27.订 鬼
教学目标：
1.熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
3.学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会这种思想的现实意义 教学重难点
掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇，翻译全文。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、引入课文
古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的。大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。
二、作者简介
王充：字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人。生于东汉光武帝建武三年（27年），约卒于东汉和帝永元九年（97 年）
三、检查预习，指导诵读
1.注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词。
2.注意读准下面字的音。
寝衽(qǐn rân)纆(mò)庖(páo)椎(chuí)
箠(chuí)殴(ōu)妄(wàng)泄(xiâ)
3.学生分段朗读 。
4.全班齐读 。
四、指导翻译课文（字词疏通）
第一段：
[重点语句]
非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？
故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。
存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
[译文]：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁、害怕，忧愁、害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。
第二段：
[重点语句]
效之：验证它。
顾玩：仔细端详。
无非：没有不。
用精：精：专一，纯正。用心专注。专心。
[译文]：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。
这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。
第三段：
【重点语句】
困剧：极其难受。
绳纆：绳索。
妄见之也：妄，荒诞无根据。
译文]：病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。
第四段：
[重点语句]
泄：显露，表现。
夫人：那人。
据案：按。
俱用：全都因为。
同一实也：真相本质都相同。
[译文]：专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。
五、小结
通过对王充>的初步阅读,我们已经清楚地明白了一个事实:世界上
根本就不存在鬼.几千年以前的古人尚且懂得这个事实,难道我们现代人还要退化到连古人都不如的地步吗?
第二课时
一、检查读书情况
二、学生小组讨论下列问题
1．本文的中心论点是什么?
明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：首段，提出论点，
2、3 句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”
的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存
想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成
相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段分两层来论述：首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
三、完成课后作业
1.王充认为世间无鬼，有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也”，“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的。当时流行的认识是“人死为鬼”，“人死精神为之”，鬼是存在的。现实意义：王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。对于中学生来说，自身更要坚定地爱科学、学科学，为社会主义现代化建设作贡献。
2.译句：
① 害怕就会想得多，想得多了眼前就会看见虚幻的东西。
② 他们二人都是精神集中到了极点。
③ 生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。
④ 醒时见到的睡时听到的，都是因为精神的作用；害怕和想象，都会产生相同的情况。
四、教师小结
经过学习，我们要坚定地意识到：世界上没有鬼。我们要像王充一样，做一个无神论者，爱科学、学科学，勇攀科学高峰。
练习题
1．文题是什么意思？
（“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法）
2.思考：对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？请结合有关文字，具体说明。
答案要点：“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也” 。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
3.精读课文，思考：
作者是用什么论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请同学们结合有关的文段谈谈自己的阅读见解。
文章思路：
提出论点→有鬼非人死精神为之，皆人思念存想之所致
类比推论 →伯乐相马，庖丁解牛
深入分析→妄见原因：病理作用，存想虚致，心理原因，精神畏惧
4.文章主旨分析：
主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法
