“严以修身”心得体会
我试从“为什么要修身”和“怎样修身”这两个方面做一个心得交流。
一、做事先做人，修身是基础。
司马光在《资治通鉴》的开篇《周纪一》中就以“三家分晋”的历史故事引申出“才者，德之资也；德者，才之帅也”的精辟论述。司马光认为：德才兼备的人是圣人，品德胜于才能的人是君子，才能高于品德的人是小人，无才无德的人是平庸的人。如果在无才无德的人和有才无德的人中去选的话，司马光认为不如选无才无德的人。因为有才无德的人，可以用他的才能去干很多坏事，他有这个才能；而无才无德的人有干坏事的想法，却没有干坏事的本领，就算他干了坏事，也是很容易被制止的。
这里所讲的“德”就是做人的品行、品德，“才”就是做事的能力、才干。德不好，再好的才也是枉然，并且才能越大，越不能用。所以说做事要先修好德、做好人。那么怎样才能做好人呢？就是要修身。
在我们中国传统哲学中，“修齐治平”是一个完整的人格成就路径。《礼记〃大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”修
1 身是格物、致知、诚意、正心的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。在古人看来，任何设计严密的政治体系，最终都要落实到具体的个人。所以，对我们党员干部而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础所在。
二、修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点。
既然做人、修身是做好一切工作的基础，那么如何才能修好身呢？上面提到过：修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点。也就指出了如何修身的问题。我对这四点的理解是：
(一) 格物就是要树立终身学习的观念。学习是做好各项工作的不竭之源，是保持共产党员先进性的必要保证，倡导终身学习是我们党的优良传统。现代人本主义认为：真正的教育是自我教育，真正的控制是自我控制。共产党员就应该做到少抱怨多作为，少应酬多学习。就要加强学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；认真学习党的历史，弘扬党的优良传统和作风；加强对《党章》的再学习，唤醒党章党规意识。
(二) 致知就是要学以致用、知行合一。习近平强调：学习的目的全在于运用。加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。毛泽东在《改造我们的学习》中提出“实事求是”的态度。就是要求我们要学会运用客观事物的发展规律，理论联系实际，做到知与行的统一。作为共产党员，就是要通过学习，始终做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长。
2 (三) 诚意就是要诚心实意信仰共产主义。党章指出：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。那么，共产党员既然加入了这个政党，就必须信仰共产主义，其他别无选择。习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时把理想信念比喻成共产党人精神上的“钙”。他说：没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。从近年来中央查处的案件中看，大多领导干部都是由于理想信念的滑坡，有的甚至不信马列信鬼神，最终导致走向了不归路。作为共产党员，就是要做到对马克思主义和共产主义真学真懂真信真用。
(四) 正心就是要追求高尚情操，做到“两个自觉”。
两个自觉就是“自觉远离低级趣味”和“自觉抑制歪风邪气”。趣味是同人的品德、操守、作为联系在一起的。趣味低则歪风来，道德滑坡则邪气肆行。情趣低俗、玩乐奢靡成风极易销蚀一个人的理想、信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、生活奢靡、道德败坏，并导致滥用权力，走向腐败。只有做到一个趣味高雅的人，才有可能变得高尚、纯粹、有道德。作为共产党员，一定要从政治高度看待个人生活情趣，一定要做到慎独、慎微。不能认为工作八小时以外就可以放松对自己的要求。同时，共产党人还要注重家庭建设，管好身边人。一定要注重家庭，注重家教，注重家风。
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