花鼓流年
尊敬的各位评委、老师：大家好！
我是来自仙桃二中的尹一苇，今天，我演讲的题目是：
花鼓流年
小时候，每到放暑假，我便会回老家。爷爷总会躺在摇椅里，看着家里唯一一台电视机，听碟片放着花鼓戏，然后和着曲调哼起来。我坐在爷爷怀里，看着两把红木椅子，两方蓝色绸缎布和一群穿着水红或者浓黑戏服、抹着惨白面妆的戏子，听他们用我听不懂的方言唱着戏，或者用极高的音调怪笑起来。我总不理解爷爷，为什么会喜欢看这样的戏。每当我昏昏欲睡，爷爷就会高高地举起我，然后哈哈大笑，说：“小孩子就是小孩子，不知道啊，这花鼓戏里头啊，含着仙桃的魂啊！”我瞪着眼，对爷爷的话满是不以为然。
后来，爷爷去世了，那些“哎呦”的叫声和唱起来的家乡方言突然消失在我的生活中，习惯了那些乡野小调萦绕耳边的我，突然感觉空落落的，仿佛失去了一块，生命都不再完整。
不知什么时候，广场上开始流行放戏，隔一段日子沔阳花鼓戏团就会来唱上几段。仍旧是两方蓝色绸缎，覆着两把红木椅，水红、深蓝、浓黑，颜色纷杂的戏服上绣着朴素的小花。广场上满是人，老爷爷老太太们甚至会提早好几个小时提着凳子，坐在这儿等。每当我经过，看到人山人海，心里就会泛起一种异样的柔软，丝丝入扣。于是，我也开始不时地听上两句，听那些悲欢离合。花鼓戏没有传出过什么
写戏的大家，内容也无关于民族大义，不过是富家小姐配穷酸书生，小气媳妇斗憨厚婆婆，再不然便是斗贪官扬正义的故事。我听着听着，从一句句家乡话里听那些穷苦人民的喜与乐、苦与悲，从憨厚的抓耳挠腮中品到了淳朴的乡土味道，从每一个皆大欢喜的尾声中觉出了许多来自身边普通人的力量：那些个卑微的小人物，让我懂得执著与坚持，让我懂得用乐观、用不屈的姿态面对生活中的磨难与坎坷，让我相信真、相信善、相信美；而在爷爷长达半生的对花鼓的痴迷中，我终于明白了他对这片土地深沉的爱，我闻到了荆楚文化中淡淡的芬芳。我开始懂得：花鼓戏里，含着仙桃的魂。
家乡的花鼓戏没有黄梅戏动听，没有越剧婉转，没有秦腔高亢，没有京剧咿咿呀呀，水袖挥舞眼波流转间道尽无限心思，他以他的民歌民调，乡趣乡情唱着市井间邻里间妯娌间的大喜大悲，大善大恶。但就是这样简单朴素的花鼓戏里，这样带着地方方言与口音的唱词里却有着仙桃人的本真：朴实、执著、善良。
年岁变幻里，我开始慢慢爱上这样一个剧种：沔阳花鼓戏，它发源于湖北腹地沔阳东荆河一带，这个渔歌打麦歌的声音此起彼伏的地方。1724年，沔阳州发生特大洪灾，于是便开始有了“穿街过市流浪苦，沿门乞生唱花鼓”；再后来，沔阳州昌家湾汪春保，首创了沔阳花鼓汪家门头；咸丰年间相继出现了黄、史、贺三个门头，沔阳花鼓戏到了鼎盛期；建国后，沔阳花鼓再次迎来了自己春天，先后成立了“艺光”、“光复”、“复联”、“联合”四个剧团，人民当家作主，生活得到了保障，纷纷唱起花鼓来。
随着小康社会的建设，国家对精神文明的高度重视，沔阳花鼓申请非物质文化遗产成功，更成为了湖北地方三大剧种之一，沔阳花鼓戏成了仙桃一张亮丽的名片，成了仙桃人的骄傲，仙桃人会唱花鼓，爱唱花鼓，争唱花鼓；在一声声乡下俗语，土里方言中，仙桃人民唱着对未来的美好憧憬，唱着对生活的满满热情。
从人声帮合到文场伴奏，从草台灯班戏到沔阳花鼓，从湖北地方三大剧种之一到国家非物质文化遗产，寄托着人民美好生活愿望的沔阳花鼓戏里展现着仙桃人民敢为人先、敢于担当、敢于创新、敢于胜利的深厚人文精神。仙桃人正听着花鼓走向世界，迈向未来！
淳淳花鼓，悠悠流年。我听着花鼓戏，慢慢成长，我懂得了执著、乐观；荆楚大地听着花鼓，桑田沧海，它留下了曼曼青史；仙桃人民听着花鼓，一步一步，走向美好的明天！我爱这带着浓郁乡土气息的花鼓，我爱这养我育我伴我成长的荆楚大地！
