推荐第1篇：高中作文为了尊严
为了尊严
尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。
纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。
为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？
个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。
为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊严而战，黑人马丁·路德·金是第一个站出来的，他进行了一系列的改革，使黑人们重新获得了自己的尊严，黑人种族，在他们一生中，他们不知为尊严浴血奋战多少次，为了尊严，他们拿起捍卫的武器；为了尊严，他们不再向白人低头；为了尊严，他们一直勇往直前„„就这样，尊严一直支持着这一种族走下去。
为了尊严，画家墨翟驾起了帆船。
“中国是一头睡狮，一旦睡醒，世界将为之所改变。”这是拿破仑说过的一句话。山东画家墨翟，因听航海家说，出门远航这么久，从未见过一艘中国船。他决定为了祖国的尊严，进行一次无动力帆船环球旅行。他来到拿破仑的墓碑，用中文写下一句：“中国已醒了。”这一刻，他是伟大的，因为他用自己的行动去捍卫了祖国的尊严。
为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。
推荐第2篇：尊严高中议论文作文
尊严高中议论文作文5篇
作文一：尊严如火
尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。
尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当 成功 与 尊严 的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。
当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是 不为五斗米折腰 的陶渊明，还是 安能摧眉折腰事权贵 的李白；无论是 燕雀安知鸿鹄之志 的陈胜，还是 留取丹心照汗青 的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是 巴黎和会 上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。
一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。
如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。
什么是尊严？尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。
作文二：生命的高贵与尊严
当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。【尊严高中议论文作文5篇】尊严高中议论文作文5篇。
汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。
采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人！
天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱！李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正！
生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧 执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。
与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人！
作文三：尊严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为 生的伟大，死的光荣 。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本#from 本文来自高考资源网http:// end#准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出 史家之绝唱，无韵之离骚 的《史纪》呢？而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文5篇】文章尊严高中议论文作文5篇出自，此链接！。我们千万要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
作文四：谈尊严
霍元甲说过： 人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。
尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从？
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线！于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土 人是有尊严的！经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起！
尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句： 我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入！ 的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标？因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了！因为尊严，他成为了 美国历史上最具权利的黑人女国务卿 。他就是康多莉扎？赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢？ 没有钱固然可怕，没有尊严更可怕！
尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫： 人活着只为争口气 ，那口气是什么？不正是人的尊严吗？
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁？路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下！
作文五：尊严
一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说： 臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。 岂料那君主说道： 我只想得到你脚下的那一寸土地。 这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文5篇】论文lunwen.htm。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。
也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损？
其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。
因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。
所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。
尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。
推荐第3篇：有尊严的生活
、“有尊严的8％”与“有体面的劳动”
2009年温总理作政府工作报告的时候，正是金融危机最惨烈，世界经济跌跌不休，一切都前途未卜。但总理反复强调的是信心。去年的两会报告在讲完保持GDP增速8％的目标之后，总理补充了一段话说“在我们这样一个13亿人口的发展中国家，要扩大城市就业，增加居民收入，维护社会稳定，就必须保持一定的经济增长速度”，这也是经济刺激计划出台的主要原因。过低的增速可能导致我们整个经济运行出现非常大的困难，因此要保八。在去年及其严峻的条件下，我们完成了8.7％，今年并没有快马加鞭，今年仍旧把GDP增速定位8％这个目标。今年温家宝总理在《政府工作报告》中说：“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”“尊严”二字首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。它也应成为政府成绩考核的最核心指标、国家发展的最高纲领，乃至执政党的最高执政理念。这是一个有尊严的8％。这也是温总理第三次在公开场合阐述他的“尊严观”。2月12日，他在春节团拜会上仅有800字的讲话中表示，“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”2月27日，他在与网友交流时，再次提及“人民的尊严”，并提出实现“人民的尊严”的基本路径是：国家要保护每个人的自由和人权；国家发展的最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求；要给人的自由和全面发展创造有利条件。此次“人民的尊严”定格在政府工作报告中，它所承载的科学发展新理念，必将为中国人追求自由、创造幸福注入新的力量和希望，必将成为中国经济发展和社会进步的一个新起点。
推荐第4篇：高中议论文尊严的来处
尊严的来处某天中午，去珠宝店修一件首饰。正站着等，店里进来一对二十七八岁的年轻人。围着柜台转了一圈之后，女生小声的说：“请问有没有那种不带钻石、宝石，完全素圈的戒指？”一听就知，到了定情的紧要关头，男生要送一件贵重的信物，女生则是奥黛丽赫本的粉丝。而且，彼此又颇为对方着想：男生让女朋友自 己来挑一枚可心的戒指，而女生则想着尽量替男朋友省钱。这种甜蜜、羞涩而又动人的微妙感觉，在旁观者看来，简直是每一则珠宝广告里拼了老命才能营造出来的 煽情氛围。
可惜，此时身着漂亮制服的店员非但不解风情，反而“一秒钟COSPLAY”白雪公主的后 妈，摆出了国内奢侈品商店里最常见的“晚娘脸”：虽然勉强维持着僵硬的微笑，但是从身体语言到每一句对话，傲慢而又略带不耐烦的应付着。偌大的店堂里其实 并没有其他客人，我一边替这对小情侣感到不值，一边又对这个店员的行为感到遗憾，她只配给暴发户服务。其实珠宝销售本身是一个十分甜蜜的工作，因为你永远 都在随喜和见证客人们的美好时刻。而此时善待一下囊中略显羞涩的情侣，举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手留余香，我相信随着日后的发展，这样的客人会给品 牌带来有可能是终其一生的持续回馈。
我们不要把话题扯到年轻人究竟该不该买奢侈品上面去，那是每个 人生活方式的选择自由。我感兴趣的是店员这个研究样本。永远无法理解那些板着脸撅着嘴工作的人，因为无论你表现的有多不情愿，你都得做这件事，而你的不高 兴除了导致对方不高兴从而让你自己更不高兴之外，别无它用。 这样的人，即使天天在嘴上喊着“传播正能量”，他也不知道什么叫做职业尊严。
在当下的语境中，“尊严”变成了一个很大的词儿，而且歧义颇多。有些人对于“尊严”的理解就是：办事儿不用求人，人们都得求我，到哪儿都是VIP，一张嘴就有话筒往前递。窃以为，这是“特权”，绝非“尊严”。对特权的追求，恰恰是没有尊严的人才拼命去做的事。
去年到青海湖旅行，包车认识一个司机。只有小学文化程度，但是每天笔挺的西装衬衫，永远提前十分钟到门口等，车子每天擦座套每天换，车上免费准备垃圾桶矿泉 水湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台，默默拍下客人观景时的背影或远景，分别时送给客人。窃以为，这是职业尊严。
做家具认识一个木匠。生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，就相当于“不带钻石的素圈儿戒指”，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合 他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。窃以为，这是职业尊严。
剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵，但是绝不染发，绝不烫发，绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺；第二，我的专业是剃头的，不是推销的。窃以为，这是职业尊严。
十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真的套上了七层垃圾袋。窃以为，这是职业尊严。
反复看杭州的大巴司机吴斌在人生最后时刻的视频资料，每看一遍都沉默良久，对于这样的人，沉默是无以复加的致敬。他被击中之后的那一瞬间，根本没有时间做价 值观判断、没有可能做是非得失的取舍，完全是十万小时级别的专业、严谨的积累而产生的直觉反应。他在生死之交展现出最高水准的职业尊严。
这些人身上有一种引而不发然则绵绵不绝的力量。职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多“社会精英”级的人物工作。但是，即使在这个人群中， “端起碗来吃肉放下筷子骂娘”者有之、“卖弄风情扮演公知”者有之、“常在河边走主动去湿鞋”者亦有之。可见，职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没 有必然联系。
我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。这，就是尊严的来处。
推荐第5篇：做一个有尊严的教师
做一个有尊严的教师
云溪小学 李兰英
说到教师的尊严，我常在想，为什么这个最需要人们尊敬的职业现在却缺少尊严？一个教师的幸福到底在哪里？说实话，做小学老师真的很辛苦、很累。显然，物质的享受不会给我们带来太多的幸福感，只有精神的满足才会给我们带来幸福。不管你的吃喝怎样，穿戴如何，只要能做一个有尊严的老师，就会体会到做教师的幸福。
一、为什么要做一个有尊严的老师呢？
德国哲学家、文学家席勒说过，不知道他自己尊严的人，便不能尊重别人的尊严。一个老师的首先目标是做一个大写的人，拥有健全人格的人，这样才能更好地影响学生，让他们在阳光下健康地成长。“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”
为此，我们要做的不是去抱怨，而是要常常扪心自问： “对于学生，我付出了什么？给了他们什么？配得上‘老师’这个称呼么？最重要的，我是尽心了么？”事实上，不用心去做，是无法对得起那一双双期待的眼神。一声“老师”里有一种期待，更有一份责任。这个称呼不意味着高高在上，而在于润物细无声的栽培。
二、怎样的老师可以称得上是有尊严的老师？如何做一个有尊严的老师？ 首先要耐得住清贫，守得住寂寞。在外人看来，教师这一职业是一件几十年如一日枯燥的事情，容易产生职业倦怠。我认为能塑造人类灵魂的人一生都应该有一颗圣洁的心，如果把它当作一项事业来追求，那么在理想的追逐路上每一天便都会妙不可言。
曾经有个教育者说过：“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。真正的尊严是敬重而非敬畏。教师对学生的爱，应该是无私的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到教师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家„„”
在我看来，如今的孩子爱他们的人很多，理解他们的人很少。其实，他们对爱的感知最敏锐，一个眼神、一个手语、一个暗示他们都心神俱会。只要你对教师这一职业拥有热爱，努力付出，喜欢跟孩子们在一起心不设防的那份单纯与率真，孩子便会构成了你的天堂，你自己在教书育人的道路上也会很快乐。
其次，教师要有智慧和人格魅力。“一个教师能走多远，他的学生就能走多远。”一个没有个性没有魅力的老师只会哄着学，求着学，而一位有智慧和人格魅力的教师，在学生眼中是一本永远读不完的书，学生会不由自主地被吸引。
苏霍姆林斯基说过：“教育的终极目标不是传授知识，不是培养能力，而是让每一个孩子都能幸福地度过自己的一生。”为了做一个真正有尊严的教师，我们必须在精神上也做一个富有的人。我相信，无论是学生、家长还是社会都是尊重有学识、操守、职业道德的老师的。
再次，要拥有“专业自信”和“专业底气”。这底气不是与生俱来的，不是每个人随随便便就能拥有的，这种底气来源于自身的“积淀”和内在修炼。北京师范大学的肖川教授曾经说过：“我们中国的中小学教师缺乏思想。”他是指缺乏“一种精神、文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想与信念”。而缺乏思想的直接结果便是“大量劳动停留在低层次”“缺乏对学生精神的引领，对自身工作的高远立意，对课本知识的价值观和心理结构的深刻洞察”，把教育极端化为“浅显、平庸，没有灵魂的认知结构的堆积”。
可以说，教师的尊严在于有思想。因此，我们要常在内心深处反思教育、反思自我。对于自己所从事的学科教学要很专业，对于学科的教学、教育都有较深入的探讨，独特的理解，有自己的一套切实可行有效的方法，这要求自己努力去探索。
总之，要想在任何一种职业上取得成功，首先都要从自身上找原因。毕竟，我们最容易也最有效影响的变量就是我们自己。我们不能决定生命的长度，但我们可以控制它的宽度；我们改变不了环境，但我们可以改变自己；我们不能左右天气，但我们可以改变心情；我们不能预知明天，但我们可以利用今天；我们不能样样顺利，但我们可以事事尽力。
推荐第6篇：有关于尊严的名言
有关于尊严的名言
1、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
2、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
3、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁
4、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
5、一个人开朗豁达，就会感受到自尊的快乐。
6、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活的乐趣。
7、忌妒，是心灵的肿瘤。——艾青
8、自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思
9、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。
10、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。
11、高度的自尊心不是骄傲自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊谢科恩
12、我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
13、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊
14、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
15、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆
16、尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。
17、尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。
18、塑造更好的形象，赢得别人对自己的肯定，赢得集体和社会的赞扬，这就是自尊的表现。
19、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。（http://www.daodoc.com/）凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素
20、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基
21、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
22、对别人的意见要表示尊重。千万别说：―你错了。‖——卡耐基
23、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德
24、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基
25、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆
26、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭
27、要人敬者，必先自敬。——陶行知
28、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作
29、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔
30、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛
31、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那
32、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱地位权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
33、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生
34、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作
35、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松
36、这个令人肃然起敬的―人格‖观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——康德
37、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
38、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞
39、人类的全部尊严，就在于思想！——帕思卡尔
40、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西·罗斯福
微笑面对失败的名言
1、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅
2、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔
3、没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。——门捷列夫
4、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现都是受到失败的启发而获得的。——戴维
5、面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。
6、当失败不可避免时，失败也是伟大的。——惠特曼
7、失败之前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。——普希金
8、困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。—-谚语
9、生活中的失败就是我们最好的营养品，有了失败，才知道失败的原因，从中吸取教训与经验，从而在以后的人生旅途中才可以走的更平稳。失败并不可怕，可怕的是失败后就一蹶不振，失败并不可恨，可恨的是失败后不知道为什么会失败！
10、何为得失，命之本之为奋，奋之果之为得，失之，得也，得之，失也，失之物而得之因，此乃大得，得之物而失之本，此乃大失！
11、失败也是我需要的，他和成功对我一样有价值。——爱迪生
12、我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维
13、不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。—–拿破仑
14、没有多次失败，难得一次成功。——谚语
15、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀
16、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。——莎士比亚
17、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。——亚里士多德
18、什么叫做失败，失败是到达较佳境地的第一步。——–菲里普斯
19、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。——富兰克林
20、败莫败于不自知。——吕不韦
21、失败是成功之母，高不过脚底板。—-谚语
22、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光
23、成功者找方法，失败者找借口。——MRMY
24、因为害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。—–MRMY
25、为伟大的事业捐躯，从来就不能算做失败。——乔。拜伦
26、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔
27、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。（http://www.daodoc.com/lizhi/）反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
28、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。——苏格拉底
29、无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。——莎士比亚
30、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
31、人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。——贾曦光
32、一个人的希望越大，他的遭遇失败的机会也许就越多，就跟一个人走的路越长，踢着的石子会越多一样。——黄茵
33、失败是坚忍的最后考验。——–俾斯麦
34、十九次失败，到第二十次获得成功，这叫坚持。——佚名
35、人在意志力个和斗争性方面长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。—-哈代
36、不论成功或失败，都系于自己。—–朗费罗
37、失败的教训，成功获经验。—-谚语
38、一个人的失败，是他自己的直接结果。——詹姆斯。艾伦
39、菲利普斯的至理名言―失败是成功之母‖。
40、即使跌倒一百次，也要一百次的站起来。——张海迪
41、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来叫做嫉妒。—-巴尔扎克
42、我主要关心的，不是你是不是失败了，而是你对失败是不是甘心。——林肯
43、想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。——伊索
44、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。——司各特
45、对不屈不饶的人来说没有失败这回事。——俾斯麦
46、一次失败，只能证明我们成功的决心还不够。——博维
47、失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。——罗曼·罗兰
48、死的伟大的人，永远没有失败。——拜伦
49、当失败已成为习惯，成功也就来了。
50、我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。——斯迈尔斯
推荐第7篇：让每个孩子有尊严
让每个孩子有尊严
行唐县南翟营小学王丽霞
尊敬的各位领导、老师：
大家好。我是南翟营小学的王丽霞，我今天和大家交流的题目是让每个孩子有尊严，善待“学困生”。我们大多数人都有这样的经历：当我们心情不好时会拿孩子出气，孩子却不能反抗，只能无条件服从。当个小孩还真的挺难，那么当个学习差点的学生就更加难上加难了。他们在学校经常受到老师的批评，在家里也常是饭桌上数落的对象，他们几乎没有自己的一席生存之地，成了风箱里的老鼠——两头受气。真的试想一下，如果你班上的那个“调皮鬼”他就是你的孩子，我们该怎么办？难道我们的教育仅仅为了追求学生的高分去多换取一点儿我们的绩效工资吗？我们不要把他们视为我们的“眼中钉”、“肉中刺”，他们也是一个人，一个有思想、有个性的人，一个与我们“完全平等”的人。下面我和大家探讨一点儿我的工作心得，欢迎大家提出宝贵意见。
一、消除班级内的等级差别
一个群体，肯定是有等级的。一个班级中的孩子常常自动按成绩的好坏分成不同的群体。要想让成绩差点的孩子有尊严，首先要消除班内的等级。下课了，一般成绩好的孩子一块玩，成绩差的在一块儿小打小闹。即使他们混在一块玩，成绩差的同学也常常是“不敢高声语”，忍气吞声地受别人的约束。
针对这种情况，我首先对每个学生的学习、品行等方面一一了解，在成立值日组和学习小组时做到“男女（生）搭配、优劣（生）搭配。”这样做的目的是让他们混到一块儿，消除因成绩好坏而划分的等级。分组后首先有性别差异，他们会向着自己的同伴，那些成绩好的敢说话的也会维护自己组的学困生的利益。在考试成绩上不光看他们的个人成绩，更要评比每个小组整体的及格率、优秀率。我们班墙上有两张表：一张是个人成绩记录表，记录个人的成绩上升或下降，以示提醒每个人；另一张是小组成绩评比表，每次考试后根据小组整体成绩的好坏评选出本周红星，在获胜的小组贴上流动红旗，连续三周获胜就是“三连冠”甚至“五连冠”，还有一些奖品作为鼓励。小学生挺在乎老师的激励与赏识，他们的学习积极性特别高，每次考试前我都会告诉他们的复习范围，每个小组里成绩好的同学会主动辅导成绩差的，那些学困生也会奋发努力，争取不给全组扯后腿，形成你追我赶的学习局面。让他们劳动在一块儿，学习在一块儿，自然也就会玩到一块儿，班上就不会存在“种族歧视”。
在课堂上，多给学困生一个鼓励的眼神吧，多给他们一次回答问题的机会，多给他们一分钟的等待时间，让他们得到赏识，找到自信，让他们在平等、自由的环境下感受到学习的快乐。
二、在生活上俘获差生的心
在课堂上，学习差的同学总是低着头，一直默默无闻，但在劳动课上有他们挥汗如雨的身影，在体育课上有他们顽强拼搏的风姿，总之他们就是“一上课就蔫儿，一下课就欢儿。”要想征服他们，就得和他们玩到一块，干到一块，做个大孩子。我们班的张明同学爱打乒乓球，成绩上差点儿，好多男生不和他打球，他就抢别人的球捣乱，我问他时，他说：“他们不跟我玩儿。”“那好，下课后和我玩吧，我带你玩。”话音刚落，班上好多孩子都喊着“老师也带我玩吧”，我说：“不，不，你们不跟张明玩我跟他玩，不能带你们。”这样，我俩玩球成了全班的焦点，好多同学都追随着我们。
玩了几天，我宣布学校的一个球台归张明专用，别人不得占用。转眼间，小明成了“红人”一个，谁要想和他玩球还得走他的“后门”。这件事过后，小明明显的活泼了，话多了，课上课下主动和我打招呼，那天还主动给我提供两个同学要打架的线索。根据这一可靠情报我及早的化解了同学之间的矛盾，避免了一场不必要的纷争。“我帮他抢球台”这件事不仅使小明成了我的心腹，还改变了全班同学对待差生的态度，真是一分投入，十分回报。
三、学习上低标准，低要求；道德上高标准，严要求。
近年来，我一直担任六年级班主任，他们都是全乡各个村的孩子合在一起的，那些成绩好的家长崇拜私立学校的孩子都转学了，班上近三分之一的孩子基础差，反应慢。好多同学也特别懒散，有的同学甚至五年来从未做过作业。对于这种情况，我对他们放宽政策，放低要求。留作业时对于这些“特殊学生”只留正常孩子作业量的一半甚至三分之一，但必须每天按时交作业，先养成习惯再逐渐加作业量，先“放养”再“圈养”，慢慢转化。我发现在与个性强的孩子交往中要么就是你被孩子同化了，你拿他没法了；要么就是他被你感化了，变好了。关键就看是谁坚持到了最后，坚持就是胜利。考试上不向一百分看齐，让他们自己和自己比，只要今天比昨天有进步。我想对于这些“特殊学生”的培养目标已不再是清华和北大，重要的是教会孩子做人。
现在的孩子面对的是五彩缤纷的世界，他们每天会面临许许多多的诱惑。我们每个人也是从小时候过来的，在他们身上还有我们“昨天”的影子。记得我小时候特别爱慕虚荣，羡慕同桌的漂亮文具盒，小伙伴的漂亮衣服……幻想着幸福会从天而降，整天做着“白日梦”，我的老师告诉我：“我们无权选择自己的出身，但可以选择自己的生活。自己的幸福靠自己的双手去创造。我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙视自己的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽。”今天我要告诉我的学生“我是农民的孩子我自豪”，我从勤劳、善良、朴实的爸爸妈妈身上学到了很多东西，当我告诉他们这些经历时他们会很兴奋，会笑，但笑过之余他们已懂得怎样做。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”从生活的点点滴滴指导孩子怎样生活，怎样做人。
现在我也是一位母亲了，我能深深地体会一个母亲的心。既然他们把孩子交到了我们的手上，我要努力工作让每一个母亲放心，用我的爱去唤醒孩子内心深处的真、善、美，教他们学会生活，学会做人。虽然我们班上的孩子参差不齐，堪称“乌合之众”，但现在他们勤劳、善良、团结、爱集体，我想我该满足了。
一份耕耘，一份收获。多年来我们班的教学成绩在中心名列前茅，重要的是我还收到了孩子们一颗颗滚烫的心。当他们遇到开心事会和我分享，遇到烦恼会向我倾诉，到了节假日，他们给我发短信问候祝福，我想这些是我收到的最珍贵的礼物，也是对我工作的最高嘉奖。当一棵小草有了梦想，哪怕它永远长不成参天大树，它也已拥有了整个春天。多给孩子一缕阳光，一泓清泉，让今天的“丑小鸭”变成明天的“白天鹅”！谢谢大家！
推荐第8篇：让我们有尊严地活着
让我们有尊严地活着
陈宇
这是一个怎样的班级呢？想想都让人感到头疼。我形容这个班级的状况，只有在香港电影《逃学威龙》里见到过。卫生是出了名的脏乱差，从来就没有看过讲台的真实面目（永远有一大堆东西和灰尘），地面看不到原来的颜色，教室拥挤不堪，后面是个垃圾场，最后一排学生每天坐在一堆垃圾上上课。没有人管卫生，更不用说其他的了。课堂纪律是这样的：打上课铃后，教室里仍然是一片混乱，没有人意识到应该坐到自己座位上，原来坐着的依旧是坐着，原来站着的还是站着，各个想干什么就干什么，想说什么就说什么。上课时也是这样，大面积的人不听课，上课就睡觉、闲谈、看漫画、玩手机、玩游戏机，搞得课堂不得安宁。有人开学两个月以来没有交过一次作业，没有听过一节课。在这样的班级上课，绝对是一种对教师精神和体力的折磨。大量的同学晚上回家什么书都不看，考试平均分只有三四十分，最高分的成绩刚刚及格，其余都是不及格。班级的大部分学生都是交了大笔的“赞助费”才来的，而且，家长的投资不是一次性的，学生每天大把地花钱，买饮料、零食、杂志、玩游戏，喝不完的饮料随手扔，淌得满地都是。课上到一半有的男生就憋不住了，要跑出去抽烟。最重要的，是班级风气不正，没有人愿意维护集体利益，谁都不把班级当回事。生活在这样一个班级里，很多人都深感绝望。正气压不住邪气，学生当然没有集体荣誉感。刚开学没多久，一群男生就因为在校外打架抢钱而被处分。家长们纷纷投诉，要求加强对班级的管理，换班主任。领导找我谈了好几次，请我一定把这个班接下来。经过激烈的思想工作，我接手了这个
全校最差的班级——高一（6）班。
面对这样的班级，开始我并没有下猛药大刀阔斧地整改，而是用情感教育感化他们，因为这个班级的大多数学生都是长期缺乏教师关爱的，他们对正面的教育很抵触，对说教很反感，对高压管理也已经不当回事。我用真心感动他们，和他们交朋友，鼓励他们，用积极的暗示激发他们藏在内心深处的善良，将全部的时间和精力都扑在班上。在我不断地努力下，几个月后，班级的面貌有了很大改变，各方面的进步都很大。在这个过程中，我深感哪怕是一个很小的进步也要付出很大的代价，但即使再艰难，也不能放弃，因为一旦放弃，就意味着前面的努力白费。渐渐地，我开始向他们身上一些根深蒂固的坏习惯开战。
考试作弊，恐怕是每一个教师都很头疼的问题。为杜绝作弊，学校、教师都想了各种办法，但防不胜防，总有那么一部分人为了获得虚假分数铤而走险。以往我们对考试风气的教育主要集中在“诚信”上，然后就是用严厉的惩罚来约束。谁都知道诚信的重要，但有时在利益和诚信发生冲突的时候，会有很多人做
出错误的选择。
我的班上学生大多数学习上有困难，成绩很差，考试作弊也被视为家常便饭。针对这个问题，我始终在找突破口，用有效的教育使他们自己能自觉地远离作弊。如果他们自己厌恶考试作弊，那就比任何强制
的措施都有效果。
我努力寻找可以深入到学生心灵的教育手段，而不是泛泛地讲“诚信”问题，因为学生从小到大听得太
多，对这些大道理已经听够了。
终于，在一次月考之前，我用了半节课时间，做了一个题为《让我们有尊严地活着！》的演讲：
同学们，要考试了。又到了一些人大忙的时候。有的人已经开始打听谁是监考老师了，每次都这样。我为这些人感到悲哀，一点心思全花在这上面了，平时看不见你们忙学习，到这时候个个眼睛擦得亮亮的，打听谁监考，谁坐在自己旁边。为了什么？就为了那点不属于你的分数。要分数干什么？给我看哪？我根本不看！你以为我会看你那点分数？告诉你，你不进考场我就知道你能考几分，你拿别人的东西给我看，我会以为你了不起吗？你们自己看看你们在考场里的样子！别人在考试，你们在干什么？你不看自己的试卷，你看监考老师。你紧张吗？你手发抖吗？你冒汗了吗？你知道别人怎么鄙视你们吗？你们活得一点尊严都没有！（一拳打在讲台上，声音提高八度，底下的人一震）
你们不是最讲面子吗？看看你们在考试时的样子，你们什么时候才能捍卫你们的尊严！就这样活着，
活在恐惧之中，这算什么事！
你敢对自己说：我就自己考一次，会死啊！
你敢对自己说：“我宁可考零蛋，也不要给人瞧不起”吗？！
你们平时的勇气到哪里去了？我都替你们窝囊！一点尊严都没有了——就为那点分数。这不是诚信不诚信的问题，这牵涉到你的尊严问题！（既然老是说“诚信”没用，那就换个角度刺激他们）
我问你们：你们当中有多少人已经忘了怎么考试了？哦，看到别人作弊，你不作弊吃亏啊，你是哪个班的？六班的。好啊，你们不是为自己班自豪吗？你们不是想证明自己的价值吗？那就拿出点样子给我看看！拿出点样子给别的班人看看。你们看看，考场里有人作弊吧？人家作弊作疯了，你再看看，我们六班人一个都不作弊，好样的！这才是我带出来的学生，一个男人带出来的学生！不要像个乞丐一样，乞求别人的可怜。别人不会这么讲，但他是这么想的。他施舍给了你，他的感觉不要太好啊，你呢？你还狠得起
来吗？有种的，就不靠别人。
旁边的人都作弊，就你不作弊，因为你有尊严，你得到了我的尊重，你在我心里就是英雄。战胜自己
的贪欲，是真正的英雄，值得我向你敬礼！
旁边的人都作弊，就你不作弊，是我们班的人就不作弊，做给他们看看，这就是个性，这就是我们班
级的个性！
你们怕什么？怕考不好我批评你们？我当然要批评，谁让你平时不好好学，你不负责任，谁来替你负这个责任？我现在要求你们，一不要作弊，二准备考不好被我批评，别跟我说“你不让我作弊，考不好别怪我”，你把责任推给谁呢？我再问你一遍：你敢吗？你有种吗？你有这个量吗？你没这个量，平常就不要混！
平时你就不要神气！拿出你的勇气来。
不过我可以告诉你，我可以不公布排名，我只告诉你本人，我不当众批评你，我背后悄悄批评你，帮助你以后改。如果你用假分数糊弄我，你就永远得不到我的帮助，你在我心中的形象就毁了，想一想，为了那几分，值吗？我就不拿你们的均分和别的班比，我就要你们的诚实，其他我什么也不要！我都不怕，
你们怕什么？
你们还怕什么？怕家长怪你们？好啊，知道怕就好好学，但别学坏。如果你们不作弊，我就答应你们，不把这次成绩告诉你们家长，我马上下课就发一线通（后来我真的发了），说这次考试成绩不公布，但是，
这不代表你就没有责任把学习搞上去。
你们要活得坦然，你们要活得有尊严！我要从你们的眼睛中看到清澈如水！
做完自己会做的，勇敢地站起来，堂堂正正、挺直腰杆走出考场，不要让人鄙视，不要生活在恐惧中，做一回真正的自己，体会一下有尊严地活着是什么感觉，找回你已经丧失的诚信。你丢掉了不属于你的分数，你却赢得了我们的尊重，赢得了在这个优秀的集体里应有的位置！
你敢这样做吗？其实很简单，用你们骄傲的眼神去嘲笑那些可怜的作弊者吧！
你们一定可以的！
对作弊说“不！”，我可以！
演讲完，底下一片寂静。我头也不回地走出教室。
中午，我巡视教室，发现异常安静。
我推门进去，看到我来了，刚才安静的教室顿时热闹了起来，大家纷纷和我说起了话。
很爱热闹的李思芸带头说了一句：
“老班，我们都被你感化了，我们都商量好了，这次考试绝不作弊，谁作弊就被大家骂。”
一呼百应，大家都这么说着，我心里那个高兴啊！
出了教室，王婷婷塞给我她的周记本，让我看看，说是中午刚写的。我看了，写得很多，其中就写了对我演讲的反应，说大家真的约好了，谁作弊就用最难听的话骂他。我不敢相信，这个世界性的难题真的能解决吗？
下午考试了，考场的安排打乱了班级编制，大家混坐在一起。
奇迹在考试结束后出现了：
我班同学出了考场，一个个兴高采烈，那种发自内心的愉悦你不在场根本体会不到，为什么呢？不是考得多好，而是因为没有作弊！
张宇怡的脸上笑开了花，对我兴奋地大声喊：
“不作弊的感觉真好！”
经纬也高兴得不得了，我知道他成绩不太好，不会考多好的，但是他终于可以坦然地面对我了。我逗他：
“你作弊了吧？”
经纬笑得很灿烂、很坦诚： “我绝对没有！”
我知道这是真的，因为他的眼睛骗不了我。同学们纷纷对我说着那种轻松的感觉，好像每个人都考了满分一样。的确，他们的文化成绩都不是满分，但在道德这门考试中，绝对获得了一个漂亮的满分。丢掉了不属于自己的分数，就是卸掉了长期以来压在他们心上的包袱，换回了久违的尊严。还有什么比这个更美好的吗？
考试全部结束后，学生们的短信飞来，诉说着他们内心的感受，我的博客上也有学生的留言：
今天的考试结束了,或许这一次和平时没什么不同,但我想我们已经进步了……我们是真的被你考前的那段话打动了,事实证明那节课的讲话是非常重要的。……谢谢你！是你让我们不用心惊胆战地考试,让我们问心无愧地走出考场! ……
这次考前动员所取得的成果出乎我的意料，几乎让我相信我们的班级再也不会有人作弊了。但是，如果这样的世界难题能通过一次演讲解决，那也太神奇了吧。果然，当我有点飘飘然时，一些迹象让我不得不清醒起来。一是看了成绩发现，仍然有少数分数异常；二是有班委和我反映情况，说是这次考试仍然有人作弊。最让人不能接受的是，有同学在周记里写，这次因为我答应不把成绩公布给家长，所以一些学生干脆懒得作弊了。怪不得出现了很多超低分。
到底是捍卫尊严？还是因为无后顾之忧而懒得作弊了？我陷入了沉思……
然而，期末考试，事关能不能拿学分和要不要补考的关键性考试，尽管班上大部分学生都诚信考试，但王婷婷和李思芸却因为作弊而被处分。看到她们追悔莫及的样子，尽管我们平时相处得很好，但纪律是无情的。我对王婷婷说：尊严不是靠别人给的，而是靠自己去赢得的。
李思芸是个很活泼的孩子，考试的时候居然抄后面同学的试卷，还是在我监考的考场！我在她的试卷上写下了：作弊，以零分计。她当时就傻眼了，知道了问题的严重性，后来在我办公室哭得一塌糊涂，希望能挽回点什么，但已经没有办法了，只有等待一年之后表现好了，再考虑撤销处分的问题。
一天在和一位同事谈到这件事时，同事对我说：
你让他们有尊严地活着，他们不一定能理解，即使理解了，在利益面仍然可以不要尊严。唯有用强制手段让他们在受到严惩之后，他们才能意识到尊严的可贵。
一切又都回归了现实。我自己也很疑惑，人一定要等到失去尊严后才意识到尊严的重要吗？我当初不把成绩告诉家长的做法真的是学生不作弊的动机吗？当尊严与利益冲突时，面对抉择，我的教育有多大的价值呢？……
推荐第9篇：做一个有尊严的人随笔
他的一生虽沉郁朴素，却是非分明;他的一生虽体弱多病，但脊梁坚挺，他用年仅五十岁的生命，铸就了一代文学巨匠的辉煌。他是朱自清，一位富有正义感的作家，一位在苦难中挣扎的民主战士与学者。
1946年，全面内战爆发，国民政府滥发纸币，通货膨胀，为欺骗和收买知识分子，他们发了一种配购证，可低价购到美援面粉。这对于贫寒的知识分子们来说无疑是一个严峻的考验，当时的朱自清患有严重的胃病，每月的薪水仅够买三袋面粉，根本不够全家人吃，更没有余钱去看病。但是，当有人拿着拒领美援面粉的宣言来请朱自清签名时，他立即庄重地签上了自己的名字，并愤然道：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍”。
从那天起，朱自清饱受贫穷与饥饿的双重折磨，一个多月后，他因病魔的摧残而结束了自己才华横溢的一生。
朱自清像沙漠里的一株胡杨，即使遭受风沙的侵蚀，也要靠自己庞大的根系去寻找水源，不依靠别人，有尊严地、顶天立地地立在风沙里。他让我敬佩，让我看到了一个自尊自爱的中国人高尚的灵魂。
但是也有一些人为了物质享受而不惜出卖自己的尊严甚至人格，比如职业乞丐。
乞丐本是弱势群体，因经受灾祸或失去劳动能力，在无奈之下走上行乞之路。然而有的人为了不劳而获，成了专业的“乞丐演员”，没有苦难就制造苦难——扮演成残疾人、孕妇，或者谎称家人生重病……他们熟练地使用各种苦情戏码来博取他人的同情。有的乞丐甚至总结了一套投巧经验，如别人给钱最好，给饭也要，来者不拒才显出“诚意”，邋遢点、显老一点别人才会同情你……
更可耻的是，有人趁自己的孩子放寒暑假，带着他们外出“卖艺”，以博得更多的同情与爱心。殊不知，这种行为歪曲了孩子的世界观、人生观和价值观，让他们失去了辨别是非、荣辱的能力。
更可悲的是，这些职业乞丐就在我们身边，他们在家乡的房子大多是气派的楼房，在农村尤为显眼，生活也很阔绰。每年腊月是他们“凯旋而归”的时刻，而每年播种的时节是他们外出踩点的时间。他们用自己最宝贵的尊严换来这些物质上的利益，这真的值吗？
他們或许没有想过，他们的孩子是否能在同龄人中抬起头来，是否能在触及与“乞丐”相关的字眼时心怀坦荡，是否能在以后的生活中独立自强，依靠自己的能力生存。
林清玄曾写过假乞丐：“他不是乞丐，他是街头艺人，他表演瘫痪、哀伤与茫然。我看到了感动，自然就赏钱了，这有什么可懊恼的！”他们将自己的尊严与人格转化为丑态，放在大街让被人们观赏，却恬不知耻地认为这是一种荣耀。
与朱自清所处的时代相比，我们现在所处的时代已变得友善而文明太多，只要肯辛勤付出，定会有丰厚的收获。假乞丐们，请扪心自问，为什么偏要走上一条出卖尊严的路呢？
自尊，人世间最无价、最宝贵的东西，有了它，我们才能昂首挺胸、光明磊落地生存于天地之间。所以，丢失了自尊的人请你们重新捡起自尊，亡羊补牢为时未晚，请做一个真正自尊的人！
推荐第10篇：人物描写 乞丐
乞丐
苏州市实验小学三（2）班 杨心砚
社会上的人，都有自己喜欢的工作，有的荣华富贵，当大老板、总经理，当举世闻名的大画家、大书法家„„而有的人平平凡凡，农民、清洁工、建筑工„„他们也用自己辛勤的劳动换来了回报。然而，在社会上还有一种非常特殊的人群，他们有时可能会受到别人的忽视，也有时哪个好心人会给他们一点钱，这就是我们经常能看见的乞丐。
关于乞丐，我来说一说发生在身边的几件事情。有一次，我和妈妈上街买菜，刚走了一会儿，就看见一个乞丐，他的眼睛瞎了，身上穿得破破烂烂的，头上戴着一顶旧帽子，地上还着一个小杯子，一边唱歌，一边低声呻吟：“好人们呀，行行好吧，我双目失明，已经什么事都做不了了，好人们哪，求求你们来给我点钱吧。”我见了二话没说，掏出妈妈给我的五元钱就往他的杯子里放，他听见钱的声音，激动地说：“谢谢，谢谢你！”我听了，心里想：助人为乐是我们少先队员应该做的事。这时红领巾也飘荡起来，仿佛在说：“你做得太棒了！”我真是开心极了。
还有一次，我和爸爸去公园玩，忽然一个乞丐出现我的面前，她是女的，大约四十多岁，手里还抱着个孩子，同样身上也穿得破破烂烂的，表现出一种很痛苦的样子，我都差一点被她的外表迷惑了，可我马上反应过来，仔细一看，呀，她四肢健全，完全可以给别人打工，为什么要乞讨呢？想到这儿，我向前走了几步，准备回家，可没想到她却缠着我不放，还不停地说：“别走呀，好人有好报吗，你们就给我点钱吧。”我听了，不慌不忙地说：“你看你四肢健全，完全可以自己去打工呀，你说是不是呢？”她什么话也说不出来了。我生气地走了。
在这个社会上，假乞丐实在是太多了，用各种各样的欺骗手段。所以大家一定要分清真假。我们要多多帮助那些真乞丐，让他们的生活变得更加美好；而不要同情那些假乞丐。你们大家说我说得对吗？
一个特别的人平江实验学校三（4）班 徐陆逸霄
世界上有形形色色的人，他们的工作有的可以让人羡慕得“五体投地”：像作家、领导、博士、教师、科学家或国家领导人等；有的工作很平凡，不值一提：像农民、清洁工、种菜的、卖菜的等，但都缺一不可。而还有一种工作却很特殊，那种工作只要在地上一坐，手一伸，就会有钱来。请你仔细想一想，并告诉我答案。（注：不是脑筋急转弯）现在倒计时开始：
十、
九、
八、七„„零。好现在公布答案，那就是乞丐。你一定会说，乞丐有什么了不起的，不就是讨饭的吗？人人都会。不要着急，别这么快下结论，请继续往下读。
我们不能一看到乞丐就马上走开或马上给他们钱，乞丐还有分类哦！乞丐分为两种——真乞丐和假乞丐。我见到过许许多多的真乞丐，但最令我难忘的就是那个可以用“乌鸦反哺”这个词语来形容的乞丐。这个乞丐是个女的，人不高，大约25岁左右，眉目清秀，仪态万方，她讨饭是为了救生病的父亲。那位老人家大概60岁左右，脸色发紫，呼吸微弱，那个女的拿了个麦克风，就用浑厚的女中音唱起了歌。我和妈妈也停下了脚步。许多好心人纷纷都拿出了钱，有十元的，一元的，甚至我还隐隐约约地看到还有五十元。妈妈也给了我十元，让我投到桶里。每一个人投钱，她都说一声：“谢谢„„”听完一曲，我依依不舍地走了。
愿天下的乞丐越来越少，每个人生活的越来越好！ 苏老师点评：文章开头吸引人。重点把“真乞丐”写得很具体传神，还可以简单地写一写假乞丐，让文章更加完整！
乞 丐
市实小三（2） 张昕晨
有些人很富有，他们都有好工作，比如：大老板、董事长、总裁„„，这些人也许年收入有五六百万以上；有些人比较穷，他们的工作有：小工人、卖报的、卖烟酒的、扫垃圾的„„；但还有一样很特殊的工作，这份工作只要随便哪里一坐，穿着破衣服，前面放一个杯子，手往前面伸，钱就来了。你们猜一猜这是什么工作？是乞丐，猜对了！
我认为乞丐分成两种：一种是值得同情的真乞丐，还有一种是不要去怜悯的假乞丐。
有的真乞丐的腿是断的，手不能动的，只能靠在树上，前面放一个破饭碗或一个旧杯子。我见过的真乞丐是在团结桥上，一个乞丐坐在人行道上，边上有一个小孩，肩上搭了一块布，前面有一个帽子。他长得瘦瘦的，他对我说：“行行好吧，我还没吃饭呀！”我给了他一块钱，他继续说那句话。晚上我又一次经过团结桥，他正拿着拐杖在桥上往前面的大饼摊上走，我看他吃完了大饼，就睡在人行道上。我觉得他很可怜！
假乞丐是我在西园售票处见到过的，那时我在排队等买票。他手里没有拐杖，头发黑黑的，鼻子旁边贴了一块纱布，手弄得脏脏的，手上还有一个创可贴，眼睛有一点红。我觉得他是装出来的假乞丐。
排在我前面的人就上当了。那假乞丐说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，老板发财，老板发财„„”排在我前面的人就给了他钱了。 他一直在说这话。我就在想：发财就把钱发掉嘛，钱发掉还怎么给呀？我让假乞丐自己想想。在爸爸排到要买票的时候，假乞丐对爸爸说：“行行好，阿弥陀佛，老板招财进宝。”我想：敢说让我们遭财尽宝啊，我要给他点颜色看看！但我没爆发出来。我又想：这个乞丐应该自己好好想想，他的手脚很灵活，为什么不去工作呢？我们不去理他了，他就跟着我们。我们挤到人群里，他也挤过来；我们走过了桥，他也走过了桥；我们去拿香，他也跟过来。总之，我们走到哪里，他就跟到哪里。出去的时候，我们在售票处对面的桥上甩掉了这个假乞丐，但我还是能听到他说的那句话。
我有一个识别真假乞丐的方法，就是：看那个乞丐是否残疾、是否面黄肌瘦、是否坐在地上，这样的没有劳动能力的是真乞丐；在路上走的、盯着别人不放的、有劳动能力的就是假乞丐。
现在南环路上的乞丐很多，其它地方也有很多乞丐。我觉得我国不应该有这些人的。这些人中如果是真乞丐，我们要帮助他们；如果是假乞丐，我们也要帮他们找个工作。我也衷心祝愿世界上乞丐越来越少，让大家都有个好工作，让富有的人越来越多吧！
苏老师点评：三年级的同学写出这样的作文，大家来掌声鼓励一下哦！
第11篇：乞丐沿街乞讨
乞丐沿街乞讨
内容提要：笔者在阅读了不少有关乞丐的文献和专著后发现，就全国范围而言，虽然乞丐在行乞原因、乞讨方式、生活状态以及乞讨收益等方面有所不同，但城市乞丐还是具有一定的相似性。我们看到的乞丐是这么一类群体，他们放下尊严伸手向路人索要财物，不管其对过路人乞讨态度如何行为如何、不管他们丢掉自尊背后所承受的各方面压力的大小如何、压力真实性如何，他们选择乞讨这种行为方式将自己展现在世人面前，一定程度上是价值观的沦丧。当然乞丐之所以成为乞丐，不是单一的因素造成的，其背后的压力包括社会转型带来的经济方面的影响或个人家庭的变故等等，这些因素的综合考虑，才有利于我们有效解决乞丐问题。本文主要从乞讨这种行为方式的选择，对乞丐的价值观做一尝试性探讨，并由此提出的一些想法和对策。
关键词：乞丐问题 行为选择 “人的问题” 社会价值导向 社会控制机制
一、乞丐问题的社会性界定
对乞丐问题的社会性界定直接体现了乞丐问题的在社会中的本质以及对社会的影响。乞讨这一行为与社会发展极不协调是其价值观的普遍反映。所以对乞丐问题的社会性必须做系统分析。
早在汉朝，就有人写了一本叫《乞丐赋》的书，这说明至少汉朝我国就有乞丐存在了。当代关于乞丐的研究也很多，而且这方面的书不少，据我所知有《乞丐调查报告》《中国乞丐史》，上海还出版了一本《遥远的回响——乞丐文化透视》，有一本叫《中国近代流民》的书中，也大量写到中国的乞丐现象。 然而在社会转型期，乞丐现象的增多以及带来的一系列影响使社会对这一群体越来越关注。到现在乞丐已变成了一个困扰社会的问题。乞丐由来已久，为什么在当代却成了社会问题？
回答这个问题之前我们首先要对社会问题的定义做清楚了解。事实上有关社会问题的定义有很多，在从社会变迁过程中，传统的控制机制受到冲击，社会失范现象出现，在这样背景下产生的社会问题的定义可以归纳为：指在社会迅速变迁过程中，与社会规范多元化密切相关的有碍于社会进步的某种社会事实，是一种公认的足以威胁文明价值的情境，需要采取集体行动加以改善。 从社会问题的定义可以分析，先前的乞丐现象由于数量不多，行为较友善，不足以威胁文明，不足以危害人们的福利和安全，不影响社会进步，因而也没有成为社会问题。但随着社会经济结构的转变，市场经济使人民普遍生活水平有所提高，但贫富差距变大导致一批人致富的同时一批人陷入更贫困的深渊。在很多贫困地区的老弱病残幼生活确实没有着落，于是化成大批的乞丐离家流浪出没在繁华都市，成为影响城市安全与发展的隐患，成为亟待解决的社会问题。
“经济问题”和“人的问题”，往往是很多社会问题产生的两大根源，同时也是社会问题解决必须兼顾的两个方面。前者指一个国民所得的问题，即一个社会能够达到自我成长的目标。后者是指人的问题，即使传统人的价值观在新的环境下作“重新安排”，指人的“人格”转变作为社会变迁的基调。我们恰恰是同时面临着这两个问题，其中第一个问题是明显的外显示性问题，因而往往掩盖了第二个问题，也就因此造成了人们对第二个问题的忽略。经济问题特别是利益问题是解决人的问题的基础必须引起人们的高度重视。与此同是我们也万万不能忽略了一个深层的问题，即人的问题。乞丐出现在市场经济的社会里，并且成为一个社会问题，
更有乞丐自身的因素。乞丐是否具备生存和发展的能力与条件，与其自身的素质和文化价值观念密切相关。
由于某些独特的力量和原因，非物质文化比物质文化变迁扩散得慢。因此很多情况下都是物质变迁在先，所引起的其他变迁在后。有时这种滞后引起的推敲时间很长，成为重大的社会问题。乞丐问题就是这样，是人们过分关注经济问题而忽略了人的价值观的滞后形成的一大社会问题。
二、行为方式的选择——从“第一个乞丐”到第“二个乞丐”
第一个乞讨的人，或是说当一个人首先开始乞讨这种活动的时候，只是一种悲剧性的尝试，他不知道他在众人面前示弱会不会有施与者，刚开始的乞者在一定程度上是无意识的。乞讨行为只是在特定情境下激发的而不能用确切的原因来解释选择这种行为。其原先对这一种行为后果是没有预测也没法预测的。但如果是第二个人看到第一个乞丐的收益而效仿出现，或第一个乞丐一直继续这种行为——以乞讨过活，那此时的乞讨就不是单纯的应激，而已经成为一种行为方式的选择，就这样一些人濒临贫困或非贫困下也开始选择做乞丐。所以可以这么说，一个人沦为乞丐，是选择了乞讨这种行为方式来改变他的生活，这可归结为利益取向甚至是价值取向的问题。低下尊贵的头去换来财物，乞丐的这种成本低收益大的方式已成为人们（包括弱势群体和健康人）生活方式的一种选择，好比一种职业。在当代中国，市场经济也把自尊带入了市场？传统的价值观正在沦丧？
我们不难看到那些价值取向上重视道德操守和精神超越的人，他们漠视物质欲望和个人利益；在行为选择上，善于按照外在规范和内在的信念去进行价值取舍；在生活态度上，安贫乐道，表现出很强的忍耐力，即便在时代风云交会之时，也依然能保持“乱云飞渡仍从容”的心态。还有，中国传统文化是孕育“道德人”的肥沃土地。在这块土地上确实挺立起许多重义轻利，大义凛然，为后人所敬仰的人格形象。
然而人格形象定位具时代性，站在今天这个时代来审视这些“道德人”时，其可贵之处不必再言，但他们的确是太单薄了。对物质利益的卑视和对内在超越以及自我操守的重视，使他尽管双目放光却瘦骨嶙峋。在今天鼓励做传统文化中的“道德人”显然是不合时宜的，也是不可能的，不值得提倡。放下尊严如若为了他人、集体、国家的利益，是值得骄傲的，而如果是为了一己之私利，选择好逸恶劳、以出卖自尊而获取财物的行为就是价值观沦丧的表现。
三、当代社会价值观的失范现象与乞丐问题
目前社会成员在一些的社会价值观和道德行为取向上的失范现象：
（1）过分自由主义的人生观，过分成就主义的人生观，还有更多是个人身上同时存在两种或两种以上的人生观，这些都使人们在社会生活中出现剧烈摩擦，带来一些行为和规范上的混乱。
（2）社会成员的公私观。从调查看来，绝大多数人在观念上并没有走到极端的私欲上去。长期以来宣传教育和对青少年的社会化过程中所坚持的集体主义、社会主义的价值观仍起着明显的影响，然而大多数人只在表面奉行着“为公”的准则，在观念上基本是公私交织、兼而有之的，在行动上更是显示出复杂性。
（3）利他观：在商品经济和竞争条件下，人们身上的利己倾向得到了发展的土壤，利己行为的增多甚至使利己向恶性发展，利他行为反而常常被看成是不合时宜的。
（4）职业道德：在诸种职业活动的目的中，“挣钱”“实现个人理想”“为社会做贡献”是三种占主要的。但在实际现实中，其实这三种工作目的并不必然矛盾，只是应该有一个合理的轻
重的安排。过分强调任何一种都会引起管理混乱和行为失调。另外在对职业规范的强制性在削减，自由多元化的职业氛围更被推崇，这也加大了管理的难度。
从调查结果看，近年来由于社会经济体制和社会结构的变化导致了社会成员在很多价值观上发生变化，乞丐问题的出现正是多种价值观失范的写照。价值观多元化引起观念和行为上的的混乱使一些人们宁愿跟着感觉走也不去思考自己的行为，有时以至于将一些社会价值观和道德规范都抛诸脑后。乞丐就是这么一群人，他们只看到乞讨这种方式的收益而将其作为自己的生活或职业，不知不觉中其实乞丐就是他们的一张脸了，这张脸不再只是一种行为方式的载体，事实上已昭然地代表了他们价值。乞丐问题的产生和影响及乞丐的价值观表明社会转型期人们价值观上存在的危机。人的价值观是文化传统的内化的一种结果，不同的文化传统会教化和内化出不同的人，价值观可以说是文化的遗留。由于人与社会结构相互关联，社会变迁使一些人格特质渐渐飘落而去，另一些特质应运而生，价值观中闪烁着社会的影子。
四、建立一种社会价值导向——解决乞丐价值观问题的理想导向
很多社会问题的解决依赖于经济的发展，社会总体生活水平的提高，这是不容置疑的。在乞丐问题的解决上同样如此，但“人的问题”的解决——即价值观的正确形成不能滞后于经济发展，而应同步进步，这样才不至于造成更大的社会问题反过来影响社会的进步。因此不能忽略对人们行为方式进行一些道德的规范，建立一种社会价值导向以规范多元化的价值观。 早期的资本主义社会只注重经济，采用简单的经济原则，把人当成简单的“经济人”，认为经济报偿原则是万能的指挥棒，并且也是最基本和最合理的道德规范。在这种规范下，弱肉强食、贫富悬殊成为一种“正常情况”。其结果不但没有导致普遍提高社会效率与社会进步反而带来了许多人的贫困以及社会动荡和诸多的社会病态。
早期资本主义国家过份强调经济的后果我们有目共睹，缺乏考虑社会整体利益，违背伦理道德规范的发展方式是不健康的。我们需要一种有普遍指导意义的价值准则，并提升为社会的价值导向来指导社会成员，这种价值导向通过其自身对社会个体成员多元性价值取向进行规范、引导和限制，最终使多元性的价值取向同一元性的价值导向保持一致。当然这里的价值导向主要为道德伦理方面，因为社会的发展决定了人们在生活方式及观念上会有很多元化的选择，我们不可能要求在所有观念上都有一个统一的导向。在中国，传统的道德规范，人格尊严等一直都是中华民族文明的中流砥柱，不会轻易改变。因此建立起一种正确的在伦理道德方面具有规范性的社会价值导向是可能的。
六、乞丐问题的解决
由于人们多元化价值的观念，在给予个人自由充分肯定的同时，对很多社会问题或现象都抱以宽容的态度，对乞丐亦如是。“乞丐有是个人的一种选择，是一种权力。”《卧底当代丐帮》的作者之一占才强说：“面对生活，我们每个人都是乞者，只是乞讨的方式各异而已”。之类种种社会上半数以上的人对乞讨行为表示的宽容，对乞丐表示同情，其中也包括很多研究社会问题的社会学家。在现代社会，容忍乞丐是一种文明，但更多表现的是容忍者的文明，他们的豁达接纳是一种进步的文明。但他们同情弱势群体的同时或许并没意识到乞丐已成为一个社会问题给社会带来的危害，宽容这种行为的同时也纵容一种恶性价值惯性的滋长。 在解决乞丐问题上，限制乞丐更称得是一种文明。现代法律虽然不会完全禁止行乞，但出于公共利益、他人利益等，必定要限制行乞。作为一个社会问题关注者与研究者，在研究分析社会问题上有所贡献是更重要的，对弱势群体的宽容和关怀是人类文明的体现，但不能助长一部分的非文明从大部分的文明中去获得被宽容的依赖。现在的社会救助制度的不完善决定
了仍会有一部分人处于困境，如果他们都以弱势的名义伸手，以弱者的名义选择自我价值的迷失的行为，社会还有发展的动力吗？现实的弱势不足以成为弱者的理由，更不是可以选择丢失自我的原因。每个人要对自己的选择负责，在社会生活中选择了乞讨的方式成为乞丐，就已经代表了自己对社会的态度是一种无限索取，且不知回报。
因此从根本上来说，有必要采取一系列的社会控制机制措施，使与社会发展不协调的街头乞丐在日益发展的城市消失。所谓社会控制机制，是指通过社会的力量去调节人们的行为，将人们的行为纳入符合社会规范的方向。（谷书堂，1990）
五、对乞丐价值观探索的结语：
乞丐是一个特殊的弱势群体，他们较多来自贫困地区，且文化知识水平低下。要让他们的价值观达到一定高度而完全不被一些陋习腐化是不可能的，但努力帮他们唤回自尊以重新选择生活方式的想法是可行的，而且在解决乞丐问题上更值得重视。这是我试图从价值观方向对乞丐问题的一些思索，但愿对乞丐问题的解决有所裨益。
参考文献：
1、谷书堂主编，《我国当前社会问题透视及治理方略》，天津人民出版社，1991年版
2、夏学銮，《转型期的中国人》，天津人民出版社，2001年版
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8、[美]E.A.马斯著，秦志勇、毛永政译，《社会控制》，华夏出版社，1989年版
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11、陆建华：《中国社会问题报告》，石油工业出版社，2002年版
12、李扬报道，《乞丐考验政府管理智慧》 新华网>>独家瞭望 北京频道
13、徐江善，《扫描京城乞丐》，《中国质量万里行》（１９９８年第０１期）
14、中央电视台经济半小时：《谁在操纵职业乞丐》 2004.02.16
第12篇：《乞丐》读后感
《乞丐》是朱自清经典散文。下面由小编给大家整理《乞丐》读后感，欢迎大家阅读参考！《乞丐》读后感1
世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。
在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。但是“我”一无所有。情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。
读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。都是一种满足。
但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。他告诉人们，他是从安徽来的。因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里他是骗子？弱势群体所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处乞讨的老人。我宁愿相信那是真的。为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们不能发挥自己的一点点爱心吗？我们的一点点爱心还不值两块钱吗？我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。于是，仅存的善良也渐渐麻木了。
现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。
《乞丐》读后感2《乞丐》中的主人翁尼古拉。图森，处处受到人们的厌弃、趋赶，一无藏身之地，二无生活来源，以乞讨为生，“他的头脑里只有一个念头：‘吃’”“有时从四处乞讨来的食物够吃时，他可以一连四、五天躲着不出来。”他是病残得什么都不能做吗？不是的，他的躲藏和逃生本领很强。为了躲避宪兵，“他马上变得矫捷起来；为了找到藏身的地方，他简直象神话里的怪物那样灵敏。”他的双臂出奇地有力，可以单凭手腕的力量就能爬到堆放草料的顶楼上。“
他的来历人们不知道，是弃婴，“从小靠慈善施舍长大，没有受过任何教育。”一开始人们没有抛弃他，施舍给他衣服食物，使他慢慢长大。后来由于车祸使他成为残废，靠着乞讨勉强延续着生命。天长日久，他和人们从不交往，“也不爱任何一个人”，所以人们厌恶他，不愿意再施舍他，实在饿急了，就偷了希凯大爷的鸡，被宪兵抓走，直至饿死。人们为什么不再施舍他，“女人们站在各自家门口发表意见：‘’大家总不能整年养着这么一个一事不做的人啊！”
他的悲剧不仅仅是社会造成的，更重要的是，他没有自尊，因而也不可能自力，最后被社会抛弃，也是情理这中的事。
第13篇：《不劳而获》有多少乞丐是真正的乞丐？
不劳而获
时间：现代
地点：城市某个街口某个角落
人物：甲——一个二十多岁的女青年。
乙——甲的男朋友，警察。
丙——一个老头，游荡城市的乞丐。
甲：（上场，看表，抱怨）又迟到，真讨厌，我都故意晚来了十分钟，现在还是没个人影儿！哎，如今啊，像我这样的人可不多了，有谁听说过约会还有女孩儿等男孩儿的道理？！
（学乙的样子、口气）哎呀，我工作忙嘛……（变回自己）什么工作忙工作忙，没你那些人都活不下去了？我看啊，我就是太善良、太厚道，让某些人钻了空子！（气头上，发现一边注视自己的丙）看什么看？难道不是吗？
丙：姑娘，你不说啊我都瞧得出来，你是个好人，你善良、厚道，现在没多少人像你这样了。
甲：就是嘛。（忽然发觉自己在和一个陌生人说话）咦，你怎么瞧出来的？你干吗的？你干吗和我说话？
丙：（很无辜的）是你和我说话在先啊，你问我（学甲）“难道不是吗？”。
甲：哦。
丙：不过我说的的的确确都是实话。姑娘啊，我真觉得你是个好人！
甲：嗨，哪里。（故作谦虚状）
丙：（情绪激动的）所以你一定要帮帮我！（扑通跪下）
甲：（见到这样的阵势有点慌）哎呀，你这是做什么呀，使不得使不得！快起来。（拉丙起来）
丙：姑娘啊，不瞒你说，我大老远打乡下来，到城里是想找一个失散的亲人，可是，谁知道，结果……（哽咽）
甲：没找到？
丙：不，找到了。
甲：找到了那你怎么还……
丙：（万分悲痛的）又失散了啊！
甲：啊？这，这什么搞的？
丙：（没理会甲，悲伤的诉说）我现在身无分文，流落街头，饥寒交迫，老眼昏花，气若游丝，四肢不勤，五谷不分……
甲：你到底要说什么？
丙：（收敛了一些感情，望着甲）我想说的是，这位好心的姑娘，你可不可以给我两块钱，让我买几个饼充充饥？
甲：哦，原来是个要饭的。刚才你说的都是真的？
丙：什么？你还怀疑我不成？哼，我不要了，老汉我这辈子什么苦都能吃，什么罪都能忍，就是受不得这种委屈！我说的不是真的难道还是诌出来的？哎，现在这年头啊，人与人之间最缺乏的就是关爱和信任。（转身欲走）
甲：等等！（觉得有些过意不去）谁怀疑你了？你可再别说这样的话了啊，我又不是没有同情心的人。（翻出钱夹）正好有两块钱。
丙：（忙不迭地去接）谢谢姑娘，谢谢，你真是个好人！
甲：（正欲把钱放到丙手上，忽然发现不远处有个小吃店）咦，那边不是有个小吃店吗？算了，我索性好人做到底，省得你再说什么缺乏关爱和信任，老爷爷，我过去给你买饼。
丙：啊？什么？你买给我？姑娘，算了，你给钱我自己去买就好了。
甲：哎呀，不就在那边吗？你刚刚说你饥寒交迫、气若游丝什么的，我去买好了，才几步路，一会儿我就给你把饼拿过来。
丙：（拦住甲）别，你别去，你给钱，就可以了。
甲：你刚刚不是说想吃东西么？
丙：（心虚）呃，是啊，不过呢，我觉得吧，（忽然灵机一动）我觉得那一家店的饼味道不好，我不要吃那里的！
甲：（有点生气）喂，你不就是个死要饭的，还挑三拣四……
丙：（一脸严肃）姑娘，你可以说我是个要饭的，但拜托你去掉前面那个“死”字好不好？
甲：（也觉得自己失了口）好好好，钱你拿去，买你喜欢吃的吧。
丙：谢谢，谢谢好人！（仍站在原地）
甲：你怎么不走啊？
丙：（吃力地笑）姑娘啊，你看我这么大岁数了，腿脚也不灵便了，我走不动啦，我想搭车，行吗？
甲：可是我没有车啊。
丙：现在要碰到你这样的好人真是难啊，你就好人做到底，再给点车钱我吧。
甲：（看看丙）好象也是蛮可怜的。（翻开钱夹）可是，我没零钱了啊，你看。（把打开的钱夹给丙看）
丙：这样啊？（看甲的钱夹）咦，这里不是有一张十块的钱吗？
甲：什么？给你十块钱？搭车？
丙：“太可惜”啊。
甲：就是嘛，太可惜了。
丙：不，我说的是出租车。
甲：哦，taxi啊？！你，那你要上哪儿去呢？
丙：火车站。
甲：回家是吧？
丙：是啊。
甲：那你是不是还要向我要买火车票的钱呢？
丙：（作惊奇状）啊？这你都知道了？哎呀，我说姑娘啊，你可不是一般的好人，你一定是仙女下凡。
甲：天哪，我都成普渡众生的观世音菩萨了！我也没这些义务啊。
丙：你怎么可以见死不救呢？
甲：你也别冤枉人啊！我有见死不救吗？
丙：（让步）要不这样吧，你把买火车票的钱给我就可以了。
甲：那你自己怎么去火车站呢？
丙：想办法吧，运气好的话也许会遇见一个和你一样的好人。
甲：不行，两害相权取其轻，我还是让他搭个的赶快走了拉倒，让另外的好人给他买火车票去。（把十块钱给丙）我只能给你十块钱，火车票你再想办法吧。
丙：（叹气）哎，不过我还是要感谢你，谢谢。（转身下）
甲：真是的，我也只能做到这份上了啊，每个人都跟我这么要我怎么受得了，我又不是李嘉诚。（看看表）哎呀，哪有等这么久的道理？哼，我说嘛，我就是太善良，人善被人欺！等会儿你来了，我一定要给你点颜色看看！老虎不发威，当我是病猫？！
乙：（上场，轻轻的）
嗨，亲爱的！
甲：（转身，出人意料的温柔）亲亲darling，你怎么这么坏，又让人家等好久！
乙：对不起对不起，我工作忙嘛，是我不好。你看我今天，有什么不一样？
甲：（打量一下）总算没穿制服了。
乙：省得你再说和我走在一起有压力。
甲：好啦，你渴不渴？我给你买水去。（转身下）
乙：这年头，有这样的女朋友啊，可真是我的福气。我特别喜欢她的善良，厚道……（发现丙在一边看着他）怎么了？
丙：看出来了，你也特别善良、厚道，现在没多少人像你这样了。
乙：嗨，大家都这么说。
丙：所以你一定要帮助我！（扑通跪下）
乙：哎呀，老爷爷您这是干什么？有什么事儿您站起来说，有什么困难我一定想办法帮助您。
丙：孩子啊，你可真是好人，有你这句话，真是听了比什么都让人心里舒坦。不瞒你说，是这样的，我大老远从乡下来，到城里找一个失散的亲人，结果……（哽咽）
乙：没找到？
丙：不，找到了。
乙：找到了那您怎么还……
丙：（万分悲痛的）又失散了啊！
乙：啊？别着急别着急，这事儿您找着我就对了，我现在就专管这事儿。
丙：你是说，你专门，给我钱？
甲：（拿水上）小亲亲，我来了。（发现丙）咦，你怎么又回来了？
丙：（大惊）哎呀，糟了，穿帮了！他们是一伙的！
乙：（看看甲、丙，奇怪的）你们，认识？
甲：（拦住转身欲逃的丙）你走什么啊你？你给我说清楚！你不是要去火车站吗？
乙：（对甲）别激动，慢慢来，看老人家被你吓的，他现在正需要帮助呢，和亲人失散了。
甲：对，和亲人失散了，刚才他就是这么说的，所以我给了两块钱他买吃的，还给了十块钱他搭车啊，现在怎么……哦，他又回来向你要钱了。（对丙）喂，我说你到底要多少啊？
乙：（对丙）是真的吗？
甲：（气愤了）你居然怀疑我？
乙：你别误会，我这是调查取证。
丙：（灵机一动）不是，不是真的！
甲：什么？你拿了钱怎么还说这么没良心的话啊？！你是个骗子！
乙：（拦住甲）好了好了，一定会弄清楚的。
丙：（作沉吟状）你说你刚才遇见了一个人，那个人是我？不，不是，我知道了！那个人一定是我苦苦寻找多年找到了又失散了的亲人！
甲：不可能！明明就是你，我还瞎了眼不成？
丙：对，这个亲人就是和我长得一摸一样除了我妈谁也分不出我和他的区别的双胞胎兄弟！（悲痛的）啊，我的亲人啊，我日思夜想的兄弟啊……（对甲）你看到他了是吗？快告诉我他现在在哪里？
甲：（早就愣了）太玄乎了吧？这，你，哦不，他去火车站了。
丙：是吗？什么时候？
甲：你，哦不，他刚去没多久。
丙：（大哭）失之交臂啊！他就这么走了啊！我现在好想去找他！
甲：（都弄糊涂了，信以为真）你别着急，他刚去，估计现在还没讨到买火车票的钱呢，你去找他来得及。
丙：哦，两位都是好心人，你们可不可以给我一点钱我好搭车赶到火车站，事不宜迟啊。
甲：咦，你又，哦不，你也是要钱的？
丙：（抓住一旁的乙）我看出来了，这里只有你才是好人，你刚答应要帮助我的，你一定不会扔下我不管！
乙：老人家，放心，我怎么会扔下你不管呢？（自豪的）我是警察！
丙：啊？（大惊失色）警察？（自语）我说今天这个眼皮怎么老跳不停呢，真是倒霉，这下完了，完了。
乙：老人家，您要是真需要帮助的话，先跟我去所里把情况登记一下。
丙：所里？
乙：我们派出所啊。
丙：我不要去派出所！怎么，你还想把我关起来啊？我告诉你，我可没有做过坏事，我没有撒过谎，我没有拿过人家钱，我没有要你们帮助我……
甲：那你有个双胞胎兄弟吗？
丙：我没有！（发现自己失了口，转身欲逃，但已经被甲拉住，拼命挣脱，此时乙也上来将其拦住）我把钱还你还不成吗？让我走吧！
乙：老人家您这是何苦呢？
丙：（奋力挣扎中摔倒在地,始料不及）哎哟！
（甲、
乙将丙扶起）
乙：老人家您没事儿吧？
丙：（躬着腰）哎哟，完了，完了，老了，这腿也不中用了。
（甲、乙将丙扶到路边的椅子上坐下）
乙：要不咱们先送您上医院吧？
丙：那怎么行？
乙：可万一您这腿……
丙：上医院得花多少钱啊？我今天才挣了五十块！
甲：什么？才挣了五十块？你是做什么的？
丙：（发现失了口）我，呃，我……
乙：你到底是做什么的？！
丙：我，我也说不上来。
乙：说不上来做什么的？
丙：（又开始胡诌）嗯，就是那个，叫那啥？“瘦猴”。
乙：“瘦猴”？
丙：就是那个随便做什么，想干啥就干啥的职业。
乙：有这职业？头回听说。咦，那不是没王法了吗？还要我们警察干吗？
甲：哟，“瘦猴”，想干啥就干啥，您说的不会是自由职业，“soho”吧？
丙：嗯哪，差不多吧。
甲：那也不是像您说的啊！自由也不至于……哎，跟您没法儿解释。这前几年说自由职业还挺时髦，现在怎么就变味儿了？
丙：嗨，时髦这东西最不值钱，小姐、同志这些词儿当年时髦过吗？现在指啥？过去说小资产阶级思想最可怕，前几年又大讲小资情调，现在又没人说自己小资了，都说自己是农民，时髦啊。你别以为我什么都不懂，出来混的我啥不知道？
乙：出来混的？老人家，你好像真的有点问题，我们需要调查一下，请你配合。（出示警官证）
丙：哎，今天我是撞了哪门子邪，千不该万不该……（看着警官证）警官证，曹操背时遇蒋干，老汉我今天背时遇警官。
乙：（拿出随身带的纸笔记录）叫什么名字？
丙：洪七。
乙：如果你不如实回答，经我们调查出来后果可是比较严重的啊。
丙：男子汉大丈夫，行不更名，坐不改姓。
甲：咦，这名字，敢情你有丐帮的渊源啊？
丙：是啊，过去丐帮声势很大的，现在，哎，世风日下，不行咯。
甲：什么世风日下？
丙：没有谁再同情咱们这些要饭的了。（作悲戚状）
甲：什么？你这还算要饭的？要饭有你这么要的吗？什么亲人失散了，要搭车……我告诉你，我最恨这种人了，专门利用别人的同情心！
乙：老人家，你这已经属于诈骗的性质了。最近关于这样的投诉越来越多，都是反映某些人不务正业，专找借口在路上向人要钱要物，没想到今天就逮着一个。
丙：（半天回过神来）什么？诈骗？哎呀，冤枉啊！我一辈子做人都清清白白的！哎哟（一阵腿疼，赶紧又捂着腿）完了，不该说，遭天谴了。（给自己一巴掌）
乙：好啦，现在什么都别说了，先送您上医院。
丙：不，我不去！你有什么话就在这里问，问完了我走。
甲：你走？走了你又去坑别人是吧？
丙：我，我，我腿不疼了，我回家去，回家还不成吗？！
乙：您家在哪儿？
丙：北郊，洪村。
乙：什么时候来这儿的？
丙：三年前。
乙：您家里人呢？
丙：老伴儿前年过世了。
甲：那你就没儿没女？
丙：（说到伤心处了，老泪纵横）有啊，嗨，别提了，都说养儿防老，我那几个不争气的东西现在还要向我伸手！哎呀，气死我了！
（甲、
乙相视，不免也有些难过）
甲：（小心翼翼的）那你的儿女现在都在做什么呢？
丙：实话跟你们讲，这也是我的错，我不该把他们也带到这条路上。
甲、
乙：啊？他们也跟你一样？！
丙：怎么了？（很无辜的）我们村大部分人都和我一样。
甲、
乙：天哪。
甲：我说现在怎么要饭的越来越多了呢。
乙：我说现在怎么投诉也越来越多了呢。
丙：所以说啊，你们不能老揪住我不放，我也不过是大势所趋、随波逐流嘛。
乙：这怎么行？你们村子的人为什么不做点正经事，种田，做工，都可以的啊。
丙：哎，你算算，种地做工多辛苦，一年下来才多少钱?像我们这样出来闯荡，收入不见得少啊。这就叫做，爱拼才会赢。
甲：敢情找着捷径了。
丙：（越说越得意）我最见不惯那些一天到晚在一个地方坐着、跪着、躺着要饭的人了，再不就装个残疾人，那都是很懒惰的做法，现在谁还信那一套，搞不好被管治安的、管交通的、管环境的盯上，一下子就抓住了。古人说的好，穷则变，变则通，通则久。要注意走动，要见机行事，多动脑筋才能挣到钱。
甲：那你今天不也被抓住了吗？
丙：这纯属意外，我在外面混了这几年，什么风浪没见过？再说了，我也是读过几年书的人，有文化的确不一样。
乙：看出来了。
丙：（有些飘飘然）如果我外语再好点，我就可以出国发展了。
甲：还嫌在屋里丢人不够呢。
丙：我嘛，年纪大了，出了村子就行。要说现在啊，是人不是人都可以出国啦，别看那些明星成天嚷嚷着要到国外发展啥的，其实我一点不比他们差，我也会演戏的，想当年我们村搞了个戏剧大赛，我还得过奖。
乙：什么奖？
丙：最佳男主角大奖。
甲：我算知道我是怎么上当的了。
丙：你们想啊，我要是呆在村里，空有一身好武艺却无处施展，种地吗？我种了几十年地了，对了，我还当过几年民办教师，可是穷啊，工资一直拖欠啊，所以当年啊，我好比（唱）鱼儿上了钩弦，龙游在那浅沙滩……我想来想去，这事在人为，思想转变以后，我才跟着他们进了城，我们又不偷又不抢，全凭人家自愿，可别说，生活一下有了改观！
甲：行了，我算彻底知道这是怎么回事了，老人家，你啊，很多事情都值得同情，但是最该同情的是你的愚昧。
乙：是你们的愚昧！看来啊，这个城市许许多多像你们这样投机取巧希望不劳而获的人都应该好好受受教育了!
甲：（忽然想起什么）你说，有了这样的人，那些真正需要帮助的人岂不是得不到关怀？
乙：现在看来大家都要受受教育了，真正需要帮助的人会得到真正的帮助，现在我们有了专门为在城市乞讨、无依无靠的人提供的救助站，保证他们的温饱，让他们有一个归宿。
甲：哦，这样啊，里面的人多吗？
乙：不多，现在真正需要这样帮助的人并不多，很多人乞讨仅仅是为了钱，为了更多的钱，像他这样。
（丙低下头）
甲：你是说，我们不再需要有同情心了？
乙：同情心要有，但辨别是非的能力也不能没有。（对丙）走吧，我们带你走。
丙：去哪儿？我没犯法，我不要去派出所！
乙：去医院哪！
丙：得，我给我儿子打个电话先。（掏手机）
——完——
第14篇：怎样做一个有尊严的人（优秀）
怎样做一个有尊严的人
1.从知耻开始
①尊严是内在的，它看不见、摸不着，然而我们又要以随时地感受到它的存在。每一个人，都应该拥有自己的尊严，没有自尊的人是不完整的。努力做一个有尊严的人，也是提升自我、完善自我的重要体现。②自尊的人知荣辱、讲自爱，能够用积极的言行来维护自己的尊严，不做有损于自己人格尊严的事情，相反，不懂得自尊的人，往往没有羞耻感，也做不到自爱，难免会做出不道德的事情。 2.如何自尊自强、守护尊严？
①树立自尊，这是我们赢得他人的尊重的前提，在比自己强的人面前不卑，在比自己弱的人面前不亢。②自尊自强，努力在各方面提高自己、完善自我，才能护住自己的尊严。 3.如何做到尊重他人？
①一个尊重他人的人，必将赢得他人的尊重，尊重他人是一种美德。 ②尊重他人，先要保护他人的自尊心不受到伤害。 4.个人尊严与民族、国家尊严的关系怎样？
①个人的尊严与国家、民族的尊严紧密相关，只有维护了国家和民族的尊严，才能守护自己的尊严。
②不做损害国家荣誉和民族尊严的事，努力为自己的民族、国家增光添彩。让我们和祖国一起赢得荣誉。
小组讨论,小学生应该怎样保护自己的尊严呢?说说你的看法
尊严不仅仅是小学生，谁都有尊严，对于小学生，首先要学会尊重他人，包括家长、长辈、同学，有了这种习惯后别人就会尊重他，在别人尊重的氛围中就会有尊严，尊严不是保护来的，而是自己在生活中应有的，也是自己通过行为的来的。
做一个有尊严的人
当我读到《读者文摘》里的《尊严》这篇文章时，我的内心久久不能平静，故事中的母亲让我受益匪浅。
文章主要讲了一个小男孩因父亲生意失败破产后家里就变得十分贫穷，男孩为了学习不得不到饭店里打工，不小心将菜汁溅到客人的身上，这个客人就借题发挥无理取闹要求小男孩跪下认错，就在这千钧一发之时，一位女士冲进来说：“孩子不要跪，这不是你的错，男儿膝下有黄金。”过后，母亲带着自己的孩子走出了店门。母亲知道孩子不高兴，所以就把它应有的工资给了他，说是向老板讨要的。直到有一天，他的朋友对他说他的母亲并没有向老板讨要过工资。于是他便来到了母亲工作的地方，看到一辆豪华的汽车飞驰而过，把脏水溅到母亲洁白的脸上，母亲赶紧追上去。车厢里的人扔出一张钞票，母亲弯腰捡起那张又脏又湿的钞票，毫无尊严地抹去一脸的脏水。这时，小男孩才恍然大悟，原来是母亲用自己的尊严买回了我的尊严。最后这个男孩成了一位有名的商人。
读了这篇文章让我知道母亲是一个有尊的人，他没有去依靠社会福利机构，而是用自己孱弱的肩膀挑起了生活的重担，用自己伟大的母爱换回了儿子的尊严，用自己的坚强深深的影响了儿子，让儿子明白做人就要做一个坚强有尊严的人。
可是在社会上有一些青年整日游手好闲，时不时还要向父母要一些零花钱；还有一些流落街头的乞丐，为了争取到他人的可怜，他们不惜斩断自己的手和脚；有的人为了能不劳而获宁愿铤而走险专门去干些鸡鸣狗盗的事。这些人和文中的母亲、生活中那些身残志坚的人比起来，简直是一个天上一个地下。
一个没有尊严的人是不会干出一番事业来、是不会获得成功的，让我们大家都来做一个有尊严的人吧。
第15篇：做有尊严的教师演讲稿
尊敬的各位领导，老师，大家晚上好！
我演讲的题目是《用尊严撑起教育事业的蓝天》。
古往今来，有多少绝美的词语形容教师伟大，有多少崇高的称谓歌颂教师的神圣，当夜深人静，仰望灿烂星空的时候，我突然找到了一个更恰当的比喻，教师不就是那无数颗星星吗，平平凡凡，默默无闻，敢于寂寞，敢于清贫。用无言的大爱和尊严共同撑起教育事业的蓝天。
做一个有专业尊严的教师，我想首先要对教育怀揣着一份挚爱。热爱我们所站立的三尺讲坛、热爱我们所面对的全体学生、热爱自己手中所捧着的那个课本、热爱自己所在的单位和所相处的同事。要有不断学习的精神。读书学习，从书香中陶冶自己的性情，历练自己的品味；向名师学习、向同事学习、向社会学习，“世事练达皆学问”。对自己的教学更应该有严格的要求和更高标准的追求。
教师岁岁年年“重复昨天的故事”，何时能停下脚静下心，扪心叩问：自己的专业有发展吗？有过教师的尊严感吗？是啊！光怪陆离的业务培训，公开课观摩，究竟能在自己身上沉淀多少呢？当在抱怨教师地位不高，对教育环境大发牢骚时，是否积淀过教师的底气，着力内在专业精神的生长，让自己“站立”起来，从内心体验教师的尊严，在教育的沃土上“潇洒走一回”呢？心里存有一份宽容与热爱吧，把对领导的抱怨、对学生的抱怨，权当作是成长中的苦难吧。要知道“没有人会随随便便成功”。 我们都来努力地做一个有激情的教师吧，用我们的激情去装点我们灿烂美丽人生，用我们的激情去行走我们心中的教育理想，更用我们的激情去点燃孩子们的人生激情．我们仅仅看到了名师今天的辉煌，却不知道他们也曾面对镜子苦练教态，也曾废寝忘食、灯下苦读„„他们之所以成为名师，并不是老天给了他们更多的眷顾，而是他们比我们更执着、更有毅力，比我们更懂得：“机会总是会垂青那些有准备的人”。“宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来 ”我们总是站在名师攀登过的教学高峰脚下瞻仰他们现在所处的位置，却从没有或极少有人也想尝试去攀登。理想与现实仅一步之遥，名师不是用来崇拜和模仿的，我们应该循着他们成长的足迹，试着超越自己，然后学着他们的样子去攀登！编写属于自己的教育篇章。
第16篇：做有尊严的净水经销商
做有尊严的净水经销商
即便是在全球经济宏观经济不景气的今天，中国经济还是以瞩目的速度向前发展，人们对品质生活追求的步伐依然如疾风骤雨般不可阻挡。另一方面，工业污染、农业污染、生活垃圾污染、人为恶意祸害，组成了癌症在内的各类疾病的高发、频发。而人们基于对最基本的安全和健康的饮用水的追求，则是品质生活的必要条件。因此，净水产业进入了发展的“快车道”！
自上世纪八九十年代开始，净水产品以舶来品的身份在中国安家落户起，时至今日已有不少年头，以介质过滤器、RO反渗透纯水机、UF超滤净水机、软水机，以及附属的管线机为代表的净水产业小有规模，已经成为中国产业界一支不可忽视的新生力量而存在着。根据上海卓跃咨询营销咨询传播机构的市场调查数据显示，包含零配件在内的中国净水产业的从业企业有2700多家，行业企业年产值已经突破百亿元大关，专卖店、商超卖场已经不发净水机的身影，终端经销商、代理商更是数以万计。即便受国内外宏观经济的影响，实体经济发展速度将收窄，但卓跃咨询机构依然对中国净水产业保持积极乐观的预期，行业依然可以每年保持30%以上的增长率。
中国净水产业作为推动我国经济发展的新生力量，在提升民众生活品质的同时，亦解决了大量人员的就业问题，已经引起党和国家的高度重视。无论在宏观政策面上，还是在微观推动力量上，都越来越关注净水产业的发展。相信，在政府机构、行业协会及从业企业及人员的共同努力，净水企业一定会大有作为。 在看到行业良性发展的同时，我们也不能无视净水行业发展过程中也存在诸多问题，如行业从业企业的“草根”属性制约了行业快速升级发展，行业非规范行为对市场消费造成困惑，特别是终端渠道经销代理商运营能力的局限，也导致了净水产品的普及的步伐较为缓慢。一个基本事实是，净水行业从业企业的“草根”属性，加之净水行业自身的独特性，并没有所谓的“模式”可以复制，导致较少有企业能够非常有效地帮助净水渠道经销代理商提升，而经销商常年分散在全国各地的基层市场，绝少有机会可以得到有效的思想、方法、经验等方面的交流学习的机会，而这对于经销商在市场运营和管理上又是必需的、迫切的！ 在信息化日益发达的今天，关于营销、运营方面的书籍或教程，无论是理论宣导还是实战参考，可谓汗牛充栋不胜枚举，然而遗憾的是，在如此丰富的“营养”的海洋里，却很难找到适合我们净水人特别是净水终端经销代理商的“营养大餐”。专门针对净水营销的书籍还没有，针对净水行业经销商、代理商的书籍更无从获得。而综观净水行业十几年的发展，厂家之间、包含经销代理商在内的渠道商之间也都处于自我摸索、孤军奋战的状态，他们往往感觉着苦闷、彷徨而无助。更有甚者，前面经销商已经犯过的错误或者失误，后来者依然还在重蹈覆
辙。因此，绝大多数净水经销商代理商希望交流、希望有更多的思路和方法的启发，以提升净水终端市场的运营能力。这是净水经销商、代理商内心的渴盼！
卓跃咨询多年专业服务净水行业，对净水行业的过去、现状与未来的发展具有深刻的理解和认知，并完全理解现阶段净水经销商的艰辛和困惑，并以自身专有的力量多种途径地试图将在净水行业服务过程中积累的经验和心得分享给更多的净水从业人士，特别是广大的终端经销商，让他们在市场经营和管理中得到系统的、有效的思路与方法的指导，帮助他们在净水事业上取得更快、更好的突破。
基于“传播思想，服务社会”的理念，上海卓跃营销咨询传播机构的服务团队经过为期八个月的梳理、总结和构思创作，终有中国净水行业首部针对经销代理商的终端实战运营管理丛书——《赚钱是硬道理：净水经销商致胜攻略》的问世，为经销代理商带来鲜美的“思想盛宴”！
《赚钱是硬道理：净水经销商致胜攻略》丛书共分为上下两册，近20万字，共有八大板块构成，分别为：
一、中国净水行业发展现状及趋势分析；
二、经销商如何通过积极的筹备和努力，做有质量的净水经销商；
三、面对厂商博弈的常态化，净水经销商如何施展“博弈”技巧，以平衡与企业的合作竞争关系；
四、初入行的净水经销商需要从哪些方面进行系统筹备和规划，以实现“谋定而后动”；
五、行业强势品牌缺乏，经销商如何通过建立区域销售品牌来提升市场运营能力；
六、净水经销商如何做好专营店、小区销售、工程销售、会议营销、关系营销、电子商务、电视直销等直接销售模式，提升市场销售能力并完善市场布局；
七、净水经销商如何开展渠道分销、联合销售、卖场销售等分销模式，做大做强区域净水市场；
八、经销商如何通过终端建设、销售团队的打造、导购能力的培训，并合理运用多种终端销售方法，有效掌控终端销售，提升销售成果。全书以理论与实战相结合的形式，对运营和销售管理的各个环节和步骤进行详细深刻的分析和介绍，提供给净水经销商最全面、最有效的运营管理借鉴和指导。
考虑到广大经销商常年奔波在市场一线，时间宝贵，因此《赚钱是硬道理：净水经销商致胜攻略》一书抛弃冗长的理论说教，理论实战相结合，通过大量实际案例和图片辅助说明，语言生动、视角独特、条理清晰、图文并茂，具有自我学习的可读性、运营管理指导性、运作参考模仿性等特点，不论对初入行的经销商，还是具有资深行业经历的经销商，都具有较好的学习和切磋的现实指导意义。该书也可以作为企业内部的培训和学习资料，提供给员工及合作伙伴，以帮助他们提升工作和市场运营能力。
我们寄望能够通过本套丛书的推出，提供净水经销商在市场经营和管理中系统、有效的思路与方法支持，助其在净水事业上取得更快、更好的突破，共同推
进中国净水行业阔步发展。
卓跃咨询坚信，净水行业是值得一辈子从事的少有的行业之一，美好的未来值得预期。同时，行业的发展也需要所有人聚集起来群策群力，以分享智慧、碰撞激情。本套丛书在编篡过程中，在个别章节也借鉴了魏庆老师的《经销商手册》相关内容，以及部分行业人士的观点，也吸收了互联网上的相关公开信息。同时，卓跃咨询机构的方龙胜老师、张一诺老师等人担任了本书的主笔，首席咨询顾问庞亚辉老师则在书籍的策划、内容的设置等方面给予了积极宝贵的指导和建议，在此一并致以诚挚的感谢！
在营销学上，经销商是指对产品拥有所有权的渠道商，而代理商则不拥有产品的所有权，更多的是厂家的代销商，总经销的代销商，按销售产品的多少提取佣金。不过在净水行业甚至在国内产业界，往往把代理商等同于经销商。因此为了遵从大家的习惯，我们也统一称为经销商，或者经销代理商。
在本书付印时,国内新锐媒体财新传媒《新世纪》周刊杂志以封面专题的形式推出了重磅文章《自来水真相》，引起举国上下舆论哗然，被各媒体跟进转载，从而撕开了自来水是安全的“遮羞布”，揭开了净水人想说却不能说、无处说的真相，还消费者基本知情权，势必对推动中国净水行业发展具有加速度的重要意义！
第17篇：有关于尊严的小故事
有关于尊严的小故事
1、有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。
2、记者问：“你们中国一向反对美国，为什么还要使用美国制造的商品？” 只见周恩来从上衣口袋中抽出一支钢笔，说道：“事实的确如此。诸位请看，这支派克笔就是美国制造的，但大家有所不知，这可是在抗援朝战场上缴获的战利品啊！”
3、记者问：“我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？” 周恩来回答道：“这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。
”
4、中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事：
四年前，曲小雪留学美国，到露意丝太太家勤工俭学，在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后，她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人比他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对：“请不要污辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。在我所在的大学里，我们班有50个读硕士学位的，可47个都是我们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有3个，而且还是倒数三名，但我们没有看不起他们。”爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告她无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处求告。在以后漫长的四年里，她忍受着病痛的折磨，法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难，最后，使这场官司由地方法庭一直打到最高巡回法庭。法庭上，曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图。法官被迫宣判被告5250美元，并当场向原告赔礼道歉。曲小雪半接过支票，向全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后，你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做，是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了！至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头！我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严！尊严！美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧！美元。”曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。
在这里，曲小雪讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有12亿人口，拥有五千年文明的伟大民族的尊严！
5、给他人尊严的故事：俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”
6、维护尊严的故事：美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活在吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。
第18篇：做一个有尊严的人教学案例
做一个有尊严的人教学案例
一、先入为主，激发兴趣
俗话说，万事开头难。我们的教学工作也是如此，教师的举手投足、言行举止首先应当吸引住学生的目光，激发学生学习的兴趣和热情，一举打响，一炮走红。
为此，教师应当认真学习新课程标准，深刻领会涵义要求，用先进的理论来武装自己的头脑；二是应当认真研读教材，根据课程标准要求研究课本中黑体字、图画、故事、补白、问题的用意，融会贯通；三是应当认真备课，集体备课，个人优化，发挥合作的力量，集思广益，博采众长，预设教学实践中可能生成的各种问题；四是应当旁征博引，广泛查阅有关教材资料，积极汲取以往有益的教学经验和教训，把课备精、备细、备透、备实、备深；五是应当综合运用故事、笑话、时事、歌曲、图画等多种形式适时导入新课，贴近学生学习、生活实际，合乎学生心理需求，激发学生充分调动各种感官，全身心投入学习之中。
针对思想品德学科的特点，结合青少年的心理需求，以案例导入新课的方式居多，让学生听故事想结局、听故事想题目，可以引发学生积极思考，效果较好。
二、目标明晰，展示具体
我们选用的根据新课程标准的湘教版思想品德教材，故事精彩、案例丰富，不时点缀发人深省的格言警句，深受广大学生的喜爱。
面对纷繁复杂、体裁多样的课本，教师务必牢牢把握课程标准的要求，透过现象抓住课文的本质，提纲挈领、抓住要害、明确目标。众所周知，新课程要求的三位一体目标分为知识、能力、情感态度价值观，三者相辅相成，不可分割。
因此，教师应从形象生动的课文中提炼其精要和实质，确定每节课的三位一体目标；二是教师应把抽象、概括的教学目标描述语言具体化、明确化、清晰化，简洁、具体、最好概括为“„„是„„”、“为什么„„”、“我们学习„„，将会„„”；三是教师应把教学目标具体为问题的形式出现，让学生围绕问题进行预习，围绕问题进行思考，围绕问题进行训练，围绕问题进行复习作业，如此，由形象具体到抽象概括，由表层了解到深入思考，再到掌握应用，问题解决了，目标也就随之水到渠成，顺利实现了。
三、循循善诱，步步深入
教学环节的设计应考虑青少年的心理特点，由浅入深，由表及里。思想品德学科的学习，往往符合这一规律。下面以湘教版七年级下册第二章第二节为例，展示教学的全过程。
做一个有尊严的人，知耻自爱自尊自强尊重他人赢得尊严
个体尊严国之兴衰责无旁贷 ，保护他尊欣赏他人
本节课的目标主要围绕
做一个有尊严的人展开，首先，为什么要做一个有尊严的人（孟子的话，童第周的故事）；其次，如何才能做一个有尊严的人；再次，一要有自尊，知耻自爱，自尊自强，二要尊重他人，保护他人自尊心不受伤害，从内心接纳他人；最后，个人尊严，我们还要为国家、民族争光添彩，国之荣辱，我辈有责。
教师在展示目标以后，先要让学生通过层次目标，找出问题答案；后要逆序而上，分类总结次目标、中目标、总目标答案，脉络清楚；三要综合分析整个问题，形成对总目标的了解掌握，全面理清思路，学会寻找问题、思考问题、分析问题、解决问题的能力和方法。
第19篇：做一个有尊严的教师4月
“师德师风”学习心得体会
----“责任与尊严”
九隆北关小学 九隆北关小学 2017年4月 根据九隆中心学校“师德师风”学习的要求，北关小学在校领导的精心组织下进行了师德师风的学习。本人通过学习受益匪浅，现将学习心得总结如下：
一、做一个有“尊严”的教师
首先要耐得住清贫，守得住寂寞。在外人看来，教师这一职业是一件几十年如一日枯燥的事情，容易产生职业倦怠。我认为能塑造人类灵魂的人一生都应该有一颗圣洁的心，如果把它当作一项事业来追求，那么在理想的追逐路上每一天便都会妙不可言。
其次，教师要有智慧和人格魅力。“一个教师能走多远，他的学生就能走多远。”一个没有个性没有魅力的老师只会哄着学，求着学，而一位有智慧和人格魅力的教师，在学生眼中是一本永远读不完的书，学生会不由自主地被吸引。
苏霍姆林斯基说过：“教育的终极目标不是传授知识，不是培养能力，而是让每一个孩子都能幸福地度过自己的一生。”为了做一个真正有尊严的教师，我们必须在精神上也做一个富有的人。我相信，无论是学生、家长还是社会都是尊重有学识、操守、职业道德的老师的。
再次，要拥有“专业自信”和“专业底气”。这底气不是与生俱来的，不是每个人随随便便就能拥有的，这种底气来源于自身的“积淀”和内在修炼。北京师范大学的肖川教授曾经说过：“我们中国的中小学教师缺乏思想。”他是指缺乏“一种精神、文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想与信念”。而缺乏思想的直接结果便是“大量劳动停留在低层次”“缺乏对学生精神的引领，对自身工作的高远立意，对课本知识的价值观和心理结构的深刻洞察”，把教育极端化为“浅显、平庸，没有灵魂的认知结构的堆积”。
可以说，教师的尊严在于有思想。因此，我们要常在内心深处反思教育、反思自我。对于自己所从事的学科教学要很专业，对于学科的教学、教育都有较深入的探讨，独特的理解，有自己的一套切实可行有效的方法，这要求自己努力去探索。
二、做一个有责任的教师
（一）教师应当是师德的表率、育人的模范
每个教师的特点和特长有所不同，有的擅长班级管理，是优秀的班主任；有的教学技艺超群，成绩显著；有的积极参与教育科研，著书立说、编写教材、开设讲座；有的全面发展，教育、教学与科研都出成果，成为当地教育界的领军人物。不论他是哪一种类型的，尽管他们每个人成长的足迹、对人生的感悟、对教育理解的角度有所不同，但有一点确是相同的，那就是对教育事业的爱、对学生的爱。江苏省首批教师李吉林老师充满激情地说：“我爱儿童，一辈子爱。”“我在爱孩子中，渐渐长大了，懂得了一个老师的责任。我把这种爱，升华为自己的理念，又把它细化为自己的行为。”
（二）教师应当是教育、教学及科研的专家
教师应该在获得了教师的称号以后，把获得的这份荣誉作为一种动力、作为一种责任、作为一个更高的平台，为自己确定了一个更高的发展目标并努力地去实践着。我认为，评上教师后，就不能再满足于当一个教书匠，而应该把“做一名专家、学者”做为自己奋斗的更高目标，应该实实在在地履行教师的职责，在自己的岗位上不断钻研教育教学理论，坚持教育教学改革实验；研究教育教学中普遍存在的问题，积极主动地提出改进办法；还应该不断地总结教育教学、教育科学研究等方面的经验，让年轻教师们学习与借鉴，少走弯路，以利于提高他们教育教学的效率。
（三）教师应当把自我学习作为永远追求的目标
作为一个教师，我十分明确我的责任与义务，同时也一直在践行自己的责任与义务。虽然我这一辈子是无法成为大师级的教师了，但我愿意用我的认真、我的努力、我的勤奋和我的奉献去帮助那些有望成为大师的人，让他们站在我们这一代教师的肩膀上去摘取大师的桂冠。
三、存在的问题和不足及原因
1、教育理论学习不够透彻，只停留在表面上，没有从事质上深入研究，导致教学过程中出现很多困惑。
虽然平时比较注重学习，熟悉业务知识，但忽视了知识能力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强，与本职业务有关的就学一点，与本职业务联系不紧的就很少探讨。
2、业务有待提高。
对科技、教育教学理论等方面的知识学得不少，但不系统，不全面；只知道埋头苦干，不善于口头表达；工作经验虽有一定的积累，研究思考问题只注重实效，却不善于总结归纳。
3、对学生的关心爱护不够，教学中有时会说学生几句。总之，要想在任何一种职业上取得成功，首先都要从自身上找原因。毕竟，我们最容易也最有效影响的变量就是我们自己。我们不能决定生命的长度，但我们可以控制它的宽度；我们改变不了环境，但我们可以改变自己；我们不能左右天气，但我们可以改变心情；我们不能预知明天，但我们可以利用今天；我们不能样样顺利，但我们可以事事尽力。
第20篇：怎么跌的有尊严 龙应台
怎样跌得有尊严 龙应台
今天台湾的新闻，一个国三的学生在学校的厕所里，用一个塑胶袋套在自己头上，自杀了。
读到这样的新闻，我总不忍去读细节。掩上报纸，走出门，灰蒙蒙的天，下着细雨。已经连下了三天雨，这个十五岁的孩子，人生最后的三天，所看见的是一个灰蒙蒙、湿淋淋、寒气沁人的世界。
在那三天中，有没有哪一个人的名字被他写进笔记本里，他曾经一度动念想去和对方痛哭一场？有没有某一个电话号码被他输入手机，他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕？
那天早上，十五岁的他决绝地出门之前，桌上有没有早点？厨房里有没有声音？从家门到校门的一路上，有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神，使他留恋，使他动摇？
我想说的是，在我们整个成长的过程里，谁教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃树的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起高楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如那个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的平静，心像玻璃一样碎了一地时，你怎么收拾？
谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能渡过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？
我们没有学过。
如果这个社会曾经给那十五岁的孩子上过这样的课程，他留恋我们，以及我们头上的蓝天的机会是不是多一点？
现在绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
