（一）、用文学作品激发心灵的正能量
(1)古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。
(2)阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯 文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。
(3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面„„其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。
(4)文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。
(5)在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。
(6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，买现自我的越越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。
(7)一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。
1.选文的中心论点是什么?(2分)
2.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么作用?(3分)
3.本文是从哪几个方面证明中心论点的?（4分）
4.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）
5.结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。(2分)
（二）不动笔墨不读书
①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今
中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。
②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开
始的。一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下
来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己
的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习
了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。
③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎
武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不
辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书，
古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结
出的累累硕果。
④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时
将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》
时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的
批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、
《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而
珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。
⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，
做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结
修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。
⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中
的真谛，让书香飘得更远。(选文有删改)
6．(2分)请写出本文的中心论点。
7．(3分)文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的?
8．(2分)文中画线句子运用了、
9．(5分)阅读全文，回答下面两个问题。
(1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。
(2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?
（三）、谦和是一种力量
①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你
会选择哪一种态度来面对呢？是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？我们
的答案是后者。
子言：“礼之用，和为贵。”
（一）“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中
华民族的传统美德。
③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如
必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆
请罪，留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会
削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为
和谐。
行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听
闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。
（二）
这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。
⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微
笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生
活增添一点美好和快乐。
⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。
⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。
（三）谦和，既美丽
了自己，又悦目了他人。
10.请写出本文的中心论点。
11.阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。
12.依次写出文中画线处所运用的论证方法。
13.阅读，回答问题。
【链接材料】战国时期，秦、赵两国会盟于渑池。秦王令赵王鼓瑟（古代弦乐器），赵王心怯，只得遵从，秦王命史官将此事记录下来。蔺相如见本国君王受辱，逼请秦王为赵王演奏秦声，并上前献缶（古代打击乐器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相对，欲与秦王同归于尽。秦王无奈，只得为赵王击缶，相如命赵国史官依样记录。
同样是发生冲突和争执，蔺相如为什么对廉颇谦和忍让，而与秦王针锋相对呢？请结合文章相关内容和链接材料，谈谈你的看法和理由。
（四）宽容是美德 ①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事，使我们看到总理身上的美德——宽容。
②宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏徵曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏徵觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一些人，也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辩。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢?
④总之，宽容是一种美德。只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
⑤当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，绝不心慈手软。
⑥宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。
1.本文的中心论点是：
2.第①段引用周总理的故事，有何作用?
3.周恩来、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么?请分别用8个字概括。
4.第③段运用的论证方法是，其作用是。
5.第②自然段是从面进行论证，第③自然段是从面进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：
6.第⑤段中提到的“农夫救蛇”的故事给人们的启示是什么?请举一现实生活中的例子说明我们如何做才能避免这类悲剧的发生。
苦的感悟
侯军
①在人类品尝过的诸多滋味中，“苦”大概是最复杂、内涵最丰富的，因而最具哲学意义的一种味道了。人的味觉器官对苦的排斥恐怕是先天的，譬如给一个婴儿吃苦药，往往会遇到最顽强、最原始的抵抗。而在人们的日常语言中，凡是沾上苦字的词儿，大都是灰暗而低沉的：经受艰辛叫“吃苦”；生活困难叫“穷苦”；无依无靠叫“孤苦”；身体或心灵不好受叫“痛苦”„„佛家语中有“苦海无边，回头是岸”；儒家语中有“天将降大任于是人也，必先苦其心志„„”苦是漫漫之长夜，人们对苦的东西往往避之惟恐不及。
②然而，苦的复杂性却正在于此：在某些时候，苦确实如影随形，挥之不去；更有些时候，人们竟然视苦如命——君不见人类从古至今最嗜好、最痴迷的三大饮料，就全都是“苦
水”：咖啡是苦的，可可是苦的，位居世界饮料之冠的茶，同样是苦的。这实在是一个难解之谜。
③与苦相对的是甜。人们对甜的接近也近乎是天生的。哪个孩子不喜欢吃糖？哪个婴儿吃药时不送之以甜水？人们语言中的甜字也总是作为苦的对应物而出现的，如“苦尽甘
来”“不吃苦中苦，难得甜上甜”，等等。可是同样令人不解的是，当人们走向成熟之后，
①对甜的东西却会逐渐疏远。这种苦与甜的二律悖反，不是很值得生理学家和心理学家探究
一番吗？
④倘若扩及人类的精神活动，这种甜与苦在认知上的二律悖反则更加明显。美术家们一向把那些格调不高、浅薄媚俗的画作贬之为“甜”。记得一位艺术理论家曾发表过这样高论：“一个欣赏者，当其刚刚入门，还不具备够水准的审美眼光时，他往往喜欢甜俗的东西，就像一个婴儿偏爱加糖的牛奶；一旦他的鉴赏力提高了，审美口味也会随之改变，对那些看上去有些丑、有些怪、又苦又辣的作品，他会因其耐人寻味而产生共鸣和好感，这就像成年人舍去糖水、牛奶，转而喜欢咖啡和苦茶一样。”
⑤甜能给人带来瞬间的愉悦，但来得快去得也快，不易给人留下深刻印象；而苦中的滋味却要慢慢咀嚼才能品出真味，仿佛青橄榄的苦涩。其实我们的人生之旅又何尝不是如此？当你在人生路上跋涉了一段之后，回眸望去，是否一如曹孟德诗中所谓“去日苦多”呢？同样的，当你在人生的深秋黄叶中漫步遐想，凡是昔日品味过的具有审美价值的痛苦，如今都已变成了久酿的陈酒，于苦涩之中充溢着人生的甜蜜和醇厚。你会觉得，倘若当年未曾体验那些痛苦，你的人生将是何其苍白，何其平淡！
⑥如此说来，苦之况味其实并非人的天敌，因为有了痛苦，我们的人生才变得多姿多彩，我们的精神才变得坚韧敏锐。有鉴于此，我们也才会有勇气承受痛苦，甚至享受痛苦！ 注解：①二律悖反：例如，
正题：世界在时间上是有开端的，在空间上是有限的；
反题：世界在时间上没有开端，空间上是无限的。
论证了这两个论点的正确性，而它们又是截然对立的，这就形成了二律悖反。
11、第①段中划线的“天将降大任于是人也，必先苦其心志„„”出自《生于忧患，死于安乐》，作者是（人名）；第⑤段中划线的“曹孟德”是《观沧海》的作者（人名）。（2分）
12、(1)第②段加点的“这”指的是（3分）；
(2)第③段加点的“二律悖反”在文中指的是（3 分）；
(3)第④段引用一位艺术理论家的高论的目的是（3分）
13、作者对苦的感悟是（3分）
