2008年6月，熊大寻策划机构应云南姚安县政府邀请，对姚安进行整体旅游规划，姚安福禄之城的出炉(熊大寻旅游规划方案)。经过艰苦的规划和反复论证，最终，熊大寻策划机构姚找出了城市的指纹--中国福地，福禄之城；将其旅游资源进行梳理整合，与此同时还根据新发现的旅游景点规划设计了一系列丰富的活动。姚安旅游规划案得到了姚安县政府领导的高度评价，成为姚安旅游招商引资的一大法宝。文化兴县战略姚安县位于云南中部隶属楚雄州，全县没有一个污染工业，举世罕见地保留了十几平方公里田园风光！让人如入古境，心旷神怡！姚安县李自云书记是一位出身教育系统的领导，写得一手好书法，他根据姚安的县情，提出了\"文化兴县\"的战略，这与我们的城市运作理念不谋而合。所以，李书记初次与熊大寻接触，即为其\"牵文化旅游一发，动城市发展全身\"的理念和策划操作其他城市的经验所折服，当即邀请熊大寻策划机构为姚安进行文化旅游整体策划，以快速实现\"文化兴县\"的战略。姚安旅游规划形象定位熊大寻接受邀请之后，通过对姚安旅游资源进行梳理，得出姚安--福禄之城的定位，为什么要这么定位呢?以下是我们规划的思路：熊大寻策划机构给出的定位：姚安，中国福地，福禄之城以上的三种定位都存在片面性，姚安究竟应该如何才能科学地找到自己的具备唯
一、第一和专一的城市指纹，做到不鸣则已，一鸣惊人呢?姚安--平安姚安--平安是福姚安--中国福地，福禄之城以下是我们这么定位的依据：
1、姚安的字意就是\"美好平安\"之意(姚,好也，规划方案《姚安福禄之城的出炉(熊大寻旅游规划方案)》。 ――《方言十三》)
2、高奣映铜像呈一个姚安的\"安\"字造型，加上酒葫芦，整体上看,又是\"平\"字造型，意喻着\"平安姚安\"。高奣映铜像图解\"安\"字高奣映铜像(本地明代的望族名士)自古就有一个平躺着的\"安\"字的说法，头和双手代表\"宝盖头\"，盘旋的双腿构成一个\"女字\"。熊大寻认为光\"平安\"一个概念不足以吸引游客，应强化其卖点。他解读此铜像含三层意思：一是\"平安是福\"，二是\"高枕无忧\"之意--在高奣映铜像他的身上还写着一首悠闲的诗\"一昧黑恬，睡到地老天荒\"，整个状态就是\"高枕无忧\"。三是\"高冠厚禄\"--高奣映的发冠代表高冠，他头枕着的是个肥大的葫芦，所以代表\"高官厚禄\"。
3、元天历元年(公元1328年)，升姚州为姚安路。《改姚安路记》中有所反映：\"姚安父老黎庶，咸自庆幸，相率言曰：州升为路，以高侯之故。若之何，相与改观。以求无负圣天子之命，以无忘我高侯德。…昔为州，贡赋附庸于大邦，讼狱受成于上府。今为路矣，言可以专达、事可以专决。\"感受龙恩之余，高氏也不含糊，元明宗至顺二年(公元1331年)捐私宅建妙光寺以报皇恩。
4、关于\"安\"的来历，《民国姚安县地志》是这样记述的：\"姚系以安，以地当西南徼外，蒙氏段氏之割据，吐蕃之煽乱、土司回回之暴动，边徼多事，民不得又安屡矣。姚系以安，所以祝亿万年又安之。幸福也！自兹以往，果使姚安之人，士安于学，农安于野，工安于场，商安于市，烽燧不惊，刁斗不闻，则姚人之安矣。姚人安则滇政府无西顾之忧矣。顾名思义，姚安之命名，意在斯乎！意在斯乎！\"
5、\"姚安\"之名，始于\"路\"的建制，止于\"府\"的建制，历经元、明、清三个朝代，权力或大或小，但始终代表的是相当于今天州市一级的行政权力。后来的民国一体设县，县名不用\"姚州\"而用\"姚安\"，既是对辉煌历史的一种缅怀，又是对今后姚安境内实现安居乐业的一种期望。
6、姚安姚安，有水即安
7、高氏历54代，世袭为官千年不倒，可谓百代平安
8、菩提女九子分离，最后在姚安重逢，可谓平安无事
9、姚安花灯又名\"太平灯\"
10、发现新景点-佛陀山在考察姚安的过程中，熊大寻还发现一个中国福地的重要依据：佛陀山，此山在县志中早有记载，但本地人一直不明白为什么叫佛陀山。山中有至德寺，原姚安的镇城之宝高奣映铜像即存放于此寺。而此山紧靠的山叫光禄山，光禄山的顶部轮廓极似观音菩萨(下图)，姚安福地可谓是左菩萨、右佛祖，风水之好，无人能敌！
