文化。纳西族文化是一个广泛的民族文化体系，包括了纳西族人们活动的各个方面，我重点谈下最具典型的东巴文化。
东巴文化：被誉于目前世界上“唯一还活着的古象形文字”的远古文明——纳西族象形文字“东巴文”。它完整存活在中国云南纳西族中。这种如图似画的古象形文字有1400多个，用它撰写的纳西东巴古籍多达1500种，计3万多册，是一种世界上决无仅有、仍为宝贵的人类文化遗产。近百年来传播海内外，影响甚广，成为国际性的一门学问：东巴文学。东巴古籍的神秘，古纳西文化的奥妙，融合了广博的社会面，包括了文字学、宗教学、考古学、语言学、人类学、民族学、民俗学、社会学、伦理学、史学、哲学、美学、法学、神话学、军事学、绘画学、舞蹈学、音乐学以及天文学、地理学、农牧学、医药学、原始预测（占卜）学等多学科的成分，蔚成大观。它是古纳西血人的百科全书。辐射、吸纳、整合了中华多民族文化的人类文明文化的众多层面，具有很高的历史价值文化和多科学术开发价值（2003年8月30日，东巴古籍文献被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》）。
在纳西文化中还有一种非常有特色的纳西古乐。纳西古乐是丽江古城文化的灵魂与象征，是古城的一道典雅的风景。纳西古乐是唐宗以来一些调词牌和曲牌音乐。在洪武元间（公元1386年）以后，这种音乐就陆续地传到丽江，这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传自丽江后被广泛的传播开来，在乡村的乡镇到处都听到这美妙的声音，纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真心感受到“此曲只应天上有、人间能有几回闻”的意境。经过二十多年的弘扬和宣传，已走向了世界，被中外学者和专家定格为人类至尊至上的音乐宝典。
古代纳西族有自己的宗教，称为“东巴教”。以东巴教为中心的一切文化活动，便是“东巴文化”，她包括宗教思想及其活动，为这些活动服务的绘画、雕塑等。东巴佬正是东巴教的信仰者和传人。
提到宗教，人们往往想起寺庙、道观与教堂，想起和尚、喇嘛和牧师、想起念经、作法与禅坐。在百姓的印象中，宗教似乎与历史遗产、文化古迹有着某种关联，而与吃饭穿衣表象为联系甚微。可是在生产力极端低下的原始社会，人们在自然面前无能为力，他们的智力朦胧未开，分不清自然力和人的区别，于是便把支配自己生活的自然力人格化，变成超自然的神灵。这种神灵无处不在，贯穿人的一
生，贯穿生活的方方面面。我们完全可以这样说，处于那一时代人们的生活与宗教是分不开的，两者完整地融为一体。
纳西族原来的生活便是如此，他们生活中的许多环节，实际上就是一项项的宗教活动，直到近几年，仍然有许多宗教活动保留在边远的纳西山村，至今仍可以看到许多宗教遗存。
古城的建筑风格与合理的布局
本次考察我们去了香格里拉、丽江、大理、昆明，每个地方都有古城区。我特别喜欢古城里的建筑，很有古老与艺术的气息，最典型的是丽江古城里的建筑风格：古老、典雅、纯朴、突出个性、艺术气息浓厚。仿佛古城里的每个地方都经过精心的设计，整个房屋都经过合理的布局。看，那古老的东巴文就挂在商店的大门上，写在门旁的对联上。做为一名艺术的爱好与追求者，我深深地感受着这种文化与艺术的熏陶！
建筑风格根据设计者与建筑师的不同的想法，根据不同的地理环境，呈现不同的设计风格：有端庄大方的，有严谨朴素的；有豪华美观的，有纯朴实用的；有东方现代的，也有西方古典的等等。
环境与建筑的完美结合，这是城市规划的重要因素，也是丽江古城建筑的精华之处。没有不受环境因素影响的建筑，也没有不影响建筑因素的环境。一切尽在自然的奥妙之中！
本次专业考察历时10天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨！
第12篇：云南写生考察报告
云南写生考察报告 2011年4月7日，我们设计艺术学院的第二次写生考察之旅开始了。在老师的带领下，我们09级四个设计专业的学生怀着兴奋、激动的心情奔赴云南，进行为期半个月的考察，主要有四个站点：昆明——香格里拉——丽江——大理。
云南省位于中华人民共和国西南边陲。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。省会是昆明市。 总面积38万多平方公里，总人口约4415万。云南是全国民族最多的省份，全省共有52个民族，其中人口5000以上并有固定分布范围的有26个。各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
这一次的外出专业考察，依我个人来看，有三个目的。一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维，把两者有效的融合在一起；三是让我们既亲近自然又与社会接轨，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才有价值！而我自己主要考察的就是： 少数民族的民族风情，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等等。
第一站——春城昆明
经过一天一夜的火车，8号晚上我们于抵达昆明，就直接去宾馆休息。9号早上我们去参观云南名族村的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均
如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演；品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务．讲解各少数民族的习俗。我们刚好参加了傣族的泼水节，每个人都是透的，可以感受到少数名族人民的热情与狂欢，是重来都没有体会过的，沉浸在各名族洋里，流连忘返。
第二站——香格里拉 9号下午我们就赶往大理，住了一夜就奔赴香格里拉。10号晚上，我们到了香格里拉。刚下汽车，大家最明显的感受就是缺氧跟冷。香格里拉是我们所到地方海拔最高的区域，海拔越高温度也会随着下降，幸好我们还能适应。 11号我们参观游览了有小布达拉宫之称的松赞林寺。噶丹松赞林寺始建于1679年，是云南省规模最大的藏传佛教寺院。从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。一开始有导游带着我们，从外到内，大概介绍了寺里的供奉的几个重要的庙宇，看到那些庄严高大的佛像，会情不自禁的跪拜，虔诚而又庄重。晚上我们自己也参加了藏族的篝火晚会，接受了他们的哈达，品尝了烤全羊和青稞酒，再欣赏藏族人的热情表演，其乐融融。第二天早上，我们还去了大草原，虽然说，草原上没有草，但是站在路边望去，一望无际，感觉远处的天跟草原已经交接了，视野很开阔，整个人也彻底的放松了，抛却所有的烦恼。 就这样，我们结束了在香格里拉的行程，我想去试着用心感受这里的蓝天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。这一切的一切，都净化着我平凡的心灵。
第三站——映像丽江
我们在丽江呆的时间是最长的，有6天7夜。丽江位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，市区中心海拔高度为2418米。 第一眼见到古城，让我感觉他就是个江南小镇。小桥流水，杨柳依依。青石板铺就的凹凸小怪，飞梁木柱的古朴民屋，紧密相依，错落有序。城郭虽然不大，确实布局细密，在那回旋的阡陌间游走，一不小心就会迷路。
吃在丽江，住在丽江，游在丽江。丽江是个很有味道的古镇，只有住在里面才会全方位的感受到她的魅力。虽然不知道丽江到底有多少客栈，但是每家都很有特色。
第一眼见到古城，让我感觉他就是个江南小镇。小桥流水，杨柳依依。青石板铺就的凹凸小怪，飞梁木柱的古朴民屋，紧密相依，错落有序。城郭虽然不大，确实布局细密，在那回旋的阡陌间游走，一不小心就会迷路。电视剧《一米阳光》跟古城里的客栈是一样的，名字非常有诗意。
可能是因为我出生在江南的缘故，呆在丽江古城，有种家乡的感觉，很舒服，很心安。
第四站——大理
大理是我们的最后一站，她是白族少数名族的居住地。这里海拔1970米。大理是一座很美很有韵味的古城，他的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，它们是大理著名的四景。大理至今还保留着古老的城墙沿着城墙一步步地走，用手轻轻抚摸着那些砖石，不禁要想到他昔日的辉煌和繁荣。
大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
装饰是白族民居建筑的一大特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕以及大理石，彩绘和水墨装饰画，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
后来我们来到了大理洱海，感受到自然的和谐之美。篇2：云南写生考察报告
云
南
写
生
考
察
报
告
云南写生调查报告
千面女郎
丽江现有三座古镇，分别为大研古镇、束河古镇、白沙古镇。最为人们所熟知的就是大研古镇，它坐落在丽江坝中部，是中国“保存最为完好的四大古城”之一。 古城海拔2400余米，始建于宋末元初，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古城的中心，古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志。 相对与小镇的柔美，我可能更喜欢高原风光的大气，但或许是不经意的将自己放置于这座古老的小镇之中，却也让我那习惯了大气磅薄的视角，悄然的混杂了几许绰约的风情。 清晨，当第一缕阳光洒下，从狮子山上的万古楼探出头去，看着这座寂静的小城在金色的外衣之下，开始一天惬意悠闲的生活。那一抹抹、一缕缕跳动的光线，映照在光滑石板路上，折射出醉人的光辉。孩子们银铃般的笑声，混杂着丽江粑粑阵阵的香气，糅杂进这清澈见底的玉龙雪水，飞进了我的视线。这一刻，她是那样的恬静，伸出那纤细的手，引领我穿过一巷又一巷，直至走进她的心房。古城内的那些酒吧也很有风味，大部分的招牌和菜单都是英文的，俨然一副国际化的样子。在初夏暖暖的阳光下，在城内缓缓流动的小河旁，听着自己能听懂的和不能听懂的语言在飞扬，真是很惬意。
夜幕降临，大研褪去了羞涩的面庞，换上了前卫的衣裳。到处是吵杂的音乐，时尚疯狂的男女，几乎让我忘却了那高高悬起的灯笼下面，还有流水的轻声吟唱。 温婉女子
如果说，大研好似一个千面女郎，束河则更像一个温婉女子。它位于丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市，建筑群内民居房舍错落有致，布局形制与丽江古城四方街相似。青龙河自建筑群的中央穿过，建于明代(公元1368～1644年)的青龙桥横跨其上。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”，又称龙泉，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。它其实两个大小不等的泉潭组成，中间由一凉亭隔开。潭水因潭底水草而显得碧绿，潭中游鱼成群，清晰可见。
大研古镇无论在建筑布局上，还是游人密度上，都过于紧凑，对于向来不喜欢吵杂的我，更迷恋束河那极尽可能的闲散。我在古镇中随意的走，折回，侧身。身外，商业繁荣，是一家紧挨一家的小商铺、小酒吧，以及来来往往的游客；穿越一条窄窄的长长弄堂，就像进入了时间隧道，来到另一个时空，有另一重天地，弄堂的这头，还保持着古时的格局和纯朴的民风，古风依存，长廊依然，旧式堂宅依旧。束河古镇，其最大的不同地方，或者说迷人之处，就是这种颠倒众生的存在吧，更增加了游人的这种错觉，以为自己不是在古镇、古村游玩，而是来到古时候的某个地方，从外面的繁华世界来到这里，同样会让人陶陶然、欣欣然??? 在这里，可以找到未经修葺的古宅，欣赏几百年文化的沉淀；可以随着穿梭的玎珰，找到最美的耳环；可以在门前那盛开的花朵旁，见到悠闲的小狗；可以在通透的蓝天下，捕捉到最美的笑颜。那在外人看来，沉甸甸的八十斤稻草，却是她心中幸福的源泉。一个远去的背影，回味绵长的笑声，我突然明白了，幸福，并不能用固定的标准去衡量。那一点，那一滴，都只存在于自己的心中，却能通过一个眼神，一句话，传递给你身边的每一个人。傍着流水，享受一顿晚餐，吉他歌手清澈的嗓音，摇曳的烛光，令我失神。在云南这块民族大舞台上，大家即
兴起舞，不分年龄、不分地域或民族，所有人都是最优秀的舞者。乌云笼罩下的四方听音广场上，老人、小孩、青年，里里外外排成几层，绕着一个最简单的圆圈，不少到这里的游客也会插在队伍之中，随着古老的节奏翩翩而舞，这一刻我真正体会到，时间在这里是最宝贵也是最廉价的财富。
康巴汉子
丽江古镇的美，细腻婉约，建筑上的精致，让人细细品味。而落于云南省北部城市香格里拉的独克宗古城，和丽江热闹的大研古城不一样，更有着一种康巴汉子的大气之美，恍如在早已沉淀在历史记忆被唤起的景象，这种平静的穿越让人油然而生亲切之感。我想也许它原本就是从人们记忆中那内心的纯净之地中走出来的，是我们最无暇而美好的投射，也正因为如此，它的平静才能真切的抚慰着我们被物欲尘埃遮蔽着的躁动的灵魂，轻揉着我们沧凉而冷漠的情感。独克宗古城，那里会让你洗去一身的疲惫，只剩下一颗淡然的心去聆听巷子里远去的马帮铃声，对着天上的蓝月亮倾诉心底的故事。 这座古城初建于唐朝，明朝毁于战乱，清朝重建，民国扩建，历史长达千余年。石砌的房屋外髹着一层白粉，白天看起来，处处灿亮如阳光；夜幕一垂，房屋又皎洁得好似披上了浪漫的月光，因此，古城又名“白色石头城”。凹凸不平的石板路，像八瓣莲花般伸向不同的方向；石砌的民居，在大龟山周遭错落有致地散布着，整个地方，在岁月的浸渍下，泛出了灰旧而不破败的颜色。它那古意盎然的原貌，展现着一种不事修饰的随意，正是这样一种我行我素的个性，使这个偏远的地方流现了一种令人震撼的大魅力。
古城内的大佛寺，是一座五层砖木结构，汉藏风格仿古建筑，它的傍边，是这个高21米，总重60吨的巨型转经筒，筒身为纯铜镀金，筒壁上高浮雕文殊，普贤，观音，地藏四大菩萨。下层为佛家八宝：法螺，法轮，宝伞，百盖，莲花，宝瓶，金鱼，盘长。筒内藏有经咒，无字真言124万条和多种佛宝16吨。筒顶为比筒身直径明显大的圆形“伞盖”，轮座为巨大的滚珠轴承，轴承外围为直径约十公分的不锈钢管弯成的大环。转经者可抓握大环，或推或拉顺时针转动经筒。 据说六个壮汉方可转动，每转一周，相当念佛号124万声。人们一拨又一拨虔诚地加入合力顺时针推动转经轮的祈福队伍，很是壮观。那富有节奏的转动，不只是经轮，更是长久以来存在于人世间的信仰。
离大佛寺不远，开来自四川甘孜州塔公草原的一家兄弟，在这里开了一家独具特色的藏式餐馆－康定情歌，飘香的酥油茶，美味的牦牛肉火锅，好客的胸怀，一如那粗犷豪放的音乐和舞姿，伴着朴实的言语，印刻在我的记忆深处。这里的三弟，叫做诺尔布，一个聪明帅气的藏族小伙，舞姿出众，善于交谈，我二天的晚餐都是在这里吃的，也让我们成为了好朋友。
在独克宗古城，你的脚步会不由自主地慢下来，不是因为石板路，更不是因为土墙房上的袅袅炊烟，千百年来这里的居民早已经习惯了晒晒白天的红太阳，而后在夜晚的蓝月亮下欢歌尽舞??或许坐落于“八瓣莲花”之中的独克宗神圣不可侵犯，才形成了这里的与世无争和一尘不染，才让这里至今保留得如此完整，让人到访这里的人停止了时间。独克宗那独一无二的建筑、文化、风俗，无不阐明了什么是梦幻中的香格里拉?? 游人的减少，倒方便了我们的写生，我也不喜欢嘈杂，安静的在古镇中穿梭。一切只在随意的走动之中，路上的感觉只存在瞬间的感动，影像只是一种记忆的方式，唯有心里的感应才是永恒的芳华。残存的天空不只是灰暗，花红柳绿也有竟时，古老的石板路依然在延伸，行走在上面脚步，却世代的更迭。篇3：云南写生报告
云南写生报告
实习目的：
通过外出户外写生进一步加深对中国建筑（民居、风土人情、自然风景）的感受能力，提高学生的审美能力，加深和拓展学生对美的修养，同时锻炼学生在实践中的毅志力、吃苦精神、协作与友爱精神。培养学生对自然界风景、古民居园林造型、色彩的感受和学习借鉴优秀传统文化，为装潢专业奠定坚实全方位美学修养和绘画表现技巧基础。
实习时间：
20
13、
4、21至20
13、
5、9 实习地点：
大理、丽江、瑞丽、腾冲
实习感受总结：
带着无比激动的心情踏上了期盼已久的云南之旅，这是一次比较特殊意义的旅行，它既不是旅游，也不是观光，而是带有目的的写生。
同学们怀着无比激动的心情在火车上有说有笑，想象着各种情景。一路上我也无比激动，而且看到了从北方到南方植被、景色、建筑的不同。虽说坐了俩天火车，但我仍然没觉得累。在云南这些天，通过大量的接触和了解，我被这里的景色、建筑、风土人情深深的感染了，十几天已让我对这片宁静祥和的地方产生了浓厚的不舍之情。这里天人合一，青山碧水独领神韵。第一站去了大理，大理古城白色墙、灰色瓦、翘起的屋檐像展翅的雄鹰，屋檐上雕着各种图案，有一种浓厚的古典气息。除了满足建筑最基本的居住功能以外，云南少数民族建筑还突显了自己的另外一个特色：景观独特性。
我们还参观了白族民居，在那里了解到白族的风土人情，看到了他们安乐祥和宁静的生活，像世外桃源一般，白族的民居建筑为独立封闭式的住宅，不过这种古老而又造价昂贵的住宅已不被当地人所采用了，现在多是一家一户自成院落的二层楼房，但雕刻、彩绘仍很漂亮。步行街和洋人街又让人感到现代大都市的繁华，灯火辉煌与古建筑相得益彰。在当地流传着这样一种说法：大理因产大理石而命名。但也有其他的说法，不过我更相信这种说法。我们还去了三塔寺和洱海，在三塔寺有很多神像，在殿堂里让人感到敬畏，也让人心灵清净，这里逐步而高就像在一步步接近神灵。苍山洱海这天成的景观让人叹为观止。结束了一天的行程，第二天依依不舍的离开了大理，奔赴丽江。 丽江古城以中国保存最完整的少数民族古城著称，在古城有著名的四方街、大石桥、酒吧街、木府等景点，这里有最具民族特色的旅游纪念品。丽江古城以小桥流水人家著称，在古城内到处都有清澈的小溪，古城里光滑的石路，走在上面一个不小心就会滑倒，它让我想到这石路年代的久远。精致的石拱小桥，漂亮的木府，无不透露着古色古香。走在古镇中让人身心宁静，依托三山而建的古城与大自然产生了有机而完整的统一。走在丽江的小路上，熙熙攘攘的观光客，古老的石板路丰富着这个带着几分梦幻色彩的边陲古城，也许只有富于动感把握瞬间的速写手法才能描绘我们复杂的感情，走在古城的巷子里到处是淡淡的花香。坐在水边用画笔记录着眼前的美景，只恨自己技术有限，不能将这无线的美景更好的描绘出来。在古城里随处可见充满热情的小画家。
接下来我们又到了中国的最西南边境、中缅边境：瑞丽。在这里又是一种景象，在这里可以看到缅甸的一些风情。我们还去了热带雨林区，在这里有各种各样的树木，他们形态奇特，有点树还生长在岩石上，显示了它顽强的生命力。在尽头还有一个小型的瀑布，站在瀑布跟前有一种沁人心脾的凉爽，在这里感到大自然的无穷魅力。 在这次写生过程中，最让我感动的是在腾冲去昆明的路上，在路上我们乘坐的大巴车正巧坏在隧道里，而这时经过的车辆多为易燃易爆品，在灰暗的环境下如果这些拉着易燃易爆品的车与我们的大巴车相撞，那么后果不堪设想，这时我们的陶老师果断决定让我们全部 这次写生使我对美术有了更深一层的认识，写生过程中使我提高了艺术修养和审美能力，使我更加注重从生活中发现美，正所谓艺术来源于生活就是这样。我们应该时刻用我们的眼睛去发现美，用我们手中的画笔去描绘大自然的美，对自然风景进行美的提炼。
总之艺术来源于生活，离不开生活。我们应该从生活中体验艺术，发现艺术。篇4：云南写生实习报告
云南艺术考察报告
西华大学10级美术学艺术考察终于在兴奋中和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察我们来到美丽的云南主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉四个城市。 神奇富饶的美丽的云南，地处祖国西南边疆东西横跨864.39公里，南北纵横990公里。土地面积达39.4平方公里，总人口余4500万人。东以贵州省广西壮族自治区为邻，南北面以金沙为界，与四川隔江相望。西南和缅甸接壤，南面与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
一、考察第一站——大理。
其实，准确的说我们是十一号到的昆明，本以为考察的第一站是昆明，可是
刚下火车导游便来接我们去大理。一路上不禁为大理的风光感慨， 大理古城东临碧波荡漾的洱海，西边倚靠
常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市局面。
现存的大理古城是以明朝初年重建的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障。城墙外层是砖砌的，全城清一色的青瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅，门头“大理”二字
是集郭沫若书法而成。
店铺比肩而设，出售大理石，扎染等民族工艺品及珠宝宝石。 沿街
古城东西走向的护国路被称为洋人街，这里一家接一家的中西餐馆，咖啡馆、茶馆及工艺品商店、招牌、广告多用洋文书写。吸引着金发碧眼的老外。他们在这里流连忘返，寻找东方古韵。逐渐形成一道别致的风景。
考察第二站——神奇的香格里拉。
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华飞驰着的汽车，听导游说，警察在这里的地位很高，这里居住的多为藏族人。到香格里拉的当天晚上，我们便去了藏民家访，在藏民家中，藏民教会了我们，他们的基本问候语和礼仪手势，十分有趣。
第二天，我们跟着导游去了有小布达拉宫之称的松赞林寺，寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，诠释着佛经的丰富内涵。响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂，令人印象深刻。
考察第三站——艳遇之都丽江。
告别了香格里拉，我们接着赶往丽江。丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高达2418米，为第二批国家历史文化古城，被称为中国“保存最为完好的四大古城”之一。丽江自古就是一个多民族聚居的
地方，共有十二个少数民族，以纳西族、彝族、僳僳族为主。
经过一晚上的休息，终于养足了精神，第二天我们便去了丽江的古街——四方街。
四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场，五花石铺地。街道两旁的殿鳞次栉比，其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼，西有西河，东有中河，西河上没有活动闸门，可利用西河与东河的高差中洗街面。
从四方街四角延伸出四大主街，义光街，七一街、五一街、新华街，又从四大主街岔出众多街巷。如蛛网交错，四通八达。从而形成以四方街为中心沿街逐层外沿的缜密而开放的格局。
酒吧一条街极近体现着艳遇之都的丽江的暧昧之感
，晚上我们去了名为“小巴黎”的酒吧，
它的内饰在古城当中别具一格。主人为法国人，被丽江古城的浓郁的生活气息，独特的民族文化及遍布的传统纹样。
丽江的夜晚暧昧但绝不放纵，丽江是“音乐城”，是歌手的花园，艺术家心灵的驿站，旅游者休闲娱乐的花园。
考察第四站——昆明。
告别丽江，早上六点我们乘坐了10个小时的旅游大巴，到达了昆明。作为云南省唯一的特大城市和西部地区第四大城市，年温差为全国最小，这样在全球亦少有的气候特征使昆明以“春城”而享誉中外。
由于火车票提前定好，因此在昆明待的时间只有一天。导游带我们去了昆明斗南
花市，听介绍斗南花卉市场每天有一万余人次进场交易
，日上市鲜花66个大类，300多个品种，
月400-600万枝。日成交额350-550万元，每天有280余吨鲜花通过航空、铁路、公路运往全国60多个大中城市，部分出口日本、韩国及东南亚等周边国家和地区。缤纷的鲜花比我们想象中的便宜许多，一大束才两元?? 总结：
通过这一次云南艺术考察，使我们对云南当地的民俗风情，民族特色，建筑特点，有了进一步的实际了解。
第13篇：云南旅游业考察报告
2006年6月下旬，绍兴市旅游考察团前往云南考察旅游业发展情况。所到之处的旅游业发展经验，特别是旅游产品开发、旅游行业管理，给我们许多启示。
一、富有特色的昆明旅游行业协会
昆明旅游业最值得一提的是旅游行业协会。1998年以来，昆明成立了8个专业独立法人协会：饭店业协会、旅行社协会、旅游车辆协会、旅游餐饮协会、导游协会、旅游购物协会、景区协会和营销协会，协会呈现4个特点。
1、社会化。每个协会一般下设秘书处，有专门组织机构，内部职位均由企业人士担任，如昆明旅游联合营销协会，由93家旅行社以平等自愿原则联合成立。协会以诚信为本，为营销昆明、宣传云南探索新路，积极开拓市场；联合采购旅游产品，降低经营成本，增加企业效益；加强与国内外旅行商的交流合作；规范旅行社经营行为，维护市场健康有序发展。
2、专业化。昆明市导游协会拥有会员1700余名，能在政府有关会议上探讨行业发展问题，反映导游人员的想法和需求，并定期举办“对话”活动，邀请政府领导和导游代表参加，针对行业中普遍存在的和有争议的问题以及政府即将制定的有关管理办法交流意见。协会还为非旅行社专职导游人员代办申请《导游证》、《等级证》、IC卡等，为其建立个人档案，组建导游服务质量监督队，通过各类途径倡导行业自律。开办“导游会馆”，组建艺术团、篮球队、足球队等。
3、经常化。如昆明导游协会定期不定期的举办专业知识和技能讲座、经验交流会、节庆联谊、技能比赛等活动，举办导游人员供需见面会。调解导游与旅行社之间的纠纷；为会员提供代办保险等各类服务，与律师事务所联合设立“法律咨询服务中心”，在省市旅游局、质监所的帮助下，维护会员合法权益。昆明市旅行社协会，对内制定行业公约，加强行业自律；对外积极维护全行业合法权益，组织会员单位参加各种宣传促销活动，开展各种业务培训和咨询服务，为企业创建沟通平台。
4、特色化。昆明有旅游车1500多辆，昆明旅游车辆协会有30多家旅游汽车公司。旅游汽车抗风险基金全部来自会员单位“贡献”的旅游车身，由昆明市交通旅游广告公司负责开发，车身广告租金全部用于旅游车的风险救济。协会每年抗风险基金达到1000万元左右，基金用于为旅游车辆购买足额的座位险、第三责任险，在事故发生后立即交付善后款、解决各方争执，及时保护旅游汽车公司、旅行社的利益；抗风险基金由市政府、市旅游局和旅游汽车协会三方负责监管。
值得关注的是，昆明旅游行业协会的最大作用是解决行业间的恶性削价竞争。昆明按照“政府引导，部门联动，协会组织，行业自律，企业参与”的思路，于2003年由几个行业协会入股成立昆明旅游商务结算管理公司，担任“中心结算帐户”管理者的角色。通过集中支付、统一结算，饭店及时拿到了属于自己的钱，有效解决了旅游行业之间的三角债问题。随后，昆明饭店行业自律监督中心应运而生，以行业自律的创新手段为饭店行业和饭店企业的健康有序竞争和诚信服务提供保障，对饭店企业遵守行业规范和自律公约进行服务和监督检查，发挥联系政府与企业、行业协会与企业的纽带作用。一举打破了延续多年的“先接待、后付款”的习惯，要求所有来昆明旅游的团队必须按照“先付款、后接待”的办法，否则不允许昆明的旅行社接待。同时规定了宾馆的最低保护价，旅行社选定宾馆后将房款打入结算公司指定账户，由结算公司负责昆明地区宾馆与旅行社之间的收付款工作。结算公司利用互联网担任“中心结算账户”的管理者，即旅行社把团费打到指定账户，然后由导游领着客人到酒店、旅游景点、旅游汽车、旅游餐饮和旅游购物店刷卡消费，在这个交易平台上，集中支付，统一结算。
二、探索创新之路的大理旅游集团
2002年前,大理旅游业存在管理体制不顺、条块分割、低价恶性竞争、内耗严重等问题，处于“小、散、弱”状况,旅游发展资金匮乏,市场竞争力不强。2002年下半年，大理组建旅游集团，打破部门、行业、地域界限,以资源和品牌为纽带,通过联合、资产重组等方式,实现强强联合。通过推行大理旅游一卡通等一系列重大举措,使大理旅游业走出了一条独具特色的发展之路。
大理旅游集团是由大理省级旅游度假区经济开发总公司和大理省级度假区国有资产经营公司共同出资，大理省级旅游度假区管理委员会负责组建的国有企业。集团通过租赁方式拥有三塔、蝴蝶泉、南诏风情岛、洱海公园、天龙八部影视城等苍洱风景区骨干景点和洱海游船的经营管理权。大理州人民政府授予旅游集团制定苍洱旅游线路、价格和推介的权利，洱海大型旅游船的独家经营权，统一对外宣传促销大理苍洱景区旅游品牌、线路的权利；成立结算中心，对苍洱之间的旅游消费实行统一结算的权利。组建旅游集团，对实现旅游资源的重组整合、规范旅游市场，全面提升旅游产业，增强旅游业总体竞争力和综合实力，实现旅游产业跨越式发展具有重要意义。大理旅游集团给我们的启示主要有两方面：
1、改革管理体制，迈出旅游与文化部门整合之路。大理旅游集团由6个不同性质、不同管理体制的单位组建而成。为顺利实施重组，州市政府授权大理省级旅游度假区按照“统一领导、统一线路、统一营销、统一价格、统一结算”和“分级管理、分级核算”的原则实施组建工作。通过整体改制，三塔公园等由经营性文化事业单位一次性转制为企业，成为大理旅游集团的下属分公司，原职工中止事业身份，全部划归集团实行企业化管理。集团组建后，通过政府引导，市场运作，实现了跨部门、跨行业、跨地域的文化旅游资源和产业强强联合，创新了管理体制和运行机制，迈出了大理旅游集约化规范化发展、旅游部门与文化单位资源整合的新路子。
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第14篇：赴云南考察报告
关于赴云南、贵州旅游工作的考察报告
（2011年4月）
4月14日-21日，根据省旅游局统一安排，AAAA随省旅游考察团一行20人在省旅游局AAA的带领下赴云南、贵州进行了考察学习。期间，考察团与两省旅游局进行了座谈交流，并考察了云南的玉龙雪山、丽江古城、大理古城、石林和贵州的遵义会议会址、黄果树等景区，考察期间，大家边看边议，认真思考，感受颇深，达到了解放思想、学习先进、借鉴经验、增进友谊的目的。
一、主要感受
（一）旅游经济发达。2010年，贵州省接待国内外游客1亿人次，旅游总收入1061亿元，占GDP的16.67%；云南省接待国内外游客1.45亿人次，实现旅游收入1006.83亿元，占GDP的比重达12%,分别比我省高出8.9和4.3个百分点，旅游业已真正成为国民经济的支柱产业和现代服务业的龙头产业。特别是云南省丽江市去年接待游客909.97万人次，旅游收入112.46多亿元，占GDP的78.3%，目前，丽江旅游业直接从业人员达到4.5万人，间接从业人员超过10万人。
（二）产业要素配套完善。云、贵两省旅游产业化已具规模，吃、住、行、游、购、娱等产业要素完备，功能健全，基本满足了不同层次、不同类型游客的需求。如云南大理有星级饭店97家、旅行社47家、旅游车船公司9家、旅游定点购物商店21家，导服中心、游客集散中心、执法大队等机构设施健全，可及时为游客提供优质高效的服务。
（三）民俗旅游特色鲜明。云、贵两省是中国旅游资源最为富集的省份，悠久的历史和浓郁的少数民族风情造就了绚丽多彩的民族文化。考察期间，在吃、住、行、游、购、娱等方面，我们处处可以感受到民族特色和氛围。如大理丽江、遵义的导游都穿戴本民族服饰，游客就餐去的是当地的特色餐馆，在大理洱海游船上有白
1族三道茶表演，丽江古城还有纳西族的民族舞蹈等等。
（四）大型演出拉长产业链条。两省充分发挥历史文化、民族文化、多样文化和城市文化的优势，推进旅游与文化的融合，旅游为文化产业注入活力，文化为旅游产业增添魅力。云南推出了《云南印象》、贵州推出了《多彩贵州风》、还有丽江的《印象〃丽江》等大型演出，这些节目都大气磅礴、震撼人心，游客场场爆满，既丰富了游览项目，又延长了游客的滞留时间，促进了旅游经济的发展。
二、几点收获
（一）坚定了加快齐河旅游业发展的信心和决心。云、贵两省是经济欠发达地区，区位偏僻，山地、丘陵多，交通不畅，近几年靠着良好的旅游资源，每个地市（州）都培植起了几个主打的旅游项目，旅游业异军突起，国内外游客纷至沓来。昆明、丽江、大理仅旅游交通成本就达到1000多元，但每年到此线路旅游的国内外游客达千万人次以上。我县亚洲最大的海洋世界即将开业，国内顶级的水上世界、欢乐世界和温泉度假村正在加紧建设，挺起民族文化和地方文化脊梁的齐晏古城也即将开工，另外还有晏子湖、华苹创意产业园等一批高层次旅游项目。随着京沪高铁的全线贯通和一批旅游项目的建成营业，AAA旅游必将迎来一个跨越式、爆发式的发展时期，AAA也将成为国内外知名的旅游目的地。
（二）增强了加快旅游产业要素配套的紧迫感。昆明、丽江、遵义等旅游发达地区，克服困难，加大投入，旅游产业要素基本完备。随着海洋极地世界暑假期间的建成开放和京沪高铁的全线通车，到我县的游客将出现“井喷式”的增加，而我县围绕景区的旅游配套还没有效展开，如何规范旅游市场，满足游客需求，成为当前首要而紧迫的任务。
（三）学习了旅游发达地区的经验做法。通过与两地的座谈和与兄弟县市旅游局的交流，了解了外地旅游发展过程中的好经验、
好做法。如在旅游执法大队建设上，大都实行淡、旺季两种方法，旅游旺季由旅游局牵头，与公安、工商、卫生等相关单位联合执法，旅游淡季则以县旅游局执法大队为主；交通干线旅游指示牌的设置大多是由市县财政出资，旅游局负责对指示牌的图样进行设计把关，相关部门分工负责落实安装。同时在城市建设上作为大景区来打造，在游客的餐饮、购物上突出地方特色，住宿上适应高、中、低档游客的消费需求。
（四）增进了友谊，扩大了交流。这次外出考察既有省局有关处室领导，市局领导，也有旅游发达县市区旅游局的主要负责同志，时间虽短，但考察团成员加强沟通交流，相互关心关照，创造了团结友爱的氛围，不仅增进了友谊，同时也学到了外地先进经验和做法，找出了自身的差距，为做好今后工作创造了条件。
三、几点思考
（一）全力加快旅游大项目建设。旅游项目是旅游产业发展的根基和载体，也是一个地方旅游业发展的关键所在。从所参观的各地来看，有了大项目，旅游才旺，有了好项目，旅游发展水平才高。因此要进一步强化项目意识，把为项目服务作为工作的重中之重来抓，牢固树立“为项目服务是我们的职责，让客商满意是我们的追求”的思想。重点围绕AAA等重大旅游项目，搞服务、优环境，力促AAA项目暑假期间竣工营业；AAA年内开工建设，AAA、AAA年内完成大型设备订购、湖面开挖、地形改貌和各功能区主体工程建设，2012年建成投入运营；AAA年内完成温泉酒店主体和配套附属设施建设，2013年建成营业。加快AAA项目，力争今年完成一期温泉酒店及附属设施建设。AAAA完成AAA水库项目建设。
（二）强力推进旅游产业要素配套。当前产业要素配套任务繁重，涉及面广，迫在眉睫，要把工作重点向该项工作倾斜，一是加快旅游标识体系建设。近期与坤河旅游开发有限公司联手启动该项工作，旅游局负责设计标准、内容，企业负责确定位置，由县政府
负责把任务分解到部门，确保6月底前全面完成。二是尽快组建旅游执法大队。同时协同工商、交通、卫生、公安等部门建立联合执法机制。三是加快住宿、餐饮设施配套。县政府应成立专门领导机构，对AAAAA等几家能够承接大型旅游团队的宾馆饭店进行升级改造；由AAAA和AAAA镇政府规划设计美食一条街、购物一条街，迅速启动建设四是景区厕所修建工作，由AAAA和AAA旅游开发有限公司负责，按照旅游厕所的有关规定，在停车场修建两处水冲式厕所。
（三）大力提升城市旅游功能。云、贵旅游发达地区的每座城市就是一个大型旅游景区，处处都植入了旅游内涵，有效地提升了城市的形象和品位。我县应以创建省级园林城市和文明城市为契机，按照打造大景区的思路，加快提升城市旅游功能，特别是大力做好城区绿化、美化、净化和夜景工程的修复和提升，高水平建好城市关键节点的景观绿化、美化，全面打造城市景观体系。要健全城市旅游标识系统，营造城市的旅游文化氛围，增加城市旅游的亲和力。
（四）着力拉长产业链条。发展乡村旅游是加快旅游富民，拉长产业链条最直接、最现实的途径。要充分发挥我县区位交通优势，坚持“点”、“面”两手抓，在“点”上抓项目，在“面”上应突出抓好乡村旅游的开发，鼓励引导A镇、A镇等交通方便、资源丰富、基础较好的乡镇大力发展农家乐、休闲农业、采摘农业，积极推出“乡村有我一分田”、“AAA”等活动，争创全省旅游强乡镇、特色村。加强区域合作，精心谋划旅游线路，与AAAAA等周边景区整合线路，形成黄金旅游线路，真正形成AAAA“一日游”、“二日游”。
（五）倾力突出民俗文化特色。旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。云、贵两省充分发挥民族文化张力，大力丰富旅游产业内涵，成为旅游大省。我县有着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵，有山东省非物质文化遗产保护项目AAAAA等民间文艺形式，
有着深厚的AAAA文化底蕴，应加大地方文化挖掘力度，在各个旅游项目中突出民俗文化内涵，聘请国内外知名导演和艺术家，借鉴杭州宋城千古情、云南印象等成功经验，着力在AAAA打造一台AAAA为特色的大型文艺节目，提升文化品味，丰富旅游内涵。
第15篇：云南艺术考察报告
2013年10月13日我们坐上火车前往云南昆明，如今为期一共12天的艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，
‘主要考察了大理、香格里拉、泸沽湖、丽江四个地方。
云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文景观。
第一站：大理
时间在走，路程也在不断缩短，10月15日经过一路长途的奔波，大巴上不能好好睡觉的烦躁和疲惫，被第一个呈现在眼前的目的地赶得干干净净。到达大理，一个完全陌生的世界呈现在我面前。这里的味道和自己土生土长的地方简直天差地别，我第一个感觉就是感叹文化差异带来的缤纷文化现象是如此美妙。让长途跋涉的我都顾不上疲惫，连路边的每一处风景都不愿意错过。这样的美妙更是让人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下来的。古城东临洱海，西倚苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。这里这要居住着白族人民。
第二天上午我们自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齐齐的商店，有卖银器的、刺绣的、手工艺品、玉器、还有当地特色小吃等等。商品琳琅满目，特别是手工打出来我银器还有手工编织的围巾多得让人眼花缭乱，不知道如何挑选。难得来一次民族文化气息那么厚重的古城，大家都想买点有当地特色的东西回去做留念或者送朋友。下午，我和两个同学骑自行车，去了洱海和天龙八部城，洱海的辽阔让我感受到大自然的包容，重点要说下去天龙八部影城的过程，真的是历经“千辛万苦”，它坐落在半山上，我们自行车骑到一半，已经筋疲力尽了，谁知当地人告知还有两公里，我们完全被吓到了，还得带上自行车，后来看见有一对情侣也是骑车上去的，他们还为我们加油，就坚定了我们的意志。终于，到达目的地，那种成就感很让人自豪。进入天龙八部城的感觉就是有种入戏的感觉，我竟然来到了当年《天龙八部》拍摄的主要影城！
第三天一大早我们随着老师乘大巴拖着疲倦来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。随后，紧接着就出发香格里拉。
第二站：香格里拉
直到晚上八点多我们才到达香格里拉，夜色的香格里拉显得有辽阔又深沉，一路上，盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
下车接着我们就在宾馆休息了一晚上。第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周
巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我感受到了异域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我们一起拉了世界最大的转中，体会了一次团结的力量。
第三天清晨，我们分两队，一队去爬山一队去普达措国家森林公园。我选择了去神秘原始的普达措国家深林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。现在是秋天，公园呈现一片原始深林深秋的气息。进入景区，一路上导游一边介绍公园，我们一边看着外面的风景，完全陶醉在大自然的壮美之中。在普达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
第三站：泸沽湖
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。据老师所言，这里是云南旅游景区最不被商业化的地方。
一进入景区，湖水与环山的搭配让我觉得震撼不已，这哪里是人间，简直就是仙境啊。休息了一个晚上，我们从一大早起来，完全顾不上疲倦，来到另一个码头，十几个人租了一条船，这是我第一次坐船，还是在那么清澈见底的湖水上，
别提有多兴奋。划船的大娘还给我们唱了民歌。愉快的人儿，欢快的歌声加上美丽的大自然，这样的画面很美妙。
听老师讲述了很多关于泸沽湖的故事，觉得很不可思议，21世纪的新中国还有这样一个没有明确民族，还保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且还保留得很完整，在这里我深刻地学会了入乡随俗。
第四站：丽江
最后一站丽江，历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。
中午吃完饭我们就迫不及待地自行去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。在相对繁华的丽江古城里，最多的就是许许多多大大小小的工艺品店而店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。。各种手工玩具，饰品琳琅满目，大家都说丽江已经被商业化了，但是我认为里面的手工工艺品是值得欣赏的。核桃是当地所盛产的一种坚果，勤劳智慧的当地人们利用他们做成了各种各样的玩具和饰品，既能带来商机，又能将手工艺发展下去，我认为这也是一种一举两得的智慧呀。之后，我们三人结队找地图，自己找公车，去了丽江的束河古镇。里面的商店大多和丽江古城差不多。
云南艺术考察之旅已经结束，这次学习考察给我们的影响和收获都很大，使我们的心情得到前所未有的放松。对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点还有中国大好山河的美丽辽阔美丽等等都有了进一步的实地了解，同时拍了很多
照片，为我们的艺术创作积累了丰富的素材。云南之旅将永远被珍贵地保留在我的记忆里。
第16篇：云南考察报告3000字
在为了更好的增加同学们的阅历，提升在专业创作方面上的水平，学校在此组织本专业几百名学生进行校外实地考察，我们很荣幸的被安排到云南各城镇进行为期一星期的考察，在做好各方面的准备后，我们便踏上了这次旅程。
云南是一个多民族的省份，在56个民族中，在此居住的20多个少数民族，并且云南以其独特的地理位置和区域而形成了以旅游产业带动经济发展的一个特殊经济模式。而对于我们日后从事产品包装设计的大三学生而言，这种既有多民族文化特性，又有得天独厚的地理气候优势的旅游城市中产品市场化的包装，更是我们了解的包装设计形式中尤为重要的一种。因此，学校选择了这样风景与人文兼得的云南给我们去考察，使我们在不管是人生阅历还是专业角度上，都有所收获和进步。
到达云南我们第一个考察的地点就是位于大理白族自治区的扎染基 地，白族扎染是采用民间图案，通过传统的扎染工艺进一步渲染和进行艺术加工得到的，其中在使用颜料上大多采用对人有益的植物颜料，因此独具特色。
扎染的工艺流程：设计 上稿 扎缝 浸染 拆线 漂洗等工序，在细心的观察后，我发现扎染的某一个制造工业和在学校里学的丝网印刷有几份相像。
据询问当地人了解，扎染工艺的成品最初只有蓝底百花，但后来经过发展形成各种色彩和纹样，形式也有多种，比如；装饰画民族包 各种小饰品等。
在欣赏过白族人民的手工艺术品后，我们来到了喜洲白族民居建筑群严家大院和洱海。严氏大院是一座有多院套连起来的深宅大院，走进翘角飞檐高大繁复的大门，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字画，花木摇曳，令人满目生辉。进了过厅是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八达，仿若迷宫。曲径通幽之后是别有洞天的又一个“四合五天井”的大院，最深的后院则悄然伫立着一栋西式风格的别墅洋房，完全采用现代建筑形式，内设地下室、阳台、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，环境幽雅别致。虽经岁月的洗涤，红色的朱漆门窗，大理石雕刻的白色围栏仍不失其当年的风华。
参观完严家大院后，我们来到洱海。赶着日暮降临前，我们来到了风景如画的洱海，在那里，空气清新，四周宁静，像是突然间逃出了都市的喧闹，洱海为什么美？从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲。洱海属断层陷落湖泊，
湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。洱海位于大理市境内，是白族人民的“母亲湖”，白族先民称之为“金月亮”，是一个风光秀媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为：“叶榆泽”、“昆弥川”、“西洱河”等，具有优越的区位优势，显著的综合功能，厚重的历史文化，良好的发展环境，是大理政治、经济、文化的摇篮，也是自治州经济可持续发展的基础。在大自然的塑造下，远处的高山作为屏障，隔开了闹市，断开了不和谐的一切，加之蓝天白云，清澈的海水，还有附着绿茵的石头树木，这些元素在大自然的手下，有机的组成一个和谐的整体，使它如画一般美。
在看了那么多民族民俗和自然风光，我们也要言归正传了，在云南这个一旅游业为主的省份，这里的特点就是多民族文化和特异的气候风景，因此，这里的商业特点当然和其他省份有所不同，在大理古城商业街中，各种琳琅满目的商品陈列其中，而我们细心观察和分析得到，这里的商品大多为民族工艺品和云南特产，工艺品有玉器石器做的不同造型的物件，民族传统手工小饰品等，特产类比如出名的鲜花饼.云南小粒咖啡.云南十八怪等食品，在包装上，以上列举的商品都为迎合云南这种旅游城市的称号而设计着。
这些艺术装饰品体现出了这里人民的创意和精巧的雕刻技术，透过这些作品，让我们了解了民族文化和传统艺术，同时它在设计中多采用传统民族纹样，这更好的适应了旅游产业带动经济发展的前提，并且也很具有民族独特性，从而促进消费者购买。这些装饰品除本身有很强的艺术感外，其陈列和摆放也很具有创意。
在特产包装上，利用其地理环境和多民族文化，包装设计也独具内涵，既满足了包装的基础功能外，同时运用民族性色彩拼接和文化特点，达到了在设计上吸引消费者，从而促进消费，也具有独特的民族性。在这些包装里，我还是觉得云南小粒咖啡的包装更具有独特美，在小粒咖啡中，有机的与民族传统艺术品相结合，并且通过色彩和纹样的修饰，使产品提高一个级别，而且吗，在造型上也有与同类产品不同的独特性，有的还采用民间扎染的工艺品包装，使其具有包装的再利用，因此通过不同的造型 独特的民族韵味来塑造小粒咖啡这个特产级产品。
在了解了云南特有的风景和人文传统后，我们来到了瑞丽，瑞丽市隶属于德宏傣族景颇族自治州。陆路距州府芒市99公里，是起于上海的320国道的终点，是昆瑞公路与史迪威公路的交汇处。其西北、西南、东南三面与缅甸山水相连、村寨相依。在这个美丽富饶的坝子上，分布着中缅两
国的五座城市，即中国的瑞丽、畹町和缅甸的木姐、南坎、九谷。其“一院两国、一井两国、一街两国、一桥两国”的独特景观在世界上也是罕见的奇观。这个国界之城自然也有她独特的地方，在现今的社会发展中，各地区的文化相互渗透，相互融合，在瑞丽不光是本国的文化，同样也融合着别国的文化，在这里，我们既可以看见中国的发展情况，也可以看到其自然原生态。
当然，在这个独特的地理位置里，也有其特别的地方，在这里的商品包装也和那些旅游景点里的有所不同，究其位置，瑞丽位于中缅边境，这里的文化也自然而然的受外国的影响，而且云南地处高原，丛山比较多，因此，在这里国外产品相对多一些，比如位于国境旁的免税店，里面的商品大多进口，其产品包装也自然有国外的特色，而且价格相对比较高，大部分包装上看，无论是图案还是文字都偏靠近现代包装，特别烟酒和高档化妆品包装，大多在板式上结构简单，在产品造型上做精心的雕琢，并采用的包装材质也相对比较昂贵，从而产品的消费对象我们也可以分析出来了，这与之前在大理古城等一些列地方的有很大差异。
在现代与传统的价值对比下，前者由于价格高，后者比较平价，因此两种消费产品的销售对象就有所差异，从而也决定了在设计上走什么样设计风格，但是不管是现代还是传统，我们可以发现两者的共同目的都是促进销售，因此我们也了解了，在做一种产品的包装设计中，如果想做好聚一定要考虑诸多因素，包括要了解产品本身的功能 特性 什么材质，并且还要进一步的了解它的市场，有什么样的消费对象等等。
在进一步的延伸了专业上的知识后，我们来到了最后一个风景区——土林。一踏进土林，那千姿百态的造型，就仿佛使人进入另一个新奇的天地。有的土柱如锥似剑，直指蓝天；有的像威严武士，整装待发；有的如亭亭少女，凝视远方；有的土柱顶上杂草丛生，间或长有野花；有的砂石垒垒，裸露身躯„„当然，各种形态的土柱是混杂分布的，这就使得土林形成了丰富 多彩，变化层出不穷的姿态，令人叹为观止。但只要走进土林，你就会发现这些土林多由沙粒、粘土组成。据科学工作者考察，其中还有丰富的动植物化石，如巨大的栎属性硅化木、剑齿象、中国犀、剑齿虎等等。它们是距今两百万年前早第四纪积淀下来的，砂子和粘土中含有少量钙质胶结物，间或夹杂一些铁质结合体。由于这些土壤在漫长的岁月中，不断吸水、膨胀；失水、收缩，致使地面龟裂；加之雨水延裂缝冲刷、流动，久而久之，裂缝逐渐加深、扩宽、延长，土柱逐渐显露、增高，因而形成土林。土柱身上杂有的石英、玛瑙等，显露出来后，在太阳的照射下，
放出奇异的光彩。 土林是在自然界的外力（主要是水流）的作用下，经历千百万年的时间而形成的。土林是了流失地貌特殊形态，一种奇异的自然地理现象，是在千差万别的地形结构，组成物质，构造运动，水文气候，土壤团力和水动力等综合因素形成的。大自然真是一个出色的绘画家，170年前元谋人在这里留下了他们的骸骨，而不知何时，苍天造化在这里留下了鬼斧神工的土林，这里的风景壮丽而又庄严，它在向世人展现美的同时，也反映了古地理的变迁所留下的岁月篇章。
这次考察也到此接近了尾声，在这次考察中，我们不仅领教了云南得天独厚的自然风景，同时也领悟到了其市场包装上面的知识，了解了在学校时没有了解到的专业知识，并且也提升了专业素养，在今后的学习和日后工作中，这些只是都会成为每个人创作思想中的储备力量，从而达到理想的高度。
第17篇：云南艺术考察报告
云南艺术考察报告范文
篇1：云南艺术考察报告
云南艺术考察报告
2012年4月5日，2010级艺术设计全体学生在各位老师的带领下，怀着兴奋、期待的心情踏上了开往美丽的彩云之南的列车，开始了为期半个月的艺术考察。
本次艺术考察，我们一行主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉等一些地方，半个月的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。
第一站昆明：在火车上颠簸了二十多个小时后我们抵达了昆明火车站。来到昆明，我们首先就去啦昆明的世界园艺博览园游览，博览园内花香迎面袭来，一遍生机勃勃的景象，为四季如春的昆明增添了不少的氛围。在园内的一处叫温室的地方，那里将世界各地不同气温带的植物种植在一起，让游客有机会得以饱览了一下寻常地方所不能看到的景色。在昆明我们还去参观了云南民族村，在那里生活着各种不同的少数民族居民，将中华民族许许多多的少数民族以小聚居的方式和谐共处在一起，游览过一个一个的民族寨子，少数民族的表演也是数不胜收，目接不暇。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韵味的古城，大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺臵的路面上，慢慢体会着残留的古老气息。古城里银器店和刺绣摊非常多。我想那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。
第三站丽江：丽江这座城市拥有这悠久的历史。其中的丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四
方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及D厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒什么的。简单而随意，质朴而稚拙。晚间的四方街十分热闹，互不认识的人民围成一个圈跳舞，气氛热闹。此次游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。
第四站香格里拉: 当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一 篇2：云南艺术考察报告
云南艺术考察调查报告
我们的考察从驶往云南的火车上开始。云南简称“滇”，从字义上就可以得知云南是一个多水的地方，确实如此，这里是长江的始源地。云南据河南相隔湖北、湖南、贵州三个省。一路上，我们从平原过渡往高原。途径贵州，那是我所见过的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，衬托出我之后在云南所见的景色都是如此的高调。
云南，一个如诗如画的地方。两天的火车之后，我们开始了我们大理，丽江，香格里拉的两周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因为这里的海拔高，在这里看天空，仿佛伸手就可以触碰到那份柔软。大理有“风花雪月”的美称，所以，在许多房屋的外壁都可以见到“风花雪月”的字样。这所谓的“风花雪月”就是指下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这几项是囊括了大理最具地方特色的风景。光看字面就觉得醉人心。我有幸，一睹到了洱海风姿。在看到洱海的那一瞬间，我语塞了，我不知道用怎样的语言去描述她的美。而恰巧，我是在风和日丽的天气里看到的她。她安静的水在城区的前面，所有的房屋都是靠着山，临着水。那么蓝那么蓝的水和天，美极了。之后，我们去了大理喜洲。这里位于大理古城北16公里的滇西地区。这里为数最多的就是白族人。据查，这里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大顶，住房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰）下灰（细泥）粉刷。他们的房檐也都各具特色。木雕的水平也是极高的。而说到古色古香还要说丽江古城。 第二站，丽江古城。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。我们去了大研古成和束河古镇。大研古城北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。在丽江一些都是美好的，即使是喧闹的人群，也是美好的。夜晚，我们参加了篝火晚会，我注意到旁晚时分布臵篝火木柴的是一个跛子，自己一个人，反复着搬运着木柴。这让我瞬间感受到了这个地方的人的质朴，简单的生活，简单的目的，简单的快乐，这就是这里给我最大的启示。束河古镇和大研古城不一样，他很安静，安静的很独特。像流水一样，生息不止，静候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松赞林寺。这里的的人信奉的是藏传佛教。这里神圣，庄严，肃穆。门口是“四大天王”的彩绘像，里面又有其他许多样式的壁画，彩绘。包括墙面，门框，长廊的顶??富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切都是那么空灵而又不失庄重。我是个“无神论”者，但在这里，我会虔诚的面对一切，对着这份庄重。
这次考察，我感触很深，对于一个地方的地域风情，还是别的什么，归为一句话，就是我爱我们的民族文化。 篇3：云南艺术考察报告范文(共8篇) 篇1：云南艺术考察报告
云南艺术考察调查报告
我们的考察从驶往云南的火车上开始。云南简称“滇”，从字义上就可以得知云南是一个多水的地方，确实如此，这里是长江的始源地。云南据河南相隔湖北、湖南、贵州三个省。一路上，我们从平原过渡往高原。途径贵州，那是我所见过的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，衬托出我之后在云南所见的景色都是如此的高调。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松赞林寺。这里的的人信奉的是藏传佛教。这里神圣，庄严，肃穆。门口是“四大天王”的彩绘像，里面又有其他许多样式的壁画，彩绘。包括墙面，门框，长廊的顶??富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切都是那么空灵而又不失庄重。我是个“无神论”者，但在这里，我会虔诚的面对一切，对着这份庄重。 这次考察，我感触很深，对于一个地方的地域风情，还是别的什么，归为一句话，就是我爱我们的民族文化。
篇2：云南艺术考察总结报告
云南考查报告
涉外经济学院
艺术学部
工业设计 0805班
刘欢欢
云南考察报告 期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了香格里拉、丽江、大理、昆明四个城市。 神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布臵，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
考察第一站——大理古城
经过一上午的奔波，我们首先从落脚点—昆
明乘大巴直奔了大理，大理城我们主要游览了大
理的古城。
翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”
的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复
的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，
更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖
砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街
幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋
面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金
发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
考察第二站——神奇的香格里拉大草原
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业便指日可待了。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
虎跳峡景观一隅
离开虎跳峡，我们继续赶路，向迪庆藏族自治州府所在地——香格里拉县建塘镇进发，一路上，藏族导游扎西风趣幽默的讲解，消解了我们的部分疲惫。他教会了我们藏民的基本问候语和礼仪手势。晚上稍作休整，便参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体不敌另一队，丢掉了冠军的帽子。
藏族青年的歌舞表演
普达措国家森林公园一角
考察第三站——美丽的丽江
中国“保存最为完好的四大古城”之一。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，以纳西族、彝族、傈僳族为主。
玉龙雪山主峰
同时也不断提升了当地的经济实力，值得中国其他各处文化遗产学习。
登高揽胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便；临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机；走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布臵和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐四；入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配臵得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。 丽江古城全景
本次专业考察历时12天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。 时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨！ 篇3：艺术系云南考察报告示范文
艺术设计系
校外实践考察总结
示范文
中国是历史悠久的多民族国家，各地区、各民族因为历史、文化、生活、风俗及自然环境的差异性，其建筑、民俗、手工艺等艺术风格表现的各具特色、多姿多彩，这是中华民族丰厚的历史文化遗产，更是专业设计的创作源泉。
设计是生活方式的有机载体，折射出不同的时代精神，蕴含着深厚的民族文化内涵。中国的文化创意产业不断发展壮大，中国的设计水平应当不断得到提升。深刻了解民族历史文化与现代文化的精髓，进而创造出更多更优秀的具有中华民族特色的现代设计作品，正是本次专业考察的目的。
在本次考察活动中要求以班级为单位赴国内重要的经济发达地区和历史文化名城进行考察。通过观察、访问、摄影、收集、体验等多种形式，理解现代与传统特色文化之间的关系，学习现代经济发达地区和民间传统艺术设计的造型观念与造型方法。 实习的主要内容： 考察路线：昆明—大理—香格里拉—丽江
此次考察让我们进一步接触和了解中国多个少数民族文化及历史，设计源于生活，生活中的所见所闻是艺术设计创作的重要灵感和素材，此次云南之行，启发同学们学会如何巧妙地在我们的设计中融入富有生命力的民族文化及民族情感。 1.手工
在这个冰冷的机器时代，手工艺产品
开始变得有其独特吸引力。出入云南，我最先被震 惊到的的确是这里的手工艺产品，这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器设备的生产虽然快捷、便利、富有效率，但是生产出来的产品确实缺乏人情味。手工，也许不似那般工整高效，却有着比机器更浓郁的人文情怀。 2.色彩
繁复的刺绣和针织，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与智慧，花色各异，色彩浓艳，有着浓郁的民族气息。它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在这里，我深刻体会到了色彩对于设计，是那么的不可或缺，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果，民族的便是世界的。色彩，让生活更美妙！ 3.建筑
高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房，其布局则采取“三房一照壁”、“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足。多数人家还设有花坛，花草芳香四溢，环境优美舒适。当地人家十分
重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷，题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大字。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。富于独特风格的门楼，一般都是斗拱重叠，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，其造型优美，结构严谨。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民较高的建筑艺术水平。 4.文化
其实最终支撑和发展我们设计的是什么？毫无疑问，是植根于人类内心的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么事物，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。 5.品牌
在云南，大家发现不同的地方或店铺同样的东西价格不一样。其实换一个角度思考，表面形态的相同并不代表价值的相同，当然它们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌附加值，一件没有，那么作为消费者买到更贵的那个并不代表选择错误，在商业时代，这是消费的自主选择。设计中的品牌效应带来了产品的附加值，好的品牌形象就是无形的营销广告。
篇4：云南艺术考察报告
2013年10月13日我们坐上火车前往云南昆明，如今为期一共12天的艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，
‘主要考察了大理、香格里拉、泸沽湖、丽江四个地方。
云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文景观。
第一站：大理
时间在走，路程也在不断缩短，10月15日经过一路长途的奔波，大巴上不能好好睡觉的烦躁和疲惫，被第一个呈现在眼前的目的地赶得干干净净。 到达大理，一个完全陌生的世界呈现在我面前。这里的味道和自己土生土长的地方简直天差地别，我第一个感觉就是感叹文化差异带来的缤纷文化现象是如此美妙。让长途跋涉的我都顾不上疲惫，连路边的每一处风景都不愿意错过。这样的美妙更是让人迫不及待地想去了解。
第三天一大早我们随着老师乘大巴拖着疲倦来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。随后，紧接着就出发香格里拉。
第二站：香格里拉
下车接着我们就在宾馆休息了一晚上。第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周
巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我感受到了异域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我们一起拉了世界最大的转中，体会了一次团结的力量。
第三站：泸沽湖
一进入景区，湖水与环山的搭配让我觉得震撼不已，这哪里是人间，简直就是仙境啊。休息了一个晚上，我们从一大早起来，完全顾不上疲倦，来到另一个码头，十几个人租了一条船，这是我第一次坐船，还是在那么清澈见底的湖水上，
别提有多兴奋。划船的大娘还给我们唱了民歌。愉快的人儿，欢快的歌声加上美丽的大自然，这样的画面很美妙。
听老师讲述了很多关于泸沽湖的故事，觉得很不可思议，21世纪的新中国还有这样一个没有明确民族，还保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且还保留得很完整，在这里我深刻地学会了入乡随俗。
第四站：丽江
中午吃完饭我们就迫不及待地自行去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。在相对繁华的丽江古城里，最多的就是许许多多大大小小的工艺品店而店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。。各种手工玩具，饰品琳琅满目，大家都说丽江已经被商业化了，但是我认为里面的手工工艺品是值得欣赏的。核桃是当地所盛产的一种坚果，勤劳智慧的当地人们利用他们做成了各种各样的玩具和饰品，既能带来商机，又能将手工艺发展下去，我认为这也是一种一举两得的智慧呀。之后，我们三人结队找地图，自己找公车，去了丽江的束河古镇。里面的商店大多和丽江古城差不多。
云南艺术考察之旅已经结束，这次学习考察给我们的影响和收获都很大，使我们的心情得到前所未有的放松。对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点还有中国大好山河的美丽辽阔美丽等等都有了进一步的实地了解，同时拍了很多
照片，为我们的艺术创作积累了丰富的素材。云南之旅将永远被珍贵地保留在我的记忆里。
第18篇：云南家具市场考察报告
云南家具市场考察报告
一、昆明家具市场资料收集 前期从资料收集中看出，在昆明业内拥有较高知名度的卖场有：得胜、华洋、雨龙、港都、恒森、明波等。然，2008年进驻昆明的居然之家及正准备进驻昆明的红星美凯龙都在快速的扩大知名度，提升品牌效应。
二、市场考察
知名度的了解 我们先通过咨询当地居民、的士司机、小食品店老板了解到
他们对家具卖场认知度最高的是得胜家具城，提到买家具到哪里去，基本上都会告诉我们是得胜家具城，并能大概指出卖场的具体方位。当咨询居然之家和红星美凯龙是否知晓时，基本上都表示不太清楚，具体的位置也不能说明。的士司机能告知昆明的家具卖场基本上都在二环以外，市内现有的两家小型家具卖场也将迁出。
卖场了解
此次考察的重点是昆明的得胜家具城和居然之家。
得胜家具城位于昆明经济技术开发区石安公路与昆玉公路交汇处，属于二环以外，据实地了解没有公交车可直达，交通不便利。整 1
个卖场经营占地面积40余万平方米，家具城外墙及内部的整体装修比较差。近似于目前长沙河西的广大环球。进驻卖场的商家主要以成都和本地品牌为主，定位于中低档。其一至三楼品牌管理混乱，区域划分不合理，商家装修明显欠缺，难以提升商品的附加值。商场四楼主要经营红木及欧式家具，厂家直营店较多，拿店面积比较大，生存能力较强，商品买价适中，场地租金在每平方40元左右，目前得胜家具城正在进行内部升级改造。 然，由于得胜企业成立于1998年，是中国云南第一家专业家具销售企业，现已成为西南最大的专业家具销售企业，企业整体实力较为雄厚，昆明家具市场中一直扮演着“大哥”的角色，生意十分火暴，近些时期做过一些调整，整体规划上有些改变，目前在昆明消费者心目中的至尊地位难以撼动。另外，其下属单位有：昆明得胜接待培训有限公司、昆明鸣泉得胜家具制造有限公司、昆明丰隆经贸有限公司、昆华海绵厂、昆明豪门家具广场、昆明龙雨家具城、曲靖得胜家具城、蒙自得胜家具城。并计划在中国云南大理、四川攀枝花各建10万平方米的得胜家具城。
居然之家位于昆明世纪城金源购物广场，距得胜家具城3到5公里的车程，经营面积近9万平方米。店内商家品牌从多，涵盖了北京、广东、成都等主要家具生产地的知名品牌。店内商家装修豪华，产品附加值高，商品区域划分明显，定位于高档品牌消费。并为消费者提供了家居设计、家装、装饰材料、家具及家居饰品等“一站式”的服务。
而且，居然之家所处的世纪金源购物广场总建筑面积为53.5万平米，其中,地上建筑面积为30.7万平米，地下建筑面积为22.5万平米，昆明金源时代购物中心已进入商家有：北京时代今典影院、家乐福超市、温莎奥特莱斯名品折扣店、苏宁电器、金世纪数码城、北京汉拿山餐饮、毛家饭店、小尾羊火锅、碧水龙脉大型水疗城等30余家餐饮娱乐；国际翡翠珠宝城、德国爱贝儿童嘉年华、华夏银行、中国邮政等，集购物、休闲、娱乐、餐饮、旅游、文化于一体。周边有完善的市政配套，有新亚洲体育城、玫瑰湾、时代风华、大商汇、得胜商贸城、彼岸等地产项目，现有各类人口约25万。可预计居然之家必能在近两年知名度直追得胜家具城。
红星美凯龙以5.3亿竞得总面积达89.75亩的福海街道办事处两块土地，开始了正式的项目建设，最迟不超过2011年5月将开业。
三、市场解析 昆明面积约 21011平方公里。西南地区的中心城市之一，我国重要的旅游商贸城市，我国面向东南亚、南亚开放的桥头堡。由于，昆明市城区不大，飞机场、火车站离市区比较近，昆明楼市一直呈上涨趋势。自昆明轻轨项目获批后，沿线的楼盘一度变得热销，其中，位于呈贡的米兰园的二手房房价由已涨至7000元/平方米；市中心的房价已涨至10000元/平方米左右，上涨率高达12%。以位于北京路上的昆明火车站楼盘或二手房为例，随着轻轨
一、二号线的开通建设，二手房交易市场活跃，如永平苑小区、铁路局宿舍等，均价由原来的6300元/㎡上涨至7200元/平方米。上涨率16%。城市发展战略实现后，总
人口将从现在的578万发展到800万，城镇人口由300万发展到650万，城镇化率由52%提高到81%。
四、总结
此次考察只是一个初步的了解，还需做更深层次调查。
1、当前昆明的人均收入情况对家具消费的需求，包括楼盘档次对应家装档次的需求。调查当地居民的消费理念，进行当地居民收入水平与购买力调查，审美水平与装修风格调查，来确定目标人群和销售策略。
2、新址开设位置的选择：1）租赁当地成熟可借助的人气市场。2）独立开店要考虑的宣传投入及后续市场变化情况【规划中的大型楼盘位置】。店址的交通运输是否方便，以利于进货和配送。以目前和今后店址所在地段的发展情况来权衡是自建或租用或购买经营场地。
3、投资回报分析：预测投资所需要的资金和收回投资所需要的时间。以周边同类经营场所的调查为依据。
报告出具：市场开发部
2010年11月8号
第19篇：云南艺术考察报告
云南艺术考察报告 2012年4月5日，2010级艺术设计全体学生在各位老师的带领下，怀着兴奋、期待的心情踏上了开往美丽的彩云之南的列车，开始了为期半个月的艺术考察。 本次艺术考察，我们一行主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉等一些地方，半个月的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韵味的古城，大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息。古城里银器店和刺绣摊非常多。我想那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。
第三站丽江：丽江这座城市拥有这悠久的历史。其中的丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四
方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及d厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒什么的。简单而随意，质朴而稚拙。晚间的四方街十分热闹，互不认识的人民围成一个圈跳舞，气氛热闹。此次游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。
第四站香格里拉: 当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一篇2：云南艺术考察总结报告
云南考查报告
涉外经济学院
艺术学部
工业设计 0805班
刘欢欢
云南考察报告 期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了香格里拉、丽江、大理、昆明四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
考察第一站——大理古城
经过一上午的奔波，我们首先从落脚点—昆
明乘大巴直奔了大理，大理城我们主要游览了大
理的古城。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青
翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”
的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复
的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，
更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖
砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街
幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋
面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。 考察第二站——神奇的香格里拉大草原
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。 香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业便指日可待了。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
在香格里拉，我们主要游览了著名的景观虎跳峡、藏民家访、普达措国家森林公园。 虎跳峡分上虎跳、中虎跳及下虎跳。虎跳峡全长20公里，落差213米 ，共有险滩18处。江面最窄处仅30余米。峡口海拔1800米，海拔高差3900多米，峡谷之深位居世界前列。我们到达的上虎跳是峡谷中最窄的一段，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我们沿石阶逐级而下，抵达峡底观景台，眼前江水汹涌，耳边涛声震天，大家无不为大自然的鬼斧神工所叹服！
虎跳峡景观一隅
离开虎跳峡，我们继续赶路，向迪庆藏族自治州府所在地——香格里拉县建塘镇进发，一路上，藏族导游扎西风趣幽默的讲解，消解了我们的部分疲惫。他教会了我们藏民的基本问候语和礼仪手势。晚上稍作休整，便参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体不敌另一队，丢掉了冠军的帽子。
藏族青年的歌舞表演 第二天清晨，我们又赶往普达措国家森林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。为了避免高原反应和天气的寒冷，很多人都准备了氧气瓶，并租借了厚棉衣，不过游览之后并没有想象的那么严重，考察学员完全陶醉在大自然的壮美之中。在布达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
普达措国家森林公园一角
考察第三站——美丽的丽江 我们于傍晚时分抵达丽江，迎接我们的是两位丽江的小伙子，他们汉语娴熟，热情大方，一见面，就迫不及待地为我们介绍起丽江的风土人情。丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为篇3：云南考察报告
云南考察报告
— —袁路 2012-3-27 外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三是让我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命！ 本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。 神奇的香格里拉大草原。
当我们来到香格里拉大草原，享受大自然的洗礼的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的汽车在那里飞驰；当我们走进了藏族人们的居住地，看到藏民们在那忙碌的时候，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，觉得一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
回过头，才发现草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平线》里所描绘的，仿佛自己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波，它们也在这个世界上生活，即使它们知道是种族注定了他们的命运，可它们不去想太多，只要快乐的活着，或者它们认为生活的也有意义，能够给自私的人类带来美的享受！
草原上有着聚居的藏族人们，他们居住的房屋大体相同，但又各不相同。据了解，比较富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华，而且建房的时间较短，大约一年可以完工；比较贫穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋，建房的时间相对较长，大约要三年才可以完工。两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同，还有房梁都采用木头雕刻的那种，不同的是前者的房屋装饰较为美观，而且部分还采用了玻璃等现代元素；后者较为纯朴，没有太多的装饰。 藏族同胞的好客之道：高调待客，低调做人。 香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一带。他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游开发 景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业指日可待。
如果你饥饿地走在香格里拉的大草原，不要为了饥饿的肚子而过度的担忧，当你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头，藏族同胞决不会让你含着饥饿走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要为了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，当你看到了远方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他们就这样实在。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
山区的教育很落后，大多数小孩只接受一点小学教育就辍学，回家后就分担家里的劳动力，较小的就每天去放牛与羊，稍大一点的就帮家里承担各种劳动力，他们的父亲一般在外面做工，母亲就在家料理各种家务，这是非常典型的而且朴素的农家生活。没有太多的物质享受，自力更生；也没有太多的精神奢求，平安是福。 如果你是一位旅客来到这里，请注意自身的素质，不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活，虽然他们很友好，也很热情，可他们有自己的生活方式。当你走在长长的香格里拉街道上，你会发现那里的清洁令你感到惊讶，那里是个旅游区，可是他们都把环境当成自己的家，因为他们在那里生存。当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时，藏民会毫不犹豫的把它拾起来，清清的放在垃圾桶里。这就是中国几千年来文明的典范，可也就是有着几千年文明史的中国，在现实主义与现代思想的熏陶下，如今却变得那么的麻木，一切向“钱”看齐，自私、自利的现象已经蔓延了整个中国！
也许藏族同胞跺在偏僻的山村，所以没有那么的世俗化、现代化。但我更认为这是他们受传统文化的熏陶，是基本素质的体现。中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族，做为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女，我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年的传统文化，吸收一切优秀的、先进的文化和思想，更好的建设中国、发展中国！
纳西族的宗教信仰与古老的文化
要了解纳西族的方方面面，我必须先谈下丽江的一些概况，这样才有可能更好的弄清纳西族。
丽江古城是活着的历史文化名城，秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道，唐宋以来西南地区茶马古道的要冲，丽江经藏区至南亚的商贸通道，二战期间，又是舵蜂航线的重要周转站。在漫长的历史长河中，丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南边陲，为中华民族的共同繁荣进步做出了贡献，为天下所有热爱“和平”、执着追求的智者们奠基了一块和谐的丰碑。
纳西族文化。纳西族文化是一个广泛的民族文化体系，包括了纳西族人们活动的各个方面，我重点谈下最具典型的东巴文化。
在纳西文化中还有一种非常有特色的纳西古乐。纳西古乐是丽江古城文化的灵魂与象征，是古城的一道典雅的风景。纳西古乐是唐宗以来一些调词牌和曲牌音乐。在洪武元间（公元1386年）以后，这种音乐就陆续地传到丽江，这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传自丽江后被广泛的传播开来，在乡村的乡镇到处都听到这美妙的声音，纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真心感受到“此曲只应天上有、人间能有几回闻”的意境。经过二十多年的弘扬和宣传，已走向了世界，被中外学者和专家定格为人类至尊至上的音乐宝典。
古代纳西族有自己的宗教，称为“东巴教”。以东巴教为中心的一切文化活动，便是“东巴文化”，她包括宗教思想及其活动，为这些活动服务的绘画、雕塑等。东巴佬正是东巴教的信仰者和传人。
提到宗教，人们往往想起寺庙、道观与教堂，想起和尚、喇嘛和牧师、想起念经、作法与禅坐。在百姓的印象中，宗教似乎与历史遗产、文化古迹有着某种关联，而与吃饭穿衣表象为联系甚微。可是在生产力极端低下的原始社会，人们在自然面前无能为力，他们的智力朦胧未开，分不清自然力和人的区别，于是便把支配自己生活的自然力人格化，变成超自然的神灵。这种神灵无处不在，贯穿人的一
生，贯穿生活的方方面面。我们完全可以这样说，处于那一时代人们的生活与宗教是分不开的，两者完整地融为一体。
纳西族原来的生活便是如此，他们生活中的许多环节，实际上就是一项项的宗教活动，直到近几年，仍然有许多宗教活动保留在边远的纳西山村，至今仍可以看到许多宗教遗存。
古城的建筑风格与合理的布局
本次考察我们去了香格里拉、丽江、大理、昆明，每个地方都有古城区。我特别喜欢古城里的建筑，很有古老与艺术的气息，最典型的是丽江古城里的建筑风格：古老、典雅、纯朴、突出个性、艺术气息浓厚。仿佛古城里的每个地方都经过精心的设计，整个房屋都经过合理的布局。看，那古老的东巴文就挂在商店的大门上，写在门旁的对联上。做为一名艺术的爱好与追求者，我深深地感受着这种文化与艺术的熏陶！ 建筑风格根据设计者与建筑师的不同的想法，根据不同的地理环境，呈现不同的设计风格：有端庄大方的，有严谨朴素的；有豪华美观的，有纯朴实用的；有东方现代的，也有西方古典的等等。
环境与建筑的完美结合，这是城市规划的重要因素，也是丽江古城建筑的精华之处。没有不受环境因素影响的建筑，也没有不影响建筑因素的环境。一切尽在自然的奥妙之中！
本次专业考察历时10天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨！篇4：云南艺术考察报告
云南艺术考察调查报告
我们的考察从驶往云南的火车上开始。云南简称“滇”，从字义上就可以得知云南是一个多水的地方，确实如此，这里是长江的始源地。云南据河南相隔湖北、湖南、贵州三个省。一路上，我们从平原过渡往高原。途径贵州，那是我所见过的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，衬托出我之后在云南所见的景色都是如此的高调。
云南，一个如诗如画的地方。两天的火车之后，我们开始了我们大理，丽江，香格里拉的两周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因为这里的海拔高，在这里看天空，仿佛伸手就可以触碰到那份柔软。大理有“风花雪月”的美称，所以，在许多房屋的外壁都可以见到“风花雪月”的字样。这所谓的“风花雪月”就是指下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这几项是囊括了大理最具地方特色的风景。光看字面就觉得醉人心。我有幸，一睹到了洱海风姿。在看到洱海的那一瞬间，我语塞了，我不知道用怎样的语言去描述她的美。而恰巧，我是在风和日丽的天气里看到的她。她安静的水在城区的前面，所有的房屋都是靠着山，临着水。那么蓝那么蓝的水和天，美极了。之后，我们去了大理喜洲。这里位于大理古城北16公里的滇西地区。这里为数最多的就是白族人。据查，这里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大顶，住房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰）下灰（细泥）粉刷。他们的房檐也都各具特色。木雕的水平也是极高的。而说到古色古香还要说丽江古城。 第二站，丽江古城。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。我们去了大研古成和束河古镇。大研古城北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。在丽江一些都是美好的，即使是喧闹的人群，也是美好的。夜晚，我们参加了篝火晚会，我注意到旁晚时分布置篝火木柴的是一个跛子，自己一个人，反复着搬运着木柴。这让我瞬间感受到了这个地方的人的质朴，简单的生活，简单的目的，简单的快乐，这就是这里给我最大的启示。束河古镇和大研古城不一样，他很安静，安静的很独特。像流水一样，生息不止，静候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松赞林寺。这里的的人信奉的是藏传佛教。这里神圣，庄严，肃穆。门口是“四大天王”的彩绘像，里面又有其他许多样式的壁画，彩绘。包括墙面，门框，长廊的顶??富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切都是那么空灵而又不失庄重。我是个“无神论”者，但在这里，我会虔诚的面对一切，对着这份庄重。
这次考察，我感触很深，对于一个地方的地域风情，还是别的什么，归为一句话，就是我爱我们的民族文化。篇5：云南艺术考察报告 2013年10月13日我们坐上火车前往云南昆明，如今为期一共12天的艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，
‘主要考察了大理、香格里拉、泸沽湖、丽江四个地方。
云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文景观。 第一站：大理
时间在走，路程也在不断缩短，10月15日经过一路长途的奔波，大巴上不能好好睡觉的烦躁和疲惫，被第一个呈现在眼前的目的地赶得干干净净。 到达大理，一个完全陌生的世界呈现在我面前。这里的味道和自己土生土长的地方简直天差地别，我第一个感觉就是感叹文化差异带来的缤纷文化现象是如此美妙。让长途跋涉的我都顾不上疲惫，连路边的每一处风景都不愿意错过。这样的美妙更是让人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下来的。古城东临洱海，西倚苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。这里这要居住着白族人民。
第二天上午我们自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齐齐的商店，有卖银器的、刺绣的、手工艺品、玉器、还有当地特色小吃等等。商品琳琅满目，特别是手工打出来我银器还有手工编织的围巾多得让人眼花缭乱，不知道如何挑选。难得来一次民族文化气息那么厚重的古城，大家都想买点有当地特色的东西回去做留念或者送朋友。下午，我和两个同学骑自行车，去了洱海和天龙八部城，洱海的辽阔让我感受到大自然的包容，重点要说下去天龙八部影城的过程，真的是历经“千辛万苦”，它坐落在半山上，我们自行车骑到一半，已经筋疲力尽了，谁知当地人告知还有两公里，我们完全被吓到了，还得带上自行车，后来看见有一对情侣也是骑车上去的，他们还为我们加油，就坚定了我们的意志。终于，到达目的地，那种成就感很让人自豪。进入天龙八部城的感觉就是有种入戏的感觉，我竟然来到了当年《天龙八部》拍摄的主要影城！
第三天一大早我们随着老师乘大巴拖着疲倦来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。随后，紧接着就出发香格里拉。 第二站：香格里拉
直到晚上八点多我们才到达香格里拉，夜色的香格里拉显得有辽阔又深沉，一路上，盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
下车接着我们就在宾馆休息了一晚上。第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周
巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我感受到了异域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我们一起拉了世界最大的转中，体会了一次团结的力量。
第三天清晨，我们分两队，一队去爬山一队去普达措国家森林公园。我选择了去神秘原始的普达措国家深林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。现在是秋天，公园呈现一片原始深林深秋的气息。进入景区，一路上导游一边介绍公园，我们一边看着外面的风景，完全陶醉在大自然的壮美之中。在普达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
第三站：泸沽湖
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。据老师所言，这里是云南旅游景区最不被商业化的地方。
一进入景区，湖水与环山的搭配让我觉得震撼不已，这哪里是人间，简直就是仙境啊。休息了一个晚上，我们从一大早起来，完全顾不上疲倦，来到另一个码头，十几个人租了一条船，这是我第一次坐船，还是在那么清澈见底的湖水上， 别提有多兴奋。划船的大娘还给我们唱了民歌。愉快的人儿，欢快的歌声加上美丽的大自然，这样的画面很美妙。
听老师讲述了很多关于泸沽湖的故事，觉得很不可思议，21世纪的新中国还有这样一个没有明确民族，还保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且还保留得很完整，在这里我深刻地学会了入乡随俗。
第四站：丽江 最后一站丽江，历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。 中午吃完饭我们就迫不及待地自行去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。在相对繁华的丽江古城里，最多的就是许许多多大大小小的工艺品店而店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。。各种手工玩具，饰品琳琅满目，大家都说丽江已经被商业化了，但是我认为里面的手工工艺品是值得欣赏的。核桃是当地所盛产的一种坚果，勤劳智慧的当地人们利用他们做成了各种各样的玩具和饰品，既能带来商机，又能将手工艺发展下去，我认为这也是一种一举两得的智慧呀。之后，我们三人结队找地图，自己找公车，去了丽江的束河古镇。里面的商店大多和丽江古城差不多。 云南艺术考察之旅已经结束，这次学习考察给我们的影响和收获都很大，使我们的心情得到前所未有的放松。对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点还有中国大好山河的美丽辽阔美丽等等都有了进一步的实地了解，同时拍了很多
照片，为我们的艺术创作积累了丰富的素材。云南之旅将永远被珍贵地保留在我的记忆里。
第20篇：云南艺术考察报告
云南艺术考察报告
期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了丽江、大理、西双版纳、昆明四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
考察第一站——美丽的丽江
我们于傍晚时分抵达丽江，丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为中国“保存最为完好的四大古城”之一。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，以纳西族、彝族、傈僳族为主。
白天我们丽江古城。1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。丽江古城是一座没有城墙的古 1
城，
光滑洁净的青石板路、土木结构的房屋、无处不在的小桥流水、充满神秘的纳西古文化，让人恍如梦中。这里各色店铺中的民族商品琳琅满目，店铺分布在小河两旁，垂柳婆娑，人流如织，华灯初上，一派繁华景象。其热闹程度绝对不亚于任何商业街！我们忘情地流连在其中。
考察第二站——大理
告别了丽江，我们坐上大巴经过一上午的奔波，我们终于来到了最向往取得地方——大理，都说大理是个风花雪月之地，“下关风，上关花，苍山雪，洱海
月”。最充满神秘色彩便是洱海了，那也是几乎所有来云南的人都必须去的地方。
我们租上了一个小车，自由自在的行驶在环海西路，开始了绕洱海一圈的骑车之旅，总是会被沿途的风景所吸引，情不自禁的停下车，不由自主的拿出相机拍上几组照片，可能是因为景色实在是美的关系，那照片不用任何修剪也可以很美，继续骑上车，偶然发现前方有一群海鸥，不少游人都在喂食海鸥，我们也停下来加入了喂食的队伍，只见海鸥越来越多而游人也是越来越多。我
们花了一整个下午环绕洱海一圈，到了晚上，我们终于看到了梦寐以求的洱海月，由于天黑的原因，我们也就赶回了市区稍作休整，准备第二天的好好游览大理古城。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
考察第三站——西双版纳
告别了风花雪月之地，我们的下一站是美丽的西双版纳，经过一天的奔波才到普洱，只是在普洱做了一晚的短暂的停留，一大早我们直奔我们西双版纳的第一站——野象谷，西双版纳的野象谷是中国唯一可以看到亚洲野象的地方，很诱人神往。野象谷距西双版纳傣族自治州州府景洪市仅３５公里。汽车在茫茫的林海中穿行，连绵起伏的崇山峻岭中，到处喷出浓浓的绿。在绿海中时隐时现的傣族村寨，依山傍水，竹篱环绕，果树掩映，自成院落。树上挂满 3
了五颜六色的瓜果，令人舌根生津。
走进野象谷我们首先参观四个园：蛇蜥园、蝴蝶园、猴园、百鸟园。我最喜欢的还是蝴蝶园。不大的一个棚，里面草木繁茂，空气清新，枝头上开着些叫得出叫不出的花儿，三三两两的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，游人们纷纷举起相机，追随着它们美丽的身影。我们来到大象表演场，这里已经有很多游客在等待。野象谷有中国第一所大象驯养表演学校，所以在这里可以观赏到大象精彩的演出。大象表演开始。节目内容很丰富，有大象牵“手”、大象鞠躬、大象叠罗汉、大象倒立、大象跳舞、大象走独木桥、大象踢球等等。离开大象表演场地，蜿蜒前行，就到了野象谷了。我们坐上索道,开始向野象生活的地区接近,全长2630米的索道,我们行使了40分种,上升到海拔1000多米高的谷里,也就是野象生活的森林地区,索道椅犹如泛舟飘飘悠悠的载着我们在苍茫林海之上,人可以凭空俯瞰北半球沙漠中惟一仅存的绿色翡翠——西双版纳热带雨林了。从野象谷出来便是大象博物馆。走进博物馆，两具高大的野象骨骼耸立在正中央，仿佛还在迈着悠闲的步伐。两个展厅都是关于野象的图文介绍，但在这原始热带丛林中，实在静不下心来细细研读。那神秘的丛林、诡异的植物绞杀、仿佛因野象的嬉闹而变得浑浊的溪流，还在脑海里盘旋。
第二天我们好好的休息了大半天，下午去了曼听公园，曼听公园是傣王的御花园，大门是典型的傣式建筑，非常有民族特色，通过大门之后一个广场映入眼帘，广场的尽头屹立着一尊周恩来总理着民族服装的铜像，是纪念周总理来西双版纳视察并参加泼水节而立。旁边的周总理纪念馆，里面陈列着周总理在西双版
纳的一些重要历史图片，曼听公园我最大的兴趣在于总佛寺，穿过放生湖走上一
坡台阶之后，总佛寺就在不远处，只能用金碧辉煌来形容这座寺庙，当中矗立的是大雄宝殿，进宝殿必须脱鞋进去以示虔诚，里面供奉的佛是用藤编的，做的相当精致，不得不对建造者感到由衷的敬佩。在曼听公园游览了很久，不由得佩服起古代傣族人民的智慧，居然给我们后世留下了这么宝贵的财富。
在西双版纳的第三天我们去了中科院西双版纳热带植物园，跟随导游的脚步，我们见识了太多的珍贵热带植物，还有太多的神奇的植物，“见血封喉”的箭毒木，砍不死的“黑心树”，生长速度极快的“团花树”，森林油王“猪油果”，老茎开花结果的“菠萝蜜”，消渴解暑的“旅人蕉”，“天然水壶”扁担藤，会随音乐摆动的“跳舞草”，简直就是到了植物王国。
花香袭来，落叶洒下，藤蔓枝条摇曳着悄悄告诉我：植物园太大了，各种植物太多了，你不可尽揽天下名木佳蕙入怀。各处浏览一下，少说也要几天，如果想在每种植物前都研究几分钟，没有一个月的时间根本不行。
考察第四站——昆明
离开西双版纳，我们回到了昆明，我们一行人参观了云南省博物馆，我们可以更加近距离的了解从古至今云南的人文历史，我们看到了云南各个少数民族的各种民情、风俗、服装、乐舞，每到一个城市就应该去一去当地的博 5
物馆多了解这个地方的历史，让我们能更加深入的融入到这个地方。
来到云南怎么能不吃这里的特色——云南过桥米线，人们常说到云南不吃过桥米线等于白去一趟。过桥米线已有一百多年的历史，相传，清朝时滇南蒙自县城外有一湖心小岛，一秀才到岛上读书。秀才贤慧勤劳的娘子常常弄了他爱吃的米线送去给他当饭，但等出门到了岛上时，米线已不热。后来一次偶然送鸡汤的时候，秀才娘子发现鸡汤上覆盖着厚厚的那层鸡油有如盖盖一样，可以让汤保持温度，如果把佐料和米线等吃时再放，还能更加爽口。于是她先把肥鸡、童子骨等熟好清汤，上覆厚厚鸡油；米线在家烫好，而不少配料切得薄薄的到岛上后用滚油烫熟，之后加入米线，鲜香滑爽。此法一经传开，人们纷纷仿效，因为到岛上要过一座桥，也为纪念这位贤妻，后世就把它叫做“过桥米线”。
结束了在昆明的旅程，本次专业考察历时12天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行，我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，这会是浓墨重彩的一笔。
