高中语文对联教学的意义与方法
作者：瞧那人 提交日期：2009-10-16 14:38:00
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一、高中语文对联教学的意义
1.文化的传承
中华民族是诗的国度，汉赋、唐诗、宋词、元曲，不仅体现和塑铸了中华民族的灵魂，也是世界文学中的瑰宝。而为人们所喜闻乐见和广泛运用的对联，既是诗歌创作的基础，也是诗的精髓所在，是文学瑰宝中的瑰宝。
人类社会的进步与发展，使人类不断吸收到新的东西而逐渐壮大，但人类又何尝不是掰到一个玉米又丢掉一个玉米的“猴子”呢？科技的发展培育了我们的理性思维和分析的眼光，在此我们得到了很多实惠，但整体性、诗性、精神性呢？今天的实际情况是写诗的人比读诗的人多，对联更是逐渐远离了我们的生活，只有在民间的节日中才能看到那一抹不起眼的残红。
为了民族文化的传承，为了民族精神的复兴，我们不应该做点什么吗？
2.现实的要求
2004年全国高考语文试卷出现了两道共4分的对联试题，2005年中央电视台春节联欢晚会又以对联来关联各块节目。一时间，对联这一中华民族独特的文学样式受到了国人格外的重视。对联知识在2005年、2006年、2007年的高考复习备考中也成了一个知识点，并且全国各地的模拟试卷中也屡屡出现对联试题。然而现行中学教材中并没有现成对联知识短文，相当一部分教师对对联也不甚了解，学生更是对对联试题望而生畏。那么，我们不应该积极行动起来，改变这样的状况吗？
3.全面素质的培养
近几年，国家教育部门特别重视语文学科的改革，并进行了几次大纲修改。在一定程度上语文教育教学有了很大的改观，语文教育整体正沿着“素质教育”前进，向着良性方向发展。修订之后新的《高中语文教学大纲》非常重视传统文化的教育，这与对联教学在重视传统文化的教育方面是不谋而合的。重视对联教学是提高国民素质和修养的需要。现代教育的宗旨之一是要培养和塑造思想健康、品格优秀的人。而提高国民素质和修养是教育部门的责任和义务。学校教育在此承担相当大的任务，也正在积极实现这种教育宗旨和目标。而对联所蕴含的内涵相当广泛，其中包括道德和伦理的教育，给人以积极向上，健康有益的人格教育。
二、高中语文对联教学的方法
重视对联教学是促进写作思维和语言表达技巧的训练的需要对联的联对，涉及写作教学中多种思维的训练。对联创作首先要展开联想，找出其相似或相关的特点，在思维的广阔空间中遨游探索，找到合适的字、词、句与之相匹配，通过反复的语言锤炼，增加思维的严密性。
对联的创作思维与其他文学写作思维有许多相似之处。同样对联的联对，还运用到语言的修饰手法、词性、词意等方面知识，只有充分理解和掌握相关知识才能准确表达，无疑这些语言方面知识的运用技巧是平常语文学习的主要内容。因此，对联教学也是进行语言表达技巧训练的一种有效手段。
为此，我们必须做好以下方面。
1.掌握一定的对联知识
对联作为一种特殊的文学样式，对联具有以下基本特征：
⑴字数相等：字数相等，是说上、下联字数一样多。如：
民国万税；
天下太贫。
⑵内容相关：就是说，上下联应围绕相关的主题或并行表达，或正反表达。也可以构成延续、因果关系等。如，一九二一年冬，陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国，过春节时给自己家里写的一副对联：
年难过，年难过，年年难过；
事必成，事必成，事事必成。
⑶词性相同：词性相同，即上下联中处于相同位置的字词，必须具有相同的词性。名词对名词，动词对动词，，形容词对形容词„„对联特别讲究颜色词对颜色词、方位词对方位词、数词对数词。
有这么一则对联故事，从前有一位小姐，见自己家的长工在院子里担粪浇花时仍在看对联书，小姐便出联考他：“花。”长工头都没抬，答道：“粪。”小姐一听，眉头一皱，但“臭”对“香”尚属工整，于是又在“花”之前不断加字，没想到长工一一对了上来，结果就有了下面这副对联：
偏僻乡下穷家黑脸大汉肩上横挑两桶粪；
繁华镇上富户红颜小姐鬓角斜插一枝花。
⑷句式相同：句式相同是指语法结构相同，句子的分断相同，节奏相同。刘师亮曾讽刺国民党收刮苛捐杂税，撰写了这样一幅春联：
自古未闻粪有税；
如今只剩屁无捐。
⑸文字相别：对联要求不重复字，即相同位置的字不能重复。但相同位置上有重复虚词是允许的。如明末洪承畴曾写一幅对联对皇帝表忠心：
君恩似海；
臣节如山。
没想到他却在清兵入关后变节投降，充当清廷走狗，于是有人将他的对联略作改动，以讽之：
君恩似海矣！
臣节如山乎？
2.掌握基本的写作方法
⑴对
写作对联作对的基本方法主要有正对与反对。
所谓正对，就是通过对事物不同侧面的描写、论述（事异），表现大致相同的主题内容（义同）。乾隆皇帝下江南时，到一农村茅舍，见到一小孩看屋。小孩有礼貌款待不速之客。乾隆随即掏出三个铜钱，开玩笑对小孩说：三个铜钱贺喜，嫌少勿收，收则爱财。谁知小孩立刻回敬到：两间茅屋待客，怕穷莫来，来者好吃。
相传苏东坡在一年八月中秋得一上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。上联写出以后，苦思不得其对。年底，其侍妾昭云得出下联：今朝年尾，明朝年头，年年年尾接年头。
所谓反对，就是上下联内容相反的对仗方式，使其主题在正反两个方面相辅相成，变得更强烈，更具表现力。最短的对联是，1931年“九一八”事变后，有人为抗日烈士写的挽联：“死，生生。”（注：“生”字倒过书写，即头朝下）
表示抗日烈士宁愿站着死，不愿躺着生。
何叔衡在湖南宁乡云山学校教书时，某日曾见一小孩伤心哭个不停，便问何故。小孩说师塾老师出联要他回来对，对不上来要挨板子，何问所出之联，联曰：世间少有蠢伢子。何叔衡要孩子别怕，并教孩子对曰：天下难得好先生。“好”意味深长，耐人寻味。
清人张辂，素有文名。于乡屡试不第。后改应天府试，一捷中举。自撰联云：当地废物；顺天举人。
⑵联
①联想法。因为对联最大的特点就是既“对”又“联”。“对”即结构上上下联要有对应关系；“联”即内容上上下联要互为关联，因此可以说“联想法”是制作对联最基本的方法。相似联想，指性质或特点相同或相似的事物（对联制作中还包括同义）之间的联想。如有一副对联：“春晖盈大地，瑞气满乾坤。”由“春晖”可联想到“瑞气”，由“盈”可联想到“满”，由“大地”联想到“乾坤”，这些均属性质或特点相同的事物之间的联想。相对联想，指性质或特点相对或相反的事物之间的联想。如对联：“扫千年旧习，树一代新风。”联中的“扫”与“树”，“旧习”与“新风”，即具有事物之间的相对性和相反性。杭州岳庙联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“有幸”和“无辜”，“忠骨”和“佞臣”相对，形成强烈反差。相关联想，指性质或特点具有相关性的事物之间的联想。“一代园丁乐，九州桃李荣”一联中的“园丁”与“桃李”，就属事物相关联想。明朝皇帝朱元璋为阉猪匠写过这样一副对联：“两手劈开生死路，一刀割断是非根。”这属于行业相关联想。多数情况下，一副对联拟制需由多种联想综合进行。当然，采用“联想法”拟写对联，不能孤立地从单个词语进行联想，应着眼于整体把握，既要考虑上下联词语的关系性，也要注意上下联句子内部词语之间的联
系性。
②化用法。所谓化用法，指的是灵活变化运用诗文名句或成语典故来制作的方法。古今不少名联即用此法制作而成。如蒲松龄撰写的自勉联——“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，就巧妙地把“有志者事竟成”“皇天不负苦心人”“破釜沉舟”“卧薪尝胆”等成语典故融于一体，堪称此类对联中的经典之作[3]。如果给“世上无难事无心人不就”对下联，可化用名句“有志者事竟成”，对出“科学有真谛有志者竟成”。郭沫若化用毛泽东多首诗词组成一副妙对：“江山如此多娇，飞雪迎春到；风景这边独好，心潮逐浪高。”一气呵成，没有半点雕琢痕迹。
常言道，“教无定法”，作文也是一个从有法到无法的过程。只要我们从根本上认识了对联意义，在观念上重视起来，克服畏难情绪，勤加练习，就能够在感受中华民族文化博大精深的同时，提高自身的素养和能力，并为中华民族文化的传承与发展，作出自己的贡献
巧用对联学课文
日期：2009-06-05 作者：瞿建华 来源：
□ 上海市南汇区第三中学 瞿建华
对联，又叫楹联，俗称对子，是中华民族璀璨文化中的一朵奇葩。我们从对联中看到汉赋、骈文的影子，品到诗歌的味道„„各种文学样式大都与之有千丝万缕的联系。
对联在古代又是一种重要教学手段，知道对联知识，并简单运用或创作，那么词性、词组关系、词语搭配、上下句意思关联等诸多问题迎刃而解。而对联中暗含典故、名句，涉猎广泛，文化底蕴无形中为之提升，锤字炼句能力也会大有提高。利用对联这一饱含中华传统文化元素的资源学习课文，可以做到趣味盎然。
学《醉翁亭记》，吟咏“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤”，文题巧隐其中；“酒洌泉香招客饮，山光水色入樽来”，境界全出。学《江城子·密州出猎》，可品“一门父子三词客，千古文章四大家”之神韵；由郭沫若的题联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，可以更深入地进入蒲松龄和《狼》。诵“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，可以解读曹孟德的《步出夏门行》。以“明月松间照，清泉石上流”为切入点，《山居秋暝》的闲适之情跃然纸上。
非独诗词，散文亦然。
几副对联，既可概括情节，剖析人物品性，深入领会作品表现手法，又可培养我们的整合能力和创造力，感受对联独特的美。
如在进行《范进中举》的教学中，我们师生互动，用拟对联的形式对课文逐层解析，有趣而又有效。胡屠户之前给女婿什么礼物？“一副大肠一瓶酒，数斤猪肉数千钱”。“称呼”上先是“烂忠尖猴现世宝”，后是“贤婿老爷文曲星”。“行为”上先是“又啐又骂腆肚去”，后是“且奉且扯低头来”。这些简易对子，揭示了胡屠户前倨后恭的行径，足见小人之势利。
毋庸置疑，范进也是科举制度的牺牲品。他在中举前后有什么变化？先是“唯唯诺诺叫岳父”，后是“斯斯文文称老爷”，我们当然读出了范进的神色。
一人得道，鸡犬升天。范进中举，福惠乡邻。乡邻们当然是有所表现，一则人之常情，更重要的是攀龙附凤，正所谓“乡邻献美酒平时少有，报子出主意官场常见”。
对联的创作是思维与语言同步实训的过程，是学以致用知识内化的过程，更是深入文本情感再体验的过程，所以对联文字有限然意趣无穷，是小身材大容量。
其实，生活中处处有对联，名山大川，亭台楼阁，商家店铺，宣传标语，广告语，处处有对联的踪影，新春佳节更是家家贴对联，可见对联的生命力。
“留心处处皆学问，世事洞明即文章。”游览各地名胜时，不妨更关注人文景观，更关注凸显风土人情、文物特性、臧否人物的对联，或生发感慨，或仿而效之。要注意对联阅读方式，是与古籍阅读自右至左相同。要体会对联平平仄仄中的音律美，遥想王摩诘诗歌何以这般精美，原来是注重音律，多用联语之故。
很多对联还与修辞相关，如“福如东海常流水，寿比南山不老松”是比喻，“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难”是反复。
关注对联，感悟对联，学习和运用对联，使对联在语文教学中占有一席之地，可以领略中华文化之博大精深，丰厚师生的人文素养，倍增对古老中华民族的自豪感，激发起学习探究传统文化的使命感、责任感。
新课标背景下语文对联教学 邬昌玲
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在2004年高考开始，对联重新进入语文考试的范围，这一年的15套高考语文试题中，有七套设有对联题；2005年，又有一些省份设置了对联题，并且进行了相应的变化，增加了难度；接下来在各个省市的中考语文试题中，对联成为语文综合能力测试的主要题型……面对这种趋势，我们不得不重新审视这古老而陌生
的文学形式――对联。
对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长，然而，随着清末学塾教育的消亡，对联作为一种教育教学方式也消失了。现行的《语文新课程标准》中积极倡导的一个重要思想就是“开掘课程资源” “语文教师更应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。 并强调：“语文课程不仅包括课堂资源和课外教学资源……”（1）因此，语文教师要善于组织和开掘学生感兴趣的资源，激发学生对学习内容的感悟，让丰厚的语文内涵彰显出来，从而实现学生与语言文化的互动联系，真正体现学习资源的价值和地位，成为提升学生语文素养的好载体。
对联对于我们语文教师来说，就是一种宝贵的教学资源。对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，今天的我们应该继承和发扬这一艺术。更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。国学大师陈寅恪的曾经说过，对联不仅能够体现汉语文的特性，而且具有四条检测功能：他从四个方面予以说明：一，“对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用”；二，“对子可以测验应试者能否分别平仄声”；三，“对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”；四，“对子可以测验思想条理”。（《与刘叔雅论国文试题书》）。简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。
一， 对联教学体现了语文学科的灵魂――人文性
当代著名学者周汝昌先生就说过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。……对联是一种„精粹‟，一种„提炼‟，一种„结晶”，或一种„升华‟。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，
受到很大的教益。”
文化底蕴的薄弱是当今学生存在的普遍问题。现今的语文学习中常常是不经意间就忽视了对传统文化的质和量的积累，对传统文学样式的运用意识就更淡薄了。语文教学的“中国特色”，被我们有意无意的忽略了，对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关的，它以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精炼和民族文化与精神的深邃。
二， 对联教学体现了语文学科的本质属性――工具性
对联除了作为传统文学艺术形式之外，本身也是一种重要的传统教学方式，古之人对于对联教学是相当重视的。张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中说：“属对（即对联），古已有之，到了近体诗（律诗、绝句）时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。”（2）文史学家周劭先生曾说过：“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”（3）
更为巧合的是，对联训练的思维方式和过程，跟现代语言学教学理论不谋而合。“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。” （4）鲁迅先生的一段话恰好是该理论的绝佳例证，他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写到：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。”学者钱剑夫先生回忆自己小学“对课”的经历：“每日放学时由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如天对地，马对牛之类；二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类；三年级三字；四年级四字……”可以说，对联训练的过程，就是思维训练和表达训练的过程。体现了语文学科
工具性的特点。
三， 对联教学体现了师生平等的主体地位和主体关系
对联教学虽然是我国传统的教学方法，但它却不受其漫长的历史所影响，体现了现代教育的要求，是中华文化的精髓。师生当堂的对联训练，使得枯燥呆板的课堂充满生气，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满人文关怀，面对词与词组构成的挑战，教师和学生都站在同一起跑线上，即思维的起点上。在更多情况下，教师的思维敏捷程度以及发散程度都未必高于学生，特别到了师生互相提问的环节，对联的答案已经超出预先的设定，更多的体现的是开放性和探究性，这样就更加体现师生的平等的主体关系，课堂的教学更加的开放，包容，充满激励，师生之间进行智慧的交流和精神与情感的沟通。这种课堂氛围，是无法刻意营造的，它不是教师个人知识权威的体现，也不是学生的被动表现，而真正体现了现代教育理念的要求。
四， 对联教学可以促进学生多种能力的综合培养
（一） 培养学生的主动性
学生的求知欲是强烈的，特别是对于自己所感兴趣的知识，但是学生回答问题的主动性往往与题目设计的趣味性和挑战性有密切的关系，问题的挑战性越强，引起探求和解决的要求也就越强。对联是词的组合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是课文中常见词语，这样的特点就使其充满趣味性和挑战性，，给学生提供了一个思考和创造的空间。对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性，美德，心态，风俗等等，对学生性的确激发乃至心灵的触动都具有极大的影
响力。
恰如其分地运用对联，往往能起到“一石激起千层浪”的妙用，使课堂气氛立即活跃起来。如在教授《鸿门宴》时，我运用了这样一副对联的导入课文：“两舟并行，橹速不如帆快； 八音齐奏，笛清怎比箫和”我先将这副对联投影到大屏幕上，然后问学生这副对联说的是谁。当学生回答出说的是樊哙时，我又结合课文解释这副对联丰富的内涵，（鲁肃不如樊哙，文不如武；狄清怎比萧何，武不如文）学生发出一阵感叹，深感我国文化的博大精深，我趁热打铁简介《鸿门宴》文章背景。这样导入，既自然生动，又极大地激发了学生的学习热情，也加深了学生对课文的理解，起到了“一石二鸟”的作用。
（二） 培养学生的归纳概括能力和创造力
对联是在一定的限制中求得表达的语言形式，就像戴着枷锁跳舞，要想表达的贴切深入有感染力，必须要有较强的概括能力和创造力，怎样才能从成千上万个词语中选择出最恰当的词，还要把它们迅速有机的串联起来，成为一句或是一段有意义，有感情，有顺序，有趣味的话。通过对联训练，学生从语言最细微的基础开始起步，学会炼字，筛选词语，写出优美句子，再到篇章，都是一个有序的渐进的过程，由此可见，对联是学生思维写作训练的利器。“钱钟书说：“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之
妙。”
对联创作同时又是一个动态的过程，是思维和语言的训练，是一个充满尝试和知识内化迁移的过程，也是知情统一的知识获得过程。而动态的探究过程才更具有开放性和创造性的特点。在对知识积累加工的同时，能让学生自主体验情感，在方寸间发现感受词汇内在的丰富内涵与背景，使学生的创造力真正体现
和发挥。
在教学中，我有意识地运用对联训练学生的这些方面的能力。如我在分析《杨修之死》一文后，让学生用对联的形式评价杨修，学生概括为：“一张巧嘴，道破天机：两片薄唇，召来横祸”这副对联高度地概括了杨修之死的原因，而且对文章的主旨起到了一个升华的作用。又如学生把《从百草园到三味书屋》的内容概括为：“百草乐园，自然熏陶；三味书屋，文明教化。”可谓一目了然。这种做法，比只串讲课文字词，不分析其内容主旨，多了一层能力训练，使教学内容更充实、到位。再如在复习古诗文时，我设计了“东临碣石观沧海”，学生充分展开联想和想象，写出“西望星汉射天狼” “西望夜朗寄愁心”等下联，而且都出自学过的古诗文（分别出自曹操《观沧海》，苏轼《江城子》李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等等），此
类对联集句用典，十分自然，浑然一体。
（三） 培养学生的审美情趣和审美能力
对联除去作为语言思维练习之外，在丰富学生文化生活，提高学生审美情趣和审美能力方面，也有非常明显的作用。培养学生的审美情趣和一定的审美能力，是《新课标》中的一项重要教学任务，是发展学生健
康个性，形成健康人格不可缺少的因素。
对联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。对联外形整齐，节奏和谐，具有绘画美、节奏美、建筑美等特点。尤其是很多对联构思精巧，意境深远，能够陶冶人的思想情操，提高人的审美能力。我国人民自古就有写对联的习惯，例如我们最熟悉的春联“春回大地，福满人间”，“人勤物阜，国泰民安”等等；另外更多的是历史上的很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观，价值观，人生观，乃至全副身心，满腔热忱全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。例如明朝东林党人顾宪成的“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”这幅对联已经成为爱国主义的象征。而蒲松龄的“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”通过歌颂项羽、勾践以自勉，表明自己奋发的态度和不羁的个性。 在教学中我经常选择那些内涵深刻，内容丰富，构思巧妙的对联，介绍给学生，并进行评价和鉴赏；另外还让学生自选对联，写鉴赏文章，然后互相交流，进而能够自主进行创作学生们徜徉在高雅的文艺创作和欣赏的海洋中，所获良多，对于我个人教学研究来讲，受益匪浅。
本文的写作目的并非是想刻意拔高对联教学的地位。我认为在现行的《新课标》的良好背景下，能够重新拾起传统文化的瑰宝，并且结合新的时代特点，继承和发扬有中国特色的语文学科的特点和优点，这就是作为一名语文教师幸福。让我们以此文共勉，期待语文教学春天的来临
要搞好计算机辅助教学，就要逐步解决这三个方面的问题：
一、素材问题
刻录兄弟学校的素材光盘，利用因特网的资源优势下载学科教学资源及课件。让每位教师（尤其是多媒体班的教师）肩负起搜集教学资料的义务，最大程度的达到资源共享。
二、教师培训问题
师资培训工作应该包括三方面：
第一方面主要解决教师计算机知识、技能与态度，操作计算机的问题，使教师能够熟练地使用计算机，真正把计算机当作自己备课、授课、组织学生活动的工具；
第二方面主要是加强教师的学科修养，掌握学科最新进展与教育理论，教育技术和教育心理的理论与实践，并且帮助老师更进一步地把握学科教育
的目的和本质；
第三方面主要解决如何用现代教育手段更好地达到教学目的的理论问题。所谓“现代化教学”与其说是把现代化的手段引入教学，还不如说是以现代化教学的思想来指导教学。同样，计算机进入教学本身并不能直接推动教学改革(这从我国开展计算机教育的现状中可以得到验证)，真正推动教学改革的是教师的教育观念，而计算机只不过是引起教师观念变化的催化剂。实践也表明：如果教师不转变教育观念的话，计算机在教学中的作用将是极为有限的。
因此，不管是在教学改革还是在计算机辅助教学中，培养教师的现代教学观念才是最重要的。这也是世界范围内计算机教育实践得出的教训。因此，要搞好计算机辅助教学，就要把师资培训工作作为重中之重来抓。
三、技术与课程有机结合的问题
当教师掌握了技术后，教师的能力就会被大大扩展了。例如：教师可以通过网络与学生进行交流，而不必担心时间和空间的距离；可以从光盘数据库中快速查找所需的内容，而不必去图书馆；通过让学生在计算机上自主地操作，可以组织学生的探索和学习活动；通过学生成绩跟踪系统，可以持续地跟踪学生的学习状况等。这在客观上为计算机辅助教学提供了广阔的活动空间。
然而，近年来国内外的计算机辅助教学实验表明：即使有了合适的软件，教师对技术也比较熟悉，教师也并不一定能很好地应用这些软件来支持自己的教学。因此，如何在教育中适当地使用技术，使技术充分发挥作用，提高教学效率、突破重点难点，甚至在技术的支持下改革现有的教学方法、教学内容和教学观念，就是又一个极为重要的课题。
所谓技术与课程有机结合，就是要把各种技术手段完美、恰当地融合到课程中，就像在教学中使用黑板和粉笔一样自然、流畅。要达到这个目标，教师不仅要熟练掌握技术手段，更重要是要深刻了解教育的本质，了解本学科教学的根本目的，了解教学中的重点、难点所在，了解传统教学的优点和局限性，结合技术所提供的能力更好地进行教学活动。
计算机辅助教学是一个长期而艰巨的任务。然而，随着计算机辅助教学实验的深入进行，必将大大提高教学效率，必将改变传统的教学模式，进而大大推动中小学教育改革的进程。
