2011年寒假社会实践-春节习俗变化
摘要：
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节，也是农历意义上的春天的到来。从古至今，人们对春节非常重视。二十一世纪的今天,再谈“春节”习俗，已经今非昔比，改革开放给中国带来经济的飞跃和社会的进步，国民的收入增加，生活水平不断提高，市场繁荣，物质丰富。随着网络走进千家万户，信息爆炸的时代到来，世界各地的不同文化涌进国门，对中华文化有着不小的冲击，对春节的影响尤为明显。随着经济全球化，国内经济的不断发展，人们的生活水平不断提高，春节的习俗发生了很大的变化。随着科技的进步以及经济的发展，不同国家和地区的文化进入中国，这些都对对中国的文化产生了一定的影响。在改革开放后国民经济有了较快发展，人民随着物质生活的逐渐提高对精神生活的要求也日益迫切。在党中央的领导下，人民的文化生活也逐渐向前发展。本次社会实践通过对当地文化部门的调查和对群众的走访以及本人十几年的经历进行总结，对当地当地乃至全国经济和文化发展情况不同的各个时期进行比较可以发现经济和科学技术发展为人民的文化生活带来的巨大变化。 关键字：春节变化、寒假社会实践、春节习俗
一、研究目的
1.通过调查问卷，了解各地不同人群传统春节习俗的变化。 2.通过深入各家走访调查，调研不同时期的春节习俗变化。
3.通过自身的生活体会，感悟时势变迁对传统春节的习俗的影响，分析研究春节对人们生产、生活的影响
4.通过访问了解不同地区不同习俗的历史发展，明天社会的作用和内涵。
二、研究方法：
通过上网搜索资料、走访调查以及调查问卷的方式来调研当今社会与过去的春节习俗的差异。并且对比当地的经济发展水平，深入挖掘经济发展对春节风俗的影响。
三、研究内容
随着生活水平的提高，人们不满足于仅停留在物质上的享受而对精神文化生活的要求越来越迫切，越来越多样。群众文化是社会主义文化事业的重要组成部分。基层群众文化活动，不仅能提高群众文明素质，而且可以满足群众日益增长的精神文化生活的需求。党的十五大明确提出要促进中国特色社会主义文化的建设，有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。
由于春节有很多风俗习惯以及丰富多彩的活动，我们选择几个比较有代表性的活动或者习俗来进行探究，春节大致变化、除夕夜守岁、拜年的方式变化以及过年时禁忌和习惯的渐变四个方面展开论述。 春节的大致变化
通过调研，我们发现绝大多数的人会选择回家同父母家人一起过年，只有极少数人单独过春节。从这方面看来春节，团圆两个字任然非常重要，中国人追本溯源的思想仍然比较牢固。除夕夜时，一半以上的被调查者选择一直呆在家里和家人一起看春节联欢晚会。自1983年开始，除夕看春晚也逐渐成为了习惯，甚至成为传统，很多在中国过年的外国人也说除夕夜不看春晚不像过年，央视春晚既丰富了我们的精神文化生活，也深深的影响了我们春节的习俗。另外，外出走亲访友是一些人的选择，但是不同的地域所占比率有所不同，比如处于北方极寒地区的呼伦贝尔人们大多选择呆在家里看春晚，在南方则多一些。春节人们的娱乐方式也更加的多样化，有近一半的人仍然同以前一样，春节期间吃喝玩乐，也有一些人选择旅游过春节，而且今年的出国旅游过春节的人数较去年多了一倍以上。民以食为天，春节在吃这方面上同样也发上了变化，以前南方的广东福建等省市有捞生的习俗，时间久了这一风俗随着华人的外迁传到了新加坡、马来西亚等地，而近年来这一习俗在广东等地也不像以前一样盛行，反而在新加坡等地非常红火，人们不论再家里还是出门串亲戚都要用长长的筷子“捞生”，意图日子红红火候，家人平平安安。
除夕夜守岁
除夕守岁是最重要的年俗，守岁来源很早，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是中华民族至今仍然很重视的年俗。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”唐杜甫诗中已提及：“守岁阿咸家，椒盘已颂花。”守岁，通常大人围坐畅谈，通宵不寐，取意对逝去的岁月眷念，对新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龙马精神。《雷州府志》记载有清嘉庆年雷州守岁的习俗：“元日夙兴，焚香，烧爆竹，设‘清席’，祀香火神及祖先，曰‘供岁饭’。”所谓“夙兴”，就是午夜12时，父母长辈叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，给压岁钱。
查得资料在陕南汉阴，过去有烤火守岁，“三十晚上的火，十五晚上的灯”之说，大年三十没有烤火就没有过年气氛，因此，即便是气温回升，也得烧火烤火，一家人边拉家常边等待新年的到来，用通宵的不眠换取新年的顺利。守岁的关键，则在于和家人聊天，在于将心理包袱放下，一家人靠在火旁静下心来拉家常。
经调查近几年来的春节，守岁的人越来越少，人们是或看电视，或睡觉、打牌、上网，几乎无人静下心来守岁。 虽然很多现代人将“网上守岁”、“打牌守岁”等都归于守岁，然而守岁净化心灵、让灵魂通过安静“回家”的作用似乎正在消逝。
拜年的方式
20世纪50年代的时候，晚辈给长辈拜年，是要亲自上门作辑磕头。小孩要想拿到压岁钱，更必须向父母、祖父母拜年，下跪磕头。如今随着互联网日渐普及，网上拜年早已不是什么新鲜事。比如2010虎年春节最火的网络拜年方式之一就是在开心网上拜年。很多亲戚同事朋友都在开心网上，在开心网上拜年成了最省力、省钱的拜年方式。据相关报道说，仅农历大年三
十、初一两天，就有超过１亿人次通过开心网互相拜年，传递祝福。 而且网络拜年更出了视频拜年等新花样，为大家的生活增添了不少乐趣。
随着城镇化及人口流动速度的加快，中国的社会结构也在发生变化。一些亲朋好友亲自见面、亲自拜年比较难做到，这样，比较方便的电话拜年、短信拜年以及贺卡拜年被人们逐渐的接受。平常的时候同学之间群发短信拜年祝福的理由很多，但是，同质化祝福容易冲淡真情，这也已引发不少人的忧虑。有不少人在感叹群发短信拜年祝福没意思的同时，又无奈地也在随大流。这也是生活节奏变快人们见面机会变少的一种无奈，同时也映射出一些问题。
春节禁忌
因为正月是一年之始，一些人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期，新年的时候尤其的重要,因此旧的时候过年的时候“禁忌”特别多。在言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、\"等不吉利的字眼,都禁忌说出口。而且也机会婴儿啼哭,因为人们认为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。所以这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或者呵斥他，以免他啼哭不休。在行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，当不慎打坏时，人们要说“碎碎平安”，意指岁岁平安来冲走打碎器物的不吉利。
随着社会的发展，一些不科学或者不方便的禁忌逐渐被淘汰。在南方，现在取水一俗基本上已经徒有形式了，禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。以前，纯洁的时候忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，也会忌该天理发，因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系起来。但是现在不同了，人们的思想观念有了很大的提高，丧葬的习俗已经不多见，不过理发的习俗仍有不少地区沿用。饮食方面，旧的时候在这一天严禁吃药，但是人们难免有时候会生病，尤其是春节时候大鱼大肉，油腻过多，很多老人、小孩会犯消化系统疾病，所以这一禁忌也逐渐被人们所淡忘。
四、研究结论
总结春节习俗发生变化的几个原因：
1.在中国改革开放的三十年中，人们不仅鼓了腰包， 同时也解放了思想，文化的发展更提高了人们的口味。人们也是社会中的主体。思想解放的人们也逐渐打破一些旧俗，为春节活动的多元化创造了条件。
2.人们生活水平的提高，使得一些人对吃喝也就不会像以前那样在意，所以人们对于制作年饭的方式、途径有所改变。 同时，人们生活中的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高，对春晚的高要求也是人们对高文化生活追求的反应。旅游爬山等活动中所含的精神上的享受也逐渐为人们所追捧。使外出旅游爬山等活动的风气渐盛
3.经济上的发展，政治上的稳定，文化上的繁荣，都对春节活动的多元化提供了条件，奠定了基础，如果没有百姓的安居乐业，那过年丰富多彩的活动又从何谈起？过年方式多元化其实也就是国家稳定发展的表现，也只有国家的稳定发展才有现在以及将来丰富多彩的过年方式。
受现代生活冲击，如今春节习俗正在悄然发生变化。但是春节习俗在坚守中显示了传统文化的强大生命力。 一切事物都是运动变化发展的。在中国共产党的正确的领导下我国经济迅速发展，各国各民族文化有着更多的交流，春节习俗也在其他文化的影响下发生变化，期中一些不科学的习俗正在消失，人们的生活更加的健康。
但是也要看到春节中一些习俗的消失、变化所带来的负面影响，很多老人发现现在过年时年味越来越淡了。这些都与人们生活节奏加快有关，加上现代各种通信手段的不断发展，人们拜年的方式发生了很大变化，人们更多的选择快捷、方便的拜年方式，这样自然少了人与人直接沟通的亲切，让人自然感觉少了“年味”。
过年回家、团圆、喜庆热闹等依然是这个春节所坚守的文化价值，也是世界上绝大多数民族都认可的文化观念。希望在兼顾留住春节文化价值的基础上，科学的发展。
参考文献
[1]、作者：宁静《中国共产党先进文化建设的基本经验》，佳木斯大学； [2]、文章：《春节习俗悄然变化》 摘自：百度个人空间
[3] 文章：《从春节习俗变迁看\"年文化\"张力 春节也有\"成长的烦恼\"》 摘自凤凰网 [4] 《胡锦涛在党的十七大的报告》
[5] 《提高大众文化消费能力》 人民网-《人民日报》
[6] 《关于进一步加强基层文化建设的指导意见》 文化部 国家计委 财政部(二○○二年一月二日)
