推荐第1篇：做人要真诚
做人要真诚
做人说是一件简单的事，也是一件难的事。做好一个人而且是受到大家欢迎的人更难。我认为做人的首要任务是要真诚。
人一从生下来就是带着真诚而来。第一声哭，第一个笑，第一次生气这些东西都是真诚的，毫无半点参假。然而人渐渐长大，渐渐明白了一些事理，那昔日的真诚就会不知不觉地被后来的事物所玷污。
真诚是可贵的。同事之间的一声问候；教师节时对老师的由衷祝福；同学之间的一个微笑。这些都是真诚最基本的体现，这不仅仅是礼貌，更重要的是敞开心扉的一次心灵交流。如果你真真切切地这样做了，是不是会感到十分快乐呢？这么快乐的事，我们何乐而不为呢？
真诚可不同于表面的形式。它是用朝阳下闪着露珠的鲜花，天空中飞翔着的白鸽羽毛和那山最高处，溪的源头，带着草香的清泉造成的。它浑身上下都散发着自然牟芳香，不浓郁、不浮燥。使人闻了心旷神怡，暖波荡漾，不自由主地想微笑，想用最甜美、最纯的声音来唱歌。虚假是和它相对的一位。只是表面贴金光灿灿的鱼鳞，里面却藏着暗箭、匕首甚至更黑更脏的东西。像官场上的人情事故，你来我往。表面上是笑语盈盈还不知道其心里是卖的什么药。人人都害怕生活在虚假地环境里。在哪里人们脸上都戴一个面具。谁都如同走在布了很多陷井的路上，不知道上前一步将会怎样。真诚是明快爽朗的。我相信大家都希望生活在真诚中。其实真诚并不难做到，只要在别人跌倒时伸出一支手，在别人丧气时给他一个微笑。一切的行动语言完完全全交给赤热的心，不让脑去控制，经过了脑那就变复杂很难做到真诚了。
我相信我们这些祖国的花朵是真诚的信徒。我们不会被虚假蒙骗。我们会做个真实的我。我们懂得：做人要真诚。
推荐第2篇：做人要知足
做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足
中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖老先生有这样一个座右铭：“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。” 裘老这句话可谓朴实无华、却又发人深省。每每听到、想到，就都能从中悟出许多道理来。裘老曾经提过早年读《左传》时中的一句话：“太上立德，其次立功，其次立言。”，他认为：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。做医生的，是做学问的，但是做人是最起码的要求。因此裘老常常思索如何做人、做事和做学问的道理。而在我看来，不仅是做医生的，从事其他工作的人也应当从做人、做事、做学问这三个角度来好好思度一下自己的作为。
正如裘老所言，做事、做学问之前，首先要学会做人。古人云：壁立千仞、无欲则刚。人之所以会有圣贤与庸碌之分，其最本质的原因就在于欲望的牵制。人的性格弱点按照人类学的角度来说都是进化的后遗症，只有正视这些性格弱点才能不被其所影响。这些性格弱点，例如贪吃、懒惰等就是欲望。完全没有欲望其实是很难做到的，如果真的能做到无欲，那也就必然成为我们所说的圣人了。事实上，我们很多人都无法成为圣人，但最起码也要能够在为人做事上要干出点成绩来，这样也不枉费这弥足珍贵的生命之旅啊。这时不求完全清心寡欲，起码要适当的克制。尤其不能在不应该的时候做不应该的事情。例如，现在很多大学生吵嚷说找不到工作，抱怨社会对自己不公。那就不得不问问自己这大学五年是怎么度过的了。迷恋网游不能自拔、为爱所困以至轻生、逃课旷课荒度光阴，所有的这些难道不都是在为自己未来的不幸命运埋下伏笔吗？
“做人要知足”。知足一方面是要求人们在在物质条件、名利地位上，要知足。适可而止，过犹不及。俗话说：知足常乐。仍以裘法祖院士为例。裘法祖曾经是同济医科大学校长，又是科学院院士，却一直和德国妻子挤在50多平方米的房子，家里用着上世纪五六十年代的旧家具，过着很俭朴的生活。其实裘法祖不是没有过大房子，组织上曾经分配给他一套非常宽敞的大房子，但却被他主动退回。他觉得现在的条件已经很不错了，何必在去贪图浮华呢。诸葛亮在他的名篇《诫子书》中也曾经写道：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。从中不难发现，在物质追求上有所克制是保证自己不会丧失前进动力的重要保证。关于这个问题我再举一例，最近看央视《面对面》节目采访著名作家，明史学者“当年明月”。当年明月所著的《明朝那些事儿》号称有史以来最受欢迎的历史读物，到目前为止已狂销超过500万册。自改革开发30年以来，无人能望其项背。然而他依然每天笔耕不辍，过着与以往相同的生活。主持人问他既然已经功成名就，名利双收，为何还要坚持每天都写呢？当年明月只是淡淡的答道：这样，我才不至于忘记我是谁。
另一方面知足也是告诫那些还在奋斗的路上奔跑的人，不要懈怠，不要为各种欲望所牵制。因为你对网游过分迷恋，不知满足，所以就会迷足深陷；因为你对不属于你的感情恋恋不舍，无以自拔，所以才会误入歧途；因为你对于舒适安逸没有节制，贪图享乐，不知满足，所以才会任光阴虚度。对于自己的欲望不加克制，不知满足，轻则一败涂地，一事无成，重则亡身灭己，身败名裂。这种例子实在太多了，历朝历代被法办的贪官无不如此。
只有做人知足，做事才能有动力。这样生活的安逸才不会分散你的注意力。试问你每天都想着如何穿锦衣、吃玉食，又有多少心思能花在做事上呢。“做事要知不足”。古语云：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。可见时刻发现做事中的不足是多么的重要。现在社会
流行浮夸的风气，有些人非但不知道找不足，甚至挖空心思造假来掩盖不足。真可谓是花样翻新，心思挖空。这样的后果不仅自己的前途禁毁，而且还给国家造成了重大的损失。近日《中国青年报》报道称西安交通大学长江学者李连生涉嫌学术造假。而举报他的六名教授中有五人曾担任李连生所在本科班教学或毕业设计指导的经历，另外一名则是李连生博士生导师的老师。更为例外的其中一名教授还是李连生硕士、博士期间的指导老师。真是有点大义灭亲、清理门户的意思啊！可见李连生学术造假一事有点做得太过分了。堂堂一个长江学者不思怎么改进技术，研发创新，竟琢磨着如何造假，谎报成绩。据报道称在一份提供给教育部报奖的申报推荐书中，李竟然把上海压缩机厂1965年的大型机身整体铸造技术，说成是他开发的；还厚颜无耻的从合肥通用机械研究院网页上摘录了一幅LHC螺杆活塞串联压缩机的图片，贴在推荐书上，并称之是他们研究团队为我国海军舰船开发的高性能空气压缩机，打破了西方国家对我国的军事封锁。但实际上，这个机器并非由他们开发，且根本不能用于海军舰船。面对国家的巨额投资几乎损失殆尽的事实，他竟然谎称自己的技术已经帮助企业盈利超过千万。真是倒行逆施、可笑之极！做事要知不足，唯有知不足，才能明确下一步的前进方向。才能有继续进步的动力。你可能在某一时刻骗过某一些人，但你绝对无法在所有时刻骗过所有的人，一旦你为了掩盖一个事实而放出一个谎言，你就不得不用无数个谎言来填充自己凿开的无底洞。知不足而后进，千万不可再重蹈讳疾忌医的覆辙啊。
最后一点，“做学问要不知足”。青年学生学习文化知识是在做学问，医生探求新的治病救人的方法是在做学问，工程师研究解决新的生产问题也是在做学问。但凡有一定成就的大家、学者对于学问都是永不知足的。大科学家笛卡尔就曾经说过：我努力的探索和学习，却只是越发地发现自己的无知。这一点上，国际数学大师，微分几何之父陈省身给我们做出了表率。陈老九十多岁高龄，著作等身、成绩斐然，却依然能够不断求索，一边坐着轮椅给本科生上课，一边从事科学研究，在93高龄之际还解决了一个世界数学难题。想想身边的那些所谓教授、博导，有几人能够有陈老这番境界。一旦获得教授职称，就满以为事业到达了顶峰，连实验室都少进了，整天不过是调动管理自己的学生去做事。自己却满心得意，以为功德圆满了。殊不知，在做学问的路上是永远没有终点的。要知道，做学问最忌自满自足，须知天外有天、人外有人，且也无捷径可走。浮躁浅薄，不学无术；好逸恶劳，浅尝辄止。东拼西凑弄几篇文章，便俨然以权威自居，到处招摇撞骗，试问其是否还知世间尚有羞耻在。
裘法祖老先生做人、做事、做学问的言论是其一生为人行事的真实写照，更是我们这些后生晚辈学习参考的光辉典范。人生纷乱，万绪千头，尽管你所遇到人林林总总，你做面对的事形形色色，但都跳不出做人、做事、做学问这三种情况。无论你是学生、医生、学者或者工人、农民、企业家，我想立德、立功、立言这三重问题都是需要我们认真对待，仔细思考的。唯有想明白这三重问题，并切实的在生活、工作和学习中，做到知足、知不足和不知足，方能奏出无愧于我心的人生华章！
推荐第3篇：做人要感恩
亲爱的爸爸妈妈：
你们好！
时间真的好快，转眼间，我已经成长为一个二十多岁的大小伙了。在你们陪我度过的二十多春秋中，你们赠予我的经历与欢笑的场景不时在我眼前浮现，仔细想起来还真让人留恋。今天面我要在博客中，我酝酿已久的思绪，积蓄多时的情感，将尽情地挥洒。也许我的构思很糟糕，可带去的将是对你们最真挚的情感，最朴实的感恩。
我深深地知道，没有阳光就没有日子的温暖；没有雨露就没有五谷的丰登；没有水源就没有生命的辉煌；没有你们的养育就没有长大的我。女儿明白，为了我的成长，你们真的不容易。从小到大，总看到你们奔波劳累的身影，听到你们苦口婆心的教育，感受到你们无微不至的关怀。感言最深的是：人生不能重来，如果可以我会奋力拼搏，成为父母的骄傲！不过，请你们放心，以后我一定更加勤奋。虽然现在的我并不那么完美，我想你们的爱会一直支持我，那将是我最大的动力，我一定会努力工作，用最好成果报答你们的养育之恩。真的很感谢你们，亲爱的爸爸妈妈。
感恩，是我们擦拭心灵、提升自我道德的标杆，比量对幸福感受的一个关键词。我们生活的社会其实就是一张大网，每个人都是网上的结点。我们生活在这个世界上，处处领受着“恩赐”：父母的养育、师长的教诲、亲人的关爱、他人的服务、大自然的慷慨赐予等等。一己之力永远是微薄的，只有一张“网”才能护佑我们的幸福，而这网需要我们彼此的关爱、呵护和付出。当下社会正处在一个从传统向现代转型的历史时期，我们更需要建构新的价值观念和生活方式，但是同时我们也更需要铭记一些经典的伦理规则和情感，比如感恩。因为活着，所以我们应该感恩，如果没有感恩，活着等于死去。要在感恩中活着，面对社会，个体永远是渺小的。在社会分工越来越细的现代，我们所享受到的物质、精神生活的一切，无不凝结着他人的劳动。从这个角度说，是全社会在服务于我，而我则必须回报于全社会：我得感恩于工人给我带来的生活的便利与舒适，感恩于农民种植的粮食和蔬菜，感恩于文、体界明星给我带来的耳目之娱，感恩于公务员带来的按部就班的社会秩序和警察带来的安定的社会环境，感恩于赋予我们生命
的父母，感恩于给我们知识的老师，感恩于妻子、子女给我们带来的天伦之乐，还得感恩于同事对自身的工作的协助、感恩于领导对自己的关怀和下级对自己的支持，感恩于提供实现自我价值的企业，感恩于帮助、关心和爱护我们的那些人，感恩于我们的祖国，感恩于大自然„„
“用真心换人心，用感恩的心做好每一件事！
”感恩是一种认同，一种回报，一种生活态度和处世哲学，是人生中的大智慧。感恩父母，感恩老师，感恩生活的苦难，感恩生命中的贵人，感恩时代，感恩国家，感恩这个世界上的一切生灵„„感恩能净化心灵，涤荡世间一切尘埃，使人内心恬静而柔和。
推荐第4篇：做人要诚实
做人要诚实
诚实是一个人做人的最底线。
妈妈经常教育我说：“做人一定要诚实，不能说谎，说谎是一种非常不好的行为。”记得四年级下学期刚开学没几天的时候，胡老师让我们把与练习册配套的试卷撕开。由于我想快点撕完，就粗心大意了起来，一不小心，一张试卷的角被我撕坏了。老师把试卷收上来以后，看到了一张试卷角被撕坏了，就问：“是谁把这张试卷撕坏的，请站起来。”老师的话刚落下，我就不由自主的站了起来，因为这张试卷是我弄坏的。就在这时，我心里想：老师会不会惩罚我呢？可是，我转念又想：这张试卷本来就是我弄坏的，我一定要负责任，惩罚我也是应该的。可出乎我意料的是，老师不但没有惩罚我，反而还表扬了我，对我说：“史寅峰，你以后也要像今天这样，有勇气承担错误，做个诚实勇敢的孩子。”我点了点头说：“我以后一定会像今天这样诚实的。”过了几天，要考这张试卷了，老师把那张坏掉一角的试卷发给了我，因为这张试卷是我弄坏的，应该发给我。我要对自己的过失承担责任。
不论何时，我都要时刻铭记：做人要诚实，不能被谎言吞噬了。
推荐第5篇：做人要慎独
做人要慎独
所谓“慎独”，是指一个人在独身自处无人注意时，也能够谨慎律己，不苟从事。“慎独”，既是一种道德修养原则，又是一种自我修养方法
古今中外，先哲贤人们都十分重视“慎独”。我国古代儒家在《礼记。中庸》中曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”（季思），意思是说，一个人只要他内心有了不好的念头，尽管很隐蔽，很细微，没有不显露出来的。所以，当“君子”独身自处之时，所想所为是应该十分谨慎的。二千多年前的古希腊唯物主义哲学家德谟克利特也说过：“要留心，即使当你独身一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻”。“慎独”，是衡量一个人思想觉悟和道德水平高低的试金石。
在实际生活中，常常有这种情况：我们有些人在单位里，在上司面前，或在群众的监督下，常常能够严格要求自己，做到办事认真，吃苦在前，严守纪律，讲究文明等等，让人看着象那么一回事；可是，一旦换了一种环境，当上司不在场的时候，当与周围的人不相识，或独处时，其表现与前者却相差甚远。诸如：对待工作拈轻怕重，马虎从事；纪律松弛，自由散漫；在日常生活中，乘车抢坐，买票插队，遇见坏人坏事绕道走；甚至以权谋私，贪污受贿，敲诈勒索，做出违法乱纪，丧失国格人格的事情来。对于这些人前一副样子，人后另一副样子的人来说，加强“慎独”修养是十分必要、非常重要的。
一个人在公共场合，在社会和他人的监督下，能够严格自律，检点自己的言行，固然是好事，但在独处时，当着外部的约束放松，就更应该加强自我约束，增强自制能力。那么，怎样才能做到慎独呢？窃以为：一要自律。无论在工作中，还是在日常生活中，无论在本地区、本单位，还是在外地、外单位，无论是处于有形监督之下，还是处于无形监督的特殊环境中，一个人都要时刻规范自己的一言一行。二要自省。自省是提高慎独修养的重要方法。贤者曾子说：“吾日三省吾身”。法国哲学家爱尔维修说：“我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。”自省才能自悟，自悟才能自责，从而激励鞭策自我。三要自爱。爱护自己的人格，做一个襟怀坦白，光明磊落，表里如一，言行一致的人。当独身自处时，所想所为，是好是坏，是美是丑，就象有十只眼睛在注视自己，十只手在指着自己一样。只有这样，从一点一滴做起，于“无人见处”下功夫，经过长期艰苦的自我表现锻炼，积极的实现自我表现反思，自我克制、自我完善，才能够达到“慎独”的境界，做一个纯粹的人,高尚的人。
领导干部要“慎独”
“慎独”出自《礼记·中庸》“莫见乎隐，莫显乎微。是故君子慎其独也。”意思是说，由于最隐蔽的地方也最能看见人的品质，最微小的事情也能显示出人的灵魂，所以，当君子单人独处无人监督的时候，总是小心谨慎地不做任何不道德的事。
对领导干部来说，“慎独”是加强自我修养的一个重要要求，应把“慎独”作为人生的重要信条，终生坚持。领导干部做人行事，就应该“事无不可对人言”，光明磊落，心胸坦荡，在学习、工作和生活中，说老实话，干老实事，做老实人，不给党和人民的事业抹黑，不做不该做的事，不伸不该伸的手，不拿不该拿的物，不说不该说的话，不去不该去的地，不吃不该吃的饭，八小时之内和之外一个样，在家在外一个，对熟悉的不熟悉的一个样，对老弱病残一个样，对党员群众一个样，对领导下属一个样„„.慎独以存志，志高方长远，长远方成事。领导干部要想成就一番事业，做出对党和人民信赖的业绩，唯有慎独修身养性。
首先，要在小事上下功夫。领导干部作为人民的公仆，代表党的形象，主要任务是为人
民服务。小善一着，日积月累，持之以恒，完全可以提高自身修养，树立自身形象。“千里之堤，溃于蚁穴”。那些违法犯罪者中，许多是从不拘小节开始的。“细微之处见精神”。领导干部慎独就要始终坚持从小事、小节入手，在一点一滴中加强修养，提高素质。
其次，要在“隐”字上下功夫。领导干部要努力做到在无人知晓、无人监督的情况下，依靠自身的信念和毅力，自觉加强素质修养。“入暗室而不欺”，无论在什么样的环境下，都不做亏心事、不做昧良心的事。领导干部作为公众的焦点，备受瞩目，就要做到有人无人一个样，暗室明室一个样，豁达干事，从容待人，手不伸、嘴不张，让温暖的阳光照亮心房的每一个角落。
再次，要在恒字上下功夫。毛泽东同志曾经说过，人做好事不难，难的是一辈子做好事不做坏事。领导干部要提高素质，加强修养，务必要有持之以恒的信心和决心。无论春夏秋冬、刮风下雨，万事一个标尺，万理一个口径，像雷锋、郭明义那样，几十年如一日，不因身体不好找借口，不因事情太小找托词，不因事情难做找退路，一年三百六十五天，一天二十四个小时，从早到晚，都要在做好事中、在为人民服务中度过，做一名真正的布什维克似的钢铁战士。
（学与思）领导干部贵在慎独
（作者系中共淳安县委副书记）
如何加强党风廉政建设?笔者认为，领导干部都应从自身做起，贵在慎独。 思想道德的防线，是慎独的第一防线。要树立正确的世界观，坚定建设
有中国特色社会主义的信念；树立正确的人生观，坚持全心全意为人民服务；树立正确的价值观，发扬好“两个务必”的精神；树立正确的政绩观，切实转变作风，做实事、做好事。具体着重做到：“慎初”，把好了第一次大关，掌握抵制各种腐蚀诱惑的主动权；“慎微”，加强自身修养，从小事做起，防微杜渐，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；“慎恒”，要经历一个长期艰苦的过程，在思根源上牢固确立第一防线。通过后天不断地加强理论及科学文化知识的学习，增加积累，磨砺党性，达到具有守身如玉的高尚情操，坚定不移的政治信念，刚正不阿的凛然正气的目的。
勤于实践、勇于实践，在实践中磨砺修养，使慎独在实践中得到升华。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“革命者要改造和提高自己，必须要参加革命的实践，绝不能离开革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。”“必须注意在革命斗争中的锻炼和修养”。领导干部的实践必须是“为民”的实践，要在行动上树立起“立党为公、执政为民”的“权力观”，努力践行“三个代表”重要思想。领导干部手中或多或少都掌握着一定的权力，要在实践中保持警惕，就必须正确对待和使用权力，领导干部手中的权力来自于人民，必须要用人民给的权力为人民谋利益，绝不能有谋私利的权力，这是保持党的先进性和实践“为民、务实、清廉”的根本要求。只有正确认识了权力是为民的，才会做到“慎权”，处理问题、运用权力时才会为民着想、不存私心，才会真正做成大事、做成有益于人民的事。
领导干部做到人前人后一个样、有人监督与无人监督时一个样，才是慎
独的境界。特别在八小时以外的生活中要增强自律性，时刻警钟长鸣、木鱼常
敲。在生活中要注意做到：“慎章”，领导干部在无他人监督或社会舆论压力的情况下，要经常想想党的纪律，严格遵守党纪国法，自觉加强纪律约束；“慎情”，要时刻保持清醒的头脑，分得清黑白，辨得出真伪，看得见是非，正确对待朋友圈、亲人圈、社交圈，不为亲眷、朋友、身边的人所左右；“慎欲”，要时时刻刻抵制外界形形色色的诱惑，理性地克制自己的私欲，壁立千仞，无欲则刚，如果利欲膨胀、利欲熏心，就难免要摔跟头，节制自己的欲望，面对权利的诱惑不失志，面对利益的引诱不动心，克己自律，严于自察，就能永葆领导干部的清白本色，把全部的精力投入到为人民服务当中去，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
领导干部要慎情
为官从政要保持清正廉洁，必须注意“慎情”。人非草木，孰能无情。党员领导干部也是人，有常人的七情六欲，同样会动感情，对亲人满怀深情。但对于手握公权力、掌握公共资源的领导干部来说，必须慎重对待感情，学会用理智驾驭感情，不困于情、不徇私情、不滥用情，切实过好“情”字这一关。
慎亲情。共产党人也重亲情，但怎样对待亲情，不少违纪违法者留下了深刻教训。少数腐败分子在“官本位”思想的驱使下，大搞“一人得道，鸡犬升天”，为亲属子女的位子、票子、房子四处奔波，滥用手中权力，不惜以身试法，最终落得个自毁家毁的可悲下场。元代官员徐元瑞说过，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以长官”。亲情再深亦应有度，个人利益再高，也不能超越党和人民的利益，突破法律与道德的屏障。领导干部要在管好自己的基础上，教育和管好自己的配偶、子女和亲属，决不允许他们利用自己的职权或职务影响谋取不正当利益。领导干部应当用自己的清廉行动，感染家人和亲友，带出良好的家风，这样才能清廉一辈子、幸福一家人。
慎人情。我国是一个重“人情”的社会，有“人情大如天”、“人情大于债”的说法。这就能解释为什么一些平日能坚持原则的领导干部，一旦有恩与己的老上级、老朋友、老同事有求于己时，便很容易在人情关上败下阵来。于是乎人情代替了党性原则、纪律和法律，不该说的话说了，不该写的条子写了，不该办的事办了，在“人情偿还”过程中，不自觉地进行以权谋私，助长了不正之风。对自己有恩的人，领导干部应当心存报恩之念，不忘人家的恩情，尽力去回报人家、帮助人家。但不能牺牲原则，不能损害国家和大众的利益，不能用公权去报私恩。领导干部要坚持“权为民所用，情为民所系”，不仅回报那些曾经帮助过自己的人，而且回报其他需要帮助的人，回报社会，造福社会。
慎情欲。权力一旦与金钱交易，金钱一旦与女色为伍，其祸莫大焉。领导干部如果不严格要求自己，很容易沦为情欲的囚徒，玩火自焚。为了玩弄女色、包养情妇，葬送自己的美好前程和人生，孰轻孰重，领导干部应静下心来细算这笔帐。要过好“美色关”，就要培养健康高尚的生活情趣，用“八荣八耻”的社会主义荣辱观约束自己的生活作风，保持思想作风的纯净和精神生活的高尚，自觉抵御女色的诱惑；要有强烈的事业心，全身心扑在党和人民的事业上，把精力和情感倾注在本职工作上，一心一意谋发展，聚精会神抓落实，也就没有兴趣、时间和精力去玩弄女色了。关键是管住自己的心，学会慎独自守，做到有人知道与无人知道一个样，有人监督与无人监督一个样，在任何时候、任何情况下都能把握住自己，战胜物欲，遇情不滥，见色不迷，洁身自好。
为官从政要保持清正廉洁，必须注意“慎情”。人非草木，孰能无情。党员领导干部也是人，有常人的七情六欲，同样会动感情，对亲人满怀深情。但对于手握公权力、掌握公共资源的领导干部来说，必须慎重对待感情，学会用理智驾驭感情，不困于情、不徇私情、不滥用情，切实过好“情”字这一关。
慎亲情。共产党人也重亲情，但怎样对待亲情，不少违纪违法者留下了深刻教训。少数腐败分子在“官本位”思想的驱使下，大搞“一人得道，鸡犬升天”，为亲属子女的位子、票子、房子四处奔波，滥用手中权力，不惜以身试法，最终落得个自毁家毁的可悲下场。元代官员徐元瑞说过，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以长官”。亲情再深亦应有度，个人利益再高，也不能超越党和人民的利益，突破法律与道德的屏障。领导干部要在管好自己的基础上，教育和管好自己的配偶、子女和亲属，决不允许他们利用自己的职权或职务影响谋取不正当利益。领导干部应当用自己的清廉行动，感染家人和亲友，带出良好的家风，这样才能清廉一辈子、幸福一家人。
慎人情。我国是一个重“人情”的社会，有“人情大如天”、“人情大于债”的说法。这就能解释为什么一些平日能坚持原则的领导干部，一旦有恩与己的老上级、老朋友、老同事有求于己时，便很容易在人情关上败下阵来。于是乎人情代替了党性原则、纪律和法律，不该说的话说了，不该写的条子写了，不该办的事办了，在“人情偿还”过程中，不自觉地进行以权谋私，助长了不正之风。对自己有恩的人，领导干部应当心存报恩之念，不忘人家的恩情，尽力去回报人家、帮助人家。但不能牺牲原则，不能损害国家和大众的利益，不能用公权去报私恩。领导干部要坚持“权为民所用，情为民所系”，不仅回报那些曾经帮助过自己的人，而且回报其他需要帮助的人，回报社会，造福社会。
领导干部廉洁自律要“慎”
领导干部廉洁自律，要努力做到慎微、慎独、慎初、慎欲、慎权、慎钱、慎交友、慎待亲人、慎露个人爱好、慎终。
“慎微”。 我国古代有“千里之堤，溃于蚁穴”的名言警句，有唐朝宰相陆贽、宋朝宰相范质戒奢的历史佳话，也有“库吏被斩”的历史典故，更有毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家廉洁自律的典范，我们当今的领导干部应该从中受到启迪，时时处处既重大节又注小节，以免误人误己误家庭误事业误党误国。就拿一些领导干部受贿犯罪来说，你“不以礼小（少）而收之”，慢慢就会就敢收大礼、常收礼，从“小贪”变成“中贪”、“大贪”、“巨贪”。成克杰、胡长清、刘方仁、田凤山、韩桂芝等人也是从小贪而逐渐蜕化成巨贪的,不是与生巨来就是巨贪。何况“小礼”与“大礼”、“薄礼”与“重礼”,虽有数量之别,但没有十分明显的界限,而且性质是完全一样的。收“小礼”,必定慢慢收“大礼”;小贪不戒,终成大贪,这是千古不变的法则,更是历史为我们敲响的警钟。
“慎独”。领导干部外出参观、学习、考察、开会、检查等独处的时间、单放的机会比较多，独处时能不能严于律己，能不能“慎独”，是检验领导干部个人修养、品质、觉悟、党性、能力等综合素质的一个重要尺度；是验证一个领导干部在离开组织、脱离监督的情况下，能不能表里如
一、做老实人的重要方面；也是体现领导干部对组织负责、对组织关心信任回报的一个重要时机。因此，领导干部要摒弃侥幸心理，遇事多想要求，办事多想影响，
处事多想后果，要有强烈的自律意识。刘少奇在《论共产党员的修养》中，将慎独作为领导干部党性修养的有效形式和最高境界加以提倡：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”
“慎欲”。 俗语说：“无欲则刚”。 古人又云：“ 弱水三千，取饮一瓢；广厦千间，夜卧六尺；良田万顷，日食三餐”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。领导干部要谨防个人情趣成为人生的陷阱，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，正确选择个人爱好，明辨是非、克己慎行，敦方正直、清廉洁白，淡泊名利、宁静致远，耐得住名利、金钱、美色的诱惑，努力制欲戒贪，不为“位子、车子、房子、票子、妻子、儿子”所烦所忧所累所困，避免重蹈落马贪官污吏的可耻下场。
“慎权”。 领导干部的权力是党和人民所赋予的，是公权而不是私权，应当“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，代表党和人民正确行使权力，振兴党的伟大事业，造福于人民，造福于社会，全心全意为人民服务。权力又是一把“双刃剑”。“失去制约的权力必然产生绝对的权力，绝对的权力必然导致绝对的腐败”，这是一个社会、一个地方、一个单位出现腐败现象的最基本规律。不给权力“上铐”，很容易产生绝对权力，导致权力“横着使”,权大于法, 权力就会成为个人炫耀的资本，进行权权交易、权色交易、权钱交易的工具和手段,极容易使人走上违法犯罪的不归路，给党的事业和人民群众的根本利益造成极坏影响和巨大损失。胡长清临刑前有个反思,说自己官越来越大,权力也越来越大,肆意妄为,组织、领导、制度、媒体、人民群众对他的监督根本起不了多大作用。此类因权力失去监督制约搞腐败落马的贪官污吏,不胜枚举。
“慎交友”。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。交朋友，要择善而交，多交一些益友、诤友，而不是酒肉朋友。胡锦涛总书记强调：“多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友”。如果多交不以名利为目的的益友、诤友，他们在生活和工作中会给你不少的意见、建议、提醒、批评、鼓励、表扬、支持和帮助；如果多交“酒肉朋友”，对生活和工作有百害而无一益。许多领导干部堕落腐败，往往是交友不慎，特别是“傍大款”，在不慎交往中耳濡目染、逐步变质的。被赖昌星腐蚀拉拢的那些贪官污吏就是活生生的例子。特别是在经济工作中，领导干部要注意分寸，慎同餐、慎同行、慎同事、慎“八辈子打不着的亲戚”，做到“君子之交淡如水”。领导干部要学会拒绝，抵制诱惑，始终保持共产党人的政治本色，“出污泥而不染”，“常在河边走，就是不湿鞋”。“慎初”。 古人云：“守身如玉当慎初”。“初”就是第一次，刚开始的意思。所谓慎初，就是把好“第一次”， 万事皆有初，无数事实证明，不少违法犯罪行为无一不与当初不慎的“第一次”有直接关系。腐败分子也是从“一”开始的，从某种意义上讲，“第一次”，就是关隘，就是“缺口”，如果不很好地守住“初”字，就极可能被“初恶”所误，导致终生悔叹。领导干部要视“初”为“高压线”，“不越雷池半步”， 要克服侥幸心理，不搞“下不为例” ，死守自己的第一道防线，做到言正行廉，永葆共产党员和人民公仆的本色。“慎钱”。 有人说：“金钱象鞋子,大了不跟脚,小了会挤脚,合适就最好。”这就是说金钱对每一个人来说固然重要,但“君子爱财,取之有道”,追求金钱一定要适度,如果见钱眼开、贪婪无度、唯利是图,就会掉入“拜金主义”的泥沆,就会不择手段,就会被人利用。成克杰伙同情妇李平疯狂敛财几千万元,“一想起广西还有几百万人没有解决温饱问题,我这个当主席的就睡不着觉”只不过是掩人耳目的弥天大谎。“卖官书记”马德贪污受贿的数字是日进万金,他的家成了“汇丰银行”，是普通老百姓根本无法想象的。贪官胡建学可是深刻地意识到了对金钱过度贪婪所带来的恶果,他惨痛地说：“钱是什么,钱就是两个持戈的士兵守着金库,伸手就要被捉。”可见,别人的钱和国家的钱是不能随便揣错地方的,如果将别人的钱和
国家的钱随便揣进了自己的腰包,疯狂“拜金”,迟早将会被钱所害,走进“铁窗”、走上“断头台”的。
“慎待亲友”。 “一人得道，鸡犬升天”，这种封建残余思想在今天的官场还或多或少地存在着。“朝中有人好做官”，也是很多领导干部的亲友所信奉的“真理”。一个领导干部到了某一个地方，总会有“七大姑八大姨”什么的亲戚找上门来，求着办点私事、开点后门等等。因此，领导干部一定要把握好党性和原则，不能为“亲情”和“人情”所惑、所累、所困、所烦、所扰。各级领导干部不仅要管好自己，而且要管好自己的配偶、子女、亲友和身边工作人员。因为，凡想拉拢腐蚀领导的“别有用心”之人，往往会采取“迂回”战术，收买和拉拢领导的家人和身边人。“枕边风”腐败和“秘书”腐败已经越来越成为领导干部腐败的帮凶和罪魁祸首。成克杰、陈良宇案等就是最鲜活的例子。所以，领导干部一定要提高警惕，严格加强对家人以及身边人的教育和管理，不给腐败留下隐患。
“慎露个人爱好”。领导干部的爱好很容易产生示范、导向作用，也很容易被别有用心之人利用。所以，领导干部必须时刻保持清醒头脑，慎露个人爱好。领导干部 慎露个人爱好，培养良好的生活作风，一要管好自己的脑，从思想上筑起拒腐防变的钢铁长城，做到警钟长鸣；二要管好自己的嘴，把好“进口关”，不要谁请都吃、谁请都喝，败坏了党风、损害了形象；三要管好自己的眼，不要被形形色色的东西和表面现象所迷惑，更不要眼睛总是盯着名、利、财、色、权；四要管好自己的耳，不偏听偏信，听得进“逆耳”忠言；五要管好自己的心，做到心胸开阔，具有容人容事的宽广情怀；六要管好自己的权，要解决好为什么人用权、怎样用好权的问题，做到放权不失控，用权不越位；七要管好自己的脚，就是要多深入基层，了解群众疾苦，反映群众呼声，不该去的地方不去，不该进的门不进；八要管好手，手不乱伸乱拿，拿人家的手短。
“慎终”。一些领导干部在临近退休前产生了船到码头车到站的思想，“私”字逐步露头了，认为自己辛辛苦苦一生，再不捞就没有机会了；其次是荣辱观颠倒，面对灯红酒绿的“精彩世界”，比出了“吃亏心理”，想在退休前捞一把；再次就是侥幸心理，认为自己在即将退休的时候干些违纪违法的事，组织上会从轻发落或免于处理，最终保不住晚节，“一失足成千古恨”。在近年来查处的违法乱纪案件中“59岁现象”不少见。 古人言：他山之石，可以攻玉。我们的领导干部应多些“老骥伏枥，志在千里”的心态，正确对待手中掌握的或即将离开的权力，时刻提醒自己“慎终如初”，“用最初的心，做永远的事”，多为党和人民谋事、干事、干成事、干好事、干实事、多干事，流芳百世；切不可因一着不“慎”而满盘皆输，遗臭万年。
推荐第6篇：做人要实
做人要实
尊敬的各位领导，各位同事，大家好：
很高兴第二次站上开讲十分钟的讲台，根据机关党委的命题，今天我汇报的题目是《做人要实》。刚才几位同志的演讲都非常精彩，听了之后，受益匪浅。下面，我就“做人要实”谈一点初浅的认识和体会，不对之处，请领导和同志们批评指正。
一、什么是“做人要实”？
百行德为首，做官先做人，做人先立德。对党员干部而言，应做怎样的人，立怎样的德？习近平总书记关于“做人要实”的重要讲话给出了答案：“做人要实，就要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派”。
从“办事不吭声”的老实人张思德，到“生也沙丘，死也沙丘”的县委书记好榜样焦裕禄……一个“实”字，始终是共产党人安身立命、建功立业的不变底色。党员干部只有政治上忠诚老实，做人上老老实实，工作上求真务实，才能不负组织重托，以实绩立身，靠人格服众。在我们党内，老实做人的党员干部越多，党的创造力凝聚力战斗力就越强，党和人民的事业就越生机勃勃、兴旺发达。
二、为什么“做人要实”？
人生两件事，一是做人、二是做事，中国有句老话，叫“做事先做人”，很有道理。做官也好，做事也好，都只是一个过程，只有做人才是一辈子的事情。古今中外很多先贤是这么说，也是这么做的。历史上有个“曾子杀猪的故事”，讲的是曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去，曾妻哄孩子说，我上街回来杀猪给你吃。她回来后，曾子把猪杀了，其妻说“我是哄孩子的”，曾子说：“怎么能哄呢？做人要诚实”。我们党之所以强大，有很多原因，我的理解，其中一条，就在于我们党有一大批忠于党和人民，忠于党的事业的忠诚可靠、求真务实的党员。无论在革命时期，社会主义建设时期，或是改革开放的今天，党员干部对党忠诚老实，坚定理想信念，在危难关头，不泄露党的秘密，即使到生命的最后一刻，也是无限忠诚。夏明翰烈士在反动派的屠刀面前高呼：“杀了夏明翰，还有后来人”。两弹元勋钱学森，放弃优厚的条件，为了国家的强盛，把一生的精力，献给了党和人民，他们都是忠诚老实之人。正是有了千千万万这样的老实人，我们的国家才能繁荣富强，才能屹立于世界之林。
不过，近些年来，“做人要实”这样一个朴素的道理却受到了质疑，有人对“老实人”表现出不屑，对“说老实话”表示不必，对“做老实事”表示不解，等等。比如，一些党员干部，奉行庸俗哲学，认为“老实人吃亏”，做人不实，作风漂浮，败坏了党风政风。有的言行不
一、见风使舵，说一套做一套，对人一套对己一套，对上一套对下一套；有的不想干事、只会来事，为人圆滑世故、八面玲珑，做事花拳绣腿、表面光鲜；有的爱慕虚荣、好大喜功，不顾实际情况，大搞形象工程、政绩工程，等等。但是，在我看来，做人不实者，或许一时能投机取巧，最终还是要摔跟头，可谓害人又害己。只有以“实”贯之，才能行之久远。
因此，总书记提出“做人要实”，可谓鞭辟入里，切中时弊，正当其时，令人警醒。对那些爱耍“小聪明”、干事“花拳绣腿”遇事“打小九九”的人来说，无异于“醍醐灌顶”，开出了一剂良药。我们每个人都应该静下心来，对照“三严三实”，仔细琢磨琢磨，什么是“做人要实”，我们在日常工作生活中做到没有，有没有“做人不实”的地方。
三、怎样做到“做人实”？
曾子说：“吾日三省吾身。”我们每一名党员干部，应该经常用好“三严三实”这面镜子，照一照自己的思想、行为、作风。用好“做人要实”这把尺子，量一量自己，看看自己有没有达标，有没有偏离，有没有“做人不实”之处，等到“针尖大的窟窿漏进斗大的风”，为时就晚了。早在上个世纪60年代，大庆人就提出“当老实人，说老实话，做老实事”的“三老”作风，受到全社会的普遍认同和广泛赞誉，今天看来，不仅不觉得过时，而且和当下总书记提出的“做人要实”可谓是异曲同工、不谋而合。
第一，做老实人。做任何事情都是从做人开始的。老实人不是庸人，而是能干事、会干事，并且可以干成事的人；老实人也不是老好人，老好人不讲原则，不分是非。我们要做的老实人，是一切从实际出发，脚踏实地、真抓实干，当老实人、说老实话、做老实事，时刻把“三严三实”耕耘于“实”际行动中的这样一种人。
第二，说老实话。列宁曾说：“我们的力量在于说真话”。在我看来，不说“老实话”，表面上是“有顾虑”、“顾全别人的面子”、“怕说老实话惹别人不高兴”，实则是不讲原则、对同志、对组织不负责的表现。因此，我们“说老实话”，就是要一是一，二是二，是就是，非就非，成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，言行一致，表里如一，说到做到，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事，光明磊落，阳光做人。
第三，做老实事。空谈误国，实干兴邦。“干”字为先，力求实干，务求实效。树立工作创一流，目标争第一的理念，认真研究工作方法，做到“十个手指弹钢琴”，发挥“争拼抢”精神；实事求是，思路实，工作目标实，方法措施实，一环扣一环地抓工作，一步一个脚印地干实事。不急于求成，不投机取巧。
周恩来总理曾经说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。” 我们要自觉把“做人要实”奉为人生信条，积极进取，奋斗不息，在工作实践中锤炼自己、夯实自己、充实自己，成就“求实”人生，如此才能走好君子之道、为官正道。
推荐第7篇：做人要守信用
做人要守信用
中国古代齐国，有位姓全的人。他和儿子一起到越国去做生意，用绸缎换米。他找到跟他长期交易的蔡先生，对他说：“我想用绸缎换您的米。
“您的东西质料是最好的，而现在本地绸缎的价格是每匹5 两白银。”
“嗯，可以。那米的价格怎样？我打算秋天要。”
“1石2两白银。”
“好吧。”
全先生做完生意后回到家中，这时一位商人找上门来，表明自己将用高于蔡先生2 倍的价钱买他的绸缎，但是全先生礼貌地拒绝了。
“不好意思，那些绸缎我已经卖掉了。”
商人走后，一旁的儿子忍不住问道：“爸爸，现在我们不是还没拿到钱吗？那么卖给刚才那个人岂不是更好？”
“既然我们答应了人家，就一定要遵守约定。”
2天后，蔡先生如约拿走了全部绸缎。
到了粮食丰收的季节，米的价格一路疯狂飙涨。但蔡先生也遵守当初的约定，如数将米卖给了全先生。这次，轮到蔡先生的儿子不乐意了。“现在的米价比春天时涨了10倍，既然我们不能卖10 倍的价钱，那么卖5倍的价钱也好啊！”
听到这话，蔡先生回答道：“在整个交易过程，我都让你跟着我的目的就是要教你认识到守信的重要性。对于商人而言，最重要的莫过于 ‘信用’二字，不讲信用的人做不成生意。全先生上次不也放弃了可以多赚1 倍的机会，如约把东西卖给了我们吗？”
全先生和蔡先生遵守约定，不仅彼此都获得了经济上的利润，而且还以身作则，让孩子们看到了遵守信用的必要性。
推荐第8篇：做人要简单
做人要简单。不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，赏身边的景；不羡慕繁华，不追逐名利，做好当下的事，珍惜身边的人。不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单做人，除去心灵的杂草，让幸福蔓延。
人，一生在追求，辛苦劳累了一生，心高气傲了一生，最后不过是抱恨终生。人本是人，无需刻意去做人，世间世俗之事，不妨一笑了之，了了有何不了。心情好时懂得听风、赏雨、看雪，雨露风霜本是美景，不美的是自己的心。接受承认生活的缺陷和遗憾，生活才会完美，快乐才会与你拥抱。
你一定要快乐。哭也一天，笑也一天，不如快快乐乐地过一天。人生，多一分欢乐，就会少一分悲苦。当不幸找上门的时候，何不置之一笑：它就那样，谁还没见过。一定要试着自己找自己的快乐，守着痛苦过日子，不是你的人生。“生年不过百，常怀千岁忧；百事从心起，一笑解千愁！”笑一笑，天就晴了。
推荐第9篇：做人要实
做人要实：一个常讲常新的话题
做人要实，对于共产党员来说，是一个常讲常新的老话题。在今天扎实推进“四个全面”战略布局的伟大进程中，我们党把这个老话题突出地提到全党同志面前，无疑又有其新的要求。
所谓老话题，是说做老实人、说老实话、办老实事，是中国共产党人一个必备的特质。1921年中国共产党第一次全国代表大会通过的《中国共产党纲领》（俄文本），十分明确地对党员提出了“忠实”二字的要求，1922年7月中国共产党第二次全国代表会议，也鲜明地把“愿忠实为本党服务”写在《中国共产党章程》上，这以后的历次党的代表大会通过的党章，无一例外都把对党“忠实”、对组织忠诚写在党的章程上。七大通过的党章提出“在党内不容许有离开党的纲领和党章的行为，不能容许有破坏党纪、向党闹独立性、小组活动及阳奉阴违的两面行为。”八大党章强调党员必须“对党忠诚老实”。十八大通过的新党章对党员明确规定：“对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。”这表明，做人要实是共产党员一条基本标准。
党的老一辈无产阶级革命家，对“做人要实”的话题多有论述。毛泽东同志说：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极”。并要求“我们应该是老老实实地办事，在世界上要办成几件大事，没有老实态度是根本不行的。”周恩来同志认为，“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”刘少奇1937年9月在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”邓小平曾经反复强调：“做老实人，说老实话，办老实事，这是一个共产党员的起码标准。”可以说，做人要实是中国共产党人一个特有的文明基因，是一个代代为继的优良传统。
关于“做人要实”的主要内容，习近平总书记有一个基本概括：“就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。”（《在参加安徽代表团审议时的讲话》）这也是我们党在新形势下对共产党员人品的明确要求。应当说，我们党的绝大多数党员在这方面做得是好的，在人民群众中的形象是优秀的，这也正是我们党执政地位坚强的根由所在。但是，我们也必须清醒地看到一些党员干部身上存在的问题。突出表现在：一是对党对组织不忠诚。有的不如实报告个人有关事项，揣着明白装糊涂；有的做假账、改档案，欺骗领导和组织；有的该请示的不请示、该报告的不报告，跟组织捉迷藏、躲猫猫；有的对上对下玩两派，搞上有政策、下有对策，欺上瞒下，等等。二是做人不真实。有的要求别人做到的自己不做，要求别人遵守的自己带头违反；有的做事贪图虚名，做人虚情假意，讲话故弄玄虚，吹吹拍拍，阿谀奉承，把庸俗的市侩作风带到党内还自以为得计；有的见风使舵、巧言令色，见人说人话、见鬼说鬼话，大奸似忠，大伪似真；有的台上一套、台下一套，当面一套、背后一套，说一套、做一套，俨然“两面人”。三是作风不扎实。有的干工作玩花花哨哨，搞口号秀、盆景秀、形象秀等形式主义成为惯性；有的汇报工作耍心眼子，掺水分、造假数字、报假情况，说瞎话、隐瞒事实真相毫不脸红；有的高高在上、指手画脚，喜欢下车伊始、吚哩哇啦的官僚作风乐此不疲。四是工作不踏实。有的唯利是图，没有好处的事不干，有了好处抢着干；有的急功近利，出名挂号的事大张旗鼓，强基固本的事偃旗息鼓；有的拈轻怕重，喜欢干轻车熟路的事务性工作，不愿做艰苦细致的攻坚性工作。做而不深、做而不细、做而不实，既影响了工作落实，也丧失了做人的基本诚信，更谈不上对党忠诚。问题的严重性必须引起我们的高度警惕。
我们党来自人民，植根于人民，服务于人民，人民群众的拥护和支持是党的胜利之本和力量源泉。在长期执政的条件下，我们党的优势必然表现为拥有广泛而坚实的群众基础。这一执政要求，决定了我们党的每个党员必须自觉以“做人要实”的品格形象去赢得人们的信任和尊重，进而保持对广大人民群众的强大凝聚力和感召力。这也决定了“做人要实”对于党员领导干部来说，不只是一般意义上的个人品行问题，而是维系党的执政地位的政治大事。今天，尽管我们党已拥有8600多万党员，但相对于一个13亿人口的大国来说，党员仍然只是少数。面对错综复杂的国内外形势和艰巨繁重的现代化建设任务，我们党要团结带领广大人民群众实现“四个全面”的宏伟战略布局和目标，就必须充分发挥党员干部在社会发展中的品格影响力，始终保持同人民群众的血肉联系。
要把“做人要实”上升到党性高度在思想上牢固确立。做人要实，对于共产党员来说，首先要对党忠诚、对组织诚实，向组织说老实话，如实向党报告自己的真实情况，做到“无话不可对党言”。 实就是老实。求真务实是我们党的思想路线的核心内容，也是共产党人应该具备的政治品格。当前在这方面，一要把对党的信念、忠诚教育作为党性教育一个着重点突出出来，联系党员思想现状，与时俱进赋予新的内容，提出新的要求。二要通过严格党小组会、支部生活会、党员定期汇报思想等组织生活，强化广大党员尤其是党员领导干部的党性观念。历史经验表明，经常的定期的参加组织生活，是增强党员干部党员意识、纪律意识、监督意识的一个有效方法，应当认真坚持和发扬。三要进一步建立健全党员领导干部重大事项报告制度。比如领导干部亲笔填写个人财产、子女婚姻、出国等情况，要求每个党员领导干部必须讲真话、报实情、讲清楚。一个党员领导干部如果连这一点都做不到，既谈不上对党忠诚老实、党性坚强，也谈不上品行高尚，更不能指望其能真正与党同心同德执好政。
要把“做人要实”作为用人的基本标准认真坚持。做官先做人，做个好人，才能做个好官。虽然好人不一定做个好官，但好官一定是个好人，好官也一定是个老实人，只有老实人才能做个好官、做个让党和人民放心的老实官。“先修身而后求能。”没有良好的人品做底子，干不了大事；当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，不可能主持公道；一个品行不端的人，仕途上或许也能上升到一定级别，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。因此，必须把“做人要实”作为一条重要的用人标准，纳入用人机制，摆在首位。在用人上对人品要坚持一票否决，做人不实在，本事再大也不能用。要坚持凭实绩用干部，让能干事者有机会、干成事者有舞台，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利。这样才能有更多的人自觉以“做人要实”去赢得组织和人民的信任，才能使做老实人、说老实话、干老实事成为一种党内风尚和社会风尚。
要把“做人要实”作为风气建设的重点突出出来。党的风气建设需要多方面努力，但“做人要实”则是重中之重。一个单位阳奉阴违、阿谀奉承之风盛行，两面三刀、人鬼之徒走俏，风气必然差；而做老实人，讲老实话、办老实事的吃香，则风气就正。这表明，崇尚做人要实就是正风气，容忍“两面人”作祟，就是坏风气。抓风气建设，做人要实是瓶颈、是“牛鼻子”，必须作为重点突出出来。一方面，要将防治“虚假风”和“做人不实”作为领导和机关作风整顿的重点，列入经常性教育整顿内容，经常查一查有没有弄虚作假的问题，经常想一想有没有“知行不一”、“言行不一”的事情，经常看一看有没有“表里不一”、“两面三刀”式人物，发现问题苗头，立即纠正；另一方面要坚持事实导向，大张旗鼓地张扬“做人要实”的人和事，旗帜鲜明地同好大喜功、弄虚作假、虚报浮夸等不良现象作斗争，以事喻理、以事明理，让学风上的“双重态度”、品质上的“双重人格”、言行上的“双重标准”和做事上的“双重规则”，既丢面子，更没有市场。
要把“做人要实”作为领导影响力的底线工程加强打造。任何一级领导都希望自己具有好的影响力。领导的影响力，概括说不外乎两条：一是权力因素的影响，一是非权力因素的影响。权力影响是由领导的职位和人们对职位的传统服从所形成，一旦离开这种职位，这种影响也就不复存在。非权力影响，则是指职权之外的，领导者所具有的品格、眼光、才能、学识及情感等因素综合对下属所形成的吸引力、感召力，及下属对其形成的依赖感、服从感、追随感等，这种影响既不与权力大小成正比，也不与权力的进退相始终。很显然，“做人要实”是一种非权力影响因素，而党的每一个成员都是群众观察“做人要实”的窗口，党员个体形象好，连点成片，片片相连，就会形成对人民群众具有吸引力、凝聚力的大格局。反之，就会出现信任危机。因此，每个党员尤其是各级领导干部，都要站在领导影响力的高度来看待“做人要实”的话题，自觉以对党的形象认真负责的担当，带头做老实人、说老实话、办老实事，以共产党人“襟怀坦白，公道正派”的执政品牌，去赢取群众“说党好”的口碑，进而增强党的感召力和凝聚力，巩固和扩大党的群众基础，确保党的执政地位坚如磐石。
推荐第10篇：做人要知足
做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足
人生在世，不外乎做人、做事、做学问这三件大事。如何把握这三件事的尺度，中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖的座右铭“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”，给了我们一个很好的答案。
“做人要知足”，就是说一个人在物质条件、名利地位、生活待遇上要知足。《菜根谭》的作者洪应明曾说：“贪得的人，身上富有了，但内心却一贫如洗；知足的人，身上虽然贫穷，但内心却很知足。人只要有一点贪恋私利，就会销熔刚强变为软弱，阻塞智慧，变得昏聩；仁惠变为狠毒，高洁变为污浊，败坏一生的品行。”裘老曾担任同济医科大学校长，又是科学院院士，却一直住着50多平方米的房子，家里用着上世纪五六十年代的旧家具，过着很俭朴的生活，他觉得这就很不错了。这位当代名医大师，在生活上从不攀比，心静如水，心宽似海，知足常乐。做人要知足，但绝不是满足。知足是一种积极乐观的心态，而满足则是不思进取。不满足才能永远追求，不断前进；而知足让生活变得更加充实美丽。
“做事要知不足”，就是说做任何事来不得半点“自满”和“知足”，相反，要时时“知不足”。裘老是中国腹部外科和普通外科的开拓者，中国器官移植的先行者和权威。早在上世纪50年代就名满天下，但他仍不断进取，先后改进了20多种普通外科手术，直到91岁高龄，还在不懈工作、带研究生。俗话说“知足”难，“知不足”更难，难在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”。“知不足”是以全面认识自我为前提的，肯定自己、表扬自己容易，否定自己、批评自己则难，而要全面认识自己更难。不能全面认识自我，就会使自己陶然于“自我中心化”的思维方式中固步自封。因此要知己不足，必须下功夫，冷静、全面、客观地分析自我、研究自我，获得自我求发展、求进步、求完善的内在动力。只有“知不足”，才有可能真正超越自我，实现进步发展。只有“知不足”，才能准确发现自己的错误是什么，根源是什么，才能主动寻求超越自我的理想目标，找准自我发展的参照系，才能突破自我狭隘眼界，把自己提升到一个更高的层次。
“做学问要不知足”，就是说对待学问要抱着学无止境的态度，在有限的生命里，尽可能地获取无限有益的知识。裘老认为“做一名医生不难，做一名好医生很难，永远做一名好医生更难！”基于此，他孜孜不倦地追求，每天坚持读书看报，改稿写作，时时关注着国内外医学领域的新进展、新成就。正是凭着这股永不知足的进取精神，裘老在医学生涯里才能不断攀越医学高峰，取得一项又一项骄人的成就。高尔基说过：“知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭”。认知了学习的重要性，我们就要以一个积极的心态去实现它。学如逆水行舟，不进则退。一个不断进取、忘我学习的人只有永远知不足，才能不断进步有所成就，才能真正成为个对社会有益的人。而这些，不正是一个在学问上“不知足”的人真正快乐的基本条件吗？
第11篇：做人要浅
做人要浅,做事要深
一做事之前，先学做人
做人一定要有梦想紧紧抓住梦想不撒手有了目标你就跑相信天生我材必有用自信的人能出人头地左右人生成败的就是你自己人生在勤，不索何获?
做一个讲规则的人 , 做一个浑身充满勇气的人, 做一个能独立思考、做出判断的人
以你的方式来生活,实现自身价值，先要找到自己的位置做事可以失败，做人不能失败 ,能耐烦才能成事业习惯寻求别人的认同，等于放弃了自己
培养实力要靠学习, 敢于走自己的路 , 撕掉你的假面具，去做真的自己
始终怀着积极心态生活 , 有本事不必夸奖不为虚名所累 ,顾大局不要拘小节少说话，多于事
投资自己的大脑永远不会“亏本”怀着归零心态去做事,莫让自己打败自己人生不怕慢，就怕站 ,勤奋和努力可以克服一切障碍快乐没有条件，养成快乐的习惯,超越自我，全力以赴心中的梦
二 做人关乎品格，做事关乎能力精神富足能让一无所有变得无所不有
当你对自己诚实的时候，这世界就没有人能够欺骗你做人办事要讲究信誉
宽容和豁达是智者的大度
在小事上认真的人，做大事才会卓越一个人真正的伟大在于他能认识到自己的渺小怀着感恩之心做人做事,忠诚敦厚乃人之根基
自省是做人的责任,时刻积蓄奋战的力量, 及时放弃无意义的固执
多想办法，少谈主张,勇敢做你害怕的事
世事多变，应该学会随机应变
好职业是好人生的基础,负起生活的职责
学会低头，拥有谦逊,成功就在你最擅长的方面
风物长宜放眼量
老老实实做人、踏踏实实做事
挑战自我超越别人,侮辱是成功的阶梯
失败经验与成功之道同样珍贵,该放手时就放手
用心做好一件事,干什么事总是一路奋进
认认真真做事，清清白白做人
拖延是一种习惯，行动也是一种习惯
做事有主见，该出手时决不犹豫
做事是生存的根本,别急于做大事，先重在做小事
读懂一本书，精干一件事
人人都想依赖强者，但真正可以依赖的还是自己
决定了的事情就要全力以赴，毫不犹豫
草率行事，只能草率收场
凡事浅尝辄止，最终将一事无成
多才多艺莫如独精一门
驾驭时问，做时间的主人
以服务作为人生的目的
三 会做人自会有人脉，能做事方能有事业
人生中最大的财富，便是人际关系
结交卓越人士使自己进步,交友时一定要保持距离
己所不欲，勿施于人
凡事留有余地，不要做绝
不树敌，成功路上事事顺
莫管他人闲事,待人处世要稳重,给人好处莫张扬
以高姿态化解别人的嫉妒,助人为乐也要公私分明
借用他人的智慧来做事, 不要轻易向别人许诺
事业上得寸进尺，生活上
不论短长，何愁做不出一番成就
与人相处之道，在于无限的容忍
人生的诀窍是经营自己的长处
人生最近的路是模仿,要懂得欣赏和赞美别人
不要因为吃一点亏而斤斤计较
成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久
先尊重别人，再要求别人尊重自己
凡事都要尽最大努力去做
把苦难当作成长的机会
一次严重的打击，往往能让你获得莫大的益处
挫折压不垮勇敢的人,失败是成功的过程,成功只需每天进步一点点
归零心态是一种人生态度
要讲究说话的分寸,交浅言深最易祸从口出
言多必失要三思而行, 放弃，意味着没有机会
第12篇：做人要坚强
做人要坚强
坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩；而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。
坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨！来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的诱惑，他诠释了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住诱惑，折节投降，那么中国历史上就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢？
曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁；讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。正是他无所畏惧，勇往直前的最好写照。
坚强的人自信乐观，历风雨阴霾！无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，自杀死亡。
苏武坚强不屈，流芳百世；曹操坚强不屈，平定中原；刘伟坚强不屈，见证奇迹。
正所谓：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。
高一:孙博川
第13篇：做人要豁达
做人要豁达
人生，如同梧桐在风中婆娑摇曳的倩影，时而暗淡，又时而闪射光芒。生活中的酸甜与苦辣不是自己觉定的，我们所能做的，就是给生活加一味调味剂-------豁达的心。
豁达地做人，用豁达的心态面对人生旅途的丛丛荆棘。这样，我们才可以见到厉刺之后的又一道曙光。每个人在成长的过程中都会遇到大大小小的困难。有些人人生的航船会在中途搁浅，不就是因为他们消极的面对所遇到的问题吗？他们总是焦虑地告诉自己：“我不可以。”所以他们在消极心态的拉动下，停滞不前。然而心态豁达的人，整理善于调整自己的心态，用乐观的态度对待困难，不论前方等待他们的是什么，他们总能告诉自己：“我一定可以。”因为豁达，所以他们向成功迈进了一大步，至少他们没有消极、逃避。做人要豁达，要学会乐观地迎接生活所给我们的点点滴滴（酸甜苦辣）。
豁达地做人，用豁达的心态对待自己所犯下的错。这样，我们的人生才不会在被懊恼所弥（缠）绕（和羁绊）。人生中，谁能没有一点错？又有谁能说自己是圣贤呢？当我们无意地犯了过错，我们不能总是责怪自己，用悔恨的浓雾笼罩着自己（把自己包裹）。要学会用豁达的心态看待，从过错中吸取教训，试着对自己宽容一点。生活中有许多人，宽容给了别人，却忘了给自己留一点。让自己从懊恼的阴霾中走出来，只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
豁达地做人，用豁达的心态去融化人们口中所谓（命运）的“不公平”。生活中，每个人都有着不同的生活环境。有的富裕，有的贫穷。有人在工作不如意的时候抱怨上天不公；有人在阴暗破旧的房屋里哀叹“为什么我不是生活在富裕的家庭”；有人坐在轮椅上哭泣，埋怨命运的折磨带给他残缺不全的生命......请收起那哀怨的长吁短叹，不要忘记了，上天给了我们生命，这比什么都重要。每个人都有每个人不同的路途，那是先天所赋予的。但也有很多人用努力换取，他们忘却了他们所没有的物质财富和健康的体魄，用豁达的心态去拥抱人生，拥抱光明。愉悦的人生，并不是要我们去计较我拥有什么，而是要我们豁达地看待我们所拥有的。 所以，不要再抱怨“我没有什么”，在转身的瞬间，你会看到原来自己也拥有许多。
成就的光辉并不是没有眷顾你，只是你消极，懊恼，埋怨的心掩盖了它。用豁达的心去掀开迷雾，填补属于自己的绚烂色彩。
总评：全文采用总分总结构，条理清楚，观点正确，比较多的使用理论论据；大量使用比喻等描写性语言，使论说文有文采，比如 “ 人生，如同梧桐在风中婆娑摇曳的倩影、调味剂、荆棘、曙光、中途搁浅、悔恨的浓雾、懊恼的阴霾、治愈过失带来的伤痕、成就的光辉”等；不足之处：侧重于理论论述，通篇不见事实材料，降低了说服力和感染力，如果在第二段加入海明威笔下的老人，第三段加入苏东坡，第四段加入海伦凯勒的实例，那么效果肯定不同；希望同学们多多琢磨，自己试着做做修改.。总评分：75分
第14篇：做人要大气读后感
《做人要大气》一书最引人注目的是封面的 “大气”二字，我想“大气”是贯穿于全书的的主体思想。即是告诉我们：做人要大气，做事也要大气，将理论运用于实践。
何谓大气？从字面意义上来理解：大‘世界之大，而有容乃为大’，气‘气从中来，善养浩然之气’。大气是一种纳百川，怀日月的气概，一种从容大方、自然天成的气量。在现实生活中对于事物，不仅要拿得起放得下，还要有胆有谋、顾全大局。在我们的生活和工作过程中，并不是波澜不惊，一切顺利的，总会有这样或那样的问题伴随在其过程中，即便是亲密的朋友在哪一方面、哪一时刻，有意和无意间都会可能会造成人与人之间的误会。俗话说的好‘说者无心，听者有意’更何况同在一个公司或单位里，出现误会也是难免的。当我们遇到一些问题时，小事情去之了之，正所谓‘大气之人，坦荡荡有正气’，着眼长远不要纠缠于非原则的小事。一旦问题出现，并且是原则性的问题，只要真理在你这边，就要敢与争锋，同样也是大气的表现。“管鲍之交”是我们耳熟能详的故事。故事中从大局出发的精神思想值得我们学习。
做大气之人，不要死板教条、格式地处理问题。要着眼长远、不拘一格，这才会将一些事情以高效率、高质量完成，正如文中所说‘人生处事，必然要有一些准则，但是局部的利益要服从整体的利益’。
处理问题，目光高远，以大局为进退之准绳，同样也需要气魄和勇气！
大气是稳重，沉静，执着，坚韧不拔。
大气是坦然面对生活的困难，在困境里不停止自己追求的脚步。
大气的人不贪小利而失大节，保持内心的大原则，他们看似糊涂，但内心堂亮，他们懂得忍让，不轻意拿自己的涵养挑战别人的浅薄，他们“金钱名利浮云过，我心自有明月在。”
古往今来，许多仁人志士为我们作出了大气的榜样。南宋民族英雄文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是何等大气！
还有，现代国画大师齐白石老先生，1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平教授之职，闭门谢客，表示不与敌人为友。尽管天气寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌人的施舍，拒绝卖画给敌人。为了摆脱敌人纠缠，他干脆在门前帖上：白石已死的字样。
再有，古希腊哲学家苏格拉底，他坚持真理的信念令人震撼。
具有大气气节的人物不胜枚举。而我们学生生活上的大气就是要宽以待人，乐观豁达，团结互助，尊老爱幼„„学习方面上的大气是要刻苦钻研，不懂就问，共同进步，要有真才实学。
古人云：“金无足赤，人无完人。”尽管这样，但是我们仍然要懂得怎样做一个品德高尚的人，做一个成功的人，做一个对社会有用的人。
纵观历史，要成就一番事业，都是那些目光长远、胸怀宽广、兼收并蓄具有海纳百川气概的英雄。
学习《做人要大气》就是要博采众长，补己所短，就是要养吾浩然之气，用宽容的心处事对人。不再因为小事而耿耿于怀，团结起来追求共同的目标、共同的利益。大气是种气势，大气的人豪气，爽快，让我们做个大气的人吧！
第15篇：做人要大气读后感
最为直接的解释它应该是一种品质，一种态度，它应该是那种正直、宽容、坦荡的人格魅力，可是长时间以来，这个词对于我来说还是很陌生，从来不敢轻易提及他，这也可能是自己的底气不足，或者说是这个词本来就不属于自己，并没有真正理解其真正的涵义，其实怕提及的一个主要原因是一直以来，对这个词有一种偏见，在我感觉里，这个词自它一出现就带有它不纯的动机与目的，当人们提及它时，总会有一种不自觉的在标榜或者是提高自己，甚至更多的时候是被那些冠冕堂皇的人用来当作支撑、掩盖丑恶灵魂的晃子，所以，在我的印象中，对于经常提及这个词的人，对这个词的理解只是停留在语言上、字面上，它的行动并没有付注于实际生活中，因为大气之人是不会把这个词常挂在嘴边上的，大气是一种人性的真实、自然的流露，是其内心世界的一种外现，是不需要掩饰的，是不需要伪装的，大气是别人对你的印象、对你的了解、对你的评价，而不是自己对自己的标榜，更不是降低别人而抬高自己的籍口，同时，从另一个意义上来说，大气也是一种人的本性，这种品质并不是三年五年就能成就的，那是要靠日积月累的自我修心养性渐渐形成的人品人格，你的劣根未除，有一天突然要自己大气，那是万万做不到的，做人要大气读后感。
相对于大气，便是为人们所不屑的小气了，然而，正像对大气有偏见一样，有时我觉得很是为小气这个词抱不平，当人们在轻言别人小气的时候，他并没有想想自己，自己是否总是很大气，你的大气有没有附加了一些阴暗、诡密的东西在里面，在嘲笑别人的小气的同时，你是否想过这个人对某些人或某些事正在承担着一定的责任呢？
人们对某个人小气的看法更多的是体现在金钱上，一个人出手不阔绰、缩手缩脚，我们便会说某某人不大气，其实大气不大气主要还是看这个人的经济基础的，没有人愿意让别人说他小气，有时小气，也是无奈的，因为他承担了一定的责任，哪怕是家庭的还是社会的。举个例子，一个同事，两个人都是教师，也许在人们的眼里，教师永远都是小气的代名词，然而，这两个人不相同，一个特别大方，也就是所谓的那种大气，无论做什么都敢用钱，有超前意识，喜欢提前消费，花将来的钱，另一个呢，则特别的不大气，甚至于有点吝啬，当别人问及他们为什么这么不一样时，他只是无奈，他说我还有孩子，我还有家庭，我还有将来的生活，这也许就是一种责任，其实，周围的人更多的是对这这个人这种所谓“大气”的嗤之以鼻，因为她没有责任感。一个家庭如此，一个组织、一个单位何尝又不如此，更有甚者慷他人之慨，沽自己之誉，这不应该是大气。
如果说经济上的小气还能勉强为人所接受的话，那么不知能有多少人能够忍受感情上的大气，一个人如果能够允许他所爱的人能够与多人施爱，那么可以这样说这个人在对待感情上确实“大气”，但不知这种感情的生命力有多久，两人之间是不是还有真爱，如果所爱的人总是纠缠于感情上的小气、放不下、甚至于耿耿于怀，这也只是少了份自信和对对方的信任而已，相对于那种“大气”的爱情，这种感情应该是稳固的，读后感《做人要大气读后感》。
感觉是要做个真实的大气之人，但应该小气的时候一定还要小气！
人格魅力中有一种成分叫大气。大气是一个人的气质或气度。是内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。泰山崩于前而面不改色是种大气，饿死不食嗟来之食是种大气，宁死不屈“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是种大气。
大气是稳重，沉静，执著，坚韧不拔。
大气是坦然面对生活的困难，在困境里不停止自己追求的脚步。
大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。大气就是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，一出手让人瞠目结舌。
大气是总能站在高屋建瓴的角度去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，内容让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味。一旦读起来只能让人爱不释手，从中受益非浅。
大气是一种糊涂。不贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似迷糊，内心亮堂。
大气是一种忍让。不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡薄。金钱名利浮云过，我心自有明月在。
大气是一种谦虚。半瓶子水总是在瓶子里晃荡，三人行必有我师，不轻信任何人，多从别人身上找自己的短处，不崇拜任何人，但很善于多学习别人的长处。
大气是种态度。孔子见齐景公面也改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
大气是种力量。心若大海容风雨，志如高山纳鲜苔。壁立千刃无欲则刚。气指颐使不是罪过，不用开口让别人自形惭秽那是种境界。
大气是种境界。海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远，在井里看天只有一片，有时会还有被农夫埋掉的危险。
大气是种精神。别人可以资助些钱财，可以安慰几句话，但没有人能让你抬起高贵的头颅。永远知道自己的血色和别人的脸色。
大气是种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
大气是种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次不要和一个乞丐发一次怒。
大气是让人感觉敬重而不是敬畏。对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度而从不能让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。
大气是种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。
大气是学识。你可以保持缄默，但不代表你不懂，只是你想说的别人替你说了，你不想说的一旦你说出来就让别人感觉到什么叫才学。
大气是种气势。站起来八尺，躺下来八尺。站起来堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕断了丝就不要牵连，激流勇退，放弃时毫不犹豫，追求时持之以恒，不达目的决不罢休。大气让你一个人昂然走在路上不会惧怕，很多人走在路上因为你而不会害怕。
有一个乞丐捡了两个元宝，在主人不知道的情况下，把元宝送回，主人要求养活乞丐，乞丐拒绝后每天沿街敲打着梆子仍旧做着乞丐。那清脆的梆子声听一听能让人振聋发聩。每个人都可以有自己的梆子，但未必所有的棒子声都发出那样的声音，沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下，你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。
第16篇：做人要主动演讲稿
不知道大家还记不记得毛遂自荐的故事，秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。
毛遂之所以名垂青史就是因为他的积极和主动性，大家是否还记得小时候每当功课做完玩的忘乎所以的时候，父母总会批评正在兴头上的自己，说为什么“眼里没活儿”呢？及至后来，大家是否发现有太多的人同小时候的自己一样，“眼中没事”呢？你是否经常说、或者经常听到别人说：
“没事了吧，没事我走了。 或者是“不急，反正到最后总是有人去做的。
现在听到这样的话，感觉是不是“这人好懒”？其实“懒”也罢、眼中没事”也罢，都只是表象，问题的实质在于缺乏做事的主动性，或者说缺乏发现事情的敏锐性。
也正是这样两句话导致现在在一些需要集体参加、团队合作的活动中，总能看到如下的四类人：
一类人：不参加+不参与——这个很正常，可能是对方不愿意或不需要参加，不讨论。 二类人：不参加+参与——对方可能想参加苦于没时间，或者是虽不想参加但愿意为团队做点贡献。
第三类人：参加+不参与——参加了活动，活动中主要是“推着动”，不告诉他做什么就什么都不做，也不会觉得需要做什么。
第四类人：参加+参与——参加活动，并且在任何时候都积极帮助他人、出谋划策等等。 百度百科告诉我们，参加的意思是加入某种组织或活动，参与的意思融入组织或活动之中，前者被动，后者主动。
有人会想，主动的人自然是有能力才能“到处帮忙”，我什么也不会，怎么帮？其实，逻辑上应该是反过来思考的。首先是到处帮忙，其次才会变的更有能力。很多时候，帮忙不需要什么专业能力，而是给别人看到一份你积极主动的态度。有了这样的态度，机会才会找上你，没能力才会被锻炼的有能力，有能力才会有机会被挖掘出更多的能力。
心态决定成败。其实想一想，我们每个人每一天都是在做这样或那样的事情。做事，构成我们的基本人生。我们不难发现，大凡成功之人，无论在生活上还是工作上，都能够保持一种良好的、积极主动的心态。因为心态好，所以能够保证头脑冷静、思维敏锐、视野开阔；处理问题才能够防患未然、占据主动、把握先机；所以才能获得尊敬、爱戴和信赖。
主动是一种心态，亦是一种境界，也正是我们刚刚参加工作的新同事们所应该具有的态度。一个能拥有如此境界的人，将是所向披靡、战无不胜的。
第17篇：做人要诚实作文
做人要诚实
今天早上，我起床时已经有8：00了，吃了一小碗水泡饭，觉得肚子还很饿，妈妈给我一元钱，叫我到市场的小吃店买馒头吃。
我拿着一元钱来到小吃店。小吃店的生意很好，店主忙个不停。我等了很长时间，才买到了想吃的肉包子。回家路上，我一边吃一边看店主找给我的钱，“咦！仍然是一元钱。”我想回去把钱还给店主，可店主正在给顾客们拿东西，忙得不亦乐乎。我心想，多了五角钱，等一下再买东西吃。
回到家里，我把这件事情告诉了妈妈，满以为妈妈会夸我几句，没料到，她严肃地说：“做人要诚实可信，他们赚钱困难，你把多找的钱还给他们。”听了妈妈的话，我感到羞愧极了，立刻拿着钱来到小吃店，把钱还给了店主，那个店主连声说：“谢谢，谢谢。”旁边的人也用赞许的目光看着我，我如释重负，心里也舒服极了，连忙说：“不用谢。”你看，就是这个五角钱，自己拿了，顶多再吃一个肉包子，可还回去，得到的却是诚实。我最爱玩妈妈的手机了，那上面有好多好多有趣的游戏。
一天晚上，我正在洗脚，看见桌子上放着妈妈的手机，就拿起来玩。
正玩得开心，一不小心手没拿稳，手机掉进了水盆里，我慌慌张张地把手机从水里一把捞起来，手机已经不亮了。这时妈妈正在阳台上洗衣服，房间里没有别人，我把手机用毛巾擦干，悄悄地放会原处。赶紧上床睡觉了。
我上床后，躺在床上一动不敢动，生怕妈妈来问我，心里总是忐忑不安。不知什么时候才迷迷糊糊睡着了，但整晚都梦见妈妈拿着坏了的手机来询问我，大声批评我：“你是个不诚实的孩子！”
一早起来，我想起晚上做的梦，很惭愧也很难过，老师常常教育我们，诚实是做人最基本的品质，可我却没有勇气承认自己的错误，太不应该了！我低着头小声对妈妈说：“妈妈，对不起！手机是我不小心掉进水里的弄坏的。”妈妈并没有生气，她亲切地摸着我的头说：“手机我已经修好了。你能主动承认这件事，说明你是个诚实的好孩子！”
这时，我笑了，心里的一块大石头终于落了地。
友善待人
记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。
美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机 1
械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。
这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。
能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场**才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，„„但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份友善之情吧！
做人要孝顺
人，首先应该具有什么品质呢？我认为，就是要孝顺。古语有云：百以孝为先。古人说得，太对了！
你看看如今的社会，一个优秀的人不只是学历高，有文化，更重要的是品德高尚，孝敬父母。我曾听得父亲说：“北大以后招生啊，一定要是孝顺的人。凡是不孝顺的人，成绩怎么好也不能去读。”
我村子里，有一个比我大2年的哥哥，是班上的班长。他在我村里家喻户晓。为什么呢？他，成绩在班上名列前茅，回家家务几乎全包，从不顶撞父母。你说，这容易吗？其实他父母只不过是开店铺而已，也不是没时间照顾他。换作你，你会主动做家务么？我曾有一次到同学家做作业，路过了他家所在的巷口了，见到一群人围着他家，我走到前去好奇。只见他正在家门口哭着，地上十分凌乱，有一滩水，也有几块萝卜。他母亲正狠狠地指着自己的孩子骂：“你这败家子，生你有什么用，做点事都不行„„”口水飞溅，指手划脚。他只是低着头，默默地哭泣。街坊邻里都出来劝说他母亲。硝烟的味道渐渐淡了，人群都散了，他也拭干了眼泪。我连忙走上去问：“哥哥，到底怎么了？”他看见是我，就说：“我妈正在门口与人聊天，我把汤捧出来给我妈喝。不小心摔了一跤，汤倒了”我旁边一个孩子说：“你妈怎么那么不好？和她斗骂咯！”他摇了摇，说：“她是我母亲！”一阵声音突然响起，“和谁说话啊？快进来，看我把你打死！！！”他眼红了，但也进屋了。我没敢进去，但我听到的是鸡毛掸子滑破空气的一道道刺耳的声音。
“她是我母亲！”这句话一直在我脑海中显现。过后，街坊们都说，如果我有这般儿子就好咯„„
孝，真的如此重要吗？
可是，我们自己是由妈妈肚子里出来的！
做人真的要孝顺！
毕竟，人不能忘本！
我懂得了做人应该坚强
生命有无数的困难与不如意，唯有我们学会坚强、勇敢地去面对，才能不被命运所打倒。 抛开害怕，抛开哭泣，抛开脆弱，要坚强地面对生活。做人应当坚强。
在以前我一直认为“女人是水做的”这句话很对，很有道理，因为以前的我就想是这句话所说的那样。以前的我是一个脆弱的人，遇到小小的挫折只会哭。哭，似乎已成了我的专长，甚至每个星期都要哭几次。但自从那件事后，我变得坚强多了，不再一遇到问题只会哭。记得那是一年的秋季，当时我失去了一个最好的朋友，因为一件事情相互不能理解，而闹矛盾了。我的心情十分悲伤，以至于
三、四个星期都无精打采。每次，静静地想起她时，总会暗暗地流泪。妈妈似乎察觉到了什么，于是就给我讲了关于外祖母的事情。外祖父在妈妈十岁的时候因车祸而离开了人世，家中的外祖母知道后，因伤心过度而昏了过去。但苏醒后的外祖母却背着丧夫之痛坚强地支撑着家，把五个孩子抚养成人，还让他们都上了大学。“什么痛苦比得上失去亲人的痛苦？”妈妈说道，
“一个人无论面对什么困难都应当坚强，世上没有过不去的坎。一个坚强的人才算是一
个成功的人。”听了妈妈的话以后，我变得更加坚强了，不再一味地哭泣。
生命有无数的困难与不如意，唯有我们学会坚强、勇敢地去面对，才能不被命运所打倒。抛开害怕，抛开哭泣，抛开脆弱，要坚强地面对生活。做人应当坚强。
为人谦和，成功宝典
“虚心使人进步，骄傲使人落后”——一个亘古不变的真理。 ——题记
“万般皆下品，唯有下棋高”这是我这个地道棋迷自娱自乐的至理名言。我从小酷爱下棋，对五子棋更是情有独钟，闲来无事下两盘棋，享受天伦之乐，不亦快哉。平日里功课繁忙，一有空闲便邀老爸下两盘，不正是忙中偷闲、“棋”乐融融吗？
爸爸不仅是我下棋的启蒙老师，更是我学习、生活中的良师诤友。他教会了我许多做人的道理，是我学习的楷模。瞧，今日闲来无事，我和爸爸便摊开棋谱，切磋棋艺。虽然爸爸是我的开棋老师，但长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。由于我经常会在网上向众多网友讨教，加上悟性较高，现在与老爸摆开擂台，我可是常胜将军，而老爸只能是自愧不如，甘拜下方的主儿。闲话休题。两军相持于阵前。我持黑先行。真是个“出生牛犊不怕虎”，我如一员先锋大将，连连发起进攻，势如破竹，然而我却又不是只会逞一时之快的莽夫，有守有防，不让老爸有找到一丝破绽的机会。在攻防兼备下，老爸无计可施产，只有防守挨打的份了。我坚信最好的防守就是进攻，我步步紧逼，连连得手，眼看我就要以大获全胜而收局时，不禁洋洋得意，哼着小曲，享受着美食，看着老爸愁眉紧锁，冥思苦想的样子，不禁乐道：如今已大势所趋，看你还有何回天之法力？如此僵持了半天，老爸终于落了子。我不及细想，照原先设想好的方法落了子，形成三三，我即将登上胜利的彼岸，不禁喜上眉梢。谁知当老爸手起棋落，我顿时傻了眼：四三连珠，我目瞪口呆，手中的棋子抖落了下来。我火冒三丈，不甘认输，却又想不出有何回天之法术，一气之下，推翻了棋盘，棋子撒满一地。爸爸见我如此，语重心长地对我说：“孩子，虚心使人进步，骄傲使人落后。方才若不是你以为胜券在握而不深思熟虑就落子，现在投子认负的人该是我了。记住，事情不到最后就没有真正的赢家，事情往往越到最后关键时刻，若让胜利冲昏了头脑，越容易下昏招，以致一招不慎，满盘皆输。谨记，笑到最后之人方是最终的赢家。不光下棋，生活、学习中也是如此。做人要谦虚谨慎，骄傲大意之人永远成不了大气候的！”听君一席话，胜读十年书。我如梦方醒，重新收拾好棋盘，重整旗鼓，和老爸再次一决高下„„
“虚心使人进步，骄傲使人落后”，一个亘古不变的真理。通过这件事，我明白了，骄傲是学习的天敌，只有谦虚谨慎，方能到达成功的彼岸！
做人要宽容
宽容是一种素质，一种情操，一种美德。
做人要宽容。宽容是一种素质，一种美德。宽容不是懦弱.胆怯，而是海纳百川的大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗。
宽容的人是健康而乐观的人。金庸笔下的一代宗师张三丰，虚怀若谷，笑对武林变迁，以一颗博大的心原谅小辈的过失，使无数步入歧途的人改邪归正。由于宽容他不发怒，身心健康，活了很长时间，并在花甲高龄创出绝学——太极拳。太极拳一招一式精柔而不毒辣，正是张三丰一身宽容的写照。
宽容不但能使自己的心灵宁静，而且能给别人一份精神的抚慰，解除矛盾，利国利民。由于护架有功，蔺相如的官位一路直上，引起大将廉颇忌妒与不满。面对廉颇的无理取闹，蔺相如宽容地笑而避之，引出一段“负荆请罪”的佳话。从此蔺廉携手，文武双治，保卫了赵国的大好河山。宽容，于人于己都益处多多。宽容的人必定能受到亲人的喜爱和关心，必定能受到同事朋友的信任和拥护。
反观心胸狭窄的人，遇到小的挫折与不满就喋喋不休，抱怨这抱怨那，纵有天大本事也难有建树。东吴周瑜，十分优秀卓越的军事家，把庞大的东吴水师治理得井井有条，是位不可多得的将才。但他生性好忌妒，面对诸葛亮的神机妙算，虽自知不如却又不甘落败，发出“既生瑜，何生亮”的凄叹后，落个抱病吐血身亡的凄惨结局。对于什么都看不惯，不服气的人，累的不只是他的眼睛。
做人要做宽容的人，利人利己利社会。生活的天地如此广阔，我们没有必要在彼此摩擦中浪费时间，浪费生命。天空很大，比天还大的是人的心！每一个人宽容一点，大度一点，我们的生活就会更为精彩.和谐而美好！
做人要谦虚
稻子丰收了，谦虚地低下了头；柿子丰收了，羞涩地红着脸。这些都告诉人们：谦虚意味着丰收，意味着成熟。
是啊！取消使人进步，骄傲使人落后。著名科学家加里宁曾经说过这样一句话：“谦虚的人并不希望别人去夸奖他，骄傲的人时时想着别人夸奖，但除了他自己在别人面前夸耀自己外，再也没有第二个人真正夸奖他。”记得在四年级的时候，有一次调研考试我得了 99 分，我欣喜若狂，从那以后我就飘飘然了。上课时，我不但不做笔记，甚至经常和后面的同学讲话。心里总是想：我可是得了 99 分的第一名啊，成绩好着呢！过了一个月，数学又月考，这次的结果让我大吃一惊： 82 分！整整比上次少了 17 分。我暗自非常后悔，当初为什么上课不认真听老师讲解呢？为什么要在上课和同学讲话呢？
这就是骄傲所带来的严重后果！
纵观历史上有多少伟人谦虚的品德光照千秋，让后人敬仰。著名科学家牛顿当初小时侯就有成就，但他却说自己不过是一个无知的小孩；巴西足球运动员贝利一生踢进 1200 多个球，两次荣获“球王”的称号。而当记者问他最精彩的球是哪一个时，他毫不犹豫地说：“下一个”
所有这些使我明白了一个道理：做人要谦虚。
做人要自信
生活就是一本书，在我们翻阅它的时候，它给了我们很多人生的道理。其中一条就是：做人要自信。
一个人活在世上是靠什么呢？靠的是自信，而不是自卑。如果一个人缺乏自信心，他在着世上就过得昏昏沉沉，将被世界所遗忘。我们或在世上，总有一个人生的目标，那就是成功。那么想成功，靠的是什么呢？还是自信！因为自信是成功人生的奠基石，自信是成功的第一秘诀。爱迪生说过的。
有些人在生活中，总有一种自卑的心理，以为自己的相貌、学识、钱财、地位都不如人，总是郁郁闷闷的，心头笼罩着一层阴影，不能正常地工作、学习和生活，把自己压得喘不过气来。其实这种想法是不对的。俗话说：“金无足赤，人无完人。‘何必这么否定自己呢。所以，我们应该给自己一份鼓励、一份信心
要获得成功，首先要战胜自己，战胜怯弱，战胜自卑，否则永远不会获得成功。
我认为，自信是建立在对前途充满必胜基础之上的优秀心理素质。爱因斯坦的相对论发表以后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论>>网罗了一批所谓名流对这一理论进行了声势浩大的挞伐，可是爱因斯坦相信自己的理论必然胜利，对此不屑一顾。他说：“假如我的理论是错误的，那么一个人反驳就够了，一百个零加起来还是等于零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使相对论成为20世纪最伟大的理论，为世人所崇拜。自信的力量真是太伟大了。因此，我把这句至理哲言作为我的座右铭。
然而，自信不是盲目的自大，不是乱拍胸脯，而是智慧与才能的结晶。爱因斯坦就是一个例子。不懈地努力，必胜的信心是他成功的动力；冷静的分析，刻苦的钻研是成功的伴侣，可见没有自信心不行，没有脚踏实地的钻研学习也不行，就好象一艘船失去了帆或舵漂泊在洋面上一样。
固然，盲目的自信是自大，取不得，而妄自菲薄过度自卑更取不得。所以我们凡事都要尽力而为，给自己一定的信心，让生活变得更加精彩。
第18篇：做人要懂得感恩
做人要懂得感恩
城关中学七年级（8）班宋晨茹每个人生下来就应有一种情怀——感恩，我们要感恩生命，感恩亲人，感恩生活，感恩社会„„常怀一颗感恩的心，这个世界就会变得愈加美好。
同样的一枝玫瑰，有人说：“花下有刺，真讨厌！”有人说：“刺上有花，真好！”看到刺的人，挑着毛病、盯着不足，他们注定是不快乐的。而看到花的人，因为怀有感恩的心，所以能看到刺上芬芳的花朵，忘却花下扎手的刺，他们注定是幸福的。所以，拥有感恩之心的人是幸福的。
感恩是生活中最大的智慧。常怀感恩之心，我们便会更加感激那些有恩于我们却不言回报的人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
感恩之心可以稀释我们心中狭隘的积怨和恨意，感恩之心可以帮助我们克服困难与挫折。
让我们感恩父母，是他们让我们来到这个多彩的世界，是他们不辞辛劳地抚养我们长大，是他们在我们收获成功时与我们一同高兴，撒下喜悦的泪花；是他们在我们遇到挫折时，鼓舞我们，激励我们；一声声叮咛，一份份期盼，父母的心与血时时流淌在我们的周身。
让我们感恩生活，感恩身边的每个人，感激帮助我们的人，因为他们使我们度过难关。感激关怀我们的人，因为他们给我们温暖。感激鼓励我们的人，因为他们给我们力量。感激教育我们的人，因为他们开化我们的蒙昧。感激钟爱我们的人，因为他们让我们体会爱情的宝贵。感激伤害我们的人，因为他们磨炼了我们的心志；感激绊倒我们的人，因为他们强化了我们的双腿；感激欺骗我们的人，因为他们增进了我们的智慧；感激藐视我们的人，因为他们觉醒了我们的自尊；不管开心还是痛苦，让我们感激出现在我们生活中的每个人，因为他们教会了我们独立、教会了我们成长。
人们常说，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。发现美，不光需要一双敏锐的眼睛，更重要的是要有一颗感恩的心。只要我们常怀感恩之心，就算阴天也会看见阳光，就算呆在冰窖也会感觉温暖，就算深陷囹圄也会看见希望。让我们摈弃一切不如意，用感恩的心去“打量”万物，去感受生活的美好吧！
第19篇：做人要心胸坦荡
做人要心胸坦荡、与人为善
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉悦，因此也就生活在幸福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。有一句话叫：是非日日有，不听自然无。当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一样，这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你视而不见，听而不闻。
小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。
人生并不复杂，幸福也很简单！正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”
人生之前程事业在于淡定。人生的道路曲折坎坷，我们有过荣耀和成功，也有过失败和挫折；有过喜出望外，也有过痛心疾首；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。面对这些我们无需大喜过望，也不必大悲欲绝，因为这本就是生活的一部分。人道是：“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间，柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。只要用一种淡定的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大气磅礴之意境！此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！善待天地，那是生活空间；善待父母，那是生命来源；善待家人，那是今生最亲；善待同事，那是工作伙伴；善待恩人，那是困苦救星；善待冤家，那是还债主人；善待陌生人，那是未来的因缘；善待动物，那是人类朋友；善待植物，那是生命美景；善待一切，它们都因世间的大美而存在。有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终时，儿子都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么话让我们终生奉行吧。”他说：“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。有一句话叫：莫以成败论英雄。并不是赢的人就是英雄，真正的英雄，是他能战胜自己，真正做自己主人的人。多一份宽容，也能让我们的身体越来越健康，因为你的心是善的，不发怒，细胞也会过得很快乐，而是要有一颗真正关爱对方的心。
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，最后吃亏的，还是做坏事的人！只是我们的眼光看不到那么远，只看到眼前。孔子在《易传》中有言：积善之家，必有余庆。老子也说：“大道无为，上善若水。”善行的本身是好的，普天下各种宗教党派都在提倡人人善行。善行不求回报是奉献才是真善。中国人大多信奉“穷则独善其身”的信条，可惜没有几个人能信奉“达则兼济天下”。在那物质十分的溃乏时代，大多数的中国人为了吃饱而努力拼搏，遇到乞讨者能给点零钱，或许，这样的行为在物质上对贫者没有实质性的帮助，但是，在精神层面，却会像冬日的阳光一般融化行乞者那颗快要冻结的心。人善人欺天不欺,这叫存心有天知。人生的道路曲折坎坷,虽然有过狂风暴雨的摧残,但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。 “人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”此语来源于《增广贤文》中的一句话，它告诫人们：善良的人虽然可能会被人欺负，但是善有善报，最终他会有好报的。恶人恶政普通的民众可能会惧怕他，但是因果报应总有一天会清算他的恶，恶行定会有恶报。冥冥之中自有公道。
————老练渔夫
第20篇：做人要学曾国藩
做人要学曾国藩！”曾在《百家讲台》听过曾国藩的部分故事，带着对曾国藩的好奇我拿起了《曾国藩家训》一书。
曾国藩乃晚清“第二号皇帝”、“第一名臣”，可称其为“千古完人”、“官场楷模”。曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。细细读起来，他的每一篇“家书”，都有一个哲理，对我们的学习、生活、交往都有教育意义。就拿他的读书之道来说，在今天仍可为指导、借鉴之法。
曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东主席都说，“吾于近人，独服曾文正。”相信无人不佩服他的毅力与恒心！
在读书上他要求“求业之精，别无他法，曰专而己矣。”他还非常讲究读书的方法， 每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
有两点让我感触最深：一是他提到“读史之法莫妙于设身处地”。也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在与当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。即不但联系当时时代背景理解，还能体验感悟情境，这样的读书真切实在。二是他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则不得不求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。”也就是说，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨早已荡然无存，这就更为拙劣了。
我写东西时经常会遇到这样的困扰，明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时，却发现找不到合适的语言来表达情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破坏，文章或不了了之或索然无味。而要解
决这个困境的办法，曾国藩提到那就是要多看书、多思考、多积累。这个道理大家都懂，写作功在平时呀！
在这本《曾国藩家训》中值得一读的地方还有很多，难怪毛泽东、蒋介石都曾说其在近代人中独服曾国藩，他值得后人学习的东西太多了。
书的封面是大块大块深深浅浅的绿，这是大自然的颜色。时间在流逝，物是人非，只有足下的这片土地没有变。
每个人的人生都是独一无二的，即使重来一次也决然不会一模一样，然而，大千世界里大家的人生里我们都曾扮演过一样的角色，比如人家的孩子，比如人家的父母。
那是一种怎样微妙的变化，似乎有些东西像注定般轮回，某个场景排山倒海地从记忆深处浮现，只是我们的角色悄然发生了转变。
从文字的描述上，龙应台的母亲曾经是一个爱美、非常活泼开朗的女人，即便到了年老的时候也是如此，然而岁月还是没有任何的优待，她像无数老人一样逐渐忘记了很多事情，丢掉了很多过去，包括女儿。
安德烈的那些心理，龙应台有过，她的父亲也有过，你有过，你父母有过，你将来的孩子也会有。人生是连续的，变化是逐渐的，我们是不知道的。我们不知道什么时候张士豪变成了体育老师，我们不知道什么时候孟克柔变成了她妈妈，我们不知道我们什么时候会变化。“油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的大小姐吧。”总有一天，我们会变成别人的爸爸妈妈，我们会变成别人爸爸妈妈的爸爸妈妈，那时的我们会是怎样的呢？
这本书读起来很舒服，印得挺漂亮的，看的时候是不是放下，陷入回忆与思考。其实，没有一个内容或者观点是全新的，但这丝毫无损它的价值。除了那仅有的思想家或者哲学家，大多数的你我都在经历差不多的生活思考差不多的东西，然而有些东西我们却不法如此清晰地表述出来，我们任由它在脑海里浮现消失，然后忘记我们曾想过什么。
所以在这本书里，我看到的是一颗悲悯生活的心，只有热爱，才能体会。但更重要的，我看到龙应台女士的视野和文笔。文笔不是一种可以轻易模仿的东西，它建筑在你的视野和你对生活汲取的养分上，这是一种平淡但充满魅力的美丽。
书中的很多想法内容很多的你我都能书写出来，但是那样的角度和叙述方式却是我们不可及的。过去的一个多月，当我被忙碌的生活压得喘不过气无暇看我喜欢的书时，我很明显地发现自己的厌恶，我厌恶自己写出东西的不凝练和索然无味，我厌恶自己困于生活却在离生活越来越远。
个人与他人的关系，个人与社会的关系，个人与环境的关系，城市与城市的关系，历史
与当下的关系，这本书思考的东西很多也很散。
孟买的铁轨、金门的地雷、老挝的孩子。如果说这个世界太大，我们无力去全心疼爱，那么在这么的一霎那，当我们想起那些，那尸体上的干净雪白的布，那随时都可能爆开的炸弹，那站在沙上石上凝望的大眼睛，我们是否会有那样地一丝颤抖。
“你能想象比„被物质撑得过饱后的漠然‟更贫乏的存在状态吗？”我只知道，“全球有两万六千人因为误触地雷而死亡，大地里还有一亿一千万枚地雷等着被„误触‟。”领袖们多么伟大也好，歌颂民主强大也好，我只希望，大地上的人们能如本书里《幸福》所描绘的那样。当人们内心安定生活过得去，何必去在意所谓的主权所谓的侵占，世界本就一家，谁都没有权利剥夺他人的幸福去成全你所谓的梦想。
这片绿浓得化不开，诚愿大家一切都好，一起解开这个世界的绑起的结。
