精选作文:闹鼠灾(400字)作文
我家最近居然也闹起了鼠灾。这老鼠简直是胆大包天，每次进入我家就像孙悟空一样大闹天宫，家里到处留下它的脏脚印。最叫人头疼是它半夜三更偷吃花生，让我们难以入眠。爸爸也经常起来赶鼠。
这天半夜，爸爸一咕噜爬起来，轻手轻脚地来到房间，关上所有的门，我和妈妈也下了床。就这样，捉鼠行动开始了。
妈妈手疾眼快地搬开凳子，哇！一只黑油油足有一尺来长的老鼠正津津有味地吃着花生。爸爸见了，连忙拿起皮垫子猛砸下去，老鼠惊慌失措，向上一跃，到从爸爸胯下逃走了。他四处乱跑，我们紧追不舍。目标一步步接近了，妈妈来了个蛟龙出海，啪地用盆子盖住了老鼠。
屋子里的气氛顿时紧张起来。妈妈小心翼翼地掀开盆子，呀！盆子里空空的，什么都没有。
吱，吱&&大家抬头一看，原来老鼠爬上了椅子，它似乎说：我在这呢，你敢过来吗？爸爸拿起鞋子往椅子上砸，嘿！被砸中了，老鼠就要奄奄一息了。这次我们终于捉到了。六年级:刘鹭佳 篇1：小学作文：捕鼠记
捕鼠记
我家最近居然也闹起了“鼠灾”。
这老鼠简直“鼠胆包天”，每次潜入我家“大闹天宫”，家里到处留下它的“签名”。最近叫人头疼的是——三更半夜头吃饼干，“啪、啪......”使我们难以入睡。爸爸也经常半夜起来驱赶它。老鼠太可恶了。这天把业，爸爸一骨碌爬起来，蹑手蹑脚地来到客厅，关掉了所有的门和窗，我和妈妈也紧跟着起了床。就这样，捕鼠行动开始了。 妈妈眼疾手快地将沙发移开，哇！一只黑油油组有一尺长的老鼠正津津有味地啃着饼干。爸爸见状，连忙拿起皮垫子猛地砸下去。它四处乱窜，我们紧追不舍。目标一步步接近了，妈妈来了个“蛟龙出海”，“啪”地用盆子盖住了老鼠。屋里紧张的气愤凝固起来。妈妈小心翼翼地掀开盆子，呀！什么都没有。
老鼠在哪儿呢？正当我们不知所措时，老鼠却“嗖”地一声，钻进我的书橱。呀！爸爸大吃一竟，连忙捂住了书，过了几秒钟，只见他小心地掀开一本书，老鼠“吱溜”地窜出书箱，但钻到冰箱下面了。爸爸不露声色，撕下一张卫生纸，把露在冰箱外的一截尾巴一夹，只见老鼠“吱、吱......”地垂死挣扎。
瞧，“神气”的老鼠这回可没招啦！
篇2：历年高考08高考08高考江苏省作文题目
。。
. .。。 ..
1、2008高考江苏省作文题目：
好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。
2、2008年高考作文题（天津） 人之常情 字数800左右。
3、辽宁省2008年高考作文试题：根据阅读材料写作文给一段材料，关于交通灯的故事。看材料作文，道德方面的内容。
4、2008年四川省高考作文题目：坚强
5、全国ⅱ卷海龟和老鹰： 有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个侦查兵。等好心人走后，马上来了一群老鹰。根据此发表议论，自拟题材。
6、福建作文题：
三个人??一个人说，我喜欢喝果汁，另一个说我喜欢喝苦咖啡，最后一个说我喜欢喝白开水。以此立意为题作文。
7、2008高考作文题（江西）
零七洞庭湖鼠灾背景.要以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信.八百字以上.
8、湖南省2008作文题：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无”根据韩愈诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。
9、2008高考作文题（山东）
以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。
10、2008年的高考全国卷i作文题目：与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。
11、2008高考海南作文题目：
小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔，听小鸟唱歌，他们
12、2008年湖北高考作文题目：举手投足之间，除了诗歌外，文体不限，字数800左右。
13、2008高考作文题目（上海） 平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。要求
（一）不少于800字。
（二）不要写成诗歌。
（三）不得透露个人相关信息。
14、2008高考重庆作文题目：命题作文，生活在自然中，800字，除了诗歌外都可。
15、2008年北京市高考作文：根据阅读材料自由命题
材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。
在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？
一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗？
全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。
这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？ 男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
16、2008高考浙江作文题目：触摸城市与感受乡村。文体不限，字数800左右。
17、2008高考重庆作文题目：以“在自然中生活”为题目，写一篇作文。文体不限，字数800左右。
18、2008广东高考作文题目：面对
篇3：防震减灾作文 防震减灾作文
时刻准备着
“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当日月停止不转，当花草树木全部凋残......”好多的年轻人，尤其是中学生对这首歌都很熟悉。但你知道突然之间，当河水不在流的时候，会有那些特殊的情况发生。可能有的人会想到地震，对，极有可能是地震。
地震夺走了人们宝贵的生命，侵扰了人们平静的生活。当你看到地震之后，一片废墟，你听到的都是哀嚎声、呜咽声、呼喊声。你是否感到无助和恐惧？就目前的科技，我们无法及时有效的预测地震，躲避地震。当地震发生时，人们的生命是那么的脆弱，形如蝼蚁，命若蝼蚁。当地震没有发生时，我们又该怎么办，我们又能做些什么？做为一个农村的中学生，我想做到以下这些，时刻准备着，就能从地震和死亡的魔爪中挣脱，减少伤亡。
生于农村，长于农村的我们要利用好我们周围的资源，做到细心观察。处处留心皆学问，处处留心做准备。家里如有猫狗的，地震前他们都会乱跑，乱叫，很焦躁。圈里的猪羊牛会用蹄子乱踢，最爱不停的用蹄子刨地。鸭子不上圈，鸡子不入窝。平时家里的稀客——老鼠也会出没于家里。天井里的水会不断的冒气泡，往上涌，水位变化明显，有时水会变得更加的浑浊，甚至有可能出现井水变浅见底的现象。上述的种种现象，在农村的我们比在城里的那些同学要容易看见些，只要我们看见这些现象，我们随时要有逃生的准备，最大限度的做到防震减灾。
在学校上课期间，我们要做好应急演练，认真对待每一次演练。警铃一响，一切听老师指挥。楼层较高的抱头躲到桌子底下，或者是听老师的指挥迅速撤离。楼层低的，不慌乱，有序撤离。在撤离的过程中做到护头，护“吸”，下楼靠右行，不乱跑，不蹲，不挤。到达操场不起哄，不叫不闹，一切行动听指挥。
在家里，我们的责任是做好榜样，做好宣传员。在家里一个固定的地方，放上一个应急包，像前几年家里领到的云南省防震应急包，但比那个要大。里面放上水、手电筒、小铁锤、饼干、纱布、创可贴、钳子、哨子等等。注意水和饼干要定时更换。在平时的生活中，我们要带领着一家人做好应急演练，
展和历史的进步，人们懂得用自己积累的知识来“预知”地震，保护自己。在乡村的农民可以通过自己的观察来救自己。如地下水的突然上升，冬蛇出动，植物的反季开花......这时候你作为一个观察者，一个当事人，你有责任向周围的邻居做宣传，但不是散播谣言。
时间进入到21世纪，茅草屋被高楼大厦所取代，地震时人们的生命也最容易被高楼大厦吞噬。面对这样的情况，我们只能呼吁人们回归自然，尽量住到低矮一些的房子。建筑师和工程师建造合格的防震房，不仅学校的教学楼要防8级地震，所有的房子都要防震。 如果你是一个校长或老师，在平时的学校管理和教学中，多举行一些防震减灾的知识讲座，把应急演练的训练落到实处。鉴于现在的实际情况就是：不要提前通知应急演练的时间。就如开会时说，星期五的下午举行应急演练，这样学生和老师就会有心里准备，应急演练的效果不会太好。演练要突出的就是急和快。
如果你是一个老师，假如发生了地震，你必须有冷静的头脑，指挥家的才能，谭千秋老师一样的臂膀，此时你的眼里只应该有学生。世界之大，而唯吾之学生存于斯。
如果你是一个学生，认真对待学校举行的每一次应急演练，一切听老师的。在演练中切记勿慌勿乱。
最近一股“防震减灾”风吹进了我们的校园，也吹进了我们每一个同学的心中。学校组织了各种各样的活动，例如防震减灾应急演练，防震减灾手抄报比赛，防震减灾征文比赛。在应急演练的过程中少了嬉戏打闹的身影，多了井然有序的脚步。
生命可贵，保护生命人人有责：生命宝贵，防震减灾人人有责。
初二四班 尚莉茹
指导教师 师春芬
致同学
——参加应急演练有感
应急演练常举行，奉劝同学要认真。
警铃一响高警惕，实演实练才实际。
一心一意听指挥，不慌不乱保镇静。
听从指挥避桌下，顺序离室到操场。
前后行走忌私语，不开玩笑误时机。
楼梯走道靠右行，不蹲不站碍前行。
操场空旷保安全，不哄不闹保阵型。
应急演练有必要，防震减灾是法宝。
初二三班 李桐
指导教师 师春芬 防震减灾，关爱生命
防震减灾，万物生。天有不测风云，人有旦夕祸福。自然灾害是人类的最大天敌。自然灾害有很多，如台风、海啸、地震...... 地震，我们大家并不感到陌生。“昨天”，1976年的唐山大地震，2008年的汶川大地震，
2014年的雅安地震。房屋倒塌、公路变形、山体滑坡、飞沙走石，痛哭声、哀嚎声，声泪俱下。这些我们依稀可见，我们没有忘记。还有家乡的大地震，我要向大家介绍通海1970年大地震。1970年1月5日凌晨，云南通海、峨山、建水等地，发生了死亡人数超过一万五千人的7.8级大地震。地震造成15621人死亡，26783人受伤，338456间房屋倒塌，16638头大牲畜死亡。通海大地震与唐山地震、汶川地震一起，构成了新中国三次死亡超过万人的震殇。而在这三起天灾中，通海大地震因处于*中期，被尘封了30年，直到2000年才公之于众，其救助也更多具备了*时期的特色，成为了人类救灾史上罕有的悲剧。这些我们应该知道。地震给我们带来的伤痛是巨大的，是不能忘怀的。那今天的我们又该做些什么呢？
篇4：2013届优秀作文展示之九
2013届优秀作文展示之九 1.最近，社会上涌现出了更多的“最美”，从“最美妈妈”、“最美女教师”、“最美司机”??身上，我们看到了他们平凡而伟大的道德力量，以及对于民众的震撼和潜移默化式的教育。“最美”已成为社会上一道最温馨与和谐的靓丽风景。虽然，很多“最美英雄”都付出了沉重，甚至是生命的代价，然而，在他们高尚的道德感召下，已经有越来越多的民众自觉加入“最美”行列。有评论说，“‘最美’绝非迸发于瞬间，而是孕育日久，犹如那蓦然盛开的鲜花，早已有阳光雨露滋养，含苞待放多时。”
选好角度，自拟标题，不少于800字。【思路点拨】
多则材料的材料作文，审题时要求分析多则材料内涵的异同之处，并以此作为文章的立意。这三则材料内容的共同点是记叙“最美”的平凡人的感人事迹，其中心为赞美、弘扬向善、行善的社会美德。据此可从以下角度立意：①平凡中也有伟大的力量；②再小的善举也能显示出博大的爱心；③不畏代价，追求高尚；④美存在于有爱心的行动中；⑤要善于滋养自身的真善美；⑥向善、行善、扬善。
【参考标题】 感悟“最美”、平凡中的最美、争做最美的人、常怀“最美”之心、为善行喝彩、让我们与善举同行、瞬间的最美、善行永恒、瞬间与永恒、善念铸就“最美”、与人为善，生命常青、心存善念，世无荒原、祭奠最美的容颜、守住人性的那份善良、让生命绚烂如夏花、坚守道德，奏响人性的赞歌、让最美之花开在心间、让最美之花在人间绽放、让最美之花常开、社会呼唤最美、让最美之花长盛不衰
【优秀例文】
与人为善，善莫大焉
善，是埋藏于每个人心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励??只是这些，只要这些，善的种子就会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气，结出最丰硕的果实。
与人为善，心灵得以慰藉。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。力所能及的行善，如
果你指望从中获得回报，那么，它的汇报是心灵的平
静，它可以使我们活得坦然，活得踏实，甚至可以使我们活得骄傲。“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，他们并没有得到丰厚的物质回报，但他们的行善得到社会大众的普遍称赞，他们的心灵自然也就得到了最大的慰藉。
与人为善，事业可成。善有善报，行善之人“赠人玫瑰，手有余香”，行善的同时，便为自己种下了“善德”的种子。“汉初三杰”之一的张良，有个著名的“祀下之履”的故事，他恭恭敬敬地替老人多次捡鞋并穿好，后来也因此得到一部兵书，继而成了一名优秀的军事家。张良正因为有指点江山、运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。姬昌初春打猎获得母鹿而不取，因“善”而闻名，此后所以兴周；反之，不善之人，即使一朝得势，也往往落得个千古骂名，为人不齿。
与人为善，社会得以和谐。社会是个整体，社会的和谐稳定需要者众人去维护，只要人人都献出一分善，世界将变成美好的人间。“两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良教授陈启贤的真实写照！老人吝啬又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到他那善良那美丽的馨香！放眼望去，生活中，岂一个陈启贤？中国首善陈光标、信义兄弟孙东林孙水林??太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园！在这样的馨香浸润下,社会岂能不美好不和谐？德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一轨，体现了日耳曼民族大气的善良；而此时的日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃。世界能否和平与稳定，其原因明眼人一看便知。
为善是一种美德，无论修身还是治国，都应以善为先，与人为善，善莫大焉。
2.有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？请根据你对这段文字的感悟，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
角度一：正面立意，走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻，他们在身体上和心理上承受着压力，他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，而对强者欺凌的危险，他们也是痛苦的。
角度二：从反面立意，走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者，他们是伟大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发现了真理，创造了历史，改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾，同样可贵。 角度三：辩证立意。可辩证分析，多赞颂他们是物质上的最后者，却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面，但最主要的是享受快乐。
角度四：走在最前面和走在最后面的人，都是痛苦的，只有走在中间的人最幸福，因为他们不用承受那些痛苦。前面的人开拓道路，后面的人为其断后，中间的人简单而幸福。
角度五：心态决定一切，走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦，主要是由心态决定的。只要保持良好的心态、乐观的精神，无论走在最前还是走在最后，我们都会感觉到幸福。
【参考标题】
勇往直前，追求幸福、勇做领头羊、成功者的痛苦与幸福、胸怀平常心，长做快乐人、以平常心成就不平凡事、做走在前面的人、平凡人亦有平凡的幸福、勇敢奔跑，勇于超越、做时代的弄潮儿、痛苦铸就不朽魂、化痛苦为幸福、要敢为天下先、痛苦并快乐着
【优秀例文】
放好心的位置
痛苦与幸福是对立的，但他们的差别就在于你是否能放好自己的心的位置。
有人认为世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。其实这种观点是片面的。他们不懂得如何放好自己心的位置，以致于产生这种片面见解。放好心的位置，你会发现最前与最后都是很美的，很幸福的。
爱迪生——一个伟大的发明家。他一生发明上千种东西，他可谓是在这些领域走在最前的人。但是他却不感到痛苦，在他千百次失败后，他依然面带笑容地去全身心地研究。当他看到世界上
角度二：立足材料整体思考——不是所有生物都适合放生。对于泰山来说，松鼠是外来物种，我们同情动物的同时也要遵循生物链的自然规律，需要在行事时多一番思考。从这一角度说，尊重客观规律，防止主观臆断，应该是较好的立意角度。比如近期媒体报道的“奢侈动车”事件，高铁过于奢华的装备导致投资成本过高，而过高的票价让普通乘客望而却步，短时间很难收回投资，因此有人认为，高铁发展忽视客观规律，太过超前。类似的事件无论在历史上还是在现实生活中俯拾即是。
角度三：从生物链的角度，如松鼠对松树、核桃树的利弊，松鼠与狼、豺等天敌的关系角度思考，也可以体现辩证分析的能力。
【参考标题】
莫让好心办坏事、凡事从实际出发、爱要有方、莫让“善心”收“恶果”、行动之前须思考、理性成就成功、隔着现实的善不完美、助人也要讲策略、物极心反，爱极必害、爱有时也成一种害、爱，需要理性、爱要适可而止
【优秀例文】
行善须有道
“人之初，性本善。”乐于行善是人类高贵本，『生的彰显，但善心是否一定就会结成“善果”，恐怕是一个不能一概而论的问题。
20世纪初，美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群恶狼，威胁着鹿的生存。为了鹿的安宁，地方政府决定开展除狼行动，20多年累计枪杀了6000多只狼，狼终于在凯巴伯林区不见踪影。鹿在那里开始了无忧无患的生活，数量猛增到10万余头。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食的其他动物锐减，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年，凯巴伯森林中鹿数量下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。地方政府当初的除狼行动无疑具有某种“善心”，但结果却适得其反。
为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢？
一是不尊重客观规律。世上万事万物都有它发生、发展的基本规律，这一点我们必须遵守，否则，违背自然规律办事，一定会带来不良后果。泰山“松鼠之患”就是这样，好心人士不了解生物界食物链的基本规律，导致松鼠过度繁殖。对泰山果农来说，松鼠成灾，“放生”演变成了“杀生”。再拿狼与鹿的关
系来说，狼捕食一些鹿，使鹿的总数得到控制，不至
于繁殖到使植被退化的程度：同时，狼捕食的鹿多为老弱病残者，有助于鹿种优胜劣汰。狼群消失了，鹿没有天敌，“懒汉”体弱，鹿群退化，在所难免。后来，美国地方政府为挽救灭狼带来的恶果，制订了“引狼入室”计划并最终实施，森林于是重新焕发勃勃生机。所以，办事要尊重客观规律，防止主观臆断，行善施爱也应如此。
二是不尊重行善对象的主观感受。汶川地震后，许多地震孤儿的人生从此陷入黑暗或迷茫之中。一些记者出于好心，想借助媒体帮助他们，于是一次又一次地揭开他们心灵的伤疤。采访、录像，无数次唤起这些孩子心中那段无比恐惧的记忆，让他们在泪水中强化伤痛。不知“好心”的记者是否考虑过。那些十几岁甚至几岁的孩子，能否承受住这沉痛的心灵创伤：他们盲目的帮助，是否会给孩子的成长历程留下抹不掉的阴影。如今，有的“明星慈善家”喜欢自我炒作，行善时喜欢与受惠者合影，大肆宣传“作秀”式的捐赠场面，不知这些慈善家是否考虑过自己的行为给受惠者带来的负面影响。
三是行善不注意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、爱心的体现，但如果是患有高血压、脑溢血或摔倒时发生骨折的老人，则要观察老人的表情、神态，询问摔倒的原因，再视情况拨打急救电话或给予正确的帮助。总之，扶起摔倒的老人也要讲究医学常识。柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中曾对办事不注重方式方法的人有形象的描绘：“旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密??虽日爱之，其实害之。”这对于行善施爱之人不无警醒! 譬如爱荷之人，把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，勤于换水，时时而抚之。殊不知这对荷来说，不过是千般折磨，荷最终可能会香消玉殒。身处淤泥而香远益清，可远观而不可亵玩，这是荷的本性，也是客观规律，我们需要尊重。所以，我们呼唤善良和爱心的同时，更需崇尚行善有道、施爱有术。
4.有人说，我们往往看见现象，却看不见本质；看见成功，却看不见付出；看见物质，却看不见精神；看见结果，却看不见过程?? 请谈谈你对生活中“看不见”的感受与认识，标题自拟，不少于800字。
【思路点拨】
把“看得见”与“看不见”对照起来，也可以单
独写“看不见”。花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见——物质的东西往往看得见，而“看不见”的精神素养（如道德、责任、自信、勇气、毅力、人格）更不可缺少。看得见是表象，看不见的是内在，是本质。透过看得见的，才能发现看不见的。只看到花草树木而没感悟到春天，必定不会理解生命的蓬勃以及四季的更替；只为看得见的嫁妆婚礼而兴高采烈而未理解爱情的真谛，必定永远无法理解爱情似淡茶，平淡而余味无穷的含义，等等。
正面立意：成功在于看不见的地方，世人只见文化瑰宝中的《周易》，没有人看得见文王所遭受的磨难和痛苦；创造源于看不见的付出，我们只看见科学家牛顿的成果所带来的便利，看不见他研究中的付出与努力；奇迹来自看不见的协作，我们看得到的是“天宫一号”顺利进入绕地轨道的运行，看不到的是大量科技人员的默默奉献——我们看见了他们留下的成就与美好，却无法看见他们破茧成蝶前的失败与努力。
反面立意：看得见明星代言的广告，看不见在奶粉中添加“三聚氰胺”；看得见的是一个城市的高楼大厦，看不见生活在其中的人的生存状态与幸福感；有目共睹的是社会经济的发展，看不见的是多么美好的传统被滑落——看得见的硬实力固然不可或缺，看不见的软实力才是社会发展的永续推力。
【参考标题】
心怀理想，近看生活、看不见的精彩、用心感受生活在、洞穿成功的背后、成功在艰辛的背后，透过成功看汗水、静水流深、透过成功感受过程、感受看不见的风景、看不见的后面的汗水、被忽视的艰辛、阳光总在风雨后、让精神富起来、莫让浮云遮望眼、我们不能看不见、我们忽视的财富、感受背后的努力、看不见的却是富贵的
【优秀例文】
看不见，但心能会
佛家有云：人生在世，有如身处荆棘之中，心不动则人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。痛苦，显露在脸上，我们看得见，内心我们无法看见，但我们可以心领神会，因为看得见的痛苦和看不见的内心是有所联系的。因此，看不见，但心能会。
面对着鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的热血，我能体会到他体内中国龙的吟啸；面对着曼
德拉只身挑战种族隔离制度的一生，我能体会到他内
心渴望和平的愿景，所以，即使我们无法身处其中，也看不见，但我依然能感受那些仁人志士心中的那团火的热度，因为，看得见外在的可能会稍逊即逝，那些看不见的精神反而或许会成为永恒。 面对命运的蹂躏，虽看不见，但我心能会，并且感动不已。还记得《红与黑》里于连.索黑尔面对死刑时“我不想对死刑上诉，即使你用毒药、刀子、火枪、火炭，终结一个危害你的生命，我都不会对死刑上诉。”那份面对死亡依然不放弃心中那份对自由的向往，我虽看不见，但我能体会；还记得《老人与海》中桑迪亚哥面对鲨鱼时毫不怯懦的身躯，我看不见，但我能体会到心中的那团烈火；还记得海伦凯勒以毅力创造巨著《假如我有三天光明》，我虽看不见她眼中的世界，但我却能体会她心中的渴求。这一切的过往，都看不见，但是我们心能会，因为他们带给我们心灵的震撼远比那看得见的外貌容颜更加强烈，他们的心中都有一团火，强壮了他们的内心，也温暖了我们的内心，滋养了我们的灵魂。
我们每一个人都是历史中的尘埃，我们每一个躯体最终都会归于消亡，我们最终也会成为那一个个看不见的过往，但总有一些东西即使看不见却依然动人心魄、抨击内心。而那正是人的精神所在。人之所以为人，不是因为那看得见的躯体，而是人心中那团看不见的热火。孔老夫子终其一生，为克己复礼、社会大同上下求索，如丧家之犬，注定也只能化为一抔黄土，但他却成为千年以来知识分子的理想标杆，他的那一份为天下苍生奔走呼告的精神，我们心能会；黄花岗七十二烈士轰烈一场，注定也只能成为历史的过客，但他们却在我们心中立起了一座不巧的丰碑，那一份舍己为人，“舍小家成大家”的精神我们心能会。看不见，不等于不存在，我们心中自有一方净土，时刻为它们而保留，因为正是这些看不见的精神撑起了人类的脊梁，丰富了我们原本贫瘠的内心。
刘墉曾说：“我们经常在仰望头顶闪耀着光芒的时候，却看不见地上有更令人惊异的能量”，当我们把这些看不见的能量聚积起来的时候，我们终会发现，不朽也就产生了。
5.当今天下是一个热情洋溢的世界，也是一个浮华躁动的世界；是一个充满机会与竞争的世界，也是一个充满诱惑与欲望的世界。初出茅庐，只身行走，有一种素质至为重要，这种素质，我们把它叫做定力。
自选角度，自拟题目，写一篇文章。
【思路点拨】
从材料看，这种素质，这种定力，可以理解为坚守自己，远离浮华、躁动，不浮躁，拒绝诱惑，理性对待欲望。作文时可据此立意。
【参考标题】
让定力助我成功、定力伴我行、生活需要定力、坚守定力，成就未来、坚守心灵的一方净土、定力铸就成功、让定力为人生护航、有定力的人生更美好、坚守内心定力、让定力守护人生、让定力长留心间、做精神的富有者、定力是成功的基石、携定力一同行走、拥有定力，成就人生、定是为了更好的行、心中常怀定力、斑斓人生，紧握定力
【优秀例文】
定力如磐，行走无疆
定力本是佛家语，指理念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。其实佛家之外的现代世俗生活，缺少佛家戒律的约束，更要依靠自身的定力。 定力是处变不惊。历史上有许多年份，风平浪静；也有许多年份，风急浪高。碰上后一种时势，所有的人都要面临更多的风险，接受更多的挑战，分担更多的责任。这是一种个人生活的偶然，又是一种历史生活的必然。如2009年，先是金融海啸，重伤经济，就业困难；又有甲型流感，威胁生命，干扰生活；加上2008南方雪灾和汶川地震的余痛，我们每一个人都感受到了不同往常的生活压力。这个时候，没有定力，难以从容进取。今日中国以人为本，国内经济正逐步企稳，且国家地大物博，东西南北均需人才，寻求工作，总有渠道，寻求发展，总有机会。俗语“条条大路通罗马”，就是这个意思。
定力是随遇而安。每个人都有不同的境遇，这境遇或许是自己满意的，或许是自己不满意的，甚至是一种无可奈何的屈就。这并不异常，人，志向不同，机会不同，能力不同，资历不同，人脉不同，境遇自然千差万别。但是，美丽人生的一条铁律，就是随遇而安。无论何种境遇，都要冷静面对；无论何种职业，都要安心就职。要明白，这个世界上，多数人的职业岗位并不是自己的初衷。要看到，每一种职业，或者说每一种岗位，都有各自的前程。更要理解，每一种境遇也都有自己的惬意境界。一幅漫画中，一位小姑娘天天到河边看鸭子游泳，自己却不会游泳，但是她天天快乐地去，天天快乐地回。画外音是，许许多多的人会在这样平凡的生活中拥有自己的幸福。随遇而安，并非固步自封。有想法的，应该做好当下，等待
机会，而不是做砸当下，空想未来。一些人之所以东家聘，西家请，就是因为这些人的职场经历显示了随遇而安的职业操守和职业成效。
定力是洁身自好。社会生活从来是真善美与假恶丑的交织，社会关系也是真善美与假恶丑的交织。要抗住纸醉金迷的诱惑，守住洁身自好的尺度，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。社交可以积极，交友则须谨慎，遇上一开口专说别人坏话的，要小心；遇上当面一套背后一套的，要十分小心；遇上谋取名利不择手段的，要格外小心。亲君子，远小人，做君子，不做小人。君子坦荡荡，小人常戚戚；君子谋事不谋人，小人谋人不谋事；君子爱财，取之有道，小人爱财，作奸犯科。电影《舞台姐妹》有一句话听过了三十年，至今犹新，那就是“认认真真地唱戏，清清白白地做人”。
定力是锲而不舍。锲而不舍，方可创业；创业的路，从来艰难，开头最难；内心要有屡败屡战的准备，也要有铁树开花的自信。锲而不舍，方可治学；治学的路，从来艰难，持久最难；内心要守得住寂寞，要抛得开功利，风吹雨打不动摇。锲而不舍，方可出类拔萃；像马丁.路德.金追求他的梦想，象史蒂芬.威廉.霍金追求他的宇宙,像《千手观音》的表演者一群漂亮的聋哑姑娘追求她们的舞蹈，像“长江三峡，黄河九曲，心有朝阳，终流大海”。
相信定力之理，人所尽知。但古人说“知之非艰，行之惟艰”，让我们在漫长的人生旅途上，定力如磐而行走无疆。
6.中国国奥足球队不久前在广州亚运会八分之一决赛中以0比3惨败于宿敌韩国队脚下，当比赛进行到80分钟时，现场数万球迷开始倒戈中国队，震耳欲聋的“解散”声在球场内响起。
读了材料，有何感想？自拟题目，写一篇文章。【思路点拨】
中国足球一直是中国人在所有体育竞技项目中最不愿提起的事。中国队的表现让满怀期待的球迷越来越失望，愤怒的球迷喊出了“解散”“解散”的口号，这其实也是“爱之深，痛之切”的内心感受。可是这样的口号，虽然好像“解气”，可喊过之后我们球迷为什么还会心痛，为什么还会流泪，为什么还是继续的恨铁不成钢？无他，因为我们内心依旧期待有一天中国足球能站在世界之巅，能洗刷中国足球多少年来的耻辱，能让国人真正的骄傲一回。
中国足球的水平离世界还差很远，这是我们每
下页 余下全文
