“振兴中华”口号的提出与具体实践
“振兴中华”口号的最初提出，是在19世纪末叶的晚清时期，即从甲午战争到义和团运动期间（1894—1900）。在这五六年间，几个不同的政治派别，先后发出了“振兴中华”的响亮呼喊。
中国从鸦片战争以后，在外国资本主义的侵略下一步步沦为半殖民地半封建的国家。甲午战争后，帝国主义加紧了侵略步伐，争相在中国划分势力范围，进行瓜分中国的罪恶活动。亡国灭种的威胁迫在眉睫，民族危机空前严重。这种形势激起了中国人民的深切忧虑和极大愤怒。“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”（谭嗣同：《有感一首》）人们在悲愤中思索和探求着免致神州陆沉的救国之路。
1894年11月（光绪二十年十月）和1895年2月（光绪二十一年一月），孙中山先后在檀香山和香港建立了第一个资产阶级革命团体“兴中会”。这个组织的《章程》指出：“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。”为了挽救祖国的危亡，他们大声疾呼，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，并且郑重宣告：“本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。”（《孙中山全集》第一卷，
19、22页）正是孙中山先生第一次鲜明地发出了“振兴中华”的号召。
戊戌维新运动刚失败，反帝爱国的义和团运动就如狂飙一般在中国大地上兴起了。在这场斗争中，义和团同样提出了“振兴中国”的口号。有一个材料说：“（义和团）初以捉拿洋教，振兴中国为名。”（《山东近代史资料》第3分册）在义和团的一些传单、揭帖、告白中，一方面指斥帝国主义“祸乱中华”的罪恶，一方面表示要“扶保中华，逐去外洋”的决心。尽管在这些文件中带有某些迷信色彩和笼统排外主义倾向，但在这层薄薄的外衣下包裹着的爱国主义实体却仍然是显而易见的。
在同一个历史时期里，不同的政治派别似乎是不谋而合地提出大体相同的口号，这当然不是偶然的巧合。这表明，在当时，为“振兴中华”而奋斗，已经成为时代之要求，人心之所向，因此，这个口号的出现也就成为历史的必然了。
“振兴中华”的口号就是在这样一种历史背景下提出来的。
当孙中山还改良主义者时，就主张通过改良，发展资本主义实现“振兴中华”的目标。出于忧国忧民的责任感，强烈的爱国热忱，希望国家、民族能强大、振兴的思想，年仅28岁的孙中山，以“草野小民”的身份，抱以莫大的希望，向当时位高权显的直隶总督兼北洋大臣李鸿章上书，提出富国富民、治国强国的四条建议(即人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流)，并认为“此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒推坚船利炮之是务，是舍本而图末也”。文中提出了西方强国，不仅在于船坚炮利，更在于“人”、“地”、“物”、“货”的恰当
使用和充分的利用，这是富国强兵的根本所在。只搞洋务运动，图“船坚炮利”“是舍本而图末”的办法，必须从人、地、物、货四个方面下功夫，才能达到民富国强，“恢扩宏图”中华民族的目的。
上书李鸿章的失败，使孙中山认识到把希望寄托于清政府改良来实现救国救民，国强民富是行不通的。他说：“知和平之法不可复施。然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段不得不稍易以强迫。”加之甲午战争中国失败，清政府的腐朽无能彻底暴露无遗，使孙中山先生坚定地走上了革命反清的道路。
他下决心投身革命后，在1894年末创立了兴中会，第二年立刻组织反清的广州起义。这次起义虽然失败了，孙中山却毫不气馁，继续不屈不挠地奋斗。1905年，他在日本东京同许多留日学生一起成立了全国性的革命团体---中国同盟会，提出民族、民权、民生三大主义，积极鼓吹革命思想，先后发动多次武装起义，在全国范围内造成很大影响。可以说，辛亥革命时期各地的革命活动，不管是不是受同盟会的直接领导，都是在孙中山革命思想和活动的影响下进行的。孙中山革命活动的开始，标志着近代民族民主革命进入了一个新的时期。
辛亥革命结束了统治中国几千年的君主统治，建立了民主共和制度，这是改变中国历史面貌的一件大事。这场变革，为中国人走向独立和解放的道路扫除了一个巨大的障碍物。此后，无论是袁世凯称帝还是张勋复辟，都只能昙花一现，立刻遭到全国人民的普遍反对，很快归于失败。历史的发展毕竟无法倒转回去了。
诚然，民主共和制度在当时的中国只是徒具形式，但这个形式在人们观念上引起的深刻变革决不能小看。中国人历来讲究要\"名正言顺\"。孙中山说：\"在南京所订民国约法，内中只有\'中华民国主权属于国民全体\'一条是兄弟主张的。\"有了这一条，民主共和便成了\"正统\"，人们不再把自己看作皇上的\"子民\"，开始意识到自己是国家的主人。在这种情况下，各种政党、社会团体和报章杂志像雨后春笋般涌现出来，政治生活空前活跃，民主精神普遍高涨。它为中国的继续前进创造了重要条件。
南京临时政府成立后，社会上迅速掀起一个如火如荼的兴办实业的热潮，对中国工业化的发展起到了推进作用。南京临时政府还采取许多移风易俗的措施，如：剪除发辫，改变服饰；废除跪拜、请安等礼节，代以鞠躬、握手；取消大人、老爷等称呼，代以先生、君等。这些措施的实行虽不彻底，但在正式场合仍可看到和过去有明显的不同，从而使人们的精神面貌发生了很大变化。
要想振兴中华，必须要解放旧思想。而辛亥革命正是给人们带来一次思想上的大解放。皇帝历来被看作至高无上、神圣不可侵犯的绝对权威，如今都可以被打倒，那么还有什么陈腐的东西不可以被怀疑，不可以被抛弃？
辛亥革命离五四运动只有七年多，中间的发展脉络清晰可见。可以说，没有辛亥革命，便没有五四运动，便没有以后历史的发展。这不是过甚其词的夸张，而是振兴中华必经的阶梯。
因此可以说，辛亥革命就是对“振兴中华”口号的伟大实践。
