推荐第1篇：碑文写法(整理版)
墓碑碑文的写法规范和父母墓碑的碑文
参考
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...
碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑!
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。
(三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生时何需久睡，死後自会长眠。
２)本人已死，有事烧纸。
３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。
４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。
５）如果可能，请把我叫醒„„
６）我觉得我还可以再抢救一下！
７）我这里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你们还要来烦我！
９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！
10)我转世在美国，现在电话还没设定，E-mail:***@*****.com
范例：王洛宾墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...
父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.
3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.
妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁„„
9.无私母爱(百日祭文)
亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话„„„„每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。 这是在下最近给一海外华侨教授的母亲写的，供大家参考：
铭记
上„„„„„„„„„„„„„„„„„„。 民国十年，腊月十三，邠县卧龙，先妣临诞。 其父秀才，诗书门第，道德人家，儒雅传世。 其母张氏„„，唐府外孙，脉秉贵族，大清名门。 兰蕙吾母，生俱颖悟，客居唐家，优读私塾。 事亲至孝，习工至巧，八岁失怙，天熟幼小。 闺中吾母，凸显佛性，抵制缠足，三民启蒙。 倡导平等，贤良大度，至十九岁，于归吾父。 双亲和睦，濡沫交融，祖田五顷，劬劳躬耕。 尊父德隆，慈母望重，吾家善业，邠县誉名。 时逢乱世，匪祸盗凶，慈母气概，大智大勇， 数度厄难，运筹若定，携女抱子，拯救亲朋。 先父为长，弟众口多，年少失恃，家业磋磨。 贤母内助，管家操劳，消弭内纠，家族功高。 五十年代，天灾人祸，三餐不继，慈母坎坷。 饿腹哺奶，踉跄生存，百衲暖子，慈母冰身。 *期间，„„„„„„„„„„„„„„„„ 八十年代，国运复昌，否极泰来，吾母迎祥， 承膝少聚，子女多忙，喜乐亦足，安居故乡。 二零零五，末月十四，大德毕修，慈母谢世， 每思至此，彷徨朝夕，未尽孝道，悔恨无期， 百身难赎，欲孝何依，人天相隔，音容难觅， 呜呼哀哉，喻„„„„„„„„„„„„。 圣哉吾母，或为天使，信知圣灵，追求终极， 讲经释典，透天人„„„„„„„„„„ 子 女
二零零八年十月一日
这是在下给一个家族迁坟的总墓碑写的。供大家斧正。
辉煌发祥地脉，鹤岗尤族墓址。一九七九年春，铁岭迁陵于此。二零零八年夏，修缮立碑铭记。
后排陵寝眠高祖，道佑百年兴旺；中排吉穴眠曾祖、叔曾祖，泽被万世其昌。前排眠吾祖、吾叔祖，杏林一生善扬，生做悬壶济世，，寂于净土上方。祖讳宗伯，医人无数；艺臻化境，遗德绵长！为善为家，后辈榜样！ 吾族一九五五年迁移鹤岗，繁衍五十三春。胞弟十人，赖祖荫而开泰；信佛一心，依灵山而修身。得失终归尘土，尽孝万古人伦！
孙：
2008年8月8日吉旦
再给大家发一篇长的，供高人斧正。
石家庄赋 滚滚黄河之左，英雄冀中之心，天下第一大庄，华北第一重镇。地接东海，幅绕京津,连齐鲁中原,阔燕赵南门。兵家逐鹿之重地，商贸集汇之大都。位处沿海经济隆起带，名列区域发展大格局。改革开放尚和谐，地利人和谋幸福。
此城风水，际会天下。
祭伏羲皇台，敬人文始祖，先民教化遗迹；谒中山王地，思金缕玉衣，汉朝辉煌重现。旅游名城，誉评海内优秀；桥梁鼻祖,位处世界之颠。一千三百余年风雨，隋赵州桥傲然屹立；五十八载转瞬光景，新石家庄雄居冀中。游人流连忘返，五岳寨、天桂山四季如画；居士修真悟德，柏林寺、隆兴寺五方参谒。平原地道网，救国英豪用武之场，在此浴血驱日寇；平山西柏坡，百万雄师指挥之所，从此走向新中华。
此地能人，灿若群星。
上溯冀中先贤，钦敬英烈铮骨；钩沉燕赵史册，仰止壮士胸怀。习夷轻装，鼎故革新，赵武灵王倡胡服；拓疆重臣，扬长避短，乐毅名相励孔明。真定赵佗，汉朝番王，心系诸族调和睦；常山赵云，蜀国上将，身经百战信闲庭。西晋刘琨，文武兼备，枕戈待旦忠职守；北齐魏收，书诏撰史，鞠躬尽瘁传《魏书》。谏官唐魏征，御封人镜，句句诤言利邦国；诗人刘禹锡，铭赞陋室，字字珠玑劝古今。医家李杲，杏林泰斗，金代名篇续《素问》；匠家李春，工程典范，千年古桥济世人。 综观近代风云，燕赵孕育忠烈，为民呐喊吼声，为国慷慨赴死。高克谦工会领袖，贾良图**先锋，舍生忘死为大众；王克新暴动指挥，郝清玉农运英雄，浩然正气唤农工！李混子地雷大王，马玉堂抗日将领，千秋彪炳载史册；赵振亚八路团长，翟晋阶地委书记，一腔热血贯长虹。抗日先烈千千万，拙笔写不尽英名。公木作《中国人民解放军军歌》，一路高歌迎解放；曹火星作《没有共产党就没有新中国》，万众一心开太平！
忆当年旧城，短资弗物，营造开津何易？看今朝新都，广厦连城，纬地经天恢弘！政府千方筹措，黎庶一体支持；商贾定建大有，百姓安居小康。昔时污浊河，今日民心园。清风徐徐兮，红鲤姗姗；绿柳丝丝兮，碧波涟涟。两岸亭台兮，疑乎杭州；一湖荷花兮，胜乎江南。红瓦绿树兮，白云蓝天；高楼矗势兮，大路回环.华灯溢彩兮,五光十色；盛世乐居兮,争奇斗艳!
交通之顺达兮，纳乎天下，商肆之繁荣兮，营乎五洲！发展依政策兮，构建伟业；兴市缘铁道兮，开埠成城。石太、京广线于斯，车轮风驰电掣，风雨无阻匀多寡；京石、张石路由此，司机戴月披星，风霜辛劳奔行程。新华商贸城兮，珠光宝气盈漫，物阜罗列丰兮，半日京津往返；南三条市场兮，交易配送井然，琳琅满目全兮，一日货抵天南。互通之有无兮，快速集散；运输之便利兮，万里驰援。城池之安定兮，以食为天；当今之豪杰兮，隐入鱼盐！
城市诸元素，工业居其冲。建五大基地同促进，汇四类产业互交融。美饰纺织盛彩，产业布、服装布锦上添花，北方第一；誉称生物药都，青霉素、维生素与人为善，亚洲龙头。先进循环化工，石油、煤馏、氯碱三化合一，节能高效；发达装备制造，飞机、汽车、机电多产名优，技术尖端。宝地产业兴旺，汇科研精英如虎添翼；石门潜力巨大，乘改革东风如火如荼。
教育之城，文明之所，汇集数十家院校，广纳十几万英才。前程似锦，栋梁倍出。科研成果，不可胜数。陆军指挥学院，造就铁军精英，祖国安危担肩上；河北师范大学，培养教师楷模，人民重托记心中。科技兴市，实践三个代表重要思想；首善立邦，构建社会主义和谐社会。年青石家庄，开放显活力；勤劳平原人，宽广大胸怀！
昔时小村庄，当代大省会，天翻地覆，中华之最。振兴家邦靠谁？燕赵英雄之辈！
刘世江（能逆睹也）
二零零七年六月八日
推荐第2篇：墓碑碑文的写法规范
墓碑碑文的写法规范
何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。
墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？
故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓 故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓 也有写先妣、先考的。
故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。
考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。
今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范 碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 碑文方式(例子) 1.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3.显考某某府君之灵（对父亲） 4.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父） 9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 11.夫子某某大人之灵（对老师） 12.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.先室某某夫人之灵（对妻子） 14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。 (一)功德碑! 1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.(二)墓碑 墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。 (三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要 墓碑碑文搞笑大全
１）生时何需久睡，死後自会长眠。 ２)本人已死，有事烧纸。
３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。 ４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。 ５）如果可能，请把我叫醒…… ６）我觉得我还可以再抢救一下！ ７）我这里一缺三，就缺你了。 ８）我都死了，你们还要来烦我！
９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！ 10)我转世在美国，现在电话还没设定，E-mail:***@*****.com 范例：王洛宾墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。 王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！ 2.我父*** 于生之时,上尊长辈, 尤敬二老,提壶暖褥, 全心为孝.养妻及女, 尽心竭力,珍妻如体, 为夫之楷,怜护爱女, 言传身教,日盼成材.3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。6.大思根深,流长追源远! 7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流! 8.天人同悲.妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁…… 9.无私母爱(百日祭文) 亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！ 以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。 1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。 2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。 4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生 5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！ 7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。 8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：****** 10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。 11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。****** 12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。 13.祭祖父母碑文 祖父绥旺,表字兆甫 宣统元年,诞于神木 天赋异禀,幼入私塾 精晓五经,娴熟四书 长而丧父,育弟侍母 继而丧母,独立门户 率丁廿余,营田百亩 卧薪十载,终成望族 名满一方,不孚先祖 年甫古稀,驾崩故土 庞氏一生,尚道尊儒 自强不息,厚德载物 祖母张氏,生在甲午 讳名翠华,柔美贤淑 秀外惠中,兰心罗敷 14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,******** 网站还有很多丧葬 墓碑写法的贴子，去找找看>>丧葬文体礼仪 1．讣告 讣告，又叫讣闻。它是一种报丧用的文书。一般由死者的亲属或治丧委员会发出。讣告的发出应该在向遗体告别以前，以便死者的亲友及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。
讣告的发布方法有很多，可以通过新闻媒体，如电视台、报纸或电台向社会发出。讣告的用语要求准确、简洁、严肃、郑重。表示对死者的哀悼。
讣告一般分为公告式、一般式以及新闻报导式三种形式。 ※一般式讣告
这是最常见的一种，它的主要内容包括以下五个方面：
（1）在开头一行的中间写“讣告”二字，或在讣告前冠以死者名字，如：×××讣告。字体要略大于正文的字。
（2）写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。终年也有的写为享年，意思是说享受过有生之年。终年则指死时已活到多少年。享年，一般用于自己的长辈或人们所敬重的老者。终年的用法较广泛，不带有感情色彩。
（3）简介死者生平。这是指死者生前重大的、具有代表性的经历，并不是履历表的复写。
（4）通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
（5）署明发讣告的个人或团体的名称，以及发讣告的时间。 [例] 讣告
原×××省×××厅厅长×××同志，因病医治无效，不幸于××××年 ×月×日下午3点43分逝世，享年78岁。今定于××××年×月×日上午10点在×××火葬场火化，并遵照×××同志的遗愿，一切从简，特此讣告。 ×××省×××厅启 ××××年×月×日
讣告的语言要求准确、简练、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。 现代的书面语与五六十年代前的书面语存在着一定的差异，尤其在应用文体方面更是如此。这是因为现代书面语要求与口语昼尽量保持一致，文字要写得明白如话，让人一看就懂。另一方面，词汇随着时代的发展变化也发生了相应的变化。有的是新生的，如“五讲四美”；有的已经陈旧，自然应被淘汰了。如“先考”（已去世的父亲）、“先妣”（已去世的母亲）以及“讳”等字，现代汉语中已不多见。“考”、“妣”字早被“父”“母”代替。“讳”字就更有封建色彩。在封建社会，臣下不可直呼君王的名字，否则就是犯上。儿女也不可直呼长辈的名字，否则同样是忤逆不孝。“讳”就是“避讳”的意思，在父母的名字前加“讳”。也带有封建礼教的色彩，现在已废除。 ※公告式讣告
这种形式的讣告比一般式讣告要隆重、庄严得多。这种讣告往往是根据死者的职务、身份，由党和国家或一定级别的机关、团体等作出决定出发的，它往往由公告本身及其他文件（消息）共同组成。事实上，它们共同组成了一个完整的讣告。在内容上与一般讣告基本无异，但在结构安排上有显著不同。这样做是为了显示其性质的庄严隆重。这类讣告的写法： （1）公布逝世的消息
①写明“公告“的发出单位名称及“公告”二字，这与“讣告”不同的是，“公告”前冠以单位的名称，而“讣告”前则写的是死者的姓名。 ②写明死者的职务、姓名、逝世原因、时间、地点以及终年岁数。 ③有对死者的简单评价和悼念之辞。 ④署明公告时间。
以上公告虽然不是由治丧委员会发出的，但却是讣告中不可缺少的组成部分。
（2）治丧委员会公告 这是讣告的核心部分，包括：
① 往往用粗体大写字说明“×××”同志治丧委员会公告字样。 ② 对丧事的安排扩具体要求。 ③ 署名公告的时间。 （3）公布治丧委员会名单
以上两种形式，最觉、最通用的是第一种。另外应注意的是，凡讣告用纸的颜色，根据中国传统习惯不用红色，一般用白纸，上书黑字。 2．发唁电唁函
唁电是发给死者家属哀悼死者、安慰生者的电报。发唁电主要是因不能亲往吊唁，但又为了尽快地表达对死者的哀悼，所以采用发电报的形式。有两种类型：一是领导机关、群众团体向丧家发的唁电；二是个人向丧家发的唁电。唁电的内容首先是以沉痛的心情悼念死者；其次简要地对死者作出恰如其分的评价（这一内容有时可省略）；最后，对死者家属表示慰问，希其节哀。
草拟唁电，感情要真挚，以悲痛之情贯穿全文，对死者的评价，要突出本质方面，实事求是，文字要简短精炼。
如果以个人名义发的唁电，对收电人的称谓以及他们与死者之间应用什么称谓要认真分辨，切忌用错。 ※开头
收唁函者的单位或死者家属的称呼。写在第一行，顶格，称呼后加冒号，如系死者家属，应在其姓名后加上“同志”、“先生”、“夫人”等适当的称呼。 ※正文
另起一行，空两格写起，可适当分段，也可以不分段，其内容如下： （1） 惊悉噩耗后无限悲伤的感情。
（2） 略述感触到死者生前的美德、情操和业绩。 （3） 表达致哀者化悲痛为力量的决心。 （4） 结尾。向丧者家属表示关切的问候。 ※署名
另起一行，在右下方定发唁函者的姓名（或机关单位名称），署名下一行写发函的年、月、日。 写唁函应注意事项：
（1）悲痛悼念的感情应浸透字里行间，要写得深沉、质朴、自然，不可油腔滑调，滥用修饰词语。 （2）叙述死者生前的品德、情操和功绩时，要实事求是，恰如其分，要突出本质方面，不可本末倒置或一一赘述。
（3）语言要精炼、概括、朴实、安详。虽然唁函篇幅可比唁电多，但仍然不宜过长。 ※唁电常用语 倾接讣告，不胜伤悼。
闻悉令堂逝去，大出意外，望节哀释念。 尊翁逝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。 良友云逝，伤感自多，尚望珍重。 惊悉尊夫人不幸逝世，不胜哀悼。
惊承讣告，悲悼不已，专电致唁，并慰哀衷。 某某仙逝，实足哀伤，有志者入泉，思之黯然。 接某某长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。 死者已矣，生者恳请多保重。
近闻某某逝去，甚哀悼之，足下遇此大故伤感必甚， 肯请宽辟哀情，善自珍重。 3．悼词
现代悼词有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼，缅情与敬意的悼念性文章，狭义专指在追悼会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼文体。但不论广义还是狭义的悼词，都有共同的基本特征，即充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体化悲痛为力量的积极内容。 悼词按用途可分为宣读体和书面体两大类，如以表现手法分类，不论哪种体的悼词，写法上都不外记叙式、议论记和抒情式三大类。而宣读体悼词多用前两种，尤以记叙式悼词最为常见。
记叙式悼词，以记叙死者的生平业绩为主，并适当地结合抒情或议论。这是现代悼词最常见的类型。通常的宣读悼词往往采用这种形式。 [例] 今天，我们怀着沉重的心情，深切悼念×××同志。
×××同志出生于一九××年×月×日，××省××县人。一九××年×月 加入中国共产党。历任××科长、××局长、局党委书记等职。
×××同志长年在山区工作，一贯忠实于党的事业。他认真学习马列主义、毛泽东思想，坚决拥护党的十一届三中全会以来的路线方针，政策。×××同志是×××县绿化造林建设上的组织者和领导者。为了改变山区绿化工作落后面貌，他带领群众深入山区，植树造林，绿化荒山，改变了我县水土流失严重的局面。他工作认真负责，锐意进取，表现了一个好党员、好干部的思想风貌。
×××同志热爱祖国，热爱人民、热爱科学，在工作中能团结同志，帮助同志，严以律己、宽以待人，从不以权谋私，自学遵守党的纪律，在端正党风当中，为我们作出了表率。
×××同志于×年×月×日×时与世长辞。他的一生，是革命的一生，是为人民服务的一生。今天，全县×××名干部和×××同志生前友好，在这里开追悼会，悼念×××同志。我们要化悲痛为力量，学习他的革命精神和优秀品质，学习他脚踏实地，克已俸公的工作态度，贯彻执行党的方针政策，奋力拼搏，开拓进取，把我县尽快建成富裕县，以告慰×××同志的在天之灵。 ×××同志安息吧！ ×××同志治丧委员会 4．挽幛
挽幛，就是哀吊的礼品，也称礼幛。挽幛通常用整幅绸布做成，有用纸的立轴，通称“礼轴”。为了便于悬挂，幛子通常竖幅，上面的文字也为直写，也有用横写的。
挽幛题辞不拘形式，不限字数，有只写一个“奠”字的，但通常以四个字为多。挽幛可用固定词语，也可以自撰合适的辞句。但应注意，“挽挽幛”属哀悼送礼用的，其用辞应具有褒扬、吊唁之意。 ※模式挽幛实例 [例1] 挽岳父： ×岳父大人千古
公不少留风骨伤心分半子 吾将安仰音容回首隔重泉 兄××
子婿×××偕家 同哀挽 侄×× [例2] 挽姐： ××姐孺人仙游灵鉴 泪 洒 同 根 弟×××哀挽 [例3] 挽朋友： ××仁兄千古灵鉴 痛 失 知 音 兄××
友弟×××偕家 同哀挽 弟××
[例4] 挽朋友之父母 ××世伯父老 大人千古 典 范 犹 存 世侄×××哀挽 [例5] 挽英烈： 英雄为国 千古 永 垂 不 朽 ×××全体肃挽 [例6] 挽同志： 亡侄×× 遽 成 永 诀 叔××哀挽 [例7] 挽友人： ×××先生 千古 壮 志 常 存 愚友×××哀挽 ※通用挽幛
千古流芳 名留后世 俭朴家风 望云思亲 德高望重 永垂不朽 舍己为人
清廉正直 德范常在 一别千古 松柏长青 流芳百世 德及梓里 功在乡里
壮志常存 高风亮节 勤劳一生 功业常存 忠厚待人 碧落黄泉 浩气长存
懿德常存 功名不朽 品德高尚 福寿全归 鞠躬尽瘁 风范永存 典型宛在
遗爱千秋 重如泰山 天上间悲 劳苦功高 音容宛在 ※挽老年男丧
乡邦硕望 国丧耆贤 鹤归华表 望重斗山 耆年硕德 北斗星沉 化鹤仙逝
南极星沉 遗范长存 硕德芳徽 典型足式 老成凋谢 至德流徽 盛德扬芬
五福全归 庚星韬彩 硕德堪钦 高山景行 驾返蓬莱 水钦德范 斗山安仰
硕德大年 硕行永昭 德望常昭 范典永垂 返真归朴 德仪永昭 清芬裕后
德望长流 长仰德徽 高风安仰 福寿全归 硕德永念 ※挽中年男丧 人琴俱亡 懋绩永昭 痛失良朋 痛失老成 德业流芳 天丧斯文 大雅云亡
功在乡国 天不假年 天下永年 仪型足式 文星遽落 千秋永决 功勋不朽
光耀寰宇 典型足式 仪型宛在 长才未尽 行谊可师 言为世法 哲人其萎
典型犹存 典则空留 英灵永存 虽死犹生 痛失师长 浩气长存 教范犹存 教模永昭 ※挽老年女丧
女宗安仰 壶范犹存 懿范淑德 宝婺星沈 女史留芳 坤仪足式 慈范永存
驾鹤西归 萱帏月冷 芳容永存 慈竹风凄 驾返瑶池 温恭淑慎 懿德流芳
凤落长空 母仪垂范 壹范垂型 懿德永昭 ※挽中年女丧
巾帼称贤 懿德堪钦 绣阁花残 孟母高风 相夫有道 妆台月冷 风寒绮阁
懿德长留 婺星韬彩 萱荫长留 彤云流芳 母仪足式 永怀贤母 5．挽带
以送花圈的形式向死者表示哀悼在当今社会比较常见。送花圈一般要写两条挽带，挽带为白色长纸条。右边一般写“沉痛悼念××同志”，“ ××同志千古”“ ××同志永××别”等词语，顶格竖写。左边落款，写清楚送花圈的单位、团体或个人，如“××敬挽”。对父母一般用“泣血”或“泣挽”，对夫妻则可用“泣泪”竖写，落款的最后一个字，应靠底线。花圈中间可写一个大的“奠”字或“悼”字。 6．遗嘱
遗嘱是立遗嘱人按照继承法的规定，处理个人财产或其他事务，并于死亡后发生效力的法律行为，遗嘱也可列为治丧中使用的一种实用文体。 遗嘱可自书，亦可代书。自书由立遗嘱亲笔书写、签名，注明年、月、日。代书应有两人以上见证人在场作证，由其中一人代书，注明年、月、日，并由代书人、其他见证人和立遗嘱人签名。公证遗嘱即由遗嘱人经公证机办理。
遗嘱应写明四个部分内容： ⑴名称，即“某某遗嘱”。
⑵立遗嘱人的基本情况，即姓名、姓别、年龄、籍贯、住址。 ⑶遗嘱的实质内容，这是遗嘱的主体部分，应包括：立遗嘱的主观原因，如：“因年老多病”、“病危临终”、“因子女较多，需要妥善安排继承”、“因无子女，由邻居或亲戚照顾”等；遗嘱要处理的具体财产数额、物件名称应一一列出，这是遗嘱的重要内容：身后遗产由谁继承，或赠给国家、集体，或无偿赠与法定继承人以外的人，以及其他的一些要求。 ⑷立遗嘱人、见证人、代书人等签名盖章，并注明年、月、日。遗嘱用说明的方法表述，应按照遗嘱本身内容要求有层次地进行说明。结构顺序，应先说明为什么要立遗嘱，财产如何处理，再说明其他要求。对财产的处理，应按继承的顺序先后排列，伦次得当。内容剪裁要恰当，必要的一点不可缺，多余的一句不可有。文字要明晰精炼。 7．墓碑文
碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。 旧式墓碑有两种，一是标名碑。墓的正面标明墓中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑的背面不刻写碑文；二是背面刻写碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，大多数是死者后代请别人撰写的。
墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二是碑题，写逝者的姓名；第三写立碑人：第四段写立碑时间。碑文直行刻写，例如：
墓碑字体的大小，四段文字中以碑题文字最大限度，一般为5厘米×3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为2厘米×2．5厘米。 四段碑文在具体用词上有很多变化。第一段碑文用词，一般如上例。在此基础上，如有忘记了逝者出生年月日的，就分别用一个“吉”字代替。写作： 殁 生 于 二 零 × 吉 × 年 × 吉 月 × 吉 日
有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段里，就合写父母两人的生卒年、月、日。一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后。写作： 殁 生 于 一 九 × × × × × × × × 年 年 × × × × 月 月 × × × × 日 日 父 母 父 母 亲 亲 亲 亲 8．墓碑联
牛山迎龙水 倒骑龙本牛眠地 青冢伴佳田 须坐虎是马鬣封 吉人眠吉地 伴牛山眠千秋禄 佳偶奠佳城 与虎形居万代福 一生心性厚 祖德无穷千秋常祀典 百世子孙贤 儿孙百代万古绍书香 9．墓碑匾额
教思维永 治世久远 青史永垂 源远流长 佑护后人 千秋楷模 德音永响 明德维馨 10．祭轴 ※挽母之父
外祖某公老大人 灵座 外祖母某母某老孺人 捐尘 奉命愚外孙某姓名顿首拜挽 ※挽姑丈
姑丈某公某大人 捐馆 愚内侄某顿首拜挽 姑母某母某孺人 愚脉侄某顿首拜挽 挽姐夫称姐丈，自称愚内弟 挽妹夫称妹倩，自称愚内兄 ※挽妻之祖
岳祖某公某老大人，其妻称岳祖母 愚孙婿某某拜奠 挽岳伯、叔祖与伯叔祖母自称愚侄孙婿 挽岳父（母）某公（母）某孺大人 愚子婿某率男某顿首拜奠 挽岳伯（叔）父母，自称愚侄婿 挽妻之兄称内兄，自称如弟
挽亲家称亲家某大人自称姻愚弟，其弟称亲母自称姻愚弟 挽父之亲家称太亲翁大人，其妻称太亲母自称姻愚侄 挽庚祖称太老伯，其妻称太老伯母，自称庚再侄 挽庚父称庚伯，母称庚伯母，自称庚愚侄 挽窗友称仁兄，自称砚弟 11．挽联
是古时候挽歌的变体。挽歌，是古时候丧家的音乐，执绋者相和的声音。古人参加送葬，皆执绋挽丧车缓步前行，故谓之“挽”。后人由此挽歌，变而为衰障死者的联语，悬之丧幄。 ※通用挽联
江河大地存忠骨 山耸北效埋忠骨 南极无辉寒北斗 哀泪悲歌悼英灵 泽留乡里仰遗风 西风失望痛东人 雨飘翠竹垂红泪 面命只今无一语 雨中竹叶含珠泪 云压青松带素冠 心丧未可短三年 雪里梅花戴素冠 良操美德千秋在 梅吐玉容含孝意 美德常与乾坤在 亮节高风万古存 柳拖金色动哀情 英名永同天地存 空梁月冷人千古 千里吊君惟有泪 白马素车挥别泪 华表魂归鹤一声 十年知己不因文 青天碧少寄离言 三径寒松含露泣 盛德合应传后世 欲见严容无处觅 半窗残烛带风吟 遗形从此望前贤 惟思良训弗能闻 绿水青山悲去逝 一曲衷肠凄风悲 三春晖阳今未报 落花啼鸟泣斯人 满腔血泪寒天哀 寸草孝心实难平一世精神归华表 想见仪容空有影 严亲已去思未报 满堂血泪洒云天 欲闻教诲杳无声 慈怀不留孝难行 风骨真超双鹤上 月阶静夜蛩声切 遗容遗节亲友忆 语音犹在五云中 竹院秋声鹤梦惊 遗方遗风后人承 未酬壮志身先死 风号鹤唳人何处 膝下承欢未尽意 留取丹心照汗青 月落乌啼霜满天 床前伺奉尚余心 英灵已作蓬莱客 直同松柏清同竹 一脸皱纹因何皱 德范犹熏后来人 言可经纶行可钦 满头白发为谁白 情深风木终天恸 流水夕阳千古恨 慈惠常留众口颂 泪点寒梅触景思 秋霜春露四时悲 典型堪作后人师 人间未遂青云志 眉间爽气无由见 桃花流水杳然去 天上先成白玉楼 座右清言不再闻 明月清风自在游 何堪一梦飞蝴蝶 情凝雪片皆飞白 秋草独寻人去后 竟使千秋泣杜鹃 泪洒枫林尽染红 寒林只见日西斜 一世辛勤范式乡里 福寿全归音容宛在 终生节俭泽留村邻 齿德兼隆名望常昭 再思再痛痛定思痛 未弭前思顿成永别 越想越哀哀上加哀 追录笑绪皆为悲端 倏然而去深思未报 往事昭昭长传宇内 溘然竟逝隐憾难消 精忠耿耿犹在人间 事业垂成暝目无悲 可歌可泣勤风朴范 功德无量于心有情 可哀可冷缩食节衣 ※男丧通用联
德传百世 名留千古 秋风鹤唳 奉越七旬 清白磊落 名耿千秋 光启后人 夜月鹃啼 含笑九泉 正大光明 天不遗一 老一生权 美德寿终 德望在英 名垂千古 人已足千 秋半世传 嘉风身去 音容存丹 心照汗青 高风传梓 里天不留 耆旧欲祭 疑君在海 内存知己 亮节昭后 人人皆惜 老成无语 泪沾衣云 间渺嗣音 ※女丧通用联
花落萱帏春去早 冰霜高洁传幽德 春雨梨花千古恨 光寒婺宿夜来沉 圭壁清华表后贤 秋风梧叶一天愁 香消夜月梅花寂 懿德传诸乡里口 蕙质兰姿归阆苑 韵冷苍天鹤梦寒 贤慈报在子孙身 琼林玉树绕庭阶 西池驾已归王母 幽兰仍觉遗风在 身似兰芳从此逝 南国辉空仰婺星 宿草何曾雨露干 心如皓月几时归 ※灵堂联 （1）通用联
泪倾沧海 怀仁颂德 泣间恸地 百年三万日 痛断黄泉 虽死犹生 哀乐憾天 一别几千秋 哭灵心欲碎 门外奠云聚 正气传千古 人生如大梦 弹泪眼将枯 堂中悼念多 忠魂上九霄 天道本无知 读礼悲风木 芙蓉则枯萎 灵魂驾鹤去 思亲诵蓼莪 松菊已荒芜 正气乘风来
雨飘翠竹垂红泪 香消夜月梅花寂 空染月冷人千古 雪压青松带素冠 韵冷苍天鹤梦寒 华青魂归鹤一声 魂归天上风云暗 香山垂泪愁碧汉 日碧魂依蔓草泪 名在人间草木香 望水放悲染清川 雪红泪洒桃花悲 （2）父亡灵堂
鲤庭罢对 难忘手泽 继承遗志 鹏赋方吟 永忆天伦 克颂先芬 曲歌蒿里 悲深陟岵 庭摧椿树 诗读蓼莪 恨抱终天 云掩极星 （3）母亡灵堂
北堂风冷 慈云缥缈 云封萱阁 南国天寒 宝婺昏沉 风冷蕙帏 春晖未报 难忘淑德 悲生失屺 秋雨添愁 永记慈恩 哀读凯风 ※挽长辈联 （1）挽曾祖父母联
梅含孝意 泪倾太后 花凝泪痕 柳动伤情 痛断黄泉 水放悲声
奉杖无从爱日绵绵成往事 北斗翘瞻愿效陈情歌祖德 含饴不再悲风瑟瑟妥先灵 东床幸选忍陪捧砚泣孙行 （2）挽祖父联
英姿爽气归图画 严君早逝心犹痛 一夜秋风狂摧祖竹 丹心壮志留子孙 大父旋亡泪更枯 三更凉露泪洒孙兰 福寿全归名驰乡里 遗容寓遗志，子孙承志 齿德兼隆荫及儿孙 哀乐寄哀思，亲友永思 （3）挽祖母联
懿德传诸乡里口 抱孙昔日恩如海 祖母仙游千载去 贤慈报在子孙身 孝服今进痛彻心 诸孙泪洒几时干 无病而终想是生平修到 乌养未终区区怕读陈情表 含饴未报忧从何日能忘 鸾骖顿杳艽艽尤作痛心人 （4）挽外祖父联
传噩耗悲歌动地 公颜自后从何视 想见音容云万里 继遗志铁誓震天 善训而今总莫聆 思听教训月三更 昔日教言犹在耳 灵鹊苦传声纵属铁石亦为洒泪 当年德泽永难忘 骑鲸向何处凡兹外孙怎不伤悲 曾随慈母归来昔日教言犹在耳 病悉外公逝去当年德泽永难忘 （5）挽外祖母联
美德常齐天地永 萱幄喜长春视外孙如孙慈恩未报 嘉风久伴山河存 蓬台已仙去随老母哭母痛泪难干 带去暮年残岁 一年间欢聚几何春去春来霎时见背 留来厚德芳名 二月中悲同罔报江南江北两地伤心 （6）挽岳父联
泰山无云滋玉润 丈人峰屺瞻如昨 半子无依何所赖 东床有泪滴水清 半子情灰帐在兹 东床有泪几时干 丁年病入黄泉路 菊径荒凉乔阴莫仰 千夜惊颓太岳峰 蓉城缥缈仙驭难回 （7）挽岳母联
慈竹影寒甥馆月 婺星西陨恩无既 凄凉甥馆慈云黯 昙花香杳佛堂云 泰水东流泪与俱 缥缈仙乡夜月寒 半子荷深恩玉镜台前承包笑 一朝悲恸化璇闺堂上失慈晖 （8）挽伯父联
永别儿孙功业在 寿终德望永犹在 痛矣今朝当大事 长辞盛世遗风存 人去徵音又长存 伤哉何日报亲恩 竹林风月谁相赏 红日难留暮景生愁黯夕照 兰桂庭阶我更悲 白云不返竹林挥泪洒径筵 （9）挽伯母联
苦雨凄风问归何处 乌诉春愁花落竹林人去后 嘉言懿训痛想当年 诗陈秋感风摧萱草月明时 痛伯母寿届稀龄夏日炎炎伤驾鹤 叹侄辈情深服重夜悲耿耿泪啼鹃 （10）挽叔父联
遥望竹林空堕泪 一世辛勤范式乡里 徒思马诚敦遗书 终生节俭泽留村邻 暮年训诲承犹子鲁鲤庭聆教范 此日音容顿渺儿曹马诚感遗书 樽酒昔言欢烛剪西窗犹忆风姿磊落 人琴今已杳梅残东阁只余月影横斜 （11）挽叔母联
劫后持家惟吾婶是赖 勤俭持家半生最怜叔母苦 床前侍疾憾犹子未能 报酬无地六亲都为比儿悲 （12）挽父联
寿终正寝 痛心我哭亲长逝 门对东方常见日 鹤驾西天 棘耳童呼岁又更 云对屺岭不逢亲 教诲永记 想父音容空有泪 珠泪滚滚哭家父 风范长存 欲闻教训杳无声 奠酒滴滴祭英灵 父去言犹在耳 深思未报惭为子 心因父逝心滴血 春来我不关心 饮泣难消羞作人 月窥吾悲月无光 父逝悲从心头起 慎终不忘先父志 只见三秋多苦雨 子存教诲记永年 追远常存孝子心 谁知九月别严亲 陈辞祭酒表赤子孝意 俭朴一生撒手永抛家室累 洒泪讴歌悼严父英灵 沉疴百日归魂犹望子孙贤 （13）挽母联
未报春晖伤寸草 忆慈颜心伤五内 去岁慈言常在耳 空余血泪泣萱花 抚遗物泪流双行 今春子请再无言 深思未报惭为子 慈母一去杳无影 思母苦恨音容杳 饮泣难消欲断肠 怜儿千声呼不回 痛儿难酬养育恩 五洁冰清归泉路 婺星顿失天光黯 终天惟有思亲泪 孙贤子肖哭灵台 美德犹存家景长 寸草痛无益母灵 音容莫睹伤心难禁千行泪 凉月写凄清环砌秋声听倍惨 亲恩未报哀痛不觉九回肠 慈云归缥缈空庭落月恨何如 ※挽同辈联 （1）挽夫联
花为春寒泣 欲殉难抛黄口子 裂肺撕肝小寻老 乌因肠断哀 借生勉事白头姑 捶胸跺足妻哭郎 今霄杵捣蓝桥去 碧水青山谁作主 看房中孤灯烛照 何日笙吹白鹤来 落花啼乌总伤情 喜膝下二子承欢 每思田园共笑语 鸾飞镜里悲伤情 鲲鹏音断云千里 难禁空房热泪流 风立钗头叹只身 杜鹃声哀月一轮 生前记得三冬暖 每思田园共笑语 燕阵残斜孤月冷 亡后思量六月寒 难禁空房放悲声 箫声吹断白云愁 假如我死替你死 一梦黄梁别子离孙妻耶往矣 换来君生代吾生 几骚皓首断柱破镜子也凄哉 （2）挽妻联 绣阁花残悲随鹤唳 生前忠节倾松凌霜雪 妆台月冷梦觉鹃啼 死后高风如月照云天
恩爱良妻苦雨凄风催汝去 柳絮因风阃内先芬堪继武 可怜儿女大啼小哭要娘回 麻衣如雪阶前后嗣总能文 炒臼梦来哭尔三年发白 茗碗寄来曾悯黔娄梦臼 断机人去愁予五月枫青 蓉城迎去又悲汝士升仙 炊臼梦成粉悴脂憔金阁冷 负我多情空抱鸳鸯偕老愿 断弦情切鸾孤凤只绣帏寒 祝卿再世重寻鹣鲽未完盟 一百年弹指光阴天胡此靳 钗逐燕飞影分鸾凤悲菱镜 九十载齐声夫妻我独何堪 梭停龙化尘染鸳鸯废锦机 生在百花先，万紫千红齐俯首 无缘话永决知音来时泪泣血 春归三月暮，人间天上总销魂 有期解相思苍鸟啼处梦传神 仍似昨日与汝并看案头共研讨 恍如梦境近在咫尺对面不欢言 数十年勤俭持家卿死料难如往日 恍然间今生永决梦乡方能晤汝颜 苦我半生可怜举案荆妻先归天上 祝卿再世不遇登科夫婿莫到人间 四十年赤手持家卿死料难如往日 八旬人白头记决我生谅亦不多时 今悲忍言哉看举室长号汝何可死 长叹今已矣为一肩重任我且偷生 （3）挽兄联
鸽原急难谁呼弟 从今死后分人鬼 不图花萼终联集 雁阵惊寒我哭兄 但愿生来再弟兄 何忍雁行各自飞 雁阵霜寒悲折翼 原上春深鹊鸽音断云千里 鸽原露冷痛孤飞 林梢夜寂鸿雁声哀月一轮 训弟作人一生辛苦今犹在 世事无常雁序参差嗟去渺 持身涉世十分忠厚古来稀 音容何在鹊原寂寞痛归真 （4）挽嫂联
自愧不才此后议围难遽解 鸿案溯遗徽执笔未能扬嫂德 敢忘懿德于今家政复谁操 燕京传噩耗驰书何以慰兄悲 回想幼年时绕膝相依如我母 魂今归来夜月楼台花萼影 难疗今日病伤心何以慰吾兄 行不和也懿德风雨鹧鸪声 （5）挽姐联
贞静幽娴姐妹行中推独冠 萝茑昔攀依差喜女委得所 凄凉寂寞杜鹃声里暗伤神 门楣今落寞更教弱弟如何 鹤驾遽西归痛姐音容从此杳 忆昔时深荷提携得助长成蒙姐惠 雁行竟中断伤予手足何以堪 借此日忽传噩耗不胜凄楚哭委来 （6）挽弟联
竹径萧条平生壮志三更梦 劲节励冰霜定卜泷冈终有弟 云山迢递万里西风一雁哀 衰年鲜兄弟可堪雷岸更无书 雁翼折西风先我而生乃遂先我而死 蛰音悲落日可叹在弟毕竟可叹在兄 （7）挽妹联
人羡陆家姑万事补缝能爱弟 锦瑟共年华蟠桃料饮何姑洒 我仪张玄妹一时荣秀不留春 文章成薄命柳絮孰题谢女诗 廿革溯于归效委无玷门楣誉 千秋痛戽决致甥有余风木悲 （8）挽弟媳联
与我弟共挽鹿车久传郝法 天生同命鸟中道分飞化今后 祭王母倏催鹤驾想伴何仙 游仙魂不返忍看我弟悼亡诗 搜箧佐亡荆婉娩相依隋深妯娌 营斋怜弱棣表章有待谊歉兄忪 （9）挽内兄弟联
尔安归乎竟不顾少妇娇儿终期聚润 我犹父也何忍对凄风苦雨冷夜招魂 异姓亦弟兄甥馆联欢忧忆同寻春草梦 深情谐伉俪闺房絮语不堪重读大雷书 雅谊托丝萝平时甥馆言欢异姓何尝非手足 故人思风此乡雨后婿寄迹高怀谁与共壶觞 （10）挽同学联
万卷诗书我还读 幸有高文垂宇宙 一时风月向谁谈 未酬壮志在中华 学富雕龙文修天上 茗赋柳诗为同学冠 才雄倚马星殒人间 兰摧蕙折贻我悲忧 我辈读书正希望鹏程万里 岭表玉梅多减色 他山攻玉忽惊闻鹤鸣九皋 山阳寒笛不堪听 （11）挽朋友联„
独剪西窗 海内存知己 生前不卑不亢 梅残东阁 云间渺嗣音 死后可泣可吟
哭君今天离去 赤心光昭日月 六书渊源泰汉文字 盼友再世重逢 清名终古长留 一夕解脱神仙之人 星暗遥天玉楼待诏 未弥前思顿作永别 云迷沧海金阙修文 追寻笑绪皆为悲端
白马素车挥别泪 千里吊君惟有泪 事业已归前辈录 青天碧海寄离言 十年知怀不因文 典型留与后人看 公去大名留史册 往日论文钦厚德 壶中日月三生梦 我来何处觅音容 今朝追悼寄哀思 海上云山万里愁 断搞残编余手泽 幽兰空觉香风在 文章风义兼师友 白杨衰草尽哀音 宿草何曾泪雨干 来世因缘结弟兄 犹似昨日共笑语 悲哉今日成永别 文章卓荦生无死 恍惚今时汝尚存 痛兮何时再相逢 风骨精灵逝有神 ※挽晚辈联 （1）挽子联
宗悫乘风平生许波万里浪 春晖末报忍将忠挚伏东流 昌黎共悲此日空悲十二郎 萱草已衰敢向冰天哭西风 八秩有三年只望曾参善曾哲 一堂开四代哪知颜路哭颜渊 （2）挽女联
弄玉结仙缘神女应归天上去 掌珠遭物忌奇珍未许世间留
三载奉姑嫜可怜你孝养未终此别竟成千古恨 九泉逢汝母为道我精神大减不知还有几年来 （3）挽女婿联
齐尔子并弃尔妻此际殊多不了事 哭吾婿即哭吾女从今永作未亡人 （4）挽侄儿联 少者殁长者存数诚难测 开之涯地之角情不可终
廿余日家庭团聚把酒围炉为欢几何已成过 十数年形影追随抱扶教诲视余犹父怎样思 乘长风破万里浪宗悫少年时常谓此几应得志 效谨敕戒轻薄行马援远道外而今寄语属何人 （5）挽侄女联
极目成天然兰玉交香闻上苑 化身还自在竹林老泪洒重泉
犹子比儿从来锦字成文淬掌居然呼不栉 浮生若梦此拾明珠后玉台新咏招魂何处 （6）挽外甥联 舅犹父也平时面命耳提总望成龙成凤 甥可表乎此去人亡物在难免怨地怨天 学富才优整套鼓箧勤拭目魏舒深有望 天违人愿奈修文赴召呕心李贺竟无年 （7）挽弟子联
一载卧沉疴李贺床头呼阿弥 十年间奇字扬雄门下失侯芭
往日列门墙最怜年少美才常指青云期远到 朔风吹噩耗顿触老人旧感重回白首忆前游
推荐第3篇：墓碑碑文的写法规范
墓碑碑文的写法规范
墓碑碑文的写法规范和父母墓碑的碑文参考
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过。 (一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。 碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 碑文方式(例子) 1.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3.显考某某府君之灵（对父亲） 4.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父） 9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 11.夫子某某大人之灵（对老师） 12.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.先室某某夫人之灵（对妻子） 14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。 (一)功德碑 1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.(二)墓碑
墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。 (三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要 墓碑碑文搞笑大全 １）生时何需久睡，死後自会长眠。 ２)本人已死，有事烧纸。
３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。 ４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。 ５）如果可能，请把我叫醒…… ６）我觉得我还可以再抢救一下！ ７）我这里一缺三，就缺你了。 ８）我都死了，你们还要来烦我！
９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！ 10)我转世在美国，现在电话还没设定，E-mail:***@*****.com 范例：王洛宾墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！ 2.我父*** 于生之时,上尊长辈, 尤敬二老,提壶暖褥, 全心为孝.养妻及女, 尽心竭力,珍妻如体, 为夫之楷,怜护爱女, 言传身教,日盼成材.3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。6.大思根深,流长追源远! 7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流! 8.天人同悲.妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……
9.无私母爱(百日祭文) 亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。 4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生 5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！ 7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。 8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：****** 10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。 11.张xx祭父母文 父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。****** 12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文 祖父绥旺,表字兆甫 宣统元年,诞于神木 天赋异禀,幼入私塾 精晓五经,娴熟四书 长而丧父,育弟侍母 继而丧母,独立门户 率丁廿余,营田百亩 卧薪十载,终成望族 名满一方,不孚先祖 年甫古稀,驾崩故土 庞氏一生,尚道尊儒 自强不息,厚德载物 祖母张氏,生在甲午 讳名翠华,柔美贤淑 秀外惠中,兰心罗敷 14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,......
碑文和牌位格式
人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。 客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。
闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。
另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。 墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。 （A）葬者的籍贯
对华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。
在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。
然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。
一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马，并各自形成地方势力的证明。
过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。 （B）风水的交待
华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。
墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。
一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说明山向的线度，或进一步说明其分金线。另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效应”，从而理解前人的苦心。其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。
本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。 不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。 （C）造葬、重修或立碑日期
墓的左边，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期，原因亦与风水有关。由於一座坟墓设计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。
交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。 大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。 至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、
2、3月视为春，把
4、
5、6月视为夏，把
7、
8、9月视为秋，
10、
11、12月视为冬。大马虽无四季，但立碑者依然按照中国的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又，民间传统，以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下：
1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月 2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月 3月 季春 阳春、蚕月 桃月 4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月 5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月 6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月 7月 孟秋 肇秋、巧月 瓜月、巧月 8月 仲秋 仲秋、获月 桂月 9月 季秋 暮秋、菊月 菊月
10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月 11月 仲冬 复月、畅月 葭月 12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月
在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛传》解说：“谷，善也。”《郑笺》则解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与“谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。 （D）墓中人的身份
墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中死者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。另外，在东南亚各国独立前，南洋一带的华人墓碑亦由於死者是葬在“异乡”，较中国的墓碑的“中榜”不题国号的惯例， 多了强调中国意识的字眼，多数另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民国”、“中华”等字眼，说明死者虽是“客死异乡”，但至死依然归属故国。 明、清两代华南一带对墓碑“中榜”的字数格式也有一套讲究风水吉兆的要求。
墓碑中央的题名，有些是以“呼姓唤名”的方式称呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上，则以“连名带姓”的刻文方式占多数，如刻上“故xx林公之墓”、“显考长水林公墓”、“显妣玉水林氏墓”之类。按照封建时代流传的规矩，女死者是以夫家为首，因此，便出现如“祖妣xx邱门林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑则可能会有姓无名，如“显妣邱门林孺人之佳城”。
有一些娶番妇者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式给某个翻译之姓氏。
“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。若是会党同志所立的碑又或是说明其会党的同志关系，则可能出现“义士”、“处士”等字眼，代替上述亲属关系的尊称。
以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：
考、显考——父亲 妣、显妣——母亲
祖、显祖、祖考、显祖考——祖父 祖妣、显祖妣——祖母 公、府君——男子 氏、孺人——女子
花仔——未婚男子（广东人常用） 闺女、花女——未婚女子（广东人常用） 24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先
21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。
在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。 中榜这一类与政治认同相关的字眼，其实也可说明立碑者本身的政治认同。
实际上，马来西亚墓碑中榜所用的字眼，亦受到中国大陆闽粤特殊习俗的影响。例如：在封建社会中，只有7品以上官员的母亲或诰命夫人才可在墓碑上称“孺人”，但中国客家妇女的墓碑却一律可用“孺人”称之。据客人传说，这是由於客家樵妇曾在梅村集体救驾，阻挡元兵。因此从宋帝呙便诏令封赠全体樵妇都以“孺人”封号。
一些客籍妇女甚至闽粤其他语系妇女也跟随相同风俗，即使丈夫或儿子未曾获得7品以上的诰封，家人却依然在她们的墓碑刻上“孺人”字眼。
因此，应注意马来西亚的一些墓碑“中榜”对死者的尊称，有时会用双字词“府君”代替“公”字、用“孺人”代替“氏”。这些字眼都是为了说明死者的性别，但并不一定可以说明死者的地位。其实它们也通常被用来应付“中榜”字行的字数吉凶，是刻墓时根据吉凶数的需要，使用单或双字的词。 （E）字数的讲究
此碑文“中榜”共17字：“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民思想和政治倾向。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。
“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。
对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。潮汕一带，则有以“兴、旺、死、绝”为准，数字要合乎“兴”与“旺”为好，“死”字为中等。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行总数13字，按“生老病死苦”顺序，念下去，全行最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世”，以使全行最后一个字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之” 字去掉，以使全行最后一字停在“生”字。 简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以
6、
7、
11、
12、
16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法，如添上“皇清”，或把 “清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改称“府君”，也有把“之墓”的“之”略去或改用“莹”字法等等方法。有时也可把“显考”或“显妣”上的“显 ”字去除。例如：“皇清显考”改“清考”，“中榜 ”的文字之应用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。
闽南漳泉风俗又有对吉凶字数更讲究的作法。这一作法强调不论是墓左的立碑日期或墓右说明立碑者之总字数，都应合於吉凶，必须符合“生老病死苦”的“生”与“老”字，如日期不合，则可能把“民国丙申年三月初十”改成“民国丙申年季春三月初十建”。其中最讲究是除了代表籍贯的横字不算在内，其他左中右3行字都 要合乎“老”字，而所有3份加起的总字数又合乎“生”字，这叫“三老合一生”。 有些风水师不能应付这类流传闽粤、传播南洋的地方风俗，会以中榜6字为吉数。又有以为“皇清”等国号涉及的字眼不该归在吉凶数字的计算中，以为它和横字属同样性质，不算中榜正文。
此墓碑以突出“官衔”及辈份之故，排成21字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉意。
值得注意的是，靠近马六甲华人甲必丹郑芳扬墓葬地附近的“明故妣汶来氏墓”（1614年）；陈育崧与陈荆和编着的《新加坡华文碑铭集录》绪论中也提到马六甲三保山上这一块明代墓碑写“汶莱氏之墓”。编着者以为这显示当时华人与土着人通婚的平常。我将之视为民俗史料，认为它足於反映早期的华人与土着通婚，女方跟从了男方的信仰和风俗习惯。嫁给中国人为妻的汶莱土族女人的墓碑，按照了中国人立碑的中榜形式，采用了“生老病死苦”的“老”字为吉数。 不过，从另一些资料可说明，明代和清初的马六甲华人并不一定讲究和注重清末以来对“中榜”的格式要求。 例如，在三保山上清朝康熙28年（1689年）的“显考盛祖郑公寿域”就是一例。 （F）立碑人的排名
墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。
墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑，如北马各地公冢，常见注明“义兴馆立”的党人墓碑；或是由死者同乡负责将遗体安葬立碑。三是由亲属立碑。尤其是早期在开榛辟棘的时代，立碑人可能是白头人送黑头人，槟城的一些义山上犹留下不少由叔伯或兄弟立碑的清代坟墓。
第1种由子孙立碑，“中榜”当然就可以用“显考”或“显祖考”的名称去称呼墓中人，以表明死者与活人的祖属关系。其他人立的碑，则不能用“妣”，“考”之类的字眼，或者为了要避开全行“生老病死苦”字数，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。
如果墓碑的右方是死者后代的姓名，则必须按辈份又按男先女后的秩序排行。格式上的第一行为第一代后代；排法男左女右，男女分别，如果位置不够，则男排上端 一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在第一代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此类推计算。每行文字，是年长者排在最右端。
不管立碑的是子孙或长辈，墓碑的规格是把立碑人的名号都列在右下角。这里遵循了一条“左尊右卑”，“死者为大”的传统观念。
必须注意的是，所有坟墓，其子孙在为祖先立碑时，为了强调“孝”的涵意不只属於生前，而且强调“孝”必须延续到死后，便根据照顾家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孙的名字也刻入“立碑人”行列。
不过，基於华人讲究子孙满堂及人们可能对吉凶数字很执着，在过去的一些墓碑上出现的立碑人名单，也可能不符合现实。名单中会包括一些“未出世”或甚至是“从未出世”的直系成员名单。其儿女可能会在死者尚未抱孙或孙子的名单不够丰富之前，预先刻上一系列名单，以后生出的孙辈就按墓碑上的名单排列。这就制造了“陷阱”，使后来的历史工作者非要根据其他资料下苦功不可；不然可能就会错误判断死者子孙的人数。
■有关生平简历子孙、造葬时间及风水坐向及分金皆刻在拜台，以告知后人，祖先对他们的意愿。 后语
以上有关阴宅碑文格式的论述，主要是针对民间一般的墓葬，并不包括僧、道的立碑规格。有关资料的来源，是多年来行山向风水界和刻石界老前辈学习的经验，也是一种难以引用书面参考资料的知识。
这篇考察报告所未能详述的是墓碑的雕刻图案。不同的墓碑，除了碑文的规格必须有所限制，其字体、尺寸，以及雕镂的图案，则允许了匠人发挥其美术天份，并且迎合民间信仰趋吉避凶的要求，可说是一种较未为人注意的民间艺术。
丧服穿戴有讲究
在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服，可是丧服究竟该如何穿戴呢，古人和现在的穿戴又有什么讲究呢？ 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。 两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。
第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
次重孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右。谓之"钉红儿"。 重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。 “大功"是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。
"小功"是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。
可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。 五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫"袒免"。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。
到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。
推荐第4篇：婚丧喜等对联及碑文的写法
前 言 在降坨时，为应付群众之托，而预拟一些婚、丧、喜的对联。现并以往之联，录之以誌。
喜联类
1、贵客盈门金玉丝竹承旧典
高朋满座吹敲唱弹燕新婚
2、夫妻堂前行大礼 子媳膝下报亲恩
3、各自有情成眷属 真诚相爱结连枝
4、一根红线连千里 两颗爱心到白头
5、同心同德家道盛 相爱相亲情谊长
6、满座嘉宾添喜气 一声花炮迎新人
7、云汉桥成牛女渡 春台萧引凤凰飞
8、双飞却是关睢鸟 并蒂常开连理枝
9、同心巧绣三春锦 协力精描四化图
10、须只求志同道合 又何必户对门当
横联：文定其祥或天作之合横联：亲恩似海
横联：百年好合
横联：相敬如宾
横联：志同道合
橫联：新婚燕尔
横联：喜气盈门
横联：永偕伉俪
横联：情深意长
横福：幸福美满
11、完子债椿萱了愿 庆新婚梓里同欢
12、好趁良辰还子债 聊备薄酒谢亲朋
13、好一对杏林圣手欣联佳偶 观两颗济世仁心喜结良缘
14、出阁不忘慈母训 于归常报劬劳恩
15、宝马迎来云外客 香车送出月中仙
16、金屋才高诗吟白雪 玉台春早妆艳红梅
17、愧无红奁赠爱女（前面可增：节届 幸有亲友临寒门
18、载雪梅花飘绣阁 监风兰韵入香帏
19、色香形味凭手巧 冷热香甜靠艺精
20、麻辣香甜般般美 煎烹炒炸样样鲜
21、蒸烹炖炸凭手巧 麻辣香甜靠艺精
22、携手同奔富裕路
连心共创文明家
横福：天作之合
横联：敬谢亲朋
横联：百年偕老(专指医人)
横联：山高水深
横联：之子于归
横联：之子于归
**时逢盛世） 横联：之子于归
横联：诗题红叶
横联：艺赛参皇
横联：浓香四溢
横联：敬请品尝
横联：珠连璧合
23、一心同步青云路 双手精描四话图
24、亲朋畅饮新婚酒
夫妇同吟改革诗
25、凤落梧桐梧落凤
珠联璧合璧联珠
26、巳臻挚爱成婚礼
预表真诚奉计生
27、两姓缔盟谐好合
百年偕老乐长春
28、美满夫妻心愈乐
勤劳门第树常春
29、完子债蓬门见喜
迎嘉宾筚户生辉 30、请尝麻辣烫酥软
须看色香形味鲜
31、节届小阳完子债椿萱共喜
欣逢盛世庆新婚梓里同欢(用于古十月) 横联：龙凤呈祥
32、贵客盈门愧无红奁辞之子
高朋满座聊将薄酒宴嘉宾
33、喜有佳期迎淑女
愧无美酒宴嘉宾
34、结连枝鸳鸯比翼
求好合鸾凤和鸣(用于洞房)
横联：比翼双飞 横联：佳偶天成 横联：之子于归 横联：手巧艺精 横联：佳偶天成 横联：喜成连理 横联：喜气盈庭 横联：幸福美满 横联：佳偶天成 横联：乐在其中 横联：月圆花好
35、乐看今日子完婚眉梢添喜
遥观来年家致富心里更甜
36、有情人终成眷属
相爱者并结连枝
37、唯有薄奁赠爱女
愧无美酒宴嘉宾
38、娶儿媳老少共庆
完子债亲朋同欢
39、好趁良辰还子债
聊将薄酒谢亲朋 40、粗菽出美味神也
野菜胜山珍妙哉
41、看子媳情深意切
观椿萱眼笑眉开
42、红烛高烧观淑女身穿霞帔
八音齐奏看新郎帽沾宫花
43、同心巧绣九洲锦
携手精描四化图
44、龙凤呈祥华灯亮
鸳鸯比翼兰天高
45、大好年华歌好合
丰饶世景结良缘
46、旧法莫如新法善
早婚焉比晚婚佳
横联：天赐良缘
横联：同心同德 横联：敬谢亲朋 横联：喜上加喜 横联：敬谢亲朋 横联：百食不厌 横联：天伦共乐 横联：天赐良缘 横联：天赐良缘 横联：比翼双飞 横联：月圆好好 横联：新婚吉庆
47、伉俪并鸿光竟美
生活与岁序更新
48、莲子杯中金谷酒
桃花笺上玉台诗
49、贵客盈门金玉丝竹迎淑女
华居焕彩吹弹唱敲贺新郞(建新居后办喜事) 横联：龙凤呈祥 50、盛感亲友熬更守夜
多謝邻居起早帮忙
51、心灵手巧调美味
脑活艺精献佳肴
52、郎才女貌天作合
花前月下影成双
53、永结百年恩爱伴
共建温暖幸福家
54、百年佳偶同心结
并蒂红花向日开
55、几度新诗题红叶
十分恩爱到白头
56、伴侣百年无二意
春霄一刻值千金
57、红叶题诗永结百年歌好合
兰田种玉长联五世庆其昌
58、连理枝头凤景如画美
康庄道上生活似蜜甜
横联：相敬如宾 横联：文定其祥 横联：春意盎然 横联：诗题红叶 横联：百年好合 横联：永结同心 横联：天作之合 横联：回味无穷 横联：敬谢亲邻 横联：永偕伉俪 横联：幸福美满
开财门类
1、建新舍居新房新开千秋业
迎好宾接好友好饮几杯醇
2、开门见喜新居永定
事业兴隆入室居安
3、半世辛劳美食安居胜昔往
一生风雨孙贤子肖度遐齡
4、立志盖新房赏心悦目
退休觅雅趣落叶归根
5、新屋落成高朋满座
财门大开盛友如云
6、山青水秀风光美
悦目赏心住宅新
7、更无世俗障人眼
独有涛声洗我心 (指住江边)
8、在大风里摔打炼就铮铮铁骨
于苍海中沉浮何外点点真情
9、和顺一门有百福
平安二字值千金
10、创业维艰半生苦
新居落成一世欢
11、大厦面临龚彭路
新居背靠乌江河
12、半世辛劳创千秋伟业
横联：开门大吉或财源涌进
横联：安享承平
横联：乐享太平横联：自得其乐 横联：喜气盈门 横联：心旷神怡 横联：怡然自乐 横联：创业维艰 横联：四季平安 横联：水秀山青 横联：水秀山青
终身奋斗建美好家园
13、三阳日照采安地
五福星临吉庆门
14、屋后绿水声声笑
门前青山步步春
15、新屋落成千般喜
合家和睦万事兴
16、今朝玉柱根基固
明日新房喜气多
17、合家共庆乔迁喜
亲友同享致富欢
18、正直为梁千秋业
忠诚作柱万代基
19、经之营之光前业
高矣美矣裕后昆
20、平生朴诚吉星高照新居户
半世艰苦喜气已盈发富家
21、新居背临乌江岸
大厦面向牛皮丛
22、富贵荣华并非天赐
兴旺发达全靠人为
23、福禄同来三阳开泰
泰和在抱百度维新
24、创业维艰万苦千辛营华构
横联：创业维艰
横联：福地祥天
横联：吉星景宁
横联：裕逸康宁
横联：福禄祯祥
横联：雅运逸风
横联：宏图盛景
横联：霁月风光
横联：紫气东来
横联：雄踞山河
横联：勤劳致富
横联：五福临门
经营有序东驰西运建家园
25、序属仲冬开财门梓里同庆
时逢盛世进新舍全家安康
26、创业维艰华居面临龚彭路
经营有道大厦背靠乌江河
27、欣逢盛世辛辛苦苦创伟业
喜遇佳期喜喜欢欢贺华居
28、祝贺百世安居华堂呈瑞彩
维期万代兴旺庭院放霞光
29、喜看新居落成一派新气象
遥观大厦建就四面好风光 30、节届仲冬开财门亲友同庆
时逢盛世住新宅合家安康
31、门前以往旧马路
屋后而今新通衢
32、大厦背倚龚彭路
华居面临乌江河
33、客厅小酌挚友嘉宾纷纷到
财门大开金银财宝滚滚来
34、红日高照临新宅
彩凤低飞进华堂
35、三阳开泰平安宅
五福星临吉庆门
36、国泰民安今朝畅饮建居酒
横联：艰苦创业(为董世云拟)
横联：开门大吉(为董勇开财门拟)
横联：紫气东来(为丁胜开财门拟)
横联：开门大吉
横联： 紫气东来
横联：万象更新
横联：财源滚滚
横联：旧貌新颜
横联：入室居安
横联：财源广进
横联：紫气东来
横联：万象更新
风调雨顺来年高呤改革诗
37、时泰年丰新居起
人杰地灵伟业开
38、大块文章光吉地
山河锦绣壮幽居
39、江山聚秀归新宇
日月交辉映画堂 40、吉星高照新居户
喜气常盈发富家
41、倚乌江面通衢兴千秋伟业
凭辛苦靠政策创万代宏基
42、彩门大开生意兴隆通四海
华居建就财源茂盛达三江
43、节届初春华居造就千秋业
横联：民安物阜
横联：宏图盛景
横联：霁月风光
横联：吉星悬宇
横联：福禄祯祥
横联：艰苦创业
横联：财源广进
时逢盛世大厦落成万代基(为董奎开财门拟) 横联：五福临门
44、电站告成中堆堡无踪无影
华居造就降坨村有瑞有祥 (为董奎开财门拟) 横联：紫气東來
45、公溪口出平湖中堆堡无踪无影
乌江岸通大道降坨村有瑞有祥
丧聯、寿联类
1、观体健身强宏开寿域
喜孙贤子肖共乐尧天
2、乐享高龄寿比南山松不老
欣逢盛世福如东海水长流
横联：海屋添筹 横联：海屋添筹
横联：紫出东来(为董奎开财门拟)
3、苍松万古青永在
云鹤千年寿无疆
4、观天上紫徽高照春光灿烂
看人间寿考遐龄兰桂芬芳
5、终天唯有思亲泪
世上痛无益母灵
6、一失足成千古恨
再回头是百年春 (悼 突迂祸者) 横联：当大事
7、夫妻一恸失千古
子媳含悲继圣贤
8、慈母东来绕膝慕深萱草碧
彩云西去悲伤情切菊花黄
9、思父音容空有泪
欲聆教训杳无声(若是母时也可作“思母”) 横联：当大事
10、严父归天思父音容空有泪
子媳尽孝欲聆教诲杳无声
11、慎终不忘先严训
追远常存孝子心 (若丧母可改“慈母训”) 横联：音容宛在
其他联
1、贯看枯荣花开花落
无穷变幻云卷云舒
2、祝城乡统筹和谐发展
欣科技飞跃探月成功 (07年11月26日) 横联：千秋伟业
3、觅迹寻幽探古镇 逢三遇八赶降坨(为降坨开场而作)
横联：顺手自然 横联：当大事 横联：当大事 横联：悲天恸地 横联：当大事
横联：寿比南山
横联：寿比南山
4、赤忱喜迎十七大
宏图敬献零八年
5、东海作杯新年共饮困圆酒
黄河为带盛世齐迎锦绣春
6、多一事不如少一事
让三分何必争三分
7、全民载舞歌舜日
万众欢欣颂尧天
8、桃李芬芳园丁喜
国家昌盛赤子欢
横联：党恩海深
横联：福星高照 横联：与世无争 横联：共庆昇下 横联：怡然自乐
自题小序
(为创作而书。计405字) 求 祖籍江西生长斯镇父母小贩惨淡经营昆仲六人咸半工而半读慈严寸心乃克俭以克勤劬劳难报于万一亲恩山高而水深且喜椿萱并茂四世同堂螽斯庆衍枝繁叶茂四十三口遐迩鲜闻内子结发菊仙邱门仰恃俯恤业业兢兢冰清玉洁性行淑均夫唱妇随相敬如宾贤妻良母懿德堪钦
余幼而好学雅爱书文师今法古铁石金箴粗通文墨俯仰成吟平生直鲠秉性刚贞痛媚谄慷慨热忱常谕后辈做忠诚信笃之士恒教子孙作光明磊落之人
弱冠从教启蒙授业夙兴夜寐戴月披星走南赵北辗转川东地面沥血呕心虚度四十秋春然数十载心劳愧无大献终亿万时耕舌敢饰雕萤纵观举国繁荣园丁展笑喜看满园桃李赤子欢欣
兹者耳顺归田暮年欢度政恩沐化肺腑铬深卸担身轻预营寿域偷闲秉笔聊以誌铭乃尔马鞍辔就凤凰翅展坐印斗以观鼓楼跨蜀水而越黔山得茔若是亦足慰矣
嗟乎千里恒有伯乐难寻悲人心之不古叹世事之纷纭所赖君子安贫达人知命清雅中畅寻逸趣谈笑问坦泳风情冀淳朴之风流远务实之气长存承先啟后恒念华夏裔胄继往开来莫愧炎黄子孙如是而已。 倪求 字 福安题（丁卯重阳节）
墓联：
①文从妙封同从雅 ②两袖清风爽 序应诚逐目应精 一身正气纯
为罗继超母亲冉桂珍拟碑序。受托而作。
序
盖闻羊有跪乳之恩鸦有反哺之义岂有人而不若禽兽乎慈母饱经风霜抚孤育幼至于成立斯恩斯德山高水深爰立寿域藉以铭旌
讚曰
惟我慈母
孝亲敬祖
从教有年
与农为伍
暮年复业
深铭肺腑
贤哉慈母
归于冉府 守志终身 循导善辅 孜孜不倦 不惮劳苦 训子抚孤 流芳千古
性行淑均 含辛茹苦 一度归田 勤操臼杵 政府雨露 堪称良母
注：归于——于归（女子出嫁） 孝男 罗继超 稽首 代撰 倪求 1988年冬 于龚中
1998年3月3日受郑道明同志之托，为祀其父拟祭文：
维
太岁戊寅年二月初五日不肖男郑道明等虔备祀仪敢昭告于 严君郑公讳宏开老大人之灵前曰
维我严君大孝大仁恪绍箕裘正直为人忠孝传家遐迩闻名广施茶水惠及平民行善积德泽庇后人无忘祖训仁厚待人从事商业合法经营买卖公平乃生财之正道利润合理虽童叟亦无欺教子唯严使晚辈既尊且畏义方是训感子女亦爱亦亲态度祥和见音容而生敬风趣洒脱观笑貌以唯亲
严君 少承祖业从商本镇誉满乡里和蔼待人时逢五八工商下伸
响应号召曾赵宜居董河服从政策远离龚滩梓里不惮辛劳跋涉于广元高盖岂畏艰苦奔波在溪峪途中为农民而服务促商业之繁荣恪尽职责慷慨热忱退休还乡颐养天年虽耋耄高龄犹理家训子而不倦且童心一片尚诙谐喜乐以忘忧闲逛街头而散闷乐观电视以娱情本应安享晚年孰料沉疴难瘳百药罔效大限难违回天乏力永辞尘土羽化飞升不肖等悲痛莫名为报劬劳于万一谨撰文以奠之
呼呼哀哉伏维 尚嚮
不肖男郑道明率弟妹等泣血稽首 代撰并诵读:倪求 戊寅年二月初五日
受托为冉啟鉞拟碑序：
序
冉公讳啟鉞生于庚辰（1940）年四月初一日原籍丁市天馆皂角水后迁居龚滩两征安元村赵天坪承父兄关怀抚育自幼啟蒙曾就读于天馆小学酉阳二中三中及酉阳师范学校1964年毕业后被分配龚滩中心校任教1973年龚滩中学兴办随即转入中学教学直至退休
冉公数十年来工作兢兢业业任劳任怨严于责己宽以待人诚恳教学堪称师表关心学生和蔼可亲上级信任先后到南川苍岭参加农村中心工作领导关怀曾被录重庆师院学习深造并得提高职称评定时入中教一级一生工作誉为优秀教师真可谓心劳一生奉献一世矣
冉公于1963年娶室吴氏和仙伊和睦乡里诚恳待人勤俭持家脉脉深情仰事俯恤煞费辛勤真贤妻而可敬实良母以堪钦是为序
讚曰
翩翩一儒生
师院曾就读
从教数十载
抚育子和女
桃李已成材
归田解甲后
天年得颐养
偷闲营寿域
桃李遍天下
和蔼又可亲习学费苦辛 辛勤作园丁 难忘寸草心 甚慰父母心 朝夕沐政恩 儿女尽孝心 合家甚欢欣 德望人人尊
挚友 倪求撰 2000（庚辰）年中秋节于龚中
内弟邱先德于1996年古7月22日病逝。代其子邱波等撰写碑文：
序
先严 少壮从戎保家卫国辗转滇黔每建功勋归田解后旋即服务地方曾历任涪陵新力厂车间书记工会主席酉阳钟多龚滩区武装部长酉阳修配厂酉轮司书记酉阳交通局安全股长等职直至退休虽屡易工作均服从安排恪尽职守为政清谦一丝不苟善善恶恶傲强而不凌弱资朋挈友公正而不循私退休后犹关心桑梓领导本村鞠躬尽瘁而后已
先严
生性刚毅爽直慷慨善交襟怀坦荡诚信待人风趣洒脱落落大方教子唯严使晚辈既尊且畏义方是训感子女亦爱亦亲勤研苦学多艺犹精栽花置景独具匠心造池壘石不惮艰辛闲观鱼而鉴赏乐执具以锄耘雅量高致旷心怡情本应安享晚年孰料沉疴难瘳回天乏力溘然长逝享年六十四岁
不肖等悲痛莫名为报劬劳于万一谨镌文以誌之
全文（正文302字）
波
不肖男 邱 林
哀誌
代撰 倪求 于1996年古7月28日
注：善善恶恶——即支持好行为反对坏行为，前一“恶”字读音“务”。瘳——音抽、病愈之意。
为阳国庆医生拟祭文（受托而作）：
维
太岁庚辰年 月 日 不肖女阳国庆虔备 奠仪敢昭告于
严君 阳公讳清泉老大人之灵前曰
维我严君大孝大仁为国为民一生忠诚援朝抗美卓著功勋惨遭迫害横祸飞身沉冤不白抱恨终身
严君 生于甲子（一九二四）年七月二十三日祖籍南充市营山县双河乡自幼家贫饱受艰辛年长成家三娶而不终老后娶慈母肖氏淑菲勤俭持家聪明能干团结和睦内助得人真贤妻而可敬实良母以堪钦合家和顺偕老终身
严君 一生坎坷命途多舛早年曾被抓丁服役历尽艰辛后来随军起义光荣参军五零年志愿军赴朝抗击美帝侵略战争中勇敢冲锋陷阵誉为三等功臣后解甲归田先服务于泸洲天然气研究所继六一回乡又工作在当地市管会
严君 工作中一贯勤勤恳恳任怨任劳和蔼待人公平处世无奈为人刚直每每犯上直言故尔酿成祸水深受迫害*被打成反革命五一六分子继而被下放农村关过牛棚批斗频繁折磨受尽莫须有之罪九死一生如此艰险环境之下尚能带领全家子女读书就学抚育我等成人个中劬劳难以言表
严君 秉性忠贞却遭如此不公之报内心十分不服为求昭雪冤情曾拖儿带女七次上京鸣冤上访无如顶头上司大权在握一手遮天遂使冤沉大海抱恨终身后得慈母恢复工作乃随母一道经营共同生活二老和睦乡邻晚年安度甚慰我心本应天年颐养共享天伦无如沉疴难瘳回天乏力遂与世长辞羽化飞升 鸣呼哀哉伏维
尚嚮 不肖女阳国庆 泣血稽首
代撰：倪求
2000年11月10日 不肖女哀痛莫名为报劬劳于万一谨具文以奠之
受托为冉茂富同志草拟碑文
自序
流光如驶暑往寒来不觉已年逾古稀矣余深感党的培养教育不忘群众之信赖关怀而今伉俪同筹预营寿域回首生平遂镌文以誌之
余一九三七年生长在罾潭乡两狮村自幼因家贫而立志勤奋为成材乃自学刻苦树一心跟党走立志报人民之志五四年起曾任过生产队长五八年受过县农技校培训六零年被录用于粮食部门工作曾在罾潭清溪二粮点服务六五年后奉调龚滩区粮站任储运组长直至九七年退休
回首一生在工作中任劳任怨贪勤不言苦处理财务上清水明镜深得领导之赞许曾三次出席县先代会因多次受奖而名扬虽历尽艰辛哺育子女然五人皆已成长而有所作为幸矣八零年从老家迁入龚滩镇乌龟堡定居合家和偕安乐为报祖上劬劳而给前三辈竖立一面石碑因须内外同孝又为岳父建造一座生茔大愿已偿余心满意足矣
内子会香出自戴门一九四一年生长于天馆乡原丁木村曾任两狮村小教师大队妇女主任合作医疗医生兼生产队干部八十年代又任过龚滩镇新华村党支书多年工作中兢兢业业任怨任劳伊从小聪敏好学秉性善良和睦乡邻誉满全村更能孝敬翁姑体贴良人仰事俯恤遐迩闻名伊贤能赛过男子烹调不亚厨师真乃巾帼不让须眉也夫妻同心子女拥戴值此休闲乃营寿域俾尔后辈永誌不忘如是而已
茂富 自题
2007（丁亥）年 大寒节 倪求代撰（2007年10月12日）
附墓联：伉俪同心营寿域 儿女共济建佳城
文字游戏
声律启蒙(俗称：对子书)
麻将声律启蒙
南对北，西对东，白板对红中。估吃对硬碰，三万对九筒。自摸双、喜相逢，断幺对清龙。两手两块北，一跳一对东。堂中现两块发财，杠上摸一个红中。心想满贯，熟牌必须稳打；手无大牌，生章切忌乱冲。
上进声律启蒙
勤对懒，紧对松，流畅对不通。保守对开放，直爽对趋逢。一路顺，百事民，贺喜对邀功。齐心奔四化，合力乘长风。百尺竿头须进一，千里马上应冲锋。万众一心，给祖国南微计；全民居意，为人民立大功。
注：其一“麻将声律启蒙”乃1947年作于彭水中学。 其二“上进声律启蒙”乃88年元旦写于龚中。
倪求 于两次作2012年5月14日再抄
校誌铭
（受肖校长委托，为龚中草校誌于下！）
龚滩中学
传道授业
职高增点
舒师清志
宏观校址
通衢金毂
追源溯本
已经三世
党政重视
六九罹祸
层峰瞩目
七零拨款
桃李并茂
罗肖二长
地县关怀
八五破土
兴奎唐氏
崔氏图纸
九零完竣
技术员工
遐迩闻名 解惑育人 事物新生 勇于创新 该镇中心 熙攘行人 上至前清 历史远深 发展惊人 回禄无情 异常关心 七一建成 数额巨增 委婉陈情 惠及师生 八七完成 承建工程 应运而生 高耸入云 甚费辛勤
桃李争艳 园丁辛勤 蓬勃朝气 虎啸龙吟 凉水井下 果园建成 实用农技 惠及人民 四方井下 清水如银 江面铁舟 客货同乘 书院小学 乃其前身 四九解放 民众欢腾 中学升格 小学分身 瓦砾遍地 大众忧心 木石结构 楼房两层 投诸使用 甚慰民心 房舍紧缺 难容学生 郑氏道明 奔波不停 职工宿舍 楼房五层 崔氏绍贵 设计其人 教学大楼 八八新生 唐氏光华 具体力行 两幢建筑 南北对称 爰立此碑
藉以旌铭
龚中教师 倪求敬撰 1990年仲冬于龚中
随附小打油以博一笑：
一字千金古有言， 文章岂可估金钱。 倘若分文都不计， 试问谁不望清闲？
说明：惜乎上文未采用，徒费心血以存念，聊慰心田。
2012年5月14日再抄
忆录《黄莺儿》詠铜钱
看尔孔方兄，害人精，一臭铜。偏能养命人人用。有此的神鬼可通，无此的逼煞英雄，不由不得将伊重。到临终，无非垫背，两手总皆空。
注：垫背——古俗将死者棺内撒些铜钱。
2012年5月14日 倪求忆录
1941年上学期，余应聘于彭水新田乡中心小学任教。同事甘在明同志述一巧谜。颇感兴趣，因不忘记在心中。现忆录于下以供鉴赏：
奴为你舍身破节，你不该引奴上钩，满屋言语实难受。要得奴泪收，除非云雨后；要得奴心甘，除非情长久。（打一物）
注：其中有一些谐音费解。 倪求忆录
2012年5月14日于寓所
忆录原龚滩中心小学校校歌：（约41-44年间）
乌江水流东，银浪排空。奔腾澎湃响淙淙，是我警钟。读书救国，启童蒙。须知有志者，事业竟成功。
倪求忆录 2012年5月15日再抄
注：余1944年毕业于龚滩中心小学，随即考入彭水中学。
仿《陋室铭》小品 （吴福和同志提供稿）
其一： 才不在高
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。此地衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云而直上，随风显精神。群众云：“臭哉此人！”。
其二： 公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵；斯是公仆，服务人民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：“公仆精神！”。
注：福和同志未道出文章来源。
倪求抄录
2001年冬月初二日 于龚中 2012年5月15日再抄
香港回归，“七六”党庆，万众欢腾，心潮澎湃，感慨万千，爰拟下联以誌：
1、欣香港回归喜东方明珠焕异彩
盼台湾一统冀南海宝岛披新妆 横联：一统山河
2、金瓯喜初完刚逢七六臻双庆
河山归一统更令千家幸同欢 横联：双喜临门
3、合浦珠还看神州儿女龙腾雀跃
香江宝归观华夏子孙虎啸鹰扬 横联：万众欢腾
为谢阳国庆医生拟联：
4、妙手回春凭实学
扶伤救死见真才 横联：得心应手
戏玩龙灯、狮灯联：
5、辞旧岁财源茂甚
迎新春生意兴龙（其中“甚”、“龙”取谐音） 横联：落在其中（落谐音）
为张云阶所长次女于归，受托拟联：
6、自古旧风缘旧俗因时宴客
而今新事应新办借寓筵宾 横联：之子于归
敬录罗子南先生联：
1、失去温柔和谩骂
换来寂寞与孤单（因老伴去世而作）
2、三棵梓树一株桃完娶方才半数
百岁光阴千载业坎坡还有两重（为罗继扬次子完婚作）
3、就地作餐堂招待不周休介意
比邻为食舍应酬欠妥莫多心 横联：努力加餐
4、先生数十年为人民服务园满归真屈指期颐少五载
此老千百载同日月争辉德高望重儿孙绕膝有几人 （上联为悼袁老先生琢如去世而作）
5、办完事赶完场顺使喝杯酒去
既要醉又要饱何妨煮碗面来 (为罗继扬醉月楼开业而作)
6、滚油池热泡粑吃几个去
绿豆粉手拉面煮两碗来 （为食店开业作）
7、香消玉殒无情浪
地惨天悉不胜悲（为田八妹赶洪渡遇难作） 横联：当大事
8、白菊黄花齐开寿域
朱颜皓齿共祝期颐（为吴斌之父生日作） 横联：海屋添筹
9、三株棠棣感凋零恸嫂宝婺西沉长辞逆旅
一本建枝伤萎折恨弟龙锺孑立虚度余生 横联：当大事 (上联系代周文华悼其大嫂辞世而作) 又：敬录杨代文先生历年自拟春联：
1、陋巷不须嫌只图远避尘嚣少烦视听
才疏当有愧还算勉承清白勗戒儿孙
2、虽是鸠形鹄立却无胆颤心惊何用谄拍与骄矜自古情鐘屈子
既然蚓弄蜗居难免耳聋止瞆管他功名和富贵庶黎乐道颜回
3、少年啟蒙寒窗苦读开口就是知乎也
老大守拙陋室绸缪出门便问柴米油
说明：2联实是《西江月》词一首。又兼是对联。
又：录倪太树为罗继扬小女于归拟联：
花甲未花且康健十分喜今朝子女婚嫁已毕极乐难忘追往事 盛世更盛则舜尧万载欣此日亲朋莅临参贺尽兴畅叙话余生 倪求于 2012年5月16日再抄
杜明昌游天津时于文化街抄诗一首以介绍
七 律
无忧无虑又无求， 何必斤斤计小筹。 明月清风随意取， 青山绿水任遨遊。 知足胜过长生药， 克已乐为孺子牛。 且莫得陇犹望蜀，
神怡梦稳到白头。（杜明昌转抄）（未知作者）
成都《晚霞》杂誌载：刘仲华“七律”一首类似上文：
七 律
年高力疲岁月催， 年有所为所不为。 是非莫向心头惹， 恩怨总宜脑后推。 诗词歌赋娱晚景， 琴棋书画解愁眉。 知足便是长生药， 何须参茸与胶龟。
注：参茸胶龟——均为补药。即：人参、鹿茸、阿胶、龟板。
倪求忆录 2012年5月16日
看电视录联： 零6年元月27日《百家讲坛》孙丹林先生拟春联： 天鸡初去红冠抖起新生面 地羊复回金尾摇来好春光 注：地羊——即狗 讲解中介绍一些名联：如 解缙联：
门对千枝竹（短）、（无）
家藏万卷书（长）、（有） (包括讲述故事)
又如后蜀主孟昶拟的中国第一付春联： 新年纳余庆
岁末庆长春 （另介绍一些好对联）
天增岁月人增寿 春满乾坤福满门
十里春风长安两路 千年晓月永定一桥
改革可兴邦蜀犬何须吠日 开放非媚外杞人焉再忧天
相融汉字音形义 共话佳联巧妙奇
画上荷花和尚画 书临汉帖翰林书
琴瑟琵琶八大王一般头脑
魑魅魍魉四小鬼各有肚肠（有的“各有”为“异样”）
又：明成祖朱棣出上联，僧道衍对下联： 天寒地冻水无一点不成冰 国困民穷王不出头谁作主
2012年5月17日
读《聊斋》“仙人岛”誌联： 王子身边无有一点不似玉 黾翁头上再着半夕即成龟
2012年5月18日 倪求 再抄倪求录
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碑文范例
罗公嗣益，祖籍江西，属始祖全福公后裔，祖父贤祥所生次子。出生于盘县五棚朱家弯。后因世爆乱，不得不背井离乡，迁居到普安县雪浦乡河坝组安家立业。一世勤劳俭朴，终身敦厚平和。广结朋友，善待乡邻，含辛茹苦，养育儿女。慈祥感后人。后因奔波劳累，不幸中年病故。辛劳传家规，慈祥感后人。寿终德望在，身去音容存，难忘养育恩，立碑记父情。
来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
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碑文大全，墓志铭，碑文集
多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
著作等身身不老 子孙维业业长存
慎终不忘父母志 追远常存孝子心
正气一身昭日月
仁德两字传子孙
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
父女情，母女爱；长相依，永相伴
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
写给儿女的话
1.2.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生
3.4.“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿
5.愿爱子（女）与天地共存
6.会有天使替我爱你
7.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱
8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航
9.愿掌上明珠在此安息
10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使
11.你来过，很优秀
12.我来过，我很乖
13.愿我的爱常伴宝贝左右
14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！
15.玫瑰，在绽放中永恒
16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱
17.我生命里美好一切愿与你分享
18.音容笑貌,尤存于心
19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠
20.德留人间，福荫后代；
21.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
22.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家， 2
虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
23.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
24.以有涯之生命，创永恒之艺术；
25.紫气盈福地、祥云拥洞天
26.留得天地同静养、忘却古今共安眠
27.祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
28.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
29.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
30.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
31.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
32.生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
33.闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
34.我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜
35.梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽
36.厚德待人两袖清风存骨气
37.精心育我一弯明月梦慈容
38.余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世
39.一生心性厚、百世子孙贤
40.德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗
41.冰霜比节流芳远
42.日月昭恩惠泽深
43.良操美德千秋在，冰心梅魂万古存
44.仰之弥高，钻之弥坚
45.难舍的亲情，永远的怀念
46.一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋
47.宁静致远
3
48.生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；
49.于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
50.一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；
51.良操美德千秋在
亮节高风万古存
52.品德高尚世间楷模
名垂千古福荫后代
53.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
54.以有涯之生命，创永恒之艺术；
55.聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；
56.聪明勤俭、宽厚仁爱
57.功昭日月、德配天地
58.敦厚仁爱、慈容犹在
59.万方共冥、追思如潮
60.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
61.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
62.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
63.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
64.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
65.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
各行业墓志铭
1.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中
2.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生
3.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；
4.程门立雪古今传, 师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。 5.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒
4
感恩父母
1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
2.聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地
3.英年早逝痛不已 清风明月永思念
4.谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲
5.母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生
俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空
6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少
7.爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆
8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆
9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣
10.完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
11.清名终古长留 有才有德事业长存
道至今犹在
为国为民斯人可法
12.留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范 继承革命家风 遗言长示后世儿孙
13.长记慈惠传后世 永留典范在人间
碑文范例（碑后文|墓志铭）
[ 写给友人 ]
1.平生风义兼师友 来世因缘结弟兄
千里吊君惟有泪
十年知已不因文
海阔天空忽悲西去
5
乌啼月落犹望现归
2.大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。
3.朋友,相识、相知、相念……
[ 各行业墓志铭 ]
1.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒
2.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；
3.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生
4.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中
5.程门立雪古今传, 师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。
[ 写给夫妻对方 ]
1.夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；
2.弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。
3.有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
[ 感恩父母 ]
1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
2.聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地
3.英年早逝痛不已 清风明月永思念
4.谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲
5.母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生 俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、
6
松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空
6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少
7.爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆
8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆
9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣
10.完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
11.清名终古长留 有才有德事业长存
道至今犹在
为国为民斯人可法12.留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范 继承革命家风 遗言长示后世儿孙 13.长记慈惠传后世 永留典范在人间
14.多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
15.一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
16.寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
17.节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
18.勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
19.完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
20.著作等身身不老 子孙维业业长存
21.慎终不忘父母志 追远常存孝子心
22.正气一身昭日月
23.仁德两字传子孙
24.养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
25.养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
26.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
27.爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。 28.谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
29.父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
30.百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
31.慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
32.劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
33.一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
34.严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
35.于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
36.春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；
37.寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
38.相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
39.风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
40.父女情，母女爱；长相依，永相伴
41.相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
42.寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉
[ 写给儿女的话 ]
1.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生
2.“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿
3.愿爱子（女）与天地共存
4.会有天使替我爱你
5.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱
6.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航
7.愿掌上明珠在此安息
8.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使
9.你来过，很优秀
10.我来过，我很乖
11.愿我的爱常伴宝贝左右
12.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！
8
13.轮回后，我们还做母（父）女
14.宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽
15.轻轻的我走了，正如我轻轻的来
16.流年似水，纯真依旧
17.睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子
18.青春无悔正当年却随仙人做千古
19.四世同堂齐悲哀而悼英才传一世
[ 名人墓志铭赏析 ]
1.大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
2.作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！
3.卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
4.马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 5.贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
6.普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 7.“躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。” 8.在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道： 这是个快乐的人， 而且是个独乐的人。
这个人可以说今天是他自己的， 内心无忧无虑的人，
能够说:让他们明天倒霉去吧， 反正我活过了今天。
9
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]
1.生如夏花之绚烂 , 死如秋叶般静美
2.我思念的小舟满载祝福伴你远航天涯
3.求福不如求平安，平安就是添福寿
4.我渴望在这个墓穴里找到安宁！和母亲在一起，我觉得死也轻松。象早年那样，我可以安身了，现在，永远，又能和母亲并排而眠。
5.阳刚正气，抗强助弱，热肠屈已为友而想，儿狠只顾去，唯留思念让亲人想见只能在梦中。
6.在这多雨的季节，我的无尽思念已化作绵绵雨丝落入九泉。
7.你的生命是一曲难忘的歌
8.您从我们身边被悄悄地带走了，但我们曾经拥有的谁也无法带走。
9.生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
10.赠我的至爱的人：无尽的思念，无悔的守候
11.闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
12.身后满是你留下的回忆，而我却在也无法回首，眼前满是你缥缈的身影
13.玫瑰，在绽放中永恒
14.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱
15.我生命里美好一切愿与你分享
16.音容笑貌,尤存于心
17.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠
18.德留人间，福荫后代；
19.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
20.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
21.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
22.以有涯之生命，创永恒之艺术；
23.紫气盈福地、祥云拥洞天
24.留得天地同静养、忘却古今共安眠
10
25.祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
26.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
27.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
28.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
29.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
30.生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
31.闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
32.我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜
33.梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽
34.厚德待人两袖清风存骨气
35.精心育我一弯明月梦慈容
36.余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世
37.一生心性厚、百世子孙贤
38.德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗
39.冰霜比节流芳远
40.日月昭恩惠泽深
41.良操美德千秋在，冰心梅魂万古存
42.仰之弥高，钻之弥坚
43.难舍的亲情，永远的怀念
44.一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋
45.宁静致远
46.生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；
47.于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
48.一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；
49.良操美德千秋在
亮节高风万古存
50.品德高尚世间楷模
名垂千古福荫后代
11
51.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
52.以有涯之生命，创永恒之艺术；
53.聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；
54.聪明勤俭、宽厚仁爱
55.功昭日月、德配天地
56.敦厚仁爱、慈容犹在
57.万方共冥、追思如潮
58.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
59.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
60.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
61.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
62.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
63.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
推荐第7篇：碑文
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只 有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 碑文种类繁多，此处仅介绍其中几种而已。这里多举范例，以飨读者。例如：
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
碑文大全，墓志铭，碑文集
多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
著作等身身不老 子孙维业业长存
慎终不忘父母志 追远常存孝子心
正气一身昭日月
仁德两字传子孙
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容； 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
父女情，母女爱；长相依，永相伴
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
写给儿女的话
1.2.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生
3.4.“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿
5.愿爱子（女）与天地共存
6.会有天使替我爱你
7.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱
8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航
9.愿掌上明珠在此安息
10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使
11.你来过，很优秀
12.我来过，我很乖
13.愿我的爱常伴宝贝左右
14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！
15.玫瑰，在绽放中永恒
16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱
17.我生命里美好一切愿与你分享
18.音容笑貌,尤存于心
19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠
20.德留人间，福荫后代；
21.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
22.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
23.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
24.以有涯之生命，创永恒之艺术；
25.紫气盈福地、祥云拥洞天
26.留得天地同静养、忘却古今共安眠
27.祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
28.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
29.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
30.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
31.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
32.生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
33.闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
34.我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜
35.梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽
36.厚德待人两袖清风存骨气
37.精心育我一弯明月梦慈容
38.余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世
39.一生心性厚、百世子孙贤
40.德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗
41.冰霜比节流芳远
42.日月昭恩惠泽深
43.良操美德千秋在，冰心梅魂万古存
44.仰之弥高，钻之弥坚 45.难舍的亲情，永远的怀念
46.一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋
47.宁静致远
48.生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；
49.于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
50.一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；
51.良操美德千秋在
亮节高风万古存
52.品德高尚世间楷模
名垂千古福荫后代
53.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
54.以有涯之生命，创永恒之艺术；
55.聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；
56.聪明勤俭、宽厚仁爱
57.功昭日月、德配天地
58.敦厚仁爱、慈容犹在
59.万方共冥、追思如潮
60.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
61.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
62.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
63.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
64.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
65.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
各行业墓志铭
1.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中
2.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生
3.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；
4.程门立雪古今传, 师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。 5.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒
感恩父母
1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
2.聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地
3.英年早逝痛不已 清风明月永思念
4.谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲
5.母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生
俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空
6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少
7.爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆
8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆
9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣
10.完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
11.清名终古长留 有才有德事业长存
道至今犹在
为国为民斯人可法
12.留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范 继承革命家风 遗言长示后世儿孙
13.长记慈惠传后世 永留典范在人间
碑文范例（碑后文|墓志铭） [ 写给友人 ]
1.平生风义兼师友 来世因缘结弟兄
千里吊君惟有泪
十年知已不因文
海阔天空忽悲西去
乌啼月落犹望现归
2.大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。
3.朋友,相识、相知、相念……
[ 各行业墓志铭 ]
1.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒
2.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；
3.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生
4.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中
5.程门立雪古今传, 师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。
[ 写给夫妻对方 ]
1.夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；
2.弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。
3.有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
[ 感恩父母 ]
1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
2.聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地
3.英年早逝痛不已 清风明月永思念
4.谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲
5.母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生 俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空
6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少
7.爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆
8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆
9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣
10.完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
11.清名终古长留 有才有德事业长存
道至今犹在
为国为民斯人可法
12.留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范 继承革命家风 遗言长示后世儿孙
13.长记慈惠传后世 永留典范在人间
14.多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
15.一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
16.寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
17.节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
18.勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
19.完来大璞眼天地 留得和风惠子孙
20.著作等身身不老 子孙维业业长存
21.慎终不忘父母志 追远常存孝子心
22.正气一身昭日月
23.仁德两字传子孙
24.养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
25.养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
26.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
27.爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
28.谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
29.父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
30.百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
31.慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
32.劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
33.一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
34.严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
35.于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
36.春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；
37.寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
38.相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
39.风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
40.父女情，母女爱；长相依，永相伴
41.相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
42.寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉
[ 写给儿女的话 ]
1.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生
2.“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿
3.愿爱子（女）与天地共存
4.会有天使替我爱你
5.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱
6.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航
7.愿掌上明珠在此安息
8.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使
9.你来过，很优秀
10.我来过，我很乖
11.愿我的爱常伴宝贝左右
12.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！
13.轮回后，我们还做母（父）女
14.宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽
15.轻轻的我走了，正如我轻轻的来
16.流年似水，纯真依旧
17.睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子
18.青春无悔正当年却随仙人做千古
19.四世同堂齐悲哀而悼英才传一世
[ 名人墓志铭赏析 ]
1.大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 2.作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！
3.卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 4.马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 5.贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 6.普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 7.“躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”
8.在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道： 这是个快乐的人， 而且是个独乐的人。
这个人可以说今天是他自己的， 内心无忧无虑的人，
能够说:让他们明天倒霉去吧， 反正我活过了今天。
[ 通用版
]
1.生如夏花之绚烂 , 死如秋叶般静美
2.我思念的小舟满载祝福伴你远航天涯
3.求福不如求平安，平安就是添福寿
4.我渴望在这个墓穴里找到安宁！和母亲在一起，我觉得死也轻松。象早年那样，我可以安身了，现在，永远，又能和母亲并排而眠。
5.阳刚正气，抗强助弱，热肠屈已为友而想，儿狠只顾去，唯留思念让亲人想见只能在梦中。
6.在这多雨的季节，我的无尽思念已化作绵绵雨丝落入九泉。
7.你的生命是一曲难忘的歌
8.您从我们身边被悄悄地带走了，但我们曾经拥有的谁也无法带走。
9.生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开…… 10.赠我的至爱的人：无尽的思念，无悔的守候
11.闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
12.身后满是你留下的回忆，而我却在也无法回首，眼前满是你缥缈的身影
13.玫瑰，在绽放中永恒
14.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱
15.我生命里美好一切愿与你分享
16.音容笑貌,尤存于心
17.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠
18.德留人间，福荫后代；
19.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
20.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
21.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
22.以有涯之生命，创永恒之艺术；
23.紫气盈福地、祥云拥洞天
24.留得天地同静养、忘却古今共安眠
25.祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
26.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
27.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
28.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
29.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
30.生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
31.闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
32.我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜
33.梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽
34.厚德待人两袖清风存骨气
35.精心育我一弯明月梦慈容
36.余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世 37.一生心性厚、百世子孙贤
38.德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗
39.冰霜比节流芳远
40.日月昭恩惠泽深
41.良操美德千秋在，冰心梅魂万古存
42.仰之弥高，钻之弥坚
43.难舍的亲情，永远的怀念
44.一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋
45.宁静致远
46.生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；
47.于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
48.一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；
49.良操美德千秋在
亮节高风万古存
50.品德高尚世间楷模
名垂千古福荫后代
51.横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
52.以有涯之生命，创永恒之艺术；
53.聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；
54.聪明勤俭、宽厚仁爱
55.功昭日月、德配天地
56.敦厚仁爱、慈容犹在
57.万方共冥、追思如潮
58.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
59.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
60.人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
61.您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
62.一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
63.当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
推荐第8篇：碑文
碑文
拂涕铬文，勒石慰痛，缅怀双亲。二0一0，腊月二九，慈母病辞，享年七四。生育七儿，饱受苦难，病磨终生。伟大父亲，坎坷一生，二岁丧母，六岁放牛，十岁长工，解放返乡，随党基层，工作兢业，胸怀坦荡，对党忠诚。侍妻待子，无微不至。起早贪黑，节俭勤劳，忍辱负重，默默付出，不求索取。苦人天佑，八五高龄，步健体康，儿孙满堂，四代同桌。挂念子孙，坚持劳作，不曾享受。勤勉博爱，后人楷模。
哀哀吾父，一生劬劳。垂髫弱冠，谨受傅训，馆塾课业，瓷城学艺。及壮入社，为公劳动，暑午锄禾，寒修水利。耄耋之年，耕作不辍。父运多舛，延宕婚配。勤俭持家，忠厚处世。抚儿慈爱，以身作则。二男一女，教养成人。父亲之德，高山仰止。不作诳言，不存欺心。与人为善，和睦亲族。推拿掐时，流。恺恻庶汇，叨念不忘！
挽联
（一）幼习瓷壮务工终老种地；勤修儒高树德低调做人。
（二）学瓷务工种地挥手从兹去；尚儒积德做人后昆永难忘。父亲过世15年，09年是母亲三周年忌日，然
长短，父母音容笑貌总是
年龄渐长
四民。我今来思，涕泗长时常浮现脑际。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，痛楚越深。今年
兄弟姐妹要在母亲三周年忌日时给父母立墓碑，以纪怀念之情。下面是我拟出的碑文。 显考某公讳某某，生于一九三四年农历正月十八日，卒于一九九四年农历八月二十二日，享年六十一岁。
官至县处级。职位渐高，然亲仁谨信、爱众孝悌、豁达宽宏、恩泽乡里，深得同僚、乡亲称颂。在家孝敬长辈，与母亲相濡以沫，对子女既严且慈，言传身教。及至九四年退休后回故里修葺房屋，突发心脏病，未及抢救便撒手人寰。呜呼哀哉! 一生鞠躬尽瘁却晚福未享，儿女沐恩却未及回报！如此憾事痛煞亲人！
携持自舔疗伤。孙辈渐长，母亲力所能及，帮抚幼孙，心系子女。慈母一生恭谨明理、勤俭持家、慈悲为怀、贞敬孝贤、名传乡里。祸福旦夕，慈母罹恙，数月之间，阴阳两隔。嗟乎！母子亲情难割舍，梦里血泪沾巾百喊不闻断肝肠！
母亲墓碑碑文范例
多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载
仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩 完来大璞眼天地，留得和风惠子孙，著作等身身不老，子孙维业业长存，慎终不忘父母志，追远常存孝子心，正气一身昭日月，仁德两字传子孙，养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩，忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容； 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
父女情，母女爱；长相依，永相伴
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
母亲墓碑碑文范例
上寿大德，中华太公，显考讳海，垂范志铭。旧历一九一二年七月十一日诞生，值荒年战乱；新元二零零六年六月四日仙游，逢盛世太平。私塾四年即辍学，弱肩躬耕以傍吾祖；诗书一生而勤修，古贤道义并教子孙。十六岁逢吾祖辞世，一家重担弱身承业；十七岁遇家乡旱灾，百里踉跄饿腹背粮。建国初期任副乡长，公而忘私，两袖清风； 修身毕生做正直人，锲而不舍，胸怀坦荡。夫妻互敬互爱，炎凉相扶相依，奉高堂吃粗省细，哺子女茹苦含辛。命运多舛而不馁，少年失怙，中年失恃，壮年丧偶；天道酬勤而坚强，饱经沧桑，历尽困苦，安度晚年。精读西游，处世向善；通晓三国，做事严谨。一手颜柳书法，写对联乐赠亲友；满腹经纶文章，做契约喜帮乡邻。显考享寿九十五，为古今稀少；晚辈孝顺父祖曾，纵百年无多。铭曰：无疾而终，铸德毋忘，寒暑祀祭，时节来向。铭记显考，灿烂耀光，百年正果，万古流芳。铭记显考，大道弘扬，化育深恩，海阔天长。铭记显考，佑护吾邦，小康大有，繁茂永昌。铭记显考，神返圣方，往生富贵，福寿无疆。
祖父绥旺,表字兆甫，宣统元年,诞于神木，天赋异禀,幼入私塾，精晓五经,娴熟四书，长而丧父,育弟侍母，继而丧母,独立门户，率丁廿余,营田百亩，卧薪十载,终成望族，名满一方,不孚先祖，年甫古稀,驾崩故土
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.
3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲. 3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零。
推荐第9篇：碑文
**飞仕文公之季子，天资聪颖，勤奋好学，睿智进取也。惜生不逢时，品学皆优，然高考失意；遂弃农从商，商海挥戈舞戟；顾客遍之**，名盛通于**，邻友皆称其善；叹天妒英才，陨于不惑也。
淑配乃*氏也，共育一双儿女。其上奉下养，毅对世事也。内为母持家有道，外为父经商有方。其夙夜彷徨，含辛抚育，幸叔伯舅父鼎力相扶。人谓之多福，实乃多苦也。虽衣食无虑，然子未冠，女尚幼，以妇孺之身担子责，实可怜之；瞻耄耋之老，操亡夫之业，实可钦之。
子念其父之早陨，思其母之晚节，竖白玉以碣； 灵山昌百世，宝穴旺千秋。托叔作文，余感其父之德，据实而记之矣！
***撰
对联
身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
横批：福萌子孙
推荐第10篇：碑文
上天眷佑，我国家隆景运于万年。笃生皇考皇帝，以至仁大圣安宗社于濒危，启太平于再造，武功文德之盛，巍巍乎，荡荡乎。既合群臣言，奉册宝上尊谥。惟先陵咸有功德之碑，谨循彝章，叙述大概，刻于贞石，树之长陵，用昭示无穷。叙曰：皇考太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，讳棣。太祖高皇帝第四子也。母孝慈高皇后。皇考初生有光气，五色满室，久而不散。及长，姿貌奇伟，举止不凡。有善相者见之曰：龙颜凤姿，天章日表，他日太平天子也。睿智聪明，孝友仁厚，一本于天性。勤学问，书一览终生不忘，该贯经史，旁通天文、地志、百家之书，得其要领。日引辅臣讲析论辩，未尝厌倦。精食卓见，出众意表，而虚以纳善，意豁如也。兼文武才，度量恢廓，规模广远，宽仁爱人，好贤礼士，英杰智勇，咸乐为v用。下暨厮卒，悉归心焉。洪武三年高皇帝封建诸子曰：元之旧都，地广名众，且密迩北胡，非有大气量不足以镇之。封皇考为燕王，fan ming ji ku，劳来抚绥。躬行节俭，秋毫无取。德威并施，民用稽和。年谷屡登，商贾四集。俗无争讼，国中晏然。两奉命征胡虏，逾漠北万里外，斩其名王以下不可数计。所得部众驼、马悉归朝廷。自是功名日盛，而谦下愈至。会懿文太子薨，术者言：燕地有天子气。高皇帝上宾，建文君嗣位，左右以望气之言，屡进削夺之计。时诸王多以罪削，于是奸臣造诬饰诈。言皇考之过。责过之书数下，王府群臣惴栗。皇考谕之曰：省已不惩，奚恤外言哉。凡四上章自白。奸臣皆匿不奏而布置党于北平三司，继调八府兵围王城。护卫群臣言：奏事急，宁当俛伏作机上肉乎。皇考曰：此非上意，奸臣所为耳。众曰：朝有奸臣，亲王请诛之，此祖训也。奈何不率而坐受生絷？既而，围城兵增三匝，众忿趋出斗，皇考不能止也。遄闻赴斗者咸奋死力，一当百，围城兵稍却。皇考泣曰：汝辈成吾罪矣。犹上章自白，翼朝廷之开悟也。又为奸臣所格，不达。而京师数十万兵奄薄城下。于是，皇考誓天曰：臣不敢负朝廷，然奸臣之志不但在臣，臣不往请诛之，将怀及朝廷。遂以护卫将士朝京师，翼陛见谢罪，请诛之，及归奉藩。时朝廷召四方兵皆至。道途所遇，倒戈迓降。皇考抚而散遣之，而多原留侍卫不去。既临大江，护江之帅。具舟迎济。守城亲王，开门豫待。皇考虑惊乘舆，驻金川门。遣人奏章陈所以不得已来朝之故。奸臣苍黄，闭皇城门不内，而胁建文君自焚。皇考闻之大惊，发种弛救，至已不及。皇考仰天恸哭曰：臣之来，固将清君侧之恶，何意竟蔽于奸。回不寐，遂备天子礼殓葬。释亲王囚，执奸臣数人，数其罪，斩于市，告谢祖宗，将北归。京师诸王及文武群臣合辞上请：今国家无主，原留以主宗社臣民。皇考固让亲贤。众曰今日嫡长与德咸属殿下，愿早正大位，恳辞弗获，乃告天地、宗庙、社稷，即皇帝位。凡建文奸臣所削诸王封爵，所变乱洪武制度，所废黜洪武臣僚，非其罪者咸复之。中外文武之臣无改。大赦天下，改明年永乐元年，弘敷仁政，绥抚雕弊，申戒百司，振举纲纪。早晚临朝率漏尽十刻乃罢。若议大政，定大策恒至忘食。有奏边警急务，虽夜必兴，召群臣定议行之，不稽顷刻。致严祀事，秉诚对越，敦恩九族，防范以礼。加励学校，躬视太学，释奠先师。命儒臣讲经，敬老尚德。间与儒臣者讨论，志意孚洽。广求贤能，尤重科目，苟得其人，不次擢用。爱惜人才，寸善不弃，严核考课，务崇实效。深体下人之艰，凡有役作，抚恤周备，四方上水旱灾伤，必遣人巡视赈济。广开言路，虽疏贱咸得自达。苟有可采，欣然内用。不当者不罪。总揽权纲，知人善使。所任之贤，委以心腹，始终不移。信赏必罚，爱重名爵。武臣毕论军功，一资半级不轻畀，鉴前代之失，保全功臣，数赐训诫。有过不为曲蔽，必谕之使改。弗改或赐闲居，或谪立功，无几即复之。臣下有过能改，待之加厚，未尝宿怒。死刑至四五复奏，疑狱多重宽贷。近寺有过。虽小必惩。与廷臣言议，左右侍卫悉引避。浸润之谮不行，谄谀之人终见弃斥。矜过误略，小罪不以一眚掩众善，不以私爱蔽大恶。听言不待其尽，洞烛底里。临几刚果，裁制大事，数语而决。与下人言，开心写诚，表里洞达。惜物俭用，常服澣濯之衣，未尝妄费。却封禅之请，群臣有上祥瑞，必降玺书戒警。修葺典礼，表章正学，自制《圣学心法》及《务本》之书，以训子孙。命儒臣集《五经四书》，《性理大全》，以开来学。类集大典，囊括古今，包罗天地，浩浩穰穰，自有载藉以来莫斯为盛。又作《孝顺事实》《为善阴骘》等书，无非以淑人心，致理化。时虽盛治，武备修饬，良帅精卒，所在足用。屯戍有法，廪庾充牣，边境清肃焉，念旧封国受之先帝，升为北京。备两都之制，举时巡之典。所至礼高年，访遗逸，亲过农家问其疾苦，指示子孙群臣，使知稼穑之艰。怀抚四裔，德泽广被，无间大小。朝觐贡献，日聚阙下，西南海外新受封爵者三十余国。亦有遣子入学诏。使至锡兰山国，其王不奉命，使者执以归。赦之遣还，而改建其族人。冬逾辽海鞑（百度）靼野人女直之境。立行都司卫所。设官统理者几三百所，直西部落数百种，皆重译来归，而请建官府者三之二。西南羌夷建宣慰、宣抚司及军卫。郡县视旧加倍。安南拒命，一举削平之，而郡县其地。独北虏反复，数为边患。皆率师亲征，驱诸绝漠之外。尝闻：非吾志究武，诚不忍边人无辜，且不以虏患遗后人。用兵善以少击中，料敌审视，开阖应变，机智如神。至偏裨小校，悉识其能否勇怯。临阵指使，各当其用。所获敌将，察其才勇悉赦之。而宥诸左右，任用不疑。后率得其死力。命将出师，指授方略，所向成功。征伐以不杀为主，有法所难宥者诛之，尤累日不怿。永乐十九年迁都北京，二十二年七月，亲征漠北，凯旋，次榆木川，不豫。辛卯，上宾。呜呼哀哉，皇考寿六十有五年，再为二十有三年。皇妣仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏，中山武宁王达之长子，贞静诚一，上佐皇考，孝徳彰闻，亲睦族姻，表正宫阃，内笃王化之本，协赞治平之道，功德之茂，追配任姒。永乐五年七月乙卯崩，寿四十有六年，合葬长陵。陵预作于天寿山，皇考遗命：山陵悉尊洪武俭制，不藏金玉宝物器。皇子三：长，予小子高炽；次，汉王高煦；次，赵王高燧。皇女五：永安公主、永平公主、安成公主、咸宁公主、常宁公主。孙男二十有三：皇太子朱瞻基、郑王瞻埈、越王瞻墉、蕲献王瞻垠、襄王瞻墡、荆王瞻堈、淮王瞻墺、滕王瞻垲、梁王瞻垍、卫王瞻埏、汉懿庄王瞻壑、庶人瞻圻、世子瞻坦、济阳王瞻垐、临淄王瞻域、昌乐王瞻垶、淄川王瞻墿、齐东王瞻坪、任城王瞻壔、海风王瞻（土长）、新泰王瞻垹、赵世子瞻坺、安阳王瞻塙。呜呼，惟我皇考祗奉北藩二十余年，恭谨一心，急迫于危，殆不获以。以一城羸弱，当四方全盛之众。其志固在保家国、卫社稷，惟天惟祖宗实监佑之，此其人力所能为哉。惟皇考靖难之绩，实配皇祖开创之功。而守文致理，充拓疆宇，才略之大，条理之密，又本之以尧舜文武之心。故勋业甚盛，是汉唐宋以来英君明主轶而过之远矣。谨拜手稽首而陈颂曰：
天眷中夏，肇启皇明。巍巍太祖，受命龙兴。深仁弘义，诞抚万方。六合一统，熙如春阳。嗣兴无和，谗匿旁起。变易经常，纪堕纲阤，如伐巨木，先摧附枝，先刘亲蕃，宗社其危。盈庭之言，蜚讪腾毁。皇考曰：噫，修予在已。饰罪加师，霆轰电摋。国人惶惶,命不觊活。匪直予祸。祖训昭明，予敢遗堕。惟天亮予，祗朝京师。庶其达城，馋人底诛。桓桓敌旅，四面来赴。倒戈迎将，皇考是附。长江天亘，武夫云聚。联舰迎济，如迎父母。城门大开，欢迓圣明。皇考曰：止，予钦予行。谗人失措，协主自（百度）焚。皇考惊恸：曷自绝天？笃君于礼，敬厝陵土。乃戮谗匿，以谢天下。恭谒祖考，归奉北蕃。宗王臣民叩马跽言：神器孰主？生灵孰依？天序攸属，必止无归。万众同情，坚不可拒。齐洁致告，天地宗社。乃御大宝，乃诏庶邦。寰宇一新，如晦复明。德恩汪濊，施有亲始。起赴濡枯，不间遐迩。直枉疏滞，剔瑕濯污。惠流率土，歌呼载途。文武列辟，不易厥位。有紊典常，咸复旧制。鸡鸣以兴，俨乎衣裳。心与道谋，周爰四方。昧爽视朝至日中昃。文王康功，允念弗释。总揽政纲，惟断与明。刚健中正，体乾之行。恒察迩言，简用厥中。大舜好善，古今攸同。肃肃泰坛，穆穆清庙。躬秉圭瓒，致敬隆孝。一食在前，念彼耕农。一衣不忘，蚕女之功。八政所纪，曰时先务。恤之忧之，谆谆弗舍。增崇痒序，培敦教育。讲学化导，人用咸服。躬视辟雍，修谒先师。翼翼其敬，秩秩其仪。四方率承，表端影从。弦歌洋洋，蔼然休凤。成徳达材，布于中外。一其诚恭，熙帝之载，既敦五典，既叙九功。百度咸贞，帝载之隆。如海之涵，如天之覆。小善必录，小过恒宥。大赉之行，靡遗疏见。有奸于宪，贵进弗逭。刑罚之施，如不获已。钦哉恤哉，复奏四五。宗室戚畹，仁涵礼饬。图全悠久，不苟姑息。近寺之患，古昔是监。杜渐防微，申令有严。边圉一清，虽安弗逸。峙兵崇备，峥嵘铁壁。庆云醴泉，麟风驺虞。称祥献瑞，帝吁咈哉。恒谓群臣，汝罔面从。汝勤汝绩，汝笃汝恭。以绥惸（女字旁）嫠。以弭瘝痌。庶于朕意，以谐治功。间承旱潦，殷王自责。弛赈以恤，靡遑寝食。致中与和，昭受多福。屡锡丰年，户给人足。爰建北京，如周两都。巡游省观，膏泽是敷。海内海外，究于四裔。慕义归诚，奉琛献贽。或锡之封，或命之官。怀章绾绶，累百逾千。雨露所坠，日月所照。凡厥有生，咸被声教。南交弗驯，翦为郡邑。北虏或梗，驱走荒域。功德所加，寰宇用宁。礼具乐备，丕昭皇明。文谟武烈，超汉轶唐。中兴邦家，皇祖之光。允仁皇妣，圣德作配。协相之隆，乾覆坤载。奕奕长陵，扶舆翕聚。山川盘回，龙翔凤翥。刻辞贞珉，永示子孙。皇图天齐，千万亿年。
洪熙元年四月十七日孝子嗣皇帝高炽谨述
第11篇：碑文
碑文范例
周公明正，祖籍高安，生于庚辰，殁于己丑，享年七十。幼年随父，辗转义宁，十三学徒，十六就业，一生从事饮食服务。三尺灶前勤敬业，四方桌边善待人，一世勤劳俭朴，终身敦厚平和。含辛茹苦，养育儿女，辛劳传家风，慈祥感后人。寿终德望在，身去音容存，难忘养育恩，立碑记父情。
．积德耀宗 聚福泽后 2．父母恩泽 永萦儿心
3．父恩如山 母爱似海 4．音容宛在 恩泽永存 5．养育之恩 世代铭记 6．一身傲骨 两袖清风
7．严教如山 慈恩似海 8．笑貌今犹在 医德传千秋
9．淡薄名利甘为人梯 一生奉献无悔无怨 10．夫妻相共情深似海 一朝诀别痛彻心肺
11．严教如山嘉勉子孙 慈恩似海福被后代 12．勤恳创业鞠躬尽瘁 真诚待人光明磊落
13．勤劳正直后辈楷模 相夫教子贤妻良母 14．善诚待人恭俭超然 敬业奉公淡泊明志
15．思严父之情情深似海 忆慈母之恩恩重如山
16．格超梅之上 品在竹之间 17．英名重千古 丹心照汗青
18．英灵昭日月 肝胆映山河 19．寿终德望在 身去音容存
20．不忘先人志 常怀孝子心 21．高风遗门庭 亮节昭后人
22．难忘养育恩 永记父母情 23．正气留千古 丹心照万年
24．一世勤劳俭朴 终身敦厚平和 25．含辛茹苦育后代 子孙载福仰厚德 26．一生俭朴留典范 半世辛劳传家风
27．生前忠节似松凌霜雪 身气高风如水照青天
28．读书写书藏书三大乐事 为党为国为民毕生奉献
29．一世坦荡宽怀忠贞不渝 终身勤恳求实献身园林
30．含辛茹苦勤俭一生无怨悔 呕心沥血儿女成长堪笑慰
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.
3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.
妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁„„
9.无私母爱(百日祭文)
亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话„„„„每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,********
西逝显妣杜母王太君老孺人行二一位淑性之墓碑 慈母生于公元一九三一年岁次辛未五月廿五日午时，于公元二〇〇四年岁次甲申闰二月初三日巳时以老告终，享年七十四岁。吾母幼贤内则，长于达礼之家；孝慈温恭，嫁于知书之庭。洒扫应对，妇德妇容。精中馈而通绣织，能樵薪而兼耕作。相夫有光，举案齐眉六十载；教子有方，身体力行五十年。三男二女，全力抚育。劳作之时，背负幼子；年关既过，又添新疾。含辛茹苦，养子成人。精心操理，维持生计。人皆赞誉，乡里称闻。嗟乎！生活不易，世事艰辛。吾母柔以辅刚，不屈不挠。傲霜雪以信念，度危年以勤劳。铮铮铁骨，浩浩精神，永为儿女後辈之榜样也。如今子孙昌隆，感怀吾母恩德，故刻石以千秋记念也。铭曰：
天秉其德，地赋斯芳；性表贤淑，训诲周详； 勤俭宽仁，内外康庄；坤运宏广，其後必昌。
孝孙杜洪光拜撰
公元二〇〇六年岁次丙戌全月廿六日吉时立 对联一：松柏挺而健，芝兰清且香 流芳百世 对联二：传家多懿德，继代有仁风 功昭後人
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...
王洛宾墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...
我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲
.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖 年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
第12篇：碑文
父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.
3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.
妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁…。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
第13篇：碑文
碑文
郑现清同志1965年4月1日出生在淮阳县朱集乡小郑楼村，1986年5月加入中国共产党，同年7月到淮阳中学任教，历任淮阳中学英语教研组组长、教务处副主任、业务副校长。2006年8月担任淮阳中学第31任党校长。2012年9月19日因公出差期间突发疾病，不幸逝世，享年47岁。
郑现清同志身为共产党员，无私奉献，敬业实干，锐意创新，廉洁自律。身为教育工作者，励精图治，殚精竭虑，呕心沥血，无私奉献。任校长期间，大胆改革，奋发进取，学校面貌焕然一新，教育教学质量逐年提高，高考成绩逐年攀升，仅为一本院校就输送了3663
名高素质学生，2012年在周口市上线质量和数量排名中位列第一，为淮阳县培养了大批优秀人才，为淮阳县教育事业做出了突出贡献，在淮阳中学发展史上具有里程碑意义。
亮节永存，高风扬名校，垂名陈地，桃李芬芳厚德泽。
“斯人已去，风范长存。”人心皆碑，永志斯人功德！
第14篇：碑文
（先考）先祖父王大人，讳**，生于**，终于**，（先妣）先祖母**，讳**，生于**，终于**。先祖父少时孤弱，虽姊妹萦绕，然无兄弟臂膀，耕读勤勉，独承父志。及年成，于京师学徒经商，出师账房，欲展鸿志以扬家威，奋体臂而报全恩。然国祚不彰，运势难齐，兵乱匪患，先祖父遭祸于回乡避匪途中，行囊尽失，骡马劫夺，朗朗跄跄，拾命终归，然人逢大祸，精神黯然。先祖母未字敏捷，形颜女红，无不称赞，待于归，孝敬公婆，亲爱姊妹，更是情厚，自先祖父遭祸以来，先祖母以弱妇撑家，上奉下养，内贤外明，生子五人，兵连祸结，旱涝间次，虽踢地损屋，吃糠咽菜，求助姑舅，得保全家，而诸子书礼未废，可谓先祖母之大德也。现子孙繁茂，每感先祖之德，涕零湿巾，万千难报，呜呼壮哉，后世楷模！
第15篇：碑文
隶书为首选
钟灵毓秀 宁静致远 紫气东来 紫阳高照 清风明月 碧宇生辉 智圆行方 瑞日祥云 紫阁生辉
岫鼓映南 淡泊明志 虚怀若谷 幸福之家 谦恭受益 高瞻远瞩 五福临门 清雅贤居 仁德自悦 熏风南来 惠风和畅 千祥云集 祥致气和 勤俭持家 霖雨苍生 巽风南来
竹报平安 盛世经纬 聚祥凝瑞 风华正茂 襟怀若虚 百福骈臻 耕读传家 松竹梅兰 瑞启祥云 南迎鼓岫 丽日风和 安乐之居
明媚春临 云物呈祥 当风气和 春满杏林 弥祚衡昌 室雅人和 依和成里 碧巅昂骊 东壁西园 龙腾凤起春和景明 德勤怡安 幸福太行 物华天宝 门迎丹径 鼓岫云霞 华夏腾飞 幸福乐园 国瑞家祥 南极生辉春色满园 吉星高照前程似锦 锦绣前程春光满园 翰墨书香敬业乐群 壮志凌云积庆有余 碧玉春色风光霁月 祥祺发长人杰地灵 春满乾坤吉祥和顺 东迎紫气 鹏程万里 道德文章 瞻彼南山 德高望重 璞玉含华 兰馨蕙馥 淑气呈祥 福居鸿光
源远流长 芳园生辉 聚瑞积秀 风清日丽 芝兰同春 德茂福盛 日月星辰 蓬荜生辉
瞻彼洺光 五湖呈祥 种德收福 忠厚传家 惟善为宝 龙凤呈祥 华堂耀日 繁荣昌盛
团结胜利 瑞气祥云 物阜民康 富贵花开 景星庆云 纳福迎祥 玉清壹善 和贵谦益 福溢祥宅 旭日东升 松风秋月 松风竹韵 古朴为雅 日舜天尧 碧波长流 春日载阳 福禄祯祥 曙光春晓玉璞金浑 北极增辉 业精于勤 吉门永泰 国富家强 居息碧宁 锦绣家园 锦绣河山 星移斗转 门迎北斗 好运常临 门环峰紫 泽氏山香 凝辉钟瑞 桂馥兰香 祥云绕门 俭可养德 云兴霞蔚 西接太行 乾坤正气 锦绣乾坤 向阳门第 鸟语花香近水临泉 和气之家晋来安乐 俭以树德 宽厚济安 德福麟祥 迎禧接福 三阳开泰 阳春常在 碧水常流福曜常临 乐居天棚 常居久安 德泽运长 远近博采 瑞气盈门 紫阁生春 琴韵书声 无限风光 国富民强 祥致可和 泰乐康居 芝兰馨芳 五色呈祥 盛之如松 吉庆祥和 勤奋俭朴 北苑春山 勤奋豪杰 春华秋实 安居乐业
万象生辉 西映太行 春风太和 园清居秀 菁华荟萃 岫紫迎东 吉第迎祥 杏林春景
淑景宏开 晡辉曦壁 云集荟萃 福寿满门 红日高照 唯吾德馨 华堂生辉 碧阶春色
世界文明 志醒峰鼓 宝娥兴建 云路鹏程 得天独厚 虎踞龙盘 花开富贵 碧玉连城
文明康乐 万紫千红 北迎紫峰 巽气文明 地福天洞 春廊正富 春意盎然 华夏生辉
万象更新 身居盛世 金碧交映 言坊行表 西映长庚 古秀溢春 风华物茂 门迎鼓岫
功高鼓岫 义由仁居 福德常临 日旭山佳 集友成魁 抱道行德 吉庆有余 福域祥宅
陇西氏泽 常居久安 时和岁丰 鼓峰映辉 春风及第 霞光初照 家和万事兴
第16篇：甘泉书院碑文及碑记
甘泉书院碑文及碑记
一、甘泉书院碑文（原文无标点，□代表看不清的字）：
尝思贤哲挺生，固由天地菁华之萃，人才蔚起，尢赖君师乐育之功，□□□□□□，气习殊尔，必须振兴之有术，唯我杨太公祖讳赞绪，仰体□□圣化，俯恤边儒，本无□之深衷，著作人之雅化，特捐廉俸，创建云峰书院，及乎宋太公祖讳淇源，□□□□公项储给师生膏火，自是而后，继任贤候，荣蒞斯土，□□□□□□□，勋等肄业其中，相聚而言曰：云峰书院为鼓舞人文之区。
文昌帝君，实司衡人文之柄，盛德□□宇宙，大业偏洽儒林，吾侪素存景仰之心，□□□□□□□，敬塑帝像，用效趋跄，二月初三恭逢。
帝诞甚喜，献□有日，□忭颂祝无疆，更相联名，聚成胜会，凑得银。□□□□，以供祀祭，□明德昭格降福，孔皆敬业乐群，若启若翼，成人□□□□科甲联元，爰颜会名曰连元会，是为记。
儒学教授：谢琏、李嗣勋、陈仪、梁元珣
绅士：林应用、岑鸿业、曾学高、林连元、岑树淳、李盛枝、朱上瑛、岑鸿爵 岑文济、林应翰 岑廷元、岑鸿章、岑鸿逵、杨延星、罗国佐、岑文渊 李世英、林森华、梁上材、岑文瑛、岑鸿烈、梁成德、刘绍俊、覃超元 李
隆、潘其仁、林森美、李方成、唐世杰
李元章、屈必伸、李登荣 刘廷翰、朱景昭、雷再溥、刘朝俊、吴世绩、黄元都、蒙
全、黄志道
乾隆三十九年岁次甲午仲春月立
二、甘泉书院碑记
尝读《禹贡》，河济之次维海岱，青之雄冠九州，夏殷前已炳炳矣。气凝重而嵸嶐，俗阔达而骏迈。历三代以远，数千百年间，其生斯地与莅斯地者，今未识几多贤士大夫也。康熙己巳，余奉命观察青州，□鹿尘鞅，不恒居公廨，劳心厘剔，日无暇晷。越岁，诸务渐次就理，怀砖之俗曾乐余之不扰。因得陟云门，汲范井，南眺穆陵，俯临淄水，□然想见管宁齐桓之遗烈。延陵季子曰“洋洋大国风”，非虚语耳。若人物则房文昭、王文正之里第已不可考，而宦迹自范文正公外鲜专祠，当不能无疑者。
间日稽之郡乘，其地旧有矮松园，盖自宋时已称闲胜，矮松二，王沂公为之赋。元明之际，衲子窜入而为佛刹。成化中，郡守李公请于朝，臵祠祀寇莱公及沂公而下名贤十有三人，皆守土而功德于民者。踵矮松故址又树大小松百余株，因名曰“松林书院”。延属邑弟子诵诗读书于中。洎弘治中，郡守彭君嗣加修葺，松或不无减者，益树之以柏。未几，江陵柄国，下讲学之禁，而其书院也遂并祠废之，致使前贤胜迹仅存遗址于荒烟衰草之中。余不胜慨然曰：凡学不近乎圣人之徒，人不列乎王者之佐，治绩文行不关乎世道人心之重，则其兴废有无又何妨轻重而缓急之。今十三贤如寇忠愍公等，其文章德泽自百世师也。岂意及今春秋不祀，血食固难问矣！即祠宇肖像亦仅一荒土丘耳。满目荆棘，今昔堪悲。余欲思重臵，苦力之不赡。
适入省言诸藩长尔锡卫公，公跃然出俸羡倡之，余倾赀佐之，诸僚属各闻风捐餐钱以襄厥事。鸠工于辛未之二月，落成于壬申之四月。凡立堂闳室个若干楹，树松桧若干章，缭墉广袤若干武，为垣堧纵横若干尺。未及筮榖奉主荐中牢，率郡中宾属缝掖毕骏，奔而列坐，盻睨榱栋，周视崇墉，听松籁之谡谡，十三贤灵爽忾乎若有凭者，为是重有感焉。
古来循良莫盛于汉，而东西四百年间艳称者頴川之凤、会稽之钱、渤海之□、成都五桥、渔阳两歧，此外指不数□□□，宋承五代，偏安之余，成平不过百祀，而青州一郡贤良接軨至十三人，于戏盛哉！良由艺祖以宽厚开基，太、仁二祖继以精勤，崇鉴道学，故人思砥砺，不尚浮夸。内者润色皇猷，外者尽心民瘼，一郡一代，如是，天下千百世可知也。我国家幅员广廓，远轶汉唐，岂区区有宋之足云。世祖章皇帝因革尽善，□□无疆。今上踵绪而光大之，崇儒重道，文治日隆，特敕内帑，修至圣先师夫子庙，而先贤先儒等祠则亦渐建立而整饬焉。会大中丞佛公抚于东土，凡□□施，无不好恶同民，而兴行文学，澄清吏治，尤为地方首计。顾自古圣人之徒、王者之佐，其关系世道人心之重者，岂异人任？要在读书食禄时，能以学问植其气节，而以事业发舒性情，则庶几矣。《传》曰：勤劳于国则祀之，法施于民则祀之，能捍大旱御大灾则祀之。使景仰此祠而流连慨愤，徒令昔贤专美于前，是诚可耻也。今重建而仍名以书院，原欲与诸僚属缝掖讲明此义，俾忠孝廉节日不泯于天地，若会文课艺，其余事耳。但念百年后兴废何常，余既无召公之德，惧剪伐之将及。龙鳞无恙，是所望于后之君子。 关中陈斌如野弓撰并书
三、其它说明
1、松林书院的创建、修葺与禁毁。
松林书院的前身是宋代的矮松园，园因奇诡二松而得名，名相王曾早年读书于此，后连中“三元”，官至宰相，曾作名篇《矮松园赋并序》记之，时人筑王沂公(王曾封沂国公)读书台以志纪念，矮松园遂名声大振。皇祐五年(1053)，著名书法家、诗人黄庭坚之父黄庶任青州通判时曾携妻子和年幼的黄庭坚游览矮松园后感慨道：“矮松名载四海耳，百怪老笔不可传。左妻右儿醉树下，安得白首朝其巅。”可见矮松园在当时已名闻天下。“元明之际，衲子窜入而为佛刹。成化中，郡守李公请于朝，臵祠祀寇莱公及沂公而下名贤十有三人，皆守土而功德于民者。踵矮松故址又树大小松百余株，因名曰松林书院。延属邑弟子诵诗读书于中。”碑文所记与嘉靖《青州府志》(以下简称《嘉靖府志》)和光绪《益都县图志》(以下简称《光绪县志》)记载是一致的。明成化二年(1466)，浙江进士李昂始任青州知府，奏请将府治仪门之西的“名宦祠”移建于此。“名宦祠”祭祀北宋十三位“有惠爱于青民”之青州知州，即寇准、曹玮、王曾、富弼、庞籍、范仲淹、程琳、李迪、赵抃、欧阳修、吴奎、张方平、刘挚，故又称“十三贤祠”。随即赶走僧众，撤掉佛像，完全改变寺庙旧规，恢复其貌，迁“十三贤”之神位于其中，“塑诸公之像，衣冠皆如宋制”，匾其楣曰“名贤祠”，也称名宦祠，俗称十三贤祠。又建遗爱堂，绘诸公政绩于四壁。前建两斋，左曰“思齐”，右曰“仰止”，作为士子读书之所。在四周建好垣墙，墙之外复为二轩，左曰“藏修”，右曰“游息”。聘请四方有学行者为师，下令属邑中那些品行端正、崇尚仁义之道、聪明好学的子弟，教育于此，食宿于此。大门统题曰“松林书院”。时在成化五年(1469)，松林书院正式创立。其创建过程详载于《嘉靖府志》，可与《重建碑》相互印证补充。书院创建后又有多次修葺，较大的一次是“弘治中，郡守彭君嗣加修葺”，“郡守彭君”指的是青州知府彭桓，“吉水人，进士，正德元年任”，弘治十八年(1505)与益都知县金禄重修松林书院，应金禄之请，彭桓亲自作《记》纪念。“未几，江陵柄国，下讲学之禁，而其书院也遂并祠废之”，指的是万历八年(1580)宰相张居正下令毁天下书院一事。张居正，湖广江陵人，时人又称张江陵，万历时期的内阁首辅。在这场浩劫中松林书院未能幸免。咸丰《青州府志》(以下简称《咸丰府志》)载“以江陵当轴，议毁天下书院，遂废”。清初文人安致远在《青社遗闻》中引钟羽正的一段话说得更详尽，且对书院被毁深感惋惜：“江陵相时议乡校，贪吏承风，撤祠拉像，伐松柏，货千金，入私囊，舆论痛惜不顾也。祠既废，碑碣为人取去作砧石，历代名区，鞠为茂草，君子悯焉。”
2、陈斌如与松林书院的重建。
康熙己巳(1689)年，陈斌如“奉命观察青州”，面对“前贤胜迹仅存遗址于荒烟衰草之中”，“不胜慨然”，念及“十三贤如寇忠愍公等，其文章德泽百世师也”，岂料至今“春秋不祀，血食固难问矣！即祠宇肖像亦仅一荒土丘耳。满目荆棘，今昔堪悲”，欲思重建，苦于力之不足。“适入省言诸藩长尔锡卫公，公跃然出俸羡倡之，余倾赀佐之，诸僚属各闻风捐餐钱以襄厥事。鸠工于辛未之二月，落成于壬申之四月。”而对于书院重建，《咸丰府志》只云“国朝康熙三十年，知府金标重建”，记载过简，而对陈斌如只字未提，这未免有失公允，看来历史记载也有谬其传之处，此康熙三十年的《重建碑》可纠正《咸丰府志》之讹。实际上，从碑文看出，作为倡导者并亲历者，陈斌如对于书院重建之功不可抹杀。《光绪县志〃官师志》在“清朝〃兵备道等”条目内曰“陈斌如，陕西华州人，贡生，康熙三十年任”。从碑文末落款知，其字当为野弓，可作史料补充。陈于康熙二十八年(1689)以山东按察司佥事出为青州兵备道(注：清朝有“道”的建制，青州曾一度设有兵备海防道，设道员，至光绪朝先后二十人，为正四品)，为重建松林书院而“倾赀佐之”，即倾尽资产以助重建，康熙三十年(1691)竣工。重建目的在于让人“读书食禄时，能以学问植其气节，而以事业发舒性情”，特别指出，书院建十三贤祠如果仅仅让人“景仰此祠而流连慨愤”，只是让先贤们受人崇拜赞美，“是诚可耻也”，而应让学子学习先贤名宦的精神。重建而仍用“书院”之名，是想跟诸属僚儒者们讲明“忠孝廉节”之理不泯于天地，至于“会文课艺，其余事耳”，可见书院教育自开办之日便“崇儒重道”，特别注重以先贤为榜样，对诸生进行儒家所倡导的德行的培养和理想人格的塑造，这也正体现了中国传统书院教育的特色之一。
3、藩长尔锡卫公。
书院的重建成功还得力于山东省省级大员——“藩长尔锡卫公”的大力支持。藩长尔锡卫公，即时任山东布政使的卫既齐。按：清代山东最高行政长官为巡抚，巡抚以下官员，掌管刑狱的为提刑按察使，称臬台；掌管全省教育的最高官员为提督学政，亦称学政、学院，又称学台；而掌管民政的为承宣布政使司，简称布政使，又称藩台，即藩长，大致相当于现在的省长。尔锡卫公，名卫既齐(1646—1702)，字伯严，号尔锡，猗氏城(现临猗县城)人。康熙甲辰科(1664)进士，弱冠之年便选进翰林院庶常馆为庶吉士。三年后，授翰林院检讨。曾任固安、永清、平固三县县令。政绩卓著，深得抚军廉吏于成龙的器重。据钱实甫《清代职官年表》载：“康熙二十七年，戊辰(1688)，山东布政使，原检讨擢。”《清史稿》载：“上知既齐讲学负清望，超擢山东布政使。既齐感激，益自奋勉为清廉”，后升左副都御史，后又改授贵州巡抚。在鲁期间，主持田赋征收，照章行事，从不多收分文，遇有余额皆返回原纳户。并捐谷施衣以赈荒年，后又奉命代行巡抚职，清审讼狱80余案，释放无辜错判者数百人，并于衙外悬一铜锣，令民有冤苦者可随时鸣呼。既齐办案刚毅果敏，有“青天”之誉。在鲁十余年，颇有政声。又创建历山书院，纳士育才。每逢初
一、十五两日，还召集父老子弟宣教说法。《重建碑》中当陈斌如提出重建松林书院的计划后，“公跃然出俸羡倡之”，踊跃地捐出俸禄支持书院重建。省长大人带头带动，道员大人“倾赀佐之”，诸僚属各闻风而动，纷纷捐餐钱以助成此事。此记载可丰富布政使卫既齐在鲁大力支持教育的事迹。
4、康熙朝的文教政策及大中丞佛公。
书院的重建不仅得力于省长大人的大力支持和陈斌如及僚属的全力以赴，更是康熙王朝重视文教的历史必然。大清王朝发展到康熙时期，“我国家幅员广廓”，“今上”(即康熙皇帝)继承而光大“世祖章皇帝”(即顺治皇帝)之遗烈，“崇儒重道，文治日隆”，并特令动用国库资金修至圣先师孔子庙，并建好先贤先儒等祠堂，以示国家对文德教化的重视，据邓洪波《中国书院史》统计，康熙年间全国新建和修复书院共785所，书院建设已呈蓬勃之势。而此时的地方官员，也大都重民生，重教育，极大地促进了书院的发展。碑文中所记松林书院重建时适逢“大中丞佛公抚于东土”，“大中丞”，明清时对巡抚的别称，此指佛伦出任山东巡抚一事。佛伦(？—1701)，姓舒穆禄氏，满洲正白旗人。钱实甫《清代职官年表》载：“康熙二十八年，己巳(1689)，山东巡抚，内务府总管授。”佛伦曾在康熙《济南府志》序文中写道：“己巳冬，余奉天子命来抚东邦，既抵官，问吏民疾苦，聆其风谣。”作为山东省的最高行政长官，他乐善好施，好恶同民，关心民生疾苦，而把“兴行文学，澄清吏治”作为地方首计，他对松林书院的重建起到了很大的推动作用。康熙三十一年(1692)擢川陕总督，官至礼部尚书、内阁大学士。三十二年(1693)六月，康熙皇帝玄烨在《赐总督佛伦》诗中说“旷世孤芳节，超伦千古心。封疆资大吏，抚育代忧深”，高度评价了佛伦的品节和才能。
第17篇：碑文写作
碑文写作
浅谈碑文和墓志铭
2010-03-19 09:07碑文和墓志铭都属于悼念性的文体，从他们诞生之日起，就承载了中国的人文精神，成为了一种特殊的传统。碑文和墓志铭有什么区别呢？一般人并不太了解，其实二者是不同的。区别就在于碑文是露在坟丘之外给人看的，而墓志铭一般埋在墓葬之内。到了近现代，墓志铭已经没有人用了，取而代之的是西洋式的简短诗句、格言类的短语式的墓志铭。所以现在广义上的碑文墓志实际上指的就是碑文。所以，下面简要说一说碑文。
问什么人们要写碑文呢？常言说：世事无常，人生难料。生死由天，终归入土。然饮水思源、追思孝悌乃人之本分，若一碑空空，无视逝者一生之功绩，实在愧对先人。中国人讲究立德、立言、立行，若把先人风范用文字镌刻于石碑之上，将生者无尽哀思寄托于此碑，让逝者安息，任后人敬仰，使之流芳万载，方为正道。
碑文的内容，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略以及对他的评价；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。
关于文体问题，很多人假装懂行，用所谓的韵文、骈文，这简直是个笑话。从古至今，墓志铭和祭文一般才用韵文。而碑文一般采用古散文手法，写作上要求简洁明了、讲究艺术真实和高度概括，除了符合文体的基本特点外，还需要有良好的写作文笔，讲求华美而不切实际，不算好碑文。切合实际而语句不通，更为大忌。余秋雨去年为导演谢晋写了碑文，以为自己如何如何，但写出来的东西由于没有来历，生造词汇，而导致网上铺天的批评和质疑。所以，不能让有文化的人笑话，不能被子孙后代笑话，是碑文最最基本的要求。如果真是那样的话，宁可不写碑文。
很多人觉得写碑文没什么，谁都会写。但是我想说，立一块碑绝不是小事，同样是写，效果是不一样的。有些胸无点墨的人也可以写的，凑些不文不白的文字，硬说骈文、文言，但是莫说是流芳千古，即使现在拿出来就会让人笑掉大牙，有什么意思呢？这是对逝者的大不敬，也是对生者的戏弄，更让行家笑话。
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第18篇：如何写碑文
[ 写给友人 ]
平生风义兼师友
来世因缘结弟兄
千里吊君惟有泪
十年知已不因文
海阔天空忽悲西去
乌啼月落犹望现归
大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。
朋友,相识、相知、相念……
[ 各行业墓志铭 ]
医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒
教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；
育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生
师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中
程门立雪古今传, 师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。
[ 写给夫妻对方 ]
夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；
弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。
有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
[ 感恩父母 ]
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地
英年早逝痛不已 清风明月永思念
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲
母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生
俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空
留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少
爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆
身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆
庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣
完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
清名终古长留 有才有德事业长存
道至今犹在 为国为民斯人可法
留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范
继承革命家风 遗言长示后世儿孙
长记慈惠传后世
永留典范在人间
多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载
仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
著作等身身不老
子孙维业业长存
慎终不忘父母志
追远常存孝子心
正气一身昭日月
仁德两字传子孙
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
父女情，母女爱；长相依，永相伴
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉 [ 写给儿女的话 ]
愿掌上明珠的灵魂在此得到永生
“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿
愿爱子（女）与天地共存
会有天使替我爱你
宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱
宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航
愿掌上明珠在此安息
安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使
你来过，很优秀
我来过，我很乖
愿我的爱常伴宝贝左右
希望在天堂的你依然是个快乐的天使！
轮回后，我们还做母（父）女
宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽
轻轻的我走了，正如我轻轻的来
流年似水，纯真依旧
睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子
青春无悔正当年却随仙人做千古
四世同堂齐悲哀而悼英才传一世
[ 名人墓志铭赏析 ]
大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！
卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”
贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
“躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”
在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道：
这是个快乐的人，
而且是个独乐的人。
这个人可以说今天是他自己的，
内心无忧无虑的人，
能够说:让他们明天倒霉去吧，
反正我活过了今天。
[ 通用版 ]
生如夏花之绚烂 , 死如秋叶般静美
我思念的小舟满载祝福伴你远航天涯
求福不如求平安，平安就是添福寿
我渴望在这个墓穴里找到安宁！和母亲在一起，我觉得死也轻松。象早年那样，我可以安身了，现在，永远，又能和母亲并排而眠。
阳刚正气，抗强助弱，热肠屈已为友而想，儿狠只顾去，唯留思念让亲人想见只能在梦中。
在这多雨的季节，我的无尽思念已化作绵绵雨丝落入九泉。
你的生命是一曲难忘的歌
您从我们身边被悄悄地带走了，但我们曾经拥有的谁也无法带走。
生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
赠我的至爱的人：无尽的思念，无悔的守候
闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
身后满是你留下的回忆，而我却在也无法回首，眼前满是你缥缈的身影
玫瑰，在绽放中永恒
绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱
我生命里美好一切愿与你分享
音容笑貌,尤存于心
爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠
德留人间，福荫后代；
为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
以有涯之生命，创永恒之艺术；
紫气盈福地、祥云拥洞天
留得天地同静养、忘却古今共安眠
祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜
梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽
厚德待人两袖清风存骨气
精心育我一弯明月梦慈容
余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世
一生心性厚、百世子孙贤
德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗
冰霜比节流芳远
日月昭恩惠泽深
良操美德千秋在，冰心梅魂万古存
仰之弥高，钻之弥坚
难舍的亲情，永远的怀念
一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋
宁静致远
生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；
良操美德千秋在 亮节高风万古存
品德高尚世间楷模 名垂千古福荫后代
横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
以有涯之生命，创永恒之艺术；
聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；
聪明勤俭、宽厚仁爱
功昭日月、德配天地
敦厚仁爱、慈容犹在
万方共冥、追思如潮
为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
碑文
1．碑文
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。东汉学者、书法家蔡邕坦诚地表白过：“吾为天下碑文多矣，多有惭容，唯郭有道无愧于色矣”，他写了一辈子的碑文，只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其实的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。唐代韩愈被苏轼称为“文起八代之衰，道齐天下之溺”的思想家、大文豪，一生写了大量碑文，而千古传诵的只有《柳子厚(宗元)墓志铭》。宋、明、清等时代，著名文人写的碑文，真是汗牛充栋，却只有明代文学家张溥写的《五人墓碑记》脍炙人口。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
2．碑文的影响
经过两千年历史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化宝库。对后世诸多学科、社会风尚等方面都具有深远的影响。
古时的帝王、将相、豪绅富贾活着享尽人间富贵，死后还要继续享受(尽管是不可能的)。在物质上(含生灵方面)君王死后，除了让自己喜爱的大臣、武士、嫔妃殉葬外，还把大量的金玉珠宝也埋在墓中。秦皇杀“三良”(三个良臣)陪葬，国人以歌谣表示抗议，也是对三良献上的挽歌或口传墓铭。秦皇兵马俑坑已列入世界奇迹，据测有待发掘的秦陵其他部分，将更会使全球惊叹。秦陵的穷奢极侈，堪称举世无双，而秦始皇却未能像汉以后的统治阶级那样，死后也要占有人间的精神产品(虽然死后就不可能占有)以美丽动人的文词，把死者赞扬，为超越时空，可以勒之金石，播之诗乐，或以浓色重彩在墓道墙上绘起壁画(多是让死者升天，与神话故事相结合的内容)或在墓中与崖石上选像，让死者与佛道神仙为伍。于是历代都有大批的文学家、书法家、画家、雕塑家为之服务。文人们为了获得较丰厚的润笔费或酬金，不惜牵强附会，编出溢美过誉之辞，写出标新立异的字体，制出巧夺天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志铭、神道碑的文体。碑文、墓志又推动了人物志、地方志乃至传记文学。墓志铭又衍生了铭类文体，为诗、词、曲特别是抒情诗、骈体文等提供借鉴。碑文、志、铭为历史学、考古学、民俗学、丧葬学、社会学、经济学储蓄了丰富的资料与可信的实物例证，大型碑体特别是神道碑以及墓道、墓穴与墓内的布局、陈设、装饰，又成为绘画、雕塑、建筑、装潢等学科、行业的难得的参照物。
常言“碑以书传”，这书指的是书法。无论是墓碑、庙碑、纪念碑，往往是与书写者的名气最有关系。古代的书法家都写过很多碑文。由于水、火、战乱等灾祸的毁坏，名家写的碑文流传下来的那怕是断碣残碑都弥足珍贵，如能得到蔡(邕)、颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(东坡)、赵(子昂)等人写的碑文，便价值连城了。汉代盛行隶书(字)是对周秦时代使用的篆体的一次重大革新。隶书虽笔法简练、圆润，但到了北魏时期，书家仍嫌其呆板不够自由。书法家只有在写各种碑文时各抒胸臆，于是由隶书蜕变出一种新体，后世称为“碑体”，它不像篆体的古奥，也不像真(正)字的呆板，也不像草体的难认，更不像隶书的四平八稳。别笑它缺个点，少一撇，别嫌它拐弯磨角的不大到位，但它写起来随和，看起来顺眼。因当时的真迹流传下来的极少，主要是从洛阳北邙出土的大批北魏墓碑，后世书法家文人十分珍视，加以研介临摹，自成一派为“魏碑”体。这也是碑文释放出一支奇葩。现在很受青年书法爱好者的青睐，谁能料到原本毫无艺术性与学术价值可言的墓碑，经过历史风雨和万人打磨，却展现出它多彩的面貌来。
第19篇：怎样写碑文
碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。
铭文，多为韵文，大多数是后代请托人撰写。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，例如：墓碑字体的大小，四段文字中以碑题文字最大（见第二段），一般为5厘米x3厘米，其它三段文字的字体大小相当，一般为2厘米x2.5厘米。四段碑文在具体用词上有很多变化。第一段碑文用词，一般如上例。在此基础上，如有忘记了逝者出生年月日的，就分别用一个“吉”字代替。写作：殁生于一九x吉x年x吉月x吉日有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段里，就合写父母两人的个生卒年、月、日。一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后。写作：殁 生于一九x x x xx x x x年年x x x x月月x x x x⌒日⌒⌒日⌒母 父母 父亲 亲亲 亲第二段碑文的用词，头一个字一般用“故”，以下的用词与逝者的身份有很大的关系。对已故父母及老人的碑文用词，常用“稀寿”、“耋寿”、“满寿”、“耆寿”、“耄寿”、“艾寿”等一类颂词。此外，是故父的还有“显考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”等词，是故母的还用 ′显妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”等词。故父常见写作：第20篇：碑文方式
显祖考某某太府君之灵（对祖父）显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）显考某某府君之灵（对父亲）显考讳某某大人之灵（对父亲）显妣某氏老孺人之灵（对母亲）显妣某某太夫人之灵（对母亲）岳父大人之灵（对岳父）故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）岳母某太夫人之灵（对岳母）故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）夫子某某大人之灵（对老师）先夫某某君之灵（对丈夫）先室某某夫人之灵（对妻子）某君某某仁兄之灵（对朋友）某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）
