推荐第1篇：枣儿
枣儿
(人教版九年级) 教案教学设计 教学目标 知识与能力
1、了解我国农村在现代化进程中人们的生活状态的变化。
2、领会象征手法在剧中的运用。过程与方法
1、通过品读老人与男孩的对话，感悟人物复杂的思想感情。
2、通过联想、想象体会“枣儿”的象征含义。情感态度与价值观
了解并正确认识社会转型期，我国农村人们的生活状态的变化（包括家庭关系的变化、情感和精神状态的变化等），弘扬亲情和乡情。 教学重点
1、品味语言，理解人物的思想感情。
2、体会作品的象征手法。教学难点
1、领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。教学方法
1、演读法
2、讨论法。
3、延伸拓展法。教具准备 多媒体 课时安排 1课时 教学过程 〔教学设想〕
以童谣为切入点，围绕“枣儿的味道是怎么的”这一问题，引导学生体会人物复杂的思想感情，进而探究、领悟作品的象征意义，并作拓展延伸，联系现实，关注身边孤独的人。 〔教学步骤〕
一、导入新课。教师播放幻灯片，呈现剧本开头童谣描述的情景，播放童谣，营造气氛，然后引入：同学们，聆听着朗朗的童谣，我们仿佛回到了童年。在那高大的枣树下，爹娘打下片片枣儿，小娃娃仰着笑脸，吃着枣儿，甜在口中，香在心头。爹娘没有吃，然而他们心中高不高兴呢？是的，这其乐融融的情景中，什么使枣儿的味道益发香甜？亲情。然而，假如娃娃想吃枣，爹爹常常没回家，或者爹妈打下片片枣儿，娃娃也常年没回家，就算能吃到枣儿，枣儿也肯定没有那么香甜，甚至是带着些许思念的苦涩的。一颗枣儿，百般滋味。今天，让我们一起来品味枣儿。
二、朗读课文，整合感知，把握剧情。
1、以四人小组为单位，一人读老人的台词，一人读男孩的台词，二人读舞台提示，作点评。提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出人生的沧桑感。
2、请学生思考：
⑴剧本讲述了一个怎样的故事？ ⑵这个故事围绕着什么展开情节？ 明确：
⑴讲述了这样一个故事：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
⑵学生可能会回答：等人，枣儿，亲情等。教师给与积极的肯定，并表明自己的看法：假如要以一个具体的物品名称来回答，我会答“枣儿”。
三、梳理情节，品味语言，体会对话的深层含义，理解人物的思想感情。
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，体会人物的思想感情。这一环节以师生谈话的方式进行。
（一）关于老人
1、老人与男孩的谈话中，回忆了那些事情？这些事情都与什么有关？
2、老人在讲述这些事情时，心情是怎样的？
3、文中有这么一个片段，让我们一起来体会老人的感情：
老人 （捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青菜，嫩白光滑呢。唉！眨眼工夫，六十年过去了----快吃枣儿吧。（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。 男孩 （拿起熟枣儿放进嘴里）还是皱巴巴的甜呢。 老人 甜是甜，不中看，谁要啊。
⑴学生先自己朗读，体会老人话语中的情感。
⑵讨论话语中包含怎样的情感，并明确该以怎样的语调来朗读。 ⑶请学生自荐表演，师生作评点。 ⑷集体朗读。
4、老人对男孩的态度如何？他为什么会这样对待小男孩？
5、“枣儿”包含着老人怎样的思想感情？ 明确：
1、老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：“枣儿”的来历，尿脖子，尿树。回忆了“枣树”的来历，以及一颗枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时爷儿俩靠枣儿活命的故事，这些事情都与枣儿有关，枣儿是文章的线索。
2、老人在回忆儿子时，心情是愉快的、自豪的，又夹杂着眷恋和伤感。在回忆自己的经历时，流露着一种对过往岁月的怀念，对故土的热爱，对故土和老伴儿的感恩。
3、老人的第一句台词中包含着对年轻岁月、年轻生命的珍爱和怀念，对时光匆匆的唏嘘感慨。第二句台词中“甜”的可能是自己，虽然自己对儿子满怀深情，但儿子还是把自己忽视、遗忘，心中有无限的失落和伤感。“甜”的可能是故乡，虽然它曾经盛着这么多美好的回忆， 儿子还是把他给遗忘了，老人的心中有无限的遗憾。“甜”的可能是亲情，虽然它香甜，然而儿子繁忙的生活未必非常需要它，老人的心中有些许迷惘。
4、老人对男孩是十分疼爱的。剧中对老人的语言描写和动作表情描写都表现了老人对男孩的疼爱 。特别是舞台提示，对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。剧中男孩几次要离开，都被老人叫住，更可以看出老人将亲情投射到小男孩身上。
5、小结：对于老人来说，枣儿既包含亲情的甜蜜有包含着思念的苦涩，以及被亲人忽略的孤独和伤感。关于男孩
1、文中通过什么事情来表现小男孩这个人物形象？
2、小男孩为什么要藏着枣儿给父亲？
3、文中有一个片段，我们分角色来朗读朗读，揣摩男孩的心理： 男孩
爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了! 老人
（心事重重）你有了巧克力，就不会来了。 男孩
来呢，你的枣儿甜! 老人
怕是你嘴甜吧？那我问你，我树上的枣儿全光了，你还来不来？ 男孩
也来。 老人
不骗我？ 男孩
骗人是小狗。 老人
我们拉勾。
4、对于小男孩来说，枣儿包含、寄托着怎样的感情？ 讨论、明确：
1、剧中写了男孩捡枣，留枣儿等爹爹回来吃，盼爹爹带回巧克力，搀扶老人，听老人讲故事等。
2、因为他思念父亲，企盼父亲回来，相信父亲回来。
3、在这个片段，我们可以看到男孩是一个善解人意的、懂事的孩子。他体会到了老人对他的疼爱，也体会到了老人的寂寞，想安慰老人。这种类似于亲情的情感慰藉了两颗苦苦等待的心。
4、对于男孩来说，枣儿是香甜的，因为有一位长辈通过枣儿表达了对他的疼爱：枣儿也是苦涩的，因为他几乎要被父亲遗弃了。关于老人的儿子和男孩的父亲
1、剧中的两个人物都在等待，他们等待的亲人在哪里呢？请联系时代背景，设想一下。
2、在男孩的理解中，枣儿叔叔为什么没回来？引导学生品味片段，体会“迷路”的深刻含义。
男孩
枣儿叔叔啥时候回来？ 老人
不知道。
男孩
迷路了吧？（见老人沉默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？（见老人不语）爷爷，你怎么了？
3、如果他们真的不认识回家的路，该怎么办呢？引导学生品味片段。
4、作品首尾都用了同一首童谣，有怎样的表达效果？ 提问、明确：
1、本文写于1999年，当时的农村正发生着巨大的变化，改革开放的浪潮，将许多农村青年带离故土，到城里谋求发展，只剩下老人和小孩留守家园。走进城市的人们，或因为繁忙，或因为迷失，大都不怀念乡村，在他们的心中，枣儿被遗忘了，故乡被遗忘了，甚至一部分的亲情也被忽略、遗弃了。这使留守的亲人倍感痛苦。
2、男孩认为枣儿叔叔迷路了，事实上，枣树好大，家乡好熟悉，叔叔是不可能迷路的，只是他忘了亲人、忘了家乡、忘了亲情和乡情，“迷路”指的是一种感情上的迷失。欣赏文学作品，词语的含义是多重的，得细细地咀嚼、品味。
3、该“天天喊”。“只要家里人天天喊，他早晚会回来的。”“天天喊”包含着思念的深情，“早晚会回来”包含着无限的企盼和坚定的信念。
4、课文开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。课文以这种富有民间特色的童谣形式开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了思想感情。
5、小结：无论对老人来讲，还是对小孩来讲，枣儿都是既香甜又苦涩的。
四、探究。
1、枣儿寄托着主人公复杂而深刻的思想感情，品读文章至此，重新看这个标题，让我们联想到许多东西，比如亲情，枣儿象征亲情。除此之外，枣儿还象征什么呢？
2、怎样理解作品的主题？
学生小组讨论，记录要点，教师请各组派代表汇报结果，其他小组补充，教师在引导学生体会的象征“枣儿”意义，作品的主旨时，应充分尊重学生，让学生从他们的认识水平和生活体验的层次出发各抒己见，不要生搬教参中那些深刻而透彻的评析。 讨论、明确：
1、也可以象征故乡，中国许多村落的村头都有一棵老树，伫立遥望着她走出的孩子，企盼着孩子的探望。还可以象征精神家园，那背弃了妻儿的男子，那忽视了父亲的青年，始终会在故乡的胸怀中感受灵魂的安宁和温暖。
3、不可简单理解为对走出的人的批评，可以理解为表现亲情和乡情，反映社会家庭的关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵的沟通等。
小结：优秀的剧本，往往在精练的台词中寄寓着丰富、深刻的思想内涵。正如老人所说的，“慢慢吃才能吃出个甜味”，细细品，才能品出其中意蕴之美，语言之美。
五、延伸拓展，深化认识。
联系现实生活，关注自己周围孤独的老人和孩子，思考这种现象存在的原因，想一想，你能为他们做点什么。 学生畅谈见闻、感受。教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。
六、总结（放映幻灯片）
这个世界上，需要爱来温暖，情来慰藉的人很多，让我们先帮帮这枣树下的老人和孩子，让我们跟着他们，重复地，越来越大声地朗读这首童谣，让声音回响在农村，回响在城市，回响在每一个人的心头！师生齐读童谣。
七、布置作业，（放幻灯片）
1、从写作手法的角度，针对《枣儿》写一篇短评。
2、以亲情为话题，编写一个话剧，注意对白要口语化，要符合人物的身份和性格特点，舞台提示要对动作、表情作简要说明。
推荐第2篇：枣儿教案
教学目标 知识目标
1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。 能力目标
1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
2.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
德育目标
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
教学重点、难点
1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。2.体会作品的象征手法。
3.领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。课时安排 1课时 教学过程
一、导语设计
数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了;娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应。漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊。到底是苦涩还是香甜?
二、分角色朗读，整体感知，把握剧情
1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。 提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来;老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
三、引读提高，理解剧中人物的思想感情
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。 多媒体显示： 关于老人 1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何认识老人的心态? 2.老人对男孩的态度如何? 3.如何评价老人这个形象? 关于男孩 4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。 关于老人的儿子和男孩的父亲 5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看? 这反映了怎样的社会现实? 关于枣儿 6.枣儿在剧中起什么作用? 7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果? 学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。 活动成果展示
关于老人
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。3.剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
关于男孩
4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
关于老人的儿子和男孩的父亲
5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界;男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
关于枣儿
6.全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘;男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。 7.这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。
四、深层探究，突破难点
1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。学生思考、品味。同桌之间讨论交流。 明确
(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。 (2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心;老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。
(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。 (6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。
教师提问：剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么?如何理解作品的主题? 学生自由发言。
生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
生2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱;儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。
生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。 总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。
生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。 生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。
生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。
生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。
……
教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
五、课堂小结
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐--是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味;儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。
七、布置作业
1.剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃出个甜味 来”;后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”，前后是否矛盾?为什么? 2.自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。
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《枣儿》教案
山东省高密市阚家镇初家学校
杨娟
教学目标
1、掌握文章的重点字词。
2、把握戏剧中人物的性格特点，理解剧中老人和孩子的思想感情。
3、体会本文“枣儿”的象征意义。
4、了解我国社会转型时期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。教学重（难）点
1、理解剧中老人和男孩的思想情感。
2、体会作品中枣儿的象征意义。课时安排
1课时 相关资料
戏剧的概念：戏剧是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活，是文学体裁的一种。 戏剧的特征：
1、更典型更集中地表现社会生活的冲突和斗争。
2、故事情节发生的时间和地点往往很集中，登场人物也有一定数量的限制。
3、人特性格和故事情节主要是通过登场人物的语言来表现。
4、故事情节的发展往往分幕分场。
戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。 戏剧语言包括台词（即人物语言）和舞台说明。 教学过程
课前预习案
1、让学生自读课文两遍。
2、让学生自己掌握文章中重点的字词。
3、把握文章的主要内容。
4、背诵戏剧和象征的概念。
课内探究案
一、导入新课
放视频歌曲《常回家看看》，然后（让学生）谈歌曲喜欢这首歌曲的原因，然后特别找（父母不在家）的学生，针对这首歌说说自己的心理话。自然地走入《枣儿》一同来听听这位孤独的老人和孩子的心声。
二、检查预习
1、给加线的字注音：（学生黑板展示，学案展示，然后相互批改） 竹匾
掸去
囫囵
咀嚼
2、解释下列词语的含义：（学生口头回答） 踌躇：
。 蹑手蹑脚：
。
3、学生初读课文，填空，掌握文章的大体内容。（学生填空） 在乡间的一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣的男孩子，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关枣儿的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩子要把枣儿留给自己的父亲，流露出对孩子的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己的身边。来吃这家乡的“枣儿”。
三、文中的主要人物是老人和孩子，他们分虽有怎样的性格特点？你从文中哪些地方看出来的？请你将这些文字品评一下，说明自己的理由，将评语写在旁边。（自主完成，然后小组之间分享成果或解答疑问，最后师生交流互动，教师适时点拨纠正。） 明确：
※孩子：天真、活泼、稚嫩、可爱、善良、善解人意，孝顺的性格特点。（板书）
※老人：善良、善解人意，疼爱孩子、纯朴、关心下一代。（板书） ※归纳方法：这些性格特点是通过台词和舞台说明来表现的。 学生找的地方可能是（学生在起来口头展示的时候，先说明在第几页，第几行，读一下然后品评）：
1、老人
（对男孩）咱们学猫叫？（见男孩摇头）咱们学狗爬？（见男孩摇头）咱们过家家？（见男孩摇头）那，爷爷给你讲故事。 明确品评：老人想尽力挽留男孩，从另一个侧面反映出老人从前总是陪儿子玩这些游戏，从而可以看出老人疼爱孩子，关心下一代，很纯朴的性格特点。
2、老人
我等儿子回来。枣儿回来了，就喜欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。
明确品评：晒枣是为了儿子，等儿子回来，看儿子吃枣。执着的等待，表现出老人爱子至真至纯，也可以看出对儿子的疼爱，和盼望儿子的到来。
3、男孩
（掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋）爷爷，我瞒着你，还偷偷藏了一颗枣儿，是留给我爹的„„
明确品评：明知道爹不会回来，但是还暗藏着一颗枣留给他，表现男孩纯真、可爱、善良，孝顺的性格特点。
4、男孩
我娘说，出远门的人，有时候，不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来。
明确品评 ：这是比喻的说法。“不认识回家的路”，指的是误入歧路，“天天喊”，指的是劝导误入歧路的人。可以看出孩子的天真、可爱，善良。 等多处。
※（教师在点拨的过程中应该注意生成问题）
例如：开头和结尾相同之处都用了童谣的形式，开头和结尾也有不同之处，不同之处有哪些？这对表现文章的中心有何作用？
明确：结尾所用童谣与开头有所变化，由幕后换为台前，由哼唱变成呼喊，由没有人回应转为无数个童声呼唤。这样既与开头相呼应，又强化了剧中的情景和内容，深化了全剧的思想感情。
※分角色朗读“时辰还早呢，再坐坐„„响起无数个童声呼唤”。（让学生谈一谈，在读的过程中应该注意的问题） ※明确：语气，各人的身份，以及各人的性格特点。
四、剧中采用了象征手法，“枣儿”象征着什么？（学生分小组讨论、交流。并让学生点明理由）
明确：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，是传统思想的象征，是精神家园的象征。
四、现实生活中，在我们的周围有许多的老人和孩子存在着孤独现象，你能说出产生这种现象的原因吗？想一想你能为他们做点什么呢？你又想向他们在外的亲人说点什么呢？（学生畅谈，各抒己见，说得合情合理就给予肯定。）
五、总结（让学生谈这节课的收获，小到一个词语，大到文章的主题，一点即可！
六、放关于与留守儿童有关的小视频《这个冬天有点寒冷》，再一次让学生体会本文的中心，并关心留守儿童，以及孤寡老人！
课后延伸案
学了戏剧，要学以致用，课后写一个短剧，自己选择材料，注意剧本冲突，以及剧中的人物的性格特点。下节课自读剧本，学生共同品评优缺点。 课后反思：学习本节课，必须让学生对文章非常熟悉，就要求学生在预习的时候，一定要认真对待，并且要让学生早复习一下象征的概念和有关的戏剧知识，在讲课的时候这些都是绊脚石。对本文的人物的性格特点要挖掘深透，这样就很自然地把文章的中心表现出来。
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15、枣儿
教案
一、作者简介
孙鸿： 剧作家，1999年《枣儿》
荣获曹禺优秀 话剧小品 奖。
二、整体感知
1、朗读课文，把握剧情
2、概括剧情
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
三、人物形象分析 关于老人
1．老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何认识老人的心态? 明确：老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。 2．老人对男孩的态度如何? 明确：老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。
3．如何评价老人这个形象? 明确：剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
关于男孩
4、谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
明确：剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
关于老人的儿子和男孩的父亲
5、你对剧中未出场的这两个人物怎么看?这反映了怎样的社会现实? 明确：老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
6、归纳人物形象
老人： 老一辈的农民形象，辛勤劳作，热爱家乡，关爱下一代，念旧而又传统，对生活不失希望。
男孩 ：年幼的新生一代的形象，思念父亲，喜爱心疼自己的老人，纯真可爱，好奇而又懂事。
关于枣儿
7、枣儿在剧中起什么作用? 明确：全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念，也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
四、探究文章的象征手法的运用及思想情感的表达
1、怎样理解剧中的象征手法？
明确:全剧运用了象征的艺术表现手法。在剧中，“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。
2、作者想要借枣儿表达一种什么思想感情？
明确：全剧以枣儿为象征，借枣儿来写亲情，又借亲情来反映我国由传统社会向现代社会转型过程中人们生存状态的变化。作者在剧本中既表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统的固守、对精神家园的追寻，也企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。
3、“枣儿甜，……留给娃娃过年吃”这首童谣在文中出现两次，请从结构内容上说说它在剧中所起的作用？ 明确、结构上首尾呼应，用这首童谣表达了在枣儿中所融入的父母爱子女的亲情，因而在内容上又强化了剧中的情景，升华了全剧的思想内容。
4、中心主旨：
全剧运用象征手法，围绕着枣儿展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会变迁。
五、艺术手法
明确：1）全剧运用了象征的艺术手法。
2）全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇、而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。 3）剧中有不少台词和情节富有象征意味。
推荐第5篇：《枣儿》教案
《枣儿》教案
【学习目标】
1．口述故事梗概，理清剧本思路。
2．认识文中老人和男孩的思想性格，把握表现人物的手段。 3．“枣儿”在文中的作用。
4．重点理解全剧所运用的象征艺术表现手法 5．理解剧本的思想内容 【资料下载】
１．作者介绍 孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获’99中国曹禺戏剧奖－小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖．优秀导演奖．优秀演员奖。
２．时代背景 在剧烈深刻的社会变革中, 人们的思想观念．生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
３．名家点评 那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。 那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人?他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。 那是一座亟待修茸的家园。请不要因儿孙没有问应而伤心，可知儿孙曾一千次．一万次梦里作答，一千次．一万次梦回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见?枣儿是一座永久的家园，人们从这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容．自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候,捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿；我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留给自己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃！”
【整体感知】
１．语知归类 ①生字注音 蓦然 mo 翘首qiao 咀嚼ju jue 囫囵 hu lun ②词语积累 喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。 津津有味：形容有滋味．有趣味。 囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。 咀嚼 ：比喻对事物反复体会。 翘首：抬起头来望。 蓦然：突然地。
２．理清思路 《枣儿》是一个话剧小品。其剧情是：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。 全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下；开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情；男孩因“捡枣”而与老人邂逅；老人请男孩吃“枣儿”；算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”；老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”．闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”；男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃；结尾以“枣儿甜，枣儿香„„”的童谣，与开场相呼应。结构图如下： 一． 童谣开场 枣 枣儿来历 呼 感 儿 老人念儿子 枣儿尿脖子 唤 动 为 二．男孩与老人邂逅 枣儿尿树 亲 亲 线 藏枣留父亲 人 情 索 枣儿思父亲 吃巧克力 三．童谣收场
３．讨论解惑
①怎样认识剧本的人物形象? 全剧只有两位人物出场：老人和男孩。 老人：首先是老一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心．不失希望而又有所失落。 男孩：则是年幼的新生一代的形象。他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性；他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。 剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。 老人的儿子（枣儿）：不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界。 男孩的父亲：离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
②剧本是怎样生动地表现人物感情的? １、个性化的语言生动地表现了人物的感情。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。例如，老人的语言亲切朴实，富有情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。“老子个儿大，儿子个儿能小吗？”体现出老人朴实自豪与典型的乡土语言。 例如，“（捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢，唉！眨眼工夫，六十年过去了——快吃枣儿吧（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。”此句道出了老人的人生沧桑感。“（将枣儿擦干净）给，尝尝。男孩默默地接过。吃吧，树上的枣儿多着呢！” 老人的语言表现了长者对小孩的疼爱，而且随着他与男孩交往的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。男孩的语言则显得纯真活泼，稚嫩可爱。例如，“和你的脸一样，皱巴巴的”表现了男孩的天真可爱顽
皮。又如，“迷路了吧？（见老人沉默默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？”写出了孩子对枣儿叔不回家的困惑，表现了男孩的一颗纯真稚嫩的心。从两人的对话中，能使人真切地感受到他们的内心情感。 剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。 剧本中的情节，如老人向男孩讲儿子“枣儿”一名的来历，儿子小时候在老人脖子上撒尿并在“枣树”下尿尿的情形；给男孩讲“枣树”的来历．枣儿落到鬼子的钢盔上．闹灾荒时靠“枣儿”活命的故事；男孩要把“枣儿”带回家给父亲吃；老人与男孩拉勾发誓，都生动地表现了人物的感情。
《枣儿》一剧以情感人。全剧重在写情，写老人对儿子．男孩对父亲的亲情，写老人与男孩之间的感情，写老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。
③怎样理解剧中的象征手法? 全剧运用了象征的艺术表现手法。 “枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。 全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇．而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。“枣儿”所凝聚的老人的感情和经历，代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统．一种生活方式；“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子．男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态．思想观念．生存方式．精神归宿都面临着严重的考验。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。 剧中有不少台词和情节富有象征意味。
例如，老人说：“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。”其中“慢慢吃才能吃出个甜味”一句，所要表达的意思并不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月．对传统生活．对精神家园的感情。 男孩说枣儿叔叔不回家，是“迷路了吧?”这“迷路”是喻指情感的迷失．人生的迷失。又如，男孩谈起父亲会给他带回巧克力，在这一细节中，“巧克力”具有与“枣儿”相对 的文化意义和社会内涵，“枣儿”是传统生活的象征，“巧克力”则是现代生活的象征。在剧本中，诸如此类的台词和细节描写，还有很多。
④怎样理解剧本的思想内容? 剧本的思想内容具有双重性、双向性和多样性。 双重性：剧本的思想内容，在表层上，表现的是牵动人心的深切亲情，一位老人与一个男孩的纯真情义，以及老一辈的深厚乡情；但在深层，表现的是人们在社会变革中的情感动荡．人生变化和生存考验，等等。 双向性：剧中感人至深地描写了老人对儿子和男孩对父亲的亲情，老人与男孩之间真挚感情，以及老人对以往岁月的怀念。剧本所表达的思想内容，实际上有相反相成的两个方面：它既表现了深挚强烈的至爱亲情，也反映了家庭关系的必然变化；既表现了对以往岁月的怀念，也反映了社会变革的必然趋向；既表现了人们对传统的依恋．对精神家园的寻求，也反映了传统的失落．精神家园的失落。其中有迷茫，
也有清醒；有困惑，也有企盼；有对往昔的眷念，也有对未来的呼唤。
多样性：剧本的思想内涵十分丰富，因此可以有多样化的理解。例如这样一些看法：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情；反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通；反映了现代化过程中，青壮年离开乡土．老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统．对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园．走出封闭．走出传统，而迈进现代社会的新生活„„如此等等，都是剧本思想内容的应有之义。
【课堂小结】
本节课主要弄清三点：①本课的基础知识；②理解剧中人物形象及表现人物的方法：③“枣儿”在剧中的作用；④象征艺术表现手法；⑤剧本的思想内容。
推荐第6篇：《枣儿》习题
人教语文九年级下册 第15课
《枣儿》习题
一、积累与运用
1.给下列加点字注音。囫囵吞枣( )( ) ．．翘首( ) ．
踌躇( )( ) ．．
竹匾( ) ．
咀嚼( )( ) ．．蓦然( ) ．雕塑( ) ．2.解释下列词语。
(1)喜出望外： (2)津津有味： (3)囫囵吞枣： (4)咀嚼： (5)翘首： (6)蓦然： (7)垂头丧气： (8)开怀大笑： 3.下列对《枣儿》剧本的思想内容理解不当的一项是
( ) A.剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
B.剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
C.剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土，老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，从而迈进现代社会的新生活。
D.剧本中，老人和小孩代表了新、旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。 4.把下面5个句子改写成一个意思没有遗漏，语言连贯，文字简洁的单句。(可增删字词) 张宁十分喜欢电脑。她爸爸给她买了一台电脑。这台电脑是“联想”牌的。这台电脑是在“长城”电脑公司购买的。张宁对这台电脑非常满意。
改写成的单句是： 5.续写下面的句子。
读书是我的钟爱，那恬静清幽的散文， 的名人传记， 的科幻小说， 的外国名著，常常伴我夜深人静之时。
1 人教语文九年级下册 第15课
6.句式变换。
(1)我老伴儿把仅剩的八十一颗枣儿让给我和枣儿吃。
变为被字句： (2)狗娃被人贩子卖了七次。
变为把字句： (3)我不能不认真对待这个工作。
变为肯定句： (4)既然他明白了这个道理，我就不多说了。
将复句改为单句： 7.区分下列比喻的不同类型。 (1)树下坐着位形如雕塑的老人。
( ) (2)山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。 ( ) (3)她们是替带工赚钱的工具。
( ) (4)我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 ( ) 8.文中有许多富有象征意味的台词，指出下列句中画线句子的象征意义。 (1)男 孩 枣儿叔叔啥时候回来？ 老 人 不知道。
男 孩 迷路了吧？(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？(见老人不语)爷爷，你怎么了？
(2)老 人 听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。 噢，慢慢吃才能吃出个甜味。
二、阅读与鉴赏
老 人 回吧，回去等你爹。
男 孩 ——哎，爹带巧克力回来，我分你吃。(踌躇欲下，又垂头丧气站住) 老 人 怎么了？ 男 孩 爹不会回来了。 老 人 噢？
男 孩 我爹在城里又有了一个家。老人上前抚着男孩的头。
2 人教语文九年级下册 第15课
男 孩 爷爷，我没有巧克力给你吃了。
老 人 咱们有枣儿，我们吃枣儿。老人将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼。 老 人 (见男孩不动)快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃。
男 孩 (掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋)爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给我爹的„„
老 人 (愣住，继而激动不已)这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男 孩 不，还是留给枣儿叔叔吧。爷爷，枣儿叔叔会回来的。老人紧紧搂住男孩。
男 孩 我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。 老 人 那，咱们喊喊？
男 孩 喊喊!我先喊!(爬到土坡上，使劲儿喊)枣儿甜，枣儿香。要吃枣儿喊爹娘；爹娘给个竹竿竿，打下枣儿一片片；爹不吃，娘不吃，留给娃娃过年吃。二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
9.品味小男孩的语言，表现了男孩怎样的性格？
10.“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些文字在剧本中叫做什么？它们是不是可有可无的？
11.“我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了”，请写出这句话的言外之意。
12.“二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。”联系全剧，说说这样结尾的表达效果。
13.你身边有类似剧中的孤独的老人和小孩吗？如果有，你想为他们做点什么？
三、表达与交流
14.随着经济的发展，社会的需要，有许多人走出家门，走向社会，为自己、为家庭在拼搏着，可是他们往往忽视了留守家中的老人或孩子，忽视了父母对在外亲人的期盼。对此社会问题，你是怎么看的？
3 人教语文九年级下册 第15课
参考答案
1.hú lún chóu chú jǔ jué qiáo mò biǎn sù 2.(1)遇到出乎意料的喜事而特别高兴。 (2)形容有滋味，有趣味。
(3)比喻读书等不加分析地笼统接受。 (4)比喻对事物反复体会。 (5)抬起头来(望)。 (6)突然地。
(7)形容情绪低落、失望懊丧的神情。 (8)心情无所拘束，十分畅快地笑。 3.D 4.十分喜欢电脑的张宁对爸爸从“长城”电脑公司为她购买的“联想”牌电脑非常满意。 5.各领风骚 神秘莫测 幽默活泼
6.(1)仅剩的八十一颗枣儿被我老伴儿让给我和枣儿吃。(2)人贩子把狗娃卖了七次。 (3)我必须认真对待这个工作。
(4)在他明白了这个道理后，我就不多说了。 7.(1)明喻 (2)博喻 (3)暗喻 (4)借喻 8.(1)“迷路”是喻指情感的迷失，人生的迷失。 (2)隐含对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。 9.男孩的语言体现了他纯真活泼、稚嫩可爱的性格。
10.这些对人物动作、表情简要的说明文字，在剧本中叫做舞台提示(或舞台说明)。剧中作舞台提示的文字虽然很少，但对表现人物的感情、推动剧情的发展有着不可忽视的重要作用，是必不可少的。这里的几处舞台提示，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
11.这句台词除了它本身的字面意义外，“不认识回家的路”还应该比喻 情感的迷失、人生的迷失，亲情、传统的失落。
12.这个结尾，既与开头呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。13.【答案示例】有。对于我们身边类似剧中的老人和小孩，我们一方面要对他们多一些温暖和爱护，另一方面还要尽量地劝他们的亲人多回家看看，让他们感到亲人的温暖。这样才不会让他们
4 人教语文九年级下册 第15课
感到孤独。
14.【看法示例】“空巢家庭”是指无子女共处，只剩下老年人独自生活的家庭。“我国经济实力的提高从主观和客观两方面促成了‘空巢家庭的迅速扩展。”在现代化建设过程中,工作变动日益频繁，人口流动和迁移加速，促使大家庭结构向小家庭转变。随着社会转型加快，代沟越来越突出。
老人们大都可以过清贫的生活，但却不能忍受漫长的对在外孩子的思念，那是一种扯心扯肺“催人瘦”的思念呀，有几个老母亲能顶住这种牵肠挂肚的揪扯啊!父母最想摸到的并不是你寄去的汇款单，而是你的那一张被父母哺育的脸啊!只有当拉着你的手、摸着你的脸的时候，只有切实地感觉到你自然的呼吸的时候，他们才感到踏实，才能睡得香吃得甜，这是任何物质享受都不能代替得了的。
常回家看看，其实并不是要求子女们必须抛开自己的工作常常回家与父母相聚，“空巢老人”也不希望影响子女们的事业和前途。他们唯一的奢望只不过是：子女能多关心父母。能发自内心地做一些有益于身处“空巢”的父母的事情。
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推荐第7篇：秋风小作文,关于秋
秋风
秋天，是丰收的季节。丰收的喜悦填满了人们的内心，农民伯伯的脸上流露出欢快的笑容。八月中秋是团员的日子，一大家子的相聚，更是显现出天伦之乐的愉悦。十月的第一天，举国欢腾，载歌载舞，共享祖国伟壮的盛世。秋风带着满载的欢快，洒遍整个大地。
美好的事情总是带给人们喜悦，就像舞台上的演员们带给人们精彩的演出一样。谈起演员，人们都是充满的羡慕，只要是发生在演员身上的事，总是人们生活中茶前饭后的谈资。现在的生活中不可缺少的就是电视，如果电视中没有演员们的精彩演出，那么电视就是一个连装饰品都算不上的摆件。现在电视节目很多很多，电视剧、电影、综艺节目、纪录片等等。无一给人们带来了生活的乐趣。一个个生活的精美桥段，靠着演员生动的演技，一一的展现在人们的眼前。一个个精彩的故事，通过优美的画面，使得人们被深深的吸引住。一个演员的精彩的演出结果，靠的并不是故事的精彩，也不是优美的服装，靠的是他们默默学习，默默苦练的演技。他们留下的汗水，我们是无法想像的。就像一块田的丰收，靠的不是品种的优良，也不是老天的眷顾，靠的是农民伯伯们一耕一耘的维护，一次次顶着烈日的的照射，辛勤的劳作。
秋风瑟瑟，落叶起舞。仿佛述说着诗般的优美，曲般的欢快。即便最后是尘埃落定，也要带给人欢乐。秋高气爽，诠释的是人们的感触。一季的收获，是先前汗水的累积，一次的精美演出，是先前刻苦的练习。我曾经上学时有幸的参加过几次舞蹈演出，我并不是专业的舞蹈演员，没有什么舞蹈的功底，但是当我们得知要上台表演时，我们前期的心情是紧张而又激动的，中段训练，排练的时候，我们是痛苦的，没有扎实的功底，要从拉韧带开始，有时候当训练完后，我们每个人的举动都是躺在地板上动都不想动。一练数小时，一晃就要到演出的时间了，当我们最终站在舞台上时，满脑子回忆着每个动作，争取给观众们带来美的享受。结束时，当观众们的喝彩声和掌声响起的时候，我觉得：我们比观众更加的高兴。
想起秋天，回忆起秋风，我觉得如果说秋天像是一个很大的舞台，那么秋风就是站在舞台上带给人们欢乐和笑语的表演者，她值得人们的赞美，值得人们的追捧。
推荐第8篇：《枣儿》教学设计
课题：《枣儿》 教学设计
【教学目标】
1.了解剧本的基本内容，分析人物形象。2.领会象征手法在剧中的运用。
3.体会并同情老人与孩子孤独寂寞的无奈。【德育目标】
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。同时学会理解，学会面对，学会进步，注重亲情。
【教学重点 】
1、把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
2、体会并同情老人与孩子孤独寂寞的无奈。【教学难点】
象征手法在剧中的运用。
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。同时注重亲情，学会面对，学会理解，学会思考。
学情分析：九年级学生理解能力有所提高，对戏剧有一定的了解。要求其对本课进行了预习，学生基本了解了剧情。而且现在农村好多人走出家园去外地打工，家中只有老人孩子。
【学习方法指导】
1、诵读教学法
2、提问法
3、合作讨论法 【课前准备】
教师准备好授课内容及多媒体课件，学生做好预习，为课堂交流做好充分准备。 【教学过程】 【教材助读】
1——走近作者：孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获99中国曹禺戏剧奖－小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖。优秀导演奖．优秀演员奖。 2——时代背景：在剧烈深刻的社会变革中, 人们的思想观念。生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
1
一、课前导学
1、为下列生字注音。
竹匾（
） 掸去（
） 囫囵（
） 咀嚼（
）
2、解释下列词语的含义。
津津有味：
踌躇：
蹑手蹑脚：
二、课堂导学
（一）、初读课文，整体感知
1、老人在与男孩的谈话中，回忆了那些事情？这些事情都与什么有关？
2、老人在讲述这些事情时，心情是怎样的？
3、选一位同学概括剧情。
（二）、精读课文,品味人物
1、如何评价老人这个形象?
2、谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
（三）、品读课文,分析探究
1、你对剧中未出场的这两个人物怎么看?这反映了怎样的社会现实？
2、“枣儿”在剧中起什么作用？
3、怎样理解剧中的象征手法？
（四）、拓展延伸
1、课文开头和结尾都用了同一首童谣，读一读，想想它在剧中起什么作用。
2、作者想要借枣儿表达一种什么思想感情？
（五）、归纳总结
（六）作业布置
假如你是文中枣儿，给父亲写封信。
推荐第9篇：《枣儿》同步练习
《枣儿》同步练习
1、给下列加点字注音
翘（）首踌（）躇（）咀（）嚼（）囫（）囵（）吞枣
2、选择
（1）一枣树上结了数不完枣儿。（a颗 b棵）
（2）老人将枣儿塞进孩子嘴里。（ asāib sè ）
3、下列关于《枣儿》剧本的思想内容理解不当的一项是（）
a、剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
b、剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通
c、剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况；表现了社
会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。
d、剧本中，老人和小孩代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。
4、老人的儿子和男孩的父亲在剧中未出场，他们对于表现剧本的主题思想有什么作用？能力提高
阅读下面的节选文字，回答问题。
老人回吧，回去等你爹。
男孩——哎，爹带巧克力回来，我分你吃。（踌躇欲下，又垂头丧气站住） 老人怎么了？
男孩爹不会回来了。
老人奥？
男孩我爹在城里又有了一个家。
老人上前抚着男孩的头。
男孩爷爷，我没有巧克力给你吃了。
老人咱们有枣儿，我们吃枣儿。
老人将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼。
老人（见男孩不动）快吃，快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃。
男孩（掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋）爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给我爹的„„
老人（愣住，继而激动不已）这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男孩不，还是留给枣儿叔叔吧。爷爷，枣儿叔叔会回来的。
老人紧紧搂住男孩。
男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
老人那，咱们喊喊？
男孩喊喊！我先喊！（爬到土坡上，使劲儿喊）
枣儿甜，枣儿香，
要吃枣儿喊爹娘；
爹娘给个竹竿竿，
打下枣儿一片片；
爹不吃，娘不吃，
留给娃娃过年吃。
二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
1、品味小男孩的语言，说说体现了男孩怎样的性格？
2、“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些文字在剧本中叫做什么？它们是不是可有可无的？
3、“我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了”，你能体会出其中的言外之意吗？
4、“二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。”联系全剧，说说这样的结尾的表达效果。
5、在你身边有类似剧中的孤独的老人和小孩吗？如果有，你想为他们做点什么？
开放探究
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题。
杨（拉住穆的手）啊！
（唱）老天单杀独根草，
大水尽淹独木桥，
我一生只有这一个女，
离开了喜儿我活不了！
穆（大怒）你别糊涂了！一会儿少东家生了气可不是玩的！
杨我„„我„„我找个说理的地方去！（欲冲出门去）
穆（拍案）哪里说理去！县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去！杨（惊住）我„„我„„
穆（又缓和地）老杨，不行啊！胳膊抗不过大腿去，我劝你写个文书按个手印，不就结了吗？（写文书）
杨（又去拦）你„„你„„
黄急上。
黄（声色俱厉）怎么还嘴硬？杨白劳！告诉你说，今儿行也得行，不行也得行，（对穆）快给他写文书！
1、杨白劳的唱词表达了他怎样的感情？
2、在杨白劳唱词中的“独根草”、“独木桥”比喻的是谁？这个比喻有什么表达效果？
3、穆仁智的话“哪里说理去„„你到哪里说理去！”对此你是怎样理解的？
4、这一小节中黄世仁仅有一段语言，但却表现出了他的性格特点，试概括出黄世仁的性格。
5、杨白劳的三处语言，都用了省略号，它的作用是什么？为什么会出现这种情况？
达标训练
1、qiáochóuchújǔjuéhúlún
2、（1）ba（2）a
3、d
4、老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
能力提高
1、男孩的语言体现了他纯真活泼，稚嫩可爱的性格。
2、这些对人物动作、表情简做要的说明的文字，在剧本中叫做舞台提示（或舞台说明）。剧中做舞台提示的文字虽然很少，但对表现人物的感情、推动剧情的发展有着不可忽视的重要作用。这里的几处舞台提示，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
3、戏剧语言，有时候含蓄蕴藉，有丰富的潜台词，即言外之意。这句台词除了它本身的字面意义外，“不认识回家的路”还应该比喻情感的迷失、人生的迷失，亲情、传统的失落。
4、这个结尾，既与开头呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
5、略。
开放探究
1、对黄世仁要抢走女儿的极度悲愤。
2、比喻的是喜儿，写出了喜儿对于他的重要。
3、旧社会恶霸地主与官府勾结，官官相护，残害百姓，穷苦百姓们没有说理的地方。
4、残酷、凶狠、蛮横。
5、表示说话断断续续，造成这种情况的原因是黄世仁要用喜儿抵债，使他又气愤、又害怕，悲愤至极有话也说不出。
推荐第10篇：枣儿谣观后感
大型蒲剧《枣儿谣》观后感
8月5日晚，我怀着激动的心情观看了在稷山县会议中心演出的大型蒲剧清代戏《枣儿谣》。
3月25日晚，笔者和运城市区的戏迷们一样怀着激动的心情，终于等来了运城市蒲剧团新排的大型蒲剧清代戏《枣儿谣》在河东剧院正式演出，春日的雨水尽管淅淅沥沥，也难阻对戏剧的爱好。更有一种想法想看看好友高吉林同志编剧的这一大作演出效果如何？先前他编写的几个本子我基本上都看过，虽是走马观花，但都是成功的，剧情各有千秋，作品风格各有千秋，每一部都倾注了作者的心血。老高同志对戏剧创作挚爱、执着的精神我是十分佩服，十分的敬佩。我俩结识是从他编写的《甶家湾》开始，虽不能用“一炮打响”夸张，但“国策杯”调演中观众掌声雷动是真实的。从那以后，他一直在黙黙无闻的担承起“戏剧编剧人才缺乏”这一时期的重任，创作出《村魂》、《斩公槐》、《局长还债》、《枣儿谣》，前天又见到他一册已成型的、反映夏朝一段历史的古装戏《瑶台残月》，剧本被业内专家看好准备交由剧团排练。过去在计生部门工作，退休后“半路出家”能创作那么多的能搬上舞台成戏的好作品，真是创作“怪才”，可谓“丰收作家！”所以这场戏我是必须得看！
序场随一场令人纠心的故事和大幕一同拉开，一张简陋的床铺，躺着一位病央的农妇，两个年幼的孩子加上农妇将一襁褓婴儿的托付，而后留下嘱托便含恨离去。此时哭声惊天动地，嘶肝裂肺，观众不由自主地珠泪盈眶，剧情首先给人一个高湖，把观众引入一场悲壮的故事中，而后一场场的交代了主人公吴伯宗步行3万里、途经17省、历经18年，最终寻找到被人贩子拐卖的两个兄弟。一曲最符合戏剧程式化、最善于表现悲欢离合，喜怒哀乐的故事由此开始演绎。
“红枣枣，甜枣枣，甜甜的枣儿哄宝宝，宝宝吃了甜枣枣，香香甜甜睡觉觉”贯穿于全剧始中，歌谣虽是哄孩儿，但更是人们对美好生活的向往。儿女满堂、天乐之乐，人生图的就是个平安团圆，然而横祸偏偏降临到吴家这个残缺的家庭。本来已品尝到人生“三不幸”之
一、少年丧父母巨痛的吴宗伯又遭遇两个弟弟被人饭子拐骗，“屋漏偏遇连阴雨，”这犹如青天霹雳，母亲临终嘱托立马化为泡影。此时他又受人挑拨离间添怨恨，将贤惠善良妻子误解。而后休妻、出走、寻弟，使剧情高潮迭起、曲折丛生。一个出走寻弟、一个欲跳河自尽，观众被剧情感染真的达到了迫不急待“且听下回分解，”一场一场细看究竟，跌宕起伏、一波三折的剧情随艺术家精湛的表演，锁住了观众的心，把人引入佳境、引人入胜。
担当领街主演的著名蒲剧表演艺术家王艺华把主人公吴伯宗这一忠、孝、义的时代典型刻画的唯妙唯俏，唱念做打展示出浑厚的功底，达到了炉火纯青，这出戏以唱腔多为主，编剧吉林同志分明为王艺华量身定做。高昂浑厚、字正腔园的几段唱腔，唱出了失弟心切，唱出了焦急无奈，唱出了艰难困苦，唱出了人间真情，唱出了忠孝之义。王艺华，带着感情演戏，把观众的情绪调动起来，体现了其对艺术的追求和对百姓的责任感。
观众被剧情感染了，因此一阵阵掌声雷动，一次次珠泪潸然，台下一位位观众抑制不住露出了哽咽声。寻弟中饥腹难耐，讨饭时被狗咬惊吓、路遇坏人被劫又打的晕死过去、被人称作“疯子”遭受侮辱，更有受棍打、风雪中饥寒交迫面临死亡之门的绝望，几位观众说：“王艺华把戏唱咂啦，跌打的真真厉害，戏看着真真过瘾！”
著名蒲剧表演艺术家贾菊兰，她在剧中应该算是二号人物吧？其架子戏的功底在戏剧界力挫群雄，唱念做打绝活不少，是深受戏迷们喜欢的一位蒲剧表演艺术家，在这出戏里我最叹服的是她在儿子问他身世时她的一段念白了，念中高低有致，声情并茂，表述的动人心弦，把自已遭受丈夫误解、含辛茹苦十六年和盼夫心切，又期盼失弟回归表现的淋漓尽致。在听念中，我便联想起京剧革命现代戏《红灯记》中“痛说革命家史”一段念白了，贾菊兰演绎的达到了一种很高的艺术境界，真是十分感人，十分完美了。还有其它演员真心真情的投入千秋各异，均表现出了过硬的艺术功底。
戏剧，剧本乃一剧之本。《枣儿谣》剧本结构较好，剧情跌岩起伏、曲折变化设置，有理有节、合乎情理，矛盾的发生和冲突以及最终解决、结局有尽在入情入理之中，让人看中既有戏剧演绎的艺术味道，又不失情理及事物的基本规律，所以这才让观众在赞叹中信服，在欣赏中随演员一样融入戏中，仿佛进入那种让人伤情、让人感动、让人悲愤，让人极乐，又让人赞叹之中。
我经常有这种体会，自己坐在剧院在听戏、看戏、赏戏、品戏中，有时候当某一场戏剧情达到高潮时，自己便随戏抑制不住流泪时，或随演出啼笑开怀时，此时便忘记了自己是一位坐在舞台下面的观众，而成了演绎这场故事的主人翁的见证人，有时便产生了对弱者的同情怜悯，对恶者的疾恶如仇。联想起解放初期电影《白毛女》放映中，一位战士对着银幕上黄世仁开枪，其实他早已忘记了自己是观众了。所以艺术的感染力就在这里，当一件艺术品能让赏者全身心融入其中，这便是这一艺术的魅力所在，便是成功所在。
舞美设计也是独具匠心，众人举灯寻人、意境中多个吴伯宗的锯舞和到后场众兵丁抓捕寻人，灯的装饰，锯的配值，人的舞动，整体舞美动作设计的具有十分壮美的观赏性，渲染输助了整体剧中的唱念，起到了画龙点睛，锦上添花让人喜欢“看”的作用。音乐设计在这出戏里真是“蒲剧家伙太家伙，”这正是笔者的喜欢，蒲剧“家伙”最符合、最擅长表现慷慨激昂、粗犷豪放、悲壮激烈，原汁原味于黄土高原，处处体现着阳刚之气和震撼铿锵，这是南方戏没法比拟的，蒲剧音乐的风味正适合《枣儿谣》剧情。音乐设计者没有迎合某些所谓的对蒲剧音乐的“改革”，非要的生拉硬套，牵情附会让蒲剧音乐南戏化、歌剧化的不伦不类，他让观众听起来就是蒲剧，发祥地就是中华文明源远流长的蒲州！难怪能出现台上唱、台下啍，观众乐出在其中，品出蒲味，剧院里形成了一种纯天然、纯生态、纯和谐自然的亙动的效果。我说：戏剧艺术如果都能达到这种境界，岂能没有魅力，怎能没有市场？还有置景、灯光、换灯前景、画外音，用电影化的科技化处理整体是协调一致，美仑美奂，为整个剧情起到了十分令人满意的艺术效果。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”吴伯宗历经千辛万苦的磨难，终于园梦于三弟养父家庭，三颗木枣枣饱含亲情大爱的碰撞，又一曲“红枣枣，甜枣枣，”歌谣从犹柔细腻到阳刚乱弹的吼叫，这是爱的力量，这是血脉的连接，这是人世间忠、孝、义的呼唤，导演在创作上将歌谣、唱腔、舞美巧妙的柔合，渲染了悲壮豪迈的气纷，将观众带入了一场对整个故事的回忆，让人浮想联翩。后序，悲欢交加，悲中有喜，喜中有悲，伯宗离去，大清御匾《兄弟孔怀》落下，全剧以悲剧结束。一出真实的万里寻亲故事，在艺术家们的心勤耕耘下成为一件激励人心，鼓舞上进的艺术精品。吴伯宗这位有着忠、孝、义的楷模，像一笔珍贵的民族德孝文化遗产却永留下，激励着我们一代代人传承着伟大民族的德孝美得。
当然剧中也并不是没有缺陷，如演出中出现的口误或是忘词，还有乐队两次“卡壳，”这都不会影响这件艺术品的美好。我相信，随着演员的熟练和编、导、演们的改进，今后会更加完美的。
总之，这是一部弘扬德孝文化，传承孝道的好戏。十八年寻弟感天动地泣鬼神，悲壮的悲欢离合故事感人肺腑、催人泪下，因此剧场座无虚席。剧情处处体现孝、义二字，对现实的道德教育无疑是一个活生生的好教才，王艺华，贾菊兰两朵梅花在春天的百花丛中，再一次绽放的姹紫嫣红，耀眼夺目，他们把《枣儿谣》表演的完美无缺，令人信服。 整个剧情节奏紧扣主题，高潮不断，始终扣人心弦，真不愧是运城市蒲剧团一部力作。这部戏又是一部与观众接拍，与时代接轨，弘扬德、孝、义，传承中华民族传统美德，有着强烈的现实意义和深远的历史意义的好作品。
喜见蒲苑两朵梅，枣儿谣里讲孝义。十八年寻亲遵母训，三万里跋涉身残躯，艰难困苦受辱屈，感人故事沁人心。《枣儿谣》若经过再创作、再打磨，一定会成为继《山村母亲》后运城又一个能唱的响、拿的出，走出河东大地的一件艺术精品。
近日，山西省运城市蒲剧团编排了一部精彩剧目《枣儿谣》，在当地连演数场，场场爆满，受到观众的普遍好评。
这部戏根据清朝康熙年间发生在山西省稷山县的真人真事改编而成。稷山平民吴伯宗父母双亡，与两个弟弟相依为命，但两个弟弟却不幸被人贩子拐卖。为寻找两个弟弟，吴伯宗跋山涉水，餐风露宿，历经磨难，历时十八年，辗转十七个省，行程三万里，终于骨肉团圆，故事感天动地。《枣儿谣》以吴伯宗万里寻弟为主线，以一首稷山民歌“枣儿谣”贯穿始终，剧情层层递进、高潮迭起、扣人心弦。两位梅花奖得主倾情主演，王艺华饰演吴伯宗，贾菊兰饰演吴妻枣香，王艺华慷慨激越、悲壮豪放、荡气回肠的演唱和贾菊兰委婉凄凉、抒情柔美、自然流畅的演唱，以及他们高超的演技、深邃的功力，深深折服了观众。演出中，观众一次次鼓掌，一次次喝彩，流下了激动的泪水，剧终之后，面对演员的谢幕，全场观众起立，为演员的精彩演出报以经久不息的掌声。
河东大地人杰地灵，民风淳厚，自古就不乏贤达义士，他们用自己的行动践行着中华民族的传统美德，成为人民大众的楷模。300多年来，吴伯宗的寻弟义行一直令世人敬仰，清朝康熙皇帝赐其牌匾“兄弟孔怀”，封其为“大清义民”。礼部尚书李光地著文《纪吴伯宗寻弟事》，高度赞扬他的“孝悌”精神。文渊阁大学士陈廷敬为他写了76韵五言诗，称赞他“力田之夫，犹有唐尧虞舜之风”。1923年，时任山西督军兼省长阎锡山得知此事后，也为吴伯宗的义举所感动，命令为其树碑、雕像、建亭，以示褒奖。至今，吴伯宗的石碑和坐像还矗立在稷山县青龙寺博物馆。
当地文化部门充分整理、挖掘地域文化，把发生在河东大地上的这一感人事迹搬上舞台，用戏剧讲述“好人”故事，展示河东普通百姓的人性光辉，弘扬传统家庭伦理道德，同时又与真善美融接在一起，用平凡彰显美德，以善举打动人心，找到了与时代的契合点，传播了社会主义核心价值观。
传统家庭伦理道德是中国人千百年来遵行的优良传统，也是维系中华民族的一块文化基石。习近平总书记在今年春节团拜会上讲话指出:“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”中华民族自古以来就重视家庭，重视亲情，无论是过去、现在和将来，家庭都是社会的细胞，兄弟关系又是家庭的一部分，“兄友弟恭”是传统家庭美德的重要内容。弘扬传统家庭美德既要靠精神的引领，更要靠文化的教育，戏剧从来就有高台教化的功能，人们正是在戏曲欣赏中接受伦理道德、确立做人标准，汲取人生智慧，明辨真善美、假恶丑的。《枣儿谣》中吴伯宗为了母亲的临终嘱托，抱定兄弟骨肉要团圆的坚定信念，历尽坎坷，万死不辞，即使付出生命的代价也要找回兄弟，他的孝行义举感动世人，观众在欣赏戏曲时为主人公的亲情信念所打动，为他寻亲路上的坎坷经历而感慨，为兄弟三人的悲欢离合而热泪盈眶，从中深切地体会到骨肉情深，兄弟情切，家庭的凝聚力。
看戏学做人。在当前社会精神价值出现危机、传统道德伦理离析的情况下，不少家庭或因赡养老人，或因分配遗产，兄弟反目成仇，甚至大打出手，导致家庭不和。《枣儿谣》中“问大地，何为同胞？问苍天，何为弟兄？问风雪，何为骨肉？问荒原，何为亲情？”的四问振聋发聩，扣人心扉，发人深省，既是对人性的拷问，更是对中华优秀传统文化基因的呼唤，对当代人间亲情的呼唤，观众在看戏的同时，从中沐浴了伦理道德，感受到亲情的力量，情感上激起共鸣，同时也让人不由得引发感慨，引起深思，亲人血脉相连，要相亲相爱，和睦相处，兄弟间有事搭把手，没事常看看，把中华民族传统家庭美德发扬光大，使每个家庭都团结和谐。
在戏剧欣赏中接受心灵洗礼，从传统文化中寻求精神支撑，从身边的感人事迹中获得前行力量，使每一个人在潜移默化中受到感悟，受到激励，成为释放出正能量的个体。
让亲情从一个个家庭流淌出来，把家庭之爱推广到全社会，培育养成健康发达的爱心和德行，并以此为根繁衍生成天然而富有温度的的价值观，人人自觉践行，进而促进全社会和谐。
这是《枣儿谣》带给我们的最大启迪。
第11篇：枣儿教案[优秀]
《枣儿》学案
一、知识点拨与学法引导
１、整体感知：
《枣儿》是一部重在写情，以情感人的话剧小品。剧本围绕着“枣儿”展开情节，描写了一老一少之间的一段亲切交往。在他们的谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，男孩要把“枣儿”留给父亲吃，他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。不仅充分表露了老人对儿子、男孩对父亲的亲情，还流露了老人与男孩之间的感情，以及老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。该剧本，从一个独特的角度反映了我国在现代化进程中的社会变迁。
２、学法引导：
⑴ 诵读剧本，了解剧情，重点体会字里行间流露出来的多层面的浓浓的情意。
⑵ 在熟悉剧本的基础上，紧扣剧本的内容，揣摩情节、语言，着重理解剧中的象征意义。
由于“枣儿”这一具体事物以及剧中的情节，思想内涵十分丰富，因此对剧本的思想内容，切忌生硬的、绝对化的理解，可以有多样化的理解。读者可以从自己的生活经验出发，来品尝这“枣儿”的味道。
３、审美鉴赏：
丰厚的思想底蕴。
《枣儿》说的是一位孤独的乡村老人与一位孤独的儿童在情感上相濡以沫的故事，全剧构思精巧以小见大，意蕴丰富，着力表现了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。
４、重点难点突破：
⑴ 朗读《枣儿》这出话剧小品，说说作者想要借“枣儿”表达什么思想感情？ [析]本题旨在把握剧情，理解剧本所表达的思想感情。
[参考答案]全剧运用象征手法，围绕着“枣儿”展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会变迁。
⑵ 仔细阅读剧本，想一想“枣儿”在剧中起什么作用？
析：本题旨在把握本文在结构剧情上的一个显著特点，即借一个具体的物作为贯串全篇的线索。
参考答案：全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题，全剧的结构与内容都与“枣儿”密切相关。
⑶ 试简要分析，本文是怎样理运用象征手法的？
析：理解剧中的象征意义，不能仅作理性的分析，要紧扣剧本的内容，揣摩情节、语言，在熟悉剧本的基础上，根据象征手法的特点，对“枣儿”这一具体事物以及剧中的情节和语言所表达的显性意义加以泛化和深化，从而领悟剧中的象征意义。
参考答案：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，但更主要的是传统生活的象征，是精神家园的象征。全剧以枣儿为象征，借枣儿来写亲情，又借亲情来反映我国由传统社会向现代社会转型过程中人们生存状态的变化。
⑷ 课文开头和结尾都用了同一首童谣，读一读，想想它在剧中起什么作用。
析：本题旨在体会课文首尾呼应的艺术特色。
参考答案：课文开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。课文以这种富有民间特色的童谣形式开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
二、自学阶梯评估
１、达标训练
⑴ 给下列加点字注音：
翘（ ）首 踌（ ）躇（ ） 咀（ ）嚼（ ）
囫（ ）囵（ ）吞枣
⑵ 选择：
① 一枣树上结了数不完枣儿。（Ａ颗 Ｂ棵）
② 老人将枣儿塞进孩子嘴里。（Ａ sāi Ｂ sè）
⑶ 下列关于《枣儿》剧本的思想内容理解不当的一项是（ ）
Ａ、剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
Ｂ、剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通
Ｃ、剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。
Ｄ、剧本中，老人和小孩代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。
⑷ 老人的儿子和男孩的父亲在剧中未出场，他们对于表现剧本的主题思想有什么作用？
３、能力提高：
阅读下面的节选文字，回答问题。
老人 回吧，回去等你爹。
男孩 ——哎，爹带巧克力回来，我分你吃。（踌躇欲下，又垂头丧气站住）
老人 怎么了？
男孩 爹不会回来了。
老人 奥？
男孩 我爹在城里又有了一个家。
老人上前抚着男孩的头。
男孩 爷爷，我没有巧克力给你吃了。
老人 咱们有枣儿，我们吃枣儿。
老人将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼。
老人 （见男孩不动）快吃，快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃。
男孩 （掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋）爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给我爹的……
老人 （愣住，继而激动不已）这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想
给你爹留多少就留多少。
男孩 不，还是留给枣儿叔叔吧。爷爷，枣儿叔叔会回来的。
老人紧紧搂住男孩。
男孩 我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
老人 那，咱们喊喊？
男孩 喊喊！我先喊！（爬到土坡上，使劲儿喊）
枣儿甜，枣儿香，
要吃枣儿喊爹娘；
爹娘给个竹竿竿，
打下枣儿一片片；
爹不吃，娘不吃，
留给娃娃过年吃。
二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
⑴ 品味小男孩的语言，说说体现了男孩怎样的性格？
⑵ “愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些文字在剧本中叫做什么？它们是不是可有可无的？
⑶ “我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了”，你能体会出其中的言外之意吗？
⑷ “二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。”联系全剧，说说这样的结尾的表达效果。
⑸ 在你身边有类似剧中的孤独的老人和小孩吗？如果有，你想为他们做点什么？
３、开放探究：
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题：
杨（拉住穆的手）啊！
（唱）老天单杀独根草，
大水尽淹独木桥，
我一生只有这一个女，
离开了喜儿我活不了！
穆 （大怒）你别糊涂了！一会儿少东家生了气可不是玩的！
杨 我……我……我找个说理的地方去！（欲冲出门去）
穆（拍案）哪里说理去！县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去！
杨 （惊住）我……我……
穆 （又缓和地）老杨，不行啊！胳膊抗不过大腿去，我劝你写个文书按个手印，不就结了吗？（写文书）
杨 （又去拦）你……你……
黄急上。
黄 （声色俱厉）怎么还嘴硬？杨白劳！告诉你说，今儿行也得行，不行也得行，（对穆）快给他写文书！
⑴ 杨白劳的唱词表达了他怎样的感情？
⑵ 在杨白劳唱词中的“独根草”、“独木桥”比喻的是谁？这个比喻有什么表达效果？
⑶ 穆仁智的话“哪里说理去……你到哪里说理去！”对此你是怎样理解的？
⑷ 这一小节中黄世仁仅有一段语言，但却表现出了他的性格特点，试概括出黄世仁的性格。
⑸ 杨白劳的三处语言，都用了省略号，它的作用是什么？为什么会出现这种情况？
三、资料下载
戏剧的基本知识:
１、什么是戏剧：
戏剧是一种综合的舞台艺术，他借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
２、戏剧的特点：集中性、综合性、直观性、舞台性。
３、戏剧的基本要素：戏剧冲突和戏剧语言。戏剧冲突表现为剧中人物的性格冲突，戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
４、戏剧种类:
⑴ 按艺术形式不同分成话剧，歌剧，舞剧等。话剧：它是以动作和对白为主要表现手段的艺术。清代末年从欧洲传入中国，１９２６年开始称之为话剧。歌剧：它是综合音乐、舞蹈、诗歌等艺术并以歌唱为主的种戏剧。近代西洋歌剧产生于１６世纪末的意大利，后来广为流传于全欧洲。中国宋元以来形成的各种戏曲也属歌剧性质。“五四”以来，在民间音乐的基础上，借鉴西洋歌剧，开始民族新歌剧的创作，《白毛女》是中国新歌剧成型的标志。舞剧：它是综合舞蹈、武术、哑剧、音乐等艺术的一种戏剧，以舞蹈动作和器乐为主要表演手段。中国现代舞剧是在民族、民间舞蹈和传统戏曲表演艺术的基础上，借鉴西洋芭蕾舞剧的优点而创造发展起来的。另外，戏曲：它是中国传统的戏剧形式，以歌、舞（包括杂技、武术）、话剧三者有机结合为特点。由于民族的地区不同，形成许多剧种，全国性的有京剧、评剧、越剧、豫剧、粤剧等，其中以京剧最为有名。
⑵ 按剧情繁简和结构不同，可分为多幕剧，独幕剧。
⑶ 按题材反映的时代不同，可分为历史剧，现代剧。
⑷ 按照矛盾冲突的性质和表现手法不同，还可分为正剧，喜剧，悲剧等。
５、戏剧的结构和情节：戏剧结构分“幕”分“场”，幕是戏剧情节发展的一个大段落；场是小于幕的一个情节单位。戏剧的情节一般也分序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声几个部分。
【自学阶梯评估参考答案】
１、达标训练：
⑴ qiáo chóu chú jǔ jué hú lún
⑵ 选择： ① Ｂ Ａ
② Ａ⑶ Ｄ
⑷ 老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
２、能力提高：
⑴ 男孩的语言体现了他纯真活泼，稚嫩可爱的性格。
⑵ 这些对人物动作、表情简做要的说明的文字，在剧本中叫做舞台提示（或舞台说明）。剧中做舞台提示的文字虽然很少，但对表现人物的感情、推动剧情的发展有着不可忽视的重要作用。这里的几处舞台提示，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
⑶ 戏剧语言，有时候含蓄蕴藉，有丰富的潜台词，即言外之意。这句台词除了它本身的字面意义外，“不认识回家的路”还应该比喻情感的迷失、人生的迷失，亲情、传统的失落。
⑷ 这个结尾，既与开头呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
⑸ 略。
３、开放探究：
⑴ 对黄世仁要抢走女儿的极度悲愤。
⑵ 比喻的是喜儿，写出了喜儿对于他的重要。
⑶ 旧社会恶霸地主与官府勾结，官官相护，残害百姓，穷苦百姓们没有说理的地方。
⑷ 残酷、凶狠、蛮横。
⑸ 表示说话断断续续，造成这种情况的原因是黄世仁要用喜儿抵债，使他又气愤、又害怕，悲愤至极有话也说不出。
第12篇：枣儿教学设计
枣儿教学设计
教学过程
注：因教学目标等大体相同，故略去，仅提供过程设计与反思。
（一）导入新课
童年往事，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在我们记忆的长河里。有人说，它象一幅画，充满种种绚丽的色彩；有人说，它象一首歌，闪烁着串串快乐的音符；它天真烂漫纯洁，时时给我们带来美好的遐想。然而，《枣》中的小男孩却有自己独特的童年经历。下面就让我们一起走进孙鸿的戏剧──《枣儿》。
（二）学生初读，老师指导。概括剧情。枣儿课后练习解题指导
1.问题导引：说说写了什么事？老人和孩子各有怎样的心情。
2.学生读文讨论后，教师引导概括剧情。(在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的小男孩，他们交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，充满了对自己儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，来吃这家乡的“枣儿”。)
（三）理清情节枣儿 基础训练
1.浏览剧本，从老人和孩子的交谈中，你感觉文章主要写了那些有关枣儿的往事？
提示：
从老人的角度，从孩子的角度。
(明确：儿子名字的由来。“枣儿”尿老人一脖子尿。“枣儿”到枣树下撒尿、枣树的来历落枣吓跑了鬼子、靠枣活命) 2.分角色阅读这些情节，体会人物形象(品味人物)枣儿原文
(1)生三人分角色读剧本《枣儿》：生1读老人，生2读男孩，生3读舞台提示
(2)评价三人读文情况，深入体会人物形象的特点
提示：从语气语调情感等方面
明确：生1读出老人孤独寂寞的心情，生2读出了男孩天真而又无奈的心情，生3将人物的动作神态读得惟妙惟肖。从他们盛情并茂的朗读中我们看到他们对亲情的渴望，对幸福生活的向往。
(3)有需要改进的地方吗？
(读老人的时候，语气应该慢些，体现一种沧桑感。孩台词的时候，声音要亮些，适当的时候要快些) 3.再读舞台提示从人物的动作神态中你看到老人和孩子怎样的性格特点？
老人：善良和蔼饱经沧桑、孤单无助
孩子：天真可爱又可怜
4.师小结：看来无论是从人物对白，还是从舞台提示，都可以认识剧本中的人物。(即从人物台词和舞台提示中体会人物性格。)
枣儿教学设计
教学过程
注：因教学目标等大体相同，故略去，仅提供过程设计与反思。
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（四）分析主题思想
1.这部剧本有什么启示意义或者剧本想告诉我们什么东西呢？
讨论明确：老人对儿子男孩对父亲的亲情，老一辈对故乡的深厚乡情、青壮年离开家乡，人们对传统对精神家园的追寻。)
2.很好，同学们用诗一般的语言传达出自己对作品的主题及社会意义的理解，很有说服力，看来我们对作品的理解还是很到位的。刚才大家说舞台提示主要对人物形象塑造有作用，那么除此以外，舞台提示还有什么作用？
(交代了剧本故事发生的环境及背景。还有就是为别人表演提供了示范与提示。) 3.我们知道剧本除具有文学欣赏的价值以外，还有一重要的作用，就是为舞台表演提供最详细的依据。下面就请同学再读剧本，找找作品中哪些地方最适合表演？
我认为是老人给男孩讲故事这一部分。因为讲故事时，老人与男孩的表情最丰富，也只有这时才能体现老人与男孩的快乐与期望。
4.下面我们就选择老人给男孩讲故事这一段来现场表演表演。哪几位同学想起来表演？
明确要求：观看演出的时候，想想表演者与剧本要求之间哪些地方很相符，哪些地方有差距？(众生表演剧本中节选的一段，师生评价。) 5.请大家再读剧本，想想开头和结尾的儿歌有什么作用
明确：在结构上有前呼后应的作用。儿歌的内容与剧本所表现的主题基本一致，通过儿歌能强化剧本的主题。
（五）小结拓展
其实，在现实生活中我们身边也有许多类似剧本的情形。请大家想想，我们该如何去关心他们？如何去帮助他们？
多办一些活动，邀请他们参加，这样他们就不会孤单。、在节假日里，我们可以帮助他们做一些事。、我们也可以呼吁全社会来关心关爱老人与孩子。我们也可以向那些经常不回家的人提出倡议：常回家看看。
„„
（六）布置作业
将你的想法整理出来，写成200字左右的片段。
备注：根据学生实际可安排一至二课时。第一课时，朗读与品味；第二课时，表演与理解。也可只安排一个课时，即：朗读、品味、表演、理解。
教学反思
剧本学习应该与一般的文章阅读有所区别，所以本课主要在以下几个方面做了一些探讨：从文本的角度读剧本。即本文的学习还是与一般的现代文阅读一样，从基本的人物、情节、主题入手，让学生建立对本剧本的基本理解力。从表演的角度读剧本。这主要是从两个方面来展开的，一个方面是朗读，即分角色朗读。读是表演的基础，读也是理解人物与主题的主要手段。在读中，学生能较为准确地把握人物的形象与特点。另一个方面就是实在的表演，这种看似简陋的表演形式对学生理解人物与主题，具有重要意义，这实际上也符合剧本的真正用意。
总之，剧本学习是一项新的教学内容，希望我们能在新课标的指引下获得更多更好的教学经验
第13篇：5《枣儿》课堂实录
《枣儿》杨烨楠
师在课前先介绍自己，说自己五行缺木，于是名字里有个“楠”字，然后问同学谁的名字里也有“木”字旁；之后再玩一个文字游戏，让学生在“木”字上加一笔同时将学生回答的“本 未 禾 术”写在“木”字周围。
师：开始上课，同学们看到这个题目想到什么？生：一个关于枣的故事
师：枣儿除了指吃的还可以指什么？生：也可以指人的名字
师：看一看书找找有关枣儿的故事生：枣儿吓跑了日本鬼子生：枣儿救了爷爷和他的儿子
生：老人的儿子也叫枣儿，五行缺木，于是就取名枣儿„„生：老人的儿子摘枣儿的时候„„
师：也许现在还有很多人不了解这不戏剧，今天我们就为这场话剧拟一张海报
（师先准备了一张很大彩色海报，上面有“编剧 剧情 主要人物 精彩看点 上演时间 演员导演 ”等空白栏目） 师：编剧是谁？生：孙鸿（教师用两面胶粘上预先准备的孙鸿两字，颜色区别海报上的其他字） 师：谁介绍一下剧情„„生：老人与孩子在说„„
师：有没有更简单的介绍生：老人和男孩在树下吃枣生：在树下等待亲人——
师（贴上字条后）继续问：主要人物？生：老人和小孩
师：这是出场人物，还有其他没有出场的人物吗？生：枣儿，男孩的父亲
师（张贴好），问：在问精彩看点之前先介绍一下有关戏剧的知识。师屏幕上打出有关“矛盾冲突”理论知识介绍。 师：那么，这里的矛盾冲突是什么呢？冲突的双方是谁呢？矛盾的焦点是什么呢？小组讨论„„
生：老人盼望儿子回来，但是没有回来生：盼望儿子回来，但是枣儿叔叔没有回来生：巧克力与枣儿的冲突
师：你们注意到了人物，事物之间的矛盾也发现了
生：还有枣儿和他父亲之间的，焦点是不知道男孩的父亲和男孩之间的矛盾，期盼他回来，却很久没有回来
生：老人希望男孩留下来，而他却想回家看爸爸回来了没有
师：我们概括为“走与留”“等待与不归”，（张贴上）下面我们细细品味一下，找一个片段大家分角色朗读一下
男孩：爷爷，你为什么把枣子放在那里晒了又晒„„请一组男生来读，他们特别投入学生分角色读 教师鼓励
师：他们的心情有什么变化呢？生：从欢喜到无奈
师：第一句话充满了期待，这里要欢快一些，下面问叔叔什么时候回来，这里我想起李商隐的巴山夜雨中的一句——
学生说——君问归期未有期
师：我来读男孩，你们读老人读完问：大家说说看，爷爷在沉思什么呢？生：一定在想儿子什么时候回来
生：在他生活的那个地方好不好，身体怎么样，很担心生：想他开不开心，在做什么，有没有想他
师：我们看出了老人的等待，归与不归，我们看到了人物最直接的语言，戏剧语言中，我们还从“舞台说明”中来
分析，我们还关注到了“不知道”这字后面的语气。标点符号，这些都是我们分析语言的角度，接下来我们分
析下面这一段“男孩的期盼父亲的冷落”屏幕显示一段内容男孩拍拍口袋：爷爷，我带回家去吃„„
生：我通过两个标点，一个是破折号，一个是省略号，省略号说明他非常想念，下面一个表示他非常期待——
师：这个省略号怎么读——生：我觉得应该延长去读
师：还有谁从其他角度来读生：我从“兴许”这个词看出这个爹不太称职，一般的爹都回家陪孩子的。 师：你读一下„师：还有能从舞台说明中分析的吗？
生：“拍拍口袋”说明他想回家，“低头”说明他在想父亲了„„
师：再找一段证明男孩的走，老人的留
生：在131页—男孩说我们带回家留着，舞台说明“转身”，老人又说，“又是爹啊爹的„„”可见挽留之意
师：找的仔细，说的精彩生：135页这里有一个心事重重„„
师：感谢你找到了，老师事先也准备了这一段，于是出示这一段。师：老人为什么说“你有巧克力了就不回来了”
生：因为老人怕男孩和枣儿叔叔一样一走就不回来了，因为有巧克力
师：那么巧克力象征什么呢生：新奇的事物生：象征，父亲回来的佐证
师：父亲从哪里带来的巧克力生：城里生：新奇的事物让人很想了解，于是就不想回来了 师：新型的生活，对，那么这里是什么生活。生：枣儿象征纯朴的乡间生活
师：产生这些人物之间矛盾的根本原因是什么？
生：是时代的变迁，生活在发展，有一些人喜欢城市生活，而有些人在留恋传统，于是矛盾冲突就产生了„„
师：我们看这是1999年创作的作品，背景是什么呢？
出示一段资料，大家读一下 “回首90年代„„大量的农村剩余劳动力„„”
师：为什么那么多人要离开家园生：要闯荡世界„„师：开创美好的生活。大家一起读曹文轩的《前方》一段文字 师：他们走了，就无牵无挂了吗？生：内心还有牵挂，牵挂家人„„
师：出示一段王鼎均的文字“故乡，我跪拜的„„
师：哦。，是开拓生活还是留恋家园，这才是真正的矛盾之源，一种是守着枣儿，清贫而温馨；一种是追寻巧克力，
而与亲人分别，大家更喜欢哪一种？生：我喜欢那种枣儿的生活，因为是传统的温馨的 生：我喜欢巧克力的生活，因为传统的事物总被淘汰„„生：巧克力替代枣儿的生活是无法避免的
生：我选择枣儿，亲情和家园精神的依靠，是外出人的归宿，如果有钱没有亲情那么也是一无所有的
生：其实追求巧克力的生活是为了改善亲人的生活，等到我追求到了巧克力，我们还可以返璞归真，恋家的感
觉会将他们召回去，等他有能力的时候，他最终还是会回去的
师：很精彩，其实作者也发现了这一点，文中—屏幕 男孩：我娘说，出远门的人，走远了就不认识回家的路了„„ 师：为什么不回来呢？生：因为还在努力奋斗打拼，也有可能在灯红酒绿的生活中沉沦了，迷失了，忘记了回来 生：无论多远，他们的心里总有个远方，总想回家和亲人团聚，然后就不再分开了，所以一直在奋力想赚足够的钱„„ 师：所以只是暂时迷失了„„剧本最后，他们在翘首期盼，他们盼望什么呢？呼唤什么呢？
请用一两句话在旁边写下呼唤，内心的呼唤
屏幕：老人和小孩在呼唤什么呢？——一个学生上前写在海报上：我最亲爱的家人啊„„这里有最甜的枣儿„„ 生：爹，你早些回来吧，我和我娘在家里等你生：枣儿，快点回家和我一起吃枣儿，讲故事
生：爹，请你快回来吧，我不要你的巧克力，我只想你早点回来，我们一起吃枣儿，就很满足了
生：儿子，加油，追寻你的梦想吧，我会永远在这里等着，这里是你永远的家
生：枣儿，快回来吧，别把爹忘记了
师：就用屏幕上这个同学写的作为海报的宣传吧，其实大家呼唤的是一份真正的亲情„出远门的人该不该回来呢？
生：即使是出了远门也应该回来，所有的亲人都在等待着你
生：在应该回来的时候回来，如果没有达成目标就继续打拼。如果心里觉得不如意了就回来，正如罗大佑有一
个歌《家，永远的„„》两首曲子，伏尔泰说„„（掌声响起，生停了一下，师鼓励说，好，你说下去）
伏尔泰说，对于亚当来说，天堂就是他的家；对于亚当的后裔来说，家就是他们的天堂。台下掌声响起„„
师：不管是回去还是继续远行，唯一不变的是我们要把亲情随身携带„„
出示文字„„精神回乡„„因为家，它是生存的寄居之地„„铃声响了，但是枣儿的戏剧还在上演，主角也许是你，
也许是我„„回到课前我们做过的文字游戏。教师指着黑板上的“禾 木 术 本” 说：也许我们是小
小的禾苗，也可能是参天大树，无论我们用何种生活方式生活（术），我们都不能忘记我们的亲情，
那是我们真正的做人之本„„戏剧中的童谣响起，在童谣声中结束课堂。
----- 师：同学们，春节晚会大家最喜欢看什么节目?
生：(七嘴八舌)小品、流行歌曲、魔术„„(最终还是说“小品”的占大多数)。
师：老师也爱看小品。什么是“小品”呢?其实就是“戏剧小品”，过去是戏剧学院的学生用来培养表演基本功用的，
后来成为一种专门的艺术形式了，说起来还要归功于我们中国，归功于中国的春节联欢晚会„„
生：老师，我觉得这篇《枣儿》不像是小品，因为一点都不好笑„„(学生骚动，纷纷低语赞同)
师：哦，看来同学们把小品都当做“幽默小品”了。这也难怪，过年的时候演小品，当然要“可口可乐”。不过，
大家可能听说过一句话，我们不一定都记得一起笑过的人，但一定记得„„ 生：一起哭过的人。(众笑)
生：不过，这篇文章里也没有谁哭过呀！
生：是的，没有人哭，有时还会有笑声，比如枣子打到日本兵头上的时候。还有尿尿的情节，蛮好玩的。生：但是，我感觉总是不像看春节联欢晚会的小品那样开心，而是总觉得有什么压在心头上，沉甸甸的。
[整体把握]
师：如果你是戏剧晚会的主持人，需要向观众简介剧情。请各小组合作试着用自己的话说一说，注意只能说30秒
钟啊，多了总导演不让。(笑声) (生读书、讨论，推举发言人)
小组1：今天为大家演出的是荣获曹禺戏剧一等奖的小品《枣儿》，愿香甜的枣儿给您带来愉悦的感受，谢谢。小组2：亲爱的朋友们，你们肯定都吃过枣儿，但今天带给您的枣儿却别有滋味。——这是一株从人的身体里长出
来的枣树，一株扎根在家乡土壤里的枣树，远方的游子，你是否回味起故乡枣儿的无尽滋味。
小组3：在一棵挂满红枣的老树下，一个饱经沧桑的老人和一个天真可爱的孩子在这里相遇了，他们由陌生到熟悉，
枣儿成了连接他们情感的纽带，他们之间会发生什么样的故事呢?
小组4：一位老人和一个孩子，围绕着’枣儿’的话题在说话，但是那个叫做“枣儿”的儿子在哪里，还有那个不
再吃枣儿只吃巧克力的爹又在哪里，如果今天你们就在下面看表演的话，请别忘了，这儿有一条飘扬的黄
丝带。
师：这场戏只有两个演员，每组同桌都可以合作演一台戏。请大家找出一组典型的对话来，读一读评一评。
师：凡是读老人的同学举一下手。(呼啦啦举起一半)老师问你们，假如你们真的就是那位老人，你们觉得和小孩子
说话有什么样的感觉，比如，交流的状态怎么样?
生：我觉得和这个小孩子说话(指同桌)，开始的时候特费劲，后来还是融洽的。
(不少“老人”表示同感。师插话：‘说说为什么嘛!)可能是小孩子不懂事吧。(众大笑)
生：我想这是由于两代人之间有代沟。
生：这不是代沟的问题。我认为，老人眼里的枣儿已经不再是简简单单的枣儿，而孩子还不能明白老人心中的
枣儿的含义。
师：你的意思是说老人心中的“枣儿”是他儿子的名字，所以小孩子不明白吗?
生：是，哦，不是不是„„我是说，一方面，他的孩子叫做枣儿，他当然会记得，另一方面，看到枣儿，他就
想起孩子小时候，想起过去，想起枣儿熟了却没有吃枣的人。而这些，是一个小孩子还无法理解明白的。
师：不过，各位’老人’，我们总不能一直“代沟”下去呀，那每个人“自说自话，简单的想法，根本就是一个笑
话”了。(众大笑)什么时候男孩开始有点明白了，这次让男孩代表说说。
生：是想要走却又留下的时候，本来小男孩很开心的，也不太明白老人说起枣儿的含义，但他和老人有一点是
相通的。(师插问：“哪一点?”) 生：他们家里都有人在外面没有回来。
师：对呀，你们读得真认真，不过我们看一看，他们对没有回家的亲人的情感怎样。
生：老人的儿子没回来，他把心思寄托在了枣儿上，男孩的爹没有回来，他把心思却寄托在了巧克力上。生：不是，男孩也把情感寄托在枣儿上，课本135页上说：“爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给
我爹的„„”我认为这儿戏剧达到了高潮。
师：你真不简单，还会借用以前学习的知识，分析出这儿是戏剧的高潮；还会从课文中找依据，这是很好的方法。
不过，老师有点不明白，男孩明明是想着巧克力的，为什么会偷偷藏着一颗枣儿呢? (学生小声讨论片刻)师：我们可不可以这样想，男孩听了老人的故事，感受到了老人的情绪之后，他心中的枣儿也许不再是那简简单单
的一种果实了呢?
生：我想，男孩之所以留了枣子，是因为枣儿的故事使他明白，枣儿是老人一家的根，他也觉得，枣儿会为自
己的家带来根。老人的枣儿会为他带回枣儿叔叔，自己留下的枣儿也许会唤回吃巧克力的父亲„(掌声)
师：你的分析真棒。这里，老师也和大家一起来看看“枣儿”这个词语到底有什么更深的文化含义。这里我又想插
一句，每年春节联欢晚会的评奖中，小品为什么归于语言类? 生：我想，可能是说小品主要以语言取胜吧?师：不错，虽然戏剧是一门综合艺术，语言音乐舞蹈美术的因素都有，但就背景极为简单的小品而言，确实是以语
言取胜。文章中，含蓄优美的语言非常多，大家能够试着再找一找，评一评吗? (学生积极讨论，场面热烈)(教师投影：《西汉民歌》：堂前一株枣，岁岁不知老，阿婆不嫁女，哪得孙儿抱。)
同学们，中国民间文学与西北民俗中赋予“枣儿”是“早”的含义，上面这首诗就是女子委婉劝家人“早早”
嫁女的比兴用法。我们现在民间婚事不还是要上大红枣，取一个‘早生贵子’的好兆头吗?文中的“枣”字正 是借谐音呼唤亲人“早早”回来呀1同学们，你们也可以想想，“枣儿”还有哪些含义。
生：文章中说“皱巴巴的甜”，是说人越老越有味道。(笑)
生：作者有意把枣儿和巧克力放在一起写，是想突出外来的现代化的东西对陕西农村的冲击。
师：你很敏锐呀。的确，文中枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，是传统生活的象征，对于外出的人，是他们精神
家园的象征。
生：剧本写到八十一颗枣儿，枣儿精确到个位数，可以想象，这些枣儿对于枣儿父子的救命之恩，他们永世不忘。生：我是说刚才提到的那个不卫生的故事，可戏里写得很含蓄，不认真读，还是很卫生的，用了“二人对视大笑”
就交代清楚了，真是精彩。(见有人还不清楚，再解释：“蹲坑就是大便”，众大笑。)
生：还有老人说“枣”字里面一个“木”，这不也是说，枣树就是扎在土中，寄寓着故土难离的意思。
[总结探讨]
师：同学们的分析非常好，我们还可以找出好多精妙之处来，慢慢琢磨。比如，开头结尾的童谣也很有意思，都是
呼唤亲人回来。老师想起前面同学主持人的话，这里似乎有两个人一直没有出场。他们是老人的儿子“枣儿” 和男孩的爹。他们哪儿去了呢?对，外出了，不回来了，老人的儿子哪儿去了，戏里没有说，小男孩的爸爸是 有交代的，在城里又有了一个家了。他们会被唤回吗?
(学生纷纷作答，有说可以，有说不会的，还有的开玩笑说古诗“不信东风唤不回”，引来笑声。)
师：是啁，“不信东风唤不回”。是什么东风呢?是老人的无尽思念，是男孩的殷殷期盼，还是故乡枣儿香甜的诱惑„„
同学们，我们都是城里人，大家可能不太清楚这些年来中国农村的巨大变化。许多农民都离开了自己的故土， 来到异地他乡„„
生：老师，我们清楚，我们全家都是从农村进城的。(“我家也是！”“我家也是！”不少学生呼应。)
师：对不起，老师太武断了。在我们浙江地区，的确是有大量的离土农民进城，而你们已经是这个城市的新一代市
民了。不过，老师问一句，你们的爷爷都进城和你们在一起吗?(有的说是，大多说不是。)还有，学校对面的 建筑工地上，有许多农民工辛苦劳作，他们家里的枣树下，有没有翘首企盼的老人?不错，可能没有枣树，那 么杏树、梨树、樱桃树下?至于小男孩的爹那一类型的人，老师不多说，大家也知道，经济发展的同时，也常 常带来家庭经济细胞的裂变，可摔碎的镜子能再圆吗?吃惯了巧克力的口味，能再适应乡间的泥土味的枣吗?(有人说“应该回去”，也有人反驳。)
师：还有，是不是为了家乡的枣儿，农民就要永远留守在这个“精神家园”中呢?留还是走，巧克力还是枣儿，到
底哪个更值得追求?„„ (学生陷入沉思，良久没有人发言。此时下课铃声响起。)
师：让我们把这个问题带出课堂吧，戏剧，就是给我们带来矛盾的文学，优秀的戏剧，带来永远的矛盾。也许矛盾
永远不会解决，但是，这颗戏剧的香甜的枣儿会给我们留下无穷的回味。
-----
【课堂实录】蒋葵林
师：大家好。说到儿歌，我们都会充满对童年生活的向往，下面请大家唱几句儿歌，让我们共同回忆美好的童年。（通过儿歌导入，既与剧本内容接近，又与学生实际相通，此谓一举两得。）
生１：我唱的是《春天在哪里》：“春天在哪里呀，春天在哪里呀，春天就在孩子们的眼睛里„„”生２：还有《丢手绢》：“丢呀丢呀丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面，大家不要告诉他„„”
生３：还有《一分钱》：“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边„„”
生４：还有《童年》：“池塘边的榕树上，知了在声声的叫着夏天„„等待着下课，等待着放学，等待着长大
的童年„„”
师：看来大家会唱的关于童年的歌还真不少呀。不过我们今天要认识一位与大家有不一样童年的小朋友和一位有着
不一样经历的老爷爷。请大家翻开第十五课《枣儿》。初读一遍，想想剧本主要讲了一些什么内容？
（初读剧本，了解基本情节及人物。）生５：主要讲了一位老爷爷、一位男孩与枣儿间发生的事儿。 师：能否说说是什么事吗？生６：是两个人都通过吃枣、说枣来企盼自己的亲人归来。 师：说得很对，能再说说老人与男孩分别有什么企盼吗？
生７：老人盼望自己的名叫枣儿的孩子回来，而男孩则希望自己在城里的父亲回来。
师：说得不错，那老人与男孩有什么样的心情呢
生８：孤独。生９：寂寞。生１０：对亲情的渴望。生１１：对美好生活的向往。
师：看来，大家读得都很仔细，也在用心体会人物的内心世界。下面我们就分角色朗读全文，请注意不同人物在不
同场合中的不同语气。（再分角色读剧本深入理解人物形象。）（分角色读剧本《枣儿》：老人，男孩，舞台提示） 师：大家说说三人读得怎么样？生１５：不错，有一点电影对白的味道。（学生自己来评点，为后来表演打基础。）生１６：读男孩台词的同学读得最好，把男孩的那种天真但又无奈的心情读出来了。
生１７：读舞台提示的同学读得也不错，将人物动作、神态都读出来了。
师：有没有需要改进的地方呢？生１５：有，我觉得读老人的时候，语气应该慢些，体现一种沧桑感。（众笑。）生１６：读男孩台词的时候，声音要亮些，适当的时候要快些。
师：对，从两位同学的分析中，我们不难看出，大家对剧本中的人物形象特点把握得还是比较准确的。下面我们就
结合剧本中的人物对白与舞台提示，仔细分析分析剧中人物形象的特点。（全面深入地分析人物形象特点。）生１８：老人是一位饱经沧桑的人，如剧中他讲了那么多有趣又好玩甚至是有意义的事，而且还是亲身经历的。生１９：老人也是一位善良和蔼的人，如剧中老人见男孩想吃枣儿，就把自己的枣儿拿出来给男孩子吃。 师：那男孩有什么特点呢？
生２０：他很天真、可爱。特别是开始捡枣儿吃的那一段。生２１：他也很孤独，因为缺少父亲的爱。 师：对，分析得很有道理。大家主要是从哪些地方来分析的？（从剧本欣赏的角度来进一步分析人物形象。）生２２：从人物的对话。师：除这以外，还有哪些地方能够看出人物形象特点？
生２３：可以从舞台提示中看出来。比如写老人神态，剧本先写“威严”“自豪”再写“大笑”“心事重重”“激动不已”，将老人孤单无助的形象刻画出来了。
生２４：写男孩也有许多舞台提示：吃枣的时候“喜出望外”“津津有味”，想念父亲时“垂头丧气”。这些
都可以看出男孩天真可爱又可怜的形象特点来。（在分析人物的基础之上理解社会意义。）
师：分析得好。看来无论是从人物对白，还是从舞台提示，都可以认识剧本中的人物。我们在认识人物的基础上想
想，这部剧本有什么启示意义或者剧本想告诉我们什么东西呢？生：现代社会中老人与孩子更需要关爱。生２６：现实生活中老人与孩子常缺少亲人的关心，生活在孤独与寂寞之中。
生２７：这部作品实际上在呼吁我们去关注我们身边的亲人、朋友甚至陌生人，让我们的社会充满希望与温馨，
不再孤独与寂寞。
师：很好，同学们用诗一般的语言传达出自己对作品的主题及社会意义的理解，很有说服力，看来我们对作品的理
解还是很到位的。刚才大家说舞台提示主要对人物形象塑造有作用，那么除此以外，舞台提示还有什么作用？生２８：有利于剧本情节的发展。生２９：交代了剧本故事发生的环境及背景。
生３０：还有就是为别人表演提供了示范与提示。
（从表演的角度去读剧本，可以将剧本中许多对白及提示形象化、直观化。）
师：嗯，说得很好。我们知道剧本除具有文学欣赏的价值以外，还有一重要的作用，就是为舞台表演提供最详细的
依据。下面就请同学再读剧本，找找作品中哪些地方最适合表演？生：我认为是老人给男孩讲故事这一部分。 师：嗯，你的理由呢？
生３１：因为讲故事时，老人与男孩的表情最丰富，也只有这时才能体现老人与男孩的快乐与期望。
生３２：我认为是最后结尾部分，因为在这个地方老人与男孩的共同期望表现得最为明显。
师：好，分析得不错。下面我们就选择老人给男孩讲故事这一段来现场表演表演。哪几位同学想起来表演？
（演剧本部分内容，这是学生剧本学习最有特色的地方，戏剧是一种表演艺术，剧本学习就应该体现这种特色，
这也非常有利于学生理解剧本人物形象、情节与主题。）（众生举手跃跃欲试。）
师：在表演之前，我有个要求：观看演出的时候，想想表演者与剧本要求之间哪些地方很相符，哪些地方有差距？（众生表演剧本中节选的一段。）
师：非常感谢刚才几位同学的大胆表演，我想正是你们的真诚与勇敢给了我们亲身感受的机会。下面我们就请我们
的观众同学来谈感受。生３３：表演很自然，动作也不错。生３４：演得很投入，我真为他们而感动。（从表演的角度来看剧本的理解，这种形式便于学生从不同角度来理解剧本。）
生３５：“男孩”演得比“老人”要好些。可能是“男孩”与我们差不多吧。
生３６：如果有背景就更好了。这样表演起来就更能身临其境。
生：老人的语气太快了，不能把他的沧桑感表现出来。生：老人的动作也不要太拘束，应该夸张一些。 师：同学们都分析得很好，我想我有个问题与大家共同探讨一下：人们都说矛盾冲突是剧本的核心，你们发现本剧
本的矛盾冲突是什么？（引入剧本冲突的理解，这样便于学生从宏观戏剧的角度去理解本剧本的特色，也可以 使学生进一步理解戏剧的矛盾冲突及作用。）
生３９：应该是老人与男孩吧，因为男孩想偷枣儿，老人是看枣儿的，他们间的矛盾是剧本的矛盾。
生：我不同意ta的看法，老人与男孩的矛盾并不在剧本中占主要地位，而且最后老人与男孩相处得非常好呀。生：同意，我认为剧本的冲突是不是应该理解为老人与男孩在现实中的状况与他们所期盼的情形之间的矛盾？ 师：很好，同学都很善于从剧本实际出发来分析剧本的矛盾，而说得很有道理。我很同意现实与期望间的矛盾是剧
本的主要矛盾的说法，因为无论是剧本主要故事情节还是剧本所反映的社会意义来看，都是围绕这种矛盾展开。 师：分析完剧本的矛盾冲突后，再读剧本，想想还有什么问题？生：剧本从头至尾都有儿歌，这有什么作用吗？（反思剧本学习，可以让学生直接质疑，提高学生认识水平。）
师：问题提得很好。请大家帮他想想，儿歌有什么作用？生：在结构上有前呼后应的作用。
生４４：儿歌的内容与剧本所表现的主题基本一致，通过儿歌能强化剧本的主题。
生４５：用唱歌的形式更能表现人物的期盼与希望的心情。
师：回答得很好。其实，在现实生活中我们身边也有许多类似剧本的情形。请大家想想，我们该如何去关心他们？
如何去帮助他们？（联系实际，让学生从剧本到生活，建立生活的哲学观。）
生４６：多办一些活动，邀请他们参加，这样他们就不会孤单。
生４７：在节假日里，我们可以帮助他们做一些事。 生４８：我们也可以呼吁全社会来关心关爱老人与孩子。生４９：我们也可以向那些经常不回家的人提出倡议：常回家看看。
师：我很高兴我们班有如此多善良、有爱心的同学，我也深信剧本所希望所呼吁的温馨世界一定会实现的。好了，
今天的课就上到这儿，同学们再见。
第14篇：《枣儿》教学设计
《枣儿》教学设计
教学目标 知识目标
1．了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。 2．了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。 能力目标
1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
2．揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。 情感目标
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。 教学重点、难点
1．把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。 2．体会作品的象征手法。
3．领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。 教学时间 两课时 教学过程
第一课时
一、导语设计
数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了；娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应。漫 山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙？这枣儿啊。到底是苦涩还是香甜？ 二预习设计
１．了解作者 孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获’99中国曹禺戏剧奖－小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖．优秀导演奖．优秀演员奖。
２．了解时代背景 在剧烈深刻的社会变革中, 人们的思想观念．生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
3．语知归类 ①生字注音 蓦然 mo 翘首qiao 咀嚼ju jue 囫囵 hu lun ②词语积累 喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。 津津有味：形容有滋味．有趣味。 囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。 咀嚼 ：比喻对事物反复体会。 翘首：抬起头来望。 蓦然：突然地。
三、自主学习展示交流
1、分角色朗读，整体感知，把握剧情
学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。 提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老 人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2．选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
3．理清思路 《枣儿》是一个话剧小品。其剧情是：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。 全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下；开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情；男孩因“捡枣”而与老人邂逅；老人请男孩吃“枣儿”；算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”；老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”．闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”；男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃；结尾以“枣儿甜，枣儿香„„”的童谣， 与开场相呼应。
结构图如下： 一． 童谣开场 引出话题 二．男孩与老人邂逅
1、男孩捡枣吃枣
2、老人回忆儿子小时侯的事
3、老人给男孩讲故事
4、老人晒枣子等儿子回来
5、男孩藏枣子等父亲回来 三．童谣收场与 开头照应
四、合作探究 精讲点拨
引读提高，理解剧中人物的思想感情
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情， 多媒体显示： 1．老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情？如何认识老人的心态？
2．老人对男孩的态度如何？ 3．枣儿在剧中起什么作用？
学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。
活动成果展示。
1．老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
2．老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。炼神领域 。
3．全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
小结：这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。
五、拓展阅读
那些枣儿 衣水 风雨袭来 我可早躲在了屋里 小枣树东摇西摆 仿佛连根拔
常在枝头嬉戏的雀儿 也藏在了屋檐下 树枝上乱做一团 青青的枣儿打起了群架
叶儿也趁机作乱 它们就开始相互怨恨 有些枣儿身不由己 有些枣儿有些不幸 就掉在了地上 直到雨过天晴 我才知道损失惨重 数不过来的落叶 夭折的青枣儿 还没成熟 就完结了生命 当一切又回归平常 我抬头看那枝头的枣儿 它们依旧在枣叶下
秘密地生长 我突然想起 那些被抛弃的生命 从此抱着青青的身子
再也不能成熟 在它们亲人的梦中 就只有它们青春的模样
六、当堂达标
全剧运用 象征 手法，围绕着“ ”展开情节，描写了 和 之间的一段亲切交往，表现了老人对、男孩对 的深切亲情，反映了在现代化进程中的社会变迁。全剧出场的人物有
和
。剧中还有两个未出场的人物，他们是 和 。
七、课堂小结
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊、发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。
八、布置作业
1．剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃出个甜味来”；后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快 吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”，前后是否矛盾？为什么？
2．自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。
教材分析：
《枣儿》是一个话剧小品，它是新时期戏剧百花园中一朵盛开的小花。全剧运用象征手法，围绕“枣儿”展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会变迁。全剧的主要艺术特点是它的象征性。因此，教读这个话剧小品，重在领悟其中蕴含的象征意义，体会作品的象征手法，理解作品的 主题。
课标分析
依据我对教材的解读，及学生的认知规律，我为本课拟定以下教学目标及重点、难点：
知识目标
1．了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2．了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
能力目标
1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
2．揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
情感目标
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
1．把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
2．体会作品的象征手法。
教学难点
领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
通过学习让学生初步领悟作品的内涵，从中获得对社会人生有益的启示，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言，掌握词语的运用.
效果分析：
剧本《枣儿》讲述了在乡间一棵挂满了红枣的老树下，一位老人遇到一个捡枣的男子，一老一少的交谈，吐露了老人对儿子的思念，也表露了儿子对父亲的盼望，他们满怀亲情呼唤各自的亲人回归故乡，反映社会变迁的故事。剧本学习应该与一般的文章阅读有所区别，所以本课主要在以下几个方面做了一些探讨并取得了令人满意的效果：
1．从表演的角度引导学生读剧本。这主要是从两个方面来展开的，一个方面是朗读，即分角色朗读。读是表演的基础读也是理解人物与主题的主要手段。在读中，学生能较为准确地把握人物的形象与特点。另一个方面就是实在的表演，这种看似简陋的表演形式对学生理解人物与主题，具有重要意义，这实际上也符合剧本的真正用意。
1．从文本的角度引导学生悟剧本。从基本的人物、情节、主题入手，让学生建立了对本剧本的基本理解力，揣摩剧中的情节、语言，理解剧中象征意义，引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围人老人和儿童。
3．从戏剧的角度赏剧本。剧本是文学的，也是戏剧的。戏剧的核心就是冲突，学习剧本时，让学生在欣赏剧本中理解冲突的作用及意义，这就等于让学生掌握了戏剧基本的欣赏方法与主要欣赏内容。
《枣儿》评测练习
1、给下列加点字注音
翘（
）首
踌（
）躇（
）
咀（
）嚼（
）
囫（
）囵（
）吞枣
2、选择
（1）一
枣树上结了数不完
枣儿。（
a颗 b棵） （2）老人将枣儿塞
进孩子嘴里。（ asāi
b sè ）
3、下列关于《枣儿》剧本的思想内容理解不当的一项是（
） a、
剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。 b、
剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通
c、
剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况；表现了社
会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时 代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。
d、剧本中，老人和小孩代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。
4、老人的儿子和男孩的父亲在剧中未出场，他们对于表现剧本的主题思想有什么作用？
能力提高
阅读下面的节选文字，回答问题。 老人
回吧，回去等你爹。
男孩
——哎，爹带巧克力回来，我分你吃。（踌躇欲下，又垂头丧气站住） 老人
怎么了？ 男孩
爹不会回来了。 老人
奥？
男孩
我爹在城里又有了一个家。 老人上前抚着男孩的头。
男孩
爷爷，我没有巧克力给你吃了。 老人
咱们有枣儿，我们吃枣儿。
老人将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼。
老人
（见男孩不动）快吃，快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃。 男孩
（掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋）爷爷，我瞒着你，还偷偷
老人
（愣住，继而激动不已）这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男孩
不，还是留给枣儿叔叔吧。爷爷，枣儿叔叔会回来的。 老人紧紧搂住男孩。
男孩
我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。 老人
那，咱们喊喊？
男孩
喊喊！我先喊！（爬到土坡上，使劲儿喊） 枣儿甜，枣儿香， 要吃枣儿喊爹娘； 爹娘给个竹竿竿， 打下枣儿一片片； 爹不吃，娘不吃， 留给娃娃过年吃。
二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
1、品味小男孩的语言，说说体现了男孩怎样的性格？
2、“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些文字在剧本中叫做什么？它们是不是可有可无的？
、“我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了”，你能体会出其中的言外之意吗？
4、“二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。”联系全剧，说说这样的结尾的表达效果。
5、在你身边有类似剧中的孤独的老人和小孩吗？如果有，你想为他们做点什么？
开放探究
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题。
杨（拉住穆的手）啊！
（唱）老天单杀独根草，
大水尽淹独木桥，
我一生只有这一个女，
离开了喜儿我活不了！
穆
（大怒）你别糊涂了！一会儿少东家生了气可不是玩的！
杨
我„„我„„我找个说理的地方去！（欲冲出门去）
穆（拍案）哪里说理去！县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去！
杨
（惊住）我„„我„„
穆
（又缓和地）老杨，不行啊！胳膊抗不过大腿去，我劝你写
杨
（又去拦）你„„你„„
黄急上。
黄
（声色俱厉）怎么还嘴硬？杨白劳！告诉你说，今儿行也得行，不行也得行，
（对穆）快给他写文书！
1、杨白劳的唱词表达了他怎样的感情？
2、在杨白劳唱词中的“独根草”、“独木桥”比喻的是谁？这个比喻有什么表达效果？
3、穆仁智的话“哪里说理去„„你到哪里说理去！”对此你是怎样理解的？
4、这一小节中黄世仁仅有一段语言，但却表现出了他的性格特点，试概括出黄世仁的性格。
5、杨白劳的三处语言，都用了省略号，它的作用是什么？为什么会出现这种情况？
达标训练
、qiáo
chóu
chú
jǔ
jué
hú
lún
2、（1）b
a
（2）a
3、d
4、老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。 能力提高
1、男孩的语言体现了他纯真活泼，稚嫩可爱的性格。
2、这些对人物动作、表情简做要的说明的文字，在剧本中叫做舞台提示（或舞台说明）。剧中做舞台提示的文字虽然很少，但对表现人物的感情、推动剧情的发展有着不可忽视的重要作用。这里的几处舞台提示，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
3、戏剧语言，有时候含蓄蕴藉，有丰富的潜台词，即言外之意。这句台词除了它本身的字面意义外，“不认识回家的路”还应该比喻情感的迷失、人生的迷失，亲情、传统的失落。
4、这个结尾，既与开头呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
5、略。开放探究
1、对黄世仁要抢走女儿的极度悲愤。
、比喻的是喜儿，写出了喜儿对于他的重要。
3、旧社会恶霸地主与官府勾结，官官相护，残害百姓，穷苦百姓们没有说理的地方。
4、残酷、凶狠、蛮横。
5、表示说话断断续续，造成这种情况的原因是黄世仁要用喜儿抵债，使他又气愤、又害怕，悲愤至极有话也说不出。
学情分析：
九年级学生尽管知识比较丰富，但培养阅读能力不很强， 要切实提高学生的阅读能力，就必须立足课堂，根据教材特点指导学习方法；还要放手，让学生运用学到的技法自主学习。切实培养学生的基本阅读能力，一是整体把握课文思想内容的能力，二是体会重视词句含义的能力，三是体会文章的表达方法，四是自己提出问题，自己解答问题的能力。加强答题技巧的指导；拓展课堂、拓宽眼界、拓深思维。结合《枣儿》的学习，可以让学生把握一下两个方面：
1、诵读剧本，了解剧情，重点体会字里行间流露出来的多层面的浓浓的情意。
2、在熟悉剧本的基础上，紧扣剧本的内容，揣摩情节、语言，着重理解剧中的象征意
义。由于“枣儿”这一具体事物以及剧中的情节，思想内涵十分丰富，
内容，切忌生硬的、绝对化的理解，可以有多样化的理解。读者可以从自己的生活经验出发，来品尝这“枣儿”的味道。
《枣儿》的教学反思
人教版九年级下语文第四单元中的剧本《枣儿》讲述了在乡间一棵挂满了红枣的老树下，一位老人遇到一个捡枣的男子，一老一少的交谈，吐露了老人对儿子的思念，也表露了儿子对父亲的盼望，他们满怀亲情呼唤各自的亲人回归故乡，反映社会变迁的故事。剧本学习应该与一般的文章阅读有所区别，所以本课主要在以下几个方面做了一些探讨：
1．从表演的角度引导学生读剧本。这主要是从两个方面来展开的，一个方面是朗读，即分角色朗读。读是表演的基础读也是理解人物与主题的主要手段。在读中，学生能较为准确地把握人物的形象与特点。另一个方面就是实在的表演，这种看似简陋的表演形式对学生理解人物与主题，具有重要意义，这实际上也符合剧本的真正用意。
2．从文本的角度引导学生悟剧本。从基本的人物、情节、主题入手，让学生建立对本剧本的基本理解力，揣摩剧中的情节、语言，理解剧中象征意义，引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围人老人和儿童。
3．从戏剧的角度赏剧本。剧本是文学的，也是戏剧的。戏剧的核心就是冲突，学习剧本时，一定让学生在欣赏剧本中理解冲突的作用及意义，这就等于让学生掌握了戏剧基本的欣赏方法与主要欣赏内容。
总之，剧本学习是一项新的教学内容，希望我们能在新课标的指引下获得更多更好的教学经验。
第15篇：百善孝为先綦秋红
百善孝为先
梅河口市第五中学 一年八班 綦秋红1874458397
2小羊跪乳，闭目吮母液，受乳供身体，乌鸦反哺，感念母恩。动物尚且如此更何况人呢？感恩我们的父母就是孝顺我们的父母。
中华民族的传统美德将‘‘孝顺’放在了第一位，可见孝应是每个人都应该具有的美德。古人云；‘‘孝之至，莫大于尊亲。’母亲用她的血液滋养着我们，父亲要他粗大的双手抚养着我们。而我们应该从当下就应该孝顺父母。古人云；‘‘树欲静，而风不止，子欲养而亲不待。’如果现在不行动将来后悔的那一刻将会痛苦。从生活中的小事做起。古有黄香为夫温席，黄香9岁时母亲去世，黄香很悲伤，但母亲去世前黄香一直不离左右守护在母亲病床前，母亲去世后，冬夜里天气很冷，黄香想到父亲也会冷，为让父亲少挨冷受冻，黄香用自己身体的体温温暖父亲的被窝后才让父亲睡下。夏 日里，天气炎热而且蚊虫多，黄香想到父亲，就用大蒲扇在父亲床边扇去蚊虫同时也将父亲 床凉爽了许多。孝不在年龄的界限，董永卖身葬父，即使父亲去世了，也要为父亲尽到最后的一点点孝，花木兰替父从军。为了父亲的身体，身为女儿身的她毅然勇敢走上战场杀敌卫国。‘‘孝’不在于事的大小，不在于年龄的大小。它能体现对父母的感恩。百善孝为先，孝是做人的一条准则。小羊每次吃奶的时候，
双膝跪地，静静地吸吮着母乳。当每只小牛出生，将意味着大牛将要被买出去，小牛一遍遍地呻吟，眼中闪耀着光亮的泪珠。动物懂得报恩，何况是人月26日地市类？2013年9月26日第四届全国道德模范评选刘培刘洋俩兄弟荣获为孝老爱亲模仿。在一次意外中，父亲的身体严重烧伤百分之96的皮肤已被烧伤。需要直系家属的皮肤移植，而作为儿子的刘洋、刘培俩兄弟争着为父亲捐献皮肤，而刘洋又拿出准备结婚用的钱交巨额的手术费。在兄弟俩人的努力下，父亲脱离生命危险。割皮救父的事迹感动各媒体各界人士，为这个不幸的家庭捐助了20多万资金。为这个挽救重度烧伤的父亲，兄弟俩人争着切割皮肤最终挽救了父亲的生命。孔子曰；‘‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’但到关键时刻，孝心并非说说而已，需要用实际行动诠释。孝就在眼前，也许我们常回家看看是孝，多问候几句是孝，帮父母干些力所能及的活也是孝，可能我们 做不到惊天地，震撼人心的孝，但点点滴滴汇成的孝更会让父母舒心。
父母在，不远行，父母责，不还口，爱父母，意味长。感恩我们的父母，感恩你身边所有人，将父母之心永留在心间。
第16篇：初二叙事作文温暖的枣儿900字
刀豆文秘助手(www.daodoc.com)之初二叙事作文:温暖的枣
儿900字
一道闪电划破苍穹，紧接着是一阵轰鸣。呼啸的冷风从铁纱窗的漏洞里灌进来，在我的房间里引起一场风暴。窗帘被吹歪了身子，叠得整整齐齐的纸张不由自主地飞身而起。我不禁打了一个寒噤，好冷啊！有什么能让我暖和一下的呢？
我躲进了凌乱的被窝寻找温暖。随手抓起床边柜子上的一颗枣子，狠狠咬了一小口，望着手中的枣，记忆中的一幕慢慢浮现在眼前：凹凸不平的土地上落满了颗颗饱满诱人的青枣……
我仿佛又回到了那充满着温暖的一天。
灿烂的阳光铺满大地，每一处都似乎被镀上了一层暖洋洋的金色。大街上熙熙攘攘、车水马龙，汽车的喇叭声、小贩的叫卖声、游客的议论声，构成了一首特别的城市交响曲。
在这样美妙的时光中，自然没人有闲暇去关注路上那一个毫不起眼的土坑。
“扑通——咯吱——”一声刺耳的响声把我从自己的世界中惊醒。不知是什么轻轻地挡住了我前进的双脚。我不满地低头一看，那竟是一颗成熟的枣子。
我微微抬眼。咦，脚边散落着好几颗，不远处也有……啊，全是枣了！我惊讶地张大了嘴。
一个轮胎深深地陷进了坑里，一辆推车以奇怪的倾斜姿势站立在那儿，像是从道路上长出来的。几颗调皮的枣还在不停地滚动，似乎忍不住要从车的边缘处跳下来。一位老大爷扶着车把，急得团团转，额上的汗珠在阳光下闪着光。
他一定是需要帮助吧？但现在这个社会，还有谁会愿意自找麻烦呢，每个人的眼里都只有自己呀！我暗暗叹了口气，垂下头来。
再次抬头，映入眼帘的是三三两两的人群，只是每人的手中都捧着一把枣子。一个三四岁的孩子也努力捏着几个枣子，绽放着天真无邪的笑容，伸手向那位大爷递去。
你一把，我一把，转眼间，散落一地的青枣全被捡起来了，离家的枣儿已被一双双温暖的双手送回了车上，陷进坑里的推车也在大家的合力帮助下，轻轻松松地安放到了路边。老大爷开心地笑了，皱巴巴的脸像极了一朵盛开的菊花。
心底最柔软的弦被拨动了——满满的温暖进驻我的胸膛，手心里的枣儿似乎也在散发着一种迷人的温度，一股暖流在心底慢慢流淌。
温暖的枣儿，温暖了我，温暖了心，温暖了寒风，温暖了这个冬天……在即将消逝的春夏秋冬里，在即将经历的风风雨雨中，温暖的枣儿，我愿与你相伴，温暖他人，温暖这个世界……
第17篇：作文秋
是写景的，家长与老师们一般认为这类写景作文写起来很容易，但对于一个小学生来说，这类作文写起来还是有些难度的。我通过批改学生的作文，总结出以下一些写景作文出现的常见问题。
一、作文内容很干瘪，毫无文采；
二、作文内容太短小，不能对一种景物进行具体描写；
三、写景中，写事篇幅太多，并夹杂着一些与内容无关的事情；
四、段落中间的逻辑顺序有些乱，如写了花，又写其它，再接着写花。针对以上问题，我认为可以教师采取以下策略：
一、广泛阅读，摘抄好词好句。每天建议学生看半小时书，分门别类的摘抄好此好句，可按花、草、树、山、水等分类摘抄，教师采用鼓励的方法，让学生坚持一段时间做好此项工作。
二、仔细观察，学会观察的方法。带领学生多次观察学校的花、树等景物，指导学生按一定顺序观察，有特色的地方，重点地观察。
三、言之有序，注意段落内部的逻辑顺序、段落之间的衔接。读优秀范文，让学生明白用先总后分、先分后总段的基本构造方法；找出范文每段之间的衔接语，让学生领会段落之间可以按时间推移、按地点转换来衔接段落。
四、点评习作，懂得如何修改。读有典型性错误的文章，教师和学生一起说说文章不好的地方，大家一起来当场说说自己是怎样改的。
作文指导 ?? 怎样写景 - - 人类生活在五光十色的自然之中。春、夏、秋、冬，风、霜、雨、雪等气候现象；春种秋收、日出日落等节令时序；鸟兽虫鱼、花草树木等动物植物，还有那数不胜数的名山大川，富饶的沃野、草原，浩瀚的沙漠、海洋，构成了这个丰富的大千世界。我们生活在这个世界中，必须要接触它，并了解、观察、感受它，以至加以描绘。把这些再现于字里行间，就是景物描写。那么，怎样才能写好这样的作文呢？
一、立足于观察
观察是写好作文的基础，尤其对于写景作文，离开了细致准确的观察，是绝对写不好的。
观察必须确立好立足点。立足点可以是固定的 ( 空间方位 ) ，也可以是变换的 ( 移步换景 ) 。但无论怎样必须层次清楚，文章的思路也就清楚了。
二、抓住特征
写景物，要善于抓住在不同地区、不同季节、不同时间里的景物颜色、形态、声响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，春天就是春光明媚，秋天就是秋高气爽。这样，你笔下的景象就会生动起来。
三、要层次分明
层次就是文章的内容顺序，也即表达顺序。一般来说，写景文章有如下几种顺序。 1 ．空间方位顺序。上下、左右、前后、远近等等。
2 ．时间顺序。可按季节时令和一日的时间变化 ( 春夏秋冬早午晚 ) 。 3 ．地点转换顺序。也称移步换景，或参观、游览顺序。
四、要动静结合
所谓动静结合，就是指描写景色时，不仅要写出景色的静态，而且要写出它的动态，使他们很和谐地呈现在读者眼前。只有这样、你笔下的景色才能活起来，才能使读者的印象更深刻。
五、要抒发感情 任何景物都是客观存在的，但这种客观存在的景物却能给人不同的感受。我们写景要写自己热爱的景色，表达一定的主题思想，要表达出对自然的热爱，这就是借景抒情。
六、要文辞优美
自然景色是美丽的，令人陶醉的。因此，我们在写景色时，一定要文辞优美，语气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。这样，文章才会给读者以美的享受。
《我爱秋天》
我爱四季，但相比之下，我更爱秋天。她虽然没有春天那么万紫千红，百花争艳；也没有夏季那么生机盎然，郁郁葱葱；也不像严冬那样玉树琼枝，粉妆玉砌；但它有着自己特殊的美------对人类的无私奉献。
秋，不知不觉来到人间！ 柔和的阳光照在人们身上，暖洋洋的。瓦蓝瓦蓝的天空中一群大雁正往南飞，领头雁“嘎嘎”地叫着，像是在说：“天气凉了，我们要飞到南方过冬去了”。
秋，来到果园，把橘子擦得金黄；把苹果抹得通红；把葡萄涂得紫莹莹的〃〃〃〃〃〃这些琳琅满目的瓜果似珍珠、玛瑙、翡翠一般晶莹。果农们脸上笑开了花，有的剪橘子，有的收苹果〃〃〃〃〃〃大堆小堆的水果装满箩筐，堆满仓库，好一片丰收的景象！
秋，来到田野里，棵棵高粱羞红了脸，片片稻谷笑弯了腰。在阳光的照耀下，红艳艳，金灿灿的一片，湛蓝的天空与金黄的大地互相辉映，一切都叫人赏心悦目。人们的汗水顺着脸颊流淌，劳累挡不住丰收的喜悦，开心的笑声打破了田野的寂静，也惊动了南飞的大雁。
秋，把丰硕的果实留给人间！把美好的祝福留给人间
秋天的色彩
美丽的秋天到了，秋爷爷给我们带来了许多丰收的果实。肥嘟嘟的鱼虾；挂满枝头的瓜果；还有一些葱翠的蔬菜。秋天一定比春天更富有活力。秋天，稻子熟了，每当微风吹过，泛起叠叠金浪，飘来阵阵稻香。
来到果园，苹果树上一个个又红又大的苹果，叫你看了馋得直流口水；桔子树上，那一个个黄澄澄的桔子，甜中带酸，叫你吃了一个还想吃；石榴树上的一颗颗果实像一颗颗红宝石。
告别了果园，来到花园，许多鲜花都枯萎了，只有菊花还在开放。那一株株菊花，有金黄的，有粉红色的，有乳白色的„„形状也不同，有的吹起了红色的喇叭，有的打起了金色的小伞，还有的戴上一顶小白帽。在这时，我想到一首诗：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱中日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
我走在柏油路上，欣赏着家乡的秋色，蓝蓝的天空一望无际，几朵白云点缀着蔚蓝的天空。一排排的杨树、柳树站在柏油路边，就像一位位守卫的战士立在路边。
啊，多么丰富多彩的秋天！
秋天（第三单元范文）
秋天，是个美丽的季节，是个丰收的季节。
在田野里，秋风像一位少女，穿着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到人间。你瞧，一望无际的稻田像铺了一地的金子，那稻子似乎特别懂礼貌，俯着腰迎接久别的秋姑娘呢；一个个稻穗骨折大肚皮，涨得要破裂似的，一阵风吹来，便掀起一阵阵金色的波浪。不远的玉米见了秋姑娘可高兴了，它特意换了一束金缨，咧开嘴笑了，露出了满口白牙；大豆也许太兴奋了，有的竟然笑破了肚皮；高粱向来是怕见生人的，这不，见了秋姑娘；还不好意思呢，脸都涨得红红的。
在果园里，又大又红的苹果，像一个个小灯笼；一串串珍珠似的葡萄由绿色变成暗红，长的又园又大晶莹透明，像玛瑙似的。如果你把葡萄摘下来，挑一个大的放进嘴里，就让你感觉又甜又酸，果汁极多，真好吃。枣树上结满了一颗颗亮晶晶、红嘟嘟的小枣，咬一口，是那么的甘甜，那么的脆。
在公园里，那银杏树淡黄色的叶子像一把小扇子，秋风吹来，银杏叶就随风一起摇摆，像在为我们扇风。这时，一个奇怪的念头，钻进了我的脑袋：秋天之所以那么冷，会不会是被它们扇成这样的呢？我看了看银杏树，它似乎在向我点头，犹如一只只黄蝴蝶在翩翩起舞。
秋天是一幅多彩的图画，我爱美丽的秋天。
秋色（三年级）
秋姑娘迈着一身轻盈，姗姗而来。我问她：“秋天是什么颜色的呢？”
秋天是金色的。看，无边的稻田黄澄澄的，像一条金光闪闪的地毯，风一吹，稻子此起彼伏，像一股股稻浪向我打来，稻子不再是春天嫩生生的娃娃了，也不时夏天头顶绿帽的小伙子了，而是秋天害羞的小姑娘了。落叶枯黄了，纷纷扬扬地飘落下来，像一只只金黄的蝴蝶翩翩起舞，落到地上，满地的落叶像一条鹅黄的地毯，显得无比高贵。如海的大豆摇响铜铃，它们快乐地笑着，笑开了花，把田野当成了舞台，把太阳光当成了灯光，把秋风当成了歌曲，尽情舞蹈。（打星，洲的创新句）噢！秋天是金色的。
秋天是红色的。无边的高粱举起火把，像熊熊燃烧的奥运圣火，成片成片的，让人分不清哪是高粱，哪是霞光了。山坡上，漫山遍野的枫树像一朵朵红云冉冉升起，走进细看，枫叶有的你挨着我，我挨着你，好像在说悄悄话；有的把头往下一扎，好像自爱倒立；还有的懒洋洋地抬起头，好像在晒太阳。果园里，苹果涨红了脸，好像小朋友那红通通的脸蛋呢；有的苹果像害羞的小姑娘掩映在绿树丛中，还有的一半熟，一半生，一半红，一半绿。噢！秋天是红色的。
秋天是蓝色的。天空一碧如洗，就像一颗用清水洗过的蓝宝石，湛蓝、透亮。几朵白云就是镶嵌在宝石上的几颗珍珠。小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，有仿佛一面硕大的银镜，一群小鱼顶着水游过来，明镜一样的湖水顿时漾起了一道道波纹。噢！秋天是蓝色的。
秋天真是五颜六色，五彩缤纷呀！
秋天的图画
中心街小学 三年级五班 罗星霖
秋姑娘带着一盒五彩缤纷的颜料，轻轻地，轻轻地，趁你没留意，悄悄的进入到我们的身旁。
抬起头看见的是一片无边无际的天空，像一块湛蓝色的小手帕，朵朵白云是湛蓝色小手帕上的白花，高挂在天空上。就连大雁也飞往南方的路途中告诉我们：“秋天已来到。”
再看看地上种的苹果树上和梨树上结的果子，又大又圆，你挤我碰，争着要农民伯伯去摘呢！
田野里的稻谷像金黄色的海洋，当阵阵秋风掠过田野的时候，金黄的稻谷跳起优美的舞蹈。高粱像燃烧的火把一样，在秋风里频频点头。忙碌的农民伯伯正忙着收稻谷和高粱，心里乐开了花。
远方的高山一片火红，那是漫山遍野的枫树林，枫树的叶子随着秋风飘落在山坡的每个角落。山上，小蛇在忙着打洞；松鼠在收集松果；野菊绽放着。小草黄了，柳树、枫树的叶子飘到树妈妈的脚下，它们都在为树妈妈铺上厚厚的地毯，好树妈妈平安过冬呢！
秋天的图画，带给农民的是一首丰收的歌，带给小朋友的是一曲欢乐的歌。秋天的图画真美，我喜欢秋天。
秋天的快乐
中心街小学
三年级五班
肖成章
不管夏怎么固执流连，秋也会来为自己唱一首，它唱自己正顶着一头金发，仰看候鸟成群结对的踏上飞往南方的路，这还是新秋呢！等你听到乱卷的落叶声，闻到黄叶腥腥哄哄的气味，看到曾经葱茏高茂的老树变得萧条稀疏，夜晚再也见不到伴舞的萤光了！啊！秋天已经来到！
蔚蓝的天空似乎是被清水洗过一样，飘动着几朵雪白的白云，白云像一团团小羊羔的羊毛团，天空上还飞着各种各样飞往南方的大雁，它们排成大大的“人”字形向遥远的南方飞去了。
再看看那绵绵起伏的青山，一些高，一些低，那么的雄伟，那么的高大。就像给一片土地戴上高高的帽子。高大的青山下是一片片大森林，如果远看这一片森林，有一些红红的地方，黄黄的地方和绿绿的地方，甚至有些黑灰色的地方，那是因为树叶掉光了就呈现出黑灰色的地方。过了一望无尽的大森林就是金黄的农田了，金黄的稻子有的驮着腰腰，有的低着头连成一片。如果你站在田埂上，你就像在金色的海洋上航行。在金黄的田野上可以隐隐约约地看见农民伯伯欢欢喜喜地收割稻子……在两块田中央有一条清澈见底的小河，在阳光的照射下显得微波粼粼。再瞧瞧左边是一块高梁田，高粱像火把一样燃烧。右边是一座果园，果园里有红彤彤的苹果，像一个个小灯笼；金灿灿的梨子，像宝石一样挂在树上。风一吹，果实摇动着身子，好像是说：“农民伯伯你们辛苦了，让我为你解解渴吧。”
秋天你是一个美好的季节、也是一个丰收的季节。我爱你——秋天！
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秋的美景
在哪里都有秋的脚印，在哪里都有秋的声音。秋天是美丽的，秋天是丰收的。今天我要带大家去找秋天！
在上学的路上，马路两旁的果树上挂满了许许多多的果子。在看看河里的小鱼，它们好像在跳芭蕾舞呢！树上的叶子黄了，忽然一片黄叶落了下来，正好落在了我头上，我拿起那片叶子一看，这片叶子好像一枚邮票，我拿起笔从“邮票”上写了一句话，我喜欢秋天，我还把那叶子扔到了大树旁，我希望会有人发现那片叶子。
在上学的路上到处都有秋天的美景，只要你留心观察就会发现秋天无处不在！
【美丽的秋天】
秋天来了，它代表着丰收的季节，让我们走进秋天，去感受大自然的风采吧！
秋天，叶子黄了，落叶在林间飞舞，树上的水果都成熟了。你看，苹果露出了红红的脸蛋；柿子那香甜香甜的味道，吸引了很多小朋友；菊花仙子在风中翩翩起舞；蘑菇也探出了小脑袋。
小动物们要过冬了。小喜鹊衔来树枝做鸟巢，准备舒舒服服地睡大觉；小松鼠找来足够的粮食，留待冬天再吃；青蛙正在泥土上挖洞，它们肯定在想：＂我一定要睡个好觉，明年就会有小宝宝啦．．．．．．＂； 蛐蛐弹奏着秋的歌，那音乐多好听啊！工蚁们正忙着搬家，它们听着蛐蛐弹琴，干活更有劲了；七星瓢虫趴在土黄的枫叶上，轻听着那美妙的歌声。
远方金色的田野，稻子成熟了，在等着人们去收割呢！柳树摇摆着自己优美的身子，就像舞蹈演员柔美的身姿。近处，老师正带领同学们在秋天金色的草地上秋游 呢！他们摘下一个又一个 鲜红的苹果，有的人在地上捡起枫叶准备做书签，有的拿着银杏树叶在草地上奔跑尽情地奔跑．．．．．．大雁要飞到南方去了，它们依依不舍，好像在说：＂再见了，朋友们，明年春天我们再回来看你们！＂它们展翅高飞，犹如舞蹈演员们轻快、美丽的四小天鹅舞曲。
树叶离开了大地妈妈的怀抱，在空中翩翩起舞。它们将变成树的养分，重新回到树妈妈的身体里。
你听，秋的声音，它在每一个成熟的果实里、在每一滴辛勤的汗水中、在每一片幸福的叶子上．．．．．．
秋 天
秋天是一个收获的季节，五谷丰登、瓜果飘香。让我们走入秋天，去欣赏一下吧！
公园里，就有秋姑娘的足迹。枫树的叶子红了，像婴儿的手掌。松柏还是挺立在那，像一个个解放军叔叔。杨树的叶子在空中翩翩起舞，就像在开舞会。蛐蛐叫着“蠷蠷、蠷蠷“，也在欢迎秋姑娘的到来。小草穿上了黄色的大衣，坐在那，正在观看这精彩的舞会。菊花和桂花张开了花蕾，那香味沁人心脾。
田地里，也有秋姑娘的踪影。麦子沉甸甸的，把麦秆压弯了腰。黄玉米先生笑呵呵的，都露出了金色的大牙，好像它蛮喜欢秋天的，笑成了这样。高粱大叔喝醉了酒，脸上红彤彤的。
美丽的秋天我爱你。
秋天的公园
三年级四班 李金芯
秋姑娘来了，默默无声，它向人们展示出一幅幅绚丽的美景，为人们带来一派丰收的景象。
今天，风和日丽，秋高气爽，我和妈妈来到了公园。一走进大门，我看见一片火红的枫叶，一片片、一簇簇，看上去那么可爱，充满了生机。细细的柳条倒映在池塘上，像美丽的灰姑娘在照镜子呢！我还看见了一株高大的银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子飘落下来，给地下铺上了一层地毯，闪烁着点点金光。
池塘边载种了各种各样的花、草、树木，池塘中心游人在划船，他们开心地说笑着。有一只黑白相间的蝴蝶，围着我们飞来飞去，好像在给我们引路呢！
秋天是一个多彩的季节，给我们带来了迷人的景象，给农民伯伯带来了丰硕的果实。
第18篇：霜叶染秋红诗歌
霜露沐秋寒
细雨淋湿了哀婉
清风摇落一地缠绵
斜阳挽留着叶子的眷恋
浅秋是抒情的诗篇
中秋是写意的画卷
深秋是归乡的梦幻
缤纷的秋色演绎着
旷野无边的期许与怀念
繁华落尽不是秋
枯黄的碧草
斑驳的绿叶
倾听着秋意的呼唤
漫山遍野的枫树
早已层林尽染
犹如蒙着盖头的新娘
泪珠挂在脸颊
欣喜藏在艳丽的红叶间
掩帘不必悲秋景
枝头飘零的不是萧瑟
那是生命年轮的圆满与悠闲
满地碎落的金黄
散发着田园瓜果的芬芳
枫林摇曳的红云
掩映着篝火联欢的笑脸
想着收藏一片红叶
让白云寄给思念的遥远
第19篇：三八节赵秋红事迹材料
友谊县“三八”妇女节 表彰大会事迹发言材料
社区百姓的贴心人
—记友谊镇学府社区书记、主任赵秋红同志先进事迹
她是一个普普通通、默默无闻人，但十年来她一直勤勤恳恳、兢兢业业地耕耘在她所挚爱的社区工作岗位上，用满腔热血谱写了一曲忘我工作、无私奉献的社区工作赞歌，铸就了她朴实而辉煌的人生之路。她就是友谊镇学府社区书记、主任赵秋红同志。
只要提到赵秋红，熟悉她的人都对她有这样的印象，体恤职工、为人稳重、待人真诚、办事干练、工作扎实。从事社区工作以来，她不知疲倦地进百家门、知百家情、解百家难、暖百家心，为单位的困难职工排忧解难。为营造温馨家园，活跃社区生活尽心尽力。担当学府社区书记、主任以后，加班加点更成了她的家常便饭。面对家人，她有一份愧疚，对待工作，她有一份执着，她凭着对事业的无限忠诚和执着追求，在自己的工作岗位上像老黄牛一样，兢兢业业、无私奉献，使学府社区的工作取得了很大成绩。
赵秋红同志在做好本职工作的同时，坚持以人为本，善待社区贫困群体，尽心尽力为他们办好事、做实事。她把群众的呼声作为第一信号，通过真诚服务使社区大家庭充满亲情，成为群众
的贴心人；她时刻把群众的冷暖挂在心上，满腔热情地为群众排忧解难，营造了良好的和谐社区氛围。贫困学生曹宁父母双亡，唯一的奶奶靠捡废品勉强度日，为了从根本上解决曹宁的实际困难，她积极主动协调有关部门，为其减免了学费，还申办了低保，并亲自送他去佳木斯福利院，让曹宁有了一个温暖的家。曹宁的奶奶感激的拉着她的手说：“谢谢秋红，你为我们家解决了一个大难题，是我们家的恩人呀！”。
赵秋红经常说，居民的事再小也是大事，居民的事再难也要想尽一切办法来解决，居民的事再苦再累我们也要干好，她是这么说的，更是这样干的。社区退休老党员李和甫同志退休不忘党，经常参与社区建设，有一次在和老人聊天的时候，无意间听到老人感慨：“要是和党一起过个生日该多好啊！”说者无心听者有意，她主动组织社区开展“向社区老党员献礼暨生日庆典活动”，当李和甫老人接到生日礼物，激动不已，他说：“原先在单位也没享受过这种待遇，而如今在社区却感受到了大家庭的温暖”。
“世上无难事，只怕有心人”，工作上遇到的一些困难，只要用心，只要努力就没有解决不了的，在困境中因势利导，把为居民服务当成自己的座右铭。作为一名社区党员干部，她牢记宗旨，舍小家、顾大家，把精力全部投入到社区工作中，使和谐社区有凝聚力。2011年，学府社区举办的“让利杯首届邻居节”在步行街形成了一道亮丽的风景线，参与居民达到2000余人，受到社区群众的一致好评。社区事务锁碎繁杂，社区工作的关键就
是要发挥社区的凝聚力，通过发挥每个人的积极性、通过组织各种文体活动，来提高社区的凝聚力，增强群众对社区的归属感，让社区的居民甘心情愿为社区大家庭尽义务、尽职责，共同来维护它、建设它。多年来，赵秋红带领大家，先后组织了“家庭厨艺大赛”、“社区国防征文”、“庆祝三八联欢会”、“党员创优争星活动”、“关爱贫困母亲”、“阳光联系卡，情系你我他”等活动，融洽了社区居民间的邻里亲情，夫妻不吵架了，邻里不别扭了，家家都有了生活的劲头。正是这些活动，将大家连得更近、聚得更紧了。
现在社区搞活动，每次都会有许多居民主动参与。特别是在全县争创“三优”文明城市建设中，她组织党员群众清除了社区巷路的“牛皮癣”等小广告800余处，清理卫生死角360余处，栽种花草4000余株。在她的带动下，大家纷纷行动起来，参与到社区环境整治中来，社区党员主动组成了50多人的义务巡逻队，在社区轮流巡逻，既维护了社区环境的优美整洁，又做到了“邻里互望，共保平安”。 经过她的协调，相继成立了康宾楼、瑞昌楼、轻工楼业主委员会，通过业主委员会帮助广大居民解决了很多实际困难。
两眼一睁，忙到熄灯。社区工作的特点使得赵秋红同志没白没黑地忙于社区琐碎事务。她是一个做事认真的人，对工作和事业总有一份拼命的执着。为了工作，她淡忘了一切。她说：“远离了火热的社区工作，我将无法平静；我已经习惯了忙忙碌碌的
工作、紧紧张张的生活”。 开展党员“创先争优”活动期间，由于单位里事情太多，而办公室的人手又太少，为了按时完成工作任务，加班加点便成了她的“家常便饭”。此时的她，由于过度的劳累，脚肿的连鞋都穿不进去，经常加班写材料到半夜，每当她拖着疲惫的身体回到家里时，丈夫心疼的埋怨：“忙到这么晚，你能吃的消啊，简直是不要命！”她总是一笑了之。她十年如一日用自己的实际行动践行着“三个代表”重要思想，实践着共产党员的先进性。汗水伴随着成绩接踵而来，她所在的社区先后获得了市、县先进社区等荣誉称号。她的家庭被评为全市“六好”温馨家庭，她本人也连年荣获友谊镇先进工作者。
赵秋红同志以一个共产党员强烈的责任感、锐意创新的精神推动着学府社区整体工作的快速发展，她扎实做事、爱岗敬业的实干精神在广大干群中享有很好的口碑。在社区换届选举中，虽然采取的是“直选”，但她还是连续三次以高票当选为社区主任。赵秋红说：“单位同事的支持、社区居民的肯定、领导的信任，是给我的最高荣誉！居民需要我，单位职工相信我，领导又支持我，不努力干，行吗?我是老百姓选出的主任，我就要为老百姓办实事、办好事。奉献社区是我无悔的选择，我将用我毕生的精力致力于社区建设，当好人民的公仆。”
第20篇：秋学期家长会主持词红
洋桥镇中心学校2013年秋学期家长会主持词
葛海燕
首先我代表全校师生向在百忙之中抽出宝贵时间来参加会议的各位家长朋友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
尊敬的家长朋友们，我们今天能有机会坐在一起，是为了一个共同目标，那就是为了孩子的学习、为了孩子的进步、为了孩子的明天。在本学期过去的两个半月里，我们一起努力着，付出着，收获着，我们共同经历了几多欣喜，几多忧虑，几多忙碌，几多感慨。对于今天的家长会，我们学校也是期待已久的，让我们共同把握住这次机会，使学校更加了解各位家长的需求，也让你们更加了解学校的工作，更加了解孩子在学校的学习、生活状况。
让老师们感受到你们对孩子的关心及对学校的信任、理解和支持，正是因为有了你们的理解和支持，我们的各项工作才开展的红红火火，在此，我真诚的对各位家长道一声:“谢谢” !
今天的家长会共分两个阶段:
会议第一阶段共有三项议程:
1.吴胜耀代理常务副校长就学校的学校管理问题讲话；
2.黄锦和副校长就家校联手、采取得力措施确保学生安全问题讲话;
2.高喜林教导主任就关于学校的教育教学问题讲话。
会议第二阶段由各班班主任组织家长到本班教室，就半学期来学生的学习、在校表现由班主任与各位家长交流。
首先进行会议的第一阶段:
下面请吴副校长讲话
有了好的措施管理教师团队，好的教师团队才能教出好的学生。
下面请黄副校长讲话
黄副校长的讲话非常实在、具体，孩子的人身安全是家长、学校最关注的问题，国务委员陈至立曾经说到“生命不保，何谈教育”。 黄副校长对如何保证孩子安全给家长朋友们提出了很好的建议，希望大家认真领会。学校愿和家长携起手来共同为孩子们撑起一片安全的蓝天，为孩子撑起一把得力的安全保护伞!
下面请高喜林教导主任讲话
一个德、智、体全面发展的优秀学生不仅学习成绩好，从小就养成良好的学习习惯和行为习惯，而且懂礼貌，孝顺父母，尊敬师长，学习刻苦，团结同学。让我们家长、学校联手共同教育孩子，使之健康茁壮成长。
各位家长、老师们:
我们深信通过这次家长会，学校和家长的联系会更为密切，为了孩子健康成长，为了孩子学习进步，为了孩子的美好明天，让我们一起努力吧!愿我们的学生，你们的孩子都能成“龙”成“凤”!
最后,祝愿各位家长朋友合家欢乐,心想事成，天天有好运,年年发大财 !
第一阶段到此结束。
会议第二阶段:大会结束后，由各班班主任组织本班家长到本班教室，由各位家长与班主任交流，了解自己孩子的学习的近况
