申请报告
尊敬的南京市政府宗教事务管理局领导：
有着六朝古都美誉的南京市，更有着得天独厚的地理位置优势，北依长江，南邻上海，是我国长江三角洲经济带的中心城市之一，是一座现代文明与传统文化紧密相结合的国家级重要城市，随着改革开放以来社会经济的快速发展，南京这座历史悠久，文化底蕴厚重的历史文化名城，已经成为越来越多的中外游客向往的旅游目的地；南京自古就是“繁华烟花地，古刹遍江陵”浓厚的佛文化传承之地，佛教文化也是我国历史悠久的传统文化之一，在中华民族传统文化中有着十分重要的历史地位。
作为承载厚重佛教文化之一的古刹云居寺，位于南京市江宁区淳化街道七里岗(原青龙山农场)。背依青龙山，始建于南朝时期，古刹距今已有1600多年的历史，现在的云居寺蜜闭在阀门厂的厂区里，原来规模宏大的古刹，目前仅残留剩下一座观音殿和一座二层的藏经楼，满目沧桑的房檐上、院坝中长满了青草和荆棘，大部分墙体剥落，大殿堂屋中由于无人管理，到处是残垣断壁，蛛网遍布；在大殿房梁两端各有鸱吻一只，其状如卷尾巨龙张口呑脊，背上还插有剑柄，屋脊有佛教‘唵嘛呢叭咪吽’明显的藏传佛教文化风格。挑檐墙上绘有若干龙凤相对的彩绘，大殿内全部是木质梁柱组成，属明清建筑风格。可惜现今的古刹己残破不堪，风雨中几近坍塌，伤痕累累，鼎盛繁华的佛教文化喧嚣氛围早已经荡然无存，留下的只是厚重的历史记忆。
作为南京市文物保护单位的云居寺，雕梁画栋的佛教文化的传承支点，不乏体现在它浓烈的佛教文化底蕴中，在大殿门前的石碑上隽刻着对仗工整的对联：‘乱山深处云居路，共踏花行独惜春’，记载着云居古寺的身世，依稀可见白居易的诗句：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红，可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”诗人王褒在游过云居寺后写下了绝句‘中峰云已合，绝顶日犹晴’，文人墨客给云居寺增添了古刹旧时堂殿的辉煌。
云居古刹，南北朝时期始建于南京钟山，明朝初年间移至江宁青龙山，属龙灵谷四寺之一。从此云居寺年年香火不断，香客纷至沓来，千年古刹在风雨中，经历了无数的日月轮回，历朝历代多少文人墨客到此赋诗作画，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这就是一代著名诗人白居易笔下的云居寺，抒发了诗人对人世间沧桑巨变的感慨；由于云居寺独特的建造风格和地理位置，厚重的佛教文化底蕴而闻名于世，而历史的传承为这座古刹增添了神秘的色彩。据当地老百姓相传，云居寺移居青龙山时来了两件宝贝‘帆布鼓，飞来钟’，鼓声振彻四方，钟声清脆悦耳，众说这是神物；据云居寺常年做义工的老人讲述，在大雄宝殿内，柱上有雕刻的盘龙，在不定时的夜晚就去池塘里戏水，早上香客去敬香拜佛时，时常发现龙角上有苇草。给古刹增添了神秘的色彩。
唐朝大诗人杜牧在江南春诗中这样写到：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。根据清代刘世琦所作《南朝寺考·序》:\"梁世合寺二千八百四十六座，而都下(南京)乃有七百余寺。\"可见南京当时寺庙之盛；惜历经战乱，迄今所存已十不存一。后来又有人搜集诸书，得知南朝佛寺之确切可记载者为四百余所，然其他失名、不见记载者则不计其数。南朝寺院建筑，除采用前塔后殿之一贯形式外，其最大特征为双塔(设东西双塔)及舍利之安置(置于中心柱下，而不在相轮之下，与印度截然不同)。其中以同泰寺、瓦官寺、栖霞寺较为著名。而栖霞寺中有千佛岩石刻造像与明征君碑等石碑、石塔，其风格之秀美典雅，异于北朝云冈石窟造像，为南朝仅见之石刻造像艺术，亦为中国重要之佛教史迹。
云居寺就是这南朝四百八十寺之一，由于它有着悠久的历史和辉煌的佛教文化，才引来无数的文人墨客到比云游。由于历史和环境的原因，云居寺在不经意间被时代无情的冷落，原有宏伟壮观的明清建筑，在年复一年，日复一日的冷落中无人问津，无人管理，损坏破落，一座历史名盛古刹就这样任其自生自灭。让无数信众和有识知士，无比惋惜和痛心。
改革开放以来，党和政府对宗教传统文化十分重视，特别是像云居寺这样的的历史古迹采取重点保护，目前在全国各地已经修复多座佛教文化古刹寺庙，并兴建了众多的大型宗教文化传承庙宇，作为旅游开发的配套项目，同时作为历史文化的传承提供了新型的传播载体，满足历史文化传承之需要；
为挽救云居寺这座珍贵的历史文物和佛教文化传承载体，现有大和尚心地法师及弟子宗源等，愿为重兴云居寺而筹划集资，以期恢复文物旧貌，再续佛教文化传承香火，并希望得到当地政府相关部门的鼎力相助，拯救千年古刹，让云居寺这座历经风雨的历史古刹重现于当今盛世，让佛教文化传承发扬光大，让优秀的传统文化传承与现代文明相得益彰，特向 xxx政府宗教事务主管部门申请修复古刹云居寺！希望得到政府主管部门的批准！
此致敬礼！
申请人：云居寺修复筹备处
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