自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己的方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的大度量的，是水；能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的，是水。
要求：就这段文字所提示的水的一个或几个特点，或就自己关于水的特点的深刻领悟，以“如水”为题，写一篇不少于800字的文章。
洒脱如水
靳琦
千年以前的雅典卫城里，有一位青年白天蹲在金色的细沙里同孩子们戏耍，夜间茕然独立于高大的石柱前冥想。这样的痴狂引起了人们的好奇和讥讽。年轻人只淡淡地说一句，“死是清醒时所见的一切”，便又别过身去。更令人费解的是他竟然是放弃了王权来到这里的。他是西方最早的哲人赫拉克利特。古希腊是哲人的天堂，蔑视一切世俗的洒脱只能令后人惊叹和向往，却无法企及。这洒脱好像一望无垠的水面，殊不知这平静之下的每一秒里，都有江底的细沙在翻卷，咆哮„„
近日翻看袁中郎文集，感觉总有一条细流在胸腔内静静流淌。袁中郎为人洒脱性情飘逸，这一点在官场上尤为明显。袁中郎政绩相当出色，最后却调皮地抱病归田了。金银财宝古董玉器一概没有，身边只有几个同样“闲散”的友人。袁中郎评其弟诗说：“不拘格套，独抒性灵，”其实这正是他的人生哲学。袁中郎列举了人生五大乐事，其中包括领略山水交友会客、藏书万卷、置房买船还要妻妾相随，最后一乐出人意料，竟是在尽享荣华后穷困潦倒沦为乞人。袁中郎的洒脱是以人生的彻悟为前提的，他认为生命的精彩，在于能够穷尽人生的各种可能性，正像一条溪流从源头一路走来，百转千回历经各种景致，最后才有“海纳百川”的丰富和深沉。
水的另一种形态是冰，这样的坚定和执著同样是一种洒脱。在历史长河中，杜甫就是一座冰山，李白则是他身旁翻腾着巨浪的大江。“星垂平野阔，月涌大江流”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫身上的英雄气概和对现实一刻不停的关怀不禁让后辈肃然起敬，他的洒脱，是灵魂的呐喊———人性的力量！
一日饭后，苏轼散步之余摸着肚皮问：“这里面是些什么呢？”侍婢们都说是一肚子学问。只有一位取巧的丫头答：“学士一肚子不合时宜。”东坡捧腹大笑连连称赞。他在诗中也说：“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”一向豪气冲天的苏轼竟有这般难得的飘逸，可见洒脱是一种真性情，不管是流淌的还是牢固的，多情的还是悲壮的，洒脱都是一种生活态度，是一种距离。只有当你和喧嚣保持了这样的距离，才有可能智慧地看世界。
既然这样，何不让生命之河在温暖的河床上静静流淌，洒脱一回呢！▲
评语：人生在世，多为功名利禄所困，难得洒脱。什么是“洒脱”？文章用4个人物的事例回答了这个问题。古希腊哲人赫拉克利特放弃王权、返璞归真是洒脱；明代袁宏道的“最后一乐”是洒脱；杜甫的关注现实、苏轼的真性情同样是洒脱。虽说他们的境界后人难以企及，但只要和喧嚣保持距离，人就可以洒脱。
文章层次清楚、语言简洁，尤其是深刻的看法和流畅的行文，本身就是一种洒脱。
思念如水
“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”好一波江水，载着词人无限的相思奔流至今！
思念如流水一般，连绵不绝！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！”思念又何尝不是如此呢？为什么“多情自古伤离别”？只因为思念绵绵无绝期！是啊，倘若苏轼不是因为对亡妻有着无穷无尽的思念，又怎么会有“十年生死两茫茫”的佳作传世？若不是因为对子由绵绵无期的思念，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句？思念如水，它斩不断，理
还乱，别是一般滋味在心头！
思念是有重量的，正如水是有重量的一样。一滴水也许很轻，轻得你几乎感觉不到它的存在，可是当这一滴滴的水汇集起来，到最后，则会形成几乎让你无法承受的重量！思念也是如此，一朝一夕的思念也许无关痛痒，但日积月累，绵绵无期的思念则会压得你喘不过气来！难怪李清照会说“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”啊！她本人不也是因为对亡夫的思念过度最后抑郁而终的吗？
思念的力量是无穷的，正如水的力量是无穷的一样！水可以摧毁千里的大堤，可以载起万吨的巨轮，思念亦如此！孟姜女不就是凭借着这无穷的力量哭倒了长城吗？虽然这只是一个神话，但我们由此亦可看出古人早已得知思念有无穷的力量！多少人因为思念而勇敢地活下来，又有多少人因为忍受不了思念的折磨而身亡？我们又怎能忽视它呢？
思念如水，水载着无穷无尽的思念从江头到江尾；水载着绵绵无期的思念从古至今！思念如水一般温柔亦如水一般强韧！水是没有尽头的，思念也没有尽头！倘若世界上已经没有一滴水了，也就证明那是生命的尽头，是思念的终结！▲
语：“思念如水”，富有浓浓诗意的题目，加上富有诗意的文笔，让水一般的“思念”富有了质感。文章并未局限在抒情与渲染，而是透过诗意表达了深刻的见解：“思念有重量”“生命的尽头是思念的终结”，这见解增添了文章的深度，也为思念增添了穿透人心的力度。
智慧如水
智者乐水，智慧如水，就算是沧海桑田的变迁，人们也永远忘不了水所具有的这种有别于万物的灵性。
水的智慧奔腾在冲出天门关的江水中，这水托着李白的一片孤帆，托着李白的一腔年轻的热血，来自日边，驶向他仗剑去国的梦想；水的智慧融在锦官城的一夜春雨中，这雨滋润着杜甫干裂的双唇，抚平了他心中久久不能愈合的伤口，让杜甫重又看到生命的希望和意义，帮他筑成那大庇天下寒士的广厦；水的智慧凝结在长安城外的那一尺雪中，卖炭翁碾过冰辙的隆隆声惊醒了白居易，他以雪和墨为浔阳江头的琵琶女写尽了人情冷暖，世态炎凉，也让那明月寒江的凄苦在人们心中咏叹了千年。
水的智慧被酿成了酒，微醺的辛弃疾挑灯看剑，终于明白那振奋人心的吹角连营不过是在梦中，美丽的山河变不回以前的模样；那珍藏多年的万字平戎策，除了换作邻家种树书，也再派不上别的用场了；而随着贺兰山积雪皑皑，岳飞长车断轭，智慧比作满江殷红，见证了这份伟大英雄的爱国热血，也不断提醒着后人莫要在一头黑发花白时空自悲切。
水也在和人生开着玩笑，不然，它也不会在南唐后主竹帘外潺潺洒落。独自凭栏，他是诗人却没有自由，是皇帝却没有江山。他既尽不到一国之君的责任，那又何必抱怨归为臣虏时的沈腰潘鬓消磨？
帘外的雨只重复着一句话：扛起自己的责任，不要在雕栏玉砌中迷失了自己的方向。智慧如水，听着马致远汉宫秋月的吟哦，流过枯藤老树昏鸦，流过他梦中故乡不变的小桥和人家。昭君在塞外见到的胡服毡帐，已遍布大江南北。
他宁愿终生做个断肠游子，也不愿相信眼前这片满目疮痍的土地，是祖先耕耘千年的美丽家乡。于是智慧化为文墨，变成元曲中最耀眼的荡气回肠；智慧化成碧血，在他胸中日夜澎湃流淌，让他在梦中骑着那匹识途的瘦马，沿着西风中的古道，回到他繁花似锦的美丽故乡。
智慧如汨罗江，李白的桃花潭，流过王安石的瓜洲渡，范仲淹的岳阳楼。捧起它，我仿佛又听到了宁为玉碎不为瓦全的风骨，和先天下之忧而忧的不变誓言。智慧如水，承载着无数的历史，向未知的将来翻涌而去，我愿乘一叶扁舟，一路聆听着水的低语，向未来，我自己的方向。▲
评语：文笔美丽，联想广阔，意象丰满，是初读此文的感慨。细读文章，你会发现，历
代杰出之文人骚客的智慧如水，他们的作品也以水的智慧滋润了后人，于是，作者“一路聆听”到了这些智者的放歌与呻吟、长啸与悲叹，成就了这融和智慧之水的佳作。
坚强如水
于莎雯
世界上最柔软的是什么？是水！“柔情是水”使她至柔的形象深入人心。世界上最坚强的是什么？是水！“水滴石穿”把她顽强的品格带给了一代又一代的人们。
水，不仅是西湖微微荡漾的柔波，亦可幻化成大海那波澜壮阔的惊涛骇浪。她滋润万物的细腻情怀固然令人感动，然而，她面对障碍激发的百千倍的力量却更加令人震撼。那矗立在海边被海水拍打得光滑的礁石不正是水坚强品质的最好证人吗？一千多年前，一位大诗人站在高高的山崖上，望着奔腾不息的江水吟诵过“天门中断楚江开”的千古绝句。能把那傲气挺立的大山打开一个缺口，这是何等的气魄，何等的力量，更是何等的顽强啊！
水，同其他物质还有一个明显的区别，那就是永不回头。一生认准一个方向，便坚持不懈，永不停息。不论是东去的大江，还是山上滴下的水滴，它们都带着水奇异的秉性。正是如此，水才能一遍又一遍冲击着障碍，直至山断石开。
中国人好把女子比作水。因为她们有一个共同点：柔！《红楼梦》更称女子是水做的肌肤，水做的性情。殊不知，在这水一般柔弱的外表下，往往掩藏着水一般坚强的性格。在逆境下，在困难中，这水一般的性格便会激荡出千百倍的力量，展露出巨大的人格魅力。《桃花扇》上殷红的血向我们昭示了水的刚烈，“生当为人杰，死亦为鬼雄”向我们展现了水的刚强；木兰远征的战马在历史的长空中跳跃嘶鸣，将水的性格凝聚成一个不朽的形象，使流淌在中华大地千年的水少了一份妩媚，多了一份刚勇。是的，水不仅是柔美，也可以坚强。
坚强是水的骨，水的心，水的的灵魂。它世世代代流淌在水的躯体中。无论是刘胡兰的大义凛然，还是江姐的视死如归，只要是障碍，是困难，是敌人，不管它有多么强大，都会在水不屈不挠、顽强不息的冲击下变得渺小、软弱，最终无法阻挡水的征途。
坚强，是水的最高贵的品质，也是我最欣赏的人格。——坚强如水！
