推荐第1篇：个人工作总结(散文版)
个人年终工作总结
当圣诞的钟声敲响时，2011年的历练已接近尾声。坐在电脑前凝神回想，那风风雨雨，紧张有序的工作场面又在脑海浮现，呼之欲出，控制着双手敲击着键盘——
自2006年9月入公司以来，我一直从事新产品开发方面的工作，虽然有些工作是不断的机械式的重复，但每一款新产品的成功开发都带给我从心底燃起的喜悦，就像孕育了一个完美的新生儿般，每一份图纸，每一张工艺，每一颗汗水在此刻都有了如秋收般的收获。在新产品开发后的批量生产过程中，又如一个新生儿童年时培养，我要给予正确的方向去指导生产，刚开始时要“牵着手”一步一个脚印的带着他慢慢的熟悉，直至他成长到能够独立行走，然后带他快速奔跑。在奔跑的过程中难免会出现摔跟头的情况，此时我要扶起他，分析摔跤的原因，纠正他跑步的姿势，让他吸取教训，再次奔跑。看着他飞奔时背影，心里默默念着“加油！好样的！”
在孕育新产品的过程中少不了各种挑战，有的要求他“长得漂亮”，有的要求他“长得有新意”，有的要求他要有“很深的内涵”，也有的要求他“能挑战极限”。面对种种要求，单凭个人的头脑哪怕是借到了爱因斯坦的大脑那也是杯水车薪，完成不了整个创作过程的，这时我只有查阅资料，咨询高手，求助他人，这样就能站在巨人的肩膀上，利用整个团队的力量各自发挥所长，攻克难关，满足客户的需求。
“大礼不辞小让，细节决定成败”这句话在在孕育新产品的过程中是非常实用的。因为开发的过程是环环相扣的，一处出错就全盘皆输了。只有注重好每个环节的所有细节，再三考虑，不要一味地追求进度，否则那由于赶进度而欲速则不达的失败经历又要重演。每走一步都得提醒自己“是不是满足走下一步的条件了，下一步先从哪儿着手”，只有步步为营，才能脚踏实地，完满的完成整个创作。
2011年的创作即将落幕，新的一年必定有新的挑战，新的领域在等待着我去征服，我只有昂首挺胸，满怀激情，全力以赴，力求达到胜利的彼岸。
是的，那是必须的！
仿佛2009年底的我喊出的口号又在耳边响起“苏立电器，顶天立地；苏立员工，各显神通”
汇报人：魏振球
2011.12.24
推荐第2篇：散文
山菊花
这是一座海拔1300米的山峰。
远远地望过去，山之阳处处是陡峭的绝壁；山之阴密布了槐树林、柏树林；山之顶几块奇形怪状的巨石盘踞着。走近了细细看，林中、石旁处处是茂密的杂草，丛生的灌木……
风柔起来了，雨润起来了，太阳的脸红起来了。草儿、花儿、树儿，一切欣欣然睁开了眼睛。
忽然，大家发现巨石旁多了一种异样的植物。她两寸高，两个椭圆形分叉的叶子，花儿一样可爱。细看，整个植株却泛着苍白的颜色，柔柔的，弱弱的，缺乏营养的模样，又有点儿弱不禁风、楚楚可怜。
窄叶草们与灌木丛们叽叽喳喳议论起来，最终是谁也不知道她的名字，谁也不知道她从哪里来的。于是，他们打算一起来问个究竟。
“嗨！”调皮的小草儿先开口了，“你是谁呀？从哪里来的？”
“我是山菊花。”山菊花听到有人问话了，羞答答抬起头来，看着比她青葱的草儿、比她高大的灌木说，“我也不知道从哪里来的。我只感觉睡了长长的一觉，一睁眼就看到你们了！”
“不会吧！”浑身带刺的荆棘说，“你不会不知道你的老家在哪里吧？”
“我真的不知道啊！”山菊花不知所措地说，“我似乎一出生就是在这里吧？”
“鬼才相信呢！”一株狗尾巴草儿说，“是不是看到我们这儿风景好，才赶来抢我们地盘儿的呀？”
“对呀，对呀，是不是看好了我们这里的风水，来抢风水的呀？”大家一哄而上，叽叽喳喳，唾沫四溅，声音、唾液几乎把弱小的菊花淹没了。
“不要捉弄她了！”清秀的荆条阻止大家说，“看她的样子也不会说假话。既然都生在一片土地上了，我们就是一家人了。大家相互照顾点儿吧！”
“好吧，好吧，我们听荆条大哥的。”大家立刻附和起来，对山菊花和气起来、友善起来，争先恐后地“你好，菊花，我们是朋友啦！”
“谢谢大家，谢谢大家了！”山菊花高兴的一边点头，一边热情地说着感激的话儿，“我刚刚来到这个世界上，一切都是陌生的，做的不好的地方，还望大家多多担待些……”
风儿大起来，雨水多起来，太阳火辣辣地烤起来。草儿结子了，花儿开花了，树儿结果了，大家尽着自己的力量长起来。
大家惊奇地发现，曾经弱小的山菊花已经长大。她几寸高的时候开始扩杈，杈儿几寸高再扩杈，杈上再扩杈……如今的山菊花尽管枝干精细，却已是风姿绰约，煞是迷人了。
“不过，美其名曰山菊花，怎么还不开花呢？至今连个花骨朵也没有啊！”一丛素雅的小花儿风铃一般叮咚着，大家一听，一下子懵了。
“可不是吗？叫花儿，可不开花。是不是冒牌货啊？”有的担心自己被她骗了，心底滋生了些不平起来。
“你说说，你凭什么叫山菊花而不开花。你看看我们周围，不叫花，叫草儿、叫菜的都开了花了！你是什么玩意儿，长一身媚骨诱惑我们来的吗？”不开花却能结果儿的灌木也有些愤愤然了。
山菊花正迎风送爽，身心愉悦呢，忽然被身边的这群朋友批的体无完肤、面色惨白了。她急忙说：“你们误会了！你们误会了！我是要开花的，只是还不到时间呢！”
“什么？还不到时间？”狗尾巴草儿摇晃着长长的穗儿说，“我这叫草儿的，花也开了，种子也结了，单等着成熟了。你还不到时间？难道你要等到秋风扫落叶，或者大雪压青松时才开？”
“是的，是的。”山菊花心平气和地说，“落叶满山飘的时候，才是我开放的时候！”
狗尾巴草儿哈哈大笑了：“那时，我们大家早已完成了使命，安安稳稳睡大觉去了！你还能开花？鬼才信呢！”
“可不是嘛！”一个凶悍的声音传过来，“那时我们都完成了任务，安然地入睡了呢？谁能证明你能开花？谁能证明你是花，赶快改名儿叫***吧！”
大家不怀好意的哈哈大笑起来。荆条不再说话，默默地看着她们，他也不知道他们谁对谁非了。
山菊花也不再说话，默默地看着他们，心里想：“想不到大家没有一个相信我了。不过，我就是花，与他们不一样的花。我一定能开花，开出美丽的金子般的花！”
风儿紧起来，雨点凉起来，太阳的脸白起来。草儿枯了，花儿败了，树木落叶了，他们果真完成任务似的，安静地睡去了。
一场秋雨一场寒。这时，漫山草儿已枯，满树叶儿已落，周边的一切都睡了，没有谁可以跟山菊花斗嘴了。太阳落山了，她孤单单顶一身细密的冰晶过夜；太阳出来了，那冰晶便雾一般的笼罩了她，幻出七彩的光芒。
山菊花终于长出花骨朵了，一个枝头好几朵，多个枝头该有几十朵、上百朵了。山菊花轻轻地舒口气，默默地说：“快了！快了！我就要开花了！”
风，一天比一天猛起来。天，一天比一天冷起来。菊花的花苞，却是一天比一天涨起来了。
有一天，阳光出奇的温暖着，七彩的光芒散
推荐第3篇：散文
“妈妈，冰棍，老味道的······”
儿子的呼唤如一双抚琴的小手，轻轻的一拨，深潜心中的那根弦就“筝”的一声，随水而动，娓娓道来。
也是这个季节，太阳公公为了让禾木快速成熟，一个劲的往火炉里添柴火，还“呼呼”的拉着风箱，那辛苦劲儿，真是挥汗如雨，不，是喷火如雨。
“眼看着玉米就要抽穗
，该施肥加力了”太阳刚露出半个脸，妈妈一边做饭，一边嘟囔着······
于是，妈妈扛着锄头铁锨，我挎着小篮子，一路民间歌谣，来到“青纱帐”。
妈妈先在每行的间距里刨一溜小坑，我随后一路小跑往坑里撒肥料。喜欢恶作剧的玉米叶子不时用它刺啦啦的小手挠我的红脸蛋，还有我的小胳膊，闷热加上刺挠，撒了不到一行，我就有点“泪汪汪”了。抬头看妈妈，妈妈弯腰，挥着锄头，脸上的汗珠成串的滴着，如雨，我心里一阵抽搐地疼。“泪汪汪”不知何时被小仙女抛到“九霄云外”了，我耸起小鼻子，深吸一口气，嗬！一股清香如小精灵飘飘渺渺向我走来。
“卖冰棍嘮，又冰又凉的冰棍嘮，五分钱一根······”远远的吆喝声如盛开的花儿吸引着如蜜蜂的目光。
“丫头，给，买根冰棍去”妈妈递给我一个硬币，我紧紧地攥着，生怕一不小心让它溜走了。
田边公路上，我举起沾满汗水的硬币，换来一根冰棍。打开薄薄的一层纸，一根“微型板砖”以“金鸡独立”的方式亮相，白白的，亮晶晶的吐着似有若无的雾，迫不及待的的舔一口，哇！清凉加甘甜就是这种感觉啊！我倒吸一口冷气，眯上眼睛，
1、
2、
3、
4、5，5朵，不，是7朵雪花在跳舞，啦啦啦~~ 啦啦啦~~，一朵白云飘来，不，是一朵棉花糖，拉手，跳跃、旋转，醉了醉了······一阵微风吹来，我睁开眼睛。
再狠狠地舔一口，感觉一股清泉自脚底涌起，我踏着水花，飞快的向妈妈跑去。
妈妈用手刮了刮额头上的汗珠，抱起水瓶，咕噜噜喝了半罐子水，然后就着我递过去的冰糕，象征性的咬了一小口，其余的清凉甘甜都给我了，还有一句“丫头，快点吃，你看，都快融化了”。
那天的活，我干的又好又快，不知是冰棍起的作用，还是心疼妈妈的汗水，反正······就是那样了。
后来，那一季的玉米收成特别好，每一个棒子都有我的小胳膊那么长，每一粒玉米都饱满晶亮，像太阳一样，闪着金光。
推荐第4篇：散文
散文的“形”，指散文的外在表现形式，包括选材、结构、表达、笔法、思路等。散文的“神”，指蕴含于“形”中的思想感情，主要指散文的主题、内涵、精神、意蕴、发展线索等。
“形散神聚”是现代散文的基本特点。“形散”有三方面的含义。一是取材广泛，材料丰富多彩。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。如《故都的秋》，明明要写北京的秋味、秋色，却来了个“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，并将洋人、古人写入了作品。二是结构多变。在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓是不拘一格。结构、格局，都依照抒发感受的需要安排。三是表达自由。在运用表现手法时，可以把几种手法灵活地融合起来。如《荷塘月色》，从表达方式来看，有夜出探幽的记叙，有荷塘月色的描写，有“什么都可以想，什么都可以不想”的精彩议论，有对自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的情感的抒发，各种表达方式综合运用，不拘一格。
所谓“神不散”，就是主题集中，线索分明。现代散文的材料和结构看似散乱，其实都有一个中心统帅着，就像一颗颗散乱的珍珠，用一根红线贯穿了起来。大部分散文都可以分析出两个或两个以上的“神”，这些神既有统一性，又有相对的独立性。一是并列关系，几个“神”粗略地说不分大小轻重主次，它们或是先后表达，或是齐头并进地表达，如《藤野先生》等。一是主次关系，几个“神”之间显出大小、主次关系，或包含和被包含关系。当中一项是主要的，其余都是次要的。三是表里关系，表面上表达一个意思，内里表达另一个意思。如鲁迅的《秋夜》明写自家后院内外、房内外的秋夜景物，暗自比附作者处境和社会环境。 总之，在现代散文里，“神”是“形”的统帅，“形”是“神”的具体化。形神兼备，形散神聚，正是现代散文艺术魅力的体现。
针对散文“形散神聚”这一特点，近十年来对散文阅读的考查，重点落到了“分析综合”及“鉴赏评价”这二个方面。分析归纳内容要点，分析结构层次及表现形式，鉴赏语言及表述技巧，与作品的“形”有关；分析观点态度和评价思想内容和作品的“神”有关。
阅读散文，首先抓住散文的线索。叙事性散文常以时间和空间为线索，抒情性散文常以作家的思绪为线索。找线索的方法：一要注意文章标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处；二要注意文中反复出现的词语、句子；三要特别注意文中的议论抒情。
其次理清散文的思路。思路是属于散文脉络、结构、布局方面的问题，只有把握了全文的脉络才能真正地理解各层的意思，才能对局部的感情倾向做出正确的分析，对特定语句的深层含义做出深刻的品味，从而整体把握散文的主旨。 最后要把握文章的主题。一是从作品的写作背景探索主题。二是从作品的“文眼”探索主题。文眼，是指那些特别精炼警策的词句，是作者精心安置的“慧眼”，也是散文主题的凝聚点。 选文
人生是用来享受的 张佐香
意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦。结束时，钢琴家送给他一盒他最喜欢抽的雪茄。记者受宠若惊，感激地说：“我要好好地把它珍藏起来。”鲁宾斯坦听了连连摆手，坚决地说：“千万不可，你一定要把它抽掉。这些雪茄美妙如人生，人生是不能保存的，你一定要尽情享受它，没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。”
很久以前，我就喜欢上了“享受”一词。享受是幸福和甜美的化身。正如蒙田所言，享受人生是至高无上的美德。我享受生命的意念，来源于天地万物的开启。天地有大美而不言。上帝创造了日月星辰、雨雪雾霭、飞瀑流泉、花草树木愉悦人的耳目。大地厚德载物，献出了五谷瓜果、走兽菜蔬，滋养人的躯体。上帝的本意是要人们在辛勤劳作的同时，快乐地享受生活。享受，这样一个美好的词语，不知道在何时被一些智商很高的穿长袍的布道者和鸿儒雅士扭曲了。数千年来，某些崇山峻岭般的伟人先知，阻挡着人类自然生命的小溪流。万山不许一溪奔。他们用条条框框制约着、束缚着人们，要人们做艰辛工作、牺牲和自律的殉道者。 每一个生命个体都是一个世界爱的结果。每一个生命都是珍贵的、无价的，都是秉承天地、人神的造化而结晶的灵物。这种亵渎生命的教化，如今已被否定，可是新的困惑依然缠绕着人类。在这个媒介充塞了视听，信息代替了思想的浮躁的世界上，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。我们的心灵充满了对宁静生活的向往，而我们的躯体却背负着超重的身外之物，向前急驰，无暇他顾。每个人都在慨叹：活得太累了！其实，正是因为我们走得太快了，以至于把灵魂落在了身后。为何不放慢脚步，听听自己的心音，做做自己最想做的事情，好好地享受生活呢？
享受不是毛毛雨，不会从天而降。享受是创造的过程。但是，享受生命其实可以很简单。享受可以是林中的一次散步。绿树成荫，满眼绿叶田田，苍翠欲滴的叶缝间弥漫着清新的气息，渐渐地沁入心脾，心魂一下子就氤氲了起来。或边走边沉思，或与爱人孩子边走边闲谈，或与三两知己把酒话桑麻……那份惬意是无法言说的。享受可以是一杯午茶。我喜欢在午后浓睡的慵懒中为自己沏一杯香茗。漫不经心地往玻璃杯内放入茶叶，沏入沸水，透过晶莹的液体，盯着香茗舒展的肢体，等待着它们慢慢地将水染绿。在令人销魂的松懈中，我感受到了神性的爱和关怀。午茶构成了一种梦幻、一种虚拟、一种摆脱了真实的逍遥与自由。午茶尽管短暂，不能再续水，但它是个凉亭驿站。享受可以是抽出时间读自己心仪已久的一本好书。目及神凝，齿颊生香，心游万仞，精骛八极，灵魂自由地呼吸，精神饱满而芳香。全身因获得真理的照耀和爱的浇灌而释放出蓬蓬勃勃的活力。享受可以是一次结伴而行的郊游，大家围坐在草地上，身后是蓊郁的树木，清澈的溪流。温馨幽远的风景，恬淡如西洋油画。大家在和煦的阳光下幸福地谈论着琴棋书画诗词文章。享受还可以是睡前诵一首唐诗吟一阕宋词，或者贪看一幅吴昌硕的水墨画，听一曲萨克斯……
享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣。我们的生命受到自然的恩赐，无比优越。如果我们白白虚度此生，或者觉得它不堪重压，那只能怨我们自己。
千江有水千江月，万里无云万里天。享受生命需要淡泊的情怀和澄明的智慧，懂得享受生命的人，总是令人欣喜和感动。一个懂得享受生命和珍爱生命的人，会为一汪清水驻足，会为一串鸟鸣发出会心的微笑，会为一盆鲜花念上“应是绿肥红瘦”。享受，应该是每个人心中的一份禅意。有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陈，眉宇之间，必然充盈着幸福清逸之气。（选自《散文百家》） 问题
1.文章开篇引用意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦的故事有何作用？
2.如何理解“人生是用来享受的”这句话的含义？
3.结合文章内容回答，在作者看来什么才是真正的享受？
4.文章中说“享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣”，结合文章内容谈谈你对“物质”和“享受的理解”。
解析
第一题考查考生理解文章结构，把握文章思路的能力。解答“某段落的作用”这类试题一般要考虑两个方面，即“结构和内容”。一般需要注意其所处的位置，如果在文首，就有引起下文的作用；如果在中间，就要过渡作用；如果在结尾，一般就会有总结上文，照应开头等作用。至于内容方面，则需要结合文章进行分析。 第二题考查考生理解文中重要语句的含意的能力。理解句子的关键在于抓住关键词语，在这个句子中，“享受”是关键词，这就需要结合文章内容去深究其内涵。 第三题考查筛选与整合文中重要信息以及把握作者情感态度的能力。此题关键是要找准有效区间，然后在把握作者的情感态度的基础上对内容进行整合概括即可。有效内容在文章的第
四、五两段。
第四题是具有开放性的，所以说答题时可以自由一些，但是开放不是漫无边际，应该是立足文本，体现自我，言之有理，此题就可以从“物质”与“精神”去谈。 答案
1.在结构上起到引起下文的作用，即引出本文话题“享受”；用故事开篇，使文章更有吸引力。
2.人的一生应该在劳动创造的过程中，摆脱束缚，放松身心，在奋斗的过程中去体会幸福和灵魂的满足。
3.享受属于正常人的最基本的乐趣；享受是创造的过程；享受其实非常容易获得，它只是一种内心的愉悦和满足，与物质无关。
4.享受不是对物质的过分追求，而应该体现在精神方面的追求和满足。人类过分追求物质，到最后反倒是一种空虚，使人变得更加贪婪，这样就更难以体会到一种满足了，没有满足就无所谓幸福了，没有幸福感就不能叫享受。
享受当然应该有物质作为基础，没有物质，精神就没有依托；当然享受不是放纵，奢侈，在物质上得到一定满足之后，人还应该有更高的精神追求，这样才会有更大的幸福感，才会是真正的享受。
推荐第5篇：散文
《等不到你 我放过自己》
这是我们3年来第一次见面，我以为这辈子都不会再见到你。
而现在，时隔3年，你就站在我面前。你看着我，就像我曾经看着你一样。
你说，许诺，我以为再也见不到你了，这3年你去了哪里？你知不知道我一直在找你？ 你的眼里有泪光。第一次这样看着我，仿佛我是你的全部。 可是林杨，我们错过了最美好的时光，我们注定只能错过。
我8岁遇见你，那时我爸妈刚离婚，我跟着我妈回了福州外婆家。
你家就在外婆家对面，你是那一带的孩子王，整天领着一群小朋友打打杀杀。
第一次见你时外婆拉着我的手对你说：阿杨啊，我们诺诺在这里没有朋友，我把她交给你，你可不能让人欺负她。
我一直记得你当时说话的样子，神气的像个小战士。你说：放心吧，以后你就跟着我，只要有我在，没人敢欺负你。
那时候我还在读安徒生童话，不知道什么是爱情什么是喜欢，只觉得你就是那童话里的王子，是我见过最好看的孩子。
从那以后你的身后便多了一个女孩，追着你喊：阿杨哥哥。 那一年我8岁，你9岁。
11岁，所有人都知道林杨有个跟屁虫叫许诺。每天跟在他身后，甩都甩不掉。 其实，我一直是个内向、软弱的孩子，跟着你是我做过最勇敢的事。 那一年，我妈决定要改嫁给一个开小商店的男人。我知道后哭着跑去找你。
我说，阿杨哥哥，我妈妈不要我了，她要和别的男人走了。你说，不要怕，有我在呢。我会永远陪着你的。
林杨，你还记得这些你说过的话么？那时候我真的以为我们会永远在一起。
13岁，你喜欢上了隔壁班一个梳着两条辫子，喜欢扎蝴蝶结的女孩。
你让我帮你写情书、送糖果给她，还在同学面前说她是你小女朋友。后来那女孩哭着告诉老师，你被请了家长。
回到家林伯伯让你在门外罚站，不准你吃晚饭。我就偷偷从家里拿东西给你吃，陪你一起站。 你说，许诺，我就知道还是你最好。
15岁，我们上了高中，那时我已经懂得了什么是爱情，不愿再喊你阿杨哥哥，我叫你林杨。 你已高出我大半个头，下巴也开始有青青的胡茬，不再是那个满大街跑的男孩。 经常有人误会我们的关系，你总是跟别人解释说，许诺是我从小玩到大的妹妹。 后来你开始有意无意的和我保持距离。你说被人家误会了多不好。
我17岁生日那天穿上了你送我的白裙子。
你说，没想到啊许诺，你已经变成大姑娘了，我认识你时你才那么小。 其实，我早就变了，只是你从未察觉 你的眼光总在别人身上。 你爱上了一个叫程雪的女生，每天给我讲她的故事.你说，许诺她真的很漂亮，我第一次见她时就喜欢上了她。 你说，许诺，今天我和她说话了，原来她知道我的名字。 你说，许诺，星期天我们约好去看电影，我该穿哪件衣服？ 可是林杨，你不知道，每听你说一句，我的心便会痛一次。
18岁，高三。彼时程雪已成为你的女朋友，你对她呵护倍加。
你会逃课为她买她爱吃的荔枝；每天早上准时买好早餐在她家门口等她； 你们一起上学放学、一起坐在操场上聊天、用一个耳机听音乐。 从此你便忘记了一直在你身边的那个叫许诺的女孩。 你不知道当你在享受爱情的甜蜜时，她的心里有多难受。你看不见她，因为你已不再需要她。-
林杨，那些我幻想过无数次要和你一起做的事，现在，现在却有另一个女孩陪着你完成。 那个曾经对我说着“别怕，有我在”的男孩已经逐渐离我远去了。
高考前期我问你大学要报哪个城市。你说，当然是哈尔滨，那里有我最喜爱的大雪和冰房子，那是我最爱的城市。
3个月后，我终于收到了哈尔滨师范大学的录取通知书，而你的通知书上分明是上海理工大。 我问你，为什么没有报哈尔滨？你说，我本来是要报的，可以程雪喜欢上海要报上海，所以我就放弃了哈尔滨。
林杨，我们是不是都很傻。我为了你放弃了我的理想，你却为了别人放弃了最爱的城市。 2001年9月，我一个人坐上了前往哈尔滨的火车，去了那个冰天雪地的城市。 没有你的城市。
大学的生活枯燥乏味，我每天最期待的便是每晚和你通话的15分钟。 我每天坚持给你打电话，听你说你身边的事，说你和她的事。 你说，许诺，上海真大阿，但是它没有我们福州的天蓝。 你说，许诺，今天我和程雪去了外滩，很漂亮。
你说，许诺，我总觉的这儿的荔枝没有咱们家乡的甜。…… 我总是静静的听着，想象着我就在你身边，和你一起经历这些事。
我终于见到了你说的大雪，漫天飞舞的大雪，比想象中的还要美。
这里的女孩子在冬天喜欢给自己喜欢的男孩织一条很长的围巾，她们说围巾可以栓住你爱的人的心。 为此我很努力的学习，花了两周时间才为你织了一条。因为第一次织前前后后拆了很多遍。零下几十度的天气，手完全没了知觉。
后来，你打来电话说，许诺，你寄我围巾干嘛？上海很少下雪，用不着的。而且你看你织的歪歪扭扭的能戴么，还不如买一条省事儿。 林杨，你永远都不懂我的心思。
你不会知道多少个寒冷的夜晚，我独自坐在灯下一针一针为你织时，是怎样的心情。 你不知道，多少个夜晚我因为想家、想你，总是一个人躲在黑暗中哭泣。 你不知道，也不曾过问。
2003年，你和程雪分手。
那段时间你很难过。你说，许诺，我们在一起3年零65天，最后她却说我们不合适。 你说，许诺，我什么都依着她顺着她，她还说我对她不够好。 你说，许诺，我想家了，想你了。
那是你第一次说想我，你看不见我的脸，所以不知道我因为你这句话，泪流满面。 我说，林杨你不要难过，过段时间我去上海看你好吗，你不要难过。
林杨，我总是这样，因为你的一句话 而义无返顾的走向你。
从哈尔滨到上海，车票276元，往返552元。
那时我一个月500元的生活费，衣食住行和话费全在里面。
为了攒够这笔钱，我每天放学去帮别人发传单，满大街的跑。累了饿了就在路边吃1元钱一个的煎饼。一个月后终于坐上了去往上海的火车。
那时我们相距2601公里，31小时56分后我便能到达你在的城市。我第一次如此骄傲。
你见到我时很惊讶。你说，许诺你怎么来了，那么远。
你已经忘了自己说过想我的话，亦不知道我是怎样跨越了千山万水、风尘仆仆来到你面前。-
这是我上大学以来最快乐的一天。
我站在你们学校内，想象着这里的每一条走廊，每一块石板上都有你留下的痕迹；我们一起并肩走在大街上，一起在路边吃烧烤；你带我去了外滩、东方明珠。 我们在88层的眺望台上看万家灯火。 你说，许诺，还是你最好。
林杨，我吃了一个月的咸菜，发了一个月的传单，坐了31小时56分的火车，最后徒步走2小时35分，才跨越了这2601公里的距离来到你面前。
可是，我不觉得苦。能这样和你并肩站在一起，能这样被你注视着，再苦我都不怕。 如果有一天，在这万家灯火中，能有那么一盏灯是为你我而点亮，那将是我这一生最大的梦想。
2004年，你交了新女朋友。
你说，程雪离开你的那段时间因为有她一直陪着你，安慰你，你才能走出那段痛苦时光。 你说，她是个好女孩，对你很好，你不能辜负了她。
林杨，为什么你只看的到别人的好，别人对你一点点的关心你都能感受到，却对我这么多年的付出视而不见？
同年6月，我们大学毕业。你带着女朋友回家。
见到我开玩笑说，许诺，大学四年怎么连个男朋友都没带回来啊，小心嫁不出去。 那一年，我22岁，陪在你身边14年。
2006年，你结婚了。
那个我一直深爱着的的人，那个我发誓非他不嫁的人，终究成了别人的人。 林杨，我爱了你那么多年，而如今却要眼睁睁看着你将另一个女人娶进门。 我，情何以堪？
那一年，我外婆去世，妈妈随继父去了云南谋生。诺大的福州终于再没有我留下来的理由。-
2007年，我一个人离开了福州。 离开了这个遇见你的城市。 离开了我们一起打闹的小巷子。 离开了你。
后来，我也结婚了。和我大学时的一个老师，大我12岁。
结婚那天，我哭了很久，那是我最后一次为你哭。因为我终于决定要放弃我这么多年来所坚持的一切，在爱了你17年，等了你17年后，我决定放过自己 放过你。 从此，关于福州，关于你，就像一个很长的梦。我做了17年，终于醒来。
后来啊，后来......所有关于你的一切也只是听说。
听说你婚后生活并不幸福，不久就离婚了； 听说你曾向朋友四处打听我。
而我，也早已不再是当年那个跟在你身后跑的女孩； 不再是那个甘愿为爱疯狂的许诺。
曾经执着、热情的那个我，被时间和现实磨灭的面目全非。
而今天，在我放弃了3年后的今天。你就站在我面前，你说：许诺，你在的时候我不知道你有多重要，等你离开了我才发现，那么多年我早已习惯了你在身边…… 你说：许诺，你不是说过会等我一辈子吗，你不是承诺过吗？
林杨，你可知道这一刻我曾幻想过无数次，但，它却迟了17年。 是的，我是说过会等你一辈子，可那时我不知道一辈子有多久。
原来它久到让我从软弱变成坚强、从期望变成绝望、从每天想念你到忘记了你的样子。 我不知道一个，人的等待期限有多长。一年？两年？十年？二十年？但我知道那不会是一生。没有人会为一个人等待一生。
因为你说的一生太遥远，远到我泪流成河、心死如灰也没能等到。
17年，你交了6个女朋友。安静、喧闹，不曾有我；约会、送早餐，不曾有我；看电影、骑单车，不曾有我 ……
张爱玲说：爱情 有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。-
我束缚了自己17年，为你而活了17年。才终于决定要放过自己，放过你。
你说你找了我好久，找了我3年。而若是这3年对你来说算是长久，那么，那过去的17年之于我来说是什么概念，你可知道？
一个女人，有多少个17年可以荒废，你可知道？ 17年的等待换不来一颗真心，那种绝望，你可知道？
如果，我能预测未来。如果我早知道，即使付出再多的努力也不能和你走到最后。那么，当初我就不会如此的义无反顾。 不是不想，而是不敢。
因为我无法承受用我一生最美好的年少时光，去交换一段没有结局的未来。 我听说，爱一个人有多久，就要用相同的时间才能够遗忘。
我爱了你17年，我以为我一辈子都会爱下去，却在3年后记不起你的脸。 因为，离开你的这3年，不论我怎么回想，我的记忆里总是我一个人奔波的影子。 总是我一个人站在你背后远远望着你的样子，而你留给我的永远是背影。 原来我们没有那么多美好回忆可以让我去想你。
我们之间隔着海一样宽广的距离。
我从8岁等到25岁，却在放弃的3年后终于等来了一句：我爱你。 可是，林杨。我28岁了。
你知道28岁对于一个女人来说意味着什么吗？ 你看到我眼角的皱纹了吗？
我们早就过了轰轰烈烈的年纪。那个曾经义无反顾爱着你的女孩已经不在了。 我们都回不去了。
多年后，物是人非，你不再是你，我不再是我。
你问我现在幸福吗？ 幸福是什么？
曾经，我以为能陪在你身边便是幸福；能远远看着你便是幸福。 而现在，我再也不会为一个人熬夜织围巾；
再也不会为一个人吃一个月的咸菜，坐31小时56分的火车，只为看他一眼； 再不会因为一个人的喜悦而喜悦，因为一个人的悲伤而悲伤。 我把我这一生所有的爱和恨，热情和勇气全部放进了那和你在一起的17年里。所以，我以后的人生注定平淡。
我老公对我很好，什么都依我。 这样就够了。
爱情之于我来说已经是很遥远的事了，现在的我只想平凡的过完这一生。 我想问一问，这算不算幸福？
我爱了你17年，6205天，148920个小时。 而如今，我终于放开了我深爱的男孩。 曾经，我以为能和他天荒地老的那个人。 有一天，我们真的就这么在各自的世界里老去了。
等不到你 我放过自己。
推荐第6篇：散文
做自己的神
一世浮华，不知为何，认为自己只是一颗尘埃，随着风而飞起，而落下，一生如是。而自己一直都和命运有个约定，做自己的神。把自己当做神那样的崇拜自己，把自己当做神那样的爱护，微小的尘埃永远也不会懂得神的伟大，来自于心的强忍，来自于思的源泉。 开天辟地，本就是一个人浮萍于世，摇摇学步至行走如飞，哇哇大哭至能言能语，神话般的自己，一开始自己本是神。
岁月流光，在忙忙碌碌中，为此失去的不但只是约定，还有的就是自己。时常会扪心自问，为什么会是这样，为什么会是那样，在茫茫的旅途中迷失了方向，迷失了自己，而总是在迷失了自己之后，神是什么，无从所知，因为在这个时候，自己不再是神，而是生活的奴役，过着忙中不知所以的生活，过着如雾那般看不清生活的生活，可怜的自己，而神从来都不是这样的。
不是这样的，会是哪里，只因在大大的世界里，在蓝蓝的天空下，有太多的五彩缤纷渐欲迷人眼，有太多的可能出现在面前，不知所措，应该是何种的选择，不是这样的，会是在哪里，应该是这样的。
芳香的玫瑰，曾是特意为别人而准备的惊喜，而忘记了自己是神，而也应该拥有这们的娇艳的玫瑰。去折一枝含苞待放的玫瑰吧。放在透明的水晶瓶中，然后浇满水。过了一夜醒来，当晨光照射进来，含苞待放的玫瑰正吐露着迷人的光芒，散放着幽幽的醉人清香，微带水珠，那样子，真的是很开心，这里，看见了神了吗？开心舒心的一天就是自己的神。 做自己的神，于是去了旅行，人说，旅行了是最好的放逐灵魂，回归自然。张开双臂，就犹如雄鹰那样展翅高飞，广阔的天空是你的，辽辽的大海是你的，高高的山是你的，清清的水是你的，感受这个时刻的神圣，感受着海阔天空的迷人风采，青春是冲天的鸟，乘风舞动的翅膀，让自己飞得更高更远，放飞的旅行中做自己的神。
手执一本书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。做自己的神，怎么不可以有书呢。在书的海洋里尽情的遨游，想游多远就游多远，想游多久就游多久。人生百态，千味世间，翻过一页是生活，翻过一页是人生，听说，心情烦闷，找不到答案的时候，坐下来，静静地好好读一本自己喜欢的书，总能找到心中的那个答案。只是，从来都不肯给自己的一个机会，从来都不肯为自己做一回神而已。
泡一壶香茶，和几个知已好友，谈谈聊聊，有的没的。茶香四溢，飘绕着你和我，就这样，可以在有着暖阳的午后，议论着时事变迁，说着家长里短，谈着近期的变化，你侬我侬，仅仅是友情带着点点的温情，和着茶的香味，几颗心一直都在这里，不离不远，这样细细品来有着不错的滋味。
似乎有时候，命运不如人愿，它是一个多么不安份的因子，总是给予太多的考验。它把梦踩得破碎淋漓，把本来的爱撕得四分五裂，把生活弄得乱七八糟。命运很弄人，很狰狞，即使它的面容不友善，即使它的很狂妄，但它始终在自己的手上，始终去相信，自己是神，要做回自己，不能向命运低头，不能向命运妥协。做自己的神，命运逼迫不了自己，命运的斗不过自己。只有做自己的神，永不言弃。
人生是一段漫长的路，坎坎坷坷，曲曲折折，没有捷径可以走，一步一个脚印，踏踏实实，莫回首，宁静坦然地踏上亦真亦幻的人生路，坚信着，要做自己的神，人生路自己选择的，人生路自己去闯荡的，人生路，路漫漫其而修远兮，吾将上下而求索，这才是做自己的神，而无怨无悔。
岁月的波纹荡漾，还能做多久属于自己的神。时光在指缝中不经不觉地流走，剩下的只是一些若有若无的影子。莫等白了少年头，空悲叹，话凄凉，岁月不会理会带给你什么，又带走些什么。有的，是做自己的神，芳年流逝，向岁月去勇敢的争取，轻轻叩开记忆的门扉、缓缓翻阅历史的文集，愿百年之后，留下的是无憾。
和自己有个约定，要做自己的神，神一样的自己，神一样青春年华，神一样的永恒。
桃花依旧笑春风——写给林徽因
如今花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人，曾经的引以为傲的曾经呢？现在的无处安放的现在呢？怅然心酸，过往情踪，我斗胆叫你一声“徽因”吧。那个长我90岁的女人，我借光阴的红线，穿越过往，爱上，爱上一个只属于那个时代的女人——林徽因
我有时会庆幸自己出生在你的过往之后，庆幸自己只是你世浮尘的看客，庆幸的缘由终究是太爱与你的美丽和才华，大家小姐和贵太太，你却没有一丝架子。我怕自己果真出现在了你的生命之中，也会想那徐先生一般爱你，如痴如醉。动情时为你欢歌，悲伤时为你写诗。我怕我会想金老一般，看你已成人妇不愿破坏你的幸福，却又为你终身不娶。我怕呀，怕你会对我说“你给了我生命中不能承受之重，你给我的情动是我还不起的感动。”然后我成为了不可取代的泡影湮没你的如梦如幻的河
或许你背负了太多的包袱吧，新中国第一才女，徐志摩为你离婚葬爱，就连徐志摩的死也是因了去听你的讲座。陆小曼的情敌，梁启超的儿媳，你和你丈夫梁思成成就的桥梁建筑上的神话也是无人可以超越的。金岳霖为你终身不娶，所有的一切都告诉人们你要成为一段无法被历史湮灭的传奇。
或许大家都是更可可［好你嫁给徐志摩，那个能为你点墨成痴狂的男人，浪漫到别致，悄悄地我走了，正如我悄悄的来„„沉默是今晚的康桥。那个对桥都能遗留情愫的男人。我想你是承受不起那份刚刚相识，就要粉身碎骨，海誓山盟的爱吧？你是一个理性的女人，他有过家庭和子女，有万千的追随者，还有他给你的爱，多了太多的浮华，少了些沉淀。爱情开始与浪漫却终究要归于平凡，当激情随时间退化成财米油盐酱醋茶的时候，爱情还会不会泛起涟漪的浪花。有些人，是用来一起经历一段岁月的，有些人，是用来念起和遗忘的，有些人确实用来陪伴一生的。徐志摩算是错误的时间，地点，遇见了正确的人，但终究是无缘吧。现实中树洞或许比那一张船票更有用，至少树洞里面躲雨，可以让你看出一个人最真实，最落魄的样子，而相对于船票无非是一场盛大的舞会，遮掩好的脸，和一颗随世俗沉浮的心，无关风月的爱情，注定了只会出现于那些无关风月的梦里，
若只如初见，你还做那个摇笙以梦，写情写意的诗人如是，珍惜那个为你生儿育女爱你如痴的妻子，亦或等候你和陆小曼的偶然相遇。而她还做她的绝代美人吧，等候她的旷世明主，等候一段不误江山不误美人的爱恋。
时至今日，我仍是最爱两个半人的对于爱妻的吊亡词，一个是苏轼，苏子的：十年生死两茫茫，不思量自难忘„„还是就是纳兰容若的：凭仗丹青得省识，盈盈，一片伤心画不成。剩下的那半个就是金岳霖，金老了，为什么算半个一是林徽因不是金老的妻子，二是金老的也不是吊亡词，只是在金老八十八岁时接受采访时说：她去世我给她写了一副挽联“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”在金老的心中林徽因就是他的四月天，不温不火，有如春的盎然，夏的静谧。林徽因曾对金老说过你给了我生命中不能承受之重，这一生便是无法做还了。金老却也当真如此，一生只钟情于徽因一人，此生未娶。相比之下的徐先生与陆小姐的爱情，梁思成晚年续妻，金老可谓当真的爱呀！而且一爱就是一辈子
有些人是不会在回来了，即使他们仍然与我们同在一个城市里，同用一片广场，却也是换了心境、视线。纵使相逢也不在相识。这是最大的悲伤却也是最大的欢喜。有些事不可挽回了，记得亦是徒增迷惘。最好的时光是经由记忆粉饰的过往，我们会不由自主的忘记疼痛，在下一个路口，看见，发现，时光。没有开始就没有结束，当真对的心伤
桃花依旧笑春风，而美人又在何处？是不是当真要我把栏杆拍遍，才会有一个美丽的过往？
那个像风一样的女子——林徽因
曾有人说过林徽因是一朵白莲，我想应是如此吧！
当这个冰雪聪明的才女出现在这个世间时就已经注定了，世界因她而绽放。
她带来了江南水乡的灵秀，带来了西湖白莲的清韵，也带来了青石小巷那一季的烟雨，她以清绝的姿态，独自行走在人间四月天。
曾几何时，我识得了那一袭素衣女子，是在安意如笔下聪明独立的林徽因？还是白落梅笔下理智美丽的林徽因？我想，当我为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动时，我便与林徽因相识在【你是人间的四月天】里吧！
这个像风一样的女子，来自于美丽的烟雨江南，带着诗意的情怀，成为了亿万人心中期待的白莲。
也正因为如此，徐志摩为她唱了那场空前绝后的康桥之恋，也正因为如此，梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头，也正因为如此，金岳霖为她终身不娶，痴心不改的守候一世。
我不知道要怎样欣赏这样一个女子，她不允许感情的放纵，只是温和的面对，所以不存在多少破碎。她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，更没有三毛的放逐。她活得乐观而执着，诗意又真实。
林徽因是优秀的，徐志摩是浪漫的，梁思成是真实的，金岳霖是执着的。也许，浪漫注定只是一场心喜的邂逅，至多眼前一亮而已。浪漫冒傻气的徐大才子自以为一往情深，其然命运早已注定，落花有意流水无情。
在那样混乱的年代，依然纯净自然，携手挚爱一起修建北京古城，以不懈的努力去对抗蒙昧的现实，即使四处碰壁，伤痕累累也在所不惜。这个像风一样的女子，又让我从另一个角度看到了不一样的她。
结语：最后我只想说，我喜欢的那些女子，曾经都真实的存在过，如今她们都已远离，让我只可追忆，不可会面。无论历史怎样，无论她们经历过什么，我都依然欣赏，愿我心许的美人们，在时空的另一边，一切安好。
三毛，相遇在最美的时光
素颜如水，淡香如墨，静雅如画。她，三毛，一个多少人曾爱慕过的女子。
三毛的人生是看上去有些漫长，回首却是一个短暂的故事，关于她要从台北说起。那年台北的旧时光，存在于呢喃的温柔之中，缓缓慢慢而渗透出的深刻，懵懵懂懂中流露出似爱却又不是爱的偏执。这一年，她遇见了顾福生。莫名的一丝情愫让淡然的她主动的走进了顾福生的生活，从此她的心境也在绘画中得到提升。她曾说，这半生承恩的人很多，顾福生是一个转折点，改变了她的少年时代。能说出这样话的人，自己本身该是怎样的透彻。 在与顾福生相处了三百个日子后，顾福生的离别换来了另一些人相遇。这里有带给三毛明媚春光与丝丝暖意的韩湘宁，有让她领悟到艺术的空灵与严肃的彭万犀，还有给她无数鼓励让她重拾人生信心的陈若曦。更有茫茫人海中让她认出、找到，但终究还是相互辜负了的舒凡。
爱他，是从爱他的文字开始的。我想大约也是只有那样沧桑老旧却纯粹的年代，才可以养出如此志向高远但情爱无邪的女子。初恋，从这时开始。舒凡的文字不是为了向谁述说什么，而是为了与三毛相遇。可是，他教会了三毛怎么去爱的时候，他们却不再相爱了，但我相信三毛在他心中的地位无可取代。二十年后舒凡为三毛即将出版的《雨季不再来》写序，那时他已娶，而她还未嫁，他们久别却未重逢，只可道一句且行且珍惜。
与荷西的第一次相遇在一九六七年，西班牙、马德里。那是一次美的伤人的记忆，但故事却是六年以后才再次继续的，不同的时间，相同的人。六年，这个比花期长比寂寞短的时光，教会了荷西成长，教会了三毛不逞强。有时会想，如果没有德裔男子给的离殇，他们还会不会有那段美好时光。
日光甚好，却不是人心的安稳。拉芭玛岛的这天海面与往常无异，但三毛却不知道这里隐藏着苍凉，也是荷西将赴的刑场。那天的不平静之后，光阴依旧好柔艳，但此时的三毛也只能一个人顾影自怜。荷西已经化作了那海边的一道地平线，永远的消失在天边，消失在三毛的视线。这一次的离开，真的是后会无期，但却占据了三毛最美的记忆。虽然短暂但却可以记住每一个细节，每一个情绪，这是一种明晰，也叫随你而去。
十二年后，当我们都以为旧时光沉淀下来的时候，三毛又带给了我们另一种领悟。她的荷西，她的旅行，她的命中注定。她离开了我们的记忆，走的匆匆又朦胧。当所有的热烈与过往都已消散，都已耗尽的时候，她终于落定决心，去另一个世界寻找她的荷西。有时候，放不开就看不到未来，大部分的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命运的不幸，只有死不放手的执着。三毛正是看透了这点，才走的决绝，走的义无反顾。
到如今，岁月安然无恙，草木毫发无伤，人世间却因为曾经有过三毛的身影而庆幸不已。那些被珍藏过的美好时光，那些她曾经有过的流浪，以及不肯散去的过往，都是她另一种表达的愿望。此刻惟愿岁月静好，相遇的目光落在下一个转角。
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雨伞下 张爱玲
下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有点掩蔽，可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上游得稀湿。
当然这是说教式的寓言，意义很明显：穷人结交富人，往往要赔本，某一次在雨天的街头想到这一节，一直没有写出来，因为太像讷厂先生茶话的作风了。
木鱼馄饨林清玄
冬季里的一天，天空中飘着无力的小雨。我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵。我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声的所在。
那木鱼声敲得十分沉重有力，从满天的雨丝里飞扬开来。它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远地，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子，推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老人敲出来的。
一走近，我才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子。我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单。他说：“喜欢吃我馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然。原来木鱼于他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦大众生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一扇红门前，就着老人摊子上的小灯，吃光了一碗馄饨。在风雨中，我品出老人的馄饨确是人间美味，不亚于他手中敲的木鱼。
后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的时候，远远听到他的木鱼声，就在巷口等候他，吃完一碗馄饨，才继续我未完的工作。
和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为卖馄饨的信号是别具匠心的。
他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种既可以让远近都听闻而又不至于吵醒熟睡的人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严。最后他选择了木鱼——既让清醒者可以听到他的叫卖声，又不至于打断熟睡者的美梦。
木鱼就是木鱼，不管从什么角度看它，仍旧有它的可爱之处，即使是用在一个馄饨摊子上。
1 我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系。但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了30年馄饨，已经成为那一带夜生活中尽人皆知的人物。他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒里的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼对他、对吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。
那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了30年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未眠者的心灵。
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文字，是疗伤的糖
2012.8.15
明媚的日光掩映在窗格中，犹如一朵花在绽放。闲暇里捧着一卷书，细细品味着那些柔软的入心的文字，眼中，填满了柔丽，心里，是满满的幸福。天空里那纯白的云朵，仿若化作了眼眸里那芳美的文字，亦如一杯沏好的花茶，带来淡雅的芳香，令人恍惚沉醉。
浮世烟火，于文字中穿行。你听，你听见了吗？是谁不经意撞响了阁楼前清澈的风铃？你看，你看见了吗？阳光穿过窗户留下的一层微醺的光影？你知，你知道吗？书卷里那些纯美的的文字被谁的目光掠走？你想，你想到了吗？是谁在文字营造的温馨中闭上了眼睛？文字在心上开花，亦如天空中纸飞机划过留下的优美弧线，亦如大海上海豚在浪尖上欢快起舞的优雅。
一直以来，都很喜欢文字，因为文字，才能让受伤的心，得到安慰。因为在文字里，才能找到一份宿世的宁静。最近，读着纸墨飞花姐姐的文字，我仿若看到了一种穿透岁月的美丽与优雅。她说：“纸墨，是尘中的藤；文字，是心上的花。”这句话，说的极是。文字，源于心灵，有着如莲花般的纯净，有着百合般的淡雅，有着水仙般的清丽。无论何时，文字都是尘中的藤，只要心净无垢，便能在心上，开出最美的花来。
读一段文字，便如同经历一场邂逅。读着文字，我才能与那些同样喜欢文字的女子邂逅。而我所在文字里邂逅的女子，她们有的优雅，有的淡丽，有的冷艳，有的绝尘。因为文字，所以心灵上有着共同的解语，有着浅淡的默契。读着她们的文字，我会发现他们内心的柔软与纯白，并且随着她们的文字，或欢喜，或忧伤，或幸福，或迷离。我会心疼他们的心疼，因为文字，让我们在俗世里，能有片刻的共语。
因为文字，我邂逅了张爱玲。她的文字，让我明白风尘中幽暗的爱情。她说：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：哦，你也在这里吗？”从此我便知道，遇见一个人，是多么的不容易，所以，我们要学会珍惜，珍惜每一个遇到的你。她说：“爱一个人，会卑微到尘土里，然后开出花来。失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。”我明白，幸福也是一件不容易的事，有时候，失望也是一种带着疼痛的幸福，爱一个人，亦如一朵花在尘世中绽放。
因为文字，我邂逅了三毛。她的文字，让我的生命没了偶然，多些坚韧。她说：“生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。”我知道，有些事情，该来的，挡也挡不住，不该来的，你望穿秋水，也无法等到。她说：“人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。”我会知道，生命的意义在于是否活过。我会明白，想念一个人，也是这般的诗意，也是这般的苍茫无痕。
因为文字，我邂逅了安妮宝贝。她的文字，能给我破碎的心，一些美丽的安慰。她说：“我想有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你。这是我的劫难。我相信我爱你。依然。始终。永远。”我知道，遗忘，有时候，就是最好的纪念。爱一个人，是一场生的劫难。要相信，我爱你，永远。她说：“痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆„„爱情只是宿命摆下的一个局。”原来，幸福有时候是那么虚幻，痛彻心扉，逃不过宿命，扭不转轮回。
因为文字，我邂逅了张小娴。她的文字，让我能优雅而美丽对待爱情，对待生活。她说：“首先是爱情使你忘记时间，然后是时间让你忘记爱情。不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐，最后你不是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样去爱自己！”我知道，要爱一个人，首先要学会爱自己，连自己都不爱，怎么去爱别人？她说：“有一些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里，守一辈子。在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。”我明白，有些爱，已经成为了过去，有些人，却可以在心里住上一辈子。
因为文字，我邂逅了安意如。她的文字，让我更了解三生，了解爱情。她说：“不是，每个人，在蓦然回首时，都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。”我知道，不是每个人在蓦然回首时，都能等到那个人，有时候，往往在回忆里，才能等到思念的影子。她说：“风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。”原来，生死不过离别。三生，只是我们自己给自己下的期限，无关风月，无关爱情，只是要让你在等待中学会如何坚定。
那些在红尘中优雅行走的女子，她们的文字让这个世界多了一些理性，多了一些智慧，多了一些美丽，多了一些色彩与层次。她们的文字，就如同糖果，让受伤的心，能有片刻的甜蜜。读着她们的文字，仿佛就看见一个个美丽优雅的女子，在芳美的尘世中，拈着一支素笔，以飞花研韵，秋水为神，冰玉作骨，写下那些如水般深入人心的文字，透亮如雪。
我知道，这个世上，我们可以舍弃一切，但惟独不能舍弃文字。因为有那些如花般优雅淡丽的文字，透出的丝丝缕缕的香气，才让这尘世，如此美丽。文字的高贵，文字的优雅，文字的韵味，就在于，文字中，透着多少不经修饰，浑然天成的感情，透着多少人性的智慧，能引起多少人心灵深处的共鸣。文字的天生丽质，就在于她的珍重芳姿，不掩物华。因此，文字的珍贵，就显而易见了。
然而，我对于文字的珍爱，是我对于尘世那偏执的情感。在我看来，文字，就是疗伤的糖，能在我受伤的时候，将我治愈。在我悲伤时，读一篇文字，可以令我不那么悲伤，甚至还能让我微笑；在我难过时，读一篇文字，可以让我不那么难过，甚至还能让我快乐；在我烦闷时，读一篇文字，可以让我不那么烦闷，能让我的心得到安静；在我流泪时，读一篇文字，可以让我不再泪落，甚至得到幸福。
一篇柔曼的文字，盛装的清辞丽句，就如同一些璀璨的花语，让心，伴随着文字而翩翩起舞，让心，伴随着文字而落英缤纷。那些如糖果般让人幸福的文字，慢慢咀嚼着，舌尖上就沉淀出岁月的优雅与美丽，心中就顿时溢满了甜甜的幸福味道。
岁月静好，在温热的日光里，伏案，以最优雅的姿态，写下一些柔软纯白如云朵般美丽的文字。我想，如果，有一天，我的文字，也能如糖果般将人治愈，带给人幸福。那么，这个时候，就是我的文字，我的心，最美丽，也最优雅的时候。[ 作者：浅吟*诗君 ]
推荐第9篇：散文
五月初的时间而已，路边的月季花已经张扬的盛开了。他们或粉或红，但是都有着妩媚的神态和淡淡的体香，它们秀美的立于一排排整齐的冬青之上，和新长出来的冬青上嫩绿色的新叶互相吹捧着彼此的娇媚以及使人心醉的绚丽丰满，远远望去像一条姹紫嫣红的锦缎，摇曳着挂在路边。使得人们望向他们的眼神里都有了不由自主的温柔和笑意。是啊，生命的最初总是能让人们
眼热心喜吧！
护城河对岸上的柳树微微的随风摆动着柳枝，像极了一个长发飘飘的美丽姑娘在轻歌曼舞，暗自沉醉。柳树的底下开着许多不知名的小花，像是姑娘头发上落下的零珠碎玉，闪耀着五彩的光芒。微风拂过碧绿色的河水，河水便抖起美丽的裙摆来应和着他，一路轻舞飞扬的去了。
柳树底下坐着三三两两的垂钓者，他们大都带着一顶太阳帽，或坐着板凳，或干脆席地而坐，他们凝神静思，悠闲淡然，大有姜太公钓鱼的潇洒和志在必得。河对岸的马路上不时有飞驰而过的汽车和刺耳的汽笛声，但是这一切仿佛与他们毫无关系。仅一弯碧水的距离就将这人世间的繁华嘈杂和悠闲自在无欲无求分开了。
马路上，辛勤的养路工人正在给马路打“补丁”，把那些破碎的地方重新的修补好。这些养路工人大都是中老年人居多，他们满头的白发和谦卑的笑容使得因为施工给人们带来的不便和坏心情大都已经随风去了。偶尔有那么一个两个不懂事的，出言污秽，言行莽撞，不过也不用过分的担心，因为自然会有更为粗暴的力量替我们收拾他们。等到将来他们老到失去了力量，失去了灵敏，失去了一切他们自以为本来就应该属于他们的一切的时候，他们会为今天的粗鲁和无礼而感到愧疚和后悔。
或许生活本身的意义并不是你得到了什么，而是你付出了什么，当收获果实的时候你是否觉得称合心意，心里是否充满平静和安宁。
电动车的车轮在路边树下斑驳的阳光上轻快的前行，我和孩子们陶醉在这弥漫着花香的愉快里。
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散文二篇
【学习目标】
1．激发学生的联想和想象，感受生命的意义。 2．揣摩文章中重要语句，理解其哲理意蕴。 3．感知作者的情感变化，把握作者的感情基调。 【课时计划】 2课时。
第一课时 《永久的生命》
一、情景导入 生成问题
有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？下面让我们来听听作者严文井的答案吧！ 步骤一 知识梳理 夯实基础 1．读准字音
臼齿(jiù)
茸毛(róng)
蔓延(màn) 凋谢(diāo) 洗涤(dí) 2．记住重点词语的词义。
臼齿：齿名。在口腔后方的两侧。一般上下颌各六个，其形如臼。
茸毛：身体表面或某些内壁长的短而柔软的毛；一般指动物初生柔软的细毛。 蔓延：向四周扩展延伸。
凋谢：指(草木花叶)脱落、衰落、零落。
洗涤：冲荡；清洗。又用除去罪过、积习、耻辱等。 3．作者简介
严文井，原名严文锦。1915年生，湖北武昌人。1934年毕业于湖北省立高中，次年到北京图书馆工作，并开始以“严文井”的名字发表作品。历任《人民文学》主编、人民文学出版社社长等职。主要著作有：《严文井散文选》《严文井童话集》等。在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉奖。 步骤二 整体感知 走进文本
1．教师朗读课文，学生听读，注意读音，并勾画出你不太理解的语句。 多媒体展示
2．学生互读课文，一人读，一人听，纠正读音。 步骤三 精读课文 深层探究
1．第一自然段末尾写道：“我们都非常可怜！”为什么这样说？
【交流点拨】因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。
2．文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？
【交流点拨】生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。
3．最后一段说“我们了解了生命的真实意义”，你觉得“生命的真实意义”指什么？
【交流点拨】生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。
步骤四 拓展延伸：作者对生命本质有怎样的认识？谈谈你的理解。 当堂演练 达成目标
第二课时《我为什么而活着》
学习目标：
1、理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的结构及揣摩文章的语言。
2、启迪学生树立正确的人生观、价值观。教学过程：
（一）导入：
“我为什么而活着？”古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。在座的各位同学，你们是否考虑过这个问题呢？我们今天来看看罗素是怎么回答这个问题的……
（二）作者简介：
伯特兰罗素（1872-1970），出生于英国，2岁丧母，4岁丧父，由他曾出任过两次英国首相的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活，后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。20世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及解决这一悖论的“类型论”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家” 。95岁高龄完成《罗素自传》的写作。
罗素一生追求真理，积极参加社会政治活动，为维护世界和平，反对侵略战争，多次发表声明和演讲。二战期间，还因为反战坐了六个月的牢，但他仍不改初衷。
1955年初罗素、爱因斯坦和各国科学家发起了禁核签名运动。
1961年，89岁高龄的罗素偕夫人到英国国防部门前静坐示威，结果被判两 个月的监禁。
1964年创立罗素和平基金会。
（三）初读课文
指名朗读课文， 教师做朗读指导。
朗读时要注意体味本文优美流畅的文笔、凝练生动的语言、独特而又细腻的情感，应读出他的从容、激昂和无奈，读出他对爱情与知识的执著追求，读出他对人类苦难者的漠大关心，读出一个哲学家的大度来。 明确结构：
总--分--总。作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是：
第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情心。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
（四）分析课文
默读课文。布置学生画出自己难以理解句子。 然后采取师生互动、生生互动的方式探讨解答。
Δ难以理解的句子可能包括以下一些：
1、这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。实际上告诉我们，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种感情是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
这个句子运用比喻修辞手法形象地说明了这三种激情强烈地支配着我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在这三个理由之间，我得到了爱情，但我获得的知识“并不多”，并且为了拯救人类自己也深受其害，所以这三个理由把我吹到了绝望的边缘。
罗素生于1872年，死于1970年，期间别的不说，单说两次世界大战，就可以想见他的生涯是怎样的动荡不定了。在这样的生涯中，罗素有过深沉的痛苦，也曾陷入绝望，但是，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，这三种感情是如此强烈，犹如飓风一样，给他摆脱痛苦的希望和力量，让他从绝望中奋起，从爱情中发现美好，从知识中获取力量，对人类苦难的同情又使他意识到人生的责任，总之，这句话的含义是说，这三种强烈的感情，是鼓舞人生的强大动力。
2、我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。其次是因为爱情可以解除孤寂--那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
导析：在宗教观念中，天堂的生活是非常美好的，在那里没有罪恶，没有苦难，人们都幸福地生活着，在这里作者告诉我们爱情给人类生活带来的美好体验，有人说：“通往天堂的最短距离是恋爱，通往地狱的最短距离也是恋爱”。 句中破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的“孤寂”的感觉。其意是说，没有爱情滋润的感觉就像亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉，处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好像再也没有其他生命，自己也似乎走到了生命的尽头，沉在没有情感、没有温暖的无底深渊之中。这孤寂之苦，反衬爱情的给人的充实、喜悦。这个句子运用比喻修辞手法描绘出了没有爱情的生活是孤寂的，在深不可测的，令人胆颤心惊的无底深渊中，我完全不能自拔，我几乎会丧失活的希望 ，这样就从反面衬托出爱情的美好。
3、爱情与知识可能领域，总是引领我到天堂的境界。
爱情和知识把罗索引向美好的理想境界，而对于人类苦难的同情又使他把目光投向了现实世界，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。
这些句子，教师与同学共同探讨如何理解。不求统一答案，言之成理即可。 Δ师生探讨：
你认为自己是为什么而活着的？
以“我应当怎么活着”为主题，师生共同探讨这一重大的人生问题，通过学习这篇课文，学生深入思考人生观和价值观。（提示：可以用一句简要的话或名人名言来概括，也可以用一两句歌词来表达）
过渡：作为我们平凡的人们，我们应当怎么活着呢？ 学生自由发言。 教师小结
第11篇：散文
《散文两篇》导学案
学生姓名：
班级：
组长：
学习目标：
1、能有感情的朗读《走，看云去》并且能背诵其中自己喜欢的段落。
2、在老师的帮助下进一步了解散文的特点，用比较法学习两篇散文。．．．
3、树立不断追寻、探索、积极进取的人生态度。重点：在老师的帮助下进一步了解散文的特点 难点：用比较法学习两篇散文。 ．．．能力提升：能够尝试多角度解读、赏析散文。 课时安排：两课时
第一课时
一、导入：
你认为散文的特点有哪些？（尽可能把你所知道的都写下来！）
二、知识链接——散文的分类 散文的分类
散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。
⒈记叙散文
以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。
记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，人物形象是否真实是它与小说的区别。
另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文。它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。
⒉抒情性散文
主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。
通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。
托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文，矛盾的《白杨礼赞》等。
借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》
⒊议论性散文
以发表议论为主的散文称为议论散文。
它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。
它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文
二、自主学习，发现问题
1、、认准字形、读准字音，把你不会读或写的字词和拼音抄写下来，并做到会写会读。
2、在老师的引导下我们试着用比较的方法来学习这两篇散文吧？请你认真分析哦！ （1）你能判断两篇文章各属于哪一种类型的散文吗？简要分析你的理由。 ．．
（2）两篇散文都做到了“形散神聚”，请具体说说两篇文章是如何表达“形散”？
（3）作者在两篇文章中各表达了怎样的思想感情？
（4）请举例说明两篇文章在语言风格上有什么不同？ ．．．．．．
3、请找出你认为在这两篇文章中值得推敲、品味的三个句子，并做简要分析。（如有不理解的句子也可质疑）
二、合作学习、解决问题、深入探究、发现问题。
a) 组内谈论确定1题的共同认识。 b) 完成2——3小题，整合最优答案。（可多种形式）
第二课时
一、展示交流、解决问题、提升能力
1、1题由教师制定学生发言。（计负分不计正分）
2、2题自由发言，回答优秀组加分。
3、第3题， 句子赏析或提出疑问的小组，均可加分。
二、课后反思
第12篇：散文
放慢脚步，给心灵泡杯茶
世界上最遥远的距离是心灵，最近的距离也是心灵——题记
当第一缕阳光悄悄地射入你的房间，你是否闻到了它的味道？当扑面而来的春风轻轻地吹拂着你的脸庞，你是否感受到它的温柔？当娇嫩美艳的花儿静静地绽放于你的身旁，你是否听到了它的声音？这个神奇美妙的世界啊，只有放飞我们的心灵才能留下一串串余香淡淡的脚步。
周末的早晨，睁开惺松的睡眼，慵懒地伸个舒爽的懒腰，灿烂的阳光如同一个精灵轻巧地越过淡绿玻璃，穿过紫色窗纱，给了我一个热情的拥抱，此时的心情也蓦地被点亮了。哼一首小曲，披着一身阳光梳洗完毕，沏一杯清茶，坐在装了一屋的阳光中，靠在红色的小茶几旁，静看杯中那袅袅升起的水气，偶尔翻几页美文，再起身观赏窗台盆中那正开得热闹的小花，深深地吸一口气，那茶水的幽香、花儿的清香被我贪婪地尽收心脾，用心品味之间，竟有一丝丝暖暖的味道荡漾其间，才幡然醒悟，那是阳光的味道。
踏着匆匆的脚步，急急地赶着上班，忽地被那一树不知名的花儿深深吸引，那艳丽的红色在阳光的沐浴下显得分外妩媚，薄如婵翼的花瓣合成一个精致的喇叭，从花朵最深处探出几根嫩黄的花蕊，更令我欣喜的是，那黄蕊丛中又挺立着五根带了红色金丝绒小帽般的蕊儿，宛若众多身着娇黄的侍女簇拥着五位雍容华贵、体态婀娜的仙女！这花儿开得这般绚烂，这般热烈，恍惚中似乎耳畔想起了美妙的音乐，哦，那一定是花开的声音！想想那一朵朵花儿绽放时的声音也许曾在静谧的夜里划破夜空，也许曾在凉爽的清晨唤醒红日，也许曾在我的耳际呼唤心灵。于是，我便驻足用心倾听这开花的声音。
海之角，天之涯。一份来自心灵深处的关心和思念，能让这两颗心感觉是如此的亲近，就如王维的诗句“海内存知己，天涯若比邻”。或许两个人永远也不会见面。又或是朝夕相对，没有心与心的沟通，就算他费尽唇舌也是枉然，心与心的距离还是那么的遥不可及，行同“陌路。注定只是漫漫人生长路上的一个匆匆过客。
生活是充实的循序渐进的“链接” “欲速则不达”，现代人请给自己心灵放个假！
海之角，天之涯。一份来自心灵深处的关心和思念，能让这两颗心感觉是如此的亲近，就如王维的诗句“海内存知己，天涯若比邻”。或许两个人永远也不会见面。又或是朝夕相对，没有心与心的沟通，就算他费尽唇舌也是枉然，心与心的距离还是那么的遥不可及，行同陌路。注定只是漫漫人生长路上的一个匆匆过客。
距离在人与人之间必不能少的。正是因为有距离，人的人的关系才有的陌生人，朋友，亲人，爱人。如何把握心灵和心灵之间的距离却又十分重要。封闭的心灵会让我们在挣扎中窒息，所以心灵和心灵一定要留下沟通桥梁，心和心靠在一起才会温暖，否则就会在孤独中沉寂的死去
品味阳光暖暖的味道，感受春风温柔的轻抚，聆听花儿绽放的声音，我的心灵留下了一串串淡淡余香的脚步。
这种清纯静谧，恬然优美的意境，令人浑然忘却了城市的浮华与喧嚣，那泪的苦涩，心的忧郁，都在这细雨中涤净。思念，只在雨中，悄然滑落，一地如水。
只要心里有阳光，所有的黑暗都会被瞬间照亮！打开心灵的天窗，让花香鸟语进来！打开心灵的天窗，天空不再用灰色代言！
人生有爱，有梦想，才能生活的有意义！让心灵来一次放飞，给心灵放个假吧！！！
10
级美术学院
美术学一班
高姗姗
第13篇：散文
??懒与勤相对，懒惰与勤勉相反。如果说女人的懒与勤属于性情问题，那么懒而且惰，勤而且勉，则就属于文化范畴了。其实女人不管做什么事儿，只要一登峰造极就会成为一种文化现象，就有人去研究。女人懒得上班、上街那稀松平常，懒得上床、上天就有点意思了，如果能懒得上火、上当，那就绝对是意识形态问题了。我问人鱼：“你喝酒上脸不”？人鱼说：“不喝，我懒得上脸”，这就是文化了。??说文化说喝酒行，但我懒得说人鱼。传统的社会“男主外，女主内”。男人是社会人，是懒不得的，社会进步和发展主要靠男人；女人是家庭人，就可以懒些，不妨大障，无关大局。所以对懒男人和懒女人的称呼也不一样。说男人懒往往是“懒汉，懒猫，懒鬼”，是有着强烈的遣责成份的；说女人懒常常是“懒蛋，懒虫，懒包”，是有着几许的爱怜色彩的。女人如果懒得出奇带冒泡，出彩带冒烟，那就比男人懒得有声色，有板眼。??这就是社会对男人女人的不公，这我都懒得争论。??古希腊有个乞丐叫狄奥根尼，拿个破碗靠乞讨为生，整天睡在一个大木桶里。有一天，亚历山大大帝从他的身边经过，就问他“你想要什么我就给你什么”。狄奥根尼很不以为然，睁开惺忪睡眼，瞅了一眼亚历山大，很不耐烦地说：“请走开，别挡住我的阳光”！狄奥根尼需要什么？目前需要的就是阳光，你亚历山大大帝走开就等于“给了我所需要的东西”。当然，前提是目前他吃饱了肚子了，或许正在打饱嗝。??无独有偶，墙角下有个懒汉在晒太阳，过来一批风风火火的淘金人，便喊他一起去淘金。懒汉问：淘金有什么用？淘金者说：淘着我们就有钱了。懒汉说：有钱了，干什么？淘金者说：有钱就能过上幸福的生活，就会享福啊！懒汉说：那你看我现在正干什么？我这不正享福呢么？目的和手段往往在不同的人里完全颠倒，于懒汉来说，“我现在就在享福，何必要付出那么多的辛苦去争取呢”？??如上的故事太多了，这我都懒得搜集。??这样的懒就是超凡脱俗的“懒”，更适合于女人，这样的认识究竟是一种消极颓废，还是从某种意义上揭示了人的生命与生活的真谛？我们常常赞赏勤劳，“人勤春早”、“勤劳致富”于快乐不一定有绝对的因果关系。缘于“早起的鸟儿有虫吃”的因，才会有“晚起的虫子才不会被鸟吃”的果。如果你不是鸟而是虫，那还是晚起一点的好，自己没寻着早饭，而却成了别人的盘中餐，那也就更加的可悲了。??这是从生活质量的角度说。另外从生命的角度看，究竟是生命在于运动，还是在于不静止，也是个问题。蜜蜂采蜜是勤劳的，可是它活不出一个月，乌龟是懒惰的，可是能活上千年；牛是勤奋的，但吃的仍然是草，挤出的是奶，还“不用扬鞭自奋蹄”，但终究也是人家刀俎上的货，又是涮又是烤，熊猫是出名的懒，保护人家有专门的区域，整天抱根竹子美美地啃，还美其名曰“国宝”。??如上的理论太深了，这我都懒得研究。??懒女人对他人有好处。女人在社会上一懒，就可以促使男人勤劳，这个社会本来就是由男人主导的，所以男人若是勤奋了就比女人贡献要大；女人在家一懒，就会促进家政服务业的发达，增加下岗女工的就业机会，促进社会和谐；女人在父母跟前一懒，就给爸爸提供了“张罗一桌好饭”的机会，顶多替他“涮涮筷子洗洗碗”；女人在丈夫跟前一懒，就给他塑造成了做模范丈夫；女人在孩子跟前一懒，孩子就能够自食其力。??女人的懒对自己也有好处。女人行为往往影射着内心，言为心声，行为心迹。懒女人一般都性格好，豁达开朗，不斤斤计较，遇事想得开，从不因鸡毛蒜皮的小事儿而咄咄逼人，喋喋不休；懒女人有超强的承受能力，因为她已经听惯了别人对她的埋怨挑剔，甚至批评挖苦，“你有千方妙计，我有一定之规”；懒女人宽容随意，从不挑别人毛病，即使你把茶洒她身上，瓜籽皮扔她桌上，她也不在意。懒女人人缘好！??女人的懒好像对谁都有力，这我都懒得叨咕。??社会的进步，科技的发展，也造就了女人的懒，让女人没法不懒，而这些贡献往往也是由懒人创造的。??懒得爬楼梯的人发明了电梯；懒得走路的人发明了汽车；懒得开灯的人发明了声控；懒得冷热的人发明了空调；懒得洗衣服的人发明了洗衣机；懒得扫地的人发明了吸尘器；懒得写信的人发明了QQ；懒得倒尿盆儿的人发明了马桶；懒得生孩子的人发明了避孕药；懒得在地球呆的人发明了宇宙飞船；懒得杀人的人发明了原子弹。现在的全自动电饭煲，一次能装50斤粮，而一次只自动做三口人饭，你说女人不懒你还想干啥？??这些事给女人惯的，不懒都不行，我都懒得多说。??“三个女人一台戏”，但这戏也许是不需要多少动作的，那就是三个女人在一起比懒。一个女人说：“我是个最懒的人，因为我最大的运动就是坐椅子”；第二个女人说：“我最激烈的运动是睡觉时翻身”；第三个女人说：“我最猛的运动是呼吸”。真是一个比一个懒，如果连呼吸也不做了，那才叫真懒！有句话说，只有懒女人，没有丑女人，这大约应该说的是女人的化妆，上边的三个女人当然是不做的。??如果女人要是真的懒到这种程度，我看也不怎么行。有一懒婆娘，丈夫临出门时给她烙了一张空心大饼，套在了脖子上，待丈夫几天回来后，发现那妇人竟然活活饿死了，那张大饼也只在前边吃了几口，懒得竟然没有把饼转过来。你说你或是饿死的，或是懒死的，倒还罢了，让我们男同胞背着这不会照顾老婆这黑锅就不好了，况且如此背运的男人，怕是下半辈子也是要打光棍的了。??看来女人的懒也是有坏处的，留给下篇吧，我懒得写了。
一个人第一次背包去一个城市，第一次坐火车，也许难免心中的好奇感。不知道火车站在哪，一路不停的问，边的人都担心我会把自己弄丢了。还好顺利了车，靠窗的位置，坐火车的感觉我好享受，带耳机传来自己喜欢熟悉的旋律，那一刻，与世隔绝。沿途的风景真的让我诧异，虽然仅有短暂的两个半小时的路途。边坐着些素未见面的陌生人，却都为了到达目的的而相遇。原来，那些电视的场景真的会演，第一个站停车，车的人蜂拥而的往挤，瞬间打破了车厢内的宁静。
有人问我干吗自己去旅游啊，而且只有两天时间。不得不承认，我厌倦这里的环境，想要逃离。所以，即使一个人，我还是选择去了，尽管心中有万分的担心。我就像个过客一样来到苏州那个城市，从未去过的城市，也许那里有我熟悉的朋友，更加的对那个城市恋。那里真的是我喜欢向往的城市，古老的小镇，显得栩栩如生，宁静幽雅的小路。两天的时间，也许没有真正的玩到什么，但小镇的的素雅让我意犹未尽。走到哪，在旁人的眼里，我就是个名副其实的外地游客，走在陌生的街道，仿佛那些自私的虚伪都被淹没。
像我这样如此的女子，不知道，到底何时我可以为谁停留，谁又可以真正的懂得我的倔强。我讨厌与人玩暧昧，却总是与人保持着一份暧昧不清的关系。心理面装着很多人，一个个的排除着，觉得自己好虚伪，带着一张快乐的脸皮，却暗着忧伤。现在只剩下一个人的影，却不敢靠近，仿佛一不小心，到最后，连最基本的朋友都做不。走在那个唯美的城市，想象着是否我路过的地方，你都曾去过，感觉那里有你好多的痕迹。不明白，边的人为什么都如此的排斥我和你在一起，是你的不坚定，还是我的不确定。六个月过去了，你有了一段你想要的疯狂的恋，我有了不了了的感，最后，还是停留了。那个晚，你说：“我是你要结婚的对象，所以你不让我答应别人，也没想过次你说我们在一起，我拒绝了，但你想有一段自己想要的疯狂。”也许我们都是自私的，现在你也结束了你要的疯狂，但我们还是在原地徘徊。
回来的路，耳机里一遍遍的重复着那首“好久不见”，“我来到你的城市，走过你来时的路“也许我去过的地方你都曾去过，却光和影的擦肩而过。
第14篇：散文
山河永寂，若有来世，又是怎样一场相遇。
时光在走，所有的一切都在发生着潜移默化的改变，无论怎样都回不到最初的模样，不知这对于我们是福是祸。多愁善感是天生自带的某种忧伤，像倾注于身体的海洛因，终极成瘾。这就是你，一直存在我心底的一个你。
在不知不觉中时光见证了我们的这场相遇，在收到那封手写信时
，心底的欣喜不言而喻，读着那一字一句我知道定是你倾注所有心思一笔一划写下，便有一种感动的热泪滑下，是因我们的这场遇见。因为珍贵，所以深藏。时不时的翻看每一个被我深藏的东西已成一种习惯，就如我翻阅了好多次你的来信，每一次翻阅都有不同的感动，像雨后的彩虹出现一张明媚的笑脸。
距我生日已过两月之久，却一直都记得那是你在提醒我那一天的到来，在接到电话的那一刻开始便知你会一直一直就这样比我都熟悉的记住这个日子。如何使你对我如此倾心，让我的心底开出了最耀眼的花朵，永不凋谢。
你说起跟朋友的事情，听得出那种无奈，但我想告诉你，有些人终是过客，离开，就离开了，不值得你难过流泪。有些事，过去，就过去了，不值得你记忆反思。别再委屈自己，对于某些事情，我们都是平凡人，我们始终是无能为力的。
有一种幸福不需要太多的言语，是心底的丝丝挂念。对于你，像是许久未曾联系的伙伴一直存在心里的某个地方，住在里面的人，帮我填满了那空缺已久的位置，找到了一种无以言说的归属，那是属于你的城池。
亲爱的姑娘，生活给予我们的都要欣然接受，无人代替，更无法逃脱，即便乌云密布，请相信你有能力拨开云层重新看到那片曙光，那高高挂起的旭日为你而升。
锐，认识快要两年的时光，好多话一时之间不知如何启齿，有你陪伴是我的幸福，仅以这篇有限的文字送给你，祝你一切顺利。
第15篇：散文
散文二篇教学设计
知识与能力
1．理解文章的主旨以及作者的感情。
2．了解文章的结构及揣摩文章的语言。
过程与方法
1．在诵读的过程中，理清文章结构，感悟作者的情感。
2．在合作探究的过程中，在老师的点拨下品味文章的语言特点，理解文章主旨。
情感态度与价值观
感悟作者乐观积极的生活态度，启迪学生树立正确的人生观、价值观。
重点
理解文章的内容，总体把握作者的思想倾向。
难点
揣摩语言及体会作者思想感情。
《永久的生命》
视频播放：一粒种子破土而出，长成参天大树；一条小溪从雪山发源，流入大海。
导言：上面两组画面，让我们看到生命的进程，感受生命的蓬勃。生命，是大自然伟大的作品，是人类永恒的话题。从古至今，不知有多少精辟的语言来揭示生命的真谛，给我们留下了一笔丰厚的关于生命的文学财富。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保儿这样阐释生命的意义：“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”今天我们就来学习现代著名作家严文井先生写的一篇散文《永久的生命》，来感知作者是如何理解生命的。
严文井(1915—2005)，原名严文锦。湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等。
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听音频朗读，然后学生自由朗读。思考回答：
1．文题是“永久的生命”，读罢课文，你觉得作者在文中对生命持怎样的情感态度？
赞美
2．理清文章的行文思路。
第一部分(第1段)谈生命易逝。
第二部分(第2～3段)谈生命神奇不朽。
第三部分(第4～5段)赞美生命。
3．作者主要运用了什么写作手法？这样写有什么作用？
先抑后扬。作者从时间过去永不再回来谈起，谈到个体的生命容易逝去，人力不可挽回，让人无奈，这是“抑”；接着写种族的生命是神奇的，伟大的，充满活力的，“随处显示它的快乐和威势”，这是“扬”，最后抒发对生命的赞美之情。层层铺垫，将对生命的礼赞之情抒发到极致，凸显文章主旨。
4．第一段末尾写道：“我们都非常可怜！”为什么这样说？
因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。
5．怎样理解“生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”？
作者在第二段中以“小草”“小牛犊”为喻，阐释了“生命自身的神奇”。小草卑微而柔弱，然而“春风吹又生”，永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。
6．如何理解“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存”？
“凋谢”的是一个个个体，一朵朵花朵。“永存”的是生命永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。永远充满生机。
7．条理清晰，层层深入。
作者从时间过去永不再回来谈起，谈到个体的生命容易逝去，人力不可挽回，让人无奈；接着写种族的生命是神奇的，伟大的，充满活力的，“随处显示它的快
共 5 页 第 2 页乐和威势”，层层铺垫，层层蓄势，水到渠成地抒发对生命的赞美之情。将对生命的礼赞之情抒发到极致，凸显文章主旨。
8．欲扬先抑，凸显主旨。
分析见前面“整体感知3”。
永久的生命生命易逝
豁达生命神奇
乐观赞美生命
积极
《我为什么而活着》
“我为什么而活着？”古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。在座的各位同学，你们是否考虑过这个问题呢？今天我们来看看罗素是怎么回答这个问题的。
罗素(1872—1970)，英国哲学家、数学家、作家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。95岁高龄完成《罗素自传》的写作。
1．听读。听音频朗读，认识生字。
遏(è)制 飓(jù)风 濒(bīn)临 俯瞰(kàn)
2．指点学生朗读。说说作者一生为什么而活着？
渴望爱情，追求知识，同情苦难。
3．大声朗读课文，说说文章的结构特点。
第一部分(第1段)：总说。开篇点题，用凝练的语言概括了自己一生的三大追求：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情。
第二部分(第2～4段)：分说。
第一层(第2段)：解说渴望爱情的原因。
第二层(第3段)：解说渴求什么样的知识。
第三层(第4段)：具体解说对人类苦难的同情。
第三部分(第5段)：总结，这样的人生，作者觉得活着值得。表达乐观积极的生
共 5 页 第 3 页活态度。
4．默读课文，画出自己难以理解的句子。然后采取师生互动、生生互动的方式探讨解答。
(1)这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
这个句子运用比喻的修辞手法，形象地说明了这三种感情对作者人生强有力的影响。而“苦海”“绝望”则表明这三种感情给他带来快乐的同时也带来不安和痛苦。面对追求过程中遇到的挫折，他只能为自己的渺小感到无奈和绝望。
这句话，作者将自己的感情融入形象的比喻中，使语言含蓄生动，充满激情，富于理性色彩。
(2)其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
这个句子运用比喻的修辞手法，以形象而充满诗意的语言，描述了人孤寂中的情感体验。“冰冷死寂”“深不可测”揭示了孤寂的恐怖可怕。然而，作者越是描述孤寂的可怕，越是反衬出爱情的可贵美好，从而表达了作者对爱情的热切追求。
(3)爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情总把我带回尘世。
这句话点明了爱情、知识与同情的内在联系。作者用含蓄而充满理性的语言揭示了三者之间的关系：“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力。这体现了一个伟大的思想家拯救人类苦难的良知。
5．问题探究
(1)概括说出作者渴望爱情的原因。
作者说，追求爱情，有三方面的原因：①爱情可以带来狂喜；②爱情可以摆脱孤独；③爱的结合可以使人看到梦想的天堂的缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。
(2)作者寻求知识体现在对哪些领域的追求？
这里写了追求知识的三个方面：①了解人类心灵；②了解星星为什么发光；③理解毕达哥拉斯的力量。这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人、自然、社会。他追求知识，生命不息，写作不辍，一生留下七十多部著作和无数文章，他把自己所有的智慧和力量都献给了人类。
共 5 页 第 4 页
(3)指出作者同情人类苦难的具体内涵。
作者同情那些遭受苦难的人们：饥饿中的孩子、被压迫者折磨的受害者和孤苦无依的老人。体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。但作者同时也不得不承认，他对苦难的拯救往往失败，这就使人更加痛苦。
(4)最后一段，作者说：“这就是我的一生，我觉得我活着值得”。
罗素觉得他的人生追求是正确而崇高的，回顾一生，问心无愧，并且不无欣慰。可以说，这篇文章，是罗素生活的宣言书，其实也是古今中外许多伟大人物生活的共同准则，它具有普遍意义，所以能引起人们的共鸣。
课文中，作者用凝练含蓄的语言叙写了自己一生的纯洁而无比强烈的人生追求，表达了作者博大宽广的胸怀和乐观积极的态度。激励我们有所追求，奋发向上。
我为什么而活着渴望爱情追求知识同情苦难胸怀博大 积极乐观
本课两篇散文都与生命密切相关，那么生命的意义是什么？这是教师和学生感兴趣的话题。真正的教育总是充满活力和生气，通过教师言传身教、润物无声的熏陶，对个体生命的肯定、激励、褒扬，创造自由舒展的空间，使学生充满对生命的热爱，具有昂扬向上的精神，学生个体生命情感在积极、活泼、明朗的教育环境中得以无声地滋润、涵化、延展、厚实，把教育中的个体生命引向高处。课堂教学是进行生命教育的主渠道，我们应该让生命教育走进课堂，使学生形成正确的生命态度和生命意识。生命教育是一个永恒的主题，是贯穿人的一生的教育，是关系到中华民族素质提高的大事。这也是我们教师的职责所在。
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第16篇：散文
散文两篇
窗
教学目标
1.体会课文的情物交融并理解其中蕴涵的哲理。
2.学习文章以自我的情感体验、观察理解为基础，书写个人的见解和感受的方法，从而学会关注生活，有意识地感悟生活中的点点滴滴。
3.通过优美句段的欣赏，陶冶学生情操，激发学习兴趣，培养学生积极参与意识和创新精神。
教学重点
1．引导学生体会课文深刻的思想和哲理，培养学生独立思考的能力。 2．学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法。 3．体会课文的语言特点和语言风格。 教学难点
1．对课文蕴涵的主题思想的理解。
2．对优美句段的欣赏和课文精彩语言的把握。 3．学习于平凡的事物中挖掘新意的思想方法。 教学课时：一课时
教学步骤
一、导语
我们坐在窗明几净的教室里学习的时候，有谁曾留意过和我们朝夕相守窗户呢？又有谁认真地思考过它存在的意义呢？所谓“一花一世界，一叶一菩提”，我们身边平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻的哲理。学贯中西的钱钟书先生就为我们打开一扇人生的智慧之窗，就让我们追随钱先生一起去饱览人生的风景吧。
二、作者及文体知识
（1）钱钟书（1910----1998）字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、文论《谈艺录》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有文论《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
（2）散文的知识：一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
三、检查预习下列字词的读音
镶嵌 譬如 飒至 羲皇 寒暄
鸟窠兽窟 四垛墙 希冀 奢侈 斟酌 双瞳
四、整体感悟课文。
默读课文，学生质疑问难，老师帮助学生鉴赏反映行文线索、集中体现作者感悟句子的含义，体会作者对生活的思考。 （1）第一自然段：“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！” “太贱了”具体指什么？为什么要这样说？
明确：“太贱了”是指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。这样说的好处是表意准确，用语新颖传神，且为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。
（2）第一自然段： 作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？
明确：因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外又杂又乱的景物舍掉，去粗取精，阳光看起来才明亮，风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。 （3）第二自然段：“门和窗有不同的意义”、“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
1 明确：门，打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。 （4）第三自然段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。” “门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈。”
明确：门满足了人的物质需要，窗子满足了人的精神需要。 （6）第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛。”
明确：眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。 （7）第四自然段：“《晚歌》起句所谓‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？
明确：“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可以看到里面的东西。
五、诵读课文，体会本文语言的特点。
（1）语言精炼。
示例：“太贱了”具体指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。表意准确,新颖传神，为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。
“镶嵌”逼真生动地揭示了春天和窗子的关系。
（2）语言的哲理性。
示例：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。
（3）语言的幽默性。
示例：“一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。”
（4）语言多用修辞。
对比：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。
引用：①陶渊明的诗《归去来辞》 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” “夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”②缪塞（Muet）在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（matérielépoux），但是理想的爱人（idéal），总是从窗子出进的。③刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”
比喻：窗可以算房屋的眼睛.用典：“据爱戈门（Eckermann）记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。”
六、品读文章第二自然段，思考讨论以下问题。
（1）本段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，请问作者是如何论述这一观点的？（小组讨论）
明确：先破后立，横向铺陈。先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句（哪两句？什么意思？稍微提提）证明，从容主宰自己生活的“羲皇上人”确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。 （2）“窗打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天”这句中的“逗引”是什么意思？ 谁处于主动地位？（小组讨论）
明确：用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗，“风和太阳便进来占领”，表面上是风和太阳处于主动地位，其实是窗将计就计，使“占领这个地方的就给这个地方占领去了！” （3）门会不会逗引风和太阳？如果不会，门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”呢？（小组讨论）
明确：人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，窗执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许我们追求，表示欲望”洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受”洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发， 见解独到，充满着人生的哲理。
2 （4）以上的问题确实很有研讨价值，但有研讨价值的决不止这些问题。接下来把提问权和回答权都交给学生，比比谁提的问题最有研讨价值，最能撞击出思想的火花？
七、布置作业
回读课文，再次感悟。品味“窗”的特点，加深对“窗”的总认识，并记录自己感触最深的一点，也可记下自己的不同见解。
课堂作业：选取日常生活中常见的某个事物，写出你对它的独特的感悟，力求有新意（200字左右）。 附：《窗》板书设计
1段 贱 窗的作用。总领全文 。 多
2段 追求、欲望 门和窗有不同的意义。 占领、享受
3段 需要 窗是人对自然的精神上的胜利。
奢侈
4段 窗 窗之于屋内和屋外人的意义。
眼睛 总结全文
门
教学目标
1.明确象征手法的运用。
2.启迪学生从生活小细节中体会人生的道理。教学重点
1.开门和关门和人生的关系。教学难点
1.文章结构的安排。
2.人生高度的体会和理解。教学课时：一课时
教学过程
一、导入
门伴随着人类历史走过千百年，从造字学上看，我们看到的象形字“门”和甲骨文的“门”字都是一样的，上部是一条嵌入门枢的横木，我们叫它“执戟进辕门”。下部很像我们今天的两道门，金文是把衡木去掉了，接下来小篆到简化字。从古至今，门的含义都是“门户”。如《墨子•号令》：“门常闭。”（展示图片）后来进口出口也称门。一门之内为一家，于是“门”也有“家族”的意思，后来引申为“门类”。总之，门作为一个生活中不可缺少的组成部分，随着时代走过自己的完善过程。我们今天就来看看美国作家莫利是如何写这篇议论性散文的。
二、教学热身
前一篇文章学过钱钟书的《窗》，那么门和窗对比一下，我们看看你怎样填词？ 幻灯片打出：______门，_______窗。（让学生任意填词，名词动词均可）
然后：教师给予总结，再让学生接着结合《窗》说说：
生活中或者你的脑海里门和窗的区别是什么？
教师总结：门从本义还是到如今都是一个屏障的作用，而窗都是开拓眼界的。 （补充：《窗》课文里说：门是住户的必需品，窗是奢侈品。）
三、正文解析
作者莫利在课文的开头提到这样一句话，你根据预习，你如何理解这句话在文章中的作用？
教师提示：议论性散文，核心观点很重要。所以，作者通过这样一句话，来把文章的主要内容加以概括。我们从句子中就可以看出来（让学生自己画关键词）
开门——关门——人生含义最深的动作
请你根据这句话的提示把文章划分为几个部分？ 开门：第
二、
三、
四、
五、七自然段 关门：第六自然段
3 人生含义：第
七、
八、九自然段
而第一自然段——开门见山地提出自己的观点接下来，看“开门”这个动作，在第
二、
三、
四、
五、七自然段里有个核心句，请找出？
把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
提问：那为什么门是悬念，作者在这几个段落中都是怎样阐述自己对开门的认识的？ （小组讨论法）
第二自然段：开门—不知道—谦逊、容忍 第三自然段： 开门—谜—休戚相关 第四自然段： 门是隐秘、回避的象征
深入理解：门是一种隐秘的象征，那为什么玻璃门就不是门？ 提示：透明，达不到隐秘的作用。 门除了前三个段落提到的抽象含义外，还有具体的动作，在第五自然段作者描绘了几个动作来展现对开门的理解？
欢快推开 犹豫退回 敞开壁垒 富于同情 惊喜报告
开启门的方式有许多种，展示人生百态，各个阶层，最后总结一句：开门是一个神秘的动作。
我们再来看一下关门，请同学找出作者认为“关门”可以给人们带来什么？
人在关闭的门后“能使自己不受拘束，在关着的门后，头脑的工作最为有效，人有思想感情，有隐秘需求，要有自己独立的天地。”
教师总结：这是人的本能需求之一，那么第六自然段中出现这样一句：人不是放牧的马群。这句话和关门有什么联系？ （学生讨论法）
总结：人是有思想有感情的，与动物相区别，人才需要有自己独立的天地； 教师过渡：开门关门只是生活中普通的动作，作者就是在表述这个简单的生活动作吗？ 结合最后三段，你怎么理解作者心中真正的开门和关门？ 总结：实际上就在于写人生„„(可用课文中的内容概括) 那通过门的动作来写人生，什么手法？——象征
可对学生进行思想上的启发——世界为你关上一扇门，必然为你开启一扇窗。
四、课堂练习
最后来看一下课后的第二题：
一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲剧性的动作。 人生的隐秘需求这句话矛盾吗？
五、课外延伸
图片展示：欧元上究竟有什么？为什么欧元上要印这些图案？
六、课后作业
1．补句：开启一扇门， 就是______________。
关闭一扇窗， 就是______________。
2．话题作文：“门”为话题。
七、推荐阅读
阅读迟子建的《门镜外的楼道》，体会门的含义。
板书
门 开门 开始 希望、喜悦 关门 结束 遗憾、悲伤
教学后记：
第17篇：散文
篇1：现代散文精选
一、入选理由：
梁启超“新文体”的典范，充沛酣畅的爱国情怀和强国期盼，观点鲜明，论述深刻。
少年中国说（节选） 梁启超
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
关于作者：梁启超（1873年02月23——1929年01月19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之
一、中国近代维新派代表人物，曾为民族的振兴四处奔走。
二、入选理由：
一篇谈论时间问题的经典美文，寓意深邃，文情并茂，化抽象为具体的写法。 匆匆（朱自清）
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再 青的时候；桃花谢了，有再开的时 候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他 们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从 水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗 里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边 飞去了。等我睁开眼和太阳 再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹 息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间 也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
关于作者：朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。 代表作品《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。
三、入选理由：朴实无华的语言、生动形象地比喻和层进句式，共同演绎出火烧云上来、变化直至下去的整个过程。全文直接从色彩变化入题，通过对地面上人和动物的外观变化反衬出火烧云的颜色，进而突出火烧云的绚丽多变，自然引入对于火烧云形状的描写，形象生动的比喻和故事性的突出了火烧云千姿百态的形态美。 火烧云（萧红） 晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老爷爷在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了”，旁边走来个乘凉的人对他说：“你老人家必要高寿,你老是金胡子了。”
天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那马变模糊了。
忽然又来了一条大狗。那狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。
接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了，再也找不着了。
一时恍恍惚惚的，天空里又像哪个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。
关于作者：萧红（1911-1942），原名张乃莹，中国近现代女作家，被誉为“30年代文学洛神”。萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。 代表作小说有《生死场》、《呼兰河传》，散文有《孤独的生活》、《火烧云》、《回忆鲁迅先生》。
四、入选理由：
《海上的日出》是巴金的散文名篇，描写景物的高超手法，具有深刻的象征意义。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气好有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。 海上的日出 （巴金）
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。 天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好象负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。 有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
这不是很伟大的奇观么？
关于作者：巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，中国当代文坛巨匠。代表作：中篇小说《灭亡》。著名的《激流三部曲》：《家》《春》《秋》，著名的长篇小说《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。
五、入选理由：
杨朔的优秀散文《香山红叶》,是一篇玲珑剔透、清新隽美的佳作,一直吸引着读者。这篇标志着杨朔散文创作已经进入成熟期的作品。 香山红叶（杨朔）
早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。人也凑巧，居然找到一位刘四大爷做向导。刘四大爷就住在西山脚下，早年做过四十年向导，于今已经七十七岁，还是腰板挺直，硬朗得很。
我们先邀刘四大爷到一家乡村小饭馆里吃饭。几盘野味，半杯麦酒，老人家的话来了，慢言慢语说：“香山这地方也没别的好处，就是高，一进山门，门坎跟玉泉山顶一样平。地势一高，气也清爽，人才爱来。春天人来踏青，夏天来消夏，到秋天——”一位同游的朋友急着问“不知山上的红叶红了没有？” 刘四大爷说：“还不是正时候。南面一带向阳，也该先有红的了” 于是用完酒饭，我们请刘四大爷领我们顺着南坡上山。好清静的去处啊。沿着石砌的山路的山路，两旁满是古松古柏，遮天蔽日的，听说三伏天走在树荫里，也不见汗。
刘四大爷交叠着两手搭在肚皮上，不紧不慢走在前面，总是那么慢言慢语说“原先这地方什么也没有，后面是一片荒山，只有一家财主雇了个做活的给他种地、养猪。猪食倒在一个破石槽里，可是倒进去一点食，猪怎么吃也吃不完。那做活的觉得有点怪，放进石槽里几个铜钱，钱也拿不完，就知道这是个聚宝盆了。到算工账的时候，做活的什么也不要，单要这个槽。一个破石槽能值几个钱？财主乐得送个人情，就给了他。石槽太重，做活的扛到山里，就找不动了，便挖个坑埋好，怕忘了地点，又拿一棵松树和一棵柏树插在上面做记号，自已回家去找人帮着抬。谁知返回一看，满山都是松柏树，数也数不清。”谈到这儿，老人又慨叹说：“这真是座活山啊。有山就有水，有水就有脉，有脉就有苗。难怪人家说下面埋着聚宝盆。” 这当儿刘四大爷早带我们走进一座挺幽雅的院子，里边有两眼泉水，石壁上刻着“双清”两个字。老人围着泉水转了转说：“我有十年不上山了，怎么有块碑不见了？我记得碑上刻的是‘梦赶泉’。”接着又告诉我们一个故事，说是元朝有个皇帝来游山，倦了，睡在这儿梦见身子坐在船上，脚下翻着波浪，醒来叫人一挖脚下，果然冒出股泉水，这就是“梦赶泉”的来历。
刘四大爷又笑笑说：“这都是些乡村野话，我怎么听来的，怎么说，你们也不必信。”
听着这白胡子老人絮絮叨叨谈些离奇的传说，你会觉得香山更富有迷人的神话色彩。我们不会那么煞风景，偏要说不信。只是一路上山，怎么连一片红叶也看不见？ 我们上了半山亭，朝东一望，真是一片好景。茫茫苍苍的河北大平原就摆在眼前，烟树深处，正藏着我们的北京城。也妙，本来也算有点气魄的昆明湖，看起来只象一盆清水。万寿山、佛香阁，不过是些点缀的盆景。我们都忘了看红叶。红叶就在高山坡上，满眼都是，半黄半红的，倒还有意思。可惜叶子伤了水，红的又不透。要是红透了，太阳一照，那颜色该有多浓。
我望着红叶，问：“这是什么树？怎么不大象枫叶？” 刘四大爷说：“本来不是枫叶嘛。这叫红树。”就指着路边的树，说：“你看看，就是那种树。” 路边的红树叶子还没红，所以我们都没注意。我走过去摘下一片，叶子是圆的，只有叶脉上微微透出点红意。 我不觉叫：“哎呀！还香呢。”把叶子送到鼻子上闻了闻，那叶子发出一股轻微的药香。 另一位同伴也嗅了嗅，叫“哎呀！是香。怪不得叫香山。” 刘四大爷也慢慢说：“真是香呢。我怎么做了四十年向导，早先就没闻见过？”
我的老大爷，我不十分清楚你过去的身世，但是从你脸上密密的纹路里，猜得出你是个久经风霜的人。你的心过去是苦的，你怎么能闻到红叶的香味？我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，这么大年纪的一个老人，爬起山来不急，也不喘，好象不快，我们可总是落在后边，跟不上。有这样轻松脚步的老年人，心情也该是轻松的，还能不闻见红叶香？ 刘四大爷就在满山的红叶香里，领着我们看了“森玉笏”、“西山睛雪”、昭庙，还有别的香山风景。下山的时候，将近黄昏。一仰脸望见东边天上现出半轮上弦的白月亮，一位同伴忽然记起来，说“今天是不是重阳？”一翻身边带的报纸，原来是重阳的第二日。我们这一次秋游，倒应了重九登高的旧俗。也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是刘四大爷。
关于作者：杨朔（1913——1968）现代著名作家。原名杨毓晋 ，山东蓬莱县人。青年时期曾在东北哈尔滨学习外国文学，并从事翻译工作，研究古典文学。抗日战争爆发后，参加革命，开始写散文和小说。1939年，参加中华全国文艺界抗敌协会组织的作家战地访问团到华北抗日革命根据地。1942年春，到延安，参加整风运动；这年秋，加入中国共产党。解放战争期间，随军转战。1949年转入中华全国铁路总工会任文艺部长，加入中国作家协会。1950年参加抗美援朝战争。1954年回国后转到中国作协。1956年后，担任中国保怀世界和平委员会副秘书长，亚非团结委员会副主席、党组成员，亚非人民理事会书记处中国书记（常驻开罗），中国亚非作家常没事联络委员会秘书长和政协全国委员会第三届委员。
他的散文，具有浓郁的时代色彩和诗的意境，结构严谨，层次分明，用词精炼，有独特的风格，有许多脍炙人口的名篇。散文代表作《荔枝蜜》、《泰山极顶》、《香山红叶》、《蓬莱仙境》、《茶花赋》、《铁骑兵》。篇2：散文精选 夜深了，不想睡，只因夜太美。 劣的文字来怀念我们曾经的岁月
当雨落成诗：当叶落成殇：当雪已倾城 爱到飞蛾扑火
青烟鸿影一盏茶，孤灯小楼听夜雨 烟雨江南
青烟鸿影一盏茶，孤灯小楼听夜雨 文烟雨江南
斟一盏香茗，点一支烟，独倚轩窗，眸凭夜雨，落寞任雨舞，孤独任风伴。雨点点滴滴悄悄奏起岁月的乐章，风徐徐而来静静伴着记忆入绮梦。
晶莹雨滴抚着流年的瑶琴，寂寥凝成行行斑驳的宋词，染了一曲春思，染了一眼胭红，染了一生尘梦。
翩跹绵绵的细雨中，落入淡淡的花心间，挂在幽幽的嫩叶上，倾听徐风吟唱，碎落静谧孤夜，演绎一幕幕花前事，演绎一段段断桥情，演绎一首首红尘曲。
几番梦回，暗香凝情，烟雨氤氲了视觉，雨帘倒映着，那幕转身遗落的清泪，溶入雨滴洒落在大地，溅起红尘滚滚，断了浅缘，陌了天涯，踽踽独行，飘零雨中，瞬间沧海俱变，刹那物已人非„
眸对苍白的雨，抬手捧起点滴雨水，丝丝凉意侵入心间，倾间心也苍白。
忧伤在细雨中缠绕不断，黄灯残照孤影，倾听窗外流年的琴瑟，静静拿起清茶，看那清水倒映昔时容颜，唇轻轻贴在茶杯，让缕缕暗香入心扉，让丝丝忧伤缠心头。 点点雨滴紧凑一段哀曲，声声入心，闭目饮尽清茶，苦香缠绕，更伤情。
雨落雨洒雨满天，茶苦茶香茶填心。孤影缠雨谁怜？一盏茶尽谁添？雨入寒墙相伴，胭脂泪落茶杯。憔悴雨笑憔悴人，岁月茶蘼寞心房！
纵横交错思绪飞入半空，顺着细雨斜落，滴滴答答，谁姗然步履，踏在红尘中，平平仄仄行在宋雨中，款款而来，用轻盈的曲子诉说千种风情，缥缥缈缈从远方传来，缥缥缈缈从远方远去，遗落一双痴望双眸，遗失一颗痴恋的心。 一夜雨，一杯茶，一种闲愁，两处离绪，雨的情你何时能落尽？茶的香你何时能殆尽？无奈，点点滴滴，无奈丝丝缕缕，落寞了心扉，这次弟，又乍一个愁字了得！
袅袅琴声入耳，缕缕暗香入心。孤灯残照，怜影难抚，持笔暗香盈袖，伤痕墨入短笺。在这雨落的花影中，你我隔窗相望；在这清茶的暗香中，你我相依相伴；在这孤寂的小楼中，你我执笔诉情；在这寂寥的空间，你我静听心声。雨幕惭行远，茶尽心将还，青烟鸿影一盏茶，孤灯小楼听夜雨„ 佛灯轻氲浓愁 作者: 潇湘妃子
隐现云陌的素绢，染了几许朝雨的清冷？
潮水往复的韩江，翻了几许璧月的雍容？
柒音索瑟的凤弦，击了几许疼痛的思念？
我不知道，也不想知道，不敢知道，我已失去所有发问的勇气！我已断了所有念想的幽渺！两年来，我心湖的烟柳不再弄晴，我思林的芳草不再繁华！我逃开所有，逃开湘子桥的隐约箫音，逃开牌坊街的冰冷玉璧，逃开开元寺的袅然烟香，我蓄集了所有的梦想，堆砌在那北阁佛灯跳跃的火苗上！
佛灯的光线，碎了几番心潮涌起的浓愁？
颔首，佛灯微影重叠，隐现着那渐暖的渔灯。这灯光亮得了半角韩江，却又如何亮得开我心上的迷离？旧恨绵绵的躯体，眼中除了寒江万里，还望得见几番生机？佛灯那苍黄的色泽，染透了密郁的竹叶，渗出一丝丝的凄凉，这厮又该添了我多少郁结？
驻足，佛灯微光渐散，那本为佛家之物，本是引着世人穿透心间的雾霭之物。叹我这沈休文，多情多感，踏至何处，触及何物，总失不了一份离人心上秋的悲凉。颔首千次佛灯，总失不了凄然，倒是污了灯光的清寂，污了佛家的风尘。
泪陷，佛灯微色浓阔，那昏黄记录的旧时月光已不再，那暗淡重叠的旧时萧音已不再。可怜这三千里寒风，添了这半里路的苍冷！倚着那弦月，任潮水击得船桨左右摇动，费了泪的痩影，触及什么都是痛！枕梦罢，心口直翻涌起月下他吹箫的情形；提琴罢，泪光又升腾起船头处他浅笑的风姿！叹一句，春夜不堪情浓，邀星独饮溢愁！ 夙愿断兮琴音缢，玦月阴霾四面相逼，回忆曾经过去，红绸早已梦瘗，空余一地悲戚，也许，用一生泪滴，再等不到奇迹！
情缘断兮梦烟翳，残叶凋零埋葬昕夕，染弦染指胭离，青衫乱了香菂，白落一池阴曀，或者，用一生血谛，再不会有归期！
佛灯还在，只是泪又乱了思绪，添了愁情！
„„
★仅以此文，哀悼一位曾起誓不会离去，却违背诺言的尘封在韩江水底的痴情人，哀悼一段曾奢望一起叙写，却由我独终的淹没在韩江波下的感情。
——潇湘妃子 父亲的口头禅 石林闲散
父亲做古已经二十一个春秋了。
可是，二十余年里，每当他来到我的梦中，我的心总是痛着，酸酸的，甜甜的痛着。却对父亲说不岀话，心里堵得慌，总有一种想放声痛哭的欲望。虽然父亲仍是满脸严肃的盯着我，甚至又在骂我，或者追打我。梦醒来，虽然我已悲泪浸帎，但我总想仍回梦里，把梦延续下去，为的是再看一眼我的老父亲。
常常想念父亲，我便常去他墓地看他，总会情不自禁地跪在他的墓前，双手扒住坟头，脸贴在墓碑上，哽声叫声＂爸爸－－＂，千言万语却又堵在心头，说不岀来。想放声痛哭的欲望也更加强烈。
二十－年了，总想为父亲写段文字，可父亲于我，是座陡峭而巍峨的山，文字的脚步不知从那块石那撮土攀援的好。虽然父亲一生艰险一生平凡。
父亲，和中国的大多数父亲－样，自己不识字却非常重视儿子读书。但父亲重视我读书却有些特别。在我刚五岁时，他就把送我进学校。他说，“养儿不读书，不如养头猪。”他还对幼小的我说，“你读不好书，就不如头猪！”奇怪的是，父亲又从来不限制我只读学校的书。只要我读的是书，父亲便绝不会干渉我读的是啥书。他说，只要是书，总是有益的。
同时，不管我能不能听懂，父亲还常常严历的训诫我，说，人，从小就要立志向。他还跟我讲他的故事：少年时，他就立下了，要重振他爸在他两岁时抛下他们毌子四人撒手人寰前，被他烧进鸦片烟枪的那份偌大家业的志向。后来，他也真的这样做了。这我信！因为“阶级斗争”时期，我曾亲耳听见－个到我们院子来接受训话的大地主悄悄对父亲说，“再迟解放三年，你比我这地主还大，挨的斗还多。”
在那“狠割资本主义尾巴”的年代，父亲还经常悄悄带我上街搞“投机倒把”，教我学做生意。他说锄头能挖岀金娃娃，生意经中也有金元宝。当年，我不明白父亲的用意，甚至还有些反感。到中年时我“下海”后，我才尝到了甜头。我好感激父亲给我打下生意的基础。也终于明白了，原来父亲是想多教会我一种谋生手段的良苦用心。
“*”初期，小小一个生产队长的父亲，却被打成“当权派”，晚上，被队里的造反派揪去批斗。社员会上，造反派强按父亲的头，要他低头认罪。父亲昂首望天，犟起脖子终不肯低。第二天晨早，能干的父亲，照常有条不紊地安排社员南山割麦，北田栽稻。当毌亲为他担心时，他又用他那句口头禅宽慰她，“怕啥？世间事，一阵风。”父亲看到小小年纪的我，跃跃欲试准备找借口报复造反派的儿子时，他又厉声斥责我，“你才几斤几两？长你的本事，去看书！”
父亲，在我青少年时期，还时常有意无意给我讲他年青时的事。他说他小时捡过柴卖；随继父在荒山野岭搭住茅棚，开过荒；青年时，被拉壮丁拉苦了，还组织过四十几个相同命运的人，扛上长把弯刀，背起火药枪，上山与壮丁队武装抗衡过；为交捐他打过保长；还为受辱，在大街上他大骂（伪）乡长被关，他又砸烂乡公所门窗硬闯岀来了„„每次讲完故事，父亲总会感慨：“人啦，要无事不惹事，有事不怕事！”临了，他还总不忘那句口头禅：“世间事，再难、再险，也是一阵风。”
但懵懂少年的我，只知道父亲的故事惊彩，够刺激。并不懂父亲为啥给我讲这些，更不懂他那句囗头禅是啥意思。
后来渐渐长大了，再听父亲的故事，才慢慢咀嚼岀，一字不识的父亲，是在用他自己的行动，自已的故事告诉儿子，人，要想在世上立足，就要尽量多学本事。人，来到世间，总会经历许多艰难、险阻，也总会遭遇不公和欺凌。而在遇上困苦、坎坷时，不可退缩，要敢往前闯。这些遭遇又总会象－阵风，再狂、再猛，也总会有过去的时侯。这些，就是父亲的口头禅的禅机吧。
但父亲对我又是极其严厉的。他见我从小就不怕事，专惹人所不敢惹的恶人、歪人，甚至有时无理也爱去主动惹事。他就会对我非打即骂，还常常教训我，“不怕事不等于去惹事。尤其是不占理的时候！”虽然他近四十岁时才生了我，但我几乎从沒见他对我笑过。
就这样，父亲用他的故事和他的口头禅，铸就我一生无论是在事业、情感，还是生活都历经坎坷，甚至是有生命危险的时刻，也从不退缩，敢往前闯的性格。也养成了我不管是富豪还是达官，只要我有理，我敢正靣交锋的秉性。虽然这秉性后来曾给我带来厄运，使我几次跌入人生低谷，也数次失去升迁的机会。但我无怨无悔！因为我总能在跌倒后迅速站起来，而且站得更高。也活得更有尊严，活岀了个铁骨铮铮的男人。
长大后，我开始独立闯社会。但我仍沒闯岀父亲那充满关切、翼护和导向的复杂而严厉的目光。父亲呵父亲，这就是我的父亲！
那年，因为看不惯“造反”岀身的生产队长，依仗权利经常对人家大姑娘、小媳妇随意调戏、亵玩，我愤而动了手。疪护地主子女，殴打革命干部。这在“以阶级斗争为纲”那个年代，可是件掀天大事。那天傍晚，公社派一个班的持枪民兵，带枪来抓我扭送公社时，在我竭力的反抗中，父亲见我终于寡不敌众被扭住时，护犊之情瞬间爆发，但又无力翼护的无奈，使他一声悲嚎，纵身跳进了严冬刺骨的塘水里。父亲，难道那时，你信奉了一生的囗头禅倾刻坍塌了吗？难道这件事再难再险，就不是世间事？就不会是一阵风，不会过去吗？
然而，父亲的口头禅依然禅机灵念，事情真如－阵风过去了。半夜时分，当我人证、物证俱全，囗若悬河般－番大道理、小理论驳得“革委会主任”和队长理屈词穷，而平安归家时，父亲，我看到了你平生第－次流泪，也是第一次当靣夸我，说我能平安脫险，就证明我有点儿本事。但你瞬间又是一脸严肃，还骂我，说沒记住你“不怕事但莫惹事”的话。可是，父亲，你可也曾说过“人要敢斗恶护弱才算真胆量”的呀？篇3：《百年中国散文精选》读后感 《百年中国散文精选》读后感
假期里我在家里读了由顾镶、雨柔选编的《百年中国散文精选》，读完后深有感触，它里面的每一篇文章都让人感受到不同作者内心的真实感受、智慧与对生活的信念，我觉得在一本书中，能够读到这些是十分难能可贵的。
这本书收集了不少近代作家的精美散文，并且每一篇都是人们耳熟能详的精品，文学家们都给予了很高的评价。上世纪的百年中，特别是“五四”新文化运动以来，确如鲁迅所说，是中国文坛上“散文小品的成功”。
徜徉在百年哲思散文的海岸，一路的灵光美景令人流连忘返，精选的经典散文作品就像构起了一个清新典雅的自然王国，无比悦目。也许这些文章并非全部是精美的珍珠，但他们一篇篇美丽而迥异，给读者播撒着智慧，向人们洞开了一片片思想的家园。几十年，上百年的时间过去了，这些文章现在读来仍然散发着浓郁的“香气”。虽然写的都是稀疏平常的小事，但是，这些事情在他们的笔下，却演变成了人生思考，使他们成了一系列人生边上的眉批，永恒纯粹超然，让人们觉得每一篇散文都由于浸入了思考而被垫高了层次，让人们不觉得便有一种被这些散文呼唤的感觉，它呼唤起了读者的审美愉悦，还有着启人心智、点悟生活的另一种功能。它们再次证明：优秀的散文作家都兼为驾驭文字的高手和深邃敏锐的思想家。 瓦雷里说：“诗歌是跳舞，散文是散步”。其实，仅仅在散文的世界里，就既有作家直接倾吐灵魂隐秘、气血充盈的情感舞蹈，又有闪烁着创作主体新知与睿见的智慧的思想散步。 书中许多作者都是我们所熟知的，留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡薄、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实。其他的，也都各有千秋。 正如季羡林所说：“美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有很多这样的名篇。我所说的身边琐事范围极广，人身旅途中的所历所感，无不包容于其中，在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动着熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物。这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大。平凡之中见真理，琐细之中见精神。”
合上这本厚厚的书，我轻轻闭上眼睛，感觉内心获得了一种从未有过的澄澈和明净。仿佛受过了一场春雨的洗礼，每一篇文章都蕴含着作者对人生的思考，让我看到他们乐观的生活态度和广阔的胸襟。让我不禁感觉原来生活中很多我们认为的琐事并非只是淡然无味的，而是值得每一个人去细细的体会，因为只有这样，我们才能在不知不觉中参悟出人生的真谛，变得越来越成熟。
第18篇：散文
树是大自然里最善解人意的物种。春给以花朵，秋给以果品，像如此般炎热夏季，它就披挂整齐，用稠枝浓叶遮阴，让人尽享阴凉；冬天寒冷，它就脱掉繁枝茂叶，暖暖阳光轻而易举就穿过疏落的枝桠，倾洒一身；或任人攀折树枝，燃成火。
看见树，就能想起在树下的很多往事来。
在农村，最常见最遮凉的树种是桐树、槐树和杨树。整个村子都在绿树的
罩庇下，远远望去，只见高高低低的树木，并不能看见青砖红瓦的村庄，从路边树荫下成堆闲扯的人群，才能看出这里应该有个小小的村子。
老院子的木栅栏门旁有一棵大桐树，枝叶伸展出去，能投下二十平方的树荫。附近的叔叔大娘们常常在大中午，端着饭碗聚在这里，边吃边聊，很多鬼怪传奇都来源于这种敞开式的笑谈中。吃完笑罢，端起碗拍屁股走人，临走还不忘和身边的人调侃一番。他们丝毫不在意是否会对正在树下玩耍的小孩子起到不良作用，大多数孩子的启蒙教育就是在这种情况下完成的。
而树下的孩子们，对于大人的玩笑话并不上心，他们捏泥人，跳皮筋，滚铁环，抓子儿，跳方，踢毽子，玩的不亦乐乎，任是阴凉的树荫也消不去他们脸上身上的汗珠。不知是谁听见了蝉焦灼的鸣叫，彼此一使眼色，悄没声息地四散离去，转瞬手里就拿着竹竿和长长的牛尾毛或黏黏的蜘蛛网偷偷聚拢。有麻利的孩子已经爬上了树，坐在树杈上，接过绑了牛毛或粘上蜘蛛网的竹竿，悄悄伸向聒噪的蝉儿。只听得惊惊乍乍一阵蝉鸣，那蝉已然成了囊中之物。用细绳子绑了蝉头，一松手，那蝉就惊飞而去，却只能是围着拿绳子的孩子来回飞转。
傍晚的时候，忙了一天满身臭汗的男人们和玩了一天满身泥土的孩子都猴急地下河洗澡去了，树下就完全成了女人的地盘，家长里短和流言蜚语就在此时逐一流传，流传的速度和她们手中的线团一样快。她们一边做活儿一边说话，并不看手中的活计，只是在偶尔感觉活计不顺的时候，才乜斜着眼睛看一下。她们大多时候是盯着倾听者的眼睛，不时还用忙活着的手臂触碰一下临近的女人，以示自己所说是真实可靠的。也不知是哪句话戳中了笑点，一群人唧唧嘎嘎大笑起来，惊得已经回巢的鸟雀急遽飞出，在树顶盘旋，不敢再轻易落脚。
如果说夏天的树下是欢乐场，那冬天的树就是火种，是运动场。两棵树之间架根粗实的树干，树干上绑两根粗实的绳子，绳子下端再绑上一块厚厚的木板，就是简单的秋千架了。树的前后左右围满了心急火燎欲一试身手的孩子和嘻嘻哈哈看热闹解心焦的大人，孩子们都摩拳擦掌，并不怕寒冷的风割裂手背的皮肤，你推一把，我拽一下。大人们都揣着手，一副看好戏的模样。还有大人怕荡起的时候树枝碍事，就把那树枝拉断，点上火，聚在一起烤火，谁扔进火里一把玉米粒儿，一会儿就噼里啪啦的炸开了花，更添了火热气氛。
老院子里还有很多的槐树，它的树荫没有桐树的荫翳厚实，而是细碎，薄，但也同样的凉快。最难能的是，这块树荫是私有的，不像门口的桐荫是全村共享。没有餐厅，就餐大都是在院中的槐树荫下。也没有书房，读书写字挨训，都是在树下进行。只要不下雨，我们大多时候喜欢呆在槐树下，即使是晚上，也是铺张凉席，躺在树荫下，透过枝叶间的缝隙，偷看湛蓝的天和浩瀚的星河。它的花可食，五月的时候常常被我们采食，拌上玉米面蒸熟了，浇上蒜汁，那是人间美味。
也有恐怖的时候。槐树不像桐树好养活，它很容易生病，有一种叫吊死鬼的虫子经常骚扰它们。它们吊着长长的丝线，藏身在灰白色的“布袋”中，就吊在离头顶一尺多高的地方，想要抓住它却难。每每冷不防从树枝上落下来，总能惊得我们惨叫连连。
在城市，树荫是可想可望不可及的。也有树，但它们只是景观，是商户门前的残枝败体，那阴凉太小，挡不住灼灼热浪，街上行人匆匆，即使遇见熟人，也没有人愿意在炎炎赤日下稍作停留搭讪说话。大家只敢在太阳西沉的时候，出得空调屋，放放风。被炙烤了一天的地面上，依然滞留的热气蒸得裸露在外的小腿毛孔大张。
此时，最想念的是农家院里宛如华盖的硕大绿荫，和被树荫完整笼罩的蜿蜒曲折的乡间小路。
第19篇：散文
关于爱情
很小的时候，爱情，就像一个永远都不会长大的婴儿，在友情和亲情的宠爱中夭折。
长大---是一个多么可怕的字眼，连死亡的爱情也在它流逝的岁月中重生。
----------题记
我的爱情，萌芽在那个阳光灿烂的夏天。夏季的阳光过于刺眼，以至于未能清楚的看清爱情丘比特的箭是以何种的方式射进我心田。离家的午后，心情异常的慵懒。闭眼的瞬间，满是家人离别的不舍。我是一个被爱宠坏的小孩，在爱的宠溺中迷路；在爱的宠溺中任性；在爱的宠溺中巧遇爱情。。。。。。
众人的街道，满是汽车的喧嚣。五人的队伍，显得异常的别扭。我放慢前进的步伐，看着冷漠的地板发呆。然而这时的汽车也是无情的，连发呆的权利也不给予。刺耳的鸣笛刺痛了我的耳膜，你手轻轻的一带，便把我从呆滞的状态中抽离。我抬头看你，紧张严肃的表情，对不起，让你劳神。
众人的餐馆，满是和谐的基调。五人的餐桌，显得异常的滑稽。我坐在五人的餐桌上想着熟悉的家人。你轻轻的微笑，偶尔的嘻哈。仿佛想再次带我抽离，抬头，我以轻轻的微笑回应你。对不起，你无法走进我心里，所以你无法将我抽离。只是，感谢有你。
众人的聚会，满是陌生的表情。朋友的玩笑，你异常的生气。没有抱怨的等待，没有转移的目光，没有留心的呵护。只是那时候的我们，都没有在意。三人的雪糕，其中一根早就随着心的远去而被融化。剩下的两根，只有说不出的陌生。对不起，你不是属于我班车的司机。
众人的小道，满是离别的情绪。偶一回头，才发现你要远去。你说，不必需找。不要再次存在悲剧。送君千里，终须一别。君已在心，为何远去？纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。我回头寻你，挑灯却不见踪影。你回头寻我，闭眼却毫无气息。对不起，你早已在我心里！
众人的公车，嬉闹的酒瓶。无言的低头，勉强的微笑，刺伤了月亮微笑的表情。迷失的人儿，焦急的气息。。亲爱的，我该去哪儿寻你？约定的终点，迟来的忐忑。原来你已沉睡在这里，幸好。。。。你不曾离去。傻瓜，我爱你，只是，你从未知晓。愿这沉默的夜，不会给你带去任何的气息。因为，我要离去。。对不起，我爱你。
众人的站牌，寂寞的背影。孤独的行囊，在你的眺望中不断的向远方迷离。上天依旧喜欢戏弄人，我依然，比你早一步上车。驶向反方向的公车，不断拉远了我们的距离。一秒一天，一天一年。漫长的行程，把你从“云南“送到了远方的我那里。你微笑：“我想你”。于是，你来了。来了便不打算再走了。对不起，我要和你在一起。
我的爱情，成长在这个春雨绵绵的夏天。在爱情的尾巴上，柏拉图看到了永远。
第20篇：散文
心态平和让日子过得有意思 / 坚定目标让日子过得意义
工作一年，认识了很多人，善良的，热心的，特别的，投契的，有才华的，令人崇拜的。有意无意地激发、指引、影响着我，也陪伴着我。没有传统的办公室政治，充满能量，纯粹地为了共同目标而奋斗，互相扶持，这种经历于一个初入职场的人而言，或许是幸运的。毕竟，没有在起跑线上就打垮你的激情跟憧憬，离开的时候，能够带着收获笃定地前行。人，是亲身经历过，才会确信存在。
这一年的总结：遇见过美好，从此就不愿将就。确信自己，为之奋斗，想要的生活，需要自己去构筑。不懂选择的时候，要相信自觉。
