澄江抚仙湖
抚仙湖位于滇中玉溪市境内的澄江、江川、华宁三县之间，因大部分水域在澄江县境内，所以当地也称为澄江海。距离昆明约70公里。相传，玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，二仙就被湖光山色所迷住，忘了回返天宫的时辰，于是变为了两块，并肩搭手的巨石，永远站立湖边。此湖也因此而得名抚仙湖。事实上，抚仙湖的魅力绝不仅仅是“美丽”二字可以囊括的，来过抚仙湖的人，都知道它还有“深”、“清”、“奇”的特点。
首先我就先给大家说一说，抚仙湖的“深”。抚仙湖是一个高原断陷湖泊，最深处可达157.8米，平均水深87米，也是我国第二深水湖泊，那中国的第一深水湖泊是哪个湖泊呢？对了，就是长白山天池，这位有课真聪明。尽管如此，抚仙湖却是我省第一深水湖泊，蓄水量可达189亿立方米，相当于12个滇池或6个洱海的水量，居云南首位。
其次，我们来看一看抚仙湖的“清”。抚仙湖水质清澈纯净，透明度平均为8米，最大可达12.5米，是我国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一。而拥有这么清澈河湖水，主要是因为抚仙湖周围的自然环境没有受到较大的破坏，所接纳的河流大多都是起源于沿湖山脉，水土流失现象不严重，浑浊泥沙入湖较少。另外，抚仙湖，水深湖广，泥沙沉积较深，任凭风浪在大也难翻起浊水。因此，现在的抚仙湖依然清澈透亮。 最后，再来说一说，抚仙湖的“奇”吧。大家可能都有所耳闻，在抚仙湖的水下，藏有一座神秘的“水下古城”。据探查，此古城，约在1800年前沉入湖底，古城遗址面积已达2.4平方公里，而且发现了类似金字塔般巨型高台式建筑。这一切的一切都为水下古城蒙上了一层又一层的神秘面纱，至于古城为什么会沉入湖底？是什么年代的古城？这些问题都有待专家们的进一步考察！
好了！听了那么，多关于抚仙湖的介绍，接下来，我们就到抚仙湖周边去看一看！禄冲，原本只是抚仙湖西岸麒麟山下的一个小渔村。这里原来生长着很多芦苇，故得名“芦冲”，意为长满芦苇的湖湾。清朝时，芦冲村，读书之风盛行，曾出过进士，点过翰林，有“十步一秀才，百步一进士”和“百步两翰林，一门双进士”的美誉，故将原名雅化为“禄冲”，意为福禄充裕之地。20世纪80年代初，又因在这里拍摄了电视剧《蹉跎岁月》，使禄冲成为声名远扬的蹉跎村。
禄冲其实是一个很特别的小渔村。之所以说它很特别，是因为这里村民捕鱼的方法与众不同，既不划船，也不撒网，而是用水车来捕鱼。既然，捕鱼方法都那么特别，那捕得当然也不是一般的鱼喽！而这些特殊的鱼就是抚仙湖著名的特产——抗浪鱼。这抗浪鱼可狡猾啦！爱干净不说，还有着奇特的生活习性，每年立春至立秋这段时间，抗浪鱼便从深水中游向岸边，在浅滩处产卵；同时，抗浪鱼还有爱抢上水的特性，喜欢循着水流“激流勇进”。因此，当地居民就在村旁的水池边开挖三四十道水沟与抚仙湖相通，并在塘水入潮处支一架水车，在沟内支一个长一两米，形如帽尖儿的大鱼笼。每年的鱼汛期，渔民在塘内推动水车，使水向上涌，并借助抗浪鱼爱“激流勇进”的特性来捉捕抗浪鱼。这就是有名的“车水捕鱼”。
西双版纳中科院热带植物园导游词
各位团友，大家好！今天呢大家可以暂时忘记工作家庭带来的劳累和不愉快，使灵魂接受大自然的洗礼，跟随我尽情的游览这植物园中的贵族——西双版纳热带植物园吧！
常言道“独木不成林，单丝不成线”。可是恰恰在这里，我们眼前所看到的就是热带雨林的奇特现象——独树成林。巨榕是一种高大常绿乔木，形成粗大的分枝后，便开始生出生气根。刚生长出来的气生根如麻线般粗细，向下延伸，一旦接触到地面，就插入土中，迅速生长起来，最后形成圆柱形支柱根，它们少则数十，多者上百千根，当老树周围布满了粗细不等的支柱根以后，独树盘踞的地面上，便出现了“成林”的景致。有的巨榕遮荫面积达5亩之广，可供数百人乘凉休息。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形成“独树成林”。我们站在这片林面前是不是都觉得自己很渺小呀？。
您见过长在树上的兰花吗?瞧，在这棵高大的乔木的主干和枝杈上，就附生着五彩缤纷的兰花。附生兰生命力极强，长有特殊的气根，能在空气中吸收水分、养分。而且，一棵树上可以同时生长若干株附生兰，这样就形成了亚热带特有的“空中花园”。榕树在过去还是一些当地名族野生食物的重要来源。当地的傣族人民非常聪明，他们因地制宜采用用木瓜榕、苹果榕、厚皮榕、聚果榕、黄葛榕等含有丰富的维生素、矿物质以及帮助人体消化的纤维素和苦味素的榕树做成食物享用。除使用外，榕树也是重要的名族药用植物，部分榕树中植物的根、树皮、叶子和树浆等可用于治疗多种疾病。由此可见，这些树都不同寻常，都有自己的来路。甚至有的榕树还被当地名族视为神树和佛树，形成了独特的名族榕树文化，给人们以奇而美的享受。
观赏了榕树园各类榕树的风情，下面我们再一起去看看棕榈园。与榕树一样，棕榈同样是一个庞大的家族。一提到棕榈，人们便会憧憬热带风光的情趣。这里棕榈植物千姿百态，妩媚多娇，由于其优美的树型而被誉为“植物王国中的公主”，成为热带的重要标志植物。棕榈园占地面积114亩，收集棕榈科植物400多种，是我国最大的棕榈科植物收集栽培基地，接下来的二十分钟就交给你们了，大摆pose尽情拍照吧！
一路看了那么多静态的植物，有朋友已经等不及要看看会跳舞的草了吧？现在我们来到了植物园的一个旅游精品景点——奇花异木园。这里的奇花异木数不胜数，达254种之多。像无忧花、木奶果，还有酒瓶兰、佛肚树，滇南雪胆和山乌龟等等，只有大家想不到的植物，没有找不到的植物。对了，这位游客眼光真不错，这就是世界花之最的植物巨花马兜铃了，大家不要激动，和我一起参照着树牌，共同寻找这些植物精灵。大家请看，这就是植物舞蹈家---跳舞草。跳舞草是一种濒临绝迹的珍稀植物，又名情人草、多情草、风流草。它树不像树，似草非草，对外界的反应能力令人惊叹不已。如果播放一首优美的抒情乐曲，它便宛如亭亭玉立的女子，舒展衫袖情意绵绵的舞动。如果对它博凡杂乱无章、怪腔怪调的歌曲或大声吵闹，它便不动也不转，似乎出现反感的“情绪”，十分可爱。那大家肯定会好奇跳舞草为什么会跳舞呢？就让我来给你解答吧，据科学家研究认为，跳舞草实际上是对一定频率和强度的声波极富感应性的植物，同时与温度和阳光也有着直接的关系。在中午，当达到一定温度时，跳舞草的鸭子会自由摆动，而晚上又将叶片竖贴于枝干，紧紧依偎着，真是名符其实的风流草。现在我播放一段优美的音乐，大家来见证一下这所谓的风流草到底会不会跳舞，掌声欢迎。
云南民族村
各位朋友，大家好，欢迎来到云南民族村观光游览，今天我们主要游览白族村。白族主要聚居在大理白族自治州，白族的“白”有圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。白族是云南古老的民族之一，白组人民在历史发展的过程中大量吸收了先进的汉民族文化和其他民族的文化，使白族走在了各民族发展前列。白族人民在聚居的大理地区创造了辉煌的“南诏文化”和“大理文化”成为举世闻名的“文献名帮”。 现在我们看到的就是白族民居。白族民居的特点可用两句话来概括“三房一照壁”和“四合五天井。“三房一照壁”是指白族民居由四方组成，三方为住房，一方为照壁。四合五天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形成四个角，四个角交叉形成四个小天井，加上院子中间的一个大的天井，就构成了五天井。 顺着大道往前走，有一花园茶社，白族人民喜欢喝茶，而且还有讲究称为“三道茶”所谓的三道茶即一苦、二甜、三回味。它有一种象征意义，象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝三道茶时，既是品尝白族的风味，也是品产人生的百味。 这一幢幢整齐庄严的白墙青瓦楼房就是民俗馆，民俗馆中有大理白族的各种民间工艺品，其中最具特色的是扎染。大理白族妇女多穿白色上衣，下着蓝色宽裤。腰系绣花短围腰。已婚者挽髻，未婚者则垂辫于头，都戴彩色花包帽。大家可不要小看这彩色花包帽，他集中体现了大理的四大名景：请看微风吹来，耳边的婴穗随风飘扬，显现出了下关的风，包头上绚丽多彩的花带，代表了上关的花，顶端这白绒绒的丝头，远远看上去就像是苍山的雪；整个包头的形状就如洱海上的弯月一样明亮动人。
走完白族村的大理一条街，穿过一座石碑坊，我民就可以看到左侧湖面上的三座塔，这就是有名的“大理三塔”的微塑景观。他与真塔德比列为1:4。三塔中的主塔叫做千寻塔，共16层，真塔建于南诏时期，两座小塔建于大理国时期，有10层。历史上大理是一个多水患的地方，因此修建三塔的一个重要原因就是镇伏水患。一千多年来，三塔经受住了多次强烈的地震，至今仍巍然屹立在洱海之滨，称为千余年前云南与中原文化相连的最著名的历史见证。
鸡足山
今天呢让我们走近另一个国度——佛教圣地宾川鸡足山，接受下梵音的洗礼。宾川鸡足山是中国的地五大佛教圣地，那有没有朋友知道另外的四大佛教圣地呢，咱们的游客朋友真是博闻强识啊，是的，就是山西的五山台、四川的峨眉、浙江的普陀、安徽的九华。虽说都是佛教名山，但是各有千秋。咱们鸡足山有其独特的风韵，吸引着无数中外游客来此朝拜。
鸡足山雄峙于宾川县境内，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，东西长7公里，南北宽6公里，鸡足山因山顶耸西，尾掉东南，前有山峰，后拖一岭，形如鸡足而得名。在这里名木古树、奇花异草随处可见；登临山顶远眺，可东观日出，西望苍山洱海，南赏祥云，北眺丽江玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客至此观后，叹为观止，云“此不特首鸡山，实首海内耳”。
鸡足山上的佛教建筑始于唐，继于宋元，盛于明清，直至民国仍有增修。而现在说话间我们来到了大雄宝殿也称为正殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。在殿前，是一对晶莹洁白的玉石狮子，威武雄壮，栩栩如生。山门殿内正面供弥勒菩萨，俗称“笑佛”或“大肚弥勒佛”。在弥勒佛两旁常有这样一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。看他是不是在微笑着欢迎我们呢。如果我们在家中摆放一尊弥勒佛像可以改善风水环境，也会让家庭更加幸福，满足各种合理的愿望。在其背面供韦驮，正对大雄宝殿。看到这里我想大家会有疑问了，问什么有的寺庙的韦驮把杵扛在肩上、有的韦陀把杵平端在手中、有的寺庙里的韦陀把杵杵在地上了如果韦陀杵扛在肩上表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。问大家知道为什么韦驮与弥勒佛靠背而立？在民间有这样一种说法：弥勒与韦驮原来分别是两座庙的当家和尚。弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里熙来攘往，香火很盛。可是他管理不善，小偷小摸也混迹其中，偷走了庙里的东西。韦驮恰好相反，一天到晚在庙里板着脸，十分威严，小偷倒是不敢来了，可是许多香客也被吓跑了，他的庙里泠泠清清。后来释迦佛巡视天下庙宇，看到这般情况，就将他们俩“优化组合”，让他们二人共管一座寺庙。弥勒在前面笑迎客人，韦驮则在后面监视离寺的坏人，取长补短，通力合作，把寺庙管理得井井有条。
