推荐第1篇：宽容是一种智慧
宽容是一种智慧
宽容是一种智慧。宽容自己，就是给自己一片快乐的空间；宽容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间；宽容自然，就是一种豁达。
古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为化能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀。
宽容自己，就是给自己一片快乐的空间，战胜困难。人生的道路并不是一帆风顺的，总是会遇到困难与挫折，面对困难时，应正视困难，战胜困难宽容自己，纵观历史，许多宽容自己的人都有了伟大的成就。周处摆脱自己的过去，从新做人，为国家效力，是宽容自己；司马迁成对困难不放弃，坚持写《史记》，是宽容自己；勾践面对挫折不气馁，实施伟大报负，是宽容自己。宽容自己，也就是给了自己一片快乐的空间宽容是一种智慧。
宽容他人，就是站在他人的角度上考虑问题，给他人一个快乐的空间，在人与人相处之中，总是会遇到一些矛盾，没有矛盾就没有世界。纵观历史，许多宽容别人的人都受到了别人的尊敬。宽容他人，就是蔺相如对廉颇忍耐；宽容他人，就是齐桓公对管仲的不计前嫌；宽容他人，就是诸葛亮对孟获的大度。宽容他人，使自己得到一种快乐，一种愉悦，是一种自己，架起了人生沟通的桥梁，宽容是一种智慧。
宽容自然，就是一种豁达。自然的力量是无穷的，人的力量和自然相比，就是沧海一粟，微不足道，天气不好的时候，总是有人抱怨，可仔细想想看，抱怨是没有用的，该来的还是要来，自然是不会根据人类的想法而改变的。去抱怨天气，生活在抱怨之中，不如换一个角度去思考，去感恩于自然，去想想人类的过失，学者反思，学者去宽容自然。我们应该宽容自然，宽容自然，是人生的大智慧。
宽容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗；宽容是人生航船上的指明灯，指引你前进；宽容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。宽容是人生的一种智慧。
推荐第2篇：感恩是一种智慧
感恩是一种智慧
2010-12-15 收藏本文
自从潘多拉的盒子被打开的那一刻，疾病痛苦卑劣和烦恼便开始如影随形。很多时候，生于俗世的我们学会怨天尤人，一个声音时常在我们心底呐喊：上帝，你到底赐给了我们什么？
七十年代，新加坡总统李光耀任职期间，曾收到过旅游局的一份报告，大意是说，我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，除了一年四季的阳光，我们什么名胜古迹都没有。言外之意，是说新加坡发展旅游业举步维艰。李光耀看过报告之后，写下这么一行批示：你想让上帝赐给我们多少东西，阳光，阳光就够了。而后来，新加坡正是靠那些上帝赐予的阳光，植树种草，发展成为世界著名的花园城市。连续三年，其旅游收入位列亚洲第三位。其实，上帝赐予我们每个地区甚至每个国家的东西实在不是太多，但你若以感恩的心去看待，无疑却能找到良方妙计，从而创造出源源不断的财富。感恩使我们用上帝赐给的有限去创造无限，用腐朽去化为神奇。而假如像那份报告中所说的那样一味抱怨，丝毫不起任何作用。
国家的发展离不开感恩，个人的生活更是如此。也许你会认为你的亲人朋友同事真是微不足道，他们只是形同虚设的装饰，能给与你的只是可有可无的帮助。但事实证明你是错的：我有一个朋友，他常抱怨自己生活在最底层，家境普通，工作一般，没什么人事关系。就连自己的母亲，他更认为帮不上自己什么忙。但突然有一天，母亲生病住进了医院。他开始承担起母亲原来所做的一切，接送孩子，做饭刷碗，打扫卫生，整天忙得焦头烂额。这时他才醒悟，母亲承担了那么多他认为不值一提的事情，而这每一件事情都足以令他头痛万分。于是他意识到自己是在幸福之中了。感恩让他明白了亲人的重要，找回了久违的亲情。
与别人交往更离不开感恩，我们要懂得报答别人的滴水之恩，这会让你深受别人的欢迎和尊重。也许别人只是在你囊中羞涩时，帮你解围付了一元的车费；也许别人只是在你跌入人生的低谷时，轻轻地拍拍你疲惫的双肩；也许别人只是当你身处异地时为你端上一碗再普通不过的清水；也许别人只是在你迷茫时无意为你点拨了久陷其中的迷津„„但是不要把这当成是微不足道的举手之劳，因为等到你失去了，才明白这世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至关重要；更不要认为这是别人应该做的，请记住，别人不欠你的，从别人帮助你的那一刻起，你已经欠下了别人的情分。也许你贫困，也许你落魄，也许你痛苦，也许你不幸，但这不代表每个人都要理解并对你施以同情，我们不乞求同情，更不应埋怨不被同情。所以即使别人对你的一点点的恩情，也要谨记在心，并时常想以回报。“滴水之恩，当涌泉相报”，这会助你在人际交往中立于不败之地。
感恩常常是与宽容不可分的。人与人交往，免不了的磕磕碰碰，矛盾口角在所难免。但如果你多想想别人的好，反省一下自己的不足，时常敞开自己宽容大度的胸怀，你会发现你所迎来的会是柳暗花明的风景。香港作家张小娴曾有这么一段话很值得我们深思：把一撮盐放在一杯水里，你会觉得尝起来很咸；可是把一撮盐放进一个湖里，你就不会觉得咸了。每当我发怒时，我就对自己说：我是一个湖。对自己和对别人放开心胸，便不会那么容易动气。感恩，让你在记起别人恩情的同时，对别人心存宽容，而且这种宽容常常能唤醒人们心灵深处的感恩情结，甚至使人迷途知返。在印度北部有一个极为偏僻贫困的小村庄，村民常常可以看到车辆携货物过往。偶然的一次，一辆拉罐头的货车坏在路上，村民们趁司机出去找修
车师傅时将货车上的罐头一抢而空。从此，这个村子抢劫成风，而政府却苦于对这种集体抢劫没什么对策。直到有一天，一辆拉着工业淀粉的货车又在此遭遇了如此情况。年轻的司机怕无知的村民们把这些工业淀粉错当成面粉，开始挨家挨户的去告知他们。司机告诉大家淀粉没有了不重要，但是如果人吃了会有生命危险。人们起初不信，有几个聪明的村民拿淀粉让猫吃了，果然猫中毒死去了。这件事给了村民很大的触动，他们退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因为对于抢东西的村民，他不仅没有愤恨，而且还担心他们的安全，他的行为不是以德报怨又是什么？一个人的心里装满了阳光，也乐意把阳光洒到每一个人身上，最终会照亮村民们心底那个阴暗的角落。因为，从此村民们再也没有抢劫过来往的车辆。我想他们把对小伙子的感恩无限拉长了。
感恩，更让我们收获了快乐。你很难想象一个小肚鸡肠，经常为一点小事斤斤计较的人会与快乐结缘。在这个世界上没有不幸福的人，只有自己不肯快乐的心。那快乐的秘诀是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉献的多一些，计较的少一些。这世间难免有不平事，但你若是忽略不计，那它怎会在你的心间留下痕迹？尝试着用感恩的心去填充你快乐的背囊吧，当你的背囊渐渐充实，也预示着你找到了快乐的根源。
其实，万物苍生都是上帝给我们的最好的赐予，都应该值得我们去感恩。我们感谢大地，是它给我们五谷丰登；我们感谢大海，是它赐我们无尽宝藏；我们感谢祖国，是它让我们茁壮成长；我们感谢父母，是他们给我们鲜活生命；我们感谢老师朋友，感谢机遇运气，感谢世间的一切美好；甚至我们也应感谢疾病痛苦卑劣猥琐，因为这些经历丰富了我们的人生，让我们有了对抗病魔战胜苦难的勇气和信心。换个角度来思考，它们何尝不是上帝给我们的最好的赐予？我们除了感恩真的无以为报。
感恩是一种修养，感恩是一种气度，感恩是一种境界，感恩更是一种智慧。拥有了那颗感恩的心，你就是那个永远的智者。
我的朋友，此刻，你的心中是否正有一颗感恩的种子在悄然生长呢？如果它正在静静地萌芽，那么请对它悉心呵护，为它施肥浇水，相信它一定会开出世间最美丽的人性之花。
谚语
1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春晖。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——萧楚女
7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
8、吃水不忘挖井人。
9、前人栽树后人乘凉。
10、知恩图报，善莫大焉。
11、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
12、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
13、投之以桃，报之以李。
14、一父养十子，十子养一父。
15、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
16、父恩比山高，母恩比海深。---日本谚语
17、一饭之恩，当永世不忘。
18、鱼知水恩，乃幸福之源也。
19、可怜天下父母心。
20、知遇之恩当永生不忘。
21、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
22、天意怜幽草，人间重晚情。
23、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
24、父母之爱子，则为之计深远。
25、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚
26、不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩。-----中国谚语
27、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
28、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
29、感恩即是灵魂上的健康。——尼采
30、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
31、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候。 ——莫泊桑
32、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素
33、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
34、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
35、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
36、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
37、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害。 ——英国谚语
38、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
39、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语
40、卑鄙小人总是忘恩负义的， 忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。 ——雨果
41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔
42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
43、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语
44、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下 了最初的种子。 ——居里夫人
推荐第3篇：快乐是一种智慧
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快乐是一种智慧
作者：程应峰
来源：《南方》2008年第05期
一位久病的患者，到他熟悉的医师那儿看病。医师给他作了全面检查，说，没什么大问题。可他说，我吃了很多药也不见效，这是怎么回事啊。医生说，你的病不是吃药的问题，而是能不能保持愉快心境的问题。你的家境我知道，你身体的毛病也是事实，但对你来说，需要的不是药物，而是快乐。面对自认为不如意的生活，想法子快乐起来，才是改变你目前生存状况的良方。
听了医师的话，患者若有所悟：是啊，我的身体状况，也许真是因为自己对自己处境太过沮丧的缘故。这以后的日子，他将注意力集中到自己的爱好上，清理出搁置已久的文房四宝，泼墨挥毫，写字作画。不管是在生活中还是在虚拟的网络上，一有机会，他就主动和书画爱好者作愉快的交流。这期间，他品尝到了真正的快乐。本来，他的书画功底就不错，不到两年时间，就创作了一批有一定水准的书画作品。在朋友的鼓动和支助下，他举办了一次书画展。就这样，他的作品，不仅得到了书画同行的认可，还有几幅被人高价收藏。在忙忙碌碌、快快乐乐走过的这些日子，他竟然对自己身体曾有的不适毫无感觉。这一切，缘于他懂得怎样去营造真正的快乐。
这位患者，让我想起了春秋战国时期的一个人——颜回。颜回是个品德高尚、胸怀人间大爱的人，同时也是一个快乐的人。有一次，孔子问子路和颜回的志向，子路回答：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”意思是和朋友同乘马车，共穿皮衣，即使破烂了也无所遗憾。颜回则说：“愿无伐善，无施劳。”意思是不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人。从两人的回答不难看出，子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。因乐观好学，颜回为孔夫子所欣赏。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜回虽然过着清贫的生活，却拥有快乐的心境。也许，这正是因为他有大志向，以胸怀天下为乐的缘由吧。
在物质发达的今天，可以说，生而为人的快乐，更多来自内心的满足。关注内心，才能变被动为主动，变消极为积极；才会心胸坦荡、泰而不骄、和而不同；才会不苛求，不攀比，自得其乐。穷人可能不快乐，富人也可能不快乐。真正的快乐，是一种胸怀、一种智慧，它内在而自在，深刻而持久，没有人可以动摇。
推荐第4篇：师德是一种智慧
师德是一种智慧
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。作为一线的教师，我认为，师德应该是教师的一种智慧。而这一智慧最有效、追真实的体现就是爱——无怨无私的爱，无私无求的爱。
有人说：“热爱一个学生等于塑造一个学生，而厌弃一个学生等于毁掉一个学生。”没有爱就没有教育。以爱为基础，善待每一个学生，宽容学生的过错，放大学生的优点，正是教师的魅力之所在，高尚师德之体现。
教师是学生一生中最信赖、最崇敬的人。教师是站在教育最前沿的群体，他们直接面对祖国的未来，平凡而又伟大的师德将会影响一代又一代人。无论是默默无闻的乡村教师，还是忙碌于都市优质学校的名牌教师，都应该是良好师德形象的践行者。他们的表达方式可能不同，但传递的爱与责任则是一样的；他们做出的举动有平凡与伟大，但积淀的师德文化是一样的。
我们不可能让每一个教师在危及时刻，都去舍身抢救学生，我们不可能每位教师都舍小家保大家。崇高的师德并不都需要壮举的一刹那的炫目来表现，高尚的师德更应该是寓于日常生活的一举一动中。
“红烛”与“春蚕”成为我国传统文化赋予的教师的一种理想人格，成为教师道德规范的结晶。人们常常把自己的全部时间和精力都奉献给教育事业作为衡量教师是否优秀的标准，蜡炬成灰泪始干应该是教师的悲哀。
传统的“红烛论”和“春蚕论”体现了教师的无私奉献精神。但实际上，有着高尚师德形象的教师，同样也应该是身体健康、心态阳光、生活幸福的。
因此，我认为，师德不仅仅是一种品质、一种素养、也是一种智慧。这种智慧体现在公平的关爱自己的学生，无论贫穷与贵贱、聪明与与愚笨；体现在因人施教，做到对学生不溺爱，对差生不歧视，这种智慧潜移默化的影响学生、引导学生如何走向幸福的人生。
特殊教育是教育百花园中的一块特殊的苗圃，残疾学生就像那羸弱的花蕾，羸弱的花蕾灿烂的开放需要我们这些园丁辛勤的呵护，需要爱的阳光沐浴、爱的雨露滋润，羸弱的花朵虽没有牡丹的富贵、玫瑰的娇艳，却有着与众不同的别样美丽。在特教学校中尊师爱生的事例不胜枚举，许多事情感人至深。高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”只有尊重学生，才能教育学生；没有尊重就不可能有真正意义上的教育。在学生心目中，亦师亦友，民主平等，是“好教师”的最重要特征。从尊重特殊学生出发，建立新型的现代特教师生关系，改变过去那种满堂灌的教学模式，相信残疾学生也有他们自己的自学能力，让他们自主学习，合作探究。特教教师要成为学生成长的引导者和鼓励者，成为“孩子们的同志和朋友”。学会发现他们的点滴进步，及时给予肯定和鼓励；学会赞美他们，善于与他们交流沟通。
有人说：选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。那么，选择了特教教师这个行当，就注定了牺牲和奉献。特教教师在长期的、相对封闭的特教环境中从事特教工作，面对不可能像普通儿童那样活泼可爱的残疾孩子，他们接受事物和知识比普通儿童慢，教育教学内容简单而枯燥，但特教教师必须不厌其烦地重复和训练，欣喜于特教孩子的点滴进步。要把残疾孩子培养成健康向上的人，自己首先得是一个内心充满阳光快乐的人。这就需要我们的特教教师矢志不渝地锤炼自己的心理素质，扫除生活的阴霾，以阳光工作心态，贯彻党的扶残助学政策，教育他们珍爱生命，热爱生活，感恩生活，努力做一个对家庭和社会有用的人。
有人说：教师是太阳底下最光辉的职业，那么，就让我们这些特教教师把阳光渗透到教育的每一个角落。“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！其实，在日常的教育教学工作中，许多特教教师都在自己的岗位上，用行动诠释着博爱、务实、团结、奉献的师德师风真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起特殊教育的蓝天！
2010-10-25
推荐第5篇：乐观是一种智慧
乐观是一种智慧
人这一辈子，不可能是一帆风顺的。总会有痛苦、烦恼和不如意，你.想躲都躲不掉。无论你怨天尤人还是沮丧徘徊，都无济于事，此时的悲观就像一个灰色的幽灵，笼罩着你的思绪，让你变得一蹶不振，失去对生活的追求，陷入痛苦的深渊中。其实在人生前行的过程中，每个人内心深处都有国悲哀的感觉，只是每个人的处理方法不同。倘若用乐观的，开朗的态度对待，就会发现生活快乐有趣得多。作家契诃夫说过：要是火柴在你的口袋燃烧起来，那你应该高兴，并且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你应该高兴，多亏这根刺不是扎在你的眼睛里。
一根甘蔗拿在手里，乐观的人先从甘蔗稍部吃起，越吃越甜，觉得人生前景肯定辉煌；悲观的人先从甘蔗根部吃起，越吃越淡，索然无味，觉得人生前途必然黯然无光。
夜晚漫步在星空下，抬头四十五度方向，乐观的人看到的是星光灿烂，对生活充满自信和希望；悲观的人看到的是一片黑暗，愁云密布，被绝望束缚。
在一望无际的大海上航行，海风咆哮而来，乐观的人说，风是船帆的兄长，能帮我们到达终点；悲观的人说，风湿海浪的帮凶，想把我们埋在海水的深处。
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一切就是这样，自言自语，一天，一月，一年，一个轮回的周期、、、、、、
推荐第6篇：宽容是一种智慧
宽容是一种智慧
在很多年前，法国的雨果先生曾经这样感叹到：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀”。在东方，人们也传承着一句俗语：“宰相肚里能撑船”。
人们发现了“宽容”。
宽容，超越了国家、民族和语言。宽容是这个美丽星球的子民所共有的品德。
宽容是一种修养，是一种境界。越王勾践“十年生聚，十年教训”。终于能够兴师复仇，一洗前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得宽容。齐王韩信未发事迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却可以不计前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这点来说，韩信的人格，就要比勾践好得多得多。
宽容是一种智慧，一种气度，金无足赤，人无完人，对他人的宽容正是建立在对他人的体谅和理解之上。
记得一年的夏天，我乘公交车回家，上车后我坐稳了，向四周打量了一番，映入我眼帘的是坐在我旁边的一位女孩儿，她一头黄而卷的头发，穿着一身名牌，看上去年龄与我相仿。一会儿车到站了，上来了一位中年妇女，她抱着一个一两岁的小孩儿，那妇女脸黑里透红，长头发不整齐的扎着，衣服就不提了，那个小孩儿也是一身脏，鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人，突然那小孩儿哭了起来，妇女连忙去哄他，可这一点儿也不管用，反而越哭越厉害，车上的人无奈的摇摇头，有的怒视着母子俩，有的冷冰冰的说：“别哭了！烦不烦人啊！”妇女连声道歉。一会儿那小孩儿“哇”一声吐了，周围的人纷纷躲开，还露出十分反感的表情。因为那女孩儿离这对母子俩最近污物正好溅了她一生，妇女吓呆了，害怕会赔衣服，车上的人都注视着他们三人，猜想一场口舌之争即将发生，就在这时候女孩儿微笑着对妇女说：“阿姨，没关系，没事儿，擦擦就行”。说着便拿出纸巾，将自己身上的污物擦去，接着蹲下身来，用纸巾给小孩儿擦干了眼泪和污物。车上的人都惊呆了，妇女更是感动。女孩儿要下车了这时候妇女连忙站起身来说：“谢谢你，小姑娘！”女孩儿回过头说：“阿姨，不用谢！”说完便离去了。人们纷纷把赞美的目光投向了那个女孩。宽容是海纳百川，宽容是厚得载物，宽容是文明的惟一考核，只要人人都多一份宽容，世界将会成为美好的人间，如是我愿。
推荐第7篇：快乐是一种能力
快乐是一种能力
快乐是一种能力，在任何时候都保持一种快乐的心情需要智慧。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。 人活得快乐与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于外在客观条件，而是取决于内在心理变化的历程。所谓人生景不同，就是这个道理。快乐的人之所以永远快乐，并不是因为他的生活特别平顺，而是因为他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快乐的人对于人生采取了一种看风景的的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。 将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落，早晨黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺其自然而已。以无为之心，做有为之事；其实快乐和际遇无关，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回令人钦佩的是他对生活的态度，面对艰苦的环境，不哀叹，不抱怨，依然自得其乐。 一个人如果心灵强大，面对人生坎坷再落魄也会坦荡愉快，而如果没有这种力量，锦衣玉食万事如意也许会郁郁寡欢，单纯靠物质的极大满足是不可能解决所有的心灵问题的。
人生只要掌握五个“秘诀”，便会快乐了：多点付出，少些要求，释放憎恨，避免忧虑，活得简单。积极的快乐需要培养。以五条“秘诀”而论，要做到多些付出，就必须有体力、智力和拼搏的能力；少提要求，必须学会理解；释放憎恨，必须学会宽容；避免忧虑，必须有自制力；简单生活，必须有“放下”的能力。 当得到的东西和愿望相左时，要理解他人并从自身找原因。海纳百川，有容乃大，有能力宽容别人的人是心胸开阔的人、快乐的人；而忧虑是放纵的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自制力的人，自由离他最远。 没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。 日渐成熟的心态，健康的人格尤其重要。能够保持快乐，不论得到抑或失去，不论事业有成抑或平平凡凡，不论一帆风顺抑或坎坷受挫，是真正的聪明。保持快乐，是一种能力。
人生千万不能去做的7件事
几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染，也在时时不断地影响着我们，可以说，在这个娑婆世界，我们的生命虽然何等短暂又无常，却都是被痛苦和烦恼包围的一生……
如果一个人能够平平安安、快快乐乐的度过此生，实在是荣幸之极！其实，要想尽量摆脱痛苦和烦恼，让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾，也并不是非常难，只要你相信因果，记住“善有善报，恶有恶报”这句话。同时，有几件事你千万不要做，这些事情对你的一生影响特别大——
1、不孝顺父母。父母生我养我，恩情深厚，佛经上说你报答几亿劫都还不了父母的大恩，不孝父母者天地都难容。况且连父母之孝礼都不尊者，又何能领导他人？何能服众！
2、贪淫好色。贪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正气，生活事业会很不顺利，所求违愿，不能圆满。而且贪淫之人，身体肯定受损，岂能不得病？
3、爱贪便宜，非常吝啬，很少做善事。心中贪吝，贫穷常不离左右。不做善事，没有福德资粮，坐吃山空。这种人没有博爱救苦之心，没有人缘，也必定缺少他人帮助，又怎能
成就事业？纵然一时快活，可终究会财去财空。
4、经常杀生。每一个生命的存在，都有他特定的因缘，但不是用来供人杀的。经常杀生的人，心中缺少善念，又怎能得到事业、生活上的机遇？
5、不尊敬师长，贡高我慢。既然作为你的老师、你的领导，肯定有比你优秀的地方。如果你毫不谦虚，总是认为他们这里讲的不好、做的不好或者领导无方，那你肯定是会毫无作为，因为你心浮气躁，没有王者风范！孔子曰“三人行，必有我师”，不虚心者，又怎能若谷？
6、偷盗。偷盗的概念非常广泛，只要是不属于自己的东西而占为己有，哪怕是拿公司里的一张纸、一支笔都属于盗，虽然我们有时是光明正大的心理，也很坦然的。但是这种行为，是非常消耗自己的福报的，而且你一定会在某个时候发生同样的损失。还有一部分人专门从事偷盗，但即使“发家致富”了，最后终究还是落个悲惨贫穷的恶果。
7、常说假话。人与人之间的和谐、友好相处，贵在相互真诚，忌讳虚情假意。不论是六亲眷属、朋友上司，只要你平时言语诚恳，真心善待，一定会赢得他人的信任。经常编造一些子无虚有的故事，或者养成了“说谎心不慌”、对任何人都能随口说假话的习惯性“条件反射”，有时往往会因一句随意的谎言而付出极其惨重的代价。
如果上述7项与你毫不沾边，恭喜你！你必是有福尊贵之人，即使你现在有什么困难，也一定会柳暗花明，拨云见日。合天地之道，神鬼佑之！如果你有几项和上面一样，建议你立即改正，真心忏悔，不管你现在如何，你的未来肯定也会有极大的转变，人生的光明愈强。
只有活得简单，才能活得自由
欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。
为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断提高，希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。
除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地，却没有想到，超过别人的意义又在哪里？再能干的人都无法超过所有人，所谓山外有山，人外有人。所以说，攀比只会使我们背上沉重的负担，使人生处于紧张的拼搏中。
比较又导致了激烈的竞争，在经济飞速发展的今天，整个社会都处于激烈的竞争中。竞争固然在一定程度上促进了经济发展，激发了人们的潜在能力，但又使我们活得更累、更辛苦。
人们不停地占有、攀比、竞争，无非是想过上幸福生活，但有得必有失。财富得到了，事业得到了，名声得到了，享乐得到了，轻松的心态却失去了，相应的自由也失去了，而我们孜孜以求的幸福却依然遥不可及。一个人得到越多，负担也就越重，对得而复失的恐惧也越强烈，所以，现代人的生活正是在物欲纵容下变得愈来愈复杂，愈来愈艰难。
真正珍惜生命的人，应该懂得享受自然，享受清新的空气，和煦的微风，温暖的阳光，而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在生命中保有闲暇，就能使心灵获得更大的自由，更多的空间。有鉴于此，古今一切贤哲都倡导简朴的生活，从而不为物役。只有活得简单，才能活得自由。
生命是一种缘！
一直很喜欢这句话，因为生命，因为缘，因为生命是一种缘！
少年不更事，也不识缘。
对于缘，我就开始想到：是不是因为缘，才有了我的父母？是不是因为缘，父母才生了我？是不是因为缘，我才有了兄弟妹妹？是不是因为缘，我才有了那些同学和同事？是不是
因为缘，我才有了虽然相距千山万水从未谋面却是真诚的朋友？是不是……是不是因为缘……哦，太多的无法解释的相遇、相聚、相别、相离、相知、相识、相爱、相恋，是否都只能以神奇的“缘”来释然？
佛经上说，“短短今生一面镜，前世多少香火缘”，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；人世间有多少人能有缘从相识走进相爱，能从相爱走完相守，走过这酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？曾看过佛论人生：红尘看破了不过是沉浮；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散；而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢纠结的缘分。曾以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分呢？！天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。上天赋予了我们一次生命。我们便拥有了整个人生。在短短的一生里。我们去爱。我们被爱。我们相遇。我们错过。人生就是这样。生命中多少的机缘只在匆匆的瞬间划过。我们得到了。我们失去了。缘来缘去。生命如此轮回……此生有缘。与或远或近的亲人。知己。朋友。不论是多么的偶然。也不论是多么的淡然。生命的河水漫过……佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，而今生的我们又该如何珍惜我们拥有的相敬、相爱、相处、相恋、相依、相守的善缘啊！
“缘”字带着神密的佛的禅机，让人无法摆脱，让人欲罢不能。它从何而来，又为何而去，它来时凭借什么，去时又依据什么，预兆何在？踪迹何在？仿佛伸手可捉，又仿佛飘渺无影。人人都了解它，人人又都不知道它。它存在于每个人的生活之中，又让人无法看到它的存在。缘聚缘散，缘起缘灭，缘深缘浅……一切仿佛冥冥之中早已注定。
人生中有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘，拥有是缘，失去也是缘；难解之缘，不需要许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟海誓依然可以真诚相拥，而失去时，即使是虔诚的祈求，也求不来一份聚首的缘。看那静谧的星空群星闪烁，而守望了千万年的牛郎织女星，依旧相对无言，守候着一年一度七夕聚首的缘。“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是一个美丽的错误，却造就了一个永恒的传说。其实，天上人间，有一些也许是人们无法逾越的障碍，而另一些却是人们并不想摆脱的束缚，一切只是因为有缘注定。
“缘”就是那蓦然回首中的蕃然醒悟，是那说不清道不明的原（缘）来如此，是必然，是期盼，是等待，是谁也解不开的千古之谜！
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”——这样相逢的缘，让人感叹，让人欣喜，让人祈盼。
人生短暂，人的一生也充满了许许多多的不解之缘，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。——怎一个“缘”字了得！
生命是一种缘，让我们在缘分的天空下，守候真诚与善良，坚持期待与梦想，珍惜拥有，懂缘惜缘，认真的对待生命，认真的对待生活，认真的对待生存——只要每个人都认真的对待了自已的人生，当你回首走过的路时，你会惊奇地发现：“缘来如此”！“缘”——原来一直都在自已的身边！
面对生命，面对生活，面对生存，只要自己已经尽力了，就一切顺其自然，一切随缘吧！
曾经的记忆
这篇文字是5年前写的，又过了一个5年，其间经历了很多，记忆中让我铭心刻骨的有我们尊称的大姐的意外离去，也有08年这个永远记忆的年轮，奥运火炬境外传播的风云，5.12地震留下的惨痛和壮美的那
些画面被永久定格在心灵深处，同时更加让我们每一个人体会到在大灾大难面前我们民族空前的团结，看见了在灾难中闪现出的人性辉煌和中华民族不屈不饶的性格…25年过去了又是一个7月来临，今年我的小孩也参加高考了，愿殷殷学子在离开母校前，感受我们上个世纪同为学子的情怀，也祝福你们将来为中国石油续写辉煌，更祝福我们的母校欣欣向荣，祝福大家，天佑我们中华。另有可能我将鼓励小孩继续为石油奉献。今夜，我们举起祝福的酒杯，干杯！为地79毕业二十年庆典、为母校的华诞！今夜，我们采来菊花的蕊，集着桂子的香甜，用莲花织就梦的衣裳，用一杯淡淡的清茶，品味那流金般的岁月、品味成都庆典公司青春的渲染；同学请将你层层的心事挽起，带着欢快的笑颜，走回多年的梦境，寻找你的影子曾经的翩翩少年。人生如歌，人生如梦，我们总想锁去如梦的昨天，但记忆的青藤却执拗地伸向每一个角落，那么就让我们以夜幕为屏；以江水为镜，回放你多年的梦幻。还记得毕业前的那首歌吗？“再过二十年，我们来相会……”熟悉而又陌生的成都礼仪庆典公司，旧时的风景已经改变、旧时的话语还在回旋，如一截欲断的琴弦，斜挂在教学楼的墙面上，依稀仍在弹奏，弹奏那一曲阳关叠……。也记得在送别站台上、在离别的车窗前，我们执手相看泪眼，多少年过去了，渭城的朝雨已被真情晒干，今天我们来到母校，来到师长和同窗的面前，述说长长的牵挂、述说淡淡的思念。那是一个美丽的记忆，二十四年前的那个夏末初秋的时节，平淡的我、年少的你，从不相识的我们，因一段前世修来的缘，一起来到了嘉陵江畔、燕儿窝边，也注定了要在一起修炼四个春、四个夏和四个冬天；南边的你、北边的我，聚合南来北往不合时令的风和各自浓烈的乡音，携带着淡淡的乡愁，在那初秋的时节伴随如泪水般的柔柔秋雨，我们相识了；于是我们知道了陕西的大枣、新疆的哈密瓜、云南、广西的菠萝，还有四川的老咸菜和橘柑。细数青春的脚步，我们左手拉着孤独，右手领着平淡，沉静地从清晨走到夜晚。刚开始的时节，总感觉时间很慢，想家时候无助的是，站在教学楼的窗前，看秋雨绵绵，那江岸边在秋风中摇曳的芦花，和偶尔随风飘来的丹桂馨香，诠释秋的悲凉和无序成长的谜幻；刻在心理最深的记忆，是那每周都有一次的窝窝头、玻璃汤和红薯饭。转眼间过了大三，当我们能细细品味烟雨朦胧、能细细品味百花争艳的璀璨，不曾注意到，那只和春天作别的手，一样道别挥舞着和我们的青春再见，犹如每每的岁末，听钟声撞击我们的心间，目瞪着那最后一秒在幽幽的钟声里，在我们一双企图挽留而紧握的手心中流逝。蓦然回首子夜的那端，您永远不再属于我们了，我的一九七九和一九八三年。离别的愁绪书写在眼前，初夏里窗外真情的歌声，飘荡在成都开业庆典的夜晚，感情宣泄在即将别离的同窗、即将别离的校园，整齐和真诚歌声透着苍凉，让人听了
也不由的伤感。我们给老师、给同学留下的那些故事，是真诚也是喜悦，还有痛苦、泪水，都珍藏在彼此记忆之间、还有这近半个世纪的校园。从那时起于心灵深处，我们就约定了再过二十年。过了二十年的今天，曾经的同窗，毕业照你还在看吗？那一张张老照片，却是一张张永远青春的脸。不知你记不记得，校外山坡那每年的春天，冉冉红霞般的桃花，映红了你的笑脸；永远不会忘记，在麦收的时节，嘉陵江边采摘熟透了的桑葚你迷醉了的双眼；还记得足球场上你的拼抢，田径赛上他拼命的追逐，周末的篮球赛、排球赛，运动场外我们的呐喊。心情歇息的日子，让情感来重新盘点。转眼间我们已走过了二十年，二十载春风秋雨，我们重新回到您面前，那美丽的教学楼依然那么伟岸，每一个窗口的灯光依然透射出神秘的光环，凝视着您我们不由得泪眼模糊一片，就象凝视影影绰绰的远山，苍葱中笼罩着淡淡的紫烟……。今夜月还是那么圆，云彩依旧淡淡一抹，树木和房屋的投影在地上印出浓浓的一片安然。如此风清云淡的夜晚，思绪随校园的小道延伸，仿佛又回到那个青涩的少年。素来懒于梳理的记忆，被今夜迷离的情感再度撩乱。哪一段飘缈是我亲近过的尘缘、还有那青春迷惑而甜蜜的初恋。
推荐第8篇：感动是一种能力
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感动是一种能力
作者：毕淑敏
来源：《视野》2006年第07期
感动在词典上的意思是——思想感情受外界事物的影响而激动，引得同情或向慕。虽然我对这本辞典抱有崇高的敬意，依然认为这种说法不够精准，甚至有点词不达意。难道感动是如此狭窄，只能将我们引向同情或是向慕的小道吗？这对“感动”来说，似乎不全面不公平吧?感动比这要丰饶得多，辽阔得多，深邃得多啊。
感动最望文生义最平直的解释就是——感情动起来了。你的眼睛会蒸腾出温热的霞光，你的听觉会察觉远古的微响，你的内心像有一只毛茸茸的小松鼠越过，它纤细而奔跑的影子惊扰你思维的树叶久久还在拽动。你的手会不由自主地出汗，好像无意中拣到了天堂的房卡。你的足弓会轻轻地弹起，似乎想如赤脚的祖先一般迅跑在高原……
感动的来源是我们的感官，眼耳鼻舌身加上触觉和压觉。如果封闭了我们的感官，就戮杀了感动的根，当然也就看不到感动的因和感动的果了。感官是一群懒惰的小精灵，同样的事物经历多了，感官就麻痹松懈了。现代社会五光十色瞬息万变，感官更像被塞进太多脂肪的孩子，变得厌食和疲塌。如今人渐渐丧失了感动的能力，感动闪现的瞬间越来越短。因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动。
感动是一种幸福，在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石的瑰彩。我上小学的时候，在一次考试中，得到了有生以来最差的分数。万念俱灰之时，我看到一只蜘蛛锲而不舍地在织补它残破的网。它已经失败了三次，一次是因为风，一次是因为比它的网要凶猛百倍的鸟，第三次是因为我恶作剧的手。蜘蛛把它的破坏者感动了，风改了道，鸟儿不再飞过，我把百无聊赖的手握成了拳。我知道自己可以如同它那样，用努力和坚韧弥补天灾人祸，重新纺出梦想。我也曾在藏北高原仰望浩渺星空而泪流满面，一种博大的感动类似天毯，自九天而下裹胁全身。银河如此浩瀚，在我浅淡生命之前无数年代，它们就已存在，在我生命之后无数年代，它们也依然存在。那么，我的存在又有什么意义呢？在这个惶然的瞬间，我为存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。
我喜欢常常感动的女人，不论那感动我们的起因，是一瓣花还是一滴水，是一个旋动的笑颜还是一缕苍老的白发，是一本举足轻重的证书还是片言只语的旧笺……引发感动的导火索，也许举不胜举，可以有形，也可以是无所不在的氛围和若隐若现的天籁。感动可以骑着任何颜色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就进入了心灵的客厅，在那里和我们的灵魂倾谈。珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，淙淙地流向了另一个渴望感动的双眸。
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（杨波摘自《杭州日报》）
推荐第9篇：放权是一种能力
放权是一种能力
我有一些朋友是自己开公司办企业的，他们将万科房地产公司的王石当成自己的偶像，因为，万科这么大的公司，王石居然可以整年在外面游山玩水。
王石怎样做到这一点？
我和这些朋友探讨时，他们给出一致的答案：放权 “为什么你们不放权呢？”我问他们。
他们给出的答案一般有两个：自己的下属能力不够，能力够的下属他们不信任。 再探讨下去，就会发现，这其实是一个性格问题。有人能放权，是因为他信任别人，总能找到放权的理由。有人不能放权，是因为他不信任别人，总能找到不放权的理由。
也就是说，关键不在于别人，而在于管理者自己。如果一个管理者得内在关系模式是“我行，你也行”，那么他就能找到值得信任的人，以及信任他们的理由，从而做到放权。如果他的内在关系模式是“我行，你不行，”那么就会倾向于找能力低下的人，或者即便找了能人进来，也要把这个能人打磨成一个不信任的人，这样他的确没有机会放权了。
实际生活中，想营造“我行，你不行”的外部人际关系模式的人很多。在家中，像这样做的人也很多。
美国心理学家帊萃斯·埃文斯在他的著作《不要控制我》中，描绘了一些男人是如何操纵他们的太太的：
1：不和她说话，他汤感到孤独和被拒绝。
2：表现得很冷漠，当她问我有什么问题时，我却冷淡地说：“没什么” 3：有时候出门去玩，故意不告诉她去哪儿，什么时候回来，让他在家里忐忑不安地等一夜。
4：不让她和她原来的朋友来往。 5：如果他问我问题，我就发火。 6：我总说是他的错。
7：我告诉他，结婚前我比现在舒心多了 8：指责他整天不知道做些什么。
这个男人这样做，是他的潜意识在追求这样一个结果：让他的太太彻底失去自信，最终彻底失去独立意志，从而完全听命于他。简单而言，他希望太太自认为不行，而认为他行。
帊萃斯认为，这个男人这样做，是因为他渴望将他头脑中的一个完美女性的形象投射到太太身上，而太太的任何独立意志都意味着他的投射的失败，所以，他会用尽一切办法打击太太的自信。
这种说法很好。不过，在我看来，这样做的男人，他们先是在自己原来的家庭被否认过，这令他们建立起了“我行，你不行”的内在关系模式，他现在只是试图将这个内在关系模式展现在他和妻子的关系中。
一个人越认可“我行，你不行”的内在关系模式，他就越渴望别人不行，最极端者则可以称为“恋尸癖”。即这样的人对生龙活虎的人不感兴趣，他们希望自己交往的对象最好没有一点独立意志。
假如你碰见这样的人，感觉到痛苦，最好的办法是远离他。
推荐第10篇：“互联网+”是一种能力
“互联网+”是一种能力
腾讯公司董事会主席兼首席执行官——马化腾：
2015年5月26日，“2015年贵阳国际大数据产业博览会暨全球大数据时代贵阳峰会”在贵阳开幕。马云、马化腾、雷军、周鸿祎、田溯宁、郭台铭等所有你认识不认识的互联网大小佬都来了，他们在会上说了写什么？
今天的主题是“互联网+”大数据，这个词在最近热度空前，有的媒体说这个概念最早是由我提起的，但是我跟大家透露，其实这个词最早是在2013年当时和阿里巴巴共同投资第一家互联网保险公司中安保险的时候，在上海发布会上我们提起的。之后在很多场合我也提起这个概念。
为什么会有这种想法？因为在过去我们看到互联网和传统行业的关系，这种碰撞越来越多。我记得在三年前微信发展蓬勃的时候，和传统运营商通信产生了一些竞争，引起了社会的关注。
我们也看到，两年前阿里巴巴的余额宝对银行业也产生了很多冲击，也有很多人议论。
我们也看到，最近这一年，滴滴打车、快滴打车的激烈竞争，也对传统交通带来了挑战。所以我们在思考，为什么大家会对互联网从原来只是一个新经济、虚拟经济概念，最近这两三年和传统行业接触日益增多。
所以当时我提出一个概念，互联网会不会像第一次和第二次工业革命时，我们发明了蒸汽机、电力一样，其实是一种新的信息能源呢？是第三次工业革命其中一部分。这样我想更容易让企业、政府和人们理解“互联网+”的概念。
所以我的理解，“互联网+”是一种能力，而正是这种信息能源促进了传统行业和互联网不断的融合发展。我们今天看到“互联网+”的发展与大数据、云计算也是密不可分的。近期，腾讯也和贵州省委省政府达成了战略合作意向，以大数据信息产业为重点，围绕贵州省正在打造的大数据内容中心、大数据服务中心，以及大数据金融中心，共同推进互联网与贵州各个行业的融合发展。
第11篇：感动是一种能力
感动是一种能力
感动在词典上的意思是――思想感情受外界事物的影响而激动，引得同情或向慕。虽然我对这本词典抱有崇高的敬意，依然认为这种说法不够精准，甚至有点词不达意。难道感动是如此狭窄，只能将我们引向同情或是向慕的小道吗？这对“感动”来说，似乎不全面不公平吧？感动比这要丰饶得多，辽阔得多，深邃得多啊。
感动最望文生义最平直的解释就是――感情动起来了。你的眼睛会蒸腾出温热的霞光，你的听觉会察觉远古的微响，你的内心像有一只毛茸茸的小松鼠越过，它纤细而奔跑的影子惊扰你思维的树叶久久还在曳动。你的手会不由自主地出汗，好像无意中捡到了天堂的房卡，你的足弓会轻轻地弹起，似乎想如赤脚的祖先一般迅跑在高原„„
感动的来源是我们的感官，眼耳鼻舌身加上触觉和压觉。如果封闭了我们的感官，就戮杀了感动的根，当然也就看不到感动的芽和感动的果了。感官是一群懒惰的小精灵，同样的事物经历多了，感官就麻痹松懈了。现代社会五光十色瞬息万变，感官更像被塞进太多脂肪的孩子，变得厌食和疲沓。如今人渐渐丧失了感动的能力，感动闪现的瞬间越来越短，感动扩散的涟漪越来越淡。因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，谄笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入了盲目和幼稚的泥沼之中。
感动是一种幸福。在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石的瑰彩。当我们为古树下的一株小草决不自惭形秽，而是昂首挺胸成长而感动的时刻，其实我们想到的是人的尊严。我上小学的时候，在一次考试中，得到了有生以来最差的分数。万念俱灰之时，我看到一只蜘蛛锲而不舍地在织补它残破的网。它已经失败了三次，一次是因为风，一次是因为比它的网要凶猛百倍的鸟，第三次是因为我恶作剧的手。蜘蛛把它的破坏者感动了，风改了道，鸟儿不再飞过，我把百无聊赖的手握成了拳。我知道自己可以如同它那样，用努力和坚忍弥补天灾人祸，重新纺出梦想。我也曾在藏北雪原仰望浩渺星空而泪流满面，一种博大的感动类似天毯，自九天而下裹挟全身。银河如此浩瀚，在我浅淡生命之前无数年代，它们就已存在，在我生命之后无数年代，它们也依然存在。那么，我的存在又有什么意义呢？在这个惶然的瞬间，我被存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。
我喜欢常常感动的女人，不论那感动我们的起因，是一瓣花还是一滴水，是一个旋动的笑颜还是一缕苍老的白发，是一本举足轻重的证书还是片言只语的旧笺„„引发感动的导火索，也许举不胜举，可以有形，也可以是无所不在的氛围和若隐若现的天籁。感动可以骑着任何颜色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就进入了心灵的客厅，在那里和我们的灵魂倾谈。
珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，淙淙地流向了另一个渴望感动的双眸。
感动，感情动起来，多么直白朴实的解释。从什么时候起我们封闭了自己的感官，切断了自己感动的心弦，变得冷淡、冷漠？
感动是一种心态。当你对美丽视而不见时，你感受不到春天小草萌生的新芽，你感受不到夏天朵朵灿烂的葵花向日，你感受不到秋天累累硕果压枝低，你感受不到冬天晶莹的雪花飘舞。能被感动，是一种心态，拾起感动，我们的心便不再枯涩。感动使我们变得清纯率真，变得清洁明亮，变得丰富广博。
感动是一份热情。作者说：“我喜欢常常感动的女人，不论那感动我们的起因，是一瓣花还是一滴水„„”是啊，只要你还能被感动，你就不至于丧失良知和天性，你就会充满激情地去面对明天那轮崭新的太阳。
感动是一种回归。生命无处不在，却又是非常短暂的，如白驹过隙，稍纵即逝，然而生命又在广阔的空间中占据了每一个角落。可喜的是，我们是生命中的一员，得以存在；可悲的是，我们终要离去。所以，我们不必去思考生命缘于何、止于何，只要正视我们拥有的时刻，握一缕阳光，感动于它普照万物；吸一口空气，感动于它支持苍生；拥一捧清水，感动于它是生命之源。
毕淑敏的文章耐人咀嚼，篇幅不长，但对人的内心却是一种触动，使人陷入长久的深思之中。
第12篇：快乐是一种能力
快乐是一种能力
双河一中八
（一）班胡雨蝶
我们在寒风的陪伴下在操场上寻找灵感，每个人都冷得发抖，但我们一直在笑着，开着无聊的玩笑。有人说我们像一群乞丐，有人说自己是灵感的源泉。我们笑着，闹着，每个人的脸上都洋溢着快乐。、是的，这就是快乐！
我知道这样一个和坚强有关的故事：有一个女孩，从小失去了双亲，跟着她的外婆一起生活，整天皱着个苦瓜脸，一个朋友也没有。而她的外婆虽然失去了儿女，却依然快乐的微笑。她不解，便去问了问原因，外婆笑着说：“他们不在了，我们就不能生活了吗?生活中，只有快乐永恒，幸福才能永恒，而笑就是快乐最基本的表达方式。”她恍然大悟。此后的每一天，她都在为自己而活，她的朋友也越来越多，邻居们也不再议论她了。
她也终于懂得了坚强是一种快乐。
其实，快乐很简单，我们不必用深奥的一个形容她，她就是我们高兴时的一个形容词。就像那位老婆婆说：“笑就是快乐最基本的表达方式。”我们不需要对全世界宣告快乐，因为快乐不必言说。 考试考砸了，没关系，重要的是过程；比赛失误了，没关系，重在参与；玩游戏输了，没关系才重要的是玩时的乐趣。享受才是快乐的本能，坚守，体味，发现精神的愉悦才是一种能力。哪怕一切都不如意，只是我们还是快乐的，只有我们还能苦中作乐一切皆有希望。 记得暑假时，我曾得到过一颗灯笼草的种子，看着它，我想起了在此之前一次养灯笼草的失败经历，那时的我是多么的伤心啊！
为了不重蹈覆辙，我小心翼翼地把它埋在花盆里，精心照料。下雨时，我把它抱到屋里。晴天时，再把它抱到屋外去。我每天重复着同样的动作，只盼望它能开花结果。
终于，在此之后的几个礼拜内，它开花结果了。那果实，小小的，绿绿的，远远望去，就像一个个小灯笼挂在枝头。它们笑着，闹着，好不热闹。我的心里啊，比得到爸妈的表扬还高兴。
我这时也才明白：执着，也是一种快乐。
有一首歌唱得好“快乐是我的能量，点亮自己的光芒„„„”最后，让我们与快乐同路，一起走完人生的旅途吧！
今天，你快乐了吗？
指导老师 郭晓芸 彭万年
第13篇：学习是一种能力
学习是一种能力
古语云：“工欲善其事，必先利其器”。无论从事何种职业，处在何种职位，学习是敲门砖更是立身的处事哲学。作为纪检监察这项事业来讲，其工作中心就是要认真履行好党和人民赋予的反腐倡廉建设的神圣职责，既要当好党的忠诚卫士，更要做好群众的贴心人。为此只有通过不断学习，并将学习作为一种责任、一种习惯、一种能力，通过潜移默化的修为，促进工作和自身素质的升华。学习是自我纯洁的利器
思想的纯洁性决定行动的纯洁性。自身肌体的纯洁，反映了一个政党光明磊落的底气。如果没有坚实的理论基础，就很难有坚定的政治立场，在贯彻党的路线方针政策的过程中就难免出现片面性和摇摆性，甚至犯更大的错误。作为纪检监察战线的一员，有必要通过加强学习，努力掌握《党章》《党内监督条例》等一系列党纪党规，以此为基石，不断理清纪检监察机关的任务和责任，并在努力提升自身素质，保持思想纯洁、作风纯洁、坚守精神家园，锻炼和提高党性觉悟的前提下，发挥好表率作用。新形势下，随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济改革的不断发展，反腐败工作涉及的领域越来越多，范围越来越广，工作专业化程度越来越高，直接面临着许多新问题、新情况和新特点，加之腐败分子从事腐败活动的形式和手段都有了新的变化，变得更加狡猾、更加隐蔽。因此，比之以往更迫切地要求我们加强学习，努力涉猎政治经典读物，哲学典籍，伦理文丛等，使之更好地达到自我净化、自我完善、自
我革新、自我提高的高度，通过潜心的学习，不仅可以分辨出美丑，善恶，更要洁身自好懂得什么可以做，什么不可以做，自觉地按照纪律要求约束自己，拒腐蚀永不沾，保持清正廉洁，恪守为政的底线，并在保持党的纯洁性的同时，以更大的成绩赢得人民群众的信赖和拥护，更好地塑造公务员良好的职业道德操守。
学习是培养思维的方法
任何一门学问都有其自身的知识结构系统，掌握好这门学问首先要了解透这一系统的内在规律，搞清局部在整体系统中的位置，从而使所学知识更容易把握。今年，市纪委监察局组织全体机关干部开展“自身建设年”主题教育，其要义之一也是通过提高学习能力，进一步优化知识结构，不断用科学的思维，创新的办法，勇于探索的实践精神，来认真做好新时期纪检监察各项工作。多年来的学习实践和工作摸索，深刻地认识到了学习的本质就是一种思维方法，一种提高智力素质的手段。纪检派驻机构成立时间短，但工作任务繁重，如何研究探索出一条派驻机构有效监督和有效作为的思路，如何从以往部门的工作经验中走出来，上升到纪委机关的高度来重新审视纪律检查和行政监察这项工作，如何更好地寓监督于服务之中等等这些课题，就需要养成多角度思考问题的习惯，不孤立的对待知识，有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，只有这样才能更有效地促进知识能力和智力素质的发展。在学习的过程中，有意识地摸索新旧知识之间、纪检专业知识与部门业务之间、所学内容与生活实际之间的联系，不断思考如何使得所学到的
知识成为有源之水，有本之木，从而进一步培养提出问题思考，解决问题探索的学习兴趣，训练较好的思维品质，更好地在履职尽责中，正确处理抓好重点工作和全面履行职能的关系，正确处理履行自身职责和发挥好驻在部门作用的关系，从而不断深入推进党风廉政建设和反腐败工作。
学习是工作能力的保证
俗话说：“有为才能有位，有位必须有为”。科学的理论是实践的指南。领导干部具备了较高的理论素质和水平，就能站的高一些，看的远一些，就会有较强的洞察力。纪检监察工作对政治观念和专业知识要求都很高，这就对深刻理解加强学习的紧迫性和必要性提供了载体。党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党的战略任务，把各级党组织建设成学习型党组织，而努力学习是完成这一战略任务的基础工程。做学习型党员，通过学习促进个人工作能力的提升，是建设学习型党组织和学习型政党的基础。当前努力建设和打造一支忠诚可靠、服务人民、刚正不阿、秉公执纪纪检监察队伍成为各级纪检组织和人民的重要期盼。面对繁重的工作，每个人精力有限，因此要提高学习质量，促进工作能力，就必须运用科学的灵活的方法，抓住主要矛盾，既要“博”更要“专”，在增加知识面的同时，还要坚持干什么学什么、缺什么补什么，有针对性地掌握做好本职工作、履行岗位职责必备的各种知识，努力使自己真正成为行家里手、业务标兵。要把学习的出发点放在解决实际问题上，真正把学习的体会和收获转化为谋划工作的思路、促进工作的
措施、领导工作的本领，把学习的成果体现到推动科学发展的具体实践中来，做到学以致用、用以促学。
学习是拓展潜能的动力
业精于勤方能厚积薄发。作为党员领导干部必须时刻牢记要用正确的政绩观来落实科学发展观。要在办事情、作决策上要脚踏实地、实事求是，兢兢业业，不好高骛远，不贪大求全，不搞花架子，不博取虚名。而只有学习才会为此奠定一个打基础、管长远的心态。看过许多优秀纪检工作者的先进事迹，他们首先都是学习型的典范，在他们的身上所体现出的怀群众情、听群众音、贴群众心、谋群众事的优秀事迹，这与他们平日时刻潜心向群众学习，把群众放在心上，努力工作，赢得厚爱不无关系。对于新时期从事纪检工作的我们来讲，更应该需要通过先进人物的事迹，对照检查自己，在权力面前有所敬畏，努力实现权为民用、利为民谋、情为民系的要旨，不断激发出以人为本，执政为民的工作能力，切实在想问题、作决策、办事情等方面把维护群众利益作为第一要旨，努力达到深谋远虑做决策，雷厉风行抓落实，吃透上情、摸准下情，切实把党的路线方针政策和当地的实际情况紧密结合起来,富于开创性地谋划落实工作。
第14篇：快乐是一种能力
尊敬的党组织：
党课的学习虽然已经结束了，但是我的思考还在继续，我想充分运用在党课中学到的理论分析现实生活中的问题。现在我发现很多人抱怨自己不快乐，所以我想就这个问题谈谈我的理解。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。
能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。
人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。
世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意;城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。
人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒;面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还;共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难;又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。
快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。希望每有个人都能有正确的信仰，有快乐的心态。
汇报人：xiexiebang
2014年4月11日
第15篇：快乐是一种能力
最近一直在想什么是快乐？本来很好解释的，但昨晚被噎住了，一时不知道到底用那些词语来解释，其实，并不是我真的不知道，其目的是想听听朋友关于快乐的看法是否与我一样。
快乐是经常出现在口头上的话，总是会听朋友说，你快乐吗？好吗？可见快乐出现的频率之高。
但我在想如果一个人真的快乐是一种怎样的心情？怎样的境界？是如我一样平平单单就是真，平凡中出现瞬间感人感动的事情就是快乐？
朋友说：“快乐是傻傻地看着时间溜走的时候，身边有一份小小的满足，比如是夫妻的散步，或者是孩子的问候，抑或是朋友的握手。”还有朋友说；“有个女朋友给我暖被窝我就快乐”……的确如此，快乐就是你最想要，渴望得到的，难道不是？
但如何寻找快乐我认为是一种能力，是一个的心态和修养，并不是一日之功。曾经看见一则小故事。
那是一家跨国公司策划总监的招聘。层层筛选后，最后只剩下三个佼佼者。最后一次考核前，三个应聘者被分别封闭在一间设有监控的房间内。房间内各种生活用品一应俱全，但没有电话，不能上网。考核方没有告知三个人具体要做什么，只是说，让几个人耐心等待考题的送达。
最初的一天，三个人都在兴奋中度过，看看书报，看看电视，听听音乐。第二天，情况开始出现了不同。因为迟迟等不到考题，有人变得焦躁起来，有人不断更换电视频道，把书翻来翻去……只有一个人，还跟着电视节目里的情节快乐地笑着，津津有味地看书做饭吃饭，踏踏实实地睡觉……
五天后，考核方将三个人请出了房间，主考官说出了最终结果：那个能够坚持快乐生活的人被聘用了。主考官解释说：“快乐是一种能力，能够在任何环境中保持一颗快乐的心，可以更有把握地走近成功！”
我明白，快乐是一种追求，是一种人的潜意识表现，并不需要人怎样大喊我要快乐如何？其实你的所做所谓无不体现你的快乐。你的言行你的认识你的沉稳，安静的做好自己的本职工作，在工作中追求自己应该得到的就是一种快乐。
今天的你快乐吗？O(∩_∩)O~
第16篇：快乐是一种能力
张保振
1976.8-1985.8 河南省新郑卷烟厂 干事/宣传科副科长/党办主任
1985.8-1988.4 河南省新郑卷烟厂 党委书记
1988.4-1994.12 河南省烟草专卖局 党组成员/副局长
1994.12-2001.3 河南省烟草专卖局（公司）党组书记/局长/总经理 2001.3至今 国家烟草专卖局 党组成员/副局长
著名语录
2007年3月7日，国家烟草专卖局副局长张保振回应“两会”期间有关禁烟的提议时说：“我们很重视抽烟有害健康，但没有烟又影响稳定。”
分管工作
张保振同志 负责科技、机关行政后勤、外事、经济信息、内外宣传、系统思想政治、劳动工资、老干部管理、三峡对口支援、扶贫对口支援工作，协助负责人事工作。
分管办公室（外事司）、人事司、科技司、机关服务中心（机关服务局）、离退休干部办公室、烟草经济信息中心、《中国烟草》杂志社。
兼任国家烟草专卖局科学技术委员会主任、全国烟草标准化技术委员会主任委员、国家烟草专卖局社会治安综合治理领导小组组长、国家烟草专卖局保密委员会主任、中国烟草总公司职称改革工作领导小组组长、国家烟草专卖局扶贫工作领导小组组长
第17篇：低头是一种能力
低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头!
要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。
有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。
一个人活在世上，就必须时刻记住低头。大师们提供到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要我们记住：不论你的资力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。
在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。其实，我们的生活又何尝不是如此。自认为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，
往往看不与世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才不会为别人的成功而欣喜，为自己的不足而自省，才会在挫折面前发愤努力。
要放下架子，不齿相师。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。
当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。
实际上，低头可分为几种：
无奈和勉强的低头，是被迫的、不得已的低头。残酷的现实有时需要你要对人俯首听命，这是必须面对的。敢于碰硬，虽不失为一种壮举，胳膊毕竟拧不过大腿，拿着鸡蛋无法与他人的石头斗。此时，需要的是用另一种方法来迎接生活。有时候，低头确实是痛苦的选择，但既然选择了低头就不要做痛苦状，当你心中充满了不服和抗争时，做起来不可避免地表现出你的不满和不情愿，这种情绪如果被对方看到，低头的效果就要大打折扣了，甚至可能招来更大的麻烦，长期以往这个屋檐还能否为你遮雨也没人能说清了。
屈膝、迎合的低头，是彻底的低头。他们选择迎合的低头，除了有些人是奴性指使以外，大多数是迫不得已，当一个人的生存都无法保证时，尊严和理想只不过是遐想而已。他们也知道，自己赖以生存的永远是别人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司骂你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事纠纷，忍耐；薪水太少，忍耐；超时加班，忍耐；免费加班，忍耐！一切只是为了赖以生存、赚钱来养家糊口的工作。世界并不全是美丽，现实有时也太残忍，想要活想要生存，只能这样下去了。低头，只能是草根们的唯一选择。
理性、策略的低头，是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫的勉强，是“该低头时就低头”。这个“该”字，使你的低头，并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则，起码不该低头的时候你我压根就没有低头。退一步方能海阔天空；不与之一般见识，方显大度宽容。
“该低头时就低头”，是具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略，就像韩信的低头口碑史传，丝毫没有因其低了头而掩隐他的光亮。“该低头时就低头”，是知晓了这个现实世界里充斥着辩证的法则所采取的生存技巧，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以中国人向来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”这种玄秒的处世哲学。“该低头时就低头”，是识时务者认清了现实社会而积极适应的生存谋略，在这个谋略的运用，使得他们可以纵横驰骋如人无人之境，冲锋陷阵而无坚不摧。
人生难得事事如意，如果能学会低头，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。在人际交往中，如果能舍弃某些蝇头微利，也将有助于塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。 “好汉敢吃眼前亏”，吃“眼前亏”的目的是换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标。
凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有识之上不妨谨记之，善用之，必能给自己带来意想不到的收获。 一句话：放低自己，学会低头，才能吸纳别人的智慧和经验，才能尽早通往成功之路。
第18篇：总结是一种能力
半个世纪前，毛泽东同志在回顾我们党不断走向胜利的历程时，曾意味深长地说，我们是“靠总结经验吃饭的”。这句话千真万确。两个人同样是学习，同样是干一件事，一个人学完就算完了，干完就完了，一个人学完、干完后把事情前后又想了一遍，思考成在何处、失在何因，思考得比较明白透亮。几年后，两个人的层次和水平就大不一样。很显然，善于总结的人是“打一仗、进一步”。将军总是在优秀士兵中成长起来的，当他不满足于打枪、投弹的重复而是善于总结经验教训，对战斗的认识从感性逐步上升到理性，到了具备战略眼光，善于把握战局的高超水平的时候，就成了将军。无数事实表明，总结好，大有益。经常“回头看”，正确总结经验，才能更好地“向前看”、向前走，才能不断地跨越平庸、走向成功。历史上的“大树将军”冯异，是一位善于打大仗、打恶仗、打胜仗的将军。每逢取得重大战争的胜利，该论功行赏的时候，他总是远离喧嚣的地方，坐在大树下总结战争的成败得失，思考下一仗的打法。不争功诿过，不计较个人得失，深受人们的赞赏，他也因此名垂千古。这正是古人所讲的那样：“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”
总结好，有益于把握学习和工作的规律性。事物发展都有其内在规律性，我们对规律性的认识总是循着由表及里、由浅入深的路径。深化对规律性的认识，一靠实践，二靠总结。只有重视总结，才能从个案中抽象出经验、原则，形成具有普遍指导意义的思路、方法。倘若不注意总结，成功了不知道经验在哪里，失败了不清楚教训是什么，长此以往，就会陷入盲从状态，工作只能在低层次徘徊。总结好，有益于增强学习、工作的危机感。历史发展的进程不会永远一帆风顺，忧患意识什么时候都不可或缺。居安思危，才能有效应对前进道路上的各种风险和挑战。总结就是对自己工作和思想的自我剖析、自我反思，分析成败得失、经验教训，找准存在问题、不足之处，可以巩固优点、改正缺点，修正错误、明确方向。成绩不说跑不了，问题不说不得了。总结好，有益于增强工作、学习的前瞻性。总结经验教训，目的是为了指导实践，推动工作，为抓好下一步的学习提高，为做好今后的工作找“路子”，开“方子”，把总结出的好经验、好办法运用到实际工作中，把查找到的问题和不足落实到整改的行动上。
同时，总结要自觉做到既要总结经验，也要总结教训。经验是工作成功的启示，教训是工作失误的反思，经验和教训都是宝贵财富。一个单位、一个人总结起来肯定有成绩也有不足，有了成绩不要沾沾自喜，盲目乐观，出现问题也不能怨天尤人，自怨自艾，而应认真思考，既要把经验体会总结出来，用于指导今后的工作实践，又要把问题的原因找出来，作为今后工作的警示。既要总结自己的，也要总结他人的。他山之石可以攻玉。如果能真正做到把别人的经验当作自己的经验，把别人的教训当作自己的教训，工作中就可以少走弯路。因此，要以谦虚的精神向前人学，向他人学，从前人和他人的经验中提炼出适合本单位实际的新路子，从前人和他人的工作纰漏中剖析出失败的教训，作为自己的“警示铭、常鸣钟”。既要总结具体的，也要总结抽象的。要从更高的层次去认识和理解总结归纳工作的重要性，抓好有形的具体事物的总结概括，也抓好无形、抽象的内容的总结概括。不仅重视总结工作的得失，更重视总结工作方法、领导艺术以及在政策规定运用、棘手问题处理、原则性和灵活性的结合、事物发展变化规律的把握等方面经验教训。唯有这样，总结归纳出来的东西才会更丰满、更有价值。既要掌握实情，也要注重理性思考。总结离不开对实情的了解和掌握，但更重要的是运用科学理论的立场、观点、方法对具体问题进行理性思考。这样才能在提高分析、解决工作中各种现实问题的能力中不断增强工作中贯彻落实各种政策、制度、规定的自觉性和科学性，把握工作的主动权。善于在实践中总结，在总结中提高，在提高中进步。
第19篇：倾听,是一种教育智慧
如何具有倾听的好习惯
（一） 倾听，是一种教育智慧，是实现“对话”的前提。
“教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话，而关键在教师的耐心倾听。”“一个具有倾听意识和习惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情、欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。”（周一贯）教学过程是一种特殊的人际交往过程，教师的倾听永远是学生迫切需要的。“听老师话”的传统教育，在某种程度上是无视孩子的天性和需要，是很不尊重孩子的。师生间的互动需要教师具备倾听的智慧。当学生的心声得到表达的渠道和机会，当学生感觉自我获得了尊重和鼓励，当学生感觉自己的判断得到重视和肯定，他们一定会释放出极大的潜能，使教育教学过程自觉走向成功的方向。
“不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室，而是“用心地相互倾听的教室。”（《静悄悄的革命》佐藤学）教师对学生的倾听是实现“对话”的前提。学习是一个双向互动的动态活动，是一种“对话”行为，这场对话显然需要参与双方的相互“倾听”。人们往往过于强调“让学生听”，而忽略了“听学生说”，当课堂变成了教师一人的演说场所，当学生变成了被灌输的鸭子，这样的教育教学一定是糟糕透顶的。一个有智慧的老师，一定懂得如何在教育过程中巧妙实现师生双方间的倾听与应答，一定懂得如何利用好从语言到心灵之间的对话。
以心换心，教师的倾听，是构建和谐温暖的师生关系、温暖孩子的心灵的重要前提。当教师像知心朋友一样，蹲下身来，诚意面对学生，才可能打开他们的心灵之门，才可能形成师生间的彼此接纳，使形成师生间自然真诚的良好关系。“倾听”是一种有温度的行为，我们的教育需要温度，我们的心灵需要温度。在有温度的基础上，尊重、信赖、理解、爱等等，才有达成的可能和意义。
（二）“倾听”能力的训练，是学校教育不可忽视的重要部分。
教师的不善于倾听，造就了一大批不会耐心听人说话的学生。在没有倾听的教育中，学生了自动学会了拒绝倾听。他们不仅仅不会和教师达成心灵的交流，也失去了和父母心灵的默契，更失去了将来在社会交往中获益的一项重要能力。
重读写，轻听说，学校教育表现出重视阅读、说话和写作，而忽视倾听能力培养的现状。是当前学校教育的一个重大问题。在很多课堂上，教师过分重视“快速有效地表达”，而忽略了培养学生耐心“听”的能力。孩子们往往大胆发言，敢于使用各种辞令和表达方式，却不懂得在课堂上倾听教师的讲授和同学的发言。
佐藤学在《静悄悄的革命》中这样写道：倾听远比发言重要。然而，大多数教师却仍然以学生的‚发言‛为中心来了解他们的看法，而并不认真仔细地对待‚倾听‛。于是，比起擅长发言的学生来，那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的通知书上却常常被写上‚更加积极地发言吧‛。其实，对那些不多思考就草率发言的学生，倒是该写上‚更加注意仔细倾听吧‛。
在实际的学校教育中，教育者往往过于积极期待被教育者取得语言表达上的进步，而忽视了对被教育者进行“倾听”能力的训练。实际上，人们最先学会“听”，那些学习效率和成绩高的学生往往也表现出很强的“听”的能力，他们不仅仅是会“认真听讲”，更重要的是掌握了很好的“听”的技能，是听课专心而高效的学习者。可以说，耐心听他人说话，延伸落实到具体的学习生活中，就是对课堂进行有效倾听。对学生的学习过程而言，尤其是对课堂学习而言，认真而高效的听课，往往比大胆发言更加重要和有益。可以说，耐心听他人说话，是不能忽视的一种能力，这种关于倾听的能力将会伴随每个人终生的学习和成长，让人们在汲取知识、信息，了解社会与他人，反观与提升自我的过程中始终处于最为开放的接收状态。对于学生的日常学习生活而言，做好课堂上的有效听课，即是锻炼倾听能力的最佳时机，也是促成其不断提高学习效率，凝聚自信心和锻炼交流沟通智慧的最佳方式。
（三）“倾听”能力的提升，并非学校和教师的专属任务，还需家庭提供丰厚润泽的土壤。让孩子学会耐心倾听，并非学校和教师的专属任务，应该同时也是孩子生活的整个家庭的责任，需要学校和家庭共同参与。若缺乏足够滋养孩子心灵的家庭土壤，而变成一句句空洞的口号要求，是断然无法达到养成好习惯的预想的。因此，学校教育者须得充分获取家庭的支持。每一位父母在与孩子相处的过程中，都无时无刻不在通过其一言一行展示着他们关于家庭教育的观念、方法、方式。亲子沟通平等、顺畅、自由，彼此能耐心倾听，父母的孩子都能平静畅快地呼吸，就是一种最好的教育。
（四）“耐心听他人说话”的重大内涵 1.正确有效的“说”，是建立在耳朵“听”的功力上的。嘴巴的品质，在很大程度上取决于耳朵。
我们每个人，作为社会一员而存在，并仰赖于我们所建立起来的各种社会关系而生存和发展。因此，对良好关系的构建与维护，成为我们一生都要倾力而为的事情。关系，从与自我的对话开始，从与他人的有效沟通中获得发展的契机。在听与说的交流行为中，两个耳朵和一张嘴巴决定了听说双向作用的互动方式；听与说均时刻在向我们自身和外界传递着关于个体、他人、社会、宇宙天地的认识和了解。 但是，正确而有效的“说”，却是建立在耳朵的“听”的功力上的。或者说，嘴巴的品质，在很大程度上取决于我们的耳朵。
聆听自己心内的声音，掌控自己的情绪心理，是我们认识自己、接纳自己的开端；耐心听取他人的声音，是我们了解他人，和另一颗心灵建构关系的方式；侧耳倾听自然万物，乃至整个银河宇宙的声音，则是我们与宇宙规律达成共通交流的渠道。 耐心的“倾听”，让我们正确而完美的“说”有了实现的可能。面对现代社会的物质竞争压力，我们在每日的行色匆匆中失却了“耐心听他人说话”的品质和习惯，殊不知，“耐心倾听”，是万物生灵原始本真的行为习惯和灵性智慧。
而我们国人的“倾听”在几千年的文明进程中却逐渐变质，从自然赋予的听觉敏感，逐渐沦落为对教条、规范、权力的言听计从，进而演变至内里心灵的躁动自闭。倾听能力的丧失，始于对自我认识和自我接纳的放弃，并且又在轮番演变的人群对立、物质扩张、功利角逐中进一步完全沦丧。
古代的智者在倾听内在与外在的万物之情中，激发了伟大的想象力和创造力，从而开启了华夏文明的第一步，令“天雨粟，鬼夜哭”。但是在随后的文明行进中，由于对自身本性中关于欲望、癫狂等的不加控制，人们逐渐关闭了耳朵倾听的功能，从而开启了单向度权力服从意义上的“听命”历程。人类社会满耳填塞进自我欲望、焦虑、恐惧、对立等负面的心灵信息，人与人、人与社会、人与自然天地的畅通对话渠道自此阻塞。现代社会的冷漠人群氛围、功利性的价值目标共识也自此滋生，并不因为人类历史车轮的快速前进而有些许更改，其无限扩张统治疆界的强劲势头为世界罩上了一层绝望的阴影。 耐心倾听他人，从耐心听他人说话开始，耳朵先于嘴巴，重新回归先祖敏感之心的本真状态，才能激发我们自身的想象能力和创造能力，为自己和社会打开一个心灵沟通的缺口，这是改变自我关系、一生社会关系的开始，更是了解和接纳自我、超越个体价值，并达至幸福终点的可能渠道。
2.“耐心听他人说话”体现了对他人的尊重，对自己的了解与接纳。
尊重是一切对话的缘起。耐心听他人说话，在与人相处的过程中，首先展示为一种积极温和的接纳姿态。在单向度接收信息的表面背后，耐心倾听为进一步的信息互递带来了可能。人只有在感到自己受到尊重的情境中才会敞开自己，并乐于接纳对方，而我们的倾听行为已经足以让他人获得被尊重、被重视的良好感觉。
在日常生活中，我们与各种人接触，我们渴望自己被“听到”并被体谅和接纳，但是，几乎很少人会换位思考，站在我们对面的人也有着同样的被“听到”的渴望。只有谦逊而虚怀若谷的人，才会在与人相处的过程中“忘我”，而去心平气和地倾听他人。对这些谦逊的人来说，耐心听他人说话，首先是一种尊重他人的表现，其次更是良好修养的自觉体认。因为，怀抱一颗谦逊又审慎的心与人交往的人，总是十分了解自身的优缺点，他们对自我有着明智而通透的自知自觉。
谦逊的人，由于知道自己的缺点和不足，于是在交谈过程中习惯于“倾听”他人，并且，他们更加知道运用“三人行必有我师”的法则。在倾听他人说话的过程中，他们总是抱着对照学习的态度，通过他人的言语来更新自己的知识和技能，了解他人的生活智慧，从而不断完善自己。这就好像是看电影，几乎没有哪个观众试图在荧幕前和电影人物一起高谈阔论，我们都是静观剧中人的种种经历，在默默无语中将他人的经验和体认化为我们自己的生活智慧。
3.“耐心听他人说话”是人与人相处的价值起点：和谐的人际关系始于“倾听”，真正意义的对话建立在“倾听”的基础上。（1）和谐的人际关系始于“倾听”。
在成长过程中，我们会遭遇各色人等，并与其中一部分人结交为友。我们与他人在互相接纳中彼此认同，并建立起一段又一段牢固的关系，从同学关系，到朋友关系， 可以说，彼此接纳是每一段和谐关系存在的前提基础，然而，彼此接纳的发生则需要我们从耐心地“侧耳倾听”开始。
我们经常会发现，一些时候，与亲密的同学或者伙伴相对而坐，即使无多言语，竟然也不会觉得尴尬，这是与我们面对一个陌生人时绝然不同的现象。于是，一些关于“友谊”或者“亲密关系”的认识和理解也应运而生，这些理解都很相似，人们并不认为说话交流是友谊中必须存在的东西，而相互的接受、体谅和帮助反而更加重要。朋友之间的彼此了解和互相接纳，证明嘴巴的功能并非是首位的，而耳朵的“倾听”功能反而重要得多。 耐心倾听的过程中，“听”已经不再局限于对方的话语，而涵盖了对方的表情、神态、心情的起伏、肢体语言。“倾听”似乎上升为一种更加有趣而深入的交流层面上来了。 “耐心听他人说话”，即是开启这样一种和谐交流状态的密钥。在我们耐心倾听他人的时候，我们接收到的信息，不止是对方的话语，还有他们通过身体信息传达出来的心灵信息。我们正是通过各种信息综合判断他人所要表达的主题要旨，并且通过这些信息来了解他人的性情、偏好和品格。
第20篇：快乐工作是一种智慧
快乐工作是一种智慧
其实，“快乐工作”应成为我们每个人的必然选择。我们静下心来想一想，我们每个人来到这个世上，应该是来寻求快乐的，而不应该是来寻求烦恼的。工作是我们谋生的手段，无论快乐与烦恼，我们都必须完成工作任务，既然如此，我们何不乐而为之？工作更是我们为自身造福，为子孙后代造福的手段， “福”者，“一口田”也，工作是我们人生中非常重要的“一口田”， 这块地里就蕴藏着我们每个人的福气，我们应该因拥有这样一块地而快乐。
怎样做到快乐工作呢？
一要精益求精。既然工作是为我们自身造福，为我们子孙后代造福的，那么就可以说，我们把工作做得越扎实、越精致，我们的福气就会越多。这样，精益求精地工作就会成为我们的自觉追求，而且会乐此不疲。工作的方法有两个：一曰苦干，即“瞎子放驴不松手”，二曰巧干，即“四两拨千斤”，二者并无好坏，适合的就是最好的。
二要有效有用。有这样一个故事：甲乙丙丁四人合作栽树，甲负责挖坑，乙负责放树，丙负责浇水，丁负责埋坑。这一天，乙因病请假，甲丙丁三人仍旧各负其职，虽然三人各自精益求精，一丝不苟，但栽树的目的并未达到。这个故事看似可笑，其实我们的工作在纵向操作和横向合作的过程中，也时常会出现这样的问题。因此，应该使我们快乐的工作达到既有效又有用的目的。
三要团结协作。上下五千年，纵横五万里，为什么我们能够聚在一起工作？人生相聚是个缘分，这是我们至少一百年修来的福气，因为“百年修得同船渡”！工作中难免会遇到矛盾，只要想一想人生在世，最多百年，面对悠远的历史长河，犹如沧海一粟！再为了这点渺小的矛盾而烦恼不快，徒费时间，何其不值？“人”字本身，一撇一捺就昭示着相互支持相互帮助的深意，快乐工作，应相互补台，方能好戏连台！
“工作着是快乐的，奉献着是美丽的”——果不其然！
