推荐第1篇：读书笔记一
1、以利交友，力破则破；以势交友，势倾则绝。
2、不责小人之过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。——《菜根谭》
3、用道德去引导，用礼仪去规范。
4、若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，看到别人的好处；若要苗条的身材，就你的要把食物分给饥饿的人；若要优雅的姿态，走路时要记住路上的行人不止你一个。——奥黛丽.赫本
5、存在即合理——黑格尔
6、姑娘，过了这个村，就没有那个店小二了。
7、智慧照亮心灵，才智改变命运。
8、为了一些渺小的东西而费尽心机，到头来只会使自己变的渺小。
9、不谋万世者，不足某一时；不谋全局者，不足谋一域。
10、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、对了恭敬，就是庄严你自己。
12、成功是智慧的化身，在社会中往往只有那些具备创新精神并且能够正确思考的人，取胜的概率才更大。
13、倚栏听风，檐下赏雨。
14、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿太高，当使人可从。
15、摸不到的颜色，是否叫彩虹；看不到的拥抱，是否叫做微风。
16、富有与不富有，不在于金钱的多寡，而在于知足与不知足。
17、人生没有如果，只有后果和结果。
18、打人不打脸，揭人不揭短。
19、要尊重每个人，无论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
20、舍得、舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得——弘一大师
21、一等人成龙成凤，二等人攀龙附凤。
22、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
23、机会经常来敲门，可是你经常在家吗？
24、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课。
25、马在松软的土地上容易失蹄，人在甜蜜的语言中容易摔倒。
26、美好的爱情，就是教会我们如何看待一个不完美的人。
27、一棵大树最高能长到122米—130米。
28、欲如火，不止则燎原；贪如水，不遏则滔天。
29、一把手绝对真理，二把手相对真理，三把手服从真理，四把手没有真理。
30、人的不幸程度，是由人对不幸的理解决定的；
31、不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子；
32、人之交往在于减，世之安宁要靠信；
33、只要你想到赢，你就不会紧张，你紧张，只是因为你害怕输！——邓亚萍
34、时间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福！
35、少年时取其本，壮年时取其实，老年时取其精；
少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。
36、文明其精神，野蛮其体魄。
37、人可以不美丽，但不能丑陋。
38、当你往上爬的时候，要对被人好一点，因为走下坡路时会碰到他。
39、百分之九十九的失败都是因为人们习惯于找借口。
40、我只有这么一颗心，你就看着伤吧！
41、暗恋是成功的哑剧，说出来是悲剧吗？
42、人有一亏，天有一补。
43、凡事当留有余地，得意不宜再往。
44、在强大的敌人面前，让你挫败的不是对方的高大，而是你内心的矮小。
45、前方是绝路，希望在转角。
46、山高月小，水落石出。
47、笨人的可怕之处并不在于其笨，而在于自作聪明。
48、碌碌无为者的通病在于认为凡事都是理所当然；然而改变生活，改变世界的人们往往都会质疑这些理所当然。
49、找到没有勇气做后盾的成功，比找到三条腿的蛤蟆还难。
50、人生的好手，就是能把绊倒他的石头点成金锭的人。
推荐第2篇：读书笔记(一)
《深入开展党的群众路线教育实践活动》
读书笔记(一) 开远市东城小学
肖媛
习近平总书记在党的十八大报告中强调，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。
群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。党发展壮大的历各，是一部依靠群众、发动群众的生动历史;党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到最广大人民群众的真诚拥护。
但是，随着经济社会的发展、物质财富的丰富、办公条件的改善、执政环境的优化，有的党员干部发生角色错位，由“公仆”变为“主人”，自认为可以主宰群众、支配群众、代表群众，从根本上脱离了群众;有的党员干部看不起群众，认为有些群众无知、野蛮，不讲理、是刁民，怕接触群众、对话群众，从心理上拒绝群众;有的党员干部不关心群众，对群众反映的问题漠不关心、久拖不办，从感情上伤害了群众;有的党员干部与民争利，滥用人民赋予的权力，以权谋私、贪污腐化，在阵营上推开了群众„„
虽然，这些现象仅在于党内少数成员身上，但“一颗老鼠屎坏掉一锅汤”、少数“坏马”祸害“马群”，这些行为，损害了党的形象，败坏了党的声誉，腐蚀了党的肌体，玷污了党的纯洁，伤害了人民的感情，降低了人民对党的信任度，削弱了党同人民群众的血肉关系。在发展与改革面临拐点的关键时刻，中央看到了问题的所在，及时启动自我教育、自我净化、自我校正程序，果断部署在全党开展“群众路线教育实践活动”，十分及时、相当关键，体现了中央的政治眼光、群众情怀、忧患意识。
开展“群众路线教育实践活动”，就是要乘着“创先争优”活动的势头和东风，通过系列办法举措，让党员干部深刻剖析在贯彻群众路线中存在的问题，摆正同人民群众的关系，知道“我是谁”;借助鲜活有效的活动载体，让党员干部走基层、接地气、转作风，始终与群众站在一起，明确“依靠谁”;加强制度建设、作风建设，将深入基层、起进群众固化为党员干部的常态行为，一切为了群众着想，弄懂“为了谁”。
通过扎实有效的实践活动，让党员干部增强宗旨意识，真正把人民放在心中最高位置，真正做到为人民服务。
推荐第3篇：读书笔记一
读书笔记一
安岳实验小学三年级四班 谢添
书名：窗边的小豆豆（第八章）
作者：黑柳彻子（日）
出版社：南海出版社
阅读时间：2012.01.16
精美词语：
反反复复严严实实急急忙忙耿耿于怀迷迷糊糊 优美句子：
1.大家立即停止了鼓掌，更用心地去听，身子也探得更靠前了。
2.就这样，每天都有人轮流站到大家面前讲故事，渐渐地同学 们也就习惯了。
3.连喊了好几声，小豆豆那充满泪痕的脸上突然绽放出了笑容。
4.瞧见这个情况，爸爸妈妈才觉得一块石头落了地。
优美段：
1.不过，在全校五十名同学面前讲故事，和休息时间在三四个 人一组的同学里讲故事，完全是两码事，既需要勇气，又不那么轻 松。刚开始的时候，有的孩子在大伙面前害羞的不行，只是一个劲 嘻嘻嘻地笑个没完；还有的孩子费了好大劲才想出来一个故事，可 是一站到中间马上又忘光了，只说出似乎是故事的“青蛙横跳”这 四个字，又翻来覆去地重复了好几遍。最后说了句：“天一下雨„„， 讲完了！”向大家鞠了个躬就跑回到自己的座位上去了。
2.洛克开始也扮得很好。然而就在这次装狼游戏的过程中，还是 小狗的洛克渐渐地分不清是真的还是在玩了，它忘记是在游戏， 突然真的咬了一口。
3.小豆豆从头到下巴 到耳朵都被纱布裹得严严实实的,回家时 简直就是个小白兔.虽说已经保证不生气了,但爸爸仍对洛克耿耿于 怀,觉得“不说它一句就咽不下这口气”。由于妈妈用眼神示意“还
是履行保证吧”，爸爸才勉强忍住了。
造句：
1 反反复复：他反反复复的练习每一个动作。
2 急急忙忙：他出门时忘记带东西了，又急急忙忙忙的跑回去拿。
推荐第4篇：读书笔记(一)
读书笔记
《毕业了我们一无所有》作者：一草
直觉告诉我，我并不喜欢这本书。开始的时候，发现这是一个小说，本以为会是别的励志方面的散文一样的书，翻看才知道非我所想！而且更让我不可思议的是，这绝对是一个荒诞的不知所言的故事！文笔也貌似一个80后，写的好多他们那个年代的故事。
你得承认，这世界就是有那么多的不可爱的人有着不可爱的思想！除此之外我想不出别的词来形容，暂用“不可爱”来替代吧！一个怀着导演梦的人去学新闻？！一个大学里不知道在自己的专业上投入精力，却只知道跟在一个女孩的身后献进了所有的殷勤的人！！即使你是重本，即使你有很高的智商，但某种程度上都只能怪你自己没有抓住机会，生活是自己的！生命里发生的每一件事都不会是意外，就像书的名字一样，毕业了一无所有！真讨厌，为什么要加上“我们”两个字，和那样浪费青春的人根本就不是一回事好不！！毕业了，有些人思想上长大了，有些人学业上获得了成功，有些人明白了以后要走的路……很多很多，怎么也不至于一无所有，大学里你看到的学到的明白了的，你遇到的朋友教会了你什么是友情，你错过的恋人教会了你什么是过客，你们班上的第一名教会了你什么叫努力，那么多那么多，我就不信你都没有丝毫的感触！还是大二，我觉得我拥有年轻的身体和蓬勃的精力，对这个世界，我仍然充满了希望，毕业了的那天，是我回望五年来收获了多少的季节，绝不会是“一无所有”，那太蠢！！
所谓的畅销书真是信不得，写书的人当所有人都脑袋进水了吗？作者好像也有四十多了吧，真不明白一个老男人怎么会有这样的思想，他好像毕业已经几十年了吧，即使编故事也编的专业一点好吗？天又没有塌下来，即使一无所有的那天，难道你忘了还可以重新来过的不是吗？青春不是年龄的问题，是心态，年轻的心态可以让人无限延长他的青春！但却有些人年纪轻轻的，就一副看破红尘好像明白世间所有的道理一样，沧桑的心让人看起来要死不活的，真想拉过来暴打一顿。
毕业了，不会一无所有。
我只能这么说。
《不是尽力，是一定要做到》作者：九把刀
偶逛新华书店，看来看去也就看上了这一本。
看一本书，可以了解一个人！而看这本书，你会感受到九把刀的热血和他文字带给你的力量！有人觉得他叛逆，我只想说，那正是我的力量来源。九把刀，众所周知，拍过《那些年，一起追过的女孩》，让全世界的人知道，柯景腾喜欢过一个叫沈佳宜的女孩，片中的主人公就是他自己！九把刀本名柯景腾，台湾最畅销的小说家，也是最幸运，最努力的小说家！“多做让自己快乐的事，少做让自己不快乐的事”，他热爱写作，和女友约会，看电影，看正妹，其他的去各校演讲，拍电影，他一直都在努力做自己，也让自己的文字带给别人力量，其实，本身他就是一个很真实真诚，很热血有志气的人，我相信无论过去多久，他还是他！
BUT，人生最厉害的就是这个BUT！
九把刀其实很臭屁很自大，他说过的最多的一句话是“我超强的也！”但就像他自己说的，为此他也付出了很多很多比一般人更多的时间精力！
“人生啊，没有全都拿的“，“这个世界上很少有不牺牲一点好处，就可以得到另一种好处的事”，“我们想做自己，就得冒着被误解的风险”
读他的书很快乐啊！这是最重要的。
《谁的青春不迷茫》作者：刘同
这是一本用青春写下的书！
从2004年到2012，如此清晰的可以看见一个人的成长。每篇文字之后都有现在的他为以前的他提笔写上几句话，或感伤或无奈，其实，这样的事我也干过！！每每翻阅以前写的东西，有些已经不记得当时发生了什么，有些很深刻至今仍未忘记！
这样意义的文字，我真的只想说，一个人独享就好了！别的人不一定能看到你内心的变化，即使你写出来告诉别人如何如何的物是人非，然附和声也不是你想听到的吧！当然，你若非得出书，谁又能说什么！
就文笔来说，这本书的文笔不算好的，只是一种平铺直诉。也感叹，这样的一本书，这样的一种青春，太高调太昂贵！试想，任何一个30多岁的人在回忆自己青春的时候，把自己以前写过的东西巴拉出来，再在后面点评几句不也照样可以出书嘛！别人为什么非得买你的，呵，就因为名人，名人的青春啊，真他妈的可耻！！文章的后面加入的一些所谓的好友鉴定报告，类似本书推荐信的东西也让我有点反感！
书是好书，只是才30岁多一点就开始写这样的回忆录，未免沧桑加多此一举！
看过好书，也看过烂书，读后也自有自己的一番感叹，谨此文以作分享。
推荐第5篇：读书笔记一
读《用户体验与产品创新设计》有感
罗仕鉴 朱上上 北京：机械工业出版社，2010
这是一本主要介绍用户体验和产品创新设计的书，这本书让我对用户体验与创新两方面有了很深的认识，用户体验重点在于用户对产品或者服务的心理感受，以及它涉及的几个方面，通过对这几个方面的研究分析，采取相应的步骤，最终完善了用户体验，读完这本书我了解了用户体验的由来，发展及未来创新。
这本书，结合了相关学科知识。利用马斯洛的《人类激励理论》设计出了用户体验的五个层次及用户体验的五个周期等，对于这些，进行了详细深入的用户研究，对产品进行设计开发整合，测试评价服务设计，强调创新，可以说整个流程非常有规律，节奏感分明。我读了这本书，对于我的毕业选题有了很好的帮助，让我很清晰的明白了用户体验以及涉及到的方方面面，该设计怎样的流程，每个流程该重点考虑到哪些方面，采取什么步骤来完善电子商务网站用户体验及产品创新设计。对于这本书最后说到的创新设计，创新设计是我们社会进步的动力，时代在不断的进步，唯有创新，产品才能不断发展与进步。
推荐第6篇：读书笔记一
读书笔记
（一）
政府绩效是指政府在社会经济管理活动中的结果、效益及其管理工作效率、效能，是政府在行使其功能、实现其意志过程中体现出的管理能力，它包含了政治绩效、经济绩效、文化绩效、社会绩效四个方面。 经济绩效是政府绩效的核心,在整个体系中发挥着基础性的作用。维持经济持续发展,社会财富稳定增长,是政府绩效的首要指标。社会绩效是政府绩效体系中的价值目标。实现经济绩效的目的,就是为了实现社会绩效,保持国家安全、社会稳定,居民安居乐业。政治绩效是整个政府绩效的中枢。实现经济绩效和社会绩效需要政治绩效作为法律和制度的保证和保障.(一)
政府绩效管理
政府绩效管理系统概述:政府绩效管理系统围绕政府工作目标。结合政府机关的效能建设，采用科学的考核指标体系，协助政府管理部门构建全面、科学、高效、准确的绩效管理平台，对政府、职能部门、公务人员的政策执行情况、工作完成情况、公众满意程度等方面进行多层次、多角度的绩效考核评估，提高和完善我国和谐社会下服务性政府的绩效管理体系。
一、政府绩效管理系统功能
1、目标计划--
2、绩效监控--
3、考核评估--
4、绩效改进
二、政府绩效管理系统特点
1、全面的考核内容；
2、科学的考核指标；
3、高效的管理途径；
4、严密的权限控制；
5、完善的安全保障；
6、开放的系统接口
三、政府绩效管理系统价值
1、全局掌控目标和进展；
2、工作更透明便于监督；
3、科学的决策支持工作；
4、提高政府工作积极性；
全国绩效管理中心技术支持单位：中船重工第七一六研究所
四、政府绩效管理的误区
政府绩效管理是适应全市发展需求，进一步强化机关效能建设，提升行政执行力，切实把年度经济建设和社会发展目标落到实处，体现“重激励、硬约束、严考核”和“奖优、治庸、罚劣”的总体要求。政府绩效考核时绩效管理的一个环节，是对绩效管理的工作的总结和评价。
1、绩效考核不等同于绩效管理；
2、重考核轻沟通；
3、绩效考核只是一种奖惩手段；
4、只要考核体系合理，考核结果就公正；
5、绩效考核实施人员角色错位；
五、国内已经成型的政府绩效管理模式
1、整体推进型－－青岛模式；
2、战略导向型－－邳州模式；
3、目标责任型－－贵州模式；
4、问责于民型－－上海杨浦区模式；
5、三位一体－－南通模式；
6、干部实绩型－－洛阳模式；
六、政策背景
《中共中央关于深化行政管理体制改革的意见》指出，“要建立行政问责制度和绩效评估体系”。
胡锦涛总书记多次强调要建立健全保障科学发展观贯彻落实的体制机制，完善经济社会发展评价体系，建立体现科学发展观和正确政绩观的干部考核、评价、激励机制。
温家宝总理指出：“绩效评估是引导政府及其工作人员树立正确导向、尽职尽责做好各项工作的重要制度安排”；“要抓紧建立政府绩效评估制度，科学评估政府工作人员履行职责的情况”。
发展现状
政府绩效管理是指公共部门积极履行公共责任的过程中，在讲求内部管理与外部效应、数量与质量、经济因素与伦理政治因素、刚性规范与柔性机制相统一的基础上，获得公共产出最大化的过程[1]。政府绩效管理又可
分为多个具体分支，如目标管理绩效考核、部门绩效考核、机关效能监察、领导班子领导干部考核、公务员考核等等。
以绩效为导向的政府营运模式开始于20世纪初，当时的美国纽约市政府提倡在政府职能转变的框架下分析效率、效能问题。绩效管理受到广泛关注始于1993年美国国会通过的《政府绩效和结果法案》，以立法形式要求联邦政府部门提交关于绩效目标执行情况的评估报告，促使公共管理者努力提高政府内部管理效率、效能及部门服务质量。[1]
在中国，随着政府目标责任制的推行，政府部门绩效评估问题也开始引起了广泛的重视。改革开放以来，我国对政府及其领导干部的评价发生了两个方面的根本性变化，一是从没有考评和奖励的平均主义转向以政绩论奖惩的绩效主义；二是从以德和政治表现为关注点的政治鉴定转向以工作实绩为关注点的绩效考评。[2]
目前，国内关于政府绩效管理的理论研究与实践经验都已有了一定的积累。复旦大学公共绩效与信息化研究中心十年来专注于中国政府绩效管理方面的研究与实践，理论研究水平国内领先。江苏南通、上海杨浦等国内政府绩效典型案例均是与复旦大学公共绩效与信息化研究中心共同合作成果。另外，中国行政管理学会成立了专门的政府绩效管理研究分会，2009年发行了以政府绩效管理为主题的会刊《绩效管理》，由全国政府绩效管理研究会主办，江苏省灌南县绩效管理委员会承办。
(二)
政府绩效评估总述
政府绩效评估，就是政府自身或社会其他组织通过多种方式对政府的决策和管理行为所产生的政治、经济、文化、环境等短期和长远的影响和效果进行分析、比较、评价和测量。对政府绩效进行评估,是规范行政行为、提高行政效能的一项重要制度和有效方法。
一、政府绩效评估背景
当代中国正在发生广泛而深刻的变革，面临前所未有的机遇与挑战，但总体上是机遇大于挑战。在这样的形势下，抓紧研究政府绩效评估，探讨其在我国的发展具有重要的意义。2006年9月，温家宝总理在加强政府自身建设推进政府管理创新电视电话会议上指出：“绩效评估是引导政府及其工作人员树立正确导向、尽职尽责做好各项工作的一项重要制度。”2007年2月，温总理在国务院廉政工作会议上强调，今年要在全国
推行以行政首长为重点对象的行政问责制度，抓紧建立政府绩效评价制度。
二、政府绩效评估现状
政府绩效评估作为新公共管理的重要内容，承载着加强政府责任、提高政府效率的重任，政府绩效评估具有监督政府行为、提高政府绩效和改善政府形象等作用，受到各方的重视。但我国的政府绩效评估还处在初级阶段,存在着对政府绩效评估理论和实践研究不足,规范化程度不足,绩效指标体系权重设置不合理等等问题。为了加强和改善我国政府绩效评估,我们应该做到将政府绩效评估和转变政府职能结合起来;提高政府绩效评估的规范化程度;逐步建立多重政府绩效评估体制;要使用科学和合理的评估技术和方法等等。
目前对政府绩效的评估从评估标准上看，分为两种，一种是对政府活动及其结果的评估，另一种是对政府能力的评估。
对政府活动及其结果的评估可以是合规评估、效果评估、经济性评估、成本—效益评估、配置效率评估以及公平性评估。目前大多数政府绩效评估属于此类。其评估主体主要是政府或政府委托的组织。从性质上讲，这类评估大多属于一种内部评估，是政府部门为提高自身的效率和责任而进行的自律式评估。这种评估对加强政府管理、明确管理职责是必要的。这种评估最大的困难在于难以为所有政府部门的绩效评估提供统一的标准，因而政府部门之间的比较是非常困难的，甚至几乎是不可能的，这就意味着难以将预算拨款与政府绩效联结起来，从而使绩效评估作为提高政府效率手段的作用大打折扣。与上述绩效评估相比，对政府管理能力的评估目前还很少被采用。
最具有代表性的当属美国雪城大学（SyracuseUniversity）的马克斯韦尔公民与公共事务学院（以下简称马院）所作的评估。这类评估的优点是，它的评判目标主要是制度建设，可以较好地避免各地区之间因收入水平差距、自然条件的不同等客观因素对政府绩效评估的影响。而且目前此类评估多为政府外部评估。对于政府绩效评估来说，外部评估是最关键的。政府业绩如何的最终评价者只能是出资人和政府所提供服务的最终消费者。
我国地方政府绩效评估大致分为普适性的政府绩效评估、具体行业的组织绩效评估和专项绩效评估三种类型。在不断深化改革扩大开放的历史进程中,一些地方政府积极探索公民社会参与政府绩效考核评价的方式,不断拓宽公民和服务对象考评政府部门和公务员的渠道。但是,我国地方政府绩效评估的理论和实践还处于初级阶段,还不同程度的存在一些问题。因此,要选择适合中国国情的服务型地方政府绩效评估路径,不断创新发展模式。
三、政府绩效评估评价指标
就国际经验看，政府绩效评价的指标要素主要是：经济指标，一般指管理项目中占用资源的水准；效率，关注的是投入与产出的比例关系；效果通常指公共服务实现标的程度，是衡量公共服务的重要指标；行政能力，把效率和效益结合起来的衡量指标；公正，指接受公共服务的团体和个人都受到公平的待遇以及社会弱势群体能同等享受公共服务的补偿机制。政府绩效的测度重在关注结果，而不应是政府活动关注型，也不应是投入关注型。绩效如以政府活动与投入为度量，就可能导致政府劳民、扰民与资源的浪费。必须以“结果”作为政府绩效的度量，这才可以保证绩效预算起到改进公共资源配置效率的作用。绩效只关注结果而不是政府活动与投入，也必然有力地时时提醒政府官员，其活动与投入不得偏离为民造福这个目标。
根据我国环境问题严重的实际，生态环境指标要作为考核政绩的重要参数。那些确保经济和生态环境协调发展的干部应被评为称职或优秀等级；那些因片面追求经济增长而破坏生态环境、造成污染指数居高不下的干部应被评为不称职等级。
推荐第7篇：读书笔记(一)
读书笔记
（一） 胡锦涛同志在“7·23”重要讲话中指出，十六大以来的十年，我们之所以能取得历史性成就和进步，最重要的就是勇于推进实践基础上的理论创新，形成和贯彻了科学发展观。科学发展观，为中国特色社会主义增添了新的内涵，体现了马克思主义中国化的当代走向和当代视野。所谓马克思主义中国化的当代走向和当代视野，即要运用马克思主义的根本立场、基本原理和科学方法，深入回答：在当前新的历史条件下和社会实践中，马克思主义中国化要着重关注哪些重大现实问题？马克思主义中国化应当沿着什么样的方向实现新的理论飞跃和理论突破？显然，这是关于马克思主义中国化研究的最重要视角，也是深刻认识科学发展观的历史地位和时代价值的最重要视角。和平、发展、合作时代主潮流下和全球化大趋势中马克思主义中国化的当代走向与科学发展观的时代价值。创造符合中国实际的马克思主义，必须对时代的特点和时代的主题有一个科学的认识和深刻的把握。当今世界，和平、发展、合作已成为时代主潮流。经济全球化、政治多极化、文化多元化、科技信息化不可遏制的发展趋向正在不断深化着和平与发展的时代主题。在新的时代条件下和国际格局中，如何顺应时代潮流，拓展认识视野，运用马克思主义立场、观点和方法揭示全球化大趋势中社会主义发展的基本规律和基本道路，成为马克思主义中国化面临的最重大课题。
在如何顺应时代潮流发展中国这一重大问题上，科学发展观的突出贡献在于，明确提出“和谐世界”论与“和平发展”论，进一步加强和拓展了中国与世界的全面合作和制度交融。科学发展观刚刚提出不久，2006年，在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛代表中国共产党和中国政府向世界宣示：“我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，加强不同文明的对话和交流，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”坚持和平发展，构建和谐世界，是以对世界文明多样性包括制度文明多样性作为基本前提的。这是改革开放以来尤其是党的十六大以来中国共产党人在坚持马克思主义中国化方面所取得的突破性认识和理论成果。
当今世界是制度文明多样性的时代，在人类制度文明的历史长河中，每个国家的实践积累所创造出的制度文明，相互比较，相互交融，犹如涓涓支流，融通汇集成世界制度文明的磅礴大潮，共同谱写人类制度文明的壮丽篇章；在当今世界，没有一种关于制度文明的“放之四海而皆准”的统一标准，评判一个国家的社会制度是否优越、是否文明，关键是要看它是否与这个国家的国情相适应、是否与优秀的历史文化传统相适应，最根本的要看是否能够促进这个国家的发展与繁荣、是否能够给绝大多数社会成员带来安全与幸福；不同制度文明之间，应当超越不同文化价值观的差异，加强对话与沟通，相互学习与借鉴，以人之长补己之短，从而实现自我完善与发展，使制度中的文明因素得以充分释放，内在地增强制度文明的发展力与影响力。如此等等创造性的认识与主张，是坚持和平发展、构建和谐世界的必然要求，是科学发展观的基本内容和重要体现。正是在科学发展观的直接指引下，我国的制度改革与建设朝着世界制度文明多样性与共融性的方向大步迈进，形成了立足实际、面向世界、博采众长、以人为本的中国特色社会主义制度。
社会主义初级阶段改革与发展主旋律中马克思主义中国化的当代走向与科学发展观的时代价值。当前我国社会主义初级阶段的基本特征，就是三个“没有变”：一是社会主要矛盾即人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾没有变；二是经济社会发展的严重不平衡性没有变；三是我国是世界上最大的发展中大国的属性和地位没有变。这三个“没有变”，决定了三个“不能变”：一是坚持科学发展这个主题不能变；二是坚持转变发展方式这条主线不能变；三是坚持社会主义市场经济改革这一方向不能变。这三个“不能变”，正是科学发展观所反复强调的基本观点和基本原理，是科学发展观的重大现实价值。
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读《红与黑》有感
《红与黑》这本书在高中时就听老师和同学介绍过了，这本书的内容很精彩，自己也早就想看了，可是因为种种原因，直到现在才有机会看完。“红与黑，红与黑”看着这书名自己根本就不知道这本书要讲些是么，可是感觉这书名很特别，越是不动就越是想探个究竟，于是自己就怀着一颗探索的心看完了这本书。
出身平民的青年与连靠着自己的聪明才智和毅力，为了实现自己巨大的野心而在一个等级森严的社会里奋斗。正当他以为踏上了飞黄腾达的坦途和超越阶级的爱情之时，社会却无情得把他送上了断头台。这就是红与黑中的主人公于连的悲惨的命运。看完了这本书，那么书名《红与黑》中红、黑究竟各自代表着什么呢？在书中有很多的见解，但是就我自己而言比较认同这一种观点：“红”意味着于连若出生的早，他会是个士兵；然而他生不逢时，只好披上道袍，这就是“黑”。
对于《红与黑》这本书，有人读出了革命，有人读出了政治，有人读出了爱情，有人读出了人生，等等。或者就如鲁迅先生所说的那样：“经济学家看见了《易》，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满，流言家看见了宫闱秘事、、、、、、”，似乎亦无不可，只是请这些种种的家务强迫别人见他们所见，以怎样读为由在别人的灵魂里动刀动枪的。因此在这本书中我读出了人生和爱情。
研究者无一例外的怀着极大的兴趣关注于连·索莱尔的悲剧命运，因为他是小说的主人公，全部的红与黑就是他浮沉升降兴衰荣辱的过程。那么就让我们先来看看这本小说的主人公于连吧！在他身上，我看到了人生和爱情这两点。
先来谈谈人生吧！一个孱弱腼腆的平名青年之靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗，为了实现他那巨大的野心，他不紧要处处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。然而正当他爬上了一定的位置，自以为踏上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他曾经试图摆脱自己受欺凌遭蔑视的地位，以为在贵族社会里爬上高位就是实现了自己的抱负，然而他终于不曾放弃他最后的防线，即他的尊严。他因此就被送上了断头台。就于连这样的事业的一生，人们就有千百种的评价：有的人在于连的身上看到的是心灵的诗意和社会的平庸之间的对立和冲突，是社会对个人的戕害以及个人对社会的反抗；有的人认为，于连的全部心灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系，一种以个人为核心的思想体系，这种思想体系决定了他和那个行将灭亡的社会之间的不可调和的冲突，也决定了他无可挽回的悲剧命运；有的人则认为，于连的悲剧是小私有者盲目追求个人利益的悲剧。那么于连究竟是是个个人主义野心家，还是一个反封建制度的资产阶级英雄，值得同情，还是应该受到批判，等等，就成了人们争论不休的问题。但是在我看来，我们看这本书的目的不在于怎样去评价于连，重点在于通过看这本书，从于连身上我们学到了什么，学到了怎样的人生观。通过于连的事业上的一生，我所学到的人生观是：为了追求地位、金钱这些外在的东西而丢失了自己内心处最宝贵的品质，这是极其愚蠢的做法，因为这些宝贵的品质是一旦失去了就永远也回不来的了，然而结局是：你不但失去了你自己内心深处的最宝贵的最宝贵的品质，而且会因为你在追求地位、金钱的过程中所使用的一些不光彩的手段而被世人唾骂，为了达到那生不永久死不带走的外在利益，我们就用我们最宝贵的品质去交换，在此我要问一问试问这些人，这走值得吗？当你们用那不光彩的手段，在丧失自己宝贵品质的前提下，而最后获得那高地位，腰缠万贯时，你们脸上那微笑是你们发自己
内心深处的笑吗？那时你们真的开心吗？你们真的有幸福感吗？你们不累吗？所以，我亲爱的朋友们，醒醒吧！看看那于连吧！他的下场是多么的令人心寒啊！那样做不值得，这外在的利益只能满足我们一时的痛快，并不能满足我们的一生的幸福。所以朋友们，还是让我们充分利用我们的宝贵而高尚的品质去享受我们的人生吧！只有这样我们才会有幸福啊！
感悟完了于连的事业上的人生，再让我们来谈谈他的爱情路吧！也许在看完这本书时，关注于连爱情路的读者要比关注他的事业路的读者多得多。可以说于连的爱情是错综复杂的，甚至可以说于连的事业就是建立在爱情的基础上的。因为于连的成功以同两个女人的恋情为标志，他也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德·莱纳夫人的爱情是于连的诱惑，止于德·莱纳夫人的征服；于连和德·拉莫尔小姐的爱情始于德·拉莫尔小姐的主动争取，止于于连的消极排斥。一个是“心灵的爱情”，一个是“头脑的爱情”，结果是心灵战胜了头脑。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目的；然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在试探中，在缠绵中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的种种波折中，他都有真情的流露。他真诚的爱过德·莱纳夫人，也真诚的爱过德·拉莫尔小姐。当他一旦明白社会成功并不是幸福的时候，他离开了德·拉莫尔小姐，投入了德·莱纳夫人的怀抱。于连的两次爱情经历，对于于连来说，是破除迷障走向清醒。可是最终于连也没有得到完美的爱情结局，也许这就是他对爱情的不忠而上帝对他的惩罚吧！就我的爱情观而言，爱情必须是纯洁的，不允许有半点的虚假，更不允许为了得到对方的金钱而虚情假意，如果双方恋爱是为了利益，那么我敢肯定，不但这样的爱情会不长久，而接到最后双方都不能在对方那里得到任何的好处。于连就犯了了这样的错误，他为了他那巨大的野心而去引诱德·莱纳夫人，失败后又和德·拉莫尔小姐好上了，虽然在此过程中，于连也是真的爱上了她们两个，可就是因为他的爱情中夹杂着他那巨大的野心，就是因为他的爱情不纯洁，才导致他的爱情是个令人心寒的悲剧——于连被砍头了，德莱纳夫人在他死后的三天，她拥抱着孩子们去世了，德拉莫尔小姐亲手埋葬了她的情人的头颅、、、、、、唉，这结局多么的令人心寒呀！
然而在爱情方面，德·莱纳夫人和德·拉莫尔小姐却是那么的执着，为了自己心爱的人，她们抛弃了一切，甚至她们都付出了她们最宝贵的东西——女人的名誉。可是这才是纯洁的爱情所需要的呀！在我看来，真正的爱情是无私的，是愿意为对方付出一切代价的，只有这样的爱情才能够天长地久，否则一切都是虚假或短暂的。
看完这本书，读者们你们都学到了些什么呢？是政治、革命、黑暗还是人生、爱情呢？我所学到的是：事业的成功不能以爱情为代价，爱情中不允许夹杂一丝的不忠！
推荐第9篇：一读书笔记
一、关于教师专业化的若干思考
冷假中，我读了《教师专业化的理论和实践》这本书，这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论着，它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来理解教师群体的专业化题目，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量进步三者间的辩证关系。如何进步教师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师，是关系到能否进一步深化教育改革，能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,教师专业化究竟是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体长大的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业职员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，进步专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，取出课程的引人进胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的出发点，带领他们直到离自己最远的终点；能最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉醉于其中，热爱于其中，出神进化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵翱翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。
其次 教师专业化发展是一帆风顺的吗？
20世纪80年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。要求高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高出发点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人；不仅是学科的专荚冬而且是教育的专家。从目前看，教师的专业性发展碰到这样几个题目：教师只专注于自身专业的局限思考；在观念和经验上有错觉；将质量题目回因于学生、同行乃至外界；处理题目时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式；文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。
那么怎样有效实施教师专业化？
学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。
专业化水平的进步关键在于教师自己。作为一名优秀教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自卧冬活出生命的意义。（三种教学生涯观：生存、生活、生命）要不断更新教育观念，重新审阅教学过程中的师生关系，精益求精教学方法。自己努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成风格，争做专家。
20世纪80年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。人们越来越熟悉到，进步教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。只有不断进步教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的社会地位的一种专业。
三、读《教师人文读本》有感
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们天天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、布满生命的活力和幻想，他们对我们无穷的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。
读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯串始终的是爱，最多的爱。
读过这本书，经常思考的题目是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？
有句话说：“活在当下”。实在，每个人的命运还是把握在自己的手里。固然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而回，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（实在我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的.
每看到书上的某一个片断，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，往发现学生的优点与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中往。
工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很兴奋，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。
“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……。教师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都往做一个问心无愧的教师，努力的教师。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉卧逗“做教师首先要相信你所有的学生都是天才 ，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱往奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时往帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。
在教育学生的同时，新教育也教育了卧冬是新教育实验学校让我伎颊饷炊啵恰督淌θ宋亩帘尽啡梦宜伎颊饷炊唷N倚老驳胤⑾?我进步了.谢谢新教育给了我长大的舞台。我喜欢我现在拥有的一切：学生、工作、家人、孩子。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，进步学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己往发现题目、思考题目、解决题目，使学生获得知识信息的过***正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的条件。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！--教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
四、《给教师的建议》读后感
“书到用时方装修论坛恨少，事非经过不知难。”对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我们知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不添加，也有用尽的时候。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。所以，读书吧，
老师们！
苏联当代着名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书中共谈了一百条建议，读着此书，就似乎有一位智者站在你眼前，他循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又如同一位和蔼可亲而又博学的老人，在我碰到困难的时候及时给我以帮助，让我布满信心……
书中每一条谈一个题目，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，进步水平。书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是第二条“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。一看着题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平时我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时，天天在单位工作的时间只有8小时，而且这8小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要时常接待家长、处理学生之间发生的摩擦，另外搞好班级的环境布置，完成大队部的工作等等，已经是有点应接不暇，更何况现在还要抽出时间来搞科研；晚上回到家还要忙着家中琐碎的事情。那么教师的时间到底从那里来呢？带着这个题目与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中写到：天天不中断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，逐日不断，注进思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术着作。
对啊！这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的语文这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为进门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证实。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地进步自己的教育技巧。教师的时间题目是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间比如一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于重视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供鉴戒的精华，为理论的突破夯实根基。读《给教师的建议》，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。
推荐第10篇：读书笔记(一).2
读书笔记
（一）
1.江泽民同志代表党中央所做的关于三个代表的重要论述是：“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本不利益”。这是对“三个代表”重要思想的集中概括。
始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国紧急发展和社会进步提供精神动力和社会支持。
始终代表中国最广大人民的根本不利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化收益。
（《 “三个代表”重要思想学习纲要》-----学习出版社）
“三个代表”的观点相互促进，相互联系。发展先进生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最冠达人民的根本利益。它是对我党的性质、宗旨、和根本任务的新的概括，是对是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求。按照“三个代表”的要求抓党的思想建设、政治假设、组织建设和作风建设。将“三个代表”的要求贯彻落实到党的全部工作中去，善于发现问题，努力从理论与实践的结合上寻找正确解决问题的答案。
“三个代表”进一步回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，在新的时期当面临着新的考验，世界发生大转折，带来新的机遇与挑战。和平与发展以成为当今世界的主题，科技进步日新月异，及你家全球化进程加快发展，世界格局多极化趋势不可逆转，综合国力的竞争日趋激烈。我国能否抓住机遇，经受住挑战，归根结底取决于党的建设，取决于按照什么样的思路来进一步把党建设好。领导中华民族实现伟大复兴，这也是对我党的严重考验。
“三个代表”的关键在于是否能“代表”。这取决于我党能否敏锐的把握中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，并采取一整套的路线方针政策和有效地实现形式，真正的切实的代表他们。
“三个代表”的重要论述是对我们党近80年历史经验的新总结，中国共产党是在马克思主义与中国工人运动的结合中诞生的。他的阶级基础是工人阶级，思想基础是马克思主义，根本宗旨是全心全意为人民服务。归根到底，这也就是“三个代表”。我党之所以能够取得胜利，根本原因就在于坚持了“三个代表”。在不同时期，实践中我党也犯过错误，有点还是很严重的，说到底也还是不同程度的违背了“三个代表”。
江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，为全党提供了一个全新的思想武器，为我党在迎接挑战、抓住机遇、带领全国各族人民实现中华民族的伟大复兴奠定了思想基础，做出了方向的指引。
第11篇：六年级读书笔记一
悲惨世界
好词：
含辛茹苦愤世嫉俗满脸倦容以德报怨不知所措诚实苍老德高望重面善心狠穷困潦倒恍然大悟
好句：
他站在那里，满脸倦容，眼里有一股粗鲁、凶悍的神情。面对以德报怨的主教，竟不知所措了。
他做了很多好事，但从不留名。因为他德高望重。五年后，他被推举为该市的市长。
第12篇：读书笔记(一)B
群众是真正的英雄
2013-6-2
淮海战役总共动员江苏、山东、安徽、河南四省出动民工543万民工。说明共产党的地方组织的有强大的动员和组织能力，人民解放站争是一场得民心的正义战争。淮海战役的胜利是毛主席人民战争思想的又一次伟大的胜利，有利地证明毛主席的英明论断：“战争的伟力之最深厚的根源存在于名民众之中。”（论持久战）。淮海战役是一场真正意义的人民战争。是一场军民结合的战争典型范例。
在淮海战役中吗，前方与后方的相互配合，前方的英勇作战与后方积极支援是分不开的。各有各的贡献。各有各的作用。各有各的功绩。如果说刘陈邓粟谭组成的总前委在战役组织指挥方面起到了重要作用，那么担负主要后勤保障工作的华东局、华东军区和华东野战军后勤部在组织后勤工作方面的贡献也不应忘记。这里面华东局书记、华东军区政委饶漱石和华野副参谋长兼后勤司令部司令员、华东野战军前委委员、豫皖苏财经办事处主任（后任第三野战军后勤司令员兼政治委员）刘瑞龙是后勤工作的主要指挥者。在战役期间，江苏、山东、安徽、河南等地的人民用极大的物力、人力支援了战争。这四省共出动民工543万人，其中随军常备民工22万人，二线民工130万人，后方临时民工391万人；担架20.6万副，大小车辆88万辆，挑子30.5万副，牲畜76.7万头，船只8539艘；筹集粮食9.6亿斤，运送到前线的粮食4.34亿斤。
民工的支前是战役中最动人心弦的一幕。到了战役的第三阶段，参战兵力与支前民工的 中原人民支援弹药、物品的架子车队比例高达1：9。这种空前浩大的人力动员，解放区表现出异乎寻常的承受能力，如民工支前负担最重的鲁中南区，以第六分区的统计为例，该区共出动49万民工（常备民工17万，临时民工32万，许多临时勤务尚未计算在内）占其总人口300万的16%以上。按惯例，人民负担战争的人力一般不能超过总人口的12%，即八个人中抽一个民工，除去老弱妇孺，几乎是动员了全部的青壮年男性，而此次动员的民工高达总人口的16%，可以说超出了最高的负担界限。而永城、夏邑、宿县几乎是全民动员。人民提出的口号是“倾家荡产，支援前线，忍受一切艰难，克服一切困苦，争取战役的胜利。”
很多关于淮海战役的文学影视作品都强调了人民战争和民工支前的极端重要性，包括电影《淮海战役》、《车轮滚滚》，小说《百合花》等。
在纪念开国将帅的同时也要时刻想着那些开国的民工们。没有他们这个共和国也是不能建立的。
第13篇：《一问一世界》读书笔记
《一问一世界》是有杨澜和朱冰著作的，但其中收录的多是杨澜的经历与成长。我关注杨澜时她已经离开凤凰台，在上海台工作。但是从几年前的“杨澜访谈录”，到现在的“天下女人”，她用人文观看待世界，发掘人性的真善美，无时无刻不散发出一名成熟女性的魅力。
通过阅读这本书，我不仅更加了解了杨澜传奇的一生，更从中学习到了一名成功女性背后所要付出的努力。
一、懂得选择，懂得放弃，选择了就要尽自己最大的努力去做好。1994年，杨澜放弃了红极一时“正大综艺”，选择了远渡重洋去哥伦比亚大学进修。而正是这一次再度学习的经历，为她之后的主持事业奠定了良好的基础，让她在面对希拉里、克林顿这些站在世界之巅的人时能够从容应对。现在的我们，何尝不是常常站在选择的十字路口。我们要做的就是即使再难也要自己做出选择，学会放弃；否则，拖沓到要别人帮我们抉择时，不管结果是什么都是痛苦的。只有做出自己的选择，然后尽力去做好当下的事，才能让自己的人生每一步都走得踏实稳当。
二、一切都不会是偶然发生，功课很重要。一个好的主持人不论何时何地都要有话题，有问题。细心挖掘被采访者的每一个故事，用共鸣感烘托气氛，在遇到尴尬问题时才能让对方感受到你的诚意，耐心回答。同样我们需要真诚对人，在言语对话之间就能增加情感交流。杨澜在访问世界级名人时，时常放弃手稿，顺着对方的思路问下去。在生活中，我们也要学会不用自己的条条框框约束别人，发展自己随机应变的能力才是最重要的。
三、团队的力量十分重要。在“杨澜访谈录”上海工作室成立之初，正因为有曹景行等一行人，先进的思想，优良的策划，才能让结合了东西方知性美的杨澜在浦江之边尽情绽放。在一个团队之总，可能抛头露面受尽鲜花与掌声的只有一小部分人，然而荣誉并不是第一位的，如何实现人生价值，用自己的能力去成就事业，才是最值得我们思考和努力的。承认别人的贡献，接受别人的监督，“1+1>2”的效应是在和谐的合作氛围下才能达到的。谨记这一点，我们才能在人生之路上走得更轻松。
杨澜是一位值得每一个想成为睿智优雅的女性的人学习的榜样，《一问一世界》更是一本值得我再三阅读与学习的书。
第14篇：读书笔记的实例一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”——《钢铁是怎样炼成的》
第15篇：千年一叹读书笔记
千年一叹读书笔记
在寒假的时候我阅读了由长江文艺出版社出版的余秋雨先生的千年一叹，这本书给了我不少感叹。
比如，《哀希腊》讲的是关于希腊文明被毁坏以及哀悼希腊的故事，苏曼殊、章太炎远远地哀悼印度，已超越前人的眼光也近近地哀悼中国，就像是在自习室里写周记，左边抄两句，右边摘三行的写完，自己赞叹完成的如此金明巧妙，耳朵自动掠过高三学姐聚在一起讨论佳句的声音，最讨厌大家聚在一起的时候把分数当成话题，而忘了自己在初中的时候最喜欢谈分，时间的力量果真强大，这把杀猪刀不仅伤害了我们，但也孕育出不少古老而又珍贵的文明。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，中华文明在实际发展过程中，把太多的精力投注在上下左右的人际关系上，既缺少个体健全的标志，也缺少这方便的酣畅，只有一些孤单的个人，在林原之间悄悄强健，又悄悄衰老。比如，放假就是一个很好的借口，很多喜欢玩的人和不喜欢玩乐的人，在这一刻，可以理所当然的对家长说，放假了，我可以出去玩/刷微博/玩电脑……就像刚才，爸爸问我初中同学聚会开始了吗，要和同学们好好感受一下假期的魅力，我对于聚餐一类的事情一直兴趣颇浓，不过跟很久没有联系的人坐在一起吃饭还是有些尴尬。不过话说回来吃饭还是不错的！
占人问事，几乎是一切古人类群落的共同文化生态，人啊，认识你自己。人类其实还非常无知，连对自己文明的关键部位也完全茫然。未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
第16篇：读书笔记的实例一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次，读书笔记的实例一。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，读书笔记大全《读书笔记的实例一》。”
——《钢铁是怎样炼成的》
第17篇：三国演义读书笔记一（材料）
《三国演义》
《三国演义》概述
我国第一部长篇章回体小说
历史演义 开山之作
开创历史演义创作传统：余邵鱼《列国志传》，《唐书志传通俗演义》、《隋唐两朝志传》等。
历史演义的概念：（教材p21）
用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。
第18篇：大学读书笔记摘录一
1.人不能把钱带进坟墓，钱却可以把人送进坟墓。
2.当每个人都有相同想法的时候，每个人都错了。
3.青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。
4.所有少年时期经历过的一草一木，在任何时候都非常亲切的保留
在一个人的记忆中，并且一想起就叫人甜蜜的鼻子发酸！
5.如果人类想在地上有一座乐园，必定得用自己的手来建造；如果
人类曾经失掉了一座乐园，必定是用自己的手捣毁的。
6.任何学问都是从人那里得来的。人们教训你要比看书更痛苦些，
他们教训你时是很粗暴的，然而他们的教训让你记得更牢，深深的印在心里。
7.向过去这样一些视为神圣的东西告别，总是一件很痛苦的事，这
也如同我们希望成为大人，但却又眷恋着自己的童年。
8.凡是崇高的东西，都会引起人一种敬畏的情感，以致在背叛它的
的时候，使你自己都能感受到一种灵魂的颤栗。
9.学着把痛苦自己一个人承担，要知道大家都已经是成年人，要学
会面对一切的不如意；把快乐和父母一起分享，因为他们在渐渐的老去，该是你疼爱和保护的是时候了。
10.致父亲：烈日的影子将您拉得老长，其实您很矮，在稻子成熟的
季节，镰刀就似您的驼背，凸凹不平的机耕道，是您脸上刀刻的皱纹，您用并不宽厚的肩膀，扛起了谷袋，扛起了全家人的希望！ 11.奥林匹克之人生：
人生有时如百米跨栏，要在最短的时间内超越别人，同时超越
自己，才能成为最大的赢家。
人生有时如举重，明明知道沉重，还要不断的给自己加码，因为承受的越多，离成功就越近。
人生有时如走平衡木，保持协调平稳还不够，非得跳跃、腾空和翻转身姿，才能赢得喝彩。
人生有时如在射击场，举枪既要稳又准。目标在眼中，更在心中，心手如一，枪法高超，才能命中靶心。
人生有时像拳击，对手势均力敌，勇猛的出击与跌倒了顽强的站起来一样令人尊重。
人生有时如同打篮球，不仅自己要做得好，更要懂得团队的力量，知晓自己在其中的作用。
人生的赛场上，谁都无法只做观众，每个人都是参赛选手，面对各种层面的挑战，懦弱和逃避无济于事，唯有奋力拼搏才能铸就辉煌！
12.通过交什么样的朋友就可以判断其为人：智者永远不会与愚者真
正相伴为伍，乐于与某人为伍，并不表示他就是自己的知己，有时我们看重他的幽默，但并不欣赏他的才智。
13.优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，
征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。
14.一定要警惕那种使你不能按时完成工作的习惯——我指的是拖延
磨蹭的习惯。要做的工作马上就去做，干完工作再去消遣，千万不要在完成工作之前先去玩乐。
15.你可以在某一段时间欺骗所有的人，也可以在所有的时间欺骗某
一部分人，但你不可能在所有的时间欺骗所有的人。
16.一个具备雄心的民族，一个渴望富强的民族，一个正在加速奔跑
的民族，需要强大的精神动力作为延续发展的支撑，其精神内涵就是超越自我。
17.如果我们办不到，尽可以选择不对别人承诺。而一旦你做出来承
诺，无论如何也不能放弃。
18.人生是需要随时面临选择和放弃的，不放下过去的伤痛，你就永
远无法尝试新的快乐；不埋葬旧的记忆，就无法面对新的开始。 19.人在少壮时掌握的知识能抵御暮年时的贫穷，如果你想在暮年时
享受智慧的好处，少壮时就需努力，老年生活才不匮乏。
20.世上什么事情都能发生。未必一定好人运气好，坏人运气坏；反
过来也一样，未必坏人运气好，好人运气坏。人人都会死的，迟死的人也未必一定运气好些。
21.沉溺于享受的人是不可能有高尚的生活的！
22.要想成功，必须具备的条件就是：用你的欲望提升自己的热忱，
用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。
23.驾驭自己，使自己表现的好像无所畏惧。起初，每到行动时，人
人都会害怕，只要这样持之以恒，原先的假装就会变成事实，而他只不过是通过练习一种无畏的精神而不知不觉的变成了无惧的勇士。
24.选择一个你真心热爱的事业，不断地挑战自我，完善自我，让自
己的一生过得充实和精彩。
25.勇气不是没有恐惧心理，而是对恐惧心理的抵御和控制能力。26.自信不是相信自己很强大，而是相信自己会变强。
27.成功不是要和别人相比，而是要了解自己，发掘自己的目标和兴
趣，努力不懈的追求，让自己的每一天都比昨天更好。
28.那些敢于尝试的人一定是聪明人。他们不会输，因为他们即使不
成功，也能从中学到教训。
29.心情好的人最能发挥潜能，快乐能提高效率、创造力和正确决策
的概率，快乐的人有开明的思想，愿意帮助别人。当你开始为自己而生活，接受并喜欢你自己，接受并接近你的父母，接受环境中不能改变的事情，你就会发现你开始快乐了。
30.要有勇气来改变可以改变的事情，有度量来接受不能改变的事情，
有智慧来分辨两者的不同。
31.快乐和兴趣是一个人成功的关键，如果你对某个领域充满激情，
你就有可能在该领域中发挥自己所有的潜能，甚至为它废寝忘食。 32.即使受到失败的挫折，也要勇敢的向困难挑战，去赢得辉煌的胜
利，这远比生活在既无快乐也无痛苦、精神贫乏的人中间更强。 33.产生混乱的任何事情往往使我们的努力白费。要想有功效，我们
必须有和谐平静的心境，我们的思想必须自由。
34.不能专心做事的人，就像没有思想的人一样，非傻即疯。专心致
志，培养一种快捷的注意力，一瞥之间就能观察到所有在场的人，他们的手势、他们的外表和他们的言辞，还不能像观察什么似的
直愣愣的盯着别人看。
35.要把事情做好，唯一行之有效的办法就是把注意力集中在你所做
的事情上，这样你就可以事半功倍。
36.漫不经心是一个人心智衰弱的最明显的标志。凡是值得我们去做
的，就值得我们把它做好，而漫不经心就将一事无成。
37.年轻人就应该雄心勃勃，总想着出人头地、超过别人，在追求理
想的过程中积极主动、灵活敏捷，并且坚忍不拔。
38.只有无知的人才会要么鄙视知识，要么认为他们的知识已足够，
那些拥有最多知识的人却还一直想学更多，而且他们明白自己所拥有的最大的知识就是知道自己懂得太少了。
39.不要装作比同伴更有头脑或更有学识。你的学识就像你所佩戴的
表一样，是放在你的私人口袋里的，不要拿出来炫耀，只要让别人知道你有就行了。
40.如果你想让自己在这个世界上被人看得起，你必须自己学会关心
别人。
41.体面优雅的举止，不仅能使你坚持自己的观点，并有可能让其他
人接受你的观点。
42.人可以原谅错误，但绝不会原谅他人对自己的轻蔑。一个人因为
自尊，会将所受到的轻视永记在心。
43.一个男人，要想在这个伟大的世界立足，必须勇敢，有气度，用
心去取悦女人。
44.一个人在谈话时可以有所保留，有所删减，尽管没有人命令他保
守秘密。
45.你的目标永远是最好，进最好的公司，在那里做到最好。46.对一个人来说，知道什么是自己的目标，对不同的目标如何分配
时间和精力，这样的判断对他的发展至关重要。 47.人性最完美的结合是思维敏捷而处事冷静的人。 48.千万不要因为省钱而去买你不需要的东西，也不要仅图那东西便
宜，更不要因为愚蠢的虚荣心而去买很贵的东西。 49.游手好闲只是弱者的避风港，是傻瓜的节假日。 50.没有一件事比走神和心不在焉更令他人恼火，对他们来说，这意
味着最大的轻视，人们从不愿谅别人轻视自己。
第19篇：《钢铁是怎样炼成的》读书笔记篇一
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记篇1
经过两个星期的秉烛夜读，我终于看完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，现写读书笔记如下：
《钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉•奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。书中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔•柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
《钢铁是怎样炼成的》主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我相信所有看过《钢铁是怎样炼成的》这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢?
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前!
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记篇2
《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
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本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记篇3
当我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书时，我不禁感动得热泪盈眶，心中仿佛有数千个波涛在一浪接一浪地冲击着我的心。记得高尔基有一句名言：我觉得当书本给俄罗列闻所未闻、见所未见的人物感情、思想和态度时，似乎是每一本都在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的新世界。而这本书不仅给了我一个新世界，更给了我一片属于我的蓝天。
这本书的主人公保尔，出生在乌克兰一个贫困家庭当中。他11岁时就到车站食堂当童工，在1919年加入了共青团，随即参加国内战争。1923年~1924年，保尔担任乌克兰边境地区共青团领导工作，1925年加入了共产党。但由于他长期参加艰苦斗争，使他的健康受到了严重的损伤，可是他最终还是顽强地与病魔做斗争，后来他不仅以自己比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔，还写出了世界文学名著小说《钢铁是怎样炼成的》。
联系生活实际。现在的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就算让他们在家洗洗碗，做做饭，他们也不愿意。在他们的“帐户”中一直以来都是没有进，只有出的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气，又哭又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不错了。而孩子会说时代不同，但现在山区的孩子只吃地瓜和地瓜干，照样考全班第一。而我们这里的孩子要风是风，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，可为什么成绩一直提不高?这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。
保尔他双目失明，四肢瘫痪，可他照样写出了一部文学名著。我们这代的孩子就算让他写一篇作文，也会皱起眉头，说到上网、玩游戏、看电视，就会眉飞色舞地讲，根本不愿意做作业、看书，整天就知道玩，我真希望能把山区的孩子和我们这里的孩子一调换，让我们这里的孩子不要身在福中不知福。这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益非浅，我想这本书一定可以不断地激励我勇往直前。
（学习啦小编提示：如你觉得不够满意请看下一页，共8篇，看完后感觉哪篇好要记得留下您的评论哟！我们会做得更好！）
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记篇4
战争是严峻的，战争是可怕的。自古以来，已有成千上万的人牺牲在炮弹横飞的战争中。
回想起战争，那是让许多人痛恨而又牵肠挂肚的事。多少人因为战争而失去家园，失去了亲人。但是要取得美好的自由的生活就必须与敌人作顽强的战斗。
保尔柯察金，1902年出生于一个贫穷家庭，由于调皮戏弄了神父而被赶出了学校。在他母亲的乞求下，做了食堂的一个徒工。从此，他就开始一波三折的生活。这期间，正是俄国社会大革命与大动荡的时候，到处都是战斗。保尔和他的伙伴们受到革命的进步思想教育，参加了红军队伍，成了一名光荣而英勇的苏维埃
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战士，投入了轰轰烈烈的大革命中。在战斗中，他无私奉献着自己的生命，全身心投入到了这场伟大的解放运动中。几次战斗中，他差点送了性命，可是他顽强的生命力促使他不能牺牲，一颗钢铁般的心正血气刚方地跳动着。他爱他的亲人，爱他的战友，他为营救一名革命战士——朱赫而身陷囹囵，在监狱中待了10多天，靠着一碗水维持生命，可在一个偶然的机会中，他竟然逃脱了魔掌。后来，返回部队时，他又不屈不饶地英勇杀敌，但不幸的是，灾难降临到他的身上：当他听到他最敬佩的一个具有大无畏精神的师长列图诺夫牺牲后，一种疯狂的愤怒骤然充斥保尔的心，他猛地向敌人冲去，厮杀着。他要为列图诺夫报仇。就在这时，保尔被一块弹片击上了头，他控制不住地倒了下去，一切事物从他眼前消失了，他失去了知觉。可人们万没想到，13天后，他竟然奇迹般地苏醒了，但他的右眼睛瞎了，不过他没有畏惧，说：“左眼睛瞎了算了，右眼睛瞎了怎么打架呢?”他仍然一心想着前线，保持着高昂的斗志。出院后，他忘我地工作，不顾病情的再度恶化和侵烛，他以惊人的毅力独自一人忍受着残酷的斗争和艰苦的生活，终于劳累成疾，又重新躺在了病床上，健康受到了极大的摧残：双目失明，身体瘫痪，死神又一次向他逼进。可他不甘沉沦，他，他让亲友把他口述的内容笔录下来，留下了这部不朽的杰作。
保尔一生的经历给我们带来了无穷的精神力量，鼓励我们在逆境中不畏险阻，百折不回。在学习中的我们，正需要这种身处逆境却能不断成长的精神，它能激起我们对知识的渴望，像保尔那样刚强，直到最后时刻也不放弃，不断努力向上，掌握科学知识，为迎接21世纪做好充分的准备，他也同样暗示我们：一个没有精神的人是没有希望的人。
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第20篇：读书笔记一 稻草人手记
读
书
笔
记
读《稻草人手记》有感
今天第二遍翻开了三毛的《稻草人手记》，我发现关于读书，我是在经过了那么多年之后才逐渐感受到它给我带来的乐趣。暗自庆幸，还不算晚。准确说来，是从三毛开始，我爱上了读书。不过最初接触，是从史铁生的《我与地坛》开始。
记得《稻草人手记》的开篇是这样的：麦田已经收割完了，农夫的孩子拉着稻草人的衣袖，说“来，我带你回家去休息吧！”但是稻草人倔强地不愿回去，他不放心田里的麦子，于是孩子独自回去了，留下了稻草人孤孤单单地守着麦田。躲藏着的麻雀们成群地飞了回来，张狂而毫无忌惮地叼啄着稻草人，而他却像没有感觉似的，直直地张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田。当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。这一段话让我印象深刻，或许是稻草人的倔强，不，是他倔强而乐观的心打动了我的心，让我陷入沉思。
有时候在想，三毛为什么非要如此倔强地去大漠，世上有那么多的地方，为什么偏偏是撒哈拉？如果是我的话，我会去欧洲？澳洲？不管怎样，不是非洲。当我看了她在大漠的生活之后，我愈加地肯定自己，赞叹自己的想法。对于邻居们的无礼，（或许在东方人的眼中是无礼的，在他们看来却是再正常不过的事）无止境的借东西，从大到小，柴米油盐水，衣服，鞋子，能借的都被借过，一天好几次，并且从来是有去无回，或者就算回来也已经面目全非。联想到这里，若是自己生活在这样的环境当中，还不得疯掉？但是当我第二遍看到这里时，不由自主地想到了自己的高中室友，在我的眼中，她是个乐于忍让的姑娘，想想若是与三毛的大漠生活比起来，那也不算什么，也许她是受了三毛的感化吧！记得她跟我说过，她喜欢三毛，喜欢她的书，喜欢她的洒脱自由。而三毛的回答是这样的：她问自己，为什么非要留下来不可？为什么要一个人单身来到这个被世界早遗忘了的角落？而问题是没有答案的，她仍然一天天地住了下来。
三毛说，她是假的，是空的，因为她有器官蜂巢状空洞症，她很容易摔倒，而她的泪腺和脾气都很争气，一跌他们就来撑面子。想想可能我小时候泪腺也特别争气吧。记得爸爸妈妈总说，我脆弱，爱哭，遇到事总是会哭。虽然他们告诉我，我自己也知道，哭，什么也不能解决，唯一能收获的就是哭完以后塞塞的鼻子和红肿的眼睛。说到这，想起，小时候，奶奶总是跟我说，不要哭，一哭眼睛就会肿，会疼。可是仍然没能挡住我这个争气的泪腺。现在的我，还是跟以前一样爱哭，但是唯一改变的，是我不再像以前哇哇大哭，我会偷偷地哭，静静地哭，不被别人发现，然后迅速地找回正常的状态。只是，我的眼睛不争气，哭过后总是明显地被发现。我希望有一天，我能不再爱哭。
三毛的这本书中，让我震惊的是非洲人的风俗习惯。她们不关心自己的年龄，不知道自己多少岁，她们只会数到十个手指头，她们只关心自己胖不胖，胖就是美人，管他老不老。因为，在文中，三毛把她房东十岁的女儿当作了他的妻子。想来，这个孩子得多显老，才被三毛当作了他的妻子啊！他们也都不穿鞋，身上有很浓的味道，而女孩子十岁就出嫁做母亲是再正常不过的事。一夫多妻也是这个地方所提倡的。说到结婚，我想到在《撒哈拉沙漠的故事》中，三毛描写的非洲女孩出嫁时的情景，他们的血腥，暴力，简直让人无法忍受！对于女子，这简直是在受虐待！希望非洲文明能向着更加文明的方向前进。
加纳利群岛上有一个叫做拉歌美拉的口哨之岛。他们悠扬的口哨如金丝雀歌唱，人们都在用鸟声说话，交流。在这里，以前是没有人说话的，大家都是老远吹来吹去聊天。据说是后来来了外地的警察，便不许他们再吹。原因是，警察在山谷里去捉犯人，还在走呢，别人早已经空谷传音去报信了，无论他怎么赶，犯人总是比他跑得快。这样的小岛得多可爱吖，这样独特的语言不知道有没有文字的形式呢？这算是人类早期的语言文明中的一种特有的形式吧。不知道在中原大地上，有没有出现过这样优美的语言呢？
文中写到了两个老头。一个是三毛在岛上居住时的邻居，一个是爱心修车的艾力克。邻居老头独自一人居住在岛上，太太早些年去世了，孩子们都在其他的地方各自工作。可是老人生活得很愉快。他把家里的院子种满了花草，爱护得很好。三毛见他一人还过得如此悠闲，故意问到他的太太。可是老头的回答显然让人豁达。老人说：“孩子，人都是要走这条路的，我当然怀念她，可是上帝不叫我走，我就要尽力欢喜地活下去，不能过分自弃，影响到孩子们的心情。”而再寻伴侣的艾力克对三毛说：“我们都有过去，我们一样怀念着过去了的那一半。只是，人要活下去，就要再寻幸福，这并不是否定了过去的爱情„„”
小时候，有一段时间爸爸妈妈总吵架，记得有一次吵得特别厉害，把冰箱里的菜都拿出来摔了。之后留下我，爸爸，还有弟弟在家。见到这样的场景，我的泪腺当然是立刻出来给我撑面子。那段时间我心里偷偷在想，如果爸爸妈妈离婚了，我会选择跟谁？如果他们给我找个后妈后爸的话，我该怎么办？我当然是狠狠地讨厌他们。我一定会淘气地惹他们不喜欢，把他们气走！让我的爸爸妈妈继续呆在一起。现在想来，真的是孩子气的想法。虽然现在的我仍然不能接受身边单亲家庭孩子有一个后妈后爸，但是当父母走到了花甲，古稀，或者耄耋之年时，身边有一个陪伴的人，总是好的。因为，人生的尽头，也可以再有春天，再有希望，再有信心。这是他们对生命的执著的热爱，对生活真切的有智慧的安排，才创造出了奇迹般灿烂的晚年。
三毛说，我们每个人都拥有自己的天使。上帝在分小孩子给天使们之前，先悄悄地把天使的心装到孩子身上去了，孩子还没分到，天使们一听到他们孩子心跳的声音，都感动得流泪哭了起来。他们时常是流泪的，因为太爱他们守护着的孩子，所以往往流了一生的眼泪。流着泪还不能擦啊，因为翅膀要护着孩子。即使是一秒钟也舍不得放下来找手帕。怕孩子吹了风淋了雨要生病。有一天，被守护着的孩子总算长大了，孩子对天使说——要走了。又对天使们说——请你们不要跟来，这是很讨人嫌的。天使对望了一眼，什么也不说，把身边最好最珍贵的东西都给了孩子。这孩子把包袱一背，头也不回地走了。天使来不及哭，他们连忙飞到高一点的地方去，看孩子。孩子越走越快，越走越远，天使们都老了，还是挣扎着拼命向上飞，想再看孩子最后一眼。孩子变成了一个小黑点，渐渐地，小黑点也看不到了，这时候两个天使才慢慢地飞回家去，关上门，熄了灯，在黑暗中静静地流下泪来。
天使失去了孩子，也失去了心，翅膀下没有了他们要庇护的东西，可是撑了那么久的翅膀，已经僵了，硬了，再也放不下来了。
当孩子知道他永远也回不去了的那一天开始，他日日地想念着老天使们。
突然在一个早晨，孩子醒来，发现自己也长了翅膀，自己也正在变成天使了。
而这种守望的天使是不会飞的，他们的翅膀是用来遮风避雨的。他的工作跟老天使们一样，翅膀下面是一个小房子、是家、是新来的孩子。是爱，也是眼泪。
做这种天使很苦，是很苦，可是他们以为这是最最幸福的事。 我想我的守护天使不像这两位天使般这么宠爱着孩子，他们给我自由，教我独立，让我自己做选择。这样的生活让我很舒适。可是写到这里，突然想到文中的天使不也是给了孩子自由，独立和选择吗？本来以为，我的天使不是悲伤的，但是，忽然觉得，他们也是悲伤的。现在他们让我像那个孩子般走了，离开了他们的翅膀，而唯一不同的，是我没有孩子那般决绝与任性。或许他们也会在家里，关上门，熄了灯，在黑暗中静静地流下泪来。
再过数十年，我也许也该长翅膀，成为了一名天使，我的翅膀下也是一个小房子，一个家，和一个新来的孩子。我的内心也会充满爱，我的面庞也会流下眼泪。而我也同样也会以为，这是最最幸福的事。
