推荐第1篇：泰戈尔生平事迹简介
泰戈尔生平事迹简介
1861年5月7日，泰戈尔诞生在印度加尔各答市一个富有的贵族家庭。他的父亲和哥哥、姐姐都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，14岁发表第一篇爱国诗《献给印度教徒庙会》，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路，他的作品成为印度文艺复兴运动和民族独立运动的一个重要方面，在国内外产生巨大影响。
泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮时，写信给英国总督表示抗议殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。
泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。”就这样，直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世，他一直战斗到生命的最后一刻。
这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。
泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。
推荐第2篇：孔子生平事迹简介
孔子生平事迹简介
1、孔子，前551年9月28日（农历八月廿七）～前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。
据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避送过内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，升高九尺三寸（今1.9米以上），膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺与酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子与公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子的可将很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
2、孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为商人后裔。如果把传说与信史结合起来，子姓孔氏有着显赫的世系。传说中的五帝时代，有娀氏之简狄生契。契的后裔汤建立了商王朝。周灭商后，封纣的庶兄微子启于宋。微子启传位于其弟微仲。微仲后四世弗父何让国于弟，为宋卿。弗父何后四世孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，遂为孔氏。孔父嘉后三世防叔奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（名纥字叔梁）。
叔梁纥居于鲁昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南），72岁时娶18岁的颜徵在，生孔丘仲尼。《史记· 孔子世家》中说“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”。传说中在孔子出世前颜徵在曾见到麒麟。孔子3岁时，叔梁纥去世，葬于防山。颜氏移居曲阜阙里，将孔子抚养成人，在他17岁时去世。孔子打听到父亲葬处，将父母合葬于防。
孔丘19岁时娶宋人亓官氏为妻。第二年亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。 孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸（周时尺寸，大约1.76米，一说1.83米），被称为“长人”。孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时，他受过季氏家臣阳虎的欺侮，不过也做过季氏的委吏和乘田，管理仓储和畜牧。
在艰难困苦中，孔子发愤好学，他遍访名师，虚心求教，先后师事老子、郯子、苌弘、师襄等人。大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
35岁时鲁昭公被鲁国掌权的叔孙、季孙、孟孙三桓大夫赶走，孔子便离开鲁国到齐国，由于齐相国晏婴的反对，孔子几年没有得到齐景公的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。
鲁定公九年至鲁定公十四年，孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），又做司空，后以大司寇行摄相事，这是他政治生涯的巅峰。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。鲁定公十三年，为重新确立鲁公室的权威，孔子策划实施了“堕三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓大夫的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕氏之费，然而围攻成的攻势最终功败垂成。
孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎鉏设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终去鲁适卫。其后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险；最严重的一次是在陈、蔡之间绝粮，但孔子仍讲诵弦歌不衰。 颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国，但未受鲁哀公的任用。这段期间孔子专注于教育和古籍整理。孔鲤、颜回、子路皆先他而去。5年后，孔子离开了这个世界和他的弟子，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。 回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子思想对世界的影响
孔子思想对后世中国人的影响很大 。“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
孔子思想对外国的影响。孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远的年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的思想家和哲学家。孔子是中国哲学最具影响力的代表，他闪烁着智慧 的人生哲理不 仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，并对西方哲学和文化产生重要 影响。 法国启蒙运动的领袖和导师伏尔泰（F.M.Voltaire）极力赞扬中国文化尤其是儒家学说的真实价值，认为中国文化是《旧约》以前、《旧约》以外的文化，这种文化与基督教完全不同。宗教的迷误和教会统治是人类理性的主要敌人，一切社会罪恶都源於宗教蒙昧主义。伏尔泰认为儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准，向往中国的理性道德，接受儒家的性善说，并受到了宋明理学的影响。伏尔泰等启蒙思想家推崇孔子，赞扬中国文化，表明儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了深刻影响，这也是儒学为世界文明的发展所作出的贡献。 此外，孔子、儒家思想对德国哲学、法国重农学派也产生了重要影响。德国著名哲学家莱布尼兹（G.W.V.Leibniz）说：“中国是一个大国，它在版图上不次於文明的欧洲。他积极提倡中国学术，主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通，欧洲应该接受中国的政治、伦理文化，中国则应吸取欧洲的理论科学。此外，用他发明的二进制数学原理来研究儒学《周易》六十四卦图的数学配列顺序，结果发现中国的“先天八卦”与其二元算术原理完全吻合，认为中国古代儒家所推崇的圣人伏羲几千年前就己经运用二元算术的原理来安排六十四卦的顺序了。由此表现出莱氏对中国儒家文化的崇拜。 继莱布尼兹之后，德国著名哲学家沃尔夫（C.Wolff）积极提倡和宣扬儒家思想。他用德语在大学讲授孔子思想，其影响大於用拉丁文语著书的莱布尼兹。1721年，沃尔夫发表了一篇《中国的实践哲学》的演说，论述儒教为中国的传统精神，产生於孔子以前，而由孔子所发扬光大。他认为孔子哲学与基督教并不冲突，主张以儒家伦理来补充基督教所不及。由此积极宣扬儒家的理性主义哲学，认为只有理性才是真正的道德原理。这是受到了中国儒家哲学的影响。 黑格尔（Hegel）虽然对中国文化有许多曲解的地方，但也认为“历史必须从中华帝国说起，因为根据史书记载，中国实在是最古老的国家，它的原则又具有那一种实体性，所以它既是最古的，同时又是最新的帝国。”黑格尔指出，孔子的道德著作就像所罗门的格言那种方式，虽然很好，但不是科学的（可能黑格尔漏读了“致知在格物”）。也肯定了孔子的道德著作有“很好”的一面，并且黑格尔的哲学辩证法实是周易阴阳相克，具有中国的因素。比如其《精神现象学》所用的精神辩证法与中国儒家经典《大学》的辩证法相吻合。《精神现象学》的阶段行程确与《大学》的三纲领、八条目有暗合之处。 德国著名哲学家费尔巴哈（L.A.Feuerbach）在《幸福论》里指出中国的圣人孔子要求人们心地诚实地对待他人，如同对待自己一样，他不离开人的理性之本性所赋予人的那种义务的道德规律，所以他不把自己不愿别人向他做的事施加於别人。也就是说“己所不欲，勿施於人”，“施诸己而不愿，亦勿施於人”实是最平等、自由、人权、尊严之写照。费尔巴哈认为，孔子的这个朴素的通俗道德原理是最好最真实的，也是最明显最有说服力的。他吸取孔子“己所不欲，勿施於人”的思想，强调对己以合理的自我节制，平等、自由、人权对待人，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。这体现了儒家伦理对费尔巴哈思想的深刻影响。 被称为“欧洲的孔子”（The Confucius of Europe）的重农学派领袖魁奈（F.Quesnay）崇拜中国的重农政策，指出中国以农为本，其伦理学与政治学是同一个学问。并以中国为农业国的规范，认为孔子把农业视为一切财富的源泉，指出中国一般把农民放在工、商阶层之上而予以重视，叹息欧洲国家尚不知农业的重要性。 回顾以上文明发展的历史和孔子学说对东、西方的影响，可以看出，儒学作为中国文化及东方文化的代表，其理论体系和思想内涵的精粹之处，自有超出地域和时代，为世界文明的发展所客观需要的价值和成份，而值得今天的人类所吸取和发扬光大。 联合国教科文组织泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年里，其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足於孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属於中国，也属於世界；属於过去，也会鉴照今天和未来。”把孔子思想的当代意义和未来价值作了非常中肯而恰当的阐述。
中华民族有着五千年连续不断发展的历史文化，正是这一文化的精华铸就了我们民族的优秀精神。中华民族精神是中华民族特有的民族品格、道德观念和价值准则的总和，是中华民族最本质、最集中的体现，是中华民族悠久历史发展过程的文化积淀，其中，儒家文化中的有为主义，在我们民族精神的形成中起了重要的作用。中国人民大学宋志明教授指出，儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形成和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。他从三个方面论述了儒家思想对中华民族精神形成和发展的巨大贡献：
一是儒家以“求道即求真－自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神。
二是儒家追求“求善与求美－讲道德重教化的精神”，孔子提出尽善尽美、文质彬彬、中和之美，孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚人格，正是儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、重教化的民族精神，为中国人树立“仰无愧于天，俯无愧于地”的正人君子观念、建立道德观念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了根本的指导作用。
三是儒家强调“成圣与合群－团结统一的精神”，儒家设计了中国人的理想人格即圣人，儒求向往的理想社会是一个天下为公的小康社会和大同社会：“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜寡?孤独废疾者，皆有所养。”儒家成圣与合群的价值观培育了中华民族团结统一的精魂。
总之，儒家伦理是中国文化的灵魂、是道德建设的基础、是中国人做人的基础，更是人类普世伦理的重要组成部分。儒家是中华民族宝贵的精神财富，是民族精神的重要渊源之一。儒家思想主张天下定于一，促进了民族的统一与融合。
1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”，将中国儒家“己所不欲勿施于人”思想写进宣言。
与会专家学者强调，孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕思想，以及儒家和合观念有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间的矛盾冲突，既认同自身，又尊重他人，从而发挥儒家思想在当代的积极作用，寻本开新，创造未来，使东方文明的精髓神韵造福于人类社会。
1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔将获得者国际大会上，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 孔子被加封
第一个给孔子加封的是鲁哀公，加封孔子为“尼父”。
第一个给孔子加封到“公”级的是汉平帝刘衎，加封孔子为“褒成宣尼公”， 第一个给孔子加封到“王”的是唐玄宗李隆基，加封孔子为“文宣王”。
宋朝加封孔子的是宋真宗赵恒，加封孔子为“玄圣文宣王”，又改称“圣文宣王”。 元朝加封孔子的是元武宗海山，加封孔子为“大成至圣文宣王”。
明朝加封孔子的明世宗朱厚熜，尊孔子为“至圣先师”，
清顺治二年（公元1645年），世祖福临加尊孔子为“大成至圣文宣先师”，十四年（公元1657年），又改称“至圣先师”
推荐第3篇：卢瑟福生平事迹简介
欧内斯特·卢瑟福生平事迹简介
一、生平简介
欧内斯特·卢瑟福(Ernest Rutherford, 1871—1937)英国物理学家。
1871年8月30日生于新西兰纳尔逊的一个手工业工人家庭。并在新西兰
长大。他进入新西兰的坎特伯雷学院学习。23岁时获得了三个学位（文学学士、文学硕士、理学学士）1895年在新西兰大学毕业后，获得英国剑桥大学的奖学金进入卡文迪许实验室，成为汤姆森的研究生。1898年，
在汤姆森的推荐下，担任加拿大麦吉尔大学的物理教授。他在那儿呆了9
年。于1907年返回英国出任曼彻斯特大学的物理系主任。1919年接替退休的汤姆森，担任卡文迪许实验室主任。1925年当选为英国皇家学会主
席。1931年受封为纳尔逊男爵，1937年10月19日因病在剑桥逝世，与
66岁。
在放射性和原子结构等方面，都做出了重大的贡献。
1、他关于放射性的研究确立了放射性是发自原子内部的变化。放射性能使一种原子改变成另一种原子，而这是一般物理和化学变化所达不到的；这一发现打破了元素不会变化的传统观念，使人们对物质结构的研究进入到原子内部这一新的层次，为开辟一个新的科学领域——原子物理学，做了开创性的工作。
2、他通过α粒子为物质所散射的研究，无可辩驳的论证了原子的核模型，因而一举把原子结构的研究引上了正确的轨道，于是他被誉为原子物理学之父。由于电子轨道也就是原子结构的稳定性和经典电动力学的矛盾，才导致玻尔提出背离经典物理学的革命性的量子假设，成为量子力学的先驱。
3、人工核反应的实现是卢瑟福的另一项重大贡献。自从元素的放射性衰变被确证以后，人们一直试图用各种手段，如用电弧放电，来实现元素的人工衰变，而只有卢瑟福找到了实现这种衰变的正确途径。这种用粒子或γ射线轰击原子核来引起核反应的方法，很快就成为人们研究原子核和应用核技术的重要手段。在卢瑟福的晚年，他已能在实验室中用人工加速的粒子来引起核反应。
三、趣闻轶事
1、有个外号叫“鳄鱼”
卢瑟福从小家境贫寒，通过自己的刻苦努力，这个穷孩子完成了他的学业。这段艰苦求学的经历培养了卢瑟福一种认准了目标就百折不回勇往直前的精神。后来学生为他起了一个外号——鳄鱼，并把鳄鱼徽章装饰在他的实验室门口。因为鳄鱼从不回头，他张开吞食一切的大口，不断前进。
2、摇身一变成为“化学家”
1908年，卢瑟福获得该年度的诺贝尔化学奖，他对自己不是获得物理学奖感到有些意外，他风趣地说：“我竟摇身一变，成为一位化学家了。”“这是我一生中绝妙的一次玩笑！”
3、杰出的学科带头人
卢瑟福还是一位杰出的学科带头人，被誉为“从来没有树立过一个敌人，也从来没有失去一位朋友”的人。在他的助手和学生中，先后荣获诺贝尔奖的竟多达12人。1912年度诺贝尔物理学奖的获得者玻尔曾深情地称卢瑟福是“我的
α粒子散射实验
α粒子散射实验，又称金箔实验、Geiger-Marsden实
验或卢瑟福α粒子散射实验。是1909年 汉斯·盖革和恩斯
特·马斯登在欧内斯特·卢瑟福指导下于英国曼彻斯特大学
做的一个著名物理实验。
实验用准直的α射线轰击厚度为微米的金箔，发现绝
大多数的α粒子都照直穿过薄金箔，偏转很小，但有少数α
粒子发生角度比汤姆孙模型所预言的大得多的偏转，大约有1／8000 的α粒子偏转角大于90°，甚至观察到偏转角等于150°的散射，称大角散射，更无法用汤姆孙模型说明。1911年卢瑟福提出原子的有核模型，与正电荷联系的质量集中在中心形成原子核，电子绕着核在核外运动，由此导出α粒子散射公式，说明了α粒子的大角散射。卢瑟福的散射公式后来被盖革和马斯登改进了的实验系统地验证。根据大角散射的数据可得出原子核的半径上限为10-14米，此实验开创了原子结构研究的先河。这个实验推翻了J.J.汤姆孙在1903年提出的原子的葡萄干圆面包模型，认为原子的正电荷和质量联系在一起均匀连续分布于原子范围，电子镶嵌在其中，可以在其平衡位置作微小振动，为建立现代原子核理论打下了基础。
卢瑟福从1909年起做了著名的α粒子散射实验，实验的目的是想证实汤姆孙原子模型的正确性，实验结果却成了否定汤姆孙原子模型的有力证据。在此基础上，卢瑟福提出了原子核式结构模型。
为了要考察原子内部的结构，必须寻找一种能射到原子内部的试探粒子，这种粒子就是从天然放射性物质中放射出的α粒子。卢瑟福和他的助手用α粒子轰击金箔来进行实验。
在一个铅盒里放有少量的放射性元素钋(Po)，它发出的α射线从铅盒的小孔射出，形成一束很细的射线射到金箔上。当α粒子穿过金箔后，射到荧光屏上产生一个个的闪光点，这些闪光点可用显微镜来观察。为了避免α粒子和空气中的原子碰撞而影响实验结果，整个装置放在一个抽成真空的容器内，带有荧光屏的显微镜能够围绕金箔在一个圆周上移动。
实验结果表明，绝大多数α粒子穿过金箔后仍沿原来的方向前进，但有少数α粒子发生了较大的偏转，并有极少数α粒子的偏转超过90°，有的甚至几乎达到180°而被反弹回来，这就是α粒子的散射现象。
发生极少数α粒子的大角度偏转现象是出乎意料的。根据汤姆孙模型的计算，α粒子穿过金箔后偏离原来方向的角度是很小的，因为电子的质量不到α粒子的1/7400，α粒子碰到它，就像飞行着的子弹碰到一粒尘埃一样，运动方向不会发生明显的改变。正电荷又是均匀分布的，α粒子穿过原子时，它受到原子内部两侧正电荷的斥力大部分相互抵消，α粒子偏转的力就不会很大。然而事实却出现了极少数α粒子大角度偏转的现象。卢瑟福后来回忆说：“这是我一生中从未有的最难以置信的事，它好比你对一张纸发射出一发炮弹，结果被反弹回来而打到自己身上……”卢瑟福对实验的结果进行了分析，认为只有原子的几乎全部质量和正电荷都集中在原子中心的一个很小的区域，才有可能出现α粒子的大角度散射。由此，卢瑟福在1911年提出了原子的核式结构模型，认为在原子的中心有一个很小的核，叫做原子核(nucleus)，原子的全部正电荷和几乎全部质量都集中在原子核里，带负电的电子在核外空间里绕着核旋转。
按照这一模型，α粒子穿过原子时，电子对α粒子运动的影响很小，影响α粒子运动的主要是带正电的原子核。而绝大多数的α粒子穿过原子时离核较远，受到的库仑斥力很小，运动方向几乎没有改变，只有极少数α粒子可能与核十分接近，受到较大的库仑斥力，才会发生大角度的偏转。
-15-14根据α粒子散射实验，可以估算出原子核的直径约为10米～10米，原子直径大约是
10-10米，所以原子核的直径大约是原子直径的万分之一，原子核的体积只相当于原子体积的万亿分之一。
结果：大多数散射角很小，约1/8000散射大于90°； 极个别的散射角等于180°。
结论：正电荷集中在原子中心。
欧内斯特·卢瑟福
推荐第4篇：孟德尔生平事迹简介
孟德尔生平事迹简介 孟德尔 (1822-1884)
孟德尔是现代遗传学之父，是这一门重要生物学科的奠基人。1865年发现遗传定律。
1822年7月22日，孟德尔出生在奥地利的一个贫寒的农民家庭里，父亲和母亲都是园艺家。孟德尔受到父母的熏陶，从小很喜爱植物。
当时，在欧洲，学校都是教会办的。学校需要教师，当地的教会看到孟德尔勤奋好学，就派他到首都维也纳大学去念书。
大学毕业以后，孟德尔就在当地教会办的一所中学教书，教的是自然科学。他能专心备课，认真教课，所以很受学生的欢迎。1843年，年方21岁的孟德尔进了修道院以后，曾在附近的高级中学任自然课教师，后来又到维也纳大学深造，受到相当系统和严格的科学教育和训练，为后来的科学实践打下了坚实的基础。孟德尔经过长期思索认识到，理解那些使遗传性状代代恒定的机制更为重要。 从维也纳大学回到布鲁恩不久，孟德尔就开始了长达8年的豌豆实验。孟德尔首先从许多种子商那里，弄来了34个品种的豌豆，从中挑选出22个品种用于实验。它们都具有某种可以相互区分的稳定性状，例如高茎或矮茎、圆料或皱科、灰色种皮或白色种皮等。
孟德尔通过人工培植这些豌豆，对不同代的豌豆的性状和数目进行细致入微的观察、计数和分析。运用这样的实验方法需要极大的耐心和严谨的态度。他酷爱自己的研究工作，经常向前来参观的客人指着豌豆十分自豪地说：“这些都是我的儿女！”
8个寒暑的辛勤劳作，孟德尔发现了生物遗传的基本规律，并得到了相应的数学关系式。人们分别称他的发现为“孟德尔第一定律”和“孟德尔第二定律”，它们揭示了生物遗传奥秘的基本规律。
孟德尔开始进行豌豆实验时，达尔文进化论刚刚问世。他仔细研读了达尔文的著作，从中吸收丰富的营养。保存至今的孟德尔遗物之中，就有好几本达尔文的著作，上面还留着孟德尔的手批，足见他对达尔文及其著作的关注。
起初，孟德尔豌豆实验并不是有意为探索遗传规律而进行的。他的初衷是希望获得优良品种，只是在试验的过程中，逐步把重点转向了探索遗传规律。除了豌豆以外，孟德尔还对其他植物作了大量的类似研究，其中包括玉米、紫罗兰和紫茉莉等，以期证明他发现的遗传规律对人多数植物都是适用的。
从生物的整体形式和行为中很难观察并发现遗传规律，而从个别性状中却容易观察，这也是科学界长期困惑的原因。孟德尔不仅考察生物的整体，更着眼于生物的个别性状，这是他与前辈生物学家的重要区别之一。孟德尔选择的实验材料也是非常科学的。因为豌豆属于具有稳定品种的自花授粉植物，容易栽种，容易逐一分离计数，这对于他发现遗传规律提供了有利的条件。
孟德尔清楚自己的发现所具有的划时代意义，但他还是慎重地重复实验了多年，以期更加臻于完善、1865年，孟德尔在布鲁恩科学协会的会议厅，将自己的研究成果分两次宣读。第一次，与会者礼貌而兴致勃勃地听完报告，孟德尔只简单地介绍了试验的目的、方法和过程，为时一小时的报告就使听众如坠入云雾中。
第二次，孟德尔着重根据实验数据进行了深入的理论证明。可是，伟大的孟德尔思维和实验太超前了。尽管与会者绝大多数是布鲁恩自然科学协会的会员，中既有化学家、地质学家和生物学家，也有生物学专业的植物学家、藻类学家。然而，听众对连篇累续的数字和繁复枯燥的沦证毫无兴趣。他们实在跟不上孟德尔的思维。孟德尔用心血浇灌的豌豆所告诉他的秘密，时人不能与之共识，一直被埋没了35年之久！
孟德尔晚年曾经充满信心地对他的好友，布鲁恩高等技术学院大地测量学教授尼耶塞尔说：“看吧，我的时代来到了。”这句话成为伟大的预言。直到孟德尔逝世16年后，豌豆实验论文正式出版后34年，他从事豌豆试验后43年，预言才变成现实。
随着20世纪雄鸡的第一声啼鸣，来自三个国家的三位学者同时独立地“重新发现”孟德尔遗传定律。1900年，成为遗传学史乃至生物科学史上划时代的一年。从此，遗传学进入了孟德尔时代。
今天，通过摩尔根、艾弗里、赫尔希和沃森等数代科学家的研究，已经使生物遗传机制——这个使孟德尔魂牵梦绕的问题建立在遗传物质DNA的基础之上。
随着科学家破译了遗传密码，人们对遗传机制有了更深刻的认识。现在，人们已经开始向控制遗传机制、防治遗传疾病、合成生命等更大的造福于人类的工作方向前进。然而，所有这一切都与圣托马斯修道院那个献身于科学的修道士的名字相连。
上小学和中学时，因为家境贫寒，他常常衣衫褴褛，忍饥挨饿。但他仍然以坚强的毅力克服困难，勤奋努力地学习。
上大学是孟德尔妹妹特洛西亚把自己的嫁妆费拿出来，才使孟德尔交了学费。就这样，１８４０年，孟德尔终于进入了奥尔米茨大学神学院。
在大学里，孟德尔博览群书，学习了数学和物理学等自然科学知识，他的视野和知识面更宽广了，为他以后从事遗传学研究工作打下了坚实的基础。２１岁那年，孟德尔从神学院毕业了。历经生活磨难的孟德尔，必须找一个饭碗，他进了布隆修道院，当上了一名修士。
孟德尔一边从事神职工作，一边在后花园里进行生物遗传实验，他试图找到生物性状遗传的秘密。８年以后，他用豌豆进行的杂交试验，终于揭开了生物一代与一代之间又像又不像这一大自然的奥秘，这就是著名的孟德尔遗传学定律。
推荐第5篇：刘振德生平事迹简介
刘振德生平事迹简介
各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：
今天，我们怀着无比沉痛的心情，在此举行告别仪式，深切悼念我们敬爱的老教师刘振德同志。刘振德同志因病医冶无效，于2012年07月25日晚8时06分不幸逝世，享年76岁。
在此，我谨代表镇平一高中全体师生对刘振德同志的逝世，表示沉痛的哀悼，并向其家人致以诚挚的问候。
刘振德同志生于1937年3月6日生于镇平县晁陂镇刘沟村，1968年毕业于河南师大，同年参加工作。先后在晁陂高中、镇平雪枫中学、镇平一高中任教，多次获得南阳市优秀教师、镇平县优秀教师的称号，1993年获中华人民共和国授于“优秀教师”的殊荣，1993年被评为中学高级教师。1998年08月光荣退休。
刘振德同志的一生是不平凡的一生，他热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱教育事业、热爱学生。把炽热的爱和满腔的心血全部傾注在教育事业；以他一生的实践，谱写了一首忠诚党的教育事业的壮丽诗篇。他在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。他是教师的揩模，是一代师表。他严于律已，宽于待人，师德高尚。他是镇平教育事业的中流砥柱，他用自己整个生命为教育留下了一座师魂的丰碑。他用自己的心血作油灯，点亮过多少在蒙昧中摸索探路者的明灯；他用伟岸的身躯作柱梁，为多少学生撑起一方明净蔚蓝的天空。40年如一日，叱咤风云的挥洒在三尺讲台，春风化雨，启迪心智；70余年人生路，风雨兼程，顶天立地，奋斗了一生，笑傲了一生， 1
搏击了一生，精彩了一生。他把自己的毕生的精力奉献给学生，奉献给学校，奉献给社会。
培育桃李四十载，鞠躬尽瘁了七十春。他70多年生命的一多半都献给了镇平的教育事业。虽然我们没有办法把握生命的长度，但他用自己的奋斗增加了生命的厚度。比庸庸碌碌的人来说，他的一生是火热的一生，沸腾的一生，光彩照人的一生，有益于人民，造福一方的一生。我们相信，逝去的只是一个鲜活的生命，留下的将是一种不朽的精神。刘老师是我们镇平一高的骄傲，是镇平教育系统的骄傲，是镇平人民的骄傲。
宽仁美德似甘霖披泽生灵，敬业风范如湖水响照青天。一位优秀的教师离我们而去了，这个儿女心中的太阳，妻子身上的臂膀，学生眼中的慈父。同事身边的帮手，领导眼里的骨干，就此在我们面前消失了，青山不语，流水呜咽，苍天含悲，泪飞倾盆。我们无法忘记，他曾神采飞扬为全校师生上的示范课，在全市物理优质课竞赛上技压群雄，课堂上流珠溅玉，课下儒雅风流。这一切，都宛如昨天，烟雨凄寒，万里名花凝血泪，音容寂寞，清溪流水之哀声。
斯人已去，长歌当哭。刘振德同志的逝世让我们深感悲痛，他那种爱岗敬业，无私奉献精神，脚踏实地，一丝不苟的作风，潜心鉆研，为人师表的风范，将永远铭记我的心中。我们一定要化悲痛为力量，以刘振德同志的高尚人格与优秀品质为典范，为镇平教育事业的明天 而努力奋斗。
安息吧，敬爱的刘老师，您一路走好！！1
推荐第6篇：王卓然先生生平事迹简介
王卓然先生生平事迹简介
1893年5月24日，王卓然先生出生在辽宁省抚顺市城区莲岛湾村的一个普通农民家庭。1911年，他考入奉天两级师范。其间他参加了青年基督教会，先后结识了张学良、阎宝航、杜重远、*绩等东北进步人士并成为挚友。1919年秋，王卓然考入北平师范大学，两年后，毕业返回奉天任省教育厅视学。1923年秋，他获官费到美国纽约哥伦比亚大学留学深造。期间,王卓然为了使美国人民广泛地了解中国的历史和现状，他准备了介绍中国历史和日本侵华罪行的讲稿于假期在美国讲演，足迹遍及美国各地。 1928年8月，王卓然回到奉天，刚主政的张学良聘他任东北大学教授、东三省保安总司令部咨议兼作自己子女的家庭教师。自此，王卓然逐渐成为张学良的得力助手，核心幕僚和文胆。“九一八事变”时，王卓然陪伴张学良在北平治病。9月27日，他与流亡进关的东北爱国人士高崇民、阎宝航、*绩等在北平成立了“东北民众抗日救国会”，被选为执行主任委员。救国会得到张学良的暗中支持，在东北民众抗日斗争中起到了重要的组织领导作用。救国会派车向忱、高鹏等人负责与东北抗日义勇军的联络，有力地指导了义勇军的对敌斗争。救国会成立不久，王卓然提议创办《覆巢》报(该报后改为《东方快报》)，他被任命为社长。该报以揭露日本军国主义侵华罪行、抨击国民党当局不抵抗政策、反映东北人民的意愿为主旨。
1937年“七七事变”发生，王卓然与东北抗日救亡总会的领导人相继到了重庆，他被选为国民参政会参政员。他站在抗日的立场上，呼吁国共合作，团结抗日，释放张学良将军。王卓然的提案得到了周恩来、董必武、邓颖超等共产党参政员的支持。6月20日，“东北救亡总会”在北平白塔寺东北大学成立。“东总”实际上是在中国共产党，特别是周恩来同志关怀、领导下，在抗日救亡的旗帜下，吸收各个方面的代表人物和形形色色的东北流亡同胞的团体，具有广泛群众基础的抗日民族统一战线组织。10月16日在南京改组，把执行委员会改为主席团制，周恩来特别安排，吸收王化
一、王卓然等东北著名人士为主席团成员，他们与高崇民、杜重远、阎宝航、车向忱、*绩一起，并称为“东北救亡七杰”。
1945年8月，抗日战争胜利后，蒋介石欲发动内战，王卓然参加了由在渝的东北名流宁武、阎宝航等人成立的“东北政治建设协会”，呼吁停止内战、和平建设中国。他与阎宝航等人还常去曾家岩50号向周恩来请教。 1946年5月4日，王卓然与许德珩等科技、文化界知名人士发起成立了“九三学社”，成为九三学社早期领导成员之一，为和平民主的实现作进一步的努力。
1946年夏，内战终于爆发，王卓然见和平无望到日本从事贸易。新中国成立后，他捎信给周总理，请求回国工作。1951年5月，他历经磨难，毅然回到祖国的怀抱。王卓然回国后，用自己的大部分积蓄在京、津两市创办两所少年儿童科学教育馆和3所幼儿园，从事科普活动。1955年，周恩来总理亲自安排他到国务院参事室任参事，从事文字改革和科普工作。
1956年，根据“百花齐放，百家争鸣”的方针，王卓然、张知行、范朴斋、李一平、陈修和、张志和、安若定、左宗纶、章友江、廖华、李仲公、余遂辛、李奇中、林志钧、胡公冕、舒宗鎏、万保邦、徐行之等18位国务院参事联名向周恩来总理汇报工作，直言中共的统战工作有偏差：“我们的意见是：切实检查统战工作的作风，纠正偏差；同非党人士接触应方式多样，深入实际，个别访问谈心容易听到尽情尽意的真话，而不是在台面上的‘官腔’；多在行动及事实上予人以鼓舞以开新风；真正展开批评与自我批评，多听意见，有错认错。”报告希望及时解决这些问题，以消除有关人士的疑虑。这便是当时著名的“十八参事上书”。 根据国务院参事们的意见，党中央和国务院在全国范围内全面检查党的内外关系，国务院也开始着手提高参事的政治、生活待遇。国务院全体会议开会时允许参事室派三位代表列席会议，允许国务院参事列席政协全国委员会全体会议，允许国务院参事轮流参加政府举办的一些大型招待宴会等等。当年国庆节，全体参事还应邀登上了**，与毛东、周恩来等党和国家领导人一起参加了国庆观礼。 *时期，受到\"四人帮\"泡制的\"东北帮叛党投敌反革命集团案\"的牵连而入秦城监狱5年。于1975年1月31日在北京含冤病故，终年82岁。粉碎四人帮后，王卓然得到平反昭雪，并在八宝山举行了追悼会。作家骆宾基在纪念他的书《王卓然史料集》中作了“爱国精神永存”的题词。这是对王卓然一生的高度评价。
王卓然一直思念故乡，在京任职时，经常为故乡捐资寄物，“文大”身陷囹圄时也不忘故土。临终遗言，让子女为故乡建一个图书馆。死后，他的骨灰一半安放在八宝山革命公墓，一半送回故乡安葬。
1995年，王卓然的子女按照王卓然生前遗愿，他们与市、区有关部门共同出资，在村东山修建了王卓然墓，墓碑由张学良将军亲笔所题，这是世上唯一一处有张学良题碑的墓地。
1997年，王卓然的子女又捐资30万元在莲岛村小学校内修建了王卓然图书馆。馆名由原政协副主席吕政操将军题写。馆内陈列了珍贵的王卓然照片和历史事件史料，反映了他的生平事迹。馆内图书大部分是王卓然子女每年的捐赠，还有一部分是九三学社市委、团市委、师专、抚顺职业技术学院及社会各界捐赠。
东北抗日救亡七杰：王卓然（左一）、王化
一、高崇民、杜重远、车向忱、阎宝航、卢
广绩
1997年王卓然图书馆落成
推荐第7篇：辛弃疾身平简介及贺新郎译文[版]
贺新郎·同父见和再用韵答之
老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂
作者辛弃疾
辛弃疾
（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。[ 光阴虚掷，年近垂老，哪里还值得一说！
如今，只有你对我象陈登一样情投意合，
哦对你呵，也如陈遵那般难分难舍。
病休中，承蒙你远来探望，
饮酒高歌， 激昂的旋律，
直把楼头的飞雪惊落。
笑看那万贯金银，
只不过是鸿毛一撮，
谁想壮语凌空，却有如东风在马耳吹过！
[2]
记当年，欣赏的只有西窗明月泻金波。
呵，再饮一杯水酒，听一曲新的清瑟：
同样事物，两种心情，有的冷来有的热，
诸君：请问你们，究竟是否还了解祖国--
为什么几次统一，却又几番重遭宰割？
有谁过问千里马拖曳着笨重的盐车，
却又万里迢迢去把骏马的尸骨收罗！
望断双眼，前进的道路已被风雪阻隔。
我最爱你闻鸡起舞，精神永远振作，
你常说：大丈夫视死如归决心坚如铁。
看你我：略试身手，把破裂的苍天弥合！
赏析
此词的突出特点在于，把即事叙景与直抒胸臆巧妙结合起来，用凌云健笔抒写慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壮沉雄发场奋厉的格调。
文学作品的艺术力量在于以情感人。古今中外的优秀诗作，无不充溢着激情。该词即是如此。作者与陈亮，都是南宋时期著名的爱国词人，都怀有恢复中原的大志。但南宋统洁者不思北复中原。因而他们的宏愿久久不得实现。当时，词人正落职闲居上饶，陈亮特地赶来与他共商抗战恢复大计。二人同游鹅湖，狂歌豪饮，赋词见志，成为文学史上的一段佳话。这首词，就是当时相互唱和中的一篇佳品。词中，作者胸怀对抗战恢复大业的热情和对民族压迫者、苟安投降者的深切憎恨，饱和笔端，浸透纸背。正如周济所云：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语”（《介存斋论词杂著》）。词人这种慷慨悲凉的感情，是运用健笔硬语倾泻出来的，因而英气勃郁，隽壮可喜。
作者作为一名忠愤填膺的抗成志士秉笔作词，胸中沸腾的激情难以遏制，不免直泻笔端。“老大那堪说。”直写心怀，感情极为沉郁。“那堪”二字，力重千钧，义蕴极为丰富。当此之时，英雄坐老，壮志难酬，光阴虚度，还有什么可以说的！然而“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”（曹操《步出夏门行》）。以收复中原为已任的志士们，胸中的烈焰是永远也不会熄灭的。因此，下面“似而今、元龙臭味，孟公瓜葛”两句，抒发了作者的壮怀，并且与陈亮的“同志”之情拍合。“元龙”、“孟公”，皆姓陈，又都是豪士，以比陈亮：“臭味”谓气味相投，“瓜葛”谓关系相连。作者与陈亮友谊既深，爱国之志又复相同，因而引以为快事。不久前，两人“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”（辛《祭陈同父文》）这是大慰平生的一次相会，故在此词中津津乐道：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。”词人时在病中，一见好友到来，立即与之高歌痛饮，彻夜纵谈。
他们志在恢复中原，心无俗念，视富贵轻如毛发，正笑世人之重它如千钧。讨论世事时硬语盘空（韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排”），足见议论有力。这几句是他们交谈时情景的实录。因为写在词里，故顺笔插入自然景物的描写。积雪惊堕，状述二人谈吐的豪爽；孤月窥窗，衬映夜色的清寂。英雄志士一同饮酒高唱，雄壮嘹亮的歌声直冲云霄，竟惊散了楼头积雪。这种夸张的描写，把两人的英雄气概与狂放精神充分表现出来。着一“惊”字，真可谓力透纸背，入木三分。然而，当时只有清冷的明月与两人相伴，论说国家大事的“盘空硬语”又有谁来倾听呢？在这里，抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格同积雪惊堕、孤月窥窗的清寂冷寞。形成了强烈的对照，形象地写出了在苟安妥协空气笼罩南宋朝堂的情势下，个别上层抗战志士孤雁难飞的艰危处境。这样把写景与叙事胶着一体，更能充分抒发出翻卷于词人胸中的狂努之情。正因为二人志同道合，所以夜虽已很深，但他们仍“重进酒，换鸣瑟”，兴致不减。
如果说，词的上阕主要是作者奔放沸腾的感情融于叙事之中，那么下阕则主要是直泻胸臆的赋体，抒发对南宋统治集团的强烈批判和“看试手，补天裂”的壮怀。词人尽情地驰骋笔力，敷陈其事，倾诉肺腑，写来笔飞墨舞，淋漓尽致。“事无两样人心别。”面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家耻国难全都抛在了脑后。词人用“事无两样”与“人心别”两种不同意象加以对照，极其鲜明地刻画了南宋统治者苟且偷安的庸懦丑态，尽情地抒发了郁勃胸中的万千感慨。词人义愤填膺，向统治者发出了严厉的质问：“问渠侬：神州毕竟，几番离合？”神州大地，山河一统，自古已然，“合”时多而“离”时少。当政者不思恢复中原，反而以和议确定了“离”的局面，是何居心！词语中凛然正气咄咄逼人，足以使统治者无地自容。雄健顿挫的笔力，加重了词的感情色彩，使其更富有艺术感染力。
词人想到：神州大地要想得到统一，就必须重用抗战人材，可是当时社会却是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”。当道诸公空说征求人材，但志士却长期受到压制，正像拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样。徒然去购置骏马的尸骨又有何用！词人连用三个典故，非常曲折而又贴切地表达了郁勃心头而又不便明锐的不平。一个“空”字，集中表达了词人对朝中当政者打击排斥主战派种种行为的无比怨忿。笔力劲健，感情沉郁，意境极其雄浑博大。“正目断关河路绝。”词人触景生情，由大雪塞途联想到通向中原的道路久已断绝，悲怆之情油然而生。山河分裂的惨痛局面，激起了词人收复中原的热情。他想起了晋代祖逖与刘琨“闻鸡起舞”的动人故事，想起了古代神话中女祸氏炼石补天的美丽传说，更加坚定了统一祖国的信念，唱出了“我最怜君中宵舞，道„男儿到死心如铁‟。看试手，补天裂”这时代的最强音。笔健境阔，格调高昂。用典如水中着盐，浑化无迹，从而丰富了词的义蕴，加强了形象的深广度，呈现出极其浓郁的浪漫主义色彩。全词的意境也最后推向了高潮，给人以极大的艺术感染力。[
推荐第8篇：陶行知研究会简介及陶行知先生的生平事迹
陶行知研究会
陶行知
1 西南大学学生陶行知研究会简介
西南大学学生陶行知研究会属于学术科技类性质的学生社团,成立于2007年4月21日，是在重庆市陶行知研究会和西南大学教育学院领导下并受学校团委和社联领导的学生陶研组织。
西南大学学生陶行知研究会在重庆市陶行知研究会和西南大学团委的领导下，以宣传，学习和实践陶行知的教育思想和精神为主要活动内容，并将其教育思想发扬光大，也是重庆市陶行知研究会的在校力量。
协会宗旨：学习、宣传和实践陶行知的教育思想和精神
学生陶研会的定位：学习、宣传、实践（即组织本会成员学习陶行知先生的教育思想和精神；在学校乃至更大范围宣传陶行知先生的教育思想和实践活动；建立自己的实践基地，在实际生活中实践陶行知先生的教育思想和精神。）
主要的活动形式 ：
1、集体学习和讨论陶行知先生的教育思想。举
办陶行知教育思想研讨会，举办陶行知教育思想图片展，以及与其他陶研组织的联系和交流，
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2、开展关于陶行知教育思想的专家讲座。
3、举办模拟讲堂、讲课比赛等活动，增强师范生会员教学技能，提供舞台践行陶行知先生的教育理念。
4、情系农村。进行短期支教，践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的思想。 5.参观陶行知纪念馆，了解陶行知先生的生平事迹，更好地践行陶行知的教育理念。
西南大学陶行知研究会在向同学们讲述伟大的教育家陶行知的教学理念，旨在让未来的人民教师了解和掌握陶行知先生的教育思想，并在其中提炼出适合自己的教育方法，从而完善自身的教育理念，形成科学的教育观，进而提升自我素质。
陶行知
陶行知（1891.10.18--1946.7.25）男，安徽歙县人，中国人民教育家、教育 思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生 3 活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
陶行知--求学经历
1891年生于安徽省歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。6岁蒙馆。
1906年，15岁就读内地会传教士唐俊贤在歙县小北街兴办的崇一学堂，开始学习西方科学文化知识。崇一学堂现改为陶行知纪念馆。 1909年，陶行知考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆（即预科）。次年（1910年），汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。曾任《金陵光》中文版主笔。1914年，陶行知从金陵大学毕业，毕业论文题为《共和精义》。 1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。
陶行知----教育事业
1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。
1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主
4 义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。
1926年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。 1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。
1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。
1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。 1931年回国开展教育普及工作，在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校，主编《儿童科学丛书》等。
1932年，他又创建了山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，将工场、学校、社会打成一片，进行军事训练、生产训练、民权训练、生育训练等，还开展小先生运动。
1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一二·九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。
1936年初，成立国难教育社，被推为社长，张劲夫任总干事，拟订《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。5月，他当选为全国各界救国联合会执委和常委。与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等联名发表《团结御侮》的宣言，主张停止内战，共同抗日。毛泽东复信表示支持。7月，受救国会派遣，出访欧、美、亚、非28个国家，宣传抗日救国，介绍中国大众教育运动。在布鲁塞尔参加世界和平大会，并当选为中国执行委员。期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕
5 的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子。
1938年参加国民参政会，致力于抗战期间的教育活动。积极响应中国共产党提出的全面抗战的号召，成立了中国战时教育协会。 1939年7月在四川重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。
1941年，参与发起成立中国民主政团同盟。
1945年，加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。 1946年1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。4月，回到上海，立即投入反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。在他生命的最后100天，他在工厂、学校、机关、广场发表演讲100余次。
1946年7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。
陶行知--教育思想
在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形成“生活教育”教育思想体系。
“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和
6 生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
“社会即学校”
“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。
教学做合一
这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
陶行知--人物语录
7 “捧着一颗心来，不带半根草去。” “以教人者教已，在劳力上劳心。”
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”
“吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!”
“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。”
“每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？”
推荐第9篇：辛弃疾
辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》
水龙吟 登建康赏心亭
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了（liǎo），栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾（wèn）英雄泪？
该词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已
八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。这首词是作者在建康通判任上所作。上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。这是稼轩早期词中最负盛名的一篇，艺术上也渐趋成熟境界：豪而不放，壮中见悲，力主沉郁顿挫。上片以山水起势，雄浑而不失清丽。“献愁供恨”用倒卷之笔，迫近题旨。以下七个短句，一气呵成。落日断鸿，把看吴钩，拍遍栏杆，在阔大苍凉的背景上，凸现出一个孤寂的爱国者的形象。下片抒怀，写其壮志难酬之悲。不用直笔，连用三个故实，或反用，或正取，或半句缩住，以一波三折、一唱三叹手腕出之。结尾处叹无人唤取红巾“搵英雄泪”，遥应上片“无人会，登临意”，抒慷慨呜咽之情，也别具深婉之致。
永遇乐·京口北固亭怀古
宋·辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸（lí）祠（cí）下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu）要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
推荐第10篇：辛弃疾
最真莫过于情沛诗词，最美莫过于丰满生活
读完剑胆诗魂《辛弃疾》这本书，内心波澜再次涌起：世上人千千万，总有那些许可以穿透人群隔膜而直达人内心深处的默契。究其原由：同拥纯纯赤子，协奏节律韵度！人的一生就像一条河流，时而激流勇进；时而缓波平步。而那些关键时刻的一举一动都特别牵动着人的灵心。不止一次的被辛公的精神所折服，与他的生不逢时而扼腕同悲。一个小士大夫的崛起之路花费的太多精力在那些细枝末节上面了，一个人的才情、智慧、勇略都无法恰逢其时的使用到正确地方，整天处那些尸位素餐之人下格格不入！
英雄喋血怒目，壮士嚼穿银齿。何其恨！人力不能胜天，可情感总会在不经意处幸临其间，挥之不去！
不是有意如斯之哀婉，而是心已百转千回扭曲得不复全态！
不是此刻良多怨念愧对须眉，而是情到深处不能自已！
不是不知男儿不负青云之志，而是心底已亏当循借因依！
不是不知昔日之形暗随流水，而是心已所许明知不可为而为之！
不是愿意攀援权贵而呼之则来靡之则去，而是万事不由人做主一生难与命争衡!
人很矛盾：站在金字塔最底层看到的风景却越加丰富，世人百物，人间万苦！上了顶峰，眼前只剩下功名利禄、仕宦前途！上下异心矛盾造就多少杯具。
在杯具面前，只能对命运俯首称臣。在权利面前，别人苦心经营几十年甚至世代相传，岂能让这样纯纯赤子而可抗衡！是啊！在一个地方呆久了也就仿佛向大家宣布：这里是我的，这些所有的都是我的，乖乖听话也就能相安无事，可是一点风吹草地，整个就工于心计、痴于算计！
为什么总会让别人轻而易举扼住自己的命运咽喉。自己就这样被乖乖的摁趴在地上毫无怨言却又无能为力。上下同心啊上下同心！如果把中间的臃肿、复杂的过程都省略，如果能权利迷住双眼的人体验更多的民间疾苦；尝遍生活各种滋味。如果人们可以不凭借着创造些人力无可抗衡的各种力量来主宰别人的命运！一代之英，万世之雄，在这种力量面前又算得了什么了？不知是谁说过：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方设法的凭自己的智慧塑造，而拥有英雄的民族却千方百计的阻止，唯恐自己的此种力量受到点点损害。好一句“男儿到死心如铁”“山东豪杰遂并起而亡秦族矣”。本来决策南向是为了大家的前途着想，可是“归正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命运，主宰别人的命运。如果稼轩知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十几年的闲置，呼之则来，靡之则去，每次酒醉梦醒，这位身高八尺、壮如虎兕的山东大汉也曾有过黯然悔恨，痛拍栏杆啊！
人的生活太经受不起岁月无情的摧残，当辛公那耀眼篇章幻化成为束手踱步、背影空吟的时候，内心莫名的悸动。当闲来闲去几度的场景重复，仅靠点点诗词惊起生活波澜。沉吟在辛公诗词完美的意象，眼前已经有血有肉如斯熟悉却又如斯陌生。
无数次的幻想辛公生活会是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美。可他毕竟还是人不是神：他一直都生活在这样一个俗不可耐的尘世：从见到范瑞敏的惊艳、爱慕溢于言表，到初入仕途酒阑正酣唱和应酬。从帅江西为修堤观景台而忽视税赋，到最后激言堪对韩侂冑之别心！其间有激动、有失落、有恼火、有悔恨„„有偶然暂迷双眼，但始终不变初衷！男儿到死心如铁，看试手，补天裂！
一个人不是因为诗词才是生活丰满，而是有了丰满的生活才诗词情生！最真莫过于情沛诗词，最美莫过于丰满生活！
第11篇：辛弃疾
辛弃疾《摸鱼儿》赏析
摸鱼儿
淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹风絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
【注释】：
1．摸鱼儿：词牌名。唐教坊曲名，本为歌咏捕鱼的民歌。又名《山鬼谣》，《陂塘柳》，《双蕖怨》，《摸鱼子》，《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》。唐教坊曲。宋词以晁氏《琴趣外篇》所收为最早，兹以取为准则。一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。前第
四、后第五韵，定十字一气贯注，有作上
三、下七，亦有以一字领下四言一句，五言一句者，可以不论。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
2．淳熙六年（1179），辛弃疾从湖北转运副使调任湖南，将从鄂州至潭州主持遭运。小山亭在湖北转运使官署内。同官王正之：据楼钥《攻媿集》卷九十九《王正之墓志铭》，王正之淳熙六年任湖北转运判官，故称\"同官\"。
3．消：消受，经受，禁得。 4．落红：落花
5．见说：听说。苏轼《点绛唇》词：\"归不去，凤楼何处？芳草迷归路。\" 6．算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。
7．长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”准拟，约定。
8．脉脉：绵长深厚貌。 9．君：指善妒之人。
10．玉环飞燕：杨玉环，杨贵妃的小名，唐玄宗最宠爱的妃子。安禄山叛变后，赐死于马嵬坡。飞燕，赵飞燕，汉成帝宠爱的妃子，后来废为庶人，自杀。两人皆貌美善妒。
11．危栏：高楼上的栏杆。 【译文】
再也经受不起几次风雨，美好的春季又急匆匆过去了。爱惜春天，尚且还经常担忧花儿会开得太早而凋谢太快，那么，何况如今面对这无数红花落地的残春败落景象。我劝说春光：你暂且留下来吧，听说芳草已生遍天涯，会遮住你的归路，你还能到哪里去呢？怨恨春不回答，竟自默默地归去了。只有屋檐下的蜘蛛仍在整天殷勤地吐丝结网，沾网住漫天飞舞的柳絮，想保留一点春的痕迹。
汉武帝陈皇后失宠，别居长门宫，定准的重逢佳期又被耽搁了。陈皇后的美貌曾经也遭人嫉妒，纵然用千金重价买下司马相如的《长门赋》，满腹情意该向谁倾诉？请你们不要得意忘形,青春挥霍无度，你们没有看见杨玉环、赵飞燕早都变成尘土了吗？忧国而不能参政，只能做个闲官的心情愁苦极了！不要去高楼上凭栏远眺，夕阳正落在暮霭笼罩的柳树梢上，长夜即将来临，望之使人断肠。
第12篇：周总理生平事迹
1 非洲有个国家总统差点被刺杀`总统叫他先不要去 他毅然去了
2 在非洲那天下着大雨 他站在那演讲 助手给他打伞 他不要 非洲人民全掉下眼泪
3 万隆会议 也是本来有人要刺杀他 他还是去了
4 在万隆会议的几天 他只是睡了几个小时
5 最感人的是 他把中国外交搞活动
1 你所不知道的周恩来总理
文章编辑: 山贼
风华正茂舒剑眉
侠骨仁心济世危
慈目纯良爱民众
万夜辛劳身已碎
旧日荣辱记犹新
智才超绝扫尘悲
形神消瘦病苦去
至今苍生有垂泪
很久以来，我就想写一篇剖析自己对周总理感情的文字，不仅仅是为了怀念，而且是为了让自己能够在提起和想起周总理时，不要如此轻易就落泪。不要误会，承认这么一个事实，事实上并不太难堪，但是，毕竟是这么一把年纪的男人了，理智应该更多些。
我没有任何心理准备，可是在今天夜里，没有任何准备的我，开始了这样艰难的尝试。
我知道写这样的文字很艰难，我只是想尝试一下。
周总理，是对周恩来的尊称。我并不认为直接称呼他的名字有任何的不恭，同样，不论如何称呼，周恩来，这个名字，都有一股神奇的魔力。让我颤栗，让我哭。
答案只有一个：是周总理无与伦比、无与伦比的人格魅力！！
一个心里没有自我的人。
一切都和宿命有着不可言表的神奇。
长期以来，他在我平凡而又短暂的生命中蛰伏。从小受到的任何教育中，世界上所有的领导人，似乎都是同一个高度、同一个体重的个头，没有任何人的形象可以突出他人。
可是在1997年3月的一天深夜，这样的均势改变了。这一天，我忽然在夜里哭泣。这一天对于我来说，毫无征兆，毫无特别的含义，我没有在入睡，按照通常的规律，我在上网。仅仅是上网而已，当时我并没有在网上看见任何和周总理有关的文字。上网了一会，我将由于一点小事在本地联邦软件专卖店中奖的200元奖券，自己又添了100元买回来的《周恩来》纪念CDR放进了光驱。
看着一张一张窄小的图片，一个在某份报纸上看见的，尘封已久的故事神差鬼使般出现在脑海：
周总理出访柬埔寨，年轻的西哈努克亲王没有按照事先的安排，邀请周总理参观他心爱的小飞机。周总理去了。突然，西哈努克又请求他总理乘坐他驾驶的飞机起飞浏览。望着周围阻止的目光，周总理还是答应了西哈努克的邀请。
飞机上天了，盘旋了几圈后，终于平安地降落了下来。等离开现场后，有人提出周总理不应该同意西哈努克提出事先安排外的要求，这不符合国际惯例。
周总理说的话是，西哈努克虽然年轻，可也是一个国家元首，对于他提出的要求，我们应当尊重。总理话锋一转，又说，你们是不是在心理还觉得柬埔寨是一个小国，我们就可以忽视了呢？在国际交往中，中国更应该尊重小国！
又有一次，西哈努克来北京访问，众所周知，他来北京，无非是向中国要援助。可是当他离开北京时，总理和陈毅把他送到了机场。时值冬天，机场上风很大，等西哈努克一进机舱，很多随行人员就钻进了汽车。而周总理和陈毅，一直等到飞机起飞，消失。
飞机一消失，总理立即将所有的人召集起来，严厉批评他们：机场上这么大的风，是很辛苦，可是我和陈毅这么大的年纪，都能坚持，你们就不能坚持麻？这是起码的外交礼节！
多年以后，这些被严厉批评过的人们，仍然是心服口服。
很难想起这个故事是哪一年在我心里留下的根，刹那间，眼泪就涌出了我的眼眶。我不知道自己是怎么了，我只是想起，这么好的总理，他考虑到了这么仔细的问题，他竟然如此关注一个人的尊严！我就是想哭，我的眼泪无法停止！
我不知道自己发生了什么事情！在我当时的记忆中，我亲身经历的最亲的亲人，我的启蒙老师，我的外公去世时，我也没有这么哭过！
时间一点一点过去，当我终于勉强抹干了泪水，我看了看时间，3月5日，凌晨1点许。
现在我已经知道，为了总理，无数的人哭了20多年！为了总理，而不是自己的任何一个亲人！！自己的亲生父母，都很难让我们产生如此的悲情！。
在总理逝世20年以后，有一群人，为了拍摄《百年恩来》而采访和接触了许多人。
摄制组采访天津宝邸县副县长侯隽（当年知识青年的先进典型周恩来接见过她）时，面对镜头，侯隽一句话未说完，哇的一声嚎啕起来。摄制组制片段文兵走上前想安慰几句，他安慰的话未讲完，自己也泣不成声。侯隽也知道摄制组有采访任务，她想控制自己，她说：“对不起，我不该这样，你们……可是，没办法，一想到总理，我……我心里就……”话未讲完，又大哭起来。
第二天，摄制组决定把原来的室内采访换成野外采访，这样也许大家都可以控制自己的情绪。于是，他们选择了一个蔬菜基地作为场景。然而，面对摄像机，侯隽依然止不住眼泪，她泣不成声地说：“父母死了二十多年，不会想起来就哭，可是我们的总理呢?就不一样了，直到今天，家人也好，同事也好，谁也不敢在我面前提总理，一提总理我这心里就难受，就想哭……”这时，摄像张世君鼻子发酸，眼泪哗地涌出眼窝，扛起的摄像机也颤抖起来。
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2 你所不知道的周恩来总理
原周恩来专机机长刘崇福时说：“总理逝世后，我四天吃不下饭，心脏都弄坏了。说老实话，父母死了我也没这样……”
八宝山革命公墓当年火化周总理的火化工。这位火化工当年在火化总理时，跪着把总理的遗体送进火化炉，火化结束，他一边捧着总理的骨灰，一边哭喊着总理……这位火化工在火化炉前工作了近四十年，火化了不知多少遗体，而跪着火化的只有周总理一个人。20年以后，当摄制组出现在他的面前，请他叙述当年火化总理的情景时，他竟又扑通跪了下来，哭喊着总理……
20年后，拍摄电影时，扮演恩来的演员进入小电梯时，曾经为总理服务过的女服务员，仅仅是看见扮演的总理，便立即痛哭的不能自己，不能参加拍摄.
现在我已经知道，我在夜里人生第一次失声痛苦的这一天，是总理的诞辰！
从这一天，1997年3月5日起，我开始关注周总理。
同其他任何一个人物不一样，我对总理的了解越多，我就越为总理哭泣。
我知道了，他并不为任何虚浮的主义所蒙蔽，他所关注的，是每一个普通的人。
美国乒乓球代表队在1971年，中国革命高潮中来到中国，嬉皮士科恩对周恩来提出的第一个问题是“总理先生，我想知道您对美国嬉皮士的看法。”
周恩来客气地微笑着打量了科恩一眼，瞄了瞄那蓬松飘垂的长发，说：“看样子，你也是个嬉皮士罗。”继而把眼光转向大家：“世界的青年们对现状不满，正在寻求真理。在思想发生变比的过程中，在这种变化成型以前，会出现各种各样的事物。这些变化也会以不同的形式表现出来。这是可以容许的。我们年轻的时候，也曾经为寻求真理尝试过各种 各样的途径。”
这个科恩是大学二年级学生，学的是历史和政治学。他原以为在这个最革命的国家，听它的总理评价嬉皮土，一定会听到那种“资产阶级的”、“颓废的”、“没落的生活方式”之类的训词，结果，出人意料。周恩来并没有用革命的大道理训人，还表示出十分理解当代青年的思想。
这不仅仅是某一个人感到惊奇！
周恩来又将眼光转向科恩：“要是经过自己做了以后，发现这样做不正确，那就应该改变。你说是么？”周恩来略略停顿，又补充了一句：“这是我的意见。只是一个建议而已。”
周恩来这番话，在第二天，几乎被所有的世界大报与通讯社报道。四月十六日，科恩的母亲从美国加州威斯沃德托人通过香港，将一束深红色的玫瑰花送给周恩来总理，这位母亲，感谢周恩来对她的儿子讲了一番语重心长的话。
总理所关注的，不仅仅是对外国人！
周总理是唯一一个（迄今）以普通乘客的身份乘坐过普通公共汽车的（人）。
1966年邢台发生6.8级地震，他在第二天时间就赶赴现场，一下飞机悲痛万分，几乎哭出声来。在慰问一个临时医院时，总理坚持和100多位(134?)一一握手，一一安慰，方才离开。
在一张照片上，我们可以看见，总理站着，周围的群众多是坐着。总理既没穿大衣，也没戴帽子。为了不使群众受冷，他让大家背风，自己顶风讲话。临时改变地点，没有讲台，放上两个给灾区送食品的包装木箱，让总理站了上去。
总理对一个老人是这么说的：“我是您的儿子！”
总理端过一个普通农妇给他舀的一碗生水，说声谢谢，喝了一口。这时身边的保健医生看见瓷碗边上有未洗净的玉米面，碗边有多个破损缺口，当时灾区各种疾病正在流行，他坚持要吃普通群众吃的伙食——窝窝头和面糊。 我们的总理，用细致的观察力，重视每一个细节。
1949年，开国大典上，摄影记者侯波还记得拍摄检阅游行队伍那张照片时，周恩来正好站在侯波面前，忙过来拉住侯波的衣角，还不住叮嘱她，别紧张，小心一点。这张珍贵的历史照片有许多人都看见过，但却极少有人知道有这样一个使侯波终生难忘的情节？
1972年尼克松访华。一日大雪，他要去八达岭长城访问，路上他注意到，几十公里的山路，全部是扫了雪的。这是头一天下雪时，在陪同尼克松观看表演的总理出来布置人力清扫的。 我们的总理，在日常生活的每个环节上，都严于律已。
3 你所不知道的周恩来总理
作为一个孝子，总理在他母亲去世时，亲自回家奔丧，并在报纸上发表布告，可是1965年春，他作为“任务”交待侄子，把原在淮安城郊闸北的祖坟全部平毁，棺木就地下沉，坟地交生产队耕种。事后他还寄来70元钱，作为平坟工资和青苗赔偿费。
总理从贴身内衣背心汗衫到外衣、外裤、鞋袜、手表、睡衣、手绢、牙具等所有物品，都是表现中国的国货，而且全部照市场价付钱。总理去世后，他身边的工作人员经过“共同回忆，向全国人民保证。”
总理没有吃拿公家一分钱的便宜，无论是有意和无意之间。
有多少人知道，周总理从1949年以后，只添过5次衣服，总数不到10套！只有过一件睡衣。有多少人在洗他的衣服时，掉过眼泪。在工作时，总理还要使用工作袖套！
总理所住的中南海西花厅平房年久破旧，却以国家仍贫困为理由坚持不许装修。一次记者来采访时遇到下雨，看见秘书正拿旧脸盆在漏处接水，对一国总理竟住这样的地方感到真难以置信。
总理长年只能睡四个小时或更少，到点了必须叫醒他。为了叫醒他，有的时候，身边的随同竟然要把总理从床上架起来走几圈，总理才能醒来！在许多时候，他甚至不能睡觉，万隆会议开了7天，他只睡了13个小时！在去世前的最后日子里，多数时间他是处于昏睡中。是的，让他好好睡一睡吧，他这一生实在睡得太少了，，，可是，他不能一睡不醒啊！
他心里总是装着别人，从来为自己考虑过！
在他病重之际，还在坚持工作，实在无法坚持了，他道歉说，我真的是无法坚持了，请让我休息十分钟。随后昏迷过去。
1976年1月7日晚11时，处于弥留之际的周恩来从昏迷中醒来，认出了医生，他说：我这里已经没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们。这就是他生前所说的最后几句话！
我们的周总理，在重大原则问题上毫无让步！
当尼克松访华时，需要向全世界进行电视转播。为此，需要向美国方面租用一颗通信卫星，由于租金比较贵，美国方面的工作人员建议由相对富裕的美国政府负责全部租金。总理得知此事后，严肃说道，事关国家尊严，由我国政府负责所有相关租金，具体费用，我国再专门与美国结算。美国人对此十分钦佩。
我崇敬的周总理，也是非常幽默的人。
一位犹太文人访问中国，总理邀请他吃中国菜。发现宴席上有一道烤乳猪，总理对客人说道，来，尝一尝中国的烤鸭，这是中国的特产。文人大笑而食之，回头挥笔写道，我的祖先，请饶恕我吧，我无法抗拒那魅力的总理，何况还有那样的美味。
又一日，以传统菜招待外国友人。汤中有万寿符号，汤水翻滚之中，万寿符号变成了纳粹的党徽。食客愕然，总理简单解释后，又道，即使是纳粹也不要紧，来，我们一起把它消灭掉！宾主尽欢！
我崇敬的周总理，是充满了人文关怀的人。
在一个夏季的傍晚，总理默默地坐在外散步。天慢慢黑了下来，身边的人请他回去休息，他反问道，你今天是什么日子麻？周围的人想了想，真想不出来这天是个什么日子。总理说道，今天是老舍先生的祭日！。又问，你知道老舍是怎么死的麻？答不知。总理说道，我知道！总理口气很坚定地说，“我详详细细地讲给你听。”这一天，8月24日。
60年代初期，周总理访问当时尚未与中华人民共和国有外交关系的斯里兰卡。正好是斯里兰卡独立日(国庆日)，他应邀参加了当地的群众集会。集会进行时，突然下起大雨，众官员纷纷打起伞来。他毅然伫立，不愿意躲在伞下。他说，我要和所有没有伞的群众一起....在在场数千名群众无不感动，齐声高呼“周恩来！周恩来！”次日，斯里兰卡当即宣布和中华人民共和国建立外交关系。
在欢迎志愿军的舞会上，英雄黄继光的母亲围着许多人，他们表达自己英雄的崇仰之情，反而勾起了母亲的伤心事，泪水洒落在那母亲的脸上。总理赶快走过来，拉开众人，自己拉起老母亲的手，在她的脸颊上亲了一下，又搽去母亲的泪水，对周围的人说：“好，不说啦，跳舞去！”然后，扶起老人，陪她慢慢地走着，直到母亲的脸上笑了。
4 你所不知道的周恩来总理
众所周知的故事是，在飞机即将失事时，飞机上13个人，仅有12个降落伞，这时候，是周恩来，将自己的降落伞让给了一个小女孩！
我认识的周恩来，也是感情丰富的人！
在开国大典上，在他宣布第一颗原子弹爆炸成功时，在他出席万象会议时，在他出访非洲14国时，他笑的是那么爽朗，那么开心，那么的有感染力！
当他赶到机场，张学良的飞机已经起飞时，当他在以后的岁月里，思念起少帅时，当他听见自己引为挚友的民主文艺人士去世时，当他得知自己的同志去世时，他哭过。在他在知道自己的父母去世时，在他知道自己的亲密战友胡志明去世时，急忙赶赴河内，当着摄像机，他毫无忌讳地失声痛哭。
我崇敬的周总理，有着钢铁般的意志！
作为中国共产党早期的最高领导人之一，周总理在50多年里，为过操劳，鞠躬尽瘁，忍辱负重。忍辱负重！
他从来为自己提过任何要求。在他的最后岁月里，他的亲密战友，叶剑英元帅安排了人带着纸和笔，在总理身边守候，无论总理提出任何要求或有任何怨言，都要立即纪录下来，并马上送报，可是一直到去世，几个月下来，这纸，仍然是一张白纸。
你能想象吗，一个国家的总理，在自己的国度里，在执政党内外8000人大会上反复做检讨的滋味？你能想象吗，当尿血严重时，不能小便，痛的总理在沙发里直打滚吗？一个身上插满13条医疗管道，为了他心目中的理想和事业，承受巨大生理和心理痛苦来艰苦延续自己的生命吗？在他去世时，1.69米的身高，仅有40公斤的体重，整个下半身，都溃烂了，这需要怎么的意志！人的意志，极限是否是在这里？
我知道，总理万世楷模的人格力量，不仅仅折服了我，更折服了无数的人。
1974年9月30日晚，周恩来在重病中一一发出邀请，在大会堂举行盛大招待会，庆祝国庆25周年。当他步入宴会大厅时，出现了令人十分难以置信的场面：全场沸腾，掌声雷动，经久不息。坐在前面的中外来宾一拥而上，紧紧地围簇在他身边问候致意。坐在后面的来宾，不分中外，纷纷站在椅子上，遥望祝愿。短短4分钟的祝酒词，被全场热烈的掌声打断了10多次。
在总理身边工作过的人们，在总理昏迷时，进来默默看一看。出门后个个放声大哭，有昏倒在地者。许多亲密战友，叶剑英、李先念等每次看望总理后，出病房后都会掉眼泪。为了安慰总理，他们当面从不流泪，李先念有几次离开病房就边抹眼泪边加快脚步前行，泪越流越急，步越走越快，走出楼道，忍不住了，呜地一声，号陶大哭。
总理逝世第二天，联合国总部的联合国旗降了半旗，其余所有会员国的国旗都不升起，这在联合国从无先例（自此，始有联合国降半旗之仪），有的国家提出质问：“我们国家的元首去世，联合国大旗依然升起，中国的第二首脑去世，联合国不仅降半旗，还把其他国家的国旗收起来，这是为什么?”当时的联合国秘书长瓦尔德海姆说：“我来回答你们，这是为了悼念周恩来！联合国下半旗，这是我的决定。原因有二，一是因为中国的金银财宝多得不计其数，可是她的总理周恩来在国际银行没有一分钱的存款；二是中国有十亿人口，可是她的总理周恩来没有一个孩子!你们任何一个国家元首如能做到其中一条，在他去世时，联合国总部也可以为他降半旗。”
我也知道，就在他为之献身的国家，也有许多人不能理解他，认为他过于软弱。
这是历史的必然，如果他坚强着倒下去，他可以少受很多苦（至少，请想一想，为了能让他起床，他的秘书不得不架着他在房间里行走的情景吧！），也不会少去任何一份荣誉，我的这篇文字，也一样草就。可是，在那样一个时代的中国，他的缺席，会给我们国家带来怎么样的缺口和漏洞！我们怎么能少一个这样的“人民的好总理！”？
周总理，您硬是为了中国人民累死的啊！
无论是哪一个人，他的能力是有限的。但是，有些人的人格的魅力是无穷尽的!!
面对这样一个灵魂，我以自己的民族自豪！
旧日荣辱记犹新
智才超绝扫尘悲
形神消瘦病苦去
至今苍生有垂泪
第13篇：诸葛亮生平事迹
诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳?)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆 - 1 -
中对》。[即今湖北襄阳以西十三公里的古隆中山，当时为南阳郡辖区]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，
多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
诸葛亮年谱
年 号公元年龄生平及事迹
光和4年1810岁诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年1898岁诸葛亮生母章氏去逝。初平3年19211岁诸葛亮父亲诸葛硅去世。
兴平元年19413岁诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年19514岁诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年19716岁诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中。
建安4年19918岁诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年20726岁刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。建安13年20827岁诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。
建安14年20928岁诸葛亮任军师中郎将。
建安16年21130岁诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年21433岁诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年21534岁诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年21837岁诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年22140岁刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年22342岁刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年22443岁诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年22544岁诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年22645岁诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年22746岁诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年22847岁北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年22948岁诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年23049岁诸葛亮再次北伐。蜀建兴9年23150岁诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。
蜀建兴11年23352岁诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。
蜀建兴12年23453岁(享年54岁)诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
一代贤相,两袖清风,打造三分基业,终四面楚歌,五丈原长星陨落，六出祁山,七擒孟获,禀赋八斗雄才,虽九死不悔,十里亭众生。
纱布糊窗个个孔明诸葛亮
第14篇：白求恩生平事迹
白求恩生平事迹
诺尔曼·白求恩（全名亨利·诺曼·白求恩），加拿大共产党员，国际主义战士，著名胸外科医师。1890年出生于加拿大，1916年毕业于多伦多大学医学院，1922年被录取为英国皇家外科医学会会员，1933年被聘为加拿大联邦和地方政府卫生部门的顾问，1935年被选为美国胸外科学会会员、理事。1924年，白求恩身患肺结核，仍然顽强拼搏，发明了“人工气胸疗法”，并在自己的身上实验大获成功。其独创的胸外科医术在医学界享有盛名。1939年，诺尔曼·白求恩因病去世。
1938年6月，白求恩在山西五台县松岩口军区后方医院讲授输血技术。“输血”在当时是一个比较新鲜的技术，中国在大城市只有少数几家医院才能开展。在野战医疗条件下输血，是人们连想也不敢想的事情。白求恩首先详细讲述了采血操作、标准血型制作、血型鉴定、配血试验、储存、运输、保管等基本知识，接着推来一名胸部外伤的患者，32岁的卫生部部长叶青山第一个献了血。 验过血型，白求恩让叶青山和病人头脚相反躺在床上，拿出简易输血器。带着针头的皮管连接在他们靠紧的左右两臂静脉上，皮管中间一个三通阀门，阀门上联着注射器。白求恩把阀门通向叶部长，抽拉针栓，殷红的鲜血便流入注射器，再转动阀门，血液便流入患者体内。大家热烈鼓掌，战地输血在中国军队野战外科史上第一次取得成功。第二个病人推来了，白求恩主动躺在了他的身旁不容置否说：“我是O型血，抽我的。”白求恩因此被群众称赞为“群众血库”。 毛泽东在《毛泽东选集》第二卷中写道：一个外国人，毫不利己的动机，把中国人的的解放事业当作他自己的事业，这是国际主义精神，这是共产主义精神。白求恩同志毫无利已专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。白求恩同志是一个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。
第15篇：曼德拉生平事迹
一生要走多远的路程经过多少年才能走到终点梦想需要多久的时间多少血和泪
才能慢慢实现天地间任我展翅高飞谁说那是天真的预言风中挥舞狂乱的双手
写下灿烂的诗篇不管有多么疲倦潮来潮往世界多变迁迎接光辉岁月
为它一生奉献一生要走多远的路程经过多少年 才能走到终点
孤独的生活很需要时间只要肯期待希望不会幻灭
当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时,我已清楚,自己若不能把痛苦与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。” The greatest glory in living lies not in never falling, but in rising every time we fall.生命中最伟大的光辉,不在于永不坠落,而是坠落后总能再度升起。——曼德拉
It matters not how strait the gate,How charged with punishments the scroll,I am the master of my fate:I am the captain of my soul——不论案卷写满惩罚,还是前路门有多窄,我是我命运的主宰,我是我灵魂的统帅
①勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。②冒大险的人常常需要承担大的责任。③我很快认识到，我必须以自己的能力而不是凭借血统开辟自己的道路。④事情在成功之前，一切总看似不可能。⑤若想与敌和平共处，最好与敌并肩作战。
你若光明,这世界就不会黑暗。你若心怀希望,这世界就不会彻底绝望。你如不屈服,这世界又能把你怎样。—— 曼德拉
曼德拉是腾布王朝（Thembu）非长子家族的一员，其统治南非开普省的特兰斯凯地区。他出生于牡韦佐，一个坐落于特兰斯凯首府阿姆塔塔一带的小村庄。他的父系曾祖父努班库卡（Ngubengcuka，逝于1832年），以国王（Inkosi Enkhulu）之姿统治著腾布人。国王其中一个儿子名为曼德拉，成了纳尔逊的祖父，也是他的姓氏的由来。然而由于他的母亲来自于伊克斯伊巴家族（Ixhiba，所谓的“左方王室”），因此依照传统，他的后裔并没有资格继承腾布的王位。
曼德拉的父亲葛德拉·汉瑞·孟伐肯伊斯瓦（Gadla Henry Mphakanyiswa），在牡韦佐城镇担任部落酋长。然而，由于与殖民当局之间的格格不入，他们夺去了孟伐肯伊斯瓦的地位，并将他的家族移至库努。尽管如此，孟伐肯伊斯瓦仍然是国王的枢密院的一员，担任琼金塔巴·达林岱波（Jongintaba Dalindyebo）登上腾布王位的要角。
为了推翻南非白人种族主义统治，曼德拉进行了长达50年（1944—1994年）艰苦卓绝的斗争，铁窗面壁28年（1962—1990年）。最终，从阶下囚一跃成为南非第一任黑人总统，为新南非开创了一个民主统一的局面。南非终身名誉总统。因脸上常带有笑容，被南非人民称之为“微笑大使”。
纳尔逊·曼德拉是二十世纪九十年代非洲乃至世界政坛上一颗最耀眼的和平主义者。他领导的非国大在结束南非种族主义的斗争中发挥了极其重要的作用。1994年4月新南非诞生，标志着非洲大陆反帝、反殖、反对种族隔离的政治解放任务胜利完成[14]。最终当选为南非历史上第一位黑人总统，享有崇高的声誉，被誉为“全球总统” 。 即使在狱中，曼德拉也多次成为全球焦点，他的号召力和影响力遍及全世界，全球53个国家的2000名市长为曼德拉的获释而签名请愿；英国78名议员发表联合声明，50多个城市市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施加压力，恢复曼德拉自由。
曼德拉是一个标志，他代表了历经千辛万苦、南非人民用生命作为代价所换来的政治转型。对于这个国家而言，他扮演了“国父”的角色。
第16篇：名人生平事迹
名人生平事迹
对于ISSUE来说，中国考生最头疼的是没有例子举。总觉得我们的文章，论证不充分。由于文化的差异，很多在美国人心目中很具有说服力的名人以及名人的事迹，我们很少知道。
本章收集了能够用到名人的事迹。还配有在ISSUE论题中的利用点。 大家在备考过程中，有空看几个人的，并且，要把人名的拼写记住。写作的时候，有意给这方面想一想，你的文章就会更有说服力，更充实。
荷马(Homer) 亚里士多德 (Aristotle) 阿基米德（Archimedes）但丁 (Dante) 贞德（Joan of Arc）哥伦布 （Columbus）达芬奇（Vinci）哥白尼 (Copernicus) 苏格拉底Socrates孔子Confucius米开朗基罗 （Michelangelo） 麦哲伦（Magellan）塞万提斯（Cervantes） 莎士比亚（Shakespeare）培根 ( Bacon) 笛卡尔（Descartes）牛顿（Newton）卢梭( Roueau) 康德 ( Kant) 华盛顿 ( Washington) 瓦特 ( Watt) 杰菲逊 ( Jefferson) 亚当斯密 ( Adam Smith ) 歌德 （Goethe）拿破仑 （Napoleon） 贝多芬 （Beethoven） 黑格尔 ( Hegle) 欧文 ( Robert Owen ) 法拉第 （ Faraday）伽利略Galileo 荷马(Homer) Greek epic poet.Two of the greatest works in Western literature, the Iliad and the Odyey, are attributed to him.参考事迹: 菏马史诗的写作，不是由一个人一朝一夕所完成，而是在漫长的岁月里，由最初口头流传的民间歌谣，经过累世行吟诗人的加工，才逐步形成的一种环绕中心事件的叙事诗。在长期的流传中，经过不断增删，修饰，到公元前九到前八世纪左右，才由盲人诗人菏马整理定型。
利用点：GRE类似命题: 75\"The people who make important contributions to society are generally not those who develop their own new ideas, but those who are most gifted at perceiving and coordinating the talents and skills of others.\" 亚里士多德 (Aristotle) Greek philosopher.A pupil of Plato, the tutor of Alexander the Great, and the author of works on logic逻辑学, metaphysics形而上学，玄学, ethics伦理学, natural sciences, politics, and poetics, he profoundly influenced Western thought.In his philosophical system theory follows empirical observation and logic, based on the syllogism, is the eential method of rational inquiry.参考事迹: 学术集大成者，通才和专家集一身的著名学者，柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师，他的著述论及逻辑学，形而上学，伦理学，自然科学（物理学，动物学，植物学，生理学，医学），政治学和诗学，对西方思想产生了深远影响，在其哲学体系里，理论服从实地观察和逻辑，以三段论为基础，基本上是理性研究的理论方法，被称为\"百科全书式的学者\".利用点：可以利用到很多方面，通才与专家，博学与专攻，科学思维对人文思维并不冲突，不一而足。
*阿基米德（Archimedes）
Greek mathematician, engineer, and physicist.Among the most important intellectual figures of antiquity, he discovered formulas for the area and volume of various geometric figures, applied geometry to hydrostatics 流体静力学and mechanics力学，机械学, devised设计发明 numerous ingenious制作精巧的 mechanisms机械装置, such as the Archimedean screw螺丝钉, and discovered the principle of buoyancy浮力.参考事迹：从小受家庭影响，喜欢数学，十一岁到埃及亚历山大城入学，which是一个文化中心，科学家云集，文学，数学，天文学，医学都很发达，这段时间阿基米德向很多数学家学习，奠定了以后的基础。是第一个提出计算圆周率的人。还求出了一系列几何公式，他的巨大贡献还不在于提出这些公式，而是在于他找到了推算这些公式的科学方法：穷竭法
轶事：洗澡的时候发现了阿基米德定律，解决了国王交给他测定王冠纯度的任务；在叙拉古城遭到罗马舰队进攻时候，运用科学知识帮助守城，制造了类似起重机的工具，把一艘艘军舰吊到半空然后摔在山岩上。当最终城破的时候，阿基米德正在地上做几何题，看到罗马士兵的时候丝毫不惊慌,说：\"慢点动手，让偶把这道题做完\"，可惜罗马士兵没有耐性，一剑搞定了阿基米德。
利用点：洗澡发明阿基米德定律可以用用，从小受家庭熏陶可以用用，还有不少大家自己分析。 但丁 (Dante) 参考事迹：童年父母双亡，后拜当时的著名学者拉丁尼为师，之后勤奋自学，从而获得了渊博的知识，音乐绘画都很有造诣。青年时候参加反封建贵族的斗争，1300年斗争胜利后曾任行政官，1302年教会反动势力反扑，没收其财产，将其流放，在以后近二十年的流放生涯中，但丁写出了牛作《神曲》(Divine Comedy)，被认为是资产阶级人文思想的萌芽。也是马克思和恩科斯都巨推崇此人，经常在自己的文章中引用神曲中的诗句。 利用点：艰苦环境下的自强.贞德（Joan of Arc）
French military leader and heroine.Inspired and directed by religious visions, she organized the French resistance that forced the English to end their siege of Orl閍ns (1429).The same year she led an army of 12,000 to Rheims and had the dauphin（古时）法国皇太子（的称号） crowned（为 加冕） Charles VII.Captured and sold to the English by the Burgundians (1430), she was later tried for heresy and sorcery and was burned at the stake in Rouen.She was canonized把（死者）奉为圣人 in 1920.参考事迹：英法大战中投入保卫祖国的队伍，民间描述：\"改成男装，身披盔甲，手执长矛，胯下一匹高头大马 ，威风凛凛\"，1429年5月8日，贞德统帅法军，终于打败了英国侵略者，被称为\"奥尔良姑娘\"，成为法国人民爱国斗争的旗帜。可惜以后的战斗中由于统治者的重重顾虑，没有给与贞德有利的支援，导致贞德在巴黎孤军深入，1430年战斗失利，贞德被迫退到巴黎不远的贡比涅城，被助纣为虐的勃什么第集团所出卖，以四万法郎卖给了英国侵略者。1431年5月30日，被英国以\"女巫\"，\"妖术惑众\"火邢处死。贞德的壮烈牺牲激怒了法国人民，二十二年后，他们终于把侵略者赶出了国土。 哥伦布 （Columbus）
参考事迹：也是大牛，可惜一辈子都不知道自己发现的是美洲，到死还以为到达了东方的印度。（悲哉！），从小爱看《马可波罗游记》，受其影响对东方很感兴趣，坚信\"地圆说\"，相信只要从大西洋一直往西，肯定能到东方。1492年4月受到了西班牙女王的赞助出航，往西航行，10月12日到达一片陆地，狂喜，登陆后以为就是印度，把当地居民叫作\"印第安人\"，其实这个\"印度\"是今天巴哈马群岛中的华特林岛，不过这个错误的印第安人的称呼延续到现在。 利用点：专家犯错误？兴趣对成功的影响？等等 *达芬奇（Vinci）
参考事迹：文艺复兴三杰，热爱大自然，画的飞鸟，昆虫，植物都栩栩如生，探讨了透视，光线等绘画理论，用解剖尸体的方法研究人体的比例和结构，他的作品，有一种和谐，逼真，精细的独特风格。著名的作品，有《最后的晚餐》，《蒙拉丽莎》，其中蒙拉丽莎巩固了以人为中心的艺术思想，是文艺复兴时期最好的肖像画之一。达芬奇不仅把绘画发展到一个新阶段，而且提出了系统的绘画理论，而且对数学，地质，物理，生物，生理等学科有精深的造诣。
利用点：很多，可以用来举证74\"The most effective way to communicate an idea or value to large groups of people is through the use of images, not language.\"，
透视，光线等绘画理论，用解剖尸体的方法研究人体的比例和结构是80\"All students should be required to take courses in the sciences, even if they have no interest in science.\"很好的支持证据，还有很多可以参考，毕竟此人是大牛。
*哥白尼 (Copernicus) Polish astronomer who advanced the theory that the earth and other planets revolve around the sun, disrupting the Ptolemaic system 托勒密体系（地心说）of astronomy.参考事迹：提出了\"日心说\"（也叫哥白尼学说），十八岁进入克拉夫大学学医，受大学里面的一个著名天文学家的影响，不务正业搞了天文，1499年任罗马大学天文学教授，在教书和研究中逐渐对以往的天体理论产生了怀疑，下决心搞一套新的科学理论，于是辞去大学职务，回到波兰，跑到一个偏僻的教堂谋得一个工作，这里闲暇且安静，于是在这个环境下哥白尼得以安心研究，花了三十年终于创立了日心说，写成《天体运行论》。不过由于当时强大的教会势力，这部著作迟迟没有面世，直到死前的头一年才问世。
利用点：GRE写作中上镜率很高，随处可见G友们捧出小哥来做例证。用法多样，不一而足。
苏格拉底Socrates
Greek philosopher who initiated a question-and-answer method of teaching as a means of achieving self-knowledge.His theories of virtue and justice have survived through the writings of Plato, his most important pupil.Socrates was tried for corrupting the minds of Athenian youth and subsequently随后 put to death .苏格拉底希腊哲学家，首创了问答工教学方法，作为获得认识自我的一种方法。他关于道德和正义的理论，通过柏拉图（他最著名的学生）的著作而得以流传下来。苏格拉底因被指控毒害雅典年轻人的头脑而受到审判，并因此被处死（公元前339年）
孔子Confucius Chinese philosopher whose Analects contain a collection of his sayings and dialogues compiled by disciples信徒。门徒 after his death.孔子中国哲学家，其著作 论语包含了他生前的学说和他死后由其门徒编纂而成的言论 中庸之道：golden mean 米开朗基罗 （Michelangelo）
参考事迹：意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。著名作品《酒神巴库斯》，《哀悼基督》，《大卫》，《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品--圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。
利用点：老米作品多以批判和深刻沉重的色调为主。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。米开朗基罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。
GRE好像有一个题目说什么科学让人安心，艺术让人upset之类的？老米基本上作品都是让人沉重和揪心的。 而且老米和老达不同的是他很注重想象创造力。 麦哲伦（Magellan）
参考事迹：第一次用实践证明地球是圆的。\"太平洋\"的起名者（麦哲伦的船队在太平洋中航行了３个多月，海面一直风平浪静。因此，他们就为它取了个名字叫\"太平洋\"）
利用点：实践是证明问题的有力证据？理想主义和实践主义的比较？ 塞万提斯（Cervantes）
参考事迹：文艺复兴时期的伟大作家。出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到１５６６年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年这内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。
利用点：艺术家需要资助？政府的censorship ? 艺术家被迫害？伟大的作品是由艺术家来决定价值而不是批评家？
*莎士比亚（Shakespeare）
English playwright剧作家 and poet whose body of works is considered the greatest in English literature.His plays, many of which were performed at the Globe Theatre in London, include historical works, such as Richard II, comedies, including Much Ado about Nothing无事生非 and As You Like I皆大欢喜t, and tragedies, such as Hamlet, Othello, and King Lear.He also composed 154 sonnets.The earliest collected edition戏剧集子 of his plays, the First Folio对开本, contained 36 plays and was published posthumously作者死后出版的.莎士比亚，威廉1564-1616英国戏剧家和诗人，他的作品被认为是英语文学作品中最伟大的戏剧，其中大多在伦敦的全球戏院演出过，包括历史作品，例如 理查德二世；喜剧包括 无事生非和 皆大欢喜；悲剧包括 哈姆雷特、奥赛罗和 李尔王。他还作过154首十四行诗。他最早的戏剧集子，第一对开本，包含了36个戏剧，并在他死后出版(1623年) 参考事迹：大牛。出道的时候在伦敦剧院替看戏的绅士们照看马匹，后来才进剧院打杂，有时给演员题词，有时候跑龙套。由于剧院当时每天更换剧本，对剧本的要求非常迫切，莎士比亚便学着修改旧剧本或者帮助剧作家修改剧本。1592 年伦敦流行严重鼠疫，很多人死掉了，剧院被迫停产，此间莎士比亚读了不少书，提高了自己。等2年后鼠疫过后，由于不少剧作家都在瘟疫中死掉了，莎士比亚得以暂露头角。 利用点：从小事做起？机遇？ 培根 ( Bacon) 参考事迹：英国杰出的唯物主义哲学家。出生贵族，十五岁就到英驻法大使馆工作。先后担任女王的特别法律顾问，首席检察官，掌玺大臣，英国大法官。大半生都是在官场度过的，以至于晚年回顾往事时培根经常感叹，他把自己的才华误用到自己所最不适宜的事业上去了。\"培根认为人是自然的主人，人可以驾驭自然，但前提条件就是要认识自然，掌握自然规律，掌握知识，所以他提出了\"知识就是力量的\"的口号。他发对中世纪经院哲学对人们思想的禁锢，鼓励人们推倒偶像，从盲目的权威中解放出来。
利用点：知识就是力量，鼓励质疑权威，可以作为一些Iue的论据。142\"The well-being of a society is enhanced when many of its people question authority.\" 179\"What most human beings really want to attain is not knowledge, but certainty.Gaining real knowledge requires taking risks and keeping the mind open-but most people prefer to be reaured rather than to learn the complex and often unsettling truth about anything.\" *笛卡尔（Descartes）
参考事迹：法国著名哲学家，数学家，物理学家，同时对气象，生物等学科都做出了许多研究，解析几何的创立者。提出了\"普遍怀疑\" 原则，认为要清除由传统得来的偏见，其办法就是怀疑。他说：\"要追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次.\" 他认为怀疑本身就是一种思想活动，提出了\"我思故我在\"( I think, therefore I am ) 的著名公式。不过笛卡尔的怀疑是清除不确定东西的一种手段，和以怀疑为目的，根本不判断的怀疑是不同的。
利用点：我思故我在（怀疑论精髓内容），挑战权威等。153\"Students should bring a certain skepticism怀疑的态度 to whatever they study.They should question what they are taught instead of accepting it paively.被动地\" 142\"The well-being of a society is enhanced when many of its people question authority.\" 227\"To remain vigorous有活力的，有精神的, any academic field needs to be led by truly independent thinkers who are willing to ignore established boundaries and challenge long-standing aumptions.\"
*牛顿（Newton）
参考事迹：近代科学力学奠基人，发现著名的万有引力。由于牛顿前辈的一系列贡献，使得牛顿能够写出他生平最为牛的一本书《自然哲学的教学原理》, 这本书融合了哥白尼的《天体运行论》，布鲁诺的《论无限性，宇宙和世界》，德国人开普勒的《新天文学》，伽利略的望远镜观察天体结论，又进一步研究了欧几里得的几何学，笛卡尔的解析几何，最终发现了力学三定律和万有引力定律。至此，建立了完整的天体力学理论。但是晚年的牛顿陷入了神学和炼金术的幻想。 轶事：坐在苹果树下看见苹果落地发现万有引力。还有牛顿经常自己说的一句话：\"我之所以看得比别人远，是因为我站在巨人的肩膀上。\"其中这句话有一个小故事，由于牛顿的书《自然哲学的教学原理》非常难懂，一个哲学家找牛顿开辅导数目，牛顿就开了一张，哲学家看了这张书目惊叹不已：\"光看这个初步书目，就要花费我大半条老命啊！\"看来要站在巨人肩膀上也不是一件容易的事情。牛顿死的时候对自己一生的评价是非常耐人寻味的，他说：\"我好像是在海滨玩耍的孩子，时而捡到几块晶莹的石头，时而捡到几个美丽的贝壳并为之欢欣。那浩瀚的真理的海洋仍展现在面前。\" ( 感动ing ) 利用点：多。轶事几乎都可以用到。 *卢梭( Roueau) 法国
参考事迹：卢梭是一个颇有个性的人，出身贫寒，十二岁就给人当仆人，以后当过学徒，杂役，雕刻匠，秘书，家庭教师，乐谱抄写员。还当过小白脸和贵妇人姘居过。没有受过任何正规教育，他的学问全靠自己刻苦自学。但是他的才智一直得不到社会的承认，一个偶然的机会才让他一举成名：那是1749年，他去监狱看朋友，在途中看到了科学院的一篇征文启事，顿时\"神情激动的发?quot;，果然他的论文一举成名。他事后回忆说：\"我这一生所有的不幸都是那一霎那狂妄所产生的不可避免的后果。\"卢梭的思想对法国大革命产生巨大影响，他的著作被当作\"革命圣经\"来读，拿破仑说，没有卢梭，就不会有法国的大革命。 虽然卢梭的著作成为人类宝贵的财富，但给他本人带来的却是无尽的迫害，他的书被焚烧，被迫长期漂泊国外。死的时候没有一个人在身旁，和旅店女仆同居生过五个孩子，都被他送进了孤儿院。伏尔泰就此非难他狠毒。但是人哪有完美无缺的，何况他也是生活所迫。
利用点：较多。 \"Choice is an illusion错误观念.In reality, our lives are controlled by the society in which we live.\" 162\"One often hears about the need for individuals to take responsibility for their own lives.However, the conditions in which people find themselves have been largely established long before people become aware of them.Thus, the concept of personal responsibility is much more complicated and unrealistic than is often aumed.\" 136\"The absence of choice is a circumstance that is very, very rare.\" 76\"Truly profound thinkers and highly creative artists are always out of step with their time and their society.\" 241\"An individual\'s greatne cannot be judged objectively by his or her contemporaries; the most objective evaluators of a person\'s greatne are people who belong to a later time.\"
*康德 ( Kant) 参考事迹：德国古典唯心主义的创始人，哲学界大牛，在西方哲学界享有n高的声誉，度过GRE阅读的同志们应该对其中一篇哲学的发展有印象，方法论的提出者阿！少年时代学习生活在神学院度过，几乎一切课程都浸透着宗教思想，让少年康德非常反感，此后康德进入哥尼斯大学攻读哲学，大学毕业当了7年家庭教师，然后应聘到大学当讲师，教授过数学，力学，物理学，地理学，矿物学，逻辑学，形而上学，雄辩学，人类学等课程，从这里可以看出康德学识之渊博。 轶事：康德一生没有离开过家乡，始终一头钻进书斋里著书和在课堂讲课，生活刻板而千篇1律。海涅曾诙谐地说康德\"既没有生活，也没有历史\"。
*华盛顿 ( Washington) American military leader and the first President of the United States (1789-1797).Commander of the American forces in the Revolutionary War (1775-1783), he presided over主持 the Second Constitutional Convention宪法大会 (1787) and was elected President of the fledgling刚刚长好羽毛学飞的小鸟 country (1789).He shunned避开 partisan politics党派之争 and in his farewell addre告别致辞 (1796) warned against告诫，当心，提防 foreign involvement.参考事迹：美国开国元勋。胜利后别人拥戴他当国王，不干，并辞去总司令职务回乡务农，后来被选上当总统后，干了两届，共八年，坚决拒绝第三次连任，按照他的声望，完全可以一直连任。为此后美国总统连任不得超过三任做出了范例。美国人民心中的NO.1 轶事：如果没有记错，樱桃树的故事是华盛顿搞出来的？
参考点：革命家不能顾及到自己的利益，否则革命不彻底，当头的不能老当头，就算牛也要下来。诚实谦虚不图虚名等品质。
*瓦特 ( Watt) British engineer and inventor who made fundamental improvements in the steam engine, resulting in the modern, high-preure steam engine (patented给予专利权 1769).瓦特，詹姆斯1736-1819英国工程师和发明家，他对蒸汽机做出了基础性的改进，使之发展成现代的高压蒸汽机(1769年获得专利) 参考事迹：提起瓦特，大家都可能认为是蒸汽机的发明家，其实早在瓦特之前，已经有比较粗糙的蒸汽机了，不过经过瓦特的改造，效率大大提高，引发了人类历史上第一次技术革命，推动了工业革命的运行。因为蒸汽机，瓦特从一个一贫如洗的穷小子成了名利双收的人物，他在11年里就获得了76,000 英镑专利税，为了保护自己的专利，他到晚年显得非常不爽，经常到法院起诉，阻止和压制别人的发明，甚至不许自己的助手去试验用蒸汽发动四轮车。这是一个科学家的悲剧，不过对GRE考生来说是好事情，找着专家批了！
轶事：小时候看到一壶水开了，蒸汽把壶盖冲的扑扑跳，这种常人司空见惯的现象却引起了小瓦特的浓厚兴趣，目不转睛的盯着水壶，忘了把它提下来，为此被大人说成\"懒孩子\" 利用点：75\"The people who make important contributions to society are generally not those who develop their own new ideas, but those who are most gifted at perceiving and coordinating the talents and skills of others.\" 以及所有专家，权威的话题。知道成功，不知道怎么利用成功？ *杰菲逊 ( Jefferson) 参考事迹：美国历史上与华盛顿，林肯齐名的政治家。兴趣广泛，学习了法律，哲学，历史，文学，数学等各种知识，为起草《独立宣言》起到了决定性的帮助，他最大的贡献也就是起草了美国的《独立宣言》。1780年被华盛顿任命为第一任国务卿，1800年当选美国第三届总统，连任两届后效仿华盛顿自动引退。从总统退下来后从事教育事业，创办了弗吉尼亚大学。
轶事：1787年美国国内爆发谢斯起义，杰菲逊闻讯后说：\"不时有点小小的叛乱是好事情，，，自由之树是必须常常用爱国者和暴君的鲜血来浇灌的。\" 曾说过：\"人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。\" （英文对照可以参看我前面总结的名言的一个贴子） 死之前就为自己立了墓碑，碑文没有提到什么自己当过总统，国务卿等，只是说：\"这里安葬着托马斯.杰菲逊，美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父\" 利用点：也多。 特别是政府作决定，什么之类的话题。还有博学，和成功的评价之类的话题。 第一个轶事应该也是一个好题材。 亚当斯密 ( Adam Smith ) 参考事迹：古典政治经济学的奠基人，著作《国富论》对西方经济学有重要的影响。他主张劳动生产率的提高是社会分工的结果。认为自由竞争是永恒不变的自然法则，人的本性是利己的，而追求个人利益则是人们从事经济活动的巨大动力，通过自由竞争可以达到个人福利和社会幸福的和谐。 利用点：他对竞争和个人与群体的理解可以参考类似命题。
歌德 （Goethe）
German writer and scientist.A master of poetry, drama, and the novel, he spent 50 years on his two-part dramatic poem Faust浮士德 (published 1808 and 1832).He also conducted scientific research in various fields, notably特别地，格外地 botany, and held several governmental positions.歌德，约翰·沃尔夫贡·冯1749-1832德国作者和科学家。精通诗歌、歌剧和小说。他花了50年时间写了二部戏剧长诗 浮士德（出版于1808年和1832年）。他也致力于各个领域的科学研究，在植物学方面享有盛誉，并在几次政府担任职务 参考事迹：德国和欧洲最著名的文学家之一，由于生处于欧洲革命力量蓬勃发展，封建制度日趋崩溃。这个大动荡，大变革的时代深刻的影响了歌德的思想，也为他的创造提供了丰富的源泉。1774年创作了《少年维特之烦恼》，影响了整整一代德国青年，拿破仑亲口告诉歌德他读过7遍《少年维特之烦恼》，不过歌德最辉煌的成就当数《浮士德》，一共花了60年，被誉为世界文学史上最伟大的史诗之一，和荷马史诗，但丁神曲齐名。 利用点：文学对人性的影响，60年创造浮士德。
*拿破仑 （Napoleon）
参考事迹：大牛，可惜好像能用到的不多，一生都和战争联系在一起，攻占过维也纳，华沙，罗马，柏林等欧洲名城，也把资产阶级的法律，制度带到了被他征服的地方，这一点对以后欧洲的文化融合起到了很大的作用，虽然是建立在战争的基础上的。
利用点：能用就用，毕竟军事家里面是外国人最熟悉也最崇拜的。
*贝多芬 （Beethoven）
German composer.The greatest composer of his day, he began to lose his hearing in 1801 and was deaf by 1819.His music, which formed a transition from claical to romantic composition, includes 9 symphonies, 5 piano concertos, a violin concerto, 32 piano sonatas奏鸣曲, several other sonatas, 2 Maes弥撒曲, and an opera.贝多芬，路德维希·范1770-1827德国作曲家，是他那个时代最伟大的作曲家。1801年他开始失去听力，到1819年完全耷了。他的音乐有了从经典到浪漫作品的转变，包括9个交响乐、5个钢琴协奏曲、一个小提琴协奏曲、32个钢琴奏鸣曲和几个其它奏鸣曲、2部弥撒曲及一部歌剧
参考事迹：出生音乐世家，在大革命中创造了很多激情四溢的作品，1792年前后听觉开始衰退，但是丝毫没有阻挡贝多芬的创作激情，一生作品丰富多彩，主要有交响曲九部，钢琴奏鸣曲32首还有n多其他的作品，最著名的是第三《英雄》和第五《命运》，第六《田园》然而在当时的反动统治下，贝多芬被视为迂腐，陷入了孤独的境地，他自己都说：\"没有朋友，孤零零的在世界上\"，1820年以后完全失聪。
利用点：我用到了一篇什么\"教育如果能提供explore emotion（激情） 更好\"的文章里，觉得还颇符合，正因为贝多芬对生活的激情使得他能有这么伟大的成就。而按照理性的推论，一个耳朵不好的人是很难成功的。其实还可以用到很多地方，这也是贝多芬最令人敬佩的地方。还有一点就是伟大的艺术往往也会被政府认为是烂的，可见政府的品位实在不怎么样。 *黑格尔 ( Hegle) 参考事迹：辩证法集大成者，提出真理是由不断的对立矛盾达到的 利用点：黑格尔的\"矛盾是推动整个世界的原则\"非常经典。 *欧文 ( Robert Owen ) 参考事迹：空想社会主义者，早先赚了点钱就在美国印第安那买了片土地，妄图实现\"共同劳动，财产共有，权利平等\"的理想社会，搞了一会就失败了, 还弄得一贫如洗。
利用点：大家狂批把，凡是理想主义的话题都把老欧带上菜！
法拉第 （ Faraday）
British physicist and chemist who discovered electromagnetic induction电磁感应 (1831) and proposed the field theory later developed by Maxwell and Einstein.法拉第，迈克尔1791-1867英国物理学、化学家，发现电磁感应（1831年）并提出相应理论，后被马克思沃尔和爱因斯坦进一步发展
参考事迹：电学巨人，伟大的英国科学家，连小学都没上过，全靠自学，1813年被他的伯乐著名化学家戴维相中，决心培养他，这一下就培养出了一个大牛。法拉第对电流可以引起磁非常感兴趣，采用了逆向性思维，也就是磁是不时可以引起电呢？正是这逆向性思维使得伟大的电磁感应定律发现了。但是由于法拉第的巨大成就，威望超过了老师戴维，所以戴维非常妒忌，经常利用自己的职权进行排挤，压制。1823年法拉第被接纳为皇家学会成员，只有一票反对，就是戴维投的。不过法拉第本人对名利倒是看得不是很重，他说\"我决心一辈子当一个平凡的麦克尔.法拉第\" 利用点：逆性思维，戴维对法拉第的排挤。 约翰布朗( John Brown) 参考事迹：美国废奴主义的先驱，开始时倾向非暴力废奴，后来奴隶主的暴行教育了他，转为主张采用暴力摧毁奴隶制度。他的儿子，女婿都成了手下有力的帮手，1859年10月16日发动\"约翰布朗起义\"，但是由于没有周详的计划最后失败，最终布朗被逮捕牺牲，不过由于布朗的死激化了美国的社会矛盾，一年后南北战争爆发
利用点：开始也是一个理想主义者，指望非暴力就能搞定奴隶制。
安徒生 ( H.C.Anderson 1805-1875 注：与C.D.Anderson 区别，后者是美国物理学家，正电子的发明人) 参考事迹：丰富的想象力是安徒生成名的基石，不过他的作品之所以风行世界是与他作品的民主精神分不开的，他的作品充满了对下层人民的同情还赞美，对统治阶级则无情的批判，在他的作品里穷人都是纯朴，善良和聪敏的，而统治者大多无知，丑陋。著名的作品有 卖火柴的小女孩，皇帝的新装 等等 利用点：想象力 *林肯 ( Lincoln) The 16th President of the United States (1861-1865), who led the Union during the Civil War and emancipated解放 slaves in the South (1863).He was aainated暗杀 shortly after the end of the war by John Wilkes Booth.参考事迹：第16任美国总统，南北战争中至关重要的人物，断断续续上过一年的学，都是靠刻苦自学，不过林肯也只是同情黑奴，不是一个坚定的废奴主义者，这就导致了战争开始的时候北方的联军节节失利，直到战争的第二年林肯还说：\"首要的目的是拯救联邦，而不是拯救或摧毁奴隶制\"，不过革命大势所趋，林肯还是颁布了《宅第法》和《解放黑奴宣言》从此，在黑人兄弟的帮助下，彻底扭转了战争的进程。1865年4月14日被奴隶制卫道士刺杀。
利用点：林肯倒不是很上镜，但是废奴运动南北战争却非常上镜，导致他也经常出没。尤其是《宣言》以及相关的法律条文，是改变ethic（ 道德规范，伦理）的一个论据，此后，拥有奴隶被认为是一个非道德的行为，这一切大大的加快了民主化制度。
*达尔文 ( Darwin ) British naturalist who revolutionized the study of biology with his theory of evolution based on natural selection.His most famous works include Origin of Species (1859) and The Descent of Man人类由来 (1871).参考事迹：少年时代随一位博物学家做了一次环球航行，历时五年，航程2，500浬，游遍了美洲，大洋洲和非洲各地，采集了上万种动植物标本，这次的航行是达尔文能写出《物种起源》的宝贵财富，《物种起源》也遭到了宗教卫道士的围剿，他们集合在《圣经》的教条下与达尔文进行了论战，最终科学战胜了神学。 轶事：1858年达尔文准备发表研究成果的时候，收到了来自华莱士的一片进化问题的文章，很多观点和达尔文相似，在荣誉面前，达尔文表现得很大度，愿意把进化论归功于华莱士，但是华莱士也很谦虚，这两个科学家都表现了可贵的人格。最终成果作为两个人的共同作品发布了。
利用点：实践和经验对理论的重要性。科学对传统道德的冲击。
*巴斯德 ( Pasteur) 参考事迹：大牛大牛，微生物，医学巨人，发明了高温消毒法。具有非常伟大的人格，很多名言可以直接用来当论点。为了弄清狂犬病传染的问题不惜用口吸食毒液。对近代人类生命做出了伟大的贡献。
轶事：非常之多 a.有一天巴斯德向法国医学会宣布开刀的伤口暴露在千万细菌下，这些细菌存在任何地方，所以手术前要进行严格的消毒，这在今天是common 的不能再common的idea了，可是当时居然被一群外科医生嘲笑，一些人笑的肚子都疼了，说巴斯德是\"小丑，马戏团演员，骗子 \" ,巴斯德听后并不生气，说出一句GRE牛言\"一个科学家应该想到的，不是当时人们对他的表扬或者辱骂，而是未来若干世纪中人们怎么评价他。\"就这么一句话，解决了至少4个GRE iue的论据问题。
b.一个被疯狗咬伤的小孩找巴斯德求医，当时巴斯德对疫苗在人体的效果并不十分有把握，经过14天的注射，一个月的观察终于救了孩子，小孩扑到老人的怀里，巴斯德热泪盈眶，小孩问：爷爷为什么哭了。巴斯德回答道：\"孩子，你的病好了！\" 感动ing...c.巴斯德非常反感人们对他的吹捧，说：\"我不了解，为什么人们偏要在我的身上大作文章呢？\" 利用点：多，有价值，见轶事。 爱因斯坦(Einstein ) German-born American theoretical physicist whose special and general theories of relativity狭义和广义相对论 revolutionized modern thought on the nature of space and time and formed a theoretical base for the exploitation of atomic energy原子能的利用.He won a 1921 Nobel Prize for his explanation of the photoelectric effect.光电效应 爱因斯坦，阿尔贝特1879-1955德裔美国理论物理学家，他创立的狭义和广义相对论使现代关于时间和时间性质的想法发生突破性进展并给原子能的利用提供了理论基础。 因其对光电效应的解释获1921年诺贝尔奖
伽利略Galileo 意大利数学家、天文学家和物理学家。他是最早使用望远镜观测天体的天文学者。以大量的事实证明地球是环绕太阳运转的。由于他最早使用科学实验和数学分析相结合的方法研究惯性运动、落体运动,为牛顿的第
一、第二运动定律提供了启示。他推翻了亚里士多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。因为他支持和阐明哥白尼的地动说,1633 年被罗马教廷宗教裁判所判处 8 年软禁。但他在监狱中仍继续进行研究活动。1983 年罗马教廷正式承认 350 年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的
第17篇：陶渊明生平事迹
陶渊明（365～427）
中国晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
生平陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。
第18篇：李白生平事迹
李白生平事迹
一、好任侠，喜纵横
李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤[ruí]也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
李白有三个老婆，第一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。李白之所以为子女取名如此，是与他家曾居碎叶有关。西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工钱的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。
二、仗剑远游
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，\"仗剑去国，辞亲远游\"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，\"泣尽继之以血\"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其\"可以泣鬼神矣\"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
三、一进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以\"大道匡君，示物周博\"，而\"圣朝园池遐荒，殚穷六合\"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座\"万国朝拜\"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击\"。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说\"何时人少室，王母应相逢\"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出\"行路难，归去来\"的感叹，离开了长安。
四、赐金放还的详情：
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
五、再次远游
1.漫游梁宋
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
2.东去吴越
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南
李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
六、病逝途中
天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，\"夜郎万里道，西上令人老\"，不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
（ 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。）
第19篇：论辛弃疾
从人物意象视角探析辛弃疾词的苦闷意旨2009-07-07 20:43
摘要：
辛弃疾，南宋豪放派词人，词风豪迈激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱负不能实现使其内心充满深深的苦闷之情。下面我将借辛词中出现的几组人物意象分析一下他内心的苦闷意旨。
关键词：辛弃疾 苦闷 原因 人物
辛弃疾既是文人也是武将，统领千军万马、叱咤风云的人生经历，使他词风格豪迈激昂，雄浑壮阔。然而，结合其一生分析，辛弃疾的词中还蕴含着深深的苦闷。他的一生仕途坎坷，这样他的政治抱负“了却君王天下事”就不能实现。虽自负有管仲、乐毅一样的才能却不能施展，满腔幽怨无处发泻，最终含恨而逝。下面我将借辛词中出现的几组人物意象浅陋地分析一下他内心的苦闷意旨。 （1）功成名就的英雄
辛弃疾不是传统意义上的文人，义端说他是“青兕”①，陈亮说他是“真虎”②，姜夔说他是“前身诸葛”③，是一个当之无愧的英雄。辛弃疾早年在抗金一线领兵作战，二十二岁的他便聚集了2000多人参加耿京领导的起义军，曾率领五十人袭击敌营，捉拿叛徒，名重一时。“圣天子一见三叹息”，正当他踌躇满志，激情满怀之时，朝廷却一再地把他调离前线，这主要与他的身份有关。靖康之变之后，宋朝南迁，遗留在北方的文臣武将、老百姓仍然很多，出于对故国的热爱，对金人压迫的不满，很多人被迫南迁，这些人被称为“归正人”④，这称呼带有轻视的意味，在实际的政治生涯中也是区别对待的。辛弃疾的祖父辛赞、岳父范邦彦都曾在金为官，所以朝廷对他很不放心，不肯信任他，但他确实又有才能，这样朝廷一方面对他委以重任，同时又不断的提防他。主要表现在不时调离他的职务，不让他在一个地方呆得太久。在1178年离开江西时写的《鹧鸪天》中有这样一句话：“聚散匆匆不偶然，两年历遍楚山川。”离开湖北写的《水调歌头》中“两年鱼鸟江上，笑我往来忙。”都是这种情形的真实反映。一再地调离，并且离前线越来越远，这显然与辛弃疾的理想大相径廷，内心越来越苦闷。此时的他，自然会想起历史上建功立业名传千古的英雄人物，并借他们来表达自己的理想以及理想不能实现的苦闷。 如《木兰花慢》上阙
汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事，今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。 写此词时，辛弃疾已远离前线，将要到江西任职，但还未去。朋友将要远行，作者设宴相送。因所送的人要去汉中，自然想起汉朝基业的建立，想当年刘邦率军从汉中出发，直逼关中，把距守关中的三秦旧将相继击溃，这是多么令人羡慕的成果啊，“追往事，今不见”，空余两行清泪，绿水青山依在，壮志未酬，宏才莫展。这里写的是刘邦，辛弃疾并不是想作刘邦，而是借刘邦来抒发自己渴望建功立业、收复中原的理想，渴望能有一个阔大的政治舞台施展自己的才志。撇下刘邦不谈，再来看刘邦手下的“张良、萧何、韩信”，在辛词《念奴娇》中也有反映“请歌一曲，坐中人物三杰”，这三人之所以能建功立业，封王封侯，得以实现人生的理想，主要原因是统治者的信任，而辛弃疾自已呢？自辛弃疾南归后，宋与金政府于1164年签订了“隆兴和约”，维持了宋金数十年的安稳。数十年中，主和派始终占据上风，主战派倍受打击。辛弃疾南下四十四年始终生活在这种环境中，那些官场中的人怎能不排斥他。写这首词的时候已经闲居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能够做出像韩信那样的功业 。但却被卖国群小排斥在朝廷之外，只能借韩信等人来抒发自己收复中原的理想以及壮志未酬的愤慨之情。 另如《南乡子》下阙：
年少万兜鍪，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。
辛弃疾对于孙权这个人物比较喜爱，在词中多次引用这个人物意象。孙权年纪轻轻，便继承了父亲、兄长的基业，独占江东，依据长江天险，败曹操，却刘备，建立了一世功名，这是一个何等豪迈的英雄。辛弃疾借自己心中的理想人物来表达自己的政治抱负，渴望能有一片沙场，让自己也达到“坐断江南战未休”的目的，喊出了辛弃疾要求奋发图强的呼声。然而，事实与理想总是相去甚远，辛弃疾只能陷入无限的苦闷当中。 （2）壮志未酬的英雄 对壮志未酬的英雄的选择，在辛词中出现也较多。这样的人物与他有更多的相通之处，命运、遭遇往往相似，借对他们命运的感慨来表达自己怀才不遇、横遭贬谪的痛苦。如《八声甘州》上阙：
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言，射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。
辛弃疾为人刚正，力主抗战，为朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能实施自己恢复中原的理想，反而壮年便被削职，他的遭遇与李广有着更多的相似之处。李广被黜，夜猎归来，遭势利小人口舌，一代名将落得如此下场，可见世风是如何的低下。而有着“矢发裂石”功夫的李广，劳苦功高、英勇无敌，反遭罢黜，社会又是如何的黑暗，辛弃疾借李广“夜不寐，醉归来”事来表达有着与李广一样的怀才不遇，横遭贬谪的苦痛与苦闷。
再如《贺新郎》中的“我最怜君中宵舞”中的祖逖、刘琨，闻鸡起舞、击楫中流，渴望收复失地，但最终却折戟沉沙。想当时，统治者以和为贵，像他这样的抗战之士只能空发感慨。全词虽气势磅礴，语气慷慨激昂，这无非是吐胸中的块垒，抒发自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇乐。京口北固亭怀古》中的“廉颇老矣，尚能饭否”，作者写这词时已经65岁了，闲居在家很长时间才被起用，镇守江防重地镇江，表面上看是重用，实际上仅仅是作为招牌而已，作者此时不禁想起了廉颇，廉颇“以勇气闻于诸侯”⑤，在秦赵斗争中立下了赫赫战功，但因君王听信谗言，被贬在家。当赵国有难，赵王想到了廉颇，然而最终因为郭开的谗言，没被任用。结合辛弃疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次离职，以及曾发出的“叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪》）可以感受到他内心的苦痛与愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的机会却又这样付之东流。又如“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发”（《念奴娇》）中的岳飞，辛弃疾与岳飞的生活年代相隔时间不长，对岳飞的事迹了如指掌。岳飞文武全才，统领宋兵，大有直捣“黄龙府”之势。然而奸人当道，主和派占据上风，岳飞纵有天大的才能也是无法施展，在他词《小重山》中有这样的一句话“已三更，独自起来绕阶行”、“知音少，弦断有谁听”，而辛弃疾也同样有着孤夜难眠，叹知音少（无赏识自己的君主）的经历，二人可以说是同病相怜。 34（3）隐士
出世与入世，从来都是有志之士、有才之士的两种选择，“达则兼济天下，穷则独善其身”更是他们一种良好的愿望。渴望能施展自己的才华，然而现实社会又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿与小人为伍，同样小人又根本不能容忍他们的存在，唯有选择退隐，可是真正的退隐又是谈何容易，身虽隐于山林，而心却系于天下。这种矛盾的心理使他们欲进不能，欲退不得，造成了他们真正的无奈，只好借对隐士的叙写来一抒自己内心的苦闷，而辛弃疾就是这样的一位词人，这种心理在他的词中也得到了大量的体现。 如《卜算子》
一以我为牛，一以我为马。人与之名受不辞，善学庄周者。江海任虚舟，风雨从飘。醉者乘车坠不伤，全得于天也。
这是一首完全化用庄子的语言写自然主义的人生观，表示自己要虚心应世，随遇而安，不因外事的干扰而耗损精神。笑骂由人，决不怄气。要把客观的相关事物看作无意而尽然的结果，像江海上的虚舟相撞，像醉汉不知不觉地坠车摔伤，都一切顺其自然，不背思想包袱，这样便保全精神的自由，心安理得地生活下去。
在这些近乎诙谐的话语中，好像是放任自流，其实寓含着他真正的无可奈何。 再如《水龙吟》：
老夫曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪比，问北窗高卧，东篱自醉，应别有归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长存，高山流水，福贵他年，直饶未免，也应知未。甚东山何事，当时也道，为苍生起。 这首诗大致写于1194年，辛弃疾已经55岁了，刚刚又被罢了官。于是满腹心事，一腔幽怨，喷薄而出，陶渊明是不愿为五斗米而折腰的隐士，与辛弃疾本联系不到一起，然而当他受到压抑排斥，壮志未酬，到了心灰意冷的老年时代，陶渊明这个隐士的形象便渐渐浮现在他的眼前。梦中与陶渊明相遇，觉得和自己曾经的想象差不多，醒来心中充满了无限的忧恨，而且是那么的强烈，竟至于酒也不饮，歌也不唱，为什么这样呢？他是在想“东篱自醉，应别有，归来意”，陶渊明过上隐居生活，恐怕不仅仅因为“为五斗米而折腰”罢，大概有别的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境当中，地位低下的陶渊明渴望建功立业，有“猛志逸四海” ⑥为证。但依他的身份，在门阀制度盛行的时代是无法与王谢那样的大家相比拟，他多次出仕，都很失望，最后在做彭泽小县令时辞官归隐。请看他《归去来兮辞》中写得这样一段话，“归去来兮，请息交已绝游，然世与而相违，复驾言兮焉求”。一句话“世与我相违”道出了真谛。对辛弃疾而言，世也同样与他相违，但他做不到像陶渊明那样的洒脱，即使写出了一些寄情于山水的诗词，也是一种追求闲适的无奈。
另外，他的无奈在“长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者”这两句词中也得到了体现。这两句词的意思是象长沮桀溺两位隐士这样并耦而耕，不是很快乐吗？你孔子为何东奔西走呢？向往隐士生活嘲讽孔子忙忙碌碌。其实他自己不也是在忙忙碌碌、东奔西走吗？万般无奈之下，才以“万字平戎策”换取“东家种树书”（《鹧鸪天》），这里对隐士生活的向往、对归耕之乐不过是无奈之语，其中包含的是对世路艰难的慨叹，对于君心难测的苦闷。
辛弃疾的一生是悲壮的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收复中原的理想在一次次的失望中化为泡影。现实的残酷，使他“气吞万里如虎”的英雄之气只能郁结胸中。无论是对英雄的慨叹，还是对隐士的向往，无外乎为一吐胸中的块垒，而那“虽九死而犹未悔” ⑦的爱国之志从来不曾因此而改变，临终之前还大呼“杀贼”⑧，真是一个令人扼腕的英雄人物。
注释：
①②③转引《唐宋词通论》 吴熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232书页 ④转引《中国文学史》 莫砺锋黄天骥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156页 ⑤《史记》甘肃民族出版社 1997年5月第1版 第624页
⑥《汉魏六朝诗鉴赏辞典》上海辞书出版社 1988年4月第1版 第582页
⑦《中国古代文学作品选》（先秦两汉部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242页 ⑧《文豪书系》 丁华民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 参考资料：
1、《中国文学史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版
2、《唐宋词鉴赏词典》 上海辞书出版社 1988年4月第1版
3、《历代词赋》 李慕南 河南大学出版社 2005年1月第2版
4、《中国古代文学》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版
5、《宋词》 莫砺锋 童强 辽海出版社 2006年9月第2版
6、《辛弃疾诗词赏析》 孙乃修 海南出版社 2002年11月第2版
第20篇：辛弃疾词选
辛弃疾词选（共九十二首）
辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。（《辞海》１９８９年版）
生查子
游雨岩
溪边照影行，天在清溪底。 天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余？空谷清音起。 非鬼亦非仙，一曲桃花水。
生查子
漫天春雪来，才抵梅花半。 最爱雪边人，楚些裁成乱。
雪儿偏解饮，只要金杯满。 谁道雪天寒？翠袖阑干暖。
生查子
去年燕子来，帘幕深深处。 香径得泥归，都把琴书污。
今年燕子来，谁听呢喃语？ 不见卷帘人，一阵黄昏雨。
浣溪纱
父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。 殷勤谢却甑中尘。
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。 梨花也作白头新。
浣溪沙
偕叔高、子似宿山寺戏作
花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？ 东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。 闲愁闲恨一番新。
露天晓角
旅兴
吴头楚尾，一棹人千里。
休说旧愁新恨，长亭树、今如此！
宦游吾倦矣，玉人留我醉。
明日万花寒食，得且住、为佳耳。
卜算子
修竹翠罗寒，迟日江山暮。 幽径无人独自芳，此恨知无数。
只共梅花语，懒逐游丝去。 著意寻春不肯香，香在无寻处。
采桑子
书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋！
采桑子
书博山道中壁
烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。 洗雨烘晴，一样春风几样青。
提壶脱裤催归去，万恨千情。 万恨千情，各自无聊各自鸣。
采桑子
此生自断天休问，独倚危楼。 独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。 君且归休，说与西风一任秋。
菩萨蛮
书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ 西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
菩萨蛮
赏心亭为叶丞相赋 青山欲共高人语，联翩万马来无数。 烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。 拍手笑沙鸥，一身都是愁。
清平乐
独宿博山王氏庵
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。 布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
清平乐
村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
清平乐
检校山园书所见
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。 莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
阮郎归
耒阳道中为张处父推官赋 山前灯火欲黄昏，山头来去云。 鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。 如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！
太常引
建康中秋为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问［女亘］娥：被白、欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下山河。 斫去桂婆娑，人道是、清光更多！
西江月
夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
西江月
醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉如何？ 只疑松动要来扶，以手推松曰去！
西江月
示儿曹以家事付之
万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。 而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳，更量出入收支。 乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。
浪淘沙
山寺夜半闻钟
身世酒杯中，万事皆空。 古来三五个英雄。
雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
梦入少年丛，歌舞匆匆。 老僧夜半误鸣钟。
惊起西窗眠不得，卷地西风。
东坡引
花梢红未足，条破惊新绿。 重帘下遍阑干曲。
有人春睡熟，有人春睡熟。
鸣禽破梦，云偏目蹙，起来香鳃褪红玉。 花时爱与愁相续。
罗裙过半幅，罗裙过半幅。
鹧鸪天
有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作
壮岁旌旗拥万夫，锦［衤詹］突骑渡江初。 燕兵夜［女足］银胡［革录］，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。 却将万字平戎策，换得东家种树书。
鹧鸪天
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
鹧鸪天
游鹅湖醉书酒家壁
春日平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。 多情白春无奈，晚日青帘酒易赊。
闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。 青裙缟袂谁家女？去趁蚕生看外家。
鹧鸪天
着意寻春懒便回，何如信步两三杯？ 山才好处行还倦，诗未成时雨早催。
携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。 谁家寒食归宁女？笑语柔桑陌上来。
鹧鸪天
戏题村舍
鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。 有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。 自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。
鹧鸪天
鹅湖归病起作
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。 红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。 不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
鹧鸪天
送人
唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢。 江头未是**恶，别有人间行路难！
鹧鸪天
代人赋
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。 情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
鹧鸪天
和子似山行韵
谁共春光管日华，朱朱粉粉野蒿花。 闲愁投老无多子，酒病而今较减些。
山远近，路横斜，正无聊处管弦哗。 去年醉处犹能记，细数溪边第几家。
鹧鸪天
一片归心拟乱云，春来谙尽恶黄昏。 不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。
炉烬冷，鼎香氛，酒寒谁遣为重温？ 何人柳外横斜笛？客耳那堪不忍闻！
鹧鸪天
困不成眠奈夜何！情知归未转愁多。 暗将往事思量遍，谁把多情恼乱他？
些底事，误人哪，不成真个不思家。 娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些。
鹧鸪天
读渊明诗不能去手，戏作小词以送之
晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存，更无一字不清真。 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！
鹧鸪天
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。 经行几处江山改，多少亲朋尽白头！
归休去，去归休，不成人总要封侯。 浮云出处元无定，得似浮云也自由。
玉楼春
三三两两谁家女？听取鸣禽枝上语。 提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。
醉中忘却来时路，借问行人家住处。 只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。
玉楼春
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。 未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
玉楼春
戏赋云山
何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。 常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。 老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
鹊桥仙
山行书所见
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？ 醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
南乡子
登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠！ 不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘！ 生子当如孙仲谋。
南乡子
舟中记梦
欹枕舻声边，贪听咿哑聒醉眠。 变作笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。
只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。
南乡子
好个主人家，不问因由遍去［口茶］。
病得那人妆晃了，巴巴，系上裙儿稳也哪。
别泪没些些，海誓山盟总是赊。
今日新欢须记取，孩儿，更过十年也似他。
踏莎行
庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。 是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？ 思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
踏莎行
和赵国兴知录韵
吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。 西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。
长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。 为谁书到便幡然？至今此意无人晓。
蝶恋花
送［礻右］之弟
衰草残阳三万顷。
不算飘零，天外孤鸿影。
几许凄凉须痛饮，行人自向江头醒。
会少离多看两鬓。
万缕千丝，何况新来病。
不是离愁难整顿，被他引惹其他恨！
临江仙
金谷无烟宫树绿，嫩寒生怕春风。 博山微透暖薰笼。
小楼春色里，幽梦雨声中。
别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。 海棠花下去年逢。
也应随分瘦，忍泪觅残红。
临江仙
手拈黄花无意绪，等闲行尽回廊。 卷帘芳桂散余香。
枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。
忆得旧时携手处，如今水远山长。 罗巾［氵邑］泪别残妆。 旧欢新梦里，闲处却思量。
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。 而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也［忄西］惶，去也［忄西］惶。
破阵子
为陈同父赋壮语以寄
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！
定**
暮春漫兴
少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。 老去逢春如病酒。
唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。
休恨，花开元自要春风。
试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。
定**
送卢提刑，约上元重来
少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。 极目南云无过雁。
君看，梅花也解寄相思。
无限江山行未了。
父老，不须和泪看旌旗。
后会丁宁何日是？须记，春风十日放灯时。
定**
再用韵和赵晋臣敷文
野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。
谩道不如归去住，梅雨，石榴花又是离魂。
前殿群臣深殿女，赭袍一点万红巾。 莫问兴亡今几主。
听取，花前毛羽已羞人。
青玉案
元夕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
粉蝶儿
和晋臣赋落花
昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。 甚无情，便下得、雨［亻孱］风［亻愁］。 向园林、铺作地衣红绉。
而今春似轻薄荡子难久。记前时、送春归后。 把春波都酿作、一江醇酎。 约清愁、杨柳岸边相候。
千年调
蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之。
卮酒向人时，和气先倾倒。 最要然然可可，万事称好。 滑稽坐上，更对鸱夷笑。 寒与热，总随人，甘国老。
少年使酒，出口人嫌拗。 此个和合道理，近日方晓。 学人言语，未会十分巧。 看他们，得人怜，秦吉了。
祝英台令
晚春
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。 怕上层楼，十日九风雨。
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？
鬓边觑。
试把花卜心期，才簪又重数。 罗帐灯昏，呜咽梦中语： 是他春带愁来，春归何处？ 却不解、将愁归去！
最高楼
醉中有索四时歌者，为赋
长安道，投老倦游归。 七十古来稀。
藕花雨湿前胡夜，桂枝风澹小山时。 怎消除，须［歹带］酒，更吟诗。
也莫向、竹边孤负雪。 也莫向、柳边孤负月。 闲过了，总成痴。
种花事业无人问，对花情味只天知。 笑山中，云出早，鸟归迟。
最高楼
吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。
吾衰矣，须富贵何时？ 富贵是危机。
暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。 穆先生，陶县令，是吾师。
待葺个、园儿名佚老。 更作个、亭儿名亦好。 闲饮酒，醉吟诗。
千年田换八百主，一人口插几张匙？ 休休休，更说甚，是和非！
新荷叶
和赵德庄韵
人已归来，杜鹃欲劝谁归？ 绿树如云，等闲借与莺飞。 兔葵燕麦，问刘郎、几度沾衣？ 翠屏幽梦，觉来水绕山围。
有酒重携，小园随意芳菲。 往日繁华，而今物是人非。 春风半面，记当年、初识崔徽。 南云雁少，锦书无个因依。
丑奴儿近
博山道中效李易安体
千峰云起，骤雨一霎儿价。 更远树斜阳，风景怎生图画？ 青旗卖酒，山那畔别有人家。 只消山水光中，无事过这一夏。
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。 野鸟飞来，又是一般闲暇。 却怪白鸥，觑着人、欲下未下。 旧盟都在，新来莫是，别有说话。
沁园春
灵山齐□（“淹”换草字头）赋，时筑偃湖未成。
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。
正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。 老合投闲，天教多事，检校长身十万松。 吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重。 看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。 我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。 新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。
沁园春
带湖新居将成
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。 意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！ 秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。 好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。 秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。 沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
沁园春
将止酒，戒酒杯使勿近
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。 汝刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。 浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。 算合作平居鸩毒猜。
况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。 与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。 杯再拜，道麾之即去，招则须来。
满江红
江行和杨济翁韵
过眼溪山，怪都似、旧时曾识。 是梦里、寻常行遍，江南江北。 佳处径须携杖去，能消几两平生屐？ 笑尘埃、三十九年非，长为客！
吴楚地，东南拆。 英雄事，曹刘敌。
被西风吹尽，了无陈迹。
楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。 叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
满江红
游南岩和范廓之韵
笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削？ 依旧是、西风白马，北村南郭。 似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。 觉人间、万事到秋来，都摇落。
呼斗酒，同君酌。 更小隐，寻幽约。
且丁宁休负，北山猿鹤。
有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。 正仰看、飞鸟却应人，回头错。
满江红
敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。 人去后、吹箫声断，倚楼人独。 满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。 但试将、一纸寄来书，从头读。
相思字，空盈幅。 相思意，何时足？
滴罗襟点点，泪珠盈掬。
芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。 最苦是、立尽月黄昏，栏干曲。
满江红
暮春
家住江南，又过了、清明寒食。 花径里、一番风雨，一番狼藉。 流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。 算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。 无说处，闲愁极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。 慢教人、羞去上层楼，平芜碧。
满江红
送李正之提刑入蜀
蜀道登天，一杯送、绣衣行客。 还自叹、中年多病，不堪离别。 东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。 把攻名、收拾付君侯，如椽笔。
儿女泪，君休滴。 荆楚路，吾能说。
要新诗准备，庐山山色。
赤壁矶头千古浪，铜［革是］陌上三更月。 正梅花、万里雪深时，须相忆。
水调歌头
舟次扬洲和人韵
落日塞尘起，胡骑猎清秋。 汉家组练十万，列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡？忆昔鸣［骨高］血污，风雨佛狸愁。 季子正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。 倦游欲去江上，手种橘千头。
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。 莫射南山虎，直觅富民侯！
水调歌头
盟鸥
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。 先生杖履无事，一日走千回。
凡我同盟鸥鸟，今日既盟之后，来往莫相猜。 白鹤在何处？尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。 窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。
废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？ 东岸绿荫少，杨柳更须栽。
水调歌头
和马叔度游月波楼
客子久不到，好景为君留。 西楼着意吟赏，何必问更筹？
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。 鲸饮未吞海，剑气已横秋。
野光浮，天宇回，物华幽。 中州遗恨，不知今夜几人愁？
谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠。 此事费分说，来日且扶头！
水调歌头
赵昌父七月望日用东坡韵，叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。
八月十四日余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。
我志在寥阔，畴昔梦登天。 摩娑素月，人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。 酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰：神甚放，形如眠。 鸿鹄一再高举，天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？ 有美人可语，秋水隔婵娟。
汉宫春
立春日
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。 无端风雨，未肯收尽余寒。 年时燕子，料今宵、梦到西园。 浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。 闲时又来镜里，转变朱颜。 清愁不断，问何人、会解连环？ 生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
八声甘州
夜读《李广传》，不能寐，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事， 赋以寄之。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。 恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。 射虎山横一骑，裂石响惊弦。 落魄封侯事，岁晚田园。
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？ 看风流慷慨，谈笑过残年。
汉开边，功名万里，甚当年健者也曾闲？ 纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。
念奴娇
书东流村壁
野棠花落，又匆匆、过了清明时节。 □（“划”左边多一横）地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。 曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。 楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。 旧恨春江流未断，新恨云山千叠。 料得明朝，尊前重见，镜里花难折。 也应惊问：近来多少华发！
念奴娇
赋雨岩
近来何处有吾愁？何处还知吾乐？ 一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。 并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。 此心闲处，不应长藉邱壑。
休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉里不知谁是我，非月非云非鹤。 露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。 北窗高卧，莫教啼鸟惊着。
念奴娇
登建康赏心亭，呈史留守致道
我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。 虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。 柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。 片帆西去，一声谁喷霜竹？
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。 儿辈功名都付与，长日惟消棋局。 宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？ 江头风怒，朝来波浪翻屋。
木兰花慢
席上呈张仲固帅兴元
汉中开汉业，问此地、是耶非？ 想剑指三秦，君王得意，一战东归。 追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。 落日胡尘位断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师，小试去征西。 更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。 君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。 安得车轮四角，不堪带减腰围。
木兰花慢
中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋
可怜今夕月，向何处、去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。 怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？ 若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
木兰花慢
滁州送范［亻卒］
老来情味减，对别酒，怯流年。 况屈指中秋，十分好月，不照人圆。 无情水，都不管，共西风只管送归船。 秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。
征衫，便好去朝天。 玉殿正思贤。
想夜半承明，留教视草，却遣筹边。
长安故人问我，道愁肠［歹带］酒只依然。 目断秋霄落雁，醉来时响空弦。
水龙吟
登建康赏心亭
楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人、唤取红巾翠袖，［扌文］英雄泪！
水龙吟
为韩南涧尚书寿甲辰岁
渡江天马南来，几人真是经纶手？ 长安父老，新亭风景，可怜依旧！ 夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！
算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？
况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。 当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风尘，平章草木，东山歌酒。 待他年整顿乾坤事了，为先生寿。
水龙吟
过南剑双溪楼
举头西北浮云，倚天万里须长剑。 人言此地，夜深长见，斗牛光焰。 我觉山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。 元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。 千古兴亡，百年悲笑，一时登览。 问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
永遇乐
京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
贺新郎
别茂嘉十二弟，鹈□、杜鹃实两种，见离骚补注
绿树听鹈□（ＪＵＥ２，“决”右半加“鸟”）。 更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！ 啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。 算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。 看燕燕，送归妾。
将军百战声名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。 易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。 正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。 谁共我，醉明月？
贺新郎
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱，意溪山 欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣我衰矣！
怅平生、交游零落，只今余几？ 白空垂三千丈，一笑人间万事。 问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。 情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗臼，此时风味。 江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！ 回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。 知我者，二三子。
贺新郎
陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至， 飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不 得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂。夜半，投宿吴氏泉湖四望楼， 闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可 发千里一笑。
把酒长亭说。
看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。 何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。 要破帽、多添华发。
剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。
怅清江、天寒不渡，水深冰合。 路断车轮生四角，此地行人销骨。 问谁使、君来愁绝？
铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。 长夜笛，莫吹裂！
贺新郎
同父见和，再用韵答之
老大那堪说！
似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。 笑富贵、千钧如发。
硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。 重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合？ 汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 正目断、关河路绝。
我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！ 看试手，补天裂。
贺新郎
用前韵送杜叔高
细把君诗说：
怅余音、钓天浩荡，洞庭胶葛。 千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。 乍一见、寒生毛发。
自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。 金屋冷，夜调瑟。
去天尺五君家别。
看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。 起望衣冠神州路，白日销残战骨。 叹夷甫、诸人清绝！
夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。 南共北，正分裂！
贺新郎
赋水仙
云卧衣裳冷。
看萧然、风前月下，水边幽影。 罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。 爱一点、娇黄成晕。
不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。 待和泪，收残粉。
灵均千古怀沙恨。
恨当时、匆匆忘把，此仙题品。 烟雨凄迷［亻孱］［亻愁］损，翠袂摇摇谁整？ 谩写入、瑶琴幽愤。
弦断招魂无人赋，但金杯的砾银台润。 愁［歹带］酒，又独醒。
贺新郎
赋琵琶
凤尾龙香拨，自开元《霓裳》曲罢，几番风月？ 最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。 记出塞、黄云堆雪。
马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。 辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻栊慢捻，泪珠盈睫。 推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。 千古事、云飞烟灭。
贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。 弹到此，为呜咽。
摸鱼儿
淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。 惜春长怕花开早，何况落红无数！ 春且住。
见说道，天涯芳草无归路。 怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。 蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 君莫舞。
君不见，玉环飞燕皆尘土！ 闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
