天津家乡文化作文范文（精选多篇）

发布时间：2022-12-14 18:06:33 来源：其他范文收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：小学作文：我的家乡——天津

我的家乡——天津

我的家乡在天津，这几年我的家乡变化很大，我所见到的变化最大的就是海河了。

听妈妈讲，以前的老海河河道狭窄，两岸杂草丛生，河面上漂浮着许多白色垃圾，每到夏天总是臭哄哄的，过往的人们只得捂住口鼻，匆匆经过。

现在的海河焕然一新，河道被拓宽了，河水也变得清澈了，海河像一条长长的玉带环绕着我的家。海河的两岸铺满了绿绿的草坪，种上了各种各样的花草树木。沿岸还有许多的人造景观：一条木制的大船停泊在岸边，长长的纤绳拴在岸边的石头上，仿佛真的到了“南洋码头”;几架水车被好奇的孩子们蹬踏得哗哗作响，爸爸还给我讲了水车灌溉的原理呢;每隔不远就有凉亭、回廊可供游人们休息，还有很多很多的景观数不胜数，所有这些就形成了优美的海河带状公园。清晨和傍晚人们都来到这里散步，现在这条海河故道变成了人们避暑休闲的好去处。每当夜幕降临，华灯初上，海河上就架起一座“彩虹桥”，桥上的霓虹灯灯光闪烁倒映在海河上，十分动人。

这就是我的家——美丽的天津，美丽的海河，我爱我的家乡。

推荐第2篇：家乡文化

家乡文化之武安文化

河北工程大学中国传统

文

之化

武安文化

学院：科信学院班级：城规1122

姓名：胡丽阳学号：110042204

家乡文化之武安文化

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。

中国传统文化尤许多的传统文化组成，各个领域各个地区都有自己不同的传统文化，这些传统的家乡文化绘制成了我们博大精神的中国传统文化。

下面我来谈一下我的家乡文化：武安文化

武安，既是一个新兴的工业城市，又是一个文化底蕴浓郁、有着千年文明的历史悠久的古老城市。在武安境内的“磁山文化遗址”中发现的粟和鸡的炭化标本，是迄今世界上人类种植、养殖的最早实物证据，距今已有7500多年。战国时期“一怒而天下惧，安居而天下熄”的著名纵横家苏秦和战国名将白起、李牧等都曾被封为武安君。

武安还是一个著名的地方戏曲之乡，现留存黄河流域惟一的古傩戏，被称为“戏剧的活化石”，拥有平调、落子两个地方剧种，在我国县（市）中极为罕见。

近年来，武安每年勘探5万多平方米，对发掘出的文物进行入帐、上册、照相、绘图整理等为后人积累了宝贵的财富。同时，为加强磁山文化遗址的文物保护，武安市还兴建了磁山文化博物

家乡文化之武安文化

馆。博物馆占地1公顷，展厅南北长45米，东西宽13米，分南北两大部分，南厅主要有石磨盘、石磨棒、砺石、生产和生活用具、陶制计数丸球、陶器、石球、占蓍草器等；北厅主要有骨器、动植物骨器、小叶扑、胡桃、猪狗骨骸以及小陶器、灶盘、祖形器等。展厅内还利用现代声光电技术制作了模似新石器时代生活场景，再现了7500年前新石器时代人类的生活状况。

武安的文化遗产有：

武安傩戏----也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一。也是武安民间喜闻乐见的一门艺术。相传这一民间活动始于明代，是武安西南山区一带在元宵节期间开展的一种大型民间艺术活动。初是以歌舞演故事，待到钟馗形象在傩仪中出现，傩戏才应运而生。傩戏又称傩堂戏、端公戏，俗称“捉黄鬼”。傩戏的演出剧目有《孟姜女》《庞氏女》《龙王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》《西游记》故事的剧目。

武安平调——是武安的地方戏曲，武安平调主要流行于邯郸的武安、涉县、磁县、邯郸、永年、曲周、大名、临漳等地。也是我国独有的地方剧种。武安平调的起源不详，主要流传有以下几种说法：其一，平调艺人有“平（调）怀（调）不分家”之说，意即平调、怀调两个剧种十分近似，艺人们在一起可互相驻班演戏，吃喝不分。其二，据有些老艺人传说，明朝时武安有两个落魄文人，分别创造了武安平调与开州平调。其三，据嘉靖二

家乡文化之武安文化

十四年的《武安春秋志》艺文部分记载：“武安平调，地方土戏。”武安县在历史上曾划归河南省，河南省大平调兴起之后，又有大、小平调之说。《两狼山》《天仙配》参加了河北省首届戏曲观摩演出，观众掌声经久不息，获得好评。

武安落子——也属于武安地方戏曲的一个剧种，又名“落儿腔”，武安落子是全国独有的地方剧种。流行在邯郸漳河以西的称“武安落子”，漳河以东的称“沙东落子”；在河南省内黄县的称“内黄落子”，在山西省黎城县的称“上党落子”。在清代，武安等地民间“花会”中有说唱故事的落子，初为撂地摊演出，晚清逐渐搬上舞台。根据《武安春秋志》卷九记载：“武俗好戏，酬神演唱无日无之，甚至有一日数台者，农民喜平调（，绅商以皮簧梆子为宜，村夫、愚妇最迷落子腔，惟其戏有伤风化，历来禁演。” 在清道光、咸丰年间，武安艺人喜顺，流落到山西黎城，适逢此县有个李锁柱，喜编戏文，两人合作，喜顺遂将武安落子传入上党，形成了上党落子；清同治三年武安有位叫“假媳妇”的艺人去河南内黄县唱落子，与当地一位姓赵的艺人共同组班唱戏，后来发展成为内黄落子。

武安快板——武安快板也是武安市一种民间艺术。是当地文艺园地一朵鲜艳夺目的奇葩。它语言通俗、诙谐、生动、活泼、形象，具有浓郁的武安地方特色和农民生活气息，为武安乃至邯郸广大观众所喜闻乐见，它诞生于新中国解放初期，主要是在民间劳作之余以“顺口溜”的形式，长的二三十句，短的十来八句，

家乡文化之武安文化

配上板鼓、梆子、小锣来伴奏就象武安落子戏的数板，但说起来比数板节奏更加明快干脆，因为演说时用的武安方言，故取名叫武安快板。初创开始时单人演说，后来发展双人对着说，名曰“对口快板”。再后又编成了带故事情节，象小戏一样的多人分角色演说的快板，取名“快板剧”。以后，武安快板、对口快板、多口快板、锣鼓快板、快板剧就在武安大街小巷中每当逢年过节和各种文艺活动时，迅速成为广大民众喜闻乐见的文化艺术演说形式。

中华人民共和国成立后，在党的领导下，河北省邯郸专区曾对武安平调、落子两个剧种进行了重点扶植，先后派遣一批新文艺工作者和戏曲专业干部到邯郸地区平调剧团，对平调落子的剧目和音乐进行挖掘整理。1956年河北省第一届戏曲观摩大会上，武安落子《借鱬鱬》获得满堂喝彩，后来，还整理改编了落子《端花》，创作了落子《高山流水》等一批有影响的剧目。

总的来看，武安的文化大多都是戏曲一类，但是能流传到现在也说明了这些戏曲文化的珍贵性。中国有好多的传统文化，我喜欢的是剪纸文化。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识

家乡文化之武安文化

面；再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力；万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。

保护我们的家乡文化，就是保护我们的历史文化，我们要发扬我们的传统文化精神。

推荐第3篇：家乡文化

邯郸过年习俗

春节，我们当地人称过年。主要包括年前准备、大年初

一、正月十

五、及十六。下面我就将我们当地的过年习俗简单介绍一下：

一、年前准备（二十三至三十儿）

节前的准备工作一般是从腊月二十三揭开序幕的，民谣“二十三神上天，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去赶集，二十八蒸馍馍，二十九贴对子，三十儿吃疙瘩。”说的就是一个很经典的节前准备计划，可以说工作都程序化了。这个民谣中安排的主要内容就是年前准备的主要内容，抱括“过二十三”、“打扫房子”、“准备吃食”“采买年贷”、“发面蒸煮”、“贴对联”、“过三十日吃饺子”等。

首先要说的是过二十三。也有人说过二十三是“神上天”、“过小年”，这一天要“数人口”，就是天界的神在这一天统计人口，天南海北的人都得回家，回家就能被登记到户口本中，登记在册的人口才能得到神的保护，才能不受鬼的纠缠，才能保证一生平安。

送走了灶王爷，不再怕惊动了神仙，腊月二十四日，就开始大扫尘，掸拂尘垢蛛网，清洗各种器具，按民谣安排，安步就班，磨豆腐，割肉，赶集，蒸馍馍，贴对子，做迎接过年的准备。

三十日熬夜就是通常说除夕守岁。腊月三十日，前晌家家户户贴春联，春联大都用红纸书写，但家里有长辈近年去世的（服孝未满）不用贴春联而且窗花也不用红色。贴春联还包括贴福字、贴窗花、贴年画，这些都具有祈福、装点居所的功能。旁晌午上坟，请回来祖先来一起聚餐，一般是一起品尝疙瘩，叫尝馅。旧时三十这天，中午饭以小米捞饭为主，并要多做一点，剩一些到来年称为“隔年饭”，表示年年有余食，还要到坟上请祖先（称“三代”）回家过年，晚饭以前立上“三代宗亲”牌位。上坟的另外一个意义就是从坟上折些柏树枝回家。准备初早上的拢火。晚夕再次将庭院打扫得干干净净，门口挂上红灯笼。

三十日晚上，是忙碌了一年的人们最兴奋的一个晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。除夕的晚上有守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。守岁从吃年夜饭开始，吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，年夜饭多数地区以吃饺子为主，吃饭前燃放鞭炮，饺子煮熟

后第一碗要敬给“三代宗亲”的神位，并从三十儿晚饭开始至初五每顿饭都要先敬“三代”。近几年，县城的一些人家的年夜饭一改为摆一桌丰盛的菜肴，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。旧时这顿年夜饭要慢慢地吃，有的人家一直要吃到深夜。现在，吃完年夜饭后一家人坐在电视前观看春节晚会、编发短信祝福成为除夕的主题。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。



二、过年（初一到初五）

农历正月初一是正式的“过年儿”、“过大年儿”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。初一要起五更，谁家起来的越早越吉利，意为早（发）起。旧时在我县的农村，一大早，各家给自家所供的“天地”、“三代”烧香点蜡（俗称“布灯“）叩头。然后放鞭炮，饭前要给长辈磕头，随之到村中所有庙内分别上供、烧香、叩头。到的越早越好，俗称“抢头香”。每家每户家用里都点香，拢火，放鞭炮。整个村庄都笼罩着一种清新的香味。这个阶段的年味是柏香味。

初一早饭多数地方都吃饺子，有的包饺子时，还把一枚硬币包进去，吃到者视为“有福气”。只有上一年分了家的人家，才改吃面条之类。开锅盛饭，首先以少许分别敬神位和“三代”。这一天，不论大人小孩，都只许讲吉庆的话，万不可说出些不吉利的话来，比如吃完饭了，不能直说吃完了，要说“吃好了”，“吃齐了”，避开不吉利的字眼；不当心打碎了碗，可以说个“岁岁平安”；第一炮没放响，可以说个“平平火火”。就是长辈训斥子女，在过年的日里也要忌讳。

拜年时，长辈还要给晚辈发压岁钱，祝福勉励儿孙在新的一年里好好学习，健康成长。男女老少均着节日盛装，尤其孩子们打扮得漂漂亮亮，然后走亲串友，相互道贺祝福。到长辈家要跪拜（我县多数地区未出嫁女子不拜年）。初二外甥到舅舅家，初三闺女携婿回娘家（偏城、偏店、龙虎、马布一带女婿拜年，闺女不拜年），也有的地方初二回娘家拜年，初四侄儿去姑姑家，初五（俗称破五），迷信认为，每月初

五、十

四、二十三为不吉之日，故初五多不走亲串友拜年（有不敬之意，有的地方不忌讳，并认为破五后磕头不晚），拜年时人们大多数都拿些礼品。上年丧亡父母者（俗称服孝）初一到初五不拜年，初六才到亲戚家拜年。

正月里在锅里常放馒头等食物，以示“不放空锅，常年足食”。还有不动针钱、不倒垃圾、不干任何活，不剔头，不谈婚论嫁，正月里不提亲等习俗，有的要延伸一个月，目的只有一个，就是吃好喝好，啥都不要想，一切可能惹出纷争的事都不要做，一门心事玩开心。

三、正月十五

“过正月十五”就是欢度元宵节。过完年后，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。元宵节是新年第一个月圆夜，也是整个春节的最后一幕，是中国老百姓的狂欢节，历来深受老百姓重视，在元宵节前的几天时间里，人们便欢天喜地的排节目、作花灯、准备社火，迎接这个盛大的节日。县城和许多农村还在各家门口悬挂彩色纸吊挂儿，给大街小巷披上节日的盛装。

元宵节的活动一般从正月十三就开绐，至正月十八结束，内容从过年时的团聚，吃，走亲串友，发展到了玩，上升到了艺术高度。十五这天是闹元宵活动的高潮，上午民间自发组织排演的锣鼓、歌舞、舞龙、耍狮、踩高跷、武术、高台、扭秧歌、跑旱船、上刀山等丰富多彩的娱乐活动纷纷出台，在十字路口，大小广场表演亮相，吸引着男女老少争相观看。一些社火还到一些机关、企业和个户家中演出，群众俗称为闹红火，意为图个吉祥，所到之处的主人往往以好烟好酒相赠。“正月十五闹花灯”。观灯是元宵之夜的一项重要活动。元宵节挂花灯是过年的老传统，是为新的一年祈福，希望一年平平安安，财富源源。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，蔚为壮观。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以至今一些花灯仍以传统手法把谜语写在五光十色的彩灯上供人猜。响应的人众多，成为元宵节不可缺少的节目。

四、农历十六

这天晚上邻居们会聚在一起把家里收拾的旧东西放到一起烧掉，此活动包括两个含义：其一是除旧迎新；其二是俗称“烤杂病”，就是保佑来年有个好身体。

随着社会的进步和所谓现代文明的发展，如今一些习俗取消或减少，但我认为有些好的习俗是不能取消或减少的。比如长辈不要过份训斥晚辈，不能说脏话，要做好卫生，等等禁忌，对形成一个良好的社会环境是有百利而无一害的。人们在继承和发扬优秀传统习俗的同时，不仅仅使春节更增添欢乐、祥和、文明

的节日气氛，把它延伸进生活中的每一天，追求生活中的每一天都欢乐、祥和、文明，人生不就成了美好的人生了么？

2010-02-23

06级一大班五小班李义沙

推荐第4篇：小学生作文我美丽的家乡天津

我美丽的家乡——天津

我的家乡天津是一座美丽的城市，这里不但有许多名胜古迹闻名世界，还有许多雄伟的建筑和美丽的景色令我们天津人引以自豪。

天津五大道上的小洋楼有着惊人魅力，它的建筑风格迥然不同，形态各异，被称为“世界建筑博物馆”。非常引人入胜，还有“天塔旋云”这是世界唯一的一座“水上之塔”也是亚洲第一塔。塔高415.2米，塔顶有一处神奇的旋转餐厅，在那里的高倍望远镜里可以欣赏天津美丽的市容。另外还有让人非常惬意的那一条长长的“玉带”环绕着家乡的母亲河——海河。她是天津的象征，也是游览休闲的好地方。优美的海河两岸绿草如茵，花木茂密，彩蝶飞舞，百鸟争鸣，真是风景如画，令人陶醉。沿岸还有许多人造景观：一条木制的大船停泊在岸边，长长的纤绳拴在岸边的石头上，让人仿佛到了“南洋码头”的感觉。

清清的海河水像一面长长的镜子，映照着美轮美奂的桥梁，特别是座落在永乐桥上高约百米的大转轮，也就是美丽的天津之眼——摩天轮。站在桥下抬头仰望，高大的摩天轮直入云霄，非常壮观！乘上摩天轮随座舱慢慢转动，方可将四周方圆四十公里以内的景色一览无遗。到了夜晚高大的摩天轮上五颜六色的霓虹灯变换着颜色不停地闪烁，轮上与桥上徇丽多彩的夜景灯倒映在河面上，光彩夺目美丽极了。河面上豪华的邮轮载满游客，鸣着汽笛，秩序井然的穿梭往来，让美丽自然环境给天津市民和外国游客带来极大的享受。

这就是我的家乡——天津，我爱我的家乡，这个美丽的地方。

推荐第5篇：我的家乡天津

我的家乡——天津

我的家乡天津是一座美丽的现代化城市。

天津是渤海湾中最闪亮的一颗明珠。海河是天津的象征，海河风景线就像一幅长长的风景画卷，把天津装扮得楚楚动人。我觉得她最美丽的就是夜晚灯光下海河流动的美，那两岸若明若暗的各色灯光，倒映在河中，宛如绚丽的彩霞，缓缓的流水又把一道道彩霞送向远方。天津电视塔是我们的精华，她坐落在宽广的天塔湖中央，犹如一剑穿天，直插云霄。湖内有音乐喷泉，喷涌的泉水与美妙的音乐相映成趣。

天津有丰富的物产，小站的大米、沙窝的萝卜天下闻名，天津的风味小吃更是闻名中外，有狗不理的包子、耳朵眼的炸糕、桂发祥的麻花等。金黄色的麻花，夹着冰糖块，上面撒着青红丝和瓜条等小料，散发着香甜的桂花味。狗不理的包子更是让人垂涎欲滴，刚出笼的热气腾腾的包子,看上去如同薄雾之中含苞秋菊,再咬上一口,油水汪汪,香而不腻。

天津是古老的也是年轻的，天津的变化让我们目不暇接。一幢幢高楼拔地而起，一座座立交桥横架长空，一条条快速路四通八达。街道上绿树成荫，街心公园鲜花似锦。广场上，公园里，街道旁，无论白发苍苍的老人，充满朝气的青年，还是呀呀学语的儿童，人人脸上都洋溢着灿烂的笑容。

我爱家乡，我爱天津。

推荐第6篇：我的家乡天津

天津的变化

我的家乡天津，她不仅是座古老的文明城市，而且又是座现代化的大都市。她东临渤海，北依燕山，西靠北京，是北方的海运与工业中心，也是北方重要的港口，中国重工业的基地，正以年轻的姿态展现在我们面前。而天津的这几年的巨变让我这个土生土长的天津人也目不暇接，一幢幢高楼拔地而起，一个个商店鳞次栉比，一座座立交桥横架长空，一条条快速路四通八达，广场上，公园里，街道中，无论白发苍苍的老人，朝气蓬勃的青年，蹒跚学步的儿童，人人脸上都洋溢着灿烂的笑容，生活在这样的城市忍不住让人笑开怀，华灯初上，夜晚的津城更加分外妖娆，造型各异的彩灯把天津又变成了一座不夜城。

南京路上焕然一新，两边的楼房都穿上了新衣裳，格外的美丽。人行道也装修一新，重新铺设了路面，又增加了绿地和小花园，翠绿的草坪，五颜六色的鲜花，给这条繁华的马路增添了浪漫和诗意，慢步在人行道上，有如置身公园一般。

美丽的五大道更是天津的骄傲，欧式的洋房，名人的故居，幽静的林荫小路，向世人展现它的古老和文明

就说我家附近的月牙河,改造前臭气熏天，路过的人无不掩鼻疾走，河里的各种生活垃圾、烂树叶、塑料袋真是应有尽有。我也讨厌这条臭河，自从市政府下决心改造月牙河，工人叔叔经过几个月的紧张施工，如浴后的少女，一条崭新的河出现了，他披着崭新的彩衣，岸两边的柳树迎风飞舞，花池中各种鲜花争奇斗艳，蜜蜂、蝴蝶在花丛中翩翩起舞，河水清澈见底。傍晚，漫步在林荫小路，微风一吹，花的清香扑面而来，一天的疲劳也得到缓解。天津的其它地方也有很大的变化，例如：滨海新区，天津站，奥体中心......在此我就不一一介绍了。总之均体现了以人为本的思想，人们从家中走出300米之内有绿地，500米之内有公园，从中感受到天津在鲜花的簇拥下，更是引人注目，也代表了我们天津人欢迎全世界的朋友。

不仅城市在变化着，天津的所有人们也在改变着自己的文明习惯。其实，文明离我们很近很近，近得触手可及。比如，把没有盖好的水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾等，都是一个个文明的体现。文明很小很小，只要每一个人都做一件文明的事，就能使社会迈出一大步.这只是我的家乡巨变的一个缩影，天津正以飞快的速度前进，我爱家乡，我爱天津。

推荐第7篇：家乡文化提纲

中西文化比较概论 ——北京文化

“也许你觉得这里太拥挤，气候太恶劣，不适合生活甚至旅游。也许你也正在嫉妒这里文化的悠久，资源的丰富。但这里却从不抱怨的吸收与容纳。它的拥挤，它的风沙，它的历史与变迁。这一切的一切，都是历史的结晶。”

胡同——京城里蜿蜒的万里长城。

过去北京的胡同遍布京城，老北京人说：有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛北京曾有胡同六千多条，若把这些胡同连起来，长度不亚于万里长城。胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体，老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里只有身处其中才有最深体会。

北京的胡同有几千条，他们大多都围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元明清三个朝代。北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米胡同里的建筑几乎都是四合院,四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。

胡同深处是无数温暖的家,这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。现如今，国家非常重视北京胡同的文化发展，开辟出了游览专线，游客可坐旧式三轮车游览胡同，还可到住在胡同里的百姓家，北京的胡同文化就这样传播到了全世界。

北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，它是老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现，在北京,大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城。

故宫——饱经沧桑的故交

故宫根据帝王“身居九重”的体制所建，分成外朝内延两部分，作为“王权”的集合体，其中建筑有着近乎苛刻的等级划分，为了表现出一种帝王的威严和神圣，整体建筑群极力营造出一种宏大壮观的气势，“三朝五门”“前朝后寝”，“中轴对称”“左祖右代”的传流的方方正正的宫殿布局被提升到近乎完美的程度。

因为母亲兴趣与工作的关系，初中时代就常常穿梭在紫禁城的屋檐下。对于紫禁城这个地方，我仅凭自己的印象，只说一说我心里对它的印象和感受。我看到自己郑重的走进去，有时会去个安静的角落东张西望，有时则会赶紧跑去看一眼要关闭的展览，有时能够赶上武警在训练警犬爬上爬下。每次母亲都会说这地方阴气重，要趁早回去，又说过这地方风水好，野猫没有人喂也都会很胖，草木从不枯萎。

这就是我对紫禁城的印象。虽然现在也不能很清楚的说出那样介绍性的文字，如果有朋友来参观，我可能也无法娴熟的带她们游览，但是很多地方走多了，就会很眷恋，像老朋友一样。

小吃——帝都之魂

驴打滚、奶油炸糕、萨其马、焦圈、豌豆黄、炒肝、面茶等等都是既古老又新鲜的美食。

但是食物往往代表着一个城市，我觉得北京的小吃也完全能体现北京的面貌。因为他们虽然外表朴素，但是味道却很浓郁，能尝到制作者的用心，和它存在的价值。这也就是北京给人的印象。

总结：

北京对于我，是作为故乡的存在。即使在外求学，也会在心里牵挂的地方。它不断的包容，同时提升了自身。也同样希望，北京人的热情好客，和京城的宽厚忍让不要纵容了破坏者。让每个来北京的人都引以为傲，便是我的愿望。

推荐第8篇：品味家乡文化

品味家乡文化

----太谷秧歌

教材分析：

太谷秧歌流行于晋中、吕梁、太原等地区，距今已有百余年的历史，内容大多是反映农村劳动人民生活，基本上是一戏一调，节奏明快，易于上口，深受城乡大众喜爱。

太谷秧歌是晋中盆地，以祁县、太谷为轴心，辐射周边10余县的乡土小戏，是民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活。因此，深受广大人民的喜爱。它是我省戏曲花篮中一支绚丽多彩的奇葩，应该深入研究，很好继承发展，使它更加繁荣兴盛，积极为四化建设服务。

目标：

1.通过资料和图片，了解太谷秧歌的相关知识。 2.了解太谷秧歌的过程中，品味家乡文化，感受家乡文化的魅力。

3.热爱家乡，有为家乡贡献自己一份力的决心。

重点：了解太谷秧歌的相关知识，感受家乡文化的魅力。难点：了解太谷秧歌，感受家乡文化的魅力。过程：

一、起源初考

明代正统到崇祯年间，是小曲（亦称时曲或俗曲）广泛传播的时期。当时晋中一带，已流行着当地民间艺人传唱的小曲曲。太谷县文化馆曾搜集抄录了不少古代小曲曲，如：《编根罗》（夸耀长袍）、《并蒂莲》、《一块铜》、《小尿床》、《高老庄》、《小二姐拜媒》、《铜青蚂昨》等20余首曲词。它们大都是反映当时当地民间生活故事的，从中可以看出端倪。据明英宗朝廷禁唱‚妻上夫坟曲‛条令称：正统间，北京满城忽唱《妻上夫坟》曲……（亦称《小寡妇上坟》曲）祁太秧歌中亦有此曲。《顾曲杂言》云：嘉靖、隆庆年间，‚乃兴《闹五更》、《哭皇天》、《粉红莲》……‛等曲，与太谷秧歌小曲不但同名，而且形式也大同小异。

明代万历刊本，《玉谷调簧》里，有咏私情的问答体小曲，同太谷秧歌小曲《娘问女》、《挑水》的题材和体裁极其相似。可见明代小曲盛行之时，晋中平原的小曲亦在广泛流行。

每逢元宵节闹红火时，各地大搞龙灯、旱船、背棍、高晓以及鼓乐欢奏等活动，大大小小的舞队极其普遍。其中的扮演者，在舞蹈间歇唱支小曲，渲染气氛，载歌载舞，歌舞结合，这种形式就是太谷秧歌的起源。

二、发展简况

踩街秧歌的由来

据《祁县志》康熙四年版载：‚臵里镇臵市集奠民居而通民财也。‛‚县市奇曰各街轮开自辰至午。十五日为上元节祭天地，设鳖山，悬花灯，放烟火，聚欢弦歌，有太平景象。‛可见，当时太谷县经济呈现一派繁荣景象，民间文艺也比较活跃，走村串乡的艺人来往不断。据清代《钦定吏部处分则例卷四十五刑杂犯》法令：‚民间如女中有一等秧歌脚惰民婆，及土妓流唱、女戏游唱之人，无论在京在外，该地方官务尽驱回籍……‛康熙十年，禁唱秧歌妞女条：‚凡唱秧歌妇女及惰民婆，令五城司坊等官，尽行驱逐回籍，毋令潜住京城……‛当时太谷县一带经济优裕，

交通畅达，卖艺求生的‚凤阳花鼓‛艺人，来到这里学唱流行的秧歌，以演唱为生计。这说明秧歌较早就见于文字记载了。

清康熙四十七年，孔尚任《平阳竹枝词》第一首‚踏歌词‛有：‚凤阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡。舞袖弓腰都未忘，街西勾断路人肠‛。从词中可以看出凤阳少女在平阳（今临汾）表演凤阳花鼓踏歌的情景。太谷秧歌歌舞节目《打花鼓》中亦有：‚说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱洪武，十年倒有九年荒。（锣鼓介：呛得隆咚呛）大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，花鼓夫妻没得卖，身背花鼓走四方（锣鼓介：呛得隆咚呛），南京收了走南京，北京收了到北京，南北二京全不收，黄河两岸度春秋。（锣鼓介：呛得隆咚呛呛！呛得隆咚呛！呛得隆咚呛呛呛！呛得隆咚呛！）又《缀白裘》中多处谈到凤阳花鼓，如：《闹灯》中有：‚凤阳女，花鼓敲，打锣的男人跟着跑‛之句。可见凤阳花鼓于清初就流行到了山西南部、中部一带。

《平阳竹技词》第二首中的。‚踏歌词‛‚蹴鞠场中不用球，轻轻对踢眼斜瞅，分明学得秦楼舞，五彩裙边露凤头。‛描绘了两个秀丽女子表演踢球游戏的情景。太谷秧歌中的《踢僦球》，又名《踢绣球》，也是姐妹二人表演踢球。唱词是：‚二月里来龙抬头，姐妹三人踢蹴球，大姐姐踢了个龙摆尾，二小妹妹来接球。走三走，扭一扭，踢了个狮子滚绣球，哎咳哎咳，踢得咱家姐妹二人，两鬃间儿、水汗珠儿，滴淋淋淋往下流，吼吼吼!‛两者对照，充分说明《踢蹬球》确是凤阳花鼓艺人所传播：又如《采花》、《采莲》、《珍珠倒卷帘》、《十二月对花》、《荣莉花》、《小放牛》等一批节目，也是当时流传到晋中一带的歌舞节目。

凤阳花鼓艺人的活动形式是：每到一地，由二人打鼓敲锣、引来了观众，先唱‚凤阳歌‛、‚广东调‛、‚满江红‛等小曲。接着表演歌舞节目‚踏歌‛等，有时也唱几段北方流行的秧歌曲调，以迎合当地观众的喜好。这种活动形式，被晋中民间艺人吸收、溶化，逐渐发展成了踩街秧歌队。

踩街秧歌队的表演形式，是由俊扮和丑扮两个公子相配，手持折扇领头，带领身背花鼓的女角色和拍小钗、敲小锣的男角色共二三十人，分两行沿街行进表演，炮声响处，走至迎接的户主门口，由领队公子咏颂，如：‚男人种地女织布，和和气气闹家务，指望今年收成好，儿孙满堂全家福。‛之类的即兴顺口溜，朗诵完毕，两三个演员进入场地中央，边舞边唱小曲，表演歌舞

小戏。之后继续前进，直至踩遍各街为止。所表演的节目，如：《写十字》、《十把扇》、《游社社》、《看画儿》、《四保儿上工》等。其中，有第一人称的歌舞小戏，也有第三人称横排式的歌舞节目，他们唱见闻、数典故、叙景致、表古人，故事情节均较简单。歌舞时没有弦乐伴奏，只是轻敲鼓边轻击锣钗，掌握节奏。舞蹈动作也较简单，但却是歌中带舞，歌舞结合，这是太谷秧歌发展历程中的重大突破。踩街秧歌活动的时间较长，一直延到民国初年，才逐渐消失。

戏曲化的形式与演变

清乾隆六十年刊印的《霓裳续谱》云：‚[秧歌]凤阳鼓、凤阳锣，凤阳姐儿们唱秧歌。‛太鼓秧歌《打花鼓》中也有：‚夫妻双双出府门，海走天涯唱秧歌。‛唱凤阳花鼓艺人到了北方，也随着北方的风俗习惯唱秧歌了。虽然凤阳歌与秧歌的曲调，在调式、调性、音韵等方面不尽相同，但互相吸收、溶化，逐步成了一体，统称秧歌，而风阳歌的名称在北方也逐渐消失了。另外，还吸收了‚莲花落‛的格调，按《津门杂记》云：‚北方之唱‘莲花落’者，谓之‘落子’，即如南方之花鼓戏也。‛又云：‚后有人改名太平歌词云‛。‚莲花落‛是夹说夹唱的一种说唱艺术，用竹板打节拍，每段常以‚莲花落、落莲花‛一类的句子做衬腔或尾声。太谷秧歌《烙碗计》剧中，丑角学唱 ‚莲花落‛词：‚呱哒儿呱，呱哒儿呱，花鼓汉子把话明，再把妻儿叫一声。‛这是以‚莲花落‛形式唱《打花鼓》中的唱句。又如《小放牛》

唱词：‚打个什么锣？打个太平锣；打个什么鼓？打个凤阳鼓。‛念白中有：‚口儿里唱的都是莲花落吆降呀咳。‛又唱，‚一喷一朵莲花，花开一朵美。‛又《打花鼓》中唱，‚转过这条臭胡同，咱们再唱莲花落。‛这说明凤阳花鼓艺人流串到北方后也唱‚莲花落‛。这都对太谷秧歌的丰富、发展，起了很大的促进作用。从此，太谷秧歌曲调增多了，剧目也丰富了，并且增加了数板与念白和唱完有说，说完再唱的节目。当地艺人也编出不少剧本，如：《割田》、《大挑菜》等，还有另一种形式，丑角上场先说一段与剧情无关的杂说，如：《双唤妹》、《碾糕面》等。这种有歌有舞有说的三结合节目出现后，对太谷秧歌又是一个大的发展，而且孕育了戏曲化的胚胎。

清嘉庆、道光年间，太谷、平遥、祁县等县的商业蓬勃兴起，商人四处经商，外地商人也频繁来这里通商。商业的发达也促进了文化的广泛交流传播。当时人们对时兴小曲，流行珍戏倍感兴趣。如：《走西口》、《金全卖妻》、《小上坟》（是水秀的故事）、《放风筝》等剧目，都是这一时期由外地传来的。在这些剧目的影响下，启发了民间艺人编唱反映当地农村生活的口头剧目，如《割田》、《回家》、《柚筒记》、《当板箱》等。这说明秧歌戏曲中的条件，已经具备了。

道光年间，晋中平原农村，成立了许多‚自乐班‛组织；据晋剧票社活动家郭少仙（已故）讲，他在太谷韩村时曾看到该村‚自乐班‛的一只衣箱，上写：‚道光十九年立‛等字祥。又据

老艺人大四儿旦[已古]谈：‚自乐班的组织，最迟是在清朝中叶，即太谷商业发达时就有了‛、当时农村一般是踩街秧歌活动，后即登上台子演出。台后设一卯桌，上插‚同乐班‛、‚喜乐社‛等产类的慢帘。节目有小曲曲、歌舞小戏、杂说、秧歌等。不过秧歌戏是占主导地位的，并有武场配合，如《埋儿》、《巫神》、《劝女》、《缝袍子》、《骂鸡》、《卖豆腐》等。从此，秧歌戏的胎儿产生了，这也是太谷秧歌的发展，由渐变到突变的重要标志。秧歌艺人登台演出后，起初在本村演出，后出村出县演出。据晋中地方志办刘俊礼同志从清徐县尧城村见到舞台墙壁上记录有光绪二十二年的演出剧目：‚五月初七日，太谷德胜社，首日《吃油漠》、《采茶》。午《换碗》、《求妻》、《哭五更》。晚《翠屏山》、《火算命》、《卖豆腐》。‛太谷德胜社，据说是由太谷县名艺人‚老双龙‛、‚四杆旗‛两师傅组织的半职业性班社。这类班社的出现，说明太谷秧歌的发展又前进了一步。

民国15年前后，太谷秧歌艺人，根据当地真人真事编出了一批揭露当时社会黑暗生活的秧歌戏，并创作出一些新曲调，一直流传至今。如：《唤小姨儿》、《做小衫衫》、《十家排》、《送樱桃》、《跟大嫂顶工》等曲调。但其中的一些剧目，有淫荡低级下流的内容和表演动作。如‚钻幌帐‛、‚脱裤子‛等，这是太谷秧歌发展中出现的一股逆流，它败坏了太谷秧歌的声誉。

在这一时期，有些晋剧艺人，曾与秧歌艺人合作，改编和创作过不少优秀秧歌戏。最早创办太谷秧歌剧团的是贾堡人高保昌

他对太谷秧歌情有独钟。常常和喜爱太谷秧歌的人们聚会，邀请晋剧名旦‚二蛮旦‛创办了‚武秧歌‛采用老西调演出《杀嫂》等剧目在当时很有名。涌现出了一大批秧歌爱好者，在音乐和唱腔方面，也大有改进，戏曲韵味也浓，是太谷秧歌中的优秀节目。现在除《恶家庭》外，其余节目，仍流行演出。晋剧和秧歌，这两种姐妹艺术的艺人，还一起组织‚风搅雪‛班子，同台演戏，既演晋剧，也演秧歌。

晋剧艺人在表演、化妆、服装等方面，给秧歌以重大影响，对提高秧歌艺术，起到了重大的作用。晋剧和秧歌艺人，互相配合，共同创造出具有独特风格的太谷秧歌剧种，很快推广到了晋中10多个县，它在群众中的声誉，也越来越高。

三、建国后发展状况

新中国成立初期，太谷县共有业余秧歌剧一百多个[几乎是村村有剧团]，艺人12000余人。从旧社会遗留下来的秧歌，精华与糟粕并存。在表演上既有从生活中提炼出来的精华艺术，也有摄取的生活中丑恶淫秽的渣滓。1951年 5月 9日政务院发布了《关于戏曲改革工代的指示》后，各级领导和文化工作者，明确了既要继承遗产，又要改革创新，反对保守思想，反对乱加干涉和如何使秧歌艺力发展前进的方向。于是，便着手开展搜集整理工作，教育团结艺人，提高自身素质，为改革创新创造条件。

同年11月间，榆次专署文教局，组织太谷、文水、交城、祁县4县的名老艺人和文艺工作者，在演出改革方面，做了大量‚推

陈出新‛的工作。从而，剔除了不健康的东西，整理改编了《新打花鼓》、《缉草帽》、《五秃嫂逃婚》、《下山》、《三十劝劝》等一批传统秧歌剧目，移植上演了《挑女婿》、《送嫁妆》等现代功，并在声腔、音乐方面，加强了节奏性，丰富了锣鼓点。有的剧目，还配以弦乐伴奏。从此，太谷秧歌逐步走向健康发展的道路。

太谷秧歌剧种名称的诞生，是继晋中秧歌之后的又一次改革。民国20年前后，太谷县的秧歌艺人，创作演出的剧目与曲调，曾轰动一时，传布甚广。因此，太谷秧歌名称的诞生是符合上述实际情况的。另从地域上看，晋中范围内，除有太谷秧歌外，还有介休的干板秧歌，汾孝地秧歌，晋源秧歌（太原南郊区），祁县温曲武秧歌等。如果将太谷秧歌仍称晋中秧歌，就不切合上述实际情况了。因而，改革为太谷秧歌，是比较恰当的科学的称谓。再次，从沿革上看，太谷秧歌自清康熙十年至抗战时期，由秧歌改称晋中秧歌，直到解放后的1951年改称太谷秧歌，而流传至今，再别无他名。

1955年，榆次县成立了第一个专业剧团：‚榆次县秧歌剧团‛。演出了很多移植现代戏。如《朝阳沟》、《李双双》、《李二嫂改嫁》、《三换肩》等。也改编了不少传统戏，如《偷南瓜》、《当板箱》、《卖高底》、《卖豆腐》、《绣花灯》等，均受到观众的赞扬，以邱金兰为代表的第一代优秀女演员，出现在舞台上，这是太谷秧歌的新发展，尤其是出现了男演男、女演女的情

况，男演女的历史开始改变。同时，全部剧目增加了弦乐伴奏，丰富和发展了击乐锣鼓点；改一剧一曲为一剧多曲。在表演、导演、舞台美术等方面，也有了很大改进。从此，太谷秧歌走上了一条完善而又不失泥土气息、改革而又不变其特色的新型戏曲化道路，这是发展过程中的又一个飞跃。

1964年‚四清运动‛中，在‚左‛的思想影响下，文水工作队的某些人，写出《必须使太谷秧歌获得新生》的文章，其基本精神是全盘否定，把秧歌说得一无是处。这对各县秧歌的演出，大受影响。有的只演出移植的现代戏，形成了一条腿走路。

十年*中，太谷秧歌横遭祸害，全部被扼杀。榆次县秧歌剧切被解散；农村业余剧切也销声匿迹了。直到1978年，党中央提出了拨乱反正，太谷县成立了‚太谷秧歌剧切‛。在名演员王效端（香忙旦）培训下，培养了一批青年演员，演出节目有：《逼婚记》《西厢记》《王老虎抢亲》等。1982年，晋中地区戏剧会演时，青年演员刘丁英、籍红玉获优秀演员称号。此后，太谷秧歌开始恢复上演。

党的十一届三中全会以来，农村体制改革，农民经济收入逐年增长，生活越来越好。农民在物质生活提高的同时，渴求丰富精神文化生活，这就为发展太谷秧歌，提供了有利条件。太谷秧歌艺人，为适应这一大好形势，努力地进行改革前进，如在体制方面，变官办为自愿组合，10余个业余班、社，自负盈亏，进行演出。在训练演员方面，采用自办、自育和师带徒的办法，几

年来已培养出一批又一批新秀和拔尖演员，活跃于舞台上。不少班、社，演出效益很好，收入颇丰，观众反映热烈。

四、小结

太谷秧歌有着旺盛的艺术生命力。历史上，太谷秧歌曾多次被政府禁演，很多剧本被毁，影响和制约了太谷秧歌的发展。许多民间艺人也都已垂垂老矣。现在太谷秧歌正努力发展，以延续往日的繁荣。就让我们也为家乡文化----太谷秧歌贡献自己的一份力量吧！

推荐第9篇：家乡文化主持稿

活动即将开始，请同学们保持会场安静，请将手机关机或调为震动模式

A尊敬的各位来宾 B亲爱的同学们 AB大家晚上好

B欢迎来到重庆第二师范学院数学与信息工程系“弘扬家乡文化”大赛的决赛现场 A:我是主持人XXX B:我是主持人XX A:让我们欢迎今天到场的评委，他们是：团总支书记XX，学生会主席XXX，社联主席XXX，学生会副主席XXX，团总支副书记XXX，团总支副书记XXX 。

B同时，欢迎今天到场的嘉宾：学生会主席团，社联主席团，各部门部长，以及其他各系的团总支书记，让我们再次以热烈的掌声欢迎他们的到来。

A：说起家乡，每个人都一定会感慨万千 B：是啊，我们的家乡，一路山峰青翠。溪水缓流 A：我们的家乡，一路绿草如茵，花香飘逸 B每个人，都有自己的家乡， A每个家乡，都有着自己的骄傲

A人是家乡好，月是故乡明 B山是家乡翠，水是故乡碧 A家乡的歌是一支清远的笛 B家乡的情是一杯浓烈的酒

A现在，有请团总支副书记XXX 为本次比赛致辞

B感谢XXX 书记的发言，同时感谢此次活动一等奖赞助方，二师合伙人。各位选手，接下来就是是你们的舞台， A：有请第1号小组，来自XX的组合，XXXX，同时请2-5号小组，在右边候场。

我们的工作人员正在进行紧张的统分，有请XX为大家带来一首《风吹麦浪》

接下来，我将宣布本次“弘扬家乡文化大赛”获奖名单获得优秀奖的小组有：X号小组，XXXX

有请颁奖嘉宾：

B通讯部部长XXX ，XX ；宣传部部长XXX ，XXX ，为优秀奖获得者颁奖。

B有请组织部部长XXX ，为三等奖获得者颁奖

B有请组织部部长XX ，宣传部部长XXXX ，通讯部部长XX ，为二等奖获得者颁奖

A下面有请团总支副书记XXX 宣布一等奖获奖名单 B有请叶欣明书记与此次活动承办方办公室主任XXX 为一等奖获得者颁奖

B经过精彩而又激烈的比赛，我们的大会即将落下帷幕。但是家乡依然烙印在我们的心中

A：家乡，是一条街，；是一壶茶，无论身在何方，我们对家乡都回味无穷

B：家乡，是一张照片；是一幅年画。不管走到哪里，我们都珍藏在心底 A 下面我宣布，

重庆第二师范学院数学与信息工程系“弘扬家乡文化”大赛到此结束

B请各位评委嘉宾先行离场，各位同学依次退场。请工作人员情场

推荐第10篇：家乡文化调查报告

标题：关于家乡（遂溪）人民业余文化生活的调查报告———醒狮之乡遂溪的文化成长班级：电子姓名：

学号：

摘要：

遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

关键词：

年例醒狮之乡舞龙醒狮网吧KTV赌博数字电视舞蹈调查目的和意义：

最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：

在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

基本情况与分析：

纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。

值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。

晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇

的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。

其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。

1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺

可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。

2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏

每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组

织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺

由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，KTV、溜冰场等娱乐场所。

4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行

我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。

5、网吧和KTV等娱乐场所的管理不够

由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些KTV场所，也经常会出现一些暴力事件。

二、我镇文化建设存在问题的原因分析

我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：

1、对城镇文化建设的重要性认识不够

有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。

2、对城镇文化基础设施建设投入不足

目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。

3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低

城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。

4、文化管理体制不畅

文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还

是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。

调查建议和对策：

1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设

就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平

加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。

3、完善城镇文化管理体制

要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。

第11篇：家乡文化习俗

徽州文化

我的家乡是一座有着悠久历史和深厚文化底蕴的古城--歙县，歙县是徽州文化的发源地之一地和典型代表，徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，是中国三大地域文化之一，其内容广博、深邃。徽州文化体现在生产生活、教育艺术的各个方面，其中最主要的表现还是在建筑，饮食，节日习俗这几个方面。

徽派建筑有三绝，民居、祠堂和牌坊。踏入徽州境内，就能看见青山绿水之间粉墙黛瓦的古民居，徽派建筑每幢房屋顶上都有高出房瓦面错落有致的墙垣，这些错落有致的墙垣俗称封火墙。因翘檐形似昂首的马头，因而得名“马头墙”。在徽州为什么会有马头墙呢？古时徽州因房屋多为木制结构，如果没有马头墙，一家有火患，整个村落会被这家的火患所殃及。为了防范火灾，所以就想出了用砖砌成高于屋瓦的高墙阻止火患时火势蔓延的方法，故也称之为“封火墙”。“粉墙黛瓦”与“马头墙“便成为徽派建筑的文化之一。徽州建筑的另一大特色是古牌坊。徽州多牌坊，这些牌坊绝大多数是用山里特有的花岗岩和青岗岩精雕细琢堆砌而成，有的典正雅致，庄重高洁，有的孤孤零零，突兀地架在村口街旁路边，有的相拥成群，在山野里耸立，一路比肩而去。徽州牌坊，大致分为两类，一类题名坊，是作为桥梁、墓道、祠堂、里坊、衙署门前的标志性建筑，被誉为“东方的凯旋门”。一类是旌表坊，是直接用来褒扬功名政绩，彰表贞烈节孝人物。它们是徽州文化的见证，是宋明理学的化石。徽派建筑艺术风格，可以概括为:自然古朴，隐僻典雅。徽派建筑，它不矫饰，不做作，自自然然，顺乎形势，是古徽州独特的人文环境与优美的自然风光完美融合的艺术结晶，是一幅形象生动的古徽州社会生态图。徽菜为全国八大菜系之一，起源于歙县。徽州地处皖南山区，山高背阴，溪水清澈，山珍野味十分丰富，所以徽菜立足本地优势，以烹饪山珍野味而著称。徽菜选料精细，制作严谨，一切立足于原料的新鲜活嫩，即便是像“臭鳜鱼”这类特殊风味菜，其用料也必须是新鲜鳜鱼，经过一定的加工腌制后烹调成菜，决不滥竽充数。徽菜能够成为一种区域性菜系，它的风格特征在于：善于发挥原料本身的滋味，即保持原汁原味；常用火腿佐料，冰糖提鲜，料酒除腥提香。徽菜素以重油、重色、重火功，色香味形俱全而盛行于世。徽菜“三重”特色的形成是因为徽州地处山区，水含矿物质较多，久饮便有刮人之感，加上当地盛产茶叶，人们都有喝茶的习惯，油食少了便有不适之感，于是做菜时多放油，形成了重油的特色。重色的特点也是人们的生活习惯所形成的，每到夏秋之间，当地农民家家户户自制面酱、豆酱、酱油，用大缸盛放，炒菜时都要舀一两瓢放入菜内，使菜肴呈很深的紫红色，至今农村仍保留这种习惯。

节日习俗方面，最重要的节日就当属春节了。旧时，每年到了农历十二月初八，家家户户都要打扫灰尘，清除垃圾，并用板栗、芋头、干角豆、赤豆、玉米等掺入稻米内，煮一大锅腊八粥。十二月二十日以前，家家户户采购年货，添置新衣，杀猪宰羊、切糖、打年糕、做豆腐，十分繁忙。二十三夜祭送灶神，二十四日为小年，二十九日或三十日（除夕）晚，拜祖宗，合家欢聚，俗称“分岁”。饭后，大人发给孩子们“压岁钱”。是夜，放爆竹，全家伴灯叙旧道新，直至次日凌晨，俗称“守岁”。正月初一，穿新衣，吃枣栗、茶叶蛋、盖交面，象征一年甜到头，有福有寿。是日，人们初次见面，要互相作揖，口称吉利语“恭喜发财”。小孩见，到长辈，要跪拜称呼，长辈则拱手回揖：“恭喜你百百岁”。有事外出，须拣吉利方向，行人相遇，要互相作揖道贺新年吉利，亲友来往贺年，从正月初二起，至正月十八止。建国后，“过年”中的迷信活动基本废除。年前扫尘、“除夕”聚餐、春节贺年等习俗不变，并新增了一些集体性的辞旧迎新团拜活动。

方水土养一方人。徽州文化正是在历史动荡中吐故纳新，在社会发展中脱胎换骨。独特的地理环境，鲜明的地域差异，浓厚的移民个性，铸就了徽州独特的文化内涵。徽州文化是徽州人的一种生存文化，是一种古老朴实的儒文化，也是一种乡土纯情的平民文化。

第12篇：家乡文化代代传

家乡文化代代传

——一次有意义的旅行

为了弘扬家乡的文化，让更多的人能够认识，发展和继承来自各地的不同文化，暑假期间开展了“家乡文化代代传”的文化传播活动。此活动主要由每位同学在一些名胜古迹拍照留恋，为宣传所去的景点提供资料并说出自己的亲身经历。

此活动主要由小组内各个成员自行在家乡完成，借助拍照的方式将自己家乡的美好风景、名胜古迹通过照片表现出来。在此次活动中，同学们也展现了自己对于家乡文化的深深热爱，同时也让更多的人了解了自己的家乡。看着自己家乡的文化被更多的人所熟知和了解，同学们的内心都充满了对家乡的骄傲和深深的自豪。

活动受到了大家的积极欢迎和热烈的支持，这样的方式既使得同学们加深了对自己家乡文化的了解，同时也使同学们度过了一个充满意义的暑假。

第13篇：天津作文

25．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

大年初一，央视“新闻联播”新春走基层推出一个特别节目：“家风是什么？”面对央视记者的提问，被采访者可谓“五花八门”。

“家风”到底是什么？到底有没有一个标准的答案？南开大学历史学院教授阎爱民认为“世代相传的才能称作家风”。

自唐宋以后，随着科举制度的兴起，庶民家庭普遍的家风就是“耕读传家”，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立功德。孔子的家风是“诗礼传家”，如果后人不读《诗经》会被训斥；著名史学家司马光崇尚俭朴，在给儿子的书信中多次提到要以俭朴为本；铁面无私的包拯家风是“诫贪”，他在家训中写道，子孙不能有贪念，否则活着不能入家谱，死后不能进祖坟„„

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

25.2013年冬季，一档亲子真人秀《爸爸去哪儿》红遍大江南北，温暖了无数人的心；2014年春晚，一首王铮亮的《时间都去哪儿了》一夜走红，让回家的游子泪奔，于是钞票“去哪儿了”、年的味道“去哪儿了”、钱“去哪儿了”„„让“去哪儿体”一时成为流行语。其实“去哪儿体”更多的透露出人们心灵深处的快乐与无奈、幸福与纠结„„请结合你的心得和体验，在“________

去哪儿了”中的横线处填入一词，构成题目，写一篇文章。

要求：①不能以短文中出现的例子为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

23、阅读下面的材料，根据要求作文。

自然是人类赖以生存的家园，也是人类精神的栖息地;自然给我们提供了寻幽探胜的乐趣，也给我们提供了寄托情思的景物;自然更在我们的心中，我们心中的自然最美，心中没有自然的人是贫瘠的。

以上文字引发你哪些联想和思考，请以“自然在我心中”为题写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

25、

一个人身体很不舒服，到医院做了CT、B超、心电图等一系列复杂的检查，五位大夫共同会诊后仍找不到他生病的原因。就在他濒临绝望之际，有人推荐他去找一位经验丰富的老大夫，老大夫看过他的检查结果后立刻就指出了他的问题所在。老大夫的徒弟问：“为什么您一下子就能知道他的病因？”老大夫说：“经验。我记得在我无数的病人当中，有一个人的情况和他一模一样。”

一个开车开了将近十年的人和一个自从拿到驾照就没怎么开过车的人一同去开赛车，结果没有更多驾驶经验的人反而取得了更快的成绩。赛后面对朋友的询问，驾驶经验丰富的人说：“每当过弯的时候我都会习惯性地踩刹车。”而另外那个人说：“只要能顺利地开过去不就可以了吗？为什么要踩那么多刹车？”由此看来，有经验也未必一定是好事。读完以上材料，你有哪些感悟和思考？

要求：自拟题目、自选文体、不少于800字、不得套作抄袭 25 春天到了，一只松鼠在树上跳来跳去，一不小心，它从树上掉下来，偏巧砸在一只正在树下睡觉的狼的身上，。狼一下子蹿起来，抓住它要吃掉。小老鼠不断求饶，它说：“求你放了我吧。”狼说：“我可以放了你，但你必须告诉我一件事，你们松鼠为什么一天到晚那么快乐，我却总觉得烦闷。你们在树上玩啊跳啊，那么开心，这究竟是什么原因？”松树说：“你先放了我,让我上树,我就告诉你。”狼放了松鼠，松鼠飞快的上了树，站在树梢上说：“你觉得烦闷是由于你秉性凶恶，凶恶折磨你的心；我们快乐是因为我们善良，我们从来不对任何人做什么坏事。

读这则材料（1）要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。（2）立意自定，题目自拟，确定文体；不要脱离材料的含义作文，不得套作，不得抄袭。（3）不少于800字。

23.作文

每个时代都有它流行的词汇，如改革开放时期的“下海”“下岗”“熊市”等，近年来又涌现了 “达人”“打酱油” “杯具”“考碗族”“宅男”等，当下“土豪”“小伙伴”“女汉子”“正能量”等又最为流行。这些流行词都折射出时代的飞速发展，社会的日新月异以及人们价值观念的转变。你又从这些流行词中领悟到什么呢？根据材料内容写一篇作文，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌戏剧除外），字数800字以上。

24.阅读下面的文字，按照要求作文。（６０分）

乐嘉：晒幸福是件危险的事，可惜很多人不明白，往死里晒。你觉得你幸福了，别人就可幸福吗？你希望分享内心的喜悦，或你希望得到很多人的祝福，可惜你不明白，以人性而言，自己的痛苦再小，对自己都是大事，别人的幸福再大，对自己也是小事。你幸福，自知就好，晒，易遭妒，某天你不幸时，会死得很惨。

背景：乐嘉23日针对目前常见的“晒幸福”行为发表了如上看法，他认为幸福自知就好，这一微博引起了网友热议。有网友表示反对，认为乐嘉这样的解读是“仇福”，认为晒幸福可增加自信，为生活减压，获得分享的乐趣。也有不少网友表示赞同，称真正的幸福不需要刻意展示，“珍惜幸福”比“晒幸福”重要得多。请对此谈谈你的看法。

要求：自拟题目作文，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

第14篇：天津作文

2011天津作文(50分) 同学们，回首你的初中生活，一定会有一些值得怀念的往事、难以忘怀的身影、记忆犹新的画面，如同闪亮的星子(星星)将你记忆的夜空点缀得璀璨而美丽。那星子，或许是父母的关爱，师长的教诲，同伴的友情；或许是拼搏的汗水，成功的欢悦，自信的笑颜；或许是懊悔的泪光，成长的烦恼，青春的思索„„那星子虽然已经在夜空滑过，但它所闪耀的光辉却会永远与你相伴。请摘取其中最明亮的，来铭记你的初中时代吧！

题目：------如星子滑过夜空

要求：①写一篇不少于600字的文章；②内容具体，有真情实感；③文体不限(诗歌、戏剧除外)；④文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。

2.命题解读

写自己的亲身经历，写自己熟悉的生活，写自己对生活、对人生的思考与感悟，这样的命题方向是应该肯定的。尽管“星子”这个词带有方言特点，但材料对“星子”的本义及比喻义有明确而具体的解释，这些都能给考生以很好的启发。材料交代得很明白，要写初中生活中“值得怀念的往事、难以忘怀的身影、记忆犹新的画面”，问题的关键是，初中三年的生活中，认识那么多的人、经历那么多的事，应该写哪些呢？所以，写作前要充分利用材料的提示作用，调动已有的积累，选准最佳的角度，才能写出满意的作文。

注意以下几点：

①明确题目的主体。题目完整的表述应是：“

如星子滑过夜空。”审题的时候，要在心里在横线上填上相关内容，如材料中提示的三个方面九个小点，省略号所包含的符合“将你记忆的夜空点缀得璀璨而美丽”这一特点的初中阶段所有的人、事、景、物。填的词语可以是人，也可以是事，还可以是某种情感。

②可以写自己，也可以写他人；可以写一个人，也可以写几个人；可以也一件事，也可以写几件事。若是后者，必须注意几者之间的内在关系；换言之，几者之间要有内在的逻辑联系。结构上，可以采取“一线串珠法”，即用一条主线将几者联成一个有机的整体。

③要写出自己的感悟和认识，尤其要写出与自己的年龄相协调的感悟与认识，避免板起面孔的空话套话，以及过于低幼的议论与抒情。可以歌颂赞美，可以评论阐释，还可以倾诉宣泄，但必须都是发乎挚诚，出于内心。比如倾诉自己的烦恼、宣泄自己的牢骚，但要注意写出倾诉后的心情舒畅、宣泄后的理性思考，毕竟写文章仅有“真实”是不够的，还要有真实基础上的升华与提纯。

④可以写成议论文，但一定要在回顾初中生活与积累的前提下去展开，绝不能空发议论。立意角度示例

写作思路

1．对友情或亲情的珍视

以“情”为中心，以一线串珠的方式，将相关的几个镜头串起来，并能从更高的角度俯视之。

2.回顾自己学习经历(如拼搏、奋斗、成功、欢乐等)，抒写人生感悟

写自己学习生活中的一件或几件事，能站在较高的角度，俯瞰之并能写出自己的认识与感悟。

3.记述自己曾经的苦恼、痛苦、迷惘，写出自己的思索。

叙写出自己的经历，并能从理性的角度思索之，写出自己的独到感受。-

第15篇：作文家乡

你要问我人间最可爱的地方在哪里？告诉你吧！它在我心里，那就是我的家乡——一个可爱的小山村。我爱它，是因为它是生我养我的地方。但如今，我爱它，是因为它变了，变得让我情不自禁地想投入它的怀抱。

在我很小的时候，小山村的路上石子大大小小到处都是，车辆也十分稀少，上学都是走路的，有时还会迟到——必须起早上学。

在一个火热的大热天里，一辆车慢吞吞地驶来，尾巴上像跟着一条长龙似的，飞沙走石；风尘滚滚，卷出浓浓的雾来。如果你刚好路过，必会捂住自己的嘴巴，屏住呼吸，吹的你满身飞尘，像个泥娃娃似的。

如果在一个大雨倾盆的天里，你走在这条坑坑洼洼的道路上，一辆车开来，会溅出一大片泥水掉在你身上，像个脏猫似的，逗得人哈哈大笑。

然而，去年我回了一趟家，着实令我怔住了。就一年没见的小山村，路变了，以前坑坑洼洼的路到现在变成了平坦的柏油路。下雨天，走在这路上，再也不用担心被水溅着了。在路的两旁已经有了拔地而起的高楼，有两层的、三层的、四层的„„以前到远处读书都是走路去的，现在已经坐上了公交车。

啊！我爱家乡！我爱美丽的小山村！我更爱这巨变的家乡！

我的家乡在（）。那里没有高楼大厦，没有繁华的街市，没有宽阔的柏油马路，有的只是青山绿水，简朴的村舍。可我还是很喜欢这个地方，经常会和爸爸妈妈一起回家乡。

我们的村子很大，村子周围有几个大水塘。夏天，水塘里开满了美丽的荷花，成群的小鱼在荷叶下面游来游去。

出了村子，是一眼望不到边的庄稼地。

村子里家家户户都养了许多的鸡、鸭、鹅，当然，还会有猪。有一次，我看见一只大肥猪从猪圈里跑了出来，我不管三七二十

一，跳到它的背上当马骑，还不住的吆喝：“驾！驾！”那大肥猪倒也听话，乖乖的让我骑，可好玩了。有时我还会和村里的小朋友一起逗逗狗、戏戏猫、玩玩泥巴，玩得可高兴了。

我爱我的家乡，长大了愿意回到家乡去，把家乡建设得更加美丽、富饶。

第16篇：作文,家乡

美丽的校园

我的校园非常美丽，那儿四季如春，我最喜欢的，还是那个秋天的美景。

秋天到了，树上掉落了许多火红色的叶子，就好像给大地铺上了一层厚厚的红色的地毯，走在上面软绵绵的。再看看花坛，那一丛丛菊花在冬青的簇拥下分外妖娆，让人目不暇接。瞧，菊花有红的、白的、绿的、紫的，还有黄里透红、白里掺黄„„五颜六色。菊花的姿态更美—有的像害羞的姑娘躲在角落，有的像强壮的大哥哥呵护着妹妹，有点像挺拔的卫士昂首挺胸„„多彩多样。同学们都穿上了长衣长裤，在操场上锻炼呢！有的跑步，有的跳绳，有的踢毽子„„让人一看就全身沸腾起来，想跟他们一起运动。

啊！我爱校园的秋天，我爱校园的一切！

我们的家乡

春天，我们家乡的一颗枣树长满了碧绿的小叶子，柳树在春风的召唤中苏醒过来，柳树的辫子被风吹过，辫子就随风飘动。

夏天，我和弟弟在门外抓蜻蜓。有一次，我和他在抓蜻蜓的时候一不小心撞到了一起，可是我们没有抓到蜻蜓。到了上午我和舅舅拿着一个瓶子，还有一个大饼到小河边去钓鱼。舅舅把瓶子打开，我们把大饼给放在瓶子里，然后再把瓶子扔到水里，不一会儿瓶子里有七八条小鱼，我和弟弟很高兴，连小鱼都闻到气味纷纷赶来了。

秋天时，树叶都落在地上，我和弟弟纷纷把他们收集起来。

冬天，我们又来到小河边把冰凿开，接着里面流出水来，水位越来越低，一会儿水就流干了，我们就把它堵上。下雪的时候，我们堆雪人、打雪仗。

这就是我们的家乡，可爱的家乡，我爱我的家乡。

小河变了

我家门前有一条美丽的小河。

它河水清澈见底，清的能看见水底褐绿色的石头和青苔。小河就像一面镜子，把柳树姐姐的头发映在了水中。一阵微风吹来，柳树随着优美的旋律跳起了舞蹈。“叮咚，叮咚”小河正随着风儿的音乐，柳树姐姐的舞蹈唱起了欢乐的歌儿。

可是现在，小河变了，变的不再那么欢快，不再那么美丽，不再那么清澈。人们把白色垃圾乱丢，垃圾飞到了屋顶上、稻田里、菜园里、小河里。小鱼露出了白色的肚皮，和白色垃圾连成一片，就像一块白色的地毯铺在水面上。如果人们爱护环境，不乱砍乱伐，那会造成今天的后果吗？

天空不再那么蓝，河水不再那么清，大地妈妈哭了。

美丽的秋天

十月的秋天，景色多么迷人，丰收的景象把秋天装填的像一幅绚丽多彩的画。

果园里可不得了了，苹果涨的脸都红了，黄橙橙像灯笼一样的柿子挤在一起，好像在讨论什么事。看到这些诱人的果子，口水止不住的往下流。

在稻田里不知道发生了什么有趣的事，把稻子的腰给笑弯了。稻子是不是想到马上就要被收割了，心里才这么开心？一阵秋风吹过，田野里泛起金色的波浪。果然，有人来收割稻子了，稻子不禁兴奋起来。人们拿着银光闪闪的镰刀，开始收割，“咔嚓咔嚓”的响声汇成了一支歌，一支丰收之歌。站立的稻子睡在了地上，稻子说：“站了那么久，终于可以睡在地上了。”说完，稻子进入了甜蜜的梦乡。抬头看一下天，大雁排成“人”字形向南飞去。多么迷人的秋天啊！我爱你！

我爱家乡的秋天

我爱家乡百花盛开的春天，也爱家乡烈日炎炎的夏天，但我更爱家乡硕果累累的秋天。秋天到了，柿子树上挂满了一个个红色的“小灯笼”；石榴笑呵呵地裂开了嘴；葡萄成熟了，一串串的葡萄像珍珠，似玛瑙。爱美的苹果姑娘看到了“珍珠”和“玛瑙”，兴奋地笑啊，笑啊，脸儿变得绯红绯红。葡萄的叶子在轻轻摆动，像小扇子一样，扇啊，扇啊，扇走了夏日的酷热，迎来了美丽的秋姑娘。

小草看到了秋姑娘，嚷着要换上黄色的纱裙；菊花要和秋姑娘比美，烫了一头黄黄的卷发。树上的叶子看到了，纷纷离开树妈妈，跳起了舞蹈。

在丰收的年景里，大街上到处是欢声笑语，小鸟在枝头叫喳喳：“秋天真美啊！”

我的家乡

我的家乡景色秀丽，环境优美，空气新鲜，景色宜人。美丽极了！！！我的家乡有很多远近闻名的景点，比如有世界非文化遗产景区明孝陵，国家5AAAAA级景区中山陵，在我家附近有一个很有名的景点“珍珠泉”，珍珠泉的由来是：传说，珍珠泉的串串“珍珠”是当年舜的两个妃子——娥皇和女英的眼泪所化。远古时代，历山（今千佛山）下出了一个大贤人——舜，他自小就跟着当地百姓在山下耕种，在群体生活中逐渐显示出超人的品格和才能，南方传来舜帝病倒于苍梧的消息，娥皇、女英当即启程南行。看着挥泪话别的人们，她们禁不住一串串泪珠洒落大地。突然，“哗啦”一声，泪珠滴处，冒出一股股清泉，泉水如同一串珍珠汩汩涌出，这就是今天的珍珠泉。后人有诗曰：“娥皇女英异别泪，化作珍珠清泉水。”我这样的家乡你们喜欢吗？

美丽的家乡

我的家乡没有宽阔的马路，没有闪烁的霓虹，也没有车水马龙的喧闹。但它却以那独特的美景深深的吸引着我。

春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子。山上的积雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。小草把头探出来，伸了个懒腰，瞪大眼睛好奇地望着世界。

夏天，树木长的郁郁葱葱，密密层层的枝叶把山谷封得严严实实。烈日下，蝉热得不停地叫着，狗热得吐出了舌头。人们在大树下乘凉„„

秋天，是收获的季节。金色的玉米棒子伸出了头，沉甸甸的谷穗笑弯了腰„„果园里，秋姑娘打开她那五彩的化妆盒，把海红果擦的通红，把葡萄涂的紫莹莹。好一派丰收的景象。冬天，一场大雪过后，漫山遍野都披上了银装。小朋友们在雪地上堆雪人，打雪仗。雪后初晴，天格外的蓝，空气格外的新鲜。

啊，家乡真美，我爱我的家乡。

美丽的家乡

我的家乡在湖北，那里风景优美，不过最有意思的是那条长长的小河。

有一次我和爸爸去小河边玩，发现水很清，很干净，有许多小鱼、小虾在水里游玩，我本来想把它们捉回去，可是如果把它们捉了，小河就会不开心。

春天，小河边的柳树长出了嫩绿的叶子。春风一吹，嫩绿的叶子在风中摇摆。美丽的桃花慢慢地绽开了笑脸。

夏天，荷花池里的荷花开了，有的荷花才展开两三片花瓣了；有的花瓣全展开了，露出了黄色的小莲蓬卜；有的还是花骨朵儿，看起来胖乎乎的马上要破裂似的。

秋天，果园里长满了香喷喷的果子，有红红的苹果、橙色的橘子、黄澄澄的梨子、紫色的葡萄？

冬天，雪花在天上一片片的飘落下来，给大地铺上了洁白的地毯，给小树盖上了厚厚的被子。

我的家乡一年四季都那么的美丽！真令人喜爱啊！

家乡的田野

我的家乡在平原，家乡的田野一年四季都很美丽。

春天来了，下过几场春雨后，柳树在春风中展开了嫩绿的枝条。小草给大地铺上了一层厚厚的绿毯。桃花开了，淡淡的清香，吸引来一大群蜜蜂。小燕子从南方赶来，在田野里自由自在地飞翔。

夏天，麦子都长熟了，金黄的麦浪在微风中翻滚。农民们纷纷走向田间地头，田野里一派丰收的景象。收割机在田野里“隆隆隆”地响着，好像给夏天唱了一首赞歌。

秋天，一阵秋风吹过，小树叶离开了树妈妈。大雁成群结队地向南飞，好像在告诉大家准备过冬的消息。

冬天，下雪了，田野里白茫茫的，树上、房子上堆积着厚厚的雪。孩子们堆雪人、打雪仗，无穷的欢乐在田中回荡。

如果我是歌唱家，我要唱出美丽的家乡；如果我是画家，我要描绘出美丽的家乡；如果我是作家，我要写出美丽的家乡！

我的家乡

我的家乡在南宁，它是广西的首府，是一座美丽的城市，大家都叫它“绿城南宁”。你知道为什么吗？

因为南宁一年四季气候怡人，繁花似锦、四季如春，半城绿树半城阴，所以有绿城的美誉。南宁有一个五A级风景区叫青秀山，青秀山因为山清水秀而得名。春天，青秀山的桃花欣然怒放，大家都来青秀山赏花。桃花有红的、白的、粉红的„„，五彩缤纷、姿态各异，美丽极了！游人们纷纷和桃花合影，就像古诗写的“人面桃花相映红”，花美人更美！夏天，大家到青秀山看荷花，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。大树下，老人和孩子们其乐融融，爷爷奶奶有的打牌、有的打太极拳、有的下棋；小朋友们有的跳绳、有的扔沙包，还有的放风筝、打羽毛球„„一年四季青秀山游人如织，名不虚传。

南宁四季水果品种丰富、琳琅满目，有西瓜、龙眼、荔枝„„

我爱这个风景优美、瓜果飘香的绿城南宁！

美丽的家乡

我的家乡在里屋，那里风景优美，物产丰富，是个可爱的地方！

春天，山上的果园里要有许多的树，有的树上长出娇嫩的叶芽，有的上面有欢快的小鸟，还有的开出里美丽的桃花。各种各样的树多得可数不清。

夏天，果园里的树上长满了茂密的枝叶，有的还长着小果子呢！比如橘子姑娘，她们穿着深绿色的衣服，在微风中跳舞„„

秋天，果实成熟了！树上长出了果实，有：柿子、葡萄、梨„„橘子姑娘见他没穿的这么美丽、漂亮、动人，自己脱下绿衣服，套上了一件橙色的衣服。正在这时，农民伯伯背着筐，走进果园深处，大家摇摇摆摆，好像在说：“来摘我，来摘我！”一下子，筐里就全是水果了。

冬天，鹅毛大雪下个不停，大风阵阵刮过果园，树上一下子就挤满了白雪。动物们都躲进了各自的温暖又舒适的家里。小朋友却在果园里打雪仗。

我的家乡一年四季景色宜人，是个可爱又美丽的地方！

家乡的秋天

家乡的秋天到了，秋婆婆领着秋风和秋雨和夏妹妹换班了。

蓝湛湛的天空，像蔚蓝色的大海。蓝色的天空上飘着几朵白云，白云有的像大象卷着鼻子，有的像兔子在奔跑，还有的像苹果„„转眼间变成一群群洁白天绵羊。白云下，一群大雁结队飞往南方过冬，一会儿排成人字型，一会儿排成一字型，印在蓝绸子般的天空里，就像流动的线条。

田野里，金灿灿的稻子熟了，大片的稻子像金色的海洋。一阵阵凉爽的秋风吹过，稻子摇动起来，就像滚滚的波浪不断涌来。

公园里，菊花千姿百态，色彩缤纷，争奇斗艳，它们红的似火、白的如雪、粉的似霞、黄的如金„„一阵阵风吹过，菊花开始扭动着娇小的身躯，在微风中翩翩起舞，散发出诱人的香味，引来勤劳的蜜蜂在美丽的菊花上辛勤地采蜜。

秋天真是个迷人的季节。

我的家乡

我的家乡，虽然没有北京的这么好。但我依然爱我的家乡。

我的家乡，她位于浙江温州。

一走进柳市，你就会看见人车人海、热闹非凡，一片繁华的景象。柳市有很多的街，有美食街和服装街，每一条美食街和服装街位置一直都是摆完的，没有一点空位，就只有中间的一条小道。我和哥哥特别特别喜欢吃混沌和鸡扒还有羊肉串！

你知道淘宝网吗？它的总裁马云可是浙江人！我的家乡，她享有“电器之都”的美称。什么正泰啦，德力西呀，都是浙江的牌子，它们都很出名呢！还有，我们浙江的电器城是最多的哟！

我的家乡，她的景点有很多，像凤凰山啊，雁荡山啊，温州乐园啊，青龙湖啊，温州动物园啊，金溪呀，九龙潭啊，铜溪呀，灵岩呀„„好多呢！你自己可以去网上查一查哦！

听了我的介绍，你有没有稍稍心动呢？想去我的家乡玩了？浙江温州欢迎你！

我学会了骑自行车

星期六的上午，妈妈说带我去河南大学校院里学骑自行车，我听了这个消息后高兴得连蹦三跳。

到了河南大学，我便骑上自行车，妈妈在后面扶着。可每当妈妈说：“放”。自行车就像一个调皮的小孩儿，扭来扭去不听使唤，还好我把脚伸长，踏在地面上，我才没有摔跤„„

正在我学得起劲时，老妈想了个歪主意，她等我保持平衡后，一声不响地放开了手。过了一会儿，我觉得有点不对劲儿，心想：“妈妈不会跑了吧！”我扭头一看，不出我的所料，妈妈已经无影无踪了。这下车子又开始摇摇晃晃了，不出三秒，我摔跤了„„但我信心十足，一直坚持。后来车子不摇晃了，我高兴得一边骑车一边喊：“我学会骑自行车了！”

通过学骑车这件事，我深刻地懂得了：无论做什么事，只要努力去尝试，一定会成功的！

学骑自行车

放暑假的时候我看见有很多人都骑着自行车去玩。我很羡慕他们，我就要爸爸到宜春去买一辆自行车。我过生日的时候爸爸果然帮我买了一辆自行车。我很高兴。第二天，爸爸就带我到公园里的马路上去学自行车我着急要骑上自行车，爸爸笑着说：“宝贝，你还没学会呢，会摔跤的，让我来帮你扶着自行车吧！”开始我把握不住方向，骑得东倒西歪的，后来我越骑越好，我心里想：骑自行车真简单，真是“小儿科”！我急着说：“爸爸爸爸，快松开手！”爸爸说：“这可是你说的。”我自信地说：“是，快点！”爸爸松开了手，我迫不及待地把脚放到踏板上，突然，爸爸大叫了一声：“小心点！”我刚骑了两下子，就差点摔了一跤，我咬着牙坚持住，继续练，练了一天我终于学会了骑自行车。

第17篇：家乡作文

妈妈的家乡是浙江诸暨的一个小山村。在我很小的时候，就听妈妈津津有味地讲起它，那里有美丽的山山水水，勤劳朴实的乡亲。它一直是我向往的地方，这天终于如愿以偿，妈妈带我到家乡的姑婆家住几天。

一下火车，我放眼望去，群山连绵不断，漫山遍野开满了映山红。弯弯的小河像一条透明的玉带盘绕，田野里一片绿色，农民伯伯正在田间耕作，几头老牛悠闲地在田垅吃着青草。空气甜甜的，香香的，带着泥土的气息。

姑婆家门口停放着一辆轿车。姑婆从轿车后面走了过来，笑呵呵地把我们迎进屋里，里面几个孩子在看电视。我好奇地东瞧瞧，西望望，电冰箱、淋浴器、洗衣机，一应俱全，妈妈不说这儿是个穷山村吗？怎么和上海一样啊！

也许姑婆看出我的惊奇，笑眯眯地说：“你们几年没来，没想到现在变化这么大吧！你看，以前烧饭用柴火，你妈小时候还常给我拉风箱呢，可现在用上了煤气，干净又省力，更不用上山砍柴了。以前乡亲们只有过年过节才舍得杀只鸡，买点肉吃，现在哪家冰箱里不是装满了鸡鸭鱼肉？这里的人不光种田，更主要的是搞副业，外面停的轿车就是你舅舅跑运输的工具，还有呢，你自己慢慢看吧！”

妈妈自言自语地说：“想不到，家乡的变化真大呀！”几天时间一晃而过，我们又要回上海了，我真有点恋恋不舍。这就是妈妈的家乡，也是我的家乡，我爱我的家乡。街头见闻

腊月二十号的时候，我和爸爸妈妈去办年货，嗬！刚出大门就看到一番热闹的景象„„

大街上的皑皑白雪还未融化，太阳虽然在彤云密布里若隐若现，但是，刮着几股刺骨的寒风，总听见人们说：“真冷啊！”行人在街上来来往往、川流不息，挤得汽车也过不去，到处是“嘟嘟„„”的声音。

走进商厦，真热闹啊！食品摆货架的走道里到处都有人，服务员忙得团团转，人们手里个个提着购物篮，望着琳琅满目的货物真让人眼花缭乱！看，“可比克”薯片正向人们炫耀呢！好像在说：“瞧我多壮啊！”“这有什么？看我，又高又壮！可乐傲慢地说。嘿嘿，真好玩儿！

下午，我们又来到菜市场，人们走起路来简直是摩肩接踵，再加上的蔬菜就更不用说了：一个个虎头虎脑的土豆，像蛇一样的辣椒，团结友爱的大蒜，还有细腻光滑的豆腐„„真是应有尽有！

年货买好了，在回家的路上，我看到人们个个提着年货满脸笑容的向家走去，让我感觉到过年的喜庆与欢乐„„

家乡的变化作文400字

今年就是2011年了，看着那陪伴了我十二年的家乡，我倍感亲切。看啊，如今我的家乡是多么繁华！回首间，我不禁赞叹，这些年来家乡的变化真是大呀！

瞧，现在的马路上，人行道上是多么干净，路上一尘不染，垃圾们乖乖的被清洁工扫进了垃圾车，水泥地又平又亮，简直像精致的装饰品一样，再也没有车一开过塑料袋和灰尘就

满天飞舞的“美丽”景象了。道旁的绿化带更是让人赞不绝口。翠绿的树木既装点了公路，也清新了空气，。走在路上，我们的心都仿佛随着绿化带的那份宁静，而变得安静了„„但是听爸爸说，原来的这可是另一番景象。原来这儿是一片田地，几条小路胡乱的互相交错。黄土铺的羊肠小道不好走还不说，只要在上面走快一点，黄土灰和路面上的红红绿绿的塑料袋就开始跳“华尔兹”了„„

今天的建始，大楼耸立，到了晚上，高楼大厦流光溢彩，成为了城市里的一道靓丽风景线。人们都住进了单元房，墙面刷上了乳胶漆，地面铺上了木地板。用上了空调、电脑、液晶电视„„就拿我家来说。

现在我家可是一百六十平方米，家里有两台电视、一台电脑、两台空调„„好安逸哩！别看现在是这么好，在爸爸那个年代，是“五人一床，十人一房” 而且房子是用砖瓦搭成，瓦片婆婆碎碎的这一个洞那，一个洞，在下雨时还能免费让你洗个痛快的“淋浴”。

我们的学校食堂更是有了“天翻地覆”的变化。过去的食堂又小又简陋，整个食堂就只有两间教室那么大，房顶勉强用破瓦和胶纸掩了起来，有时还会漏雨呢！再说几千人挤在里面是什么感觉呢？哎，老实说里面又挤又热，而且就算你打到了早餐你也甭挤想出来！可现在可是不一样了，学校修起了六层的食堂，一年级就一层。这一层就比原来的食堂大了两倍！所以我们现在很快就能吃到早餐，坐在餐桌上清清静静的吃早餐，心情都变得好多了。

第18篇：家乡作文

美丽的鄜州我的爱恋

张村驿中学七年级一班缑青霞指导教师：张翠霞

我的故乡－－鄜州，它坐落在一个依山傍水的地方，那里山青

水秀、物产丰富，那里水美，山美，人更美。

滔滔的故乡水

洛河与葫芦河两条河流贯穿鄜州，河水波涛汹涌，水流清澈，奔

腾不息。

“葫芦河”名字的由来也是很有趣的，因为人们看见它的样子像

个大葫芦，所以称其为“葫芦河”。在小学的时候就知道，当年林伯

渠先生来到这里，看到葫芦河清澈见底，不禁诗兴大发，为葫芦河题

写了一首小诗来赞美它：“清湍长流葫芦河，塞上江南风景多。愿效李冰兴水利，桑麻万顷并嘉合”。

秀丽的故乡山

鄜州处于一个群山环绕的地方，周围的大山把它围住，像把鄜州

放在一个安适的摇篮里。

春天的到来，使光秃秃的山变得绿意盎然，天气变暖和了，山

上野花、野草遍地是。瞧！桃花开了，漫山遍野，繁如星点，那一点

一点的粉红色像镶嵌在绿野间的宝石，为山增添了一份色彩。在桃花

盛开的时刻，杏花、梨花、樱花、、、、、、也竞相开放，所有的一切都

因春天而变化着，清晨漫步在树林间，不时可以听见鸟叫声，他们正

在谱写美妙的音乐，呼吸着清晨的新鲜空气，令人心情舒畅！

勤劳的故乡人

生活在乡村的人，大多以种田为业，他们都是朴实的庄稼人，他们用勤劳的双手换来了一切，当春意撒满人间的时候，农民便忙碌起来了，他们知道：“一年之计在于春”。田野里耕地的、播种的，果园里修剪果树的……一片忙碌的景象。

瞧！果园里，农民们爬上爬下，有的搭着梯子在修剪果树、有的锯坏树枝、有的上肥、、、、、、他们一年四季都在为自己的爱树忙碌，春天要修剪，还要给果树打药来除虫，在夏季还要给果树套袋、、、、、、最后在秋季喜获丰收，他们忙，忙的不亦乐乎！苹果个儿大味美，这都是勤劳的人们劳动的结晶。

我们是鄜州人，我们生在鄜州，长在鄜州，鄜州是我们的故乡，我爱故乡，我爱鄜州。

第19篇：家乡作文

喜迎家乡新变化

鹿泉市寺家庄镇寺家庄学校五（1）班史彩玉辅导教师：宋亚坤家乡的山水滋养了我们，家乡的亲人哺育了我们，家乡的文化熏陶了我们。新中国成立了60周年，改革开放也取得了巨大的成就，家乡与祖国同步发展，面貌也发生了翻天覆地的变化。

每当华灯初上，晚风习习，我们一家人融汇在欢快的夜游人流中。那长龙般橘红色闪耀的路灯、那笔直宽阔的公路，那小广场上不时传来的阵阵悠扬舞曲和人们甜美的笑声，都常常让我产生一种迷惑沉浸在无限的幸福之中，心中不禁赞叹道：啊，这就是我的美丽家乡。

记忆=昨天

听爸爸讲，改革开放以前，我们家乡的交通非常闭塞，连公共汽车也没有。人们外出主要是步行，自行车也少得可怜。学习和工作时，走几里或几十里才能到达，出行很不方便。自从改革开放以来，我的家乡也充满了无限的青春气息。登上新盖的大楼，举目四望，整个村庄像一幅美丽的画卷展现在眼前。

现在=今天

今天的我们是幸福的，今天的祖国正在勇往直前，今天的家乡也充满魅力......改革开放以来，家乡的面貌焕然一新，人们的生活水平大大提高。家乡处处充满了欢笑，大马路上车水马龙，人来人往。商店里更是琳琅满目，在这里流行一句话“只有想不到的，没有买不到的。”

如今宽阔的马路整洁而平坦，道路两旁，水润润的草坪像绿地儿红花的大绒毯。一栋栋楼房拔地而起，一棵棵大树葱郁挺拔。

家乡的农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。人们买上了汽车，办起了工厂，通过互联网了解了许多知识，家乡人们的收入大幅度提高，手机成为人们日常生活中不可或缺的日用品。此时，在人们的眼中，生活就像一杯果汁，不但有鲜艳的色泽，还有甜甜的味道!

最令我高兴的是我们现代化的学校。它不仅环境优美，而且设置齐全：有图书室，实验室，音乐室，美术室，语音室，多媒体室等，这些都是我们汲取营养的良好场所。为了能够提高学生对课外知识的深入了解，还新建了许多兴趣小组，使我们开阔视野，增长见闻。使我们每一个学生都能够健康快乐的成长。

未来=明天

明天是未来的第一步，明天是开启未来的钥匙，只有把握好明天才能把握好未来，让今天成为历史，让我们努力学习、奋发向上。长大后，将我们的智慧、汗水和全部身心融入到家乡的建设中。将我们的家乡建设得更美丽、更富饶。让我们一起为家乡的明天而奋斗。那时，我们就能无比自豪地对着全国、全世界的人们高喊：鹿泉是我美丽的家乡，我永远爱她！

啊！我可爱的家乡，你的昨天已成为历史，你的今天是一个崭新的起点，你的明天必将像一条腾飞的巨龙！