推荐第1篇：道德品质
道德品质
当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及“黑色”思想也纷至沓来。备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。在经济、政治、文化稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多“哈韩一族”、“追星一族”，这个被全国人民寄予厚望的群体也早已背离了“谦谦君子”、“窈窕淑女”的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的“新新人类”。人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声“sorry”，转身离开。而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。他是听不懂那句“sorry”，还是为青年的无力而感到无奈？我想都有吧。是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢？！而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢？是国家的建设力度不够吗？其实不然。的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。因此，加强青少年的思想道德素质就显得尤为重要。而建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，这也是我们发展先进文化的根本目标。其次，教育也是提高青少年到的修养的重要手段，是发展科学技术和培养人才的基础。在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。纵观青少年群体，思想道德素质有待提高，但相信通过国家、社会、集体和个人的共同努力，青少年一代定会担负起建设祖国的重担，为祖国宏伟蓝图上添上浓墨重彩的一笔！
初二:永远的你123
推荐第2篇：道德品质作文
[道德品质作文] 友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目&&朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行.那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行，道德品质作文。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德境界， 他们恪守诚信，与人为善&&今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：人无信不立，国无信不国。没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把诚信作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江&&故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着宁可穷而有志，不可富而无信之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋，中学生作文《道德品质作文》。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。赠人玫瑰，手有余香。让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！！我爱，中国心有一种爱，无疆，有一种情，无限。千言万语也难以诉说我的中国情，我爱你五千年的民族，文化和精神。民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。 民族精神是民族传统精神与时代精神的融会 民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出天行健，君子自强不息的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，死亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚，不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。 仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以地势坤，君子以厚德载物推重君子之德，即是强调一种仁的精神。《尚书》中说有容，德乃大，也体现了仁爱宽容的精神。什么是仁？仁就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰：爱人。子张问仁。子曰：能行五者于天下为仁矣。诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。仁的基本原则和方法是忠恕之道，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。 勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。博学而笃志，切问而近思。业精于勤，荒于嬉。书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。我爱你，中国，爱你五千年的中国精神。
推荐第3篇：道德品质自我评价
道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。下面是小编收集的道德品质自我评价，欢迎阅读。道德品质自我评价1
我是一名活泼开朗的男孩，我喜欢广交朋友，因为朋友是我生活中的一面镜子并能让我看清自己，因此，我与班里同学相处很融洽。我喜欢帮助他人，经常解答他人不懂的问题，身为一名班长，我积极配合老师的工作，并尽力完成。作为一名合格的学生，我以身作则，能正视自己存在的问题，努力改正错误，奋发图强。平时我喜欢阅读一些科普类的书籍，并且对世界上的前沿科技很感兴趣。
时光一晃即逝，回顾初中的三年我不仅收获了知识还收获了友谊。现在，我要把成为一名重点高中的学生作为目标，并以此加倍努力，将来用学到知识报答自己的祖国。
本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常积极参加班级及学校组织的各种活动。
初中3年我学到了很多书本上学不到的知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。
当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。
积极参加各项活动，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。
道德品质自我评价2本人自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的个人思想道德品质，学习及生活各方面表现优秀有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则得到了老师的高度好评！我是一个爱思考的学生，热爱祖国，在校我能遵纪守法，与同学友好相处，为班尽到自己应尽的责任。
在学习上，我能勤奋踏实地学习，不断努力，力求每次都能做到最好，虽然我现在学习成绩还没有到最理想的阶段，外语是我最薄弱的环节，但是我有坚定的信念：只要肯付出，就一定能成功。本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。经常参加班级学校组织的各种课内外活动。在家尊老爱幼，经常帮爸爸妈妈做家务是家长的好孩子，邻居的好榜样。
在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，遵纪守法，爱护公共财产，团结同事，乐于助人。并以务实求真的精神热心参予公益宣传和爱国主义活动。
在学习中能准确把握时代要求，不断提高自身理论素养，平时已涉猎了大量文学、心理、医学等知识，有坚强的上进信念，精益求精的专业精神，相信凭其虚心求学的态度，任劳任怨的品质，在专业上会有不断的升华提高，是学以致用的模范！
在生活中崇尚质朴的生活，反对奢侈浪费，有良好生活习惯和正派的作风，重视时间观念，能平易近人，有刻苦耐劳的精神，敢于拼搏，具有较强的创新思维能力，常能在实践中严格要求自己有敏捷的动手能力和灵活智慧应用能力，富有团队意识和协作心态，深受众多人好评。
道德品质自我评价3作为一名教师，本人能认真参加学校组织的政治学习，积极响应党的号召，坚决执行党的方针、政策，忠于人民的教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，爱岗敬业，关心集体，乐于助人。在工作上兢兢业业，备好每一节课，上好每一堂课，批好每一份作业，教育好每一个学生，努力去做一个深受学生尊重和信赖的老师。现在本人对这一学期师德方面的表现进行自我检查。
在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。作为一个教师，我能忠诚于党与人民的教育视野，做到为人师表。
在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，并与家长相互探究如何使学生发展的方法、措施。在教育教学过程中，利用思想政治学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。
做一个理念新的教师，新一轮的基础教育改革已经全面推开，在认真学习新课程理念的基础上，结合自己所教的学科，积极探索有效的教学方法。在语文课上，我把语文知识与学生的生活相结合，为学生创设一个富有生活气息的学习情境，同时注重学生的探究发现，引导学生在学习中学会合作交流，提高学习能力。使学生的知识来源不只是老师，更多的是来自对书本的理解和与同伴的交流，促使学生在学习中学会学习。
在平时的工作中，我能和同事友好相处，小事讲风格，大事讲原则。“三人行必有我师”，积极向每一位老师学习，努力形成自己的教学风格。
回顾一年来的工作，在得与失中思索，自己一直奉行踏实工作、虚心学习的原则，而这或喜或忧、或得或失的点点滴滴必将成为我生命中的绚丽色彩，点缀着我的人生，在今后的工作中我将扬长避短，争取百尺竿头更进一步！
推荐第4篇：道德品质教育方案
独树五中“遵纪守法”、“文明礼貌”
道德品质主题教育实施方案
建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家，要靠全体公民自觉、严格的法制意识和良好的文明行为。培养学生遵纪守法、文明礼貌的良好习惯，是学校德育工作的重要任务。根据上级有关文件精神和学校统一部署，结合学校实际，在学生中开展以“遵纪守法”、“文明礼貌”为主题的道德品质教育活动。通过一系列行之有效的活动，使学校各项工作有一个新的飞跃。 一．教育内容：
1．认真组织学习《公民道德建设实施纲要》和有关法律知识，了解国家的基本法律，明确法律法规对社会稳定和发展的必要性，明确公民的基本权利和义务。
2．开展人格教育，不断完善自我。能对自己的情感心态、言行举止进行检点及反省。
3．在遵纪守法、伦理道德等方面能自我约束和自我控制，培养自制自律能力，做一个合格的公民。
4．遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，教育学生有规范、整洁、端庄、优雅的仪容仪表，遵守社会道德规范。
5．遵守校规校纪，保持良好的秩序，遇突发情况不围观、起哄，要迅速报告，为弘扬优良校风作出应有的贡献。
6．上课专心听讲，不做小动作、开小差，作业认真独立完成，杜绝抄袭别人作业的不良行为。
7．严肃考试纪律，诚实应考，杜绝考试舞弊行为。 8．自觉遵守劳动纪律，保质保量完成各项任务，做好值日卫生工作。
9．理解保持融洽的人与人之间的关系和和谐的人与自然关系的必要性，明确文明礼貌并非是个人生活的小节小事，而是一个民族道德素质水准和文明程度的标志。
10．掌握一定的社交技巧，正确处理男女同学间的交往，做到自重自爱。
11．具有强烈的环境保护意识，对破坏环境卫生，毁坏自然资源的行为敢于理直气壮地进行批评教育，积极参加保护环境和净化、美化、绿化环境的实践活动。
12．待人接物热情友善，对人说话和气得体，不打人骂人，要懂得理解、宽容他人。与同学交际中不使用粗俗的语言，不给同学起绰号。
13．尊敬老师和长辈，听从师长的教诲，把尊师敬老的传统美德发扬光大。
14．学会在任何场合使用文明礼貌用语，对长辈能使用尊称，问候他人时，做到自然、大方、得体。 二．实施办法：
1．期初各班召开一次以“遵纪守法”、“文明礼貌”为专题的班会，出版专题黑板报。 2．各班结合实际，广泛讨论，制订出《班级学生遵纪守法、文明礼貌公约》，并认真执行。
3．各班成立3人公约执行督查小组，班委主要干部任组长，负责督查公约的执行情况。
4．各班应建立小组评比机制，切实做好主题教育。 5．各班在期末及学年末各召开一次总结表彰会，表彰活动优秀小组和个人。 三．考评：
由学校不定期对各班开展主题教育及公约执行情况进行检查。
独树五中 2011年9月
推荐第5篇：道德规范与道德品质
第十章 道德规范与道德品质
1、社会公德的主要内容？
答：（1）文明礼貌；（2）助人为乐；（3）爱护公物；（4）保护环境；（5）遵纪守法。
2、职业道德的主要内容和要求？
答：（1）爱岗敬业。爱岗敬业是职业道德的核心和基础；（2）诚实守信。诚实守信这一职业道德标准，是职业在社会中生存和发展的基石；（3）办事公道。办事公道是处理职业内外关系的重要行为准则；（4）服务群众。服务群众，满足群众要求，尊重群众利益是职业道德要求的目标指向的最终归宿；（5）奉献社会。奉献社会是职业道德的本质特征。
3、女恋爱中的基本道德要求？
答：（1）恋爱应是以寻找爱情、培养爱情为目的；（2）恋爱应尊重对方的情感和人格，平等履行道德义务；（3）恋爱过程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。
4、道德品质与道德行为的关系？
答：（1）道德品质是在道德行为的基础上形成的；（2）道德品质是道德行为的综合体现；（3）形成了的道德品质对道德行为有指导和支配作用。
总之，道德品质与道德行为是一个相互作用、相互影响的统一整体。道德品质是道德行为的积累和结晶，道德行为是道德品质的客观内容和外在表现。
5、道德品质与道德原则规范的关系？
答：（1）道德原则规范对道德品质的形成具有定向和调节作用。在道德体系中居于主导和核心地位；（2）道德品质具有巩固和强化道德原则的功能；（3）道德品质和道德原则规范相互依存。一方面，品质和原则一般来说是统一和对应的，有什么样的品质，就有什么样的原则；有什么样的原则，就有什么样的品质。另一方面，品质和原则又是密不可分的。没有品质的原则是空洞的，无生命力的；同样，没有一定的原则规范定向的道德品质则是盲目的。
6、良好道德品质的基本范畴是什么？
答：（1）正直无私；（2）忠诚守信；（3）仁爱互助；（4）勇敢进取；（5）敬业好学；（6）勤劳节俭；（7）谦虚谨慎；（8）遵纪守法；（9）文明礼貌。
推荐第6篇：关于道德品质成语
成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。下面是小编给大家整理的关于道德品质成语 ，欢迎阅读。
关于道德品质成语
1、德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
2、鸿轩凤翥：比喻举止高尚。
3、百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
4、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
5、心小志大：办事小心，抱负远大。
6、先人后己：先为别人着想，然后才想到自己。
7、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。
8、桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。
9、冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。
10、克己奉公：严格要求自己，一心为公。
11、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
12、救死扶伤：救治将死的，照顾受伤的。
13、老骥伏枥：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
14、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。
15、高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
16、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
17、绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
18、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。
19、知难而进：迎着困难上。
20、浩然之气：正大刚直的精神、气质。
21、高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
22、呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。
23、驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
24、德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
25、舍己为公：为了公众的利益而牺牲个人的利益。
26、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
27、举足为法：形容人的行为高尚，为后人所效法。
28、奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
29、兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
30、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
31、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
32、大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
33、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
34、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
35、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
36、厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。
37、冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
38、德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
39、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。
40、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
41、春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
42、麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。
43、孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
44、敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
45、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。
46、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。
47、包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。
48、美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。
49、玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
50、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。
51、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。
52、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。
53、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。
54、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。
55、穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
56、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。
57、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。
58、皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
59、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
60、廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。
61、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
62、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
63、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
64、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
65、无名英雄：姓名不为世人所知的英雄人物。
66、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。
67、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
68、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。
69、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子句，后多指严肃正派，光明正大。
70、心如铁石：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
71、德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。
72、寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
73、大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
74、俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
75、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
76、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
77、暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
78、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
79、黄花晚节：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
80、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
81、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
82、海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
83、木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
84、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
85、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。
86、澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
87、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
88、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
89、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
90、前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。
91、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
92、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
93、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
94、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
95、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。
96、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
97、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
98、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
推荐第7篇：道德品质自我评价
个人思想品德自我鉴定范文
xx三年的磨练，使本人具备了团结进取、开拓创新和相互鼓励的集体团队意识以及敬岗乐业的探索精神，同时具备了较强独立解决问题的能力。我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。尊师守纪,关心集体,品德优良,学习态度端正. 为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识，发挥自己的特长;挖掘自身的潜力，结合每年的暑期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力.思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关系,处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。
对待学习，我认真努力，对待工作我同样也能做到爱岗敬业，谨慎负责，一丝不苟。作为一名xx年工程造价专业的应届毕业生，我所拥有的是年轻和知识。年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力，我自信能凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。
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个人思想品德自我鉴定
xx三年的磨练，使本人具备了团结进取、开拓创新和相互鼓励的集体团队意识以及敬岗乐业的探索精神，同时具备了较强独立解决问题的能力。我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。尊师守纪,关心集体,品德优良,学习态度端正. 为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，结合每年的暑期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力.思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关系,处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。
对待学习，我认真努力，对待工作我同样也能做到爱岗敬业，谨慎负责，一丝不苟。作为一名xx年工程造价专业的应届毕业生，我所拥有的是年轻和知识。年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力，我自信能凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。篇3：政治思想品德自我评价
本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常积极参加班级及学校组织的各种活动。
高中三年我学到了很多书本上学不到的知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。
当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。
积极参加各项活动，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动.本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力.我是一个有修养，恬静的人。在课堂上，我认真听讲，专心研究学习上的内容，不懂就问。我同时也能积极配合老师的工作。我责任感强，常受老师们同学的好评。经过我的努力，我的成绩还算不错。 我是一个爱思考的学生,热爱祖国,在校我能遵纪守法,与同学友好相处,为班尽到自己应尽的责任.在学习上,我能勤奋踏实地学习,不断努力,力求每次都能做到最好,虽然我现在学习成绩还没有到最理想的阶段,外语是我最薄弱的环节,但是我有坚定的信念:只要肯付出,就一定能成功. 自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。
在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得优秀团员、三好学生等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。
在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。
在思想品德上，本人自觉遵守学校的规章制度，尊敬师长，团结同学，关心集体，积极参加学校组织的各项活动，遵纪守法，有良好的道德修养，树立了集体主义为核心的人生价值观，并有坚定的政治方向，积极地向党组织靠拢。
在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护*******领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动.勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。
推荐第8篇：学生道德品质表现评语
学生评语它不仅要评价学生学习的优劣，更是对于学生在校的思想道德等综合表现做出的评价。下面是小编为大家整理了学生道德品质表现评语，希望能够帮到大家。
1、该生是一个聪明活泼可爱的学生，尊敬老师，团结同学，喜欢课外活动，理解能力强，学习接受能力强，踏实勤奋，吃苦耐劳，一贯保持旺盛的拼搏进取精神，学习非常的刻苦自觉，成绩优秀，关心集体，助人为乐，与同学相处融洽，是一个全面发展的好学生。
2、该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，性格开朗热情大方。做事负责干练。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任。成绩较稳定，保持前列。
3、该生有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感强，尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢，积极参加体育锻炼，是一名优秀的学生。
4、该生是一个文静可爱的好学生。在课堂上能积极发言，作业能认真完成，学习上脚踏实地勤奋好学，懂得方法技巧，成绩优秀，生活上艰苦朴素，尊敬师长，关心集体，与同学能和睦相处，是一个优秀的中学生。
5、该生能在思想上和行动上严格要求自己，忠厚诚实，性格开朗，心胸开阔，乐于助人。能够勇敢面对困难和挫折时。人生态度积极乐观，对待学业认真，主动与老师和同学交流，互相帮助。
6、该生性情敦厚，诚实可信，尊敬师长，团结同学，行为举止文明，谦虚诚实，乐于做好自己的本职工作，从小事做起，默默为班集体争荣誉。能严格遵守学校纪律，自觉完成老师交给的各项任务，学习上有钻研精神，是一个优秀的中学生。
7、该生为人善良，单纯，乐于助人，关心集体，体贴老师，明是非，懂道理，对事物有自己的见解，并有一种不达目的决不罢休的坚毅，有理想，目标明确，并能为实现理想而不懈努力；关心集体，做事认真，不计较名利得失。
8、该生能在思想上和行动上严格要求自己，真诚，善良，勤奋和聪颖，让你的学习和生活如此快乐和充实。沉稳，机智，让我们每个人都感到踏实，充满信心。
9、该生富有朝气与信心，常能带给班级一股青春与清新的气息，能与同学朝夕相处融洽和睦。聪颖好学，积极思考善于发问。爱好体育，敢讲真话能做实事，善于思考，具有一定办事能力，是一个优秀的中学生。
10、该生聪慧多思，率直上进，对自己要求严格，有主见，对事情能够认真分析，思想上要求进步。尊敬师长，团结同学，专业能力强。善于把握自己，把握时间。成绩稳定，能保持前列，是一个品学兼优的学生。
11、该生善良真诚，开朗大方，勤于思考，热爱学习，乐于助人，关心集体，体贴他人，是非分明，从不计较个人得失。总是能在需要你的时候出现，替老师分忧，替同学解难。是一名优秀的学生。
12、该生能在思想上和行动上严格要求自己，性情敦厚，诚实可信，尊敬师长，团结同学，行为举止文明，谦虚诚实，乐于做好自己的本职工作，从小事做起，默默为班集体争荣誉，学习认真，上进心强，成绩优良，是一个品学兼优的学生。
13、该生性格活泼开朗，能言善辩，为人大方，有较强的应变力；思维敏捷，思路开阔，想象丰富，兴趣广泛，有很强的接受能力强烈的进取心和有端正的学习态度；在学习上，有紧迫感，学习动力十足，有顽强的学习意志和科学的学习方法。
14、该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，为人正直真诚，集体荣誉感强，尊敬师长，团结同学，行为举止文明，学习认真，有充分的自信心，有敏捷的思维，学习自主能力强，是一个各方面表现都很好的学生。
15、该生坚毅，踏实，热情，勤学上进，不因胜利而得意忘形，也不因挫折而轻言放弃，乐于帮助同学，为同学们信任和喜爱。严格要求自己，勤奋刻苦，成绩优异。
16、该生尊敬老师，与同学们和睦相处，热心助人，诚实勇敢，集体荣誉感强，自尊心强，有上进心，能吃苦，爱劳动，懂得谦让，遵守纪律，环保意识强，学习成绩优异，是一个品学兼优的学生。
17、该生能积极参加政治学习，自觉性强，遵守纪律，团结同学，尊敬老师，性格独立，做事踏实，有很强的责任心，能圆满完成各项工作，热爱集体，乐于助人。学习刻苦认真，有充分的自信心，敏捷的思维，上课发言积极主动，学习成绩优秀，是一个品学兼优的学生。
18、该生能在思想上和行动上严格要求自己，自学性强，性格坚毅，踏实，热情，勤学上进，是一个可爱朴实的女孩，尊敬老师，能协助老师管理班级，工作认真负责，与同学们相处融洽，乐于助人，环保意识强，爱劳动，能吃苦耐劳。
19、该生是个聪明直爽的女孩，对待他人热情友好，聪颖好学，积极思考善于发问。性格开朗热情大方。做事负责干练。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任。
20、该生有很强的责任心和集体荣誉感，做事的条理性让人欣赏。有非常优秀的领悟力和理解力，思维的严谨性堪称一流。成绩稳定，处于年级的顶尖水平，但仍有很大的提高空间，是一个品学兼优的学生。
21、该生能在思想上和行动上严格要求自己，谦虚诚实，严于律己，品行端正，为人诚恳，待人友善；担任班干部，乐于做好自己的本职工作，从小事做起，默默为班集体争荣誉。尊敬师长，团结同学，行为举止文明。学习刻苦，思维敏捷，主动性强，成绩优异。
22、该生是一个很有个性的学生，能力很强。在学习上刻苦砖研，思维灵活，求知欲强，刻苦勤奋富有进取心，学习成绩优秀。遵守纪律，关心集体，积极参加集体活动，待人谦和善良，是一个品学兼优的好学生。
23、该生能在思想上和行动上严格要求自己，自学性强，性格坚毅，踏实，热情，勤学上进，是一个可爱朴实的学生，尊敬老师，能协助老师管理班级，工作认真负责，与同学们相处融洽，乐于助人，环保意识强，爱劳动，能吃苦耐劳。
24、该生聪慧多思，善于把握自己，把握时间。率直聪颖上进，对自己要求严格，有主见，对事情能够认真分析，思想上要求进步。尊敬师长，团结同学，能力强，成绩稳定，能保持前列。
25、该生聪颖好学，积极思考善于发问，尊敬老师，团结同学，性格开朗热情大方。做事负责干练。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任，是一个品学兼优的学生。
26、该生能在思想上和行动上严格要求自己，严格遵守学校纪律，思想纯朴，待人随和诚恳，处事稳重，同学关系好，热爱集体，乐于助人是你的美德。爱好广泛。学习上有钻研精神，知识面较宽，学习认真，上进心强，成绩优良。
27、该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，为人踏实诚恳，正直真诚，尊敬师长，团结同学，行为举止文明。学习认真刻苦，成绩能稳定于班级的前列。
28、该生能在思想上和行动上严格要求自己，为人正直真诚，集体荣誉感强，尊敬师长，办事认真，自尊好强。团结同学，行为举止文明，学习认真，有充分的自信心，有敏捷的思维，学习认真刻苦，能始终围绕自己的目标而努力，善于把握自己。
29、该生学习认真踏实，性格沉稳，为人诚恳，待人友善；刻苦，爱好艺术。忍耐力好，毅力较强，因而在学习成绩上能保持稳定并处于前列，平时遵规守纪，是老师比较赞赏的好学生。
30、该生严于律己，品行端正，为人诚恳，待人友善；认真做事；性格沉稳，心态平和，有良好的心理素质，有聪明的头脑，踏实的作风，学习态度端正，刻苦认真，是老师心目中优秀的学生，同学心目中学习的榜样。
31、你是一个聪明、文静的女孩，但你的兴趣爱好又很广泛，弹琴、画画、电脑、朗诵、写作都喜欢。同学们可羡慕你啦，能做到学习与特长发展两不误。瞧，每天每科的作业都认真完成，每次作文都写得生动优美，每次测试成绩都是A，还乐于为班集体服务。但作为班长，你处事还是不够大胆、主动和果断，要知道：稳重中带点泼辣的你，我更喜欢！
32、你是一个认定了目标就会勇往直前的男孩，你又是一个有强烈集体荣誉感的学生，看到你在校运会上和艺术节上努力拼搏为班争光的那份热情，我被深深地感动了，也更喜欢你了。最让老师放心的还是你学习自觉主动，热爱劳动。知道你上课能坐端正了，积极举手发言，我很开心。如果你能严格要求自己，在完成老师布置的作业外，还坚持看课外书、报刊，增长见识，那你成绩会更好；如果你能多看到别人的长处，与同学真诚交往，那你这个体育委员会有更多人喜欢。
33、一直以来，你都尊敬师长，热爱劳动。在上进心的驱使下，你终于能“悬崖勒马”，认真学习，成绩有了进步。如果你能认真书写，改正上课注意力不集中的坏习惯，做个诚实的孩子，那么老师和同学们会更加喜欢你的。老师期望你的更好的表现，努力吧！
34、你是一个天真活泼、性格开朗的好孩子，令人难忘的是你在“六一”节中的精彩表演。热爱学习、成绩优良，看到你这学期做事的速度加快了，老师也为此感到高兴。如果你能改正贪玩的坏习惯，多帮姑姑做家务劳动锻炼自己，那么你一定能当“三好”学生。
35、最难忘的是你在田径场上的英姿和工整的作业书写。这一年来，你尊师守纪，热爱劳动，上课专心听讲，成绩良好。还热心地为班集体和老师做事，可惜的是你还是那么羞羞答答的，不敢大胆举手回答问题，希望升上二年级后，你能为一个“智勇双全”的女孩子。
36、活泼好动，思维活跃的你，经过努力，在校运会上获得乒乓球颠球的第一名，老师为你感到高兴。如果能以打乒乓球的精神和态度来学习，你的成绩一定更好。希望以后做事认真点，不要拖三拉四通，严格要求自己，做一个名符其实的“叻仔”。
37、一个人，无论他的多思维活跃，如果不是用在正确的学习上，那么他也只能是一事无成。就如你，要是你一如既往地主动学习，不偷懒，虚心一点，那么你成绩会更好。希望今后你能正视自己缺点，不再骄傲，严格要求自己，做一个名符其实的“三好学生”。
38、羞羞答答的你是一个尊师守纪，团结同学的好孩子。感谢你这学期辛勤地为同学服务，以及在校运会上努力拼搏为班争光。你学习自觉主动，成绩优良。如果你在书写方面再下苦功，向爸爸学习，你将更上一层楼。
39、这一年来，忘不了的是你那整齐的作业书写和认真的学习态度。你为人文静稳重，尊师守纪，彬彬有礼，做事认真，成绩优秀。今后你更要大胆主动开展工作，改正粗心的毛病，做老师的得力助手。
40、一年来，你总是文文静静、羞羞答答的。你那绢秀、工整的字迹使人过目难忘，在艺术节中还获得了书法二等奖。你尊师守纪，热心助人，小组长工作负责，学习上自觉主动，成绩优良。如果你上课开动脑筋，大胆举手发言，你将是一个出色的小干部。
41、该生忠厚诚实，性格开朗，心胸开阔，乐于助人。有礼貌，爱劳动，发言积极。能勇敢面对困难和挫折，人生态度积极乐观，对待学业认真，能主动与老师和同学交流，与同学相处和睦，互相帮助。
42、该生性格开朗热情大方。做事负责干练，为人正直真诚，尊敬师长，团结同学，行为举止文明，学习认真，有充分的自信心，有敏捷的思维，能始终围绕自己的目标而努力，善于把握自己。聪颖好学，积极思考善于发问。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任。
43、该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，待人有礼貌，爱劳动。上课积极思考，发言积极，认真完成作业，往往有创新的做法。遵守纪律，团结同学，尊敬老师，主动为班集体做好事。
推荐第9篇：道德品质与公民素养
道德品质与公民素养
我能严格遵守学校纪律，有较强的集体荣誉感。我是个听话懂事、善解人意、诚实质朴、令人信任的学生。各科基础知识比较扎实。学习有计划，有条理。学习刻苦，能从严要求自己，学习成绩名列前茅。平时能积极参加体育锻炼和有益的文娱活动。能坚定信心，持之以恒，有迎难而上的勇气，不断改进学习方法，争取学习成绩百尺竿头,更上一层楼.学习态度与能力
能够做到上课认真听讲，自觉遵守课堂纪律；对老师布置的课堂作业，能够当堂完成；对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。改进了学习方法。我给自己订了一个学习计划：做好课前预习，把老师还没有讲过的内容先看一遍。上课要积极发言。对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。每天的家庭作业，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的经常拿出来看一看。每天晚上做完作业，再看几篇作文。按时完成老师布置的作业，各门功课都取得了好的成绩。
交流与合作
在较好的合作与交流能力，在学习生活上能与同学、教师、家长进行良好的交流、合作，相互交换意见与看法，相互促进、共同进步。遇到不懂得问题会及时向老师同学请教，在生活上遇到困惑会与他人进行交流，通过各种方式锻炼自己的合作和交流能力
积极参加集体活动，学习勤奋，追求科学，思想健康向上。与他人团结互助.约束自己的行为.尊重身旁每一个人的想法.可以很快营造一个轻松愉悦的氛围.
运动与健康
以前的我就像老师说的：吃饭抢大碗，运动往后闪。但经过这学期，我爱上了运动，因为它可以使我更健康。
积极参加体育锻炼，体育体锻达标擅打篮球，通过高中三年生活的锤炼，在德智体方面，我取得长足的进步，从一个懵懂的中学生逐步成长为品学兼优的“四有”新人，但我有清醒地认识到自己的不足之处，体锻虽然达标，但还须加强体育锻炼，提高成绩.
审美与表现
我认为的审美观念很好，能辨认出什么是真正的美的，也很会表现自己，特别是在我擅长的数学上，我是个健康快乐的男孩，从来不与人攀比。
在艺术课上,正确的审美观让我更懂得如何发现美的存在，认识到美的真正含义。在穿着上从不以过渡的张扬为美，虽然不是很突出，但是一眼就能够看出我身上的美才是最特殊的。
对于美的含义有着自己的理解，能够在生活中发现美，懂得美的真正含义，在穿着上，得体大方，也不失为是一个懂得用美来装点自己的人。
推荐第10篇：教师道德品质自我评价
师德就是教师的品行，通常来说为人师表是需要很好的道德修养的，如果达不到这一点就称不上一个教师，所以对于职业教师，师德的表现是非常重要的。下面是小编我为您准备的“教师道德品质自我评价”，欢迎参考，希望能对您有所帮助。教师道德品质自我评价一
作为一个从事小学教育的教师，启蒙教育是教育的基础，如果没有一个扎实、良好的启蒙教育，就会影响其后更高层的发展。培养良好的师德修养刻不容缓。现将本年度师德方面总结如下：
一、爱教育。
忠诚于教育事业。工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导、认真圆满完成领导分配的各项工作任务。工作中，严于律己、查找不足、及时纠正、教书育人、为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象。
二、爱学生。
不论在生活上，还是在学习上，我都是给学生必要的关心和帮助。同学生谈心、交流，和学生共同活动。但对学生也要严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关爱每一位，特别是差生，不让掉队。
三、爱知识。
做一个教师，应有广泛的知识。在工作中，虚心向老师们学习、请教，取长补短。在我的工作中，注意从各来方面来充实自己。使自己能适应当今教育的发展，跟上课改的步伐。
今后改进的方向：坚持以学生为本，加强自身的学习，提高业务能力，刻苦钻研业务知识，结合自身的学科特点对学生进行良好的德育教育。
教师道德品质自我评价二参加工作四年来，我已成为一名受到孩子们爱戴的老师。
四年来，我曾在两所不同的幼儿园工作过，虽然不是很稳定，但也提高了自己尽快适应新环境的能力。从环境布置到各种教学活动展示，每个幼儿园的风格都有所不同。我看在眼里，记在心里，努力把学到的知识内化为自己的东西。在各幼儿园，从教研活动、展示、评比等一系列活动中，我看到了每位教师的风采与特色，深知自己与她们有着一定的差距，于是我虚心地向经验丰富的老教师请教问题。在幼儿园的领导安排下，我非常有幸地与幼儿园的骨干教师拜师结对。从每位师傅身上，我学到了很多，前辈们的业务知识及为人师表的品德修养，都是我的学习榜样。
\"努力成为孩子们喜欢的老师\"，是我的工作目标。有这样一句名言：\"教育者没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样。\"没有水不能称之为池塘，而没有爱，也就不能成为教育者。实际工作中，我努力为孩子们创设一个充满爱的\"池塘\"，我以大姐姐的身份与孩子们建立了伙伴、朋友的关系，用爱去滋润孩子们的心田。孩子们不小心撞到了别人，我耐心地告诉他今后要当心；孩子抢玩具，我就给他讲个故事，让孩子明白要团结友爱；孩子午睡捣乱，我就陪着他，拍着哄他进入梦乡。在欢乐平和的氛围之中，孩子们特别开心，常常带给我意想不到的快乐。孩子的想法是天真的，充满童趣的，我努力保护着他们的这种发散性思维。在这四年里，我带过小、中、大班的孩子，对于不同年龄阶段的孩子，其表现出的特点也是不同的幼儿教师师德表现。设计教学活动时，我注意做到有针对性。
设计活动目标时，以孩子为主体，以孩子的终身发展为前提，让孩子能跳一跳摘到属于自己的那颗果实。
要成为一位优秀教师，必须有刻苦钻研的精神，只有这样，业务技能、科研能力才会不断地提升。本着这个信念，刚参加工作不久，我就报名参加了华师大的大专班，刻苦钻研业务知识，提高自己的业务素质。我知道，要让学生有一斗水，自己必须要有一桶水。为此我放弃了平时的双休日休息，坚持上课。
教师道德品质自我评价三虽然辛苦，但是学到知识的喜悦是只有自己才能体会的。在学习的过程中，除了业务知识外，我还收获了很多。大专阶段的学习极大程度地提高了我的自学能力；同时懂得了运用及注重独立思考。随着学习的进步，我不仅学到了学前教育的专业知识，心智也有了一个质的飞跃，能更快地掌握新的技术知识，我认为这在当前知识爆炸的年代是极其重要的。在这段学习时间里，我与老师们建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学也建立了良好的学习关系，大家互帮互助，共同提高。
这几年来，在上级部门的统一部署下，各幼儿园都在实施二期课改。我也认真学习二期课改的新理念，不断吸取教学经验，改进教学方法，不断地钻研业务。在各位老师的帮助下，我学到了许多，成长了起来，对二期课改有了深层次的认识。二期课改的观念比以往有了很大改变，教育目标加强了、教育的学科性开始淡化，更多地关注孩子们的主体作用，注意调动孩子们的积极性，初步有了一日活动课程等理念。教育的着重点放在改变孩子的学习方式上，使孩子学会学习。
在预设活动的内容和要求上，我注重选择那些贴近自己班级孩子实际情况的，将近阶段主题与本班幼儿现有知识水平、生活经验互相衔接，选择确定适合本班孩子发展的内容与形式。
在活动中我注重个别引导，实施有差异教育。每个孩子都有不同的发展特点和水平，在活动中，我尽可能为孩子们提供丰富而有层次的材料，提出不同要求。
第11篇：关于道德品质的名言
名言是一个汉语词汇，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。以下是小编整理的关于道德品质的名言，欢迎阅读！
1、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
2、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
3、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——林语堂
4、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
6、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
7、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩
8、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
9、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德，这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。——马克吐温
10、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——契诃夫
11、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福
12、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
13、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——唐·韩愈《原道》
14、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
15、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯
16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
17、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
18、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝，你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思
19、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
20、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
21、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
22、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
23、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。——佚名
24、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
25、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
26、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
27、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
28、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
29、自古圣贤，皆以心地为本。——宋·朱熹《朱子全书·学二》
30、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地
31、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
32、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
扩展阅读：关于道德的优美句子
1、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
2、佛言：修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生，善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
3、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
4、永远不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的处世风格。因为每个人的价值评判标准不一，所以我们与他人总有差异存在。其实任何时候努力让自己在人前表现完美，那种面面俱到的风格也会使自己很辛苦，所以笑视和淡然那些不完美。
5、人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙，流出的汗水滋润出收获，天道酬勤，越勤劳收获会越多；百年成林，一朝毁之。挥霍如江河，滚滚而去不复回，节俭如细流，积少成多终成海；静者不乱，乱必生愁，人生，勤劳使我们拥有，节俭让道德高尚，宁静使生活无忧。不懂节俭，勤劳归零；心不宁静，万事归零。
6、人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。
7、很多流行的标签，都是在抹杀人生命中应该存在的丰富层次，和自我做出选择的独立意识，如果一个社会的观念是非黑即白的，对他人缺乏整体的理解，并试图把人性塞入道德和审美的硬性准则，他们会活得粗暴，贫乏，并无法感知自己。这样的一堆人，会组成一个缺乏美和个人情感的社会。
8、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
9、人生虽有终点，生命却是无涯，生活，是一种经历，也是一种体验，种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。?
10、人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。
11、感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操，我们是个平凡的人，但我们也要懂得感恩，感激生命赐予我们的一切，包括我们得到的，也包括我们失去的。
12、追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
13、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真，他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。
14、叔本华说：大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。——我是不会幸福的
15、在公园一女子碰到一耍流氓的人，女子大怒，指着流氓骂道：你无耻。流氓：你怎么知道，这可是我贯有的魅力。女：卑鄙！流氓：夸奖了，这是我特有的道德品尚。女：你混-蛋。流氓：承让，承让，这可是我一直坚持的人格风尚。女：下流！流氓：谢谢，这是我职业所提供的服务！
16、人生不会重演…会有太多的遇见迟疑错过后悔道德记忆纠结…禁锢的灵魂，只能一次次的被封印，直至无法挣脱！就像古董，埋藏在灰黑的世界，害怕光的照射！蜷缩在意念海的水底…又有几人会懂！－－活在当下，必须精彩！
17、淡定。淡定是人生阅历积累起来的练达，是一种道德品质、知识学养和综合素质自然展现的状态，生活中不如意的事十之八九，令我们无法预料、无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不大悲大愁、不弃不馁，行至水穷处、坐看云起时，才能解世间浮沉，更见人生真义。——《有一种力量叫淡定》
18、有多少爱可以重来，隐忍多少无奈的感慨，青葱的回忆只能珍藏，岁月的痕迹沉淀过往，你我不再是当年的小儿郎，青春奔放，热烈骄阳。有多少爱可以重来，成熟的脸庞多了一份沧桑，肩负着家庭和道德的责任又怎能任意狂妄？
19、去干坏事的人，是祖上无德，祖上的孽债未报。如今时辰到了，报应来了。所以任一定要行善积德，才能上报父母，下荫子孙。
20、成熟的标志之一是懂调侃，不仅调侃世界也自我调侃，我敬重这样的态度，不要固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格。
21、每一个人都有其自己的个性，正如同有各自的梦一样。我呢，只是在悄悄地呼唤真诚。真诚不分善恶，善恶只是一个以道德眼光来评定的标准罢了。每一个时代都有一套各自的准则，我身处这个时代却不希望被人限制我，哪怕是道德的约束力。
22、骗别人是法律问题，骗亲人不过是道德问题。清朝有一位大学士说过，君骗臣叫皇恩浩荡，臣骗君叫鞠躬尽瘁，父骗子叫无怨无悔，子骗父叫光宗耀祖。自己骗自己就叫我的未来不是梦。——《命运呼叫转移》
23、狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上，有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。为此，要特别警惕三种人一为官不大，特能办事的人；二挣钱不多，特能花钱的人；三不太熟，特能套近乎的人。
24、人类不应该虐待动物，但吃狗肉是有千百年传统的生活方式，不应该简单地斥之野蛮；美国人吃牛排，法国人吃鹅肝酱，再文明的国度也不可能完全把动物移出菜单；爱狗无可厚非，但只可自我约束，只可尽力倡导，绝不可站在道德的高地强迫他人；逾越他人的私权界限，粗暴地干涉，其实是比吃狗肉更加野蛮的行为。
25、我们常常以爱为名，去干涉、劝说我们爱的人，以为这样就是对他们好，经过多年的体验、实证，现在对我而言，爱到极致就是放手。其实要给你爱的人最大的爱和支持，就不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上，用自己的喜好和标准来评判他们的行为。——张德芬
26、生最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在。感恩是一种处世哲学，是一种生命态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
第12篇：加强道德修养 锤炼道德品质
改善自我的道德品质
从上学的时候开始，我们就提倡德智体美全面发展，而“德”就是说的道德，品德，品质。现在到了大学，“德”依然是我们个人修养标准的一个重要方面。大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念也对我们的一生影响甚大。但在这个重要的时期，作为大学生中的一员，我们应该如何改善和加强自己的道德修养，锤炼自己的道德品质，这一问题值得我们深思。
对于这个问题，我们先来了解一下“道德”这个关键的名词。 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德的本质是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。
人类道德的发展具有其内在的规律，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。传统似江河之水，又如生命之流，它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。虽然其中也有落后保守的成分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族迎接新的挑战、开拓前进的内在精神动力。而中国就有着丰富的道德资源，这些优良道德传统，概括起来主要有：
1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家 的责任意识和奉献精神。
2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矝。 4.倡导言行一致，强调恪守诚信。
5.追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥能动作用。
作为新时代的大学生，我们要继承和发扬中华民族优良道德传统，因为那是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，也是个人健康成长的重要条件。优良道德传统的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。但中华民族的道德传统具有两重性：属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面;属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。所以，我们要对道德传统做出正确的判断，要通过分析，鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的部分，继承和弘扬那些优良的部分，特别是那些反映普遍性、共同性和一般性的道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。
2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，第一次系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方面的共同努力。我们大学生是公民中文化素质较高的一个群体，应该做自觉遵守公民基本道德规范的模范。我们既是道德建设成果的受益者，更是道德规范的参与者。我们应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求;二是把公民道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，是自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。
《公民道德建设实施纲要》不仅在公民道德规范中提出“诚信”，而且在职业道德要求中，再次强调“诚实守信”的重要性。道德以诚实守信为重点，既是对中华民族传统的美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。加强公民的道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信为荣、失信可耻为基本要求。增强全社会的诚实守信意识。
诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量；就单位而言，诚实守信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证；就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。俗话说，当教师的要有“师德”，做医生的要有“医德”，做各种工作的要有“职业道德”，但社会上也有一些不法份子打着有名气的品牌的招牌卖着伤害他人的东西: “苏丹红”事件，“三鹿”婴幼儿奶粉事件，“毒大米”事件等等，他们是多少无辜的人们受到了无穷的伤害，特别是那些刚刚出生的婴儿，他们还未感受到这个世界的温暖，就受到这个世界的无声的折磨，他们的花朵还未在这个世界上绽放，就要慢慢地凋零。这都是那些不诚实的人做的伤天害理的事，不仅害了自己，也害了无辜的人。从无数的例子中可以看出诚实守信的重要性。
我们这些还未踏入这个有些迷雾的社会的大学生要加强自身的道德修养，使自己在将来的社会中更好地立足。大学生的诚信意识、诚信行为，诚信品质是至关重要的，它关系到良好社会风尚的形成，关系到社会主义和谐社会的构建，在一定的意义上关系到中华民族的未来，因为我们是祖国的一代人才，是祖国的希望，我们肩负着建设社会的使命，诚信是旗帜。 诚信是大学生全面发展的前提，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但也有少数出现诚信缺失的现象，有些在内心是对诚信认同的，当碰到个人的利益关系时，便与之背离，坚守诚信的道德意志力不强。 我们应当锤炼个人的道德品质，从各个方面锻炼自己。我们应该加强个人道德修养的自觉性，自我审度，自我教育，自我锻炼，自我改造和自我完善；我们还应借鉴那些道德楷模的道德修养方法，结合自己的实际情况和一定的经验，采取一些有效的方法来进行道德修养，使自己不断的进步，不断的完善。
我们应当在进行道德修养和社会实践的过程中，坚持理论与实践相统一，坚持继承光荣传统和弘扬时代精神相统一，坚持改造客观世界与改造主观世界相统一，坚持加强个人修养与接受教育引导相统一，同时开展学习活动，把那些道德模范人物当做自己的心中偶像，把他们的行为当做自己日常的生活标准，作为自己的榜样，是自己的道德修养能够有所改善和提高，是自己的道德品质得到锤炼。
道德的行为遍布世界，只要我们认真地感受和学习它们，把它们当做自己的准则，自己的做事标准，经过不断地锤炼，我们也能成为一名品德高尚的人。但道德是要大家共同努力的，我们要牢记：牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养做一个知荣辱，讲道德的人，使自己全面发展，健康成长。
院系：材料与化学工程学院
班级:应用化学10-01班
学号：541004040145 姓名：王 培
第13篇：道德品质与公民素养
道德品质与公民素养
1、拥护党的领导，认真参加爱国主义教育活动。
2、维护国家安全与荣誉，维护民族团结与国家统一。
3、关心时事政治，关注祖国建设，家乡发展。
4、逐步树立科学的世界观，正确价值观，积极的人生观。
5、热爱生命，自尊自信，乐观向上，具有责任感。
6、遵守社会公共秩序和规范，维护社会公德。
7、语言文明，举止规范。
8、追求公正，诚实守信。
9、积极参加社会公益活动，热爱活动，热爱劳动，履行个人义务，增强服务意识。
10、自觉遵守国家法律、法规和各项规章制度。
11、认真参加法制教育，安全教育活动。
12、遵守校规校纪，服从学校管理。
13、具有环保意识，积极参加环保教育活动，自觉维护生态环境。
14、勤俭节约，珍惜资源。
黄天
运动与健康
1、学会料理个人生活。
2、长期坚持一项或多项体育活动或体育锻炼。
3、身体健康，无传染性疾病和器质性疾病。
4、身体素质达到国家《学生体质健康标准》
5、正确对待青春期生理与心理变化，文明交友。
6、能正确对待学习和生活中遇到的挫折，敢于克服各种困难。
7、认真上好体育课，掌握科学锻炼身体的常识与方法。
8、自觉参加阳光体育。
9、能正确掌握2项体育技能。
黄天
审美与观
1、具有健康的审美情趣，热爱并欣赏生活、自然、艺术和科学之美。
2、积极参加各种艺术活动，有一项艺术特长。
3、认真上艺术课，能积极参加校内各级各类艺术展示活动。
4、根据自己的情况，任选一种艺术表现形式，创造性的表达自己的情感和思想。
黄天
交流与合作
1、自觉积极参加学校各项集体活动。
2、能在自己能力所及的范围内为班级争光，注意集体卫生。
3、能积极主动为集体建设献计献策。
4、对于班级活动能积极参加。
5、善于和他人交流沟通，能够换位思考，和各科老师能有互动交流，关系融洽。
6、学会在班级中求同存异，尊重他人感受，在班级中形成宽容真诚、理解的班风。
黄天
学习习惯与学习能力
1、学习目标明确，能主动学习。
2、积极参与学习活动，认真完成学习任务。
3、制定、落实有效的学习计划。
4、说普通话规范字，勤于阅读与思考。
5、注意改进学习方法，提高学习水平。
6、能完成规定学科的实验操作。
7、能对学习结果进行总结和反思。
8、能运用所学知识进行总结和反思。
9、能运用所学知识分析、解决问题。
10、能按时认真的完成各科作业。
11、学习测试成绩优良，各科均衡发展。
12、学习品质得到优化。
黄天 创新意识与实践能力
1、乐于接受新事物，善于质疑，勤于探索。
2、积极参加创新性学习，有自己的见解与主张。
3、认真参加劳技、学生社团等活动，形成自己的特长。
4、积极参加社会实践活动，有自己的活动成果或作品。
黄天
第14篇：道德道德品质与公民
道德道德品质与公民
素
养
思
想
政
治素质
有强烈的爱国情感和较多的行为表现。有较强的爱国情感并有所表现。有爱国情感，但少有言行表现。少有爱国言行，经常不参加升降国旗活动或不严肃认真；或者有损害国家荣誉的行为。.真诚待人，言行一致，表里如一，守信用，不作弊。尊敬师长，乐于助人，与同学友好相处；积极参加集体活动，善于与他人合作共同完成任务，有较强的团队意识和有很好的集体协作精神；集体荣誉感强，个人利益服从集体利益，能够为实现集体目标而付出。.积极地参加各种社会公益活动或义工活动；自觉遵守社会公德和公共秩序，爱护公物，自觉维护社区、校园和教室等公共场所的环境卫生。诚实，有正义感，不损人利己。尊敬师长，团结同学；能按要求认真参加集体活动；有一定的协作精神，能为同学服务；集体荣誉感较强，能服从集体利益，不做有损集体的事情。
经常参加公益活动或义工活动；遵守社会公德和公共秩序，爱护公物，维护环境卫生。
1.对于正义的事情有所坚持，但不能对不良现象进行批评，有时不够诚实。
2.知道尊敬师长，但有时有不尊敬师长的言行，对同学不够关心，与同学关系不够融洽；尚能参加集体活动，但欠热心，有时有不顾集体利益的言行；对于集体分配的事情尚能完成，但合作意识不强。
3.对社会公德有认识，能参加公益活动或义工活动，但对校园环境和教室卫生不够关心。
1.时有欺骗和作弊行为，经常言行不一。
2.常有不尊敬师长的言行，与同学关系紧张；不认真参加或经常缺席集体活动；集体观念淡薄，协作精神差，自由散漫，曾多次损害集体荣誉。
3.不遵守社会公德；很少参加或不参加社会公益活动；不爱护公物，时有损害周边环境的行为。
遵
纪
守
法
与
行
为
习
惯
自觉遵守法律法规、中学生日常行为规范和校纪，抵制不良诱惑，无违法违纪行为；勇于进行批评和自我批评，善于同不良行为作斗争，严于律己，积极上进。
法纪观念较强，能遵守法律法规和校纪，日常行为表现基本符合中学生日常行为规范要求。能接受各级管理人员的管理；能抵制不良诱惑，无违法违纪行为，能进行批评和自我批评。
基本能遵纪守法，但法纪观念不够强；知道按中学生日常行为规范要求自己，虽有违反行为规范和校纪校规的行为，但能接受批评，愿意改正。
对各项法律法规和学校的规章制度知之甚少，法纪观念谈簿，时有不符合中学生日常行为规范要求的现象，曾受到学校通报批评或违反校纪校规受过处分。
附件3
学习态度与学习能力评价标准及说明
维度
要素
关键表现及评价等级标准说明
优秀
良好
合格
待合格
学习态度
与兴趣
有强烈的求知欲和好奇心，积极参与学习活动。
学习态度端正，能够按要求参加与学习有关的活动。
能按时到校学习,但学习主动性不强，热情不高。
学习态度不端正，无心向学，经常迟到、旷课。
学习
态
度
与
学习
能
力
学习习惯
与方法
1.有良好的学习习惯，能够实行有效的学习计划；
2.善于提出问题和解决问题，善于在学习中总结与反思。
1.能克服学习中的困难；能按时独立完成学习任务。
2.能发现学习中的问题，并适当调整学习计划和方法。
基本上能完成学习任务，但不善于改进学习方法。
1.学习自觉性差，方法不当；
2.经常完不成学习任务或经常抄袭作业。
平时成绩
由7—9年级前五个学期期末的总平均成绩构成（不含体育、艺术成绩）。按百分制计算，80分以上为优秀，70分—79分为良好，60分—69分为合格，60分以下为待合格。如果按等级计算，优秀为5分，良好为4分，合格为3分，待合格为1分。
附件4
体育与健康评价标准及说明
维度
要素
关键表现及评价等级标准说明
优秀
良好
合格
待合格
体
育
与
健
康
运
动
参
与
与
体
育
道
德
自觉参加体育与健康课的学习；积极参与课外体育活动；掌握测量运动负荷的常用方法；具有坚持体育锻炼的习惯。
能参加体育与健康课的学习；能参与课外体育活动；了解测量运动负荷的常用方法；有体育锻炼的习惯。 能参加体育与健康课的学习；能参与课外体育活动。
经常不参加体育与健康课的学习；很少参与课外体育活动。
具有良好的体育道德；遵守游戏规则；积极参加社区体育活动；在体育活动中尊重和关心他人；在体育活动中具有合作的意识和行为。
具有较好的体育道德；遵守游戏规则；能参加社区体育活动；在体育活动中尊重和关心他人、有合作的意识。
有基本的体育道德；能遵守游戏规则；能参加社区体育活动；有合作的意识。
有严重违反体育道德的情况；不参加社区体育活动；不关心他人。
体质健
康水平
依据教育部、国家体育总局关于《学生体质健康标准（施行方案）》的精神，组织对学生进行体质健康测试。根据标准评分表，对每名学生进行等级评价。
心理健康水平
优秀
良好
合格
待合格
精神状态开放、乐观、自信；遇到消极事件善于调节心境；做事敢于尝试，乐于迎接挑战；学习等行为有序有恒，能够自觉自控。
精神状态比较乐观、自信；遇到消极事件较能调节心境；较能尝试新事物和迎接挑战；做事较有序有恒，较能自觉自控。
有一些自信，有时情绪低落；遇到消极事件有时不能调节心境；不太开放，对新事物有一些兴趣；做事比较随意；意志力一般。
自卑心理较重，较退缩；情绪较冲动或较抑郁；不能正确评价自己；做事怕困难，不愿努力尝试；学习等行为缺乏意志力，易受不良事物诱惑。
审美与表现评价标准及说明
维度
要素
关键表现及评价等级标准说明
优秀
良好
合格
待合格
审
美
与
表
现
艺术兴趣
与
活动参与
对艺术实践活动有浓厚的兴趣，并有继续探究和学习艺术的愿望；善于和他人合作，积极主动参与各类艺术实践活动。
喜爱艺术，愿意参加艺术实践活动，对艺术实践活动感兴趣；能较好地和他人合作，进行艺术实践活动。 愿意参加艺术实践活动，愿意和他人合作参加艺术实践活动。
对艺术活动不感兴趣，不愿意参加艺术实践活动。
审美
具有良好的审美能力和欣赏艺术作品的习惯；能正确选择自己喜爱的艺术表现形式，独立而自信地展示个人在艺术表现方面的才能。
有一定的艺术鉴赏能力，有较好的欣赏艺术作品的习惯，能选择自己喜欢的表现方式，自信地展示自己艺术表现方面的才能。
有一定的艺术鉴赏能力，能用自己擅长的方式展示自己的艺术才能。
不具备基本的艺术审美能力，不能独立地或与他人合作展示自己的艺术实践能力。
第15篇：官员应有的道德品质
官员应有的道德品质
作者：靳凤林 来源：学习时报2010-6-7
道德品质是体现特定阶级或阶层的道德原则并具有一贯性和稳定性的个人的道德特质，它是道德信念、道德心理、道德行为在个体身上长期积淀的结果。如黑格尔所言：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”那么，人与人之间是否具有共同的道德品质呢？国内外伦理学界对这一问题的回答存在重大分歧，各种道德相对主义者（包括个人伦理相对主义和社会伦理相对主义）均主张，由于每一个人的生活经历不同，每一个民族或社会团体的生活环境各异，不可能存在为所有人所共同拥有的道德品质。与此主张相一致，20世纪70年代在美国道德教育领域出现了价值澄清学派，该学派认为，社会的多元化使得社会的不同阶层具有了不同的价值标准，每个人都可以为自己确定自我价值标准，并通过设计各种道德悖论和价值二难选择，让学生从自相矛盾和摇摆不定的道德模糊状态中明确自己的价值选择，为此，美国伦理学界出版了一批具有广泛影响的相关学术作品，如拉斯的《价值观与教学》、柯申鲍姆的《在学校和青年背景中提高价值观和道德的100种方法》等。应该说价值澄清学派在尊重道德主体的意志自由、提高道德主体的自我发展能力、反对外部道德灌输方面起到了积极作用。然而，20世纪70年代后，伴随美国青少年暴力犯罪率上升、性行为混乱、纪律松弛、考试作弊、公民责任感下降等现象的出现，以道德相对主义为理论基础的价值澄清学派开始受到广泛质疑，在以麦金太尔、泰勒等人为代表的社群主义伦理思潮影响下，人们逐步意识到在一个社会共同体中应当存在一种普遍有效的客观性道德标准，学校应当把一些社会公认的核心价值观和基本美德灌输给学生，促进学生完美品格的形成，这些共同美德包括：正直、善良、诚实、守信、尊重、责任感、正义感等。 马克思主义伦理学认为，一方面古今中外的不同阶级和阶层由于社会经济地位、生产和生活方式不同，其所形成的道德品质也就不可能完全相同；另一方面由于不同阶级和阶层总是生活在一个社会共同体中，他们在彼此交往过程中必然会形成一些共同遵守的道德标准，只有在道德特殊性与普遍性、主观性与客观性的辩证统一中把握人的道德品质，才能真正了解道德伦理的真谛。如中国古代的儒家就把仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让视为封建统治阶级乃至整个社会的基本美德，古希腊人把智慧、勇敢、节制、公正当作城邦公民的四大美德，中世纪的基督教把信德、望德、爱德看作基督徒的三主德。与之相比，生活在21世纪的我国各级领导干部应当具备什么样的道德品质呢？笔者认为，以下几种政治品德应当为我国官员所共有。
（1）忠诚。忠诚作为对领导干部的政治品德要求，主要指领导干部要始终如一地、无条件地遵守和实现自己的道德要求，它是中国传统儒家官员品德体系的一个核心范畴之一，如在《论语》中曾子就说：“夫子之道，忠恕而已矣。”在这里孔子所言的“忠”主要是指克尽己责。之后的《孝经》强调：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”亦即在家尽孝，在朝尽忠，忠是孝的延续。当然，忠诚作为一个历史性的道德范畴，其内涵有一个演变过程，对于今天我党的各级领导干部而言，对其忠诚的道德要求在本质上不同于封建社会，它主要强调从总的倾向上来把握个人对党的共产主义事业的根本态度，具体表现为忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于职守。以忠于党为例，在革命战争年代集中表现为永不叛党和为党的事业奋勇献身，在今天则主要表现为坚定不移地贯彻执行党的路线、方针和政策。忠于人民则体现了领导干部对人民群众的深厚情感和强烈的道德责任感，而不是对上奴颜媚骨，对下横行霸道，更不是对群众当面信誓旦旦，过后信义全无，更有甚者，将对群众一时的承诺作为愚弄他们的机巧手段，拿自己的诚信当儿戏，最终使党和政府的公信力彻底消失。
（2）为民。官与民的关系作为政治伦理的重要内容，不仅反映着官员的道德态度，而且也是区分不同社会官德本质差别的分水岭，在中国传统的封建社会，虽然有大量的民本民贵思想资源，封建君王和有远见的思想家也反复强调“爱民如子”、“为民做主”，但从本质上讲，封建统治阶级重民的根本目的不是为了维护广大劳动人民的根本利益，而仅仅是巩固封建君王政治统治的主要手段。在建立了社会主义民主制度的当代中国，官民关系发生了根本性变化，人民由过去的奴仆变成了社会的主人，由对强权的屈从变成了对自由的肯定，由草奴人格变成了独立人格。然而，由于数千年封建文化传统的深远影响，一方面，广大人民群众“当家做主”的意识还不够浓厚，另一方面，各级领导干部“甘为公仆”的观念也远未树立起来。要彻底改变这一局面，就必须使广大人民群众和各级官员深刻认识到，人民性是我国政权的根本性质，人民是国家一切权力的最终来源，全心全意为人民服务是各级政府官员的根本职责。当然，要真正培养起领导干部“为民”的道德品质，仅靠提高认识还远远不够，必须建构起完善的政治制度，其中公民社会制度的建立尤为重要，因为单靠公民个体的力量，无法对抗强大的公共权力，只有让广大公民建立起自己的民间组织，以有序参与国家政治生活的方式去保障自己的神圣权利，才能确保各级官员对人民群众永保敬畏之心，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
（3）公正。公正是公平和正义的合称，虽然在中国古代政治伦理史上不乏对公正的真知灼见，如儒家的“正心诚意”理论就是明证，但在现代政治伦理语境中，公正主要与西方的法治国家理念紧密相连，且存在一个思想内涵不断丰富和深化的过程。如柏拉图在《理想国》中区分了个人正义和城邦正义，亚里士多德在《政治学》中区分了作为公正品格的伦理学正义和作为社会规则的政治学正义，中世纪的托马斯銠阿奎那划分了自然法、人定法和神法中正义的不同含义，近现代的霍布斯、卢梭和洛克提出了契约正义论，当代的罗尔斯则高举制度正义论的旗帜。正义除了历史形态的差别外，还存在具体内容和不同领域的差别，按其内容划分有程序正义、实质正义、持有正义、结果正义、代际正义等，按其领域划分有经济领域的分配正义、政治领域的制度正义、司法领域的法律正义等。笔者将公正作为官员的一种政治品德，主要强调的不是作为规则和秩序的外在正义，而是要突显官员个体德性意义上的正直和自觉遵守正义的能力，即从内心尊重正义，努力成为具有正义品质的人。反映在施政行为上就是处理事情公平正当，在公共领域不谋私利，面对社会不公敢于直言，遇到恃强凌弱勇于挺身而出。要具备上述道德品质，就要求官员能够笃信自己所从事事业的正确性，不因邪恶势力胁迫而丧失原则，真正做到大公无私，当然，这里的大公无私不是要官员放弃个人正当利益，而是要求官员面对公私利益冲突时，始终把人民、党和国家的利益放到首位，乃至牺牲个人私利而服从人民、党和国家的利益。
（4）宽容。宽容是领导干部维系班子成员之间团结合作的纽带和粘合剂，同时也是领导干部应当具备的一种道德品质。从学理层面上讲，世界万物的多样性、每个人知识的局限性、个体之间深层价值观的不可通约性，决定了领导干部在差异中寻求共存的必然性，同时也决定了领导干部具备宽容品质的必要性。从政治伦理学的视角看，宽容是指领导干部对其不喜欢或不赞成的他者的工作模式、生活方式和信仰对象有能力进行干涉却不去干涉的一种原则性克制。其中，是否立即做出道德判断意义上的不赞成或非道德判断意义上的不喜欢，是区分领导干部道德宽容和道德冷漠的重要标准，而是否有能力进行干涉构成了是有意宽容还是被迫顺从的分水岭，如果领导干部做出了否定反应，并具备了干涉能力，但却采取了有条件地不干涉他者的行为，这就是一种道德上的宽容姿态。其中，如果是出于领导干部的恩惠心理而做出的宽容姿态，这种宽容行为随时都可能被收回，因此是靠不住的，相反，只有出于真诚地保护个人的多样性，本真性地承认他者的存在，在自我与他者之间建立起了深刻的相互关联，惟有这种宽容才能真正实现在诸多差异中保持永久性和平相处。之所以对宽容性道德品质做出上述学理性解释，目的在于要求领导干部在班子成员之间，一方面，要善于区分个性差别，重视个性差异，允许个性发挥，另一方面，更要本着有事无事长来往、大事小事多商量、难事急事多协调的原则，做到分工不分家，补台不拆台。在大是大非面前讲政治、讲大局、不弄权、不斗气，在日常工作中讲支持、讲尊重、讲信任、讲谅解，培养自己容人、容言、容过的宽容气度，善于取人之长，容人之短，而不是在班子内部搞专制独裁，排除异己，唯我独尊。 （5）廉洁。廉洁是中外政治伦理史上对官员道德品质的基本要求，它集中体现了道德政治化和政治道德化的双重特征，之所以如此，是因为在官员的各种欲望中，贪婪是最主要的恶欲，正是由于贪婪的普遍性才彰显出廉洁品质的道德价值。廉洁主要包括两方面的含义：一是道德心理层面的廉耻心，二是道德行为层面的廉洁行为，二者的有机结合构成了官员廉洁的道德品质。在封建社会廉洁以官员对贪欲的克制为前提，在社会资源十分有限的情况下，官员的多贪就意味着百姓的少得，这是清官之所以受到人民群众追捧和爱戴的重要原因，官员要少贪就必须在禁欲和贪欲两种极端性选择中做出有效节制，节制不是彻底地消除欲望，而是在理性指导下合理地追求欲望的满足，令人悲哀的是，在禁欲说教的背后是无法克服的纵欲，许多封建官吏对自己是纵欲，对百姓是禁欲。在社会主义的今天，廉洁更应成为领导干部的重要品质之一，马克思曾对巴黎公社干部克己奉公的廉洁形象给予高度评价，列宁十月革命后为保证新生苏维埃政府官员的廉洁奉公做出了巨大努力，毛泽东建国后在开展三反五反运动中，更是把反腐倡廉、艰苦奋斗、勤俭建国视为领导干部的重要美德。历代无产阶级革命领袖之所以把廉洁的道德品质看得如此重要，是因为廉洁是一种重要的政治力量，它不仅表现在廉洁者的浩然正气和无所畏惧给腐败行为造成的巨大威慑力，而且廉洁者还会给人以巨大的人格感召力和道德引领力，激发起强大的社会正气，荡涤掉官场中的污泥浊水和歪风邪气，为共产党人执政奠定扎实的群众基础。当然，官员廉洁品质的真正养成还必须以强有力的制度伦理建设作保证。 （作者单位：中央党校哲学部）
第16篇：坚守革命军人的道德品质
坚守革命军人的品德高地
“将者不可以无德，无德则无力”。军人的品德，是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现，是军人立身之本，是军队形象之基。有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对我们新一代革命军人的本色要求。
一、什么是军人的品德修养
国无德不兴，军无德不强，人无德不立。品德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。广大官兵只有坚守革命军人的品德高地，把有品德作为立身做人、履职尽责的基础，才能成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人、有益于人民的人。
1、“品德”的含义。所谓“品德”，就是品质道德，是指个体依据一定的社会准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。也就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。
2、“品德修养”的含义。是一个人的“第二身份证”，虽然生活中以貌取人的还是存在，但是一个人的品德修养才是他真正的形象，如果说一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的。
3、军人的品德修养。在品德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人的品德修养，是指军人按照一定的品德原则和品德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的品德情操，达到更高的品德境界的活动。它一般包括两个方面的内容:一方面，是运用正确的品德原则，清除自己头脑中不正确的品德观念；另一方面，是履行自己接受的品德原则，把正确的品德观念变成自觉的品德行为，并在实践中不断总结提高。从这个意义上说，军人的品德修养是一个不断进行自我磨练、自我完善，自我提高的过程。那么，军人的品德修养要求我们军人应该遵循哪些基本品德呢？
二、新形势下的军人的品德修养
对于革命军人来说，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自觉践行军人道德，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
1、培养高尚情趣。高尚的情趣，犹如春风化雨，能够润泽心田、充盈精神，给人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康。而在现实中，许多低俗、庸俗、媚俗的东西，总是包裹着文明、时尚、高雅的外衣出现，使人真假难辨、是非难分。这就要求每一名军人保持高度的警惕性和敏锐性，自觉纯洁生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不动心，“爱”之有道、“好”之得当；自觉净化娱乐圈，追求健康向上的休闲方式，不玩丧志之物，不染不正之风；自觉控制交往圈，认清交往之中有纪律、守规矩，多交诤友，多交益友，守住道德底线、不碰法纪红线，用高雅的生活情趣育人品、立德行。
2、端正个人品行。对革命军人而言，品行端正就是要对党忠诚，实事求是，言行一致；自觉践行人民军队的根本宗旨，带头牢记和落实与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗的要求；弘扬艰苦奋斗的光荣传统，反对大手大脚、讲排场比阔气、公款吃喝，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。就是要时常想一想：为强军兴军是否尽心尽力，有没有做有损战斗力标准、有悖于军人职责的事情？与他人交往是否诚实守信，有没有为人不老实坦荡、欺骗隐瞒的现象？对作风建设新常态是否笃信遵守，有没有敷衍应付、阳奉阴违的行为？只有保持这种“三省吾身”的警醒，才能永葆艰苦奋斗、拒腐防变的作风本色，不断培养新一代革命军人的良好品行。
3、践行军人道德。军人的道德修养要求我们军人应该遵循哪些基本道德呢？ 一是要听党指挥，党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂。党的领导是我军战胜敌人，克服困难，从胜利走向胜利的根本保证。正是在党的领导下，我们的队伍显示出坚如磐石的凝聚力和无往不胜的战斗力，创造了人类战争史上一个又一个奇迹，并正在实现着现代化建设的历史性跨越。二是要爱国奉献，为国家为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。军人即意味着奉献，军旅生涯总是意味着与高原雪域、孤岛荒原相处，与艰苦紧张、危险寂寞为伴。战场上枪林弹雨、炮火纷飞，“死神”随时威胁着每个军人；和平时期执行各种急、难、险、重任务，负伤流血、献出生命的事情也难以避免。然而，正是连队官兵一次次鲜为人知的岗哨执勤、战备拉动，紧系着国家主权和人民幸福；正是连队官兵一个个普普通通的身躯，构筑起改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。这就是军人的光荣、战士的风流。三是要爱军习武，爱军和习武，是军人道德义务中不可分割的两个重要方面。“爱军”，是指军人要热爱人民解放军这个战斗集体，积极投身军队建设，自觉维护军队声誉；“习武”，是指军人要努力学习、刻苦训练，掌握过硬的杀敌本领。爱军是习武的思想基础，一个军人只有对人民军队无限热爱，才可能焕发出高涨的练兵热情；习武是爱军的必然要求，离开习武，军人也就不成其为军人。连队一年一度的“刀疤”集训已经连续组织5届了，每一名参训战士都为着一个共同的目标刻苦训练，那就是为了练就了一身的杀敌本领，在未来的战争中展示我们军人的雄风。四是要尊干爱兵，人民军队的官兵团结，历来是感召军心、激励士气的巨大力量。我军的官兵关系，是人民军队性质宗旨的重要体现。革命的理想信念和崇高的奋斗目标像强力的纽带，把来自东西南北、五湖四海的官兵汇聚起来；像火热的熔炉，使非亲非故、素不相识的陌路人变成了志同道合、情同手足的亲密战友。部队内部虽然岗位不一样，职务有高低，大大家都是为党和人民的利益而结合、而战斗，官兵政治上一律平等，人格上不分贵贱。建立起这样一种新型的官兵关系，部队的团结巩固就有了坚实的基础，建设和发展就有了生机和活力。近年来，连队大力创建和谐军营，在训练和生活的点点滴滴中融洽官兵关系，不论是战士与士官，士官与干部，还是干部与战士，人人都能做到平等相待、亲同手足、和谐相处。五是要严守纪律，我军是高度集中统一的武装集团，严守纪律是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人道德的显著特点。我军素以纪律严明而著称。井冈山时期，毛泽东同志亲手为我军制定了《三大纪律六项注意》，后来发展完善为《三大纪律八项注意》。在党的长期培育下，全军官兵像爱护生命一样维护纪律，形成了令行禁止、秋毫无犯的优良作风，成为我军区别于剥削阶级军队的一个重要标志。在信息化战争条件下，军事行动的协同性大为提高，无论在哪一个环节出现问题，都有可能使整个作战系统受到破坏，造成战争全局的失利，这就对从严治军、加强部队的纪律建设提出了更高的要求。因此，严守纪律是现代军人道德素质中更为重要的组成部分。六是要坚守气节，人的一生，将无数次地要在是与非、善与恶、美与丑的对立和冲突中作出自己的道德决定。气节是军人道德修养一项至关重要的内容，是高尚品质和美好情操的重要体现。我们中华民族历来崇尚气节，在共产党人身上，浩然正气达到了一个全新的境界。对革命军人来说，保持气节与履行特殊使命直接相关，显得尤为重要。很难设想，一个丧失气节的人，还能够为正义事业冲锋陷阵，在危难关头挺身而出，用自己的鲜血和生命去捍卫党和人民的利益。没有气节，就如同没有灵魂，没有脊梁，没有立身的根基。这样的军队，是绝对不会有凝聚力和战斗力的。革命军人一定要时时警惕和抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，真正做到“浩然正气贯长虹”。七是要艰苦奋斗，从某种意义上来说，一部中国革命史，就是一部党领导人民艰苦奋斗的历史。在那血雨腥风的峥嵘岁月里，敌人是那样强大和凶恶，环境是那样残酷和险峻，物质条件是那样匮乏和简陋。但凭着艰苦卓绝、百折不挠的精神，井冈山的“红米饭、南瓜汤”，催生了革命的星星之火；长征路上的野菜草根，支撑了北上抗日的滚滚铁流；陕北高原的小米饭粗布衣，孕育了新中国的灿烂曙光。“艰苦奋斗”，这四个凝重的大字，总结了中国革命和建设发展的历程，融贯了我党新一代义不容辞的使命。我们要向革命前辈学习，在新的革命征程中把艰苦奋斗的优良传统发扬光大。八是要文明礼貌，我军历来以威武之师、文明之师而享誉天下，在这个大熔炉中培育成长起来的雷锋、李向群等无数杰出青年，作为精神文明的光辉典范彪炳史册，感召后人。军人的日常文明礼貌行为同军队形象这一重大问题联系紧密。形象是窗口，透视着一支军队的整体素质。不论军官还是士兵，不论属于哪个军兵种，也不论具体工作岗位是什么，只要身着军装出现在人们面前，就代表着整个军队的形象。形象是旗帜，体现了我军社会主义精神文明建设的成就和方向。我军作为先进的社会群体，应当按照党的要求，在精神文明建设上走在全社会前列，革命军人要努力成为先进思想文化的模范实践者和积极传播者，成为讲文明有礼貌的榜样。
我们了解了这么多关于军人品德修养的知识后，又应该怎么做才能让自己成为一个有品德修养的新一代革命军人呢？
三、有品德修养就是要做到知行合一
知是前提，行是关键。只有把革命军人的道德规范内化于心、外化于行，才能彰显品德的力量，成为品德高地的坚守者。
1、在深入学习中育德。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。
2、在切身躬行中修德。良好品德的养成，关键在于切身躬行道德规范，特别要从自己做起、从点滴做起。习主席指出：“修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还要从做好小事、管好小节开始起步。”要引导官兵坚持从基本道德规范和身边小事做起，从生活小节、训练细节严起，将道德意识、道德情感、道德信念外化为道德行为，逐渐培育形成良好的道德习惯和行为方式，进而固化为道德自觉。
3、在勤于自省中养德。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。
最后一起分享八句话：志存高远不迷航，爱岗敬业不懈怠；情趣高尚不放纵，品行端正不失节；珍惜荣誉不出格，抵制诱惑不动心；知恩择善不忘义，慎独慎微不放松。谢谢大家！
第17篇：培养良好习惯提升道德品质
培养良好习惯提升道德品质
敬爱的老师和亲爱的同学们：
大家好！我是五（5）班的许韵涵。今天，我为大家演讲的题目是《培养良好习惯，提升道德品质》。
小时候，我经常听大人们说：一个人要讲道德。可是，我不知道什么是道德，就去问别人。爸爸妈妈说：道德就是不挑吃穿，珍惜粮食衣物；爷爷奶奶说：道德就是儿孙们要常常看望老人；警察叔叔说：道德就是要遵守公共秩序，维护公共安全；上学后，老师说：道德就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
现在，我明白了，对我们来说，道德就是：在家里，不挑吃穿，不乱花钱，珍惜物品，勤劳节俭，叠被扫地，自理自立，孝顺父母，尊敬长辈；在学校，见面行礼，主动问好，尊敬师长，知书达理，互帮互助，关爱他人，爱护公物，关心集体，讲究卫生，维护安全；在社会上，遵守公共秩序，维护公共安全，保护环境卫生，帮助老弱病残------
其实，道德就是这么简单，我们身边处处都有道德！在平时，我们每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息。我们在不经意间播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。英国作家查·艾霍尔就曾经说过：“有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的品格；有什么样的品格，就有什么样的命运。”
有的同学认为：一点点坏习惯不要紧，我以后注意改正就是了。有句老话说得好：习惯成自然！坏习惯一旦养成便难以改掉。比如写作业不认真，上课讲悄悄话，课后追逐打闹，在校园乱丢垃圾，乱涂乱画，攀折树木-----然而，就是这些小坏习惯加在一起就成了大坏习惯。我们身边的很多人忽视了这种良好习惯的养成。
不久前，我在网上看到：一名中国南京的中学生到埃及旅游，在著名的卢克索千年神庙的墙壁上刻下：“某某某到此一游”几个大字。那可是三千五百年前的文物呀！竟然惨遭涂毒。这是我们中国人的耻辱一刻。同学们，将来你如果出国旅游，你一定要讲道德，别忘了，出去时，你代表了中国！
还有，就是在今年的**广场的国庆升旗仪式上，有十万人去现场观看升旗仪式，这让我们感到非常骄傲。然而，热闹过后，广场上却留下了五吨的垃圾，一片狼藉！电视画面让人触目惊心，难道这就是当代中国人的素质吗？
“不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。”好习惯绝非一朝一夕就能养成。道德有时是伟大的，道德有时又是微小的。同学们，我们平时在校园里，多说一声“对不起”，化解同学之间的纠纷；多动一次手，关掉教室电源的开关；多挪一次步，把垃圾丢进垃圾桶；多停一秒钟，避免上下楼的拥挤------如果我们生活中随时注意这些点点滴滴的小事，把它当作讲文明、讲道德的大事来做，那么好习惯自然水到渠成，你也就是一个有道德的人了。
道德是石，敲出星星之火；道德是火，点燃熄灭的灯；道德是灯，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明。道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。道德是最美丽的花儿，隐藏在我们的心底，散发出迷人的芳香。有道德的人，才是高尚的人。同学们，未来是属于我们的，我们一定要做一个有道德的人。让我们携起手来，道德之花将永远在我们的心间绽放！
谢谢大家！
第18篇：高中生道德品质档案袋评价研究
高中生道德品质档案袋评价研究(定稿)
摘要：高中生道德品质档案袋评价是一种以过程性评价为主的发展性评价。其主要特征是目的的明确性，内容的真实性，来源的多样性，材料的独特性和评价的动态性。目的、作品样本和评价标准是高中生道德品质档案袋设计的主要内容。高中生道德品质档案袋评价对新课程中的德育课程的改革具有重要意义。
关键词：高中生、道德品质、档案袋、评价、德育课程
《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》是引导青少年养成良好道德素质，使其健康成长的一个纲领性文件。高中生作为未成年人的重要组成部分，其总体品质培养更是重中之重。如何培养和评估高中生的道德素质？本人认为道德品质档案袋评价研究对促进和提高高中生总体品质是极为有效的，故就此作些研究，以期对此问题有所贡献。
一、道德品质档案袋评价提出的背景
2000年教育部正式颁布的《国家基础教育课程改革指导纲要》提出以下评价目的：“建立评价指标多元,评价方式多样,既关注结果,更加注重过程的评价体系,突出评价对改进教学实践,促进学生发展的功能,淡化评价选拔与甄选功能。”并建议:“改革评价方法,发现、发展学生多方面的潜力,关注个体差异,帮助学生认识自我,建立自信,促进在已有水平上的发展。”新课程背景下的《普通高中思想政治课程标准》也指出,“要改变过分注重知识性和单一的纸笔测验的评价方式,建立能够激励学生不断进步的评价机制,全面反映学生思想政治素质的发展状况。”那么，如何建立一种新的评价机制,来对学生的发展程度和水平,学习过程与方法,以及情感态度价值观进行有效的评价呢？2002年底，教育部正式颁布的《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》中明确要求“学校和教师要建立每个学生的成长记录(袋),并指出高中录取标准除考试成绩以外,可试行参考学生成长记录（袋）等其他资料综合评价进行录取。”根据这一要求,笔者认为建立高中生道德品质档案袋是进行青少年道德评价的有效手段和重要途径。以及在使用中注意哪些问题,这是本文即将论述的主要内容。
二、高中生道德品质档案袋评价的涵义、特征及功能
高中生道德品质档案袋评价是一种以过程为主的发展性评价,对于培养高中生良好的道
德品质以及新课程政治课评价的改革具有重要意义。那么,何谓高中
生道德品质档案袋,其主要特征是什么？它有什么功能呢？
(一) 档案袋（portfolio）的定义。
档案袋有“代表作选辑”的意思,最初来源于艺术家的作品档案袋,他们把自己的作品有意识地保存下来,供自己反思或供他人评价分析.后来,这个概念被引进教育评价中来,指专门收
集和记录学生的作品和参与活动的材料,收集教师,家长,同伴的评价及学生的自我反思的相关材料,以展示学生在某一时期内的学习和思想道德状况。
档案袋评价“作为一种从实践中涌现的评定方法，尽管档案袋评定的出现已经有十年左右的历史了，但从教师们对其使用情况来看，很难给它一个确切的定义。”［1］国外有学者认为, 档案袋“是学生作品的有意收集,以反映学生在特定领域内的努力,进步或成就。它必须包括内容选择过程中的学生参与选择的指南,评分的标准以及学生自我反思的证据。”［2］国内也有些学者对档案袋评价的概念作了分析，如“档案袋评价乃是有目的地将学生资料收集在一起成为一个档案，籍由作品展现学生学期或学年的学习用心、发展与成果，包括学生对选取档案内容的参与，作品选取标准、及学生自我反思等四项重点，此评量乃多次测量的评量方法，具有高度内容效度。”［3］
(二) 高中生道德品质档案袋评价的特征。
高中生道德品质档案袋评价坚持以学生为中心，以促进学生个体的道德行为与良好品质主动形成与发展并最终使学生学会学习、学会生存、学会做人为目的。这种评价是以日常记录的客观真实为信息源而实施的主体取向评价，因此它是主体发展目标指向评价，是重发展而非重甄选的评价，是重过程而非重结果的评价。具体来讲，高中生道德品质档案袋应有以下五种主要特征：
（1）目的的明确性。进行档案袋评价时，教师必须明确提出并且让学生们准确无误地了解到自己的道德教学目标。这样学生们在自己动手收集作品样本之前，对于自己要做什么、如何做，便可以有一个清晰的概念。
（2）内容的真实性。道德品质档案袋主要收集学生在学习过程中生成的各种作品，如政治课作业，日常言行，相关小制作等等，用以展现学生的成就与进步，描述学生思想变化的过程，反映学生的道德“成长”。这些收集的内容必须真实、可靠。
（3）来源的多样性。学生们在证明自己实现德育课程目标时所提供的作品种类愈丰富，说服力便愈强。而教师在此过程中，也可以看到各类不同的作品对于学生道德评价所产生的作用。道德品质档案袋收集的作品样本应该多种多样，如录音带，日记，教师观察记录等等。
（4）材料的独特性。每个学生的档案袋都是独一无二的，因为其中收入什么样的作品样本是由学生自己决定的，作为发展过程重要组成部分的自我评估，也是由学生来完成的。
（5）评价的动态性。道德品质档案袋关注的是学生在较长时间内的思想变化情况，是学生在学习过程中的不同时期所挑选的作品样本，而不是一些只包含最优表现的样本集，它的内容在不断的充实，过程在不断的发展，因此对它的评价也具有了动态性。
（三）高中生道德品质档案袋的功能。
第一，高中生道德品质档案袋评价提供了学生对自己的作品进行评估和反思的机会。“档案袋评定的主要意义，在于它们为学生提供了一个学习机会，使学生能够学会自己判断自己的进步。”［4］这一点正是传统评价所缺失的。“由于要考察的是学生运用所学知识所取得的成就，学生就成为选择内容的主要决策者，从而他们也就拥有了判断自己学习质量和进步的机会。”［5］可以说，在考虑档案袋评价体系的构建中，容许学生自我评定的过程是最为重要的。学生档案袋既是学生平时作品的积累，体现学生道德品质的不断进步的过程，又能使学生在筛选材料、整理资料和阅读材料的过程中进行自我反思。通过反思，学生能积极主动地找到自己的优势和存在的不足，可以有效地扬长避短，克服缺点，增加信心，继续努力。同时，在反思过程中也可以增强学生的责任意识，培养实事求是的科学态度。
第二，高中生道德品质档案袋评价为师生提供了一个随时沟通的平台。教学过程是一个以教师为主导，以学生为主体的双向互动活动的过程。良好的教学效果是师生密切合作的结晶。这种档案袋评价在师生间建立了一个平台，使他们能够在一种相互支持的氛围中展开思想交流和情感沟通。
第三，高中生道德品质档案袋评价有助于提高教师的教学水平。档案袋的内容可以帮助班主任或其他教师更及时、更准确地掌握每个学生真实客观的思想动态，了解每个学生的学习方式和学习特点，从而进行更有针对性的指导。同时，还可以帮助教师形成对学生合理的品德教育预期，提出适当的学习目标，选择有效的教学策略。可以说，高中生道德品质档案袋评价会鼓励教师不断地探索新的学习目标，并激励教师为实现这些目标而不断地尝试，不断地创新！
三、高中生道德品质档案袋的设计内容
高中生道德品质档案袋的设计包括三个方面的内容：目的、作品样本和评价标准。三方面密切联系，不可分割，同时三者又有一定的相对独立性。其中，目的的提出是为了确定档案袋所描述或测量的对象；作品样本的收集是为了给学生们创造多种途径，以此来展示他们已经实现的既定德育目的。在档案袋的完善过程中，学生们要在教师的指导下创建道德品质档案袋收集作品，并将其作为样本编排好，存放到合适的档案袋。评价标准是为了评估档案袋的目的与学生作品之间的契合程度。
（一）目的。在准备道德品质档案袋过程中，最为重要的一步，就是明确档案袋的目的，道德品质档案袋不是一般意义上的文件夹，其中的材料应依据特定的目的来收集。创建和使用道德品质档案袋的目的，在很大程度上影响其收集的内容、方式、渠道，以及这些内容的
分析与应用。
（二）作品样本。如何证明学生们已经实现了道德品质档案袋的既定德育目的呢？这就需要作品样本来证明。档案袋中应收集哪些作品样本呢？这取决于我们的评价目的。如果我们的目的是“展示”，那么，只要收集学生最满意的作品即可。如果我们的目的是反映学生的思想进步状况，那么，档案袋中既收集过程性作业，也收集结果性作业与记录，既收集学生的作品样本，也收集其他一切可以有描述学生思想进步的材料。一般来说，学生记录袋作品样本应包括三方面内容：目的陈述，反思以及文字说明。
（三）评价标准。要对高中生道德品质档案袋进行评价，就必须有清晰明确的评价标准，这是档案袋的评价的关键。“档案袋评定的标准与传统评价有很大的不同。从实质上看，是为了更好地改善课程和教学，使之更符合学生发展的需要，从而促进学生的发展。”［6］因此，只有确定相应的评价标准，评价者才能客观公正地对道德品质档案袋进行评定，学生才能明确自己的任务要求，并以此为依据，对自己的道德行为进行自我反思和自我评价。要制定评价标准，首先要明确用道德品质档案袋去评价什么，然后再明确评价的指标，无论是针对学生某一行为，还是针对整体的评价标准，都要简明合理，清晰易懂。而且，有关标准的问题最好通过师生相互沟通解决效果要更好。
四、高中生档案袋应用中需要注意的几个问题
（一）高中生道德品质档案袋的应用要与教学活动紧密联系。
有学者指出：“有些学校和教师通过专门活动生成作品或载入有关资料以充实档案袋，但对所收集的作品却很少进行分析和解释，这种为了收集而收集的做法要坚决予以摈弃。”［7］可以说，进行作品收集的指向必须应用于实践，只有将档案袋的应用与教学紧密结合起来，才能充分发挥其促进学生道德进步和教师专业成长的积极作用。这就要求档案袋与明确的教学目标相呼应，收集学生在实现德育教学目标过程中自然生成的各种作品，对作品进行分析和解释，从中发现学生的优缺点，为形成性评价和终结性评价提供丰富的信息。
（二）师生合作是发挥档案袋评价功能的有效保障。
良好的教学效果是师生密切合作的结果。只有将教师的主导作用与学生的主体作用结合起来，才能实现师生的合作。高中生道德品质档案袋评价的相关内容必须是师生共同商定的，这是实施档案袋评价的有效保障。在档案袋评价实施的过程中，教师必须创造一种有利于合作的环境。同时，应该加强对学生自我反思的指导。
（三）教师要把握好自己在评价中的角色。
高中生道德品质档案袋的内容收集和评价给教师增加了较大的工作量，使教师付出了更
多的时间和精力，所以，教师必须把握好自己在其中的作用和角色。教师一定要加强对学生建立道德品质档案袋的引导。“经验告诉我，学生们对于成长记录袋的最初反映可能会有很大的差别。先前从没接触过成长记录袋的学生们，在很大程度上有赖于教师的直接帮助。”［8］具体来讲，教师的作用主要表现在以下四个方面：首先，发动、指导学生对档案袋的内容进行收集、整理、归类、保存；第二，对整个过程进行适时控制，但是不必要介入到学生操作的每个具体细节和每个内容中去；第三，定期进行交流和评比，培养学生自评、互评的能力；第四，有时要对个别学生进行特别指导，做到关注每个学生的成长。
总之，学生的道德品质档案袋评价的推广和使用，将对学生的德育课学习产生重要推动作用，同时给课程教学带来新的机遇和挑战。可以说，道德品质档案袋评价是使德育工作增强可操作性的一种很好的方法，它的应用会给德育工作带来更广阔的“空间”，对于促进未成年人良好道德品质的形成产生了针对性和实效性的作用。当然，高中生道德品质档案袋评价研究还需要师生们在理论上进一步探讨和在实践中不断总结经验，臻于完善。
注释：
［1］钟启泉等，《〈基础教育课程改革纲要（试行）〉解读》，上海：华东师范大学出版社，２００１年，第290页。
［2］［3］龙娟娟， 《 简评新课程理念下的档案袋评价》，《北京教育》，2005年，第7~8页，第 17页。
［4］ ［5］ ［6］钟启泉等 ，〈〈〈基础教育课程改革纲要（试行）〉解读〉〉，上海：华东师范大学出版社，２００１年，第292 页。
［7］ 赵得成，〈〈成长记录袋的创建和使用〉〉，〈〈天津师范大学学报〉〉，2003年，第41页。
［8］James barton,Angelo Collins主编，〈〈成长记录袋评价——教育工作者手册〉〉，国家基础教育课程改革“促进教师发展与学生成长的评价研究”项目组译,中国轻工业出版社，2003年，第35
第19篇：加强道德修养锤炼道德品质(教案)
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
一、教学理念与目的：
1、教学理念：树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。
2、教学目的：
知识方面：通过本节内容的学习，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
能力方面：在特定的道德场景讨论和思考中，树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，进而培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。
觉悟方面：通过本章的学习和学生自觉实践使学生能够树立社会主义道德观、荣辱观，自觉践行以诚信为重点的公民基本道德规范，不断丰富自己的思想情感、充实精神生活、提高道德境界。
二、教学重点和难点：
1、教学重点：了解道德的起源、本质、功能、作用和道德的涵义。
2、教学难点：道德学习的关键是将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。
三、教学方法与手段
1、案例分析法：利用特定道德场景分析探讨、多媒体辅助教学，试图消除以往思想政治课中存在的枯燥无味现象，同时利用多媒体进行直观演示，激发学生的学习兴趣，引发学生向内自我观照，促进学生对知识的掌握。
2、实践活动探究法:引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力。
3、集体讨论法:针对现实的道德问题，组织学生进行集体讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生独立思考的能力。
采取课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的教学手段。
四、教学过程
第一节 道德及其历史发展
课程导入（10分钟）：小悦悦事件再次拷问我们的道德良知。 播放：小悦悦事件（视频：3分钟）
思考：如何看待小悦悦事件？（学生发言：2分钟）
点评：正如广东省委书记汪洋所说，我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
康德说“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德法则。”
在上节课，我们学习探讨了价值观问题，一起分享了如何在实践中创造有价值的人生。今天，我们进入第四章，关于道德修养和道德品质的学习和讨论。我们将着重了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。并通过特定的道德场景来审视我国社会当前的道德状况，激发同学们的深入思考，进而将道德知识转变为道德行为。
首先，我们来做一个选择：在一艘船上共有12个人,现在这艘船面临危险,必须放弃六个人的生命，12个人分别是：75岁的医生,患绝症的小女孩,青年劳动模范,事业有成的企业家,妓女,暴发户,贪官,弱智男孩,船长,抢劫犯,少林寺方丈,你自己,你会选择哪六个？（学生发言）
点评：我们每个人的选择可能有所不同，可见我们每个人心中都有自己的道德评价标准。同样在生活中，面对同一个道德问题，不同的人往往也会有不同的评价和选择。所以，我们有必要了解道德的起源、本质、作用等知识，这有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。（5分钟）
（一）道德的起源与本质（15分钟）
1、道德的起源
道德是天生就有的吗？不是 道德是上帝赋予的吗？不是
道德是动物的本能吗？不是
那怎么理解道德的起源，按照马克思关于道德起源的学说，道德的起源有其主客观条件，人类意识的形成和发展是主观条件，社会关系的存在是客观条件，而人类的劳动是道德起源的历史前提。
2、道德的涵义
道德属于上层建筑，是一种特殊的社会意识形态，是“依靠社会舆论，传统习俗和人们的内心信仰来调节人与人，人与自身，人与自然关系，并对其进行善恶评价原则规范和行为的总和” 。
我们来看这个概念，有点长，有点复杂，但我们分解下，就容易理解多了。道德涵义中包含着四个层次的内容：
依靠手段：社会舆论、传统习俗和内心信念（良心） 调节对象：人与人、人与自然、人与自身关系 评价标准：善恶、美丑、荣辱评价
存在形式：心理意识、原则规范和行为活动（社会公德、职业道德、家庭美德） 为了让大家更好的理解道德的内涵，我们逐个进行分析。 第一，依靠手段
（1）社会舆论（视频：勇救孩子）
小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的17个路人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来的影响是深远的。
（2）传统习俗
人类一开始是没有道德的，是依靠传统习俗来规范人们的行为，但我们也要清楚地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要抵制。
（3）内心信仰
大家知道这张照片的故事吗？图片描述的是“苏格拉底之死”。 古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。大家知道这是一股什么力量吗？这就是他心中信仰的力量。
第二，调节对象 （1）人与人之间的关系
（2）人与自身的关系：“见贤思齐，见不贤而内自省。”“吾日三省吾身” （3）人与自然的关系：这里特别需要指出的是长期以来，人们在给道德所下的定义中，只涉及到人与人、人与社会的层面，从来没有涉及人与自然界关系的层面上，这是片面而肤浅的。现在人们越来越关注人与自然的关系，相继出现了环境道德，生态伦理，这些都是在强调人和自然地和谐相处，所以说人与自然的关系也是道德调节的重要对象。
其实，这里我想问下大家，人与自然到底是什么关系，人是自然的主宰吗？这是我们美丽的大自然（图片展示），但是我们给大自然留下什么，带来什么呢？垃圾和污染（图片展示）。人和自然是互相依赖互相依存的关系，让我们共同努力，爱护环境，人人有责。
第三，评价标准——美丑、善恶、荣辱
第四，内容——各种原则和规范的总和（家庭美德、职业道德、社会公德）
我们一起来感悟这个《树的故事》。苹果树就像我们的父母，当我们年幼的时候，我们喜欢跟爸爸妈妈一起玩，等我们长大了，我们就离开父母。只有当我们有需要或者遇到麻烦的时候才回到他们身边。无论怎样，父母都一直在那里，尽一切所能提供我们所需要的一切，只为我们快乐。你也许觉得故事里的小男孩对苹果树很残忍。然而，想想我们又是怎样对待我们的父母的呢？
现场调查：昨天（5月13日，五月份的第二个星期天是们么日子？母亲节），那么同学们有没有给妈妈送去祝福？
我希望下次你们给我的答案是100%。不管我们身在何方，请常回家看看，多陪在父母身边。有一则广告，一直印象很深，每次看完都觉得心里特别温暖，大家共享下《妈妈洗脚》（1分钟），让我们共同努力，让爱传递下去。
3、道德的本质
前面说到，道德是上层建筑，是特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。这就是道德的本质。
经济决定道德是从终极意义而言。(经济发达地区，比如香港，素质，道德) 经济发展与道德发展具有不同步性。(30多年改革开放，经济富起来了，但道
德却有滑坡的现象) 道德是人的生存方式，是人生智慧。
（二）道德的功能与作用（3分钟）
1、道德的主要功能
道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能（解决一个“知”的问题 ）和调节功能（解决一个“行”的问题）。
2、道德的社会作用
道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
（三）当今社会道德反思（15分钟）
礼义廉耻，国之四维。温家宝谆谆告诫企业家：“一个企业家身上应流着道德的血液，不能只流淌利润的血液。”
举例：（1）中国现代“四大武林高手” （新东邪西毒南帝北丐）
（2）中国食品安全问题形势图（复旦大学研究生吴恒：掷出窗外）
在时代大潮泥沙俱下、道德观念良莠芜杂的今天,人如果在金钱面前什么都不管不顾了，人就病入膏肓了；社会如果利令智昏恬不知耻肆无忌惮之徒比比皆是了，社会就危在旦夕了！
我们并不否认，当今社会有见死不救的“17个路人”，有为数不少的不良商人，也有“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑 ”的干露露、郭美美之流。但是，我们更应该看到，我们也有陈贤妹阿姨，也有伸臂去接10楼坠童的“最美妈妈”吴菊萍 ，也有护在伤者身前挡住车流的“最美女孩”刁娜，也有舍身救学生而失去双腿的张丽莉老师，更有带着瘫痪养母上大学的山西女孩孟佩杰（视频：5分钟）。
因此我想对大家说：
★其实，道德并非是冷漠的；
★其实，道德并非只是外在的束缚；
★其实，道德和你我他的幸福都紧密相连。
2、我们能改变什么？（在特定音乐中分享下面（1）、（2）（3）内容） （1）我们如何审视自己的道德良知？！
从一系列的反思言论看，我们或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够健全，唯独很少从自身的角度进行自省和反思。我们应当明白，道德的实践顺序：不为恶→行普通的善事→ 保持高尚的道德情操”
我们是幸运的一代人，生活在一个不平凡的时代，每天都在见证种种非凡，却心绪不宁。这种不安，源自各类事端不时在挑战我们良知的底线，让我们手足无措。不经意间，愤怒、指责、谩骂开始侵蚀我们的生活。我们把这一切归之于自己无力解决的因素，让自己站在道德高地上，但却很少反思：我做了力所能及的事情吗？
（2）道德教育反思（作为一名教育工作者，我在反思我们的大学教育，尤其是政治教育、道德教育）
当下大中小学的道德教育脱离实际生活，教学内容空洞，而且还应试化，学生能把课本上的道德规范背得滚瓜烂熟，但不一定去践行。
所以说，我们的道德教育方式急需改革！我们必须让学生在道德场景中去认识道德对社会和个人的益处，自觉践行道德规范。我们还应适当地让学生了解当下社会道德领域存在的真实问题，告诉他们这些问题产生的原因及其危害，提高他们辨别善恶是非的能力。
（3）胡锦涛在纪念共青团成立90周年大会上的讲话（作为大学生，我们应当对自己有更高的要求，努力践行胡总书记提出的希望）
希望广大青年坚持高尚品行。广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。要争当诚实守信的模范，带头履行社会责任，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围；多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，大力传播我为人人、人人为我的社会公德；带头弘扬社会主义法治精神，推动形成依法办事的行为规范、理性平和的社会心态、礼让宽容的人际关系，让社会主义荣辱观更好引领
社会风尚。
（4）捍卫底线，唤醒良知（作为一名社会人，一位普通的公民，我们起码要做到） 道德的大纛需要我们所有人共擎，我不例外，你不例外，他不例外。如果人人都献出一点爱，世界会变得更美好。如果我们都流淌着道德的血液，何愁不能筑牢中华民族道德的长城！
希望大家不要仅仅做一个社会风气的批评者，而要更乐意、更勇敢地去做一个美德的践行者。
（与学生一起大声诵读）用我们的行动去诠释美丽的人性和人格 —— 宽容、担当、孝道、诚信、帮扶、独立、勇敢、公正、专注、平等。
从此刻，开始行动。 从此刻，开始坚守。
从此刻，保卫“平凡的良心”。
如果您愿意，那么请你用热烈的掌声来回应！大家的掌声是对自己许下的庄重的承诺，我相信，同学们一定会用行动来履行自己的承诺。
课程结课：古今中外还有哪些道德传统值得我们借鉴，道德发展经过了哪些历史类型，这些内容我们下节课再作介绍。
五、教学效果的强化（2分钟）
（一）延伸阅读：
1.胡锦涛在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话 2.《公民道德建设实施纲要》，第三部分
（二）课外思考题：
1.日常生活中最羡慕与最反感的三类人？ 2.最欣赏的三种气质品格？
3.别人对你气质品格的三种可能评价？ 4.自己对自身气质品格的三种评价？
第20篇：论医务人员团结协作道德品质
论医务人员团结协作道德品质
团结协作是中华民族的传统美德 ,也是社会主义市场经济条件下职业道德的重要范畴。随着医疗卫生制度改革的不断深入 ,医务工作者的竞争意识有所增强。因此 ,在激烈的市场竞争中 ,在职工团结协作道德品质的培养和教育 ,是当前加强医院职工职业道德建设的重点。一.全心全意为患者服务是医务人员团结协作的前提和基础团结协作作为职业道德 ,有着丰富的道德内涵和职业规定。医务人员以患者为中心相互协作 ,履行义务 ,做好本职工作 ,以平等、尊重、信任、支持、自我完善和互相学习,建立同心同德的同志式关系、纵向联系横向结合的协作关系、共同提高发挥个人优势的竞争关系。全心全心为患者健康服务 ,促进和加强卫生事业的蓬勃发展 ,保证医院预定目标的实现。２医务人员团结协作以互相尊重、通力合作为具体表现二.１.医护人间之的团结协作。医生与护士是医院工作的主力军 ,其团结协作是完成诊疗工作的保障。护士要尊重医生 ,主动执行医嘱。医生要体贴护士 ,尊重护士 ,支持护士。在制定各自诊疗、护理计划时应多考虑对方 ,及时通报情况 ,积极为对方排忧解难。２.医药技之间的团结协作。
这是关于成都最大急救中心
的2008.5.12报道.
——地震发生时四川省人民医院医护人员纪实
地震来时，你的第一反映是什么？是选择避开还是迎难而上？在突如其来的灾难面前，我们的医务人员为了抢救伤者，临危不惧，以勇气、信心、团结交上了一份满意的答卷。
不平凡的护士节
5月12日，国际护士节。2时20分，在四川省人民医院，一场精心准备的庆祝大会即将开始，平日里身着白大褂的白衣天使们换上了节日的盛装准备登台展现自己另一种风采。突然，大楼出现激烈摇晃，楼板哗哗直响，地板翘起来了，墙体出现了裂缝„„地震了！白衣天使们来不及卸妆，冲出活动厅，不是逃命而是朝着晃动更厉害的住院大楼冲去，因为在他们明白自己的职责，那就是守在病人身边。
病人在我们就在
住院大楼里一遍混乱，灰雾弥漫，惊慌失措的病人开始朝向楼下涌去。“是地震，大家不要慌，找就近的桌子躲在下面！”面对几乎快要失控的场面，我们的医护人员变成了那些病员的亲人,他们主动抱起了哇哇哭泣的孩子，安慰年轻的母亲；帮助病人躲到床下等比较坚固的地方。2时36分左右，第一波震感过去，开始紧急疏散病人。担架、椅子、病床，凡是能搬动的都被充分利用起来，很快能利用的轮椅也没有了，推车也没有了，担架也用完了！依然还有大批等待撤离的病人！当面对挂着点滴虚弱的老人，骨折的病人，护士们娇小的身躯在此刻迸发了惊人的力量：用手举！用肩扛！用背背！发出了“让我来！”的口号！就是这样，我们的医务人员用自己的身体，用每一次的挥汗如雨在混乱的人群中迅速打开了一条紧急疏散“通道”。20分钟内，除手术室、ICU外，其他病房的200余位病人基本都疏散到中心广场。30分钟内，除手术室、ICU外，其他病房的病人基本都疏散到中心广场。
而在ICU病房，这个“命悬一线”的地方，护士们镇静地蹲在床边安抚着病人——此时，每个病人身上都插满了仪器：呼吸机、心电监护仪，稍有差池就后果不堪设想„„
手术室。妇产科正进行着一场“子宫加双附件切除手术”，明显的震感让正在进行手术的王滟和岳军医生立即意识到了随时可能发生的危险，面对躺在手术台上的患者，面临生与死的瞬间，与王滟一起的５位医护人员没有丝毫逃生的念头，他们选择同病人一起。在站立不稳地情况下，这一场妇科手术仍在有序进行，时间和空间在这一刻似乎凝固了。责任、勇气与爱心凝成了这些勇敢的白衣天使额头点点汗珠，化成了他们坚毅的眼神。与此同时，在我院外科住院大楼二楼手术室里正在进行着胸外、脑外、剖腹产、肾移植等大小不等20台手术，没有一个医护人员擅自离开自己的岗位！
“因为病人在这里，我们也就在这里”这是一句朴实的话语，更是医务人员的庄严承诺。
抢救病人 今夜无眠
这次地震，震中在四川汶川，相邻的县市灾情也很严重。下午4时许，四川省人民医院第一批前往都江堰、汶川等地震灾区救援的6辆救护车陆续出发。与此同时，每隔3至5分钟就有一辆从郫县、双流、都江堰、绵阳等地的救护车呼啸着开入院内，私家车、货车、旅游车也接连不断地将伤员送到医院。急救中心的门前站满了医院领导、行政人员、其他科室的医生、护士、实习生等志愿者、组成一个个救援小组，有序地进行运送、救治。。。。。“脑外科医生、骨科医生，快！”“轻伤，司机立刻上车，转到三六三医院。”如果是重伤员，则立刻由几位护士或医生将病人小心翼翼地抬上担架，送入抢救区进行抢救：清创，缝合，照CT检查，医生会诊„„
从12日到13日，不少进行抢救的医务人员已经连续工作了近30个小时了。进行缝合的外科医生，为了方便病人，一直保持着半蹲姿势近半
个小时，躬着身全神贯注地为病人进行伤口缝合。“半个小时，这算快的了。”在一旁帮忙扶住病人的护士说，她也一直保持着蹲在地上近半小时了。17岁的小唐是实习护士，本该在护士节休假的她得知了地震消息后，自觉地迅速赶回医院。瘦弱的她和同事一起，抬着病人，推着推车，为病人取药，输液挂液体。到了凌晨2时许，她的脚都硬了，只好坐在椅子上暂时休息。虽然嘴里叫着“天啊！我要崩溃了！”但一看到有病人送入，她还是会站起来，加入到抢救行列中。
几乎所有的护士脚和手都起了泡，手术台上的医生们因连续手术脚都站麻木了，抬病人的手也被拉伤„„凌晨3时许，送到医院的病人终于稍微少了些，不少未进行抢救的医务人员都抓紧时间休息。躺在床板上，坐在地上，趴在桌上，只要几分钟他们就会进入梦乡。然而一旦有救护车的警报声响起，他们全会很警觉地抬起头。
医技科室的工作人员们也没有片刻休息，放射科2位工作人员因连续作战晕倒在照片机前，接受输夜后又继续投入战斗。营养科也是通宵工作，及时为伤者免费送上可口的饭菜„„
医生、护士、药房、公卫等虽是不同的职业。虽然职责不同，但在临床诊治过程中密不可分，常常发挥同等重要的作用。全院医护人员共同遵循平等、互补、协作的原则，共同遵循以病人的痛苦为自己的痛苦，以“病人的快乐为自己的快乐，以病人的幸福为自己的幸福的理念。有了共同的追求，才有团结一致、精诚合作的良好局面，才有了友好和谐的医护关系。 “严”就是严于律己。除了完成正常的工作任务，还要承担更多的责任和义务。这就要求我们在各项工作中严于律已，起模范带头作用。
我们每天的工作紧张、充实，和谐的医护患关系让我们感受到了亲情和温暖。我们相信，只要每个人从自身做起，从今天做起，从一点一滴做起，我们医院将会打造为全县品牌医院！
