推荐第1篇：三辩小结
其实今天的辩题我们主要的分歧就三个问题： 不允许同性恋收养小孩是不是对其不尊重？
我们看国家把收养门槛设的那么高，条件差，过度肥胖等等都不能收养小孩，这是对这些人的不尊重吗？不，其实正是因为苛刻的条件才是对孤儿和所有人最大的尊重，我方强调我们尊重同性恋但孤儿这一弱势群体的成长不能放松
同性恋收养有多大风险，和异性恋收养有什么区别？
在中国，40%的同性受过明确的歧视，84%受不了压力妥协，63%压抑想自杀，不公平的待遇这是事实，收养孩子就要兼顾成长，同性孩子的心里问题是异性两倍，受同性收养人影响，孩子心里留下阴影，孤儿脆弱的内心，这种亲子关系岌岌可危，举一个简单的例子当孩子去就职求偶时，当得知他的背景，人们会不会多犹豫几秒，而这几秒会带来什么…..异性中虽然也有一些不好的案例，站在一个福利院院长的角度评估未来，最起码孩子少了一些社会的压力和矛盾，这让孩子的成长风险大大降低
。
第三个问题：同性恋应该收养孤儿吗？
我们看同性恋者这一群体真正需要什么，收养一个孤儿以示大家的尊重，不，他们更需要学校多一些性别多样化的教育，先把婚姻合法化，心里真正的认同这才是关键，而孤儿产生的原因是什么？是我们婚姻家庭观念不够。孤儿问题可能无法解决，但是加强观念教育改善福利院提供孤儿教育这是关键，结合当下这也比接受一个新观念在人们的成本要低得多。
我们需要对同性者对一些理解但是我们更要照顾孩子，所以我方认为当下中国，不应该允许同性恋收养小孩
推荐第2篇：三辩盘小结
盘问小结
谢谢主席，
在刚才的盘问中，我先是和对方辩友探讨了这样一个问题，无人监考的道德力量究竟源自于哪里？
首先是我方二辩提出来的，人与人之间的尊重与信任是相互的。除此之外，我们还不能忽视考试前签订的志愿协议起到的关键作用。
一直以来，我们考试中伴随着各种考试规章制度，比如考试不能作弊，每个考场设置监考官，每个考场的监视器要开启，而且默认了每一个参加考试的人都得无条件服从这些规定。我们并不想说这些制度完全不合理，而是它缺少了一个过程，那就是我们同意的过程。正是缺少了这样的一个过程，部分考生根本就无法从内心接受这些条条框框，因此他不在乎这些规定，也就不会对自身提出道德约束。而无人监考前的协议签订就弥补了这样的过程，在郑重签上自己的姓名时，说明考生已经认同了相互信任的原则，认同了更严厉的惩罚。无人监考的道德约束力正是来自于这种对自己的认同。
然后我们要认识到，考试具有多功能性，一方面是对知识掌握程度的考查，另一方面也是对诚信品质的检测。孟德斯鸠曾经说过，衡量一个人真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。在有人监考的情况下，考生们真正害怕的是墙上挂着的摄像头，是如幽灵一般的监考官，这样一来根本无法获知考生的真正品质。而无人监考则是对知识与人格的双重检验。古人云，君子必慎其独。只有在监督较少的时候才能分辨出真君子与伪君子。
众所周知大学生是一群即将走上社会的人，他们有必要在大学中适应将来的社会规则。而在社会里，约束与监督固然是存在的，可是像监考官这样时时刻刻，寸步不离紧盯着我们的人，是极少的。无人监考则是模拟了一种社会监督的环境，设置规则和一定程度的监督，在互尊互重的氛围里让大学生养成自律慎独的意识，为将来工作生活打下基础。
谢谢大家
推荐第3篇：反方三辩质辩小结参考文
反方三辩质辩小结参考文
对方辩友的理想很丰满，但现实很骨感啊！对方辩友大错有三：一，对方辩友誓有非安乐死不嫁的心态，无视其他积极方法的存在，是不是观点太狭隘了呢，二，对方辩友认为有好处就要立法，那吃饭有好处吗？应该立法吗？是一顿吃1斤1俩，还是2斤3俩呢？
三、对方辩友今天只是在谈趋势，谈未来！脱离现实基础的未来恐怕只是空中楼阁吧，未来是多久，一年两年，还是2013年哪?
下面，我将带领各位回归现实，从中国具体国情与安乐死具体实施难度的角度出发，进一步说明，安乐死在中国不应该合法化！
首先，从实施安乐死的各项标准来看，安乐死实施不具有可行性
安乐死定义的本身具有很多严格的标准，什么是真正的不治之症，什么是所谓的无法救治，什么又是准确的濒临死亡？一切都无法攻克的现实问题！早先将安乐死合法化的荷兰等国家在实施安乐死标准方面依然存在很多漏洞，这也导致荷兰等国在安乐死的问题上并未因合法化而平息，反而越演越烈！在处于弱势的患者和处于强势的亲属、医生之间，如何保证权利的平衡，这是难以攻破的现实问题！
其次，从实施安乐死的具体操作来看，安乐死实施不具有可行性
医疗设施不完善，医务人员素质普遍有待提高的情况下，病人死亡时间与安乐死实施批复时间是否可以准确把握呢？试问，如果人已经死了，程序还没走完，那么安乐死有没有达到我们想要的目的呢？再者，掌管一个人的生死大权，我们又该如何下放，下放给谁呢，是一个人，两个人，还是一百人，两百人啊！生死大权下放之后，又会引起怎样的社会动荡，我们无法估量！据中国环球时报报导，在荷兰的7000起安乐死案件中，非自愿安乐死比例高达41%。老年患者对其主治医生甚至家属越来越不信任，为了不成为安乐死的对象，老人和患者开始向周边国家逃亡。调查显示2002年后，这种逃亡现象还在不断增加。
最后，从中国经济、法律、民众现状来看，安乐死不具有可行性
我国是发展中国家，经济水平不高，各地经济发展水平更是参差不齐，惠及民生大众的基本医疗卫生制度尚未建立，缺乏完善的医疗救护和基本的法制保障。我国安乐死1988年到1996年四次尝试立法均告失败,说明安乐死立法缺乏可行性.安乐死的定义中的无法救治的标准也因这一状况而无法准确判定，公民自愿摒弃生命权利的行为大多数情况下掺杂着许多无奈的其他原因，而并非真正意义上的权利自主。除此之外，中国民众中大多数对于安乐死认知模糊。中国农村建设报2008年的一项调查表明，占中国人口80%的农民群体中，只有12.1%的人听说过安乐死！而现存的大多数调查采访也只是在北京上海等城镇地区进行或特定人群中进行的，根本不具有权威性。
综上，我方坚定认为，安乐死在中国不应该合法化！
推荐第4篇：攻辩小结
谢谢主席，大家好 刚才在攻辩环节，对方辩友主要犯了一下几个错误。
1 我方从来没有否认过法治对腐败的作用，显然对方辩友偷换概念，犯了形而上学的逻辑性错误。我方只是在强调法治并非根除腐败的杀手锏，法治的作用只是遏止腐败。约束腐败。并非说法治对腐败没有用。
2 对方辩友说，完善了法治就能根除腐败了。那我想问问对方辩友，从古至今，法治是不是一天天的一直在完善？那么腐败根除了么？我们建立了反腐法，难道意味着腐败不存在了么？1979年下半年到1981年8月，王仲侵吞缉私物资、受贿索贿的总金额达6．9万元，在改革开放初期，这是一个令人触目惊心的数字。成克杰于1992年下半年至1998年间利用担任广西壮族自治区政府主席职务的权力，大肆收受贿赂，款物合计竟达人民币4000余万元。苏州市原副市长姜人杰自2001年至2004年期间受贿共人民币1.0867亿元,上海电气（集团）总公司董事长王成明与他人共同贪污3亿元。
请问对方辩友，从1979年至今难道法治没有在完善么？但是腐败现象依然是“野火烧不尽，春风吹又生啊”。究竟我们要等待多久才能等到法治100%的完善好？社会是发展的，人类是进步的，有进步、有发展就会有这样那样的问题产生。倘若有一天法治到达了对方辩友所谓的完善，那是不是意味着人类已经停止了进步，社会已经停止了发展呢？对方辩友一开始说法治是在腐败发生后起作用，又说根除腐败是不让腐败发生，这两者是不是已经矛盾了呢？那么我还想问对方辩友法治是如何在腐败心理上根除腐败的？最后我想问对方辩友，腐败是不是道德上恶的表现？如果是，请对方辩友告诉我们法治是如何让根除人性恶的？
而反观我方二三辩的问题都说明了法治不可能根除腐败。
推荐第5篇：攻辩小结
攻辩小结
谢谢主席。在刚刚结束的攻辩环节里，在对方的口若悬河之下，仍然存在着诸多缺陷与不足： 1对方辩友错误的理解了本次辩论的原则，即在理想与现实发生冲突的前提下，我们何去何从。当二者可以得兼时，毫无疑问，我们既要鱼的鲜美又要熊掌的野味，这时我们的争辩根本毫无必要了嘛；不得兼时呢？这才是我们辩论的中心。而对方辩友一再强调二者的统一，哪里能认识到选择现实这一熊掌的必要性呢？
2 对方辩友片面的将为现实而工作定义为“为了钱”而工作。诚然，钱是我们为现实工作的回报之一，但决不是唯一回报。从现实中寻觅的机会，收获的经验，积累的人脉难道都不是我们工作的动力吗？仅仅以钱来定义现实，对方辩友无异于在一叶障目，不见泰山 3 对方辩友始终将理想定义为实现个人价值的唯一途径，但为了现实工作就不能实现个人价值了吗？支教的李老师固然精神崇高，可是如果他擅长的不是教书而是科研呢？如果他基于现实而选择科研的道路一样可以实现自身价值啊，而且由经济学上的比较优势理论，李老师这时候不仅可以体现自己的个人价值，更能实现了社会福利的最大化
4 对方辩友始终将理想与现实放在了对立面的位置上，然而大多数情况下二者并不冲突，即使冲突，我们也可以“心怀理想，为现实工作”。这是因为，为现实工作，并不意味着要放弃理想啊。法拉第做学徒时学到的图书装订技术，竟然成了他叩响科学大门的敲门砖。试想，如果法拉第因为图书装订与自己的科学理想毫不相关就放弃了工作，他该怎样维持自己的生命，又怎能得到戴维的赏识？更何谈创造电磁学的新纪元？当我们意识到一份不起眼的为现实而从事的工作，竟然可以有如此深远的影响，我们又有什么理由放弃一份为现实而工作的机会呢？
（21岁的法拉第有幸在皇家研究所听了H·戴维的四次化学讲演。这位大化学家渊博的知识立即吸引了年轻的法拉第。他热忱地把戴维的每个科学观点转述给市哲学学会的同伴们。他精心整理听课笔记并装订成一本精美的书册，取名《H·戴维爵士演讲录》，并附上一封渴望做科学研究工作的信，于1812年圣诞节前夕一起寄给了戴维。法拉弟热爱科学的激情感动了戴维，他所精心整理装订的“精美记录册”更使戴维深感欣慰.）
下面总结我方观点：
1为现实而工作有利于个人积极承担家庭责任，进而实现个人价值。（为什么为现实而工作而承担的家庭责任，就不是个人价值的实现了呢）中国古语说的好“子欲养而亲不待”，是为生命不能承受之痛，你难道忍心为了追逐自己象牙塔里的飘渺理想，而不顾身边父母的死活吗?
2为现实而工作符合社会分工，能够实现人力资源的最优配置。正如我方辩友之前所强调的那样，并非你想成为谁，你就可以是谁。美国前国务卿赖斯的始终梦想着成为一名钢琴家，但当她清楚地看到自己与天才的差距后，她忍痛放弃了理想，转而在政治领域大有作为。作为群体一份子的我们，如果不能将整体利益置于个人利益之上，服从于现实需要而工作，那么社会何以顺畅运转？就像你本身是电阻，却怀揣着成为电容的理想，但你就真的可以当做电容来服务于整个电路吗？恐怕这样做的话，你不仅实现不了蓄电的功用，更有可能导致整个电路的崩溃。
综上所述，我方坚持认为，当理想与现实发生冲突时，我们更应该为现实而不是理想而工作
推荐第6篇：攻辩小结
辩论赛中的经典辩句收集
1.请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语，今天的辩题是。。。。。。而不是。。。
2.2.对方辩友请不要将概念混淆
3.3.按照对方辩友的逻辑……
4.4.世界入戏奇妙，您却如此烦躁，不好。不好
5.5.面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒
6.6.对方辩友不要回避问题，您所说的。。。。。。与我们所讨论的题目离了不止万里
7.7.对方辩友以偏概全，用。。。。。。例子来论证。。。。。。实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有。。。。。。
8.8.我对对方边摇头所提出的观点表示无法接受。。。。。。这样荒谬的逻辑我们能接受吗？ 9.
9.为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么？还是你们的乱点根本无法面对如此之多的现实
10.10.总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗？
11.11.我们从刚才就一再强调，今天我们讨论的A情况下会如何，而对方辩友总是举B情况下的例子，是不是“纸糊的月亮当太阳，偷天换日呢？”
12.12.再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉
13.13.对方辩友不要再逃避问题了，回到眼前的问题中
14.14.对方辩友搞错了，。。。。。。恰恰是反映了。。。。。。
15.15.既然对方辩友不喜欢谈。。。。。。那我们谈谈。。。。。。
16.16.对方辩友一直回避这样的问题，请对方辩友正面回答
17.17.对方讲的是。。。。。。这一点我们并非反对，可问题是。。。。。。 1 18.8.对方辩友既然说。。。。。。就是。。。。。。那么我就请问。。。。。。你们怎么解释呢？
19.19.暂且不说。。。。。。本身。。。。。。再退一步。。。。。。
20.20.请对方辩友不要跳出讨论的论题之外
21.21.世界上不是缺少实践，只是缺少发现实践的眼睛
22.22.对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。2 23.3.对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角
24.24.对方辩友总是人太懒，大学的全面教育要靠理论来抗，相爱总是太简单，实践可是太难，不懂理论的家庭可千万不要勉强哦
25.25.理论教我一首歌，可是只有实践告诉我，为什么共产党才能拯救中国
26.26.麻子上台——群众观点
27.27.猪八戒戴花——自觉其美
28.28.拽着胡子过马路——谦虚
29.29.老鼠跳到钢琴上——乱弹
30.30.正如对方辩友所说的，你们的论点只有在。。。。。。情况下才能成立，而我们要看好今天我们讨论的是在。。。。。。情况下的论点，对方辩友是不是有点含糊其辞？强词夺理呢？
31.31.按对方的逻辑是不是海马也是马，蜗牛也是牛呢？
32.32.请问对方辩友，一个苹果什么味道？去想还是去尝啊？
33.33.非常感谢对方辩友的“抛砖引玉”现在我们陈述我方观点
34.34.谢谢对方辩友对我方观点的支持，有你们的支持，相信我方陈述的观点会更容易让人了 攻辩小结篇
攻辩小结，顾名思义就是对攻辩环节的总结，这部分可以使用的时间，没有开篇陈词和总结陈词那么充裕，但是担负着承前启后的作用。攻辩小结置于攻辩之后，除了对攻辩环节部分内容的解释、补充、回答之外，还要适当地抛出问题，指出对方在攻辩中，提问和回答的漏洞所在，为后面的自由辩论环节提供理论依据，所以其地位不容小视。
这个环节很短，估计是为了在自由辩论之前让大伙先喘口气。由于时间原因，在这个环节要出彩是很有难度的。至今为止，只有两个人能在这个环节大放异彩，一个是一板一眼的郭于宽，另一个是不拘一格的黄执中。这和二人的个性有关，一个是钢铁理论之下的章法，另一个是形散神不散的潇洒。至于该怎么演化，基于以上的重要性以及其特点，大家不妨借鉴一下这样一个步骤：指出漏洞、回答问题、抛出问题。
指出漏洞，在攻辩过程中，即使对方抛出的问题再无懈可击，总是有存在瑕疵的地方，这是一个细微的漏洞点，是需要辩手注意记录的，最好是回答攻辩问题的辩手记录。同时自身作为攻辩方时，对方不可能事先就知道你的问题，如果对方在回答时陷入你的圈套中，且其回答承认了我方观点，那么我们最好将其指出，但为不给评委留下太过纠缠的印象，尽量不过多地去重复它，继续提出其他问题。如果对方并未陷入设定的陷阱，那么这个时候我们需要的就是捕捉他回答时出现的口误或者明显的漏洞，并且可以适时地增加一些由于含糊回答造成的错误理解，使对方自乱阵脚。
回答问题（或称“圆满观点”），这一环节主要是回答攻辩中存在一定规避性质的问题，同时将己方的回答加以圆满。需要注意的是，回答问题一定要把握好度，因为很多问题攻辩中由于思维停顿，或者难于回答而导致的规避问题，需要量力而行。在小结中回答这些问题，主要是因为一辩经过了足够的思考，可以提出比二三辩更加完善与完美的驳论，彻底掀翻对手的观点，挽回攻辩环节由于规避造成的影响。在这一部分中，需要短小精悍的语言，以免因为大段的发言，导致后面的部分内容无法讲述出来。只有充分利用好这一环节，才能更好地稳固己方立场的基础，同时提供素材来补充攻辩中的回答。
抛出问题，漏洞得到了指出，一些问题得到了及时的回答，剩下的就是含蓄的进攻了，小结中这一部分就是就是很好的机会，为自由辩论的第一轮进攻做个铺垫。根据先前的漏洞，把握好问题的数量和深度，多采取反问的方式抛问题。因为合理适时的抛一些反问句，有助于增加自身的气势，同时也会对对方的心理产生影响，所以这个时候反问内容，主要是肯定己方观点，而不是单纯否定对方观点，这是我要强调的，因为这里面的问题通常是难以得到回答的，都是过眼云烟一样，所以单方面否定对方观点，如果否定不当，很可能在自由辩论中处于被动，失去先机，提问应当适时适量适当。
把握好这三个部分，对自由辩论就可以很好地进行发挥了，因为三个部分互相结合，突出气势的同时，有效的将各方面的有利因素整合到了一起，这样有理有据的指出了对方的漏洞，同时为自己后面的环节作好了铺垫。
另外，有时候一辩稿可能会有比较大的漏洞，而修补这些漏洞又需要较长的篇幅，加上这些内容会使得一辩稿过长。这时就可以仅仅对于攻辩部分作一个简单的评述，把修补漏洞的部分放在一辩小结中进行论述，这样前后呼应，会给评委一种随机应变的印象，也是一个较好的做法。
每个辩手都有自己的风格，也许大家在参加辩论之前，就已经对辩论有了较深的理解。如果大家已经形成了自己的发言风格，我们建议大家继续保持，因为每一种发言风格都是一笔非常宝贵的财富。只有大家觉得毫无头绪时，我们才建议大家采用以上介绍的方式来完成小结稿。
推荐第7篇：攻辩小结
从我方二辩与三辩所提出的问题，我们知道早在上世纪五十年代，国家统一实行高考选拔大学生以来，大学生就具备着国家干部身份，而公务员同样作为国家干部，那么，我们大学生作为社会的精英群体，是国家培养的储备干部，所以其报考国家公务员无可厚非，甚至按照知识化、年轻化等国家党政干部的要求，大学生们还应当是公务员中的“领导干部”，干出应有的政绩，实现自身价值。从而不难看出“考公务员热”实属正常现象。
现代的公务员考试，从上世纪90年代开始，随着网络平台和新媒介的发展，越来越多的人们通过各式各样的途径来关注公务员，以此来响应国家的号召，关注国家大事，那么，关注度高的公务员热 也是正常现象啊！
而对方辩友所提出的
3
因此，
不过的。 我方坚持认为公务员的“考试热”、“关注热”现象，都是合情合理的，再正常
推荐第8篇：攻辩小结
各位评委、对方辩友、支持人，大家晚上好：
首先我要说明的是刚才对方辩友在貌似精彩的攻辩的过程中，一直偷梁换柱，巧妙的回避我方的提问，没有正面回答我方的问题。而对方辩友在向我方提问时，指鹿为马，提出的问题概念不清，模棱两可。纵观整个攻辩过程，对方犯了以下几点错误：
1、
2、
3、
下面我继续阐述我方的观点：
首先，对上负责是对下负责的前提和保证。刚才对方辩友滔滔不绝的大谈对下负责的重要性。但辩友辩友忽视了一点：在基层农村工作中，离开了对上负责的过程，对下负责就是一句空话，基层农村如果离开了上级方针路线的指导，一味的迎合群众的意愿，对方所谓的对下负责就会变成分散主义、地方保护主义、损害全局利益的行为。只有做到对上负责，才能对下负责，才能更好的服务人民群众。
其次，对上负责是落实人民群众意愿的必由之路。刚才对方辩友一再强调对下负责就全心全意是为人民群众服务，落实人民群众的意愿。但在我们的具体工作中，要落实人民群众的意愿，必须通过制定执行政策法规来实现，离开政策法规这种载体，对方所说的为人民服务的美好出发点就会变成损害群众利益的不良结果。
再次，对下负责是做好基层农村工作的内在要求。政治
路线确定后，干部就是决定因素。基层组织和党员干部是基层农村工作的执行者，基层组织和党员干部只有在上级规章制度的约束下，在上级机关的监督下，才能为社会主义新农村建设贡献自己的力量。否则，对下负责就会偏离轨道，迷失方向，就会发生滥用职权、损害群众利益的行为。 综上所述，做好农村基层工作对上负责更重要。
推荐第9篇：攻辩小结
攻辩小结
首先，我要重申我方观点，趣味化不等于娱乐化，辩论娱乐化就是辩论之祸。 其次，对方辩友一直在用奇葩说这种节目来佐证自己的观点，然而事实上，奇葩说的宗旨是寻找中国最会说话的人，而不是启人深思。选手不遵守时间，随便抢答，哗众取宠，甚至人身攻击，都不应该是真正辩论中应该出现的现象。
第三，对方辩友认为辩论娱乐化对辩论起到了普及作用，实则不然。众所周知，芭蕾作为一种高雅艺术，很少有人能够真正理解其丰富内涵，但我们也不能为了普及就把芭蕾舞变成广场舞。同理，辩论应保持其严谨性和逻辑性，不能为了所谓的普及而失掉辩论的本意。
最后，我方提出，辩论归辩论，娱乐归娱乐，辩论与娱乐两者其本质上的冲突不可调和。辩论娱乐化只会阻碍社会的发展与进步。 因此，我方坚定认为，辩论娱乐化是祸。
立论
谢谢主席，感谢对方辩友的精彩发言，我方的观点是，辩论娱乐化是辩论之祸。 我们首先要明确的是，何为娱乐化？娱乐化不等于趣味化，娱乐化是指将娱乐性放在首位，以吸引住人们眼球为目的，把历史、新闻、体育等进行娱乐性的修饰,重点突出娱乐性,人为降低了严肃性和真实性。
那么接下来，我将从以下三个角度来具体论证辩论娱乐化之祸: 首先，从辩论的角度来看，辩论旨在培养人的逻辑思考能力，让人对社会的问题现象有更深层次的思考。基于辩论的这个特质，我们说辩论娱乐化是祸，因为辩论娱乐化不仅没有让辩论按照其应有的目的发展，而且大大的削弱了辩论的严谨性。
其次，从娱乐化的角度来看，娱乐化遮蔽了人们对重大问题的深入探究，误导了人们对辩论本质的认识，破坏了我们对严肃问题的深入思考，使整个社会在认识和审美上都趋于淡泊与平庸，这样适得其反难道不是祸吗？ 最后，从辩论娱乐化的影响来看，辩论娱乐化使辩论逐渐失去了思考性，严肃性，逻辑性，使逻辑思维能力，语言表达能力，团队协作能力受到的关注越来越少，使人们的价值观变得越来越肤浅，长此以往，不仅将给文化环境带来浮躁的负面影响，更将我们的社会导向低俗，影响社会的发展与进步。 所以，综上所述，我方坚定地认为，辩论娱乐化是祸。
推荐第10篇：攻辩小结
谢谢主席，谢谢评委， 纵观激烈的攻辩之战，对方的精彩言辞令我深感震撼，但在欣赏之余仍需要反思。现在由我为我方做个小结：
1、对方辩友告诉我们，网络文体存在着众多弊端，使中国文学更低俗化，不利于文化的
发展。但是对方辩友是否认识到事物都有两面性的道理呢？我们应该用矛盾的观点看问题，而不是死死地抓住一个面不放。那请问对方辩友是如何看待中国古代四大奇书之一《金瓶梅》呢？难道也认为它污染了中国文学吗？
2、对方辩友一直强调不健康的网络文化会影响中国文学的发展，但是对方辩友是否知
道，网络是接受法律文明公约管制的，网络文体也一样。可见对方辩友还没有认识到这个存在已久的事实吧。
3、网络文体的通俗易懂性有利于文化的普及和传播，更贴近人民的生活，更具平民性。而对方辩友却认为网络文体一无是处，一味的坚持网络文体所带来的影响有弊无利的观点。难道对方辩友还一直在追求那种平实无味而又难以理解的传统文体吗？就没有意愿走创新思想的路线吗？
由此可见，我方有足够的信心认为“网络文体对中国文学的影响利大于弊”。
第11篇：攻辩小结
攻辩小结
总结对方一辩回答的问题状态
对方辩友也是现代化和传统文化矛盾中的一员，他的回答恰好为我方观点提供论证。刚刚的传统文化知识，早在我们小学初中的课本都有学过。我们可以试想下，N年后，任凭其发展，科技不断进步强大，某天，我们的后人一觉醒来，穿越到东汉，看到蔡伦，一定都认识他，绝不会问他如何做出精致的纸张，而是来一句，伦哥，你这纸打那个淘宝店买的？纸质太糙，差评，必须差评。难道到那个时候传统文化
就会想远古时代的霸主恐龙那般一夕消失殆尽。这是多么可怕的啊，何况现在传统文化正在遭受现代化的威胁。非要等到消亡时，你在发现传统文化已经受到威胁，怕是亡羊补牢。难不成一定要我们的先辈们，走出坟墓，提醒世人，在众人面前说一句 My name is cailun.再来说下二辩的问题，总结下。近年来流行的以青年人为主的不看春晚思想愈演愈烈，春晚已然成了各种抢红包的秀场。
所以，我方在此呼吁，请大家看到更加现实存在的一面，不要把传统文化的现状理想化，因为早在西方的现代化传入中国开始，现代化就在一点一点破坏着传统文化特定的社会结构。 所以我方观点认为...
第12篇：三辩总结
首先，我由衷的感谢对方辩友对我方问题的回答，接下来由我对此次盘问进行小结。
如我方第一张图片所示，在如此拥挤的环境，根本看不到任何优美的风景，反而是一片混乱的人潮，这正如我方论点所指出，“扎堆”出游引起超负荷的客流量已经严重影响到了他们的度假质量，背离了其放松心情的初衷。对方辩友又提到这种拼凑的长假可以推动旅游经济的发展，但是正如我方所言，2008年剔除国内整体经济环境对旅游业的负面影响后，国内旅游收入的增幅实际达17.5%，与存在五一黄金周的年份相比，旅游收入有所上升，也就是，这种做法没有起到推动旅游经济的作用，反而是人为的造成旅游业的服务压力，阻碍旅游经济良性发展，这不更说明我们应该取消它吗？又如我们看到的第二张图片，大家可以感受到图中人物的无奈与疲惫,这种元旦后连续上班8天，春节后、五一前、端午前连续上班7天，等等这些放假安排打乱我们日常工作生活的方式，完全没有做到人性化思考，破坏了放假该有的悠闲放松。既然这种方式已经无法达到其应有的效果，那么我们为什么不放弃这种方法，转而去落实我方二辩所提出的带薪休假制度呢？综上所述，我方认为挪用双休日作为假期应该取消。
第13篇：二、三辩
1.德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。
2.以德为先，树立了一种为企业规范的发展方向，为企业的长期生存提供保障。即使牺牲掉一部分发展的速度
企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。各位试想，两家业务都很出众的公司，一家以社会利益至上，诚信经营，而另一家则为了牟利，不惜出卖伙伴，损害群众，这两家公司那家是我们的社会需要的，那家更有利于社会的发展不言而喻。
3.首先，用人以德为先符合中国传统文化人本管理思想。司马光告诉我们：取士之道，当以德为先，其次政事，其次艺能。孔夫子教导我们：先要志于道，据于德，依于仁，最后才是游于艺。古代的先贤们用他们的经历和对历史的总结告诉我们，评价一个人是否是真正的有用，关键不在于他有多大的技能，而在于他的道德修养。
4以德为先，树立了一种为企业规范的发展方向，为企业的长期生存提供保障。即使牺牲掉一部分发展的速度
5.企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。
6.现代企业用人以德为先是符合中国传统管理和取士的精神的。
7.其用人以德为先是社会对企业的必然要求。以德为先，树立了一种为企业规范的发展方向，为企业的长期生存提供保障。即使牺牲掉一部分发展的速度
8.在市场经济条件下，如果企业不具备任何义务及责任感的道德动机，社会绝不可能形成一种稳定的秩序和良好协调的结构。而企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。
9.从‚修身、齐家、治国、平天下‛，到‚以德治国‛，无论什么行业招贤纳才，都讲究‚德才兼备‛，是以德为先！从小学到大学，都要求学生‚德、智、体、美、劳‛共同发展，也是以‚德‛为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员‚德、能、勤、绩、廉‛的考察，还是以‚德‛为先！
10.以德为先用人是单位发扬团队精神之前提。高尚的品德如磁石、如号角、如清风，总是为人所尊重、所赞许、所仰慕，从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，进而产生坚不可摧的团队精神，使企业在当今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不败之地，
11.无论企业管理制度多么严谨，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。
12.但丁说过：‚道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。‛人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是一个人的行为准则，它决定人生的方向，方向一错，全盘皆输。
13.现代管理学奠基人杜拉克所说：有德无才培养使用，无德有才限制使用。无疑，只有以德为先的用人机制才能让企业赢得的口碑，才能赢得社会的赞誉，才能真正使企业在经营之路上不断发展壮大。
14.在我国加入WTO、社会少雷锋的背景下，我们需要德才兼备的人才，‚德‛不是唯一标准，却是先决条件。道德可弥补智慧的缺陷，而智慧却不能弥补道德的缺陷。综上所诉，我方坚决认为企业用人应以德为先。谢谢! 15.现代的企业要想长足的发展，选人的时候不仅仅要选用有才能的人，个人的综合素质也是当前用人的一个重要标准。所谓的企业文化，要从基层做起，从每一个人做起，所谓‚人间正道是沧桑‛也是这个道理。哪怕一个人再有才能，可是没有德行也不足以担当大任。才能不行，是可以通过企业的文化等多方面的环境培养出来。所以企业用人应该以德行为先 16.我们学习企业化，是从企业的根本利益出发的。用不同的人所产生的效益是不一样的，同样的事由不同的人来做，所取得的效果也是不尽相同的。因而，人才的合理使用，对公司是至关重要的。说到底，所有的经营管理就是人的管理，即合利用和开发人的主观能动性、创造性，让合适的人做适合的事，激发工作的积极性与责任感。
17.三大集团企业文化的用人理念中提到，人才的首要标准是思想和道德品质，那么我们如何去选用人才呢？
基本出发点就是：‚有德有才破格使用，有德低才培养使用，低德有才限制使用，无德无才坚决不用‛。 美国著名的管理学家 彼得〃杜拉克（Peter F.Drucker）他在《21世纪的管理挑战》中指出：‚每个管理的成功与失败，都是管理者的责任‛。 所谓的责任，就是杜拉克用人的哲学：关键是‚机会的开发，问题的消失‛。因为人之长处，才是真正的机会。发挥人的长处，包括发挥自己的长处，才是组织的唯一目的。如何发挥人的长处，关键在选择人才的‚德行‛.18.通过企业文化的学习，目的就是让我们对‚职业道德‛有进一步的了解，一个公司要发展，每一个员工都必须具有良好的‚职业道德‛，只有良好的‚职业道德‛，才能在今后的工作中‚心往一处想，劲往一处使，才能树正气、发扬光大‛，公司才能有发展，自己才能有前途。
19.有意思的话，对方的论点很有意思哦，骗在对方的观点里到变成了反驳我方的才了！骗如果可以算是一种才的话，那么那些偷蒙拐骗，杀人放火，无恶不做的人的人也都是人才了啊，看来中国并不缺人才啊，特别是监狱人才更是多啊！中国的发展指日可待了 20. 企业是人做的，而从企业用人先才/先德的考虑，可见企业想要追求的目标是：在经济领域中成为一棵长青树。企业要的是长远发展，不是昙花一现！企业上下员工的忠诚和责任心是企业能够生存在竞争残酷的经济舞台上的根本和前提。一盘散沙上不了战场，更谈不上在战场上亮相去图增笑料！只有凝聚才有力量，一个坚如磐石的集体才有资格上战场！因为有了大批的忠心不二，责任心强的员工就等于有了三个‚臭皮匠‛，企业就不怕那个‚诸葛亮‛。所举的例子就是我国的海尔集团，海尔集团出了一本书，对方辩友有空看看吧！那上面大篇幅写的是企业文化在现今竞争中作用，讲的是员工的团结、忠诚、高度的责任心和良好的精神面貌，而非员工的才能怎么怎么地海尔集团才会创造了奇迹！
21. 正方始终坚持自己的立场：‚知识员工的能力要在企业里发挥完全的作用，还必须依靠一个重要的因素，即员工的忠诚度。然而，一个有能力但不忠诚的员工，对企业的发展可能会造成很大的危害。众多企业纷纷抢要现成人才以填补自身人才的短缺，均缘于企业员工德不足，对企业缺乏忠诚感，不满企业现状就立刻辞职走人。企业往往投下了大量资金用于内部人才培训，结果没见效益反为竞争对手培养了现成人才，企业不甘心再以高薪反挖，如此循环下去，那些才高德次的人该笑了！‛反方也毫不示弱：‚只要能抓住有才者的心理需求，满足他们，自然就可以让他们为企业出力。刚毕业的大学生很难找到满意的工作，就是因为他们的才没有与实践相结合，不能马上为企业创造效益。
正方抛出了一个又一个的问题：如果你是一名企业管理者，可你的口碑却很差，你如何让员工服从你的管理？如果一个员工非常有才能，可私下却出卖公司机密以牟取私利，你如何看待这样的人？现今的企业纷纷打出聘任员工要求有工作经验、具备团队精神，这种现象以‘才’的观点怎么解释……反方也投掷出一个又一个‚重磅炸弹‛：为什么现今的企业纷纷打出聘任员工要求能立刻上岗工作，而应届大学生却求职费力？如何理解管理大师彼德〃德鲁克提出的‚知识是今天惟一深远的资源‛？怎样用‚德‛的观点来解释如今的企业为什么越来越重视团队精神…… 22. 管理企业就就是管理人，如果企业的人都是没有‚德‛的人，如何让员工努力工作，如何让员工为企业的发展尽心尽力？
员工只有具备‚德‛的才能，才能更好的发挥积极性为企业创造更多的财富！用人以德为先：就是德高，才次一些的人优先用
23.日本经营之神松下幸之助的名言 企业即人 在现实大的竞争下 人才是决定企业是否能生存的主体 人包括一个企业的科技人员和CEO 员工等等为一个主体 通用就是因为CEO决策失误才破产保护 60年代的时候日本汽车工业预测到了未来能源的短缺而转而生产节能环保汽车称霸世界 80年代日本看到了自己传统产业 造船钢铁业会被赶超 转而发展高科技产业 这些都是人未主导的 基本所有企业的失败都是因为人的因素 很大部分是领导的失误 像苹果翻身之前 克莱斯勒60年代准备生产小型汽车 当时小型汽车在美国销量不高 结果克莱斯勒惨败 1973年石油危机克莱斯勒因为才失败反映过于缓慢 结果被很多日本节能汽车企业抢先 到最后克莱斯勒从美国第二变为第三 并巨额亏顺 知道艾克卡的出现才挽救了克莱斯勒
24.以德为先,德者众望所归,内部的和谐,集体的力量才是一个集团考量的基本要素.
25.中国每年培养十几万的留学生,为什么真正回国的只有那么2,3万人,少得可怜.这个问题说明了什么? 26.德才兼备是好，但没德的人却是社会的垃圾制造者
27.有人认为‚德‛不易具体考量，所以‚德‛次之，其显然不正确，所谓的‚德‛，是指人必备的基本品德，‚德‛并不高原，‚德‛是实现人生价值的根本指向，‚德‛人人都必须具备，而‚才‛，人人都应该争取具备。一个厨子，如果用人单位，对其连做人的基本品德都不闻不顾，用人者一定是糊涂的。有责任告诉大家一个清晰的逻辑，就是，只有愿意成为对社会有用的人，其才有可能成为对社会有用的人。这愿意成为有用的人，就是人的品格指向，也就是我们所谓的‚德‛。
‚德‛是为人的根本和首要，是不应缺失的，不然就是缺德，嘿告诉大家一个秘密，我们可以首先缺才，但不要首先缺德。
28.首先，我认‚才‛是一个人的水平和能力的问题，有好的‚才‛后，这个人可能会以自己的才能对社会做出一些贡献(当然只是可能）。而‚德‛代表一个人的品质。‚德‛的好坏决定了一个人是否能为社会做出贡献而不会危害社会。
如果一个人只有才而缺德，是不会为社会做出什么贡献的，还有可能会用自己的‚才‛危害社会。像大毒枭刘招华那样的人，他的确是在化学方面有相当高的才能，但是无德的他确把自己的才华用于制造毒品上，危害了社会。 如果一个人有‚德‛，但在‚才‛方面有所欠缺，这样的人就算是不能用自己的才来为社会做出贡献，也不会危害社会。
29.1 首先，我认‚才‛是一个人的水平和能力的问题，有好的‚才‛后，这个人可能会以自己的才能对社会做出一些贡献(当然只是可能）。而‚德‛代表一个人的品质。‚德‛的好坏决定了一个人是否能为社会做出贡献而不会危害社会。
如果一个人只有才而在道德上有缺陷，是不会为社会做出什么贡献的，还有可能会用自己的‚才‛危害社会。像大毒枭刘招华那样的人，他的确是在化学方面有相当高的才能，但是低德的他确把自己的才华用于制造毒品上，危害了社会。
如果一个人有‚德‛，但在‚才‛方面有所欠缺，这样的人就算是不能用自己的才来为社会做出贡献，也不会危害社会。
所以，我认为德比才重要。
2 德的重要性自古皆知啊，要不然孔子先生能说‚德不孤，必有邻‛吗？ 《资治通鉴》能记载德胜才谓之君子，才胜德谓之小人？《道德经》都说故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼！
德胜才的例子比比皆是啊，请问对方辩友难道这些是错误的吗？难道这些是不可取的吗？难道这些不足以证明德比才更重要吗？ 如果不是请举出能够让我们信服的例子，或典籍！
3 有才低德其才足以济其奸。王莽，大家众所周知有理想有抱负，但有才低德啊。毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，先做摄政王，后篡位称帝开中国历史上通过篡位作皇帝的先河啊！这叫做什么？有才低德是危险品啊！国家尚且如此更何况一个企业呢？
4空有一身才华，而在道德上有缺陷。这种人根本很难在社会上生存，也会很孤独，谁会和这种人做朋友呢？一个企业如果不团结合作的话，在这么激烈的竞争中他将何去何从啊！
5 请问对方辩友人类可以在欠缺道德底线的情况下生存吗？
社会欠缺道德的规范得以发展吗？ 职员低德能够和谐进步吗？一个不和谐的企业能够在竞争中利于不败之地吗？
难道古人的先训和这么多事实不足以证明企业用人要以德为先吗？
30.把企业比喻成一辆火车，有德的约束才不会脱轨 反方也不甘示弱，提出企业要求的是长远发展，而不是昙花一现，一旦招用了有才无德的人，带来的损害是致命的，并列举了鸭蛋中添加苏丹红，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子说明无德导致企业名誉扫地，无法生存。强调道德引导企业的发展，决定企业的发展方向。
31.果被重用的人道德低下做出出卖企业专利，泄露企业秘密，损害企业利益的事，那企业损失惨重，一而再再而三得出事，企业如何发展？ 企业用人不只包括招人，还包括提拔 推举，不能片面从招聘来看。 32.提出企业虽然以营利为目标，但企业是本质为社会服务的，需要道德的约束，引导。只有建立完善的以德为先的用人机制，才能让企业赢得口碑，做出品牌，获得信任，是企业长足发展的保障。并且引用但丁的名言‚道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白‛结尾，为企业用人以德为先做出完美总结。
33.三顾茅庐求的卧龙出山。反方反驳说诸葛亮是德在先，因为有德才会不遗余力辅助刘备，刘禅，即使刘禅无能，也没有取代他而自立为王。最后积劳成疾而死，是他的德赢得了我们的尊敬。 34.
第14篇：三辩稿
当今社会，人们的生活节奏越来越快，要想成为赢家，你就必须接受无处不在的竞争和挑战。在这样纷杂的生活当中，人们承受的压力越来越大，心灵也越发脆弱不堪。在我疼痛，孤独，又无能为力的时刻，我需要一碗鸡汤来鼓舞自己。心灵鸡汤式的思维模式教人有选择的避开不能解决的问题，重在塑造良好心态，用乐观的方式看问题，所以能起到止痛剂的效果。止痛剂不能让伤口愈合，但却可以让人暂时忘掉伤痛。社会需要这样的心态，助人渡过难关。根据美国心理学家史蒂芬·布莱尔思研究所得，“鸡汤迷”首先信奉思想能够直接影响现实世界。心灵鸡汤中的哲学小道理让情绪低落的人们找到了思想上的寄托，进而使之认为可以用这种动力去改变自己和这个世界。
对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心
一把钥匙打不开千把锁。无论是哪个大师，也煲不出包治百病的心灵鸡汤，普通人更不能依赖心灵鸡汤来解决心中的千千结。把心灵鸡汤当成闲暇消遣可以，如果要治病或排解困难，还得具体问题具体分析，毕竟，真正能给人以启迪的人生感悟是经过生活的积累和沉淀而产生的。正如我方一辩所说，心灵鸡汤的用处本来就不是提供什么多大的营养。就好像白糖、味精、酱油一样。图的本来就不是营养，而是个味道。你不能以精英的要求去要求大众，你也不能用精英的诉求去判断社会应否需要。对于普通大众而言，生活已经够辛苦、够现实了，平凡、简单、轻松的的慰藉是必要的。
第15篇：三辩稿子
三辩稿子
一、正方提问或对话：
（撰稿人：顾家清）
1、你方说选择越多越痛苦，但是如果你没有选择了你真的能幸福吗？比如假如你高考选专业，你只喜欢信息工程专业，但是你只能选择汉教或者其他的中文系专业，这选择少吧，你觉得你不会痛苦吗？你还会很幸福吗？
是的，你还是会很痛苦，因为你没有选择没有机会去学习甚至尝试你自己喜欢的东西了。
2、大学是一个武装自己的大平台，如果没有了越来越多的选择，就有课能没有了各色各样的社团，你能想像一所大学里只有学生会吗?三万多的学生只有一百左右的学生能进入学生会，那么剩下的两万九千九百多人呢?他们就没有什么机会去挑战，尝试，充实自己了，这对整个大学来说真得达到了办设大学的培养各色人才的目的了吗？很显然，答案是否定的。没有越来越多的可能，贫困地区的人民怎么凭借着个体劳动力养活一家子，没有私有经济的出现，小城镇的人民怎么才能依靠着那不多的钱做小生意，开办小工厂带领着故乡的父老乡亲们富起来，又怎么去实现全面小康的目标？没有选择，没有多姿多彩的职业，我们就只能是像古人一样一辈子农耕过活，五千多年的历史早就证明了，没有选择就只能停步不前，就只能故步自封，就只能落后挨打，就真的只能沦落为他国的附属，他人的奴隶！这样你真的觉得会幸福吗？
3、或许你会说选择太多了你很苦恼，但是相对于一些贫困乡村的孩子，他们吃不饱，穿不暖，父母外出打工，成为留守儿童来说，你们大叹的痛苦不是显得太矫情，太欠揍了吗？当你感慨衣服太多不知道选哪件的时候而很痛苦的时候你有想过将你的不合身的衣服捐给有需要的人吗？当你觉得不喜欢的菜色太多而很不情愿，挑食的时候有想过哪些孩子连一顿像样的米饭都没有吃过吗？幸福从来都不仅仅是个人内心的一时满足和快意，唯有你身边的人也一同的快乐，惬意才有可能会想幸福更进一步。家国，家国，没有国，又要去哪里找家呢？只有整个国家都走往幸福的阳光大道，一个家，一个人才能持续的，没有后顾之忧的幸福下去，最终才能脱离痛苦？所以选择越多，可能越多，国人才会有更多的机会成功，家庭也就会更有可能美满，国才能强大和平，我们才有权力去伤风悲秋的考虑选择太多太郁闷了！
4、假如我们生活在重农抑制的清代，你家是世代的经商的，面对朝廷的苛税，面对官员的残酷的压迫和严重的抽成情况（即俗话说的说保护费），你没有选择，你也没有权利去改变，你真的会幸福吗？不会，你会愤恨，你会诅咒，甚至你会悲愤反抗，然后起义，然后社会*，然后国破家亡，然后生灵涂炭，然后你就会生活在地狱里。最后你会因为没有选择的压抑而永远生活在痛苦里。所以我们的生活需要越来越多的选择，我们的世界只有存在越来越的选择才会继续和谐下去。
5、习近平主席提倡的中国梦就是有很多人的梦想组合起来的总的说
2 是梦想之路，民族复兴之路。这不是一两个梦想就能实现的，她需要越多的梦想，他需要科技梦，才会有中国的航母；作家梦，才会有诺贝尔文学奖；旅游梦，才会有更细致的地图；等等，而且是不可停滞地不断增加。只有越来越多的梦想，才会越来越接近幸福！
6、现在人是越来也许多了，但国内的就业问题非常严峻。人才市场几近饱满甚至是剩余，大批的大学毕业生找不到工作。然而正是因为各种新兴产业的出现例：如色彩顾问（他们帮助顾客发现魅力）；老人看护服务；特色小超市；家庭托管小课堂；野外生存俱乐部；送肥到田；甚至现在的新闻线人也成为了一些人的业余兼职了，正是因为未来职业的无限可能，这才能有效的在一定程度上缓解了就业压力。
7、因为创新使选择成为可能，我们才能不被现实压垮，我们才能够正常的生活，才有可能幸福，然后才会有心情去挑挑选选的说不喜欢，说选择痛苦。所以我认为选择越多越痛苦这个命题成立的前提是选择越来越多，所以，毫无疑问，选择越来越多越幸福的命题是成立的。谢谢！
8、选择越多就越有可能该变一个人的生活。比如三傻大闹宝莱坞里的法兰，没有代替少爷去读的选择，他就有可能一辈子碌碌无为，而不是成为一个拥有三千多项发明的发明家；没有摄影的存在，拉杜就会一辈子在工程里郁郁不欢而无所作为；而兰乔就不会因为可以选择更乐观的生活而丢掉身上的包袱去发现自己做的更好而感觉生活无望了。因为可以选择，我们才不用强迫自己去做不喜欢的事，才可以在发现自己的时候有机会成就自己，改变自己，其实，这就是很幸福
3 的事了。
二、反方提问或对话
1、衣服很多选择很苦恼？
答：我会感觉很幸福，因为我有的选择，相对于山村孩子来说我可以经常选择换衣服而不是一年四季都是同一件衣服甚至连过年都不能买新衣。
2、选择太多了，过犹不及？
答:反方这是在混淆视听，我方的立论点是越来越多，而不是过多的选择，即使选择会不断的曾多，但是随着社会的发展我们的观念也会不断的发生变化，一些原有的选择就会被我们自觉地或不自觉地淘汰放弃掉，所以通常情况下是不会有过犹不及的情况出现的，除非是个别贪得无厌或者自我意识不强的人，但总的来说，选择越多，机会越多，就越有可能幸福。
3、职业中的抉择会让你很痛苦？
答：是的，这个选择的过程是痛苦的，也是无可避免的，但是这种痛苦是短暂的，一旦我们下定决心并勇往直前总会远离痛苦并最终寻找到幸福的
4、你理财的时候因为选择太多而苦恼？
答：之所以会痛苦那是因为我们不懂得怎么很好的运用多元化的投资方式进行合理的理财。但是，假如理财方式只剩下高风险高收益的的商业投资了会怎样？你赚了当然好，但是要是你输了怎么办？每年有多少人因为炒股失败输掉身家而跳楼自杀的？反之。现在有储蓄，基
4 金，国债，投机，保险等各种各样的理财方法，你可以根据自身的情况选择自己最适合的那一种。你想高收益高风险同在的就选择炒股，你想稳当点的可以是国债，或许你比较保守的还能是储蓄买保险。
三、名言警句
1、幸福不是取决于我们生活发生了什么事--它取决于如何看待所发生的事。化消极为积极，视挫折为挑战，这就是秒决，幸福不是祈求所缺，而是享受拥有。
--利恩·比得斯 理解：当我们转换态度，用积极的心态是看待各个选择的时候，我们就会感觉到无比的幸福了。
2、幸福在于自知拥有幸福 。 --乔治·桑 理解：不要把选择当成一种累赘，我们要懂得感恩和知足常乐。
3、幸福是勇气的一种形式。--杰克逊 理解：当你面临痛苦的选择时，请勇敢地去选择，不要让短暂的痛苦挡住你幸福的出口。勇敢是我们通往幸福的彩虹之桥！
反方可能提的问题:
1、选择越多越幸福,那么选择越多就一定幸福吗? 我方可答:选择多越幸福并不是指选择多就绝对的幸福,统计学原理告诉我们,一件事选择越多它发生的概率就越高,也就是成功的概率越大,那么我们幸福的概率据越高.再者,统计学原理告诉我们要论证问题的时候,论据必须是大概率事件,小概率事件并没有多大的说服力,因此,选择越多就意味着幸福的可能性越大.
2、选择很多但我只能选择一种,那么我不是要舍弃很多,那么我舍弃这么多不痛苦?
5 答:选择多并不意味着你要舍弃的就越多,它是指你做一件事可任你选择的做法很多,但这并不代表这些可选择的做法是你的,也就谈不上舍弃,又如何来的痛苦呢?你不过只需从众多的选择中选一个.
3、请问您我们面对今天的信息冗余的时代，数不胜数的纷杂信息，您选择起来难道不觉得很烦很苦么？
答:苦于乐是不是相对的呢？没有发生这一切意味着你就幸福了？没有更优秀的选择你会罢休吗？你觉得没有，和很多的选择有多大的区别?选择多了你可不可以用宝贵的大脑去选择你认为会幸福的东西呢？
（跳出来打他个措手不及）请问对方辩友一个常识性的问题，我们都知道，实现共产主义社会是我们的共同追求，那么共产主义的基本特征是什么？
对方辩友竟然连我们不断追求的伟大目标的特征是什么都不知道，告诉对方吧，共产主义社会其中的两大特征：一是生产力高度发展，物质财富极大丰富。二是实行各尽所能，按需分配的原则。这就是说在共产主义社会我们可以拥有很多的选择对象供我们去自由地选择， 对方却要告诉我们这种生活很痛苦，那我就奇怪了，幸福的共产主义社会怎么就变得痛苦了呢？恐怕这个帽子对方辩友的观点可是戴不起的啊！
选择：反应者对被反应者的特征，状况，属性的取舍。任一组织水平或结构水平上的物质系统所普遍具有的特性，生物有机体在反应上的选择是“自然选择”，人的反应的选择与动物的本能选择有质的区别，具有自觉性，目的性，自主性，能动性和社会性。在自然的基础上产生的多种可能性，是人的选择的前提和基础。人的选择的类型和形式是多种多样的。
幸福：人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时，感到满足时的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想追求的内容不同而不同。
选择越多痛苦越多吗？幸福越多吗？ 从辩题开始： 选择，痛苦，幸福 首先是选择，辩题不够清楚，辩题中的选择有三个方面的意思可以理解而且意思
6 差距很大。1.可以把选择越多理解成可供选择的（也就是平时意义上的选项）越多，2.可以理解成我能做出的选择越多3.可以是选择的次数越多（记得考试时的选择题吗？一种是在增加选项，一种是我可以多选，最后一种是加题）。相对于这个可能的歧义，好像选择本身的含义没什么好说的。 痛苦和幸福在辩题的同一位置并列。我们没有必要也没有意义弄清楚痛苦和幸福的定义。在这个辩题上我们只要知道痛苦是不好的，幸福是好的，关键是什么会导致人痛苦或者说是幸福，我们可以在这一点上做文章。 主要论点：
1.最明确的一点，选择的越多意味着放弃的越多，痛苦源于放弃 2.心理学上讲人类的痛苦是比较和落差决定的，选择多这种比较和落差就越多越大
3.有选择就会带来后悔，这种后悔是痛苦的（选择越多。。当你发现这条路走得艰难的时候。。。你会很自然的想当初要是那啥啥就好了。。。而不是优化当前的选择。。）
4.痛苦的选择，越多越痛苦
5.选择的多意味着肩负的多（如果结局是不好的，你人为参与的越多，你的潜意识里就越是告诉自己，你要负很大的责任）
6.选择的增加会加剧人的贪念，选择本身就是一种诱惑（难怪女人逛街总会买回计划外的）
7.能比较选项的好坏，多好，不能比较，少好（精兵简政，这里提到的不是定义上的，是我们平时说的） 8.选择越多越可能埋没正确
9.能不能从被选择方思考，你想想，我没时间了 主攻点：
1． 请问对方辩友，您的观点是选择越多越幸福是吗？请允许我从那个古老的问题谈起，您的母亲和妻子同时掉进河里，您会选择救哪一个？结合您的观点选择越多越幸福您是觉得您的孩子或者其他亲人也掉下去的好，而且是掉下去越多越好了？
2． 请问对方辩友，咱都是过了高考的人，高考的时候，要是选择题不再是4选1变成了10选1了您会感到好幸福还是感到好痛苦呢？（他要是真敢说幸福）您一个人的幸福痛苦了我们多少学子啊。
3． 无限加问。例如，我再请问对方辩友，你依旧坚持选择越多越幸福吗？嗯，今天正好是个周末，您可以选择自习一会，或者和朋友们玩一会。（我随便了，假设玩）嗯，决定出去玩了，慢着，幸福的选择来了要见朋友们了，是不是该换件衣服呢？嗯，衣服选好了要出去玩了，慢着，幸福的选择又来了什么时间出去好呢？嗯，和朋友们商量好了，下午三点不冷不热，慢着，幸福的选择又来了，，，慢着，幸福的选择又来了，，，（可以一直问到对方无奈或者想到对策，或者自己结束）还没做完幸福的选择天就黑了，算了，回家吧，慢着幸福的选择又来了，回家前要不要，，，，，，
4． 专卖店和百货店。请问对方辩友，您要买一件上衣是会去上衣的专卖店呢还是会去什么衣服都卖的店呢？（对方十有八九是会答后者，理由是什么搭配什么的，这种时候继续追问）那么您为什么不去既卖衣服又卖其他东西的百货店呢，选择更多啊？（这个，购物方面我实在是一知半解，我的意思是问一个东西他会不会去专卖店。他肯定回答那个选择多的，这种时候就问为什么不去那个更多选
7 择的，一直将问题上升到可笑的地步，例如买个什么小东西最后需要在全世界范围选之类的）；还可以问个简单的，对方辩友觉得如果消费者选择越多越幸福的话为什么会存在精品店专卖店这样减少我们选择的店家呢？
5． 您觉得选择恐惧症的人幸福吗？选择恐惧症的一个原因就是可供选择的东西太丰富，选择太多只会带给我们痛苦而不是幸福 6． 假设有10个美女争相恐后的要嫁给对方辩友，您选择一个就要对一个负责是吧？您要是选择了10个，，，您受得了吗？即便您受得了，，，那个时候您也应该对法律负责了，，，，，，
7． 您的父亲去世，您救不了他，您的父亲要去世，您可以救他但是因为各种原因没有救，，哪种您更痛苦呢？
8． 如果您面对铺天盖地，无穷无尽的选择，您能保证自己做的一定是正确的，最优的选择吗？就算对方辩友能在诸多的选择中做出当前最好的，随着选择的继续增加，您能肯定没有更好的答案出现吗？要知道人对美好的追求可是无限的（或者说人的贪欲是很难得到最大满足的）。如果您不能做出正确最优的选择，那这越多的选择带给您的除了迷惘的痛苦还有什么呢？
9． 还有一个想法，举例有10个好吃的馒头，你只吃得下3个，剩下7个你只能看着吃不下难道不感到痛苦吗？（对方一定会说不痛苦呀，理由若干）这个时候追加问题，如果剩下的你喜欢但是没有吃下的最后只能给了你不喜欢的人（你的敌人）你难道不感到痛苦吗？（对方要是还说不痛苦的话继续加深程度）
第16篇：反方(攻辩小结)
反方（攻辩小结）
对方辩友真可谓是“嘈嘈切切错杂弹”啊！下面就由我方来为其指点一二。
对方辩友认为车辆限购是解决交通拥堵的最有效方法，简直可谓是搬口弄舌，自作聪明，熟不知此做法是治标不治本。
交通拥堵现象的出现本质上是因为道路的发展无法满足汽车的需求所致，而解决此问题我们肯定是要指标又治本了，所以我们要从根源上解决问题。而与此同时，想必反方辩友肯定会想既然道路的发展无法满足汽车的需求，为何我们不直接减少汽车的数量去适应道路的发展即利用限购措施去抑制汽车对道路的需求？这种幼稚的想法无疑于用脚去适应鞋的大小，而不是用鞋来适应脚。
想必在座的各位都深刻了解数十年前我国实施计划经济的弊端，当初的计划经济与对方辩友现在所持的观点——支持以车辆限购的方式来解决城市交通拥堵何其相似，都是人为抑制市场的需求而实施计划经济。
众所周知，改革开放后我国实施市场经济政策后促使我国综合国力大幅提升，这是在座各位都有目共睹的，若是计划经济至今仍旧实施指不定现在我国落后几十年呢！这充分证实人为抑制需求是极不明智的的做法，因为此举不仅仅只会导致国内经济的衰败而且还会带来一系列其它社会问题，所以解决交通拥堵绝不会是类似限购令的做法所能解决问题的。
综上所述，我方认为车辆限购不能解决交通问题。
第17篇：攻辩小结2
谢谢主席！各位评委以及对方辩友大家晚上好！
对方辩友的口若悬河以及偏偏风度深深打动了我，不得不承认对方辩友的立论和答辩是相当的精彩。但是，在此，我也不得不提出对方辩友的几点漏洞。刚才对方一辩在给我们的辩题下定义时，明显不顾及我方心理承受力，将我方辩题中的“靠他人”的定义给弱化了，难免有喧宾夺主之嫌，我方一辩在立论中已经为“靠他人”下了一个定义，依靠他人是指在亲朋好友等外界力量的帮助和引导下，应用各种心理治疗方法，以达到心理保健的目的。这里的外界力量，除了指亲朋好友，社会大众，专业人士外，当然还指他们所产生的有利的资源和影响。我方并没有否定自己的作用，只是在强调依靠他人能更科学有效的发现并解决问题。二者，对方辩友字字珠玑，但是刚才对方辩友在回答我方辩友所提出的问题时，顾左右而言他，对方辩友是不是觉得自己的观点站不住脚了。最后对方辩友以偏概全。对方辩友一再强调内因大于外因，当然我方并没有否认内因的重要性，可是众所周知，马克思主义哲学在讲外因与内因辩证统一关系时讲到外因是事物变化发展的条件。任何事物都不是孤立的，都和周围的事物相互影响、相互作用，外因是事物发展变化不可缺少的条件。不具备一定的外部条件，事物就不会发生变化。在一定情况下，外因甚至对事物的发展起决定性作用。
下面我将从以下几点进一步论述我方观点的正确性。第一，大学生主要靠他人进行心理保健，可以更快更迅速的发现并解决问题。大学生的心理处于迅速走向成熟但又未成熟的阶段，自我概念的增强和认知能力发展极不协调，以及概念丰富但价值观念不稳定，遇到心理问题，在这种不健全的心理状况下，很容易进入误区。第二，从心理学上讲，每个人都有心理盲点，大多数这样的人都有这样的特点“众人皆醒而我独醉”，马斯洛需要层次理论认为，认知和理解需要在他人身上客观存在，若没有他人的帮助，认知不会产生，即使是产生，那也是相当漫长的一个过程。从哲学角度出发，人是社会关系的总和，人不能脱离社会而独立存在，如若主要靠自己就能解决问题，那么人就可以脱离社会而独立存在了。第三，外界环境是对大学生心理环境变化最大的因素，良好的环境是大学生心理保持心理健康一个不可或缺的条件，良好的环境靠谁呢？当然得靠他人来营造，“蓬生麻中，不扶自直”，可见良好的环境对人的影响。对方辩友总不是一直生活在自己的建立的乌托邦里吧？如果没有对方辩友来营造此场辩论赛的氛围，又怎会在我方辩友心中形成这是一场辩论赛的意识呢？
瑞士心理学家荣格说“一切的财富和成就，都源自杰出的智慧和健康的心理。”健康的心理不是天生就有的，得靠后天的教育和训练，而这教育和训练主要是靠他人的作用了。有了良好的心理素质，踏足社会便有了一份强有力的保障，所以在此，我方强烈建议在座的各位大学生积极地融入大学生活，乐于交往，多和他人进行心理交流！最后，请允许我再次重申我方观点，大学生心理保健主要靠他人！
问题：（1）请问对方辩友，你认为大学开设心理咨询室以及心理健康教育课程有没有必要？
（2）请问对方辩友，你认为你心理健康吗？你是怎么知道的？
（3）请问对方辩友，你觉得环境对你影响大吗？
第18篇：立辩和小结
立论
众所周知，随着网络的普及，网络语言在我们的日常生活中所占的地位也越来越重，网络语言是好是坏的争论也日趋激烈，很高兴今天在这里向大家陈述我方观点——网络语言丰富了我们的语言。
第一，在网络交流中，网络语言更有临场感，更加生动富有表现力，能快捷高效的表达语言使用者的意思，从而更好的发挥了语言作为一种工具的效用。网络用语具有易于网上交流的特点，用含有某种特定意义的数字以及形象生动的表情、符号、字母和图片，能更形象多样的表达信息。诸如，尴尬无奈，可用简单一个“囧”表达，开心时可以放一个：），表达事不关己可以用“打酱油”形容，相信在座各位如果在网上聊天时看见类似语言也会自然想象对方的表情吧？这些语言对比传统语言不更显得有趣生动犹如亲见么？这不是大大增加了语言的表现力而使语言更好用于交流么？因而我们说它丰富了我们的语言。
第二，因为时代的发展，现有的很多网络新生事物用现有语言难以表达，而网络语言的出现弥补了这一空缺。语言的形成本来就是一个不断发展的过程，比如，改革开放时也增加诸如“超市、卡拉ok”等新词。如今日新月异的信息时代，传统原有的词汇已不足以表达许多新事物。但网民就很快的创造出博客、草根、黑客等新词汇。如果说这是污染，请问原本所谓干净的语言如何表达这些新概念呢？网络用语足可弥补传统用语的不足，使我们的语言运用范畴更广，更好发挥其社会工具的效用，难道这还不叫丰富么？
网络语言究竟是丰富还是污染了我们的语言，不仅仅是语言演变的分析还反映出我们对语言演变的态度。其实，语言是“活”的。“活”的语言就必须要不断接受新事物的刺激，才不会变成一潭死水。网络时代来临，其衍生的网络语言因其具有的生动高效，切合时代，富有创新的特点，使我们的汉语表达更为丰富，能够应用的情境也更为多广。从“质”和“量”两个方面都丰富了我们的语言。
因此，我方坚定的认为网络语言丰富了我们的语言！
谢谢
小结
网络语言会丰富中国语言文化 网络中的专用词汇大都带有鲜明的文化特色，以其简洁、个性突出、亲和力强的特点获得年轻人的青睐。这种网络词汇是对传统语言的丰富和发展，给古老规范的汉语言注入了一些新的活力，其轻松幽默，诙谐形象，易于人们的掌握和流传。 无论从当前还是长远来看，网络语言的出现并非是坏事。构建和谐的语言生活已经成为时代的呼唤，这既要有一定的社会使用“热度”，也要有学术研究的冷静思考。只有以客观、科学的态度正确看待发展中的事物，我们才能将它引到良性发展的轨道上来。
我们的社会应秉承科学的精神，客观认识网络语言的产生和使用问题，网络语言并非洪水猛兽，难以造成“中文危机”、“汉语危机”；
一位资深教育界人士则认为，应当客观地看待网络语言对学生的影响，不能一棍子打死。语言反映了一定的社会现实，如果一种新的语言产生已经得到了社会的认可，而且对社会产生积极影响的话，我们就不能也不应人为地去阻止它。比如说一些大众俚语、俗话，就有很强的生命力。语言是活的、变化的，一直处于发展中，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后我们就可以接受了。毕竟，它们在一定程度上是我们这个网络时代的反映。
“羡慕嫉妒恨”一语五字，蕴含着丰富的内容——恨源于嫉妒，嫉妒源于羡慕。学到知羞处，才知艺不精，一个人正式透过羡慕这种难以启齿的情感，才真切地意识到了自己的不如人处。
主席，评委，对方辩友，各位亲，你们好：
在正式陈词之前，我想告诉各位亲，不要有鸭梨哦，不论结果是否给力，我们只需尽力，既然成败都是浮云，我们也绝不会成为人生茶几上的杯具。
在7月5号上午，清华大学和北京大学同时举行了2011年本科生毕业生典礼，两名校长用网络词汇向毕业生致辞。北大校长称分数真的只是“浮云”。清华大学校长说话引用了凡客体，’你们爱真理，也爱生活；爱自己，也爱公益；......’。两个校长与时俱进，十分给力，用亲民生动的网络用语给讲官话套话成定势的高校毕业生演讲注入一股清新风气，这不就是丰富了我们的语言吗。
如hold住，正是网络让我们知道看到台湾综艺，hold住得以流行，否则若有某一天我们与台湾同胞交流，他们说什么我们都不懂，那时我们怎么hold住呢。
我们不能用传统语言的标准来检测网络用语，就像我们不能以文言文的标准来检测白话文一样。 辩场：
对方辩友，范美忠老师，大难面前丢下学生拔腿就跑，网友们用“范跑跑”来讽刺，引发对师德问题的大讨论，哪里污染了。
对方辩友，面对令人寒心的豆腐渣工程，我们用“楼脆脆”来大声疾呼要保障建筑质量，保护人民安全。对方辩友这又哪里污染了呢？
新含义：
对方辩友，当年打酱油还只是体力活，现在却演变成事不关己高高挂起的心态，对方辩友，网络用语有没有赋予打酱油新的含义
对方辩友，您说网络用语污染了我们的语言，请您用深刻的方式说一下宅女，难道是极少出门不修边幅天天裹床单各种叫外卖 一种生物吗？
情感多样化：
对方辩友，某校今年开学之初学校门口挂着一条横幅，上面写着“亲，开学了，你平安回来了吗？”对方辩友难道没有认为这是拉近学生与学校之间的距离，丰富了我们的表达方式吗？
对方辩友，羡慕嫉妒恨是污染了羡慕还是污染了嫉妒还是污染了恨呢？
对方辩友，做人要低调是污染了做人还是污染了低调？ 对方辩友，您说网络用语污染了我们的语言，请您用深刻的方式说一下囧字，难道是暂时性产生的呼吸急促面红耳赤大脑放白无法正常表意的状态吗？
第19篇：攻辩小结格式
大家好！我方观点认为大学生花大量时间创业弊大于利。刚才我方和对方经过了激烈攻辩，非常精彩！现在由我为我方做一个小结： 1.对方辩友告诉我们，我们在座的各位都是大学生这一群体，还告诉我们创业对个人要求很严格，需要多方的条件。然后又说提倡我们去创业。
2.但是对方辩友又告诉我们在校大学生创业成功率很低，最成功的行业也很低。而且他们现在都没有一个人去创业，却又论述了创业的种种好处，显然前后矛盾，不合逻辑。
3.众所周知，大学生的学习需要花费极大的精力，而对方辩友也告诉我们创业也需要极大的精力。时间有限，面对这种不可调和的矛盾，我们怎么可以丢了西瓜捡芝麻呢？对方辩友凭什么提倡我们去创业呢？又何来大学生应该花大量时间去创业一说呢？
4.大学生的根本任务就是完成个人的成长和提高自身的综合素质。这是一项基本任务，也是我们的目的。在其位，思其职。培养大学生的目的是为了培养全面发展的人才，不仅仅是企业家啊！对方辩友为什么鼓励我们去创业呢？
5.对方辩友还告诉我们大学生创业有利于减轻社会的就业压力，实现自己的可持续发展和有利于个人的长远发展。但大学生创业的成功率那么低。你能保证十个大学生创业，能有一个成功吗？即使能，那另外创业失败的九个大学生怎么办？创业失败的阴影很可能将伴随他们一生啊！在那样的阴影下，还谈什么长远发展！
因此，我们有足够的理由相信，大学生不应该花大量时间创业！
第20篇：人性本善,攻辩小结
主席、评委、对方辩友：大家好!刚才我着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。
人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座，哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会出现“一方有难，八方支援”的动人场面。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性使然。
据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。，
科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」
同学们也许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助人。但是，随着年龄的增长，我们的美好心灵受到了社会的侵蚀，我们很多人变得世故，甚至势利。这是为什么呢？这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。
因此，人要加强自我修养，去除后天的蒙蔽，渐渐恢复自己的本性，通过内在的仁义理智之心，自觉地约束自己的行为，从而成为符合社会规范的人。孟子说“人皆可以为尧舜”，说的就是这个道理。如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？
人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”
要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！ 如果我再对你笑一笑，你可要保护好钱包啊！
我的发言完毕，谢谢！
