学习思想汇报
汇报人：付洪波 汇报时间：2010年11月
敬爱的党组织：
在党小组十七届五中全会精神学习中，我认为这次会议是我们党非常重要的一次会议，它制定了 “十二五”规划建议，勾勒出了中国未来五年经济、社会、民主民生方面的发展路径与图景。这些有利于我们清晰未来的发展方向。在健全市场配置资源机制、加快调整国民收入分配格局、破除城乡二元体制、创新公共服务体制等方面，提出重大改革任务。在“十一五”即将结束之际，五中全会的主要议程是研究关于制定“十二五”规划的建议。中国在继改革开放之后再次站在转型的十字路口。
十二五”规划与此前的规划有着本质差别，因为过去的规划追求“国强”，然而十二五”规划则追求“民富”。“国富”到“民富”的转变成为公众关注十七届五中全会的最大亮点。“国富”到“民富”的转变，让中国的富民之路又见曙光。我们依然关注民生，我们在发展中取得的进展都是以民生为关注点,这会让社会各个层面得到实际的好处。保障民生、改善民生,成为“十一五”期间突出的亮点。政府也进一步向公共服务型政府转型,把更多的人力、物力、财力投入到解决民生问题中。
如何在经济发展的同时更多地兼顾保障和改善民生、顺应各族人民过上更好生活新期待、要让每一个中国人活得幸福而有尊严,成为中国社会经济未来五年的出发点和落脚点。这次在十二五规划中提出“包容性增长”，是对未来5年、10年乃至更长时期中国经济和社会发展的一次定调。发改委国家信息中心副研究员张茉楠认为，“十二五”时期国家会进一步加大对农业的投资扶持政策。
我们知道过去的五年,是不平凡的五年。一些专家认为,“十一五”期间,党和国家在统筹国内国际两个大局的背景下,应对国际金融危机、自然灾害、处置突发事件能力大幅提升,成功举办北京奥运会、新中国成立60周年庆典、上海世博会等重大活动,高度重视民生、以人为本、保障人民的切身利益,取得了全面建设和谐社会的新胜利。我们关注经济发展方式，为适应后国际金融危机时期世界经济的新变化，保持我国经济持续、稳定和以较快的速度增长，实现国民经济又好又快地发展的战略目标，必须加快经济发展方式的转变，实现经济的整体转型。因此，加快经济发展方式的转变将是我国在“十二五”期间所面临的最重大的任务。 从提出全面建设小康社会到2020年完成这个目标,目前已经赛程过半，十二五时期是全面建设小康社会的关键时期,是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。综合判断国际国内形势,我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期,既面临难得的历史机遇,也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。
同时，我们新疆生产建设兵团也根据国家十二五规划精神提出了我们自己的十二五发展战略，为兵团的经济发展及长治久安打下了基础。兵团在规划上，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，充分考虑国内外形势的新变化，充分考虑中央关于新疆发展和稳定的总体部署，充分考虑要素资源支撑能力和生态环境承载能力，紧紧围绕促进经济结构战略性调整、发展方式战略性转变和体制机制战略性突破，注重提高综合竞争能力，注重经济社会协调发展，注重兵团特殊体制与市场机制的结合，切实履行好屯垦戍边职责。树立以人为本的规划理念、树立空间均衡的规划理念、树立统筹发展的规划理念、树立可持续的规划理念。
我作为一名中共预备党员，应该时刻关注党的方针路线，坚决执行党的纲领。在以后的学生工作中，我会向广大大学生宣传党的十七届五中全会的内容，让大家了解会议的议程和国家的发展方案。同时认真学习，深刻了解会议主要思想，在学习中快速提升自己的政治素养和服务精神。
高中毕业：我对中国农业和农民生活改善的前景非常悲观，几乎就是绝望。同时，我也在自己身上体会到人性的激烈冲突，理解了许多宗教信徒内心世界的矛盾，理解了许多心理防御和升华机制。考入中国人民大学中文系。从声誉来说，人大是最高水准的社会科学和文科学府之一，但是我在死板教条的正规教育中受益很少。
我在农民日报工作时的一位老领导拉我去《炎黄春秋》杂志，这种历史杂志正合我读史的心思，于是就在历史中找到了安身立命的地方，至今已经七年了。
这七年除了办杂志编稿子之外，写了两本关于历史的随笔，一本是《潜规则》，一本是《血酬定律》。现在，我还看不出读史写史的尽头，兴致正浓，未来数年大概不会有什么变化，说不定这辈子就要全搭进去了。
其实这就是后来人们见惯不怪的利用双轨制牟利问题，当然违反国家的正式规定，只是禁止不住。当时我刚从大学毕业不到一年，见到这等坏事，立刻像堂吉诃德见了风车一样亢奋起来，在想像中编织出大量的丑恶交易，编排出自己追根寻源、智斗邪恶、锄暴安良的英雄故事。我急不可耐地邀了两位同事下去调查。
使我惊讶的是，那些我以为应该掩藏起来的类似贼赃的条子，居然都保存完好，就像机关衙门里的公文档案，内部人似乎也没有见不得人的担心－－你想看吗？请吧，这有一大摞呢。而且，哪一层可以批出多少“条子肥”，每一层中谁有权力批多少条子，圈子之外的哪个领导的条子有效，哪个领导的条子不灵，这一切都是有规矩的。这些显然不符合明文规定的事情，内部人竟安之若素，视为理所当然。在采访将近结束的时候，我明白了一个道理，就是中国社会在正式规定的各种制度之外，在种种明文规定的背后，实际存在着一个不成文的又获得广泛认可的规矩，一种可以称为内部章程的东西。恰恰是这种东西，而不是冠冕堂皇的正式规定，支配着现实生活的运行。
“不同动物眼中的世界是不一样的，透过不同眼镜看到的世界也是不一样的。”
民不和官斗。出头的椽子先烂。屈死不告状。
无论哪朝哪代，人的一生必定要做平一个等式；一生总收入等于一生总开支。节余的是遗产，亏损的为债务。官员们要努力把这个等式做平，最好还要做出节余来恩泽子孙。人总会留意自己的相对地位的，都有“不比别人差”的好胜心。
，从经济方面考虑，清官是很难当的。那时的正式制度惩罚清官，淘汰清官。硬要当清官的人，在经济上必定是一个失败者。当然，这里算的都是经济账，没有重视道德操守。道德操守是官僚集团自始至终卖力挥舞的一面大旗，它翻滚得如此夺目，根本就不容你不重视。我完全承认，道德的力量是有效的，海瑞的刚直不阿可以为证。但道德的力量又是有限的，海瑞的罕见和盛名也可以为证。
