浅析《水浒传》中宋江伪善、懦弱、功利的性格
贵州省思南县邵家桥中学邵进波邮编：565113
【关键词】忠君孝亲 封妻荫子 光耀祖宗 青史留名 聚义厅 忠义堂 宁可朝廷负我 我忠心不负朝廷 暂居水泊 专待招安 尽力报国
《水浒传》又称《水浒》，是元末明初时的一部伟大的作品，也是我国英雄传奇小说发展的高峰，是人民群众集体创作和作家个人创造相结合的产物。
“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯东京、江北、入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。从这段材料中可以推断的起义军首领是以宋江为首。历史著作里肯定了宋江是梁山农民起义的领袖，是《水浒传》里的重要人物。
宋江身上充满矛盾，主要与他的性格的发展经历了伪善、懦弱、功利三个阶段。在这三个阶段里，他们思想和言行都充满着尖锐、复杂的斗争，而这些斗争又集中地表现在剧烈冲突。诚然与他的出身和封建道德观念在头脑中根深蒂固分不开的。
宋江其实是个扮猪吃老虎的人，他很能揣测人心，会急人之难，所以被称作及时雨，他总能在最需要时伸出援手，让人记住恩惠。上梁山之前，宋江是山东郓城县的押司，一个封建政权中的刀笔小吏。他出身于地主阶级家庭，“自幼学儒，曾攻经史”，脑子里有不少“忠君孝亲，封妻荫子，青史留名”的剥削阶级思想。他幻想凭借自己的才能和本领，能够步步高升，跻身仕途，从而达到扬名显姓的目的，“也不枉了为人一世”。但由于当时官场黑暗，当权者“非亲不用”，虽然他“刀笔精通，吏道纯熟”，可是长期处于皂隶行伍之间，“虽有 1
忠心，不能得进步”。于是他开始结识江湖好友，图谋寻求另外一条出路。当晁盖等人物取“生辰纲”的事被侦破，官府派人前去捕捉的时候，宋江江湖义气，“担着血海也似干系”，稳住何涛，飞速前去通风报信，私自放走了晁盖等人。这使他和革命者发生了初步的关系，也初步显示了他的虚善。
然而他并非有意支持晁盖等人起来造反，所以后来当他听说晁盖等人上了梁山并且擒何涛、俘黄安，把官兵杀得落花流水时，便认为这是犯了“迷天大罪”，干了“灭九族的勾当”，“于法度上却饶不得”。杀死阎婆惜，使宋江断绝了通过仕途向上爬的道路，但他丝毫也不想谋反。
宋江毕竟出身下层，加上小府吏的个性，平时也是生活在夹层里，这就早就了他懦弱怕事的个性。他东躲西藏，投奔世袭贵族柴进，军官花荣，豪绅孔太公，就是不肯上梁山找晃盖。当他路过梁山，晁盖、刘唐等人将拦截上山，劝他入伙时，他一口拒绝，认为这是“上逆天理，下违父教”，陷他于“不忠不孝”。他甚至表示“情愿只就众位手里死”，也不肯留在梁山。别人要为他打开枷锁，他却说什么“此是国家法度，如何敢擅动”。这些都说明宋江的伪善，他宁可沦为朝廷的囚徒，也不愿落草为寇与朝廷为敌。
《水浒全传》第三十九回，“浔阳楼宋江吟反诗”的原因，是因犯罪远流到江州，刺配到江州以后，宋江原本希望改过自新，再作良民，以上报朝廷，下安黎庶，但封建统治阶级并不买他的帐，心情纳闷，故在浔阳楼喝酒时，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想道：“我生
在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名不成，功不就，倒被文双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，忽然做了一首西江月词，寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦”，于是乘酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若报得冤仇，血染浔阳江中”。写罢，自看了大喜大笑，又饮数杯，不觉欢喜。自狂荡起，手舞足蹈，又拿起笔，去那西江月后又写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”这反诗流露了宋江对“名又不成，功又不就”的囚犯生活的不满，发泄了他一片忠心未被赏识的牢骚。宋江的“反诗”，只是反对高俅、蔡京、童贯等之类贪官，而并非反对赵宋王朝和大宋皇帝。宋江“反诗”中的“凌云志”，就是“尽忠报国”，就是反对贪官，拥护皇帝，拥护封建地主阶级的统治。
由于宋江写的“反诗”被当时江州城的一个通判黄文炳发现，黄文炳是阿谀谄含佞之徒，时时都想占便宜，寻机升官发财，当然是不会轻意放的。黄文炳将宋江写的“反诗”抄至江州知府，下令捕捉宋江，且要杀头，梁山好汉劫法场，宋江被迫得走投无路，不得不上梁山。
宋江上梁山以后，团结兄弟，网罗人材。“但有人来投他的，若
高若低，无有不纳，便留在庄上馆舍，终日追随，并无厌倦，若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。武松以此敬重宋江，称他是：“大丈夫，有头有尾，有始有终”。宋江特别爱才，征对梁山的将领被他打败后，总是设法劝降，甚至于下跪求他们归顺。燕顺说：“仁兄（宋江）礼贤下士，结纳豪杰，名闻寰海，谁不钦佩。”
江州劫法场，兄弟们将他救出来，宋江上梁山后因心里不平衡，组织军事。打下无为军，杀死黄文炳，完全是他指挥筹划 。以后在三打祝家庄要，踏平曾头市，破高唐，克青州，取大名，下车平，两赢童贯，三败高俅等战役中，都显示了他的领袖能力。虽然宋江对发展起义事业曾起过积极的作用，但是宋江在上梁山以后，功利思想始终没有改变。他本质里还是对仕途有着憧憬的，所以会接受招安，并劝说其他人接纳朝廷。
晁盖一死，宋江坐了梁山的第一把交椅，便下令将“聚义厅”改为“忠义堂”。聚义本来是聚众起义，也就是团结起来共同造封建朝廷的反。而忠义则是以忠君为核心，让人们做封建统治的奴才。一字之改，标志着梁山起义革命目的和政治纲领的根本变化。
由于懦弱，势必导致投降。宋江时刻不忘招安。他常常当众说什么：“现在宋江暂居水泊，专待朝廷招安，尽忠竭力报国”。他也常对朝廷派来剿梁山的敌军将领说：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威迫得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安”。由于宋江立足于招安，他不愿主动出击，“杀去东京，夺了鸟位”，也不愿“侵占州府”，扩大地盘。每次赵宋王朝派官兵来围剿
梁山，宋江都把打胜仗当做他企求招安的机会，本来打胜了，却总是“鸣金收兵”，“不肯尽情追杀”。两赢童贯，三败高俅，这一连串军事上的胜利，都被宋江当作与封建王朝讨价还价、接受招安的资本。他甚至以观灯为名，潜入东京去接触皇帝的宠妓李师师，企图通“枕头上的关系”，获得一张“招安赦书”。还以厚礼贿赂前来招抚的大臣宿元景，又卑躬屈膝地拜倒在梁山死敌高俅足下，恳求他在宋徽宗面前说几句好话。总之都是为了达到招安的功利目的。
宋江的懦弱、功利，在梁山起义军内部是受到抵制的和反对的。其中对招安反对得最坚决的黑旋风李逵，此外武松、林冲、鲁智深、刘唐、史进、李俊、张横等人也拒绝招安，反对投降。然而，宋江却以“为了兄弟们将来有个出路，招安也不是为兄弟们好”。由此可以看出宋江坚持投降，执迷不悟，招安终于实现了。梁山泊的旗帜也由原来的“替天行道”、“为民请愿”，而变成了“顺天”“护国”。
宋江投降后，就替朝廷去剿灭别的农民起义军。尤其在镇压方腊起义军的过程中，更充分暴露出宋江背叛农民革命的面目。方腊雇农出身，是北宋杰出的农民革命领袖。他所领导的农民起义，几天之内就民展到数万人，攻占了六州五县，“改年建号，自为国王”，沉重地打击了赵宋王朝。宋江在投降后，为了表示对君主的忠诚，主动要求征方腊。这更进一步证明了宋江其功利的性质，讨好宋朝的皇帝欢心。
在征方腊结束后，宋江等现在的都被封官，达到了他的功利目的，但是宋江却被权贵嫉恨，用御酒毒死宋江，宋江当时也知道酒中有毒，可他还叫李逵喝，其主要因素是宋江虽遭奸臣暗算，但对皇帝没有任
何抱怨，“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”，对封建王朝一片赤诚。在梁山时，李逵反对招安最坚决，若宋江一死，李逵必然会起来造反，故宋江将他一块正毒死，多悲惨啊！
在《水浒》的评论研究中，曾经有人为宋江的投降作辨护，说这是古代农民起义的局限性的表现。这种观点显然是不正确的。在封建社会里，由于当时没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而农民革命总是失败，这当然是历史的局限性。但这种局限性并不决定农民革命必然要失败。因而本人认为，宋江的失败是他伪善、懦弱、功利思想造成的，并非是农民起义的局限性所致。
参考资料：
《中国古代小说史》（南京大学出版社）杨子坚
《中国古典小说讲话》（吉林人民出版社）吉林大学中文系
《历史人物》郭沫若人民文学出版社
《水浒全传》岳麓出版社
《中国农民战争史研究》集刊上海人民出版社
《宋史·徽宗本记》
新编《中国古代小说史》
