推荐第1篇：圈子文化
圈子文化
圈子文化近日，中央巡视组在反馈巡视情况时，点名指出了广西、四川、江苏、河北还存在官场“圈子文化”。如四川,“一些干部通过'打干亲’、'打礼’等方式拉关系”；“一些领导干部一度热衷拉关系、架'天线’、搞'勾兑’”。广西,“一些领导干部任人唯亲、搞'小圈子’”；江苏,“一些领导干部与老板之间保持相对稳定的关系圈子,进行封闭式权钱交易”等等。何谓“圈子”？中国的“官场圈子”到底是什么？本期国搜时政聚合，为您溯源官场“圈子文化”。
“圈子文化”解读
在圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起,或结伴临溪,流觞曲水,或坐而论道,疑义相析,都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子,想方设法经营圈子,千方百计扩大圈子,形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。 “圈子文化”的三大特点：
1、最注重界限。圈子看似松散,但却“画圈为牢”,水泼不进,针插不入。
2、很讲究中心。圈子实行的是家长制。
3、最关键的是规矩。这种规矩是潜规则,摆不到台面上,也落不到纸面上,但是谁要敢坏了规矩,那今后肯定是在圈子里“混”不下去了……详情阅读》》“圈中人”与落马官
（网络图片）
广东茂名“圈子”
去年11月1日,中央第八巡视组进驻广东后,接到一些新的线索和举报,中央巡视组认为“当年放过了160余人”处置欠妥,广东省纪委开始复查茂名官场窝案,今年3月,曾被两次“放生”,并光荣退休落地的原茂名政协主席冯立梅被广东纪委宣布组织调查。茂名腐败窝案中,两任市委书记,人大副主任,两名副市长,政法委书记,公安局正副局长,刑警队长,茂名监狱四位领导,甚至茂名市辖6个县(区)的主要负责人无一幸免。而层层腐败官员结成买官卖官“一条龙服务”利益共同体之后,所有组织程序都已形同虚设,那边你按“价目表”交钱,这边就有一路绿灯为你晋升打开程序通道。 山西官场“圈子”
半年内,中央重拳整饬官场,山西1正7副总共8名省部级官员落马,包括太原市委书记、秘书长、统战部长和副省长在内的4名省委常委,1名省人大副主任、1名省政协副主席、1名副省长,以及1名中科协原党组书记,后者长期在山西为官,曾任省委宣传部长和太原市委书记。与此同时,另有15名厅局级干部被查。山西反腐,一个突出的现象就是官商勾结,官为商提供保护伞,商为官充当钱袋子。圈子文化在山西官场的崩塌中,扮演了难辞其咎的角色。官商关系灰色化,成为权力变现链条上的朋友圈。在运城和吕梁,官员的落马总是衍变成窝案。
副国级“老虎”坐镇的“超级圈子”
自今年6月14日,中纪委监察部网站发布消息称全国政协副主席苏荣涉嫌严重违纪违法正接受组织调查以来,江西官场持续震荡,至今仍无平息迹象。苏荣落马,成为中共十八大之后首位被查的副国级官员。苏荣被查,引发了江西官场的持续震荡。他涉嫌的违纪违法问题,是现在江西官员私下谈论最多的话题。一个在他们中广为流传的说法是:苏荣被查后,所交代的问题至少牵涉数十名江西现任官员,其中包括大约20名厅级以上干部。反腐就是要破“圈子文化”小圈子往往是疯狂的利益共同体
官场小圈子是精致的利己主义团伙,是名副其实的结党营私,从根本上违背了共产党的组织原则,为党纪政纪所不容,违害甚大。官场盛行小圈子的地方,必定乌烟瘴气,坏人当道,好人受压,公平正义得不到伸张,歪风邪气颇有市场。许多为官者只有一个目的,巧取资源,豪夺财富,至于改善民生、造福社会,只不过是用来掩人耳目不得不唱的高调。详情阅读》》 中国纪检监察报:根除“圈子文化” 正常党内生活
俗话说“物以类聚,人以群分”,由此不难想象拉帮结派的“圈子文化”有其滋生的丰厚土壤。或许是个别干部深刻领会了“一根筷子”和“一把筷子”质的差别,于是心存私利的“筷子”们不断前来吸附权力核心,致使这把“筷子”的规模也不断扩大。随着“圈子”的扩张,其私欲和利益必然会膨胀,造成的恶果是“圈子”外群众利益的被牺牲,社会和国家的利益也会受到损害。如果任其恶性发展下去,就会使党纪国法遭到漠视或践踏,这样的“圈子”越多,我们党和政府在群众中的形象就会越差,党和国家的根基就会动摇。详情阅读》》***关于“圈子” 的论述
党内不准搞团伙帮派利益集团
习近平就从严治党提8点要求,特别强调:严肃党内政治生活。党内组织和组织、组织和个人、同志和同志、集体领导和个人分工负责等重要关系都要按照民主集中制原则来设定和处理,不能缺位错位、本末倒置。党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气,不允许搞团团伙伙、帮帮派派,不允许搞利益集团。详情阅读》》 “圈子文化”弄得党内生活很不正常
需要注意的是,不能把党组织等同于领导干部个人,对党尽忠不是对领导干部个人尽忠,党内不能搞人身依附关系。干部都是党的干部,不是哪个人的家臣。有的干部信奉拉帮结派的“圈子文化”,整天琢磨拉关系、找门路,分析某某是谁的人,某某是谁提拔的,该同谁搞搞关系、套套近乎,看看能抱上谁的大腿。有的领导干部喜欢当家长式的人物,希望别人都唯命是从,认为对自己百依百顺的就是好干部,而对别人、对群众怎么样可以不闻不问,弄得党内生活很不正常。邓小平同志早就说过:“上级对下级不能颐指气使,尤其不能让下级办违反党章国法的事情;下级也不应当对上级阿谀奉承,无原则地服从,'尽忠’。不应当把上下级之间的关系搞成毛泽东同志多次批评过的猫鼠关系,搞成旧社会那种君臣父子关系或帮派关系。”详情阅读》》
要坚决远离各种“小圈子”
在现实生活中,必要的人际交往是不可避免的,工作生活中都会发生大量人际交往,但交往要有原则、有界线、有规矩,低调为人、谨慎交友,自觉净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈,不能什么饭都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么话都说。特别是要严守党的秘密,做到守口如瓶、防意如城。要注重防微杜渐,以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利,时刻把自己的所作所为、一举一动同中办的形象联系起来,时刻以肩负的责任警醒和鞭策自己。要坚决远离各种“小圈子”、“小兄弟”,坚决杜绝低俗的投桃报李的行为,更不能把商品交换那一套搞到工作中来。决不用中办牌子搞关系,决不能打着领导旗号办私事,决不能搞公权私用、公器私用,决不能借工作之便谋私利,严防一念之差、一时糊涂、一穴溃堤。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑,原因就是交友不慎。孙悟空把唐僧放在那,用金箍棒划一个圈,妖魔鬼怪就进不来了,自己要给自己划一个圈。详情阅读》》（完）
以上内容综合自人民网、新华网、中央纪检监察部网站、新京报等相关报道。
推荐第2篇：圈子文化
圈子文化
“圈子”是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群，有广义和狭义之分。广义的“圈子”范围广泛，类别众多，如“文化圈”、“朋友圈”、“微信圈”等，联系较为松散。虽有优劣之分，但这样的“圈子”大家都可以有。狭义的“圈子”特指政治上的“小圈子”，是搞亲亲疏疏、团团伙伙，拉山头、搞宗派，结党营私、谋取私利的小团体。这样的“小圈子”与党的性质和宗旨相背离，违反党的政治纪律和规矩，违反组织纪律，危害党的团结统一，是我们党坚决反对的。
现在，社会上各种“圈子”鱼龙混杂。领导干部必须坚定信念，自觉净化自己的“圈子”，做到君子之交淡如水。各级党组织要担负起管党治党的责任，对领导干部严格管理、严格监督、严格要求，督促其净化自己的“工作圈”、“朋友圈”、“关系圈”，心无旁骛地投身到工作中。
“圈子文化”古已有之，是我国传统文化的糟粕，是山头主义、宗派主义的代名词，与以为民、务实、清廉为内核的党的价值取向根本对立。党内“圈子文化”的滋生和蔓延，不利于建设良好政治生态，有百害而无一利，必须坚决予以铲除。
推荐第3篇：圈子文化
在中国，现今流行圈子文化。同学讲同学圈子，朋友讲朋友圈子，战友讲战友圈子,官场讲官场圈子。其一个个独特的\"圈子\"，所形成的\"生态\"环境，让人仿佛看到一个个纵横交错、五颜六色的或圆或扁或方或说不上形状的\"怪胎文化\"在恣意地舞动，如风似雨俨雾，看不透，弄不明。
圈子，顾名思义就是圆，就是以一点作圆心，以一定长度作半径作的那么一个封闭的曲线。此本数学上的一个难解符号，看似简单，其实千变万化，非三言两语所能言尽。如今各种各样的圈子在生活中如影随形，且一天比一天复杂难以寻求到正解了。“圈子们”到底深藏了多深的“水”，人们找不到现成权威答案，只能片面地把它们理解为是“划地为牢”的一种利益寄居关系。你的、我的、他的，每一个人都以园心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一种独特的中国文化现象。 圈子“五花八门”，但圈有“圈规”的，就如一粒石子投入水中所激起的涟漪一样，常常引起的多米诺骨牌效应，是一拨拨地向外延伸的。有的圈子，你拉我，我拉你，“抱抱团”似的互为一体，水泼不进，针插不入；有的圈子，你为我孝犬马之劳，我为你两肋插刀，不管公家的还是私人的，都化为江湖义气，哥们义气；有的圈子，一损俱损，一荣俱荣，树倒猢狲散，墙倒众人推；还有的圈子，大块吃肉，大碗喝酒，大声骂娘。但圈内人绝对彼此心照不宣，就如同我们经常所说的“潜规则”。谁是老大？谁是马仔？不容你破坏了这个规则游戏。譬如多年前的李昌平给总理上书，就破坏了官场的“潜规则”，任你如何得得民心，雄才大略，也得乖乖地走人。 圈子文化
圈子讲究一个泥巴三个帮。裹挟进圈子的人，称兄道弟，互相吹捧，出了问题，百般包庇；对与圈子外的人则多方刁难，排斥打击，落进下石。如常常批判某个“圈子”变成了“某某团伙”就是一例；再譬如，如果圈中某人若是混出了一些名堂，那么他原来的圈子中的人也会在有形无形之中受益。结“圈”之人心态各异，但目的明确，无非是为了从“圈里”获得好处，有的是友谊，但更多的是为了“利益共享”。
圈子是有背景的。大多数圈子背靠的是权力这把魔剑，但凡周围用的着的人，不论是鱼还是虾，皆积极营造，最终构成一个彼此看似简单，其实又深不可测的幕后交易“黑手”，一旦犯事，整个圈子鱼死网破，一网打尽。圈子中的人，往往用“你是我这条线”来划分、界定，如果你的行为不顾圈子的利益，就会被认为是背叛和忘恩负义。官场仕途有站错队一说，其实就是以圈子来界定某某是自己的人，某某是不是自己的人来“确定阵线”。当前社会，广泛存在大官傍大款或大款傍大官的现象，就是一种畸形的怪圈子，昔日一个叫周雪华的款爷，进了胡长清长官的圈子；另一个叫周坤的金融老总，进了成克杰首长的圈子等等，就是现实最有说服力的实证。这些玩“圈子”游戏的贪官和罪犯们，一个用权力为他们的生意铺路搭桥，另一个拉大旗做虎皮谋取不正当的利益，狼狈为奸，彼此发财，弄个钵满库盈，而受损害的却是国家、百姓。
还有的人，以“圈”结网。此圈子“网”，常常是单指某些单位、某些机关、某些领导班子里，因争权夺势，争名夺利所形成的派别、“山头”或叫做“小团伙”、“小集团”。一个地方、一个单位、一个班子里，如果人为地划几个“圈子”，树起几个“山头”，那么这个单位必然要内耗，必然四分五裂，矛盾重重。一事当前，有干的，有看的，有说风凉话的，有脚下使绊的。明争暗斗，人人自卫，哪里还能心情舒畅地工作。对这种现象，我们称之为中国人特有的“内耗”或叫“窝里斗”。由圈子而造成的内耗，已成为一种社会病、机关病、班子病、人群综合症。此类圈子，不讲道德，不讲原则，一切以一个“利”子为“圈德”。 在贫寒的时代，在险恶的环境下，圈子使人平添不少温暖。他让人感动，让人增添力量。然而，如果圈子融入太多的人情与意气，许多恶习就应运而生。拉关系、组山头、裙带风、不重才能而重亲谊故乡、走后门、不讲道德、枉法舞弊、隐瞒亲友的过失。结果是一团乌烟瘴气。
当今社会圈子文化，有时太大也太杂，可谓是“茫茫圈海无处寻”。让人看似有个边边，其实摸不着尽头。圈子有时就是圈套的另外一种称谓。擅玩此道者，喜爱搞磨擦，习惯于树对立面，他们的人生座右铭是：“与人斗其乐无穷”。这类人的特点是：心地狭窄，嫉贤妒能；阳奉阴违，口是心非；心术不正，拉拉扯扯；嘀嘀咕咕，吹吹拍拍。明争暗斗，人人自卫，哪里还能心情舒畅地工作。
在这个利益争夺的时代，圈子在发酵膨胀，人们开始了各种“钻圈运动”。每一个人都为园心作了很多圈子，每个人都在圈中，寻找属于自己的答案。“钻”多了、累了，可圈子终究没有可能涵盖所有的需求，但是人们还是在继续的钻着。自己的圈子、别人的圈子。正是这些人组成的圈子，阻碍了这个社会的进步与发展。
推荐第4篇：圈子文化自查
整治拉帮结派搞小圈子自查报告篇四：
严守政治纪律严明政治规矩专项治理工作开展以来，我校严格按照上级部署，立即行动并且创造性地开展工作，结合工作实际情况和平时表现，在全体领导班子成员和党员教师中间开展自查自纠活动，对照十个方面的问题，开展批评和自我批评。活动的深入开展，进一步提高了全体教师的思想认识，自觉与党中央保持高度一致，现将自查情况汇报如下：
一、自查情况
1、始终与党中央保持高度一致我校教师思想、行动上始终与党中央保持高度一致，全面贯彻落实党的教育方针，坚决拥护党的指示，严守政治纪律，严明政治规矩。没有散布违背党的理论和路线方针政策的意见，没有发表违背党中央决定的言论。十八届五中全会召开以来，学校组织教师认真学习五中全会精神，全面领会精神实质，进一步纯洁思想，严肃党性。将思想和行动统一到中央的决策部署上来。
2、认真贯彻党的决策部署我校教师认真贯彻党的决策部署，做到令行禁止，无条件执行，在落实上不打折扣，不做选择性变通，让中央和省委的决策部署真正落到实处，自觉作党的代言人，让人民群众能够感受到党的关怀和温暖。
3、严守党的秘密我校教师严格遵守党的纪律，严守党的秘密。自觉做到管住自己的口，不该说的不要说，管住自己的脚，不该去的地方不要去，管住自己的手，不该拿的不要拿。加强社会主义核心价值观教育，始终保持高尚的道德情操，积极进取的精神风貌，淡泊名利的节操，自觉做到心中有党，心中有民、心中有责、心中有戒，时时处处用一个党员的标准来要求自己。
4、远离非法组织活动全体教师不参与非法组织活动，时刻保持清醒的头脑，认清邪教等组织的反动面目，用正确的思想和言论武装自己，发现有非法组织活动，积极向相关部门反应，同时也自觉约束好自己的家人，远离非法组织。
5、不传播政治谣言我校教师不制造、不传播政治谣言，提高思想认识，提高辨别力，在政治上时刻保持清醒的头脑，做到不媚俗，不从众，对事物有自己正确的判断，不散布丑化党和国家领导人形象的言论，对党和国家领导人尊敬爱戴，积极宣传其的光辉形象和先进事迹。
6、严格组织程序我校教师严格按照组织程序办事，没有违反组织程序或超越权限，重大事项及时请示报告。凡事做到逐级上报，贯彻落实组织意图，个人意志服从组织决定，个人利益服从集体利益。
7、全校教师紧密团结全校教师紧密团结，坦诚相待，以学校利益为重。不存在拉帮结派，搞小圈子、小山头，更不存在闹无原则纠纷，恶意中伤他人的现象。同事之间互相尊重，相互团结。
8、忠诚组织我校班子成员及教师对党组织高度忠诚，听党的话，按照组织的决定办事。从不存在弄虚作假、阳奉阴违的现象。注重工作落实，着意打通工作落实的最后一公里。
9、坚持任人唯贤坚持任人唯贤，选用干部坚持德才兼备，不存在任人唯亲，优亲厚友。谋取非法利益的现象。学校的班子成员都是从基层提拔上来的优秀教师，深得教师的拥护和支持。
二、存在问题
1、学习意识不强我校的一些教师整天忙于一些事务性工作，承担着繁重的教育教学工作任务，不能静下心来认真系统的学习。个别教师满足于现状，进取意识不强，未能深入的研读课标、教材，对自己的教育生涯缺少长远性谋划。
2、工作标准不高个别教师工作标准不高，对自己要求不够严格，工作落实不够。自我感觉良好，安于现状，沾沾自喜，这就严重制约了教师的发展和进步。
3、创新意识不强教育需要创新，特别面对当前形势，更是需要创新，要做到与时俱进。部分教师因循守旧，抱着以前的经验不放、抱残守缺，未能静下心来，阅读研究前沿理论，更新自己的教育教学思想和理念，缺乏创新意识。
三、改进措施
1、要树立终身学习的理念每位教师要树立终身学习的理念，否则就不能很好地胜任教育教学工作。我们常说要活到老，学到老，吾生也有涯，而知也无涯，就是这个道理。教师只有静下心来学习，不断丰富和充实自己，才能赢得学生的尊敬和爱戴。当前要养成教师读书的习惯，要潜心读书，营造读书的良好氛围。通过举行读书沙龙、教师读书笔记展评等活动，促进此项活动深入开展。
2、要提高工作标准教师要严格要求自己，工作上高标准、严要求，要加大工作落实力度，明确竞争对手，将工作做到极致。要深入研究，破解工作落实中的瓶颈，营造比学赶超的浓厚氛围，完成从教书匠到教育大师的转变。
推荐第5篇：圈子文化要不得
圈子文化要不得
党员只有一个上级，那就是组织，干部只有一个靠山，那就是人民。团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律
随着反腐败斗争深入，“塌方式腐败”成为社会关注的问题。“挖出一个，牵出一串”的案情令人触目惊心，“一个人倒下去，一群人睡不着”的现象更令很多人反思。腐败窝案，折射出一些人搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派的深层症结。正因如此，习近平总书记在中央纪委五次全会上的铿锵宣示——“必须维护党的团结，坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志”，更显振聋发聩。
邓小平同志说过：“我们这个党，严格地说来没有形成过这一派或那一派。”世界上极少有哪个党，像我们党这样坚持不懈地反对党内搞小圈子，这是党保持凝聚力和战斗力的重要原因。十八大以来，中央多次强调，党内决不允许搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律，正是因为这种行为会逐渐蚕食党的健康肌体。一旦圈子盛行，就会出现“出大力的不如抱大腿的”的怪象，干部想问题、干事情的立场必将出现偏差，导致空谈淘汰实干、关系淘汰能力等逆淘汰现象，甚至一些好干部也难免被污染。结果，必然是组织涣散、人心离散。
当团结变成“结团”，一些干部就成了整天忙着寻找“乡缘”“学缘”“业缘”的“团员”。或是官官相护，热衷拉关系、架天线、搞勾兑；或是私相授受，把分管领域当成私人领地，把下属当成家臣；或是以同乡会、同学会为名义，暗中相互提携、互通款曲„„派系意识流风所及，一些干部只知有门户、不知有组织，只知有私利、不知有公义。干部选拔，不问能力水平，只看“是不是自己人”；决策论证，不凭实情民意，只看上边喜好。以利益输送为纽带，以人身依附为特征，将正常交往庸俗化、圈子化、派系化，对政治生态的危害之大，对政治规矩的破坏之深，对同志关系的异化之大，莫此为甚。
诚然，领导干部不是生活在真空中，也需要正常的人际交往。但越是身处复杂的社会环境，面临种种考验和诱惑，越需要多一些自省，守住党的规矩的底线。俗话说得好，针眼大的窟窿，能透过斗大的风。人际交往和生活情趣皆非小事。有时候，看起来是在讲感情，实际上却在徇私情，看起来是在交流体会，小处太“随便”，往往就是身陷“小圈子”，甚至坠入腐败深渊的开始。
江苏省建设厅原厅长徐其耀曾在家书中如此教育儿子，“做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。”甚至要求儿子“要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分”。结果还没等儿子“实践”，自己已经东窗事发。大量教训警示我们，党的干部只有一个组织，不是任何人的家臣，也不是哪一派的门客。攀龙附凤、拉拉扯扯的后果，最终逃不脱拔出萝卜带出泥、树倒猢狲散的命运。当前，从严治党、反腐倡廉不断走向深入，圈子文化滋生的环境正在逐步改变。依附心理带来的是包袱，捷径思维通向的是邪路，严守纪律、常讲规矩，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，才是为人从政的康庄大道。
唐朝晚期，面对“牛李党争”的乱局，唐文宗发出“去河北贼易，去朝廷朋党难”的无奈慨叹，留下了“朋党兴，政事乱”的历史警思。今天，朝着全面深化改革的远大目标，越是在激流漩涡中劈波斩浪，在风险挑战中迎难而上，就越是需要一支团结一致、奋发有为的党员、干部队伍。党员只有一个上级，那就是组织，干部只有一个靠山，那就是人民。守定这条规矩，抱定这个信念，我们才能积聚起磅礴之力，去实现民族复兴的梦想。
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圈子与圈子文化
近日，中国青年报社会调查中心的一项在线调查显示，74.2%的受访者表示身边存在“山头”、“圈子”现象，75.9%的受访者坦言当前社会以“山头”、“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。47.2%的受访者认同，在当前社会环境下跟对人比个人努力更重要。
应该说“圈子”并不陌生，也无法回避。因为圈子是社会交往的产物，有其社会属性，一般的人有同事圈、朋友圈、同学圈等，在微信等新媒体时代有更多功能指向更单一的圈子，如户外、义工等。而圈子之所以称之为圈子，很大程度上在于满足某种归属感，个体找到抱团互助、利益互惠、合作共赢的共同空间。的确，从同一的价值取向来说，人对于圈子的诉求是正常的。
而所谓的“圈子文化”或者说“山头”，则是社会中的“小圈子”，它最突出的特征是圈子内部纯粹利益纽带衍生出来的依附关系，如同事中的派别、合作对象之间的地缘关系之类。当然，这也不是今天才有的，也不是中国独有的，如历史上的门阀、朋党，国际上的同盟等。只是，当前这一文化顽疾与新的社会现状融合，带来新问题。
圈子文化的唯利益取向，一方面使得圈子的本质是利益小集团，另一方面圈子本能具有的排它性，使得利益的获取违背了最起码的公平正义，容易成为打破规则与秩序的重灾区。同时，圈子超越正常竞争规律，对个体人格独立、实干创新等价值追求无疑是负向的激励。因此，时下许多人认为跟对人比个人努力更重要，并不怎么意外。
“圈子文化”很大程度上是政治生态、政治文化和社会规则的经验概括，是掌控社会资源、裁判社会规则等权力属性伴生出来的集聚效应。与权力相关的圈子不仅有官场内部的组织分化，还包括政商一体的链条化，以及关联职业从业人员之间的小组织，如法官与律师等。此外，类似的影响还波及其他的社会组织，如职场。圈子利益的导向所形成的“潜规则”，就是所谓的“圈子文化”，如官场上的站队、政商之间的贿赂等。
“圈子文化”产生的腐败和社会不良风气危害是巨大的，但消除“圈子文化”要清理的并不是圈子。圈子是因利益而聚合的，只有有效分化利益，才可能打击圈子的“山头主义”，才可能最大程度肃清“圈子文化”流毒对社会的影响。一方面，强化对权力的约束，把权力真正关进制度的牢笼，特别是“一把手”权力过大过于集中的问题要从根本上解决；另一方面，要加快行政与司法改革，把更多行政管控、资源分配等权力还给市场和社会，扩大社会自主权，促进社会公平正义，让更多人通过个人努力拥有更多、更容易获得价值肯定的机会，最大程度消除对“跟对人”的迷恋。
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浅谈圈子文化
律吾
远古时代，人类必须依赖群体而存在，剖析这种简单的生存方式，其实不仅仅包含了人类互相用体温取暖、抵御猛兽袭击、共同狩猎取得食物的基本生理需要，更包含了人类逃避黑暗、逃避恐惧、逃避自然灾害袭击等等的心理需求。
随着人类科技的不断进步，人类由群居生活逐渐走向独立，由原始的蛮荒时代真正走向了文明的时代，生理上对群体生活的原始期求似乎摆脱了，但是人们在心理上对群体的依赖却似乎丝毫没有减轻，反而加重了。
我们权且把人类身上这种对群体的简单而又根深蒂固的依赖，叫做“群性”吧。
随着人类历史的推进，人与人之间形成了一种特殊的文化，这种文化被称为“圈子文化”。例如：文人有文人的圈子；政客有政客的圈子；以音乐为业的人有音乐人的圈子；绘画者有绘画圈子；书法家有书法家的圈子……此外，以人的品质而论，品性相近的人，往往容易聚在一起，成为朋友，君子有君子的圈子，如魏晋时期的“竹林七贤”，小人也有小人的圈子，如唐朝的周兴与来俊臣。在这纷繁复杂的世界当中，人与人之间，形成了万千个各种各样的圈子，这些圈子与圈子之间，一方面层次分明，各有其内在的机理，一方面互相交错，形成了一个庞大“圈子世界”，没有人可以摆脱这“圈子”的世界而独立于“圈子”之外。这种圈子文化，究其根源，其实正源于人类的群性。
竹林七贤
请君入瓮
为什么叫“圈子”，而不叫“群”？简而言之，“圈子”是有明显的界限的“势力范围”，而“群”没有明显得界限；“圈子”更多的是人为，而“群”往往是自然所成就。例如：文人的圈子，说它有界限，是因为有标准，即使是文坛败类，也只是因为其同时属于一个败坏的圈子而矣，譬如某些被国人斥为“汉奸”的文人，并不因为他是汉奸，就不是文人了，论起他们的文采，还是相当好的；而若论起“群”，如羊群、牛群、马群等等，只需一些羊、牛、马等聚在一起，很自然的，就可以说一个“群”了，却不能说是一个“羊的圈子”、“牛的圈子”、“马的圈子”；一个文盲即使一群大学教授的中间，也不能说他进了教授的圈子。圈子更多的在于人为，而群更多的是自然所就。十只羊聚在一起就可以说是“群”，而一些人因为同一个爱好聚在一起，便是“圈子”，这“圈子”掺杂了更多人为的主动性。
群性是人类的共性，或许这正是因为人类自远古以来生理、心理上对群体的依赖所致，但是不同的国度，不同的人种，从圈子的共性与个性而论，又有着“大圈子的个性”和“小圈子的共性”。
所谓不同国度间“大圈子的个性”是指不同的国家和民族，由于民族文化、气质、意识型态的不同，在民族内部所组建的一些较能显示民族特性的大圈子当中，不同的民族、国度之间，是不同的，这是个性的区别。例如：日本人是个典型的A型血民族，有着极强的团队精神，这是举世公认的。他们建立一个大圈子，往往是为了整个圈子内部集体的利益，无可否认，日本人的团体意识观是很强的，而个性是被淡化的；欧美民族，尤其是美国人，是典型的O型血民族，强调自由和个人空间，他们喜欢聚在一起，组建各种公益组织，如环境保护协会、动物保护协会等。他们建立的一个大圈子，往往是为了这个群体乃至一个更大的群体内部的每一个个体的利益，他们往往宣扬个人空间和独立，但是为了保有这种空间和独立，他们会选择合作，构建一个圈子。中国是一个典型的B型血民族，B型血的人占据国人的60%-70%，中国人是个讲求个性的张扬、个性的空间，对于一个日本人牺牲个人成全集体的思想，难以在中国大面积地获得认同；对于欧美民族为保障个体利益实施的伙伴式合作思维，也是同样难以在中国大面积的人群当中，获得思想上的统一。因为，一个民族，毕竟是以其文化为基础的，大面积人群思想上对同一事务及思想的认同，决定于民族文化积淀中的基础思想意识观。做个形象的比喻：如果我们把中国、美国、日本的文化基础拆分开来，把最基本的原素引作色彩的三原色：红、黄、蓝，那么中国的文化基础构成可以比作红与黄的搭配，美国可以比作红与蓝的搭配，日本可以比作黄与蓝；那么透过文化的积淀最终从中国人眼中看待的事务角度是橙（红黄可生间色橙），美国人看待事务的角度是绿色（黄蓝可产生间色绿），日本人看待事务的角度则是紫（红蓝可生间色紫）。因此，民族、国家之间，“大圈子”代表着一个民族的特征，是个性的。
一个国家的文化圈、政治圈、艺术圈等大圈子，同样很大程度上显示着一个民族的特征。
大圈子反映的是一个民族的意识和思想，而小圈子，却从根源上反映的是人性。由于人性的相同不以民族而论，所以，在民族与国度之间，各种斑斓的小圈子，则无不透着共性。由于这些圈子不论从庞大芜杂的分类上来分析，还是从其多彩的外部形式来观察，都将是一个庞大的课题，所以今天我只从几个片面的角度来谈一谈我的观点吧（怡笑大方了）。
物以类聚，人以群分。圈子的组建更多的是价值观的趋同，往往源于自发，具有人为的主动因素，却非人为组织所致。为什么说是价值观的趋同决定了圈子的组建呢？打个比方，小人与君子，是人们几千年来谈论不休的话题。“小人喻于利，君子喻于义”，这句话很形象地说明了小人与君子价值观的区别。小人因为利益而走在一起，而君子因为“义”而走在一起。“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”，( 醴(li)---中国古代的啤酒)( 志同道合、情投意合的人要成为朋友，他们之间的利益关系很清淡，物质化的好处可以省略； 萍水相逢、互不了解的人要成为朋友，他们之间的利益关系很重要，使对方欢欣满意的“表示”是必不可少的)。圈子的组建，即不取决于固定的观念，也没有固定的形式，所以不同的价值观取向决定了圈子组建核心及方式的不同。
在中国，小圈子文化有着比其它国家更深远、悠久的文化。无论是一家企业，还是一个组织；上到国家机关，下到黎民百姓；深如政治，浅如市井，无处不存在着小圈子现象。
由于圈子组建的核心就是价值观，因此价值观不同或相反的人，如果进入了圈子的势力范围，就会受到排斥乃至攻击；由于圈子有严格的势力界限，因此即使持有相同的价值观的人，处于圈子的势力范围之中，却不入圈子之流，也必受排斥。无论何种圈子，都或多或少的含有斥外性，这种斥外，一方面是对圈子利益的本能维护，另一方面，则是出于圈子对自身纯净度的维护。例如：一些政府机构的腐败人员，他们中间的核心纽带就是利益，这些人并没有约定，却不谋而合地走在一起，构建了一个利益的小圈子，这个小圈子里的人自动的遵循着一定的潜规则。由于彼此的利益息息相关，所以一旦发现破坏潜规则的人，大家往往群起而攻之。如果一个地方自上至下都是腐败，那么一个正真的人在这里想要改革、查彻是何等之难，他要用一人之力去面对一个庞大的机构，只要是圈子里的人，不必是和你有什么仇怨的，但都会对你群起而攻之。公开揭露医疗腐败的胡卫民医生，就是娄底医院这个封闭的小圈子当中不能被包容的一员，不被包容的理由，仅仅是他不愿与大家同流，继而破坏了潜规则。处在一群贪官当中却守身正直，清廉如水的官员，这个圈子里的人会怎么想他呢？他们肯定会处处防备，视之若眼中钉、肉中刺。因为他们一不能放手放脚处处被束缚，二时刻担心被对方告发。如果一个同道中人，彼此都在贪，彼此告发的风险就小很多。你说你为人清高，守身不入任何一个圈子？——你必须明白，这种圈子的特性，就是容不得不同者。即使你想做一个老好人，谁都不想得罪，孤身自立，但只要你踏入了贪官圈子的势力范围，你就是被排斥的对象。所以胡卫民医生的悲哀，是在于身处圈子之中，却孑然一身，不入世随流，怎么能被容呢？！
(贪官表情)
圈子有清有浊，圈子对外的排斥性有大有小，被排斥的伤害性也有大有小，这取决于圈子的性质。利益性的圈子都强斥外的圈子。如果害怕是非，就不要踏入肮脏的圈子；如是踏入了，就不要期望在不争中保持中立。
商鞅以惊人的勇气掀起改革之潮流,终为顽固派羁绊,车裂而死。商鞅的悲哀，在于他身处秦国改革大流之中流，身承万钧之压力，力挽逆流，可惜他在秦国权贵当中，始终是个圈中的局外人……
朋友，愿你在这个充满圈子的世界当中，认真地做好真实的自己。当然，你永远不可能走出圈子，当出一个圈子的同时，你就走入了另一个圈子。
所以，还是好好选择好自己的圈子吧！
推荐第8篇：反对圈子文化
反对圈子文化、裙带关系讨论稿
圈子文化的目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。它们交织着权力、地位、关系、面子，将单纯的利益交换关系发展为饱含“人情”的人际承诺，为其赤裸裸的目的蒙上一层“温情脉脉”面纱。
从根本上铲除“圈子文化”，不仅需要党员干部自觉自律，更需要落实各项制度，让“圈子文化”不再扭曲党员干部世界观、人生观、价值观。
坚持教育在先。党员干部尤其是领导干部要牢固树立宗旨意识，经常清洗思想和行为上的“灰尘”，让守纪律、讲规矩入脑入心。要终身加强自我思想改造，时刻自重、自省、自警、自励，树立正确的价值取向，在思想上筑起一道防腐拒变的“铜墙铁壁”，免受“圈子文化”的侵蚀束缚，努力做为民办实事、办好事、办成事的好干部。
强化多渠道监督。党员干部要以平和心态对待监督，思想上适应新常态、认识新常态，处处用守纪律、讲规矩的实际行动积极引领新常态。自觉将自身至于“天网”“地网”“人网”的监督下，做到“严小”以防微杜渐、“严早”以防患未然、“严防”以未雨绸缪。要大力推进党内民主集中制，保证权力在制度框架下运作、在阳光下运行，让领导干部敢干事、能干事，少受“圈子文化”的打压。
严惩圈子腐败。党员干部要以“零容忍”的态度对待“圈子文化”，自觉抵制“圈子文化”，敢于揭发“贪腐圈子”。要始终坚持公道正派，在严格日常教育管理上讲认真，在严明纪律要求上敢较真碰硬，合力转作风，以“连根拔起”的韧劲，对那些“穿隐身衣”“打擦边球”的投机取巧分子，发现一起、查处一起，绝不“偏宽偏软”，增强党员干部远离“圈子文化”的定力和信心，重塑风清气正的政治生态和政治文化。
推荐第9篇：反对圈子文化心得体会
通过党支部学习，了解到十九大报告强调把党的政治建设摆在首位，并明确要求坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化。圈子文化是破坏党内政治生态的顽疾，危害不容小觑。个别党员、干部整天琢磨如何拉关系、找门路，热衷于认老乡、攀校友，就是为了能够进入某个圈子，形成某种利益关系。防止和反对圈子文化，圈子文化是腐败频发的重要推手。所以要坚决防止和反对圈子文化，经过学习我要坚决做到以下几点：
一是牢记理想信念。必须自觉锤炼对党忠诚的优秀品格，铸牢理想信念，忠诚、干净、担当。在考验面前顾全大局，在得失面前宠辱不惊，不投机取巧，不投机钻营。心中有信仰，脚下有力量。信念坚定，党性就强，就能坚持正确的政治方向，在顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境中不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀。
二是提高素质能力。正确选择个人爱好，注重培养健康生活情趣。静下心来多读书、读好书，特别是要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，指导实践，推动工作。
三是自觉接受监督。自觉接受监督是践行为民服务宗旨的基本需要。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，共产党人没有特殊的利益，要慎重对待朋友交往，择善而交，不攀附权贵，不傍靠大款。在诱惑面前保持政治定力，道德底线。既要有严于律己之心，又要自觉接受监督，自觉维护党内风清气正的良好政治生态。
总之，要时刻牢记维护组织利益，而不是维护个人私利，决不能为了一己私利，损害组织利益，更不能拿原则送人情，做交易。
推荐第10篇：清除圈子文化“污染源”
清除圈子文化“污染源”
【编者按】严肃党内政治生活，净化党内政治生态，事关党的先进性、纯洁性，事关党的生死存亡。习近平总书记在党的十九大报告中严肃指出：“要尊崇党章，严格执行新形势下党内政治生活若干准则，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀，营造风清气正的良好政治生态”。
宗派主义、圈子文化、码头文化、政治依附、两面人，是党的肌体上的“毒瘤”。一些党员领导干部拉帮结派破坏党的团结统一，搞“小圈子”结成利益共同体，构筑“码头”给政治生态添污添堵，寻求政治依附大搞“门宦”“门附”，戴上假面具人前清廉人后贪腐。他们背离初心、忘却使命，肆意践踏党的政治纪律和政治规矩，必将被清风劲吹的新时代彻底抛弃。
从即日起，本报推出“严肃党内政治生活，净化党内政治生态”系列报道，发挥震慑、警示和教育作用，推动全面从严治党向纵深发展。敬请关注。
“系统性腐败”“塌方式腐败”“家族式腐败”……党的十八大以来，一些自私贪婪、腐化堕落的党员领导干部纷纷被反腐利剑刺落马下。他们的倒掉，都与圈子文化有着千丝万缕的联系。
痛定思痛，这样的代价不能白付。习近平总书记严肃指出：“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”清除圈子文化“污染源”，就要挖出其深埋于地下盘根错节的根系，将被传染的“病树”清理干净，精心呵护整片“森林”。
经营“圈子”，圈地为营
每个人在日常工作生活中几乎都有自己的圈子。朋友圈、战友圈、同学圈……这些圈子往往让人能够感受到人与人的温暖，也为社会传递出很多正能量。
但是，圈子文化却充满了“负能量”。它脱胎于腐朽的封建官场文化，带有人身依附、权钱交易等畸变基因，至今余毒未清。受圈子文化的污染，一些领导干部目无法纪，结成“圈子”，走向了党和人民的对立面。
侵欲无厌，规求无度。当前揭露出来的官场大小“圈子”，都始终填满了鹰视狼顾般的贪婪。人称“吕梁教父”的山西省吕梁市原副市长张中生，与煤老板勾肩搭背，形成“煤炭圈”。据报道，已知有11名煤炭富豪向其大额行贿。他贪腐6.44亿元，超过9个贫困县一年的财政收入。张中生贪欲之疯狂，令人咋舌。“蝇贪”结圈，也能成“巨蠹”。比如，广西壮族自治区北海市银海区征地办少数工作人员与个别镇村干部、社会人员结成“圈子”。他们每人违规违法“多收了三五斗”，骗取国家征地补偿款，涉案金额达500多万元，共有16人牵涉其中，给“国家粮仓”造成重大损失。
官德丧失，任人唯“金”。一些人为了所谓的“升官发财”，搞亲亲疏疏，在选人用人上有着毫无遮掩的“逐利性”。黑龙江省农垦总局党委原副书记李涛在担任伊春市委组织部长时，成为当地许多干部讨好、巴结的对象。逢年过节，他们都要想办法表示表示、意思意思，以求在今后提职的时候有个关照。他先后“心安理得”地收受了82名伊春市干部所送礼金251.5万元。个别领导干部通过金钱开路，被李涛“扶上马，又送一程”，获得了职务提升。落马后，李涛提起省委组织部，就泪流不止，痛悔难当：“我对不起父母，更对不起省委组织部这个单位，给它抹黑是我最内疚的……”
组织严密，自筑“围城”。进入了“圈子”的成员自认为拥有了骄人的“政治资本”，他们在“圈子”内拉关系、走后门，有着一定的“组织性”。近期，湖南省衡阳市纪委就查办了一起利用同乡会资源、涉嫌骗取国家专项资金的大案，一个隐蔽运作长达18年之久的同乡会浮出水面。这个“同乡会”组织严密，有章程、有分工、有固定经费，成为谋取不正当政治和经济利益的“圈子”，是典型的圈子文化毒瘤。
“圈子”一朝转，十年难停歇。一些人乐此不疲地做“转圈运动”，停不下来、跳不出去。他们背离“初心”、忘却“使命”、泯灭“良知”，无异于画地为牢、作茧自缚，难逃党纪国法严惩。
追本溯源，找准病灶
圈子文化传染到政治领域，就容易变成“恶性肿瘤”，出现山头主义、宗派主义的“癌变”，对党的肌体有百害而无一利。
找准“病灶”，才能祛除“痼疾”。圈子文化由来已久，中国传统文化研究学者艾君说，“圈子文化并不是当前社会独有，在我们几千年的传统社会中已经存在了很长时间，比如历史上的门阀、朋党等。只是在当前，这一文化顽疾又与新的社会现实相融合，带来了新问题。”
现实也表明，少数党员精神“钙质”不足，就会将圈子文化视作“营养品”。其中一些人将“朝中有人好做官”，“多磕头、少说话”的封建旧官场规则奉为圭臬。为了合理“配置”公权力，产生最大“利己效力”，他们围绕某些“大人物”，互通有无、沆瀣一气，形成了覆盖政界、商界，甚至社会黑恶势力的“圈子”。
一些“关键少数”违背组织原则，在选人用人上“一言九鼎”，促成了“圈子”的加速形成。一群人被吸附进去，见利不见害，见饵不见钩，以为只要跟对了人，就能“好风凭借力，送我上青云”，获得提拔重用的概率会大大提高。同济大学特聘教授郭世佑认为：“当有人主动提拔你的时候，你可能不知道他在搞‘圈子’，更不了解他实际上有没有贪腐等违法违规行为，这会导致不但捷径没有走成，反而带来很大的风险。”一些已曝光的官场“圈子”体积庞大，有着“一人倒下，一群人摔跤”的共同结局，其祸正肇于此。
一些人为寻求权力“保护”，伺机寻找领导干部的“软肋”进行“围猎”。领导干部一旦“入网”，其身边的“圈子”就会增加、膨胀。比如，北京市委原副书记吕锡文贪图物质享受，对安逸奢靡的生活心向往之。她爱打网球、爱好中医养生，身边就聚集起了“网球圈”“养生圈”。她的丈夫做红酒生意，他们家定期举办品酒会，于是又形成了“品酒圈”。这些圈子都是围绕着她的权力形成的，但吕锡文并不把这当回事，日积月累，终为“圈子”所累，身陷囹圄。
一段时间以来，监督失之于宽、失之于软，无形中提供了适宜“圈子”生长的阴暗环境。一位从事纪检监察工作十余年的纪检监察干部发现，现实中有人认为干部的“圈子”活动涉及个人生活，不宜监督；有人认为基层招商引资、发展经济任务重，一些干部不可避免地要接触企业老板，是不是“官商勾结”，不易界定；还有人认为“圈子”一般兼具高度警惕性和自我防范能力，监督起来难度大。当监督来“敲门”时，圈内人就会聚得更拢、团得更紧，订立攻守同盟，与党组织“掰腕子”。一根筷子易断，十根筷子难折。要彻底打掉一个“圈子”，拔出萝卜带出泥，往往成本更高、难度更大。
违逆潮流，行将不远
“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”开放、透明、包容，是新时代不可逆转的潮流。圈子文化违逆时代潮流，行将不远。
近两年，辽宁省大连市委把举报反映领导干部搞“小圈子”的问题纳入重要线索进行优先排查，从速从快调查。发现问题线索顺藤摸瓜，一经查实，依规严肃处理。对查处的拉帮结派典型案件，点名道姓通报曝光，广泛开展警示教育，形成了强力震慑。
在基层一线，圈子文化在反腐高压下也开始无路可走。福建省龙岩市永定区将副科级以上党员干部确定为整治重点，纠正“小圈子”问题。各单位领导干部作出相关承诺，各级纪检监察机关进行专门排查纠治，邀请群众监督。2017年，该区用了5个月时间，集中查处了8起“小圈子”问题，其中立案13人、诫勉谈话6人、提醒谈话4人。
“君子周而不比”，一名党性过硬的领导干部就应该善于团结自己周围的人，但不结腐败“圈子”。“补钙强身”须臾不可偏废。中央党校教授辛鸣认为，“中国共产党为什么要出发，我们要到哪里去，我们要做什么？开展好‘不忘初心、牢记使命’主题教育，就是要把这些根本问题给全体党员干部讲清楚说明白，让党员干部进一步坚定理想信念，坚定共产党人的精神支柱和政治灵魂。”中国人民大学马克思主义学院中共党史系教授何虎生说：“要立规矩，建章立制，将《关于新形势下党内政治生活的若干准则》细化到党内政治生活的每一环，用制度的标杆规范党员干部的行为。”
一些人热衷于钻“圈子”，看中的正是“圈子”最具吸引力的部分——在选人用人方面“高超”地运用“潜规则”的能力。大连市委常委、组织部长赵大光认为，“整治‘小圈子’，就要把匡正选人用人导向作为着力点，严格标准、健全制度、完善政策、规范程序。”针对“小圈子”明显都有的部门化、区域化特征，要“放眼各领域、各战线特别是基层一线，加大跨地区、跨部门、跨行业干部交流力度，畅通干部交流使用的渠道”。干部考察的方式也要改进，他提出“在班子换届考察、年度测评和干部考核中，把是否存在拉帮结派、搞‘小圈子’作为重要内容。”给所有干部营造一个公平公正公开的“跑马场”，让“千里马”凭真本领奔跑，无异于给“小圈子”釜底抽薪。
把纪律和规矩挺在前面。河北省纪检监察干部张明认为，对“小圈子”加大监督执纪问责和监督调查处置的力度，发现搞“小圈子”“小帮派”的苗头性、倾向性问题要抓早抓小。对于那些仗着“圈子”胆大妄为的人，要拿出猛药去疴、刮骨疗毒的有力措施，敢于亮剑、勇于问责，坚持行贿和受贿一起打击。同时，要建立长效机制，落实好干部家访等好经验、好做法，提醒干部树立良好家风。学会创新载体，发动群众加大对干部“八小时外”的监督力度，让干部习惯在“玻璃房”里工作生活。(黄嘉卿乾济萍)[责任编辑:康慧珍]
第11篇：铲除圈子文化发言材料
整治圈子文化专题研讨发言材料
“圈子文化”具有深厚的历史根源，对政治生活影响深远，而且表现多种多样，渗透到政治文化生活各个方面。“圈子文化”是具有封建主义色彩的腐朽文化、没落文化，是结党营私、产生腐败的根源，严重破坏政治生态，扰乱从政环境，毒害社会风气，损害党和人民的利益，政治危害和社会危害极大。
要整治“圈子文化”，认清其恶劣性质和严重危害，坚决肃清其消极影响，净化和营造良好的政治生态和从政环境。一要严明党的政治纪律，夯实管党治党责任，大力营造旗帜鲜明讲政治、从严从紧抓纪律的氛围，从政治上铲除“圈子文化”的滋生土壤。二要创新体制机制，扎牢制度笼子，坚持高标准和守底线相结合，严格尊崇党章，严格执行廉洁自律准则和党纪处分条例等党内法规，从制度上破解“圈子文化”的生存空间。三要强化党内监督，狠抓执纪监督，维护党纪的严肃性和权威性，从监督上消除“圈子文化”的形成条件。四要严肃党内政治生活，净化党内政治生态，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，从思想上清除“圈子文化”的生成基础。五要严格执行干部任用条例，牢固树立正确用人导向，按照“三严三实”“忠诚、干净、担当”“讲诚信、懂规矩、守纪律”的要求，把好干部精心培养起来、及时发现出来、合理使用起来，从组织上根除“圈子文化”的依附关系;同时，要加大干部交流力度，铲除“圈子文化”形成的人文环境。
党的政治纪律是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束，是党的全部纪律的核心。严守党的政治纪律和政治规矩必须从遵守和维护党章入手，牢固树立党章意识，用党章规范自己的言行，真正做到在任何情况下，政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，坚持不忘初心，永葆共产党人的政治本色。
第12篇：用法治管住“圈子文化”
用法治管住“圈子文化”（名家笔谈）
李君如
《 人民日报 》（ 2015年03月24日
05 版）
“四个全面”事关治国理政全局，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被一些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子
习近平总书记多次强调，要有一个好的政治生态。而净化政治生态，营造廉洁清正的从政环境，就必须清理各种拉帮结派的“圈子文化”，要对那些整天琢磨拉关系、找门路的党员干部当头棒喝：“圈子文化”不是共产党人的文化，必须痛加鞭挞，坚决抵制。
党内拉帮结派的“圈子文化”，具有依附性、投机性、帮派性、贪婪性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。各级干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。这种“圈子文化”，玷污了共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏了党的形象和风气。在这次反腐斗争中揭露出来的帮派圈子，无论是人身依附，还是搞政治投机、结党营私，都离不开个“贪”字。人们常用“巨贪”“贪得无厌”“贪赃枉法”来形容他们。这种贪婪性，决定了他们不管有多高的地位、多大的权力，最终必将自绝于党和人民，受到党的纪律和国家法律的严惩。
多年来，我们党对于自己在新的历史条件下面临的考验和风险，是十分清醒的。其中，执政的考验，腐败的危险，尤为严峻。这是因为，权力具有两面性，既可以用来为人民服务，又会诱使掌握权力的人利欲熏心、以权谋私。我们党要长期执政，就要长期应对这种考验。在落实“四个全面”战略布局过程中，这种考 1 验尤为突出和尖锐。因为“四个全面”事关治国理政全局，涉及新形势下党和国家各项工作和战略走向，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被一些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子。
抵制和反对源于封建主义的“圈子文化”，是一项长期的思想政治任务，需要找到长治久安的办法。首先，要抓价值观建设。“圈子文化”本身就是一种极端利己的维护帮派私利的价值观。共产党人的文化，内核就是为民、务实、清廉的价值取向，就是革命战争年代形成的为人民服务、实事求是、艰苦奋斗的优良文化传统。这种共产党人的文化，同“圈子文化”是根本对立的，同时又是克服“圈子文化”的有力武器。共产党人既要成为全社会弘扬和践行社会主义核心价值观的模范，又要弘扬和践行共产党人特有的优良传统和价值观。只有这样，才能真正做到不搞小圈子，不走腐败路，始终坚持立党为公、执政为民。
其次，要抓阳光制度建设。“圈子文化”的滋生和蔓延，极大地破坏了党的各项制度。习近平总书记强调，关键是要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里。同时，他还指出，要加强对典型案例的剖析，深化腐败问题多发领域和环节的改革，最大限度减少体制缺陷和制度漏洞，通过深化改革不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。同理，解决“圈子文化”，也要把建立阳光制度作为一个重要的抓手。
最后，要通过法治管住“圈子文化”。“四个全面”战略布局之所以把法治和发展、改革、治党联系起来、结合起来，正是为了找到一个治本之策、长治久安之道。只要我们全面推进依法治国，把我国建成一个社会主义法治国家，封建主义就没有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空间。各级干部身体力行抓法治，有针对性地抓，坚持不懈地抓，一定能抓出一个风清气正的党建新局面。
（作者为中央党校原副校长）
第13篇：支部书记整治圈子文化发言稿
支部书记整治圈子文化发言稿
篇一：增强组织观念
破除“圈子文化”
龙源期刊网 .cn 增强组织观念 破除“圈子文化”
作者：本刊特约评论员
来源：《领导科学论坛》2015年第02期
圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起，或结伴临溪，流觞曲水，或坐而论道，疑义相析，都不失为一种人生乐趣。但是，当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子，想方设法经营圈子，千方百计扩大圈子，形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作，圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻，老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大，谁是心腹，谁是马仔，谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类的在圈子中最适用。
“圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则，摆不到台面上，也落不到纸面上，但是谁要敢坏了规矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外，第一位的规矩是“一荣俱荣，一损俱损”。圈内人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，鸡犬升天；要是出了问题，则必定要统一口径，百般包庇。因此社会上常常听见某个地方“拔出萝卜带出泥”，被“一锅端”。圈子上下，第一位的规矩是“江湖义气”。下属对待老大要“忠心耿耿”，老大对待下属则要“义薄云天”，你为我效犬马之劳，我为你两肋插刀。至于这种规矩是否符合党纪国法，是否遵从组织原则，都在所不问。
“圈子文化”从形式上看是党内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头，它们时常闹独立性，只强调局部利益，无视整体利益，往往通过内部被异化的伪团结，相互间无原则的争斗，于无声无息中解构了组织意志，绑架了组织意图，裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字，圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色，但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。
匡正风气，破除“圈子文化”的途径有很多，但最关键要摆正组织和个人的关系，学会正确对待组织和领导干部个人。每一个党员都必须认识到，无论职务高低，能力强弱，贡献大小，个人都在党的领导下进行工作，都必须毫无例外地把自己置身于党的一个组织之中。要自觉遵守党的纪律，服从组织分配，积极参加党内生活，认真接受党组织的监督。
要时刻牢记感恩组织，而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养，而不是靠圈子帮衬，更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩，心存敬
篇二：浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施
浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施
【浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施1】随着党中央高压反腐进程的持续深入，在一些地方和领域中暴露出以窝案、串案为主要形式的“塌方式腐败”现象。在此背景下，圈子文化成为一个热词，引起广泛关注。我们极有必要理性考察圈子文化所衍生的隐性的社会结构力量在异化党内关系、诱发权力腐败中的推手作用，从源头治理的视角，探讨反腐倡廉建设的内在规律，维护和保持党内关系的纯洁性，推进政治生态的改良优化。
一、圈子文化的渊源考证与价值评判
社会学意义上的“圈子”是一个中性概念，是“社群”“部落”“团体”的同义语，是社会结构形成、社会秩序保持的重要单元。从政治发展的纵向谱系来考察，以血亲关系为内核的社会关系圈，曾成为塑造国家政治系统初始形态的支撑力量，并在一定历史时期内得以伸张，而后随着近现代政治文明的演进日渐式微，逐渐沦落为一种亚文化形态。忠于家庭圈子，还是忠于公正的政治秩序，两者之间存在矛盾。这种思想在西方政治哲学中具有悠久历史。视自然家庭为公益的敌人，是柏拉图《理想国》中的一个重要思想。它的启示在于，裙带关系和对公共秩序的义务之间永远存在着紧张关系，成功的秩序需要通过良好机制来抑制裙带关系和圈子忠诚。在中国，圈子文化有其独特的历史传统与社会心理基础。费孝通先生的“差序格局”理论对中国传统社会的结构模式和人际关系最具影响力和解释力。这种“差序格局”中的圈子文化，使得群己界限、公私关系模糊化，成为近代以来中国
政治现代化进程的重要障碍。及至当代，我们仍可切实感受到“差序格局”在观念和文化层面对社会关系的根深蒂固的影响，而且伴随着社会流动性的加强，演化拓展出老乡圈、战友圈、同学圈、同事圈等关系形态，并对社会成员形成强迫性参与的内在压力。在政治生活场域中，具有封闭性、排他性特点的各式圈子，对良性政治生态的破坏力是不容忽视的。
二、圈子文化对党内关系的解构与异化
习近平在十八届中纪委三次全会上的讲话中，严正警告党员领导干部要远离拉帮结派的“圈子文化”。客观透视现状，社会生活中圈子文化的种种弊病，在党内关系中有着不同程度的反映，而且在某些地方和部门中呈恶化态势，必须引起高度警惕。第一，销蚀党内关系价值诉求的崇高性，使党内关系庸俗化。党内关系内含着价值诉求的崇高性。圈子文化则奉行感情至上，模糊政治伦理的是非与善恶界限，对圈内人往往不讲原则地迁就。党内关系中一旦产生这种庸俗化的“亲密”关系，就会成为党的崇高价值诉求的腐蚀剂，使原本简单纯洁、健康有序的党内关系变得庸俗。第二，消解党内关系架构与运行的规范性，使党内生活失序化。习近平对党员干部提出严正警告：党内“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事!”这些小山头、小圈子、小团伙成为个人利益交换、获取与寄居的基本载体，奉行集团利益至上，破坏整体利益，绑架组织意图，解构组织体系，操纵组织运行，扰乱组织秩序，具有很强的销蚀和离心作用，使党内关系面临混乱无序的风
险。第三，弱化党内制度的认同感与执行力，使党内制度运行潜规则化。圈子内成员积极参与和维系或亲或疏的交往圈子，通过圈内关系疏通权力，变通或篡改正式程序，运用潜规则快捷化地获取合法或非法利益，产生对各种正式规则的浅度认同、抽象认同、虚伪认同乃至不认同现象，消解着党内制度的权威性与公正性。
三、圈子文化对腐败现象的诱致与扩散效应
圈子文化在党内关系中持续发酵的直接后果是异化公权力，诱发和加剧腐败现象，乃至向社会各领域恶性扩散，是当代国家治理的重大课题。
首先，圈子文化是“塌方式腐败”频发的重要诱因。透视近年来查处的“秘书帮”“石油帮”“山西帮”等案件，其中一个最显著的特点就是以团团伙伙、结党营私、拉帮结派为表征，形成规模不等的各种圈子。可以说，圈子文化的价值理念与运行逻辑是此类案件频发的重要根源。其次，圈子文化引发干部选任中的逆淘汰现象。吏治腐败是对政治生态的最大危害。圈子文化对党的干部政策和选任制度的冲击不容忽视，要害之处在于封堵了那些遵守政治规矩，拒绝各类圈子，坚持一心为公的优秀干部的升迁通道，引发劣币驱逐良币的逆淘汰现象。第三，圈子文化的危害蔓延至社会领域，加剧腐败的平民化趋向。在腐败行为得不到及时有效治理的情境下，圈子文化的运行逻辑便会向社会场域中传导弥散，公权力异化的恶果从政治领域向其他领域蔓延，呈现出“集体行动”的危险征兆，加剧腐败的平民化趋向。
四、党内关系中圈子文化蔓延的防治思路探讨
第一，以观念改造为先导。党员领导干部的观念革新是破除圈子文化的前提。一是坚持批判与建设并重，提升主流文化的统御力。二是加强党性教育，构筑阻隔圈子文化的思想屏障。三是强化自警自省自律意识，增强拒绝圈子文化的政治定力。第二，以清除特权为切入点。一是实现作风治理的常态化。须以防微杜渐的长远视野，利用新一届党中央提出实施“八项规定”的良好契机，把整治作风的触角逐步延伸到领导干部工作、生活待遇规定等深层领域，形成对圈子利益的持续冲击力。二是推进公务人员利益补偿方面的制度改革，通过收入制度的改革，逐步缩小政治精英群体的心理落差，使其通过成本收益的理性计算，自觉抵制和摒弃小圈子的利益诱惑。第三，以消解主要领导干部“被围猎”困局为着力点。强化对“一把手”的权力制约与监督是清除圈子文化的关键所在。一是科学分权;二是民主决策;三是流程公开。第四，以完善防止利益冲突制度为依托。防止利益冲突制度首先在反腐倡廉领域中提出并赋予丰富内涵，从清除圈子文化的视角来说，应注重以下几点：一是制度设计要更具人性化考量。二是激发既有制度的潜在功能。三是切实执行职务回避制度。第五，以落实主体责任为根本动力。各级党委应把防治帮派圈子、纯洁党内关系作为主体责任的重要内容，明确责任主体、规范责任内容、健全问责程序，形成完整的责任链条，有效防范责任虚置、错置、倒置等责任不落实或者落实不到位的现象，激发责任追究制度所产生的驱动力，使圈子文化的生存规则在党内生活中无立足之处。第六，以严守政治纪律和政治规矩为保障。严守政治纪律和政治规矩，摆脱圈子文化的袭扰，
一要自觉维护组织权威，不搞非组织活动，遵守组织决定，以组织权威抵制圈子“权威”。二要自觉维护党的团结，正确对待和处理党内矛盾，绝不能在党内培植私人势力，不搞任何形式的派别活动。三要自觉遵循组织程序，增强组织意识。四要切实管好“身边人”，警惕与领导干部关系密切成员利用特殊身份谋取非法利益，严防权力元素渗入个人社会交往关系之中。
【浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施2】“圈子”常常用于形容因具有相同爱好、兴趣而联系在一起的人群，现实生活中每个人都拥有属于自己的“朋友圈”，这本无可厚非。但不知从何时起，“圈子文化”开始在党内流行起来，有的党员拉帮结派、笼络人心，在自己的关系网内画出“小圈子”、培育“小团体”、筑起“小山头”，俨然一派江湖作风，他们无视党的政治纪律，把原本严肃的政治生活庸俗化，有的还搞权钱交易、培植利益链条，滥用组织赋予的权力，这样长此以往必将破坏一方政治生态。
“党内圈子”之所以存在，究其原因是一些党员干部企图在圈子内谋求私人利益，妄图走仕途捷径，发致富横财。习总书记在谈论腐败问题的时候多次强调，党内不能搞圈子文化，更不能搞利益集团，搞“圈子文化”必然出事。由此可见，党内“圈子文化”的危害之严重。“圈子文化”是滋养个人主义、自由主义的沃土，必须坚决铲除。从查处的腐败案例来看，圈子内的领导喜欢当家长式的人物，把个人等同于组织，重大决策既不科学又不民主，全由自己说了算。还有的各自为政，把分管领域当成“私人领地”，把下属变成自己的“家臣”， 篇三：党支部书记例会发言稿
发挥党组织战斗堡垒作用，努力构建和谐银田
各位同仁：
今天我将围绕如何发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，结公司2012年安全生产、经营管理、党风廉政建设等方面的工作实际，浅淡一下自己的想法和认识，不足之处敬请各位同志批评指正。
一、充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用 银田公司党支部历来非常重视发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，在工作中，注重提升党组织的战斗力和凝聚力，积极引导广大党员干部发挥模范带头作用。
1、深化“四好”领导班子建设，发挥党组织的战斗堡垒作用。在工作中，党支部不断加强“四好”领导班子建设，支部班子成员率先做好模范带头作用，采取了多项举措，进一步提升了领导的政治素质，管理能力和工作成效。支部班子坚持每月一次会议，制定下达工作任务计划，班子成员能做到充分沟通，坦诚交流，取长补短，共同提高，锐意进取，不断增强工作的事业心和责任感。公司新一届经营领导从上任伊始就强调要求：要真干事、干实事，在其位必须谋其政，遇到困难要迎难而上，努力为企业谋发展。针对公司去年在经营上遇到的前所未有的困难，领导班子积极思考，勇于探索，认真分析发展需求，通过整合资源，控制成本，开源节流，不断挖掘管理的潜力，加强对企业运行成本的管控，努力在成本控制上寻求突破，成立了成本控制小组。
2、稳步推进基层党支部规范化建设，努力夯实基层党建基础。公司支部每月按时召开党政例会，总结上一阶段工作，学习党的理论知识，安排部署下一步工作任务，努力增强管理的科学性和可操作性。认真抓好各项规章制度的落实。根据工作的特点，要求特别是涉及到服务的党员，要以改作风、提高服务水平，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，使得对外窗口的精神面貌有明显改观，服务意识有明显增强，工作效率有明显提高。党支部不定期召开支部委员座淡会，加强支部工作的大交流，推广先进经验，整顿落后委员，有效的提高了基层党支部建设水平。积极发挥先进党组织和优秀党员典型示范作用，通过评选 “优秀党员”等活动，充分表彰先进，调动了基层党支部和广大党员干部的积极性和主动性，有力的提升了党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。在去年公司发展面临困难时中，广大党员、干部走在前、冲在先，积极发挥了先锋模范作用，较好的完成公司布置各项工作，顺利拿到安全生产许可证。
前年“七一”期间，有5人被公司党支部评为“优秀共产党员”。
3、以党员主题实践活动为抓手，不断提升党员干部的先锋模范作用。2011年，公司支部在加强理论知识教育的同时，不断开展党员学习实践活动。相继开展了评优争先系列活动，做到了理论联系实际，有效的提升了公司党员干部的先锋模范作用。
通过以上各项举措，使得公司精神面貌焕然一新，制度的刚
性得了维护，正气得到了弘扬，各项管理水平得到了提升，在公司上下营造出了和谐共进的良好氛围。
二、认真贯彻落实“原则问题不通融”要求
公司支部认真贯彻落实关于“原则问题不通融”的要求，明确了在安全生产、党风廉政建设等方面，必须全面坚持“原则问题不通融”的方针，努力做到处罚违章不手软，党风廉政建设双保险的举措。
1、安全生产方面，去年以来，公司不断加大安全管控力度，在安全工作上做到“不通融”。实行了安全生产责任追究制度，深入现场督察安全，真抓实干，对于查到的安全违章行为处罚起来绝不手软，发现一例处理一例，杜绝安全事故再次发生，保障职工安全及企业发展。
2、生产、销售服务方面“不通融”
公司继续坚持“原则问题不通融”的方针，努力做到以销售需求为导向，有效实施“三到位”优质服务。公司按期组织召开质量分析会，针对管理中的薄弱环节，制定合理的改进举措，并对违反规定的相关责任人加大处罚力度。积极听取客户意见和建议。加强对销售服务质量事故的追究，及时调查处理客户来信、来访、投诉和举报，并定期走访大客户。
3、党风廉政建设方面“不通融”
通过开展深入实践科学发展观活动，认真总结分析经验和教训，引导职工从政治意识、大局意识、责任意识和执行力上查找自身上存在的问题和不足。树立了“银田发展我收益、我为银田创效益”的理念，为企业的和谐稳定发展提供了保障。
三、2012年工作思路
2012年党组织重点做好以下方面工作
1、开拓创新，齐心协力夯发展基础，抓好党建促发展。共产党以发展为第一要务，广大党员、干部主要精力抓好企业发展，以企业发展促党建。立足工作实际，完善员工考核机制，规范完善各项管理规定，加大对党员的培训、管理力度，强化党员服务意识和奉献意识。
2、企业文化建设
要创新企业文化建设载体，在全体职工中间，努力营造良好企业文化氛围。通过形式多样的宣传标语、企业文化主题活动等一系列内容，努力培养广大员工在企业文化方面的认同感，调动广大员工参与企业文化建设的积极性和主动性，不断培养员工的凝聚力和向心力，努力为企业的发展创造良好的内外环境。
3、坚持创先争优活动，保障公司安全发展，可持续发展。以创建“优秀基层党组织”的目标，做好公司制度化管理，实现“依法治企、以法治人”发展之路，充分体现公司“以人为本，企业员工双赢”发展宗旨，继续做好河南省安全生产先进单位工作。
2012年是公司创新发展的关键一年，党支部将在以靳总、孙总为核心的领导班子下，紧紧围绕以发展为中心开展工作，不断增强大局意识，努力做好本职工作，全力为公司可持续发展做出最大的努力。
2012年3月23日
第14篇：走进留学生的圈子文化
众所周知，圈子文化在我国一直有很深厚的土壤。对于留学在外的同学来说，如何选择自己的圈子也是一个有些让人头疼的问题。针对这个问题，我们采访了90后UCLA留学生钱婕，看她是解读圈子文化的。
初到国外，中国留学生习惯“抱团”。而且人类的自然倾向是待在一个圈子里，这样感觉比较舒服。另外，少数对多数也会产生一定影响。如果群体规模较大，同族裔的学生就喜欢在一起。这些年随着中国出国留学人数的增多，这个问题也越发凸显出来。记得刚到美国那会，我所在的学校就已经有中国学生成立的华人社团了，这也算是由自己人组成圈子吧。因为年龄比较相仿、而且有着相似的文化背景，所以我身边不少新来的小伙伴都加入了这个社团。你猜怎么着，那还用说，我也加入了。不是说怕被大家孤立，可能有人会觉得加入中国人组成的圈子，不利于学习外国文化什么的，其实我是这样理解。对于国外留学生来说，“抱团”的利弊应该由个人当时所处的具体情况而定，不能简单贴标签的认为是利大于弊还是弊大于利，因为加入自己人的圈子有一个明显的好处，身在异乡，听着乡音，吃着家乡菜，确实能够在一定程度上消除陌生环境带来的孤独感；能够获得一些实用的信息；而且有了不顺心的事，还可以向同学倾诉。况且刚到国外，不论从思维方式还是生活习惯上当地人都与我们有很大的差异，所以总会存在一定的抵触心理。重要的是，多数人的英语还没有那么熟练，总要有一定的适应过程才对。
在不同的文化背景下，同学们既然选择了去美国留学，那就应该努力适应这种文化差异，即使你对美国的一些文化无法认可，但请你一定要尊重这种文化差异，这是最基本的。不能为了舒服，就一直待在中国人的圈子。毕竟出去读书不仅仅是为了学习书本知识，总活在中国人的小圈子里，留学的价值也会缩水。
身边同学，包括我在内，初来乍到，多多少少都会遇到一些“水土不服”的情况。其实融入外国人的“圈子”也不难：在专业选择上，可以选择一些外国学生多的专业，分组讨论中话说的多，投机了，就可以发展为朋友。还要积极参加学校的学生活动，特别是加入各类学生社团是融入当地社会的一条捷径。另外，要主动参加社区组织的公益活动也是了解当地文化和赢得当地人信任的好办法。还有选择专属导师服务--通过专属套餐提高自己的英语能力；当然，规划课外活动，结交名校社交网络大咖也是一个不错的选择。
反正你要硬起头皮，和外国人对话。一切问题也都会迎刃而解。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。既然到国外留学，要了解和学习异域的文化，那就绝不是一件轻松的事情，凡是有利于个人成长的圈子，我觉得，不妨大胆一试，让自己都成为圈内人！
第15篇：圈子文化与好人主义7月
关于学习“力克圈子文化、好人主义
肃清黄兴国恶劣影响进一步净化政治生态”的感想 通过深入学习“力克圈子文化、好人主义，肃清黄兴国恶劣影响进一步净化政治生态”的文件思想，我对圈子文化和好人主义有了全新的认识。*的石油系秘书帮、令计划的山西会、郭伯雄徐才厚的部队圈，于汝民的秘书圈，李可的友谊圈，万继全的老板圈 ，有大圈子，有小圈子，有任人唯亲的圈子，有任人唯钱的圈子，这些圈子圈走了理想信念，圈走了人民的利益，圈住了中华民族前进的步伐，这些圈圈横跨党、政、军、民、金融、经济等多个重要领域，如果真的发生了战争，中国能不能打赢，会不会重蹈晚清的覆辙，值得每个人去深思。可以说中国共产党反腐倡廉已经到了刻不容缓的地步，只有破除这些圈子，才能全心全意为人民服务，才能大步向前发展共产主义。
好人主义自古至今都有，大概回顾一下历史，其越盛行，国家越衰落，人民越苦痛，远的不说，就说清朝吧，从乾隆中期开始，官场就如一潭死水，三朝元老曹振镛的名言“多磕头，少说话！”，诠释了官场成功秘诀：做事越多，错误越多，不干活最保险。所以大家遇到事情习惯绕道走，踢皮球，做老好人。咸丰帝的军机大臣王文韶，人称“溜溜球”。每当需要表态的时候，他的听力就急剧下降；事情如果足够大，干脆就彻底聋了，他是故意去做老好人。这些老好人们后来被鸦片战争的一声炮响或惊醒或吓死，垂死挣扎之际最终都当了亡国奴，中国近代的百年屈辱史由此拉开序幕，这是一个时代的不幸更是中华民族的不幸。
以史为鉴，可以知荣辱，中国共产党将“理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评”作为三大法宝，与好人主义形成鲜明对比，利用这三大法宝，共产党人带领人民群众浴血奋战，于1949年成立中华人民共和国，中华民族自此走上了独立自主的道路，改革开放40年，中国共产党又带领人民励精图治，赶超欧美强国，走上了民主富强的道路，现在中国正处于厚积薄发的阶段，已是世界公认的第二大经济体，有了航母有了火箭，有天宫号空间站，有计算能力第一和第二的超级计算机，有全世界唯一的一颗量子卫星，有世界上最长的高铁等等，代表了中国先进的科学技术；有海尔、华为、阿里、腾讯、大僵等全球顶尖的科技公司，中国的成就举世瞩目，便捷网购，移动支付，共享单车等等普惠大众，人们的生活水平不断提高，物质文化不断丰富。
作为共产党员，我为共产党感到自豪与骄傲，我应珍惜这来之不易的一切，以身作则，热爱生活，踏实工作，珍惜现在，把握未来。作为一名中国人，我应清醒的认识到中国的全面逆袭才刚刚开始，切不可麻痹大意，我们每个人都有责任有义务去维护这良好的局面，不随波逐流，不唯恐天下不乱：我们不能忘记那段屈辱史，现在中国太平了，但世界并不太平，落后就要挨打，阿富汗、叙利亚、伊拉克等国家的屈辱史仍在上演，随时为我们敲响警钟；我们不能忘记我党的优良作风和光荣传统，时代变了，但解决问题的方法没有变，我们应坚定信念，牢固树立四个意识，牢记全心全意为人民服务的宗旨，应用“理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评”这三大法宝，不空谈，倡实干，重落实，拒做老好人。
2017年7月18日
第16篇：企业中的“圈子文化”
根据《圣经·旧约》的记载，金字塔型管理结构的源头可以追溯到3400多年前，摩西(Moses)领导犹太民族逃离埃及时。他同时面临着两个巨大的困难：一是后有埃及法老的强悍追兵;二是摩西个人即使具有天才的领导才能，也难以有效地指挥上百万的民众。摩西采纳了其岳父杰思罗(Jethro)的建议，拣选了能力强、品德好的人分别担任千夫长、百夫长、十夫长，从事管理百姓的工作，摩西自己则亲自处理一些下级难以解决的大事。可以说，摩西采纳与运用的金字塔层级原则是其成功领导犹太人逃离埃及的关键因素之一。 显然，摩西和杰思罗留给人类的组织传统已经被后来的人广泛地接受。这是一种将一个人置于金字塔结构的最顶端，下面各层级分别由个人负责的管理原则，这几乎是现今所有组织机构─企业、政府、军队、大学以及各类社会团体都沿袭的管理形式。 但是，金字塔型的管理原则，随着组织规模的扩大容易产生一个不利于组织健康的毒瘤—“圈子”。 以企业为例，很多企业都存在一个“德高望重”的领导人。我们把这种人称为企业的“美猴王”。之所以喻其为“美猴王”，因为企业生存和发展同这个人的个人作用密不可分，在企业内部，该领导无论权力、威望、能力以及魄力等都远大于其他企业成员。 具有“美猴王”的企业几乎无一例外自觉或非自觉地搞企业内部的个人崇拜，只不过程度有所不同。员工就像花果山上的小猴子一样，既有机会分享“美猴王”的“恩赐”，更要在形式上对“美猴王”俯首贴耳，不然的话，就是违反了企业的“规范”。在企业外部，“美猴王”更显“神通广大”，政治行为与经济行为同时并举。如果说，“美猴王”在企业内部惯用的手法是“操纵”员工，在企业外部则是企图“操纵”社会。 然而，作为一个企业的最高领导人又是相当孤独的每一个人都不可能是完美的，需要同事的帮助和有益的影响;每个人都有友谊的要求，需要有平等的朋友听他倾诉。可是当某个人位居企业的金字塔顶端，他就只有下属，而不再拥有同事，即使最率直和勇敢的下级也不会公平地和“美猴王”对话。行为科学的研究表明，在人际的各种关系中，如果涉及到权力或地位时，人特别容易受到情绪力量的影响。换句话来说，人在权力面前，情绪因素的灵敏度特别高，总会存在失态的问题。例如，人们在领导面前不免表现出的“超水平”发挥或“低水平”发挥，正是由于其中涉及到权力和地位的缘故。因此，领导更易面对虚假的沟通，正常沟通在这种关系面前很容易被歪曲。 即使一个人在担任最高领导之前，为人友善，被所有的同事所接受，但一旦升入企业的最高位置，和下级的关系就会发生某种“困难”。企业规模越大，企业层级特征就越明显，领导者与下级的沟通就越困难。金字塔型的企业结构弱化了领导与同事之间的非正式关系，堵塞了坦诚的意见反映或反馈的渠道，限制了领导和下级的关系，最终会对企业整体产生严重不利的影响。 被歪曲的、不透明的沟通，促使领导常用的一种自我保护措施就是：在下级面前建立“全知全能的形象”。这种“形象”在实际中的表现多种多样，例如，一个精明的下属可能经常要给领导更多的“教育他”、“指导他”、“关心他”、“表扬他”和“批评他”的机会，只有这样，才有可能“进步”得更快一些;而那些不知道此道或不精通此道的人，后果可想而知。在这种情况下，任何领导都难以摆脱错误的判断，因为正确的判断通常来自于人们之间无拘束的、自由的评价与沟通。 因此，位于金字塔顶端的领导人是相当孤独的，是名副其实的“孤家寡人”。这种孤家寡人的含义并不是说无人理睬领导，正相反，作为一个拥有正式权力的领导，其周围总会聚集一群人，从形式上将领导置于核心的位置。因此，在一般情况下领导总是经常能够得到来自周围人的超出一般水平的“关心”和“爱护”。但由此产生的问题是，领导们难以确定在他周围的那些人的真正动机是什么。领导一般也知道其他人所汇报的事情是经过选择的，而且越是层级高的领导，得到的信息往往越是经过人们精心处理甚至策划过的。总之，下级通常只会对领导讲他们认为领导想听的话。此外，领导通常也难以知道企业中一般人所掌握和传递的非正式信息。 企业的最高领导人为了避免“孤家寡人”的困境，通常采取的对策就是在自己周围营造一个沟通氛围尽可能宽松的“圈子”。在这个“圈子”里可以(必须)有两种规则：一是企业的制度(正式规则)，即在形式上必须保证领导与下级关系正式规范的约束，如果没有这个规范，领导地位就会产生动摇，既影响领导威信，也会影响企业正常秩序;二是非正式规则，称其为“哥们儿规则”更为恰当，即在“圈子”内部成员之间必须建立一种由“哥们儿规则”约束的亲密关系。 如果将这种关系定义为一种交易的话，那么领导在交易中得到的回报是比较真实的信息、圈子内成员的信任和忠诚，以及作为一个普通人的快乐;下级在这个交易中得到的则是领导的特殊关照、信任，以及由前两者带来的安全感。 此外，需要引起人们重视的是进入“圈子”的“资格条件”究竟是什么。即领导根据什么标准将一些下属划入圈内，而将另一些下属划入圈外。为什么一个企业的第二把手可能不是圈内人，而司机和办公室主任往往是?根据行为科学的成员交换理论，个人特点(年龄、性别、态度、文化)与领导者相似，同时又有能力，具有外向的个性特点的人比较容易与领导建立特殊的关系。可以说，这一理论谨慎地、有限地涉及了这一类关系。其实，什么人能成为圈内人，要远远比理论所揭示的复杂，这会涉及很多历史、文化和企业特殊环境的原因。比如，现在流行的口头语“同过窗，下过乡，扛过枪„„”，都是在说明什么样的人能成为美猴王的铁哥们。 “圈子文化”对制度的侵蚀 如果在企业中存在一个围绕最高领导人的“圈子”，在圈子内部，制度与“哥们儿规则”同时发生作用，在圈子外部则只有制度起作用，这会给企业带来哪些结果?从逻辑和实践来判断，这种圈子文化如果成为企业的主流文化，就会导致企业的制度逐渐地被侵蚀。这种侵蚀制度的过程主要通过两个步骤完成。 “圈子”内部侵蚀制度 侵蚀制度首先发生在“圈子”之内，由于“哥们儿规则”的存在，“哥们儿”之间互相履行的责任和义务促使圈子成员追求的理想状态是维持一种融洽的大家庭气氛。在这个大家庭里，最高领导人处于家长的位置。符合“哥们儿规则”要求的领导人要待圈子成员如子弟，成员之间要讲情义，要“以和为贵”，成员要对领导忠诚。由于圈子是企业中的一个特殊系统或群体，圈子的伦理又是一种特殊主义的伦理，圈子成员对这种特殊群体的承诺要胜于对公司正规制度的承诺。在这种情况下，圈子成员将主要期望放在领导者个人身上，对诸如个人的努力、企业管理规章等制度的期望则很低。 因为任何一种制度，如同机器一样，总是非人道的，总是对“哥们儿规则”的一种威胁。受“哥们儿规则”约束并分享其好处的成员要比不受该规则约束的成员更加痛恨“非人道的”制度，由此所导致的结果必然是制度在“圈子”内缺乏足够的尊严，制度成为表面化、形式化的东西，难以进入成员的骨子里去。 从认同的角度来讲，圈子中的领导人和圈子本身由于在相当程度上受“哥们儿规则”的约束，因而可能与企业的制度和企业目标相抵触。圈子成员对圈子的领导、由圈子所界定的群体也会产生强烈的认同感。但对于企业的制度和目标来说，这种认同只能产生负的认同作用。在圈子利益的牵引和鼓励之下，圈子成员完全可以结成一个坚强的战斗堡垒。如此一来，圈子内的认同就转变为一种有效的力量，它足以对任何制度和企业目标实施有力的打击。 “圈子”外部侵蚀制度 应该说，任何与制度相抵触的文化均可以起到侵蚀制度的作用，所以企业高层领导人的一个重要职责就是通过各种措施来维护制度的有效性和完整性。然而，由于企业高层中存在一个特殊的“圈子”，不但意味着领导人放弃了应负的重要责任，使企业的制度缺乏保障，而且意味着领导人自己首先锻造了一件侵蚀制度的武器。 企业高层的圈子文化之所以能够严重侵蚀企业的制度，主要是其严重破坏了保证企业制度健康运转的三个基本要素：承诺、认同和企业公正。 对“承诺”的负面影响在企业中，承诺的原理是：员工只要对企业目标和企业制度有了承诺，就会为此努力，就会自我控制和承担责任，就会发挥创造力。因此，领导的首要任务是在企业中培养和保持高度的承诺，其履行任务的手段是高度重视内在报酬的作用。 在企业中存在圈子文化的情况下，企业规章制度的制定不可能建立在公开、充分沟通、互相信任的基础上。在领导的管理实践和心态模式中，经常自觉或不自觉地用“操纵”代替了管理控制。这种“操纵”的思想经常体现在领导者的日常言行之中，例如，“如果必要的话，可以让员工参与这件事情，让他们有一些参与感。”“如果暂时不会出现什么问题，就不要将实际情况透露给他们。”“领导班子已经定下来了，但还要在群众那里通过一 下。”„„。“操纵”与“管理控制”不同，它在企业中只能起负作用。从道德角度来看，“操纵”本身就意味着不公正，是人和人之间不平等关系的一种表现。在任何企业中，有“操纵”就必然有“反击”，由此引起管理层和员工之间的互不信任，从而造成一种企业不易克服的长期负作用。之所以会引起如此严重的问题，乃是由于“操纵”其实是在“玩弄诚意”，它足以破坏企业制度的尊严和企业的目标。 圈子文化的一个特征是在企业制度的制定与推行中往往基于机械式的理念。管理部门关心的是可行的标准和目标或必需的标准和目标。在推行过程中，常用的手段是“正式的职权”和“外在的报酬”。如果这种方式被员工觉察合理，自当别论。但如果员工不满意或不接受，则相应的措施就会接踵而来：①说服或强迫员工接受;②压低目标和标准。这种建立在机械式因果关系理念基础之上的程序，必然特别依赖惩罚性的威胁，而员工的注意力也就必然集中在如何避免惩罚之上了。这种情况，可以说完全忽视了内在报酬的作用，以监督替代了自主，以不信任替代了自尊，以“壁垒”替代了合作，因而达到企业目标的可能性也就随之降低。此外，由于以惩罚式手段为主，也必然抑制了创新和员工发挥个人潜力、积极性的可能。总之，整个制度是以被动的服从为出发点，而不是以创造性地解决问题为动力。 被动的服从与创造性地解决问题之间的基本差别，在于对企业制度的伦理标准及相应的态度有所不同。这种差异之所以隐蔽，不易为人所察觉，乃是由于其差异无法以某种单位和数字来度量。要使整个企业成员能够透彻地明白企业的目标和标准，需要充分的意见沟通和相互之间的信任，因此根本的问题并不是对目标和标准的接受，而是对目标和标准的承诺。员工对企业目标的认同和承诺决定于员工个人目标和企业目标的关联程度。因此，承诺的程度与在企业中的内在报酬和外在报酬是否公平密切相关。由于圈子文化决定了圈子内部具有制度和“哥们儿规则”两种规则的约束，圈子外部只有制度一种约束，这本身就是一种极为严重的不公平，在员工中不可能产生高度的承诺。企业和领导固然可以将制度以及目标和标准强加给员工，固然可以得到员工的接受，却不可能得到员工的承诺。 对“认同”的负面影响认同的作用是指：员工认同一个企业时，则表明企业的目标和价值已经成为员工的目标和价值，员工就会意识到他的努力方向是这些目标和价值，同时也会因为这些目标和价值的实现而获得内在的满足。这就是认同的作用。如果员工认同的强度相当大，他通常会超越金钱报酬去努力地追求目标。 例如，企业中各种榜样的作用就是以认同为基础的。如果不存在认同的话，则所谓“以身作则”、“身先士卒”、“吃苦在前，享受在后”等榜样作用就没有价值了。在企业中，认同问题的核心是，不但可以使管理层的正式职权得到加强，与认同有关的员工内在满足感也可以得到加强。员工对企业共同目标的承诺也是与认同的作用高度关联的。认同作用强度的高低，取决于所追求的目标对当事人的重要程度。一些企业之所以能够培养出员工对企业目标强烈的认同感，其原因便在于与员工的个人需要有关。在这些企业的有关制度中，外在报酬主要是满足员工的生理需要和安全需要，企业更为重视的是在制度中为员工提供内在报酬，包括员工社会需要的满足、员工作为企业成员的感受、员工被赞许的地位、员工广泛参与的机会、自主、自尊、自重，等等。 除非员工是愚人，否则他们决不会认同一个不属于自己的特殊主义的圈子。况且从整体上来看，企业中圈子文化的存在本身就是对员工利益的一种威胁。在企业中存在圈子文化的情况下，员工缺乏归属感，不可能将自己个人命运和企业的前途相联系。在实际中许多企业存在的，员工对企业前途的漠不关心，对企业经营状况缺乏了解，对领导层的种种非议，管理层单纯依赖工资奖金、晋升等外在报酬激励员工，领导层难以与员工建立互相信任的关系，员工中存在的“干活—报酬”的普遍心态，等等，都有可能来源于圈子文化的存在。 对“企业公正”的负面影响就企业公正的意义来讲，是指员工感觉企业在分配资源、决定各种奖惩措施时，是否符合公正的要求。 企业公正的含义大致包括分配公正：员工对于公正与否的认知，视其对于工作的投入与所得的报酬相对比较而定，当所得报酬低于工作投入量时，员工会产生不公平感;程序公正：指在决定奖惩时，企业所依据的标准或方法是否符合公正性原则，例如标准是否明确，过程是否公开等;互动公正：是指企业在决策前，是否与员工互相沟通，员工的意见是否为企业所考虑，主管是否体谅到员工的立场等。 企业的公正性会激发员工的信任感，在信任的前提下，员工较易从事对企业有益的行为—企业公民行为。企业公民行为是指不会得到企业立即奖励的行为，比如，员工主动干分外的活。因此，企业公民行为更需要员工对企业的信任。 显而易见，圈子文化的主要特点之一就是特殊主义，因此不可能具有大多数员工所认可的公正性，因而圈子文化可能会给企业公正带来负面影响，继而对信任、企业公民行为产生负面影响。
第17篇：圈子文化好人主义自查报告一
2016年圈子文化好人主义自查报告一
严守政治纪律严明政治规矩专项治理工作开展以来，我校严格按照上级部署，立即行动并且创造性地开展工作，结合工作实际情况和平时表现，在全体领导班子成员和党员教师中间开展自查自纠活动，对照十个方面的问题，开展批评和自我批评。活动的深入开展，进一步提高了全体教师的思想认识，自觉与党中央保持高度一致，现将自查情况汇报如下：
一、自查情况
1、始终与党中央保持高度一致 我校教师思想、行动上始终与党中央保持高度一致，全面贯彻落实党的教育方针，坚决拥护党的指示，严守政治纪律，严明政治规矩。没有散布违背党的理论和路线方针政策的意见，没有发表违背党中央决定的言论。十八届五中全会召开以来，学校组织教师认真学习五中全会精神，全面领会精神实质，进一步纯洁思想，严肃党性。将思想和行动统一到中央的决策部署上来。
2、认真贯彻党的决策部署 我校教师认真贯彻党的决策部署，做到令行禁止，无条件执行，在落实上不打折扣，不做选择性变通，让中央和省委的决策部署真正落到实处，自觉作党的代言人，让人民群众能够感受到党的关怀和温暖。
3、严守党的秘密 我校教师严格遵守党的纪律，严守党的秘密。自觉做到管住自己的口，不该说的不要说，管住自己的脚，不该去的地方不要去，管住自己的手，不该拿的不要拿。加强社会主义核心价值观教育，始终保持高尚的道德情操，积极进取的精神风貌，淡泊名利的节操，自觉做到心中有党，心中有民、心中有责、心中有戒，时时处处用一个党员的标准来要求自己。
4、远离非法组织活动 全体教师不参与非法组织活动，时刻保持清醒的头脑，认清邪教等组织的反动面目，用正确的思想和言论武装自己，发现有非法组织活动，积极向相关部门反应，同时也自觉约束好自己的家人，远离非法组织。
5、不传播政治谣言 我校教师不制造、不传播政治谣言，提高思想认识，提高辨别力，在政治上时刻保持清醒的头脑，做到不媚俗，不从众，对事物有自己正确的判断，不散布丑化党和国家领导人形象的言论，对党和国家领导人尊敬爱戴，积极宣传其的光辉形象和先进事迹。
6、严格组织程序 我校教师严格按照组织程序办事，没有违反组织程序或超越权限，重大事项及时请示报告。凡事做到逐级上报，贯彻落实组织意图，个人意志服从组织决定，个人利益服从集体利益。
7、全校教师紧密团结 全校教师紧密团结，坦诚相待，以学校利益为重。不存在拉帮结派，搞小圈子、小山头，更不存在闹无原则纠纷，恶意中伤他人的现象。同事之间互相尊重，相互团结。
8、忠诚组织 我校班子成员及教师对党组织高度忠诚，听党的话，按照组织的决定办事。从不存在弄虚作假、阳奉阴违的现象。注重工作落实，着意打通工作落实的最后一公里。
9、坚持任人唯贤 坚持任人唯贤，选用干部坚持德才兼备，不存在任人唯亲，优亲厚友。谋取非法利益的现象。学校的班子成员都是从基层提拔上来的优秀教师，深得教师的拥护和支持。
二、存在问题
1、学习意识不强 我校的一些教师整天忙于一些事务性工作，承担着繁重的教育教学工作任务，不能静下心来认真系统的学习。个别教师满足于现状，进取意识不强，未能深入的研读课标、教材，对自己的教育生涯缺少长远性谋划。
2、工作标准不高 个别教师工作标准不高，对自己要求不够严格，工作落实不够。自我感觉良好，安于现状，沾沾自喜，这就严重制约了教师的发展和进步。
3、创新意识不强 教育需要创新，特别面对当前形势，更是需要创新，要做到与时俱进。部分教师因循守旧，抱着以前的经验不放、抱残守缺，未能静下心来，阅读研究前沿理论，更新自己的教育教学思想和理念，缺乏创新意识。
三、改进措施
1、要树立终身学习的理念 每位教师要树立终身学习的理念，否则就不能很好地胜任教育教学工作。我们常说要活到老，学到老，吾生也有涯，而知也无涯，就是这个道理。教师只有静下心来学习，不断丰富和充实自己，才能赢得学生的尊敬和爱戴。当前要养成教师读书的习惯，要潜心读书，营造读书的良好氛围。通过举行读书沙龙、教师读书笔记展评等活动，促进此项活动深入开展。
2、要提高工作标准 教师要严格要求自己，工作上高标准、严要求，要加大工作落实力度，明确竞争对手，将工作做到极致。要深入研究，破解工作落实中的瓶颈，营造比学赶超的浓厚氛围，完成从教书匠到教育大师的转变。
3、要树立创新意识 创新是一个民族进步发展的不竭动力，创新是一个人最宝贵的思维。要研判当前形势，深入调查研究，提出解决问题的策略和方案，然后勇于尝试。要勇于打破陈规陋习，用科学的眼光、宽阔的视野，探索教育教学的新路子、新方法，成就自己的幸福人生。
总之，活动开展以来，我校教师从思想上高度重视，从行动上密切配和，各位教师深刻认识到开展此项活动的必要性和迫切性，自查自纠，积极整改，取得阶段性成果。思想的改造永无止境，我们将进一步夯实工作根基，加大工作落实力度，力求通过活动，达到统一思想，提高认识，改进工作的目的。
第18篇：用法治管圈子文化
用法治管住“圈子文化”（名家笔谈）
李君如
2015年03月24日05:33 来源：人民网-人民日报
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原标题：用法治管住“圈子文化”（名家笔谈）
“四个全面”事关治国理政全局，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被一些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子
习近平总书记多次强调，要有一个好的政治生态。而净化政治生态，营造廉洁清正的从政环境，就必须清理各种拉帮结派的“圈子文化”，要对那些整天琢磨拉关系、找门路的党员干部当头棒喝：“圈子文化”不是共产党人的文化，必须痛加鞭挞，坚决抵制。
党内拉帮结派的“圈子文化”，具有依附性、投机性、帮派性、贪婪性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。各级干部都是党的干部，不是哪个人 的家臣。这种“圈子文化”，玷污了共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏了党的形象和风气。在这次反腐斗争中揭露出来的帮派圈子，无论是人身依附，还是 搞政治投机、结党营私，都离不开个“贪”字。人们常用“巨贪”“贪得无厌”“贪赃枉法”来形容他们。这种贪婪性，决定了他们不管有多高的地位、多大的权 力，最终必将自绝于党和人民，受到党的纪律和国家法律的严惩。
多年来，我们党对于自己在新的历史条件下面临的考验和风险，是十分清醒的。其中，执政的考验，腐败的危险，尤为严峻。这是因为，权力具有两面性，既可 以用来为人民服务，又会诱使掌握权力的人利欲熏心、以权谋私。我们党要长期执政，就要长期应对这种考验。在落实“四个全面”战略布局过程中，这种考验尤为 突出和尖锐。因为“四个全面”事关治国理政全局，涉及新形势下党和国家各项工作和战略走向，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被一些权欲 熏心的人用于扩展其野心的小圈子。
抵制和反对源于封建主义的“圈子文化”，是一项长期的思想政治任务，需要找到长治久安的办法。首先，要抓价值观建设。“圈子文化”本身就是一种极端利 己的维护帮派私利的价值观。共产党人的文化，内核就是为民、务实、清廉的价值取向，就是革命战争年代形成的为人民服务、实事求是、艰苦奋斗的优良文化传 统。这种共产党人的文化，同“圈子文化”是根本对立的，同时又是克服“圈子文化”的有力武器。共产党人既要成为全社会弘扬和践行社会主义核心价值观的模 范，又要弘扬和践行共产党人特有的优良传统和价值观。只有这样，才能真正做到不搞小圈子，不走腐败路，始终坚持立党为公、执政为民。
其次，要抓阳光制度建设。“圈子文化”的滋生和蔓延，极大地破坏了党的各项制度。习近平总书记强调，关键是要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督 权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里。同时，他还指出，要加强对典型案例的剖析，深化腐败问题多发领域和环节的改革，最大限度减少体制缺陷 和制度漏洞，通过深化改革不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。同理，解决“圈子文化”，也要把建立阳光制度作为一个重要的抓手。
最后，要通过法治管住“圈子文化”。“四个全面”战略布局之所以把法治和发展、改革、治党联系起来、结合起来，正是为了找到一个治本之策、长治久安之 道。只要我们全面推进依法治国，把我国建成一个社会主义法治国家，封建主义就没有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空间。各级干部身体力行抓法 治，有针对性地抓，坚持不懈地抓，一定能抓出一个风清气正的党建新局面。
第19篇：清正官场须远离圈子文化
人民日报：清正官场须远离圈子文化
秦强
2015-01-05 04:31:25 人民日报 参与评论(0)人
《 人民日报》（ 2015年01月05日05 版）
有些干部的小圈子本质上是一种利益寄生、利益输送关系，把公共权力当成私人物品，其违法违纪触目惊心，其后果危害祸国殃民
有人说，现在干啥都讲究圈子。你看，娱乐界有娱乐圈，学术界有学术圈，商界有商圈。其实，正常的圈子交往无可厚非。问题是，一旦形成一种拉帮结派的“圈子文化”，就变味了。
事实上，“圈子文化”由来已久。唐朝的牛李党争、北宋的新旧党争、明末的东林党争、清末的帝后党争，最终都在党争内耗中丧失了发展机遇，加深了统治危机。
从文化学意义上说，圈子是由旨趣相投、利益相近、价值相似的人在交往过程中逐渐形成的团体和组织。作为一种特殊的社会结构形式，圈子有其自身的存在方式、运行规则和文化价值观念。从正向看，圈子可以使不同的人通过兴趣爱好、利益价值聚集在一起，构建一个共同交流的平台，使人们寻找到自己的定位和坐标，增强社会的凝聚力和向心力。但是，圈子具有封闭性、排他性特点，极易产生拉关系、走后门、徇私枉法、营私舞弊等不良倾向，演变成乌烟瘴气的小帮派、小山头、小团体，不仅会影响正常的人际交往，同时还会危害社会，形成金钱至上、关系为王的不良风气，使得社会关系异化为金钱关系、利益关系、裙带关系等交织而成的不正当关系网。
虽然现代政治已经走上了良性的民主法治之路，但“圈子文化”的遗毒流弊至今仍未肃清。现在，有些领导干部信奉拉帮结派的“圈子文化”，整天琢磨拉关系、找门路，分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系套套近乎，看看能抱上谁的大腿。有的领导干部喜欢当家长式的人物，希望别人唯命是从，认为对自己百依百顺的就是好干部，而对别人、对群众怎么样可以不闻不问，弄得党内生活很不正常。我们党历来反对搞小圈子，这种现象必须清除。2014年岁末，中央政治局会议就重申，“党内决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”。
应当看到，有些干部的小圈子本质上是一种利益寄生、利益输送关系，甚至是由一群掌权的腐败分子组成的小团伙、一群依靠滥用权力牟取私利的利益共同体。从一些腐败分子情况看，“老虎”锒铛入狱，寄生在他们身边的“狐狸”“苍蝇”也随之落网。他们结党营私，相互勾结，编织一个以权力与利益为纽带的关系网，把公共权力当成私人物品，搞官商勾结，权钱交易，沆瀣一气，其违法违纪触目惊心，其后果危害祸国殃民。
“干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。”习近平总书记曾深刻指出了“圈子文化”的危害性，强调不能把党组织等同于领导干部个人，对党尽忠不是对领导干部个人尽忠，党内不能搞人身依附关系。要净化政治生态、清正官场风气，就必须破除“圈子文化”的消极影响，清除政治山头主义、派别主义的遗毒危害。
一方面，我们应继续以零容忍的高压态势严惩贪腐圈子，加大对窝案串案的惩治力度，不管涉及谁，不论职位高低，一经发现，坚决查处，一查到底，绝不姑息。另一方面，应始终坚持公道正派的官场风气，坚决纠正任人唯亲的用人方式，真正建立“能者上、平者让、庸者下”的制度机制，让拉帮结伙、投机取巧者丧失存在的空间和发展的可能，增强广大党员干部远离“圈子文化”的定力和信心，从根本上整饬官场整顿吏治，重塑风清气正的官场生态和政治文化。
第20篇：大学聚餐社交折射“圈子文化”
大学聚餐社交折射“圈子文化”
来源：北京青年报
近日，中国高校传媒联盟随机向460位大学生调查，29.31%的受访者聚会频率达到每周两次以上，其中本科低年级占63.52%。所有受访者中，38.08%的大学生在聚会社交方面的开销占生活费的比例超过30%。
大学聚餐早已成为一种现实常态，同学之间正常的聚会、交流有利于拉近感情，本身并无不妥。然而，“聚餐社交”过多，不仅让大学生们养成了不健康的消费习惯，而且影响了学习精力。更为严重的是，“聚餐社交”过于频繁的背后，折射出了畸形的价值观念，值得反思和警醒。
对于大学生来说，以“聚餐社交”来培植“圈子文化”，其负面影响不可小觑。“圈子文化”具有封闭性、排他性的特征，容易产生拉关系、走后门等不良现象。作为大学生，其在读书阶段的最重要任务和责任，就是汲取知识素养，培养正确的人生观和价值观。那么，如果将心思用于“圈子文化”中，必然会让他们的思想陷入歧途。如此之下，大学学风就会受到影响，学生彼此之间的关系只会变得更加市侩。
大学生之间应该开展人际交往，但应该秉持理性和客观，不要被某些不正确的认知所误导。青涩和美好才是真正属于大学校园的元素，拼酒等行为会给原本纯粹、学院化的校园生活增添不少的世俗气息。大学生人际交往的畸形化，过于依赖“圈子”里的不正确交往方式，凸显了当今大学生正确价值观的缺失。从这个方面而言，大学生自身应该树立正确的人生观、价值观，同时要强化学校、家庭的引导责任，重视大学生们的心理健康。
由此，摒弃校园内的“聚餐社交”，让“圈子文化”淡出大学生们的视野，显得尤为重要和必须。
