新年走新路
经文：书3：1-17，申11:8-12 2017年过去了，神带领我们走进了新的一年。过去神带领选民在往迦南的路上，由于不听神的话，试探神，屡次发怨言，结果在旷野漂流四十年。走老路，到了迦南地的对面什亭，犯奸淫、拜偶像。到了新年（参书4:19,5:10）神不让他们再走旷野老路，要往前走，走上一条他们向来没有走过的路。也就是一条新路。即“迦南新路”。我们的灵命也是停滞不前，象在旷野打转，神带领我们进入新的一年，我们也不要走老路，要走一条新路。这条新路当如何走，看神带领选民是怎样的走，今天分享题目 《新年走新路》
一、离开什亭（3：1）
什亭是个什么地方？靠近约但河东边，对面是耶利哥城。是个贪恋世俗、淫乱、拜偶像地方（参民25章）。
1、离开什亭风俗
（弗2：2）“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”
我们这里风俗不好。不孝敬父母，父母死了大大操办；自己欠一屁股债，建几层高楼空着；长年在外躲债，但过年要买许多鞭炮来放。
A、燃放鞭炮。 世人过屋、结婚、生子、报喜、接客、送客、死人、拜坟、一些节日要放鞭炮。浪费资材，污染环境。政府都提倡禁止鞭炮，我们更应遵守。不要以为放鞭炮就能避难，发财，吉祥。
B、择时过屋。买或建了新房子，选择深夜过屋放鞭炮。抬着火盆，柴米油盐。从银行门口开始。
C、建祖宗祠堂。都含有迷信，我们不要出钱。
D、大办丧事。几天几夜，比热闹。浪费资材，现在政府都禁止，我们更不要在追思上图热闹，什么要结合当地风俗习惯，新老结合。我们要的是平安，神的祝福。
E、生日庆祝。周岁、10岁、12岁、36岁、40、50„„做生日。生日年年有。目的是什么呢？说什么关煞，难得过，带有迷信色彩。圣经中只记载两次作生日，旧约的埃及法老作生日，宰了善长的头；新约希律王作生日，砍了施洗约翰的头。
2、离开什亭世俗
A、谨慎人的教导。【西2:20-22】“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
比如周五不洗澡不能参加礼拜；周五至周日夫妻要分房；右手不能刮屁股；受难节前洗脚礼后三天不能洗脚；女人经期不能祷告，不能参加聚会；什么东西不能吃，信主的不能杀鸡等等。这些吩咐和教导，使信徒听不见神的话。
B、不要贪恋世界
“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要
1 与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4:4）
这句话并不是指当时的信徒犯了淫乱的罪，而是因他们贪爱世界的宴乐，就像淫妇一般。保罗也曾对哥林多教会的信徒说∶“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督”（林后11:2）。好比一个妻子只能一个丈夫。与世俗为友就是有贪心，“有贪心的，就与拜偶像的一样”【弗5:5下】。拜偶像就是属灵的淫乱。这话的意思就是信徒应当专一爱主，向祂全然贞忠，否则就是犯了属灵的淫乱。打牌买码，这里成风，外地没有这样。现在政府都禁止，我们还去做吗？
非基督徒最大的罪是不信主，基督徒最大的罪则是不爱主（林前16:22）因为与世界为友就是与神为敌（4:4下）。因“世俗”与“神”是敌对的，若与世俗为友，就是站在敌对神的地位，好比两个国家争战，我们若与敌人为好友，就是与自己的国家为敌了。
因为一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个【太6:24】。人若爱世界，就会不要神。【约壹2:15-17】“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存”。 要象保罗看万事如粪土，为要得着耶稣基督。
有的为了党员、有的为了提干而不认神、不信神了。
3、离开什亭恶俗。
“你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行”（利18:3）。
A、远避淫行。
以色列人在什亭行淫乱，又与巴力毗珥连合，向假神献祭。耶和华的怒气就向以色列人发作。遭瘟疫死了二万四千人【民25:3-4】。现在这个败坏的社会，到处都是卖淫的，离婚的越来越多。基督徒不能效法。若随意离婚，就是犯奸淫了(太19:9)。 B、离弃偶像。
当时以色列人在什亭并非以偶像取代神，摒弃神，而是将之与神并列，一同敬奉。真神假神都要，认为双保险。
我们虽然没有明显拜偶像。但是有些信徒真神也要，财神也要，家神也要，毛主席像也要。亲人去世，也放汗衣在棺材里，择风水。亲人在世都不能保护，难道死了就有希望吗？福气不是从地里来的。一群猪用嘴在地里找苹果吃。不知是从上面来的。
儿女婚姻合八字，结婚择日子时辰，世人都是这样做的，都能白头到老吗？ 过年什么时候关财门、开财门。过年不扫地倒垃圾。 选择日子开张发行。
选了的都发财了吗？基督徒若也这样做，就不是完全靠神，也就是拜偶像，是恶俗。
有人选择深夜过屋，大放鞭炮。车上鞭燃了，妻子在车上跳下跌死了。
有人选择好日子结婚，高速公路出现特大车祸。
二、紧随约柜（3:2-6）
2 从出埃及的那个晚上开始，神引导百姓在进迦南的路上行走，是用云柱和火柱引导的，如今在渡河的前夕，神让他们眼睛专注约柜。云柱和火柱代表神的话，约柜代表神同在。对神的话，人有时会有错误的理解，比如把神对以色列人说的话，认为自己不是以色列人，与自己无关；而把神对摩西、约书亚、大卫、所罗门的应许拿来套在自己身上。其实神对每个人、每件事的带领是不一样的。所以要注重神的带领。凡神对大众的教导都适合我们每个人，但对个人的应许决不能乱套。
1、要紧紧跟随
看见约柜要紧紧跟随，一个一个接上，不是慢慢的，要走不走的。不然不见约柜了，会走错路的。我们一次在生地方跟着别人汽车跑，结果一不注意跟错了车子。有些人不寻求神，只看人，认为某某人不错，就去跟随他，结果别人软弱跌倒，他要软弱跌倒。我们在这条永生的道路上，是跟随神而不是跟随人。要勇往直前，再不能再旷野打转，灵命要增长，决不能后退。
2、要谨慎跟随
跟着约柜去是有规矩的，因为主说，“只是你们和约柜相离，要量二千肘（约1公里）。不可与约柜相近”（3：4上）为什么呢？ A、不能挡住别人视线
距离太近就会把别人的视线挡住了。神只要祂的子民跟从祂自己走，祂不要百姓跟从人走，所以百姓必须与约柜保持一定的距离，让别人都看得见约柜。不让人遮挡了神。不然百姓只见到人。要让每个来到教会的人见到神，而不是带到人面前。让每个得到医治的人，知道是神的大能，不是人的本事。 B、不要走在约柜前面
太近了一不注意会跑在约柜前面去了。我们是跟随。不是走在约柜前面，在约旦河边“等候过河”在那里等了三天。约柜没有动，人就不能动。一步一步跟随主，任何事情不走在神的前面。神都有时间。 C、不准伸手帮扶约柜
看见把约柜抬到深水里，可能好多人会跑去帮扶，甚至到前面去拖、拉。神的工作不需要用人的智慧、方法、经验、点子去做成。所以要离远点。免得象乌撒一样的结局。
3、要专一跟随
跟随主不左顾右盼。不看环境，不看人。不然这条路你无法走下去。莫看别人的缺点和软弱，眼睛要专注在耶稣身上。无论顺境逆境，不离弃神而拜偶像。
我们跟随主，要遵命跟随，专心跟随、同心跟随、到底跟随。
三、经历约旦（3:13-17）
二百万人渡河是件很困难的事，既无船，即使有船也难。但是在神的引导下，河水断流，成了一条可行走的大道。以色列人就是这样的过了河，没有遭遇到耶利哥人一丁点的反击。耶利哥人也许以为涨水的约但河成了他们的天然濠堑，以色列人绝难飞渡。但是神为以色列人所作的，却是他们所始料不及
3 的。有神带领的事，任何人拦阻不住的，神能在旷野开道路，使沙漠变江河，使红海、约旦成干地。
1、信心之路
当时河水涨过两岸（书3:15），神要祭司抬着约柜下河里。约柜是十分的沉重，因为是坚木和金子造成，里面还有两块石板。祭司们即使会游泳，抬着这么沉重的约柜，也无法游泳。祭司脚一踏下去，就得下沉到水底。我们这里河涨水时谁敢过呢？从人看来，这样的行走是一条死路。
或许有些人说：这里地方好，莫过去哟，过去太远了。过去难度大，有危险，不可能过得去的，莫打冤枉主意。可那些不愿过去的流便、迦得和玛拿西半支派的人，后来最先灭亡（代上5:26）。
神在这里要操练他们的信心及顺服。信心的顺服是不看环境，而看是否有神的应许。神先前已经宣告了，“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”（3：13）若神有确切的应许，一定会成就。以利亚求下雨，是先有神对他说了要降雨在地上（王上18:1。然后他祷告就有雨了。信心不是人的主观愿望，而是紧紧抓住神说的话。人主观的愿望永远不会成为信心，因为信心是以神说的话作基础的。
有了应许，还要人的信心。祭司的脚要先下水中，水才断流的。不先下水去中，水是断不了流的。神有绝对的能力在任何的环境中作工，问题是在人有没有给神作工的条件。有时神不作工，并不是祂不能作，而是人不配合神的定规。祭司们用信心的脚步走，神就成全。
主对38年的瘫子说。起来，拿你的褥子走吧，那人就拿起褥子来走了【约5:8-9】。主对枯干了一只手的病人说：伸出手来。他把手一伸，手就复了原。他们有信心，就痊愈了【可3:5】。
我们需要信心操练，在难处面前，神要操练我们的信心。
2、重生之路
约书亚另把十二块石头立在约旦河中，代表旧人死亡埋葬。十二块石头带上岸，立在吉甲，代表重生，活出新人新见证（书4：9）。人要进到属灵的迦南美地必定要重生。
耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。„„人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国【约3:3-5】。
在进入迦南以前，神领以色列人两次从水中经过。第一次是过红海，第二次是过约但河。这两次都是神迹，也都有属灵的预表。过红海是预表神救我们脱离罪与死的权势。得到拯救；过约但河是预表老我进入死的地步，活出新的生命。
约但河的水在什么地方停住呢？在撒拉但旁的亚当城。人都是从亚当而来，亚当的罪性也遗传到每个人，这从上往下流的水，若一直奔放而去，终至流入死海。幸而那水经在撒拉但旁的亚当城停住了，从亚当来的的生命水流必须断流，人才能享用迦南应许的丰富。
信徒在灵性上要过约但河，即所有老亚当的生命要停止，要死去。从前的生命是流出老亚当的水，嫉妒，贪婪，骄傲，自私，„„这种老亚当的生命，再不能继续往下流了。现在要停住了，与主同钉十字架，同葬坟墓里；现在活
4 着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
当正要发脾气时，当说：我的老亚当已经死了，只有耶稣的生命，怎好发脾气？当别人骂你时，好像一个死人，根本没有听见一样。凡类有这样的事情发生，都可这样对付。
石头代表老我，埋了就不要再露出来，什么时候又看见老我（石头）呢？河水退潮时。河水代表圣灵，河水满溢（圣灵充满）时看不见河中石头（老我），当退水（圣灵离开）时，就露出石头（老我）。
3、见证之路（书4:5-7）
神吩咐以色列人要在约旦河里取十二块石头，每支派取一块石头，带过河西立在吉甲（4:20）。目的是要在后代面前做证据。见证神大能的手奇妙引导，让儿女认识神，依靠神。这些石头明显是代表了全体以色列人，就是被神选召的人。这些人要作为神的见证。从前骂人、打牌、抽烟，醉酒都不做了。
我们被神改变，得到神的祝福，应该在后代面前做见证，让儿女认识神，不然百年之后追思会上，儿女无话可说。
四、得地为业
【申11:9-12】并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们和他们后裔的地上得以长久。那是流奶与蜜之地。你要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷，雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。
1、得应许之地
神应许的地，不是坐享其成，自己要去得。神给亚伯拉罕的应许都要成全。新的一年，要努力传扬福音，多得地土，（人的心地），得到的土地还要耕种，浇灌，（牧养，教导）使信徒都成为门徒。
2、得奶蜜之地
奶与蜜是最好的食物，有山有谷，雨水滋润之地，按时降雨：代表心灵得满足，得喜乐，得安慰，生活甜美。必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷，新酒，和油：代表什么好处都不缺【诗34:10】。生活上、属灵上都丰富。
3、得荣美之地
我们若听从神的话，跟从神走永生的路。将会得到天上的荣美的家乡。 【启7:16-17】他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们。
【启21章】神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
墙是碧玉造的。城是精金的。城墙的根基是用碧玉、玛瑙、璧玺、翡翠、紫晶、珍珠、水苍玉等各样宝石修饰的。那城内不再有黑夜，不用日月光照。
5 因有神的荣耀光照。【启22:1-5】城内街道当中有生命水的河，明亮如水晶，河这边与那边有生命树，结十二样果子。
这样的地方，地上没有，有钱有权无法得到，但神为我们预备了。
今天分享了新年走新路，神在新年带领选民离开什亭，神要他们走上一条新路，紧随约柜，经历约旦，得到了神所眷顾的荣美的地业。圣经勉励我们，“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来12:1-2）。
哈利路亚！在新的一年愿神带领我们走新路，离开一切的风俗、世俗和恶俗。紧紧跟随神，去掉老我。活出基督的样式。得以进入属灵迦南福地永远为业，得到神眷顾之地、流奶与蜜之地、荣美福地。阿门！
2018年1月13日
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