一：同例： 1.郭川：见卷子
2.后藤健二：被IS杀害的日本记者:孤独战士
这个世界上，真的有一些人，以我们常人难以想象的勇气、热情和坚持，做着自己想做的事。
3.星野道夫： 参与日本电视台节目拍摄棕熊计划，于勘察加半岛出外景，却在8日清晨于户外遭棕熊袭击，不幸罹难，震惊全日本。遗作展吸引上百万日本人排队观看，纪念这位日本国宝级摄影师。旅居阿拉斯加二十年，长期只身行旅于酷寒的极北大地，对于生活在严苛自然环境中的人与动植物，以镜头和执着投注关怀的目光，同时也以无尽的温柔笔触，诉说重新省思所谓“丰富人生”与“幸福”定义的静谧话语。 4.1970年，赞比亚修女Mary Jucunda 给NASA Ernst Stuhlinger(恩斯特史都林格)博士写了一封信，信中，Mary Jucunda 修女问道：目前地球上还有这么多小孩子吃不上饭，他怎么能舍得为远在火星的项目花费数十亿美元？Stuhlinger 很快给Jucunda 修女回了信---太空探索不仅仅给人类提供一面审视自己的镜子，它还能给我们带来全新的技术，全新的挑战和进取精神，以及面对严峻现实问题时依然乐观自信的心态。我相信，人类从宇宙中学到的，充分印证了Albert Schweitzer那句名言：“我忧心忡忡地看待未来，但仍满怀美好的希望。”向您和您的孩子们致以我最真挚的敬意！ 5.罗伯特 斯科特从南极点返回途中遇难，并留下了一段感人至深的话：“我们这么做是冒险的，我们深知这点，运如果我们得以幸存，我将向世人讲述我的同伴的毅力、进取和勇气，并将以此激励每一个英国人。我们的遗骸和这些潦草的便条也将一定会讲述我们的故事，而且我们富强的祖国会证明，一定会证明，那些支持着我们的人的信心没有被辜负。”
6.1922年，当乔治马洛里第二次攀登珠穆朗玛峰回程后，他在哈佛大学演讲时，美国《纽约时报》的记者，不停的追问他：“你为什么要去登珠峰？”马洛里回答她“因为山在那里”。
二：理论与评论：
（摘自）从神话到历史，从夸父逐日而亡，到万户碎骨飞天，我们从来不缺乏梦想和探索。这我们都会慢慢老去，生活磨去了我们的棱角，现在的你，还能说出自己年少时的梦想吗？我们渐渐地，渐渐地安于现状，是啊，安安稳稳老婆孩子热炕头，这样的生活不好吗？可是，这大腹便便的模样，分明就是你曾经最讨厌的样子啊。所以我们看到郭川的探险，会热泪盈眶，就像儿时读到斯科特与南极点的故事，少年的内心深处，还有一点火种。而郭川，这位伟大的船长，与我们不一样，他之所以伟大，是因为他是少年，他从来都是少年，少年至死也是少年。少年血犹热，心却渐渐凋零，请慢点，让老船长的故事，慢点，让我们的心慢点凋零。即使我们不再少年，也请不要随意批判那些至死都是少年的人。也许待到年华垂垂老去时，小桥流水人家是你们的理想生活，但是星辰和大海，才是他们的归途。你我都深知，葬身大海是他的最好故事，但是即便如此，我还是愿意相信奇迹，未来的几个小时，或者几天，在某一个海岸，会有一个衣衫褴褛的人，笑着说:我回来了。
（摘自）人类还没有达到让每一个个体都有探索太空或扬帆远航的水平，但正是因为有他们这样一群敢上天摘星、下海捞月的人，我们才得以有幸窥见造物主赐予我们的万分之一的瑰丽和壮美。
（王小波《黄金时代》）小时候我看到那只公鸡离地起飞时，觉得是个令人感动的场面。它用力扑动翅膀时，地面上尘土飞扬，但是令人感动的地方不在这里。作为一只鸡，它怎么会有了飞上天的主意？我觉得一只鸡只要有了飞上五楼的业绩，就算没有枉活一世。 我实在佩服那只鸡。 （摘自）在我看来，这世上的名声、艺术、财富，包括所谓的家庭美满、太空探索、丛林冒险„„本身都不具备任何价值。 它们之所以有价值，是因为那是人赋予的；它们和人有关。一旦站在茫茫宇宙的维度来看，这些东西都没有什么意义——太阳坍塌成为黑洞对我们来说也许是灭顶之灾，对于宇宙来说，就是不痛不痒的小事。推及开去，一件物事或一件事物值不值得、有没有意义，只在于人自己的判断。所以，我们争论航海有没有意义，其实是没有意义的。因为敢于航海的是郭川，喜爱航海的是郭川，拥有名为郭川这段人生的那个人，是郭川。 对他来说，航海有意义，那就是有意义。
（摘自）一个人愿意以独特而高蹈的方式做他自己，这本身便是无可置疑的。安全而单调重复的生活，使得人类与蝼蚁的距离并非他们想象中那么大.能看到生命的另外一种可能和形态。 （摘自）总有人在探险，总有生命在燃烧
有的人不是不知道世俗如何运转，也不是没有经历过尘世的荣耀辉煌。他们不盲从世俗的向心力，总试图去挑战这张巨型网络的边界，因为只有在那些坎坷的未知边界里，才有他们想要的兴奋与风景。 他们可能为之付出一切，也不得不经历无数决绝的孤独。他们的衡量尺度不会是“有用没有”，那是他们身后的喧嚣人群里才热烈拥护的标尺。 有的人注定卓尔不绝，他们也是一颗曾经落脚的棋子，但却触动了人类基因最深处的脉搏。 也因此，有的生命注定恒久闪耀。
（摘自）在时代巨轮轰鸣向前的过程中，你追求百分之百的安全感，就意味着你选择接受百分之百的平庸，甚至风险。任何一个领域的引领者，都必须先放弃一部分安全感，去拼搏未知的挑战，才最终走在时代的前列，活在未来。 （摘自）一个追逐梦想的“疯子”的人生哲学。（完）
（摘自）人到心不到，对所有人都是折磨。而心到人不能到，只是种遗憾。人不可能没有遗憾，忠孝两全家庭事业兼顾的事迹基本都是艺术加工过的传说。任何人，重家庭则不免耽误事业，倾事业则不免亏欠家庭，疲于奔命的平衡最多带来全面平庸，惟选择有异。
（摘自）我以为从来都是这些人来引领人类的进步，就像茨威格说过 “命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起。”
责任：
（1） 责任的多样性：
1、家庭的责任：
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。《孝经.开宗明义章一》
2、家国情怀
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”
张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继尽学，为万世开太平”
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 文天祥的“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青” 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，孙中山的“勇往直前，以浩气赴事功，置死生于度外”，
（2） 《不能承受的生命之轻》生命的影子越重…… （3） 鲁迅：无穷的远方无数的人们都与我有关。
个人价值：属于我的部分 （1）著名心理学家马斯洛的需求层次理论，多年来为人们广为传播，大家都知道他所说的“人的精神需求分为五个层次”的理论，即：生理需求、安全需求、爱与归属感的需求、受到尊重的需求、自我实现的需求。
（2）郭川自评：郭川船长2015年发布在领英上的文章《执着的人是幸福的》，认为我太自我。独立的思想，自由的精神，始终是我追求的一个境界作者： 然而，突然有一天，这种单调的生活让我厌倦，我开始拼命拓展生命的外延，因此我去学开滑翔机、学习潜水、学习滑雪„„用一切可能的方式挑战自我的极限，用常人难以想象的意志力和“与年龄不符”的热情疯狂填充自己生命中的空白。应该说，是帆船改变了我的后半生。感谢帆船，让我自由的灵魂得以释放，而我放荡不羁的内心也找到了皈依的地方。
有人说中国人传统，习惯沿着父母或者社会铺就或者认可的人生轨迹前行，在与内心深处那个真实的自我纠结多年之后, 我没有选择背叛梦想，背叛个性。人生不应是一条由窄变宽、由急变缓的河流，更应该像一条在崇山峻岭间奔腾的小溪， 时而近乎枯竭，时而一泻千里，总之你不会知道在下一个弯口会出现怎样的景致和故事，人生本该立体而多彩。
好奇与冒险本来就是人类与生俱来的品性，是人类进步的优良基因，我不过遵从了这种本性的召唤，回归真实的自我。希望不久的将来，中国人在精神上的进步会像物质上的增长速度一样快，也希望我的所作所能激励更多的中国人，走向海洋，勇于冒险，不要轻易被安逸的生活所困，让我们共同努力，重塑中国人的民族精神！ 在这个传统的循规蹈矩的社会，我的所做所为更像是个另类：放弃富足的生活和成功的事业，投身于自己热衷的充满风险和挑战的高危竞技活动，而这一切，除了帆船的魅力，就是因为忠实于自我的勇气
（3）我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》
（4）“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”《肖申克的救赎》
（5）只有少数人，他的征途才是星辰大海 （6）《我在》张晓风
1、说“在”字，对我而言，总是一种饱满的幸福。
2、身为一个人，我对自己“只能出现于这个时间和空间的局限”感到一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。
3、天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限，而我是此时此际此山此水中的有情和有觉。
4、《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。 如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”
5、“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。
6、几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？” （5）.骆驼狮子婴儿。
——尼采 (6)．《答李元善书》明.袁宏道 (7).《逍遥游》 明.袁宏道
三：客观角度： （1） 郭川之妻
肖莉说，她也发表了一段对郭川的爱：“我爱他对生活的热情，爱他的执着、朴实、对人的诚恳。郭川在中国现代帆船运动初起时走向海洋，他开创的航海事业几乎是中国现代帆船航海的缩影。在他人生经历中，实现自我的决心和改写航海史的荣誉感激励了很多人，也改变了很多人。
（2） 郭川的贡献：
原青岛市体育总会主席林志伟是郭川投身航海一路走到今天的见证人。她动情地说：“郭川，青岛的儿子，中国人的骄傲，世界航海运动的奇才，他不仅为人类、为世界航海事业作出了重要贡献，也为自己的家乡青岛带来无限的荣誉。”
青岛市体育局局长纪高尚说：“郭川成功的意义超过挑战本身，一方面鼓舞了所有中国人。另一方面激发了我们中国人面对困难、克服困难、勇于挑战、勇往直前的精神。郭川的壮举给我们带来的精神财富是巨大的。”
（3）后藤健二的母亲和妻子，也是两个了不起的女人。他的妻子在丈夫遇害后发表声明说：“我为我的丈夫感到深深的自豪，因为他致力于报道伊拉克、索马里和叙利亚等冲突地区的人民所面临的困境，他热诚地向世人展现那些冲突对普通人的影响，更通过孩子们的眼睛，让那些地区以外的我们了解战争的悲剧。”他的母亲在儿子遇害后说：“健二已经去世，我的心已碎。我完全所不出话。我唯一的希望是，我们能够继续健二的遗志，去救助那些战争和贫穷中的孩子。”
（4）（苏轼之母）母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”译：母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂（东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志）那样的人，母亲是否允许昵？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” （5）：“子非鱼，安知鱼之乐也。”
（6）不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也有所不同。《在漫长的旅途中》星野道夫 （7）战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥他们；于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。去吧，苍蝇们!虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。
鲁迅:《战士和苍蝇》
